கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் - பாகம் 5 (சிம்சோன்) என்னும் இத்தியானம் தேவன் சில நபர்கள் மீது அதிகமான கிருபையைப் பொழிந்தும், தங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட மிகுதியான கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் பற்றி தியானிக்கிறது. அதிலும் குறிப்பாக இப்பாகம் 5 இல், பிறப்பிலேயே தேவ நோக்கம் அறிவிக்கப்பட்டு, அதன்படி தேவ ஆவியினால், ஆவி, ஆத்துமாவில் மாத்திரமல்ல தன் சரீரத்திலும் அதன் வல்லமையை உணரும் ஒரு உன்னத வாழ்க்கையை, தன் சரீர இச்சையினால் இழந்து போன சிம்சோனின் வாழ்வில் இருந்து நாம் கற்று கொள்ள வேண்டிய எச்சரிப்பின் செய்தியை பற்றி தியானிக்கிறது. மேலும் அறிய: www.jesussoldierindia.com

1. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 1
கிருபைபை பைோக்கடித்தவர்கள் – ைோகம் 5 (சிம்பசோன்)
எைிரெைர் 11 ஆம் அதிகாரத்தில் கூறப்பட்டுள்ள விசுவாச வ ீ
ரர்கள்
பட்டியலில், சிம்சசான் பபயரும் காணப்படுகின்றது (எைிரெைர் 11:32).
இவ்வாறாக அவருடைய பபயர் விசுவாச வ ீ
ரர்கள் பட்டியலில்
காணப்பட்ைாலும், நியாயாதிபதிகளின் புத்தகத்தில் அவருடைய பிறப்பின்
அறிவிப்பு முதல், அவர் வாழ்க்டகயின் பல்சவறு தருணங்களில் அவருக்கு
பகாடுக்கப்பட்ை கிருடபடய அவர் சரியாக பயன்படுத்தி இருப்பாரானால்,
உண்டையில் அவர் சதவனுக்காக எவ்வளசவா பயன்பட்டிருக்க முடியும்.
ஆனால் அவர் தனக்கு பகாடுக்கப்பட்ை கிருடபடய சபாக்கடித்தபடியால்,
அவருடைய வாழ்க்டக பரிதாபகரைாய் முடிந்தது. எல்லாரும் கண்டு அஞ்சி
நடுங்கத்தக்கதாய், சதவனுடைய வல்லடை பவளிப்படையாய் அவருடைய
வாழ்வில் காணப்பட்ை பபாழுதும், எந்த சரீரத்தின் பபலன், சதவ
ஆவியினால் நிரப்பப்பட்ைசதா, அசத சரீரத்டத பாவத்திற்கு ஒப்புக்பகாடுத்து.
தன் ஆவி, ஆத்துைா, ைற்றும் சரீரம் ஆகிய மூன்டறயும் கடறப்படுத்திக்
பகாண்ைார். அவருடைய வாழ்க்டக நம் எல்சலாருக்கும் ஒரு எச்சரிப்பின்
பசய்தியாய் காணப்படுகிறது. அடத குறித்து இத்தியானத்தில் நாம்
தியானிப்சபாைாக.

2. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 2
புதிய ஏற்பாட்டில் ஆண்ைவராகிய இசயசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு எப்படி
சதவதூதனால், கன்னி ைரியாளுக்கும், சயாசசப்பிற்கும்
முன்னறிவிக்கப்பட்ைசதா, பிள்டளடயப் பற்றிய காரியங்கள் எப்படி
தீர்க்கதரிசனைாய் அவர்களுக்கு முன்னறிவிக்கப்பட்ைசதா, அவ்வாறாக
நிைோைோதிைதிகள் 13 ஆம் அதிகாரத்தில் சிம்சசானின் தாயாருக்கும்,
அவருடைய தகப்பனார் ைசனாவாவிற்கும், ஒன்றிற்கு இரண்டு முடற,
சதவதூதனானவர் சதான்றி, பிள்டளடய எப்படி வளர்க்க சவண்டும், அதற்கு
பபற்சறாராகிய அவர்கள் எப்படிப்பட்ை ஒழுக்க நடைமுடறகடள
கடைபிடிக்க சவண்டும் என்படதயும், பிள்டளடய குறித்த சதவத்திட்ைைான
சதவனுக்பகன்று நசசரயனாய் இருப்படதப் பற்றியும், இஸ்ரசவடல
ஒடுக்கும் பபலிஸ்தரின் டகக்கு அவர்கடள நீங்கலாக்கி ரட்சிக்க சபாவடத
பற்றியும் கூறப்பட்ைது (நிைோைோதிைதிகள் 13:5). இவ்வளவு பதளிவாக,
விரிவாக அவருடைய பிறப்பு கூறப்பட்டிருப்பதும், அடத அறிவிக்க வந்த
சதவனுடைய தூதனானவர் தம் நாைம் அதிசயம் என்று கூறியதும்,
அவருடைய பிறப்டப பரசலாகம் எவ்வளவு ஆவலாய் உற்று சநாக்கியது
என்படத விளங்கச் பசய்யும்.
நிைோைோதிைதிகள் 13:24,25 வசனங்களில் “ைின்பு அந்த ஸ்திரீ ஒரு
குமோெபைப் ரைற்று, அவனுக்குச் சிம்பசோன் என்று பைரிட்டோள்; அந்தப்
ைிள்பை வைர்ந்தது; கர்த்தர் அவபை ஆசீர்வதித்தோர். அவன்
பசோெோவுக்கும் எஸ்தோபவோலுக்கும் நடுவிலுள்ை தோணின் ைோைைத்தில்
இருக்பகைில் கர்த்தருபடை ஆவிைோைவர் அவபை ஏவத்துவக்கிைோர்.“
ஆம் கர்த்தர் அவடர ஆசீர்வதித்தார், சைலும் கர்த்தருடைய ஆவியானவர்
சதவத்திட்ைத்டத பசயல்படுத்தும்படியாய் அவடர ஏவத்துவக்கினார்.
ஆனால் அவசரா விசேச விதைாய் தன்னுள் விளங்கும் சதவ ைகிடைடய
உணராைல், சாதாரண வாலிபடன சபால சரீர இச்டசக்கு உட்பட்டு
பபண்களின் பின்சன பசல்ல ஆரம்பித்தார். அடுத்த அதிகாரத்திசலசய, அவர்
வாலிப வயடத அடைந்த பபாழுது, விருத்தசசதனம் இல்லாத, தன்
ஜனத்டத ஒடுக்கும் பபலிஸ்தியரின் குைாரத்திகளில், ஒருவடர விவாகம்
பண்ண விரும்பினார், அவர் பபற்சறார், அடத அவருக்கு எடுத்துக்கூறியும் ,
அவர் அவடள விவாகம் பண்ணக்கூறிய ஒசர காரணம், அவள் என்
கண்ணுக்கு பிரியைானவள் என்பதாகும் (நிைோைோதிைதிகள் 14:3). ஆனால்
இடதயம் ஆண்ைவர் தம் சித்தம் நிடறசவற அனுைதித்தார் என்படத

3. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 3
நிைோைோதிைதிகள் 14:4 கூறுகிறது “அவன் ரைலிஸ்தரிடத்தில் குற்றம்
ைிடிக்க முகோந்தெம் உண்டோகும்ைடி, இது கர்த்தரின் ரசைல் என்று அவன்
தோயும் தகப்ைனும் அறிைோதிருந்தோர்கள்; அக்கோலத்திபல ரைலிஸ்தர்
இஸ்ெபவபல ஆண்டோர்கள்.“. நிைோைோதிைதிகள் 14:5,6 வசனங்களில்
“அப்ைடிபை சிம்பசோனும் அவன் தோயும் தகப்ைனும் திம்ைோத்துக்குப் பைோகப்
புறப்ைட்டோர்கள்; அவர்கள் திம்ைோத் ஊர் திெோட்சத்பதோட்டங்கள்மட்டும்
வந்தபைோது, இபதோ, ரகர்ச்சிக்கிற ைோலசிங்கம் ஒன்று அவனுக்கு எதிெோக
வந்தது. அப்ரைோழுது கர்த்தருபடை ஆவி அவன்பமல் ைலமோய்
இறங்கிைதிைோல், அவன் தன் பகைில் ஒன்றும் இல்லோதிருந்தும், அபத
ஒரு ஆட்டுக்குட்டிபைக் கிழித்துப்பைோடுகிறதுபைோல் கிழித்துப்பைோட்டோன்;
ஆைோலும் தோன் ரசய்தபத அவன் தன் தோய் தகப்ைனுக்கு
அறிவிக்கவில்பல.“ இங்கு கர்த்தருடைய ஆவி அவர் சைல் பலைாய்
இறங்கிய பபாழுது அவருடைய சரீரத்தில் அதன் தாக்கம் காணப்படுகிறது.
