SlideShare a Scribd company logo
1 of 4
Download to read offline
w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 1
என
் னனக் காண
் கிற தேவன
்
அப்ப ொழுது அவள்: என்னைக் கொண் வனை நொனும் இவ்விடத்தில் கண்டடன்
அல்லவொ என்று ப ொல்லி, தன்டைொடட ட ிை கர்த்தருக்கு நீர் என்னைக்
கொண்கிற டதவன் என்று ட ரிட்டொள். (ஆதி 16:13)
மேற்கண
் ட வசனத்தில் எகிப்து மதசத்து அடிமே பபண
் ணாகிய ஆகார், கர்த்தராகிய
மதவனுக்கு இப்படிப்பட்ட ஒரு பபயமர தன் அனுபவத்தின் மூலே் கூறினாள்.
ஆபிரகாமின் வித்தாகிய இஸ
் ேமவமல தன் வயிற்றில் சுேந்தவளாய், ஆபிரகாமுக்கு
பதரியாேல், சாராளின் கடினோன நடத்துதல் நிமித்தே், அவ்விடே் விட்டு பவளிமயறி
வனாந்தரத்தில் அலைந்த ஆகாலர கர்த்தர் கண
் டார் (ஆதி 16:7). இதற்கு காரணே்
என்னபவன் பமத இதற்கு முந்மதய வசனங்கள் நேக்கு பதளிவாக கூறுகின் றன.
“அவன
் ஆகாரராரே ரேர்ந்தர ாது, அவள் கர் ் ந்தரித்தாள் ; அவள் தான
்
கர் ் வதியானததக் கண
் ேர ாது, தன
் நாே்சியாதர அற் மாக எண
் ணினாள்.
அ ்ப ாழுது ோராய் ஆபிராதம ரநாக்கி: எனக்கு ரநரிே்ே அநியாயம் உமதுரமல்
சுமரும்; என
் அடிதம ்ப ண
் தண உம்முதேய மடியிரல பகாடுத்ரதன
் ; அவள் தான
்
கர் ் வதியானததக் கண
் டு என
் தன அற் மாக எண
் ணுகிறாள் ; கர்த்தர் எனக்கும்
உமக்கும் நடுநின
் று நியாயந்தீர் ் ாராக என
் றாள். அதற்கு ஆபிராம் ோராதய
ரநாக்கி: இரதா, உன
் அடிதம ்ப ண
் உன
் தகக்குள் இருக்கிறாள் ; உன
் ார்தவக்கு
நலமான டி அவளுக்குே் பேய் என
் றான
் . அ ்ப ாழுது ோராய் அவதளக் கடினமாய்
w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 2
நேத்தின டியால் அவள் அவதளவிே்டு ஓடி ்ர ானாள் (ஆதி 16:4-6)”. இங்கு இந்த
பிரச்சமனக்கு எல்லாே் மூலக்காரணே், தன் நாச்சியாமர அற்போக எண
் ணியதாகும்.
அடிமேப் பபண
் ணாகிய தனக்கு இப்படிப்பட்ட அந்தஸ
் மதத் தந்த தன் எஜோட்டிலய
அவள் அற்போக எண
் ணினாள். அமத மநரத்தில் சாராளுக்கு ஆகாரின் வயிற்றில்
வளர்வது ஆபிரகாமின் வித்து என்று பதரிந்திருந்துே், அவலள கடினோய் நடத்தினாள்.
ஆபிரகாமமா, இமத எமதயுே் கண
் டுபகாள்ளாேல் உன் அடிமேப்பபண
் உன் மகக்குள்
இருக்கிறாள், உன் பார்மவக்கு நைமானபடி அவளுக்கு பசய் என்று கூறிவிட்டார் (ஆதி
16:6).
ேனிதர்கள் மதவ சித்தத்மத, திட்டத்மத உணராேல் வாழ்வில் பசய்யுே் தவறுகள் பல
விதங்களில், பலருக்கு, பல்மவறு மவதமனயான அனுபவங்கமளக் பகாண
் டு வருகிறது.
இதற்கு ஆபிரகாே், சாராள், ஆகார் ஆகிய மூவருே் சரியான உதாரணங்களாவர்.
ஆனால் இமவ எல்லாவற்மறயுே் சர்வ வல்லமேயுள்ள பிதாவாகிய மதவன் பார்த்துக்
பகாண
் டுதான் இருந்தார். அவருக்கு பதரியுே் எப்பபாழுது, எது எப்படி நமடபபற
மவண
் டுே் என் பது. எனமவ தற்மபாது ஆபிரகாலம விட்டு பசல்வது அவருமடய திட்டே்
அல்ல என் பதனால், அவளுடன் இமடப்பட்டு, அவமள ேறுபடியுே் சாராளிடத்திற்குச்
பசல்லுே்படி கூறினார். “அ ்ப ாழுது கர்த்தருதேய தூதனானவர்: நீ உன
்
நாே்சியாரண
் தேக்குத் திரும்பி ்ர ாய் , அவள் தகயின
் கீழ் அேங் கியிரு என
் றார்.
பின
் னும் கர்த்தருதேய தூதனானவர் அவதள ரநாக்கி: உன
் ேந்ததிதய மிகவும்
ப ருக ் ண
் ணுரவன
் ; அது ப ருகி, எண
் ணிமுடியாததாயிருக்கும் என
் றார்.
பின
் னும் கர்த்தருதேய தூதனானவர் அவதள ரநாக்கி: நீ
கர் ் வதியாயிருக்கிறாய் , ஒரு குமாரதன ் ப றுவாய் ; கர்த்தர் உன
