கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் - பாகம் 3 (சவுல் - தொடர்ச்சி) என்னும் இத்தியானம் தேவன் சில நபர்கள் மீது அதிகமான கிருபையைப் பொழிந்தும், தங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட மிகுதியான கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் பற்றி தியானிக்கிறது. அதிலும் குறிப்பாக இப்பாகம் 3இல், இஸ்ரவேலின் முதல் அரசனாய் ஆண்டவரால் அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டும், அந்த கிருபையை இழந்த சவுல் இராஜாவின் வாழ்வில் இருந்து நாம் கற்று கொள்ள வேண்டிய எச்சரிப்பின் செய்தியை பற்றி தியானிக்கிறது.  இத்தியானத்தை தியானிப்பதற்கு முன் பாகம் 2ஐ தியானித்தால் பிரயோஜனமாயிருக்கும். மேலும் அறிய www.jesussoldierindia.com

1. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 1
கிருபைபை பைோக்கடித்தவர்கள் – ைோகம் 3 (சவுல் ததோடர்ச்சி)
இத்தியானத்தின் முந்தின பகுதியில் (பாகம் 2 இல்), சவுல் எவ்வாறு
ததவனால் எளிய நிலையில் இருந்து ததரிந்து தகாள்ளப்பட்டு, எந்தவித
சிரமமும் இன்றி தநரடியாக சமஸ்த இஸ்ரதவைின் தமலும் முதைாவது
ராஜாவாக ததரிந்து தகாள்ளப்பட்டலத கண்தடாம். ஆனால் சவுதைா, ததவன்
கிருலபயாய் சாமுதவைின் மூைமாய் தன்லன ராஜாவாக அபிதேகித்து
ஏற்படுத்தின தபாழுதும், ததவனுக்தகா, சாமுதவைிற்தகா கீழ்ப்படியாமல்,
தன் ராஜ்ஜிய தமன்லமலயதய அவர் தபரியதாக எண்ணினார். ததவனுலடய
சித்தத்லத தசயல்படுத்துவலத காட்டிலும் தன் பதவிலய காப்பாற்றிக்
தகாள்வலதயும், அதன் மூைம் உண்டாகும் சுகதபாகத்லத அனுபவிக்கவுதம
முற்பட்டார். இதனால் இறுதியில், ததவன் சவுலை ராஜாவாக்கினதற்காக
மனஸ்தாபப்படும்படியாய் தசயல்பட்டார். சாமுதவலும் இதற்காக
தவதலனப்பட்டார். ஆனால் ஆண்டவதரா சவுலை தள்ளி தாவ ீ
லத
ராஜாவாக்க சித்தம் தகாண்டு, சாமுதவைின் மூைமாகதவ தாவ ீ
லதயும்
அபிதேகித்தார். சவுல் இலத முதைாவது அறியவில்லை, ஆனால் சவுல்
தகான்றது ஆயிரம், தாவ ீ
து தகான்றது 14,000 என்ற ஆர்ப்பரிப்லப, அவர்
எப்தபாழுது தகட்டாதரா, அப்தபாழுதத ததவ திட்டத்லத உணர்ந்து
தகாண்டார். ஆனால் அவருலடய பதவி ஆலச, சுகதபாக வாழ்வு அவலர
ததவத்திட்டத்திற்கு எதிராக தசயல்பட லவத்தது. தாவ ீ
லத தகாள்வதன்

2. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 2
மூைம் ததய்வத்திட்டத்லத தலட தசய்துவிடைாம் என்று முட்டாள்தனமாக
எண்ணினார். அதனால் ஆண்டவர் தந்த இஸ்ரதவல் ததசத்லத, இராஜாவாக
இருந்தது காப்பலத விட்டுவிட்டு, தாவ ீ
லத தவட்லடயாடுவதிதைதய
முலனப்பு காட்டினார். இறுதியில் அவருலடய முடிவு பரிதாபமாக இருந்தது.
இலவ யாவும் நமக்கு எச்சரிப்பாய் தவத புத்தகத்தில் பதியப்பட்டுள்ளது.
இதலன நாம் இப்பாகத்தில் ததாடர்ந்து தியானிப்தபாமாக.
1 சாமுதவல் 19:1 கூறுகிறது “தோவ ீ
பதக் தகோன்றுபைோடும்ைடிக்கு, சவுல்
தன் குமோரனோகிை பைோனத்தோபனோடும் தன் ஊழிைக்கோரர் எல்லோபரோடும்
பைசினோன்.“ என்று. ஆனால் 1 சாமு 19:4,5 வசனங்களில் “அப்ைடிபை
பைோனத்தோன் தன் தகப்ைனோகிை சவுபலோபட தோவ ீ
துக்கோக நலமோய்ப்
பைசி, ரோஜோ தம்முபடை அடிைோனோகிை தோவ ீ
துக்கு விபரோதமோய்ப்
ைோவஞ்தசய்ைோதிருப்ைோரோக; அவன் உமக்கு விபரோதமோகப்
ைோவஞ்தசய்ைவில்பல; அவன் தசய்பககள் உமக்கு தமத்த
உைபைோகமோைிருக்கிறபத. அவன் தன் ைிரோணபனத் தன் பகைிபல
பவத்துக்தகோண்டு, அந்தப் தைலிஸ்தபனக் தகோன்றதினோபல, கர்த்தர்
இஸ்ரபவலுக்தகல்லோம் தைரிை இரட்சிப்பைக் கட்டபைைிட்டபத நீர்
கண்டு, சந்பதோஷப்ைட்டீபர; இப்பைோதும் முகோந்தரமில்லோமல் தோவ ீ
பதக்
தகோல்லுகிறதினோல், குற்றமில்லோத இரத்தத்திற்கு விபரோதமோக நீர்
ைோவஞ்தசய்வோபனன் என்றோன்.“. இதனால் “சவுல் பைோனத்தோனுபடை
தசோல்பலக் பகட்டு: அவன் தகோபலதசய்ைப்ைடுவதில்பல என்று
கர்த்தருபடை ஜீவபனக்தகோண்டு ஆபணைிட்டோன்.“ (1 சாமு 19:6).