ஆனால் இப்படிப்பட்ை பபலத்டதப் பற்றி, குறிப்பாக தன் தாய் தகப்பனுக்கு
கூை அவர் அறிவிக்கவில்டல. அவர் விருப்பப்படி காரியங்கள் நைந்சதறிய
பபாழுதும், திடர ைடறவில் சதவத்திட்ைசை அவர் வாழ்க்டகயில்
பசயல்பட்டு பகாண்டிருந்தது. அசத சநரத்தில் நிைோைோதிைதிகள் 14:17 இல்
“விருந்துண்கிற ஏழுநோளும் அவள் அவன் முன்ைோக அழுதுரகோண்பட
இருந்தோள்; ஏழோம்நோைிபல அவள் அவபை
அலட்டிக்ரகோண்டிருந்தைடிைோல், அபத அவளுக்கு விடுவித்தோன்;
அப்ரைோழுது அவள் தன் ஜைங்களுக்கு அந்த விடுகபதபை
விடுவித்தோள். “. இங்கு அவரிைம் இருந்த ைற்பறாரு பலவ ீ
னத்டத நாம்
காண்கிசறாம். முதலாவது கண்களின் இச்டசக்கு முதலிைம் பகாடுத்து
அந்நிய பபண்டண விவாகம் பசய்ய துணிந்த அவர், இப்பபாழுது தன் தாய்
தகப்பனுக்கு கூை பசால்லாைல் ைடறத்து டவத்து காப்பாற்றிய சதவ
பபலனின் ரகசியத்டத, ஒரு பபண் பசய்யும் சாதாரண அலட்ைடல
பபாறுத்துக் பகாள்ள முடியாைல், அடத அவளுக்கு பவளிப்படுத்தினார்.
இங்கு அவர் நைந்தடதச் பசால்லாைல் விடுகடதக்கான விடைடய ைட்டும்
பசான்னாலும், இந்த பலவ ீ
னசை பின்னாளில், அவருடைய பபலத்தின்
ரகசியம் என்னபவன்படதயும், இவ்வாறு பவறும் ஒரு பபண்ணின்
சிசநகத்திற்காக பவளிப்படையாய் பசால்ல டவத்தது. அவர் இவ்வாறு
விடுகடதடய விடுவித்ததன் விடளவு, அவர் எந்த கனசவாடு அந்த

4. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 4
பபண்டண விவாகம் பண்ண நிடனத்தாசரா, அது யாவும் சின்னாபின்னைாய்
சபாய், இறுதியில் அவர் சநசித்த பபண்ணும் அவள் வ ீ
ட்ைாரும்,
அவளுடைய பசாந்த ஜனங்களாசலசய பகால்லப்பட்ைனர்.