்
அங்கலாய் ்த க் ரகே்ே டியினால் , அவனுக்கு இஸ
் மரவல் என
் று ர ரிடுவாயாக
(ஆதி 16:9-11)“. மேலுே் இங்கு நாே் காணுே் முக்கியோன சத்தியே் என்னபவன் றால், நீ ர்
என
் தனக் காண
் கிற ரதவன
் (ஆதி 16:13) என் பமத ஆகார் உணர்ந்து பகாண
் டதுதான் .
ஒருமவமள அவள் அன்று ஆண
் டவருக்கு கீழ்படியாது இருந்திருப்பாளானால், இன்று
பூமியில் இஸ
் ேமவலின் சந்ததிமய இருந்திருக்காது. இங்கு என்மன காண
் கிற மதவன்
என் ற வார்த்மதயானது அவர் நே்மே இப்பபாழுது இக்கட்டான சூழலில் காண
் கிறார்
என்று பபாருள் ோத்திரேல்ல, அவர் நே்மே எப்பபாழுதுே் காண
் கிறவராய் இருக்கிறார்,
நே்முமடய கடந்த காலே், நிகழ்காலே் ேற்றுே் எதிர்காலே் என சகலவற்மறயுே்
காண
் கிற மதவன் இருக்கிறார் என் பமத அதன் அர்த்தே்.
அதனால்தான் அவள் வயிற்றில் வளருே் பிள்மளயின் பபயர் முதற்பகாண
் டு, அவன்
சந்ததியாரின் வாழ்க்மக வமர நடக்க இருக்குே் அமனத்மதயுே் அவர்
காண
் கிறபடியாை், அமத அவளுக்கு பவளிப்பமடயாகமவ அறிவித்து, இப்படிப்பட்ட
திட்டத்தில் இருக்குே் பிள்மளமய பாதுகாப்பாய் பபற்பறடுத்து வளர்க்க அவளிடே்
கூறினார். ஆே் ஆண
் டவர் தன்னுமடய வாழ்க்மகமய ேட்டுேல்ல தன் சந்ததியின்
வாழ்க்மகமயயுே் தம் சித்தப்படி, திட்டப்படி நடத்துகிறார் என் பமத உணர்ந்து
பகாண
் டதால், அதனாமலமய நீ ர் என்மனக் காண
் கிற மதவன் என் றாள். அதற்கு
காரணே் என்மனக் காண
் பவமர நானுே் இவ்விடத்தில் கண
் மடன் என்று கூறுகிறாள்.
ஆே் நே் வாழ்மவ ேட்டுேல்ல நே் சந்ததிகளின் வாழ்மவயுே் பபாறுப்பபடுத்து
நடத்துகிறவர் நே் மதவன் . நாே் இன்று ஆண
் டவமராடு இருக்கிமறாே் என் றால், அமத
நாே் நே் தாயின் கருவில் உருவாவதற்கு முன் மப அவர் முன் குறித்து விட்டார். எனமவ நே்
முன் மனார்களின் வாழ்க்மக ேட்டுேல்ல நே் வாழ்க்மகமயயுே், நே் சந்ததிகளின்
வாழ்க்லகலயயுே், அவர் அறிந்திருக்கிறார். எனமவ அவர் நே்மே காண
் கிற மதவன்
என் ற சத்தியத்மத நாே் அறிந்திருக்கிறபடியால் நே்முமடய நிமலமே முற்காலத்தில்
எப்படி இருந்திருந்தாலுே், தற்கால நிமலமே அமதக்காட்டிலுே் மோசோக இருந்தாலுே்,
முக்காலத்மதயுே் காண
் பவர் ேட்டுேல்ல, அலத ஆண
் டு நடத்துகிற அவருக்கு
கீழ்ப்படிந்து, என்மன காண
் பவலர, நானும் கண
் மடன் என்று பசால்லி ஆண
் டவருக்கு
கீழ்ப்படிமவாமானாை், அதற்கான நன்மேமய ஆண
் டவர் நிச்சயே் நமக்கு தருவார்.
w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 3
மேலுே் ஆகாரிடே் ஆண
் டவர் இஸ
் ேமவலின் வாழ்க்மக பற்றி கூறியது மபால, நே்
பிள்மளகளின் வாழ்க்லகயும், அவரது கரத்திமல இருக்கிறது என் பமத நாே்
உணர்மவாமானால், நே் பிள்மளகமளப் பற்றி நாம் கவமல பகாள்ளோட்மடாே்.
நே்ோல் நே் பிள்மளகமள அருகில் இருந்து கவனித்துக் பகாள்ள முடியாத சூழலில்
இருந்தாலுே், எல்லாவற்மறயுே் முன் குறித்த மதவன் , நம் பிள்லளகளின் குறித்த
திட்டத்லதயும் நிச்சயே் பசய்து முடிப்பார். ஏறக்குமறய 14 வருடங்களுக்கு பிறகு மதவ
சித்தப்படி ஆபிரகாமின் மூலோகமவ அனுப்பி விடப்பட்ட மபாது, அமத பிள்மளமய தன்
மகயில் பிடித்தவளாய் ேறுபடியுே் வனாந்தரத்திமல அமலந்து திரிந்தாள்.
“அ ்ப ாழுது ரதவன
் ஆபிரகாதம ரநாக்கி: அந்த ் பிள்தளதயயும் , உன
்
அடிதம ்ப ண
் தணயும் குறித்துே் போல்ல ் ே்ேது உனக்குத் துக்கமாயிருக்க
ரவண
் ோம்; ஈோக்கினிேத்தில் உன
் ேந்ததி விளங் கும் ; ஆதலால் ோராள் உனக்குே்
