‫اﳌﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ ﱠﺒﺎد‬
‫َ‬
‫اﳌﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ ﱠﺒﺎد‬
‫َ‬
‫َُﱠ‬
‫املﻠﻚ اﻟﺠَ ﻮَاد اﻟﺸﺠﺎع اﻟﺸﺎﻋﺮ املﺮزأ‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺰام‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺰام‬

‫رﻗﻢ إﻳﺪاع ٩٩٤٩/٣١٠٢‬
‫ﺗﺪﻣﻚ: ٣ ٢٠٣ ٩١٧ ٧٧٩ ٨٧٩‬
‫ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ واﻟﻨﴩ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻨﺎﴍ ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ واﻟﻨﴩ‬
‫)ﴍﻛﺔ ذات ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﺤﺪودة(‬
‫إن ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ واﻟﻨﴩ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‬
‫ّ‬
‫وإﻧﻤﺎ ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‬
‫ص.ب. ٠٥، ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﴫ ٨٦٧١١، اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻓﺎﻛﺲ: ٣٥٨٥٦٣٥٣ ٢٠٢ +‬
‫ﺗﻠﻴﻔﻮن: ٢٥٣٦٠٧٢٢ ٢٠٢ +‬
‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ: ‪kalimat@kalimat.org‬‬
‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ: ‪http://www.kalimat.org‬‬
‫اﻟﻐﻼف: ﺗﺼﻤﻴﻢ إﺳﻼم اﻟﺸﻴﻤﻲ.‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺼﻮرة وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﴩﻛﺔ ﻛﻠﻤﺎت‬
‫ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ واﻟﻨﴩ. ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻷﺧﺮى ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ.‬
‫.‪Cover Artwork and Design Copyright © 2013 Kalimat‬‬
‫.‪All other rights related to this work are in the public domain‬‬
‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫املﻌﺘﻤﺪ واﻷدب‬
‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ‬
‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل‬
‫ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎره واﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ‬
‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬
‫وﻓﺎة املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ وﻗﱪه‬

‫9‬
‫12‬
‫52‬
‫34‬
‫95‬
‫96‬
‫38‬
‫79‬
‫711‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻗﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد.‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫١‬
‫ﺟﺎز املﺴﻠﻤﻮن ﺑﺤﺮ اﻟﺰﻗﺎق إﱃ ﺟﺰﻳﺮة اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘني وﺗﺴﻌني ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة ﰲ ﺧﻼﻓﺔ‬
‫اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ.‬
‫َُ‬
‫وﺳﺎروا ﻓﺎﺗﺤني ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ؛ وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺼﻴﻨﺔ‬
‫ﱠ‬
‫ﺻﻌﺒﺔ املﻨﺎل ﻳﴪ ﻟﻬﻢ اﻻﺳﺘﻴﻼءَ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺢُ ﻣﺎ وراءﻫﺎ.‬
‫ُ‬
‫واﻣﺘﺪ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﺘﺢ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮا ﺟﺒﺎل اﻟﱪﺗﺎت )ﺟﺒﺎل اﻟﱪاﻧﺲ( اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑني‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ، اﺟﺘﺎزوﻫﺎ ﰲ ﺧﻼﻗﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ )٩٩–١٠١ﻫ( وﻓﺘﺤﻮا ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫أرﺑﻮﻧﺔ )ﻧﺎرﺑﻮن( وﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻣﺒﺪأ ﻏﺰواﺗﻬﻢ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ، ﺛﻢ ﻓﺘﺤﻮا ﻃﻼﺷﺔ )ﻃﻮﻟﻮز( ﺳﻨﺔ‬
‫اﺛﻨﺘني وﻣﺎﺋﺘني، واﻣﺘﺪ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﻣﺎﺋﺔ ﻓﻔﺘﺤﻮا ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ.‬
‫وﰲ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ ﻋﴩة وﻣﺎﺋﺔ، ﺑني ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻮر وﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮاﺗﻴﻲ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺑﻼط‬
‫اﻟﺸﻬﺪاء، وﻛﺎن ﻗﺎﺋﺪ املﺴﻠﻤني ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ وﻗﺎﺋﺪ املﺴﻴﺤﻴني ﺷﺎرل ﻣﺎرﺗﻞ، واﺿﻄﺮ‬
‫املﺴﻠﻤﻮن إﱃ اﻟﱰاﺟﻊ؛ إذ رأوا أﻧﻬﻢ ﻻ ﻗِ ﺒَﻞ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﺠﺤﺎﻓﻞ اﻟﺤﺎﺷﺪة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺻﻘﺎع‬
‫اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ، وﻫﺬا ﻛﺎن ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻓﺘﺢ املﺴﻠﻤني ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ، وﻟﻜﻨﻬﻢ اﺣﺘﻔﻈﻮا ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ أرﺑﻮﻧﺔ إﱃ ﺳﻨﺔ‬
‫اﺛﻨﺘني وأرﺑﻌني وﻣﺎﺋﺔ ﺣني اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ.‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫٢‬
‫زاﻟﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﰲ املﴩق ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘني وﺛﻼﺛني وﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة، وﻗﺎم ﺑﺄﻣﺮ املﺴﻠﻤني‬
‫ً‬
‫ﺑﻨﻮ اﻟﻌﺒﺎس، ﻓﺄﺗﺒﻌﻮا ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ﺗﻘﺘﻴﻼ وﺗﴩﻳﺪًا، وﻛﺎن ﻓﻴﻤﻦ ﻓﺮ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ﻋﺒﺪ‬
‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ املﻠﻘﺐ ﺻﻘﺮ ﻗﺮﻳﺶ؛ ﻟﻘﺒﻪ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ املﻨﺼﻮر؛‬
‫إﻋﺠﺎﺑًﺎ ﺑﻬﻤﺘﻪ، وﻋﺰﻳﻤﺘﻪ، وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ.‬
‫ﴐب ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﰲ ﺷﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺣﺘﻰ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﺛﻢ اﺟﺘﺎز اﻟﺒﺤﺮ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫ﻓﺒﺎﻳﻌﻪ اﻟﻨﺎس أﻣريًا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺠﻤﻊ أﻣﺮﻫﻢ ورد ﻋﻨﻬﻢ ﺟﻴﻮش اﻟﻌﺒﺎﺳﻴني ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﺎوﻟﻮا أن‬
‫ﻳﻤﺪوا ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ﻋﲆ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﻤﺎ اﻣﺘﺪ ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.‬
‫وداﻣﺖ دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ زﻫﺎء ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون، ﻗﻮﻳﺖ اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﻤﻜﻨﺖ واﻣﺘﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﱪ واﻟﺒﺤﺮ، وﺗﻮاﱃ ﻋﲆ ﺗﺪﺑريﻫﺎ ﻋﴩة أﻣﺮاء ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪاﺧﻞ إﱃ ﻫﺸﺎم ﺣﻔﻴﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ ﰲ إﺣﺪى وﺳﺘني وﻣﺎﺋﺘﻲ ﺳﻨﺔ، ﺛﻢ اﺿﻄﺮب أﻣﺮ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﺘﻮاﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ أرﺑﻌﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﻋﴩ ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﰲ ﺛﻼث وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ.‬
‫وﺑﻠﻐﺖ اﻟﺪوﻟﺔ أوج ﻣﺠﺪﻫﺎ وﻋﺰﻫﺎ، وﺑﻠﻐﺖ اﻟﺤﻀﺎرة أزﻫﺮ أﻋﻮاﻣﻬﺎ وأﻧﴬ أﻳﺎﻣﻬﺎ ﰲ‬
‫وﻻﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ اﻟﺬي دﺑﺮ املﻠﻚ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ٠٠٣ إﱃ ٠٥٣ﻫ ﻓﺮد اﻷﻋﺪاء ﰲ اﻟﺸﻤﺎل‬
‫ﱠ‬
‫ﺧﺎﺋﺒني، وأرﻫﺐ اﻟﻄﺎﻣﻌني ﰲ املﻐﺮب، ﻓﺎﺳﺘﺘﺐ ﻟﻪ املﻠﻚ وﺗﻤﻜﻦ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وﻋَ ﻢ اﻷﻣﻦ دوﻟﺘﻪ،‬
‫وﻋﻈﻤﺖ ﻫﻴﺒﺘﻪ، وﺑَﻌُ ﺪ ﺻﻴﺘﻪ، وازدﻫﺮت املﺪﻧﻴﺔ واﺳﺘﺒﺤﺮ اﻟﻌﻤﺮان، ﻓﺒﻨﻰ اﻟﻨﺎﴏ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫اﻟﺰﻫﺮاء ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ ﻗﺮﻃﺒﺔ آﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﺮان، وﺑﺮﻫﺎﻧًﺎ ﻋﲆ ﻏﻨﻰ اﻟﺪوﻟﺔ وﻋﻈﻤﺘﻬﺎ وﺑﻠﻮغ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ.‬
‫وﺧﻠﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ اﺑﻨﻪ اﻟﺤَ ﻜﻢ املﺴﺘﻨﴫ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ وأﻣﻮر اﻟﺪول ﻣﺘﺴﻘﺔ‬
‫وأﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺘﺘﺐ، وﻣﺎت اﻟﺤﻜﻢ ﻓﺨﻠﻔﻪ اﺑﻨﻪ ﻫﺸﺎم، وﻫﻮ ﺻﺒﻲ، ﻓﺘﻄﻠﻊ إﱃ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ اﻷﻣﻮر رﺟﻞ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺒﺎﻗﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ، أَﻫﻠﻪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻃﻤﻮﺣُ ﻪ وﺣﺰﻣﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﺧﻠﻘﻪ ودﻳﻨﻪ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫ﱠ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ، ﺗﺴﻠﻂ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﲆ أﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ وأﺣﻜﻢ ﺗﺪﺑريﻫﺎ وﻣﻜﻦ ﻫﻴﺒﺘﻬﺎ وأﺧﺎف‬
‫أﻋﺪاءﻫﺎ، وﺑﻠﻐﺖ ﻣﻐﺎزﻳﻪ ﺻﻮب اﻟﺸﻤﺎل أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﰲ ﻋﴫ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ، ﻏﺰا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻤﺴني ﻏﺰوة ﻟﻢ ﻳُﻬﺰم ﰲ واﺣﺪة ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ﻏﺎزﻳًﺎ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل وﻧُﻘﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎﻟﻢ ﻓﺪُﻓﻦ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ ٢٩٣ﻫ.‬
‫ﺛﺒﱠﺖ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ أرﻛﺎن اﻟﺪوﻟﺔ وﻟﻜﻨﻪ أﺿﻌَ ﻒ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﻣﻮي ﺑﻤﺎ اﺳﺘﺒﺪ دوﻧﻬﻢ ﺑﺎﻷﻣﺮ،‬
‫وأورث اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻨﻴﻪ، وﻟﻢ ﻳُﻘﺮ اﻟﻨﺎس ﻟﺒﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻤﺎ أﻗﺮوا ﻟﺒﻨﻲ أﻣﻴﺔ، ﻓﺰاﻟﺖ ﻫﻴﺒﺔ املﻠﻚ‬
‫وﺗﻨﺎزﻋﻪ ﺑﻨﻮ أﻣﻴﺔ وﺑﻨﻮ ﺣﻤﻮد اﻟﻌﻠﻮﻳﻮن ﺣﺘﻰ زاﻟﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻨﺔ ٢٢٤ﻫ.‬
‫01‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫٣‬
‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬
‫ﱠ‬
‫ﺗﻘﺴﻢ ﺑﻼد اﻷﻧﺪﻟﺲ — ﺑﻌﺪ زوال اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ — أﻣﺮاء ﺗﻨﺎزﻋﻮا رﻗﻌﺘَﻬﺎ وﻇﻔﺮ ﻛﻞ واﺣﺪ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻗﺪر ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻣﺖ إﻣﺎرات ﺗﻮﻻﻫﺎ أﻣﺮاء ﺳﻤﻮا ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ، واﺳﺘﻤﺮ ﻋﴫﻫﻢ زﻫﺎء‬
‫ﺧﻤﺴني ﻋﺎﻣً ﺎ.‬
‫وﻛﺎن ﻟﻠﻄﻮاﺋﻒ أرﺑﻊ ﻋﴩة دوﻟﺔ ﰲ أرﺟﺎء اﻟﺒﻼد ﻻ ﻳﺘﺴﻊ املﺠﺎل ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ، وﻻ ﻳﺤﺘﺎج‬
‫ﻫﺬا املﻘﺎل إﱃ ﺗﻌﺪادﻫﺎ، ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻗﺼﺪﻧﺎ إﱃ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ.‬
‫٤‬
‫ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد‬
‫ً‬
‫ﻛﺎن أﻋﻈﻢ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وأﻓﺴﺤﻬﻢ ﻣﻠﻜﺎ وأﺑﻌﺪﻫﻢ ﺻﻴﺘًﺎ وأﻛﺜﺮﻫﻢ ذﻛﺮا ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷدب‬
‫ً‬
‫ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﻣﻠﻮك إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﻗﺮﻃﺒﺔ.‬
‫ﻗﺎﻣﺖ دوﻟﺘﻬﻢ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺳﻨﺔ ٤١٤ﻫ، ﺛﻢ اﺗﺴﻌﺖ ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﲆ ﻣﻠﻚ ﺑﻨﻲ ﺣﻤﻮد ﰲ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺳﻨﺔ ٠٥٤ﻫ، وﻋﲆ ﻣﻠﻚ ﺑﻨﻲ ﺟﻬﻮر ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺳﻨﺔ ١٦٤ﻫ، واﻣﺘﺪت ﺣﺘﻰ ﺷﻤﻠﺖ‬
‫ﻣﺮﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﴩق.‬
‫وداﻣﺖ دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﺳﺒﻌني ﺳﻨﺔ وﺗﻮﻻﻫﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ: أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ، واﺑﻨﻪ أﺑﻮ‬
‫ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺎد املﻠﻘﺐ ﺑﺎملﻌﺘﻀﺪ، واﺑﻦ ﻫﺬا أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد املﻠﻘﺐ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ.‬
‫اﺳﺘﻤﺮ ﻣُﻠﻚ اﻷول ﺗﺴﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ )٤١٤–٣٣٤ﻫ(، وﻣُﻠﻚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴًﺎ وﻋﴩﻳﻦ‬
‫)٣٣٤–١٦٤ﻫ(، واﺳﺘﻤﺮ ﻣُﻠﻚ املﻌﺘﻤﺪ ﺛﻼﺛًﺎ وﻋﴩﻳﻦ )١٦٤–٤٨٤ﻫ(.‬
‫وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﰲ اﻟﺠﻬﺎد ﺑﻼء ﻋﻈﻴﻢ، وﰲ اﻟﺠﻮد ﺻﻴﺖ ذاﺋﻊ، وﰲ اﻷدب ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ،‬
‫وﻣﻦ ﻏِ َري اﻷﻳﺎم وﻣﺼﺎﺋﺐ اﻟﺤﺪﺛﺎن ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻮﻓﻮر. وﻗﺼﺘﻪ — ﻛﻤﺎ ﺗﺄﺗﻲ — ﻛﺄﻧﻬﺎ ﰲ املﺂﳼ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﺧﻴﺎل ﺷﺎﻋﺮ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ واﻗﻊ، واﻓﺘﻨﺎن ﻛﺎﺗﺐ ﻻ ﺣﺎدﺛﺎت ﺗﺎرﻳﺦ.‬
‫ٍ‬

‫11‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد إﱃ ﻟﺨﻢ، ﺛﻢ إﱃ ﻣﻨﺎذرة اﻟﺤرية، ﺗﺮدد ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﺴﺐ ﰲ أﻗﻮاﻟﻬﻢ وأﻗﻮال‬
‫ﻣﻦ أرﺧﻮا ﻟﻬﻢ أو ﻣﺪﺣﻮﻫﻢ:‬
‫ﱠ‬
‫زاد ﻓ ﻲ ﻓ ﺨ ﺮﻫ ﻢ ﺑ ﻨ ﻮ ﻋ ﺒ ﺎد‬
‫واﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ ﻗ ﻠ ﻴ ﻠ ﺔ اﻷوﻻد‬

‫ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻤﻨﺬرﻳﻦ وﻫﻮ اﻧﺘﺴﺎب‬
‫ﻓ ﺘ ﻴ ﺔ ﻟ ﻢ ﺗ ﻠ ﺪ ﺳ ﻮاﻫ ﺎ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ‬

‫ﱠ‬
‫وﻓﺪ ﺟﺪﱡﻫﻢ ﻧﻌﻴﻢ واﺑﻨﻪ ﻋﻄﺎف ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻳﺶ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ، واﺳﺘﻮﻃﻨﺎ إﻗﻠﻴﻢ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ،‬
‫وﻳﻌﻠﻢ أن ﺟﺪﻫﻢ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﻫﻮ ﺟﺪ املﻌﺘﻀﺪ، اﺗﺼﻞ ﺑﺎملﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﻓﻮﻻه اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻠﺒﺚ ﻗﺎﺿﻴًﺎ إﱃ أن اﺿﻤﺤﻠﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﰲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻬﺠﺮي،‬
‫ﺛﻢ ﺧﻠﻔﻪ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﺮﻳﺎﺳﺔ اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻘﺎﴈ ﺟﺪ املﻌﺘﻤﺪ، ﻋﻈﻤﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‬
‫َ‬
‫ﱠ‬
‫وﻫﻮ ﻗﺎض، وﻛﺎن ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﻤﻮد اﻟﺤﺴﻨﻲ املﻠﻘﺐ ﺑﺎملﺴﺘﻌﲇ، ﺗﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﻗﺮﻃﺒﺔ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫أﻳﺎم اﺿﻄﺮاب اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻓﺬﻫﺐ إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻣﺤﺎﴏًا، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ أﻫﻠﻬﺎ وﺑﺎﻳﻌﻮا اﻟﻘﺎﴈ‬
‫ﱠ ُ‬
‫ﻋﲆ اﻹﻣﺎرة، وﻗﺪ ﻣﻜﻦ ملﻠﻜﻪ ﺑﺮﺟﻞ ادﻋﻰ أﻧﻪ ﻫﺸﺎم املﺆﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ املﺴﺘﻨﴫ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ — وﻛﺎﻧﺖ أﺧﺒﺎره اﻧﻘﻄﻌﺖ ﻣﻨﺬ ﻧﻴﻒ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺛﻢ ﻗﻴﻞ: إﻧﻪ ﺣﻲ ﰲ‬
‫ﻗﻠﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﻼع اﻷﻧﺪﻟﺲ — ﻓﺪﻋﺎه اﻟﻘﺎﴈ وﺟﻌﻞ ﻟﻪ اﺳﻢ املﻠﻚ ووﻃﺪ ﺑﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وﺛﺒﱠﺖ‬
‫ُ‬
‫إﻣﺎرﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﰲ اﻟﺮﺟﻞ املﺪﻋﻮ ﻫﺸﺎﻣً ﺎ ﻓﺎﺳﺘﺒﺪ اﻟﻘﺎﴈ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎملﻠﻚ، وﻛﺎن‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫أدﻳﺒًﺎ ﺷﺎﻋﺮا ﺟﻮادًا ﺣَ ﺴﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ.‬
‫ً‬
‫وأﺑﺪأ اﻟﻜﻼم ﰲ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﺑﺠﻤﻞ ﻟﻠﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﺻﺎﺣﺐ »ﻣﻄﻤﺢ اﻷﻧﻔﺲ« و»ﻗﻼﺋﺪ‬
‫اﻟﻌﻘﻴﺎن«. وﻛﻼﻣﻪ ﻛﻼم ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺘﻨﻮق ﻻ ﻣﺆرخ ﻣﺤﻘﻖ، واﻟﻘﺼﺪ ﰲ ﻫﺬا املﻘﺎل ذِ ﻛﺮ املﻌﺘﻤﺪ‬
‫َ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﰲ ﺣﺎﱄ ْ ﻧﻌﻴﻤﻪ وﺑﺆﺳﻪ، وإﺛﺒﺎت ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧﺒﺎر ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﰲ ﻣﻌﺮض اﻷدب‬
‫وﰲ زﻳﻨﺔ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﺜﺮ ﰲ ﻏري إﺧﻼل ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻻ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ؛ ﻟﻴﺠﻤﻊ اﻟﻘﺎرئ ﺑني‬
‫ﺣﻮادث اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﴘ، وﺻﻮر ﻣﻦ أدب اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ.‬
‫ﻗﺎل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻄﻤﺢ اﻷﻧﻔﺲ وﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﻫﻮ أول ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻣﻨﻬﻢ:‬

‫21‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻫﺬه ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻨﺘﻤﺎﻫﺎ ﰲ ﻟﺨﻢ، 1 وﻣﺮﺗﻤﺎﻫﺎ إﱃ ﻣﻔﺨﺮ ﺿﺨﻢ، وﺟﺪﻫﻢ املﻨﺬر ﺑﻦ ﻣﺎء‬
‫اﻟﺴﻤﺎء، وﻣﻄﻠﻌﻬﻢ ﰲ ﺟﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎء.‬
‫وﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد ﻣﻠﻮك أَﻧِﺲ ﺑﻬﻢ اﻟﺪﻫﺮ، وﺗﻨﻔﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻦ أﻋﺒﻖ اﻟﺰﻫﺮ، وﻋﻤﺮوا‬
‫رﺑﻊ املﻠﻚ، وأﻣﺮوا ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة واﻟﻬُ ﻠﻚ.‬
‫َ‬
‫وﻣﻌﺘﻀﺪﻫﻢ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻗﺎم وأﻗﻌﺪ، وﺗﺒﻮأ ﻛﺎﻫﻞ اﻹرﻫﺎب واﻗﺘﻌﺪ، واﻓﱰش‬
‫ﱠ‬
‫ﱢ َ‬
‫ﻣﻦ ﻋِ ﺮﻳْﺴﺘﻪ، واﻓﱰس ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻳﺪ ﻓﺮﻳﺴﺘﻪ، وزاﺣﻢ ﺑﻌَ ﻮد، وﻫﺪ ﻛﻞ ﻃﻮد، وأﺧﻤﻞ‬
‫ﻛﻞ ذي زيﱟ وﺷﺎرة، وﻗﺘﻞ ﺑﻮﺣﻲ وإﺷﺎرة.‬
‫وﻣﻌﺘﻤﺪﻫﻢ ﻛﺎن أﺟﻮد اﻷﻣﻼك، وأﺣﺪ ﻧريات ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻼك.‬
‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬
‫واﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺬا ﺟﺪﻫﻢ، وﺑﻪ ﺳﻔﺮ ﻣﺠﺪﻫﻢ، وﻫﻮ اﻟﺬي اﻗﺘﻨﺺ ﻟﻬﻢ‬
‫املﻠﻚ اﻟﻨﺎﻓﺮ، واﺧﺘﺼﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺤﻆ اﻟﻮاﻓﺮ، ﻓﺈﻧﻪ أﺧﺬ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ﻣﻦ أﻳﺪي ﺟﺒﺎﺑﺮ،‬
‫وأﺿﺤﻰ 2 ﻣﻦ ﻇﻼﻟﻬﺎ أﻋﻴﺎن أﻛﺎﺑﺮ … وﻓﺎز ﻣﻦ املﻠﻚ ﺑﺄوﻓﺮ ﺣﺼﺔ، وﻏﺪت ﺳﻤﺘﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺻﻔﺔ ﻣﺨﺘﺼﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﻤﺢُ رﺳﻢ اﻟﻘﻀﺎء، وﻟﻢ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺴﻤﺔ املﻠﻚ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻨﻔﻮذ‬
‫واملﻀﺎء، وﻣﺎ زال ﻳﺤﻤﻲ ﺣﻮزﺗﻪ، وﻳﺠﻠﻮ ﻏﺮﺗﻪ، ﺣﺘﻰ ﺣﻮﺗﻪ اﻟﺮﺟﺎم، وﺧﻠﺖ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻵﺟﺎم.‬
‫ُ‬
‫واﻧﺘﻘﻞ املﻠﻚ إﱃ اﺑﻨﻪ املﻌﺘﻀﺪ، وﺣﻞ ﻣﻨﻪ ﰲ روض ﻧُﻤﱢ ﻖ ﻟﻪ وﻧُﻀﺪ … وﺗﺴﻤﻰ‬
‫ﺑﺎملﻌﺘﻀﺪ ﺑﺎهلل، وارﺗﻤﻰ إﱃ أﺑﻌﺪ ﻏﺎﻳﺎت اﻟﺠﻮد ﺑﻤﺎ أﻧﺎﻟﻪ وأوﻻه، ﻟﻮﻻ ﺑﻄﺶ ﰲ‬
‫ﱠ‬
‫اﻗﺘﻀﺎء اﻟﻨﻔﻮس ﻛﺪﱠر ذﻟﻚ املﻨﻬﻞ، وﻋﻜﺮ ﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﺻﻔﻮ اﻟﻌﻞ واﻟﻨﻬﻞ، وﻣﺎ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫زال ﻟﻸرواح ﻗﺎﺑﻀﺎ، وﻟﻠﻮﺛﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ راﺑﻀﺎ، ﻳﺨﻄﻒ أﻋﺪاءه اﺧﺘﻄﺎف اﻟﻄﺎﺋﺮ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﻛﺮ، وﻳﻨﺘﺼﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﻫﺎء واملﻜﺮ، إﱃ أن أﻓﴣ املﻠﻚ إﱃ اﺑﻨﻪ املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻓﺎﻛﺘﺤﻞ ﻣﻨﻪ ﻃﺮﻓﻪ اﻟﺮﻣِﺪ، وأﺣﻤﺪ ﻣﺠﺪه، وﺗﻘﻠﺪ ﻣﻨﻪ أي ﺑﺄس وﻧﺠﺪة، وﻧﺎل ﺑﻪ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺤﻖ ﻣﻨﺎه، وﺟﺪد ﺳﻨﺎه، وأﻗﺎم ﰲ املﻠﻚ ﺛﻼﺛًﺎ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﺗُ‬
‫ُ‬
‫ﻌﺪم ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ، وﻻ ﺳرية ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺔ، إﱃ أن ﻏﻠﺐ ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وذُﻫﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ أوﻃﺎﻧﻪ،‬
‫ُ‬
‫ﻓﻨُﻘﻞ إﱃ ﺣﻴﺚ اﻋﺘُﻘﻞ، وأﻗﺎم ﻛﺬﻟﻚ إﱃ أن ﻣﺎت، ووارﺗﻪ ﺗﺮﺑﺔ أﻏﻤﺎت.‬
‫1 ﻳﻨﺘﺴﺐ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد إﱃ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻟﺨﻢ وﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎن أﻣﺮاء اﻟﺤرية املﺴﻤﻮن املﻨﺎذرة.‬
‫2 أﺿﺤﻰ: ﺳريﻫﻢ ﺿﺎﺣني أي ﺑﺎرزﻳﻦ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻏري ﻣﻈﻠﻠني.‬
‫31‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﻫﺬه ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻔﺘﺢ، وأﺛﺒﺖ ﻫﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮل اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ — وﻫﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﰲ،‬
‫ﻣﺪح املﻌﺘﻤﺪ أﻣريًا، وأﺷﺎد ﺑﻪ وواﺳﺎه أﺳريًا — وﺳﻴﺄﺗﻲ ﻃﺮف ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﰲ املﻌﺘﻤﺪ.‬
‫ﻗﺎل ﰲ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد:‬
‫ﱢ‬
‫ﺑﻤﺎذا أﺻﻔﻬﻢ وأﺣﻠﻴﻬﻢ، وأي ﻣﻨﻘﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻼﻟﺔ أوﻟﻴﻬﻢ، ﻓﻬﻢ اﻟﻘﻮم ﺗﺠﻞ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻢ‬
‫ﱢ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﺪ واﻹﺣﺼﺎء، وﻻ ﻳُﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻴﻔﺎء واﻻﺳﺘﻘﺼﺎء، ﻣﻠﻮك ﺑﻬﻢ زﻳﱢﻨَﺐ‬
‫ُ ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺗﺤﻠﺖ، وﺗﺮﻗﺖ ﺣﻴﺚ ﺷﺎءت وﺣﻠﺖ، إن ذﻛﺮت اﻟﺤﺮوب ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ﻳﻮﻗﻒ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺨﱪ اﻟﻴﻘني، أو ﻋُ ﺪﱠت املﺂﺛﺮ ﻓﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﰲ درﺟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘني، أﺻﺒﺢ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫املﻠﻚ ﺑﻬﻢ ﻣﴩق اﻟﻘﺴﺎم، واﻷﻳﺎم ذات ﺑﻬﺠﺔ واﺑﺘﺴﺎم، ﺣﺘﻰ أﻧﺎخ ﺑﻬﻢ اﻟﺤِ ﻤﺎم،‬
‫َ‬
‫وﻋﻄﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﻢ اﻟﻮراء واﻷﻣﺎم، ﻓﻨَﻘﻞ إﱃ اﻟﻌﺪم وﺟﻮدﻫﻢ، وﻟﻢ ﻳﺮع ﺑﺄﺳﻬﻢ‬
‫وﺟﻮدﻫﻢ، وﻛﻞ ﻣﻠﻚ آدﻣﻲ ﻓﻤﻔﻘﻮد، وﻣﺎ ﻧﺆﺧﺮه إﻻ ﻷﺟﻞ ﻣﻌﺪود.‬
‫ِ‬
‫ﻓﺄول ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻣُﻠﻜﻬﻢ، وﻣﺤﺼﻞ اﻷﻣﺮ ﺗﺤﺖ ﻣﻠﻜﻬﻢ، ﻋﻈﻴﻤﻬﻢ اﻷﻛﱪ، وﺳﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﱡ‬
‫ﴍﻓﻬﻢ اﻷﺟﻞ اﻷﺷﻬﺮ، وزﻳﻨﻬﻢ اﻟﺬي ﻳﻌﺪ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﻮﺳﻄﻰ واﻟﺨﻨﴫ،‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﻳﻜﻨﱠﻰ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ، اﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ.‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻳﺼﻒ املﻌﺘﻀﺪ ﺧﺎﺻﺔ، وﻫﻮ ﺛﺎﻧﻲ أﻣﺮاﺋﻬﻢ:‬
‫ُ‬
‫املﻌﺘﻀﺪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺎد — رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﻟﻢ ﺗﺨﻞ أﻳﺎﻣﻪ ﰲ أﻋﺪاﺋﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻗﺪم، وﻻ ﻋﻄﻞ ﺳﻴﻔﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﺾ روح وﺳﻔﻚ دم؛ ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺑﺎب‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫داره ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻻ ﺗُﺜﻤﺮ إﻻ رءوﺳﺎ، وﻻ ﺗﻨﺒﺖ إﻻ رﺋﻴﺴﺎ وﻣﺮءوﺳﺎ. 3 ﻓﻜﺎن ﻧﻈﺮه‬
‫إﻟﻴﻬﺎ أﺷﻬﻰ ﻣﻘﱰﺣﺎﺗﻪ، وﰲ اﻟﺘﻠﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺟﻞ ﺑُﻜﺮه وروﺣﺎﺗﻪ، ﻓﺒﻜﻰ‬
‫َ‬
‫وأرق، وﺷﺘﱠﺖ وﻓﺮق، وﻟﻘﺪ ﺣُ ﻜﻲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ أوﺻﺎف اﻟﺘﺠﱪ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗُ‬
‫ﺼﺎن‬
‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﻋﻨﻪ اﻷﺳﻤﺎع، وﻻ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻪ ﺑﺘﴫﻳﺢ وﻻ إملﺎع.‬
‫وﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ:‬
‫ﱠ‬
‫ً‬
‫وﻛﺎن ﻗﺪ اﺗﺨﺬ ﺧﺸﺒًﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻗﴫه ﺟﻠﻠﻬﺎ ﺑﺮءوس املﻠﻮك واﻟﺮؤﺳﺎء ﻋﻮﺿﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ﻋﻦ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﰲ اﻟﻘﺼﻮر، وﻛﺎن ﻳﻘﻮل: ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻓﻠﻴُﺘَﻨَﺰهْ.‬
‫3 ﻣﻨﻘﻮل ﻋﻦ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن، ﺗﺮﺟﻤﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد.‬
‫41‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫وﺟﻤﻠﺔ أﻣﺮ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ أﻧﻪ ﻛﺎن أوﺣﺪ ﻋﴫه ﺷﻬﺎﻣﺔ وﴏاﻣﺔ وﺷﺠﺎﻋﺔ ﻗﻠﺐ،‬
‫وﺣﺪﱠة ﻧﻔﺲ، ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﺒﻬﻮﻧﻪ ﺑﺄﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ املﻨﺼﻮر ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس، وﻛﺎن‬
‫َ َ‬
‫ﻗﺪ اﺳﺘﻮى ﰲ ﻓﺨﺎﻣﺘﻪ وﻣﻬﺎﺑﺘﻪ اﻟﻘﺮﻳﺐ واﻟﺒﻌﻴﺪ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻨﺬ ﻗﺘَﻞ اﺑﻨﻪ وأﻛﱪ‬
‫أوﻻده املﺮﺷﺢ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﻬﺪه.‬
‫ً‬
‫وﰲ ﻛﻼم املﺮاﻛﴚ ﺗﻔﺴري ﻗﻮل اﻟﻔﺘﺢ: ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺑﺎب داره ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻻ ﺗﺜﻤﺮ إﻻ رءوﺳﺎ!‬
‫ﱠ‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﺴﺎم ﰲ »اﻟﺬﺧرية«:‬
‫ً‬
‫وﻛﺎن ﻗﺪ أوﺗﻲ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل اﻟﺼﻮرة وﺗﻤﺎم اﻟﺨِ ﻠﻘﺔ، وﻓﺨﺎﻣﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ وﺳﺒﺎﻃﺔ‬
‫اﻟﺒﻨﺎن، وﺛﻘﻮب اﻟﺬﻫﻦ، وﺣﻀﻮر اﻟﺨﺎﻃﺮ، وﺻﺪق اﻟﺤﺪس ﻣﺎ ﻓﺎق ﻋﲆ ﻧﻈﺮاﺋﻪ.‬
‫وﻧﻈﺮ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﰲ اﻷدب — ﻗﺒﻞ ﻣﻴﻞ اﻟﻬﻮى ﺑﻪ إﱃ ﻃﻠﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن — أدﻧﻰ‬
‫ﻧﻈﺮ، ﺑﺄزﻛﻰ ﻃﺒﻊ، ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﻟﺜﻘﻮب ذﻫﻨﻪ ﻋﲆ ﻗﻄﻌﺔ واﻓﺮة ﻋﻠﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﻏري‬
‫ﺗﻌﻤﺪ ﻟﻬﺎ، وﻻ إﻣﻌﺎن اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻏﻤﺎرﻫﺎ، وﻻ إﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻬﺎ، وﻻ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ‬
‫ﰲ اﻗﺘﻨﺎء ﺻﺤﺎﺋﻔﻬﺎ، أﻋﻄﺘﻪ ﺳﺠﻴﺘﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ ﺗﺤﺒري اﻟﻜﻼم وﻗﺮض‬
‫ﻗﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ذات ﻃﻼوة ﻇﺎﻫﺮة ﰲ ﻣﻌﺎن أﻣﺪﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ، وﺑﻠﻎ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ٍ‬
‫اﻹرادة، واﻛﺘﺘﺒﻬﺎ اﻷدﺑﺎء ﻟﻠﱪاﻋﺔ، ﺟﻤﻊ ﻫﺬه اﻟﺨﻼل اﻟﻈﺎﻫﺮة إﱃ ﺟﻮد ﻛﻒ ﺑﺎرى‬
‫اﻟﺴﺤﺎب ﺑﻬﺎ.‬
‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫وﺗﻮﰲ املﻌﺘﻀﺪ ﺳﻨﺔ ٣٣٤ﻫ ﺑﻌﺪ أن وﺳﻊ ﻣﻠﻜﻪ، وﻣﻜﻦ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وأرﻫﺐ أﻋﺪاءه،‬
‫وﺧﻠﺪ ﰲ اﻷدب ذﻛﺮه ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ وﻟﺴﺎن ﺷﻌﺮاﺋﻪ.‬
‫ﱠ‬
‫وأﻣﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﺎﻟﻮاﺻﻔﻮه ﻛﺜريون، وﻗﺪ اﻓﺘَﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ وﻣﺂﺛﺮه، وأوﻟﻊ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﺑﺄﺧﺒﺎره وآﺛﺎره.‬
‫ﻳﻘﻮل اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ: 4‬
‫ﻣﻠﻚ ﻣَ ﺠﻴﺪ، وأدﻳﺐ ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣُﺠﻴﺪ، وﻫﻤﺎم ﺗﺤﲆ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻟﺒﱠﺔ وﻟﻠﻨﻈﻢ ﺟﻴﺪ،‬
‫أﻓﻨﻰ اﻟﻄﻐﺎة ﺑﺴﻴﻔﻪ وآد؛ وأﻧﴗ ﺑﺴﻴﺒﻪ ذِ ﻛﺮ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻓﺄﻃﻠﻊ أﻳﺎﻣﻪ‬
‫ً‬
‫ﰲ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺠﻮﻻ وﻏﺮرا، وﻧﻈﻢ ﻣﻌﺎﻟﻴﻪ ﰲ أﺟﻴﺎدﻫﺎ ﺟﻮاﻫﺮ ودررا، وﺷﻴﺪ ﰲ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ﱡ‬
‫ﻛﻞ ﻣَ ﻌﻠﻮة ﻓﻨﺎءه، وﻋﻤﺮ ﺑﻜﻞ ﻧﺎدرة ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺔ وﺑﺎدرة ﻣﺴﺘﻈﺮﻓﺔ أوﻗﺎﺗﻪ وآﻧﺎءه،‬
‫4 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥، ص٦٧٣.‬
‫51‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﻓﻨﻔﻘﺖ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺪ ﺳﻮق، وﺑﺴﻘﺖ ﺛﻤﺮات إﺣﺴﺎﻧﻪ أيﱠ ﺑﺴﻮق، ﻣﻨﻊ وﻗﺮى،‬
‫وراش وﺑﺮى، ووﺻﻞ وﻓﺮى.‬
‫وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻪ ﻋﺪة أﻗﻤﺎر ﻧﻈﻤﻬﻢ ﻧﻈﻢ اﻟﺴﻠﻚ، وزﻳﻦ ﺑﻬﻢ ﺳﻤﺎء ذﻟﻚ‬
‫ُ‬
‫املﻠﻚ، ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻣﻌﺎﻗﻞ ﺑﻼده وﺣُ ﻤﺎة ﻃﺎرﻓﻪ وﺗﻼده، إﱃ أن اﺳﺘﺪار اﻟﺰﻣﺎن ﻛﻬﻴﺌﺘﻪ،‬
‫ﱠ‬
‫وأﺧﺬ اﻟﺒﺆس ﰲ ﻓﻴﺌﺘﻪ، وأﺛﻤﺮ اﻟﺨﻼف وﻇﻬﺮ، وﺳﻞ اﻟﺸﺘﺎت ﺳﻴﻔﻪ وﺷﻬﺮ،‬
‫واملﻌﺘﻤﺪ — رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﻳﻄﻠﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎت ﺑني ﺗﻠﻚ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﺜﱡﺒﺎت، واملﻘﺎم ﰲ ذﻟﻚ املﻘﺎم، إﱃ أن ﺑُﺪل اﻟﻘﻄﺐ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ، واﺗﺴﻊ اﻟﺨﺮق ﻋﲆ‬
‫اﻟﺮاﻗﻊ.‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻀﺪ ﺑﺎﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني؛ ﻓﻮرد ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء، ﻓﺜﺎب إﻟﻴﻪ ﻓﻜﺮ‬
‫ﺧﺎﻃﺮه وﻓﺎء، وﺛﺒﺖ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ املﺪة ﻟﻠﻨﺰال، ودﻋﺎ ﻣﻦ رام ﺣﺮﺑﻪ ﻧَﺰال، إﱃ أن‬
‫َ ﱠ‬
‫أﺻﺒﺢ واﻟﺤﺮوب ﻗﺪ ﻧﻬﺒﺘﻪ، واﻷﻳﺎم ﺗﺴﱰﺟﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ وﻫﺒﺘﻪ، ﻓﺜُﻞ ذﻟﻚ اﻟﻌﺮش،‬
‫واﻋﺘﺪت اﻟﻠﻴﺎﱄ ﺣني أﻣﻨﺖ ﻣﻦ اﻷرش، ﻓﻨُﻘﻞ ﻣﻦ ﺻﻬﻮات اﻟﺨﻴﻮل إﱃ ﺑﻄﻮن‬
‫اﻷﺟﻔﺎن، 5 وﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ زاﺋﻞ، وﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎن، ﻓﻤﺎ أﻏﻨﺖ‬
‫ٍ‬
‫َ ْ‬
‫ﺗﻠﻚ املﻤﻠﻜﺔ وﻣﺎ دَﻓﻌَ ﺖ، وﻟﻴﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﴐت؛ إذ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﻔﻌﺖ، وﻛﻞ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﻌﺠﱠ ﻠﻪ‬
‫وﻣﺆﺟﱠ ﻠﻪ، وﻳﺒﻠﻎ اﻟﻜﺘﺎب أﺟﻠﻪ.‬
‫َُ‬
‫وﻧﻘﻞ املﻘﺮي ﻗﻮل ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎع ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻟُﻤَ ﺢ املﻠﺢ« ﻋﻦ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد:‬
‫أﻧﺪى ﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ راﺣﺔ، وأرﺣﺒﻬﻢ ﺳﺎﺣﺔ، وأﻋﻈﻤﻬﻢ ﺳﻤﺎدًا، وأرﻓﻌﻬﻢ ﻋﻤﺎدًا،‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﴬﺗﻪ ﻣُﻠﻘﻰ اﻟﺮﺣﺎل، وﻣﻮﺳﻢ اﻟﺸﻌﺮاء، وﻗﺒﻠﺔ اﻵﻣﺎل، وﻣﺄﻟﻒ‬
‫اﻟﻔﻀﻼء؛ ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺒﺎب أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﻋﴫه ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫وأﻓﺎﺿﻞ اﻷدﺑﺎء ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺒﺎﺑﻪ وﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﺷﻴﺘﺎ ﺟﻨﺎﺑﻪ.‬
‫ْ ِ ﱢ‬
‫وﰲ »ﻧَﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ«:‬
‫وﻗﺎل اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺧﻤﻴﺲ — رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﺣني ذﻛﺮ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد: وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﻣﻦ أوﺻﺎﻓﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻊ ﻛﺜﺮﺗﻪ إﱃ‬

‫5 ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﻔﻦ.‬
‫61‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫إﻧﺼﺎﻓﻪ، وأﻧﺎ اﻵن أذﻛﺮ ﻧﺒﺬة ﻣﻦ أﺧﺒﺎره، وأردﻓﻬﺎ ﺑﻤﺎ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬
‫أﺷﻌﺎره، ﻓﺈﻧﻪ — رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﺟﻢ اﻷدب راﺋﻌﻪ، ﻋﺎﱄ اﻟﻨﻈﻢ ﻓﺎﺋﻘﻪ. 6‬
‫وﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ ﰲ ﻛﺘﺎب املﻌﺠﺐ:‬
‫وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا ﻳﺸﺒﱠﻪ ﺑﻬﺎرون اﻟﻮاﺛﻖ ﺑﺎهلل ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس، ذﻛﺎء ﻧﻔﺲ‬
‫ﱠ‬
‫وﻏﺰارة أدب، وﻛﺎن ﺷﻌﺮه ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺤﻠﻞ املﻨﴩة، واﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وأﻫﻞ‬
‫اﻷدب ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ملﻠﻚ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻛﺎن ﻣﻘﺘﴫًا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﲆ‬
‫ﻋﻠﻢ اﻷدب وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ وﻳﻨﻀﻢ إﻟﻴﻪ.‬
‫وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﴡ؛ ﻛﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺴﺨﺎء‬
‫واﻟﺤﻴﺎء واﻟﻨﺰاﻫﺔ، إﱃ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻫﺬه اﻷﺧﻼق اﻟﴩﻳﻔﺔ، وﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻼ أﻋﻠﻢ‬
‫ﺧﺼﻠﺔ ﺗُﺤﻤﺪ ﰲ رﺟﻞ إﻻ وﻗﺪ وﻫﺒﻪ ﷲ ﻣﻨﻬﺎ أوﻓﺮ ﻗﺴﻢ، وﴐب ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄوﰱ‬
‫ﺳﻬﻢ، وإذا ﻋُ ﺪﱠت ﺣﺴﻨﺎت اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ ﻟﺪن ﻓﺘﺤﻬﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ؛ ﻓﺎملﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا‬
‫أﺣﺪﻫﺎ ﺑﻞ أﻛﱪﻫﺎ.‬
‫ﻫﺬا ﻛﻼم ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ املﻐﺮب ﻋﺎش ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ، ﺑﻌﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻘﺮﻧني ﻻ ﻳﻤﺪح‬
‫رﻏﺒﺔ وﻻ رﻫﺒﺔ، وﻟﺴﺖ أواﻓﻘﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل، وﻟﻜﻨﻲ أﻧﻘﻞ ﻗﻮﻟﻪ وﻗﻮل ﻏريه؛ إﺷﻬﺎدًا ﻋﲆ‬
‫ﻣﺎ اﻋﺘﻘﺪه أدﺑﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ واملﻐﺮب وﺷﻌﺮاؤﻫﺎ وﻣﺆرﺧﻮﻫﺎ ﰲ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻟﺴريﺗﻪ ﻣﻦ اﻷﺛﺮ ﰲ ﻧﻔﻮس أﻫﻞ ﻋﴫه، واﻟﻌﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻪ.‬
‫وﻗﺎل ﻣﺆﻟﻒ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧﺒﺎر املﻌﺘﻤﺪ:‬
‫ُ‬
‫وأﺧﺒﺎر املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﻣﺎ رآه ﻣﻦ املﻠﻚ واﻟﻌﺰ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎﴐ وﺑﺎدٍ ، وﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﺳﺎه ﰲ اﻷﴎ، ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻖ واﻟﻌﴪ وﺳﻮء اﻟﻌﻴﺶ، أﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﻳﺘﻌﻆ ﺑﻪ اﻟﻌﺎﻗﻞ‬
‫اﻷرﻳﺐ. وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﺪﺣﺘﻪ ﺑﻪ اﻟﺸﻌﺮاء، وأﺟﻮﺑﺘﻪ ﻟﻬﻢ ﰲ ﺣﺎﱄ ْ ﻳُﴪه وﻋﴪه، وﻣﻠﻜﻪ‬
‫َ ِ‬
‫وأﴎه، وﻃﻴﻪ وﻧﴩه، وﺗﺠﻬﻤﻪ وﺑﴩه، ﻓﻬﻮ ﻛﺜري، وﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻨﻪ ﻧﻈﻴﻢ‬
‫ِ‬
‫وﻧﺜري، وﻗﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎ ﻳﺒﻌﺚ اﻻﻋﺘﺒﺎر وﻳﺜري. 7‬

‫6 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥، ص٧٧٣.‬
‫7 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٦، ص٥٠١.‬
‫71‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﺴﺎم ﰲ »اﻟﺬﺧرية«:‬
‫َ‬
‫ﻛﺎن ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺷﻌﺮ ﻛﻤﺎ اﻧﺸﻖ اﻟﻜِﻤﺎم ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮ، ﻟﻮ ﺻﺎر ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻤﻦ‬
‫ﺟﻌﻞ اﻟﺸﻌﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ، واﺗﺨﺬه ﺑﻀﺎﻋﺔ، ﻟﻜﺎن راﺋﻌً ﺎ ﻣﻌﺠﺒًﺎ وﻧﺎدرا ﻣﺴﺘﻐﺮﺑًﺎ …‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫واﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ املﻌﺘﻤﺪ أﻧﻪ ﻣﺮي ﺳﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﻛﻠﺘﺎ ﺣﺎﻟﺘﻴﻪ ﻓﺼﺎب، ودﻋﺎ ﺧﺎﻃﺮه‬
‫َ َ‬
‫ﻓﺄﺟﺎب، وﻻ ﺗَﺮاﺟَ ﻊ ﻟﻪ ﻃﺒﻊٌ، ﰲ املﻠﻚ وﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻠﻊ، ﺑﻞ ﻳﻮﻣﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‬
‫دﻫﺮ، وﺣﺴﻨﺘﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻮان ﻋﴩ.‬
‫وﻗﺎل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﻗﻼﺋﺪ‬

‫اﻟﻌﻘﻴﺎن: 8‬

‫ﻣﻠﻚ ﻗﻤﻊ اﻟﻌﺪا، وﺟﻤﻊ اﻟﺒﺎس واﻟﻨﺪى، وﻃﻠﻊ ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑَﺪر ﻫﺪى، ﻟﻢ ﺗﺘﻌﻄﻞ‬
‫ﱡ‬
‫ﻳﻮﻣً ﺎ ﻛﻔﻪ وﻻ ﺑﻨﺎﻧﻪ، آوﻧﺔ ﻳﺮاﻋﻪ وآوﻧﺔ ﺳﻨﺎﻧﻪ، وﻛﺎﻧﺖ أﻳﺎﻣﻪ ﻣﻮاﺳﻢ، وﺛﻐﻮر‬
‫ً‬
‫ﺑﺮه ﺑﻮاﺳﻢ، وﻟﻴﺎﻟﻴﻪ ﻛﻠﻬﺎ دررا، وﻟﻠﺰﻣﺎن أﺣﺠﺎﻻ وﻏﺮرا، ﻟﻢ ﻳُﻐﻔﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﱢ‬
‫ﻋﻮارف، وﻟﻢ ﻳُﻀﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﻇﻞ إﻳﻨﺎس وارف، وﻻ ﻋﻄﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺄﺛﺮة ﺑﻘﻲ أﺛﺮﻫﺎ‬
‫ﺑﺎدﻳًﺎ، وﻟﻘﻲ ﻣﻌﺘﻔﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﻔﻀﻞ ﻫﺎدﻳًﺎ، وﻛﺎﻧﺖ ﺣﴬﺗﻪ ﻣﻄﻤﺤً ﺎ ﻟﻠﻬﻤﻢ،‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﻣﴪﺣً ﺎ ﻵﻣﺎل اﻷﻣﻢ، وﻣﻮﻗﻔﺎ ﻟﻜﻞ ﻛﻤﻲ، وﻣﻘﺬﻓﺎ ﻟﺬي أﻧﻒ ﺣﻤﻲ، ﻟﻢ ﺗﺨﻞ ﻣﻦ‬
‫ﱟ‬
‫ﱟ‬
‫ُ‬
‫وﻓﺪ، وﻟﻢ ﻳﺼﺢُ ﺟﻮﱡﻫﺎ ﻣﻦ اﻧﺴﺠﺎم رﻓﺪ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺗﺤﺖ ﻟﻮاﺋﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻫري اﻟﻜﻤﺎة،‬
‫ِ‬
‫وﻣﺸﺎﻫري اﻟﺤُ ﻤﺎة، أﻋﺪاد ﻳَﻐﺺ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﻀﺎء، وأﻧﺠﺎد ﻳُﺰﻫﻰ ﺑﻬﻢ اﻟﻨﻔﻮذ واملﻀﺎء،‬
‫وﻃﻠﻊ ﰲ ﺳﻤﺎﺋﻪ ﻛﻞ ﻧﺠﻢ ﻣﺘﻘﺪ، وﻛﻞ ذي ﻓﻬﻢ ﻣﻨﺘﻘﺪ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺣﴬﺗﻪ ﻣﻴﺪاﻧًﺎ‬
‫َ‬
‫ﻟﺮﻫﺎن اﻷذﻫﺎن، وﻏﺎﻳﺔ ﻟﺮﻣﻲ ﻫﺪف اﻟﺒﻴﺎن، وﻣﻀﻤﺎرا ﻹﺣﺮاز ﺧﺼﻞ، ﰲ ﻛﻞ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﻨﻰ وﻓﺼﻞ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺗﺴﻢ ﰲ زﻣﺎﻣﻪ إﻻ ﺑﻄﻞ ﻧﺠﺪ، وﻟﻢ ﻳﺘﺴﻖ ﰲ ﻧﻈﺎﻣﻪ إﻻ‬
‫ذﻛﺎء وﻣﺠﺪ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻋﴫه أﺟﻤﻞ ﻋﴫ، وﻏﺪا ﻣﴫه أﻛﻤﻞ ﻣﴫ، ﺗﺴﻔﺢ ﻓﻴﻪ‬
‫ٍ‬
‫دﻳﻢ اﻟﻜﺮم، وﻳُﻔﺼﺢ ﻓﻴﻪ ﻟﺴﺎﻧﺎ ﺳﻴﻒ وﻗﻠﻢ، وﻳﻔﻀﺢ اﻟﺮﴈﱡ ﰲ وﺻﻔﻪ أﻳﺎم ذي‬
‫ﺳﻠﻢ. 9‬
‫َ‬
‫وﻛﺎن ﻗﻮﻣﻪ وﺑﻨﻮه ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﻠﺒﺔ زﻳﻨًﺎ، وﻟﺘﻠﻚ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻴﻨًﺎ، إن رﻛﺒﻮا ﺧﻠﺖ‬
‫ُ ً‬
‫َ‬
‫اﻷرض ﻓﻠﻜﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻧﺠﻮﻣً ﺎ، وإن وﻫﺒﻮا رأﻳﺖ اﻟﻐﻤﺎم ﺳﺠﻮﻣً ﺎ، وإن أﻗﺪﻣﻮا أﺣﺠﻢ‬
‫8 »اﻟﻘﻼﺋﺪ«، ﺗﺮﺟﻤﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد.‬
‫9 ﻳﻌﻨﻲ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺮﴈ ﰲ ﻏﺰﻟﻪ.‬
‫81‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻋﻨﱰة اﻟﻌﺒﴘ، وإن ﻓﺨﺮوا أﻗﴫ ﻋَ ﺮاﺑﺔ اﻷوﳼ. ﺛﻢ اﻧﺤﺮﻓﺖ اﻷﻳﺎم ﻓﺄﻟﻮت‬
‫ْ‬
‫ﺑﺈﴍاﻗﻪ، وأذوَت ﻳﺎﻧﻊ إﻳﺮاﻗﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺮﻣﺢ وﻻ اﻟﺤﺴﺎم، وﻟﻢ ﺗﻨﻔﻊ ﺗﻠﻚ املﻨﻦ‬
‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫ﱠ َ‬
‫اﻟﺠﺴﺎم، ﻓﺘُﻤَ ﻠﻚ ﺑﻌﺪ املﻠﻚ، وﺣُ ﻂ ﻣﻦ ﻓﻠﻜﻪ إﱃ اﻟﻔﻠﻚ.‬

‫91‬
‫اﳌﻌﺘﻤﺪ واﻷدب‬

‫ََ‬
‫ﻧﺸﺄت دول اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻬﺠﺮي، وﻫﻮ ﻋﴫ زﻫﺮ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم‬
‫واﻵداب ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ، ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب ﺳﻴﺎﳼ أﻃﺎح ﺑﺪوﻟﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‬
‫وزاده ﺳﻘﻮط اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺷﺪة واﻧﺘﺸﺎرا.‬
‫ً‬
‫واﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﺎﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﰲ املﴩق اﻹﺳﻼﻣﻲ؛ اﺿﻄﺮﺑﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫ﱠ‬
‫دوﻟﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ وﺗﻘﻠﺺ ﻇﻠﻬﺎ وﻧﺸﺄت ﻣﻨﻬﺎ دول ﺻﻐرية ﺗﻨﺎﻓﺴﺖ ﰲ دﻋﻮة اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء،‬
‫وﺗﺒﺎرت ﰲ اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﻤﻦ ﻳﻔﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء، وإﻏﺪاق اﻟﻌﻄﺎء ﻟﻬﻢ؛ رﻏﺒﺔ ﰲ ﺣﺴﻦ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﻤﻌﺔ، وﺑُﻌﺪ اﻟﺼﻴﺖ.‬
‫ﻧﺸﺄت دول اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻛﻤﺎ ﻧﺸﺄت ﰲ املﴩق دول‬
‫اﻟﺴﺎﻣﺎﻧﻴني واﻟﺒﻮﺑﻬﻴني واﻟﻐﺰﻧﻮﻳني واﻟﺤﻤﺪاﻧﻴني وﻏريﻫﺎ.‬
‫وأرى أن ﺳري اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻗﺮﻧﺎً‬
‫ﻋﻦ ﺳريه ﰲ املﴩق، ﻓﻜﺒﺎر‬
‫ُ‬
‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ وﻧﻮاﺑﻎ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻜﺘﱠﺎب اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني ﻳﺘﺄﺧﺮون ﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻦ ﻧﻈﺮاﺋﻬﻢ ﰲ املﴩق‬
‫ﻗﺮﻧًﺎ، وﻟﻬﺬا أﺳﺒﺎب ﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﻬﺎ ﻫﺬا املﺠﺎل.‬
‫ﺗﻨﺎﻓﺴﺖ دول اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ املﻜﺎرم واملﻔﺎﺧﺮ، وﰲ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻷﺑﻨﻴﺔ، وﰲ‬
‫اﻻﻋﺘﺰاز ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء واﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻌﻤﻮن ﰲ ﻇﻼﻟﻬﺎ وﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﰲ ﺗﺨﻠﻴﺪ ﻣﺂﺛﺮﻫﺎ‬
‫وﺗﺴﻴري ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻌﻠﻢ واﻷدب.‬
‫ٍّ‬
‫وﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد ﻛﺎﻧﻮا أﻛﺜﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺣﻈﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة وﺳﻌﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺑُﻌﺪ اﻟﺼﻴﺖ،‬
‫وأوﻓﺮﻫﻢ ﻧﺼﻴﺒًﺎ ﰲ وﻓﻮد اﻷدﺑﺎء واﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟﻴﻬﻢ؛ ﺑﻤﺎ ﺗﺴﻠﻄﻮا ﻋﲆ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‬
‫وﻗﺮﻃﺒﺔ وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﻤﺎ، وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺣﺎﴐة اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ وﻣﺮﻛﺰ اﻟﻌﻠﻮم واﻵداب ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻗﺮون، ﰲ ﻋﻬﺪ اﻷﻣﻮﻳني، وﺑﻠﻐﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ أوﺟﻬﺎ.‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد ﻋﺮب ﻣﻦ ﻟﺨﻢ ورﺛﻮا اﻟﺴﻴﺎدة واﻟﻌﺰة وورﺛﻮا ﺣﺐ اﻷدب، وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻧﻈﻢ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ واﻹﻋﺠﺎب ﺑﻪ واملﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻴﻪ واﻹﺛﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ.‬
‫ﻳﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﺎﻟﻨﺜﻴﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻧﺪﻟﴘ«: 1‬
‫وﻛﺎن اﻟﺤﺎل ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺷﺒﻴﻬً ﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﰲ املِ ﺮﻳﱠﺔ؛ إذ ﻃﻐﻰ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ ﻣﺎ ﻋﺪاه ﻣﻦ أﴐُ ب اﻷدب ﰲ ﻇﻞ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد، وﻟﻘﺪ ﻛﺎن املﻌﺘﻀﺪ واملﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﺸﻌﺮاء، وﻣﻦ ﺛﻢ ﻻ ﻧﺴﺘﻐﺮب أن ﻳﻜﻮن ﺑﻼﻃﻬﻤﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﺗﺨﺮج‬
‫ﻓﻴﻬﺎ أﻫﻞ اﻵداب، وﻗﺪ وﺻﻠﺖ اﻟﺨﻤﺮﻳﺎت وﺷﻌﺮ اﻟﻨﺴﻴﺐ واﻟﻐﺰل أﻋﲆ درﺟﺎت‬
‫اﻟﻜﻤﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻼط املﺼﻘﻮل؛ ﺣﻴﺚ ﻋﺠﺰ ﺷﻌﺮاء ﻣﺠﻴﺪون — ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﻋﲇ‬
‫ﺑﻦ ﺣﺼﻦ، واﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﺼﻘﲇ وأﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ زﻳﺪون وأﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ‬
‫وﻏريﻫﻢ ﻛﺜريون — ﻋﻦ إدراك ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر وزﻳﺮ املﻌﺘﻤﺪ اﻟﻨﺎﺑﻪ اﻟﺬﻛﺮ‬
‫املﻨﻜﻮد اﻟﺤﻆ ﻣﻦ ﺗﺤﻠﻴﻖ ﰲ ﺳﻤﺎء اﻟﺸﻌﺮ، وﻗﴫوا ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﻣﻼﺣﻘﺔ اﻋﺘﻤﺎد‬
‫ً‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ زوج املﻌﺘﻤﺪ وﺟﺎرﻳﺔ رﻣﻴﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻹﺷﺒﻴﲇ ﻗﺒﻠﻪ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﺠﺎراة‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﱢَ‬
‫املﻠﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻴﻤﺎ أﺑﺪﻋﻪ ﻣﻦ راﺋﻊ اﻟﻘﺼﻴﺪ، واﻟﺤﻖ أن املﻌﺘﻤﺪ وُﻓﻖ أﻳﺎم‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺠﺪه وﺳﻌﻮده إﱃ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﻜﻨﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳﺼﻞ ﺑﺸﻌﺮه ﰲ أﺑﻮاب‬
‫اﻟﻐﺰل ووﺻﻒ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﴪور ووﺻﻒ اﻟﺤﺮب واﻟﻨﴫ إﱃ آﻓﺎق اﺳﺘﺪرت‬
‫إﻋﺠﺎب اﻟﺒﺪو أﻧﻔﺴﻬﻢ.‬
‫وﺛﺒَﺖ ﻫﺬا أن ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎن ﺑني املﻌﺘﻤﺪ وﻛﺒﺎر اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ﺗﻘﺎرض اﻟﺸﻌﺮ‬
‫ﰲ أﺣﻮال ﺷﺘﻰ، ﺳﻴﺠﺪ اﻟﻘﺎرئ أن املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﴫ ﰲ ﻣﺠﺎراة اﺑﻦ زﻳﺪون واﺑﻦ ﻋﻤﺎر واﺑﻦ‬
‫ً‬
‫ﺣﻤﺪﻳﺲ واﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﺑﻞ ﻳﺠﺪه ﻣﱪزا ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺣﻴﺎﻧًﺎ، وﺳﻴﻤﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎرئ ﻛﺜري ﻣﻦ ﺗﻘﺎرض‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﺑني املﻌﺘﻤﺪ وﺷﻌﺮاﺋﻪ ﰲ ﻧﻌﻴﻤﻪ ودوﻟﺘﻪ وﺑﺆﺳﻪ وﻣﺤﻨﺘﻪ.‬
‫وﺣﺴﺒﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺷﻬﺎدة ﻟﺴﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ، وﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺼريﰲ، ﻗﺎل ﻋﻦ‬
‫املﻌﺘﻤﺪ:‬
‫ﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ، وﻫﻮ اﻟﺠﻮاد اﻟﺸﺠﺎع اﻟﺒﻠﻴﻎ، ذو اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺸﻬرية اﻟﺬﻛﺮ،‬
‫واﻷﻧﺒﺎء املﻮروﺛﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﻫﺮ، ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺼريﰲ:‬
‫1 ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴني ﻣﺆﻧﺲ.‬
‫22‬
‫املﻌﺘﻤﺪ واﻷدب‬