சதவத் திட்ைத்தின்படி பபலிஸ்தியடர படகக்கவும், அவர்கடள அழிக்கவும்,
இப்படிப்பட்ை காரியங்கள் அவர் வாழ்க்டகயில் சதவனால்
அனுைதிக்கப்பட்ைது. நிைோைோதிைதிகள் 15:7,8 வசனங்களில் “அப்ரைோழுது
சிம்பசோன் அவர்கபை பநோக்கி: நீங்கள் இப்ைடிச் ரசய்தைடிைோல் நோன்
உங்கள் பகைிபல ைழிவோங்கிைோரலோழிை இபைப்ைோபறன் என்று
ரசோல்லி, அவர்கபைச் சின்ைைின்ைமோகச் சங்கோெம்ைண்ணி, ைின்பு
பைோய், ஏத்தோம் ஊர்க் கன்மபலச் சந்திபல குடிைிருந்தோன்.“ இங்கு
ஆண்ைவர் சிம்சசான் வழி ைாறி சபானாலும், அடதயும் தம் திட்ைம்
நிடறசவற பயன்படுத்தினார். இந்த சம்பவங்களின் பதாைர்ச்சியாக,
நிைோைோதிைதிகள் 15:11-17 வசனங்களில் “அப்ரைோழுது யூதோவிபல
மூவோைிெம்பைர் ஏத்தோம் ஊர்க் கன்மபலச் சந்திற்குப் பைோய்: ரைலிஸ்தர்
நம்பம ஆளுகிறோர்கள் என்று ரதரிைோதோ? ைின்பை ஏன் எங்களுக்கு
இப்ைடிச் ரசய்தோய் என்று சிம்பசோைிடத்தில் ரசோன்ைோர்கள். அதற்கு
அவன்: அவர்கள் எைக்குச் ரசய்தைடிபை நோனும் அவர்களுக்குச்
ரசய்பதன் என்றோன். அப்ரைோழுது அவர்கள்: உன்பைக் கட்டி, ரைலிஸ்தர்
பகைில் ஒப்புக்ரகோடுக்க வந்திருக்கிபறோம் என்றோர்கள். அதற்குச்
சிம்பசோன்: நீங்கபை என்பமல் விழுகிறதில்பல என்று எைக்கு
ஆபணைிடுங்கள் என்றோன். அதற்கு அவர்கள்: நோங்கள் உன்பை
இறுகக்கட்டி, அவர்கள் பகைில் ஒப்புக்ரகோடுப்பைோபம அல்லோமல்,
உன்பைக் ரகோன்றுபைோடமோட்படோம் என்று ரசோல்லி, இெண்டு புதுக்
கைிறுகைோபல அவபைக் கட்டி, கன்மபலைிலிருந்து
ரகோண்டுபைோைோர்கள். அவன் பலகிவபெக்கும் வந்து பசர்ந்தபைோது,
ரைலிஸ்தர் அவனுக்கு விபெோதமோய் ஆெவோெம் ைண்ணிைோர்கள்;
அப்ரைோழுது கர்த்தருபடை ஆவி அவன்பமல் ைலமோய் இறங்கிைதிைோல்,
அவன் புைங்கைில் கட்டிைிருந்த கைிறுகள் ரநருப்புப்ைட்ட நூல்பைோலோகி,
அவன் கட்டுகள் அவன் பககபை விட்டு அறுந்துபைோைிற்று. உடபை
அவன் ஒரு கழுபதைின் ைச்பசத் தோபடரைலும்பைக் கண்டு, தன்
பகபை நீட்டி அபத எடுத்து, அதிைோபல ஆைிெம் பைபெக்
ரகோன்றுபைோட்டோன். அப்ரைோழுது சிம்பசோன்: கழுபதைின்

5. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 5
தோபடரைலும்ைிைோல் குவிைல் குவிைலோகப் ைட்டுக்கிடக்கிறோர்கள்,
கழுபதைின் தோபடரைலும்ைிைோல் ஆைிெம்பைபெக் ரகோன்பறன்
என்றோன். அப்ைடிச் ரசோல்லித் தீர்ந்தைின்பு, தன் பகைில் இருந்த
தோபடரைலும்பை எறிந்துவிட்டு, அவ்விடத்திற்கு ெோமோத்பலகி என்று