போல்வபதல்லாவற்தறயும் ரகள். அடிதம ்ப ண
் ணின
் மகனும் உன
்
வித்தாயிருக்கிற டியால் , அவதனயும் ஒரு ஜாதியாக்குரவன
் என
் றார். ஆபிரகாம்
அதிகாதலயில் எழுந்து, அ ் த்ததயும் ஒரு துருத்தி தண
் ணீதரயும் எடுத்து,
ஆகாருதேய ரதாளின
் ரமல் தவத்து ் பிள்தளதயயும் ஒ ்புக்பகாடுத்து, அவதள
அனு ்பிவிே்ோன
் ; அவள் புற ் ே்டு ்ர ாய் , ப பயர்பே ாவின
் வனாந்தரத்திரல
அதலந்து திரிந்தாள். (ஆதி 21:12-14)“. குடிக்க தண
் ணீர் இல்லாேல், பிள்மள சாகிறலத
நான் காண ோட்மடன் என்று கூறி சத்தமிட்டு அழுத மவலளயிை், அன்று ஆகாலர கண
் ட
மதவன் , இன்று அவள் பிள்மளயின் சத்தத்மதக் மகட்டார். “துருத்தியிலிருந்த தண
் ணீர்
பேலவழிந்தபின
் பு, அவள் பிள்தளதய ஒரு பேடியின
் கீரழ விே்டு, பிள்தள
ோகிறதத நான
் ார்க்கமாே்ரேன
் என
் று, எதிராக அம்பு ாயும் தூரத்திரல ர ாய்
உே்கார்ந்து ேத்தமிே்டு அழுதாள். ரதவன
் பிள்தளயின
் ேத்தத்ததக் ரகே்ோர்;
ரதவதூதன
் வானத்திலிருந்து ஆகாதரக் கூ ்பிே்டு: ஆகாரர, உனக்கு என
் ன
ேம் வித்தது, ய ் ோரத, பிள்தளயிருக்கும் இேத்திரல ரதவன
் அவன
் ேத்தத்ததக்
ரகே்ோர். (ஆதி 21:15-17)“. அவ்வனாந்தரத்திமல தண
் ணீர்துரமவ காண பசய்து
அவளின் பிள்லளலய காப்பாற்றினார் (ஆதி 21:19). ஆே் எத்தமன காலே் ஆனாலுே்
ஆண
் டவர் நே்மே காண
் கிற, நே் கூப்பிடுதமல மகட்கிறவராய் இருக்கிறார்.
நே்மே எல்லாருே் மக விட்டாலுே் அல்லது உதவி பசய்ய முடியாத சூழலில் இருந்தாலுே்,
ஏன் நே்ோமலமய நே் பிள்மளகளுக்கு உதவ முடியாத சூழ்நிமலயில் இருந்தாலுே்,
ஆண
் டவர் நே்மே காண
் கிற மதவனாக இருக்கிறார். ஒருமவமள வாழ்க்மக
சூழ்நிமலயினாை், பபற்மறார் பிள்மளகமள அருகில் இருந்து பராேரிக்க முடியாேல்
பவவ்மவறு இடத்தில் வாழலாே், அல்லது சிறிது காலே் பிரிந்து இருக்கலாே், ஆனால்
அவ்மவலளயிலும் அவர் நே் பிள்மளகமள பபாறுப்பபடுத்துக் பகாள்வார்.
அவர்களுமடய தற்கால வாழ்க்மக ோத்திரேல்ல, அவர்களுமடய சந்ததிமயயும்
மதவன் பபாறுப்பபடுத்துக் பகாள்வார். “ரதவன
் பிள்தளயுேரன இருந்தார்; அவன
்
வளர்ந்து வனாந்தரத்திரல குடியிருந்து, வில்வித்ததயிரல வல்லவனானான
் . அவன
்
ாரான
் வனாந்தரத்திரல குடியிருக்தகயில் , அவனுதேய தாய் எகி ்து
ரதேத்தாளாகிய ஒரு ப ண
் தண அவனுக்கு விவாகம் ண
் ணுவித்தாள். (ஆதி
21:20,21)“. ஆே் அவன் வளர்ந்தது வனாந்தரத்திமல, குடியிருந்தது வனாந்தரத்திமல,
ஆகார் எகிப்திலிருந்து வந்தபடியால் எகிப்து மதசத்து பபண
் மணமய அவனுக்கு
திருேணே் பசய்து முடித்தாள். இன்று இஸ
் மமவலின் சந்ததியார், ஆண
் டவர்
கூறியபடிமய எண
் ணி முடியாதவர்களாய் அமத வனாந்திர மதசத்தில் பசல்வ
பசழிப்மபாடு வாழ்வது உலகறிந்த உண
் மே. அன்று தன்மனக் கண
் ட ஆண
் டவமர
கண
் டு, உணர்ந்து நீ ர் என்மனக் காண
் கிற மதவன் என்று அறிக்மகயிட்டபடியால்
இன் றளவுே் ஆபிரகாமின் வித்தாகிய அவளுமடய சந்ததியார் பூமிபயங்குே் பரே்பி
வாழ்கின் றனர். அன்று ஆகாலர கண
் ட மதவன் , இன்று நே்மேயும் காண
் கிறார் என் பமத
உணர்ந்து அறிக்மகயிடுமவாமானாை், நே் சந்ததியார் பூமியில் ோத்திரமை்ை,
நித்தியத்திலும் கிறிஸ
் துவின் சந்ததியாராய் என் பறன்றுே் வாழ்வர். ஆண
் டவர் தாமே
w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 4
அப்படிப்பட்ட கிருமபமய நேக்குே், நே் பிள்மளகளுக்குே் தருவாராக. ஆபேன் ,
அல்மலலூயா.