ஆனால் 1 சாமு 19:9,10 கூறுகிறது “கர்த்தரோல் விடப்ைட்ட தைோல்லோத ஆவி
சவுலின்பமல் வந்தது; அவன் தன் வ ீ
ட்டில் உட்கோர்ந்து, தன் ஈட்டிபைக்
பகைிபல ைிடித்துக்தகோண்டிருந்தோன்; தோவ ீ
து தன் பகைினோபல
சுரமண்டலம் வோசித்தோன். அப்தைோழுது சவுல்: தோவ ீ
பத ஈட்டிைினோபல
சுவபரோபட பசர்த்து உருவக் குத்திப்பைோடப் ைோர்த்தோன்; ஆனோலும் இவன்
சவுலுக்கு விலகினதினோபல, அவன் எறிந்த ஈட்டி சுவரிபல ைட்டது;
தோவ ீ
பதோ அன்று இரோத்திரி ஓடிப்பைோய், தன்பனத்
தப்புவித்துக்தகோண்டோன்.“ மறுபடியும் மறுபடியும், தபால்ைாத ஆவியின்
பிடியில் அகப்பட்டு சவுல் தவறான காரியங்கலளதய தசய்தார். 1 சாமு 20:30-
34 வசனங்களில் “அப்தைோழுது சவுல் பைோனத்தோன்பமல்
பகோைமூண்டவனோகி, அவபனப் ைோர்த்து: இரண்டகமும்
மோறுைோடுமுள்ைவைின் மகபன, நீ உனக்கு தவட்கமோகவும், உன் தோைின்
மோனத்திற்கு தவட்கமோகவும், ஈசோைின் மகபனத் பதோழனோகத்
ததரிந்துதகோண்டிருக்கிறபத நோன் அறிபைபனோ? ஈசோைின் மகன்
பூமிைின்பமல் உைிபரோடிருக்கும் நோள்வபரயும் நீைோனோலும் உன்

3. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 3
ரோஜ்ைைோரமோனோலும் நிபலப்ைடுவதில்பல; இப்பைோபத அவபன
அபழப்ைித்து, என்னிடத்தில் தகோண்டுவோ; அவன் சோகபவண்டும்
என்றோன். பைோனத்தோன் தன் தகப்ைனோகிை சவுலுக்குப் ைிரதியுத்தரமோக:
அவன் ஏன் தகோல்லப்ைடபவண்டும்? அவன் என்ன தசய்தோன் என்றோன்.
அப்தைோழுது சவுல்: அவபனக் குத்திப்பைோட அவன்பமல் ஈட்டிபை
எறிந்தோன்; ஆபகைோல் தோவ ீ
பதக் தகோன்றுபைோடத் தன் தகப்ைன்
தீர்மோனித்திருக்கிறோன் என்ைபத பைோனத்தோன் அறிந்துதகோண்டு,
பகோைதோைமோய் ைந்திபைவிட்டு எழுந்திருந்துபைோய், அமோவோசிைின்
மறுநோைோகிை அன்பறைதினம் பைோஜனம்ைண்ணோதிருந்தோன்; தன்
தகப்ைன் தோவ ீ
பத நிந்தித்துச் தசோன்னது அவனுக்கு
மனபநோவோைிருந்தது.“
தமற்கண்ட வசனங்களில் சவுைின் எண்ணம் ததளிவாக தவளிப்படுகிறது
“ஈசோைின் மகபனத் பதோழனோகத் ததரிந்துதகோண்டிருக்கிறபத நோன்
அறிபைபனோ? ஈசோைின் மகன் பூமிைின்பமல் உைிபரோடிருக்கும்
நோள்வபரயும் நீைோனோலும் உன் ரோஜ்ைைோரமோனோலும்
நிபலப்ைடுவதில்பல; இப்பைோபத அவபன அபழப்ைித்து, என்னிடத்தில்
தகோண்டுவோ; அவன் சோகபவண்டும் என்றோன் “ (வசனம் 31) என்று
கூறுவதில் இருந்து தன் ராஜ்யபாரத்லத காப்பாற்றதவ அவர் தாவ ீ
லத
தகால்ை நிலனத்தார் என்று தவளிப்படுகிறது. இந்த தகாபத்தின்
உச்சகட்டமாக, எந்த மகனுக்காக அவர் தாவ ீ
லத அழிக்க நிலனத்தாதரா
அதத மகன் தமல் தன் ஈட்டிலய எறிந்தது, எந்த அளவு அவர் கர்த்தரின்
கட்டுப்பாட்டில் இருந்து தவளிதயறி பிசாசின் கட்டுப்பாட்டிற்குள் இருக்கிறார்
