எப்பக்கத்திலும் நெருக்கப்பட்டும் என்னும் இத்தியானம்  நம் வாழ்கையில் தொடர்ந்து எப்பக்கத்திலும் நெருக்கப்படும் சூழ்நிலைகளுக்குள் செல்லும்பொழுது, ஆண்டவர் நமக்கு முன்பாக இப்படிப்பட்ட நெருக்கமான சூழ்நிலைகளையெல்லாம் எவ்வாறு சிலுவைக்கு செல்லும் முன்பு சந்தித்தார், அதை எவ்வாறு மேற்க்கொண்டார் என்பதை பற்றி  தியானிக்கிறது. மேலும் அறிய: www.jesussoldierindia.com

1. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 1
எப்பக்கத்திலும் நெருக்கப்பட்டும்
2 க ொரி 4:8 கூறுகிறது “நொங் ள் எப்பக் த்திலும் கநருக் ப்பட்டும்
ஒடுங் ிப்பபொ ிறதில்லை; ைக் மலைந்தும் மனமுறிவலை ிறதில்லை;“
என்று. ஆம் நெருக்கப்படுகிற காலங்கள் எல்லார் வாழ்விலும் உண்டு.
ஒவ்நவாருவருக்கும் ஒவ்நவாரு நெருக்கங்கள் வாழ்க்ககயில் உண்டு.
அகை சில நெரங்களில் சகித்துக் நகாண்டு, ஒடுங்கி நபாய் நசார்ந்து
நபாகாமல் ொம் முன்நேறும் நபாழுது அவற்கற ொம் நமற்நகாள்ளலாம்.
ஆோல் நமநல 2 க ொரி 4:8 இல், “எப்பக் த்திலும் கநருக் ப்பட்டும்” என்று
கூறப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு எப்பக்கத்ைில் இருந்தும் நெறுக்கப்படும் நபாழுது,
அநெகர் ஒடுங்கிப் நபாய் நசார்ந்து நபாகிறார்கள். ஆோல் அப்படிப்பட்ட
சூழ்ெிகலகயயும் கடந்து நசன்று நவற்றி நபறுபவநர, நைவனுக்கு முன்பாக
விநசஷமாேவர்களாய் காணப்படுகின்றேர். இைற்கு நவைாகமத்ைில் பல
உைாரணங்ககள ொம் காணலாம். நயாபுவிற்கு துன்பங்கள் ஏற்பட்ட
நபாழுது, ஒரு விைத்ைில் அது அவருக்கு உண்டாகவில்கல. அவருகடய
ஆஸ்ைி, ஆடு மாடுகள், வயல் ெிலங்கள், நபான் நவள்ளி மாத்ைிரமல்ல
அவருகடய அருகமயாே 10 பிள்களககளயும் அவர் ஒநர நெரத்ைில்
இழந்ைார். இதுநவ எப்பக்கத்ைிலும் நெருக்கப்படுகிற ஒரு அனுபவமாகும்.

2. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 2
இது மாத்ைிரமன்றி அவருகடய சரீரமும் பாைிக்கப்பட்ட நபாழுது, அவர்
நசார்ந்து நபாய் சாம்பலில் உட்கார்ந்ைார். ப ொபு 6:1-4 வசேங்களில் “ப ொபு
பிரதியுத்தரமொ : என் சஞ்சைம் நிறுக் ப்பட்டு, என் நிர்ப்பந்தம் எல்ைொம்
தரொசிபை லவக் ப்பட்ைொல் நைமொ ிருக்கும். அப்கபொழுது அது ைற் லர
மணலைப்பொர்க் ிலும் பொரமொ ிருக்கும்; ஆல ொல் என் துக் ம்
கசொல்ைிமுடி ொது. சர்வவல்ைவரின் அம்பு ள் எனக்குள்
லதத்திருக் ிறது; அலவ ளின் விஷம் என் உ ிலரக் குடிக் ிறது;
பதவனொல் உண்ைொகும் ப ங் ரங் ள் எனக்கு முன்பொ அணி ணி ொய்
நிற் ிறது.“ ஆம் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக ெடந்ை ஒவ்நவாரு காரியமும்
அவகர ெிகேகுகலயச் நசய்ைது. அவருகடய மகேவி மற்றும்
ெண்பர்களின் நபச்சும் கூட அவகர காயப்படுத்ைிேநையன்றி ஆறுைல்
படுத்ைவில்கல. இப்படிப்பட்ட சூழ்ெிகலநய ைாங்க முடியாை அளவிற்கு,
ஆவி ஆத்துமா சரீரம் எே அகேத்கையும் நவைேகடயச் நசய்யும்.