‫املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻧﺴﻴﺞ وﺣﺪه ﰲ اﻟﺠﻮد، وأﺻﻠﺐ‬
‫ﻧﻈﺮاﺋﻪ ﻣﻜﴪ ﻋﻮد، ﻓﺬ ﰲ اﻟﺒﻼﻏﺔ، ﻃﺮف ﰲ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﺑﺎرع‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻨﺜﺮ، ﻛﺜري اﻷدب، ﺟﺰل اﻷﻟﻔﺎظ، ﻛﺜري املﻌﺎﻧﻲ، ﺣﺴﻦ املﺂﺧﺬ،‬
‫ﻟﺪن ﻣﻌﺎﻃﻒ اﻟﻜﻼم، رﻗﻴﻖ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ، ﻛﺜﻴﻒ املﺘﻦ، ﻛﺜري اﻟﺒﺪﻳﻊ، راﺋﻖ‬
‫اﻟﺪﻳﺒﺎﺟﺔ، ﻻﺋﻖ اﻻﺳﺘﻌﺎرة، ﺣَ ﺴﻦ اﻹﺷﺎرة، ﺟَ ﻢ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ، ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺪه ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮزراء واﻟﺸﻌﺮاء أﺷﻌﺮ ﻣﻨﻪ، ﻋﲆ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ اﺟﺘﻠﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أﻋﻼﻣﻪ‬
‫اﻟﺜﻨﺎء، وﻧﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ دُر اﻟﺤﻤﺪ، ووﺿﻊ ﰲ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺣﺮ اﻟﻘﺮﻳﺾ. 2‬
‫ﱢ‬
‫ﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﺷﺎﻋﺮا ﻣﺠﻴﺪًا رﻗﻴﻖ اﻟﻄﺒﻊ، ﻣﺮﻫﻒ اﻟﺤﺲ، ﻳﻌﺮب ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻋﻦ ﻋﻮاﻃﻔﻪ،‬
‫ً‬
‫وﻳﺴﺠﻞ ﺑﻪ ﺧﻮاﻃﺮه ﰲ ﻓﺮﺣﻪ وﺗﺮﺣﻪ، وﺟﺪه وﻫﺰﻟﻪ.‬
‫ﻛﺎن ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮا واﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ أم أوﻻده ﺷﺎﻋﺮة، وﻛﺎن ﺑﻨﻮه ﺷﻌﺮاء، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ‬
‫ً‬
‫ﺑني أدﺑﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺘﻪ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺷﺎﻋﺮة ذُﻛﺮت ﰲ اﻟﺸﻮاﻋﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺎت.‬
‫وﺳﻴﺄﺗﻲ ذﻛﺮ أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وزوﺟﻪ وأﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﻢ ﰲ اﻟﻔﺼﻮل اﻵﺗﻴﺔ.‬

‫2 ﻣﻨﻘﻮل ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ دﻳﻮان املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻸﺳﺘﺎذﻳﻦ: أﺣﻤﺪ ﺑﺪوي، وﺣﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪ املﺠﻴﺪ.‬
‫32‬
‫ﺷﻌﺮ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ‬

‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﺳﻴﻤﺮ اﻟﻘﺎرئ ﺑﻜﺜري ﻣﻤﺎ ﻧﻈﻢ املﻌﺘﻤﺪ زﻓﺮات وﺣﴪات ﰲ أرﺑﻊ اﻟﺴﻨني اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻮاه ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻷﴎ ﰲ املﻐﺮب.‬
‫وأﺛﺒﺖ ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻧﻈﻢ أﻳﺎم ﻋﺰﺗﻪ وﺻﻮﻟﺘﻪ ﰲ دوﻟﺔ أﺑﻴﻪ املﻌﺘﻀﺪ ودوﻟﺘﻪ، ﰲ ﻣﻌﺎﻫﺪ‬
‫أﻧﺴﻪ وأﻧﺪﻳﺔ ﺳﻤﺮه وﻣﺠﺎﻟﺲ أدﺑﻪ، وﰲ ﺧﻄﺎب اﻷدﺑﺎء وﻣﻼﻃﻔﺔ اﻟﺨﻠﻄﺎء.‬
‫َ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻧﻈﻢ ﰲ ﻋﻬﺪ أﺑﻴﻪ املﻌﺘﻀﺪ أﺑﻴﺎت أرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺣني أرﺳﻠﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺶ إﱃ ﻣﺎﻟﻘﺔ‬
‫ﻓﺎﻧﻬﺰم ﻓﻐﻀﺐ أﺑﻮه ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻋﻨﱠﻔﻪ واﺗﻬﻤﻪ أﻧﻪ ﺿﻴﱠﻊ اﻟﺤﺰم ﺑﺎﻟﻠﻬﻮ واﻟﻠﻌﺐ:‬
‫َ‬
‫ﻟ ﻢ أوت ﻣ ﻦ زﻣ ﻨ ﻲ ﺷ ﻴ ﺌًﺎ أﻟ ﺬ ﺑ ﻪ‬
‫وﻻ ﺗ ﻤ ﻠ ﻜ ﻨ ﻲ دَل وﻻ ﺧ ﻔ ﺮ‬
‫ُ‬
‫رﺿﺎك راﺣﺔ ﻧﻔﺴﻲ ﻻ ﻓﺠﻌﺖ ﺑﻪ‬
‫وﻫﻮ اﻟﻤﺪام اﻟﺘﻲ أﺳﻠﻮ ﺑﻬﺎ ﻓﺈذا‬
‫أﺟﻞ ﻟﻲ راﺣﺔ أﺧﺮى ﻛﻠﻔﺖ ﺑﻬﺎ‬

‫ﻓ ﻠ ﺴ ﺖ أﻋ ﺮف ﻣ ﺎ ﻛ ﺄس وﻻ وﺗ ﺮ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﻻ ﺳ ﺒ ﺎ ﺧ ﻠ ﺪي ﻏ ﻨ ﺞ وﻻ ﺣَ ﻮر‬
‫ﻓ ﻬ ﻮ اﻟ ﻌ ﺘ ﺎد اﻟ ﺬي ﻟ ﻠ ﺪﻫ ﺮ أدﺧ ﺮ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﻋ ﺪﻣ ﺘُﻬ ﺎ وﻗ ﺪت ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ اﻟ ﻔِ ﻜ ﺮ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻈﻢ اﻟﻜﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺎ واﻟﻬﺎم ﺗﻨﺘﺜﺮ‬

‫ً‬
‫ُ‬
‫وﺗﻮﺟﻪ إﻟﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ اﻷﺻﺒﻎ ﺑﻦ أرﻗﻢ رﺳﻮﻻ ﻣﻦ املﻌﺘﺼﻢ ﺑﻦ ﺻﻤﺎدح ﻣﻠﻚ املﺮﻳﺔ‬
‫وﻣﻌﻪ اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺒﻜﺮي واﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻷﺣﺒﺎس، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎرب إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‬
‫ً‬
‫أرﺳﻞ إﱃ املﻌﺘﻤﺪ أﺑﻴﺎت ﻣﻨﻬﺎ:‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ً‬
‫ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻋﻈﻤﺘﻪ اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺠﻢ‬
‫إﻧ ﺎ وردﻧ ﺎك واﻷﻗ ﻄ ﺎر ﻣ ﻈ ﻠ ﻤ ﺔ‬

‫وواﺣ ﺪًا وﻫ ﻮ ﻓ ﻲ أﺛ ﻮاﺑ ﻪ أﻣ ﻢ‬
‫ﱠ‬
‫ﱡَ‬
‫واﻟﺒﺪر ﻳﺮﺟﻰ إذا ﻣﺎ اﻟﺘﺨﺖ اﻟﻈﻠﻢ‬

‫ﻓﻜﺘﺐ املﻌﺘﻤﺪ إﻟﻴﻪ:‬
‫ً‬
‫ﺣ ﺜ ﱡ ﻮا اﻟ ﻤ ﻄ ﻲ وﻟ ﻮ ﻟ ﻴ ﻼ ﺑ ﻤ ﺠ ﻬ ﻠ ﺔ‬
‫ﱠ‬
‫ﻷﻧ ﺘ ﻢ اﻟ ﻘ ﻮم إن ﺧ ﻄ ﻮا ﻳُ ﺠ ﺪ ﻗ ﻠ ﻢ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻻ ﻋ ﻲ إن رﻗ ﻤ ﻮا ﻛ ﺘ ﺒً ﺎ وﻻ ﺣ ﺼ ﺮ‬
‫ﱠ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫أﻗ ﺪم أﺑ ﺎ اﻷﺻ ﺒ ﻎ اﻟ ﻤ ﻮدود ﺗ ﻠ ﻖ ﻓ ﺘ ﻰ‬
‫ﻫ ﺬا ﻓ ﺆادي ﻗ ﺪ ﻃ ﺎر اﻟ ﺴ ﺮور ﺑ ﻪ‬
‫ﺳ ﺄﻛ ﺘ ﻢ اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻣ ﺎ أﻟ ﻘ ﺎه ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ‬

‫َ‬
‫ﻓ ﻠ ﻦ ﺗ ﻀ ﻠ ﻮا وﻣ ﻦ ﺑ ﺸ ﺮي ﻟ ﻜ ﻢ ﻋ ﻠ ﻢ‬
‫َ‬
‫وإن ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻳﺼﺐ ﻓﺼﻞ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻢ‬
‫إذ ﻳ ﻨ ﺘ ﺪون وﻻ ﺟ ﻮر إذا ﺣ ﻜ ﻤ ﻮا‬
‫ﻫ ﺶ اﻟ ﻤ ﻮدة ﻻ ﻳ ﺰري ﺑ ﻪ ﺳ ﺄم‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫إن ﻛ ﻨ ﺖ ﺗ ﻨ ﻘ ﻠ ﻚ اﻟ ﻮﺧ ﺎدة اﻟ ﺮﺳ ﻢ‬
‫وأﺳ ﺄل اﻟ ﺼ ﺒ ﺢ ﻋ ﻨ ﻜ ﻢ ﺣ ﻴ ﻦ ﻳ ﺒ ﺘ ﺴ ﻢ‬

‫وﻗﺎل املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻣﻌﺎﻫﺪ ﻧﻌﻴﻤﻪ وأﻧﺴﻪ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ:‬
‫واﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻗ ﺪ ﻣ ﺪ اﻟ ﻈ ﻼم رداء‬
‫ً‬
‫ﻣ ﻠ ﻜ ﺎ ﺗ ﻨ ﺎﻫ ﻰ ﺑ ﻬ ﺠ ﺔ وﺑ ﻬ ﺎء‬
‫ﺟ ﻌ ﻞ اﻟ ﻤ ﻈ ﻠ ﺔ ﻓ ﻮﻗ ﻪ اﻟ ﺠ ﻮزاء‬
‫ﻷﻻؤﻫ ﺎ ﻓ ﺎﺳ ﺘ ﻜ ﻤ ﻞ اﻟ ﻸﻻء‬
‫ْ‬
‫رﻓ ﻌ ﺖ ﺛ ُ ﺮﻳﱠ ﺎﻫ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻟ ﻮاء‬
‫ُ‬
‫وﻛ ﻮاﻋ ﺐ ﺟ ﻤ ﻌ ﺖ ﺳ ﻨ ﺎ وﺳ ﻨ ﺎء‬
‫ﻣﻸت ﻟﻨﺎ ﻫﺬي اﻟﻜﺌﻮس ﺿﻴﺎء 1‬
‫ُ‬
‫ﻟ ﻢ ﺗ ﺄل ﺗ ﻠ ﻚ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺘ ﺮﻳ ﻚ ﻏ ﻨ ﺎء‬

‫وﻟﻘﺪ ﺷﺮﺑﺖ اﻟﺮاح ﻳﺴﻄﻊ ﻧﻮرﻫﺎ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﺒ ﺪﱠى اﻟ ﺒ ﺪر ﻓ ﻲ ﺟ ﻮزاﺋ ﻪ‬
‫ً‬
‫ﻟ ﻤ ﺎ أراد ﺗ ﻨ ﺰﻫ ﺎ ﻓ ﻲ ﻏ ﺮﺑ ﻪ‬
‫ُ‬
‫وﺗ ﻨ ﺎﻫ ﻀ ﺖ زﻫ ﺮ اﻟ ﻨ ﺠ ﻮم ﻳ ﺤ ﻔ ﻪ‬
‫وﺗﺮى اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻛﺎﻟﻤﻮاﻛﺐ ﺣﻮﻟﻪ‬
‫وﺣﻜﻴﺘُﻪ ﻓﻲ اﻷرض ﺑﻴﻦ ﻣﻮاﻛﺐ‬
‫ﱠ‬
‫ً‬
‫إن ﻧﺸﺮت ﺗﻠﻚ اﻟﺪروع ﺣﻨﺎدﺳﺎ‬
‫ِ َ‬
‫وإذا ﺗ ﻐ ﻨ ﱠ ﺖ ﻫ ﺬه ﻓ ﻲ ﻣ ﺰﻫ ﺮ‬

‫1 ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎملﻮاﻛﺐ اﻟﺠﻴﺶ؛ وﻟﺬا ذﻛﺮ اﻟﺪروع ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺘﺎﱄ، وذﻛﺮ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺧري اﻟﻐﻨﺎء ﻋﲆ اﻟﱰﻳﻚ؛ ﻳﻌﻨﻲ‬
‫وﻗﻊ اﻟﺴﻼح ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺾ ﰲ اﻟﺤﺮب.‬
‫62‬
‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ‬

‫وﻗﺎل وﻗﺪ ملﻊ اﻟﱪق ﻓﺎرﺗﺎﻋﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻘﻴﻪ:‬
‫ﺑ ﺮق ﻣ ﻦ اﻟ ﻘ ﻬ ﻮة ﻟ ﻤﱠ ﺎع‬
‫ﻛ ﻴ ﻒ ﻣ ﻦ اﻷﻧ ﻮار ﺗ ﺮﺗ ﺎع‬

‫ﻳ ﺮوﻋ ﻬ ﺎ اﻟ ﺒ ﺮق وﻓ ﻲ ﻛ ﻔ ﻬ ﺎ‬
‫ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي وﻫﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﻀﺤﻰ‬

‫ً‬
‫ً‬
‫وﻟﻪ ﻣﻊ ﺷﻌﺮاﺋﻪ ﻣﺴﺎﺟﻼت ﺗﺪل ﻋﲆ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﻈﻢ روﻳﱠﺔ وارﺗﺠﺎﻻ،‬
‫وﻻ ﻳﻘﻊ دون ﻛﺒﺎر اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ ﻟﻔﻈﻪ وﻣﻌﻨﺎه، وﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﰲ ﺧﺘﺎم ﻗﺼﻴﺪة ﻣﺪح‬
‫ﺑﻬﺎ املﻌﺘﻤﺪ:‬
‫َ‬
‫ﱢ َ‬
‫رب اﻟﻘﻮاﻓﻲ اﻟﺘﻲ ﺣُ ﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﻔِ ﻘﺮ‬
‫ﻓﻠﻮ رآه اﺑﻦ ﺣُ ﺠْ ﺮ ﻋﺎد ﻛﺎﻟﺤﺠَ ﺮ‬

‫إﻧﺎ ﻟﻨﺨﺠﻞ ﻓﻲ اﻹﻧﺸﺎد ﺑﻴﻦ ﻳﺪيْ‬
‫ﱠ‬
‫ِ ْ َ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻠﻚ اﻟﻠﻪ ﺣُ ﺴﻦ اﻟﻘﻮل ﻣﻘﻮﻟﻪ‬

‫وﻻ أﻃﻴﻞ ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ، ﻓﻠريﺟﻊ اﻟﻘﺎرئ إﱃ دﻳﻮاﻧﻪ؛ ﻓﻔﻴﻪ أﻟﻮان ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﺗﺪل ﻋﲆ ﻃﺒﻊ ﺷﺎﻋﺮ، وﺧﻴﺎل ﺑﻌﻴﺪ، وﺗﴫف ﰲ املﻌﺎﻧﻲ واﻷﻟﻔﺎظ ﺑﺎرع. 2‬
‫)1( اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺤﺒﻮا املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ً‬
‫ﻧﻘﻠﺖ آﻧﻔﺎ ﻗﻮل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎع ﰲ املﻌﺘﻤﺪ:‬
‫َ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﴬﺗﻪ ﻣَ ﻠﻘﻰ اﻟﺮﺣﺎل، وﻣﻮﺳﻢ اﻟﺸﻌﺮاء، وﻗﺒﻠﺔ اﻵﻣﺎل وﻣﺄﻟﻒ اﻟﻔﻀﻼء،‬
‫ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺒﺎب أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﻋﴫه ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﺸﻌﺮاء وأﻓﺎﺿﻞ‬
‫اﻷدﺑﺎء ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺒﺎﺑﻪ.‬
‫ً‬
‫وﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺸﻌﺮاءُ واﻷدﺑﺎءُ — ﰲ ﻋﴫ زﻫﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻌﺮ واﻷدب — ﻣﻠﻜﺎ‬
‫ﱡ‬
‫أدﻳﺒًﺎ ﺷﺎﻋﺮا ﻳﺄﻧﺲ ﺑﻬﻢ، وﻳﻐﺪق ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﻄﺎء، وﻳﺼﺎدﻗﻬﻢ وﻳُﺠﻠﻬﻢ، وﻳﺘﺨﺬ ﻣﻨﻬﻢ وزراء‬
‫ً‬
‫وﻧﺪﻣﺎء.‬
‫وﻫﺬا ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻮا ﺑﺼﺤﺒﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء اﻷﻧﺪﻟﺲ؛ وﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﺛﻼﺛﺔ ذﻫﺒﻮا‬
‫ً‬
‫ﻣﺜﻼ ﺳﺎﺋﺮا ﰲ اﻟﻮﻓﺎء، وﺳﻴﺄﺗﻲ ذﻛﺮﻫﻢ ﰲ ﻣﺤﻨﺔ املﻌﺘﻤﺪ؛ وﻫﻢ: اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ، واﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ،‬
‫ً‬
‫وأﺑﻮ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ.‬
‫2 ﻧﴩ اﻟﺪﻳﻮان اﻷﺳﺘﺎذان: أﺣﻤﺪ ﺑﺪوي، وﺣﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪ املﺠﻴﺪ، وﻛﺘﺒﺎ ﻟﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺣﺴﻨﺔ واﻓﻴﺔ.‬
‫72‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫)1-1( أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺪاﻧﻲ املﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ‬
‫أذﻛﺮه ﻫﻨﺎ ﰲ ﺟﻤﻠﺔ ﺷﻌﺮاء املﻌﺘﻤﺪ. وأﻋﻈﻢ ﻣﺂﺛﺮ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ وأﻛﱪ ﻣﻔﺎﺧﺮه وﻓﺎؤه ﻟﻸﻣري‬
‫ﰲ أﴎه، وﻣﻮاﺳﺎﺗﻪ ﰲ ﻣﺤﻨﺘﻪ، وﺳﻴﺄﺗﻲ ذﻛﺮه ﰲ أﻳﺎم ﻫﺬه املﺤﻨﺔ، ﻓﺤﺴﺒﻲ ﻫﻨﺎ أن أﻗﻮل:‬
‫إﻧﻪ اﺗﺼﻞ ﺑﺒﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﻣﻨﺬ أﻳﺎم املﻌﺘﻀﺪ وأﺣﺴﻦ ﻣﺪﺣﻬﻢ وأﺣﺴﻨﻮا ﺟﺰاءه.‬
‫وﻣﻦ ﻣﺪاﺋﺤﻪ ﻣﻮﺷﺤﺔ أوﻟﻬﺎ: 3‬
‫ﻛﻢ ذا ﻳﺆرﻗﻨﻲ ذو ﺣﺪق‬

‫ﻳﻔﺘﺮ ﻋﻦ ﻟﺆﻟﺆ ﻓﻲ ﻧﺴﻖ‬
‫ِ‬

‫ﻣ ﺮﺿ ﻰ ﺻ ﺤ ﺎح‬
‫ﻗﺪ ﺑﺎح دﻣﻌﻲ ﺑﻤﺎ أﻛﺘﻤﻪ‬
‫ﱠ‬
‫وﺣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻤﻦ ﻳﻈﻠﻤﻪ‬
‫رﺷﺄ ﺗﻤﺮن ﻓﻲ »ﻻ« ﻓﻤﻪ‬
‫ِ‬
‫ﻛ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﻨ ﻰ أﺑ ﺪًا أﻟ ﺜ ﻤ ﻪ‬
‫ﺎح‬
‫ﻦ اﻷﻗ‬
‫ﻣ‬
‫ِ‬

‫ﻻ ﺑ ﻠ ﻴ ﺘ ﻪ ﺑ ﺎﻷرق‬

‫ﺑ ﻨ ﺴ ﻴ ﻤ ﻪ اﻟ ﻌ ﺒ ﻖ‬
‫ِ‬

‫ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬
‫َ‬
‫أﺑ ﺪى ﻟ ﻨ ﺎ ﺣُ ﻤ ﺮة ﻓ ﻲ ﻳَ ﻘ ﻖ ﺧ ﺪ اﻟ ﺼ ﺒ ﺎح‬
‫ﻓ ﻴ ﻪ ﺣ ﻤ ﺮة اﻟ ﺸ ﻔ ﻖ‬
‫ﻣ ﻦ ﻟ ﻲ ﺑ ﻤ ﺪح ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﺒ ﺎد‬
‫وﻣ ﻦ ﻣ ﺤ ﻤﱠ ﺪﻫ ﻢ إﺣ ﻤ ﺎدي‬
‫ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﻬ ﺒ ﺎت ﺑ ﻼ ﻣ ﻴ ﻌ ﺎد‬
‫ﻋ ﺬرت ﻣ ﻦ أﺟ ﻠ ﻬ ﺎ ﺣ ﺴ ﺎدي‬
‫ﺣ ﻜ ﺘ ﻨ ﻲ اﻟ ﻮرق ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻮرق راﺷ ﻮا ﺟ ﻨ ﺎﺣ ﻲ‬
‫َ َ‬
‫ُ ْ‬
‫ﺛ ﻢ ﻃ ﻮﻗ ﻮا ﻋ ﻨ ﻘ ﻲ‬
‫ﻟ ﻠ ﻪ ﻣَ ﻠ ﻚ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ اﻋ ﺘ ﻤ ﺪا‬
‫ﻣﻦ ﻳﻌﺮب وﻫﻮ أﺳﻨﺎﻫﻢ ﻳﺪا‬

‫3 املﻐﺮب ج٢، ص٥١٤.‬
‫82‬
‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ‬

‫ﱠ‬
‫وﻫ ﻢ إذا ﻋ ﻦ وﻓ ﺪ وﻓ ﺪا‬
‫ُ‬
‫ﺳ ﺎﻟ ﻮا ﺑ ﺤ ﺎرا وﺻ ﺎﻟُ ﻮا أﺳ ﺪا‬
‫ً‬
‫ﺮاح‬
‫ﻮا ﺑ‬
‫إن ﺣﺎرﺑﻮا أو دﻋﻮا ﻓﻲ ﻓﺴﻖ راﺣ‬
‫ﻟ ﻠ ﻨ ﺪى واﻟ ﻌ ﻠ ﻖ‬
‫وﻟﻪ ﻣﻮﺷﺤﺔ أﺧﺮى ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎدﺣً ﺎ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ:‬
‫ﺳ‬

‫ﻄ‬

‫ﺎ وﺟ‬

‫ﺎد‬

‫رﺷﻴﺪ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﻓﺄﻧﺴﻰ اﻟﻨﺎس‬
‫رﺷ ﻴ ﺪ ﺑ ﻦ اﻟ ﻌ ﺒ ﺎس‬

‫وﻗﺪ أﻟﻒ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺳﻤﺎه »اﻻﻋﺘﻤﺎد ﰲ أﺧﺒﺎر ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد«، ﻛﻤﺎ أﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﰲ‬
‫أﺧﺒﺎرﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺘﻬﻢ ﺳﻤﺎه »ﻧﻈﻢ اﻟﺴﻠﻮك ﰲ ﻣﻮاﻋﻆ املﻠﻮك«.‬
‫)1-2( اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ‬
‫وﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬي أﻇﻠﺘﻬﻢ دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد، ﻓﻨﻌﻤﻮا ﰲ ﻇﻼﻟﻬﺎ، وﻏﺮدوا ﰲ أﻓﻴﺎﺋﻬﺎ، اﺑﻦ‬
‫ﱠ‬
‫ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﺼﻘﲇ.‬
‫َ‬
‫ﻓﺎرق ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﺼﻘﲇ ﺑﻠﺪه ﴎﻗﻮﺳﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺰﻳﺮة ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﻮﱃ اﻟﻨﺮﻣﺎﻧﺪﻳﻮن ﻋﲆ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌني وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻫ، واﻧﺘﻬﻰ‬
‫ﱠ‬
‫ﺑﻪ املﺴري إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، ﻓﻘﺮﺑﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وأﺷﺎد ﻫﻮ ﺑﺎﻷﻣري، وﺳري ﰲ ﻣﺪﺣﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪه،‬
‫ﱠ‬
‫ِ ْ‬
‫وﺻﺤﺒﻪ ﰲ ﺳﻠﻤﻪ وﺣﺮﺑﻪ، ﺛﻢ واﺳﺎه ﰲ أﴎه.‬
‫روى ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ أﻧﻪ ﻗﺎل:‬
‫أﻗﻤﺖ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، ملﺎ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻣﺪة ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱄ ﱠ وﻻ ﻳﻌﺒﺄ‬
‫ﺑﻲ ﺣﺘﻰ ﻓﻄﻨﺖ ﻟﺨﻴﺒﺘﻲ ﻣﻊ ﻓﺮط ﺗﻌﺒﻲ، وﻫﻤﻤﺖ ﺑﺎﻟﻨﻜﻮص ﻋﲆ ﻋﻘﺒﻲ، ﻓﺈﻧﻲ‬
‫ﻟﻜﺬﻟﻚ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﰲ ﻣﻨﺰﱄ إذا ﺑﻐﻼم ﻣﻌﻪ ﺷﻤﻌﺔ وﻣﺮﻛﻮب، ﻓﻘﺎل ﱄ: أﺟﺐ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن. ﻓﺮﻛﺒﺖ ﻣﻦ ﻓﻮري ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺄﺟﻠﺴﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻓﻨَﻚ، وﻗﺎل ﱄ:‬
‫اﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎق اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻚ. ﻓﻔﺘﺤﺘﻬﺎ ﻓﺈذا ﺑﻜﻮر زﺟﺎج ﻋﲆ ﺑُﻌﺪ، واﻟﻨﺎر ﺗﻠﻮح ﻣﻦ‬
‫ﱡ‬
‫ﺑﺎﺑﻴﻪ، وواﻗﺪة ﺗﻔﺘﺤﻬﻤﺎ ﺗﺎرة وﺗﺴﺪﱡﻫﻤﺎ أﺧﺮى، ﺛﻢ دام ﺳﺪ أﺣﺪﻫﻤﺎ وﻓﺘﺢ اﻵﺧﺮ،‬
‫ﻓﺤني ﺗﺄﻣﻠﺘﻬﻤﺎ ﻗﺎل ﱄ: أﺟﺰ:‬
‫92‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫اﻧﻈﺮﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻈﻼم ﻗﺪ ﻧﺠﻤﺎ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ:‬
‫ﻛﻤﺎ رﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﺟﻨﺔ اﻷﺳﺪ‬
‫ﻓﻘﺎل:‬
‫ﻳﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﻄﺒﻘﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ:‬
‫ﻓﻌﻞ اﻣﺮئ ﻓﻲ ﺟﻔﻮﻧﻪ رﻣﺪ‬
‫ﻓﻘﺎل:‬
‫ﻓﺎﺑﺘﺰه اﻟﺪﻫﺮ ﻧﻮر واﺣﺪة‬
‫ﻓﻘﻠﺖ:‬
‫وﻫﻞ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﺻﺮوﻓﻪ أﺣﺪ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻦ ذﻟﻚ وأﻣﺮ ﱄ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﺳﻨﻴﺔ وأﻟﺰﻣﻨﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ.‬
‫وﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻣﺪح املﻌﺘﻤﺪ اﻷﻣري اﻟﺠﻮاد اﻟﺸﺎﻋﺮ ووﺻﻒ ﺣﺮوﺑﻪ؛ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻏﺮاء ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ‬
‫دﻳﻮاﻧﻪ.‬
‫وﻟﻢ ﻳﻘﴫ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﰲ اﻟﻮﻓﺎء ﻷﻣريه ﺣني ﺣﻠﺖ ﺑﻪ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ، وذﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬
‫ﻛﻤﺎ ذﻫﺐ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ.‬
‫ََ ٌ‬
‫وﺳﻴﺄﺗﻲ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻣﺤﻨﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻫﺬه املﺤﻨﺔ،‬
‫ُ‬
‫وﺑﻌﺾ ﻣﺎ أﻧﺸﺄ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ؛ ﺗﻮﺟﻌً ﺎ ﻟﻸﻣري، وﺗﻔﺠﻌً ﺎ.‬
‫03‬
‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ‬

‫)1-3( أﺑﻮ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ‬
‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮاء املﻌﺘﻤﺪ أﺑﻮ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ، وﻣﻦ ﻣﺪﻳﺤﻪ ﻗﻮﻟﻪ:‬
‫ْ‬
‫وﻋَ ﻨ َﺖ ﻟﻚ اﻷﺑﻄﺎل وﻫﻲ أﺳﻮد‬
‫ﱢ‬
‫واﺿﺮب وﻟﻮ أن اﻟﺴﻤﺎك ورﻳﺪ‬
‫واﻫ ﺰم وﻟ ﻮ أن اﻟ ﻨ ﺠ ﻮم ﺟ ﻨ ﻮد‬

‫ُ‬
‫ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻌﺰﺗﻚ اﻟﻤﻠﻮك اﻟﺼﻴﺪ‬
‫ﻓ ﺎﻃ ﻌ ﻦ وﻟ ﻮ أن اﻟ ﺜ ﺮﻳ ﺎ ﺛ ُﻐ ﺮة‬
‫واﻓﺘﺢ وﻟﻮ أن اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻌﺎﻗﻞ‬

‫وﻗﺪ رﺛﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻤﺪوﺣﻪ ووﻗﻒ ﻋﲆ ﻗﱪه وأﻧﺸﺪ ﻗﺼﻴﺪة ﺑﺎﻛﻴﺔ وﻣﺮغ وﺟﻬﻪ‬
‫ﱠ‬
‫ﰲ اﻟﱰاب، ﻓﺄﺑﻜﻰ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ، وﺳﻴﺄﺗﻲ ذﻛﺮ ﻫﺬا.‬
‫)1-4( اﺑﻦ زﻳﺪون‬
‫اﺗﺼﻞ اﺑﻦ زﻳﺪون ﺑﺎملﻌﺘﻀﺪ اﻟﻌﺒﺎدي واﻟﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﺳﻨﺔ ١٤٤ﻫ ﻓﺎﺣﺘﻔﻰ ﺑﻪ واﺳﺘﻮزره، ﺛﻢ‬
‫ﺳﻤﺎه ذا اﻟﻮزارﺗني؛ ﻓﻠﺒﺚ ﰲ ﻛﻨﻔﻪ زﻫﺎء ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ، وﻣﺪﺣﻪ؛ وﻓﺎء ﻣﺎ ﻟﻘﻲ ﰲ ﺟﻨﺎﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺰة وﻧﻌﻤﺎء.‬
‫وملﺎ ﻣﺎت املﻌﺘﻀﺪ رﺛﺎه اﺑﻦ زﻳﺪون، واﺗﺼﻞ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ؛ ﻓﻜﺎن ﻗﺮة ﻋﻴﻨﻪ وزﻳﻨﺔ دوﻟﺘﻪ،‬
‫وملﺎ ﻓﺘﺢ املﻌﺘﻤﺪ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺑﻠﺪ اﺑﻦ زﻳﺪون رﺟﻊ إﱃ ﺑﻠﺪه ﰲ ﻛﻨﻒ املﻌﺘﻤﺪ وﻋﻠﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ، ﺛﻢ‬
‫أرﺳﻠﻪ املﻌﺘﻤﺪ إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻟﻔﺘﻨﺔ وﻗﻌﺖ ﺑﻬﺎ وﻣﻌﻪ أﺣﺪ أﺑﻨﺎء املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻤﺎت اﺑﻦ زﻳﺪون‬
‫ﻫﻨﺎك ﺳﻨﺔ ٣٦٤ﻫ.‬
‫وﻟﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﰲ ﻣﺪح املﻌﺘﻀﺪ ﻳﺴري ﺑﻬﺎ اﻟﺬﻛﺮ، وﻳﺰﻫﻮ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ، ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﻫﻲ‬
‫ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺪﻳﻮان أول ﻣﺎ ﻣﺪح ﺑﻪ املﻌﺘﻀﺪ … ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬
‫ُ‬
‫ذﻛ ﺮاﻫ ﻢ أن ﻳ ﻄ ﻤ ﺌ ﻦ ﻣ ﻬ ﺎد‬
‫ﻟ ﻠ ﺸ ﻤ ﻞ ﻗ ﺪ أدى إﻟ ﻴ ﻪ ﺑ ﻌ ﺎد‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟ ﻐ ﺮب ﺷ ﻤ ﺖ ﺑ ﺮوﻗ ﻪ أرﺗ ﺎد‬
‫ﻓ ﻬ ﻢ اﻟ ﻌ ﺒ ﻴ ﺪ ﻣ ﻠ ﻴ ﻜ ﻬ ﻢ ﻋ ﺒ ﺎد‬
‫َ‬
‫ﻟ ﻴ ﺮى اﻟ ﻤ ﺼ ﺎﻧ ﻊ ﻣ ﻨ ﻪ ﻛ ﻴ ﻒ ﺗُﺸ ﺎد‬
‫ﺷ ﺘﱠ ﻰ ﺗ ﺮﺟﱠ ﻊ ﺑ ﻴ ﻨ ﻬ ﺎ اﻷﺿ ﺪاد‬

‫ُ‬
‫ﻣ ﻦ ﻣ ﺒ ﻠ ﻎ ﻋ ﻨ ﻲ اﻷﺣ ﺒ ﺔ؛ إذ أﺑ ﺖ‬
‫ﻻ ﻳ ﺄس. رب دﻧ ﻮ دار ﺟ ﺎﻣ ﻊ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫إن أﻏ ﺘ ﺮب ﻓ ﻤ ﻮاﻗ ﻊ اﻟ ﻜ ﺮم اﻟ ﺬي‬
‫ِ‬
‫أو أﻧ ﺄ ﻋ ﻦ ﺻ ﻴ ﺪ اﻟ ﻤ ﻠ ﻮك ﺑ ﺠ ﺎﻧ ﺒ ﻲ‬
‫اﻟ ﻤ ﺠ ﺪ ﻋُ ﺬر ﻓ ﻲ اﻟ ﻔ ﺮاق ﻟ ﻤ ﻦ ﻧ ﺄى‬
‫ﱠ‬
‫ﻳ ﺎ ﻫ ﻞ أﺗ ﻰ ﻣ ﻦ ﻇ ﻦ ﺑ ﻲ ﻓ ﻈ ﻨ ﻮﻧ ﻪ‬
‫13‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ُ‬
‫ﻓ ﻲ ﻛ ﻮن ﻣ ﻠ ﻚ ﻟ ﻢ ﻳُ ﺤ ﻠ ﻪ ﻓ ﺴ ﺎد‬
‫ﻟ ﻢ ﻳَ ﺨ ﻠ ﻘ ﺎ؛ إذ ﺗَ ﺨ ﻠُ‬
‫ﻖ اﻷﺑ ﺮاد‬
‫ﱠ‬
‫ﻟ ﺠَ ﺬﻳ ﻤ ﺔ اﻟ ﻮﺿ ﺎح ﺣ ﻴ ﻦ ﻳُ ﻜ ﺎد‬
‫ٌ‬
‫ﻧ ﺠ ﻢ ﺗ ﻠ ﻘ ﻰ ﺳ ﻌ ﺪه اﻟ ﻤ ﻴ ﻼد‬
‫إﻻ ﻳ ﻜ ﻨ ﻬ ﻢ أﻣﱠ ﺔً‬
‫ﻓ ﻴ ﻜ ﺎد‬

‫إﻧ ﻲ رأﻳ ﺖ اﻟ ﻤ ﻨ ﺬرﻳ ﻦ ﻛ ﻠ ﻴ ﻬ ﻤ ﺎ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﺑ ﺼ ﺮت ﺑ ﺎﻟ ﺒُ ﺮدﻳ ﻦ إرث ﻣ ﺤ ﺮق‬
‫ﱢ‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫وﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ذي اﻟﻄﻮق ﻋﻤﺮو ﺛﺄره‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وأﺗ ﻰ ﺑ ﻲ اﻟ ﻨ ﻌ ﻤ ﺎن ﻳ ﻮم ﻧ ﻌ ﻴ ﻤ ﻪ‬
‫ْ‬
‫ﻗ ﺪ أ ﱢُﻟ ﻔ ﺖ أﺷ ﺘ ﺎﺗُ ﻬ ﻢ ﻓ ﻲ واﺣ ﺪ‬

‫ً‬
‫وﻗﺪ ذﻛﺮ املﻨﺬرﻳﻦ وﻣﺤﺮﻗﺎ وﻋﻤﺮا وﺟﺬﻳﻤﺔ واﻟﻨﻌﻤﺎن وﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك املﻨﺎذرة؛ إذ ﻛﺎن‬
‫ً‬
‫ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد ﻳﻨﺘﺴﺒﻮن إﻟﻴﻬﻢ.‬
‫وﻳﻘﻮل ﰲ ﻗﺼﻴﺪة أﺧﺮى:‬
‫أﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﻨ ﻮ ﻋ ﺒ ﺎدٍ اﻟ ﻘ ﺒ ﻠ ﺔ اﻟ ﺘ ﻲ‬
‫ﻣﻠﻮك ﻳُﺮى أﺣﺒﺎؤﻫﻢ ﻓﺨﺮ دﻫﺮﻫﻢ‬
‫َ‬

‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ﻵﻣ ﺎل اﻟ ﺒ ﺮﻳ ﺔ ﻣَ ﻌ ﻜ ﻒ‬
‫ﱠ‬
‫وﻳَ ﺨ ﻠ ﻒ ﻣ ﻮﺗ ﺎﻫ ﻢ ﺛ ﻨ ﺎء ﻣ ﺨ ﻠ ﻒ‬

‫وأﻣﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻼﺑﻦ زﻳﺪون ﻓﻴﻪ ﻣﺪاﺋﺢ ﻛﺜرية ﰲ إﻣﺎرة أﺑﻴﻪ وإﻣﺎرﺗﻪ، ﺗُﻌﺮب ﻋﻦ إﺣﻤﺎد‬
‫ﺻﺤﺒﺘﻪ، وﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻪ، وﻗﺪ أوﻟﻊ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﻹﻟﻐﺎز ﻋﻦ أﺑﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻄﻠﺐ إﱃ اﺑﻦ‬
‫زﻳﺪون ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ، وﰲ دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون ﻛﺜري ﻣﻨﻬﺎ.‬
‫وﺣﺴﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ أن ﻳﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﻗﺼﻴﺪة ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﺄﺧﺮ ﺟﻮاﺑﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﺮ‬
‫ﺑﻌﺚ ﺑﻪ، ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬
‫ﱠ‬
‫ﺗﺸﺒﺚ ﺑﺎﻟﻈﺮف ﻓﻴﻪ اﻟﻬﺪى‬
‫وﺣ ﻴ ﻨ ً ﺎ أﺣ ﻴ ﻲ ﺑ ﻪ ﻣ ﺴ ﺠ ﺪا‬
‫ِ‬
‫ﻷ ُْروَى ﺑ ﻪ أﺣ ﻤ ﺪ اﻟ ﻤ ﻮردا‬
‫َ‬
‫ﻃ ﺮا ﻓ ﺼ ﺮت ﺑ ﻬ ﺎ ﻣ ﻔ ﺮدا‬
‫ٍّ‬
‫ﻧ ﺜ ﺮك ﺑ ﺎﻟ ﺮأي ﺷ ﻤ ﻞ اﻟ ﻌ ﺪا‬
‫ً‬
‫وﻻ زﻟﺖ ﻟﻲ ﻣﺆﻧﺴﺎ ﺳﺮﻣﺪا‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺤﺐ اﻟﻔﺮﻗﺪ اﻟﻔﺮﻗﺪا‬
‫ﻣﻨﻲ ﺗﺠﺎوبَ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﺪى‬

‫ٍ‬
‫ﻋﻠﻰ ذاك أﻓﺪﻳﻚ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﺪ‬
‫ً‬
‫ﻓ ﺤ ﻴ ﻨ ً ﺎ أزور ﺑ ﻪ روﺿ ﺔ‬
‫ْ‬
‫ﻟ ﻚ اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ ﻣ ﻬ ﻤ ﺎ أ َِرد ﺑ ﺤ ﺮه‬
‫وﻓ ﻴ ﻚ ﺗ ﺠ ﻤ ﻌ ﺖ اﻟ ﻤ ﺄﺛ ﺮات‬
‫َ‬
‫ﺷﻤﺎﺋﻞ ﺗﻨﺜ ُﺮ ﺷﻤﻞ اﻟﻬﻤﻮم‬
‫ﻓ ﻤ ﺘﱠﻌَ ﻨ ﻲ اﻟ ﻠ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻆ ﻣ ﻨ ﻚ‬
‫ودﻣ ﺖ ودﻣ ﻨ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﺎﻟ ﻨ ﺎ‬
‫ﻓﻠﻮﻻك ﻛﺎﻧﺖ رﺑﻮع اﻟﺴﺮور‬

‫23‬
‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ‬

‫ﻓﺄﺟﺎب اﺑﻦ زﻳﺪون ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻣﻨﻬﺎ:‬
‫ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﻣ ﻔ ﺘ ﺮض أوﻛ ﺪا‬
‫ﻓ ﻠ ﻮ ﻗ ﺪ ﻋ ﺼ ﺎك ﻟ ﻘ ﺪ أﻟ ﺤ ﺪا‬
‫ﻓ ﻴ ﻌ ﺪو ﺑ ﻲ اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ ﻋ ﻤ ﺎ ﺑ ﺪا‬
‫ﻟ ﺪﻫ ﺮي إﻻ ﺑ ﻪ ﻣ ﻮﻋ ﺪا‬
‫ﻓ ﻲ ﻧ ﺸ ﻮات اﻟ ﻜ ﺮى أﺳ ﻬ ﺪا‬

‫وﻃ ﺎﻋ ﺔ أﻣ ﺮك ﻓ ﺮض أراه‬
‫ﻫﻲ اﻟﺸﺮع أﺻﺒﺢ دﻳﻦ اﻟﻀﻤﻴﺮ‬
‫ﱠ‬
‫وﺣﺎﺷﺎي ﻣﻦ أن أﺿﻞ اﻟﺼﺮاط‬
‫وأُﺧ ﻠ ﻒ ﺑ ﺎﻟ ﻮﻋ ﺪ ﻣَ ﻦ ﻻ أرى‬
‫أﺗ ﺎﻧ ﻲ ﻋ ﺘ ﺎب ﻣ ﺘ ﻰ أوﻛ ﺪه‬

‫وﰲ أﺑﻴﺎت املﻌﺘﻤﺪ واﺑﻦ زﻳﺪون ﻣﺎ ﻳُﺮي اﻟﻘﺎرئ أن املﻌﺘﻤﺪ ﻻ ﻳﻘﴫ ﰲ اﻟﻨﻈﻢ ﻋﻦ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒري، وﻳﻄﺮد ﻫﺬا ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮاه ﰲ دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻟﻪ وﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﰲ‬
‫ﻣﺮاﺳﻼﺗﻬﻤﺎ وﻣﺴﺎﺟﻼﺗﻬﻤﺎ، ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ املﻄﻮﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﺠﺪ ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ.‬
‫وﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ذﻛﺮه ﻫﻨﺎ أن أﺣﺪ ﺣﺴﺎد اﺑﻦ زﻳﺪون أرﺳﻞ إﱃ املﻌﺘﻤﺪ ﺷﻌﺮا ﻳﻌﺮض‬
‫ﱢ‬
‫ً‬
‫ﻓﻴﻪ ﺑﺎﺑﻦ زﻳﺪون، وﻳﻐﺮي املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻘﺘﻠﻪ وﻗﺘﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﺗﺎب ﻓﻴﻪ وﻳﺘﺒﻊ ﺳﻨﺔ أﺑﻴﻪ ﰲ ﻗﺘﻞ‬
‫أﻋﺪاﺋﻪ، وأول اﻟﺸﻌﺮ:‬
‫اﻗ ﻄ ﻊ ورﻳ ﺪَي ﻛ ﻞ ﺑ ﺎغ ﻳ ﻨ ﺴ ﻢ‬
‫ﱢ ٍ‬
‫َ‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﺒﺪي اﻟﺠﻤﻴﻞ وﺿﺪ ذﻟﻚ ﻳﻜﺘﻢ‬
‫ْ‬
‫إن اﻟ ﻜ ﻼم ﻟ ﻪ ﺳ ﻴ ﻮف ﺗَ ﻜ ِﻠ ﻢ‬

‫ﻳ ﺄﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﻠ ﻚ اﻟ ﻌ ﻠ ﻲ اﻷﻋ ﻈ ﻢ‬
‫ﱡ‬
‫واﺣﺴﻢ ﺑﺴﻴﻔﻚ داءَ ﻛﻞﱢ‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻖ‬
‫ﱠ‬
‫ﻻ ﺗ ﺤ ﻘ ﺮن ﻣ ﻦ اﻟ ﻜ ﻼم ﻗ ﻠ ﻴ ﻠ ﻪ‬

‫وﻫﻲ ﺳﺒﻌﺔ وﻋﴩون ﺑﻴﺘًﺎ.‬
‫ﻓﻜﺘﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ:‬
‫ُ‬
‫ﻛﺬﺑﺖ ﻣﻨﺎﻛﻢ ﺻﺮﺣﻮا أو ﺟﻤﺠﻤﻮا‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫ﺧ ﻨ ﺘ ﻢ ورﻣ ﺘ ﻢ أن أﺧ ﻮن وإﻧ ﻤ ﺎ‬
‫وأردﺗ ﻢ ﺗ ﻀ ﻴ ﻴ ﻖ ﺻ ﺪر ﻟ ﻢ ﻳَﻀ ﻖ‬
‫وزﺣ ﻔ ﺘ ﻢ ﺑ ﻤ ﺤ ﺎﻟ ﻜ ﻢ ﻟ ﻤ ﺠ ﺮب‬
‫ﱢ‬
‫ﱠ ُ‬
‫أﻧ ﱠ ﻰ رﺟ ﻮﺗ ﻢ ﻏ ﺪر ﻣ ﻦ ﺟ ﺮﺑ ﺘ ﻢ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫أﻧ ﺎ ذاﻛ ﻢ ﻻ اﻟ ﺒ ﻐ ﻲ ﻳُ ﺜ ﻤ ﺮ ﻏ ﺮﺳ ﻪ‬
‫ُ‬
‫ﱡ‬
‫ﻛ ﻔ ﻮا وإﻻ ﻓ ﺎرﻗ ﺒ ﻮا ﻟ ﻲ ﺑ ﻄ ﺸ ﺔ‬

‫اﻟ ﺪﻳ ﻦ أﻣ ﺘ ﻦ واﻟ ﺴ ﺠ ﻴ ﺔ أﻛ ﺮم‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫ﺣ ﺎوﻟ ﺘ ﻢ أن ﻳُ ﺴ ﺘ ﺨ ﻒ ﻳ ﻠ ﻤ ﻠ ﻢ‬
‫َ‬
‫ﱠ‬
‫واﻟﺴﻤﺮ ﻓﻲ ﺛ ُﻐﺮ اﻟﺼﺪور ﺗُﺤَ ﻄﻢ‬
‫ُ‬
‫ﻣ ﺎ زال ﻳ ﺜ ﺒ ﺖ ﻟ ﻠ ﻤ ﺤ ﺎل ﻓ ﻴ ﻬ ﺰم‬
‫َ‬
‫ﻣ ﻨ ﻪ اﻟ ﻮﻓ ﺎءَ وﻇ ﻠ ﻢ ﻣ ﻦ ﻻ ﻳ ﻈ ﻠ ﻢ‬
‫ﻋ ﻨ ﺪي وﻻ ﻣ ﺒ ﻨ ﻰ اﻟ ﺼ ﻨ ﻴ ﻌ ﺔ ﻳُﺜ ﻠَ‬
‫ﻢ‬
‫َ‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫ﻳُ ﻠ ﻘ ﻰ اﻟ ﺴ ﻔ ﻴ ﻪ ﺑ ﻤ ﺜ ﻠ ﻬ ﺎ ﻓ ﻴ ﺤ ﻠ ﻢ‬

‫33‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وﺑﻠﻐﺖ اﻟﻘﺼﺔ اﺑﻦ زﻳﺪون ﻓﺄﻧﺸﺄ ﺧﻤﺴني ﺑﻴﺘًﺎ ﻳﻤﺪح املﻌﺘﻤﺪ وﻳﺸﻜﺮه ﻋﲆ ﺗﺨﻴﻴﺐ‬
‫ﻣﺴﻌﺎة اﻟﺴﺎﻋني، ﻣﻨﻬﺎ:‬
‫أﻧ ﱠ ﻰ أؤدي ﻓ ﺮض أﻧ ﻌ ﻤ ﻚ اﻟ ﺘ ﻲ‬
‫ﱢ‬
‫أﻣ ﻄ ﻴ ﺘَ ﻨ ﻲ ﻣ ﺘ ﻦ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎك ﺑ ﺮﺗ ﺒ ﺔ‬
‫َ‬
‫وﺗ ﺮﻛ ﺖ ﺣ ﺴ ﺎدي ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ وﻛ ﻠ ﻬ ﻢ‬
‫ﻧﺼﺢ اﻟﻌﺪا ﻓﻲ زﻋﻤﻬﻢ ﻓﻮﻗﻤﺘﻬﻢ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫وﺛ ﻨ ﺎﻫ ﻢ ﺛ ﺒ ﺖ ﻗ ﻨ ﺎة أﻧ ﺎﺗ ﻪ‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫وزﻫ ﺎﻫ ﻢ ﻧ ﻈ ﻢ اﻟ ﻬُ ﺮاء ﻓ ﻜ ﻔ ﻬ ﻢ‬

‫َ ْ‬
‫وﺑَﻠﺖ ﻛﻤﺎ وﺑﻞ اﻟﺴﺤﺎب اﻟﻤﺸﺠﻢ‬
‫ُ ِ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﺎء ﻣ ﻨ ﻜ ﺐُ ﻋ ﺰﻫ ﺎ ﻻ ﻳُ ﺰﺣَ ﻢ‬
‫ﺷ ﺎﻛ ﻲ ﺣ ﺸ ﺎ ﻳ ﺬوي وأﻧ ﻒ ﻳُ ﺮﻏ ﻢ‬
‫ُ َ‬
‫واﻟﻐﺶ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻣﺪﻏﻢ‬
‫ﺧ ﻠ ﻘ ﺎء ﻳَﺼ ﻠ ﺐ ﻋ ﻮدﻫ ﺎ؛ إذ ﻳُﻌ ﺠَ ﻢ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ﻧ ﻈ ﻢ ﻋ ﻘ ﻮد اﻟ ﺴ ﺤ ﺮ ﻣ ﻨ ﻪ ﺗُ ﻨ ﻈ ﻢ‬

‫)1-5( اﺑﻦ ﻋﻤﺎر‬
‫اﺗﺼﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﺎملﻌﺘﻀﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻳﺎم أﺑﻴﻪ املﻌﺘﻀﺪ، وﻟﻪ ﻓﻴﻬﻤﺎ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ﻣﺪاﺋﺢ، وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﻗﺎد ﺟﻴﺸﺎ إﱃ ﺷﻠﺐ ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ ﺳﻨﺔ ٤٤٤ﻫ وﻟﻘﻲ ﻫﻨﺎك أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ﻋﻤﺎر، وﺗﻤﻜﻨﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ املﻮدة وﻣﺪح اﻟﺸﺎﻋﺮ أﻣريه وﺻﺪﻳﻘﻪ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﺳﺎرت ﺑني‬
‫اﻷدﺑﺎء وذاﻋﺖ.‬
‫وﺻﺤﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر املﻌﺘﻤﺪ إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻓﺄﻗﺎم ﻣﻌﻪ إﱃ أن أﻧﻜﺮ املﻌﺘﻀﺪ ﺷﻐﻞ اﺑﻨﻪ‬
‫َ َُ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻨﻔﺎه إﱃ ﴎﻗﺴﻄﺔ.‬
‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫وملﺎ ﺗﻮﱃ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺑﻴﻪ دﻋﺎ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺧريه ﰲ وﻻﻳﺔ ﻳُﻮَﻻﻫﺎ ﻓﺎﺧﺘﺎر‬
‫ﺷﻠﺐ.‬
‫ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺼﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﻨﻪ ﻓﺪﻋﺎه إﱃ ﺣﴬﺗﻪ واﺳﺘﻮزره، وﺷﺎرك اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﰲ ﺣﺮوب‬
‫ُ‬
‫املﻌﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ دﻓﻊ ﺑﻬﺎ اﻹﺳﺒﺎن ﻋﻦ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺷﺎرك ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ ﰲ ﺣﺮوب ﺳﻴﻒ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ.‬
‫ُ‬
‫وﻓﺘﺢ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻣﺮﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﻓﻤﻠﻜﻪ اﻟﻌُ ﺠﺐ، وﺗﺰﻳﺎ ﺑﺰيﱢ اﻷﻣﺮاء ﺣﺘﻰ ارﺗﺎب ﻓﻴﻪ‬
‫املﻌﺘﻤﺪ.‬

‫43‬
‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ‬

‫وﻧﻈﻢ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻗﺼﻴﺪة ﻳﻔﺨﺮ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺤﺮض أﻫﻞ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺜﻮرة ﻋﲆ أﻣريﻫﺎ،‬
‫ﱢ‬
‫وﻛﺎن ﺻﺪﻳﻖ املﻌﺘﻤﺪ وأول اﻟﻘﺼﻴﺪة:‬
‫أن ﻗﺪ ﺗﺪﻟﺖ ﻓﻲ ﺳﻮاء اﻟﻨﺎر‬

‫ﺑ ﺸ ﺮ ﺑ ﻠ ﻨ ﺴ ﻴ ﺔ وﻛ ﺎﻧ ﺖ ﺟ ﻨ ﺔ‬
‫وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬

‫رﺟ ﻞ اﻟ ﺤ ﻘ ﻴ ﻘ ﺔ ﻣ ﻦ ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﻤ ﺎر‬

‫ﻛﻴﻒ اﻟﺘﻔﻠﺖ ﺑﺎﻟﺨﺪﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﺪيْ‬

‫ﻓﻐﻀﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر وﻋﺎرض ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺑﺸﻌﺮ ﻓﻴﻪ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﺑﺒﻨﻲ ﻋﻤﺎر.‬
‫ﻓﺜﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ وأﻧﺸﺄ ﺷﻌﺮا ﻫﺠﺎ ﺑﻪ املﻌﺘﻤﺪ وأم أوﻻده اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ ﻫﺠﺎءً ﻣﻘﺬﻋً ﺎ.‬
‫ً‬
‫ووﻗﻌﺖ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺨﻂ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﰲ ﻳﺪ املﻌﺘﻤﺪ، واﻧﺘﻬﺖ اﻟﺤﺎدﺛﺎت ﺑﺄﴎ اﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺎر ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻪ ﻓﺄﺳﻠﻤﻪ آﴎه إﱃ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﺤﺒﺴﻪ وﻗﺘﻠﻪ.‬
‫وﻣﻤﺎ ﻛﺘﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻠﻮزﻳﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر أﻳﺎم ﺻﺪاﻗﺘﻬﻤﺎ:‬
‫َ‬
‫ورددﺗَ ﻪ ﻟ ﻤ ﺎ رﺟ ﻌ ﺖ‬
‫ﻓ ﻮﻫ ﺒ ﺖ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ واﻋ ﺘ ﺬرت إﻟ ﻴ ﻪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ4‬

‫َ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻧﺄﻳﺖ ﻧﺄى اﻟﻜﺮى ﻋﻦ ﻧﺎﻇﺮي‬
‫ﻃﻠﺐ اﻟﺒﺸﻴﺮ ﺑﺸﺎرة ﻳُﺠﺰى ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻄﻴﺐ: 5‬

‫وﰲ ﻧﻔﺢ‬
‫رﻛﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم ﻗﺎﺻﺪًا اﻟﺠﺎﻣﻊ واﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻳﺴﺎﻳﺮه،‬
‫ﻓﺴﻤﻊ أذان املﺆذن؛ ﻓﻘﺎل املﻌﺘﻤﺪ:‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﺆذن ﻗﺪ ﺑﺪا ﺑﺄذاﻧﻪ‬

‫4 ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ: ملﺎ اﻧﴫﻓﺖ إﻟﻴﻪ.‬
‫5 ج٥، ص٩٤١.‬
‫53‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر:‬
‫ﻳﺮﺟﻮ ﺑﺬاك اﻟﻌﻔﻮ ﻣﻦ رﺣﻤﺎﻧﻪ‬
‫ﻓﻘﺎل: املﻌﺘﻤﺪ:‬
‫ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر:‬
‫إن ﻛﺎن ﻋﻘﺪ ﺿﻤﻴﺮه ﻛﻠﺴﺎﻧﻪ‬
‫وأدﺧﻠﺖ ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﺎﻛﻮرة ﻧﺮﺟﺲ ﻓﻜﺘﺐ إﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻪ:‬
‫وآن ﻣ ﻦ ﻳ ﻮﻣ ﻨ ﺎ اﻟ ﻌ ﺸ ﻲ‬
‫ّ‬
‫وﻗ ﺪ ﻇ ﻤ ﺌ ﻨ ﺎ وﻓ ﻴ ﻪ ريّ‬
‫ﻳ ﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﻪ ﺳ ﺎﻋ ﺪ اﻟ ﺴ ﻤ ﻲ 6‬
‫ّ‬

‫ﻗﺪ زارﻧﺎ اﻟﻨﺮﺟﺲ اﻟﺬﻛﻲ‬
‫وﻋ ﻨ ﺪﻧ ﺎ ﻣ ﺠ ﻠ ﺲ أﻧ ﻴ ﻖ‬
‫وﻟ ﻲ ﺧ ﻠ ﻴ ﻞ ﻏ ﺪا ﺳ ﻤ ﻴ ﻲ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر:‬
‫ﻟ ﺒ ﻴ ﻚ ﻟ ﺒ ﻴ ﻚ ﻣ ﻦ ﻣ ﻨ ﺎدٍ‬
‫ُ ّ‬
‫ﻫ ﺄﻧ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺎب ﻋ ﺒ ﺪ ﻗِ ﻦ‬
‫ﺷ ﺮﻓ ﻪ واﻟ ﺪاه ﺑ ﺎﺳ ﻢ‬
‫ﱠ‬

‫ﻟﻪ اﻟﻨﺪى اﻟﺮﺣﺐ واﻟﻨﺪيّ‬
‫ﻗِ ﺒْ ﻠ ﺘ ﻪ وﺟ ﻬ ﻚ اﻟ ﺴ ﻨ ﻲ‬
‫ّ‬
‫ﺷ ﺮﻓ ﺘ ﻪ أﻧ ﺖ واﻟ ﻨ ﺒ ﻲ‬
‫ّ‬

‫وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﻏﻀﺐ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎدﺛﺎت، وﻋﺘﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﻳﻌﺘﺐ وﻳﻄﻠﺐ اﻟﺼﻔﺢ ﰲ ﻗﺼﻴﺪة أوﻟﻬﺎ:‬

‫6 املﻌﺘﻤﺪ واﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻛﻼﻫﻤﺎ اﺳﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ.‬
‫63‬
‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ‬

‫ُ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺻﺮت ﻣﻦ أﻣﺮي ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﺻﻌﺐ‬
‫ﻓ ﺄﺟ ﻌ ﻠ ﻪ ﺣ ﻈ ﻲ أم اﻟ ﺤ ﻆ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﺮب‬

‫أأﺳ ﻠ ﻚ ﻗ ﺼ ﺪي أم أﻋ ﻮج ﻋ ﻦ اﻟ ﺮﻛ ﺐ‬
‫وأﺻ ﺒ ﺤ ﺖ ﻻ أدري أﻓ ﻲ اﻟ ﺒُ ﻌ ﺪ راﺣ ﺘ ﻲ‬
‫وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬

‫وأرﺟ ﻮك ﻟ ﻠ ﺤ ﺐ اﻟ ﺬي ﻟ ﻚ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ‬
‫وﺗﻨﺒﻮ ﺑﻜﻔﻲ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﺼﺎرم اﻟﻌﻀﺐ‬

‫أﻫ ﺎﺑ ﻚ ﻟ ﻠ ﺤ ﻖ اﻟ ﺬي ﻟ ﻚ ﻓ ﻲ دﻣ ﻲ‬
‫أﻳُﻈ ﻠ ﻢ ﻓ ﻲ وﺟ ﻬ ﻲ ﻛ ﺬا ﻗ ﻤ ﺮ اﻟ ﺪﺟ ﻰ‬
‫ُ‬
‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬

‫ُ‬
‫ﺟﺮت ﺟﺮﻳﺎن اﻟﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻐﺼﻦ اﻟﺮﻃﺐ‬
‫وﻻ ﻗ ﻠ ﺖ إن اﻟ ﺬﻧ ﺐ ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﺟ ﺮى ذﻧ ﺒ ﻲ‬

‫أﻣ ﺎ إﻧ ﻪ ﻟ ﻮﻻ ﻋ ﻮارﻓ ﻚ اﻟ ﺘ ﻲ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻤﺎ ﺳﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺎ أﺳﻮم ﻣﻦ اﻷذى‬
‫ﻓﺄﺟﺎب اﺑﻦ ﻋﺒﺎد:‬

‫ِ ْ‬
‫ورد ﺗ ﻠ ﻘ ﻚ اﻟ ﻌُ ﺘ ﺒ ﻰ ﺣ ﺠ ﺎﺑً ﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌَ ﺘ ﺐ‬
‫ً‬
‫ﱠ‬
‫َ‬
‫ﺻﻔﻮﺣً ﺎ ﻋﻦ اﻟﺠﺎﻧﻲ رءوﻓﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺐ‬
‫وأﺻ ﻔ ﺢ ﻋ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن إن ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ ذﻧ ﺐ‬
‫وﻻ ﺻ ﺎر ﻧ ﺴ ﻴ ﺎن اﻷذﻣﱠ ﺔ ﻣ ﻦ ﺷ ﻌ ﺒ ﻲ‬
‫ُ‬
‫وﻛ ﻴ ﻒ ﻳ ﻌ ﺎﻧ ﻲ اﻟ ﺸ ﻌ ﺮ ﻣ ﺸ ﺘ ﺮك اﻟ ﻠ ﺐ‬

‫ﺗﻘﺪم إﻟﻲ ﻣﺎ اﻋﺘﺪت ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﺮﺣﺐ‬
‫َ‬
‫ﻣ ﺘ ﻰ ﺗ ﻠ ﻘ ﻨ ﻲ ﺗ ﻠ ﻖ اﻟ ﺬي ﻗ ﺪ ﺑ ﻠ ﻮﺗ ﻪ‬
‫َ‬
‫ﺳ ﺄوﻟ ﻴ ﻚ ﻣ ﻨ ﻲ ﻣ ﺎ ﻋ ﻬ ﺪت ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﺿ ﺎ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ أﺷ ﻌ ﺮ اﻟ ﺮﺣ ﻤ ﻦ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻗ ﺴ ﻮة‬
‫َ‬
‫ﺗ ﻜ ﻠ ﻔ ﺘ ﻪ أﺑ ﻐ ﻲ ﺑ ﻪ ﻟ ﻚ ﺳ ﻠ ﻮة‬

‫وﻟﻜﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺷﻔﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة إﱃ املﻌﺘﻤﺪ، ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﻋﲆ ﻧﻔﺎره ﺣﺘﻰ أﺳﻠﻤﺘﻪ اﻟﺤﻮادث‬
‫إﱃ ﻳﺪ املﻌﺘﻤﺪ، وﻗﺼﻴﺪة اﺑﻦ ﻋﻤﺎر اﻟﺘﻲ ﻫﺠﺎ ﻓﻴﻬﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ:‬
‫َ‬
‫ً‬
‫أﻧﺎﺧﻮا ﺟﻤﺎﻻ وﺣﺎزوا ﺟﻤﺎﻻ‬
‫َ‬
‫وﻧﻢ ﻓﻌﺴﻰ أن ﺗﺮاﻫﺎ ﺧﻴﺎﻻ‬