என்பலத விளக்குகிறது. ஆனால் தயானத்தானுக்தகா தன் தகப்பன் தன் மீது
ஈட்டிலய எறிந்தலத காட்டிலும் தாவ ீ
லத நிந்தித்து தசான்னதத அவனுக்கு
தவதலனயாய் இருந்தது (வசனம் 34). சவுல் தாவ ீ
லத மட்டுமல்ை தன்லன
சுற்றியுள்ள அலனவலரயுதம பலகக்க ஆரம்பித்தார். தன் பிள்லளகதள
தனக்கு எதிராக இருப்பதாக நிலனத்தார். இதன் உச்சகட்டமாக “ைின்பு ரோஜோ
தன்னண்படைிபல நிற்கிற பசவகபர பநோக்கி: நீங்கள் பைோய்,
கர்த்தருபடை ஆசோரிைர்கபைக் தகோல்லுங்கள்; அவர்கள் பகயும்
தோவ ீ
பதோபட இருக்கிறது; அவன் ஓடிப்பைோகிறபத அவர்கள்
அறிந்திருந்தும், அபத எனக்கு தவைிப்ைடுத்தவில்பல என்றோன்;
ரோஜோவின் பவபலக்கோரபரோ, கர்த்தருபடை ஆசோரிைர்கபைக் தகோல்லத்
தங்கள் பககபை நீட்ட சம்மதிக்கவில்பல. அப்தைோழுது ரோஜோ
பதோபவக்பக பநோக்கி: நீ பைோய் ஆசோரிைர்கபைக் தகோன்றுபைோடு
என்றோன்; ஏபதோமிைனோகிை பதோபவக்கு ஆசோரிைர்கள்பமல் விழுந்து,
சணல்நூல் ஏபைோத்பதத் தரித்திருக்கும் எண்ைத்பதந்துபைபர
அன்பறைதினம் தகோன்றோன்.“ (1 சாமு 22:17,18). இங்கு கர்த்தருலடய

4. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 4
ஆசாரியர்கலளதய தகாலை தசய்யும்படியாய் அவருலடய நிலைலம
பரிதாபத்திற்குரியதாய் மாறிப்தபானது. கர்த்தருலடய தீர்க்கதரிசியாகிய
சாமுதவைினால் ராஜாவாக அபிதேகம் பண்ணப்பட்டு நடத்தப்பட்ட சவுல்,
இன்று கர்த்தருலடய ஆசாரியர்கலள தகால்லும் அளவிற்கு மாறிப்
தபானார். ஆனால் “தோவ ீ
து வனோந்தரத்திலுள்ை அரணோன
ஸ்தலங்கைிபல தங்கி, சீப் என்னும் வனோந்தரத்திலிருக்கிற ஒரு
மபலைிபல தரித்திருந்தோன்; சவுல் அநுதினமும் அவபனத் பதடியும்,
பதவன் அவபன அவன் பகைில் ஒப்புக்தகோடுக்கவில்பல. “ (1 சாமு
23:14). இங்கு நான் கவனிக்க தவண்டியது சவுல் அனுதினமும் தாவ ீ
லத
ததடியும், ததவன் தாவ ீ
லத சவுல் லகயில் ஒப்புக்தகாடுக்கவில்லை
என்பதாகும்.
தமலும் “அப்தைோழுது சவுலின் குமோரனோகிை பைோனத்தோன் எழுந்து,
கோட்டிலிருக்கிற தோவ ீ
தினிடத்தில் பைோய், பதவனுக்குள் அவன் பகபைத்
திடப்ைடுத்தி: நீர் ைைப்ைடபவண்டோம்; என் தகப்ைனோகிை சவுலின் பக
உம்பமக் கண்டு ைிடிக்கமோட்டோது; நீர் இஸ்ரபவலின்பமல்
ரோஜோவோைிருப்ைீர்; அப்தைோழுது நோன் உமக்கு இரண்டோவதோைிருப்பைன்;
அப்ைடி நடக்கும் என்று என் தகப்ைனோகிை சவுலும் அறிந்திருக்கிறோர்
என்றோன்.“ (1 சாமு 23:16,17). ததவன் தாவ ீ
லத ராஜாவாக்கதவ ததரிந்து
தகாண்டார் என்பலத அறிந்திருந்தும், ததவத் திட்டத்திற்கு எதிராகதவ
தசயல்பட்டார். ஆனால் ஆண்டவதரா கிருலபயாய் சவுலை காப்பாற்றினார்.