ஆோல் இவற்கற நவற்றிக்நகாள்ள, இவ்வாறாே சூழ்ெிகலகய கடந்து
நசன்ற ெம் ஆண்டவராகிய இநயசு கிறிஸ்துகவ நொக்கி பார்ப்பநை
சிறந்ைைாகும்.
ெம் ஆண்டவராகிய இநயசு கிறிஸ்துவேிடத்ைில் குற்றம் கண்டுபிடிக்க
நவண்டும், அவர் நமல் நபாய் குற்றங்ககள சுமத்ைி அவகர ககது நசய்ய
நவண்டும், அவகர மகல நமல் இருந்து ைள்ளி நகாகல நசய்ய நவண்டும்
என்று கூட அன்கறய யூை மக்கள் சிலரும், பரிநசயரும், சதுநசரும்,
நவைபாரகரும், பிரைாே ஆசாரியரும் ஒவ்நவாரு ொளும் முயன்றேர்.
ஆோல் அவர்களால் இயலவில்கல. காரணம் இன்னும் அைற்காே நெரம்
வராைதுைான். ஆோல் அைற்காே காலம் உண்டாே நபாழுது, குறிப்பாக
அவர் சிலுகவயில் அகறயப்படுவைற்காே நவகல உண்டாே நபாழுது,
அவருக்கு உண்டாே நெருக்கங்கள் நசால்லி முடியாது. அவர் பலமுகற
ைம்முகடய சீஷர்களிடத்ைில் ைான் காட்டிக் நகாடுக்கப்பட நபாவகை
பற்றியும், சிலுகவயில் அகறயப்பட நபாவகைப் பற்றியும் கூறிோர்.
குறிப்பாக அவர் காட்டிக் நகாடுக்கப்படுவைற்கு சற்று முன்பு இராநபாஜே
பந்ைியில் இருக்கும் நபாழுதும், “அப்கபொழுது, இப சு அவர் லள பநொக் ி:
பமய்ப்பலன கவட்டுபவன், ஆடு ள் சிதறடிக் ப்படும், என்று
எழுதி ிருக் ிறபடி, இந்த இரொத்திரி ிபை நீங் களல்ைொரும்
என்னிமித்தம் இைறைலைவ ீ
ர் ள். “ (மொற்கு 14:27) என்றார். ஆோல் அைற்கு

3. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 3
நபதுரு பிரைியுத்ைரமாக “அதற்கு அவன்: நொன் உம்பமொபை
மரிக் பவண்டி தொ ிருந்தொலும் உம்லம மறுதைிக் மொட்பைன் என்று
உறுதி ொய்ச் கசொன்னொன்; எல்ைொரும் அப்படிப கசொன்னொர் ள். ” (மொற்கு
14:31). எல்லாரும் அப்படிநய நசான்ோர்கள் என்று நவை வசேம் நைளிவாகக்
கூறுகிறது. ஆோல் ஆண்டவகர யூைாஸ் காட்டிக் நகாடுத்ை நபாழுது,
அவநோடு வந்ைவர்கள் ஆண்டவகர பிடித்ை நபாழுது, மொற்கு 14:50
கூறுகிறது “அப்கபொழுது எல்ைொரும் அவலரவிட்டு ஓடிப்பபொனொர் ள்.“
என்று. ஆம், மூன்றகர வருடங்கள் கூடநவ இருந்து, ஆண்டவர் நசய்ை
அற்புைங்ககள எல்லாம் பார்த்து, அவநராடு ெடந்து உண்டு உறங்கி, ைங்கள்
வாழ்கவநய அவருக்கு அர்ப்பணித்ைவர்கள், ொங்கள் எப்படிப்பட்ட
சூழ்ெிகலயிலும் உம்நமாடு இருப்நபாம் என்றவர்கள், அவகர விட்டு ஓடி
நபாோர்கள்.
