Vinoba Bhave's thoughts on desirability of Hindu-Muslim unity.Sadanand Patwardhan
Vinoba Bhave is well known for his Bhoodan movement and his concept of ideal society that he encapsulated in a word, Sarvodaya, or Universal Progress. A senior Sarvodaya activist and thinker, Daniel Mazgaonkar was recently given a manuscript, probably written down by Sane Guruji, when Vinoba spoke on desirability and necessity of Hindu-Muslim unity. Mazgaonkar converted it into a word file and shared it with his friends. Sarvodaya is defined among other things as collapse of identities based on Religion, Caste, Sects, Language, Region, party, and end to inequality.
1.
५५७)
ज म आ
भंतीव
हरवळ
सु भात
Fencin
आप य
होते. ब
EGO
येक
चांग य
वसजन
गणेश
हटले
वसजन
बघा व
नवांत
आप य
करावी
मातृ ेम
मातृ
चांग य
जात आ
पंदने आ ण क
आप या हातात
वर पडलेल आं
ळ
त. आयु यातील
ng - Gates
या आयु यात स
बघा वचार क
माणसाला का
या कामाची श
न
चतुथ ला गणे
हणजे गणेश
न कधी करणार
वचार क न.
त सं याकाळ
या आयु या य
लागेल. बघा व
म
ेमाला तोड
या कामाची श
आडनावाने न ओ
कवडसे - २६
त नसतो पण ज
याची कोय. पा
ल सुखाची हरव
सु ा अनेक अ
न.
ाह माणात ई
शंसा खुप कमी
णशाचे आगमन
श वसजन डो
र हे मा ठरत
या सं याकाळी
वचार क न.
नाह . याला
शंसा खुप कमी
ओळखता ती क
जगावे कसे हे
ावसात भज य
वळ आप याल
अ य Fencing
ईगो असणे ह क
वेळा के ल जात
न झाले, मनोभ
यासमोर येते
नाह .
नवांतपणा म
ा बालपणी म
वेळा के ल जात
क वृ तीने / वा
1
याला कळते, त
यावर यातून ज
ला चरंतन लाभ
g आ ण Gate
काळाची गरज
ते
भावे पूजा अचा
त. पण आप या
मळावा असे व
मातेचे सुख आ
ते आ ण खूप क
ागणुक ने ठरवल
तो ख या अथान
ज म घेतलेले
भो ह च ई वर च
es असतात. य
आहे.
ा झाल व गण
या मनातील वाई
वाटत असेल त
आ ण सुर ा
काळ चांगले का
वल जावी.
ाने भा यवंत अ
आं याचे रोप.
चरणी ाथना
याचे ान असे
णपतींचे वसज
ाईट वकारांचे
तर वतमानात
मळते याचे
ाम के यानंतर
असतो.
नसगाची कम
सेल तर आयु य
जन सु ा झाले.
- वचारांचे - व
या माणे म
चे आयु य सुं
रसु ा :(
माल.
य सुखकर
. वसजन
वतणुक चे
माग मणा
सुंदर होते.
2. 2
अ नाची नासाडी
सं याकाळी गा या समोर ल पडले या पो या - भात बघा. गा चे सु ा पोट भरलेले असते, पण अनेक माणसे मा
याचवेळी भुके ल असतील. कती वरोधाभास? भुके ले याला अ न देऊन सु ा ते हडेच पु य मळेल असे नाह
वाटत तु हाला? बघा वचार क न.
व वास
माझा मा यावर व वास आहे हणजेच देवावर व वास आहे. (देवाचा अंश येक माणसात असतोच)
आयु य
आपले आयु य हणजे अनेक लहान घटनांची मा लका असते. ह माळ जर चांगल रा हल तर आपले आयु य
सुखाचे होते. यासाठ माणसे जोडा, नय मत बचत करा, देवावर ा ठेवा, त बेतीची काळजी या, माणुसक जपा.
मग तु हाला काह कमी पडणार नाह .
संयम
मनावर संयम असेल तर िजभेचे चोचले पुरवले तर पोटाला ास होणार नाह .
सोनू दु नया गोल आहे. गोल आहे.
काह तर झोल आहे, झोल आहे.
गुलामी
जे हा गरजा संपतात, गुलामी संपते ते हा मन सुखावते. आपला मनावर ल ताबा परत एकदा स होतो
भ व यातील सम या
येक कौतुकात भ व यातील सम या दडलेल असू शकते याचे भान सुटता कामा नये. याच वेळी काह सम या
कमी कौतुक कं वा कौतुक न के यामुळे नमाण होत असतात.
व वास
ह ल ' व वास ' श दावर ' व वास ' ठेवायची भीती वाटते. :(
उशीर
कोण याह सम येवर कायवाह कर यास लेट झाला तर चालेल, पण उशीर मा होता कामा नये.