தாவ ீ
து சவுலை தகால்ை அருலமயான தருணம் கிலடத்தும், அவர்
கர்த்தரால் அபிதேகம் பண்ண பட்டவர் என்று, அவலரக் தகால்ைாமல்
“கர்த்தர் எனக்கும் உமக்கும் நடுநின்று நிைோைம் விசோரித்து, கர்த்தர்
தோபம என் கோரிைத்தில் உமக்கு நீதிபைச் சரிக்கட்டுவோரோக; உம்முபடை
பைரில் நோன் பகபைோடுவதில்பல. முதிபைோர் தமோழிப்ைடிபை,
ஆகோதவர்கைிடத்திபல ஆகோமிைம் ைிறக்கும்; ஆபகைோல்
உம்முபடைபைரில் நோன் பகபைோடுவதில்பல. இஸ்ரபவலின் ரோஜோ
ைோபரத் பதடப் புறப்ைட்டோர்? ஒரு தசத்த நோபைைோ, ஒரு
ததள்ளுப்பூச்சிபைைோ, நீர் ைோபரப் ைின்ததோடருகிறீர்? கர்த்தர்
நிைோைோதிைதிைோைிருந்து, எனக்கும் உமக்கும் நிைோைந்தீர்த்து, எனக்கோக
வழக்கோடி, நோன் உம்முபடை பகக்குத் தப்ை என்பன விடுவிப்ைோரோக
என்றோன்.“ (1 சாமு 24:12-15). அப்தபாழுது சவுல் “தோவ ீ
து இந்த
வோர்த்பதகபைச் சவுபலோபட தசோல்லி முடிந்தைின்பு, சவுல்: என்
குமோரனோகிை தோவ ீ
பத, இது உன்னுபடை சத்தமல்லவோ என்று தசோல்லி,
சத்தமிட்டு அழுது, தோவ ீ
பதப் ைோர்த்து: நீ என்பனப்ைோர்க்கிலும் நீதிமோன்;
நீ எனக்கு நன்பம தசய்தோய்; நோபனோ உனக்கு தீபம தசய்பதன். நீ
எனக்கு நன்பம தசய்தபத இன்று விைங்கப்ைண்ணினோய்; கர்த்தர்

5. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 5
என்பன உன் பகைில் ஒப்புக்தகோடுத்திருந்தும், நீ என்பனக்
தகோன்றுபைோடவில்பல. ஒருவன் தன் மோற்றோபனக் கண்டுைிடித்தோல்,
அவபனச் சுகபம பைோகவிடுவோபனோ? இன்று நீ எனக்குச் தசய்த
நன்பமக்கோகக் கர்த்தர் உனக்கு நன்பம தசய்வோரோக. நீ நிச்சைமோக
ரோஜோவோய் இருப்ைோய் என்றும், இஸ்ரபவலின் ரோஜ்ைைோரம் உன் பகைில்
நிபலவரப்ைடும் என்றும் அறிபவன். இப்பைோதும் நீ எனக்குப்
ைின்னிருக்கும் என் சந்ததிபை பவரறுப்ைதில்பல என்றும், என் தகப்ைன்
வ ீ
ட்டோரில் என் தைைபர அழித்துப்பைோடுவதில்பல என்றும் கர்த்தர்பமல்
எனக்கு ஆபணைிட்டுக் தகோடு என்றோன். அப்தைோழுது தோவ ீ
து சவுலுக்கு
ஆபணைிட்டுக் தகோடுத்தோன்; ைின்பு, சவுல் தன் வ ீ
ட்டுக்குப்
புறப்ைட்டுப்பைோனோன்; தோவ ீ
தும் அவன் மனுஷரும் அரணிப்ைோன
இடத்திற்கு ஏறிப்பைோனோர்கள்.“ (1 சாமு 24:16-22). இங்கு வசனம் 20இல் “நீ
நிச்சைமோக ரோஜோவோய் இருப்ைோய் என்றும், இஸ்ரபவலின் ரோஜ்ைைோரம்
உன் பகைில் நிபலவரப்ைடும் என்றும் அறிபவன் “ என்று கூறுவதில்
இருந்து அவதர சாட்சியாக தாவ ீ
லத குறித்த ததவ திட்டத்லத
அறிக்லகயிடுகிறார். தமலும் வசனம் 21இல், சவுலுக்குள் இருந்த தவதறாரு
பயமும் தவளிப்படுகிறது. அது தன்லன மட்டுமல்ை, தன் சந்ததிலயயும்
தாவ ீ
து அழித்துப் தபாடுவாதனா என்பதாகும். சவுலை தகால்ை வாய்ப்பு
கிலடத்தும், அவலரக் தகால்ைாமல் தாவ ீ
து தப்பவிட்டிருந்தும், சவுலுக்தகா
தவண்டாத இப்படிப்பட்ட பயங்கள், அவர் விட்டு விைக தயாராக இராதிருந்த
அரச பதவியின் மூைம் அவருக்கு உண்டானது. இவ்வாறாக தாவ ீ
து
சவுலுக்கு ஆலணயிட்டுக் தகாடுத்த பிறகும், சவுல் தாவ ீ
லத பின்ததாடர்ந்து
தகால்ை நிலனத்தலத லகவிடவில்லை.