More Related Content

Similar to என்னைக் காண்கிற தேவன்

கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 1 -லோத்து
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 1 -லோத்துகிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 1 -லோத்து
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 1 -லோத்துjesussoldierindia
 
தியானங்களின் தொகுப்பு (மார்ச் 2016)
தியானங்களின் தொகுப்பு (மார்ச் 2016)தியானங்களின் தொகுப்பு (மார்ச் 2016)
தியானங்களின் தொகுப்பு (மார்ச் 2016)jesussoldierindia
 
இயேசுவின் வீரன் - தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2019)
இயேசுவின் வீரன் - தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2019)இயேசுவின் வீரன் - தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2019)
இயேசுவின் வீரன் - தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2019)jesussoldierindia
 
சகலமும் நன்மைக்கு ஏதுவாக
சகலமும் நன்மைக்கு ஏதுவாகசகலமும் நன்மைக்கு ஏதுவாக
சகலமும் நன்மைக்கு ஏதுவாகjesussoldierindia
 
சூனேமியாள் (பாகம் – 2)
சூனேமியாள் (பாகம் – 2)சூனேமியாள் (பாகம் – 2)
சூனேமியாள் (பாகம் – 2)jesussoldierindia
 
Ta zat haid_in_islam
Ta zat haid_in_islamTa zat haid_in_islam
Ta zat haid_in_islamLoveofpeople
 
எப்பக்கத்திலும் நெருக்கப்பட்டும்
எப்பக்கத்திலும் நெருக்கப்பட்டும்எப்பக்கத்திலும் நெருக்கப்பட்டும்
எப்பக்கத்திலும் நெருக்கப்பட்டும்jesussoldierindia
 
All devotionals upto jan 2015
All devotionals upto jan 2015All devotionals upto jan 2015
All devotionals upto jan 2015jesussoldierindia
 
அவரே தீர்வு
அவரே தீர்வுஅவரே தீர்வு
அவரே தீர்வுjesussoldierindia
 
Thiruppavai by shri vanamamalai padmanabhan swami
Thiruppavai by shri vanamamalai padmanabhan swamiThiruppavai by shri vanamamalai padmanabhan swami
Thiruppavai by shri vanamamalai padmanabhan swamiPadma Rajagopalan
 
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 4 (யூதாஸ்காரியோத்து)
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 4 (யூதாஸ்காரியோத்து)கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 4 (யூதாஸ்காரியோத்து)
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 4 (யூதாஸ்காரியோத்து)jesussoldierindia
 
விடையறியா காலங்கள்
விடையறியா காலங்கள்விடையறியா காலங்கள்
விடையறியா காலங்கள்jesussoldierindia
 
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 2 (சவுல்)
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 2 (சவுல்)கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 2 (சவுல்)
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 2 (சவுல்)jesussoldierindia
 
அதிகமாய் பிரயாசப்பட்டேன்
அதிகமாய் பிரயாசப்பட்டேன்அதிகமாய் பிரயாசப்பட்டேன்
அதிகமாய் பிரயாசப்பட்டேன்jesussoldierindia
 
தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2018)
தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2018)தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2018)
தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2018)jesussoldierindia
 
Enthan Vaanchai - My Longing - Pr. Robert Simon - Carmel Ministries
Enthan Vaanchai - My Longing - Pr. Robert Simon - Carmel MinistriesEnthan Vaanchai - My Longing - Pr. Robert Simon - Carmel Ministries
Enthan Vaanchai - My Longing - Pr. Robert Simon - Carmel MinistriesCarmel Ministries
 