இைிலும் ஒரு படி நமலாக, எந்ை நபதுரு ொன் மரிக்க நவண்டியைாக
இருந்ைாலும், உம்கம மறுைலிக்க மாட்நடன் என்று கூறிோநோ அவன்,
“நீங் ள் கசொல்லு ிற மனுஷலன அறிப ன் என்று கசொல்ைி, சபிக் வும்
சத்தி ம்பண்ணவும் கதொைங் ினொன்.“ (மொற்கு 14:71). ஆம் ஒரு சில மணி
நெரத்ைில் மேிை மேங்கள் ைகலகீழாய் மாறிப்நபாேது. பன்ேிருவரில்
ஒருவோக நைர்ந்நைடுக்கப்பட்டு ஆண்டவநராடு இருந்து, ஊழியத்கை
ெிகறநவற்றிே யூைாஸ் காரிநயாத்து, ஆண்டவகர காட்டிக் நகாடுக்க, மற்ற
11 நபரும் அவகர விட்டு ஓடிப் நபாேது, அவர் அறிந்ை ஒன்றாக இருந்ை
நபாழுதும், ஆண்டவர் அவர்களுக்காக துக்கப்பட்டார். ப ொ 16:32 இல்,
“இபதொ, நீங் ள் சிதறுண்டு, அவனவன் தன் தன் இைத்துக்குப் பபொய்,
என்லனத் தனிப விட்டுவிடுங் ொைம் வரும்; அது இப்கபொழுது
வந்திருக் ிறது; ஆனொலும் நொன் தனித்திபரன், பிதொ என்னுைபனகூை
இருக் ிறொர்.“. ஆம், அவநராடு இருந்ை சீஷர்கள் அவகர ைேிநய விட்ட
நபாழுதும், பிைா அவநராடு கூட இருந்ைபடியிோல் ொன் ைேித்ைிநரன்
என்றார். ெம் வாழ்விலும், ெம்நமாடு உண்டு உறங்கி வாழ்ந்ைவர்களும்
ெமக்கு துன்பம் உண்டாகும் நபாழுது, ெம்கம மறுைலித்து ஓடி நபாோலும்,
மறவாை ஆண்டவர் ெம்நமாடு இருக்கிறார் என்பநை சத்ைியமாகும்.
இங்கு இரண்டாவைாக, ெியாயப்பிரமாணத்ைின்படி, ெீைியின்படி, விசாரகண
நசய்ய நவண்டியவர்கள் அவருக்கு விநராைமாய் நபாய் சாட்சி நைடிோர்கள்.
நமலும், “அப்கபொழுது பிரதொன ஆசொரி ன் தன் வஸ்திரங் லளக்

4. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 4
ிழித்துக்க ொண்டு: இவன் பதவதூஷணம் கசொன்னொன்; இனிச் சொட்சி ள்
நமக்கு பவண்டி கதன்ன? இபதொ, இவன் தூஷணத்லத இப்கபொழுது
ப ட்டீர் பள. உங் ளுக்கு என்னமொய்த் பதொன்று ிறது என்று ப ட்ைொன்.
அதற்கு அவர் ள்: மரணத்துக்குப் பொத்திரனொ ிருக் ிறொன் என்றொர் ள்.“
(மத்பதயு 26:65,66). நபாய் சாட்சி நைடிேது மட்டுமல்லாமல், அவர்கநள
நபாய்யாே ைீர்ப்கபயும் கூறுகின்றேர். இதுமாத்ைிரமல்லாமல்
“அப்கபொழுது, அவருலை மு த்தில் துப்பி, அவலரக் குட்டினொர் ள்;
சிைர் அவலரக் ன்னத்தில் அலறந்து: ிறிஸ்துபவ, உம்லம அடித்தவன்
ொர்? அலத ஞொனதிருஷ்டி ினொல் எங் ளுக்குச் கசொல்லும் என்றொர் ள்.