இதத தபான்று மற்தறாரு சந்தர்ப்பத்திலும், ஆண்டவர் தாவ ீ
து சவுலை
தகால்ைாமல் தப்பவிட்டார். “ைின்பு சீப்ஊரோர் கிைிைோவிலிருக்கிற
சவுலிடத்தில் வந்து: தோவ ீ
து எஷிபமோனுக்கு எதிரோன ஆகிலோபமட்டில்
ஒைித்துக்தகோண்டிருக்கிறோன் என்றோர்கள். அப்தைோழுது சவுல்:
சீப்வனோந்தரத்திபல தோவ ீ
பதத் பதடும்ைடி எழுந்து, இஸ்ரபவலிபல
ததரிந்துதகோள்ைப்ைட்ட மூவோைிரம் பைபரோடுங்கூட, சீப்
வனோந்தரத்திற்குப் புறப்ைட்டுப்பைோனோன்.“ (1 சாமு 26:1,2). இங்கு மற்தறாரு
முலற ஆண்டவர் தாவ ீ
தின் லகக்கு சவுலை தப்புவித்தார். இங்கு தாவ ீ
து
வசனம் 1 சாமு 26:9 இல் “தோவ ீ
து அைிசோபைப் ைோர்த்து: அவபரக்
தகோல்லோபத; கர்த்தர் அைிபஷகம் ைண்ணுவித்தவர்பமல் தன் பகபைப்
பைோட்டு, குற்றமில்லோமற்பைோகிறவன் ைோர்? என்று தசோன்னோன்.“ என்று
கூறுவதிைிருந்து சவுலுக்கு தகாடுக்கப்பட்ட அபிதேகத்தின் தமன்லமலய
தவளிப்படுத்துகிறார். ஆனால் சவுதைா தனக்கு கிருலபயாக தகாடுக்கப்பட்ட

6. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 6
இந்த ராஜ்ய தமன்லமயின் அபிதேகத்லத சற்றும் உணராமல் மாண்டு
தபானார்.
தமலும் “தோவ ீ
து கடந்து, அந்தப் ைக்கத்திற்குப் பைோய், தங்களுக்கும்
அவர்களுக்கும் நடுபவ பைோந்த இடமுண்டோக, தூரத்திலிருக்கிற
மபலைின் தகோடுமுடிைிபல, ஜனங்களுக்கும் பநரின் குமோரனோகிை
அப்பனருக்கும் பநரோக நின்று கூப்ைிட்டு: அப்பனபர, உத்தரவு
தசோல்லமோட்டீரோ என்றோன்; அதற்கு அப்பனர்: ரோஜோவுக்கு பநரோகக்
கூக்குரலிடுகிற நீ ைோர் என்றோன். அப்தைோழுது தோவ ீ
து அப்பனபர
பநோக்கி: நீர் வ ீ
ரன் அல்லவோ? இஸ்ரபவலில் உமக்குச் சரிைோனவன் ைோர்?
ைின்பன நீர் உம்முபடை ஆண்டவனோகிை ரோஜோபவக் கோக்கோமற்
பைோனததன்ன? ஜனத்தில் ஒருவன் உம்முபடை ஆண்டவனோகிை
ரோஜோபவக் தகோல்லும்ைடி வந்திருந்தோபன. நீர் தசய்த இந்தக் கோரிைம்
நல்லதல்ல; கர்த்தர் அைிபஷகம்ைண்ணின உங்கள் ஆண்டவபன நீங்கள்
கோக்கோமற் பைோனைடிைினோல், நீங்கள் மரணத்திற்குப் ைோத்திரவோன்கள்;
இப்பைோதும் ரோஜோவின் தபலமோட்டில் இருந்த அவருபடை ஈட்டியும்
தண்ண ீர்ச் தசம்பும் எங்பக என்று ைோரும் என்றோன்.“ (1 சாமு 26:13-16).
இங்கு அப்தனர் பதில் கூறுவதற்கு முன்பாகதவ “அப்தைோழுது சவுல்:
தோவ ீ
தின் சத்தத்பத அறிந்து, என் குமோரனோகிை தோவ ீ
பத, இது உன்
சத்தமல்லவோ என்றோன். அதற்குத் தோவ ீ
து: ரோஜோவோகிை என்
ஆண்டவபன, இது என் சத்தந்தோன் என்று தசோல்லி, “ (1 சாமு 26:17).
“அதற்குத் தோவ ீ
து: ரோஜோவோகிை என் ஆண்டவபன, இது என் சத்தந்தோன்
என்று தசோல்லி, ைின்னும்: என் ஆண்டவனோகிை நீர் உம்முபடை
அடிைோபன இப்ைடிப் ைின்ததோடருகிறது என்ன? நோன் என்ன தசய்பதன்?