Similar to என்னைக் காண்கிற தேவன் (20)

கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 1 -லோத்து
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 1 -லோத்துகிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 1 -லோத்து
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 1 -லோத்து
 
தியானங்களின் தொகுப்பு (மார்ச் 2016)
தியானங்களின் தொகுப்பு (மார்ச் 2016)தியானங்களின் தொகுப்பு (மார்ச் 2016)
தியானங்களின் தொகுப்பு (மார்ச் 2016)
 
இயேசுவின் வீரன் - தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2019)
இயேசுவின் வீரன் - தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2019)இயேசுவின் வீரன் - தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2019)
இயேசுவின் வீரன் - தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2019)
 
சகலமும் நன்மைக்கு ஏதுவாக
சகலமும் நன்மைக்கு ஏதுவாகசகலமும் நன்மைக்கு ஏதுவாக
சகலமும் நன்மைக்கு ஏதுவாக
 
சூனேமியாள் (பாகம் – 2)
சூனேமியாள் (பாகம் – 2)சூனேமியாள் (பாகம் – 2)
சூனேமியாள் (பாகம் – 2)
 
Ta zat haid_in_islam
Ta zat haid_in_islamTa zat haid_in_islam
Ta zat haid_in_islam
 
Ta zat haid in islam
Ta zat haid in islamTa zat haid in islam
Ta zat haid in islam
 
எப்பக்கத்திலும் நெருக்கப்பட்டும்
எப்பக்கத்திலும் நெருக்கப்பட்டும்எப்பக்கத்திலும் நெருக்கப்பட்டும்
எப்பக்கத்திலும் நெருக்கப்பட்டும்
 
All devotionals upto jan 2015
All devotionals upto jan 2015All devotionals upto jan 2015
All devotionals upto jan 2015
 
தேவ அன்பு 
தேவ அன்பு தேவ அன்பு 
தேவ அன்பு 
 
அவரே தீர்வு
அவரே தீர்வுஅவரே தீர்வு
அவரே தீர்வு
 
Thiruppavai by shri vanamamalai padmanabhan swami
Thiruppavai by shri vanamamalai padmanabhan swamiThiruppavai by shri vanamamalai padmanabhan swami
Thiruppavai by shri vanamamalai padmanabhan swami
 
Tamil - Testament of Zebulun.pdf
Tamil - Testament of Zebulun.pdfTamil - Testament of Zebulun.pdf
Tamil - Testament of Zebulun.pdf
 
112 Paul the Apostle.pdf
112 Paul the Apostle.pdf112 Paul the Apostle.pdf
112 Paul the Apostle.pdf
 
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 4 (யூதாஸ்காரியோத்து)
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 4 (யூதாஸ்காரியோத்து)கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 4 (யூதாஸ்காரியோத்து)
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 4 (யூதாஸ்காரியோத்து)
 
விடையறியா காலங்கள்
விடையறியா காலங்கள்விடையறியா காலங்கள்
விடையறியா காலங்கள்
 
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 2 (சவுல்)
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 2 (சவுல்)கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 2 (சவுல்)
கிருபையை போக்கடித்தவர்கள் – பாகம் 2 (சவுல்)
 
அதிகமாய் பிரயாசப்பட்டேன்
அதிகமாய் பிரயாசப்பட்டேன்அதிகமாய் பிரயாசப்பட்டேன்
அதிகமாய் பிரயாசப்பட்டேன்
 
தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2018)
தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2018)தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2018)
தியானங்களின் தொகுப்பு (மே 2018)
 
Enthan Vaanchai - My Longing - Pr. Robert Simon - Carmel Ministries
Enthan Vaanchai - My Longing - Pr. Robert Simon - Carmel MinistriesEnthan Vaanchai - My Longing - Pr. Robert Simon - Carmel Ministries
Enthan Vaanchai - My Longing - Pr. Robert Simon - Carmel Ministries
 