“ (மத்பதயு 26:67,68). ஒருபுறம் ஆண்டவருக்கு அருகமயாே சீஷர்கள்,
அவகர விட்டு ஓடி நபாக, மறுபுறம் நபால்லாை மேிைர்கள், ெீைி ெியாயத்கை
ைிரித்து, நபாய்யாே குற்றங்ககள சாற்றி, அைற்காே ைீர்கபயும் அவர்கநள
கூறுவது, ஆண்டவர் நசய்ை ென்கமக்கு பைிலாக ைீகம நசய்கிறவர்களாய்,
இரட்சிப்பின் சுவிநசஷத்ைிற்கு ைகடகற்களாய் காணப்படுகின்றேர். இது
மட்டுமின்றி, அவகர சரீரப்பிரகாரமாக துன்புறுத்ைி அவகர
அவமாேப்படுத்ை ெிகேத்ை அவர்களுகடய நசயல்களும், மறுபுறத்ைில்
ஆண்டவநர நெருக்குகிறது. ஆோல் நவைவசேம் கூறுகிறது “இப சுபவொ
பபசொமைிருந்தொர்.“ (மத்பதயு 26:63). ஒருநவகள ெம்நமல் இப்படிப்பட்ட
எைிர்பாராை பழிச்நசால் கூறப்பட்டு, ொம் அெியாயமாய், ெியாயம் ைீர்க்கப்
பட்டால், ொம் ெிகலகுகலந்து நபாநவாம். ஆோல் ஆண்டவர் இகவ
யாகவயும் ஒன்றுமில்லாமல் நபாக நசய்ய வல்லவராய் இருந்தும்,
அகமைியாய் இருந்ைார்.
நமலும் பிரைாே ஆசாரியர்கள், ஆண்டவகர பிலாத்துவிேிடத்ைில்
அகழத்துச் நசன்றேர். “அப்கபொழுது பிைொத்து இப சுலவப் பிடித்து
வொரினொல் அடிப்பித்தொன். பபொர்ச்பசவ ர் முள்ளு ளினொல் ஒரு
முடில ப் பின்னி அவர் சிரசின்பமல் லவத்து, சிவப்பொன ஒரு அங் ில
அவருக்கு உடுத்தி: யூதருலை ரொஜொபவ, வொழ் என்று கசொல்ைி,
அவலரக் ல ினொல் அடித்தொர் ள்.“ (ப ொ 19:1-3). ஒருபுறம்
ெயவஞ்சகத்ைிோல், நபாறாகமயிோல், பிரைாே ஆசாரியரும் நவை
பாரகரும், பரிநசயரும் ஆண்டவருக்கு விநராைமாய் நசயல்பட, நராம
அரசாங்கத்ைால் ெியாயம் விசாரிக்க ெியமிக்கப்பட்ட பிலாத்துவம்
ஆண்டவகர துன்பப்படுத்ை நைாடங்கிோன். அவன் அவகர ெீைிமான் என்று

5. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 5
அறிந்ைிருந்தும், அவர் நமல் ஒரு குற்றத்கையும் காணாைிருந்தும் (லூக்
23:22), ஜேங்ககள பிரியப்படுத்ை மேதுள்ளவோய் (மொற்கு 15:15), ைன்
பைவிகய பாதுகாத்துக் நகாள்ள, ஆண்டவகர அவர்கள் விருப்பப்படி
சிலுகவயில் அகறயப்பட ஒப்புக்நகாடுத்ைான்.