என்னிடத்தில் என்ன தைோல்லோப்பு இருக்கிறது? இப்தைோழுது ரோஜோவோகிை
என் ஆண்டவன் தம்முபடை அடிைோனுபடை வோர்த்பதகபைக்
பகட்ைோரோக; கர்த்தர் உம்பம எனக்கு விபரோதமோக எடுத்து
விட்டதுண்டோனோல், அதற்கு அவர் கோணிக்பகபை ஏற்றுக்தகோள்வோரோக;
மனுபுத்திரர் அபதச் தசய்தோர்கபைைோகில், அவர்கள் கர்த்தருக்கு
முன்ைோகச் சைிக்கப்ைடக்கடவர்கள்; அவர்கள்: நீ பைோய்; அந்நிை
பதவர்கபைச் பசவி என்று தசோல்லி, அவர்கள் இன்று என்பனக்
கர்த்தருபடை சுதந்தரத்திற்கு அடுத்தவனோைிரோதைடிக்கு,
துரத்திவிட்டோர்கபை. இப்பைோதும் கர்த்தருபடை சமுகத்தில் என் இரத்தம்

7. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 7
தபரைில் விழோதிருப்ைதோக; மபலகைில் ஒரு கவுதோரிபை
பவட்படைோடுகிறதுபைோல, இஸ்ரபவலின் ரோஜோ ஒரு
ததள்ளுப்பூச்சிபைத் பதடவந்தோபரோ என்றோன்.“ (1 சாமு 26:17-20). இங்கு
தாவ ீ
து ததளிவாக, சவுல் தன்லன பின் ததாடர்வதில் அர்த்தம் ஏதும்
இல்லை என்பலத ததளிவுபடுத்தினார். அப்தபாழுது சவுல், “அப்தைோழுது
சவுல்: நோன் ைோவஞ்தசய்பதன்; என் குமோரனோகிை தோவ ீ
பத, திரும்ைிவோ;
என் ஜீவன் இன்பறைதினம் உன் ைோர்பவக்கு அருபமைோைிருந்தைடிைோல்,
இனி உனக்கு ஒரு தைோல்லோப்புஞ் தசய்பைன்; இபதோ, நோன்
மதிைற்றவனோய் மகோ தைரிை தப்ைிதஞ்தசய்பதன் என்றோன்.“ (1 சாமு 26:21).
“அதற்குத் தோவ ீ
து: இபதோ, ரோஜோவின் ஈட்டி இங்பக இருக்கிறது;
வோலிைரில் ஒருவன் இப்புறம் வந்து, அபத வோங்கிக்
தகோண்டுபைோகட்டும். கர்த்தர் அவனவனுக்கு அவனவன் நீதிக்கும்
உண்பமக்கும் தக்கதோகப் ைலன் அைிப்ைோரோக; இன்று கர்த்தர் உம்பம
என் பகைில் ஒப்புக்தகோடுத்திருந்தும், கர்த்தர்
அைிபஷகம்ைண்ணினவர்பமல், என் பகபை நீட்ட மனதில்லோதிருந்பதன்.
இபதோ, உம்முபடை ஜீவன் இன்பறைதினம் என் ைோர்பவக்கு எப்ைடி
அருபமைோைிருந்தபதோ, அப்ைடிபை என் ஜீவனும் கர்த்தரின் ைோர்பவக்கு
அருபமைோைிருப்ைதினோல், அவர் என்பன எல்லோ உைத்திரவத்திற்கும்
நீங்கலோக்கி விடுவோரோக என்றோன்.“ (1 சாமு 26:22-24). இங்கு ததளிவாக
ஆண்டவர் சவுலுக்கு தகாடுத்திருக்கும் கிருலபயான தருணத்லத பற்றி
கூறுகிறார்.
இறுதியாக “அப்தைோழுது சவுல் தோவ ீ
பத பநோக்கி: என் குமோரனோகிை
தோவ ீ
பத, நீ ஆசீர்வதிக்கப்ைட்டவன்; நீ தைரிை கோரிைங்கபைச் தசய்வோய்,
பமன்பமலும் ைலப்ைடுவோய் என்றோன்; அப்ைடிபை தோவ ீ
து தன் வழிபை
பைோனோன்; சவுலும் தன் ஸ்தோனத்திற்குத் திரும்ைினோன்.“ (1 சாமு 26:25).
இங்கு சவுல் தன் தவலற உணர்ந்தவராய் தாவ ீ
லத ஆசிர்வதித்து கூறும்
காரியங்கலள காணைாம். ஆனால் அவர் ஆண்டவலர விட்டு தவகு
தூரமாய் தசன்று விட்டார். இதனால் “தைலிஸ்தர் கூடிவந்து, சூபநமிபல
ைோைைமிறங்கினோர்கள்; சவுலும் இஸ்ரபவலர் எல்லோபரயும் கூட்டினோன்;
அவர்கள் கில்பைோவோவிபல ைோைைமிறங்கினோர்கள். சவுல் தைலிஸ்தரின்
ைோைைத்பதக் கண்டபைோது ைைந்தோன்; அவன் இருதைம் மிகவும்
தத்தைித்துக்தகோண்டிருந்தது. சவுல் கர்த்தரிடத்தில் விசோரிக்கும்பைோது,

8. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 8
கர்த்தர் அவனுக்குச் தசோப்ைனங்கைினோலோவது, ஊரீமினோலோவது,
தீர்க்கதரிசிகைினோலோவது மறுஉத்தரவு அருைவில்பல.“ (1 சாமு 28:4-6).