என்னைக் காண்கிற தேவன்

  • 1. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 1 என ் னனக் காண ் கிற தேவன ் அப்ப ொழுது அவள்: என்னைக் கொண் வனை நொனும் இவ்விடத்தில் கண்டடன் அல்லவொ என்று ப ொல்லி, தன்டைொடட ட ிை கர்த்தருக்கு நீர் என்னைக் கொண்கிற டதவன் என்று ட ரிட்டொள். (ஆதி 16:13) மேற்கண ் ட வசனத்தில் எகிப்து மதசத்து அடிமே பபண ் ணாகிய ஆகார், கர்த்தராகிய மதவனுக்கு இப்படிப்பட்ட ஒரு பபயமர தன் அனுபவத்தின் மூலே் கூறினாள். ஆபிரகாமின் வித்தாகிய இஸ ் ேமவமல தன் வயிற்றில் சுேந்தவளாய், ஆபிரகாமுக்கு பதரியாேல், சாராளின் கடினோன நடத்துதல் நிமித்தே், அவ்விடே் விட்டு பவளிமயறி வனாந்தரத்தில் அலைந்த ஆகாலர கர்த்தர் கண ் டார் (ஆதி 16:7). இதற்கு காரணே் என்னபவன் பமத இதற்கு முந்மதய வசனங்கள் நேக்கு பதளிவாக கூறுகின் றன. “அவன ் ஆகாரராரே ரேர்ந்தர ாது, அவள் கர் ் ந்தரித்தாள் ; அவள் தான ் கர் ் வதியானததக் கண ் ேர ாது, தன ் நாே்சியாதர அற் மாக எண ் ணினாள். அ ்ப ாழுது ோராய் ஆபிராதம ரநாக்கி: எனக்கு ரநரிே்ே அநியாயம் உமதுரமல் சுமரும்; என ் அடிதம ்ப ண ் தண உம்முதேய மடியிரல பகாடுத்ரதன ் ; அவள் தான ் கர் ் வதியானததக் கண ் டு என ் தன அற் மாக எண ் ணுகிறாள் ; கர்த்தர் எனக்கும் உமக்கும் நடுநின ் று நியாயந்தீர் ் ாராக என ் றாள். அதற்கு ஆபிராம் ோராதய ரநாக்கி: இரதா, உன ் அடிதம ்ப ண ் உன ் தகக்குள் இருக்கிறாள் ; உன ் ார்தவக்கு நலமான டி அவளுக்குே் பேய் என ் றான ் . அ ்ப ாழுது ோராய் அவதளக் கடினமாய்
  • 2. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 2 நேத்தின டியால் அவள் அவதளவிே்டு ஓடி ்ர ானாள் (ஆதி 16:4-6)”. இங்கு இந்த பிரச்சமனக்கு எல்லாே் மூலக்காரணே், தன் நாச்சியாமர அற்போக எண ் ணியதாகும். அடிமேப் பபண ் ணாகிய தனக்கு இப்படிப்பட்ட அந்தஸ ் மதத் தந்த தன் எஜோட்டிலய அவள் அற்போக எண ் ணினாள். அமத மநரத்தில் சாராளுக்கு ஆகாரின் வயிற்றில் வளர்வது ஆபிரகாமின் வித்து என்று பதரிந்திருந்துே், அவலள கடினோய் நடத்தினாள். ஆபிரகாமமா, இமத எமதயுே் கண ் டுபகாள்ளாேல் உன் அடிமேப்பபண ் உன் மகக்குள் இருக்கிறாள், உன் பார்மவக்கு நைமானபடி அவளுக்கு பசய் என்று கூறிவிட்டார் (ஆதி 16:6). ேனிதர்கள் மதவ சித்தத்மத, திட்டத்மத உணராேல் வாழ்வில் பசய்யுே் தவறுகள் பல விதங்களில், பலருக்கு, பல்மவறு மவதமனயான அனுபவங்கமளக் பகாண ் டு வருகிறது. இதற்கு ஆபிரகாே், சாராள், ஆகார் ஆகிய மூவருே் சரியான உதாரணங்களாவர். ஆனால் இமவ எல்லாவற்மறயுே் சர்வ வல்லமேயுள்ள பிதாவாகிய மதவன் பார்த்துக் பகாண ் டுதான் இருந்தார். அவருக்கு பதரியுே் எப்பபாழுது, எது எப்படி நமடபபற மவண ் டுே் என் பது. எனமவ தற்மபாது ஆபிரகாலம விட்டு பசல்வது அவருமடய திட்டே் அல்ல என் பதனால், அவளுடன் இமடப்பட்டு, அவமள ேறுபடியுே் சாராளிடத்திற்குச் பசல்லுே்படி கூறினார். “அ ்ப ாழுது கர்த்தருதேய தூதனானவர்: நீ உன ் நாே்சியாரண ் தேக்குத் திரும்பி ்ர ாய் , அவள் தகயின ் கீழ் அேங் கியிரு என ் றார். பின ் னும் கர்த்தருதேய தூதனானவர் அவதள ரநாக்கி: உன ் ேந்ததிதய மிகவும் ப ருக ் ண ் ணுரவன ் ; அது ப ருகி, எண ் ணிமுடியாததாயிருக்கும் என ் றார். பின ் னும் கர்த்தருதேய தூதனானவர் அவதள ரநாக்கி: நீ கர் ் வதியாயிருக்கிறாய் , ஒரு குமாரதன ் ப றுவாய் ; கர்த்தர் உன ் அங்கலாய் ்த