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《莲花海》(9) 智慧的运用-智慧的修行方向(9)-修行道路上的「时间规划」-修行与不修行的「因」与「果」-啤吗哈尊金刚
- 4. 「短期閉關」可說是一種彈性的「時間規劃」,
是因應不同程度的需要,與及在諸多條件的限制
下而訂立的。
現代人生活忙碌,亦難以效法釋迦牟尼佛
之「修行心切」,離棄一切慾望與感情的糾纏。
如果在修行的「時間規劃」上,加入過長的「閉
關 」 期 , 對 大 部 份 的 現 代 人 來 說 , 根 本是 一 件
「不可能」的事。
釋迦牟尼佛捨棄太子之位,離開家園之後,
第一件要做的事就是尋訪明師,指點修行的正確
方法。由於釋迦牟尼佛已經歷無數的生生世世修
行,累積了無數的功德,即使指引他的導師並非
具有徹底的教法,亦並非真正的佛法,但亦足以
令釋迦牟尼佛在這些方法之上「突圍而出」,並
且「青出於藍」,以其個人之智慧與功德「更上
一層樓」,證悟「成佛」。
所以即使你有時間、有決心,希望「閉關」
修行,亦必須先尋訪「真上師」,在其指引之下「
閉關」。所謂「萬丈高樓從地起」,不要對「閉
關」產生一種「高級的修行方法、一閉關就立刻有
成就」等等奇妙的幻想。「閉關」的第一個目的是
「控制你的“心”」,不再被無窮的慾望所吸引。
「關起你的“身”」,與外界完 全 斷 絕 , 是 一
種 極 大 的 「 助 緣 」 , 幫 助 你 「控制“心”的
狂野與不定」。所以「閉關」的第一個階段與功
課,是訓練「“心”的“專注力”」。
報身佛金剛薩埵
謹在此懇請各位「小心提防」,以「智慧」
分辨「真上師」與「假上師」(請參看「蓮花海」
第三及第四期之「真假上師」一文),以免被牽
連而下墮「三惡道」(即「地獄、餓鬼、畜生」)
。凡是標榜自己懂得真正的「雙身法」,詳加解
釋什麼才是真正的「雙身法」,用以證明別人的
「雙身法」是假的,其實是一種招倈之術,用奇
招吸引信徒,足以證明這個是「有問題的上師」
。若果有任何人再以「雙身法」作為招引信徒的
奇招,各方正義之士,不妨「群起攻之」,無須
理會任何狡辯,亦無須理會他的身份。
4.
「閉關」的成效是不容忽視的,可以說是取
得快速修行成功的關鍵所在。所以在修行的「時
間規劃」上,必須加入。蓮師一生「閉關」無數
次,就是一個最好的例子。「閉關」是所有「證
得成就」者所採用的「時間規劃」,這些「成就
者」的出現,亦印證了「像法時期」的延續,成
為極具力的證據。(請參考「蓮花海」第9期「蓮
師八變(七)之“啤嗎森巴華”(2)」及「藏傳佛教
寧瑪巴之傳承系統 (2)」中所引述的證據。)
短期閉關:
「短期閉關」可以是七天,或者最好是七
的倍數,亦可以是半年、一年等等。對初學者而
言 ,「 短期閉關」是一種「放下萬緣、洗滌 身
心」的短暫體驗。將一顆混濁的心稍加沉澱,總
比不斷添濁的好。
修行與不修行的「因」與「果」
所謂「繫心一處,無事不辦」,即是如果你能夠
將“心”專注於某一件事,你的“心力”就會擴
大。佛教要求「修行人」必須訓練「專注力」,
就是「心力」的一種「聚焦」作用。情況就好像
以放大鏡「聚焦」太陽光以燃燒火柴一樣。「能
量」的集中令「力量」擴大,當「力量」擴大至
某一種程度,被「聚焦」的東西就會依照「大自
然」的規律產生變化。(請參看「蓮花海」第9期
「瀕死體驗的意義」一文。)
對一些重入俗世弘法,已有一定把握「脫
離 輪回 」的「上師」而言,「短期閉關」是 重
整身心,恢復已呈疲態,「心」的清晰度與及「
定力」的穩定度均已下降的情況。很多修行人會
在晚年進行較長期或短期的閉關,直至死亡的來
臨,以確保在干擾最少、「心境與定力」都在最
佳的狀態下解開「生死輪回之結」。在修行上,
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蓮花海第9期
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