‫َ‬
‫أﻻ ﺣﻲ ﺑﺎﻟﻐﺮب ﺣﻴٍّﺎ ﺣﻼﻻ‬
‫وﻋ ﺮج ﺑ ﻴُ ﻮﻣ ﻴ ﻦ أم اﻟ ﻘ ﺮى‬
‫ﱠ‬

‫وﻳﻮﻣني ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ أوﻟﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد.‬

‫73‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺮﻣَ ﻴﻜﻴﺔ أم أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ:‬
‫ُ‬
‫ﺗﺨﻴﺮﺗَﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻬﺠﺎن‬
‫ﻓﺠﺎءت ﺑﻜﻞ ﻗﺼﻴﺮ اﻟﻌﺬار‬
‫ﻗ ﺼ ﺎر اﻟ ﻘ ﺪود وﻟ ﻜ ﻨ ﻬ ﻢ‬

‫رﻣﻴﻜﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﺴﺎوي ﻋﻘﺎﻻ‬
‫ﻟﺌﻴﻢ اﻟﻨﺠﺎرﻳﻦ ﻋﻤٍّ ﺎ وﺧﺎﻻ‬
‫أﻗﺎﻣﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺮوﻧ ًﺎ ﻃﻮاﻻ‬

‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬
‫ﺳﺄﻫﺘﻚ ﻋﺮﺿﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‬

‫ً‬
‫وأﻛ ﺸ ﻒ ﺳ ﺮك ﺣ ﺎﻻ ﻓ ﺤ ﺎﻻ‬

‫وﻣﻨﻬﺎ:‬
‫َ‬
‫ﻣﻨﻌﺖ اﻟﻘِ ﺮى وأﺑﺤﺖ اﻟﻌﻴﺎﻻ‬

‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻋ ﺎﻣ ﺮ اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ ﻳ ﺎ زﻳ ﺪﻫ ﺎ‬

‫وﻫﺬا ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻛﻔﺮان ﻧﻌﻤﺔ وﺣُ ﻤﻖ، أﻧﺸﺄ ﻫﺬا اﻟﻬﺠﺎء وﻇﻦ أﻧﻪ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻓﺒﻠﻐﻪ ﺑﺨﻂ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ، ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻔﻪ.‬
‫وﻣﻤﺎ اﺳﺘﻌﻄﻒ ﺑﻪ املﻌﺘﻤﺪ — وﻫﻮ ﰲ ﺳﺠﻨﻪ — ﻗﺼﻴﺪة أوﻟﻬﺎ:‬
‫َ‬
‫وﻋﺬرك إن ﻋﺎﻗﺒﺖ أﺟﻠﻰ وأوﺿﺢ‬
‫ﻓﺄﻧﺖ إﻟﻰ اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ أﺟﻨﺢ‬

‫ﺳﺠﺎﻳﺎك إن ﻋﺎﻓﻴﺖ أﻧﺪى وأﺳﻤﺢ‬
‫وإن ﻛ ﺎن ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺨ ﻄ ﺘ ﻴ ﻦ ﻣ ﺰﻳﱠ ﺔ‬
‫وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬

‫ﻟ ﻪ ﻧ ﺤ ﻮ روْح اﻟ ﻠ ﻪ ﺑ ﺎب ﻣ ﻔ ﺘﱠ ﺢ‬
‫َ‬
‫ﺑﻬﺒﺔ رﺣﻤَ ﻰ ﻣﻨﻚ ﺗﻤﺤﻮ وﺗﺼﻔﺢ‬
‫ُ‬
‫ﻓ ﻜ ﻞ إﻧ ﺎء ﺑ ﺎﻟ ﺬي ﻓ ﻴ ﻪ ﻳ ﺮﺷ ﺢ‬

‫ْ‬
‫أﻗﻠﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﻣﻦ رﺿﺎ‬
‫ﱠ‬
‫وﻋ ﻒ ﻋ ﻠ ﻰ آﺛ ﺎر ﺟُ ﺮم ﺟ ﻨ ﻴ ﺘ ﻪ‬
‫وﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ رأي اﻟﻮﺷﺎة وﻗﻮﻟﻬﻢ‬
‫وﻳﺨﺘﻤﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ:‬

‫إﻟ ﻲ ﻓ ﻴ ﺪﻧ ﻮ، أو ﻋ ﻠ ﻲ ﻓ ﻴ ﻨ ﺰح‬
‫ﱠ‬
‫ﱠ‬

‫ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻴﻒ دار ﺑﻪ اﻟﻬﻮى‬
‫83‬
‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ‬

‫ﱠ‬
‫وﻳَﻬ ﻨ ﻴ ﻪ إن ﻣ ﺖ اﻟ ﺴ ﻠ ﻮ ﻓ ﺈﻧ ﻨ ﻲ‬

‫أﻣ ﻮت وﻟ ﻲ ﺷ ﻮق إﻟ ﻴ ﻪ ﻣ ﺒ ﺮح‬
‫ﱠ‬

‫)1-6( ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺑﻦ وﻫﺒﻮن‬
‫ً‬
‫ﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ: إﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺘﺼﻼ ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻤﺎر »ﻓﺄﻋﻠﻘﻪ ﺑﺪوﻟﺘﻪ وأﻟﺤﻘﻪ ﺑﺠﻤﻠﺘﻪ وﻧﻔﻘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺴﺎد، وﻃﻮﱠﻗﻪ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﻼﺻﻪ ﻣﺎ‬
‫َ‬
‫أﻏﺎظ ﺑﻪ اﻟﺤﺴﺎد، ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺗﻘﺪﻣﻪ، وﻳﻌﻘﺪ ﺑﻨﻮاﴆ اﻟﺸﻌﺮاء ﻗﺪَﻣﻪ، إﻻ أﻧﻪ ﻣﻊ ﺗﻤﻴﻴﺰه ﺑﻪ‬
‫ﺑﺎﻹﺣﻈﺎء، وﺗﺠﻮﻳﺰه إﻳﺎه ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺘﻀﺎء، ﻟﻢ ﻳﻮﺻﻠﻪ ﻋﻨﺪ املﻌﺘﻤﺪ إﱃ ﺣﻆ، وﻟﻢ ﻳﻨﻠﻪ ﻣﻨﻪ إﻻ‬
‫ﻛﺮة ﻟﺤﻆ.«‬
‫ﱠ‬
‫وﻳﻘﻮل ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ:‬
‫َ‬
‫ودﺧﻞ املﺮﻳﺔ وﻗﺪ أﺣﺮج املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ وأﺿﺠﺮه، ﺣﺘﻰ أﺑﻌﺪه وﻫﺠﺮه، ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ وﺣﴬ املﻌﺘﺼﻢ ﺷﻌﺮاؤه، واﺟﺘﻤﻊ ﻛﺘﱠﺎﺑﻪ ووزراؤه، ﺑﻌﺚ ﰲ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻓﺘﺄﺧﺮ وزرى ﺑﺎﻟﺤﺎل وﺳﺨﺮ، وﻗﺎل: أﺑﻌﺪ املﻌﺘﻤﺪ أﺣﴬ ﻣﻨﺘَﺪى؟ أو‬
‫أﺳﺘﻤﻄﺮ ﺟﻮدًا أو ﻧﺪى؟ وﻫﻞ ﺗﺮوق اﻷﻋﻴﺎد إﻻ ﰲ ﻓﻨﺎﺋﻪ؟ أو ﺗﺤﺴﻦ اﻷﻣﺪاح إﻻ‬
‫ﰲ ﺳﻨﺎﺋﻪ؟‬
‫ُ‬
‫دﻧﺎ اﻟﻌﻴﺪ ﻟﻮ ﺗﺪﻧﻮ ﻟﻨﺎ ﻛﻌﺒﺔ اﻟﻤﻨﻰ‬
‫ً‬
‫ﻓ ﻮا أﺳ ﻔ ﺎ ﻟ ﻠ ﺸ ﻌ ﺮ ﺗُﺮﻣَ ﻰ ﺟ ﻤ ﺎره‬
‫ِ‬

‫ورﻛﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻣﻦ ذؤاﺑﺔ ﻳﻌﺮب‬
‫ﱠ‬
‫وﻳﺎ ﺑُﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻦ اﻟﻤﺤﺼﺐ‬

‫ُ‬
‫أﻗﻮل: املﻌﺘﺼﻢ املﺬﻛﻮر ﻫﻮ اﺑﻦ ﺻﻤﺎدح أﻣري املﺮﻳﺔ. وﻟﻌﻞ اﻟﻘﺎرئ ﻳﺴﺄل: ﻛﻴﻒ ﺟﺮؤ‬
‫اﺑﻦ وﻫﺒﻮن ﻋﲆ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﺣﴬة املﻌﺘﺼﻢ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ وﻫﻮ ﰲ ﺑﻠﺪه؟ وﻛﻴﻒ ﻗﺎل: إﻧﻪ ﻻ‬
‫ﻳﻤﺪح إﻻ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد؟ واﻟﺠﻮاب: أﻧﱠﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ أن اﺑﻦ وﻫﺒﻮن ﺟﻬﺮ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻮل ﰲ املﺮﻳﺔ، ﺛﻢ‬
‫ﻣﺪﺣﻪ املﻌﺘﻤﺪ وﻟﻮ ﺟﻬﺮ ﺑﻪ، ﻳﺤﻤﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﻤﺔ املﻌﺘﺼﻢ؛ إذ ﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ أﻣريًا ﻳﻬﺎﺑﻪ أﻣﺮاء‬
‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻳﺘﻮددون إﻟﻴﻪ.‬
‫وﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ 7 أن املﻌﺘﻤﺪ ﺟﻠﺲ ﻳﻮﻣً ﺎ واﻟﺒﺰاة ﺗُﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺳﺘﺤﺚﱠ‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ‬
‫وﺻﻔﻬﺎ، ﻓﺼﻨﻊ اﺑﻦ وﻫﺒﻮن ﺑﺪﻳﻬً ﺎ:‬
‫7 ج٦، ص٣٩٢.‬
‫93‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﻟ ﻠ ﺼ ﻴ ﺪ ﻗ ﺒ ﻠ ﻚ ﺳ ﻨ ﱠﺔ ﻣ ﺄﺛ ﻮرة‬
‫ﺗُﻤﻀﻲ اﻟﺒُﺰاة وﻛﻠﻤﺎ أﻣﻀﻴﺘﻬﺎ‬

‫ﻟ ﻜ ﻨ ﻬ ﺎ ﺑ ﻚ أﺑ ﺪع اﻷﺷ ﻴ ﺎء‬
‫ﻋ ﺎﻃ ﻴ ﺘَﻬ ﺎ ﺑ ﺨ ﻮاﻃ ﺮ اﻟ ﺸ ﻌ ﺮاء‬

‫وأﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻗﴫ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ، ﻳﺘﺪﻓﻖ املﺎء ﻣﻦ ﻓﻤﻪ إﱃ ﺑﺮﻛﺔ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺑﻦ وﻫﺒﻮن ﻗﺼﻴﺪة ﰲ وﺻﻔﻪ.‬
‫وﻫﻜﺬا ﻳُﻌﺪ اﺑﻦ وﻫﺒﻮن ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ اﺗﺼﻠﻮا ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ وﻋﺎﺷﻮا ﰲ ﻛﻨﻔﻪ.‬
‫ﱠ‬
‫وﺳﻴﺄﺗﻲ ﰲ أﺧﺒﺎر وﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻤﻦ ﺣﴬ ﻣﺠﻠﺲ املﻌﺘﻤﺪ ﺣني ﻫﻨﺄه اﻟﻨﺎس،‬
‫وأﻧﻪ أﻋﺪ ﻗﺼﻴﺪة ﰲ ﻫﺬا؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻘﺎرئ اﺣﺘﻘﺮ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ.‬
‫)2( ﺷﻌﺮاء آﺧﺮون‬
‫َ ُ‬
‫وﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺪﺣﻮا املﻌﺘﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﻘﺰاز ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋُ ﺒﺎدة.‬
‫وﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪة ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺮح ﻳﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ وﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ — اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻨﺎ ذﻛﺮﻫﺎ —‬
‫ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬
‫َ‬
‫ﺟﻠﺒﺖ إﻟﻰ اﻷﻋﺎدي أُﺳﺪ ﻏﺎب‬
‫ْ َ ٍ‬
‫ُ‬
‫وﻗﻔﺖ وﻣﻮﻗﻒ اﻟﻬﻴﺠﺎء ﺿﻨﻚ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫وأﻟ ﺴ ﻨ ﺔ اﻷﺳ ﻨ ﱠ ﺔ ﻗ ﺎﺋ ﻼت‬

‫ﱢ‬
‫ﺑ ﺮاﺛ ﻨ ُ ﻬ ﺎ اﻷﺳ ﻨ ﱠ ﺔ واﻟ ﺼ ﻔ ﺎح‬
‫وﻓﻴﻪ ﻟﺒﺎﻋﻚ اﻟﺮﺣﺐ اﻧﻔﺴﺎح‬
‫إذا ﻇ ﻬ ﺮ اﻟ ﻤ ﺆﻳﱠ ﺪ ﻻ ﺑ ﺮاح 8‬

‫وﻣﻨﻬﺎ:‬
‫ﱡ‬
‫وﻗ ﺎﻟ ﻮا ﻛ ﻔ ﻪ ﺟُ ﺮﺣَ ﺖ ﻓ ﻘ ﻠ ﻨ ﺎ‬
‫ِ‬
‫وﻣ ﺎ أﺛ ﺮ اﻟ ﺠ ﺮاﺣ ﺔ ﻣ ﺎ رأﻳ ﺘ ﻢ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻓﺎض ﺳﻴﻞ اﻟﺠﻮد ﻓﻴﻬﺎ‬

‫أﻋ ﺎدﻳ ﻪ ﺗ ﻮاﻓ ﻘ ﻬ ﺎ اﻟ ﺠ ﺮاح‬
‫ﻓ ﺘ ﻮﻫ ﻨ َﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﺻ ﻞ واﻟ ﺮﻣ ﺎح‬
‫ﻓﺄﻣﺴﻰ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ اﻧﺴﻴﺎح‬

‫8 املﻐﺮب ج٢، ص٤٣١.‬
‫04‬
‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ دوﻟﺘﻪ‬

‫وﻗﺪ ﺻﺤﺖ وﺳﺤﱠ ﺖ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫وﻓﺎض اﻟﺠﻮد ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺴﻤﺎح‬

‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮاء املﻌﺘﻤﺪ اﺑﻦ ﻣﺮزﻗﺎن ﻣﻮﻻه، وأﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ املﺼﻴﴢ، واﺑﻦ املﺮﻋﺰ اﻟﻨﴫاﻧﻲ‬
‫اﻹﺷﺒﻴﲇ، 9 وﻏريﻫﻢ.‬
‫ﱠ‬
‫وﻗﻞ أن ﺗﺠﺪ ﺷﺎﻋﺮا ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ أو ﻣﺎ ﻳﻘﺎرﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد إﻻ اﺗﺼﻞ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ وﻣﺪﺣﻪ‬
‫ً‬
‫وﻧﺎل ﺟﻮاﺋﺰه.‬
‫ﻫﺬا إﱃ ﺷﻌﺮاء اﺗﺼﻠﻮا ﺑﺎملﻌﺘﻀﺪ وﻣﺪﺣﻮه، وﻟﻢ ﻳﺪرﻛﻮا إﻣﺎرة املﻌﺘﻤﺪ، ﻣﺜﻞ ﻋﲇ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺼﻦ، وﻗﺪ اﺳﺘﻮزره املﻌﺘﻀﺪ ﺛﻢ ﻓﺘﻚ ﺑﻪ. 01‬
‫ﱠ‬
‫وﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺎ ﻳُﺮوى أن اﻟﺤﴫي اﻟﺸﺎﻋﺮ، ﻛﺎن أﻟﻒ ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﻛﺘﺎب »املﺴﺘﺤﺴﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺷﻌﺎر«، ﻓﻠﻢ ﻳُﻘﺪﱠر ﻟﻪ ﻟﻘﺎء املﻌﺘﻤﺪ إﱃ ﺣني اﺟﺘﺎز إﱃ ﻃﻨﺠﺔ أﺳريًا.‬
‫ﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﺢ:‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬ املﻌﺘﻤﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺎل ﻟﻠﺤﴫي: ارﻓﻊ ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺎط ﻓﺨﺬ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻪ، ﻓﻮﷲ‬
‫ﻣﺎ أﻣﻠﻚ ﻏريه! ﻓﻮﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎل ﻓﺄﺧﺬه. 11‬

‫9 املﻐﺮب ج١، ص٤٦٢.‬
‫01 املﻐﺮب ج١، ص٥٤٢.‬
‫11 املﻐﺮب ج٥، ص٩٧٣.‬
‫14‬
‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرى اﻟﺸﲈل‬

‫ﺿﻌﻔﺖ ﺳﻄﻮة املﺴﻠﻤني ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ، ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ واملﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ؛‬
‫إذ ﺿﻌﻔﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻄﺮت ﻋﲆ اﻟﺒﻼد ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻬﻴﺒﺔ ﻣﺎ ﺑني ﺳﻨﺔ ٨٣١ وﺳﻨﺔ‬
‫٠٠٤ﻫ، ﺛﻢ زﻟﺰﻟﺖ ﺣﺘﻰ زاﻟﺖ ﺳﻨﺔ ٢٢٤ﻫ.‬
‫ﱞ‬
‫ﱠ‬
‫وﺗﻘﺴﻢ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺒﻼد ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺘﻨﺎﻓﺴني ﻣﺘﻨﺎزﻋني، ﻛﻞ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻣُﻠﻜﻪ،‬
‫وﻳﻠﻘﻰ اﻟﻌﺪو وﺣﺪه إذا ﻧﺰﻟﻮا ﺑﺴﺎﺣﺘﻪ؛ ﺣﺘﻰ ﻃﻤﻊ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻌﺪو وﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﺰﻳﺔ،‬
‫ﻓﺄدﱠوﻫﺎ ﻫﺎﺋﺒني ﻣﺆﺛﺮﻳﻦ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، راﺿني ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ.‬
‫ﻳﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﻠﻨﺜﻴﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻧﺪﻟﴘ«: 1‬
‫إن اﻧﺘﺜﺎر ﻋﻘﺪ اﻷﻧﺪﻟﺲ وﺗﻔﺮق أﻣﺮه ﰲ دول اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﺿﻴﺎع أﻣﺮه؛‬
‫ﻷن ﻫﺬه اﻟﺪوﻳﻼت اﻟﺼﻐرية ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﺣﺎل ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻣﻌﻬﺎ أن‬
‫ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻬﺠﻤﺎت اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺘﻬﺠﻮا ﺧﻄﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ املﺴﻠﻤﻮن‬
‫إذ ذاك، واﺗﺠﻬﻮا إﱃ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻗﻮاﻫﻢ أﻣﺎم املﺴﻠﻤني اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ اﻟﺨﺼﻮﻣﺎت‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﻂ، ﺑﻞ أﺻﺒﺢ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ اﻟﺴﺎدس ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻴﻼﺋﻪ ﻋﲆ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﺳﻨﺔ ٨٧٤ﻫ‬
‫ﱠ‬
‫)٥٨٠١م( ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳُﻌني ﺑﻌﺾ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ‬
‫وﻳﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﺷﺌﻮن ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ، وﻋﻈﻤﺖ ﻗﻮﺗﻪ واﺷﺘﺪ ﺧﻄﺮه ﻋﲆ املﺴﻠﻤني‬
‫ﺣﺘﻰ ﺧﺎﻓﻪ املﻌﺘﻤﺪ وزوﱠﺟﻪ إﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﻪ! 2‬

‫1 ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴني ﻣﺆﻧﺲ.‬
‫2 رواﻳﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻟﻢ أﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻋﺮﺑﻲ، وﻣﺎ أﻇﻦ املﻌﺘﻤﺪ ذُل ﻫﺬا اﻟﺬل!‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ُ‬
‫َ‬
‫وزاد ﻫﺬا اﻟﺨﻨﻮع ﻃﻤﻊ اﻹﺳﺒﺎن وأﻟﻔﺎﻓِ ﻬﻢ واﺟﱰاءﻫﻢ، ﻓﺎﺷﺘﻄﻮا ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺔ، وﺳﺎﻣﻮا‬
‫املﺴﻠﻤني اﻟﻬﻮان، ﺣﺘﻰ أرﺳﻞ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ اﻟﺴﺎدس ﻣﻠﻚ اﻟﻔﺮﻧﺞ إﱃ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻳﻄﻠﺐ‬
‫زﻳﺎدة اﻟﺠﺰﻳﺔ، وﻳﺸﺘﻂ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ؛ ﻓﻐﻀﺐ املﻌﺘﻤﺪ وﻗﺘﻞ اﻟﺮﺳﻞ وﻋﺰم ﻋﲆ اﻟﺤﺮب، وﻫﻮ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻗِ ﺒَﻞ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﺪو؛ وإن اﻋﺘﻀﺪ ﺑﻤﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ، ﻓﻔﺎوض ﻫﺆﻻء املﻠﻮك‬
‫ﰲ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎد ﺑﻴﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﺳﻠﻄﺎن املﺮاﺑﻄني اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﺖ دوﻟﺘﻬﻢ ﰲ املﻐﺮب ﻓﺘﻴﺔ‬
‫ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮة اﻟﺒﺎدﻳﺔ وﺷﻈﻔﻬﺎ وﺧﺸﻮﻧﺘﻬﺎ، وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻄﻔﺌﻬﺎ اﻟﱰف،‬
‫وﻟﻢ ﻳﻮﻫﻨﻬﺎ اﻟﺴﻜﻮن إﱃ اﻟﺪﻋﺔ وإﻳﺜﺎر اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ.‬
‫وأدع اﻟﻜﻼم ﻫﻨﺎ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺤﻤريي اﻷﻧﺪﻟﴘ ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﺮوض املﻌﻄﺎر«؛ ﻟﻴﻘﺺ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ إﱃ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، وأﻧﺎ أوﺛﺮ ﰲ ﻛﻞ ﻫﺬا املﻘﺎل أن أﻗﺺ‬
‫ﺣﻮادث اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻠﺴﺎن أﻫﻠﻪ؛ ﻷﺟﻤﻊ إﱃ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺻﻮرا ﻣﻦ اﻷدب، وأﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ أﻗﻮال اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ً‬
‫واملﺆرﺧني ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ.‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﺮوض املﻌﻄﺎر«:‬
‫َ‬
‫وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﺴﺎد اﻟﺼﻠﺢ املﻨﻌﻘﺪ ﺑني اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ وﺑني املﻌﺘﻤﺪ؛ 3 ﻓﺈن‬
‫املﻌﺘﻤﺪ اﺷﺘﻐﻞ ﻋﻦ أداء اﻟﴬﻳﺒﺔ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺻﺎرت ﻋﺎدﺗﻪ ﻳﺆدﻳﻬﺎ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺑﻐﺰو اﺑﻦ ﺻﻤﺎدح ﺻﺎﺣﺐ املﺮﻳﺔ واﺳﺘﻨﻔﺎذه ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ؛ ﻓﺘﺄﺧﺮ‬
‫ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ أداء اﻹﺗﺎوة ﻋﻦ وﻗﺘﻬﺎ، ﻓﺎﺳﺘﺸﺎط اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻏﻀﺒًﺎ وﺗﺸﻄﻂ ﻓﻄﻠﺐ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺼﻮن زﻳﺎدة ﻋﲆ اﻟﴬﻳﺒﺔ، وأﻣﻌﻦ ﰲ اﻟﺘﺠﻨﻲ ﻓﺴﺄل ﰲ دﺧﻮل اﻣﺮأﺗﻪ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﻤﻄﻴﺠﺔ إﱃ ﺟﺎﻣﻊ ﻗﺮﻃﺒﺔ؛ ﻟﺘﻠﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻛﺎن ﺑﻬﺎ؛ ﺣﻴﺚ أﺷﺎر إﻟﻴﻪ‬
‫ﱠ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﺴﻴﺴﻮن واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ؛ ملﻜﺎن ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﻈﻤﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﻋﻤﻞ املﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷﻋﻈﻢ، وﺳﺄل أن ﺗﻨﺰل اﻣﺮأﺗﻪ املﺬﻛﻮرة‬
‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺰﻫﺮاء ﻏﺮﺑﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺮﻃﺒﺔ، ﺗﻨﺰل ﺑﻬﺎ ﻓﺘﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺠﺎﻣﻊ املﺬﻛﻮر‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻻدة ﺑني ﻃﻴﺐ ﻧﺴﻴﻢ اﻟﺰﻫﺮاء وﻓﻀﻴﻠﺔ ذﻟﻚ املﻮﺿﻊ املﻮﺻﻮف‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻊ، وزﻋﻢ أن اﻷﻃﺒﺎء أﺷﺎروا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻮﻻدة ﰲ اﻟﺰﻫﺮاء ﻛﻤﺎ أﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻘﺴﻴﺴﻮن ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ، وﺳﻔﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﻬﻮدي ﻛﺎن وزﻳﺮا ﻻﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻓﺘﻜﻠﻢ‬
‫ً‬
‫ﱠ‬
‫3 ﻳﺮوى أن املﻌﺘﻤﺪ ﻋﺎﻫﺪ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ؛ ﻟﻴﺪﻓﻊ ﺑﻪ ﴍ ﺑﻨﻲ ذي اﻟﻨﻮن ﰲ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ، وأن ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ ﻣﻜﻦ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ؛ ﻓﻨﺪم اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺣني ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺪم.‬
‫44‬
‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل‬

‫ﺑني ﻳﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋِ ﻨﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﻓﺄﻳﺄﺳﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ذﻟﻚ؛ ﻓﺄﻏﻠﻆ ﻟﻪ اﻟﻴﻬﻮدي ﰲ اﻟﻘﻮل وﺷﺎﻓﻬﻪ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﻤﻠﻪ، ﻓﺄﺧﺬ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد‬
‫ﻣﺤﱪة ﻛﺎﻧﺖ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺄﻧﺰﻟﻬﺎ ﻋﲆ رأس اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﺄﻟﻘﻰ دﻣﺎﻏﻪ ﰲ ﺣﻠﻘﻪ، وأﻣﺮ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ﺑﻪ ﻓﺼﻠﺐ ﻣﻨﻜﻮﺳﺎ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ.‬
‫ُ‬
‫واﺳﺘﻔﺘﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد اﻟﻔﻘﻬﺎءَ ملﺎ ﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮدي،‬
‫ﻓﺒﺎدره اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﻼع ﺑﺎﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ذﻟﻚ؛ ﻟﺘﻌﺪي اﻟﺮﺳﻮل ﺣﺪود اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﱃ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﻟﻪ اﻟﻘﺘﻞ؛ إذ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ أن ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ، وﻗﺎل ﻟﻠﻔﻘﻬﺎء ﺣني ﺧﺮﺟﻮا: إﻧﻤﺎ ﺑﺎدرت‬
‫ً‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﻮى؛ ﺧﻮﻓﺎ أن ﻳﻜﺴﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻤﺎ ﻋﺰم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺑﺬة اﻟﻌﺪو، وﻋﴗ ﷲ أن ﻳﺠﻌﻞ ﰲ‬
‫ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني ﻓﺮﺟً ﺎ.‬
‫وﺑﻠﻎ أﻟﻔﻨﺴﻮ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﺄﻗﺴﻢ ﺑﺂﻟﻬﺘﻪ ﻟﻴﻐﺰوﻧﱠﻪ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﻳﺤﴫه ﰲ ﻗﴫه،‬
‫ﻓﺠﺮد ﺟﻴﺸني ﺟﻌﻞ ﻋﲆ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻛﻠﺒًﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋري ﻛﻼﺑﻪ، وأﻣﺮه أن ﻳﺴري ﻋﲆ ﻛﻮرة ﺑﺎﺟﺔ‬
‫َ‬
‫ﻣﻦ ﻏﺮب اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻳﻐري ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺨﻮم واﻟﺠﻬﺎت ﺛﻢ ﻳﻤﺮ ﻋﲆ ﻟﺒﻠﺔ إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، وﺟﻌﻞ‬
‫ﻣﻮﻋﺪه إﻳﺎه ﻃﺮﻳﺎﻧﺔ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﻣﻌﻪ، ﺛﻢ زﺣﻒ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ ﺟﻴﺶ آﺧﺮ ﻋﺮﻣﺮم،‬
‫ً‬
‫ﻓﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻏري ﻃﺮﻳﻖ ﺻﺎﺣﺒﻪ. وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﺎث ﰲ ﺑﻼد املﺴﻠﻤني وﺧﺮب ودﻣﺮ، ﺣﺘﻰ‬
‫ﱠ‬
‫اﺟﺘﻤﻌﺎ ملﻮﻋﺪﻫﻤﺎ ﺑﻀﻔﺔ اﻟﻨﻬﺮ اﻷﻋﻈﻢ ﻗِ ﺒﺎﻟﺔ ﻗﴫ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﰲ أﻳﺎم ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻫﻨﺎك ﻛﺘﺐ إﱃ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎد زارﻳًﺎ ﻋﻠﻴﻪ: »ﻛﺜﺮ ﺑﻄﻮل ﻣﻘﺎﻣﻲ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺬﺑﺎن، واﺷﺘﺪ ﻋﲇ ﱠ اﻟﺤﺮ، ﻓﺄﻟﻘﻨﻲ ﻣﻦ‬
‫ﱡ‬
‫ﻗﴫك ﺑﻤﺮوﺣﺔ أروﱢح ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ وأﻃﺮد ﺑﻬﺎ اﻟﺬﺑﺎب ﻋﻨﻲ« ﻓﻮﻗﻊ ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﺨﻂ‬
‫ﻳﺪه ﰲ ﻇﻬﺮ اﻟﺮﻗﻌﺔ: »ﻗﺮأت ﻛﺘﺎﺑﻚ وﻓﻬﻤﺖ ﺧﻴﻼءك وإﻋﺠﺎﺑﻚ، وﺳﺄﻧﻈﺮ ﻟﻚ ﰲ ﻣﺮاوح ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻠﻮد اﻟﻠﻤﻄﻴﺔ ﰲ أﻳﺪي اﻟﺠﻴﻮش املﺮاﺑﻄﻴﺔ ﺗﺮوﱢح ﻣﻨﻚ ﻻ ﺗﺮوﱢح ﻋﻠﻴﻚ إن ﺷﺎء ﷲ.« ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺗﺮﺟﻢ ﻻﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﰲ اﻟﺠﻮاب، أﻃﺮق إﻃﺮاق ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﺑﺒﺎل.‬
‫وﻓﺸﺎ ﰲ ﺑﻼد اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺧﱪ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﻣﺎ أﻇﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻋﲆ إﺟﺎزة‬
‫ُ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳني واﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ﺑﻬﻢ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ، ﻓﺎﺳﺘﺒﴩ اﻟﻨﺎس وﻓﺘِﺤَ ﺖ ﻟﻬﻢ أﺑﻮاب‬
‫اﻵﻣﺎل، واﻧﻔﺮد اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﺘﺪﺑري ﻣﺎ ﻋﺰم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺪاﺧﻠﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني، ورأت ﻣﻠﻮك‬
‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﺎ ﻋﺰم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻪ، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺎﻓﻬﻪ، ﻛﻠﻬﻢ‬
‫ﻳﺤﺬره ﺳﻮء ﻋﺎﻗﺒﺔ ذﻟﻚ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ: املﻠﻚ ﻋﻘﻴﻢ، واﻟﺴﻴﻔﺎن ﻻ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎن ﰲ ﻏﻤﺪ واﺣﺪ.‬
‫ً‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻜﻠﻤﺘﻪ اﻟﺴﺎﺋﺮة ﻣﺜﻼ: رﻋﻲ اﻟﺠﻤﺎل ﺧري ﻣﻦ رﻋﻲ اﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ. أي أن‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺄﻛﻮﻻ ﻻﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني أﺳريًا ﻳﺮﻋﻰ ﺟﻤﺎﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء، ﺧري ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻤﺰﻗﺎ ﻻﺑﻦ‬
‫ﻓﺮذﻟﻨﺪ أﺳريًا ﻳﺮﻋﻰ ﺧﻨﺎزﻳﺮه ﰲ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ، وﻛﺎن ﻣﺸﻬﻮرا ﺑﺮزاﻧﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد، وﻗﺎل ﻟﻌﺬاﻟﻪ‬
‫ً‬
‫54‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وﻟﻮﱠاﻣﻪ: ﻳﺎ ﻗﻮم، أﻧﺎ ﻣﻦ أﻣﺮي ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺘني: ﺣﺎﻟﺔ ﻳﻘني، وﺣﺎﻟﺔ ﺷﻚ، وﻻ ﺑﺪ ﱄ ﻣﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ،‬
‫أﻣﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﻚ ﻓﺈﻧﻲ إن اﺳﺘﻨﺪت إﱃ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني أو إﱃ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻓﻔﻲ املﻤﻜﻦ أن ﻳﻔﻴﺎ‬
‫ﱄ وﻳُﺒﻘﻴﺎ ﻋﲇﱠ، وﻳﻤﻜﻦ أﻻ ﻳﻔﻌﻼ ﻓﻬﺬه ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﻚ، وأﻣﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻴﻘني ﻓﻬﻲ أﻧﻲ إن اﺳﺘﻨﺪت‬
‫إﱃ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻓﺄﻧﺎ أرﴈ ﷲ، وإن اﺳﺘﻨﺪت إﱃ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ أﺳﺨﻄﺖ ﷲ، ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎرﺿﺔ ﻓﻸي ﳾء أدع ﻣﺎ ﻳﺮﴈ ﷲ وآﺗﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﺨﻄﻪ؟! وﺣﻴﻨﺌﺬ أﻗﴫ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻟﻮﻣﻪ.‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺰم ﺧﺎﻃﺐ ﺟﺎرﻳْﻪ: املﺘﻮﻛﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻄﻠﻴﻮس، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ‬
‫َ‬
‫ﺣﺒﻮس ﺑﻦ ﻣﺎﻛﺴﻦ اﻟﺼﻨﻬﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻳﺄﻣﺮﻫﻤﺎ أن ﻳﺒﻌﺚ إﻟﻴﻪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻗﺎﴈ ﺣﴬﺗِﻪ؛ ﻓﻔﻌﻼ، ﺛﻢ اﺳﺘﺤﴬ ﻗﺎﴈ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ أدﻫﻢ‬
‫وﻛﺎن أﻋﻘﻞ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ، ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻘﻀﺎة ﻋﻨﺪه ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ أﺿﺎف إﻟﻴﻬﻢ وزﻳﺮه أﺑﺎ ﺑﻜﺮ‬
‫ﺑﻦ زﻳﺪون وﻋﺮﻓﻬﻢ أرﺑﻌﺘﻬﻢ أﻧﻬﻢ رﺳﻠﻪ إﱃ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني، وأﺳﻨﺪ إﱃ اﻟﻘﻀﺎة ﻣﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ وﻋﻆ ﻳﻮﺳﻒ وﺗﺮﻏﻴﺒﻪ ﰲ اﻟﺠﻬﺎد، وأﺳﻨﺪ إﱃ اﺑﻦ زﻳﺪون ﻣﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺴﻔﺎرة ﻣﻦ إﺑﺮام اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ. 4 وﻛﺎن ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻻ ﺗﺰال ﺗﻔﺪ ﻋﻠﻴﻪ وﻓﻮد‬
‫ﺛﻐﻮر اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﺴﺘﻌﻄﻔني ﻣﺠﻬﺸني ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء، ﻧﺎﺷﺪﻳﻦ ﷲ واﻹﺳﻼم، ﻣﺴﺘﻨﺠﺪﻳﻦ ﺑﻔﻘﻬﺎء‬
‫ﱡ‬
‫ﺣﴬﺗِﻪ ووزراء دوﻟﺘﻪ، ﻓﻴﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﻢ وﻳُﺼﻐﻲ ﻟﻘﻮﻟﻬﻢ وﺗﺮق ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻬﻢ، ﻓﻤﺎ ﻋﱪت رﺳﻞ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎد اﻟﺒﺤﺮ إﻻ ورﺳﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎملﺮﺻﺎد وﻗﺪ آذن ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺒﺘﺔ ﺑﻘﺼﺪه اﻟﻐﺰو وﺗﺸﻮﻗﻪ‬
‫ﱢ‬
‫إﱃ ﻧﴫة أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ، وﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﺨﲇ اﻟﺠﻴﻮش ﺗﺠﻮز ﰲ املﺠﺎز، ﻓﺘﻌﺬر ﻋﻠﻴﻪ،‬
‫ﻓﺸﻜﺎه ﻳﻮﺳﻒ إﱃ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﺄﻓﺘﻮا أﺟﻤﻌني ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﴪ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺒﺘﺔ.‬
‫ﱠ‬
‫وملﺎ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺮﺳﻞ إﱃ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ، وأﻛﺮم ﻣﺜﻮاﻫﻢ، وﺟﺪدُوا اﻟﻔﺘﻮى ﰲ‬
‫ً‬
‫ﺣﻖ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺒﺘﺔ، واﺗﺼﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﻮﺟﻪ ﻣﻦ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ أﺳﻄﻮﻻ ﻧﺤﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺒﺘﺔ‬
‫ﻓﺎﻧﺘﻈﻤﺖ ﰲ ﺳﻠﻚ ﻳﻮﺳﻒ، ﺛﻢ ﺟﺮت ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﺮﺳﻞ ﻣﺮاوﺿﺎت ﺛﻢ اﻧﴫﻓﺖ إﱃ ﻣﺮﺳﻠﻬﺎ.‬
‫ﺛﻢ ﻋﱪ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﺒﻮرا ﻫﻨﻴﺌًﺎ ﺣﺘﻰ أﺗﻰ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺨﴬاء ﻓﻔﺘﺤﻮا ﻟﻪ وﺧﺮج‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫إﻟﻴﻪ أﻫﻠﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﻗﻮات واﻟﻀﻴﺎﻓﺎت، وﺟﻌﻠﻮا ﺳﻤﺎﻃﺎ أﻗﺎﻣﻮا ﻓﻴﻪ ﺳﻮﻗﺎ ﺟﻠﺒﻮا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ املﺮاﻓﻖ، وأذﻧﻮا ﻟﻠﻐﺰاة ﰲ دﺧﻮل اﻟﺒﻠﺪ واﻟﺘﴫف ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺎﻣﺘﻸت‬
‫املﺴﺎﺟﺪ واﻟﺮﺣﺒﺎت ﺑﻀﻌﻔﺎء املﺘﻄﻮﻋني وﺗﻮاﺻﻮا ﺑﻬﻢ ﺧريًا.‬

‫4 ﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ: إن املﻌﺘﻤﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﱪ إﱃ املﻐﺮب ﻻﺳﺘﻨﺠﺎد ﻳﻮﺳﻒ. وأﺣﺴﺐ ﻫﺬا وﻫﻤً ﺎ ﻣﻦ املﺮاﻛﴚ.‬
‫64‬
‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل‬

‫ً‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﱪ ﻳﻮﺳﻒ وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠﻴﻮش اﻧﺰﻋﺞ إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ اﻟﻬﻴﺌﺎت ﺟﻴﺸﺎ‬
‫ً‬
‫ﺑﻌﺪ ﺟﻴﺶ، وأﻣريًا ﺑﻌﺪ أﻣري، وﻗﺒﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﻗﺒﻴﻞ، وﺑﻌﺚ املﻌﺘﻤﺪ اﺑﻨﻪ إﱃ ﻟﻘﺎء ﻳﻮﺳﻒ، وأﻣﺮ‬
‫ﱠ‬
‫ﻋﻤﺎل اﻟﺒﻼد ﺑﺠﻠﺐ اﻷﻗﻮات واﻟﻀﻴﺎﻓﺎت، ورأى ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﴎه وﻧﺸﻄﻪ، وﺗﻮاردت‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺠﻴﻮش ﻣﻊ أﻣﺮاﺋﻬﺎ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، وﺧﺮج املﻌﺘﻤﺪ إﱃ ﻟﻘﺎء ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺎرس‬
‫ووﺟﻮه أﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﺄﺗﻰ ﻣﺤﻠﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﻛﺾ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﻮم ورﻛﻀﻮا ﻧﺤﻮه، ﻓﱪز إﻟﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫وﺣﺪه واﻟﺘﻘﻴﺎ ﻣﻨﻔﺮدﻳﻦ وﺗﺼﺎﻓﺤﺎ وﺗﻌﺎﻧﻘﺎ، وأﻇﻬﺮ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ املﻮدة واﻟﺨﻠﻮص،‬
‫ﻓﺸﻜﺮا ﻧﻌﻢ ﷲ، وﺗﻮاﺻﻴﺎ ﺑﺎﻟﺼﱪ واﻟﺮﺣﻤﺔ، وﺑﴩا ﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ﺑﻤﺎ اﺳﺘﻘﺒﻼه ﻣﻦ ﻏﺰو أﻫﻞ‬
‫ً‬
‫اﻟﻜﻔﺮ، وﺗﴬﻋﺎ إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ أن ﻳﺠﻌﻞ ذﻟﻚ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﻣﻘﺮﺑًﺎ إﻟﻴﻪ، واﻓﱰﻗﺎ، ﻓﻌﺎد‬
‫ﱢ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ملﺤﻠﺘﻪ، ورﺟﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد إﱃ ﺟﻬﺘﻪ، وﻟﺤﻖ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﺎ ﻛﺎن أﻋﺪه ﻣﻦ ﻫﺪاﻳﺎ وﺗﺤﻒ‬
‫وأﻟﻄﺎف أوﺳﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﻠﺔ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني، وﺑﺎﺗﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ.‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻠﻮا اﻟﺼﺒﺢ رﻛﺐ اﻟﺠﻤﻴﻊ، وأﺷﺎر اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﲆ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ،‬
‫َ‬
‫ﻓﻔﻌﻞ، ورأى اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻋﺰة ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﴎﻫﻢ، وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫ﱠ‬
‫إﻻ ﻣﻦ ﺑﺎدر وأﻋﺎن وﺧﺮج وأﺧﺮج، وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﻮن ﻣﻊ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻜﻞ ﺻﻘﻊ ﻣﻦ‬
‫أﺻﻘﺎﻋﻪ راﺑﻄﻮا وﺻﺎﺑﺮوا.‬
‫وملﺎ ﺗﺤﻘﻖ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﺟﻮاز ﻳﻮﺳﻒ، اﺳﺘﻨﻔﺮ ﺟﻤﻴﻊ أﻫﻞ ﺑﻼده وﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ وﻣﺎ‬
‫وراءﻫﺎ، ورﻓﻊ اﻟﻘﺴﻴﺴﻮن واﻟﺮﻫﺒﺎن واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ ﺻﻠﺒﺎﻧﻬﻢ، وﻧﴩوا أﻧﺎﺟﻴﻠﻬﻢ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﻼﻟﻘﺔ واﻹﻓﺮﻧﺠﺔ وﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﴡ ﻋﺪده، وﺟﻌﻞ ﻳﺼﻐﻲ ﻋﲆ أﻧﺒﺎء املﺴﻠﻤني‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﻐﻴﻈﺎ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﺟﺎﻓﻴًﺎ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﺘﻮﻋﺪًا ﻟﻪ، وﺟﻮاﺳﻴﺲ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﱰددون ﺑني‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ، وﺑﻌﺚ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ إﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد: »إن ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺪ ﺗﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺑﻼده،‬
‫وﺧﺎض اﻟﺒﺤﻮر، وأﻧﺎ أﻛﻔﻴﻪ اﻟﻌﻨﺎء ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ وﻻ أﻛﻠﻔﻜﻢ ﺗﻌﺒًﺎ، أﻣﴤ إﻟﻴﻜﻢ وأﻟﻘﺎﻛﻢ ﰲ‬
‫ً‬
‫ﺑﻼدﻛﻢ رﻓﻘﺎ ﺑﻜﻢ وﺗﻮﻓريًا ﻋﻠﻴﻜﻢ«. وﻗﺎل ﻷﻫﻞ وده ووزراﺋﻪ: »إﻧﻲ رأﻳﺖ إن أﻣﻜﻨﺘﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪﺧﻮل إﱃ ﺑﻼدي ﻓﻨﺎﺟﺰوﻧﻲ ﺑني ﺟُ ﺪرﻫﺎ، ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪاﺋﺮة ﻋﲇﱠ، ﻓﻴﻜﺘﺴﺤﻮن اﻟﺒﻼد‬
‫وﻳﺤﺼﺪون ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻏﺪاة، ﻟﻜﻦ أﺟﻌﻞ ﻳﻮﻣﻬﻢ ﻣﻌﻲ ﰲ ﺣﻮز ﺑﻼدﻫﻢ، ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲇ ﱠ‬
‫اﻛﺘﻔﻮا ﺑﻤﺎ ﻧﺎﻟﻮه وﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮا اﻟﺪروب وراءﻫﻢ إﻻ ﺑﻌﺪ أﻫﺒﺔ أﺧﺮى، ﻓﻴﻜﻮن ﰲ ذﻟﻚ ﺻﻮن‬
‫ﻟﺒﻼدي وﺟﱪ ملﻜﺎﴎي، وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪاﺋﺮة ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺎن ﻣﻨﻲ ﻓﻴﻬﻢ وﰲ ﺑﻼدﻫﻢ ﻣﺎ ﺧﻔﺖ أﻧﺎ‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﱠ وﰲ ﺑﻼدي، إذا ﻧﺎﺟﺰوﻧﻲ ﰲ وﺳﻄﻬﺎ.«‬
‫ﺛﻢ ﺑﺮز ﺑﺎملﺨﺘﺎر ﻣﻦ أﻧﺠﺎد ﺟﻤﻮﻋﻪ ﻋﲆ ﺑﺎب درﺑﻪ، وﺗﺮك ﺑﻘﻴﺔ ﺟﻤﻮﻋﻪ ﺧﻠﻔﻪ، وﻗﺎل‬
‫ﺣني ﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﺎ اﺧﺘﺎره ﻣﻦ ﺟﻤﻮﻋﻪ: ﺑﻬﺆﻻء أﻗﺎﺗﻞ اﻟﺠﻦ واﻹﻧﺲ وﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎء. ﻓﺎملﻘﻠﻞ‬
‫74‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﻳﻘﻮل: ﻛﺎن ﻫﺆﻻء املﺨﺘﺎرون ﻣﻦ أﺟﻨﺎده أرﺑﻌني أﻟﻒ دارع. وﻻ ﺑﺪ ملﻦ ﻫﺬه ﺻﻔﺘﻪ أن‬
‫ﻳﺘﺒﻌﻪ واﺣﺪ أو اﺛﻨﺎن، وأﻣﺎ اﻟﻨﺼﺎرى ﻓﻴﺘﻌﺠﺒﻮن ﻣﻤﻦ ﻳﺰﻋﻢ ذﻟﻚ 5 وﻳﻘﻮﻟﻪ، واﺗﻔﻖ اﻟﻜﻞ‬
‫أن ﻋﺪة املﺴﻠﻤني ﻛﺎﻧﺖ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺪة املﴩﻛني، ورأى اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﰲ ﻧﻮﻣﻪ ﻛﺄﻧﻪ راﻛﺐ ﻋﲆ‬
‫ﻓﻴﻞ ﻓﴬب ﻧﻘرية ﻃﺒﻞ ﻓﻬﺎﻟﺘﻪ رؤﻳﺎه وﺳﺄل ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻘﺴﻮس واﻟﺮﻫﺒﺎن ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻪ أﺣﺪ،‬
‫ﱠ‬
‫ودس ﻳﻬﻮدﻳٍّﺎ إﱃ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺗﺄوﻳﻠﻬﺎ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ﻓﺪل ﻋﲆ ﻋﺎﺑﺮ ﻓﻘﺼﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻧﺴﺒﻬﺎ إﱃ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻌﺎﺑﺮ: ﻛﺬﺑﺖ ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺎ ﻟﻚ، وﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ ﻣَ ﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ وإﻻ‬
‫ﻟﻢ أﻋﱪﻫﺎ ﻟﻚ. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: اﻛﺘﻢ ذﻟﻚ؛ ﻫﻮ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ. ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺎﺑﺮ: ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ‬
‫رؤﻳﺎه وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻐريه، وﻫﻲ ﺗﺪل ﻋﲆ ﺑﻼء ﻋﻈﻴﻢ وﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﺎدﺣﺔ ﺗﺆذن ﺑﺼﻠﺒﻪ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ؛ أﻣﺎ اﻟﻔﻴﻞ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿أ ََﻟﻢ ﺗَﺮ ﻛﻴْﻒ ﻓﻌَ ﻞ رﺑﱡﻚ ﺑﺄَﺻﺤَ ﺎب اﻟﻔِ ﻴﻞ﴾ …‬
‫ْ َ َ َ َ َ َ َ ِ ْ ِ ْ ِ‬
‫ُ ِ َٰ َ‬
‫ٍِ ْ ٌ‬
‫اﻟﺴﻮرة، وأﻣﺎ ﴐب اﻟﻨﻘرية ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ﻓﺈذَا ﻧُﻘِ ﺮ ِﰲ اﻟﻨﱠﺎﻗﻮر * ﻓﺬ َِﻟﻚ ﻳَﻮْﻣَ ﺌﺬ ﻳَﻮم‬
‫َِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻋَ ﺴريٌ﴾ … اﻵﻳﺔ، ﻓﺎﻧﴫف اﻟﻴﻬﻮدي إﱃ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ وﺟﻤﺠﻢ ﻟﻪ وذﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ واﻓﻖ ﺧﺎﻃﺮه‬
‫وﻟﻢ ﻳﻔﴪﻫﺎ ﻟﻪ.‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ووﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﺪروب، وﻣﺎل ﺑﺠﻴﻮﺷﻪ إﱃ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻼد اﻷﻧﺪﻟﺲ، ﻓﺘﻘﺪم ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻘﺼﺪه، وﺗﺄﺧﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻣﺮ ﺛﻢ اﻧﺰﻋﺞ ﻳﻘﻔﻮ أﺛﺮه‬
‫ﺑﺠﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﺣﻤﺎة اﻟﺜﻐﻮر ورؤﺳﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﺟﻌﻞ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﲆ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ وﺳﺎر وﻫﻮ‬
‫ً‬
‫ﻳﺘﻔﺎءل ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻜﻤﻼ اﻟﺒﻴﺖ املﺸﻬﻮر )ﻛﺎﻣﻞ(:‬
‫ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺑﺎﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﻴﺐ‬
‫ﺳﻴﻌﻮد ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ اﻟﻘﺮﻳﺐ‬
‫ﻧﻜﺲ ﻋﻠﻰ دﻳﻦ اﻟﺼﻠﻴﺐ‬
‫ً‬
‫أﺧ ﺎ ﻟ ﻪ ﻳ ﻮم اﻟ ﻘ ﻠ ﻴ ﺐ‬

‫ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ﻓ ﺮج ﻗ ﺮﻳ ﺐ‬
‫ﻏ ﺰو ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻣ ﺒ ﺎرك‬
‫ﻟ ﻠ ﻪ ﺳ ﻌ ﺪك إﻧ ﻪ‬
‫ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ﻳ ﻮم ﻳ ﻜ ﻮن‬

‫وواﻓﺖ اﻟﺠﻴﻮش ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻄﻠﻴﻮس ﻓﺄﻧﺎﺧﻮا ﺑﻈﺎﻫﺮﻫﺎ وﺧﺮج إﻟﻴﻬﻢ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ املﺘﻮﻛﻞ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻠﻘﻴﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻣﻦ اﻷﻗﻮات واﻟﻀﻴﺎﻓﺎت وﺑﺬل ﻣﺠﻬﻮده؛ ﺛﻢ ﺟﺎءﻫﻢ‬
‫اﻟﺨﱪ ﺑﺸﺨﻮص اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ إﻟﻴﻬﻢ، وملﺎ ازدﻟﻒ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ ﺑﻌﺾ أذﻛﻰ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﻴﻮﻧﻪ ﰲ‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﻼت اﻟﺼﺤﺮاوﻳني ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻳﺪ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ؛ إذ ﻫﻢ ﻏﺮﺑﺎء ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﻼد،‬
‫5 اﻟﻨﻔﺢ: وﻳﺮون أﻧﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ.‬
‫84‬
‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل‬

‫وﺟﻌﻞ ﻳﺘﻮﱃ ذﻟﻚ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﻴﻞ: إن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺮاوﻳني ﻛﺎن ﻳﺨﺮج ﻋﻦ ﻃﺮق‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﻼﺗﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺷﺄﻧﻪ أو ﻟﻘﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻓﻴﺠﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻄﻴﻔﺎ ﺑﺎملﺤﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫اﻟﻜﺮادﻳﺲ ﻣﻦ ﺧﻴﻞ ﻋﲆ أﻓﻮاه ﻃﺮق ﻣﺤﻼﺗﻬﻢ ﻓﻼ ﻳﻜﺎد اﻟﺨﺎرج ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻦ املﺤﻠﺔ ﻳﺨﻄﺊ‬
‫إذ ذاك ﻣﻦ ﻟﻘﺎء اﺑﻦ ﻋﺒﺎد؛ ﻟﻜﺜﺮة ﺗﻄﻮاﻓﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ.‬
‫ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﻳﻮﺳﻒ إﱃ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻳﺪﻋﻮه إﱃ اﻹﺳﻼم أو اﻟﺠﺰﻳﺔ أو ﻳﺄذن ﺑﺤﺮﺑﻪ، ﻓﺎﻣﺘﻸ‬
‫ً‬
‫ﻏﻴﻈﺎ وﻋﺘﺎ وﻃﻐﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺷﻘﺎﺋﻪ، وﻗﺎﻣﺖ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻟﺮﻫﺒﺎن ﻓﺮﻓﻌﻮا ﺻﻠﺒﻬﻢ وﻧﴩوا‬
‫أﻧﺎﺟﻴﻠﻬﻢ وﺧﺮﺟﻮا ﻳﺘﺒﺎﻳﻌﻮن ﻋﲆ املﻮت، ووﻋﻆ ﻳﻮﺳﻒ واﺑﻦ ﻋﺒﺎد أﺻﺤﺎﺑﻬﻤﺎ، وﻗﺎم اﻟﻔﻘﻬﺎء‬
‫واﻟﻌﺒﺎد ﻳﻌﻈﻮن اﻟﻨﺎس وﻳﺤﻀﻮﻧﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ وﻳﺤﺬروﻧﻬﻢ اﻟﻔﺮار، وﺟﺎءﻫﻢ اﻟﻄﻼﺋﻊ ﺑﺨﱪ‬
‫أن اﻟﻌﺪو ﻣﴩف ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻳﻮﻣﻬﻢ وﻫﻮ ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء، ﻓﺄﺻﺒﺢ املﺴﻠﻤﻮن ﻗﺪ أﺧﺬوا‬
‫ﻣﺼﺎﻓﻬﻢ، ﻓﻜﻊ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ورﺟﻊ إﱃ إﻋﻤﺎل اﻟﺨﺪﻳﻌﺔ ورﺟﻊ اﻟﻨﺎس إﱃ ﻣﺤﻼﺗﻬﻢ وﺑﺎﺗﻮا‬
‫ﻟﻴﻠﺘﻬﻢ، ﺛﻢ أﺻﺒﺢ ﻳﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻓﺄﺧﺬ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﰲ إﻋﻤﺎل اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻓﺒﻌﺚ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻳﻘﻮل:‬
‫ﻏﺪًا ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ وﻫﻮ ﻋﻴﺪﻛﻢ، وﺑﻌﺪه اﻷﺣﺪ وﻫﻮ ﻋﻴﺪﻧﺎ؛ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻟﻘﺎؤﻧﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻫﻮ ﻳﻮم‬
‫اﻟﺴﺒﺖ، ﻓﻌﺮف املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻘﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻌﺘﻤﺪ: ﻫﺬه ﺧﺪﻳﻌﺔ ﻣﻦ اﺑﻦ‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﺮذﻟﻨﺪ؛ إﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻏﺪر املﺴﻠﻤني ﻓﻼ ﺗﻄﻤﱧ إﻟﻴﻪ، وﻟﻴﻜﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻪ ﻃﻮل ﻳﻮم‬
‫اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﻞ اﻟﻨﻬﺎر. وﺑﺎت اﻟﻨﺎس ﻟﻴﻠﺘﻬﻢ ﻋﲆ أﻫﺒﺔ واﺣﱰاس ﺑﺠﻤﻴﻊ املﺤﻼت ﺧﺎﺋﻔني ﻣﻦ‬
‫ﻛﻴﺪ اﻟﻌﺪو، وﺑﻌﺪ ﻣﴤ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ اﻧﺘﺒﻪ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻨﺎﺳﻚ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ رﻣﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ )وﻛﺎن ﰲ ﻣﺤﻠﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد( ﻓﺮﺣً ﺎ ﻣﴪورا ﻳﻘﻮل: إﻧﻪ رأى اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺒﴩه‬
‫ً‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ واﻟﺸﻬﺎدة ﻟﻪ ﰲ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻏﺪ، وﺗﺄﻫﺐ ودﻋﺎ ودﻫﻦ رأﺳﻪ وﺗﻄﻴﺐ واﻧﺘﻬﻰ ذﻟﻚ إﱃ‬
‫ً‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﺒﻌﺚ إﱃ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺨﱪه ﺑﻬﺎ؛ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ملﺎ ﺗﻮﻗﻌﻪ ﻣﻦ ﻏﺪر اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻓﺤﺬروا‬
‫أﺟﻤﻌني وﻟﻢ ﻳﻨﻔﻊ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻣﺎ ﺣﺎوﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺪر.‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺎرﺳﺎن ﻣﻦ ﻃﻼﺋﻊ املﻌﺘﻤﺪ ﻳﺨﱪان أﻧﻬﻤﺎ أﴍﻓﺎ ﻋﲆ ﻣﺤﻠﺔ اﺑﻦ‬
‫ﻓﺮذﻟﻨﺪ وﺳﻤﻌﺎ ﺿﻮﺿﺎء اﻟﺠﻴﻮش واﺿﻄﺮاب اﻷﺳﻠﺤﺔ، ﺛﻢ ﺗﻼﺣﻖ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻄﻼﺋﻊ ﻣﺤﻘﻘني‬
‫ﺑﺘﺤﺮك اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ، ﺛﻢ ﺟﺎءت اﻟﺠﻮاﺳﻴﺲ ﻣﻦ داﺧﻞ ﻣﺤﻠﺔ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻳﻘﻮﻟﻮن: اﺳﱰﻗﻨﺎ‬
‫اﻟﺴﻤﻊ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﺴﻤﻌﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻳﻘﻮل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ: اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﺴﻌﺮ ﻫﺬه اﻟﺤﺮوب، وﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳﻮن وإن ﻛﺎﻧﻮا أﻫﻞ ﺣﻔﺎظ وذوي ﺑﺼﺎﺋﺮ ﰲ اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻬﻢ ﻏري ﻋﺎرﻓني ﺑﻬﺬه اﻟﺒﻼد‬
‫وإﻧﻤﺎ ﻗﺎدﻫﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻓﺎﻗﺼﺪوه واﻫﺠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ واﺻﱪوا، ﻓﺈن اﻧﻜﺸﻒ ﻟﻜﻢ ﻫﺎن ﻋﻠﻴﻜﻢ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳﻮن ﺑﻌﺪه، وﻻ أرى اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻳﺼﱪ ﻟﻜﻢ إن ﺻﺪﻗﺘﻤﻮه اﻟﺤﻤﻠﺔ. وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺚ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻛﺎﺗﺒﻪ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺼرية ﻳﻄﻮي املﺤﻼت ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻓﻌﺮﻓﻪ‬
‫94‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﺑﺠﻠﻴﺔ اﻷﻣﺮ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻗﻞ ﻟﻪ إﻧﻲ ﺳﺄﻗﺮب ﻣﻨﻚ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ. وأﻣﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻗﻮاده أن ﻳﻤﴤ ﺑﻜﺘﻴﺒﺔ رﺳﻤﻬﺎ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﺤﻠﺔ اﻟﻨﺼﺎرى ﻓﻴﴬﻣﻬﺎ ﻧﺎرا ﻣﺎ دام اﺑﻦ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻣﺸﺘﻐﻼ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد.‬
‫واﻧﴫف اﺑﻦ اﻟﻘﺼرية إﱃ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻠﻪ إﻻ وﻗﺪ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﺟﻨﻮد اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ،‬
‫ﻓﺼﺪﻣﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺻﺪﻣﺔ ﻗﻄﻌﺖ أﻣﻠﻪ وﻟﻢ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻟﻪ، ﻓﺤﻤﻴﺖ اﻟﺤﺮب ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، وﻣﺎل اﺑﻦ‬
‫ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺠﻤﻮﻋﻪ وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ ﻓﺎﺳﺘﺤﺮ اﻟﻘﺘﻞ ﻓﻴﻬﻢ، وﺻﱪ اﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺎد ﺻﱪًا ﻟﻢ ﻳﻌﻬﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﻷﺣﺪ، واﺳﺘﺒﻄﺄ ﻳﻮﺳﻒ وﻫﻮ ﻳﻼﺣﻆ ﻃﺮﻳﻘﻪ، وﻋﻀﺘﻪ اﻟﺤﺮب‬
‫واﺷﺘﺪ اﻟﺒﻼء وأﺑﻄﺄ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﻮن وﺳﺎءت ﻇﻨﻮن أﺻﺤﺎﺑﻪ، واﻧﻜﺸﻒ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻓﻴﻬﻢ‬
‫َََ ْ‬
‫اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ، وأﺛﺨﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺟﺮاﺣﺎت وﴐب ﻋﲆ رأﺳﻪ ﴐﺑﺔ ﻓﻠﻘﺖ ﻫﺎﻣﺘﻪ ﺣﺘﻰ‬
‫وﺻﻠﺖ إﱃ ﺻﺪﻏﻴﻪ وﺟﺮﺣﺖ ﻳﻤﻨﻰ ﻳﺪﻳﻪ، وﻃﻌﻦ ﰲ أﺣﺪ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ وﻋﻘﺮت ﺗﺤﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻓﺮاس‬
‫ً‬
‫ﻛﻠﻤﺎ ﻫﻠﻚ واﺣﺪ ﻗﺪم ﻟﻪ آﺧﺮ، وﻫﻮ ﻳﻘﺎﳼ ﺣﻴﺎض املﻮت وﻳﴬب ﻳﻤﻴﻨًﺎ وﺷﻤﺎﻻ، وﺗﺬﻛﺮ ﰲ‬
‫ً‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﺑﻨًﺎ ﻟﻪ ﺻﻐريًا ﻛﺎن ﻣﻐﺮﻣً ﺎ ﺑﻪ ﺗﺮﻛﻪ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻴﻼ اﺳﻤﻪ اﻟﻌﻼء وﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ‬
‫ﻫﺎﺷﻢ ﻓﻘﺎل )ﻣﺘﻘﺎرب(:‬
‫وﻟ ﻠ ﻪ ﺻ ﺒ ﺮي ﻟ ﺬاك اﻷوار‬
‫ﻓ ﻠ ﻢ ﻳ ﺜ ﻨ ﻨ ﻰ ذﻛ ﺮه ﻟ ﻠ ﻔ ﺮار‬

‫أﺑ ﺎ ﻫ ﺎﺷ ﻢ ﻫ ﺸ ﻤ ﺘ ﻨ ﻲ اﻟ ﺸ ﻔ ﺎر‬
‫ذﻛﺮت ﺷﺨﻴﺼﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺠﺎج‬