க் ரகே்ே டியினால் , அவனுக்கு இஸ ் மரவல் என ் று ர ரிடுவாயாக (ஆதி 16:9-11)“. மேலுே் இங்கு நாே் காணுே் முக்கியோன சத்தியே் என்னபவன் றால், நீ ர் என ் தனக் காண ் கிற ரதவன ் (ஆதி 16:13) என் பமத ஆகார் உணர்ந்து பகாண ் டதுதான் . ஒருமவமள அவள் அன்று ஆண ் டவருக்கு கீழ்படியாது இருந்திருப்பாளானால், இன்று பூமியில் இஸ ் ேமவலின் சந்ததிமய இருந்திருக்காது. இங்கு என்மன காண ் கிற மதவன் என் ற வார்த்மதயானது அவர் நே்மே இப்பபாழுது இக்கட்டான சூழலில் காண ் கிறார் என்று பபாருள் ோத்திரேல்ல, அவர் நே்மே எப்பபாழுதுே் காண ் கிறவராய் இருக்கிறார், நே்முமடய கடந்த காலே், நிகழ்காலே் ேற்றுே் எதிர்காலே் என சகலவற்மறயுே் காண ் கிற மதவன் இருக்கிறார் என் பமத அதன் அர்த்தே். அதனால்தான் அவள் வயிற்றில் வளருே் பிள்மளயின் பபயர் முதற்பகாண ் டு, அவன் சந்ததியாரின் வாழ்க்மக வமர நடக்க இருக்குே் அமனத்மதயுே் அவர் காண ் கிறபடியாை், அமத அவளுக்கு பவளிப்பமடயாகமவ அறிவித்து, இப்படிப்பட்ட திட்டத்தில் இருக்குே் பிள்மளமய பாதுகாப்பாய் பபற்பறடுத்து வளர்க்க அவளிடே் கூறினார். ஆே் ஆண ் டவர் தன்னுமடய வாழ்க்மகமய ேட்டுேல்ல தன் சந்ததியின் வாழ்க்மகமயயுே் தம் சித்தப்படி, திட்டப்படி நடத்துகிறார் என் பமத உணர்ந்து பகாண ் டதால், அதனாமலமய நீ ர் என்மனக் காண ் கிற மதவன் என் றாள். அதற்கு காரணே் என்மனக் காண ் பவமர நானுே் இவ்விடத்தில் கண ் மடன் என்று கூறுகிறாள். ஆே் நே் வாழ்மவ ேட்டுேல்ல நே் சந்ததிகளின் வாழ்மவயுே் பபாறுப்பபடுத்து நடத்துகிறவர் நே் மதவன் . நாே் இன்று ஆண ் டவமராடு இருக்கிமறாே் என் றால், அமத நாே் நே் தாயின் கருவில் உருவாவதற்கு முன் மப அவர் முன் குறித்து விட்டார். எனமவ நே் முன் மனார்களின் வாழ்க்மக ேட்டுேல்ல நே் வாழ்க்மகமயயுே், நே் சந்ததிகளின் வாழ்க்லகலயயுே், அவர் அறிந்திருக்கிறார். எனமவ அவர் நே்மே காண ் கிற மதவன் என் ற சத்தியத்மத நாே் அறிந்திருக்கிறபடியால் நே்முமடய நிமலமே முற்காலத்தில் எப்படி இருந்திருந்தாலுே், தற்கால நிமலமே அமதக்காட்டிலுே் மோசோக இருந்தாலுே், முக்காலத்மதயுே் காண ் பவர் ேட்டுேல்ல, அலத ஆண ் டு நடத்துகிற அவருக்கு கீழ்ப்படிந்து, என்மன காண ் பவலர, நானும் கண ் மடன் என்று பசால்லி ஆண ் டவருக்கு கீழ்ப்படிமவாமானாை், அதற்கான நன்மேமய ஆண ் டவர் நிச்சயே் நமக்கு தருவார்.
  • 3. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 3 மேலுே் ஆகாரிடே் ஆண ் டவர் இஸ ் ேமவலின் வாழ்க்மக பற்றி கூறியது மபால, நே் பிள்மளகளின் வாழ்க்லகயும், அவரது கரத்திமல இருக்கிறது என் பமத நாே் உணர்மவாமானால், நே் பிள்மளகமளப் பற்றி நாம் கவமல பகாள்ளோட்மடாே். நே்ோல் நே் பிள்மளகமள அருகில் இருந்து கவனித்துக் பகாள்ள முடியாத சூழலில் இருந்தாலுே், எல்லாவற்மறயுே் முன் குறித்த மதவன் , நம் பிள்லளகளின் குறித்த திட்டத்லதயும் நிச்சயே் பசய்து முடிப்பார். ஏறக்குமறய 14 வருடங்களுக்கு பிறகு மதவ சித்தப்படி ஆபிரகாமின் மூலோகமவ அனுப்பி விடப்பட்ட மபாது, அமத பிள்மளமய தன் மகயில் பிடித்தவளாய் ேறுபடியுே் வனாந்தரத்திமல அமலந்து திரிந்தாள். “அ ்ப ாழுது ரதவன ் ஆபிரகாதம ரநாக்கி: அந்த ் பிள்தளதயயும் , உன ் அடிதம ்ப ண ் தணயும் குறித்துே் போல்ல ் ே்ேது உனக்குத் துக்கமாயிருக்க ரவண ் ோம்; ஈோக்கினிேத்தில் உன ் ேந்ததி