இைில் விநசஷம் என்ேநவன்றால், ஆண்டவரிடத்ைில் பிலாத்து நகட்ட
நகள்விகளுக்கு அவர் பைில் ஏதும் கூறவில்கல. இைோல் , “அப்கபொழுது
பிைொத்து: நீ என்பனொபை பபசு ிறதில்லை ொ? உன்லனச் சிலுலவ ில்
அலற எனக்கு அதி ொரமுண்கைன்றும், உன்லன விடுதலைபண்ண
எனக்கு அதி ொரமுண்கைன்றும் உனக்குத் கதரி ொதொ என்றொன். இப சு
பிரதியுத்தரமொ : பரத்திைிருந்து உமக்குக் க ொடுக் ப்பைொதிருந்தொல்,
என்பமல் உமக்கு ஒரு அதி ொரமுமிரொது; ஆனபடி ினொபை என்லன
உம்மிைத்தில் ஒப்புக்க ொடுத்தவனுக்கு அதி பொவமுண்டு என்றொர்.“ (ப ொ
19:10,11). ஆம் ஒருபுறம் பிலாத்து ெீைி ைவறி நசயல்படுவதும், ைான்
இஷ்டப்படி ெீைிகய வகளக்கக் கூடியவன் என்று கூறிய நபாழுதும்,
ஆண்டவர் அவனுக்கு பிரைியுத்ைரமாக கூறிய காரியம், பரநலாகத்ைில்
இருந்து இப்படிப்பட்ட காரியங்கள் ெடக்க நவண்டும் என்று
ைிர்மாணிக்கப்பட்டால் நயாழிய, மற்றபடி ஆண்டவரின் நமல் அவருக்கு
ைீர்ப்பு நகாடுப்பைற்கு அவனுக்கு ஒரு அைிகாரமும் இல்கல என்பநை.
இவ்வாறாக ஆண்டவருக்கு எைிராக உடன் இருந்ை சீஷர்களும், ெயவஞ்சக
எைிரிகளும், ெீைி ைவறிய அரசாங்கத்ைிேரும் நசயல்பாட்டாலும் ஆண்டவர்
அைன் மத்ைியிலும் அகமைியாகநவ இருந்ைார்.
நமலும் அவர் சிலுகவயில் அகறயப்பட்டு நவைகே மத்ைியில் நைாங்கி
நகாண்டிருக்ககயில் “பபொர்ச்பசவ ரும் அவரிைத்தில் பசர்ந்து, அவருக்குக்
ொடில க் க ொடுத்து: நீ யூதரின் ரொஜொவொனொல், உன்லன
இரட்சித்துக்க ொள் என்று அவலரப் பரி ொசம்பண்ணினொர் ள்.“ (லூக்
23:36,37). நமலும் “அந்த வழி ொய் நைந்துபபொ ிறவர் ள் தங் ள்
தலை லளத் துலுக் ி: பதவொை த்லத இடித்து, மூன்று நொலளக்குள்பள
ட்டு ிறவபன, உன்லன நீப ரட்சித்துக்க ொள்; நீ பதவனுலை
குமொரனொனொல் சிலுலவ ிைிருந்து இறங் ி வொ என்று அவலரத்
தூஷித்தொர் ள். அப்படிப பிரதொன ஆசொரி ரும் பவதபொர ரும் மூப்பரும்
பரி ொசம்பண்ணி: மற்றவர் லள ரட்சித்தொன்; தன்லனத்தொன்
ரட்சித்துக்க ொள்ளத் திரொணி ில்லை; இவன் இஸ்ரபவைின்

6. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 6
ரொஜொவொனொல் இப்கபொழுது சிலுலவ ிைிருந்து இறங் ிவரட்டும்,
அப்கபொழுது இவலன விசுவொசிப்பபொம். தன்லனத் பதவனுலை
குமொரகனன்று கசொல்ைி, பதவன்பமல் நம்பிக்ல ொ ிருந்தொபன; அவர்
இவன்பமல் பிரி மொ ிருந்தொல் இப்கபொழுது இவலன இரட்சிக் ட்டும்
என்றொர் ள். அவபரொபைகூைச் சிலுலவ ளில் அலற ப்பட்ை ள்ளரும்
அந்தப்படிப அவலர நிந்தித்தொர் ள்.“ (மத்பதயு 27:39-44). ஆம் அவகர
சிலுவில் அகறந்து ைங்கள் வஞ்சகத்கை ைீர்த்ை பின்பும் அவகர நைாடர்ந்து
ஏளே நபச்சால் நவைகேப்படுத்ைிேர். ைாங்கள் யாகர சிலுகவயில்
அகறந்ைிருக்கிநறாம் என்பகை உணராை நபார் நசவகரும், இவற்றில்
ஒன்கறயும் அறியாை அவ்வழியாய் ெடந்து நபாகிறவர்களும் தூஷணமாய்
நபசியது எப்பக்கத்ைிலும் நெருக்கப்படுகிற ஒரு அனுபவமாகும்.