‫ً‬
‫ﺛﻢ ﻛﺎن أول ﻣﻦ واﰱ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﻦ ﻗﻮاد اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني داود اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، وﻛﺎن ﺑﻄﻼ‬
‫ﺷﻬﻤً ﺎ ﻓﻨﻔﺲ ﺑﻤﺠﻴﺌﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﻃﺒﻮﻟﻪ ﺗﺼﺪع اﻟﺠﻮ، ﻓﻠﻤﺎ‬
‫أﺑﴫه اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ وﺟﻪ أﺷﻜﻮﻟﺘﻪ إﻟﻴﻪ وﻗﺼﺪه ﺑﻤﻌﻈﻢ ﺟﻨﻮده، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﲆ ﺣﺴﺎب ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ أول اﻟﻨﻬﺎر، وأﻋﺪ ﻟﻪ ﻫﺬه اﻷﺷﻜﻮﻟﺔ وﻫﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺟﻨﻮده، ﻓﺒﺎدر إﻟﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ وﺻﺪﻣﻬﻢ‬
‫ﺑﺠﻤﻌﻪ ﻓﺮدﻫﻢ إﱃ ﻣﺮﻛﺰﻫﻢ واﻧﺘﻈﻢ ﺑﻪ ﺷﻤﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ووﺟﺪ رﻳﺢ اﻟﻈﻔﺮ وﺗﺒﺎﴍ ﺑﺎﻟﻨﴫ،‬
‫ﺛﻢ ﺻﺪﻗﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻓﺘﺰﻟﺰﻟﺖ اﻷرض ﺑﺤﻮاﻓﺮ ﺧﻴﻠﻬﻢ، وأﻇﻠﻢ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺎﻟﻌﺠﺎج واﻟﻐﺒﺎر،‬
‫وﺧﺎﺿﺖ اﻟﺨﻴﻞ ﰲ اﻟﺪﻣﺎء، وﺻﱪ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ﺻﱪًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ، ﺛﻢ ﺗﺮاﺟﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد إﱃ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫وﺣﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﺣﻤﻠﺔ ﻧﺰل ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻨﴫ، وﺗﺮاﺟﻊ املﻨﻬﺰﻣﻮن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺣني ﻋﻠﻤﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺎم اﻟﻔﺌﺘني، ﻓﺼﺪﻗﻮا اﻟﺤﻤﻠﺔ، ﻓﺎﻧﻜﺸﻒ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ، وﻣﺮ ﻫﺎرﺑًﺎ ﻣﻨﻬﺰﻣً ﺎ، وﻗﺪ ﻃﻌﻦ ﰲ‬
‫إﺣﺪى رﻛﺒﺘﻴﻪ ﻃﻌﻨﺔ ﺑﻘﻲ أﺛﺮﻫﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻤﺮه، ﻓﻜﺎن ﻳﺨﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻠﺠﺄ إﱃ ﺗﻞ ﻛﺎن ﻳﲇ ﻣﺤﻠﺘﻪ‬
‫ﰲ ﻧﺤﻮ اﻟﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻜﻠﻮم، وأﺑﺎد اﻟﻘﺘﻞ واﻷﴎ ﻣَ ﻦ ﻋﺪاﻫﻢ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻬﻢ،‬
‫05‬
‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل‬

‫وﻋﻤﻞ املﺴﻠﻤﻮن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ رءوﺳﻬﻢ ﺻﻮاﻣﻊ ﻳﺆذﻧﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ، واﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ وﻣﻜﺎن اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﻓﻼ ﻳﺮى إﻻ ﻧﻜﺎﻻ ﻣﺤﻴﻄﺎ ﺑﻪ وﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ.‬
‫وﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد إﱃ اﺑﻨﻪ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ: ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻫﺬا ﻣﻦ املﺤﻠﺔ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ املﻮﰲ ﻋﴩﻳﻦ‬
‫ﻣﻦ رﺟﺐ وﻗﺪ أﻋﺰ ﷲ اﻟﺪﻳﻦ، وﻧﴫ املﺴﻠﻤني وﻓﺘﺢ ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺘﺢ املﺒني، وأذاق املﴩﻛني‬
‫اﻟﻌﺬاب اﻷﻟﻴﻢ، واﻟﺨﻄﺐ اﻟﺠﺴﻴﻢ، ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﴪه وﺳﻨﱠﺎه ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬
‫واملﴪة اﻟﻜﺒرية ﻫﺰﻳﻤﺔ إذﻓﻮﻧﺶ أﺻﻼه ﷲ ﻧﻜﺎل اﻟﺠﺤﻴﻢ، وﻻ أﻋﺪﻣﻪ اﻟﻮﺑﺎل اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﺑﻌﺪ‬
‫إﺗﻴﺎن اﻟﻨﻬﺐ ﻋﲆ ﻣﺤﻼﺗﻪ، واﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﻘﺘﻞ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﺑﻄﺎﻟﻪ وأﺟﻨﺎده، وﺣﻤﺎﺗﻪ وﻗﻮاده،‬
‫َ‬
‫ﺣﺘﻰ اﺗﺨﺬ املﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻫﺎﻣﺎﺗﻬﻢ ﺻﻮاﻣﻊ ﻳﺆذﻧﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﻟﺤﻤﺪ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻞ ﺻﻨﻌﻪ،‬
‫وﻟﻢ ﻳﺼﺒﻨﻲ ﺑﺤﻤﺪ ﷲ — ﺗﻌﺎﱃ — إﻻ ﺟﺮاﺣﺎت ﻳﺴرية آملﺖ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺮﺣﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ،‬
‫ُ‬
‫وﻏﻨﻤﺖ وﻇﻔﺮت.‬
‫وملﺎ ﻓﺮغ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ وﻗﻴﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺗﻮاردت ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺒﺎء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻔﻦ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺪٍّا ﻣﻦ ﴎﻋﺔ اﻟﻜﺮة، ﻓﺎﻧﴫف إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻓﺄراح ﺑﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم، وﻧﻬﺾ ﻧﺤﻮ‬
‫ﺑﻼده، وﻣﴙ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﻌﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻟﻴﻠﺔ، ﻓﻌﺰم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﰲ اﻟﺮﺟﻮع، وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺮاﺣﺎﺗﻪ‬
‫ﱠ َْ‬
‫ُ‬
‫ﺗَﺜﻌَ ﺐ، وﺗﻮرم ﻛﻠﻢ رأﺳﻪ، ﻓﺮﺟﻊ وأﻣﺮ اﺑﻨﻪ ﺑﺎملﺴري ﺑني ﻳﺪﻳﻪ إﱃ ﻓﺮﺿﺔ املﺠﺎز ﺣﺘﻰ ﻳﻌﱪ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ إﱃ ﺑﻠﺪه.‬
‫ُ‬
‫وملﺎ دﺧﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺟﻠﺲ اﻟﻨﺎس وﻫﻨﱢﺊ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﻗﺮأت اﻟﻘﺮاء وﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ‬
‫ُ‬
‫َ ْ ُ‬
‫رأﺳﻪ اﻟﺸﻌﺮاء ﻓﺄﻧﺸﺪوه، ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺑﻦ وﻫﺒﻮن: ﺣﴬت ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم وأﻋﺪدت ﻗﺼﻴﺪة‬
‫ﱠ ُ ُ ََ ْ َ َ ُ‬
‫أﻧﺸﺪه إﻳﺎﻫﺎ ﻓﻘﺮأ اﻟﻘﺎرئ: ﴿إِﻻ ﺗَﻨﴫُوه ﻓﻘﺪ ﻧَﴫه ﷲُ﴾ اﻵﻳﺔ. ﻓﻘﻠﺖ: ﺑﻌﺪًا ﱄ وﻟﺸﻌﺮي!‬
‫وﷲ ﻣﺎ أﺑﻘﺖ ﱄ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﻣﻌﻨﻰ أﺣﴬه إﻟﻴﻪ وأﻗﻮم ﺑﻪ.‬
‫وﻟﻠﺸﻌﺮاء ﰲ وﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ وﺑﻼء املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮل ﻛﺜري.‬
‫ﻻﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﻗﺼﻴﺪة أوﻟﻬﺎ:‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻟ ﻴَﻬ ﻨ ﺊ ﺑ ﻨ ﻲ اﻹﺳ ﻼم أن أُﺑْ ﺖ ﺳ ﺎﻟ ﻤً ﺎ‬
‫ﻛ ﺸ ﻔ ﺖ ﻛ ﺮوﺑً ﺎ ﻋ ﻦ ﻗ ﻠ ﻮب ﻛ ﺄﻧ ﻤ ﺎ‬
‫ﺻﺒﺮت ﻟﺤﺮ اﻟﻄﻌﻦ واﻟﻀﺮب ذاﺋﺪًا‬
‫رﺣ ﻤ ﻨ ﺎك ﻣ ﻦ وﻗ ﻊ اﻟ ﺼ ﻮارم واﻟ ﻘ ﻨ ﺎ‬
‫وﻛ ﻢ ﺷ ﺠ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣ ﺮ وﺟ ﻬ ﻚ ﻟ ﻢ ﻳ ﺰل‬

‫وﻏ ﺎدرت أﻧ ﻒ اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ ﺑ ﺎﻟ ﺬل راﻏ ﻤ ﺎ‬
‫وﺿ ﻌ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﻫ ﻮاك ﺧ ﻮاﺗ ﻤ ﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ واﺳﺘﺼﻐﺮت ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻈﺎﺋﻤﺎ‬
‫ﻓ ﻜ ﺎن ﻟ ﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ﺣ ﻔ ﻈ ﻚ اﻟ ﻠ ﻪ راﺣ ﻤ ﺎ‬
‫ﻟﻚ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﺳﻤﺎ‬

‫15‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وﻳﻘﻮل ﰲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني وﺟﻨﺪه املﺮاﺑﻄني:‬
‫وﻣﺎ زﻟﺖ ﻣﻤﻦ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺤﻖ ﻧﺎﻗﻤﺎ‬
‫ﻓﻴﺎ ﻗﺮب ﻣﺎ ﺷﻘﻮا إﻟﻴﻚ اﻟﺨﻀﺎرﻣﺎ‬
‫وﻟ ﻢ ﻳ ﺴ ﺘ ﻄ ﻴ ﺒ ﻮا ﻣ ﻨ ﻪ إﻻ اﻟ ﻌ ﻼﻗ ﻤ ﺎ‬
‫ً‬
‫وﻳُﻨﻀﻮن ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺪاء ﺑﺰﻻ ﺻﻼدﻣﺎ‬
‫ﺿ ﺮاﻏ ﻢ ﺗُ ﻐ ﺮي ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻠ ﻮب أراﻗ ﻤ ﺎ‬
‫ﻏﺪا ﻟﻔﻢ اﻟﻬﻴﺠﺎء ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻻﺛﻤﺎ 6‬

‫ﻧﻘﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ آﺳﻔﻮك ﺑﻴﻮﺳﻒ‬
‫َ‬
‫وآذﻧ ﺖ ﻋُ ﻤﱠ ﺎر اﻟ ﻘ ﻔ ﺎر ﺑ ﺤ ﺮﺑ ﻬ ﻢ‬
‫ِ‬
‫ﺑ ﻨ ﻮ اﻟ ﺤ ﺮب ﻏ ﺬﺗ ﻬ ﻢ ﻟ ﺒ ﺎن ﺛ ُﺪﻳﱢ ﻬ ﺎ‬
‫ﻳ ﺤ ﺜ ﱡﻮن ﻟ ﻠ ﻬ ﻴ ﺠ ﺎء ﺟُ ﺮدًا ﺳ ﻼﻫ ﺒً ﺎ‬
‫إذا ﻃ ﻌ ﻨ ﻮا ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﻤ ﻬ ﺮﻳ ﺔ ﺧ ﻠ ﺘ ﻬ ﻢ‬
‫وإن ﻛ ﺮ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ذو ﻟ ﺜ ﺎم ﻣ ﺼ ﻤ ﻢ‬

‫وﻳﺨﺘﻢ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت:‬
‫ﺣَ ﻠُﻤﺘﻢ ﻣﺮاﺟﻴﺤً ﺎ، وﺟُ ﺪﺗﻢ أﻛﺎرﻣً ﺎ‬
‫ﺳ ﻜ ﻨ ﺘ ﻢ ﻗ ﻠ ﻮب اﻟ ﻌ ﺎرﻓ ﻴ ﻦ ﻣ ﺤ ﺒ ﺔ‬
‫ﻧﺬرت ﻧﺬورا ﻓﺎﻗﺘﻀﺎﻧﻲ ﻗﻀﺎءﻫﺎ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﻟﻤﺎ وﺟﺪت اﻟﻮﻓﺮ أﻋﻮز راﺣﺘﻲ‬

‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﺳﺪﺗﻢ ﺑﻬﺎﻟﻴﻼ، وﺻﻠﺘﻢ ﺿﺮاﻏﻤﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺳﻜﻦ اﻟﺰﻫﺮ اﻟﺰﻛﻲ اﻟﻜﻤﺎﺋﻤﺎ‬
‫ُ‬
‫إﻳ ﺎﺑُ ﻚ ﻣ ﻦ ﻳ ﻮم اﻟ ﻌَ ﺮوﺑ ﺔ ﺳ ﺎﻟ ﻤ ﺎ 7‬
‫ﺳﺠﺪت ﻟﺮﺑﻲ ﺛﻢ أﺻﺒﺤﺖ ﺻﺎﺋﻤﺎ‬

‫وﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻳﻮم اﻟﺰﻻﻗﺔ ﻗﺼﻴﺪة أﺧﺮى ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ:‬
‫ﺧ ﻠ ﻌ ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ ﺑُ ﻨ َ ﻴﱠ ﺎت اﻟ ﻜ ﺮوم‬

‫ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻣﺎ ﺧﻠﻌﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮم‬

‫وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬
‫ٌ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎﺑ ﻦ اﻟ ﺼ ﻴ ﺪ ﻣ ﻦ ﻟ ﺨ ﻢ، وﻟ ﺨ ﻢ‬
‫إذا ﺟ ﺎدوا ﻓ ﺄﻧ ﻮاء اﻟ ﻌ ﻄ ﺎﻳ ﺎ‬
‫وأﺣ ﺮم ﻓ ﻲ ﻳ ﻤ ﻴ ﻨ ﻚ ﻣ ﺸ ﺮﻓ ﻲ‬
‫َ‬

‫ﺑ ﺪور ﻣ ﻄ ﺎﻟ ﻊ اﻟ ﺤ ﺴ ﺐ اﻟ ﺼ ﻤ ﻴ ﻢ‬
‫ُ‬
‫وإن ﺣ ﻠُ ﻤ ﻮا ﻓ ﺄﻃ ﻮاد اﻟ ﺤ ﻠ ﻮم‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أدﻣ ﺖ ﺑ ﺒ ﺬﻟ ﻪ ﺻ ﻮن اﻟ ﺤ ﺮﻳ ﻢ‬

‫6 املﺮاﺑﻄﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻠﺜﻤﻮن، وﻳﺴﻤﻮن املﻠﺜﻤني.‬
‫7 اﻟﻌﺮوﺑﺔ: ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ، وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ وﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ.‬
‫25‬
‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل‬

‫ُ‬
‫وﻣ ﻌ ﺘ ﺮك ﺗ ﻠ ﻘ ﻰ اﻟ ﻔ ﻨ ﺶ ﻓ ﻴ ﻪ‬
‫ً‬
‫ﺗ ﺴ ﺘﱠ ﺮ ﺑ ﺎﻟ ﻈ ﻼم وﻓ ﺮ ﺧ ﻮﻓ ﺎ‬
‫ﱠ‬
‫وﺿﺎق ﺑﻴﻮﺳﻒ ذي اﻟﺒﺄس ﺑﺆﺳﻲ‬
‫وﻗ ﺪ ﻧ ﻬ ﺸ ﺘ ﻪ ﺣ ﻴ ﺎت اﻟ ﻌ ﻮاﻟ ﻲ‬

‫ً‬
‫ﻏ ﺮﻳ ﻤً ﺎ ﻣ ﻬ ﻠ ﻜ ﺎ ﻧ ﻔ ﺲ‬
‫ﻛ ﺮوع ﺷ ﻖ ﺳ ﺎﻣ ﻌ ﺘ ﻲ ﻇ ﻠ ﻴ ﻢ‬
‫ﻓ ﻤ ﺮر ﻋ ﻨ ﺪه ﺣُ ﻠ ﻮ اﻟ ﻨ ﻌ ﻴ ﻢ‬
‫ﱠ‬
‫ﺳ ﻠ ﻮا ﻟ ﻴ ﻞ اﻟ ﺴ ﻠ ﻴ ﻢ ﻋ ﻦ اﻟ ﺴ ﻠ ﻴ ﻢ‬
‫اﻟ ﻐ ﺮﻳ ﻢ 8‬

‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬
‫َ‬
‫أﺗ ﻴ ﺖ ﺑ ﺼ ﺮﺻ ﺮ اﻟ ﺮﻳ ﺢ اﻟ ﻌ ﻘ ﻴ ﻢ‬
‫ﺣ ﻜ ﺖ زﻓ ﺮاﺗُ ﻬ ﺎ ﻗ ﻄ ﻊ اﻟ ﺠ ﺤ ﻴ ﻢ‬
‫ﺧﻠﻌﻦ ﺑﻪ اﻟﺼﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮﻳﻢ 9‬

‫وﻟ ﻤ ﺎ أن أﺗ ﺎك ﺑ ﻘ ﻮم ﻋ ﺎد‬
‫وﻗ ﺪ ﺿ ﺮﻣ ﺖ ﻧ ﺎر اﻟ ﺤ ﺮب ﺣ ﺘ ﻰ‬
‫ﱠ‬
‫وﺛ ﺎر ﺑ ﺮﻛ ﺾ ﺷ ﺰﻳ ﻬ ﺎ ﻗَ‬
‫ُ‬
‫ﱢ‬
‫ﺘ ﺎم‬

‫وﻓﻴﻤﺎ أﺻﺎب املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة املﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ‬
‫اﻟﻘﺰاز: 01‬
‫َ‬
‫ﺟﻠﺒﺖ إﻟﻰ اﻷﻋﺎدي أُﺳﺪ ﻏﺎب‬
‫ْ َ ٍ‬
‫وﻗﻔﺖ وﻣﻮﻗﻒ اﻟﻬﻴﺠﺎء ﺿﻨﻚ‬
‫وأﻟ ﺴ ﻨ ﺔ اﻷﺳ ﻨ ﺔ ﻗ ﺎﺋ ﻼت‬

‫ﱢ‬
‫ﺑ ﺮاﺛ ﻨ ُ ﻬ ﺎ اﻷﺳ ﻨ ﱠ ﺔ واﻟ ﺼ ﻔ ﺎح‬
‫وﻓﻴﻪ ﻟﺒﺎﻋﻚ اﻟﺮﺣﺐ اﻧﻔﺴﺎح‬
‫إذا ﻇ ﻬ ﺮ اﻟ ﻤ ﺆﻳ ﺪ ﻻ ﺑ ﺮاح‬

‫∗∗∗‬

‫ﱠ‬
‫وﻗ ﺎﻟ ﻮا ﻛ ﻔ ﻪ ﺟُ ﺮﺣ ﺖ ﻓ ﻘ ﻠ ﻨ ﺎ‬
‫وﻣ ﺎ أﺛ ﺮ اﻟ ﺠ ﺮاﺣ ﺔ ﻣ ﺎ رأﻳ ﺘ ﻢ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻓﺎض ﺳﻴﻞ اﻟﺠﻮد ﻓﻴﻬﺎ‬
‫وﻗﺪ ﺻﺤﺖ وﺳﺤﱠ ﺖ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫أﻋ ﺎدﻳ ﻪ ﺗ ﻮاﻓ ﻘ ﻬ ﺎ اﻟ ﺠ ﺮاح‬
‫ﻓ ﺘ ﻮﻫ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﺻ ﻞ واﻟ ﺮﻣ ﺎح‬
‫ﻓﺄﻣﺴﻰ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ اﻧﺴﻴﺎح‬
‫وﻓﺎض اﻟﺠﻮد ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺴﻤﺎح‬

‫8 اﻟﻔﻨﺶ: أﻟﻔﻮﻧﺲ اﻟﺴﺎدس ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻨﺼﺎرى ﰲ ﻫﺬه املﻮﻗﻌﺔ.‬
‫9 اﻟﴫﻳﻢ: اﻟﻘﻄﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ ﻣﻨﴫﻣﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮه، ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﺨﻴﻞ أﻟﻘﺖ ﻣﻦ اﻟﻐﺒﺎر رﻣﺎﻻً‬
‫ﻋﲆ اﻟﺮﻣﺎل.‬
‫01 املﻐﺮب ﰲ ﺣﲆ املﻐﺮب ج٢، ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ املﺬﻛﻮر.‬
‫35‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن وﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ ﻳﻮم اﻟﺰﻻﻗﺔ:‬
‫وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ — رﺣﻤﻪ ﷲ — ﻓﻴﻪ ﻇﻬﻮر، وﻏﻨﺎء ﻣﺸﻬﻮر، ﺟﻼ ﻣﺘﻜﺎﺛﻒ‬
‫َ‬
‫ﻋﺠﺎﺟﻪ، وﺟﻼ اﻟﺮوم ﻣﻦ ﻏﻴﻄﺎﻧﻪ وﻓﺠﺎﺟﻪ، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻟﻘﻲ ﺣﺮه، وﺳﻘﻲ ﻣﺮه؛ وﻛﻠﻢ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻌﺪو ﻳﺪه، وﺛﻠﻢ ﻋﺪده، وﺗﺨﺎذل ﻓﻴﻪ رؤﺳﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺎن،‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﺤﻞ ﺟﻔﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺘﺎﻣﻪ ﻋُ ﺜﺎن، واملﻌﺘﻤﺪ ﻳﻠﻘﻰ أﺳﻨﺘﻬﻢ ﺑﻠﺒﺎﻧﻪ، وﺗﻨﺜﻨﻲ‬
‫اﻟﺬواﺑﻞ وﻻ ﻳَﺜﻨﻰ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻧﻪ. 11‬
‫)1( ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ‬
‫ﻓﺮح املﺴﻠﻤﻮن ﺑﺎﻻﻧﺘﺼﺎر، واﺳﺘﺒﴩوا ﺑﻪ أيﱠ اﺳﺘﺒﺸﺎر، وﺣﻤﺪوا ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني وأﺛﻨﻮا‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ، وﺑﺎﻟﻐﻮا ﰲ ﺗﻌﻈﻴﻤﻪ وﺗﻜﺮﻳﻤﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﺎد إﱃ ﺑﻼده.‬
‫واﺿﻄﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻛﺒري ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ أن ﻳﻌﻮد إﱃ اﺳﺘﻨﺠﺎد ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺮة‬
‫أﺧﺮى، ﻓﻌﱪ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺒﺤﺮ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻋﺰم ﻋﲆ ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ.‬
‫وﻛﻼم ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮوض املﻌﻄﺎر ﻻ ﻳُﺸﻌِ ﺮ ﺑﺄن ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺎد إﱃ املﻐﺮب ﺛﻢ ﻋﺎود اﻷﻧﺪﻟﺲ،‬
‫ﺑﻞ ﻳﻮﻫِ ﻢ أن اﻟﺤﻮادث ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﻣﻨﺬ وﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ.‬
‫وﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ رواﻳﺎت ﻋﺪة، وﻣﻤﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ اﻷﺣﻮال ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني؛ أﻣﻮر أﴎدﻫﺎ ﻋﲆ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻨﺴﻖ اﻵﺗﻲ:‬
‫)١( ﺗﻄﻠﻊ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺣني اﺗﺴﻊ ﻣﻠﻜﻪ وﻋﻈﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وﻳﺆﻛﺪ ﻫﺬا ﻣﺎ‬
‫ﻧﻘﻠﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺮوض املﻌﻄﺎر أن ﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺳﻤﻌﻮا ﺑﺘﻄﻠﻊ ﻳﻮﺳﻒ إﱃ‬
‫ﺑﻼدﻫﻢ ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎد ﺑﻪ، ﻓﺄرﺳﻠﻮا إﻟﻴﻪ ﻣﺘﻮددﻳﻦ ﻗﺎﺋﻠني:‬
‫ُ‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ، ﻓﺈﻧﻚ إن أﻋﺮﺿﺖ ﻋﻨﺎ ﻧُﺴﺒﺖ إﱃ ﻛﺮم وﻟﻢ ﺗُﻨﺴﺐ إﱃ ﻋﺠﺰ، وإن أﺟﺒﻨﺎ‬
‫داﻋﻴﻚ ﻧُﺴﺒﻨﺎ إﱃ ﻋﻘﻞ وﻟﻢ ﻧُﻨﺴﺐ إﱃ وﻫﻦ، وﻗﺪ اﺧﱰﻧﺎ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ أﺟﻤﻞ ﻧﺴﺒﺘﻴﻨﺎ،‬
‫ﻓﺎﺧﱰ ﻟﻨﻔﺴﻚ أﻛﺮم ﻧﺴﺒﺘﻴﻚ، ﻓﺈﻧﻚ ﺑﺎملﺤﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﺗُﺴﺒﻖ ﻓﻴﻪ إﱃ‬
‫ﻣﻜﺮﻣﺔ، وإن ﰲ اﺳﺘﺒﻘﺎﺋﻚ ذوي اﻟﺒﻴﻮت ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ دوام ﻷﻣﺮك، واﻟﺴﻼم.‬
‫11 اﻟﻘﻼﺋﺪ ص٢١.‬
‫45‬
‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل‬

‫ﻓﺄﺟﺎب ﻳﻮﺳﻒ:‬
‫ﱠ‬
‫ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، ﺗﺤﻴﺔ ﻣَ ﻦ ﺳﺎملﻜﻢ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ،‬
‫وإﻧﻜﻢ ﻣﻤﺎ ﰲ أﻳﺪﻳﻜﻢ ﻣﻦ املﻠﻚ ﰲ أوﺳﻊ إﺑﺎﺣﺔ، ﻣﺨﺼﻮﺻﻮن ﻣﻨﺎ ﺑﺄﻛﺮم إﻳﺜﺎر‬
‫وﺳﻤﺎﺣﺔ، ﻓﺎﺳﺘﺪﻳﻤﻮا وﻓﺎءﻧﺎ ﺑﻮﻓﺎﺋﻜﻢ، واﺳﺘﺼﻠﺤﻮا إﺧﺎءﻧﺎ ﺑﺈﺻﻼح إﺧﺎﺋﻜﻢ،‬
‫وﷲ وﱄ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻨﺎ وﻟﻜﻢ، واﻟﺴﻼم.‬
‫)٢( وﻛﺮه اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني وﺟﻨﺪه ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﻦ ﺗﺮف ﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻟﻬﻮﻫﻢ، وﻣﺎ رأوا‬
‫ﻣﻦ ﺑﺬﺧﻬﻢ ﺣني ﺣﻠﻮا ﺑﺒﻼدﻫﻢ:‬
‫ﻳﻘﻮل املﻘﺮي ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ ﻧﺰول اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﺰﻻﻗﺔ وﻣﺎ رآه ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻷﺑﻬﺔ واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ واﻟﱰف:‬
‫وﻛﺎن ﻣﻊ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني أﺻﺤﺎب ﻟﻪ ﻳﻨﺒﻬﻮﻧﻪ ﻋﲆ ﺣُ ﺴﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل وﺗﺄﻣﻠﻬﺎ وﻣﺎ‬
‫َ‬
‫ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻤﺔ واﻷﺗﺮاف، وﻳﻐﺮوﻧﻪ ﺑﺎﺗﺨﺎذ ﻣﺜﻠﻬﺎ وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ: إن ﻓﺎﺋﺪة‬
‫ُ‬
‫املﻠﻚِ ﻗﻄﻊ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻨﻌﻢ واﻟﻠﺬة ﻛﻤﺎ ﻫﻮ املﻌﺘﻤﺪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﺄﻧﻜﺮ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﻫﺬا وﻗﺎل:‬
‫اﻟﺬي ﻳﻠﻮح ﱄ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ — ﻳﻌﻨﻲ املﻌﺘﻤﺪ — أﻧﻪ ﻣﻀﻴﱢﻊ ملﺎ ﰲ ﻳﺪه‬
‫ﻣﻦ املﻠﻚ؛ ﻷن ﻫﺬه اﻷﻣﻮال اﻟﻜﺜرية اﻟﺘﻲ ﺗُﴫف ﰲ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻟﻬﺎ أرﺑﺎب ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﻌﺪل أﺑﺪًا، ﻓﺄﺧﺬه ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ‬
‫وإﺧﺮاﺟﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﱰﻫﺎت ﻣﻦ أﻓﺤﺶ اﻻﺳﺘﻬﺘﺎر، وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻤﺘﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ‬
‫ﱡ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﴫف ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺪو اﻷﺟﻮﻓني ﻣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺠﺪ ﻫﻤﺔ ﰲ ﺿﺒﻂ ﺑﻼده وﺣﻔﻈﻬﺎ‬
‫وﺻﻮن رﻋﻴﺘﻪ واﻟﺘﻮﻓري ملﺼﺎﻟﺤﻬﺎ. 21‬
‫وﻳﻘﻮل املﻘﺮي:‬
‫ﺛﻢ إن ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﺳﺄل ﻋﻦ أﺣﻮال املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻟﺬاﺗﻪ: ﻫﻞ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﺘﻨﻘﺺ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت؟ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﺑﻞ ﻛﻞ زﻣﺎﻧﻪ ﻋﲆ ﻫﺬا. ﻓﻘﺎل: أﻓﻜﻞ‬

‫21 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ، اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎدس، ص٩٠١.‬
‫55‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ٍّ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ وأﻧﺼﺎره ﻋﲆ ﻋﺪوه، وﻣﻨﺠﺪﻳﻪ ﻋﲆ املﻠﻚ، ﻳﻨﺎل ﺣﻈﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا:‬
‫ﻻ. ﻗﺎل: ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺮون رﺿﺎﻫﻢ ﻋﻨﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻻ رﺿﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻨﻪ. ﻓﺄﻃﺮق وﺳﻜﺖ،‬
‫وأﻗﺎم ﻋﻨﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل أﻳﺎﻣً ﺎ.‬
‫وﰲ ﻧﻔﺢ‬

‫اﻟﻄﻴﺐ: 31‬

‫وملﺎ ﻋﺰم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني إﱃ ﺑﻼده ﺗﺮك اﻷﻣري ﺳري ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ أﺣﺪ‬
‫ً‬
‫ﻗﻮاده املﺸﺎﻫري، وﺗﺮك ﻣﻌﻪ ﺟﻴﺸﺎ ﻳﺮﺳﻢ ﻏﺰو اﻟﻔﺮﻧﺞ، ﻓﺎﺳﱰاح اﻷﻣري املﺬﻛﻮر‬
‫أﻳﺎﻣً ﺎ ﻗﻼﺋﻞ، ودﺧﻞ ﺑﻼد اﻷذﻓﻮﻧﺶ، وأﻃﻠﻖ اﻟﻐﺎرة، وﻧﻬﺐ وﺳﺒﻰ وﻓﺘﺢ اﻟﺤﺼﻮن‬
‫ً‬
‫املﻨﻴﻌﺔ واملﻌﺎﻗﻞ اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﻌﻮﻳﺼﺔ، وﺗﻮﻏﻞ ﰲ اﻟﺒﻼد، وﺣﺼﻞ أﻣﻮاﻻ وذﺧﺎﺋﺮ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ، ورﺗﺐ رﺟﺎﻻ وﻓﺮﺳﺎﻧًﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﺧﺬه، وأرﺳﻞ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺣﺼﻠﻪ، وﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻳﻌﺮﻓﻪ أن اﻟﺠﻴﻮش ﺑﺎﻟﺜﻐﻮر ﻣﻘﻴﻤﺔ ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻳﺪة‬
‫اﻟﻌﺪو، وﻣﻼزﻣﺔ اﻟﺤﺮب واﻟﻘﺘﺎل، ﰲ أﺿﻴﻖ اﻟﻌﻴﺶ وأﻧﻜﺪه، وﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ‬
‫ﺑﻼدﻫﻢ وأﻫﻠﻴﻬﻢ ﰲ أرﻏﺪ ﻋﻴﺶ وأﻃﻴﺒﻪ وﺳﺄﻟﻪ ﻣﺮﺳﻮﻣﻪ …‬
‫وﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ: إن ﻳﻮﺳﻒ أرﺳﻞ ﺟﻨﺪًا ﻟﻠﻤﺮاﺑﻄﺔ ﰲ اﻟﺜﻐﻮر وأراد أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﺪﱠة ﻟﻪ‬
‫ﺣني ﻳﻌﺰم ﻋﲆ أﺧﺬ اﻷﻧﺪﻟﺲ.‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم وﺷﺒﻬﻪ إﻋﺮاب ﺻﺎدق ﻋﻤﺎ ﺗﻘﴤ ﺑﻪ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺪاث واﻷﺣﻮال، ﻓﻬﺆﻻء‬
‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳﻮن املﺴﻠﻤﻮن اﻟﺨﻠﺺ ﻗﺪ اﻃﺒَﺘﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد اﻟﺨﺼﺒﺔ اﻟﻨﴬة وأﺳﺨﻄﺘﻬﻢ‬
‫ﻋﻴﺸﺔ املﱰﻓني ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ، واﻓﱰاق ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ، واﻟﻘﻮارع ﺗﻨﺘﺎﺑﻬﻢ واﻟﻌﺪو ﺑني اﻟﺤني‬
‫واﻟﺤني ﻳﺠﻮس ﺧﻼل دﻳﺎرﻫﻢ، وﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻧﺴﻠﻬﻢ وﺣﺮﺛﻬﻢ.‬
‫ﻟﻬﺬا ﻋﺰم اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻋﲆ ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﺗﺪﺑري أﻣﺮ اﻷﻧﺪﻟﺲ وأراد أن ﻳﺴﺘﻮﺛﻖ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﴩع ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ، ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﺄﻓﺘﻮه ﺑﺠﻮاز ﺧﻠﻊ ﻫﺆﻻء املﻠﻮك املﱰﻓني؛‬
‫ﺟﻤﻌً ﺎ ﻟﻜﻠﻤﺔ املﺴﻠﻤني، وﺗﻘﻮﻳﺔ ﻟﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺠﻬﺎد.‬
‫ﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ: وﺣﻜﻰ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أن ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ أﻓﺘَﻮا اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني‬
‫ﺑﺠﻮاز ﺧﻠﻊ املﻌﺘﻤﺪ وﻏريه ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻗﺘﺎﻟﻬﻢ إن اﻣﺘﻨﻌﻮا.‬
‫31 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٦، ص٤٠١.‬
‫65‬
‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل‬

‫وﻳﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ‬

‫ﺑﻠﻨﺜﻴﺎ: 41‬

‫وﻛﺎن اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻳﻌﺘﻘﺪون أن ﺳﺒﺐ اﺿﻤﺤﻼل اﻟﺒﻼد إﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻧﴫاف أﻣﺮاء‬
‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ وﺣﺪوده، ﻓﺄﻣﱠ ﻠﻮا ﻟﻬﺬا أن ﺗﺼﻠﺢ اﻟﺤﺎل إذا اﺳﺘﻌﺎﻧﻮا‬
‫ﺑﺎملﺮاﺑﻄني، وﻋﺎرض اﻷﻣﺮاء ﰲ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻬﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا املﻌﺎرﺿﺔ؛ إذ إﻧﻬﻢ‬
‫ﺗﻮﺟﺴﻮا ﴍٍّ ا ﻣﻦ ﻣﺰاﺣﻤﺘﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻟﻜﻦ اﻟﻐﺎﻟﺐ أن‬
‫ﺟﻤﻬﻮر اﻟﻨﺎس أﻟﺤﻮا ﰲ اﺳﺘﻘﺪام املﺮاﺑﻄني، وﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻓﺪ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻀﺎة ﺑﻄﻠﻴﻮس وﻏﺮﻧﺎﻃﺔ وﻗﺮﻃﺒﺔ ووزﻳﺮ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ زﻳﺪون إﱃ‬
‫إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ وﻗﺎﺑﻠﻮا ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني واﺳﺘﴫﺧﻮه ﻟﻨﺠﺪة اﻷﻧﺪﻟﺲ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ إﱃ‬
‫ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻮه.‬
‫وﻋﱪ ﻳﻮﺳﻒ إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺛﻼث ﻣﺮات 51‬
‫وأﺧﺬت ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺣﻮﻟﻪ وﻫﻮ ﻣﻨﴫف‬
‫ِ‬
‫إﱃ اﻟﺤﺮب ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺷﺒﺎك ﺗﺪﺑريﻳْﻦ ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ: اﻷول دﺑﱠﺮه ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬
‫ﻟﻺﻳﻘﺎع ﺑﻪ وأذاه. وﻋﻘﺪ أﻃﺮاف اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﻘﻬﺎء ورﻣﻮا ﻣﻦ وراﺋﻪ إﱃ إﺳﻼم‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺟﻤﻠﺔ إﱃ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني، واﺟﺘﻬﺪ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﰲ ذﻟﻚ، وﺳﻌﻮا ﺑﺄﻣﺮاء‬
‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﺗﻜﻠﻤﻮا ﻣﻊ اﻷﻣري ﰲ ﺧﻠﻌﻬﻢ، واﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﺮأﻳﻬﻢ، وﻋﻘﺪ‬
‫اﻟﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﺳﺘﻨﺰال ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني ﻋﻦ ﻋﺮوﺷﻬﻢ؛ إذ ﺗﺒني ﻋﺠﺰﻫﻢ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻨﺼﺎرى، ووﺟﺪ أن ﺟﻤﻬﻮرا ﻛﺒريًا ﻳﺆﻳﺪه ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ، ﻓﺎﺳﺘﺼﺪر‬
‫ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﺘﻮى ﺑﻌﺪم ﺻﻼﺣﻴﺔ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻟﻠﺤﻜﻢ وﴐورة ﻋﺰﻟﻬﻢ.‬
‫وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أن دﺧﻞ ﰲ دوﻟﺔ املﺮاﺑﻄني.‬
‫ٍّ‬
‫أﻗﻮل: ﻟﻴﺲ ﺣﻘﺎ إن ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ دﺑﺮوا ﻟﻺﻳﻘﺎع ﺑﻴﻮﺳﻒ أول اﻷﻣﺮ؛ ﻓﻬﻢ اﺳﺘﻨﺠﺪوه‬
‫واﺳﺘﻨﴫوه وﻓﺮﺣﻮا ﺑﻨﴫﺗﻪ، وﺗﻤﻨﻮا أن ﺗﺪوم املﻮدة ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﻢ إﱃ أن ﻋﺰم ﻋﲆ ﺧﻠﻌﻬﻢ.‬

‫41 اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻧﺪﻟﴘ، ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴني ﻣﺆﻧﺲ، ص٨٤.‬
‫51 املﺮة اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ٩٧٤ ﺳﻨﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﻳﺎت ﺳﻨﺔ ١٨٤، واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺳﻨﺔ ٤٨٤ ﺳﻨﺔ ﺧﻠﻊ‬
‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ.‬
‫75‬
‫ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬

‫روى اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ أن اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻋﺎد ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻧﻲ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫وﺧﺮج إﻟﻴﻪ املﻌﺘﻤﺪ وﺣﺎﴏ ﺑﻌﺾ ﺣﺼﻮن اﻟﻔﺮﻧﺞ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮﺣﻞ ﻋﻨﻪ، وﻋﱪ ﻋﲆ‬
‫ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺑﻠﻜني ﻓﻐﺪر ﺑﻪ ﻳﻮﺳﻒ ودﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ ودﺧﻞ ﻗﴫ‬
‫ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳُﺤﴡ وﻻ ﻳُﻌﺪﱡ، وأﻧﻪ ﻋﺎد إﱃ ﻣﺮاﻛﺶ وﰲ‬
‫ﻧﻴﺘﻪ أن ﻳﺴﺘﻮﱃ ﻋﲆ اﻷﻧﺪﻟﺲ، وأﻧﻪ ﺟﻬﺰ اﻟﺠﻴﻮش وﺳﺎر إﱃ ﺳﺒﺘﺔ ﻓﺄرﺳﻞ ﻗﺎﺋﺪه ﺳري ﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻤﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ.‬
‫وﻟﻴﺴﺖ اﻟﺮواﻳﺎت واﺿﺤﺔ ﰲ ﻋَ ﻮد ﻳﻮﺳﻒ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻻ ﻳﺘﻔﻖ اﻟﺬﻳﻦ رووا أﻧﻪ ﻋﺎد‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﺳﻨﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﻮدة، وﻟﻴﺲ ﻫﺬا اﻟﺨﻼف ذا ﺧﻄﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪده ﻣﻦ ﺳرية‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد.‬
‫وﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ أن ﺳري ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﺋﺪ املﺮاﺑﻄني ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ أرﺳﻞ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺨﱪه ﺑﺈﻳﺜﺎر ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺪﻋﺔ واﻟﻠﻬﻮ واﺣﺘﻤﺎل املﺮاﺑﻄني اﻟﻌﻨﺎء ﰲ ﺟﻬﺎد‬
‫اﻟﻌﺪو، وﺳﺄﻟﻪ رأﻳﻪ ﰲ ﻫﺆﻻء املﻠﻮك، ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ أن ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﻘﻠﺔ واﻟﺮﺣﻴﻞ إﱃ أرض‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌُ ﺪوة، ﻓﻤﻦ ﻓﻌﻞ ﻓﺬاك، وﻣﻦ أﺑﻰ ﻓﺤﺎﴏه وﻗﺎﺗِﻠﻪ وﻻ ﺗﻨﻔﺲ ﻋﻠﻴﻪ، وﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ: »وﻟﺘﺒﺪأ‬
‫ﺑﻤﻦ واﱃ اﻟﺜﻐﻮر وﻻ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد إﻻ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻴﻼﺋﻚ ﻋﲆ اﻟﺒﻼد، وﻛﻞ ﺑﻠﺪ‬
‫ﱢ‬
‫أﺧﺬﺗﻪ ﻓﻮل ﻓﻴﻪ أﻣريًا ﻣﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮك.«‬
‫ً‬
‫ﴍع ﻗﺎﺋﺪ املﺮاﺑﻄني ﻳﻨﺰل املﻠﻮك ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻗﻠﻬﻢ وﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ دﻳﺎرﻫﻢ ﻃﻮﻋً ﺎ أو ﻛﺮﻫﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ أدال ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ، ﻓﻜﺘﺐ إﱃ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻳﺴﺄﻟﻪ أﻣﺮه ﰲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﺄﻣﺮه أن ﻳﻌﺮض‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻘﻠﺔ إﱃ ﺑﺮ اﻟﻌﺪوة ﰲ أﻫﻠﻪ وﻋﺸريﺗﻪ، ﻓﺈن أﺑﻰ ﻓﻠﻴﻘﺎﺗﻠﻪ وﻳﺄﺧﺬه ﻗﴪا ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫ً‬
‫ﺑﻨﻈﺮاﺋﻪ.‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وﻫﺬا ﻧﺴﻖ اﻟﺤﻮادث ﻛﻤﺎ روى ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ‬

‫اﻟﻄﻴﺐ: 1‬

‫ﻓﺄول ﻣﺎ اﺑﺘﺪأ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻨﻮ ﻫﻮد، وﻛﺎﻧﻮا ﺑﺮوﻃﺔ — وﻫﻲ ﻗﻠﻌﺔ‬
‫ﱡ‬
‫ﻣﻨﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻤﺎت اﻟﺬرى، وﻣﺎؤﻫﺎ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ أﻋﻼﻫﺎ، وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻗﻮات‬
‫واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ املﺨﺘﻠﻔﺎت ﻣﺎ ﻻ ﺗﻔﻨﻴﻪ اﻷزﻣﺎن — ﻓﺤﺎﴏﻫﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ، ورﺣﻞ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ، وﺟﻨﱠﺪ أﺟﻨﺎدًا ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻔﺮﻧﺞ وزﻳﱢﻬﻢ، وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻘﺼﺪوﻫﺎ وﻳﻐريوا‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻛﻤﻦ ﻫﻮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ.‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ أﻫﻞ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﺳﺘﻀﻌﻔﻮﻫﻢ ﻓﻨﺰﻟﻮا إﻟﻴﻬﻢ، وﻣﻌﻬﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻠﻌﺔ،‬
‫ﻓﺨﺮج ﻋﻠﻴﻪ ﺳري املﺬﻛﻮر 2 وﻗﺒﻀﻪ ﺑﺎﻟﻴﺪ وﺗﺴﻠﻢ اﻟﺤﺼﻦ.‬
‫ﺛﻢ ﻧﺎزل ﺑﻨﻲ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﴩق اﻷﻧﺪﻟﺲ، ﻓﺄﺳﻠﻤﻮا ﻟﻪ اﻟﺒﻼد وﻟﺤﻘﻮا ﺑﱪ اﻟﻌُ ﺪوة،‬
‫ُ‬
‫ﺛﻢ ﻧﺎزل ﺑﻨﻲ ﺻﻤﺎدح ﺑﺎملﺮﻳﺔ، وﻟﻬﺎ ﻗﻠﻌﺔ ﺣﺼﻴﻨﺔ ﻓﺤﺎﴏﻫﻢ وﺿﻴﻖ ﺑﻬﻢ، وملﺎ‬
‫ﻋﻠﻢ اﺑﻦ ﺻﻤﺎدح اﻟﻐﻠﺐ أ َ‬
‫ٍّّ‬
‫ِ َ‬
‫ﺳﻒ وﻣﺎت ﻏﻤﺎ، ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻘﻠﻌﺔ واﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ املﺮﻳﺔ‬
‫وﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ.‬
‫َْ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺼﺪ ﺑَﻄﻠﻴﻮس، وﻛﺎن ﺑﻬﺎ املﺘﻮﻛﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﻓﻄﺲ — املﺘﻘﺪم‬
‫ذﻛﺮه — ﻓﺤﺎﴏه وأﺧﺬه واﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎﻟﻪ وﻣﺎﻟﻪ.‬
‫َ‬
‫وﻟﻢ ﻳَﺒْﻖ ﻟﻪ إﻻ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫وﻳﺴﺄﻟﻪ ﻣﺮﺳﻮﻣﻪ ﰲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﻳﺄﻣﺮه أن ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻘﻠﺔ ﻟﱪ‬
‫ُ‬
‫ِ ْ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﺪوة ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻷﻫﻞ واﻟﻌﺸرية، ﻓﺈن رﴈ وإﻻ ﻓﺤَ ﺎﴏْه وﺧﺬْه وأرﺳﻞ ﺑﻪ‬
‫ﻛﺴﺎﺋﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ.‬
‫ﻓﻮاﺟﻬﻪ وﻋﺮﻓﻪ ﺑﻤﺎ رﺳﻢ ﺑﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻮﺳﻒ، وﺳﺄﻟﻪ اﻟﺠﻮاب، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺐ‬
‫ﺑﻨﻔﻲ وﻻ إﺛﺒﺎت.‬
‫ﺛﻢ إﻧﻪ ﻧﺎزل إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﺣﺎﴏه ﺑﻬﺎ وأﻟﺢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺄﻗﺎم اﻟﺤﺼﺎر ﺷﻬﺮا ودﺧﻞ‬
‫ً‬
‫اﻟﺒﻠﺪ ﻗﻬﺮا.‬
‫ً‬

‫1 ج٦، ص٤٠١.‬
‫2 ﺳري ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺶ املﺮاﺑﻄني.‬
‫06‬
‫ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬

‫وﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ ﰲ املﻌﺠﺐ: إن اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﺪأت ﰲ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ٣٨٤ﻫ، ﺣني أﺧﺬ املﺮاﺑﻄﻮن‬
‫ﺟﺰﻳﺮة ﻃﺮﻳﻒ دون ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻇﺎﻫﺮة، ﺛﻢ زﺣﻔﻮا إﱃ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻓﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ املﺄﻣﻮن ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ُ‬
‫إﱃ أن ﻗﺘﻞ ﰲ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ٤٨٤ﻫ.‬
‫وﺳﻴﺄﺗﻲ أن أﺧﺬ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻛﺎن ﰲ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ٤٨٤ﻫ، وﻳﺄﺗﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ أﺧﺒﺎر اﻟﺮاﴈ‬
‫ً‬
‫ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ أن ﺟﻴﺸﺎ ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻴﻪ وﻫﻮ ﰲ رﻧﺪة ﻓﻬﺰﻣﻪ وﻗﺘﻠﻪ، وﻛﺎن ﻫﺬا ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ‬
‫ُ‬
‫إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ.‬
‫ﻟﻢ أﺟﺪ ﻓﻴﻤﺎ اﻃﻠﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ، ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑني اﺑﻦ ﻋﺒﺎد واﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻣﻦ‬
‫ﻣﺮاﺳﻠﺔ، ﺛﻢ ﻗﻄﻴﻌﺔ، وﻋﺪاوة، وﺣﺮب.‬
‫وﻳﺘﺒني ﻣﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن واﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ أن املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﺣﻮﴏ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وأن ﺑﻌﺾ رﺟﺎل دوﻟﺘﻪ ﻣﺎﻟﻮا ﻣﻊ ﻋﺪوه وﻛﺎدوا ﻟﻪ وﺧﺎﻧﻮه، وﻟﻢ ﻳُﻔﺠﺄ‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺠﻴﻮش اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني؛ ﻓﻘﺪ ﺑﺪءوا ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻤﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﺑﻠﻎ املﻌﺘﻤﺪ ﻣﺎ ﺟﺮى‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﺛﻢ أﺧﺬوا ﻗﺮﻃﺒﺔ وﻗﺘﻠﻮا اﺑﻨﻪ املﺄﻣﻮن، وﻻ ﻧﺼﺪق ﻣﺎ ﺳﺠﻊ ﺑﻪ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ:‬
‫ﻓﺄزﻟﺘﻪ ﺟﻴﻮش أﻣري املﺴﻠﻤني وﻣﺤﻼﺗﻪ وﻇﺎﻫﺮﺗﻪ ﻓﺴﺎﻃﻴﻄﻪ وﻣﻈﻼﺗﻪ، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻧﺜﺮت ﺣﺼﻮﻧﻪ وﻗﻼﻋﻪ … وﻫﻮ ﺳﺎه ﺑﺮوض وﻧﺴﻴﻢ، ﻻه ﺑﺮاح وﻣﺤﻴﺎ وﺳﻴﻢ، زاه‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻔﺘﺎة ﺗﻨﺎدﻣﻪ، ﻧﺎه ﻋﻦ ﻫﺪم أﻧﺲ ﻫﻮ ﻫﺎدﻣﻪ.‬
‫وﻗﻮﻟﻪ:‬
‫ﺣﺘﻰ دﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ وادﻳﻪ، وﺑﺪت ﻣﻦ املﻜﺮوه ﺑﻮادﻳﻪ، وﻛﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻌﻮادﻳﻪ،‬
‫ﱠ‬
‫وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻤﺴﻚ ﺑﻌﺮى ﻣﻠﺬاﺗﻪ، ﻣﻨﻐﻤﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺬاﺗﻪ، ﻣﻠﻘﻰ ﺑني ﺟﻮارﻳﻪ، ﻣﻐﱰ‬
‫ﺑﻮداﺋﻊ ﻣﻠﻜﻪ وﻋﻮارﻳﻪ. 3‬
‫ً‬
‫ﻻ ﻧﺼﺪق أن املﻌﺘﻤﺪ أﺣﺪق ﺑﻪ اﻟﺨﻄﺮ وﻫﻮ ﰲ ﻟﻌﺒﻪ وﻟﻬﻮه، ﻓﺈن ﻋﺎﻗﻼ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا،‬
‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ املﻌﺘﻤﺪ اﻟﻬﻤﺎم اﻟﺤﺎزم اﻟﺸﺠﺎع ﺑﻄﻞ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ اﻟﺬي أﺣﺲ ﺧﻄﺮ اﻟﻔﺮﻧﺞ‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﺄﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ واﺳﺘﻨﺠﺪ املﺮاﺑﻄني ﻣﻦ املﻐﺮب.‬

‫3 اﻟﻘﻼﺋﺪ: ﺗﺮﺟﻤﺔ املﻌﺘﻤﺪ.‬
‫16‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﻻ ﻧﺼﺪق أن املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد أﺣﻴﻂ ﺑﻪ وﻫﻮ ﺑني اﻟﺨﻤﺮ واﻟﻨﺴﺎء، وﻻ رﻳﺐ أن اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ْ‬
‫داﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﻠﻜﻪ وُﺳﻊ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﻗﺪرﺗﻪ، ﺣﺘﻰ أﻟﺠﺊ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ﺛﻢ إﱃ ﻗﴫه، وﻗﺪ ﺧﺎﻧﻪ‬
‫ُ‬
‫رﺟﺎﻟﻪ ﻓﺴﻘﻂ ﰲ ﻳﺪه، وﺣﺴﺐ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻌﺼﻢ ﰲ ﻗﴫه إﱃ أن ﻳﺤﺘﺎل ﻷﻣﺮه ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬
‫ً‬
‫ﻓﻴﻪ، ﻓﺨﺮج ﻣُﻌْ ﺠﻼ ﻋﻦ درﻋﻪ ﻳﻠﻘﻰ اﻟﻌﺪو ﰲ ﻏﻼﻟﺔ.‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ املﻌﺘﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﻮرﺗﻪ أﺳﺠﺎع اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن، ﺑﻞ ﻛﺎن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ‬
‫ﺣﻤﺪﻳﺲ:‬
‫َ‬
‫ﺟﺎﻫﺪت ﻓﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﻖ ﺟﻬﺎده‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﻓ ﻴ ﺒ ﻴ ﺖ ﻧ ﺎﺟ ﻮد وﻋ ﻮد ﺣ ﻮﻟ ﻬ ﻢ‬
‫وﺗ ﻔ ﻮح ﻏ ﺎﻟ ﻴ ﺔ ﺑ ﻬ ﻢ وذَرﻳ ﺮة‬

‫وﺟﺮى اﻟﻤﻠﻮك ﻛﻤﺎ أردت ﻓﻘﺼﺮوا‬
‫ُ‬
‫وﻳ ﺒ ﻴ ﺖ ﺣ ﻮﻟ ﻚ ﺷ ﻮذب وﺳ ﻨ َ ﻮر‬
‫َ ﱠ ُ‬
‫ٌ‬
‫وﻫ ﻤ ﺎ دم ﻓ ﻲ ﺑ ﺮدﺗ ﻴ ﻚ وﻋ ﺸ ﻴَ ﺮ‬
‫ِ ْ ُ‬

‫ﱢ‬
‫وﻫﺬا ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻘﻮل أﺑﻲ اﻟﻄﻴﺐ ﰲ ﺳﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﻠﻮك ﻣﴫ واﻟﻌﺮاق ﰲ ﻋﴫه:‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﻋﻨﺪه ﺗﺪار اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ‬

‫ﻛﺎﻟﺬي ﻋﻨﺪه ﺗﺪار اﻟﺸﻤﻮل‬

‫وﻗﻮﻟﻪ:‬
‫ﺷﺮب اﻟﻤﺪاﻣﺔ واﻷوﺗﺎر واﻟﻨﻐﻢ‬

‫أﻟﻬﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻓﺘﺢ ﻗﻔﻠﺖ ﺑﻪ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﰲ املﻌﺘﻤﺪ:‬

‫ﺗ ﻤ ﻮر ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﻣ ﺜ ﺎر ﻗ ﺴ ﺎﻃ ِﻠ ﻪ‬
‫ُ ِ‬
‫َ‬
‫إﻟ ﻴ ﻪ، وﺑ ﻴ ﺾ اﻟ ﻬ ﻨ ﺪ أدﻧ ﻰ ﻗ ﺒ ﺎﺋ ﻠ ﻪ‬

‫ﻣﻘﻴﻢ ﺑﺄرض اﻟﺮوع ﺣﻴﺚ ﺳﻤﺎؤﻫﺎ‬
‫ﻛ ﺄن ﻣ ﻘ ﺎم اﻟ ﺤ ﺮب أﺷ ﻬ ﻰ رﺑ ﻮﻋ ﻪ‬

‫واملﻌﺘﻤﺪ ﻳﻘﻮل ﰲ أﺑﻴﺎت أرﺳﻠﻬﺎ إﱃ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﺣني زاره ﰲ أﻏﻤﺎت:‬
‫ُ‬
‫وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﺸﺮب اﻟﺨﻤﺮ ﻛﻨﺘَﻬﺎ‬

‫ْ‬
‫إذا ﻧ ﺰﻋ ﺖ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ إﻟ ﻰ ﻟ ﺬة اﻟ ﺨ ﻤ ﺮ‬

‫ﻓﻤﺎ أﺣﺴﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻠﻬﻮ واﻟﱰف ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﻔﻪ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن.‬
‫وروى ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ أﻧﻪ ﻣﺎ ﺟﻬﺮ ﺑﴩب اﻟﺨﻤﺮ ﻣﻨﺬ وﱄ املﻠﻚ.‬
‫26‬
‫ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬

‫وﻧﺨﺘﺎر ﰲ ﺣﺼﺎر املﻌﺘﻤﺪ وأﴎه ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺷﺎﻋﺮه اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻈﻢ اﻟﺴﻠﻮك‬
‫ﰲ ﻣﻮاﻋﻆ املﻠﻮك، وﻳﺪل ﻛﻼﻣﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﺎﻫﺪ اﻟﻮﻗﻌﺔ، ﺣﺎﴐ اﻟﻨﻜﺒﺔ:‬
‫ُِ َ‬
‫إن ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﻌﺘﻤﺪ ﺧﺎﻣﺮت ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺄُﻋﻠﻢ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدﻫﺎ، وﻛﺸﻒ ﻟﻪ ﻋﻦ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺮادﻫﺎ، وﺣُ ﺾ ﻋﲆ ﻫﺘﻚ ﺣُ ﺮﻣِﻬﺎ، وأﻏﺮي ﺑﺴﻔﻚ دﻣﻬﺎ، ﻓﺄﺑﻰ ذﻟﻚ ﻣﺠﺪه اﻷﺛﻴﻞ،‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫وﻣﺬﻫﺒﻪ اﻟﺠﻤﻴﻞ، وﻣﺎ ﺧﺼﻪ ﷲ — ﺗﻌﺎﱃ — ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻴﻘني، وﺻﺤﺔ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫إﱃ أن أﻣﻜﻨﺘﻬﻢ اﻟﻐﺮة ﻓﺎﻧﺘﴫوا ﺑﺒﻐﺎث ﻣﺴﺘﻨﴪ وﻗﺎﻣﻮا ﺑﺠﻤﻊ ﻏري ﻣﺴﺘﺒﴫ،‬
‫ﱡ‬
‫ﻓﱪز ﻣﻦ ﻗﴫه ﻣﺘﻼﻓﻴًﺎ ﻷﻣﺮه، ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻼﻟﺔ ﺗﺮف ﻋﲆ ﺟﺴﺪه، وﺳﻴﻔﻪ ﻳﺘﻠﻈﻰ ﰲ‬
‫ﻳﺪه …‬
‫ﻳﻮاﻓﻖ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻏريه ﻋﲆ أن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﻌﺘﻤﺪ ﺧﺎﻧﺘﻪ وأﻧﻪ ﻓﻮﺟﺊ ﰲ‬
‫ﻗﴫه ﻓﺨﺮج ﰲ ﻏري ﻋُ ﺪﱠة، وﻟﻌﻞ املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻢ ﻳﻌﺮض ﻟﻬﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﴩ ﺣني ﻧﻤﻰ أﻣﺮﻫﺎ‬
‫إﻟﻴﻪ؛ ﺧﻴﻔﺔ اﺧﺘﻼف اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻓﱰاق اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﰲ وﻗﺖ اﻟﺸﺪة.‬
‫وﻻ ﻧﺠﺪ ﰲ ﻛﻼم اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ذِ ﻛﺮ ﻟﻬﻮ املﻌﺘﻤﺪ وﻏﻔﻠﺘﻪ واﻟﻨﺬر ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ، وﻫﻮ ﻗﻮل‬
‫ﺑﺎﻃﻞ ﺳﺠﻊ ﺑﻪ اﻟﻔﺘﺢ ﻛﺴﺠﻊ اﻟﻜﻬﺎن.‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ:‬
‫ً‬
‫ﻓﻠﻘﻲ ﻋﲆ ﺑﺎب ﻣﻦ أﺑﻮاب املﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎرﺳﺎ ﻣﺸﻬﻮرا ﺑﻨﺠﺪة، ﻓﺮﻣﺎه اﻟﻔﺎرس ﺑﺮﻣﺢ‬
‫ً‬
‫اﻟﺘﻮى ﻋﲆ ﻏﻼﻟﺘﻪ، وﻋﺼﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻨﻪ، وﺻﺐ ﻫﻮ ﺳﻴﻔﻪ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻖ اﻟﻔﺎرس‬
‫ﻓﺸﻘﻪ إﱃ أﺿﻼﻋﻪ ﻓﺨﺮ ﴏﻳﻌً ﺎ ﴎﻳﻌً ﺎ، ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﻘﺎﺋﻤني ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻨﱠﻤﻮا اﻷﺳﻮار‬
‫ﺗﺴﺎﻗﻄﻮا ﻣﻨﻬﺎ، وﺑﻌﺪﻣﺎ أﻣﺴﻜﻮا اﻷﺑﻮاب ﺗﺨﻠﻮا ﻋﻨﻬﺎ، وأﺧﺬوا ﻋﲆ ﻏري ﻃﺮﻳﻖ،‬
‫وﻫﻮت ﺑﻬﻢ رﻳﺢ اﻟﻬﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﻜﺎن ﺳﺤﻴﻖ، ﻓﻈﻨﻨﺎ أن اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ أﻗﺬاﺋﻪ ﻗﺪ ﺻﻔﺎ،‬
‫وﺛﻮب اﻟﻌﺼﻤﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺪ ﺿﻔﺎ، إﱃ أن ﻛﺎن ﻳﻮم اﻷﺣﺪ اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﴩون ﻣﻦ‬
‫ﺷﻬﺮ رﺟﺐ، 4 ﻓﻌﻈﻢ اﻟﺨﻄﺐ ﰲ اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ، واﺗﺴﻊ اﻟﺨﺮق ﻋﲆ اﻟﺮاﻗﻊ، ودﺧﻞ‬
‫اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وادﻳﻪ، وأﺻﻴﺐ ﺣﺎﴐه ﺑﻌﺎدﻳﺔ ﺑﺎدﻳﻪ، ﺑﻌﺪ أن ﻇﻬﺮ ﻣﻦ دﻓﺎع‬
‫َ‬
‫املﻌﺘﻤﺪ وﺑﺄﺳﻪ، وﺗﺮاﻣﻴﻪ ﻋﲆ املﻮت ﺑﻨﻔﺴﻪ، ﻣﺎ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ، وﻻ اﻧﺘﻬﻰ ﺧﻠﻖ‬
‫4 ﻳﺮوي اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن أن املﺮاﺑﻄني ﻫﺠﻤﻮا ﻋﲆ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ٤٨٤ﻫ، وﻳﻘﻮل‬
‫املﺮاﻛﴚ: ﰲ اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻣﻨﺘﺼﻒ رﺟﺐ ﻛﺎن اﻟﻬﺠﻮم اﻷول، وﻛﺎن اﻟﻬﺠﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ١٢ رﺟﺐ.‬
‫36‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫إﻟﻴﻪ، ﻓﺸﻨﱠﺖ اﻟﻐﺎرة ﰲ اﻟﺒﻠﺪ، وﻟﻢ ﻳُﺒْﻖ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﺳﺒَﺪ وﻻ ﻟُﺒَﺪ، وﺧﺮج اﻟﻨﺎس ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻳﺴﱰون ﻋﻮراﺗﻬﻢ ﺑﺄﻧﺎﻣﻠﻬﻢ، وﻛﺸﻔﺖ وﺟﻮه املﺨﺪرات اﻟﻌﺬارى، ورأﻳﺖ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺳﻜﺎرى وﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺴﻜﺎرى، ورﺣﻞ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ وآﻟﻪ، ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺌﺼﺎل ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺎﻟﻪ، ﻟﻢ ﻳﺼﺤﺐ ﻣﻌﻪ ﺑﻠﻐﺔ زاد، وﻻ ﺑﻐﻴﺔ ﻣﺮاد، ﻓﺄﻣﻀﻴﺖ ﻋﺰﻳﻤﺘﻲ ﰲ اﺗﺒﺎﻋﻪ‬
‫ﻓﻮﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﺄﻏﻤﺎت. ا.ﻫ.‬
‫وﻳﻮاﻓﻖ اﻟﻔﺘﺢ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻋﲆ ﻏﺪر ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﻌﺘﻤﺪ وﻋﲆ أن أﻋﺪاءه‬
‫ﻓﺠﺌﻮه داﺧﻠني ﻣﻦ أﺣﺪ أﺑﻮاب اﻟﻘﴫ، ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻬﻢ ﻋﲆ ﻏري ﻋﺪة ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ وأﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب‬
‫واﻋﺘﺼﻢ ﺑﺎﻟﻘﴫ، وﻳﺴﻤﱢ ﻲ اﻟﺒﺎب ﺑﺎبَ اﻟﻔﺮج وﻳﻘﻮل: إن اﻟﺪاﺧﻠني ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ املﺮاﺑﻄني.‬
‫وﻫﺬه ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أﺳﺠﺎع اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن:‬
‫ﱠ‬
‫وﺣني اﺷﺘﺪ ﺣﺼﺎره، وﻋﺠﺰ ﻋﻦ املﺪاﻓﻌﺔ أﻧﺼﺎره، ودﻟﺲ ﻋﻠﻴﻪ وُﻻﺗﻪ، وﻛﺜﺮت‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫أدواؤه وﻋﻼﺗﻪ، ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻔﺮج، وﻗﺪ ﻟﻔﺢ ﺷﻮاظ اﻟﻬﺮج، ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫املﺮاﺑﻄني زﻣﺮة، واﺷﺘﻌﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﺟﻤﺮة، ﺗﺄﺟﺞ اﺿﻄﺮاﻣﻬﺎ، وﺳﻬﻞ ﺑﻬﺎ‬
‫إﻳﻘﺎد اﻟﻔﺘﻨﺔ وإﴐاﻣﻬﺎ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻘﻂ اﻟﺨﱪ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺮج ﺣﺎﴎا ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺿﺘﻪ،‬
‫ً‬
‫ﺟﺎﻣﺤً ﺎ ﻛﺎملﻬﺮ ﻗﺒﻞ رﻳﺎﺿﺘﻪ، ﻓﻠﺤﻖ أواﺋﻠﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب املﺬﻛﻮر، وﻗﺪ اﻧﺘﴩوا ﰲ‬
‫ﱡ‬
‫ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ، وﻇﻬﺮوا ﻋﲆ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺟﻬﺎﺗﻪ، وﺳﻴﻔﻪ ﰲ ﻳﺪه ﻳﺘﻠﻤﻆ ﻟﻠﻄ َﲆ واﻟﻬﺎم،‬
‫وﻳﻌﺪ ﺑﺎﻧﻔﺮاج ذﻟﻚ اﻻﺳﺘﺒﻬﺎم، ﻓﺮﻣﺎه أﺣﺪ اﻟﺪاﺧﻠني ﺑﺮﻣﺢ ﺗﺨﻄﺎه وﺟﺎوز ﻣَ ﻄﺎه،‬
‫ﻓﺒﺎدره ﺑﴬﺑﺔ أذﻫﺒﺖ ﻧﻔﺴﻪ وأﻏﺮﺑﺖ ﺷﻤﺴﻪ، وﻟﻘﻲ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻓﴬﺑﻪ وﻗﺼﻤﻪ‬
‫وﺧﺎض ﺣﺸﺎ ذﻟﻚ اﻟﺪاء وﺣﺴﻤﻪ، ﻓﺄﺟﻠﻮا ﻋﻨﻪ ووﻟﻮا ﻓﺮارا ﻣﻨﻪ، ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺒﺎب‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ ُ ﱠ‬
‫ﻓﺴﺪ وﺑُﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﺪﱠ.‬
‫ﺛﻢ اﻧﴫف وﻗﺪ أراح ﻧﻔﺴﻪ وﺷﻔﺎﻫﺎ وأﺑﻌﺪ ﷲ ﻋﻨﻪ املﻼﻣﺔ وﻧﻔﺎﻫﺎ، وﰲ ذﻟﻚ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻘﻮل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﻠﻊ، وأودع ﻣﻦ املﻜﺮوه ﻣﺎ أودع:‬
‫ﻣ ﻠ ﻜ ﻲ وﺗُ ﺴ ﻠ ﻤ ﻨ ﻲ اﻟ ﺠ ﻤ ﻮع‬
‫ﻟ ﻢ ﺗُ ﺴ ﻠ ﻢ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ اﻟ ﻀ ﻠ ﻮع‬
‫ﱠ‬
‫ﱢ‬
‫أﻻ ﺗ ﺤ ﺼ ﻨ َ ﻨ ﻲ اﻟ ﺪروع‬
‫ـﺺ ﻣﻦ اﻟﺤﺸﺎ ﺷﻲءٌ دَﻓﻮع‬
‫ﺑ ﻬ ﻮاي ذﻟ ﻲ واﻟ ﺨ ﻀ ﻮع‬