3. 3
अ म
जे हा अ माची ग लत होते, ते हा सम या ज म घेतात. हा नयम सवाना लागू आहे -- माणसाला, समाजाला,
रा याला आ ण देशाला सु ा.
स य
स याला मरण नाह पण वणवण आहे, पुरा या या साहा याने स य वत:ला स कर याची.
वकास
वकास श दाची ह ल भीती वाटते, कारण वकास नेमका कसला, कोणाचा आ ण कशाचा होणार ? भीक नको पण
वकास आवर असे हणायची वेळ आल आहे.
रावण
या दवशी येका या मनातील रावण मारला जाईल, या दवशी ख या अथाने राम रा य सु होईल.
रावण वधाचा काय म कर यापूव आपण राम आहोत का? या नाचे उ तर शोधावे लागेल.
रावण दहन
दर वष रावण दहनाचा काय म देशात अनेक ठकाणी होतो. पण अजून रावणांची सं या काह कमी होत नाह .
....
पूल
काळा या ओघात अनेक पूल अ ंद झाले आहेत, जुने झाले आहेत. सव पुलांची दु ती - ंद करण झाले पा हजे. मी
सव कार या पुलांब ल बोलत आहे.
मग तो पूल वाहतुक चा असेल, पादचा यांसाठ असेल कं वा नातेसंबंध, माणुसक चा , मानवतेचा असेल. म ानो,
बघा वचार क न.
पुन वकासाचा माग कती खडतर असतो, हेच सुचवायचे असेल का या झाडाला?
येय
येय बदलणे हणजे पराभव न हे तर ा त प रि थतीचा वचार क न येय redefine कर यातच शहाणपणा
असतो. ....
पाऊस
जा रे जारे पावसा
तुला देतो पैसा
असे गाणे हटले तर कदा चत पाऊस काढता पाय घेईल. :)
4. 4
सुख
आपण जे हडे दुस यावर कमी अवलंबून असू, या माणात आपण जा त सुखी होतो.
बदल
बदल हा आयु याचा अप रहाय भाग आहे. बदल हा अनेकवेळा वेदनादायी असू शकतो. परंतु बदल करणे हे अनेक
वेळा आप या अि त वासाठ आव यक असते. आपण वेळेवर बदल के ला नाह तर प रि थती
आप यावर बदल लादते. बघा वचार क न.
अपे ाभंग
मूक संमती कं वा हो हणून अपे त कृ ती न के यास दुस या माणसा या होणा या अपे ा भंगाची / अपमानाची
ती ता ह सुरवातीलाच न पणे नकार द यामुळे होणा या अपे ाभंगा या / अपमाना या ती तेपे ा जा त
असते. बघा वचार क न.
उ तर
लोकांना य उ तर (जे यां या मताशी जुळणारे असते) ऐक यात रस असतो. यामुळे जर उ तर यां या साठ
ेय कर असेल (जे यां या मताशी जुळणारे नसते) यांना ऐक यात रस नसतो व वाद ववाद . गैरसमज नमाण
होतात.
मन
मन हे मन असते तर मग पु षाचे मन आ ण बाईचे मन यात फरक का असतो?
हा फरक या जोड याला कळतो, यांचा संसार सुखाचा होतो.
सहकार
वना सहकार नाह उ ार असे सहकार े ाचे ीद वा य असताना, अनेक सहकार सं थांम ये सहकार का शोधावा
लागतो? :(
खरा सुखी
या माणसाकडे सव सुखसोई - गो ट आहेत याला समाज सुखी आ ण ीमंत मानतो, पण खरेतर याला सुखी
हो यासाठ कोण याह गो ट ची गरज पडत नाह तो खरा सुखी आ ण ीमंत, असे मला वाटते.
वकृ त आनंद
पैशाचा कचरा, नघालेला धूर आ ण कानठ या बसवणारा आवाज हणजे आनंद ? :( मला वाटते क आनंद सु ा
शरमेने मान खाल घाल ल.
5. 5
ट कोन
कोण याह गो ट कडे सकारा मक प हले क आयु य थोडे सोपे होते. :)
डाग
कप यावर ल डाग वॉ शंग पावडरने कदा चत जात असतील, पण कोणतीह चूक नसताना झालेला अपमान
कोण याह पावडरने पुसला जात नाह .
नरकचतुदशी
या वष सु ा नरकचतुदशीला अनेकजणांनी थे माणे नान करताना नरकासुराचा वध के ला असेल. वषानुवष
नरकासुराचा वध क न सु ा नरकासुरांची सं या मा वाढतच आहे. जो पयत मनातील नरकासुराचा वध होत नाह
तोपयत हे असेच चालणार .
ट कोन
सकारा मक वचार करताना वा तवाचे भान सुटता कामा नये. बघा वचार क न.
सुधीर वै य
१४-१२-२०१७