அைிலும் குறிப்பாக “அன்றியும் சிலுலவ ில் அலற ப்பட்டிருந்த
குற்றவொளி ளில் ஒருவன்: நீ ிறிஸ்துவொனொல் உன்லனயும்
எங் லளயும் இரட்சித்துக்க ொள் என்று அவலர இ ழ்ந்தொன். மற்றவன்
அவலன பநொக் ி: நீ இந்த ஆக் ிலனக்குட்பட்ைவனொ ிருந்தும்
பதவனுக்குப் ப ப்படு ிறதில்லை ொ? நொபமொ நி ொ ப்படி
தண்டிக் ப்படு ிபறொம்; நொம் நைப்பித்தலவ ளுக்குத்தக் பைலன
அலை ிபறொம்; இவபரொ த ொதகதொன்லறயும் நைப்பிக் வில்லைப
என்று அவலனக் டிந்துக ொண்டு, இப சுலவ பநொக் ி: ஆண்ைவபர, நீர்
உம்முலை ரொஜ் த்தில் வரும்பபொது அடிப லன நிலனத்தருளும்
என்றொன்.“ (லூக் 23:39-42). இங்கு சிலுகவயில் அகறயப்படும் அளவிற்கு
நகாடும் குற்றம் நசய்து, உயிர் நபாகும் ெிகலயில் உள்ள அந்ை குற்றவாளி,
ஆண்டவகர ெிந்ைித்து நபசியது ஒருவராலும் நபாறுத்துக் நகாள்ள முடியாை
சூழ்ெிகலயாகும். ஆோல் அைன் மத்ைியிலும் ஆண்டவர் கூறியநைல்லாம் “
பிதொபவ, இவர் ளுக்கு மன்னியும், தொங் ள் கசய் ிறது இன்னகதன்று
அறி ொதிருக் ிறொர் பள என்றொர். “ (லூக் 23:34).
ஆம் ஒரு ொள் நபாழுைில் ஆண்டவர் இத்ைகே விைமாே மக்களிடம்
இருந்தும் நெருக்கங்ககள அனுபவித்தும், அவர் நொக்கநமா, பிைாவின்
சித்ைத்கை சிலுகவயில் ெிகறநவற்றி முடிப்பைிநலநய இருந்ைது. “இப சு:
பிதொபவ, உம்முலை ல ளில் என் ஆவில ஒப்புவிக் ிபறன் என்று
ம ொ சத்தமொய்க் கூப்பிட்டுச் கசொன்னொர்; இப்படிச் கசொல்ைி, ஜீவலன
விட்ைொர்.“ (லூக் 23:46). ஆம் பிைாவின் ைிட்டத்கை ெிகறநவற்றி

7. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 7
முடிப்பகைநய அவர் நொக்கமாக நகாண்டிருந்ைைால், அவர் எப்பக்கத்ைிலும்
நெருக்கப்பட்டும், அகை கடந்து பிைாவின் சித்ைத்கை ெிகறநவற்றி
முடித்ைார். ெம் வாழ்விலும் இதுநபான்ற எப்பக்கத்ைிலும் நெருக்கப்படுகிற
அனுபவங்கள் வந்ைாலும், ெம் இலக்கு ஆண்டவருகடய சித்ைத்கை,
ைிட்டத்கை ெிகறநவற்றுவைாக இருந்ைால், ஆண்டவர் எகையும் ைாங்கிக்
நகாள்வைற்கும், அகை நஜயமாக கடந்து நசல்வைற்கும் நவண்டிய
நபலகே, கிருகபகய ெமக்கு அருளுவார். எேநவ ெமக்கு வரும்
நெருக்கங்களால் ொம் ஒடுங்கி நபாகாமல், நசார்ந்து ைளர்ந்து விடாமல், ெம்
ஓட்டத்கை நஜயமாக முடித்து, ஆண்டவர் வருககயில் அவர் அண்கட நசர
ெம்கம ஆயத்ைப்படுத்துநவாமாக, ஆநமன், அல்நலலூயா.