‫إن ﻳ ﺴ ﻠ ﺐ اﻟ ﻘ ﻮم اﻟ ﻌ ﺪى‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺑ ﻴ ﻦ ﺿ ﻠ ﻮﻋ ﻪ‬
‫ﻗ ﺪ رﻣ ﺖ ﻳ ﻮم ﻧ ﺰاﻟ ﻬ ﻢ‬
‫ُ‬
‫وﺑ ﺮزت ﻟ ﻴ ﺲ ﺳ ﻮى اﻟ ﻘ ﻤ ﻴ ـ‬
‫أﺟ ﻠ ﻲ ﺗ ﺄﺧ ﺮ ﻟ ﻢ ﻳ ﻜ ﻦ‬
‫46‬
‫ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬

‫ل وﻛ ﺎن ﻣ ﻦ أﻣ ﻠ ﻲ اﻟ ﺮﺟ ﻮع‬
‫واﻷﺻ ﻞ ﺗ ﺘ ﺒ ﻌ ﻪ اﻟ ﻔ ﺮوع‬

‫ﻣ ﺎ ﺳ ﺮت ﻗ ﻂ إﻟ ﻰ اﻟ ﻘ ﺘ ﺎ‬
‫ُ‬
‫ِ ُ‬
‫ﺷ ﻴَ ﻢ اﻷ َُﻟ ﻰ أﻧ ﺎ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ‬

‫وﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن املﻐريﻳﻦ دﺧﻠﻮا اﻟﺒﻠﺪ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻮادي، أي‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻧﻬﺮ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ املﺴﻤﻰ اﻟﻮادي اﻟﻜﺒري، وأن املﻌﺘﻤﺪ اﺳﺘﺒﺴﻞ ﰲ اﻟﺤﺮب ﺣﺘﻰ ﻫﺰم‬
‫املﻐريﻳﻦ وأﻟﺠﺄﻫﻢ إﱃ اﻟﻨﻬﺮ ﻓﻐﺮق ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﺮق، ﻓﺎﻟﺒﻠﺪ دُﺧﻞ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻷﺑﻮاب ﻓﺤﺎرب‬
‫ﱠ‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺣﺘﻰ رد اﻟﺪاﺧﻠني وﺳﺪ اﻟﺒﺎب، ﺛﻢ دُﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﻮادي ﻓﺮد املﻌﺘﻤﺪ أﻋﺪاءه ﻛﺬﻟﻚ،‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ اﻟﻮﻗﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:‬
‫ﺛﻢ اﻧﴫف وﻗﺪ أﻳﻘﻦ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎء ﺣﺎﻟﻪ، وذﻫﺎب ﻣﻠﻜﻪ وارﺗﺤﺎﻟﻪ. وﻋﺎد إﱃ اﻟﻘﴫ‬
‫واﺳﺘﻤﺴﻚ ﻓﻴﻪ ﻳﻮﻣﻪ وﻟﻴﻠﺘﻪ ﻣﺎﻧﻌً ﺎ ﻟﺤﻮزﺗﻪ، داﻓﻌً ﺎ ﻟﻠﺬل ﻋﻦ ﻋﺰﺗﻪ، وﻗﺪ ﻋﺰم ﻋﲆ‬
‫ً‬
‫ﱠ‬
‫أﻓﻈﻊ أﻣﺮ، ﻗﺎﺋﻼ: ﺑﻴﺪي ﻻ ﺑﻴﺪ ﻋﻤﺮو. ﺛﻢ ﴏﻓﻪ ﺗُﻘﺎه ﻋﻤﺎ ﻧﻮاه )ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻫﻢ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺘﺤﺎر( ﻓﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﻘﴫ ﺑﺎﻟﻘﴪ إﱃ ﻗﺒﻀﺔ اﻷﴎ، ﻓﻘﻴﺪ ﻟﻠﺤني، وﺣﺎن ﻟﻪ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻮم ﴍﱟ ﻣﺎ ﻇﻦ أﻧﻪ ﻳﺤني …‬
‫ﺛﻢ ﺟﻤﻊ ﻫﻮ وأﻫﻠﻪ وﺣﻤﻠﺘﻬﻢ اﻟﺠﻮاري املﻨﺸﺂت، وﺿﻤﺘﻬﻢ ﺟﻮاﻧﺤﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﻢ‬
‫أﻣﻮات، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺿﺎق ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻘﴫ، وراق ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﴫ، واﻟﻨﺎس ﻗﺪ ﺣُ ﴩوا‬
‫ﺑﻀﻔﺘﻲ اﻟﻮادي، وﺑﻜﻮا ﺑﺪﻣﻮع ﻛﺎﻟﻐﻮادي، ﻓﺴﺎروا واﻟﻨﱠﻮح ﻳﺤﺪوﻫﻢ، واﻟﺒﻮح‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻮﻋﺔ ﻻ ﻳﻌﺪوﻫﻢ.‬
‫وﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ: إن دﺧﻮل ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ودﻓﻊ املﻌﺘﻤﺪ إﻳﺎﻫﻢ ﻛﺎن اﻟﺜﻼﺛﺎء‬
‫ﻣﻨﺘﺼﻒ رﺟﺐ. وﻳﻘﻮل: إن اﻟﺠﻴﻮش دﻫﻤﺖ املﺪﻳﻨﺔ ﻋﴫ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﱪ وﻣﻦ اﻟﻮادي،‬
‫ودام اﻟﻘﺘﺎل أﻳﺎﻣً ﺎ إﱃ أن ﺟﺎء ﻗﺎﺋﺪ املﺮاﺑﻄني ﺳري ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني، ﺑﻌﺴﺎﻛﺮ‬
‫ﻣﺘﻈﺎﻫﺮة، وﺣﺸﻮد ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻣﺘﻮاﻓﺮة، واﻟﻨﺎس ﰲ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻗﺪ ﺧﺎﻣﺮﻫﻢ اﻟﺠﺰع،‬
‫ﱠ‬
‫ﱡ‬
‫وﺧﺎﻟﻂ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ اﻟﻬﻠﻊ، ﻳﻘﻄﻌﻮن اﻟﺴﺒُﻞ ﺳﺒﺎﺣﺔ، وﻳﻌﱪون اﻟﻨﻬﺮ ﺳﻴﺎﺣﺔ، وﻳﺘﻮﻟﺠﻮن ﻣﺠﺎري‬
‫ً‬
‫اﻷﻗﺬار، وﻳﱰاﻣﻮن ﻣﻦ ﴍﻓﺎت اﻷﺳﻮار؛ ﺣﺮﺻﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة، واملﻮﻓﻮن ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ املﻘﻴﻤﻮن ﻋﲆ‬
‫ﴏﻳﺢ اﻟﻮد ﺛﺎﺑﺘﻮن إﱃ أن ﻛﺎن ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ﻹﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ رﺟﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﱠ‬
‫املﺬﻛﻮرة، وﻫﺬا ﻳﻮم اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ واﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﱪى، ﻓﻴﻪ ﺣُ ﻢ اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ، واﺗﺴﻊ اﻟﺨﺮق‬
‫ﻋﲆ اﻟﺮاﻗﻊ.‬
‫ً‬
‫وﻳﺴﺘﻤﺮ املﺮاﻛﴚ ﺑﻌﺪ وﺻﻔﻪ ﻧﺎﻗﻼ ﻛﻼم اﻟﻔﺘﺢ اﻟﺬي ﺗﻘﺪم.‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل:‬
‫56‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وأﺟﱪ ﻋﲆ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﺑﻨﻪ املﻌﺘﺪ ﺑﺎهلل واﻟﺮاﴈ ﺑﺎهلل، وﻛﺎﻧﺎ ﺑﻤﻌﻘﻠني ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻗﻞ‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ املﺸﻬﻮرة ﻟﻮ ﺷﺎءا أن ﻳﻤﺘﻨﻌﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ أﺣﺪ إﻟﻴﻬﻤﺎ، أﺣﺪ اﻟﺤﺼﻨني‬
‫ﻳﺴﻤﻰ رﻧﺪة واﻵﺧﺮ ﻣﺎرﺗﻠﺔ، ﻓﻜﺘﺐ رﺣﻤﻪ ﷲ وﻛﺘﺒﺖ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﻜﱪى أﻣﻬﻤﺎ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻄﻔني ﻣﺴﱰﺣﻤَ ني ﻣﻌﻠﻤني أن دم اﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺴﱰﻫﻦ ﺑﺜﺒﻮﺗﻬﻤﺎ، ﻓﺄﻧﻔﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺬل، وأﺑﻴﺎ وﺿﻊ ﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﰲ ﻳﺪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ أﺑﻴﻬﻤﺎ، ﺛﻢ ﻋﻄﻔﺘﻬﻤﺎ‬
‫ﻋﻮاﻃﻒ اﻟﺮﺣﻤﺔ، وﻧﻈﺮا ﰲ ﺣﻘﻮق أﺑﻮﻳﻬﻤﺎ املﻘﱰﻧﺔ ﺑﺤﻖ ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ —‬
‫ﻓﺘﻤﺴﻚ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺪﻳﻨﻪ وﻧﺒﺬ دﻧﻴﺎه، وﻧﺰﻻ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻨني ﺑﻌﺪ ﻋﻬﻮد ﻣﱪﻣﺔ‬
‫وﻣﻮاﺛﻴﻖ ﻣﺤﻜﻤﺔ، ﻓﺄﻣﺎ املﻌﺘﺪ ﺑﺎهلل ﻓﺈن اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻮاﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﻗﺒﺾ ﻋﻨﺪ ﻧﺰوﻟﻪ ﻋﲆ‬
‫ُ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻤﻠﻜﻪ، وأﻣﺎ اﻟﺮاﴈ ﺑﺎهلل ﻓﻌﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ ﻗﴫه ﻗﺘﻞ ﻏﻴﻠﺔ وأﺧﻔﻲ‬
‫ﺟﺴﺪه.‬
‫واﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ رواﻫﺎ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺮاﻛﴚ ﰲ رواﻳﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻴﺎت‬
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ:‬
‫ِ‬
‫وﻧ ُ ﻬ ﻨ ﻪ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ اﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻊ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻠﻴﺒﺪ ﻣﻨﻚ ﻟﻬﻢ ﺧﻀﻮع‬
‫ع ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻲ اﻟﺴﻢ اﻟﻨﻘﻴﻊ‬
‫ِ‬

‫ﻟ ﻤ ﺎ ﺗ ﻤ ﺎﺳ ﻜ ﺖ اﻟ ﺪﻣ ﻮع‬
‫ﻗ ﺎﻟ ﻮا اﻟ ﺨ ﻀ ﻮع ﺳ ﻴ ﺎﺳ ﺔ‬
‫وأﻟ ﺬﱠ ﻣ ﻦ ﻃ ﻌ ﻢ اﻟ ﺨ ﻀ ﻮ‬

‫ووﻗﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﰲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ اﻟﺬي أﺧﻠﺺ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﰲ ﻣﺤﻨﺘﻪ، ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻢ‬
‫ﺑﻌﻄﺎﻳﺎه ﰲ دوﻟﺘﻪ، وﻗﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﰲ ﻳﺮى اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻳﺸﻬﺪ اﻟﺤﴩ ﻓﻘﺎل:‬
‫ﺗ ﺒ ﻜ ﻲ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء ﺑ ﻤ ﺰن راﺋ ﺢ ﻏ ﺎدِ‬
‫ُ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺠ ﺒ ﺎل اﻟ ﺘ ﻲ ﻫ ﺪﱠت ﻗ ﻮاﻋ ﺪﻫ ﺎ‬
‫ﻋِ ﺮﻳ ﺴ ﺔ دﺧ ﻠ ﺘ ﻬ ﺎ اﻟ ﻨ ﺎﺋ ﺒ ﺎت ﻋ ﻠ ﻰ‬
‫ﱢ‬
‫وﻛ ﻌ ﺒ ﺔٌ‬
‫ﻛ ﺎﻧ ﺖ اﻵﻣ ﺎل ﺗ ﺨ ﺪﻣ ﻬ ﺎ‬
‫ﻳﺎ ﺿﻴﻒ أﻗﻔﺮ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻜﺮﻣﺎت ﻓﺨﺬ‬
‫وﻳ ﺎ ﻣ ﺆﻣ ﻞ وادﻳ ﻬ ﻢ ﻟ ﺘ ﺴ ﻜ ﻨ ﻪ‬
‫وأﻧﺖ ﻳﺎ ﻓﺎرس اﻟﺨﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺟَ ﻌﻠﺖ‬
‫ﱢ‬
‫أﻟ ﻖ اﻟ ﺴ ﻼحَ وﺧ ﻞ اﻟ ﻤ ﺸ ﺮﻓ ﻲ ﻓ ﻘ ﺪ‬
‫ِ‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺒ ﻬ ﺎﻟ ﻴ ﻞ ﻣ ﻦ أﺑ ﻨ ﺎء ﻋ ﺒ ﺎد‬
‫َ‬
‫وﻛ ﺎﻧ ﺖ اﻷرض ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ذات أوﺗ ﺎد‬
‫أﺳ ﺎود ﻟ ﻬ ﻢ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ وآﺳ ﺎد‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﻴ ﻮم ﻻ ﻋ ﺎﻛ ﻒ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ وﻻ ﺑ ﺎد‬
‫ﻓﻲ ﺿﻢ رﺣﻠﻚ واﺟﻤﻊ ﻓﻀﻠﺔ اﻟﺰاد‬
‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﺧ ﻒ اﻟ ﻘ ﻄ ﻴ ﻦ وﺟ ﻒ اﻟ ﺰرع ﺑ ﺎﻟ ﻮاد‬
‫ﺗ ﺨ ﺘ ﺎل ﻓ ﻲ ﻋُ ﺪد ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ وأﻋ ﺪاد‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﻟﻬﻮات اﻟﻀﻴﻐﻢ اﻟﻌﺎدي‬

‫66‬
‫ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬

‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬
‫ﻧ ﺴ ﺒ ﺖ إﻻ ﻏ ﺪاة اﻟ ﻨ ﻬ ﺮ ﻛ ﻮﻧ َ ﻬ ﻢ‬
‫واﻟ ﻨ ﺎس ﻗ ﺪ ﻣ ﻠ ﺌ ﻮا اﻟ ﻌ ﺒ ﺮﻳ ﻦ واﻋ ﺘ ﺒ ﺮوا‬
‫ﱠ‬
‫ﺣُ ﻂ اﻟ ﻘِ ﻨ ﺎع ﻓ ﻠ ﻢ ﺗُ ﺴ ﺘ ﺮ ﻣ ﺨ ﺪرة‬
‫ﱡ‬
‫ﺣ ﺎن اﻟ ﻮداع ﻓ ﻀ ﺠ ﺖ ﻛ ﻞ ﺻ ﺎرﺧ ﺔ‬
‫ﺳ ﺎرت ﺳ ﻔ ﺎﺋ ﻨ ﻬ ﻢ واﻟ ﻨ ﻮح ﻳ ﺼ ﺤ ﺒ ﻬ ﺎ‬
‫ﻛﻢ ﺳﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ دﻣﻊ وﻛﻢ ﺣﻤﻠﺖ‬

‫ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﻨ ﺸ ﺂت ﻛ ﺄﻣ ﻮات ﺑ ﺄﻟ ﺤ ﺎد‬
‫ﻣ ﻦ ﻟ ﺆﻟ ﺆ ﻃ ﺎﻓ ﻴ ﺎت ﻓ ﻮق أزﺑ ﺎد‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫وﻣ ﺰﻗ ﺖ أوﺟ ﻪ ﺗ ﻤ ﺰﻳ ﻖ أﺑ ﺮاد‬
‫وﺻ ﺎرخ ﻣ ﻦ ﻣ ﻔ ﺪﱠاة وﻣ ﻦ ﻓ ﺎد‬
‫ﻛ ﺄﻧ ﻬ ﺎ إﺑ ﻞ ﻳ ﺤ ﺪو ﺑ ﻬ ﺎ اﻟ ﺤ ﺎدي‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﻘ ﻄ ﺎﺋ ﻊ ﻣ ﻦ ﻗِ ﻄ ﻌ ﺎت أﻛ ﺒ ﺎد‬

‫ﺳﺎرت اﻟﺴﻔﻦ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ وآﻟﻪ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﰲ ﻧﻬﺮ اﻟﻮادي اﻟﻜﺒري، ﺛﻢ ﰲ ﺑﺤﺮ اﻟﻈﻠﻤﺎت؛ ﺣﺘﻰ‬
‫أرﺳﺖ ﻋﲆ ﺳﺎﺣﻞ املﻐﺮب.‬
‫ﱡ‬
‫وملﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺴﻔني اﻷﻣري اﻟﺠﻮاد اﻷﺑﻲ اﻟﺼﻨﺪﻳﺪ، اﺟﺘﻤﻊ إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻮﱠال ﻳﺴﺘﺠﺪون‬
‫ﱡ‬
‫وﻳُﻠﺤﻔﻮن، ﺟﺎءه اﻟﺤﴫي اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﺮﻓﻊ إﻟﻴﻪ أﺷﻌﺎرا ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻣﺪﺣﻪ ﺑﻬﺎ، وﻗﺼﻴﺪة‬
‫ً‬
‫اﺳﺘﺠﺪﱠﻫﺎ، ﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ ﰲ ﻛﺘﺎب املﻌﺠﺐ:‬
‫ُ‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻣﺎ زوّد ﺑﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ وﺛﻼﺛني‬
‫ً‬
‫ﻣﺜﻘﺎﻻ، ﻓﻄﺒﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻛﺘﺐ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﺷﻌﺮ ﻳﻌﺘﺬر ﻣﻦ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻔﻈﻲ، ووﺟﻪ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺎوﺑﻪ ﻋﲆ اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻋﲆ ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﲆ‬
‫ﺧﺎﻃﺮه، وﺧﻔﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ — ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ، أﻋﻨﻲ اﻟﺤﴫي اﻷﻋﻤﻰ، أﴎع اﻟﻨﺎس‬
‫ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﺧﺎﻃﺮا إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺠﻴﺪ ﻣﻨﻪ — ﻓﺤﺮﻛﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ ﻋﲆ‬
‫ﱠ‬
‫ً‬
‫اﻟﺠﻮاب ﺑﻘﻄﻌﺔ أوﻟﻬﺎ:‬
‫وﻣ ﺎ أﺣ ﺼ ﻰ ﺻ ﻮاﺑ ﻪ‬
‫ﻓ ﺘ ﻨ ﻈ ﺮﻧ ﺎ ﺟ ﻮاﺑ ﻪ‬
‫ﺟ ﻠ ﺐ اﻟ ﺸ ﻌ ﺮ ﺛ ﻮاﺑ ﻪ؟‬

‫ﻗﻞ ﻟﻤﻦ ﻗﺪ ﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺼﺮة ﺷﻌﺮ‬
‫ﻗ ﺪ أﺛ ﺒ ﻨ ﺎك ﻓ ﻬ ﻼ‬

‫ُ‬
‫وملﺎ اﺗﺼﻞ ﺑﺰﻋﺎﻧﻒ اﻟﺸﻌﺮاء وﻣُﻠﺤﻔﻲ أﻫﻞ اﻟﻜﺪﻳﺔ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ املﻌﺘﻤﺪ رﺣﻤﻪ‬
‫ﷲ ﻣﻊ اﻟﺤﴫي ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﻃﺮﻳﻖ، وﻗﺼﺪوه ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞ ﻋﻤﻴﻖ، ﻓﻘﺎل ﰲ‬
‫ذﻟﻚ رﺣﻤﻪ ﷲ:‬
‫76‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ذﻫ ﺒ ﻮا ﻣ ﻦ اﻹﻏ ﺮاب أﺑ ﻌ ﺪ ﻣ ﺬﻫ ﺐ‬
‫ﺑ ﺴ ﺆاﻟ ﻬ ﻢ ﻷﺣ ﻖ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﻓ ﺄﻋ ﺠ ﺐ‬
‫ﻃﻲ اﻟﺤﺸﺎ ﺳﺎواﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ‬
‫ﱡ‬
‫ﻧﺎدى اﻟﺼﺮﻳﺦ ﺑﺒﺎﺑﻪ ارﻛﺐ ﻳﺮﻛﺐ‬

‫ﺷ ﻌ ﺮاء ﻃ ﻨ ﺠ ﺔ ﻛ ﻠ ﻬ ﻢ واﻟ ﻤ ﻐ ﺮب‬
‫ﺳ ﺄﻟ ﻮا اﻟ ﻌ ﺴ ﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﺳ ﻴ ﺮ وإﻧ ﻪ‬
‫ﻟ ﻮﻻ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎء وﻋ ﺰة ﻟ ﺨ ﻤ ﻴ ﺔ‬
‫ﻗﺪ ﻛﺎن إن ﺳﺌﻞ اﻟﻨﺪى ﻳُﺠﺰل وإن‬

‫وأﻗﺎم املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻄﻨﺠﺔ أﻳﺎﻣً ﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم ذﻛﺮﻫﺎ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻣﻜﻨﺎﺳﺔ ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻬﺎ أﺷﻬﺮا إﱃ أن ﻧﻔﺬ اﻷﻣﺮ ﺑﺘﺴﻴريﻫﻢ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻏﻤﺎت.‬
‫ً‬
‫وﰲ دﻳﻮان املﻌﺘﻤﺪ أﻧﻪ ﻋﺘﺐ ﻋﲆ اﺑﻨﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻋﺘﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻫﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﻜﻨﺎﺳﺔ‬
‫إﱃ أﻏﻤﺎت ﻓﻜﺘﺐ اﻟﺮﺷﻴﺪ إﻟﻴﻪ:‬
‫ﻳﺎ ﺣﻠﻴﻒ اﻟﻨﺪى وربﱠ اﻟﺴﻤﺎح‬
‫ﻣﻦ ﺗﻤﺎم اﻟﻨﻌﻤﻰ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﻤﺎﺣﻲ‬
‫ﱠ‬
‫ﻗ ﺪ ﻏ ﻨ ﻴ ﻨ ﺎ ﺑ ﺒ ﺸ ﺮه وﺳ ﻨ ﺎه‬

‫وﺣ ﺒ ﻴ ﺐ اﻟ ﻨ ﻔ ﻮس واﻷرواح‬
‫ﻟ ﻤ ﺤ ﺔ ﻣ ﻦ ﺟ ﺒ ﻴ ﻨ ﻚ اﻟ ﻮﺿ ﺎح‬
‫ﻋﻦ ﺿﻴﺎء اﻟﺼﺒﺎح واﻟﻤﺼﺒﺎح‬

‫ﻓﺄﺟﺎب املﻌﺘﻤﺪ:‬
‫ُ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺣﻠﻒ اﻟﻨﺪى ورب اﻟﺴﻤﺎح‬
‫إذ ﻳ ﻤ ﻴ ﻨ ﻲ ﻟ ﻠ ﺒ ﺬل ﻳ ﻮم اﻟ ﻌ ﻄ ﺎﻳ ﺎ‬
‫وﺷ ﻤ ﺎﻟ ﻲ ﻟ ﻘ ﺒ ﺾ ﻛ ﻞ ﻋِ ﻨ ﺎن‬
‫وأﻧ ﺎ اﻟ ﻴ ﻮم رﻫ ﻦ أﺳ ﺮ وﻓ ﻘ ﺮ‬
‫َ‬
‫ﻻ أﺟﻴﺐ اﻟﺼﺮﻳﺦ إن ﻓﺰع اﻟﻨﺎس‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ﻋﺎد ﺑﺸﺮي اﻟﺬي ﻋﻬﺪت ﻋﺒﻮﺳﺎ‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﺘ ﻤ ﺎﺣ ﻲ إﻟ ﻰ اﻟ ﻌ ﻴ ﻮن ﻛ ﺮﻳ ﻪ‬

‫وﺣ ﺒ ﻴ ﺐ اﻟ ﻨ ﻔ ﻮس واﻷرواح‬
‫وﻟ ﻘ ﺒ ﺾ اﻷرواح ﻳ ﻮم اﻟ ﻜ ﻔ ﺎح‬
‫ﻳُﻘﺤﻢ اﻟﺨﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺮﻣﺎح‬
‫ﻣﺴﺘﺒﺎح اﻟﺤﻤﻰ ﻣﻬﻴﺾ اﻟﺠﻨﺎح‬
‫وﻻ اﻟ ﻤ ﻌ ﺘ ﻔ ﻴ ﻦ ﻳ ﻮم اﻟ ﺴ ﻤ ﺎح 5‬
‫ﺷ ﻐ ﻠ ﺘ ﻨ ﻲ اﻷﺷ ﺠ ﺎن ﻋ ﻦ أﻓ ﺮاﺣ ﻲ‬
‫وﻟ ﻘ ﺪ ﻛ ﺎن ﺗُ ﺮﻓ ﺔ اﻟ ﻠ ﻤ ﺎح‬

‫ً‬
‫5 ﰲ اﻟﺪﻳﻮان: إن ﺣﴬ اﻟﻨﺎس، وأﺣﺴﺒﻬﺎ ﺗﺤﺮﻳﻔﺎ.‬
‫86‬
‫اﳌﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﲈت‬

‫وﻣﺪﻳﻨﺔ أﻏﻤﺎت ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻳﺎﻗﻮت:‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺘﺎن ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺘﺎن … ﻛﺜرية اﻟﺨري … وﻟﻴﺲ ﺑﺎملﻐﺮب ﻓﻴﻤﺎ زﻋﻤﻮا ﺑﻠﺪ أﺟﻤﻊ‬
‫ٍّ‬
‫ِ‬
‫ﻷﺻﻨﺎف ﻣﻦ اﻟﺨريات وﻻ أﻛﺜﺮ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻻ أوﻓﺮ ﺣﻈﺎ وﻻ ﺧﺼﺒًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺠﻤﻊ ﺑني‬
‫ﻓﻮاﻛﻪ اﻟﴫود واﻟﺠﺮوم 1 …‬
‫وﺑني ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻏﻤﺎت وﻣﺮاﻛﺶ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮاﺳﺦ وﻫﻲ ﰲ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﻞ ﻫﻨﺎك، ﻛﺎﻧﺖ أﻏﻤﺎت‬
‫َ‬
‫ﻛﱪى ﻣﺪن اﻹﻗﻠﻴﻢ ﻗﺒﻞ إﻧﺸﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮاﻛﺶ، وﻓﻘﺪت ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ وﻗﻞ ﻋﻤﺮاﻧﻬﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ أﻧﺸﺌﺖ‬
‫ﻣﺮاﻛﺶ ﺳﻨﺔ ٤٥٤ﻫ.‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺮاﺑﻄﻮن ﺳﻨﺔ ٩٤٤ﻫ، وﻧﻔﻮا إﻟﻴﻬﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﺳﻨﺔ ٤٨٤ﻫ، وﺑﻬﺎ‬
‫أﻃﻼل ﻣﺪرﺳﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ وﻣﻘﺎﺑﺮ ﻛﺜرية، وﻗﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﻫﻨﺎك.‬
‫وﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﻣﺰارع وﺑﺴﺎﺗني واﺳﻌﺔ ﻛﺜرية اﻟﺜﻤﺎر، ﻋﺬﺑﺔ املﻴﺎه وارﻓﺔ اﻟﻈﻼل.‬
‫ﺑﻘﻲ اﻟﺒﻄﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﰲ أﻏﻤﺎت أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﺣﺘﻰ أﻧﻘﺬﺗﻪ املﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﻴﺔ، وﻗﺪ‬
‫ﺿﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ وأﺛﻘﻠﺖ اﻟﻘﻴﻮد ﻋﲆ رﺟﻠﻴﻪ ﺣني ﺛﺎر اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻗﺪ ﺟﺰع‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻬﺬا وﺗﻮﻗﻊ أن ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺠﺮﻳﺮة اﺑﻨﻪ أو ﻳﺨﴙ ﻓﺮاره ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﻠﻪ.‬
‫وﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ:‬

‫1 اﻟﴫود واﻟﺠﺮوم: اﻟﺤﺮ واﻟﱪد، اﻷوﱃ ﺟﻤﻊ ﴏد، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺟﻤﻊ ﺟﺮم، وﻛﻼ اﻟﻠﻔﻈني ﻓﺎرﳼ ﻣﻌﺮب.‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وﻗﺎل ﱄ ﻣﻦ أﺛﻘﻪ: ملﺎ ﺛﺎر اﺑﻨﻪ ﺣﻴﺚ ﺛﺎر، وأﺛﺎر ﻣﻦ ﺣﻘﺪ أﻣري املﺴﻠﻤني ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫أﺛﺎر، ﺟﺰع ﺟﺰﻋً ﺎ ﻣﻔﺮﻃﺎ، وﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺎر ﰲ أﻧﺸﻮﻃﺔ اﻟﴩ ﻣﺘﻮرﻃﺎ، وﺟﻌﻞ‬
‫ﻳﺘﺸﻜﻰ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ، وﻳﺘﻜﻠﻢ، وﻳﺘﻮﺟﻊ ﻣﻨﻪ وﻳﺘﺄﻟﻢ، وﻳﻘﻮل: ﻋﺮض ﺑﻲ ﻟﻠﻤﺤﻦ،‬
‫ورﴈ ﱄ أن أﻣﺘﺤﻦ، ووﷲ ﻣﺎ أﺑﻜﻲ إﻻ اﻧﻜﺸﺎف ﻣﻦ أﺗﺨﻠﻔﻪ ﺑَﻌﺪي وﻳﺘﺤﻴﻔﻪ‬
‫ﺑُﻌﺪي. 2‬
‫وﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ:‬
‫وأﻗﺎم ﺑﺎﻟﻌﺪوة ﺑﺮﻫﺔ ﻻ ﻳُﺮوﱠع ﻟﻪ ﴎب وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ آﻣﻨًﺎ، وﻻ ﻳﺜﻮر ﻟﻪ ﻛﺮب وإن‬
‫ﻛﺎن ﰲ ﺿﻠﻮﻋﻪ ﻛﺎﻣﻨًﺎ، إﱃ أن ﺛﺎر أﺣﺪ ﺑﻨﻴﻪ ﺑﺄرﻛﺶ.‬
‫وﻟﻪ ﰲ أﴎه وﺑﺆﺳﻪ وﻋﺾ اﻷداﻫﻢ ﰲ رﺟﻠﻴﻪ وﻣﻨﻈﺮ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﰲ اﻷﻃﻤﺎر ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﺬﻟﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺰة وﻫﻦ ﻳﻐﺰﻟﻦ ﻟﻴﺤﺼﻠﻦ اﻟﻘﻮت. ﻟﻪ ﰲ ﻫﺬه املﺮاﺋﻲ اﻷﻟﻴﻤﺔ واﻷﺣﻮال اﻟﺤﺰﻳﻨﺔ،‬
‫ً‬
‫أﺷﻌﺎر ﺗﺮﻗﻖ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ، وﺗﺴﻴﻞ اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺠﺎﻣﺪة، وإﻟﻴﻚ ﻃﺮﻓﺎ ﻣﻨﻬﺎ:‬
‫ﻗﺎل ﻳﺬﻛﺮ ﻗﺼﻮره اﻟﺘﻲ أﺷﺎد ﺑﻨﺎءﻫﺎ واﻓﺘﻦ ﰲ ﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ، وﻋﻤَ ﺮ ﺑﺎﻟﴪور أرﺟﺎءﻫﺎ،‬
‫وﺣﻤﺪ ﰲ ﻇﻞ اﻟﻨﻌﻴﻢ ﺻﺒﺎﺣﻬﺎ وﻣﺴﺎءﻫﺎ:‬
‫ﺳ ﻴ ﺒ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﻨ ﺒ ﺮ وﺳ ﺮﻳ ﺮ‬
‫وﻳ ﻨ ﻬ ﻞ دﻣ ﻊ ﺑ ﻴ ﻨ ﻬ ﻦ ﻏ ﺰﻳ ﺮ‬
‫وأﺻ ﺒ ﺢ ﻣ ﻨ ﻪ اﻟ ﻴ ﻮم وﻫ ﻮ ﻧ ﻔ ﻮر‬
‫ﻣ ﺘ ﻰ ﺻ ﻠ ﺤ ﺖ ﻟ ﻠ ﺼ ﺎﻟ ﺤ ﻴ ﻦ دﻫ ﻮر‬
‫وذل ﺑ ﻨ ﻲ ﻣ ﺎء اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء ﻛ ﺒ ﻴ ﺮ 3‬
‫ﱠ‬
‫أﻣ ﺎﻣ ﻲ وﺧ ﻠ ﻔ ﻲ روﺿ ﺔ وﻏ ﺪﻳ ﺮ‬
‫ﱡ‬
‫ﻳ ﻐ ﻨ ﱢ ﻲ ﺣ ﻤ ﺎم أو ﺗ ﺮن ﻃ ﻴ ﻮر‬
‫ﺗ ﺸ ﻴ ﺮ اﻟ ﺜ ﺮﻳ ﺎ ﻧ ﺤ ﻮﻧ ﺎ وﻧ ﺸ ﻴ ﺮ‬

‫ﻏ ﺮﻳ ﺐ ﺑ ﺄرض اﻟ ﻤ ﻐ ﺮﺑ ﻴ ﻦ أﺳ ﻴ ﺮ‬
‫وﺗ ﻨ ﺪﺑ ﻪ اﻟ ﺒ ﻴ ﺾ اﻟ ﺼ ﻮارم واﻟ ﻘ ﻨ ﺎ‬
‫ﻣ ﻀ ﻰ زﻣ ﻦ واﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﻣ ﺴ ﺘ ﺄﻧ ﺲ ﺑ ﻪ‬
‫ﺑ ﺮأي ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﻫ ﺮ اﻟ ﻤ ﻀ ﻠ ﻞ ﻓ ﺎﺳ ﺪ‬
‫ﱠ‬
‫أذل ﺑ ﻨ ﻲ ﻣ ﺎء اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء زﻣ ﺎﻧ ُ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ﺷ ﻌ ﺮي ﻫ ﻞ أﺑ ﻴ ﺘ ﻦ ﻟ ﻴ ﻠ ﺔ‬
‫ﺑ ﻤ ﻨ ﺒ ﺘ ﺔ اﻟ ﺰﻳ ﺘ ﻮن ﻣ ﻮرﻗ ﺔ اﻟ ﻌ ﻼ‬
‫ﺑﺰاﻫﺮﻫﺎ اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﺬرى ﺟﺎده اﻟﺤﻴﺎ‬

‫2 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥.‬
‫3 ﻳﻨﺘﺴﺐ املﻌﺘﻤﺪ إﱃ ﻟﺨﻢ ﻗﻮم املﻨﺎذرة ﻣﻠﻮك اﻟﺤرية، وﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ ﻣﺎء اﻟﺴﻤﺎء.‬
‫07‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬

‫ﻏ ﻴ ﻮرﻳ ﻦ واﻟ ﺼ ﺐﱡ اﻟ ﻤ ﺤ ﺐ ﻏ ﻴ ﻮر‬
‫أﻻ ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﺷ ﺎء اﻹﻟ ﻪ ﻳ ﺴ ﻴ‬

‫وﻳ ﻠ ﺤ ﻈ ﻨ ﺎ اﻟ ﺰاﻫ ﻲ وﺳ ﻌ ﺪ ﺳ ﻌ ﻮده‬
‫ﺗ ﺮاه ﻋ ﺴ ﻴ ﺮا ﻻ ﻳ ﺴ ﻴ ﺮا ﻣ ﻨ ﺎﻟ ﻪ‬
‫ً‬
‫ً‬

‫ﺮ4‬

‫وﻗﺎل:‬
‫ﺑ ﻜ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ إﺛ ﺮ ﻏ ﺰﻻن وآﺳ ﺎد‬
‫ﺑﻤﺜﻞ ﻧﻮء اﻟﺜﺮﻳﺎ اﻟﺮاﺋﺢ اﻟﻐﺎدي‬
‫ﱞ‬
‫واﻟ ﻨ ﻬ ﺮ واﻟ ﺘ ﺎج، ﻛ ﻞ ذﻟ ﻪ ﺑ ﺎدي‬

‫ﺑﻜﻰ اﻟﻤﺒﺎرك ﻓﻲ إﺛﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد‬
‫ُ‬
‫ﺑ ﻜ ﺖ ﺛ ﺮﻳ ﺎه ﻻ ﻏ ﻤﱠ ﺖ ﻛ ﻮاﻛ ﺒ ﻬ ﺎ‬
‫ﺑﻜﻰ اﻟﻮﺣﻴﺪ، ﺑﻜﻰ اﻟﺰاﻫﻲ وﻗﺒﺘﻪ‬

‫ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ وﻗﺪ ﺣﺎﻟﺖ ﺣﺎﻟﻬﻦ وذوت ﻧﴬﺗﻬﻦ — وﻛﻦ ﻗﺪ اﺿﻄﺮرن‬
‫إﱃ اﻟﻐﺰل ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻗﻮﺗﻬﻦ، وﻗﻴﻞ: ﻏﺰﻟﻦ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﴍﻃﺔ ﻛﺎن ﰲ ﺧﺪﻣﺔ أﺑﻴﻬﻦ — ﻋﻴﺪ ﺑﺄﻳﺔ‬
‫ﺣﺎل ﻋﺪت ﻳﺎ ﻋﻴﺪ. ﻓﻘﺎل املﻌﺘﻤﺪ:‬
‫َ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻷﻋﻴﺎد ﻣﺴﺮورا‬
‫ﺗ ﺮى ﺑ ﻨ ﺎﺗ ﻚ ﻓ ﻲ اﻷﻃ ﻤ ﺎر ﺟ ﺎﺋ ﻌ ﺔ‬
‫ﺑ ﺮزن ﻧ ﺤ ﻮك ﻟ ﻠ ﺘ ﺴ ﻠ ﻴ ﻢ ﺧ ﺎﺷ ﻌ ﺔ‬
‫ﻳﻄﺄن ﻓﻲ اﻟﻄﻴﻦ واﻷﻗﺪام ﺣﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﱡ‬
‫ﻻ ﺧﺪ إﻻ وﻳﺸﻜﻮ اﻟﺠﺪب ﻇﺎﻫﺮه‬
‫ً‬
‫ﻗﺪ ﻛﺎن دﻫﺮك، إن ﺗﺄﻣﺮه، ﻣﻤﺘﺜﻼ‬
‫ﻣﻦ ﺑﺎت ﺑﻌﺪك ﻓﻲ ﻣﻠﻚ ﻳُﺴﺮ ﺑﻪ‬
‫َ ﱡ‬

‫ُ‬
‫ﻓﺴﺎءك اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ أﻏﻤﺎت ﻣﺄﺳﻮرا‬
‫ﻳﻐﺰﻟﻦ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻦ ﻗﻄﻤﻴﺮا‬
‫أﺑ ﺼ ﺎرﻫ ﻦ ﺣ ﺴ ﻴ ﺮات ﻣ ﻜ ﺎﺳ ﻴ ﺮا‬
‫ً‬
‫ﻛ ﺄﻧ ﻬ ﺎ ﻟ ﻢ ﺗ ﻄ ﺄ ﻣ ﺴ ﻜ ﺎ وﻛ ﺎﻓ ﻮرا‬
‫وﻟ ﻴ ﺲ إﻻ ﻣ ﻊ اﻷﻧ ﻔ ﺎس ﻣ ﻤ ﻄ ﻮرا‬
‫ﻓ ﺮدﱠك اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻣ ﻨ ﻬ ﻴٍّ ﺎ وﻣ ﺄﻣ ﻮرا‬
‫ﻓ ﺈﻧ ﻤ ﺎ ﺑ ﺎت ﺑ ﺎﻷﺣ ﻼم ﻣ ﻐ ﺮورا‬

‫ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻨﻪ أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ، ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ اﻟﺬي ذﻛﺮه ﺣني اﺣﺘﺪام اﻟﻘﺘﺎل ﰲ ﻣﻮﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﺰﻻﻗﺔ، ﻓﻘﺎل ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم:‬
‫ﻓ ﻠ ﻠ ﻪ ﺻ ﺒ ﺮي ﻟ ﺬاك اﻷورار‬
‫ﻓ ﻠ ﻢ ﻳَ ﺜ ﻨ ﻨ ﻲ ذﻛ ﺮه ﻟ ﻠ ﻔ ﺮار‬

‫أﺑ ﺎ ﻫ ﺎﺷ ﻢ ﻫ ﺸ ﻤ ﺘ ﻨ ﻲ اﻟ ﺸ ﻔ ﺎر‬
‫ذﻛﺮت ﺷﺨﻴﺼﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺠﺎج‬

‫4 اﻟﺰاﻫﺮ واﻟﺰاﻫﻲ واﻟﺜﺮﻳﺎ واملﺴﻌﺪ ﻗﺼﻮر ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ.‬
‫17‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫دﺧﻞ أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﲆ أﺑﻴﻪ أﺳريًا ﺳﺠﻴﻨًﺎ »واﻟﻘﻴﻮد ﻗﺪ ﻋﻀﺖ ﺑﺴﺎﻗﻴﻪ ﻋﺾ اﻷﺳﻮد،‬
‫واﻟﺘﻮت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻮاء اﻷﺳﺎود اﻟﺴﻮد« ﻓﻘﺎل:‬
‫َ‬
‫ﻗ ﻴ ﺪي! أﻣ ﺎ ﺗ ﻌ ﻠ ﻤ ﻨ ﻲ ﻣ ﺴ ﻠ ﻤً ﺎ‬
‫دﻣ ﻲ ﺷ ﺮاب ﻟ ﻚ واﻟ ﻠ ﺤ ﻢ ﻗ ﺪ‬
‫ﻳ ﺒ ﺼ ﺮﻧ ﻲ ﻓ ﻴ ﻚ أﺑ ﻮ ﻫ ﺎﺷ ﻢ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ارﺣ ﻢ ﻃ ﻔ ﻴ ﻼ ﻃ ﺎﺋ ﺸ ﺎ ﻟ ﺒ ﻪ‬
‫وارﺣ ﻢ أﺧ ﻴﱠ ﺎت ﻟ ﻪ ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ‬
‫ﻣ ﻨ ﻬ ﻦ ﻣ ﻦ ﻳ ﻔ ﻬ ﻢ ﺷ ﻴ ﺌً ﺎ ﻓ ﻘ ﺪ‬
‫واﻟ ﻐ ﻴ ﺮ ﻻ ﻳ ﻔ ﻬ ﻢ ﺷ ﻴ ﺌً ﺎ ﻓ ﻤ ﺎ‬

‫أﺑ ﻴ ﺖ أن ﺗ ﺸ ﻔ ﻖ أو ﺗ ﺮﺣ ﻤ ﺎ‬
‫أﻛ ﻠ ﺘ ﻪ، ﻻ ﺗ ﻬ ﺸ ﻢ اﻷﻋ ﻈ ﻤ ﺎ‬
‫ُ ﱢ‬
‫ﻓ ﻴ ﻨ ﺜ ﻨ ﻲ واﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻗ ﺪ ﻫ ﺸ ﻤ ﺎ‬
‫َ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺨﺶ أن ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﺴﺘﺮﺣﻤﺎ‬
‫ﺟ ﺮﻋْ ﺘ ﻬ ﻦ اﻟ ﺴ ﻢ واﻟ ﻌ ﻠ ﻘ ﻤ ﺎ‬
‫ﺧ ﻔ ﻨ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻟ ﻠ ﺒ ﻜ ﺎء اﻟ ﻌ ﻤ ﻰ‬
‫ﻳ ﻔ ﺘ ﺢ إﻻ ﻟ ﺮﺿ ﺎع ﻓ ﻤ ﺎ‬

‫وﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﻮﺟﻊ ﻣﻦ أﴎه وﻗﻴﺪه:‬
‫ﻏ ﻨ ﱠ ﺘ ﻚ أﻏ ﻤ ﺎﺗ ﻴ ﺔ اﻷﻟ ﺤ ﺎن‬
‫ﻗﺪ ﻛﺎن ﻛﺎﻟﺜﻌﺒﺎن رﻣﺤُ ﻚ ﻓﻲ اﻟﻮرى‬
‫ﻣ ﺘ ﻤ ﺮدًا ﻳ ﺤ ﻤ ﻴ ﻚ ﻛ ﻞ ﺗ ﻤ ﺮد‬
‫ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ إﻟ ﻰ اﻟ ﺮﺣ ﻤ ﻦ ﻳ ﺸ ﻜ ﻮ ﺑ ﺜ ﻪ‬

‫ﺛ ﻘ ﻠ ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ اﻷرواح واﻷﺑ ﺪان‬
‫ُ‬
‫ﻓ ﻐ ﺪا ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ اﻟ ﻘ ﻴ ﺪ ﻛ ﺎﻟ ﺜ ﻌ ﺒ ﺎن‬
‫ً‬
‫ﻣ ﺘ ﻌ ﻄ ﻔ ﺎ ﻻ رﺣ ﻤ ﺔ ﻟ ﻠ ﻌ ﺎﻧ ﻲ‬
‫ﻣ ﺎ ﺧ ﺎب ﻣ ﻦ ﻳ ﺸ ﻜ ﻮ إﻟ ﻰ اﻟ ﺮﺣ ﻤ ﻦ‬

‫وﻗﺎل:‬
‫أﻧ ﺒ ﺎء أﺳ ﺮك ﻗ ﺪ ﻃ ﺒﱠ ﻘ ﻦ آﻓ ﺎﻗ ﺎ‬
‫ﻓ ﺄﺣ ﺮق اﻟ ﻔ ﺠ ﻊ أﻛ ﺒ ﺎدًا وأﻓ ﺌ ﺪة‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﻧ ﱠﻰ ﻏ ﻠ ﺒ ﺖ وﻛ ﻨ ﺖ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ذا ﻏ ﻠ ﺐ‬
‫ُ‬
‫ﻗﻠﺖ: اﻟﺨﻄﻮب أذاﻗﺘﻨﻲ ﻃﻮارﻗﻬﺎ‬
‫َ‬
‫ﻣﺘﻰ رأﻳﺖ ﺻﺮوف اﻟﺪﻫﺮ ﺗﺎرﻛﺔ‬

‫ﺑﻞ ﻗﺪ ﻋﻤَ ﻤْ ﻦ ﺟﻬﺎت اﻷرض إﻗﻼﻗﺎ‬
‫ً‬
‫وأﻏ ﺮق اﻟ ﺪﻣ ﻊ آﻣ ﺎﻗ ﺎ وأﺣ ﺪاﻗ ﺎ‬
‫ﻟ ﻠ ﻐ ﺎﻟ ﺒ ﻴ ﻦ وﻟ ﻠ ﺴ ﺒ ﺎق ﺳ ﺒ ﺎﻗ ﺎ‬
‫وﻛ ﺎن ﻏ ﺮﺑ ﻲ إﻟ ﻰ اﻷﻋ ﺪاء ﻃ ﺮاﻗ ﺎ‬
‫ﱠ‬
‫إذا اﻧﺒﺮت، ﻟﺬوي اﻷﺧﻄﺎر أرﻣﺎﻗﺎ‬

‫وﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﴎب ﻗﻄﺎ وﻫﻮ ﰲ ﻣﻌﺘﻘﻠﻪ، وأﻧﻘﻞ ﻫﻨﺎ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﺗﺼﻮﻳﺮ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﺎل:‬

‫27‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬

‫وﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﴎب ﻗﻄﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻠﻖ ﻟﻬﺎ ﺟَ ﻨﺎح وﻻ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻳﺎم ﺟُ ﻨﺎح، وﻻ ﻋﺎﻗﻬﺎ ﻋﻦ أﻓﺮاﺧﻬﺎ اﻷﴍاك، وﻻ أﻋﻮزﻫﺎ اﻟﺒَﺸﺎم وﻻ اﻷراك، وﻫﻲ‬
‫ﱠ‬
‫ﺗﻤﺮح ﰲ اﻟﺠﻮ وﺗﴪح ﰲ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻨﻮﱢ، ﻓﺘﻨﻜﺪ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺛﺎق وﻣﺎ دون‬
‫َ‬
‫أﺣﺒﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺒﺎء واﻷﻏﻼق، وﻣﺎ ﻳﻘﺎﺳﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺒﻠﻪ، وﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ وﺟﺪه وﺧﺒﻠﻪ،‬
‫وﻓﻜﺮ ﰲ ﺑﻨﺎﺗﻪ واﻓﺘﻘﺎرﻫﻦ إﱃ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﻬﺪﻧﻪ، وﺣﺒﻮر ﺣﴬﻧﻪ وﺷﻬﺪﻧﻪ، ﻓﻘﺎل:‬
‫ُ‬
‫ﺑ ﻜ ﻴ ﺖ إﻟ ﻰ ﺳ ﺮب اﻟ ﻘ ﻄ ﺎ إذ ﻣ ﺮرن ﺑ ﻲ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﻟ ﻢ ﺗ ﻚ، واﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﻤ ﻌ ﻴ ﺪ، ﺣ ﺴ ﺎدة‬
‫ﻓ ﺄﺳ ﺮح ﻻ ﺷ ﻤ ﻠ ﻲ ﺻ ﺪﻳ ﻊ، وﻻ اﻟ ﺤ ﺸ ﺎ‬
‫ﻫ ﻨ ﻴ ﺌً ﺎ ﻟ ﻬ ﺎ؛ إذ ﻟ ﻢ ﻳ ﻔ ﺮق ﺟ ﻤ ﻴ ﻌ ﻬ ﺎ‬
‫ﱠ‬
‫وإذ ﻟ ﻢ ﺗ ﺒ ﺖ ﻣ ﺜ ﻠ ﻲ ﺗ ﻄ ﻴ ﺮ ﻗ ﻠ ﻮﺑ ﻬ ﺎ‬
‫وﻣ ﺎ ذاك ﻣ ﻤ ﺎ ﻳ ﻌ ﺘ ﺮﻳ ﻪ وإﻧ ﻤ ﺎ‬
‫ﻟ ﻨ ﻔ ﺴ ﻲ إﻟ ﻰ ﻟ ﻘ ﻴ ﺎ اﻟ ﺤِ ﻤ ﺎم ﺗ ﺸ ﻮﱡق‬
‫أﻻ ﻋ ﺼ ﻢ اﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﻘ ﻄ ﺎ ﻓ ﻲ ﻓ ﺮاﺧ ﻬ ﺎ‬

‫ﺳ ﻮارح ﻻ ﺳ ﺠ ﻦ ﻳ ﻌ ﻮق وﻻ ﻛ ﺒ ﻞ‬
‫ﱠ‬
‫وﻟ ﻜ ﻦ ﺣ ﻨ ﻴ ﻨ ً ﺎ أن ﺷ ﻜ ﻠ ﻲ ﻟ ﻬ ﺎ ﺷ ﻜ ﻞ‬
‫وﺟ ﻴ ﻊ، وﻻ ﻋ ﻴ ﻨ ﺎي ﻳ ﺒ ﻜ ﻴ ﻬ ﻤ ﺎ ﺛ ﻜ ﻞ‬
‫وﻻ ذاق ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﺒُ ﻌ ﺪ ﻣ ﻦ أﻫ ﻠ ﻬ ﺎ أﻫ ﻞ‬
‫إذا اﻫﺘﺰ ﺑﺎب اﻟﺴﺠﻦ أو ﺻﻠﺼﻞ اﻟﻘﻔﻞ‬
‫وﺻﻔﺖ اﻟﺬي ﻓﻲ ﺟﺒﻠﺔ اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ِ‬
‫ﺳﻮاي ﺑﺤﺐ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺳﺎﻗﻪ ﺣِ ﺠﻞ‬
‫ﻓ ﺈن ﻓ ﺮاﺧ ﻲ ﺧ ﺎﻧ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﺎء واﻟ ﻈ ﻞ‬

‫ُ‬
‫وﺳﺠﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻓﺎس ﰲ أﻏﻤﺎت ﻓﺮﻏﺒﻮا إﱃ اﻟﺴﺠﺎن أن ﻳﻴﴪ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻟﻘﺎء املﻌﺘﻤﺪ وﻛﺎن ﻳﺘﺴﲆ ﺑﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻬﻢ وﻳﺴﱰﻳﺢ إﱃ ﻣﺤﺎدﺛﺘﻬﻢ إﱃ أن أُﻃﻠﻘﻮا‬
‫ﻣﻦ ﺳﺠﻨﻬﻢ ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮدﻋﻮﻧﻪ، ﻓﻘﺎل:‬
‫ﻟﻘﺪ آن أن ﻳﻔﻨﻰ وﻳﻔﻨﻰ ﺑﻪ اﻟﺨﺪ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﻗﺪ ﻋﺎﻓﺎﻛﻢ اﻟﺼﻤﺪ اﻟﻔﺮد‬
‫ﻋ ﻠ ﻲ ﻗ ﻴ ﻮد ﻟ ﻢ ﻳ ﺤ ﻦ ﻓ ﻜ ﻬ ﺎ ﺑ ﻌ ﺪ‬
‫ﱠ‬
‫ﺗ ﻠ ﻮﱠى وأﻣ ﺎ اﻷﻳ ﺪ واﻟ ﺒ ﻄ ﺶ ﻓ ﺎﻷﺳ ﺪ‬
‫ﺳﻌﺎدﺗﻪ، إن ﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﺎﻧﻨﻲ ﺳﻌﺪ‬
‫وﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻲ أﻣ ﺮي وأﻣ ﺮﻛ ﻢ اﻟ ﺤ ﻤ ﺪ‬

‫أﻣﺎ ﻻﻧﺴﻜﺎب اﻟﺪﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﺨﺪ راﺣﺔ‬
‫ً‬
‫ﻫ ﺒ ﻮا دﻋ ﻮة ﻳ ﺎ آل ﻓ ﺎس ﻟ ﻤ ﺒ ﺘ ﻠ ﻰ‬
‫ٍ‬
‫ﺗﺨﻠﺼﺘﻢ ﻣﻦ ﺳﺠﻦ أﻏﻤﺎت واﻟﺘﻮت‬
‫َ ْ‬
‫ٌ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﱡﻫ ﻢ، أﻣ ﺎ ﺧ ﻠ ﻘ ﻬ ﺎ ﻓ ﺄﺳ ﺎود‬
‫ﻓ ﻬ ﻨ ﻴ ﺘ ﻢ اﻟ ﻨ ﻌ ﻤ ﻰ وداﻣ ﺖ ﻟ ﻜ ﻠ ﻜ ﻢ‬
‫ُﱢ‬
‫ﺧﺮﺟﺘﻢ ﺟﻤﺎﻋﺎت، وﺧﻠﻔﺖ واﺣﺪًا‬

‫اﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ رﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ، وﺗﻤﻨﻰ ﻟﻜﻞ ﺧﻠﻖ أن ﻳﻌﻴﺶ ﺣﺮا ﺳﻌﻴﺪًا، ﻓﻬﻮ ﻳﻐﺒﻂ اﻟﻘﻄﺎ‬
‫ٍّ‬
‫ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ وﻳﺪﻋﻮ ﻟﻬﺎ أن ﻳﻌﺼﻤﻬﺎ ﷲ ﰲ ﻓﺮاﺧﻬﺎ، وﻫﻮ ﻳﻐﺒﻂ ﻣﻦ ﺧُ‬
‫ﲇ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ، وﻳﺪﻋﻮ‬
‫ﻟﻬﻢ أن ﺗﺪوم ﻟﻬﻢ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺘﻲ ﺣُ ﺮﻣﻬﺎ، وﻳﺴﺄﻟﻬﻢ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﺨﻼص ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻼء.‬
‫37‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وﺗﺄﻣﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄﻫﺎ ﺣني ﻃﻠﺐ إﻟﻴﻪ رﺟﻞ أن ﻳﺰوده ﺑﴚء ﻣﻦ ﺷﻌﺮه:‬
‫ﺗﺰوﻳﺪك اﻟﺸﻌﺮ ﻻ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﻐﺐ‬
‫ﻏ ﺪا ﻟ ﻪ ﻣ ﺆﺛ ﺮا ذو اﻟ ﻠ ﺐ واﻷدب‬
‫ً‬
‫ﻣﺎ أﻋﺠﺐ اﻟﺤﺎدث اﻟﻤﻘﺪور ﻓﻲ رﺟﺐ 5‬
‫ﻧ ﻌ ﻤ ﻰ اﻟ ﻠﻴ ﺎﻟ ﻲ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﻠ ﻮى ﻋ ﻠ ﻰ ﻛﺜ ﺐ‬
‫ﺑﻄﺸﻲ وﻳﺤﻴﺎ ﻗﺘﻴﻞ اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻲ‬
‫ُ‬
‫ُْ‬
‫ﻏ ﻠ ﺐ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌُ ﺠ ﻢ أو ﺷ ﻢ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﺮب‬
‫ﻟ ﻢ ﻳُﺠ ﺪ ﺷ ﻴ ﺌًﺎ ﻗ ﺮاع اﻟ ﺴ ﻤ ﺮ واﻟ ﻘ ﻀ ﺐ‬

‫ﻳ ﺎ ﺳ ﺎﺋ ﻞ اﻟ ﺸ ﻌ ﺮ ﻳ ﺠ ﺘ ﺎب اﻟ ﻔ ﻼة ﺑ ﻪ‬
‫زاو ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﻳ ﺢ ﻻ ري وﻻ ﺷ ﺒ ﻊ‬
‫ٍ‬
‫أﺻ ﺒ ﺤ ﺖ ﺻ ﻔ ﺮا ﻳ ﺪي ﻣ ﻤ ﺎ ﺗ ﺠ ﻮد ﺑ ﻪ‬
‫ً‬
‫ذل وﻓ ﻘ ﺮ أزاﻻ ﻋ ﺰة وﻏ ﻨ ً ﻰ‬
‫ﻗ ﺪ ﻛ ﺎن ﻳ ﺴ ﺘ ﻠ ﺐ اﻟ ﺠ ﺒ ﺎر ﻣ ﻬ ﺠ ﺘَ ﻪ‬
‫ﱟ‬
‫واﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﻳ ﺤ ﺮﺳ ﻪ ﻓ ﻲ ﻇ ﻞ واﻫ ﺒ ﻪ‬
‫ﻓ ﺤ ﻴ ﻦ ﺷ ﺎء اﻟ ﺬي آﺗ ﺎه ﻳ ﻨ ﺰﻋ ﻪ‬