இங்கு ஆண்டவர் சவுலுக்கு பிரதியுத்தரம் தராமல் இருந்த தபாழுது, தன்லன
ததவனிடத்தில் தாழ்த்தி, தன் பாவங்கலள அறிக்லகயிட்டு மனம்
திரும்பாமல், அதற்கு எதிர் திலசயில் பயணித்தார். “அப்தைோழுது சவுல் தன்
ஊழிைக்கோரபர பநோக்கி: அஞ்சனம்ைோர்க்கிற ஒரு ஸ்திரீபைத்
பதடுங்கள்; நோன் அவைிடத்தில் பைோய் விசோரிப்பைன் என்றோன்; அதற்கு
அவனுபடை ஊழிைக்கோரர்: இபதோ, எந்பதோரில் அஞ்சனம்ைோர்க்கிற ஒரு
ஸ்திரீ இருக்கிறோள் என்றோர்கள். அப்தைோழுது சவுல் பவஷம் மோறி, பவறு
வஸ்திரம் தரித்துக்தகோண்டு, அவனும் அவபனோபடகூட இரண்டுபைரும்
இரோத்திரிைிபல அந்த ஸ்திரீைினிடத்தில் பைோய்ச் பசர்ந்தோர்கள்; அவபை
அவன் பநோக்கி: நீ அஞ்சனம்ைோர்த்து எனக்குக் குறிதசோல்லி, நோன்
உன்னிடத்தில் தசோல்லுகிறவபன எழும்ைிவரச்தசய் என்றோன்.“ (1 சாமு
28:7,8). ஆனால் “அதற்கு அந்த ஸ்திரீ: சவுல் அஞ்சனம்
ைோர்க்கிறவர்கபையும், குறிதசோல்லுகிறவர்கபையும், பதசத்தில்
இரோதைடிக்கு நிர்மூலமோக்கின தசய்திபை நீர் அறிவ ீ
பர; என்பனக்
தகோன்றுபைோடும்ைடி நீர் என் ைிரோணனுக்குக் கண்ணிபவக்கிறது என்ன
என்றோள். “ (1 சாமு 28:9). இங்கு ததளிவாக கர்த்தருலடய வார்த்லதயின்படி
அஞ்சனம் பார்க்கிறவர்கலளயும், குறிச்தசால்கிறவர்கலளயும் தன் ததசத்தில்
இராதபடி நிர்மூலமாக்கினார ா, அவதர இன்று கர்த்தர் தன்னுடன்
தபசாதபடியால், தபால்ைாத ஆவினால் பிடிக்கப்பட்ட அவர், பிசாசின்
ஆவியிடதம தசன்று தனக்கு என்ன தநரிடும் என்று விசாரிப்பது அவர்
இஸ்ரதவைின் ராஜாவாக இருந்தும், பிசாசின் இராஜ்யத்திற்கு அடிலமயாய்
இருந்தார் என்பலத தவளிப்படுத்துகிறது.
இதனால் “அதற்குச் சோமுபவல்: கர்த்தர் உன்பனவிட்டு விலகி, உனக்குச்
சத்துருவோய் இருக்கும்பைோது, நீ என்னிடத்தில் பகட்ைோபனன்? கர்த்தர்
என்பனக்தகோண்டு தசோன்னைடிபை தசய்து முடித்து, ரோஜ்ைத்பத உன்
பகைிலிருந்து ைறித்து, அபத உன் பதோழனோகிை தோவ ீ
துக்குக்
தகோடுத்துவிட்டோர். நீ கர்த்தருபடை தசோற்பகைோமலும்,
அமபலக்கின்பமல் அவருக்கு இருந்த பகோைத்தின் உக்கிரத்பதத்
தீர்க்கோமலும் பைோனைடிைினோல், கர்த்தர் இன்பறைதினம் உனக்கு
இந்தப்ைிரகோரமோகச் தசய்தோர். கர்த்தர் உன்னுபடை ஜனமோகிை

9. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 9
இஸ்ரபவலபரயும் தைலிஸ்தர் பகைில் ஒப்புக் தகோடுப்ைோர்; நோபைக்கு
நீயும் உன் குமோரரும் என்பனோடிருப்ைீர்கள்; இஸ்ரபவலின்
ைோைைத்பதயும் கர்த்தர் தைலிஸ்தரின் பகைில் ஒப்புக்தகோடுப்ைோர்
என்றோன்.“ (1 சாமு 28:16-19). இங்கு சாமுதவைின் ஆவி உண்லமதயா
அல்ைது பிசாசின் தந்திரதமா என்பது நாம் தியானிக்க தவண்டிய ஒன்று.
ஆனால் அந்த ஆவி கூறியததல்ைாம் நடந்தது குறிப்பாக வசனம் 16இல்
“அதற்குச் சோமுபவல்: கர்த்தர் உன்பனவிட்டு விலகி, உனக்குச்
சத்துருவோய் இருக்கும்பைோது, நீ என்னிடத்தில் பகட்ைோபனன்?.“, ஆம்
கர்த்தர் சவுலை விட்டு விைகினது மட்டுமின்றி, சவுல் ஆண்டவருக்கு
பிரியம் இல்ைாத சத்துருவாய் மாறிப் தபானார். இங்கு ஆவியிலும்,
ஆத்மாவிலும் உண்டான பைவ ீ
னம் அவருலடய சரீரத்லதயும்
பைவ ீ
னப்படுத்து. “அந்தக்ஷணபம சவுல் தநடிதோங்கிபடைோய்த் தபரைிபல
விழுந்து, சோமுபவலின் வோர்த்பதகைினோபல மிகவும் ைைப்ைட்டோன்;
அவன் இரோப்ைகல் முழுதும் ஒன்றும் சோப்ைிடோதிருந்தைடிைினோல், அவன்
ைலவ ீ
னமோைிருந்தோன்.“ (1 சாமு 28:20).