பைரிட்டோன்.“
சைற்கண்ை வசனங்களில் மூலம், பபலிஸ்தியரின் டகயில் இருந்து,
இஸ்ரசவல் ைக்கடள விடுவிக்கும் இரட்சகனாய் சிம்சசாடன, ஆண்ைவர்
பதரிந்து பகாண்ைார் என்படத பவளிப்படுத்தினார். சைலும்
நிைோைோதிைதிகள் 15:18,19 வசனங்களில் “அவன் மிகவும் தோகமபடந்து,
கர்த்தபெ பநோக்கிக் கூப்ைிட்டு: பதவரீர் உமது அடிபைன் பகைிைோல்
இந்தப் ரைரிை இெட்சிப்பைக் கட்டபைைிட்டிருக்க, இப்ரைோழுது நோன்
தோகத்திைோல் ரசத்து, விருத்தபசதைம் இல்லோதவர்கள் பகைிபல
விழபவண்டுபமோ என்றோன். அப்ரைோழுது பதவன் பலகிைிலுள்ை
ைள்ைத்பதப் ைிைக்கப்ைண்ணிைோர்; அதிலிருந்து தண்ண ீர் ஓடிவந்தது;
அவன் குடித்தபைோது அவன் உைிர் திரும்ை வந்தது, அவன் ைிபழத்தோன்;
ஆைைடிைோல் அதற்கு எந்நக்பகோரி என்று பைரிட்டோன்; அது
இந்நோள்வபெயும் பலகிைில் இருக்கிறது.“. இங்கு தன் திட்ைத்டத
நிடறசவற்றிய சிம்சசானின் சவண்டுதலுக்கு ஆண்ைவர் பசவி பகாடுத்து,
அற்புதம் பசய்தார். இங்கு நாம் முக்கியைாக பதரிந்து பகாள்ள சவண்டியது,
“உமது அடிபைன் பகைிைோல் இந்தப் ரைரிை இெட்சிப்பைக்
கட்டபைைிட்டிருக்க“ என்ற வார்த்டதயானது, அவடரக் குறித்த
சதவத்திட்ைத்டத அவர் உணர்ந்து பகாண்ைது ைாத்திரைன்றி, அதற்காக
பசயலாற்றவும் அவர் தன்டன அர்ப்பணித்தடத காணலாம். சைலும்
சதவசனாடு சநரடியாக சபசி, அவர் கரத்தின் மூலம் அற்புதத்டத பபற்றுக்
பகாள்ளும் அளவிற்கு சதவ உறவும் அவருக்கு கிடைத்தது. இதனால்
இதற்கு அடுத்த வசனம் நிைோைோதிைதிகள் 15:20 கூறுகிறது “அவன்
ரைலிஸ்தரின் நோட்கைில் இஸ்ெபவபல இருைது வருஷம் நிைோைம்
விசோரித்தோன்.“ என்று.
இப்படியாக ஆண்ைவர் சிம்சசானின் வாழ்வில் பல்சவறு கிருடபகடள தந்து,
அவடர குறித்த சதவ சநாக்கத்டத பவளிப்படுத்தி, இஸ்ரசவலுக்கு
இரட்சகனாகவும், நியாயாதிபதியாகவும் அவடர ஏற்படுத்தினார். ஒருசவடள
அவர் இடத உணர்ந்து தன் வாழ்க்டகயில் சதவ திட்ைம் நிடறசவற, தன்

6. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 6
பிறப்பிற்கு முன்பாகசவ கூறப்பட்ை காரியங்கள் தன் வாழ்வில் நிடறசவற
அனுைதித்திருப் பாரானால், அவர் வாழ்க்டக ைகிடையான பராக்கிரைம்
நிடறந்த ஒன்றாக ைாறியிருக்கும். ஆனால் அவசரா தனக்கு பகாடுக்கப்பட்ை
கிருடபடய சபாக்கடித்தவராய் தன் வழிடய இன்னும் பகடுத்துக்பகாண்ைார்.
இடத பற்றி நாம் பதாைர்ந்து அடுத்த பாகத்தில் தியானிப்சபாைாக, ஆபைன்,
அல்சலலூயா.