‫وﻳﺮوي اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن أن املﻌﺘﻤﺪ ملﺎ ﺑﻠﻐﺘﻪ ﺛﻮرة اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺟﺰع وأﺷﻔﻖ‬
‫أن ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺠﺮﻳﺮة وﻟﺪه، وﻟﻜﻦ أﺧﺒﺎر ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪو أﻋﺎدت إﱃ ﻧﻔﺴﻪ ذﻛﺮى اﻟﻘﻮة‬
‫واﻟﺴﻠﻄﺎن، وأﺛﺎرت ﻓﻴﻪ ﻛﻮاﻣﻦ اﻟﻌﺰة واﻹﻗﺪام، وﻟﻮﱠﺣﺖ ﻟﻪ ﺑﺄﻣﻞ ﺿﺌﻴﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﺻﻪ ورﺟﻮع‬
‫ﻣﻠﻜﻪ إﻟﻴﻪ.‬
‫ﻳﺮوي اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻤﻦ ﻳﺜﻖ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ أن ذﻛﺮ ﺟﺰع املﻌﺘﻤﺪ ﻟﺜﻮرة اﺑﻨﻪ:‬
‫ﺛﻢ أﻃﺮق ورﻓﻊ رأﺳﻪ وﻗﺪ ﺗﻬﻠﻠﺖ أَﴎﺗﻪ، وﻇﻠﻠﺘﻪ ﻣﴪﺗﻪ، ورأﻳﺘﻪ ﻗﺪ اﺳﺘﺠﻤﻊ،‬
‫ِ ﱠ‬
‫وﺗﺸﻮف إﱃ اﻟﺴﻤﺎء وﺗﻄﻠﻊ، ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻪ رﺟﺎ ﻋﻮدة إﱃ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وأوﺑﺔ إﱃ‬
‫أوﻃﺎﻧﻪ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﺗﻨﺪاح داﺋﺮة، أو ﺗﻠﺘﻔﺖ ﻣﻘﻠﺔ ﺣﺎﺋﺮة ﺣﺘﻰ ﻗﺎل:‬
‫إﻟ ﻰ ﻫ ﺰ ﻛ ﻔ ﻲ ﻃ ﻮﻳ ﻞ اﻟ ﺤ ﻨ ﻴ ﻦ‬
‫وﻟ ﻢ ﺗُ ﺮوه ﻣ ﻦ ﻧ ﺠ ﻴ ﻊ ﻳ ﻤ ﻴ ﻨ ﻲ‬
‫ـ ﻢ ﻣ ﺮﺗ ﻘ ﺒً ﺎ ﻏِ ﺮة ﻓ ﻲ ﻛ ﻤ ﻴ ﻦ‬
‫ﺗ ﺮاﻋ ﻲ ﻓ ﺮاﺋ ﺴ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﻋ ﺮﻳ ﻦ‬
‫ﻣ ﻤ ﺎ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﺷ ﻤ ﺎت اﻟ ﻮﺗ ﻴ ﻦ 6‬

‫ﻛ ﺬا ﻳ ﻬ ﻠ ﻚ اﻟ ﺴ ﻴ ﻒ ﻓ ﻲ ﺟ ﻔ ﻨ ﻪ‬
‫ﻛﺬا ﻳﻌﻄﺶ اﻟﺮﻣﺢ ﻟﻢ أﻋﺘﻘﻠﻪ‬
‫ﻛﺬا ﻳُﻤﻨ َﻊ اﻟﻄﺮف ﻋﻠﻚ اﻟﺸﻜﻴـ‬
‫ﻛ ﺄن اﻟ ﻔ ﻮارس ﻓ ﻴ ﻪ ﻟ ﻴ ﻮث‬
‫أﻻ ﺷ ﺮف ﻳ ﺮﺣ ﻢ اﻟ ﻤ ﺸ ﺮﻓ ﻲ‬
‫ﱠ‬
‫َ‬

‫5 ﺣﻠﺖ ﺑﻪ املﺼﻴﺒﺔ ﰲ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ٤٨٤.‬
‫6 ﺷﻤﺖ اﻟﻮﺗني ﺑﺴﻴﻒ املﻌﺘﻤﺪ؛ إذ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﻗﻄﻌﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻗﻄﻊ ﻣﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﺤﺮب.‬
‫47‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬

‫أﻻ ﻛ ﺮم ﻳُ ﻨ ﻌ ﺶ اﻟ ﺴ ﻤ ﻬ ﺮي‬
‫أﻻ ﺣَ ﻨ ﱠ ﺔ ﻻﺑ ﻦ ﻣ ﺤ ﻨ ﻴ ﺔ‬
‫ﻳ ﺆﻣ ﻞ ﻣ ﻦ ﺻ ﺪرﻫ ﺎ ﺿ ﻤ ﺔ‬

‫وﻳَ ﺸ ﻔ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ داء دﻓ ﻴ ﻦ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﻨﻴﻦ ﺿﻌﻴﻒ‬
‫ﺗ ﺒ ﻮﺋ ﻪ ﺻ ﺪر ﻛ ﺒ ﺮ ﻣَ ﻌ ﻴ ﻦ 8‬
‫اﻷﻧﻴﻦ 7‬

‫ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻔﺜﺎت اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ املﺼﻔﺪة، واﻟﻌﺰة املﻘﻴﺪة، واﻟﻬﻤﺔ اﻟﺤﺒﻴﺴﺔ، واﻟﺴرية املﺎﺟﺪة،‬
‫ﻳﺤﺪﻫﺎ اﻟﺴﺠﻦ، وﻳﻀﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﴎ.‬
‫ً‬
‫وﻟﻴﺲ ﺑﻌﻴﺪًا أن ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ ﺷﺪة ﻣﺤﻨﺘﻪ، وﻋﻈﻢ ﻧﻜﺒﺘﻪ، ﻗﺪ أﴎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أﻣﻼ‬
‫ﱠ‬
‫وأﺿﻤﺮ ﰲ اﻟﺤﺎدﺛﺎت رﺟﺎء، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل:‬
‫ﱢ‬
‫وﻃﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮه وارﻗﺐ إﺛﺮه ﻓﺮﺟً ﺎ‬

‫واﺳ ﺘ ﻐ ﻔ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﻐ ﻨ ﻢ ﻣ ﻨ ﻪ ﻏ ﻔ ﺮاﻧ ﺎ‬

‫وﻛﺎن ﺷﻌﺮاؤه ﻳﺒﻌﺜﻮن ﰲ ﻧﻔﺴﻪ اﻷﻣﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ:‬
‫إذا ﻋ ﺎد ارﺗ ﻘ ﺎؤك ﻟ ﻠ ﺴ ﺮﻳ ﺮ‬
‫ﻏ ﺪاة ﺗ ﺤ ﻞ ﻓ ﻲ ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﻘ ﺼ ﻮر‬
‫ﱠ‬
‫ﺑ ﻬ ﺎ، وأزﻳ ﺪ ﺛ َ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ ﺟ ﺮﻳ ﺮ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ اﻟﺨﺴﻒ ﻣﻠﺘﺰم اﻟﺒﺪور‬

‫روﻳﺪك ﺳﻮف ﺗﻮﺳﻌﻨﻲ ﺳﺮورا‬
‫ً‬
‫وﺳ ﻮف ﺗ ﺤ ﻠ ﻨ ﻲ رﺗ ﺐ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ‬
‫ﺗ ﺰﻳ ﺪ ﻋ ﻠ ﻰ اﺑ ﻦ ﻣ ﺮوان ﻋ ﻄ ﺎء‬
‫ﺗ ﺄﻫ ﺐ أن ﺗ ﻌ ﻮد إﻟ ﻰ ﻃ ﻠ ﻮع‬
‫وﻗﺎل ﰲ ﻣﺤﺒﺴﻪ:‬

‫ً‬
‫ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ أﻋ ﻄ ﻰ ﻧ ﻔ ﻴ ﺴ ﺎ ﻧ ﺰﻋ ﺎ‬
‫أن ﻳﻨﺎدي ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻬﻮي: ﻟﻌﺎ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ﻧﻄﻖ اﻟﻌﺎﻓﻮن ﻫﻤﺴﺎ ﺳﻤﻌﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺪ أزال اﻟﻴﺄس ذاك اﻟﻄﻤﻌﺎ‬
‫ﱡ‬
‫ﺟ ﺒ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﻌُ ﻔ ﺎة اﻟ ﻀ ﻴﱠ ﻌ ﺎ‬

‫ﻗ ﺒ ﺢ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻓ ﻤ ﺎذا ﺻ ﻨ ﻌ ﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻗ ﺪ ﻫ ﻮى ﻇ ﻠ ﻤً ﺎ ﺑ ﻤ ﻦ ﻋ ﺎداﺗ ﻪ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻣﻦ إذا ﻗﻴﻞ اﻟﺨﻨ َﻰ ﺻﻢﱠ، وإن‬
‫ﻗ ﻞ ﻟ ﻤ ﻦ ﻳ ﻄ ﻤ ﻊ ﻓ ﻲ ﻧ ﺎﺋ ﻠ ﻪ‬
‫راح ﻻ ﻳ ﻤ ﻠ ﻚ إﻻ دﻋ ﻮة‬

‫7 اﺑﻦ ﻣﺤﻨﻴﺔ: اﻟﺴﻬﻢ.‬
‫8 ﰲ رواﻳﺔ: ﺻﺪر ﻛﻔﺮ ﻣﻌني.‬
‫57‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وﻗﺪ أﺟﻤﻞ وﺻﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺮف ﴏوﻓﻬﺎ، وﺗﻘﻠﺒﺖ ﻋﲆ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺧﻄﻮﺑﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه‬
‫اﻷﺑﻴﺎت:‬
‫ْ‬
‫ﻓﺄﺟﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺮف واﻟﻄﻼب‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻟ ﻪ ﻋ ﻠ ﻤ ﺎن ﻣ ﻦ ذﻫ ﺐ اﻟ ﺬﻫ ﺎب‬
‫وآﺧ ﺮﻫ ﺎ رداء ﻣ ﻦ ﺗُ ﺮاب‬

‫أرى اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺔ ﻻ ﺗ ﻮاﺗ ﻲ‬
‫ٍ‬
‫وﻻ ﻳ ﻐ ﺮرك ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﺣ ﺴ ﻦ ﺑُ ﺮد‬
‫ﻓ ﺄوﻟ ﻬ ﺎ رﺟ ﺎء ﻣ ﻦ ﺳ ﺮاب‬

‫ﻋﲆ أن املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﻠﻚ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﻗﺮﻃﺒﺔ وﺑﻄﻞ اﻟﺰﻻﻗﺔ وأﺳري أﻏﻤﺎت، ﻛﺎن ﻳﻠﺠﺄ‬
‫ﰲ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ إﱃ اﻟﺮﺣﻤﻦ، وﻳﺠﺪ ﰲ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﻛﻞ ﺳﻠﻮان، وﻳﺘﻌﺰى وﻳﺘﺼﱪ، وﻳﻌﻠﻞ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر، وﻳﺘﺴﲆ ﺑﴫوف اﻟﺪﻫﺮ وﻏِريه، وﺧﻄﻮﺑﻪ وﻋِﱪه … اﻗﺮأ ﻗﻮﻟﻪ:‬
‫َِ‬
‫َِ‬
‫َ‬
‫ﱢ‬
‫وﻋَ ﺰ ﻧ ﻔ ﺴ ﻚ إن ﻓ ﺎرﻗ ﺖ أوﻃ ﺎﻧ ﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻓ ﺄﺷ ﻌِ ﺮ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﺳ ﻠ ﻮاﻧ ً ﺎ وإﻳ ﻤ ﺎﻧ ﺎ‬
‫ﻣ ﺠﱠ ﺖ دﻣ ﻮﻋ ﻚ ﻓ ﻲ ﺧ ﺪﻳ ﻚ ﻃ ﻮﻓ ﺎﻧ ﺎ‬
‫ُ‬
‫ﺑ ﺰﺗ ﻪ ﺳ ﻮد ﺧ ﻄ ﻮب اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﺳ ﻠ ﻄ ﺎﻧ ﺎ‬
‫واﺳ ﺘ ﻐ ﻔ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﻐ ﻨ ﻢ ﻣ ﻨ ﻪ ﻏ ﻔ ﺮاﻧ ﺎ‬

‫اﻗ ﻨ ﻊ ﺑ ﺤ ﻈ ﻚ ﻓ ﻲ دﻧ ﻴ ﺎك ﻣ ﺎ ﻛ ﺎﻧ ﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻔﻘﻮد ﻣﻀﻰ، ﻋﻮض‬
‫أﻛ ﻠ ﻤ ﺎ ﺳ ﻨ ﺤ ﺖ ذﻛ ﺮى ﻃ ﺮﺑ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ‬
‫أﻣ ﺎ ﺳ ﻤ ﻌ ﺖ ﺑ ﺴ ﻠ ﻄ ﺎن ﺷ ﺒ ﻴ ﻬ ﻚ ﻗ ﺪ‬
‫ﱢ‬
‫وﻃ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻜﺮه وارﻗ ﺐ إﺛﺮه ﻓﺮﺟً ﺎ‬
‫وﻳﻘﻮل:‬

‫وﺗﺄﺑﻰ اﻟﺨﻄﻮب اﻟﺴﻮد إﻻ ﺗﻤﺎدﻳﺎ‬
‫ﻛﺬا ﺻﺤﺒﺖ ﻗﺒﻠﻲ اﻟﻤﻠﻮك اﻟﻠﻴﺎﻟﻴﺎ‬
‫ُ‬
‫وﺑ ﻌ ﺪﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﺴ ﺦ اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ اﻷﻣ ﺎﻧ ﻴ ﺎ‬

‫ﺗ ﺆﻣ ﻞ ﻟ ﻠ ﻨ ﻔ ﺲ اﻟ ﺸ ﺠ ﻴ ﺔ راﺣ ﺔ‬
‫ﻟﻴﺎﻟﻴﻚ ﻓﻲ زاﻫﻴﻚ أﺻﻔﻰ ﺻﺤﺒﺘَﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻧ ﻌ ﻴ ﻢ وﺑ ﺆس، ذا ﻟ ﺬﻟ ﻚ ﻧ ﺎﺳ ﺦ‬

‫)1( ﻋﻴﺸﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬
‫ﻣﺮ ﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﻣﺮ ﻣﻦ أﺣﻮال املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﺷﻘﺎﺋﻪ وﺑﺆﺳﻪ، وﻣﺎ ﻟﻘﻲ ﻣﻦ ﻏِ َري اﻷﻳﺎم ﰲ ﻧﻜﺒﺘﻪ‬
‫ِ‬
‫وﻣﺤﻨﺘﻪ، وﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎرئ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﻪ، وﻟﻜﻦ ﻟﻌﻞ ﻗﺎرﺋًﺎ ﻳﺴﺄل ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﺸﺔ املﻌﺘﻤﺪ؟ ﻻ‬
‫ً‬
‫رﻳﺐ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﺸﺔ ﺿﻨﻜﺎ، وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺒﻠﻐﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻖ واﻟﺤﺮﻣﺎن؟‬
‫67‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬

‫ﻣﺮ ﺑﻨﺎ أن املﻌﺘﻤﺪ ﺳﺄل ﺣﻮاء ﺑﻨﺖ ﺗﺎﺷﻔني ﺧِ ﺒﺎء ﻓﺎﻋﺘﺬرت إﻟﻴﻪ أن ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺧﺒﺎء،‬
‫وﻣﺮ ﺑﻨﺎ أن ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻏﺰﻟﻦ ﻟﻠﻘﻮت، وأن اﺑﻨًﺎ ﻟﻪ ﻋﻤﻞ ﰲ ﺣﺎﻧﻮت ﺻﺎﺋﻎ وﻣﺮ ﺑﻪ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ‬
‫ﱠ‬
‫ﱡ ً‬
‫ﻓﺄﻧﺸﺄ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺒﺎﻛﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﺒﺖ آﻧﻔﺎ.‬
‫وﻳﻘﻮل اﺑﻦ اﻷﺛري ﰲ ﺣﻮادث ﺳﻨﺔ ٤٨٤:‬
‫ً‬
‫وﻓﻌﻞ أﻣري املﺴﻠﻤني ﺑﻬﻢ أﻓﻌﺎﻻ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻜﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻪ، وﻻ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ أﺣﺪ‬
‫ﻣﻤﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪه؛ إﻻ ﻣﻦ رﴈ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﺮذﻳﻠﺔ؛ وذﻟﻚ أﻧﻪ ﺳﺠﻨﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳُﺠْ ﺮ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﻢ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﺑﻨﺎت املﻌﺘﻤﺪ ﻳﻐﺰﻟﻦ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺄﺟﺮة ﻳﻨﻔﻘﻨﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ِ ُ‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻦ، وذﻛﺮ ذﻟﻚ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﺑﻴﺎت ﺗَﺮد ﻋﻨﺪ ذﻛﺮ وﻓﺎﺗﻪ، ﻓﺄﺑﺎن أﻣري املﺴﻠﻤني‬
‫ِ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ ﺻﻐﺮ ﻧﻔﺲ وﻟﺆم ﻗﺪرة.‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر ﺗﺪل ﻋﲆ ﺑﺆس املﻌﺘﻤﺪ وﺿﻴﻖ ﻋﻴﺸﺘﻪ، وﻟﻜﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﰲ اﻷﺧﺒﺎر ﻛﺬﻟﻚ‬
‫أﻧﻪ أﻋﻄﻰ اﻟﺤﴫي اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣني ﻗﺼﺪه ﰲ ﻃﻨﺠﺔ وﻫﻮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ املﻨﻔﻰ، وأﻧﻪ أرﺳﻞ‬
‫إﱃ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﺣني أزﻣﻊ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ أﻏﻤﺎت ﻫﺪﻳﺔ ذات ﻗﻴﻤﺔ ﻓﺎﻋﺘﺬر اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ وردﻫﺎ،‬
‫وﻧﻘﺮأ ﻛﺬﻟﻚ أن اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﺸﺎﻋﺮ زاره ﻓﺤﺠﺒﻪ اﻟﺨﺎدم وأﻧﺸﺄ املﻌﺘﻤﺪ أﺑﻴﺎﺗًﺎ ﻳﻌﺘﺬر ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻻﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ وﻳﺬﻛﺮ ﻏﺒﺎوة ﺧﺪﻣﻪ وﺟﻬﻠﻬﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﺧﺪﻣﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا وﻫﻮ ﰲ ﻣﻠﻜﻪ‬
‫ودوﻟﺘﻪ.‬
‫واﻟﺠﻤﻊ ﺑني ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر املﺨﺘﻠﻔﺔ أن اﻟﺮﺟﻞ ﻋﺎش ﰲ ﺷﻘﺎء وﺑﺆس وﺿﻴﻖ، ﻻ رﻳﺐ‬
‫ﰲ ﻫﺬا، وﻻ ﻳﺒﻌﺪ أن ﺑﻌﺾ أﻗﺎرﺑﻪ أو أﺻﻬﺎره أو أﻧﺼﺎره اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻠﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺒﺔ أﻣﺪوه‬
‫ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻴﻢ أوده، وﻳﺤﻔﻆ ﻛﺮاﻣﺘﻪ؛ وﻗﺪ ﻗﺼﺪه اﻟﺸﻌﺮاء ووﻓﻮا ﻟﻪ ﰲ ﺷﺪﺗﻪ وﻛﺮﺑﺘﻪ ﻓﻠﻴﺲ‬
‫ﺑﻌﻴﺪًا أن ﻳﻜﻮن ﻏريﻫﻢ ﻗﺼﺪه أو أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﻪ ﺷﺪة اﻷﴎ، وﻗﺴﻮة اﻟﻔﺎﻗﺔ،‬
‫ﻓﺼﻠﺤﺖ ﺣﺎﻟﻪ أﺣﻴﺎﻧًﺎ، وﻻ أﻗﻮل: إن املﻌﺘﻤﺪ ادﺧﺮ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻫﺮه وﻧﻔﺎﺋﺴﻪ ﻓﺄﻧﻔﻖ ﻣﻨﻬﺎ،‬
‫ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﻼق ﻣﺎ ﻏﺰﻟﺖ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻟﻠﻨﺎس وﻻ ﻧﻔﺦ اﺑﻨﻪ ﰲ ﻛري ﺻﺎﺋﻎ.‬
‫)2( أﺧﻼق املﻌﺘﻤﺪ‬
‫أﺳﻠﻔﻨﺎ ﻗﻮل املﺮاﻛﴚ:‬
‫وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺤﴡ؛ ﻛﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺴﺨﺎء واﻟﺤﻴﺎء‬
‫واﻟﻨﺰاﻫﺔ، إﱃ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻫﺬه اﻷﺧﻼق اﻟﴩﻳﻔﺔ، وﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻼ أﻋﻠﻢ ﺧﺼﻠﺔ‬
‫ﺗُﺤﻤﺪ ﰲ رﺟﻞ إﻻ وﻗﺪ وﻫﺒﻪ ﷲ ﻣﻨﻬﺎ أوﻓﺮ ﻗﺴﻢ، وﴐب ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄوﰱ ﺳﻬﻢ.‬
‫77‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وإذا ﻋﺪت ﺣﺴﻨﺎت اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ ﻟﺪن ﻓﺘﺤﻬﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻓﺎملﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا‬
‫إﺣﺪاﻫﺎ؛ ﺑﻞ أﻛﱪﻫﺎ.‬
‫ﱞ‬
‫وإن ﻳﻜﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻏﻠﻮ ﻓﻬﻮ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻧﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﻨﺪ املﺆرﺧني ﰲ ﻋﴫه‬
‫واﻟﻌﺼﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، وﻳﺘﺒني ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺜري ﻣﻦ أﺧﻼق املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻓﺎﻟﻘﺎرئ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻳﺮى ﺳريﺗﻪ ﰲ ﻧﻌﻴﻤﻪ وﺑﺆﺳﻪ، ﺗﺒني ﻋﻦ أﺧﻼق ﻛﺮﻳﻤﺔ وﺷﻤﺎﺋﻞ ﴍﻳﻔﺔ.‬
‫ٍ‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺟﻤﻊ ﻣﺎ ﺗﻔﺮق ﰲ اﻟﻔﺼﻮل اﻷﺧﺮى، وإﺟﻤﺎل ﻣﺎ ﻓﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺷﻤﺎﺋﻞ اﻟﺮﺟﻞ وﻣﻨﺎﻗﺒﻪ:‬
‫)١( ﻻ رﻳﺐ أن املﻌﺘﻤﺪ ﻛﺎن أﻣريًا ﺟﻮادًا ﻳﺮﺗﺎح إﱃ اﻟﺠﻮد، وﻳﻠﺬ اﻟﻌﻄﺎء، وﻳﺘﻮﺳﻞ إﱃ‬
‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﻮاﺳﺎة أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻗﺼﺎده وﺳﺎﺋﻞ ﺷﺘﻰ، وﻳﻔﺘﻦ ﰲ اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ‬
‫ﰲ أﺑﻲ ﺷﺠﺎع ﻓﺎﺗﻚ:‬
‫ﱠ‬
‫ﻟﻄﻔﺖ رأﻳﻚ ﻓﻲ ﺑﺮي وﺗﻜﺮﻣﺘﻲ‬

‫إن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻴﺎء ﻳﺤﺘﺎل‬

‫وﻟﻬﺬا ﻗﺼﺪه اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻜﺘﱠﺎب ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻮب.‬
‫وﻟﻢ ﺗﻔﺎرﻗﻪ اﻷرﻳﺤﺔ ﻟﻠﻌﻄﺎء، واﻟﺴﻤﺎح ﺑﺎملﺎل ﰲ أﻳﺎم ﺑﺆﺳﻪ وﻓﻘﺮه، وﻫﻮ أﺣﻮج إﱃ ﻣﺎ‬
‫ﰲ ﻳﺪه، ﻓﻘﺪ أﻋﻄﻰ اﻟﺤﴫي اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣني ﻟﻘﻴﻪ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ وﻫﻮ أﺳري ﻳﺴﺎر ﺑﻪ إﱃ ﻣﻌﺘﻘﻠﻪ،‬
‫وأرﺳﻞ إﱃ ﺷﺎﻋﺮه اﻟﻮﰲ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻮاﻧﻲ ﻫﺒﺔ ﺣني زاره ﰲ أﻏﻤﺎت ﻓﺮدﻫﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ.‬
‫ﻓﻘﺪ ﺻﺪق املﻌﺘﻤﺪ ﺣني ﻗﺎل ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ:‬
‫ُ‬
‫وﻗﺪ ﺣﻨﻨﺖ إﻟﻰ ﻣﺎ اﻋﺘﺪت ﻣﻦ ﻛﺮم‬
‫وﻗﺪ ﺗﻨﺎﻫﺖ ﻳﺪي ﻋﻦ ﻛﺄﺳﻬﺎ ﻏﻀﺐ‬
‫ﱠ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ أﻣ ﻠ ﻚ ﻫ ﺬي ﻣ ﺎ ﺗ ﺠ ﻮد ﺑ ﻪ‬
‫َ‬
‫ﻓﻬﺎﺗﻬﺎ ﺧِ ﻠﻌً ﺎ أُرﺿﻲ اﻟﺴﻤﺎح ﺑﻬﺎ‬

‫ﺣﻨﻴﻦ أرض إﻟﻰ ﻣﺴﺘﺄﺧِ ﺮ اﻟﻤﻄﺮ‬
‫ً‬
‫وﻣ ﺠﱠ ﺖ اﻷذن أﻳ ﻀ ﺎ ﻧ ﻐ ﻤ ﺔ اﻟ ﻮﺗ ﺮ‬
‫وأﺳﻤﻊ اﻟﺤﻤﺪ ﺑﺎﻷﺧﺮى ﻋﻠﻰ اﻷﺛﺮ‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﻓﻲ أﻛﻒ اﻟﺸﺮب ﺑﺎﻟﺒﺪَر‬
‫ِ‬

‫)٢( وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ ﺷﺠﺎﻋً ﺎ ﻣﻘﺪاﻣً ﺎ، ﻳﺨﻮض املﻌﺎرك وﻳﻘﺪم ﻋﲆ اﻷﻫﻮال، أﺑﻴٍّﺎ‬
‫ﻳﺆﺛﺮ املﻮت ﻋﲆ اﻟﻬﻮان.‬
‫وﺣﺴﺒﻨﺎ ﺑﻼؤه ﰲ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ، وﺑﺴﺎﻟﺘﻪ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، وﺧﺮوﺟﻪ ﺣﺎﴎا‬
‫ً‬
‫ﺣني ﻓﺠﺄه اﻟﻌﺪو ﰲ ﺑﻠﺪه، وﻫﻲ اﻟﺤﺎل اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻬﺎ ﰲ اﻷﺑﻴﺎت:‬
‫87‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬

‫ﻣﻠﻜﻲ وﺗﺴﻠﻤﻨﻲ اﻟﺠﻤﻮع‬
‫ﻟﻢ ﺗُﺴﻠﻢ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻀﻠﻮع‬

‫إن ﺗ ﺴ ﺘ ﻠ ﺐ ﻣ ﻨ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺑ ﻴ ﻦ ﺿ ﻠ ﻮﻋ ﻪ‬

‫وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ اﻷﺑﻴﺎت.‬
‫)٣( وﻛﺎن ﺣﺴﻦ املﻌﺎﴍة، ﻟني اﻟﻌﺮﻳﻜﺔ، ﻳﻜﺮم أﺻﺤﺎﺑﻪ، وﻳﺘﻮاﺿﻊ ﻟﻬﻢ.‬
‫وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺳريﺗﻪ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻬﻢ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻻ اﻟﺮﻋﻴﺔ،‬
‫وﻣﺪاﻋﺒﺘﻬﻢ، واﻟﺘﻠﻄﻒ ﻣﻌﻬﻢ.‬
‫وﺣﺴﺒﻨﺎ ﻗﺼﺎﺋﺪه ﰲ اﺑﻦ زﻳﺪون، وﻗﺪ أﻣﺮ املﻌﺘﻀﺪ أن ﻳﺮﻓﻊ ﻣﺠﻠﺲ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ اﺑﻦ زﻳﺪون ﻓﻜﺘﺐ املﻌﺘﻤﺪ:‬
‫ً‬
‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﻨ ﺤ ﻂ ﻋ ﻨ ﻲ ﻣ ﺠ ﻠ ﺴ ﺎ‬
‫ﺑ ﻔ ﺆادي ﻟ ﻚ ﺣ ﺐ ﻳ ﻘ ﺘ ﻀ ﻲ‬

‫وﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ أﻋﻠﻰ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫أن ﺗُﺮى ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻮق اﻷرؤس‬

‫ُ ﱠ‬
‫وﻫﻜﺬا ﺗﺠﺪه ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﺸﻌﺮاﺋﻪ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻪ وﻗﺼﺎده.‬
‫وﺳﻴﺄﺗﻲ اﻋﺘﺬاره ﻻﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﺣﻴﻨﻤﺎ زاره ﰲ أﻏﻤﺎت ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﺎدم: إن املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺪار. وﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻫﻨﺎك، وإن ﻳُﻘﻞ: ﻫﺬه ﺣﺎﻟﻪ ﰲ‬
‫أﴎه وﺑﺆﺳﻪ أﻗﻞ ﺑﻞ ﻫﺬا ﻛﺎن دﻳﺪﻧﻪ وﻫﻮ ﰲ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ودوﻟﺘﻪ. ﻓﻤﺎ ﻛﺬب املﻌﺘﻤﺪ ﺣني ﻗﺎل‬
‫ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺎر:‬
‫ً‬
‫ﺻﻔﻮﺣً ﺎ ﻋﻦ اﻟﺠﺎﻧﻲ رءوﻓﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺐ‬
‫وأﺻ ﻔ ﺢ ﻋ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن، إن ﻛ ﺎن، ﻣ ﻦ ذﻧ ﺐ‬
‫وﻻ ﺻ ﺎر ﻧ ﺴ ﻴ ﺎن اﻷذﻣ ﺔ ﻣ ﻦ ﺷ ﻌ ﺒ ﻲ‬

‫َ‬
‫ﻣ ﺘ ﻰ ﺗ ﻠ ﻘ ﻨ ﻲ ﺗ ﻠ ﻖ اﻟ ﺬي ﻗ ﺪ ﺑ ﻠ ﻮﺗ ﻪ‬
‫ﺳ ﺄوﻟ ﻴ ﻚ ﻣ ﻨ ﻲ ﻣ ﺎ ﻋ ﻬ ﺪت ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﺿ ﺎ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ أﺷ ﻌَ ﺮ اﻟ ﺮﺣ ﻤ ﻦ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻗ ﺴ ﻮة‬

‫وأﻣﺎ ﻗﺘﻠﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻓﻬﻮ ﺧﻼف ﻣﺎ ﻋﻬﺪ أﺻﺤﺎب املﻌﺘﻤﺪ ﻣﻨﻪ، ورﺟﻮه ﻋﻨﺪه، وﻟﻪ‬
‫ﺳﺒﺐ ذﻛﺮﺗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر، وﻻ ﻳﻘﺘﻞ املﻌﺘﻤﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻌﺪ ﻏﻠﻮه ﰲ‬
‫ﻣﺤﺒﺘﻪ وﻣﻮدﺗﻪ إﻻ ﻷﻣﺮ أﺧﺮج املﻌﺘﻤﺪ ﻋﻦ ﻃﺒﻌﻪ، وﺣﻤﻠﻪ ﻋﲆ ﻗﺘﻞ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺑﻴﺪه.‬

‫97‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫)٤( وﻛﺎن وﻓﻴٍّﺎ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ، وﺣﺴﺒﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ زﻳﺪون، وﻗﺪ ﺻﺪق املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺟﻮاﺑًﺎ ملﻦ أﻏﺮوه ﺑﺎﻟﻔﺘﻚ ﺑﻪ:‬
‫ﱠ ُ‬
‫أﻧ ﱠﻰ رﺟﻮﺗﻢ ﻏﺪر ﻣﻦ ﺟﺮﺑﺘﻢ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫أﻧﺎ ذاﻛﻢ ﻻ اﻟﺒﻐﻲ ﻳُﺜﻤﺮ ﻏﺮﺳﻪ‬
‫ُ‬

‫ﻣﻨﻪ اﻟﻮﻓﺎء وﻇﻠﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ‬
‫َ‬
‫ﻋﻨﺪي وﻻ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺼﻨﻴﻌﺔ ﻳُﺜﻠﻢ‬

‫)٥( وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﺻﺒﻮرا، ﻧﺰل ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻮارث ﻣﺎ ﺗﺤﺪث ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﻗﺮوﻧًﺎ وﻣﺎ زاﻟﻮا‬
‫ً‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﻪ وﻳﺮﺛﻮن ملﻦ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻪ ﻫﺬه املﺼﺎﺋﺐ، وﻧﺠﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ وأﺻﺎب‬
‫ﺑﻨﻴﻪ وﺑﻨﺎﺗﻪ ذا ﻃﺒﻊ ﺷﺎﻋﺮ ﻳﻨﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ املﻨﻔﻰ، ﻳﺬﻛﺮ ﺷﻌﺮاء ﻃﻨﺠﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫أﻟﺤﻔﻮا ﰲ ﺳﺆاﻟﻪ، وﻳﻌﺎﺗﺐ اﻟﺤﴫي ﻋﲆ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻦ ﺷﻌﺮه، وﻳﺠﻴﺐ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ‬
‫واﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻋﻤﺎ ﻳﻨﻈﻤﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ أﺑﻴﺎت، وﻳﺮﺛﻲ ﺑﻨﻴﻪ، وﻳﺼﻒ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﰲ اﻷﴎ واﻟﺬل، وﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﻋﺾ اﻟﻘﻴﻮد ﺑﺴﺎﻗﻴﻪ، وﻳﻮدﱢع اﻟﺴﺠﻨﺎء ﻣﻦ أﻫﻞ ﻓﺎس ﺣني أُﻃﻠﻘﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ، وﻫﻠﻢ ﺟﺮا.‬
‫ٍّ‬
‫وﻻ ﻳﻨﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال، إﻻ ﺻﺎﺑﺮ ﻋﲆ ﺑﻠﻮاه، ﺟَ ﻠﺪ ﻓﻴﻤﺎ دﻫﺎه، ﻳﻘﻮل أﺑﻮ‬
‫اﻟﻄﻴﺐ:‬
‫ﱞ‬
‫ﻫ ﻢ ﺣ ﻤ ﻰ اﻟ ﻨ ﻮم إﻻ ﻏ ﺮارا‬
‫ً‬

‫وﻟﻜﻦ ﺣﻤﻰ اﻟﺸﻌﺮ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ‬
‫وﻳﻘﻮل املﻌﺮي:‬

‫وأوﻻﻫﺎ ﺑﻪ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺨﻠﻲ‬

‫وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺮﻳﺾ ﻟﻪ ﻣﻐﺎن‬
‫ٍ‬

‫وإن ﻗﻴﻞ: إن اﻟﺤﺰن واﻟﺠﺰع أﻧﻄﻘﺎه ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ، ﻓﺒﻌﺾ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻪ اﻟﺤﺰن‬
‫ﱟ‬
‫واﻟﺠﺰع وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻪ ﻛﻤﺤﺎورة اﻟﺸﻌﺮاء ﻻ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺣﺰن وﺟﺰع ﺑﻞ ﻋﲆ ﺗﻌﺰ وﺗﺠﻠﺪ.‬
‫)٦( وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻳﺘﻌﺮف أﺣﻮال رﻋﻴﺘﻪ، وﻳﻼﻃﻔﻬﻢ وﻳﻤﺎزﺣﻬﻢ.‬
‫اﻗﺮأ ﻫﺎﺗني اﻟﻘﺼﺘني ﻛﻤﺎ رواﻫﻤﺎ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ:‬
‫ﻣﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻊ وزﻳﺮه اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﺒﺎب ﺷﻴﺦ ﻛﺒري ﻛﺜري اﻟﺘﻨﺪﻳﺮ واﻟﻔﻜﺎﻫﺔ‬
‫َ‬
‫ﻳﻤﺰج ذﻟﻚ ﺑﺈﻏﺮاق ﻳﻀﺤﻚ اﻟﺜﻜﲆ، ﻓﻘﺎل ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺎر: ﺗﻌﺎل ﻧﴬب ﻋﲆ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﺎﻗﻂ ﺑﺎﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﻀﺤﻚ ﻣﻌﻪ. ﻓﴬﺑﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎب.‬
‫08‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬

‫ﻓﻘﺎل: ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎد: إﻧﺴﺎن ﻳﺮﻏﺐ أن ﺗُﺼﻠﺢ ﻟﻪ اﻟﻔﺘﻴﻠﺔ. ﻓﻘﺎل: ﻟﻮ‬
‫ﴐب اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﺎﺑﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻪ. ﻓﻘﺎل: ﻓﺈﻧﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد. ﻓﻘﺎل:‬
‫ﻣﺼﻔﻮع أﻟﻒ ﺻﻔﻌﺔ.‬
‫ﻓﻀﺤﻚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ ﻋﲆ اﻷرض وﻗﺎل ﻟﻮزﻳﺮه: اﻣﺾ ﺑﻨﺎ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ِ‬
‫ﻳﺘﻌﺪى اﻟﺼﻔﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل إﱃ اﻟﻔﻌﻞ، ﻓﻬﺬا ﺷﻴﺦ رﻛﻴﻚ.‬
‫وملﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻏﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ وﺟﻪ ﻟﻪ أﻟﻒ درﻫﻢ، وﻗﺎل ملﻮﺻﻠﻬﺎ: ﻗﻞ ﻟﻪ: ﻫﺬه ﻣﻦ‬
‫اﻷﻟﻒ ﺻﻔﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ.‬
‫واﻟﻘﺼﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:‬
‫ﻛﺎن ﰲ زﻣﺎن املﻌﺘﻤﺪ اﻟﺴﺎرق املﺸﻬﻮر ﺑﺎﻟﺒﺎزي اﻷﺷﻬﺐ، وﻛﺎن ﻟﻪ ﰲ اﻟﴪﻗﺔ ﻛﻞ‬
‫ً‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺔ، وﻛﺎن ﻣﺴﻠﻄﺎ ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﺒﺎدﻳﺔ، وﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﴎﻗﺘﻪ أﻧﻪ ﴎق وﻫﻮ ﻣﺼﻠﻮب؛‬
‫ﻷن اﺑﻦ ﻋﺒﺎد أﻣﺮ ﺑﺼﻠﺒﻪ ﻋﲆ ﻣﻤﺮ أﻫﻞ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻟﻴﻨﻈﺮوا إﻟﻴﻪ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﲆ‬
‫ﺧﺸﺒﺘﻪ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل؛ إذ ﺟﺎءت إﻟﻴﻪ زوﺟﺘﻪ وﺑﻨﺎﺗﻪ، وﺟﻌﻠﻦ ﻳﺒﻜني ﺣﻮﻟﻪ‬
‫وﻳﻘﻠﻦ: ملﻦ ﺗﱰﻛﻨﺎ؟! ﻧﻀﻴﻊ ﺑﻌﺪك. وإذا ﺑﺒﺪوي ﻋﲆ ﺑﻐﻞ وﺗﺤﺘﻪ ﺣﻤﻞ ﺛﻴﺎب‬
‫وأﺳﻴﺎب، ﻓﺼﺎح ﻋﻠﻴﻪ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪي، اﻧﻈﺮ ﰲ أﻳﺔ ﺣﺎﻟﺔ أﻧﺎ، وﱄ ﻋﻨﺪك ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﺎﺋﺪة ﱄ وﻟﻚ. ﻗﺎل: وﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎل: اﻧﻈﺮ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﱤ، ملﺎ أرﻫﻘﻨﻲ اﻟﴩط رﻣﻴﺖ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر، ﻓﻌﴗ ﺗﺤﺘﺎل ﰲ إﺧﺮاﺟﻬﺎ، وﻫﺬه زوﺟﺘﻲ وﺑﻨﺎﺗﻲ ﻳﻤﺴﻜﻦ‬
‫ﺑﻐﻠﻚ، ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗﺨﺮﺟﻬﺎ، ﻓﻌﻤﺪ اﻟﺒﺪوي إﱃ ﺣﺒﻞ ودﱃ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺒﱤ، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ‬
‫اﺗﻔﻖ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ أن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻨﻬﺎ.‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺼﻞ أﺳﻔﻞ اﻟﺒﱤ ﻗﻄﻌﺖ زوﺟﺔ اﻟﺴﺎرق اﻟﺤﺒﻞ وﺑﻘﻲ ﺣﺎﺋﺮا ﻳﺼﻴﺢ،‬
‫ً‬
‫وأﺧﺬت ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﺒﻐﻞ ﻣﻊ ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ وﻓﺮت ﺑﻪ …‬
‫ﱠ‬
‫ورﻓﻌﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ إﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻣﻨﻬﺎ وأﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﺒﺎزي اﻷﺷﻬﺐ‬
‫ُ‬
‫وﻗﺎل ﻟﻪ: ﻛﻴﻒ ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا ﻣﻊ أﻧﻚ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﻬﻠﻜﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪي، ﻟﻮ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ ﻗﺪر ﻟﺬﺗﻲ ﰲ اﻟﴪﻗﺔ ﺧﻠﻴﺖ ﻣﻠﻜﻚ واﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﻬﺎ! ﻓﻠﻌﻨﻪ وﺿﺤﻚ ﻣﻨﻪ ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ:‬
‫ً‬
‫إن ﴎﺣﺘﻚ وأﺣﺴﻨﺖ إﻟﻴﻚ، وأﺟﺮﻳﺖ ﻋﻠﻴﻚ رزﻗﺎ ﻳﻘﻠﻚ؛ أﺗﺘﻮب ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﻨﻌﺔ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺬﻣﻴﻤﺔ؟‬
‫ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ ﻣﻮﻻي، وﻛﻴﻒ ﻻ أﻗﺒﻞ اﻟﺘﻮﺑﺔ وﻫﻲ ﺗﺨﻠﺼﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ؟‬
‫ﻓﻌﺎﻫﺪه وﻗﺪﻣﻪ ﻋﲆ رﺟﺎل أﻧﺠﺎد، وﺻﺎر ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺣﺮاس أﺣﻮاز املﺪﻳﻨﺔ.‬
‫18‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﻫﺎﺗﺎن ﻗﺼﺘﺎن ﻟﻬﻤﺎ دﻻﻟﺘﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺮﻋﻴﺘﻪ، وﻣﻌﺮﻓﺔ أﺣﻮاﻟﻬﻢ، وﺗﻔﻜﻬﻪ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ.‬

‫28‬
‫اﳌﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎره واﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫وﻏﲑﻫﻢ‬

‫١‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﴗ اﻟﺪاﻧﻲ املﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ‬
‫وﻓﺎء اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻣَ ﺜﻞ ﻛﺮﻳﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ ﰲ ﻧﻜﺒﺘﻪ وﻣﻮاﺳﺎﺗﻪ ﰲ‬
‫ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ.‬
‫اﺗﺼﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺒﻨﻲ ﻋﺒﺎد وﻣﺪﺣﻬﻢ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم املﻌﺘﻀﺪ أﺑﻲ املﻌﺘﻤﺪ، وﺣﻤﺪ ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ،‬
‫وﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻬﻢ، وﻛﺘﺐ ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ ﻛﺘﺎب »اﻻﻋﺘﻤﺎد ﰲ أﺧﺒﺎر ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد« وﻛﺘﺐ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ‬
‫ﺣﻠﺖ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ: »ﻧﻈﻢ اﻟﺴﻠﻮك ﰲ ﻣﻮاﻋﻆ املﻠﻮك«؛ ﻳﺒني اﻟﻌﱪة واملﻮﻋﻈﺔ ﻓﻴﻤﺎ أﺻﺎب‬
‫ﻫﺆﻻء اﻷﻣﺮاء اﻷدﺑﺎء اﻟﻜﺮﻣﺎء.‬
‫وأﻧﻘﻞ ﻫﻨﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻠﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن« ﻓﻴﻬﺎ إﺟﻤﺎل ﺣﺎل‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻊ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﰲ دوﻟﺘﻪ وﻣﺤﻨﺘﻪ:‬
‫ﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ ﻳﻤﻴﺰه ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، وﻳﺴﺘﻌﺬب ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎدر اﻟﻐﺮﻳﺐ،‬
‫ِ‬
‫وﻳﻮﻟﻴﻪ إﻧﻌﺎﻣً ﺎ وإﺣﺴﺎﻧًﺎ، وﻳﺮﻳﻪ اﻟﺰﻣﺎن ﻛﻠﻪ آذارا وﻧﻴﺴﺎﻧًﺎ، 1 ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺒﺖ ﺻﻌﺎده،‬
‫ً‬
‫ﱠ‬
‫وأﻋﻮزه ﻣﻦ دﻫﺮه إﺳﻌﺎده، ورﺣﻞ ﺑﻪ إﱃ املﻐﺮب، وﺣﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺎزح املﻐﱰب،‬
‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫وﻏﺪرﺗﻪ اﻷﻳﺎم ﻏﺪر أﻫﻞ ﺧﺮاﺳﺎن ﺑﻘﺘﻴﺒﺔ، وﰱ ﻟﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﺎﻟﺮﺣﻠﺔ إﻟﻴﻪ وﻓﺎء‬
‫1 آذار وﻧﻴﺴﺎن ﻣﻦ ﺷﻬﻮر اﻟﺮﺑﻴﻊ؛ أي ﻳﺠﻌﻞ زﻣﺎﻧﻪ ﻛﻠﻪ رﺑﻴﻌً ﺎ.‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫اﻟﻈﻌﻴﻨﺔ ﻟﻌﺘﻴﺒﺔ، وﺗﺮاﺳﻼ ﻫﻨﺎك ﺑﺄﺷﻌﺎر ﺷﻔﻰ ﺑﻬﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﻧﻔﺴﻪ، واﺳﺘﻮﰱ ﺳﻠﻮﱠه‬
‫وأﻧﺴﻪ، وﺷﻜﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﻼﺗﻪ، وﺣﻤﺪ ﻋﻘﺪ ﻣﻮاﻻﺗﻪ، وﺻﺎر ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﻖ‬
‫ﻣﺸﻬﻮر، وﻓﺨﺮ ﻻ ﺗﺒﻠﻴﻪ اﻟﺪﻫﻮر.‬
‫وﻟﺴﺖ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻹﻃﻨﺎب ﰲ وﻓﺎء ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻬﺬه ﻧﺒﺬ ﻣﻦ أﻧﺒﺎﺋﻪ، ﺗﺪل‬
‫ﻋﲆ ﻋﻈﻴﻢ وﻓﺎﺋﻪ:‬
‫ﺷﻬﺪ ﻫﻮل اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ورأى رأي اﻟﻌني املﻌﺘﻤﺪ وآﻟﻪ ﻳﺆﴎون، وأﻧﺸﺄ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ:‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺒ ﻬ ﺎﻟ ﻴ ﻞ ﻣ ﻦ أﺑ ﻨ ﺎء ﻋ ﺒ ﺎد‬

‫ﺗﺒﻜﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻤﺰن راﺋﺢ ﻏﺎدي‬

‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: »ورﺣﻞ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ وآﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺌﺼﺎل ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪ، ﻟﻢ ﻳﺼﺤﺐ ﻣﻌﻪ‬
‫ُ‬
‫ﺑُﻠﻐﺔ زاد، وﻻ ﺑﻐﻴﺔ ﻣﺮاد، ﻓﺄﻣﻀﻴﺖ ﻋﺰﻳﻤﺘﻲ ﰲ اﺗﺒﺎﻋﻪ، ﻓﻮﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﺄﻏﻤﺎت ﻋﻘﺐ ﺛﻘﺎف‬
‫ُ‬
‫اﺳﺘﻨﻔﺬه ﷲ ﻣﻨﻪ، 2 ﻓﺬﻛﺮت ﺑﻪ ﺷﻌﺮا ﻛﺎن ﱄ ﰲ ﺻﺪﻳﻖ اﺗﻔﻖ ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺸﻬﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ‬
‫ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎم املﺎﴈ، وﻫﻮ اﻷﻣري ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﻔﺎر، وﻫﻮ:‬
‫َ‬
‫ﻛ ﻨ ﺖ ﻗ ﻠ ﺒً ﺎ ﺑ ﻪ وﻛ ﺎن ﺷ ﻐ ﺎﻓ ﺎ‬

‫ﻟﻢ أﻗﻞ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎف ﻛﺎن ﺛﻘﺎﻓﺎ‬

‫وﺟﺮت ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎت أﻟﺬ ﻣﻦ ﻏﻔﻼت اﻟﺮﻗﻴﺐ، وأﺷﻬﻰ ﻣﻦ رﺷﻔﺎت اﻟﺤﺒﻴﺐ،‬
‫وأدل ﻋﲆ اﻟﺴﻤﺎح، ﻣﻦ ﻓﺠﺮ اﻟﺼﺒﺎح.«‬
‫ﻓﻬﺬا ﺷﺎﻋﺮ وﰲ ﱞ ﻳﺬﻫﺐ ﰲ إﺛﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ أﻏﻤﺎت ﰲ املﻐﺮب،‬
‫ً‬
‫وﻫﻮ ﻻ ﻳﺮﺟﻮ ﺧريًا وﻻ ﻳﺄﻣﻞ ﻣﻐﻨﻤً ﺎ، ﺑﻞ ﻳﺤﺘﻤﻞ املﺸﻘﺔ وﻳﺮﻛﺐ اﻟﺨﻄﺮ؛ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﲆ اﻟﺬﻣﺎم،‬
‫ووﻓﺎء ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ، وﻣﻮاﺳﺎة ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ.‬
‫وﻳﻘﻮل اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ: ﻛﻨﺖ ﻣﻊ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺄﻏﻤﺎت، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎرﺑﺖ اﻟﺼﺪَر، وأزﻣﻌﺖ اﻟﺴﻔﺮ،‬
‫َ‬
‫ﴏف ﺣﻴﻠﻪ واﺳﺘﻨﻔﺪ ﻣﺎ ﻗِ ﺒَﻠﻪ، وﺑﻌﺚ إﱄ ﱠ ﻣﻊ ﴍف اﻟﺪوﻟﺔ وﻟﺪه — وﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﻨﻴﻪ أﺣﺴﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺳﻤﺘًﺎ، وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﺻﻤﺘًﺎ، ﺗُﺨﺠﻠﻪ اﻟﻠﻔﻈﺔ، وﺗﺠﺮﺣﻪ اﻟﻠﺤﻈﺔ، ﺣﺮﻳﺺ ﻋﲆ ﻃﻠﺐ اﻷدب،‬
‫َ‬
‫ﻣﺴﺎرع ﰲ اﻗﺘﻨﺎء اﻟﻜﺘﺐ، ﻣﺜﺎﺑﺮ ﻋﲆ ﻧﺴﺦ اﻟﺪواوﻳﻦ، ﻣﻔﺘﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﻪ زﻫﺮ اﻟﺮﻳﺎﺣني‬
‫ً‬
‫— ﺑﻌﴩﻳﻦ ﻣﺜﻘﺎﻻ ﻣﺮاﺑﻄﻴﺔ وﺛﻮﺑني ﻏري ﻣﺨﻴﻄني، وﻛﺘﺐ ﻣﻌﻬﺎ أﺑﻴﺎﺗًﺎ ﻣﻨﻬﺎ:‬
‫2 اﻟﺜﻘﺎف: اﻟﻘﻴﺪ واﻷﻏﻼل اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻔﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﺴﺠني.‬
‫48‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎره واﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ‬

‫وإن ﺗﻘﻨﻊ ﺗﻜﻦ ﻋﻴﻦ اﻟﺸﻜﻮر‬
‫وإن ﻋ ﺬرﺗ ﻪ ﺣ ﺎﻻت اﻟ ﻔ ﻘ ﻴ ﺮ‬

‫إﻟﻴﻚ اﻟﻨﺰر ﻣ ﻦ ﻛﻒ اﻷﺳﻴ ﺮ‬
‫ﺗ ﻘ ﺒﱠ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﺬوب ﻟ ﻪ ﺣ ﻴ ﺎء‬

‫ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ وأﺟﺒﺘﻪ ﺑﺄﺑﻴﺎت ﻣﻨﻬﺎ:‬
‫ُ ﱠ‬
‫َ‬
‫ﻟ ﺌ ﻦ ﺷ ﻘ ﺖ ﺑ ﺮودي ﻋ ﻦ ﻏ ﺪور‬
‫ُ‬
‫إذا أﺻ ﺒ ﺤ ﺖ أﺟ ﺤ ﻒ ﺑ ﺎﻷﺳ ﻴ ﺮ‬
‫ﱢ‬
‫وﻣ ﺎ أﻧ ﺎ ﻣ ﻦ ﻳ ﻘ ﺼ ﺮ ﻋ ﻦ ﻗ ﺼ ﻴ ﺮ‬
‫ﻓ ﺘ ﺴ ﻤ ﺢ ﻣ ﻦ ﻗ ﻠ ﻴ ﻞ ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﺜ ﻴ ﺮ‬
‫وﺗ ﺮﻓ ﻊ ﻟ ﻠ ﻌُ ﻔ ﺎة ﻣ ﻨ ﺎر ﻧ ﻮر‬
‫إذا ﻋ ﺎد ارﺗ ﻘ ﺎؤك ﻟ ﻠ ﺴ ﺮﻳ ﺮ‬
‫ﻏ ﺪاة ﺗ ﺤ ﻞ ﻓ ﻲ ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﻘ ﺼ ﻮر‬
‫ﱠ‬
‫ﺑ ﻬ ﺎ، وأزﻳ ﺪ ﺛ َ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ ﺟ ﺮﻳ ﺮ‬
‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ اﻟ ﺨ ﺴ ﻒ ﻣ ﻠ ﺘ ﺰم اﻟ ﺒ ﺪور‬

‫ﺗﺮﻛﺖ ﻫﻮاك وﻫﻮ ﺷﻘﻴﻖ دﻳﻨﻲ‬
‫ُ‬
‫وﻻ ﻛ ﻨ ﺖ اﻟ ﻄ ﻠ ﻴ ﻖ ﻣ ﻦ اﻟ ﺮزاﻳ ﺎ‬
‫ﺟ ﺬﻳ ﻤ ﺔ أﻧ ﺖ، واﻟ ﺰﺑ ﺎء ﺧ ﺎﻧ ﺖ‬
‫ﺗُﺼﺮف ﻓﻲ اﻟﻨﺪى ﺣﻴَﻞ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‬
‫َ ﱢ‬
‫وأﻋ ﺠ ﺐ ﻣ ﻨ ﻚ أﻧ ﻚ ﻓ ﻲ ﻇ ﻼم‬
‫روﻳﺪك ﺳﻮف ﺗﻮﺳﻌﻨﻲ ﺳﺮورا‬
‫ً‬
‫وﺳ ﻮف ﺗُ ﺤ ﻠ ﻨ ﻲ رﺗ ﺐ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ‬
‫ﺗ ﺰﻳ ﺪ ﻋ ﻠ ﻰ اﺑ ﻦ ﻣ ﺮوان ﻋ ﻄ ﺎء‬
‫ﺗ ﺄﻫ ﺐ أن ﺗ ﻌ ﻮد إﻟ ﻰ ﻃ ﻠ ﻮع‬
‫وأﺗﺒﻌﺘﻬﺎ أﺑﻴﺎﺗًﺎ ﻣﻨﻬﺎ:‬
‫ﺣ ﺎش ﻟ ﻠ ﻪ أن أﺟ ﻴ ﺢ ﻛ ﺮﻳ ﻤً ﺎ‬
‫ً‬
‫وﻛ ﻔ ﺎﻧ ﻲ ﻛ ﻼﻣ ﻚ اﻟ ﺮﻃ ﺐ ﻧ ﻴ ﻼ‬
‫ﻟ ﻢ ﺗ ﻤ ﺖ إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم ﻣ ﺎﺗ ﺖ‬

‫ﻳ ﺘ ﺸ ﻜ ﻰ ﻓ ﻘ ﺮا وﻛ ﻢ ﺳ ﺪ ﻓ ﻘ ﺮا‬
‫ً‬
‫ﻛ ﻴ ﻒ أﻟ ﻔ ﻰ درا وأﻃ ﻠ ﺐ ﺗ ﺒ ﺮا‬
‫ٍّ‬
‫ﻻ ﺳﻘﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪك اﻷرض ﻗﻄﺮا‬

‫اﺧﺘﴫ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﻬﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﻣﻊ اﻟﻬﺪﻳﺔ واﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺎب ﻫﻮ‬
‫ﺑﻬﺎ، ﻛﻤﺎ أﻏﻔﻞ أﺑﻴﺎت املﻌﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ رد اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻣﻌﺘﺬرا، وﻛﺬﻟﻚ اﺧﺘﴫ‬
‫ً‬
‫اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺎب ﺑﻬﺎ ﻫﻮ ﻋﻦ أﺑﻴﺎت املﻌﺘﻤﺪ.‬
‫ﻓﺮأﻳﺖ أن أﺛﺒﺖ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ اﺧﺘﴫﻫﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﺘﻲ أﻏﻔﻠﻬﺎ، ﻋﲆ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬا ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫إﻃﺎﻟﺔ؛ ﺣﺮﺻﺎ ﻋﲆ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺎرئ ﺑﻤﺎ ﻧﻈﻤﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻳﺎم أﴎه وﻣﺎ راﺳﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻮﰲ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﺧﺎﺻﺔ.‬

‫58‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫أﺛﺒﺖ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﺑﻴﺘني ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ أوﻟﻬﻤﺎ:‬
‫…‬

‫إﻟﻴﻚ اﻟﻨﺰر ﻣﻦ ﻛﻒ اﻷﺳﻴﺮ‬

‫…‬

‫…‬

‫…‬

‫وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:‬
‫ﱠ‬
‫وﻻ ﺗﻌﺠﺐ ﻟﺨﻄﺐ ﻏﺾ ﻣﻨﻪ‬
‫ورجﱠ ﻟ ﺠ ﺒ ﺮه ﻋُ ﻘ ﺒ ﻰ ﻧ ﺪاه‬
‫وﻛﻢ أﻋﻠﺖ ﻋﻼه ﻣﻦ ﺣﻀﻴﺾ‬
‫ْ‬
‫وﻛ ﻢ ﻣ ﻦ ﻣ ﻨ ﺒ ﺮ ﺣَ ﻨ ﱠ ﺖ إﻟ ﻴ ﻪ‬
‫َ‬
‫زﻣ ﺎن ﺗ ﺰاﺣ ﻔ ﺖ ﻋ ﻦ ﺟ ﺎﻧ ﺒ ﻴ ﻪ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻋﻴﻮن ﻧﺤﺲ‬
‫ُﱠ‬
‫ﻧﺤﻮس ﻛﻦ ﻓﻲ ﻋﻘﺒﻰ ﺳﻌﻮد‬
‫ِ‬
‫وﻛﻢ أﺣﻈﻰ رﺿﺎه ﻣﻦ ﺣَ ﻈﻲ‬
‫ِ ﱟ‬
‫َ‬
‫زﻣﺎن ﺗﻨﺎﻓﺴﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻆ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺑ ﺤ ﻴ ﺚ ﻳ ﻄ ﻴ ﺮ ﺑ ﺎﻷﺑ ﻄ ﺎل ذﻋ ﺮ‬

‫أﻟﻴﺲ اﻟﺨﺴﻒ ﻣﻠﺘﺰم اﻟﺒﺪور؟‬
‫ْ‬
‫ﻓ ﻜ ﻢ ﺟ ﺒ ﺮت ﻳ ﺪاه ﻣ ﻦ ﻛ ﺴ ﻴ ﺮ‬
‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫وﻛ ﻢ ﺣ ﻄ ﺖ ﻇ ﺒ ﺎه ﻣ ﻦ أﻣ ﻴ ﺮ‬
‫أﻋ ﺎﻟ ﻲ ﻣ ﺮﺗ ﻘ ﺎه، وﻣ ﻦ ﺳ ﺮﻳ ﺮ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺟﻴ ﺎد اﻟ ﺨﻴ ﻞ ﺑ ﺎﻟﻤ ﻮت اﻟ ﻤﺒﻴ ﺮ‬
‫ﻣ ﻀ ﺖ ﻣ ﻨ ﻪ ﺑ ﻤ ﻌ ﺪوم اﻟ ﻨ ﻈ ﻴ ﺮ‬
‫ﻛ ﺬاك ﺗ ﺪور أﻗ ﺪار اﻟ ﻘ ﺪﻳ ﺮ‬
‫وﻛﻢ ﺷﻬﺮت ﻋﻼه ﻣﻦ ﺷﻬﻴﺮ‬
‫ﻣﻠﻮك ﻗﺪ ﺗﺠﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻫﻮر‬
‫ﱠ‬
‫وﻳ ﻠ ﻔ ﻰ ﺛ َ ﻢ أﺛ ﺒ ﺖ ﻣ ﻦ ﺛ ﺒ ﻴ ﺮ‬

‫ﻓﺄﺟﺎب اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت:‬
‫َ‬
‫ﺳ ﻘ ﻄ ﺖ ﻣ ﻦ اﻟ ﻮﻓ ﺎء ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﺒ ﻴ ﺮ‬
‫ﺗﺮﻛﺖ ﻫﻮاك وﻫﻮ ﺷﻘﻴﻖ دﻳﻨﻲ‬
‫ُ‬
‫وﻻ ﻛ ﻨ ﺖ اﻟ ﻄ ﻠ ﻴ ﻖ ﻣ ﻦ اﻟ ﺮزاﻳ ﺎ‬
‫أﺳ ﻴ ﺮ وﻻ أﺻ ﻴ ﺮ إﻟ ﻰ اﻏ ﺘ ﻨ ﺎم‬
‫إذا ﻣﺎ اﻟﺸﻜﺮ ﻛﺎن، وإن ﺗﻨﺎﻫﻰ،‬
‫ِ‬
‫ﺟ ﺬﻳ ﻤ ﺔ أﻧ ﺖ واﻟ ﺰﺑ ﺎء ﺧ ﺎﻧ ﺖ‬
‫أﻧ ﺎ أدرى ﺑ ﻔ ﻀ ﻠ ﻚ ﻣ ﻨ ﻚ إﻧ ﻲ‬
‫ﻏ ﻨ ﻲ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ أﻧ ﺖ وإن أﻟ ﺤﱠ ﺖ‬
‫ﱡ‬
‫ﺗﺼﺮف ﻓﻲ اﻟﻨﺪى ﺣِ ﻴَﻞ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‬
‫أﺣ ﺪﱢث ﻣ ﻨ ﻚ ﻋ ﻦ ﻧ ﺒ ﻊ ﻏ ﺰﻳ ﺮ‬

‫ﻓﺬرﻧﻲ واﻟﺬي ﻟﻚ ﻓﻲ ﺿﻤﻴﺮي‬
‫ْ‬
‫ُ ﱠ‬
‫ﻟ ﺌ ﻦ ﺷ ﻘ ﺖ ﺑ ﺮودي ﻋ ﻦ ﻏَ‬
‫ﺪور‬
‫ﻟ ﺌ ﻦ أﺻ ﺒ ﺤ ﺖ أﺟ ﺤ ﻒ ﺑ ﺎﻷﺳ ﻴ ﺮ‬
‫ﻣ ﻌ ﺎذ اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﻦ ﺳ ﻮء اﻟ ﻤ ﺼ ﻴ ﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻰ، ﻓﻤﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﺸﻜﻮر؟‬
‫ﱢ‬
‫وﻣ ﺎ أﻧ ﺎ ﻣ ﻦ ﻳ ﻘ ﺼ ﺮ ﻣ ﻦ ﻗ ﺼ ﻴ ﺮ‬
‫ﻟ ﺒ ﺴ ﺖ اﻟ ﻈ ﻞ ﻣ ﻨ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤَ ﺮور‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻛ ﻔ ﻴ ﻚ ﺣ ﺎﻻت اﻟ ﻔ ﻘ ﻴ ﺮ‬
‫ﻓ ﺘ ﺴ ﻤ ﺢ ﻣ ﻦ ﻗ ﻠ ﻴ ﻞ ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﺜ ﻴ ﺮ‬
‫َ‬
‫ﺗ ﻔ ﺘ ﺢ ﻋ ﻦ ﺟ ﻨ َ ﻰ زﻫ ﺮ ﻧ ﻀ ﻴ ﺮ‬
‫68‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎره واﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ‬