இதனால் இறுதியாக, 1 சாமு 31:1-6 வசனங்களில் “தைலிஸ்தர்
இஸ்ரபவலபரோபட யுத்தம்ைண்ணினோர்கள்; இஸ்ரபவலர் தைலிஸ்தருக்கு
முன்ைோக முறிந்பதோடி, கில்பைோவோ மபலைிபல தவட்டுண்டு
விழுந்தோர்கள். தைலிஸ்தர் சவுபலயும் அவன் குமோரபரயும் தநருங்கித்
ததோடர்ந்து, சவுலின் குமோரரோகிை பைோனத்தோபனயும் அைினதோபையும்
மல்கிசூகோபவயும் தவட்டிப்பைோட்டோர்கள். சவுலுக்கு விபரோதமோய் யுத்தம்
ைலத்தது; வில்வ ீ
ரர் அவபனக் கண்டு தநருங்கினோர்கள்; அப்தைோழுது
சவுல் வில்வ ீ
ரரோல் மிகவும் கோைப்ைட்டு, தன் ஆயுததோரிபை பநோக்கி:
அந்த விருத்தபசதனம் இல்லோதவர்கள் வந்து, என்பனக் குத்திப்பைோட்டு,
என்பன அவமோனப்ைடுத்தோதைடிக்கு, நீ உன் ைட்டைத்பத உருவி,
என்பனக் குத்திப்பைோடு என்றோன்; அவனுபடை ஆயுததோரி மிகவும்
ைைப்ைட்டதினோல், அப்ைடிச் தசய்ைமோட்படன் என்றோன்; அப்தைோழுது சவுல்
ைட்டைத்பத நட்டு அதின்பமல் விழுந்தோன். சவுல் தசத்துப்பைோனபத
அவன் ஆயுததோரி கண்டபைோது, அவனும் தன் ைட்டைத்தின்பமல் விழுந்து,
அவபனோபடகூடச் தசத்துப்பைோனோன். அப்ைடிபை அன்பறைதினம்
சவுலும், அவன் மூன்று குமோரரும், அவன் ஆயுததோரியும், அவனுபடை
எல்லோ மனுஷரும் ஒருமிக்கச் தசத்துப்பைோனோர்கள்.“. இங்கு சவுல்,

10. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 10
தயானத்தான் உள்பட, அவர் மூன்று குமாரரும் ஒருமிக்க மடிந்தார்கள்.
அதிலும் சவுைின் முடிவு பரிதாபமாய் இருந்தது. ஆம் அருலமயாய் தன்
ஓட்டத்லத ஆரம்பித்த சவுல், இறுதியில் அலனத்து கிருலபகலளயும்
இழந்தவராய், ததவனுக்தக சத்துருவாய் மாறி தன் வாழ்க்லக ஓட்டத்லத
முடித்தார். இது நமக்கு ஒரு எச்சரிப்பின் தசய்தியாய் உள்ளது. எந்தவித
தகுதியும் இன்றி இருந்த அவலர ஆண்டவர் ராஜாவாய் ததர்ந்ததடுத்த
தபாழுது, அவருக்கு இருந்த மனநிலை, தகாஞ்சம் தகாஞ்சமாக மாறி,
இறுதியில் ததவனுக்கு எதிராக திரும்புவதற்கு காரணம், அவர் ததவலன
விட ததவன் தந்த ஆசீர்வாதங்கலள (அரச பதவி) அதிகமாய் எண்ணியது,
அந்த அரச பதவிலய, தன் அதிகாரத்லத தக்க லவப்பதத அவர்
குறிக்தகாளாய் இருந்ததத தவிர, ததவ சித்தத்லத பற்றிதயா, திட்டத்லதப்
பற்றிதயா அவர் கவலைப்படவில்லை. ததவன் அவலர சாமுதவல்
மூைமாய் எச்சரித்தும், மனந்திரும்பாமல், தசய்த தவற்லறதய மறுபடியும்
மறுபடியும் தசய்து, இறுதியில், ததவனுக்தக சத்துருவாய் மாறிப் தபானார்.
இதுதவ ததவன் தந்த கிருலபலய தபாக்கடித்தவராய், அவர் வாழ்லவ
முடிவிற்கு தகாண்டு வந்தது. எனதவ ஆண்டவர் தந்த ஆசிர்வாதங்கள்,
நன்லமகள், தமன்லமகள் என எல்ைாவற்லறக் காட்டிலும் ததவலனதய
தபரியதாக எண்ணுதவாமாக. ததவன் பைமுலற எச்சரித்தும், மற்ற
மனிதர்கள் மூைம் இலடப்பட்டும், ததாடர்ந்து சவுல் கடினப்பட்டு தபானது
தபால் நாம் வாழாதிருப்தபாமாக. ததவன் தாதம தம்முலடய மாறாத
கிருலபலய நமக்கு அருள்வாராக. ஆதமன், அல்தைலூயா.