விளங் கும் ; ஆதலால் ோராள் உனக்குே் போல்வபதல்லாவற்தறயும் ரகள். அடிதம ்ப ண ் ணின ் மகனும் உன ் வித்தாயிருக்கிற டியால் , அவதனயும் ஒரு ஜாதியாக்குரவன ் என ் றார். ஆபிரகாம் அதிகாதலயில் எழுந்து, அ ் த்ததயும் ஒரு துருத்தி தண ் ணீதரயும் எடுத்து, ஆகாருதேய ரதாளின ் ரமல் தவத்து ் பிள்தளதயயும் ஒ ்புக்பகாடுத்து, அவதள அனு ்பிவிே்ோன ் ; அவள் புற ் ே்டு ்ர ாய் , ப பயர்பே ாவின ் வனாந்தரத்திரல அதலந்து திரிந்தாள். (ஆதி 21:12-14)“. குடிக்க தண ் ணீர் இல்லாேல், பிள்மள சாகிறலத நான் காண ோட்மடன் என்று கூறி சத்தமிட்டு அழுத மவலளயிை், அன்று ஆகாலர கண ் ட மதவன் , இன்று அவள் பிள்மளயின் சத்தத்மதக் மகட்டார். “துருத்தியிலிருந்த தண ் ணீர் பேலவழிந்தபின ் பு, அவள் பிள்தளதய ஒரு பேடியின ் கீரழ விே்டு, பிள்தள ோகிறதத நான ் ார்க்கமாே்ரேன ் என ் று, எதிராக அம்பு ாயும் தூரத்திரல ர ாய் உே்கார்ந்து ேத்தமிே்டு அழுதாள். ரதவன ் பிள்தளயின ் ேத்தத்ததக் ரகே்ோர்; ரதவதூதன ் வானத்திலிருந்து ஆகாதரக் கூ ்பிே்டு: ஆகாரர, உனக்கு என ் ன ேம் வித்தது, ய ் ோரத, பிள்தளயிருக்கும் இேத்திரல ரதவன ் அவன ் ேத்தத்ததக் ரகே்ோர். (ஆதி 21:15-17)“. அவ்வனாந்தரத்திமல தண ் ணீர்துரமவ காண பசய்து அவளின் பிள்லளலய காப்பாற்றினார் (ஆதி 21:19). ஆே் எத்தமன காலே் ஆனாலுே் ஆண ் டவர் நே்மே காண ் கிற, நே் கூப்பிடுதமல மகட்கிறவராய் இருக்கிறார். நே்மே எல்லாருே் மக விட்டாலுே் அல்லது உதவி பசய்ய முடியாத சூழலில் இருந்தாலுே், ஏன் நே்ோமலமய நே் பிள்மளகளுக்கு உதவ முடியாத சூழ்நிமலயில் இருந்தாலுே், ஆண ் டவர் நே்மே காண ் கிற மதவனாக இருக்கிறார். ஒருமவமள வாழ்க்மக சூழ்நிமலயினாை், பபற்மறார் பிள்மளகமள அருகில் இருந்து பராேரிக்க முடியாேல் பவவ்மவறு இடத்தில் வாழலாே், அல்லது சிறிது காலே் பிரிந்து இருக்கலாே், ஆனால் அவ்மவலளயிலும் அவர் நே் பிள்மளகமள பபாறுப்பபடுத்துக் பகாள்வார். அவர்களுமடய தற்கால வாழ்க்மக ோத்திரேல்ல, அவர்களுமடய சந்ததிமயயும் மதவன் பபாறுப்பபடுத்துக் பகாள்வார். “ரதவன ் பிள்தளயுேரன இருந்தார்; அவன ் வளர்ந்து வனாந்தரத்திரல குடியிருந்து, வில்வித்ததயிரல வல்லவனானான ் . அவன ் ாரான ் வனாந்தரத்திரல குடியிருக்தகயில் , அவனுதேய தாய் எகி ்து ரதேத்தாளாகிய ஒரு ப ண ் தண அவனுக்கு விவாகம் ண ் ணுவித்தாள். (ஆதி 21:20,21)“. ஆே் அவன் வளர்ந்தது வனாந்தரத்திமல, குடியிருந்தது வனாந்தரத்திமல, ஆகார் எகிப்திலிருந்து வந்தபடியால் எகிப்து மதசத்து பபண ் மணமய அவனுக்கு திருேணே் பசய்து முடித்தாள். இன்று இஸ ் மமவலின் சந்ததியார், ஆண ் டவர் கூறியபடிமய எண ் ணி முடியாதவர்களாய் அமத வனாந்திர மதசத்தில் பசல்வ பசழிப்மபாடு வாழ்வது உலகறிந்த உண ் மே. அன்று தன்மனக் கண ் ட ஆண ் டவமர கண ் டு, உணர்ந்து நீ ர் என்மனக் காண ் கிற மதவன் என்று அறிக்மகயிட்டபடியால் இன் றளவுே் ஆபிரகாமின் வித்தாகிய அவளுமடய சந்ததியார் பூமிபயங்குே் பரே்பி வாழ்கின் றனர். அன்று ஆகாலர கண ் ட மதவன் , இன்று நே்மேயும் காண ் கிறார் என் பமத உணர்ந்து அறிக்மகயிடுமவாமானாை், நே் சந்ததியார் பூமியில் ோத்திரமை்ை, நித்தியத்திலும் கிறிஸ ் துவின் சந்ததியாராய் என் பறன்றுே் வாழ்வர். ஆண ் டவர் தாமே
  • 4. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 4 அப்படிப்பட்ட கிருமபமய நேக்குே், நே் பிள்மளகளுக்குே் தருவாராக. ஆபேன் , அல்மலலூயா.