‫…‬

‫وأﻋ ﺠ ﺐ ﻣ ﻨ ﻚ أﻧ ﻚ ﻓ ﻲ ﻇ ﻼم‬

‫…‬

‫…‬

‫…‬

‫إﻟﺦ.‬
‫ﺗﺄﺗﻲ ﺧﻤﺴﺔ اﻷﺑﻴﺎت اﻷﺧرية ﻋﲆ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺬي ﰲ رواﻳﺔ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ.‬
‫وﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄﻫﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﺣني أﺑﻰ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻗﺒﻮل اﻟﻬﺪﻳﺔ:‬
‫رد ﺑ ﺮي ﺑ ﻐ ﻴً ﺎ ﻋ ﻠ ﻲ وﺑ ﺮا‬
‫ﱠ ِ ٍّ‬
‫ﱠ ِ ﱢ‬
‫ﺣﺎط ﻧﺰري إذ ﺧﺎف ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺿﺮي‬
‫ُ‬
‫ﻓﺈذا ﻣﺎ ﻃﻮﻳﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺾ ﺣﻤﺪًا‬
‫ﻳ ﺎ أﺑ ﺎ ﺑ ﻜ ﺮ اﻟ ﻐ ﺮﻳ ﺐَ وﻓ ﺎء‬
‫أي ﻧ ﻔ ﻊ ﻳ ﺠ ﺪي اﺣ ﺘ ﻴ ﺎط ﺷ ﻔ ﻴ ﻖ‬

‫وﺟ ﻔ ﺎ ﻓ ﺎﺳ ﺘ ﺤ ﻖ ﻟ ﻮﻣً ﺎ وﺷ ﻜ ﺮا‬
‫ﻓ ﺎﺳ ﺘ ﺤ ﻖ اﻟ ﺠ ﻔ ﺎء أن ﺣ ﺎط ﻧ ﺰرا‬
‫ﻋﺎد ﻟﻮﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺾ ﺳﺮا وﺟﻬﺮا‬
‫ٍّ‬
‫ً‬
‫ﻻ ﻋ ﺪﻣ ﻨ ﺎك ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﻐ ﺎرب ذﺧ ﺮا‬
‫ّ‬
‫ﻣ ﺖ ﺿ ﺮا ﻓ ﻜ ﻴ ﻒ أرﻫ ﺐ ﺿ ﺮا‬
‫ٍّ‬

‫ﻓﺄﺟﺎب اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ:‬
‫ﺻ ﺮﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﺮ إﻧ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﺑ ﺮا‬
‫ﱠ‬
‫ﻳ ﺘ ﺸ ﻜ ﻰ ﻓ ﻘ ﺮا وﻛ ﻢ ﺳ ﺪ ﻓ ﻘ ﺮا‬
‫ً‬
‫ﻏﺪر اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻲ ﻟﺌﻦ رﻣﺖ ﻏﺪرا‬
‫ﻓ ﺘ ﺮى ﻟ ﻠ ﻮﻓ ﺎء ﻣ ﻨ ﻲ ﺳ ﺮا‬
‫ﻧ ﺎﻫ ﻀ ﺖ ﻫ ﻤ ﺘ ﻲ اﻟ ﻜ ﻮاﻛ ﺐ ﻗ ﺪرا‬
‫ﻋ ﻦ أدﻳ ﻤ ﻲ ﺑ ﻬ ﺎ وأﻟ ﺒ ﺲ ﻓ ﺨ ﺮا 3‬
‫ﻛ ﻴ ﻒ أﻟ ﻘ ﻰ درا وأﻃ ﻠ ﺐ ﺗ ﺒ ﺮا‬
‫ٍّ‬
‫ﻻ ﺳﻘﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪك اﻷرض ﻗﻄﺮا‬

‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﺎﺟ ﺪ اﻟ ﺴ ﻤ ﻴ ﺪع ﻋ ﺬرا‬
‫ً‬
‫ﺣ ﺎش ﻟ ﻠ ﻪ أن أﺟ ﻴ ﺢ ﻛ ﺮﻳ ﻤً ﺎ‬
‫ً‬
‫ﻻ أرﻳ ﺪ اﻟ ﺠ ﻔ ﺎء ﻓ ﻴ ﻪ ﻋ ﻘ ﻮﻗ ﺎ‬
‫ﻟ ﻴ ﺖ ﻟ ﻲ ﻗ ﻮة أو آوي ﻟ ﺮﻛ ﻦ‬
‫أﻧ ﺖ ﻋ ﻠ ﻤ ﺘ ﻨ ﻲ اﻟ ﺴ ﻴ ﺎدة ﺣ ﺘ ﻰ‬
‫ُ‬
‫رﺑ ﺤ ﺖ ﺻ ﻔ ﻘ ﺔ أزﻳ ﻞ ﺑ ﺮودًا‬
‫ً‬
‫وﻛ ﻔ ﺎﻧ ﻲ ﻛ ﻼﻣ ﻚ اﻟ ﺮﻃ ﺐ ﻧ ﻴ ﻼ‬
‫ﻟ ﻢ ﺗ ﻤ ﺖ إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم ﻣ ﺎﺗ ﺖ‬

‫واﺳﺘﻤﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ وأﻣريه ﺣني زاره ﰲ ﻣﺤﺒﺴﻪ:‬

‫3 ﻛﺎن ﰲ ﻫﺪﻳﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﺛﻴﺎب، ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻘﻮل: ﻟﺒﺴﺖ اﻟﻔﺨﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﱪد وﻫﻲ ﺻﻔﻘﺔ راﺑﺤﺔ.‬
‫78‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ زاره اﻷدﻳﺐ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ، وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻳﻤﻴﺰه‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻔﻮف واﻹﺣﺴﺎن، وﻳﺠﻮﱢزه ﻋﲆ ﻓﺮﺳﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﺄن، ﻓﻠﻤﺎ رآه وﺣﻠﻘﺎت اﻟﻜﺒﻞ‬
‫ﻗﺪ ﻋﻀﺖ ﺳﺎﻗﻴﻪ ﻋﺾ اﻷﺳﻮد، واﻟﺘﻮت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻮاء اﻷﺳﺎود اﻟﺴﻮد، وﻫﻮ ﻻ‬
‫ﻳﻄﻴﻖ إﻋﻤﺎل ﻗﺪم، وﻻ ﻳﺮﻳﻖ دﻣﻌً ﺎ إﻻ ﻣﻤﺰوﺟً ﺎ ﺑﺪم، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻬﺪه ﻓﻮق ﻣﻨﱪ‬
‫وﴎﻳﺮ، ووﺳﻂ ﺟﻨﺔ وﺣﺮﻳﺮ، ﺗﺨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻟﻮﻳﺔ، وﺗﴩق ﻣﻨﻪ اﻷﻧﺪﻳﺔ، وﺗَﻜِﻒ‬
‫ُ‬
‫اﻷﻣﻄﺎر ﻣﻦ راﺣﺘﻪ، وﺗَﴩف اﻷﻗﺪار ﺑﺤﻠﻮل ﺳﺎﺣﺘﻪ، وﻳﺮﺗﺎع اﻟﺪﻫﺮ ﻣﻦ أواﻣﺮه‬
‫وﻧﻮاﻫﻴﻪ، وﻳﻘﴫ اﻟﻨﴪ أن ﻳﻘﺎرﻧﻪ أو ﻳﻀﺎﻫﻴﻪ، ﻧﺪﺑﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﻘﺎل ﻳُﻠﻬﺐ اﻷﻛﺒﺎد،‬
‫وﻳﺜري ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻮﻋﺔ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، أﺑﺪع ﻣﻦ أﻧﺎﺷﻴﺪ ﻣَ ﻌﺒَﺪ، وأﺻﺪع ﻟﻠﻜﺒﺪ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﺮاﺛﻲ أرﺑﺪ 4 أو ﺑﻜﺎء ذي اﻟﺮﻣﺔ ﺑﺎملﺮﺑﺪ، ﺳﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎء ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻻﺣﺒًﺎ، وﻏﺪا‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺬﻳﻮل اﻟﻮﻓﺎء ﺳﺎﺣﺒًﺎ، ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ:‬
‫ﻓﺎﻷرض ﻗﺪ أﻗﻔﺮت واﻟﻨﺎس ﻗﺪ ﻣﺎﺗﻮا‬
‫َ‬
‫ﺳ ﺮﻳ ﺮة اﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻢ اﻟ ﻌ ﻠ ﻮي أﻏ ﻤ ﺎت‬
‫ﻣ ﻦ ﻟ ﻢ ﺗ ﺰل ﻓ ﻮﻗ ﻪ ﻟ ﻠ ﻌ ﺰ راﻳ ﺎت‬
‫ﻫ ﻨ ﺪﻳ ﺔ، وﻋ ﻄ ﺎﻳ ﺎه ﻫ ﻨ ﻴ ﺪات‬
‫ٌ‬
‫دﻫ ﺮ ﻣ ﺼ ﻴ ﺒ ﺎﺗ ﻪ ﻧ ﺒ ﻞ ﻣ ﺼ ﻴ ﺒ ﺎت‬
‫ٌ‬
‫وﻛ ﻴ ﻒ ﺗ ﻨ ﻜ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺮوﺿ ﺎت ﺣ ﻴ ﺎت‬
‫وﺑ ﻴ ﻨ ﻬ ﺎ، ﻓ ﺈذا اﻷﻧ ﻮاع أﺷ ﺘ ﺎت‬
‫ﻣ ﻦ رأﺳ ﻪ ﻧ ﺤ ﻮ رﺟ ﻠ ﻴ ﻪ اﻟ ﺬؤاﺑ ﺎت‬
‫إذا ﺑ ﻬ ﺎ ﻟ ﺜ ﻘ ﺎف اﻟ ﻤ ﺠ ﺪ آﻻت‬
‫ﻋ ﺬرﺗ ﻬ ﻢ، ﻓ ﻠ ﻌَ ﺪو اﻟ ﻠ ﻴ ﺚ ﻋ ﺎدات‬
‫ﻗ ﺎﻣ ﺖ ﺑ ﺪﻋ ﻮﺗ ﻪ ﺣ ﺘ ﻰ اﻟ ﺠ ﻤ ﺎدات‬
‫ُ‬
‫ﻛ ﻨ ﻘ ﻄ ﺔ اﻟ ﺪارة، اﻟ ﺴ ﺒ ﻊ اﻟ ﻤ ﺤ ﻴ ﻄ ﺎت‬
‫ﱠ‬
‫أﻫ ﻠ ﺔ ﻣ ﺎ ﻟ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻷﻓ ﻖ ﻫ ﺎﻻت‬

‫اﻧ ﻔ ﺾ ﻳ ﺪﻳ ﻚ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ وﺳ ﺎﻛ ﻨ ﻬ ﺎ‬
‫وﻗ ﻞ ﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻤ ﻬ ﺎ اﻟ ﺴ ﻔ ﻠ ﻲ ﻗ ﺪ ﻛ ﺘ ﻤ ﺖ‬
‫ﻃ ﻮت ﻣ ﻈ ﻠ ﺘُ ﻬ ﺎ، ﻻ ﺑ ﻞ ﻣ ﺬﻟ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫ﻣ ﻦ ﻛ ﺎن ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻨ ﺪى واﻟ ﺒ ﺄس أﻧ ﻤ ﻠُ ﻪ‬
‫رﻣ ﺎه ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺚ ﻟ ﻢ ﺗ ﺴ ﺘ ﺮه ﺳ ﺎﺑ ﻐ ﺔ‬
‫ُ‬
‫أﻧ ﻜ ﺮت إﻻ اﻟ ﺘ ﻮاءات اﻟ ﻘ ﻴ ﻮد ﺑ ﻪ‬
‫ُ‬
‫ﻏ ﻠ ﻄ ﺖ ﺑ ﻦ ﻫ ﻤ ﺎﻳ ﻴ ﻦ 5 ﻋُ ﻘ ﺪن ﻟ ﻪ‬
‫ٌ‬
‫وﻗ ﻠ ﺖ ﻫ ﻦ ذؤاﺑ ﺎت ﻓ ﻠ ﻢ ﻋُ ﻜ ﺴ ﺖ‬
‫ﺣ ﺴ ﺒ ﺘُ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﻗ ﻨ ﺎ أو ﻣ ﻦ أﻋ ﻨ ﺘ ﻪ‬
‫دروه ﻟ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﻓ ﺨ ﺎﻓ ﻮا ﻣ ﻨ ﻪ ﻋ ﺎدﻳ ﺔ‬
‫َ‬
‫ﻟ ﻮ ﻛ ﺎن ﻳُ ﻔ ﺮج ﻋ ﻨ ﻪ ﺑ ﻌ َ‬
‫ﺾ آوﻧ ﺔ‬
‫ﺑ ﺤ ﺮ ﻣ ﺤ ﻴ ﻂ ﻋ ﻬ ﺪﻧ ﺎه ﺗ ﺠ ﻲء ﻟ ﻪ‬
‫ﻟ ﻬ ﻔ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ آل ﻋ ﺒ ﺎد ﻓ ﺈﻧ ﻬ ﻢ‬

‫4 ﻣﻌﺒﺪ املﻐﻨﻲ املﻌﺮوف، وأرﺑﺪ أﺧﻮ ﻟﺒﻴﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ؛ رﺛﺎء أﺧﻮه رﺛﺎء ﻣﻮﺟﻌً ﺎ.‬
‫5 ﻫﻤﺎﻳني ﺟﻤﻊ ﻫﻤﻴﺎن، وﻫﻮ ﺣﺰام ﻋﺮﻳﺾ أﺟﻮف ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻴﻪ املﺎل وﻳُﺸﺪ ﻋﲆ اﻟﻮﺳﻂ.‬
‫88‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎره واﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ‬

‫َ‬
‫ﻛ ﺎﻧ ﺖ ﻟ ﻨ ﺎ ﺑُ ﻜ ﺮ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ وروْﺣ ﺎت‬
‫َ‬
‫ﻗ ﺪ أوﻗ ﺪﺗ ﻬ ﻦ ﺑ ﺎﻷدﻫ ﺎن أﻧ ﺒ ﺎت‬
‫ﻗ ﺪ ﻇ ﻠ ﻠ ﺘ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ اﻷﻧ ﺸ ﺎم دوﺣ ﺎت 6‬

‫راح اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ وﻏ ﺪا ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺑ ﻤ ﻨ ﺰﻟ ﺔ‬
‫أرض ﻛ ﺄن ﻋ ﻠ ﻰ أﻗ ﻄ ﺎرﻫ ﺎ ﺳ ﺮﺟً ﺎ‬
‫ُ ُ‬
‫وﻓ ﻮق ﺷ ﺎﻃ ﺊ وادﻳ ﻬ ﺎ رﻳ ﺎض رﺑً ﺎ‬
‫ُ‬

‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺪﻳﺪ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﴪور واﻟﻠﻬﻮ ﰲ دﻳﺎر ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد:‬
‫ﱡ‬
‫ﻗﺪ ﻣﺖ واﻟﺘﺎرﻛﻮﻫﺎ ﻟﻴﺘﻬﻢ ﻣﺎﺗﻮا‬
‫واﻷرض ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﺧﻮان آﻓﺎت‬

‫ﻣ ﻌ ﺎﻫ ﺪ ﻟ ﻴ ﺖ أﻧ ﻲ ﻗ ﺒ ﻞ ﻓ ﺮﻗ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻓﺠﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺈﺧﻮان ذوي ﺛﻘﺔ‬

‫وﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﺛﻤﺎﻧني وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺑﻌﺪ أﴎ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺴﻨﺘني، ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ أﻏﻤﺎت‬
‫ﻳﻮاﳼ اﻷﻣري، وﻳﻨﺪب ﺣﻈﻪ، وﻳﻨﻈﻢ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ أوزاﻧﻬﺎ وﻗﻮاﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻮﻋﺎت واﻟﺰﻓﺮات،‬
‫أﻧﺸﺄ ﻫﻨﺎك ﻗﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ:‬
‫وﺟﺪﻧﺎك ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳﺔ أﻋﻈﻤﺎ‬
‫وﺳﻴﻒ أﻃﺎل اﻟﻀﺮب ﺣﺘﻰ ﺗﺜﻠﻤﺎ‬

‫ﻟ ﺌ ﻦ ﻋ ﻈ ﻤ ﺖ ﻓ ﻴ ﻚ اﻟ ﺮزﻳ ﺔ إﻧ ﻨ ﺎ‬
‫ٌ‬
‫ﱠ‬
‫ﻗﻨﺎة ﺳﻌﺖ ﻟﻠﻄﻌﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺼﻔﺖ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ:‬

‫وأوﻻدِ ه ﺻ ﻮب اﻟ ﻐ ﻤ ﺎﻣ ﺔ إذ ﻫ ﻤ ﻰ‬
‫»ﻋ ﺴ ﻰ ﻃ ﻠ ﻞ ﻳ ﺪﻧ ﻮ ﺑ ﻬ ﻢ وﻟ ﻌ ﻠ ﻤ ﺎ« 7‬
‫ﻓ ﻠ ﻤ ﺎ ﻋ ﺪﻣ ﻨ ﺎﻫ ﻢ ﺳ ﺮﻳ ﻨ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﻤ ﻰ‬
‫ﻓﻘﺪ أﺟﺪب اﻟﻤﺮﻋﻰ وﻗﺪ أﻗﻔﺮ اﻟﺤﻤﻰ‬

‫ﺑ ﻜ ﻰ آل ﻋ ﺒ ﺎد وﻻ ﻛ ﻤ ﺤ ﻤ ﺪ‬
‫ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ إﻟ ﻰ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ، ﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻪ:‬
‫ﺻ ﺒ ﺎﺣ ﻬ ﻢ ﻛ ﻨ ﱠ ﺎ ﺑ ﻪ ﻧ ﺤ ﻤ ﺪ اﻟ ﺴ ﺮى‬
‫وﻛ ﻨ ﺎ رﻋ ﻴ ﻨ ﺎ اﻟ ﻌ ﺰ ﺣ ﻮل ﺣ ﻤ ﺎﻫ ﻢ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ:‬

‫6 اﻷﻧﺸﺎم ﺟﻤﻊ ﻧﺸﻢ وﻫﻮ ﺷﺠﺮ.‬
‫7 ﺣﺒﻴﺐ … أﺑﻮ ﺗﻤﺎم اﻟﺸﺎﻋﺮ.‬
‫98‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ََ‬
‫وﻣ ﻦ وﻟ ﻬ ﻲ أﺣ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ‬
‫َ‬
‫وﻟ ﻢ ﻳُﺒ ﻖ ﻓ ﻲ أرض اﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم ﻣَ ﻌْ ﻠ ﻤ ﺎ‬
‫ُ‬
‫ﺧ ﻠ ﻘ ﺖ وإﻳ ﺎﻫ ﺎ ﺳ ﻮارا وﻣ ﻌ ﺼ ﻤ ﺎ‬
‫ً‬
‫دﻣ ﻮﻋً ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ أﺑ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ وﻻ دﻣ ﺎ‬
‫ﺳ ﺄﺟ ﻌ ﻞ ﻟ ﻠ ﺒ ﺎﻛ ﻴ ﻦ رﺳ ﻤ ﻲ ﻣ ﻮﺳ ﻤ ﺎ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ، وﻧ ﺎح اﻟ ﺮﻋ ﺪ ﺑ ﺎﺳ ﻤ ﻚ ﻣ ﻌ ﻠ ﻤ ﺎ‬
‫ﺣ ﺪادًا وﻗ ﺎﻣ ﺖ أﻧ ﺠ ﻢ اﻟ ﺠ ﻮ ﻣ ﺄﺗ ﻤ ﺎ‬
‫ً‬
‫وﻏﺎر أﺧﻮك اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻴﻀﺎ ﻓﻤﺎ ﻃﻤﻰ‬
‫وﻻ أﻇﻬﺮت ﺷﻤﺲ اﻟﻈﻬﻴﺮة ﻣﺒﺴﻤﺎ‬

‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺣ ﻜ ﻴ ﺖ وﻗ ﺪ ﻓ ﺎرﻗ ﺖ ﻣ ﻠ ﻜ ﻚ ﻣ ﺎﻟ ﻜ ﺎ‬
‫ﻣ ﺼ ﺎب ﻫ ﻮى ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﻴﱢ ﺮات ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﻼ‬
‫ﺗ ﻀ ﻴ ﻖ ﻋ ﻠ ﻲ اﻷرض ﺣ ﺘ ﻰ ﻛ ﺄﻧ ﻤ ﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ﱢ‬
‫ﻧ ﺪﺑ ﺘ ﻚ ﺣ ﺘ ﻰ ﻟ ﻢ ﻳُ ﺨ ﻞ ﻟ ﻲ اﻷﺳ ﻰ‬
‫وإﻧ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ رﺳ ﻤ ﻲ ﻣ ﻘ ﻴ ﻢ، ﻓ ﺈن أﻣ ﺖ‬
‫ﺑ ﻜ ﺎك اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ، واﻟﺮﻳ ﺢ ﺷ ﻘ ﺖ ﺟ ﻴﻮﺑ ﻬ ﺎ‬
‫ﱢ‬
‫وﻣﺰق ﺛﻮب اﻟﺒﺮق واﻛﺘﺴﺖ اﻟﻀﺤﻰ‬
‫وﺣﺎر اﺑﻨﻚ اﻹﺻﺒﺎح وﺟﺪًا ﻓﻤﺎ اﻫﺘﺪى‬
‫ﱠ‬
‫وﻣ ﺎ ﺣ ﻞ ﺑ ﺪر اﻟ ﺘ ﻢ ﺑ ﻌ ﺪك دارة‬

‫ﻣ ﺘ ﻤ ﻤ ﺎ8‬
‫ُ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻮد املﻌﺘﻤﺪ اﻧﻔﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﺷﺎر إﱃ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻘﺼﻴﺪة:‬
‫ﻗ ﻴ ﻮدك ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم أرﺣ ﻤ ﺎ‬
‫ﻟ ﻘ ﺪ ﻛ ﺎن ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﺮﻳ ﺮة أﻋ ﻠ ﻤ ﺎ‬
‫وﻳﺆوﻳﻚ ﻣﻦ آوى اﻟﻤﺴﻴﺢ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻤﺎ‬

‫ﻗ ﻴ ﻮدك ذاﺑ ﺖ ﻓ ﺎﻧ ﻄ ﻠ ﻘ ﺖ ﻟ ﻘ ﺪ ﻏ ﺪت‬
‫َ‬
‫ﻋ ﺠ ﺒ ﺖ ﻷن ﻻن اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺪ وإن ﻗ ﺴ ﻮا‬
‫ً‬
‫ﺳﻴﻨﺠﻴﻚ ﻣﻦ ﻧﺠﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﻳﻮﺳﻔﺎ‬

‫ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﰲ ﻳُﺸﻴﺪ ﺑﻤﻤﺪوﺣﻪ ﰲ أﴎه، وﻳﻠﻮم آﴎﻳﻪ وﻫﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫واﻟﺴﻄﻮة، وﻳﺆﻣﻞ ﻟﻪ اﻟﻨﺠﺎة واﻟﻌﻮد إﱃ ﻣﻠﻜﻪ، وﰲ ﻫﺬا ﻣﺨﺎﻃﺮة ﺑﻨﻔﺴﻪ، وﺗﻌﺮض ﻟﻌﻘﺎب‬
‫املﺮاﺑﻄني وﻫﻮ ﰲ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ، واﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺟﺰاءً وﻻ ﺷﻜﻮرا، وﻟﻜﻨﻪ اﻟﺮﺛﺎء‬
‫ً‬
‫ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ، واﻟﻮﻓﺎء ﻟﺼﺎﺣﺐ املﻌﺮوف.‬
‫ﻗﺎل املﻘﺮي ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ:‬
‫وﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺪاﻧﻲ املﺬﻛﻮر ﰲ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﲆ أﻳﺎﻣﻬﻢ واﻧﺘﺜﺎر ﻧﻈﺎﻣﻬﻢ ﻋﺪة ﻣﻘﻄﻌﺎت‬
‫وﻗﺼﺎﺋﺪ ﻫﻲ ﻗﺮة ﻋني اﻟﻄﺎﻟﺐ، وﻧﺠﻌﺔ اﻟﺮاﺋﺪ، وﻗﺪ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺰء ﻟﻄﻴﻒ‬
‫ﺻﺪر ﻋﻨﻪ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺳﻤﺎه »اﻟﺴﻠﻮك ﰲ وﻋﻆ املﻠﻮك«، 9 ووﻓﺪ ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﺑﺄﻏﻤﺎت ﻋﺪة وﻓﺎدات ﻟﻢ ﻳﺨﻞ ﰲ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ إﻓﺎدات، وﻗﺎل ﰲ إﺣﺪاﻫﺎ: »ﻫﺬه‬
‫وﻓﺎدة وﻓﺎء ﻻ وﻓﺎدة اﺟﺘﺪاء.«‬
‫َ‬
‫8 ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﻮﻳﺮة رﺛﺎه أﺧﻮه ﻣﺘﻤﻢ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ ﻣﺒﻜﻴﺔ.‬
‫ً‬
‫9 ذﻛﺮ آﻧﻔﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻧﻈﻢ املﻠﻮك ﰲ ﻣﻮاﻋﻆ املﻠﻮك.‬
‫09‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎره واﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ‬

‫أﻗﻮل: ﺗﻘﺪم أﻧﻪ أﺑﻰ أن ﻳﻨﺎل ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺘﻪ، ﻓﻘﻮل املﻘﺮي أو ﻣﻦ ﻧﻘﻞ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻋﻨﻪ: »ﻟﻢ ﻳﺨﻞ ﰲ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ إﻓﺎدات«، ﻻ أدري ﻣﺎ ﺳﻨﺪه.‬
‫وﺗﺼﻮر ﻫﺬا املﺮأى اﻟﻔﻈﻴﻊ: ﻣﺮ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﰲ أﺣﺪ اﻷﺳﻮاق؛ ﻓﺈذا اﺑﻦ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء املﻌﺘﻤﺪ،‬
‫ﻛﺎن ﻳﻠﻘﺐ ﰲ ﺳﻠﻄﺎن أﺑﻴﻪ ﺑﻔﺨﺮ اﻟﺪوﻟﺔ، اﺿﻄﺮه ﻧﻜﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻗﺴﻮة اﻟﺰﻣﺎن، إﱃ أن ﻳﺨﺪم‬
‫ﰲ ﺣﺎﻧﻮت ﺻﺎﺋﻎ؛ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻗﻮﺗﻪ، رآه ﻳﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﻔﺤﻢ ﻟﻴﺸﻌﻞ اﻟﻨﺎر، ﻓﻤﺎذا ﻳﻘﻮل اﻟﺼﺪﻳﻖ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣني ﻳﺮى اﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ — وﻛﻢ رآه ﰲ ﻇﻼل اﻟﻨﻌﻤﺔ واﻟﺴﺆدد — ﻳﻨﻔﺦ اﻟﻨﺎر ﰲ‬
‫ﺣﺎﻧﻮت ﺻﺎﺋﻎ؟! أيﱡ ﻣﺮأى ﻳﻬﻴﺞ اﻷﺣﺰان، وﻳُﻤﲇ ﻋﱪ اﻟﺰﻣﺎن … ﻗﺎل:‬
‫ُ‬
‫واﻟ ﺮزء ﻳ ﻌ ﻈ ﻢ ﻓ ﻴ ﻤ ﻦ ﻗ ﺪره ﻋَ ﻈ ﻤ ﺎ‬
‫ﺿ ﺎﻗ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ وﻛ ﻢ ﻃ ﻮﱠﻗ ﺘ ﻨ ﺎ ﻧ ﻌ ﻤ ﺎ‬
‫َ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ ﺣﻜﻰ إرﻣﺎ‬
‫ﻟ ﻢ ﺗ ﺪر إﻻ اﻟ ﻨ ﺪى واﻟ ﺴ ﻴ ﻒ واﻟ ﻘ ﻠ ﻤ ﺎ‬
‫ِ‬
‫ﻓ ﺘ ﺴ ﺘ ﻘ ﻞ اﻟ ﺜ ﺮﻳ ﺎ أن ﺗ ﻜ ﻮن ﻓ ﻤ ﺎ‬
‫ْ‬
‫ﺣَ ﻠ ﻴً ﺎ وﻛ ﺎن ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ اﻟ ﺤ ﻠ ﻲ ﻣ ﻨ ﺘ ﻈ ﻤ ﺎ‬
‫ﻫ ﻮل رأﻳ ﺘ ﻚ ﻓ ﻴ ﻪ ﺗ ﻨ ﻔ ﺦ اﻟ ﻔ ﺤ ﻤ ﺎ‬
‫ﻟ ﻮ أن ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﺗ ﺸ ﻜ ﻮ ﻗ ﺒ ﻞ ذاك اﻟ ﻌ ﻤ ﻰ‬
‫وﻻ ﺗ ﺤ ﻴ ﻒ ﻣ ﻦ أﺧ ﻼﻗ ﻚ اﻟ ﻜ ﺮﻣ ﺎ‬
‫وﻗ ﻢ ﺑ ﻬ ﺎ رﺑ ﻮة إن ﻟ ﻢ ﺗ ﻘ ﻢ ﻋ ﻠ ﻤ ﺎ‬
‫ﻣ ﻦ ﻳ ﻠ ﺰم اﻟ ﺼ ﺒ ﺮ ﻳ ﺤ ﻤ ﺪ ﻏ ﺐﱠ ﻣ ﺎ ﻟ ﺰﻣ ﺎ‬
‫َ‬
‫وﻟ ﻮ وﻓ ﻰ ﻟ ﻚ دﻣ ﻊ اﻟ ﻐ ﻴ ﺚ ﻻﻧ ﺴ ﺠ ﻤ ﺎ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻳ ﺤ ﻜ ﻴ ﻚ رﻫ ﻄ ﺎ وأﻟ ﻔ ﺎﻇ ﺎ وﻣ ﺒ ﺘ ﺴ ﻤ ﺎ‬

‫ُ‬
‫ﺷ ﻜ ﺎﺗ ﻨ ﺎ ﻟ ﻚ ﻳ ﺎ ﻓ ﺨ ﺮ اﻟ ﻌ ﻼ ﻋَ ﻈ ﻤ ﺖ‬
‫ُ َ‬
‫ﻃ ﻮﱢﻗ ﺖ ﻣ ﻦ ﻧ ﺎﺋ ﺒ ﺎت اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻣ ﺨ ﻨ ﻘ ﺔ‬
‫وﻋ ﺎد ﻃ ﻮﻗ ﻚ ﻓ ﻲ دﻛ ﺎن ﻗ ﺎرﻋ ﺔ‬
‫ﺻ ﺮﻓ ﺖ ﻓ ﻲ آﻟ ﺔ اﻟ ﺼ ﻮﱠاغ أﻧ ﻤ ﻠ ﺔ‬
‫ﱠ‬
‫ﻳ ﺪ ﻋ ﻬ ﺪﺗ ﻚ ﻟ ﻠ ﺘ ﻘ ﺒ ﻴ ﻞ ﺗ ﺒ ﺴ ﻄ ﻬ ﺎ‬
‫ً‬
‫ﻳ ﺎ ﺻ ﺎﺋ ﻐ ﺎ ﻛ ﺎﻧ ﺖ اﻟ ﻌ ﻠ ﻴ ﺎ ﺗُ ﺼ ﺎغ ﻟ ﻪ‬
‫ﻟﻠﻨﻔﺦ ﻓﻲ اﻟﺼﻮر ﻫﻮل ﻣﺎ ﺣﻜﺎه ﺳﻮى‬
‫وددت إذ ﻧ َ ﻈ ﺮت ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ إﻟ ﻴ ﻚ ﺑ ﻪ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺎ ﺣﻄﻚ اﻟﺪﻫﺮ، ﻟﻤﺎ ﺣﻂ، ﻣﻦ ﺷﺮف‬
‫ﻟُ ﺢ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌُ ﻼ ﻛ ﻮﻛ ﺒً ﺎ إن ﻟ ﻢ ﺗ ﻠ ﺢ ﻗ ﻤ ﺮا‬
‫ً‬
‫واﺻ ﺒ ﺮ ﻓ ﺮﺑﱠ ﺘ ﻤ ﺎ أﺣ ﻤ ﺪت ﻋ ﺎﻗ ﺒ ﺔ‬
‫واﻟ ﻠ ﻪ ﻟ ﻮ أﻧ ﺼ ﻔ ﺘ ﻚ اﻟ ﺸ ﻬ ﺐ ﻻﻧ ﻜ ﺴ ﻔ ﺖ‬
‫َ‬
‫أﺑ ﻜ ﻰ ﺣ ﺪﻳ ﺜ ﻚ ﺣ ﺘ ﻰ اﻟ ﺪر ﺣ ﻴ ﻦ ﻏ ﺪا‬

‫وأﺧﺘﻢ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﰲ واﻷﻣري اﻟﺘﻌﻴﺲ، ﺑﺄﺑﻴﺎت ﻧﻈﻤﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻌﺎﻫﺪ اﻟﻌﺰ‬
‫واﻟﺠﺬل ﻣﻦ دﻳﺎر ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد:‬
‫ً‬
‫أﺳﺘﻮدع اﻟﻠﻪ أرﺿﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺿﺤﺖ‬

‫ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑُﺪﻟﺖ ﺣﻠﻜﺎ‬

‫19‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﻛ ﺎن اﻟ ﻤ ﺆﻳ ﺪ ﺑ ﺴ ﺘ ﺎﻧ ً ﺎ ﺑ ﺴ ﺎﺣ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﻲ أﻣ ﺮه ﻟ ﻤ ﻠ ﻮك اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻣ ﻌ ﺘ ﺒ ﺮ‬
‫ﻧ ﺒ ﻜ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺟ ﺒ ﻞ ﺧ ﺮت ﻗ ﻮاﻋ ﺪه‬
‫ﱠ‬

‫ﻓﻠﻜﺎ 01‬

‫ﻳُﺠﻨﻰ اﻟﻨﻌﻴﻢ وﻓﻲ ﻋﻠﻴﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ ﻳ ﻐ ﺘ ﺮ ذو ﻣ ﻠ ﻚ ﺑ ﻤ ﺎ ﻣ ﻠ ﻜ ﺎ‬
‫ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺑﻄﺤﺎﺋﻪ ﻫﻠﻜﺎ‬

‫٢‬
‫وﻓﺎء اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ‬
‫وﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ وﻓﻮا ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﴎه، وواﺳﻮه ﰲ ﻣﺤﻨﺘﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ‬
‫ﺣﻤﺪﻳﺲ.‬
‫ملﺎ أﴎ املﻌﺘﻤﺪ وأﺧﺬ إﱃ أﻏﻤﺎت، أﻧﺸﺄ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺼﻴﺪة ﺗﻨﺒﺾ ﺣﺰﻧًﺎ وﻟﻮﻋﺔ، وﺗﻨﻄﻖ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻛﺮب اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﺎزﻟﺔ:‬
‫وأﻧ ﺖ ﻣ ﻘ ﻴ ﻢ ﻓ ﻲ ﻗ ﻴ ﻮدك ﻋ ﺎﻧ ﻴ ﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻓ ﻼ ﺳ ﻘ ﻴ ﺖ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﻐ ﻮادﻳ ﺎ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ أﻟ ﺒ ﺲ اﻷﺟ ﻔ ﺎن إﻻ ﺑ ﻮاﻛ ﻴ ﺎ‬
‫َ‬
‫وﻻ ﺣَ ﺰﻧ ﻲ ﻳ ﻮم اﻟ ﻤ ﺴ ﺎءة ﻋ ﺎﺻ ﻴ ﺎ‬
‫َ‬
‫أﺣ ﺎدﻳ ﺚ ﺗُﺒ ﻜ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺠ ﻴ ﻊ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻴ ﺎ‬

‫أﺑﺎد ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﻤﻮت إن ﻛﻨﺖ ﺳﺎﻟﻴﺎ‬
‫وإن ﻟ ﻢ أُﺑ ﺎر اﻟ ﻤ ﺰن ﻗ ﻄ ﺮا ﺑ ﺄدﻣ ﻊ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺿﺎﺣﻜﺎً‬
‫ﱠ‬
‫وﻣ ﺎ ﻓَ‬
‫ﺮﺣ ﻲ ﻳ ﻮم اﻟ ﻤ ﺴ ﺮة ﻃ ﺎﺋ ﻌً ﺎ‬
‫َ‬
‫وﻫ ﻞ أﻧ ﺎ إﻻ ﺳ ﺎﺋ ﻞ ﻋ ﻨ ﻚ ﺳ ﺎﻣ ﻊ‬
‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬

‫ﻳ ﻤ ﻴ ﻞ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﺻ ﺎﺋ ﺐ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻗ ﺎﺳ ﻴ ﺎ‬
‫ْ‬
‫وأﺻ ﺒ ﺢ ﻣ ﻦ ﺣَ ﻠ ﻲ اﻟ ﺮﻳ ﺎﺳ ﺔ ﻋ ﺎرﻳ ﺎ‬
‫َ‬
‫أﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺰ راﺳﻴﺎ؟‬
‫ً‬
‫ﺟﺮى اﻟﺪﻫﺮ ﻓﻴﻬﺎ راﺟﻼ ﻟﻚ ﺣﺎﻓﻴﺎ‬

‫وﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﺖ أﺧ ﺸ ﻰ أن ﻳ ﻘ ﺎل ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺴﺎم ﻛﻔﺎح ﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻐﻤﺪًا‬
‫ٍ‬
‫ً َ ﱠ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﺟ ﺒ ﻼ ﻫ ﺪ اﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻫ ﻀ ﺎﺑ ﻪ‬
‫َ‬
‫ﻗ ﺼ ﺮت وﻟ ﻤ ﺎ ﺗ ﻘ ﺾ ﺣ ﺎﺟ ﺘ ﻚ اﻟ ﺘ ﻲ‬

‫01 املﺆﻳﺪ ﻫﻮ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ.‬
‫29‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎره واﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ‬

‫وﻳﻘﻮل:‬
‫ﻟﻤﻦ ﺑﺎن ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻀﻤﻴﺮ ﻣﻨﺎﺟﻴﺎ‬
‫ﱢ‬
‫أﻻ ﺣ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺪو اﻟ ﺮﺳ ﻮم اﻟ ﺨ ﻮاﻟ ﻴ ﺎ‬
‫ﱠ‬
‫وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ أﺿﺤﺖ رﻣﺎﻣً ﺎ ﺑﻮاﻟﻴﺎ‬
‫ْ‬
‫وﻗﺪ أﻟﺒﺴﺖ وﺷﻲ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻤﻐﺎﻧﻴﺎ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫إذا وﻗﻔﺖ ﻋﻨﻚ اﻟﺪﻣﻮع اﻟﺠﻮارﻳﺎ‬
‫ﻷﻧ ﻚ ﺣ ﻲ ﺗ ﺴ ﺘ ﺤ ﻖ اﻟ ﻤ ﺮاﺛ ﻴ ﺎ‬
‫ﱞ‬

‫أﻣ ﺮ ﺑ ﺄﺑ ﻮاب اﻟ ﻘ ﺼ ﻮر وأﻏ ﺘ ﺪي‬
‫ﱡ‬
‫وأﻧ ﺸ ﺪ ﻻ ﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﺖ ﻓ ﻴ ﻬ ﻦ ﻣ ﻨ ﺸ ﺪًا‬
‫وأدﻋ ﻮ ﺑ ﻨ ﻴ ﻬ ﺎ ﺳ ﻴ ﺪًا ﺑ ﻌ ﺪ ﺳ ﻴ ﺪ‬
‫ﻣﻀﻴﺖ ﺣﻤﻴﺪًا ﻛﺎﻟﻐﻤﺎﻣﺔ أﻗﺸﻌﺖ‬
‫ً‬
‫ﺳﺄدﻣﻲ ﺟﻔﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎد ﻋﻘﻮﺑﺔ‬
‫وأﻣ ﻨ ﻊ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺎة ﻫ ﻨ ﻴ ﺌ ﺔ‬

‫وﻛﺘﺐ املﻌﺘﻤﺪ إﱃ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ أوﻟﻬﺎ:‬
‫ﺳ ﻴ ﺒ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﻨ ﺒ ﺮ وﺳ ﺮﻳ ﺮ‬

‫ﻏﺮﻳﺐ ﺑﺄرض اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﻦ أﺳﻴﺮ‬
‫وﻗﺪ أﺛﺒﺘﱡﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪم.‬
‫ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺸﺎﻋﺮ:‬
‫ﱞ‬
‫ﺟ ﺮى ﺑ ﻚ ﺟَ ﺪ ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﺮام ﻋَ ﺜ ﻮر‬
‫ﱡ‬
‫ْ‬
‫ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻴﺾ اﻟﻈﺒﻰ ﻓﻲ ﻏﻤﻮدﻫﺎ‬
‫ً‬
‫ﺗ ﺠ ﻲء ﺧ ﻼﻓ ﺎ ﻟ ﻸﻣ ﻮر أﻣ ﻮر‬
‫أﺗ ﻴ ﺄس ﻣ ﻦ ﻳ ﻮم ﻳ ﻨ ﺎﻗ ﺾ أﻣ ﺴ ﻪ‬
‫وﻗ ﺪ ﺗ ﻨ ﺒ ﻪ اﻷﻗ ﺪار ﺑ ﻌ ﺪ ﺧ ﻤ ﻮﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻟ ﺌ ﻦ ﻛ ﻨ ﺖ ﻣ ﻘ ﺼ ﻮرا ﺑ ﺪار ﻋ ﻤ ﺮﺗَ ﻬ ﺎ‬
‫ً‬
‫ﱠ‬
‫أﻋ ﺰ اﻷﺳ ﺎرى أن ﻳ ﻘ ﺎل: ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬

‫وﺟ ﺎر زﻣ ﺎن ﻛ ﻨ ﺖ ﻓ ﻴ ﻪ ﺗ ﺠ ﻴ ﺮ‬
‫إﻧ ﺎﺛ ً ﺎ ﻟ ﺘ ﺮك اﻟ ﻀ ﺮب، وﻫ ﻲ ذﻛ ﻮر‬
‫وﻳ ﻌ ﺪل دﻫ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﻮرى وﻳ ﺠ ﻮر‬
‫ُ‬
‫وزﻫ ﺮ اﻟ ﺪراري ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﺮوج ﺗ ﺪور‬
‫وﺗ ﺨ ﺮج ﻣ ﻦ ﺗ ﺤ ﺖ اﻟ ﺨ ﺴ ﻮف ﺑ ﺪور‬
‫ﻓ ﻘ ﺪ ﻳ ﻘ ﺼ ﺮ اﻟ ﻀ ﺮﻏ ﺎم وﻫ ﻮ ﻫ ﺼ ﻮر‬
‫ﻏ ﺮﻳ ﺐ ﺑ ﺄرض اﻟ ﻤ ﻐ ﺮﺑ ﻴ ﻦ أﺳ ﻴ ﺮ‬

‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬
‫ﻳُ ﻐ ﻴ ﺮ ﺑ ﻬ ﺎ ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﺼ ﺒ ﺎح ﻣ ﻐ ﻴ ﺮ‬
‫ﱢ‬
‫ﻳ ﻘ ﻠ ﺒ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺮاﺣ ﺘ ﻴ ﻦ ﻓ ﻘ ﻴ ﺮ‬
‫ﻛ ﺄﻧ ﻚ ﻗ ﻠ ﺐ ﻓ ﻴ ﻪ وﻫ ﻮ ﺿ ﻤ ﻴ ﺮ‬

‫إﻟﻰ اﻟﻴﻮم ﻟﻢ ﺗﺬﻋﺮ ﻗﻄﺎ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺮح‬
‫ﱠ‬
‫وﻻ راح ﻣﻦ ﻧﺎدى اﻟﻤﻜﺎرم ﺑﺎﻟﻐﻨﻰ‬
‫َ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺻﻨﺖ دﻳﻦ اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮ ﺻﻴﺎﻧﺔ‬
‫39‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ُ‬
‫وﻗ ﻠ ﻘِ ﻞ رﺿ ﻮى ﻣ ﻨ ﻜ ﻢ وﺛ َ ﺒ ﻴ ﺮ‬
‫َ‬
‫ﻓ ﻬ ﺬي اﻟ ﺠ ﺒ ﺎل اﻟ ﺮاﺳ ﻴ ﺎت ﺗ ﺴ ﻴ ﺮ‬

‫وﻟ ﻤ ﺎ رﺣ ﻠ ﺘ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺪى ﻓ ﻲ أﻛ ﻔ ﻜ ﻢ‬
‫رﻓ ﻌ ﺖ ﻟ ﺴ ﺎﻧ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻴ ﺎﻣ ﺔ ﻗ ﺪ أﺗ ﺖ‬

‫وذﻫﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﺰﻳﺎرة املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت ﻓﴫﻓﻪ ﺑﻌﺾ ﺧﺪﻣﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ، ﻓﺮﺟﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ، ﻓﺄﺧﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻤﺠﻴﺌﻪ ورﺟﻮﻋﻪ، ﻓﻌﴪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﻋﻨﻒ ﺧﺪﻣﻪ، وﻛﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻐﺪاة ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻌﺘﺬر إﻟﻴﻪ:‬
‫َ‬
‫ﺣُ ﺠ ﺒ ﺖ ﻓ ﻼ واﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎ ذاك ﻋ ﻦ أﻣ ﺮي‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ﺻ ﺎر إﺧ ﻼل اﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم ﻟ ﻲ ﻫ ﻮًى‬
‫ﻋ ﺪﻣ ﺖ ﻣ ﻦ اﻟ ﺨ ﺪﱠام ﻛ ﻞ ﻣ ﻬ ﺬب‬
‫َ‬
‫وﻟ ﻢ ﻳ ﺒ ﻖ إﻻ ﻛ ﻞ أدﻛ ﻦ أﻟ ﻜ ﻦ‬
‫ﺣ ﻤ ﺎر إذا ﻳ ﻤ ﺸ ﻲ، وﻧ ﺴ ﺮ ﻣ ﺤ ﻠ ﻖ‬
‫وﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﻤ ﺤ ﺘ ﺎج أﺗ ﺎﻧ ً ﺎ ﺣ ﻤ ﺎرﻫ ﻢ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﻫ ﻞ ﻛ ﻨ ﺖ إﻻ اﻟ ﺒ ﺎرد اﻟ ﻌ ﺬب، إﻧ ﻤ ﺎ‬
‫ُ‬
‫وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﺸﺮب اﻟﺨﻤﺮ ﻛﻨﺘَﻬَ ﺎ‬
‫َ ُ‬
‫وأﻧﺖ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﻣﻬﺪﻳًﺎ‬

‫ﻓﺄﺻﻎ ﻓﺪﺗﻚ اﻟﻨﻔﺲ ﺳﻤﻌً ﺎ إﻟﻰ ﻋﺬري‬
‫وﻻ دار إﺧ ﺠ ﺎل ﻟ ﻤ ﺜ ﻠ ﻚ ﻓ ﻲ ﺻ ﺪري‬
‫أﺷ ﻴ ﺮ إﻟ ﻴ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺨ ﻔ ﻲ ﻣ ﻦ اﻷﻣ ﺮ‬
‫ﻓ ﻼ آذن ﻓ ﻲ اﻷذن ﻳ ﺒ ﺮي‬
‫إذا ﻃ ﺎر، ﺑ ﻌ ﺪًا ﻟ ﻠ ﺤ ﻤ ﺎر وﻟ ﻠ ﻨ ﺴ ﺮ‬
‫وﻻ ﻧ ﺴ ﺮﻫ ﻢ ﻣ ﻤ ﻦ ﻳ ﺤ ﻦ إﻟ ﻰ وﻛ ﺮ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺑ ﻪ ﻳ ﺸ ﺘ ﻔ ﻲ اﻟ ﻈ ﻤ ﺂن ﻣ ﻦ ﻏ ﻠ ﺔ اﻟ ﺼ ﺪر‬
‫ْ‬
‫إذا ﻧ ﺰﻋ ﺖ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ إﻟ ﻰ ﻟ ﺬة اﻟ ﺨ ﻤ ﺮ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻨﺎ اﻟﺴﺤﺮ إذ ﻟﻢ ﻳﺄت ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﺴﺤﺮ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﺑﺄﺑﻴﺎت ﻣﻨﻬﺎ:‬
‫اﻟﺼﺨﺮ 11‬

‫ﻳﺬوب ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﺟﺎﻣﺪة‬
‫ُ‬
‫ﺑ ﻤ ﺎ ﻧ ﻘ ﻄ ﺔ ﻣ ﻨ ﻬ ﻦ ﻣ ﻐ ﺮﻗ ﺔ ﺑ ﺤ ﺮي‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫أردت اﻟﻐﻨﻰ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺤﻚ ﺑﺎﻟﻔﺨﺮ‬
‫ﺗ ﺒ ﺮﻗ ﻊ وﺟ ﻪ اﻟ ﻌ ﺮف ﻋ ﻨ ﺪك ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﻜ ﺮ‬

‫وإﻧ ﻲ اﻣ ﺮؤ ﻓ ﻲ ﺧ ﺠ ﻠ ﺔ ﻣ ﺴ ﺘ ﻤ ﺮة‬
‫أﺗ ﺘ ﻨ ﻲ ﻗ ﻮاﻓ ﻴ ﻚ اﻟ ﺘ ﻲ ﺟ ﻞ ﻗ ﺪرﻫ ﺎ‬
‫ﻟ ﻌ ﻠ ﻚ إذ أﻏ ﻨ ﻴ ﺘ ﻲ ﻣ ﻨ ﻚ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺪى‬
‫ﻟ ﻌ ﻤ ﺮك إﻧ ﻲ ﻣ ﺎ ﺗ ﻮﻫ ﻤ ﺖ رﻳ ﺒ ﺔ‬

‫11 ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﻣﺤﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻮان — وﻛﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﺪﻳﻮان ﻣﺤﺮﻓﺔ — وﻗﺪ ﺻﺤﺤﺘُﻬﺎ ﻗﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ، وﻣﻦ‬
‫أﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ أن اﻟﺸﻄﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺪﻳﻮان: ﺑﻤﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺗﺠﺮي،‬
‫وﺻﺤﺤﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺮى اﻟﻘﺎرئ.‬
‫49‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎره واﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ‬

‫∗∗∗‬

‫ﱡ‬
‫ُ‬
‫وﻛ ﻨ ﺖ أﻣ ﻞ اﻟ ﺠ ﻮد ﻣ ﻨ ﻚ وأﻧ ﺖ ﻻ‬
‫ﻓ ﻜ ﻴ ﻒ أﻇ ﻦ اﻟ ﻈ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﺒ ﺮأ‬
‫ُ‬
‫ﻳ ﺨ ﻒ ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﺪام ﻣَ ﻠ ﻚ ﺣ ﺠ ﺎﺑ ﺘ ﻲ‬

‫ﺗ ﻤ ﻞ ﻋ ﻄ ﺎء ﻣ ﻨ ﻚ ﻳ ﺄﺗ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻮﻓ ﺮ‬
‫ﺗ ﻮاﺿ ﻊ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻛ ﻮﻛ ﺐ اﻟ ﺠ ﻮ ﻋ ﻦ ﻗ ﺪر‬
‫ﱠ ُ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺧﻒ ﻫﺪبٌ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺮ‬

‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬
‫ً‬
‫ﻟ ﻴ ﺎﻟ ﻲ ﻻ أﺷ ﺪوك إﻻ ﻣ ﻄ ﻮﻗ ﺎ‬
‫َ‬
‫وﻣ ﺎ زال ﺻ ﻮبٌ ﻣ ﻦ ﻧ َ ﺪاك ﻳ ﺒ ﻠ ﻨ ﻲ‬
‫ً‬
‫ﺑ ﻜ ﻴ ﺖ زﻣ ﺎﻧ ًﺎ ﻛ ﺎن ﻟ ﻲ ﺑ ﻚ ﺿ ﺎﺣ ﻜ ﺎ‬
‫وأﻃ ﺮﻗ ﺖ ﻟ ﻤ ﺎ ﺣ ﺎﻟ ﺖ اﻟ ﺤ ﺎل ﺣَ ﻴ ﺮة‬
‫َﱠ‬
‫ﻓﺨﺬﻫﺎ ﻛﻤﺎ أدري، وإن ﻛﻞ ﺧﺎﻃﺮي‬

‫ﺑﻨﻌﻤﺎك ﻓﻲ أﻓﻨﺎن روﺿﺎﺗﻚ اﻟﺨﻀﺮ‬
‫وﻳُ ﺜ ﻘ ﻠ ﻨ ﻲ ﺣ ﺘ ﻰ ﻋ ﺠ ﺰت ﻋ ﻦ اﻟ ﻮﻛ ﺮ‬
‫وﻛ ﺴ ﺮ ﺟ ﻨ ﺎﺣ ﻲ ﻛ ﺎن ﻋ ﻨ ﺪك ذا ﺟ ﺒ ﺮ‬
‫ﺗﺤﻴﱠﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺻﺪري‬
‫وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻟﺬي ﺗﺪري‬

‫٣‬
‫املﻌﺘﻤﺪ واﺑﻦ زﻫﺮ ﰲ أﻏﻤﺎت‬
‫ﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ ﰲ ﻛﺘﺎب »املﻌﺠﺐ ﰲ ﺗﻠﺨﻴﺺ أﺧﺒﺎر املﻐﺮب«:‬
‫وﻛﺎن اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ زﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ زﻫﺮ ﺑﻤﺮاﻛﺶ، ﻗﺪ اﺳﺘﺪﻋﺎه‬
‫أﻣري املﺴﻠﻤني ﻟﻌﻼﺟﻪ، ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ املﻌﺘﻤﺪ راﻏﺒًﺎ ﰲ ﻋﻼج اﻟﺴﻴﺪة وﻣﻄﺎﻟﻌﺔ‬
‫أﺣﻮاﻟﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ.‬
‫ً‬
‫ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﺆدﻳًﺎ ﺣﻘﻪ، وﻣﺠﻴﺒًﺎ ﻟﻪ ﻋﻦ رﺳﺎﻟﺘﻪ، وﻣﺴﻌﻔﺎ ﻟﻪ ﰲ‬
‫ﻃﻠﺒﺘﻪ، واﺗﻔﻖ أن دﻋﺎ ﻟﻪ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻄﻮل اﻟﺒﻘﺎء، ﻓﻘﺎل املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ذﻟﻚ:‬
‫أﺳ ﻴ ﺮ أن ﻳ ﻄ ﻮل ﺑ ﻪ اﻟ ﺒ ﻘ ﺎء‬
‫ٌ‬
‫ﻳﻄﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻘﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻘﺎء‬
‫ﱢ‬
‫ﻓ ﺈن ﻫ ﻮاي ﻣ ﻦ ﺣ ﺘ ﻔ ﻲ اﻟ ﻠ ﻘ ﺎء‬

‫دﻋﺎ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء وﻛﻴﻒ ﻳﻬﻮَى‬
‫ُ‬
‫أﻟ ﻴ ﺲ اﻟ ﻤ ﻮت أروحَ ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺎة‬
‫ُ‬
‫ﻓ ﻤ ﻦ ﻳ ﻚ ﻣ ﻦ ﻫ ﻮاه ﻟ ﻘ ﺎء ﺣِ ﺐﱟ‬
‫59‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﻋ ﻮاريَ ﻗ ﺪ أﺿ ﺮ ﺑ ﻬ ﺎ اﻟ ﺤَ ﻔ ﺎء‬
‫ﱠ‬
‫ﻣ ﺮاﺗ ﺒ ﻪ — إذا أﺑ ﺪو — اﻟ ﻨ ﺪاء‬
‫ﱠ‬
‫وﻛ ﻔ ﻬ ﻢ إذا ﻏ ﺺ اﻟ ﻔ ﻨ ﺎء‬
‫ﻟ ﻨ ﻈ ﻢ اﻟ ﺠ ﻴ ﺶ إن رﻓ ﻊ اﻟ ﻠ ﻮاء‬
‫ُ‬
‫إذا اﺧ ﺘ ﻞ اﻷﻣ ﺎم أو اﻟ ﻮراء 21‬
‫ﺿ ﻤ ﻴ ﺮ ﺧ ﺎﻟ ﺺ ﻧ ﻔ ﻊ اﻟ ﺪﻋ ﺎء‬
‫ﻧ ﻮى ﺑ ﺮا، وﺻ ﺎﺣ ﺒ ﻚ اﻟ ﻌ ﻼء‬
‫ٍّ‬
‫ﺑ ﺄن اﻟ ﻜ ﻞ ﻳ ﺪرﻛ ﻪ اﻟ ﻔ ﻨ ﺎء‬

‫أأرﻏ ﺐ أن أﻋ ﻴ ﺶ أرى ﺑ ﻨ ﺎﺗ ﻲ‬
‫َ‬
‫ﺧﻮادم ﺑﻨﺖ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻗﺪ أﻋﻠﻰ‬
‫ُ‬
‫وﻃﺮد اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻦ ﻳﺪَيْ ﻣﻤﺮي‬
‫ﱢ‬
‫ورﻛ ﺾ ﻋ ﻦ ﻳ ﻤ ﻴ ﻦ أو ﺷ ﻤ ﺎل‬
‫ﻳ ﻌ ﻨ ﻴ ﻪ أﻣ ﺎم أو وراء‬
‫وﻟ ﻜ ﻦ اﻟ ﺪﻋ ﺎء إذا دﻋ ﺎه‬
‫َ‬
‫ﺟُ ﺰﻳ ﺖ أﺑ ﺎ اﻟ ﻌ ﻼ ﺟ ﺰاء ﺑَ ﺮ‬
‫ﱟ‬
‫َ‬
‫ﺳﻴُﺴﻠﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻤﺎ ﻓﺎت ﻋﻠﻤﻲ‬

‫ً‬
‫21 اﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺮﻳﻒ اﻟﴩﻃﺔ، وﻗﺪ أرﺳﻠﺖ ﺑﻨﺘﻪ ﺻﻮﻓﺎ إﱃ ﺑﻨﺎت املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻴﻐﺰﻟﻨﻪ ﻟﻬﺎ.‬
‫69‬
‫أوﻻد اﳌﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬

‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ املﻌﺘﻤﺪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﺟﻮده وأدﺑﻪ واﺟﺘﻤﺎع‬
‫اﻷﻧﺠﺎد واﻟﺸﻌﺮاء واﻷدﺑﺎء ﺑﺴﺎﺣﺘﻪ:‬
‫وﻛﺎن ﻗﻮﻣﻪ وﺑﻨﻮه ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤَ ﻠﺒﺔ زﻳﻨًﺎ، وﻟﺘﻠﻚ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻴﻨًﺎ، إن رﻛﺒﻮا ﺧﻠﺖ اﻷرض‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﻓﻠﻜﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻧﺠﻮﻣً ﺎ، وإن وﻫﺒﻮا رأﻳﺖ اﻟﻐﻤﺎم ﺳﺠﻮﻣً ﺎ، وإن أﻗﺪﻣﻮا أﺣﺠﻢ ﻋﻨﱰة‬
‫اﻟﻌﺒﴘ، وإن ﻓﺨﺮوا أﻓﺤﻢ ﻋﺮاﺑﺔ اﻷوﳼ.‬
‫وﻳﻘﻮل اﺑﻦ‬

‫اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ: 1‬

‫وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﻴﻪ ﻋﺪة أﻗﻤﺎر ﻧﻈﻤﻬﻢ ﻧﻈﻢ اﻟﺴﻠﻚ، وزﻳﻦ ﺑﻬﻢ ﺳﻤﺎء ذﻟﻚ املﻠﻚ،‬
‫ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻣﻌﺎﻗﻞ ﺑﻼده، وﺣُ ﻤﺎة ﻃﺎرﻓﻪ وﺗﻼده.‬
‫ً‬
‫وﻗﺒﻞ أن أﺛﺒﺖ ﻣﺎ ﺟﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺷﺘﺎت اﻷﺧﺒﺎر ﰲ ﺳرية أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ أذﻛﺮ ﻃﺮﻓﺎ ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫أﺧﺒﺎر أﻣﻬﻢ، اﻟﺘﻲ اﻗﱰن ﺳﻌﺪُﻫﺎ ﺑﺴﻌﺪ املﻌﺘﻤﺪ، وﻧﺤﺴﻬﺎ ﺑﻨﺤﺴﻪ وﻗﱪُﻫﺎ ﺑﻘﱪه، وﻟﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻷدب أﺧﺒﺎر ﺳﺎﺋﺮة وأﺷﻌﺎر.‬
‫ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ:‬
‫وﻣﻦ املﺸﻬﻮرات ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ اﻋﺘﻤﺎد ﺟﺎرﻳﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وأم أوﻻده وﺗُﺸﻬﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻣَ ﻴْﻜِﻴﺔ. 2‬
‫ﱡ‬
‫1 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥، ص٦٧٣.‬
‫2 ﻧﺴﺒﺔ إﱃ رﻣﻴﻚ ﺗﺎﺟﺮ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺟﻮارﻳﻪ.‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﺛﻢ ﻳﻘﺺ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﺢ ﻣﻦ ﻃﺮاﺋﻔﻬﺎ ﻋﺒﺎرات ﺗﺪل ﻋﲆ وﻟﻮﻋﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎدرة وﻛﻠﻔﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﰲ أﻳﺎم املﺤﻨﺔ: ﻗﺎل: »وملﺎ ﺧﻠﻊ املﻌﺘﻤﺪ وﺳﺠﻦ ﺑﺄﻏﻤﺎت ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‬
‫ً‬
‫ُ ُ‬
‫ً‬
‫ﻟﻘﺪ ﻫﻨﱠﺎ ﻫﻨَﺎ. ﻓﻘﺎل ﻣﺠﻨﺴﺎ أﻳﻀﺎ:‬
‫ُ ُ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ: ﻟﻘﺪ ﻫﻨ ﱠﺎ ﻫﻨ َﺎ‬
‫ﻗ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ: إﻟ ﻬ ﻨ ﺎ‬

‫ﻣﻮﻻي أﻳﻦ ﺟﺎﻫﻨﺎ‬
‫ﺻ ﻴ ﺮﻧ ﺎ إﻟ ﻰ ﻫ ﻨ ﺎ‬

‫وﺣﻜﻰ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ وﻗﺪ ﻣﺮض: ﻳﺎ ﺳﻴﺪي، ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻗﺪرة ﻋﲆ ﻣَ ﺮﺿﺎﺗﻚ ﰲ ﻣَ ﺮﺿﺎﺗﻚ.‬
‫َ‬
‫وملﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﻬرية ﰲ املﻌﺘﻤﺪ واﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ أﻏﺮت املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻪ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻠﻪ وﴐﺑﻪ ﺑﺎﻟﻄﱪزﻳﻦ ﻓﻔﻠﻖ رأﺳﻪ وﺗﺮك اﻟﻄﱪزﻳﻦ ﰲ رأﺳﻪ.‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ: ﺻﺎر اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻫﺪﻫﺪًا.‬
‫ُ‬
‫وﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﺧﱪ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر.‬
‫ﺛﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﺢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﻮﻟﻪ:‬
‫ﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﺄﻧﺲ ﺑﻬﺎ وﻳﺴﺘﻈﺮف ﻧﻮادرﻫﺎ، وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء، وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﻴﺤﺔ اﻟﻮﺟﻪ، ﺣﺴﻨﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺣﻠﻮة اﻟﻨﺎدرة، ﻛﺜرية‬
‫اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﻟﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻧﻮادر ﻣﺤﻜﻴﺔ.‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻋﴫﻫﺎ وﻻدة ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، وﻫﻲ أﺑﺪع ﻣﻨﻬﺎ‬
‫َُ‬
‫ﻣﻠﺤً ﺎ، وأﺣﺴﻦ اﻓﺘﻨﺎﻧًﺎ وأﺟﻞ ﻣﻨﺼﺒًﺎ، وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ أﻣري ﻗﺮﻃﺒﺔ وﻳُﻠﻘﺐ ﺑﺎملﺴﺘﻜﻔﻲ‬
‫ﺑﺎهلل، وأﺧﺒﺎر أﺑﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪون ﻣﻌﻬﺎ وأﺷﻌﺎره ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺸﻬﻮرة.‬
‫ﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ املﻘﺮي ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ.‬
‫وﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﺢ:‬
‫وﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ اﻟﻘﺼﺔ املﺸﻬﻮرة اﻟﺘﻲ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻬﺎ: وﻻ ﻳﻮم‬
‫اﻟﻄني.‬
‫وﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ذﻛﺮه املﻘﺮي وﻏريه ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ، أن اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ أﻃﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﴫﻫﺎ‬
‫ﻓﺮأت اﻟﻘﺮوﻳﺎت ﰲ ﻳﻮم ﻣﻄري، ﻳﻤﺸني ﰲ اﻟﻮﺣﻞ ﰲ ﻃﺮق إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، وﻋﲆ رءوﺳﻬﻦ اﻟﺠﺮار،‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﺷﺘﻬﺖ أن ﺗﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻦ، ﻓﺄﻣﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﺴﺤﻘﺖ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﴫ ﺛﻢ‬
‫89‬
‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬

‫ُ‬
‫ﺻﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎء اﻟﻮرد ﻣﻦ ﻏﺮاﺑﻴﻞ، وﻋُ ﺠﻨﺖ ﺑﺎﻷﻳﺪي ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت ﻛﺎﻟﻄني، ﻓﻤﺸﺖ اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ‬
‫وﺟﻮارﻳﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﺣﻞ.‬
‫وﻗﺪ ﻏﺎﺿﺒﺖ املﻌﺘﻤﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﺄﻗﺴﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺮ ﻣﻨﻪ ﺧريًا ﻗﻂ! ﻓﻘﺎل: وﻻ ﻳﻮم اﻟﻄني؟!‬
‫َ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺤﺖ واﻋﺘﺬرت.‬
‫أُﴎت اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ، وﻗﻀﺖ أﻳﺎم املﺤﻨﺔ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ، ودُﻓﻨﺖ ﰲ ﺟﻮاره، وﺗﻨﺎﻗﻞ‬
‫املﻐﺎرﺑﺔ أﺧﺒﺎر املﻌﺘﻤﺪ وأﺧﺒﺎرﻫﺎ ﻋﺼﻮرا ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻬﻤﺎ، وﻛﺎﻧﺖ أﺧﺒﺎرﻫﻤﺎ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﰲ املﻐﺮب‬
‫ً‬
‫ﺣﺘﻰ ﻋﴫ املﻘﺮي ﻣﺆﻟﻒ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ املﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ١٤٠١ﻫ.‬
‫)1( أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﴘ واﻷدب، أﺧﺒﺎر ﺷﺘﻰ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ، وﻛﺎﻧﻮا ﻛﺄﺑﻴﻬﻢ‬
‫أﻧﺠﺎدًا أﺟﻮادًا ﺷﻌﺮاء.‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺪاﻧﻲ املﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻳﻤﺪح املﻌﺘﻤﺪ وﺑﻨﻴﻪ:‬
‫ﻳُ ﻐ ﻴ ﺜ ﻚ ﻓ ﻲ ﻣَ ﺤْ ﻞ، ﻳ ﻌ ﻴ ﻨ ﻚ ﻓ ﻲ ردًى‬
‫َ‬
‫ﺟ ﻤ ﺎل وإﺟ ﻤ ﺎل وﺳ ﺒ ﻖ وﺻ ﻮﻟ ﺔ‬
‫ﺑ ﻤ ﻬ ﺠ ﺘ ﻪ ﺷ ﺎد اﻟ ﻌ ﻼ ﺛ ﻢ زادﻫ ﺎ‬
‫ﺑ ﺄرﺑ ﻌ ﺔ ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﻄ ﺒ ﺎع ﺗ ﺮﻛ ﺒﱡ ﻮا‬

‫ﻳَ ﺮوﻋ ﻚ ﻓ ﻲ درع، ﻳ ﺮوﻗ ﻚ ﻓ ﻲ ﺑ ﺮد‬
‫ﻛﺸﻤﺲ اﻟﻀﺤﻰ ﻛﺎﻟﻤﺰن ﻛﺎﻟﺒﺮق ﻛﺎﻟﺮﻋﺪ‬
‫ﱢ‬
‫ﺑ ﻨ ﺎءً ﺑ ﺄﺑ ﻨ ﺎء ﺟَ ﺤ ﺎﺟ ﺤ ﺔ ﻟُ ﺪ‬
‫ﱢ‬
‫ﻟ ﺘ ﻌ ﺪﻳ ﻞ ﺟ ﺴ ﻢ اﻟ ﻤ ﺠ ﺪ واﻟ ﺸ ﺮف اﻟ ﻌَ ﺪ‬

‫ﻫﺆﻻء اﻷرﺑﻌﺔ ﻫﻢ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ واﻟﺮاﴈ ﻳﺰﻳﺪ واملﺄﻣﻮن واملﺆﺗﻤﻦ ﻛﻤﺎ روى اﺑﻦ‬
‫ﺧﻠﻜﺎن، وأﺣﺴﺐ أن ﻫﺆﻻء ﻛﺎﻧﻮا اﻟﻜﺒﺎر ﻣﻦ ﺑﻨﻲ املﻌﺘﻤﺪ، وﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ أوﻻد آﺧﺮون ﻧﺠﺪ‬
‫ً‬
‫أﺳﻤﺎءﻫﻢ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷدب، ﻧﺠﺪ اﻟﻈﺎﻓﺮ واملﻌﺘﺪ وﻣﺎﻟﻜﺎ وﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر وأﺑﺎ ﻫﺎﺷﻢ‬
‫وﺑﺜﻴﻨﺔ وﴍف اﻟﺪوﻟﺔ وﻓﺨﺮ اﻟﺪوﻟﺔ.‬
‫ً‬
‫أﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺪﻫﻢ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ، ﺛﻢ أﺛﺒﺖ ﻧُﺘﻔﺎ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ.‬
‫وأﺑﺪأ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﺔ ﺑﺎﻟﺮاﴈ؛ إذ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺑﻴﻪ، وﻟﻢ ﻳﱰﺟﻢ‬
‫ﻹﺧﻮﺗﻪ؛ ﻓﺪل ﻋﲆ أﻧﻪ ﺑﻠﻎ درﺟﺔ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﱰﺟﻢ ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺘﺢ.‬
‫99‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫)1-1( اﻟﺮاﴈ ﺑﺎهلل أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن:‬
‫ﻣﻠﻚ ﺗﻔﺮع ﻣﻦ دوﺣﺔ ﺳﻨﺎء، أﺻﻠﻬﺎ ﺛﺎﺑﺖ وﻓﺮﻋﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء، وﺗﺤﺪﱠر ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ‬
‫أﻛﺎﺑﺮ، ورﻗﺎة أﴎة وﻣﻨﺎﺑﺮ، وﺗﴫﱠف أﺛﻨﺎء ﺷﺒﻴﺒﺘﻪ ﺑني دراﺳﺔ ﻣﻌﺎرف، وإﻓﺎﺿﺔ‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻋﻮارف، وﻛﻠِﻒ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻣﻠﻬﺞ ﻟﺴﺎﻧﻪ، وروﺿﺔ أﺟﻔﺎﻧﻪ، ﻻ ﻳﺴﱰﻳﺢ ﻣﻨﻪ‬
‫إﻻ إﱃ ﻓﺮس ﺳﺎﺋﻞ اﻟﻐﺮة، ﻣﻴﻤﻮن اﻷﴎة، ﻳﺴﺎﺑﻖ ﺑﻪ اﻟﺮﻳﺎح، وﻳﺤﺎﺳﻦ ﺑﻐﺮﺗﻪ‬
‫ﱠ‬
‫ُ ﱠ‬
‫اﻟﺒﺪر اﻟﻠﻴﺎح، ﻋﺮﻧني ﰲ اﻟﺴﻨﺎء، ﻋﺘﻴﻖ اﻻﻗﺘﻨﺎء، ﴎﻳﻊ اﻟﻮﺧﺪ واﻹرﻗﺎل، ﻣﻦ وﻟﺪ‬
‫أﻋﻮج أو وُﻟﺪ ﻟﺬي اﻟﻌﻘﺎل.‬
‫إﱃ أن وﻻه أﺑﻮه اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺨﴬاء وﺿﻢ إﻟﻴﻬﺎ رﻧﺪة اﻟﻐﺮاء.‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺘﻦ اﻟﺠﻮاد إﱃ ذروة اﻷﻋﻮاد، وأﻗﻠﻊ ﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺔ، إﱃ ﺗﺪﺑري‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، وﻣﺎ زال ﻳﺪﺑﺮﻫﺎ ﺑﺠﻮده وﻧﻬﺎه، وﻳُﻮرد اﻵﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣُﻨﺎه، ﺣﺘﻰ ﻏﺪت‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻋِ ﺮاﻗﺎ، واﻣﺘﻸت إﴍاﻗﺎ، إﱃ أن اﺗﻔﻖ ﰲ أﻣﺮ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻣﺎ اﺗﻔﻖ، وﺧﺎب ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺮﺟﺎء وأﺧﻔﻖ، واﺳﺘﺤﺎﻟﺖ ﺑﻬﺠﺘﻬﺎ، وأﺣﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻮادث ﻟُﺠَ ﺘﻬﺎ، ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ‬
‫ِ‬
‫إﱃ رﻧﺪة ﻣﻌﻘﻞ أﺷﺐ، وﻣﻨﺰل إﱃ اﻟﺴﻤﺎك ﻣﻨﺘﺴﺐ، وأﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ رﻫني ﺣﺼﺎر،‬
‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫ْ‬
‫وﻣَ ﻬني ﺣُ ﻤﺎة وأﻧﺼﺎر، وﻟﻘﻴﺖ رﻳﺤُ ﻪ ﻛﻞ إﻋﺼﺎر، ﺣﺘﻰ رﻣﺘﻪ ﺳﻬﺎم اﻟﺨﻄﻮب‬
‫ِ‬
‫ﻋﻦ ﻗِ ﺴﻴﱢﻬﺎ، وأﻣﻜﻨﺖ ﻣﻨﻪ ﻳﺪى ﻣُﺴﻴﱢﻬﺎ، ﻓﺤﻮاه رﻣﺴﻪ، وﻃﻮاه ﻋﻦ ﻏﺪه أﻣﺴﻪ،‬
‫ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺑﺴﻄﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﻓﻴﻤﺎ ﻣﺮ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر أﺑﻴﻪ. ا.ﻫ.‬
‫ﻛﺎن اﻟﺮاﴈ واﱄ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺨﴬاء ﺣني ﻋﱪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻣﻤﺎ‬
‫ﻳﺆﺛﺮ ﻣﻦ أﺧﺒﺎره: أﻧﻪ ﻗﺒﺾ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﰲ ﺷﻘﻮرة ﺳﻨﺔ ٧٧٤ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﰲ أﺧﺒﺎر ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ.‬
‫ﻛﺎن اﻟﺮاﴈ ﻛﻠِﻔً‬
‫َ ﺎ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺪواوﻳﻦ، ﻣﻮﻟﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ، وﻣﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه،‬
‫ﻣﺎ ﻛﺘﺐ إﱃ أﺑﻴﻪ ﺣني ﻋَ ﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﻗﻌﻮده ﻋﻦ ﻟﻘﺎء اﻟﻌﺪو، وﻋﻜﻮﻓﻪ ﻋﲆ دﻓﺎﺗﺮه، وﻛﺎن اﻟﻌﺪو‬
‫ﻗﺼﺪ ﻟُﻮرﻗﺔ واﻟﺮاﴈ ﰲ رﻧﺪة؛ ﻓﺄﻣﺮه املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﻟﺨﺮوج إﻟﻴﻪ ﻓﺘﻠﻜﺄ، ﻓﻮﺟﻪ املﻌﺘﻤﺪ اﺑﻨﻪ‬
‫ُ‬
‫املﻌﺘﺪ ﻟﻠﻘﺎء اﻟﻌﺪو ﻓﻬﺰم ﺟﻴﺶ املﻌﺘﺪ، واﺷﺘﺪ ﻏﻀﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﺮاﴈ؛ ﻓﻜﺘﺐ اﻟﺮاﴈ‬
‫إﻟﻴﻪ:‬

‫001‬
‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬

‫َ‬
‫ﻻ ﻳَ ﻜ ﺮﺛ ﻨ ﻚ ﺧ ﻄ ﺐ اﻟ ﺤ ﺎدث اﻟ ﺠ ﺎري‬
‫ِ‬
‫ﻣ ﺎذا ﻋ ﻠ ﻰ ﺿ ﻴ ﻐ ﻢ أﻣ ﻀ ﻰ ﻋ ﺰﻳ ﻤ ﺘَ‬
‫َ‬
‫ﻪ‬
‫َ‬
‫ﻟ ﺌ ﻦ أﺗ ﻮك ﻓ ﻤ ﻦ ﺟُ ﺒ ﻦ وﻣ ﻦ ﺧ ﻮَر‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻟ ﻠ ﻨ ﺎس أن ﺗَ ﺒ ﻘ ﻰ ﻟ ﻨ ُ ﺼ ﺮﺗ ﻬ ﻢ‬
‫ﻟ ﻮ ﻳ ﻌ ﻠ ﻢ اﻟ ﻨ ﺎس ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ أن ﺗ ﺪوم ﻟ ﻬ ﻢ‬
‫ً‬
‫وﻟ ﻮ أﻃ ﺎﻗ ﻮا اﻧ ﺘ ﻘ ﺎﺻ ﺎ ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺎﺗ ﻬ ﻢ‬

‫ﻓ ﻤ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﺑ ﺬاك اﻟ ﺨ ﻄ ﺐ ﻣ ﻦ ﻋ ﺎر‬
‫ﱠ‬
‫إن ﺧ ﺎﻧ ﻪ ﺣ ﺪ أﻧ ﻴ ﺎب وأﻇ ﻔ ﺎر‬
‫ﻗﺪ ﻳﻨﻬﺾ اﻟﻌﻴﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﻀﻴﻐﻢ اﻟﻀﺎري‬
‫وﻣ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻟ ﻬ ﻢ إﺳ ﻌ ﺎد أﻗ ﺪار‬
‫ﱢ‬
‫ﺑ ﻜ ﻮا ﻷﻧ ﻚ ﻣ ﻦ ﺛ ﻮب اﻟ ﺼ ﺒ ﺎ ﻋ ﺎري‬
‫ﻟ ﻢ ﻳُ ﺘ ﺤ ﻔ ﻮك ﺑ ﺸ ﻲء ﻏ ﻴ ﺮ أﻋ ﻤ ﺎر‬

‫َ‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﺮض أﺑﻮه ﻋﻨﻪ، وﻻ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ زﻟﺘﻪ، ﺛﻢ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﺳﺎﺧﺮا ﺑﻪ:‬
‫ً‬
‫ﱠ‬
‫ﻓ ﺘ ﺨ ﻞ ﻋ ﻦ ﻗ ﻮد اﻟ ﻌ ﺴ ﺎﻛ ﺮ‬
‫وارﺟ ﻊ ﻟ ﺘ ﻮدﻳ ﻊ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﺑ ﺮ‬
‫رف ﺗ ﻘ ﻬ ﺮ اﻟ ﺤ ﺒ ﺮ اﻟ ﻤ ﻐ ﺎﻣ ﺮ‬
‫َ‬
‫ﻓ ﻲ ﺛ ُ ﻐ ﺮ اﻟ ﻤ ﺤ ﺎﺑ ﺮ‬
‫ﻣ ﻜ ﺎن ﻣ ﺎﺿ ﻲ اﻟ ﺤ ﺪ ﺑ ﺎﺗ ﺮ‬
‫ذﻛ ﺮ اﻟ ﻔ ﻼﺳ ﻔ ﺔ اﻷﻛ ﺎﺑ ﺮ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺮأي ﺣﻴﻦ ﺗﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮ‬
‫ﻓ ﺄﻧ ﺖ ﻧ ﺤ ﻮيﱞ وﺷ ﺎﻋ ﺮ‬
‫ﻣَ ﻦ اﺑ ﻦ ﻓ ﻮرك إذ ﺗ ﻨ ﺎﻇ ﺮ‬
‫َ‬
‫ﻓ ﻜ ﻦ ﻟ ﻤ ﻦ ﺣ ﺎﺑ ﺎك ﺷ ﺎﻛ ﺮ‬
‫ﻛ ﺎس، وﻗ ﻞ ﻫ ﻞ ﻣ ﻦ ﻣ ﻔ ﺎﺧ ﺮ‬
‫َ‬
‫وﻛ ﻨ ﺖ ﻗ ﺪ ﺗ ﻠ ﻘ ﺎه ﺳ ﺎﻓ ﺮ‬
‫ﱠ‬
‫وﻗ ﻠ ﺒ ﻚ ﺛ َ ﻢ ﻃ ﺎﺋ ﺮ‬
‫وأﺑ ﻮك ﻛ ﺎﻟ ﻀ ﺮﻏ ﺎم ﺧ ﺎدر‬
‫وأﻃ ﻌ ﺘ ﻪ إذ ﻛ ﺎن آﻣ ﺮ‬
‫واﻟ ﻤ ﻮارد واﻟ ﻤ ﺼ ﺎدر‬

‫اﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﻓ ﻲ ﻃ ﻲ اﻟ ﺪﻓ ﺎﺗ ﺮ‬
‫ُ‬
‫ﱢ‬
‫ﻃ ﻒ ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﺮﻳ ﺮ ﻣ ﺴ ﻠ ﻤً ﺎ‬
‫وازﺣ ﻒ إﻟ ﻰ ﺟ ﻴ ﺶ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎ‬
‫واﻃﻌﻦ ﺑﺄﻃﺮاف اﻟﻴﺮاع ﻧﺼﺮت‬
‫واﺿ ﺮب ﺑ ﺴ ﻜ ﻴ ﻦ اﻟ ﺪواة‬
‫أوَﻟ ﺴ ﺖ رﺳ ﻄ ﺎﻟ ﻴ ﺲ إن‬
‫َ ِ‬
‫ٌ‬
‫وأﺑ ﻮ ﺣ ﻨ ﻴ ﻔ ﺔ ﺳ ﺎﻗ ﻂ‬
‫وﻛ ﺬاك إن ذُﻛ ﺮ اﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ﻞ‬
‫ُ‬
‫ﻣَ ﻦ ﻫ ﺮﻣ ﺲ ﻣَ ﻦ ﺳ ﻴ ﺒ ﻮﻳ ﻪ‬
‫َ‬
‫ﻫ ﺬي اﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم ﻗ ﺪ ﺣ ﻮﻳ ﺖ‬
‫ﻓ ﺎﻗ ﻌ ﺪ ﻓ ﺈﻧ ﻚ ﻃ ﺎﻋ ﻢ‬
‫ُ‬
‫ﻟ ﺤ ﺠ ﺒ ﺖ وﺟ ﻪ رﺿ ﺎي ﻋ ﻨ ﻚ‬
‫َ‬
‫أوﻟ ﺴ ﺖ ﺗ ﺬﻛ ﺮ وﻗ ﺖ ﻟ ﻮرﻗ ﺔ‬
‫ﻻ ﻳ ﺴ ﺘ ﻘ ﺮ ﻣ ﻜ ﺎﻧ ﻪ‬
‫َ‬
‫ﻫ ﻼ اﻗ ﺘ ﺪﻳ ﺖ ﺑ ﻔ ﻌ ﻠ ﻪ‬
‫ﻗ ﺪ ﻛ ﺎن أﺑ ﺼ ﺮ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﻮاﻗ ﺐ‬
‫َ‬

‫101‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﺮاﴈ:‬
‫ﺑ ﺠ ﻤ ﻴ ﻊ ﻣ ﺎ ﺗ ﺤ ﻮي اﻟ ﺪﻓ ﺎﺗ ﺮ‬
‫َ ْ‬
‫وﻇ ﻠ ﺖ ﻟ ﻸﻗ ﻼم ﻛ ﺎﺳ ﺮ‬
‫ﺑ ﻴ ﻦ اﻷﺳ ﻨ ﺔ واﻟ ﺒ ﻮاﺗ ﺮ‬
‫ﺿﺮب اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺑﺎﻟﻌﺴﺎﻛﺮ‬
‫ـ ﻮال ﺿ ﻌ ﻴ ﻔ ﺎت ﻣ ﻨ ﺎﻛ ﺮ‬
‫أﻧ ﻬ ﺎ أﺻ ﻞ اﻟ ﻤ ﻔ ﺎﺧ ﺮ‬
‫واﻟ ﺠ ﻬ ﻞ ﻟ ﻺﻧ ﺴ ﺎن ﻋ ﺎذر‬
‫ﱠ‬
‫إﻻ ﺑ ﻌ ﺴ ﺎل وﺑ ﺎﺗ ﺮ‬
‫وﺟ ﺤ ﺪت أﻧ ﻬ ﻢ أﻛ ﺎﺑ ﺮ‬
‫ﻟ ﻮﺟ ﺪﺗ ﻨ ﻲ ﻟ ﻠ ﻌ ﻴ ﺶ ﻫ ﺎﺟ ﺮ‬
‫إذا ﺗ ﺆﻣ ﻞ، ﻏ ﻴ ﺮ ﺿ ﺎﺋ ﺮ‬
‫وﻫ ﻞ ﻟ ﺬاك اﻟ ﻨ ﻮر ﺳ ﺎﺗ ﺮ‬
‫ﻏ ﻴ ﺮ أن اﻟ ﻔ ﻀ ﻞ ﻏ ﺎﻣ ﺮ‬
‫ﻳ ﺒ ﻘ ﻰ ﻟ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ﻋ ﺎش ذاﻛ ﺮ‬
‫ﻋ ﻨ ﺪﻫ ﺎ إﺣ ﺪى اﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺑ ﺮ‬
‫َ‬
‫ن ﻛﻤﻦ ﻏﺪا ﻓﻲ اﻟﺪﻫﺮ ﻏﺎدر‬
‫َ‬
‫ﻳُ ﻌ ﻴ ﻲ اﻷواﺋ ﻞ واﻷواﺧ ﺮ‬
‫ﻟ ﺔ ﺿ ﺎرع ﻻ ﻗ ﻮل ﻓ ﺎﺧ ﺮ‬
‫ﻧ ﺰﻟ ﺖ ﺑ ﻌَ ﻘ ﻮﺗ ﻬ ﺎ اﻟ ﻌ ﺴ ﺎﻛ ﺮ‬
‫ـ ﺪًا ﻟ ﻴ ﺲ ﻏ ﻴ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ﻧ ﺎﺻ ﺮ‬
‫ﻟ ﻤ ﻊ اﻷﺳ ﻨ ﺔ واﻟ ﺒ ﻮاﺗ ﺮ‬
‫ُ‬
‫ﻗ ﺮع اﻟ ﺤ ﺠ ﺎرة ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻮاﻓ ﺮ‬
‫ﱡ‬
‫ﻟ ﻜ ﻦ ﺛ ﺒ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ ﻣ ﺨ ﺎﻃ ﺮ‬
‫ُ‬
‫ت، أﻣ ﺎ ﻟ ﻬ ﺬا اﻟ ﻌ ﺘ ﺐ آﺧ ﺮ‬
‫واﻏ ﻔ ﺮ ﻓ ﺈن اﻟ ﻠ ﻪ ﻏ ﺎﻓ ﺮ‬

‫ﻣ ﻮﻻي ﻗ ﺪ أﺻ ﺒ ﺤ ﺖ ﻛ ﺎﻓ ﺮ‬
‫ُ‬
‫وﻓ ﻠ ﻠ ﺖ ﺳ ﻜ ﻴ ﻦ اﻟ ﺪواة‬
‫ُ‬
‫وﻋ ﻠ ﻤ ﺖ أن اﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﻣ ﺎ‬
‫واﻟ ﻤ ﺠ ﺪ واﻟ ﻌ ﻠ ﻴ ﺎء ﻓ ﻲ‬
‫ﻻ ﺿ ﺮب أﻗ ﻮال ﺑ ﺄﻗ ـ‬
‫ٍ‬
‫ﻗ ﺪ ﻛ ﻨ ﺖ أﺣ ﺴ ﺐ ﻣ ﻦ ﺳ ﻔ ﺎه‬
‫ﻓ ﺈذا ﺑ ﻬ ﺎ ﻓ ﺮع ﻟ ﻬ ﺎ‬
‫َ‬
‫ﻻ ﻳُ ﺪرك اﻟ ﺸ ﺮف اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ‬
‫ُ‬
‫وﻫ ﺠ ﺮت ﻣ ﻦ ﺳ ﻤ ﻴ ﺘَ ﻬ ﻢ‬
‫ﻟ ﻮ ﻛ ﻨ ﺖ ﺗ ﻬ ﻮى ﻣ ﻴ ﺘ ﺘ ﻲ‬
‫ﺿ ﺤ ﻚ اﻟ ﻤ ﻮاﻟ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺒ ﻴ ﺪ،‬
‫إن ﻛ ﺎن ﻟ ﻲ ﻓ ﻀ ﻞ ﻓ ﻤ ﻨ ﻚ‬
‫أو ﻛ ﺎن ﺑ ﻲ ﻧ ﻘ ﺺ ﻓ ﻤ ﻨ ﻲ‬
‫ﱠ َ‬
‫ذﻛ ﺮت ﻋ ﺒ ﺪك ﺳ ﺎﻋ ﺔ‬
‫ﻳ ﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﻪ ﻗ ﺪ ﻏ ﻴ ﱠ ﺒْ ﺘ ﻪ‬
‫أﺗ ﺮﻳ ﺪ ﻣ ﻨ ﻲ أن أﻛ ﻮ‬
‫ﻫ ﻴ ﻬ ﺎت ذﻟ ﻚ ﻣ ﻄ ﻤ ﻊ‬
‫َ‬
‫ﻻ ﺗﻨﺲ — ﻳﺎ ﻣﻮﻻي — ﻗﻮ‬
‫َ‬
‫ﺿ ﺒ ﻂ اﻟ ﺠ ﺰﻳ ﺮة ﺣ ﻴ ﻨ ﻤ ﺎ‬
‫َ‬
‫أﻳ ﺎم ﻇ ﻠ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ ﻓ ﺮﻳ ـ‬
‫إذ ﻛ ﺎن ﻳُ ﻌ ﺸ ﻲ ﻧ ﺎﻇ ﺮي‬
‫وﻳُ ﺼ ﻢ أﺳ ﻤ ﺎﻋ ﻲ ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫ً‬
‫وﻫ ﻲ اﻟ ﺤ ﻀ ﻴ ﺾ ﺳ ﻬ ﻮﻟ ﺔ‬
‫ﻫ ﺒ ﻨ ﻲ أﺳ ﺄت ﻛ ﻤ ﺎ أﺳ ﺄ‬
‫َ‬
‫ﻫ ﺐْ زﻟ ﺘ ﻲ ﻟ ﺒ ﻨ ﻮﱠﺗ ﻲ‬

‫201‬
‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬

‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ:‬
‫ﻓﻘﺮﺑﻪ وأدﻧﺎه وﺻﻔﺢ ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﺟﻨﺎه.‬
‫وﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺳرية اﻟﺮاﴈ أن أﺑﺎه ﻛﺎن ﻳﻠﻮﻣﻪ ﺑني اﻟﺤني واﻟﺤني ﻓﻴﻌﺘﺬر وﻳﺴﺘﻌﺘﺐ،‬
‫وأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﺐ ﻋﲆ أﺑﻴﻪ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ إﺧﻮﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ، وﻳﻈﻬﺮ أن ﺳرية اﻟﺮاﴈ ﰲ اﻟﻌﻜﻮف ﻋﲆ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ واﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻬﺎ ﻋﻦ أﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ أﺣﻴﺎﻧًﺎ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺸﺄ ﺧﻼف ﺑﻴﻨﻪ وﺑني أﺑﻴﻪ.‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺮاﴈ ﰲ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن:‬
‫وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﺮﻣﻴﻪ ﺑﻤﻼﻣﻪ، وﻳُﺼﻤﻴﻪ ﺑﺴﻬﺎﻣﻪ، ﻓﺮﺑﻤﺎ‬
‫اﺳﺘﻠﻄﻔﻪ ﺑﻤﻘﺎل أﻓﺼﺢ ﻣﻦ دﻣﻊ املﺰون، وأﻣﻠﺢ ﻣﻦ روض اﻟﺤَ ﺰون، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﱡ‬
‫َ‬
‫ﻳﻨﻈﻢ ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻊ اﻟﻘﻮل ﻵﻟﺊَ وﻋﻘﻮدًا، ﺗﺴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس ﺳﺨﺎﺋﻢ وﺣﻘﻮدًا … ﻓﻤﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ وﻗﺪ أﻧﻬﺾ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻪ وأﻗﻌﺪﻫﻢ:‬
‫وﻳ ﻄ ﻠ ﻊ ﻏ ﻴ ﺮﻧ ﺎ وﺑ ﻨ ﺎ أﻓ ﻮل‬
‫ُ‬
‫ﻓﺈن اﻟﺼﻔﺢ ﻋﻦ ﺟﺮﻣﻲ ﺟﻤﻴﻞ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺮﺟﱢ ﻲ اﻟﻔﺮع ﺧﺎﻧﺘﻪ اﻷﺻﻮل‬

‫أﻋ ﻴ ﺬك أن ﻳ ﻜ ﻮن ﺑ ﻨ ﺎ ﺧ ﻤ ﻮل‬
‫ﺣﻨﺎﻧ َﻚ، إن ﻳﻜﻦ ﺟُ ﺮﻣﻲ ﻗﺒﻴﺤً ﺎ‬
‫ُ‬
‫أﻟ ﺴ ﺖ ﺑ ﻔ ﺮﻋ ﻚ اﻟ ﺰاﻛ ﻲ وﻣ ﺎذا‬

‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻟﺮاﴈ وﻗﺪ ﻣﺮ ﺑﻪ رﻛﺐ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أ ﱠُﻻﻓﻪ ﰲ ﺻﺒﺎه ﺑﻌﺪوا‬
‫ﻋﻨﻪ زﻣﻨًﺎ:‬
‫ُ ً‬
‫ﻣ ﺮوا ﺑ ﻨ ﺎ أﺻ ﻼ ﻣ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻴ ﻌ ﺎد‬
‫ﱡ‬
‫ُ‬
‫وأذﻛ ﺮوﻧ ﻲ أﻳ ﺎﻣً ﺎ ﻟ ﻬ ﻮت ﺑ ﻬ ﻢ‬
‫َ‬
‫ﻻ ﻏﺮو أن زاد ﻓﻲ وﺟﺪي ﻣﺮورﻫﻢ‬
‫ُ‬

‫ﻓ ﺄوﻗ ﺪوا ﻧ ﺎر ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ أي إﻳ ﻘ ﺎد‬
‫ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻓ ﻔ ﺎزوا ﺑ ﺈﻳ ﺜ ﺎري وإﺣ ﻤ ﺎدي‬
‫ﻓ ﺮؤﻳ ﺔ اﻟ ﻤ ﺎء ﺗُ ﺬﻛ ﻲ ﻏ ﻠ ﺔ اﻟ ﺼ ﺎدي‬

‫وﻛﺎن اﻟﺮاﴈ ﻋﲆ اﻟﺠﺰﻳﺮة؛ إذ ﻃﻠﺐ املﺮاﺑﻄﻮن أن ﻳﺤﺘﻠﻮﻫﺎ ﺣني ﻋﺒﻮرﻫﻢ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫ﻓﻄري إﱃ أﺑﻴﻪ اﻟﺨﱪ ﻓﺄﻣﺮه ﺑﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ.‬
‫وﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ أﻣﺮ اﻟﺮاﴈ إﱃ أن ﻗﺘﻠﻪ املﺮاﺑﻄﻮن ﰲ اﻟﻘﻮارع اﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺴﺎﺣﺔ ﺑﻨﻲ‬
‫ﻋﺒﺎد ﺣني دﻫﻤﻬﻢ ﻣﻦ املﺮاﺑﻄني ﻣﺎ دﻫﻤﻬﻢ.‬

‫301‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﻛﺎن اﻟﺮاﴈ ﰲ رﻧﺪة — إﺣﺪى ﻣﻌﺎﻗﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ املﻨﻴﻌﺔ وﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‬
‫ُ‬
‫— ﻓﻘﺼﺪه ﺟﻴﺶ ﻣﻦ ﺟﻴﻮش املﺮاﺑﻄني ﻟﻢ ﻳﻄﻤﻊ ﰲ ﺣﺮﺑﻪ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺤﺼني واملﻌﻘﻞ‬
‫ِ‬
‫اﻷﺷﺐ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن أﻣﺮ املﻌﺘﻤﺪ أن ﻳﻜﺘﺐ إﱃ اﺑﻨﻪ اﻟﺮاﴈ ﻟﻴﺴﺎﻟﻢ‬
‫ً‬
‫املﺮاﺑﻄني، وﻳﻨﺰل إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﻘﻠﻪ، ﻓﻨﺰل إﻟﻴﻬﻢ إﺷﻔﺎﻗﺎ ﻋﲆ أﺑﻴﻪ وذوﻳﻪ »ﺑﻌﺪ أن ﻋﺎﻗﺪﻫﻢ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﻮﺛﻘﺎ وأﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻬﺪًا ﻣﻦ ﷲ وﻣﻮﺛﻘﺎ، ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﻢ، وﺣﺼﻞ ﰲ ﻳﺪﻳﻬﻢ، ﻣﺎﻟﻮا ﺑﻪ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﺼﻦ وﺟﺮﻋﻮه اﻟﺮدى.«‬
‫ﱠ‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺘﻠﻮا أﺧﺎه املﺄﻣﻮن ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ، وﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﻣﺮﺛﻴﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ. أ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺛﺒﺘُﻬﺎ ﺑَﻌﺪ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﻋﻦ املﺄﻣﻮن.‬
‫)1-2( اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ:‬
‫وﻛﺎن اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻫﺬا أﺣﺪ أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ اﻟﻨﺠﺒﺎء، وﻟﻪ أﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﻜﺮم ﻳﻘﴤ اﻟﻨﺎﻇﺮ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ﻋﺠﺒًﺎ، وﻛﺬﻟﻚ إﺧﻮﺗﻪ. 3‬
‫وﻣﻤﺎ ﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﺤﻮادث، أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي وزر ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﻛﺎن ﻟﻪ ﺷﺄن ﰲ دوﻟﺘﻪ ﺣﻴﻨًﺎ. اﺿﻄﺮ ﰲ إﺣﺪى ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻪ أن ﻳَﺮﻫﻦ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫ﱠ‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﻋﻨﺪ أﻣري ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ املﺴﻴﺤﻲ املﻠﻘﺐ رأس اﻷﺳﻄُ‬
‫ﺐ ﻋﲆ أن ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻫﺬا اﻷﻣري ﻋﲆ‬
‫أﺧﺬ ﻣﺮﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﺪ اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ، إﱃ أن ﻳﺆدي إﻟﻴﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﻣﺎﻻ اﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻴﻪ. 4‬
‫ً‬
‫وﻫﻮ، ﻛﺄﺑﻴﻪ وأﻣﻪ وإﺧﻮﺗﻪ، أدﻳﺐ ﺷﺎﻋﺮ، ﻟﻪ أﺧﺒﺎر ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ‬
‫واملﻐﺮب واﻟﺬﺧرية.‬
‫ﻣﻨﻬﺎ أن أﺑﺎه أﻧﺸﺄ ﻣﴫاﻋً ﺎ ﰲ ﻗﺒﺘﻪ املﺴﻤﺎة ﺳﻌﺪ اﻟﺴﻌﻮد ﻓﻮق املﺠﻠﺲ املﺴﻤﻰ‬
‫اﻟﺰاﻫﻲ:‬
‫ﺳﻌﺪ اﻟﺴﻌﻮد ﻳﺘﻴﻪ ﻓﻮق اﻟﺰاﻫﻲ‬

‫3 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٦، ص٨.‬
‫4 اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻧﺪﻟﴘ ص١٩.‬
‫401‬
‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬

‫واﺳﺘﺠﺎز اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﻓﻌﺠﺰوا ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺷﻴﺪ:‬
‫وﻛ ﻼﻫ ﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ﺣ ﺴ ﻨ ﻪ ﻣ ﺘ ﻨ ﺎﻫ ﻲ‬
‫ﻗ ﺪ ﺟ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﻠ ﻴ ﺎ ﻋ ﻦ اﻷﺷ ﺒ ﺎه‬
‫ودﻫﺖ ﻋِ ﺪاه ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮب دواﻫﻲ 5‬
‫ْ‬

‫وﻣ ﺘ ﻰ اﻏ ﺘ ﺪى ﺳ ﻜ ﻨ ًﺎ ﻟ ﻤ ﺜ ﻞ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬
‫ﻻ زال ﻳ ﺒ ﻠ ﻎ ﻓ ﻴ ﻬ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ ﺷ ﺎءه‬

‫وﰲ أﺧﺒﺎر املﻌﺘﻤﺪ أﻧﻪ أﻣﺮ ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ ﻏﺰال وﻫﻼل ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻓﺼﻴﻐﺎ، ﻓﺠﺎء وزﻧﻬﻤﺎ‬
‫ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﺜﻘﺎل ﻓﺄﻫﺪى اﻟﻐﺰال إﱃ اﻟﺴﻴﺪة اﺑﻨﺔ ﻣﺠﺎﻫﺪ واﻟﻬﻼل إﱃ اﺑﻨﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪ وﻗﺎل:‬
‫وﻟﻠﺸﻤﺲ اﻟﻤﻨﻴﺮة ﺑﺎﻟﻬﻼل‬

‫ﺑﻌﺜﻨﺎ ﺑﺎﻟﻐﺰال إﻟﻰ اﻟﻐﺰال‬
‫اﻟﻘﺼﺔ. 6‬

‫إﱃ آﺧﺮ‬
‫وﺣﻜﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﺢ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ:‬
‫ﻛﻨﺖ ﺑني ﻳﺪي اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ أﻧﺴﻪ ﻓﻮرد اﻟﺨﱪ ﺑﺄﺧﺬ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ‬
‫ﺗﺎﺷﻔني ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺳﻨﺔ ٣٨٤ﻫ ﻓﺘﻔﺠﻊ وﺗﻠﻬﻒ واﺳﱰﺟﻊ وﺗﺄﺳﻒ، وذﻛﺮ ﻗﴫ‬
‫ﱢ‬
‫ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻓﺪﻋﻮﻧﺎ ﻟﻌﺰه ﺑﺎﻟﺪوام، وملﻠﻜﻪ ﺑﱰاﺧﻲ اﻷﻳﺎم، وأﻣﺮ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ‬
‫اﻹﺷﺒﻴﲇ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء ﻓﻐﻨﻰ:‬
‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل أﺻﺒﺢ اﻟﻄﻠﻞ‬

‫إن ﺷﺌﺖ أﻻ ﺗﺮى ﺻﺒﺮا ﻟﻤﺼﻄﺒﺮ‬
‫ً‬

‫ﻓﺘﺄﻛﺪ ﺗﻄريه، واﺷﺘﺪ ارﺑﺪاد وﺟﻬﻪ وﺗﻐريه، وأﻣﺮ ﻣﻐﻨﻴﺔ أﺧﺮى ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء‬
‫ﻓﻐﻨﺖ:‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻤ ﻘ ﻠ ﻴ ﻦ ﻣ ﻦ أﻫ ﻞ اﻟ ﻤ ﺮوءات‬
‫ﻣﺎ ﻟﺴﺖ أﻣﻠﻚ ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﻤﺼﻴﺒﺎت‬

‫ﻳ ﺎ ﻟ ﻬ ﻒ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎل أﻓ ﺮﻗ ﻪ‬
‫إن اﻋﺘﺬاري إﻟﻰ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ‬

‫5 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥، ص٦٤١.‬
‫6 ﻣﻘﺪﻣﺔ دﻳﻮان املﻌﺘﻤﺪ، ﻋﻦ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ.‬
‫501‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﻗﺎل: ﻓﺘﻼﻓﻴﺖ اﻟﺤﺎل ﺑﺄن ﻗﻠﺖ:‬
‫وﺷ ﻤ ﻞ ﻣ ﺄﺛ ﺮة ﻻ ﺷ ﺘﱠ ﺖ اﻟ ﻠ ﻪ‬
‫ُ‬
‫أن اﻟ ﺮﺷ ﻴ ﺪ ﻣ ﻊ اﻟ ﻤ ﻌ ﺘ ﺪ رﻛ ﻨ ﺎه‬
‫وراﺣﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺴﻌﺪ ﻣﺴﺮاه‬
‫ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﺮق واﻟ ﻐ ﺮب ﻳ ﻤ ﻨ ﺎه وﻳ ﺴ ﺮاه‬
‫وﻧ ﺎﺋ ﻞ ﺷ ﺐ ﻓ ﺎﺧ ﻀ ﺮت ﻋ ﺬاراه‬

‫ُ ﱠ‬
‫ﻣ ﺤ ﻞ ﻣ ﻜ ﺮﻣ ﺔ ﻻ ﻫ ﺪ ﻣ ﺒ ﻨ ﺎه‬
‫ً‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ، ﻟﻜﻦ زاد ذا ﺷﺮﻓﺎ‬
‫ﺛ ﺎو ﻋ ﻠ ﻰ أﻧ ﺠ ﻢ اﻟ ﺠ ﻮزاء ﻣ ﻘ ﻌ ﺪه‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺘﻢ ﻟﻤﻠﻜﻚ أن ﻳﻘﻮى وﻗﺪ وُﺻﻠﺖ‬
‫ﺑ ﺄس ﺗ ﻮﻗ ﺪ ﻓ ﺎﺣ ﻤ ﺮت ﻟ ﻮاﺣ ﻈ ﻪ‬

‫َ‬
‫ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ ﺑﺴﻄﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ، وأﻋﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ أﻧﺴﻪ، ﻋﲆ أﻧﻲ وﻗﻌﺖ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻞ ﻟﻘﻮﱄ: اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ.‬
‫وأﻣﺮ إﺛﺮ ذﻟﻚ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﻐﻨﻰ:‬
‫َ‬
‫وﻟ ﻢ ﻳ ﺒ ﻖ إﻻ أن ﺗ ﺰم اﻟ ﺮﻛ ﺎﺋ ﺐ‬

‫وﻟﻤﺎ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻓﺄﻳﻘﻨﺎ أن ﻫﺬا اﻟﺘﻄري، ﻳﻌﻘﺒﻪ‬

‫اﻟﺘﻐري. 7‬

‫وﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﰲ أﺧﺒﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﻮﺷﺤﺘﻪ:‬
‫ﺳ ﻄ ﺎ وﺟ ﺎد‬

‫ﻓ ﺄﻧ ﺴ ﻰ اﻟ ﻨ ﺎس‬

‫رﺷ ﻴ ﺪ ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﺒ ﺎد‬

‫رﺷﻴﺪ ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس‬

‫وﻧﻘﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﺢ ﻋﻦ اﻟﺬﺧرية ﻻﺑﻦ ﺑﺴﺎم:‬
‫أﺧﱪﻧﻲ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻨﺪﻳﻢ املﻄﺮب أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻹﺷﺒﻴﲇ، ﻗﺎل: ﺣﴬت ﻣﺠﻠﺲ‬
‫اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﻋﻨﺪه اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر، ﻓﻠﻤﺎ دارت اﻟﻜﺄس‬
‫وﺗﻤﻜﻦ اﻷﻧﺲ وﻏﻨﻴﺖ أﺻﻮاﺗًﺎ ذﻫﺐ اﻟﻄﺮب ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻛﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻓﺎرﺗﺠﻞ‬
‫ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﺮﺷﻴﺪ:‬

‫7 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥، ص٤٣٢.‬
‫601‬
‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬
‫وإﺳﺤﺎق 9‬

‫وﻣ ﻮﺻ ﻠ ﻪ 8‬

‫ﻫﺎ أﻧﺖ أﻧﺖ وذي ﺣﻤﺺ‬
‫وإن ﺗ ﺸ ﺎﺑ ﻪ أﺧ ﻼق وأﻋ ﺮاق‬
‫واﺣﻀﺮ ﺑﺴﺎﻗﻴﻚ ﻣﺎ داﻣﺖ ﺑﻨﺎ ﺳﺎق‬

‫ﻣﺎ ﺿﺮ أن ﻗﻴﻞ إﺳﺤﺎق‬
‫أﻧﺖ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﺪع ﻣﻦ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻟ ﻠ ﻪ درك دارﻛ ﻬ ﺎ ﻣ ﺸ ﻌ ﺸ ﺔ‬

‫وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﰲ ﺳرية املﻌﺘﻤﺪ أﺑﻴﺎت اﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﺘﻲ أوﻟﻬﺎ:‬
‫وﺣ ﺒ ﻴ ﺐ اﻟ ﻨ ﻔ ﻮس واﻷرواح‬

‫ﻳﺎ ﺣﻠﻴﻒ اﻟﻨﺪى ورب اﻟﺴﻤﺎح‬

‫)1-3( املﺄﻣﻮن ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ً‬
‫اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺎد وﻳﻜﻨﱠﻰ أﺑﺎ اﻟﻔﺘﺢ وأﺑﺎ ﻧﴫ أﻳﻀﺎ.‬
‫ﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ: ﻫﻮ أﻛﱪ أوﻻده، وُﻟﺪ ﻟﻪ ﰲ ﺣﻴﺎة أﺑﻴﻪ املﻌﺘﻀﺪ وﺳﻤﺎه ﻋﺒﺎدًا.‬
‫وﻻه أﺑﻮه ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ١٧٤ﻫ وﻟﻘﺒﻪ املﺄﻣﻮن وﺑﻘﻲ أﻣريًا‬
‫ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ إﱃ أن دﻫﻴﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎدﻳﺔ ﺑﻐﺎرات املﻠﺜﻤني ﺳﻨﺔ ٤٨٣ﻫ ﻓﻘﺎﺗﻞ املﺄﻣﻮن ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ‬
‫ﰲ ﺻﻔﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ.‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﻜﺘﺐ أﻳﺎم إﻣﺎرﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﱠﺎب اﻷﻧﺪﻟﺲ، ﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ املﺼﻴﴢ اﻟﺸﺎﻋﺮ، 01‬
‫وﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن:‬
‫وملﺎ ﺑﺪت اﻟﻔﺘﻨﺔ وﺳﺎل ﺳﻴﻠﻬﺎ، واﻧﺴﺤﺐ ﻋﲆ ﺑﻬﺠﺔ اﻟﻬﺪﻧﺔ ذﻳﻠﻬﺎ، ﻧﺎزل املﺮاﺑﻄﻮن‬
‫ﻗﺮﻃﺒﺔ وﻓﻴﻬﺎ اﺑﻨﻪ املﺄﻣﻮن، وﻛﺎن أﺷﻬﺮ ﻣﻠﻮك زﻣﺎﻧﻪ ﺧريًا، وأﻳﻤﻨﻬﻢ ﻃريًا، ﻣﺎ‬
‫اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻤﻌﺎﻃﺎة املﺪاﻣﺔ، وﻻ ﺗﻮﻏﻞ ﻟﻠﻌﺼﻴﺎن ﺷﻌﺐ ﻧﺪاﻣﺔ، ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻬﻮرا،‬
‫ً‬
‫وأرﺧﻮا ﻣﻦ ﻣﺤﺎﴏﺗﻬﺎ واﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺘﻮرا، ﻳﺴﺎوروﻧﻬﺎ ﻣﺴﺎورة اﻷراﻗﻢ،‬
‫ً‬
‫وﻳﺒﺎﻛﺮوﻧﻬﺎ ﺑﺪاء ﻣﻦ اﻟﺤﺼﺎر ﻓﺎﻗﻢ، واملﺄﻣﻮن ﻗﺪ أوﺟﺲ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﻴﻔﺔ، وﺗﻮﻗﻊ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ داﻫﻴﺔ ﻣﻄﻴﻔﺔ، ﻓﻨﻘﻞ ﻣﺎﻟﻪ وأﻫﻠﻪ إﱃ املﺪور ﺑﻌﺪ أن ﺣﺼﻨﻪ، وﻣﻸه ﺑﺎﻟﻌﺪد‬

‫8 ﻳﻌﻨﻲ إﺳﺤﺎق املﻮﺻﲇ املﻐﻨﻲ املﻌﺮوف ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﻌﺒﺎﳼ.‬
‫9 إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺳﻤﺎﻫﺎ ﻋﺮب اﻷﻧﺪﻟﺲ: ﺣﻤﺺ.‬
‫01 املﻐﺮب ج١، ٥٨٣.‬
‫701‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وﺷﺤﻨﻪ، وأﻗﺎم ﺑﻘﴫ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ، وﻷول ﻧَﺒْﺄة ﻣﺮﺗﻘﺒًﺎ، إﱃ أن ﺻﺒﺤﻮه ﻳﻮﻣً ﺎ‬
‫ﻟﻌِ ﺪَة ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني أﻫﻠﻬﺎ ﰲ ﺗﺴﻨﻢ أﺳﻮارﻫﺎ، وﺗﻘﺤﱡ ﻢ أﻧﺠﺎدﻫﺎ وأﻏﻮارﻫﺎ …‬
‫ﱠ‬
‫»إﱃ أن ﻳﻘﻮل: ﻓﻠﻤﺎ أﺣﺲ ﺑﻬﻢ املﺄﻣﻮن ﺧﺮج ﺑﻌﺪد ﻗﻠﻴﻞ وﺣﺪ ﻓﻠﻴﻞ … ﻓﻘﻄﻊ رأﺳﻪ‬
‫وﺣﻴﺰ، وﺧﻴﺾ ﺑﻪ اﻟﻨﻬﺮ وأﺟﻴﺰ، وملﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﺎملﺤﻠﺔ رﻓﻊ ﻋﲆ ﺳﻦ رﻣﺢ وﻃﻴﻒ ﺑﻪ ﰲ‬
‫ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ، وأﺧﻴﻒ ﺑﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﺠﺎﻧﺒﻬﺎ.«‬
‫ً‬
‫وﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﰲ رﺛﺎء املﺄﻣﻮن ﻫﺬا وأﺧﻴﻪ اﻟﺮاﴈ اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎه ﻗﺒﻼ ﻗﺼﻴﺪة ﺑﺎﻛﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫أﺑﻠﻎ ﺷﻌﺮ اﻷﺣﺰان اﻟﺬي أﻧﺸﺄه املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻧﻜﺒﺘﻪ.‬
‫ﻗﺎل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ اﻟﻘﻼﺋﺪ:‬
‫َ‬
‫وﰲ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل املﻌﺘﻤﺪ ﻳﺮﺛﻴﻬﻤﺎ، وﻗﺪ رأى ﻗﻤﺮﻳﺔ ﺑﺎﺋﺤﺔ ﺑﺸﺠﻨَﻬﺎ ﻧﺎﺋﺤﺔ ﺑﻔﻨَﻨِﻬﺎ‬
‫َ‬
‫ﻋﲆ ﺳﻜﻨﻬﺎ، وأﻣﺎﻣﻬﺎ وﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻃﺎﺋﺮان ﻳﺮددان ﻧﻐﻤً ﺎ وﻳﻐﺮدان ﺗﺮﺣﺔ وﺗﺮﻧﻤً ﺎ:‬
‫ﻣ ﺴ ﺎء وﻗ ﺪ أﺧ ﻨ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ إﻟ ﻔ ﻬ ﺎ اﻟ ﺪﻫ ﺮ‬
‫ً‬
‫وﻣ ﺎ ﻧ ﻄ ﻘ ﺖ ﺣ ﺮﻓ ﺎ ﻳُ ﺒ ﺎح ﺑ ﻪ ﺳ ﺮ‬
‫وﻛﻢ ﺻﺨﺮة ﻓﻲ اﻷرض ﻳﺠﺮي ﺑﻬﺎ ﻧﻬﺮ؟‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫وأﺑ ﻜ ﻲ ﻷﻻف ﻋ ﺪﻳ ﺪُﻫ ﻢ ﻛ ﺜ ﺮ‬
‫ﱢ‬
‫ﻳ ﻤ ﺰق ذا ﻗ ﻔ ﺮ، وﻳ ﻐ ﺮق ذا ﺑ ﺤ ﺮ‬
‫ﺑ ﻘ ﺮﻃ ﺒ ﺔ اﻟ ﻨ ﻜ ﺪاء أو رﻧ ﺪة اﻟ ﻘ ﺒ ﺮ‬
‫وإن ﻟ ﻮﱠﻣ ﺖ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﻓ ﺼ ﺎﺣ ﺒ ﻬ ﺎ اﻟ ﺼ ﺒ ﺮ 11‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻟ ﻤ ﺜ ﻠ ﻬ ﻤ ﺎ ﻓ ﻠ ﺘ ﺤ ﺰن اﻷﻧ ﺠ ﻢ اﻟ ﺰﻫ ﺮ‬

‫ﺑ ﻜ ﺖ أن رأت إﻟ ﻔ ﻴ ﻦ ﺿ ﻤ ﻬ ﻤ ﺎ وﻛ ﺮ‬
‫وﻧ ﺎﺣ ﺖ ﻓ ﺒ ﺎﺣ ﺖ واﺳ ﺘ ﺮاﺣ ﺖ ﺑ ﺴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﱢ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ﻟ ﻲ ﻻ أﺑ ﻜ ﻲ؟ أم اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺻ ﺨ ﺮة؟‬
‫ﺑ ﻜ ﺖ واﺣ ﺪًا ﻟ ﻢ ﻳَ ﺸ ﺠُ ﻬ ﺎ ﻏ ﻴ ﺮ ﻓ ﻘ ﺪه‬
‫ﺑ ﻨ ﻲ ﺻ ﻐ ﻴ ﺮ، أو ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ ﻣ ﻮاﻓ ﻖ‬
‫ﱞ‬
‫وﻧ ﺠ ﻤ ﺎن زﻳ ﻦ ﻟ ﻠ ﺰﻣ ﺎن اﺣ ﺘ ﻮاﻫ ﻤ ﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫ﻏ ﺪرت إذن، إن ﺿ ﻦ ﺟ ﻔ ﻨ ﻲ ﺑ ﻘ ﻄ ﺮة‬
‫ﻓ ﻘ ﻞ ﻟ ﻠ ﻨ ﺠ ﻮم اﻟ ﺰﻫ ﺮ ﺗ ﺒ ﻜ ﻴ ﻬ ﻤ ﺎ ﻣ ﻌ ﻲ‬

‫وﻟﻸﻣري املﺮزأ ﰲ رﺛﺎء املﺄﻣﻮن واﻟﺮاﴈ أﺑﻴﺎت أﺧﺮى أﺷﺎر ﻓﻴﻬﺎ إﱃ اﺑﻨﻪ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو،‬
‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫وﻫﻮ اﻟﻈﺎﻓﺮ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ذﻛﺮه، وﻗﺪ ﺗﻘﺪم أن اﻟﻈﺎﻓﺮ ﻗﺘﻞ ﰲ دوﻟﺔ املﻌﺘﻤﺪ، ﻓﺸﻐﻞ ﻋﻦ رﺛﺎﺋﻪ‬
‫ﺑﻄﻠﺐ ﺛﺄره، وأﻣﺎ املﺄﻣﻮن واﻟﺮاﴈ ﻓﻘﺘﻠﻬﻤﺎ املﺮاﺑﻄﻮن؛ اﻷول ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺛﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ رﻧﺪة،‬
‫وﻗﺪ أﺧﺬوا ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻗﺒﻞ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ورﻧﺪة ﺑﻌﺪﻫﺎ.‬

‫11 ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﺼﱪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﻓﻼ ﻳﺼﺎﺣﺒﻪ اﻟﺼﱪ إﻻ وﻗﺪ ﻟﻮﻣﺖ ﻧﻔﺴﻪ.‬
‫801‬
‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬

‫وﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:‬
‫ﻳ ﻘ ﻮﻟ ﻮن ﺻ ﺒ ﺮ، ﻻ ﺳ ﺒ ﻴ ﻞ إﻟ ﻰ اﻟ ﺼ ﺒ ﺮ‬
‫َ ٌ‬
‫ُ‬
‫ﺗ ﺮى زﻫ ﺮﻫ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣ ﺄﺗ ﻢ ﻛ ﻞ ﻟ ﻴ ﻠ ﺔ‬
‫ﻳ ﻨ ﺤ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ ﻧ ﺠ ﻤ ﻴ ﻦ أﺛ ﻜ ﻠ ﻦ ذا وذا‬
‫ُ ُ‬
‫ﻣ ﺪى اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻓ ﻠ ﻴ ﺒ ﻚ اﻟ ﻐ ﻤ ﺎم ﻣ ﺼ ﺎﺑ ﻪ‬
‫ٍ‬
‫ﺑ ﻌ ﻴ ﻦ ﺳ ﺤ ﺎب واﻛ ﻒ ﻗ ﻄ ﺮ دﻣ ﻌ ﻬ ﺎ‬
‫وﺑ ﺮق ذﻛ ﻲ اﻟ ﻨ ﺎر ﺣ ﺘ ﻰ ﻛ ﺄﻧ ﻤ ﺎ‬
‫ٍ‬
‫ﻫ ﻮى اﻟ ﻜ ﻮﻛ ﺒ ﺎن اﻟ ﻔ ﺘ ﺢ ﺛ ﻢ ﺷ ﻘ ﻴ ﻘ ﻪ‬
‫َ‬
‫أَﻓ ﺘْ ﺢُ ﻟ ﻘ ﺪ ﻓ ﺘﱠ ﺤ ﺖ ﻟ ﻲ ﺑ ﺎب رﺣ ﻤ ﺔ‬
‫ﻫ ﻮى ﺑ ﻜ ﻤ ﺎ اﻟ ﻤ ﻘ ﺪار ﻋ ﻨ ﻲ وﻟ ﻢ أﻣ ﺖ‬
‫ﺗ ﻮﻟ ﻴ ﺘ ﻤ ﺎ واﻟ ﺴ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ ﺻ ﻐ ﻴ ﺮة‬
‫َ‬
‫ﻓﻠﻮ ﻋﺪﺗﻤﺎ ﻻﺧﺘﺮﺗﻤﺎ اﻟﻌَ ﻮد ﻓﻲ اﻟﺜﺮى‬
‫ﺑ ﻌ ﻴ ﺪ ﻋ ﻠ ﻰ ﺳ ﻤ ﻌ ﻲ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺪ ﻧ ﺸ ﻴ ﺪه‬
‫ﻣ ﻌ ﻲ اﻷﺧ ﻮات اﻟ ﻬ ﺎﻟ ﻜ ﺎت ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻤ ﺎ‬
‫ﻓ ﺘ ﺒ ﻜ ﻲ ﺑ ﺪﻣ ﻊ ﻟ ﻴ ﺲ ﻟ ﻠ ﻘ ﻄ ﺮ ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ‬
‫أﺑ ﺎ ﺧ ﺎﻟ ﺪ أورﺛ ﺘ ﻨ ﻲ اﻟ ﺒ ﺚ ﺧ ﺎﻟ ﺪًا‬
‫وﻗ ﻠ ﺒ ﻜ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ أودع اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺣ ﺴ ﺮة‬

‫ﺳﺄﺑﻜﻲ وأﺑﻜﻲ ﻣﺎ ﺗﻄﺎول ﻣﻦ ﻋﻤﺮي‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ﻳُ ﺨ ﻤ ﺸ ﻦ ﻟ ﻬ ﻔ ﺎ وﺳ ﻄ ﻪ ﺻ ﻔ ﺤ ﺔ اﻟ ﺒ ﺪر‬
‫وﻳﺎ ﺻﺒﺮ ﻣﺎ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﺬر‬
‫ﺑﺼﻨﻮﻳﻪ ﻳُﻌﺬر ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء ﻣﺪى اﻟﺪﻫﺮ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻛ ﻞ ﻗ ﺒ ﺮ ﺣ ﻞ ﻓ ﻴ ﻪ أﺧ ﻮ اﻟ ﻘ ﻄ ﺮ‬
‫َ‬
‫ﻳُ ﺴ ﻌﱠ ﺮ ﻣ ﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ﻓ ﺆادي ﻣ ﻦ اﻟ ﺠ ﻤ ﺮ‬
‫ﻳ ﺰﻳ ﺪ ﻓ ﻬ ﻞ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﻜ ﻮاﻛ ﺐ ﻣ ﻦ ﺻ ﺒ ﺮ 21‬
‫ُ‬
‫ﻛ ﻤ ﺎ ﺑ ﻴ ﺰﻳ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ ﻗ ﺪ زاد ﻓ ﻲ أﺟ ﺮي‬
‫ُ‬
‫وأُدﻋَ ﻰ وﻓ ﻴٍّ ﺎ؟ ﻗ ﺪ ﻧ ﻜ ﺼ ﺖ إﻟ ﻰ اﻟ ﻐ ﺪر‬
‫ﱠ‬
‫وﻟ ﻢ ﺗ ﻠ ﺒ ﺚ اﻷﻳ ﺎم أن ﺻ ﻐ ﺮت ﻗ ﺪري‬
‫إذا أﻧ ﺘ ﻤ ﺎ أﺑ ﺼ ﺮﺗ ﻤ ﺎﻧ ﻲ ﻓ ﻲ اﻷﺳ ﺮ‬
‫ً‬
‫ﱢ‬
‫ﺛ ﻘ ﻴ ﻼ ﻓ ﺘ ﺒ ﻜ ﻲ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﺠ ﺲ واﻟ ﻨ ﻘ ﺮ‬
‫وأﻣ ﻜ ﻤ ﺎ اﻟ ﺜ ﻜ ﻠ ﻰ اﻟ ﻤ ﻀ ﺮﻣ ﺔ اﻟ ﺼ ﺪر‬
‫ﱠ‬
‫وﻳﺰﺟﺮﻫﺎ اﻟﺘﻘﻮى ﻓﺘُﺼﻐﻲ إﻟﻰ اﻟﺰﺟﺮ‬
‫أﺑﺎ اﻟﻨﺼﺮ ﻣﺬ ودﻋﺖ ودﻋﻨﻲ ﻧﺼﺮي 31‬
‫ﺗ ُﺠ ﺪﱢد ﻃ ﻮل اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﺛ ﻜ ﻞ أﺑ ﻲ ﻋ ﻤ ﺮو 41‬

‫وﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﰲ رﺛﺎﺋﻬﻤﺎ ﻗﺼﻴﺪة أﺧﺮى ﰲ اﻟﺪﻳﻮان أوﻟﻬﺎ:‬
‫أﺑﻜﻲ ﻟﺤﺰﻧﻲ وﻣﺎ ﺣﻤﱠ ﻠﺖ أﺣﺰاﻧﺎ‬
‫وﻧﺎر ﻗﻠﺒﻲ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺪﻫﺮ ﺑُﺮﻛﺎﻧﺎ‬
‫ﻣﺘﻰ ﺣﻮى اﻟﻘﻠﺐ ﻧﻴﺮاﻧ ًﺎ وﻃﻮﻓﺎﻧﺎ‬

‫ُ‬
‫ﻳﺎ ﻏﻴﻢ ﻋﻴﻨﻲ أﻗﻮى ﻣﻨﻚ ﺗﻬﺘﺎﻧﺎ‬
‫وﻧ ﺎر ﺑ ﺮﻗ ﻚ ﺗ ﺨ ﺒ ﻮ إﺛ ﺮ وﻗ ﺪﺗ ﻬ ﺎ‬
‫ﻧﺎر وﻣﺎء ﺻﻤﻴﻢ اﻟﻘﻠﺐ أﺻﻠﻬﻤﺎ‬

‫21 اﻟﻔﺘﺢ ﻫﻮ املﺄﻣﻮن، وﻳﺰﻳﺪ ﻫﻮ اﻟﺮاﴈ.‬
‫31 أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺮاﴈ، وأﺑﻮ اﻟﻨﴫ املﺄﻣﻮن.‬
‫41 أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻫﻮ اﻟﻈﺎﻓﺮ.‬
‫901‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫)1-4( اﻟﻈﺎﻓﺮ ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﰲ ﻛﺘﺎب املﻐﺮب ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺑﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻬﻮر:‬
‫وﺟﺎء املﺄﻣﻮن ﺑﻦ ذي اﻟﻨﻮن ﻣﺤﺎﴏًا ﻟﻘﺮﻃﺒﺔ ﻣﻦ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ، ﻓﺎﺳﺘﻐﺎﺛﺎ )اﺑﻨﺎ أﺑﻲ‬
‫اﻟﻮﻟﻴﺪ( ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻓﻮﺟﻪ ﻟﻬﻢ اﺑﻨﻪ اﻟﻈﺎﻓﺮ ﺑﻌﺴﻜﺮ، ﻓﺄﻗﻠﻊ املﺄﻣﻮن ﻋﻨﻬﻢ،‬
‫َ ْ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻐﺪرﻫﻢ اﻟﻈﺎﻓﺮ وأﺧﺬ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﻨﻬﻢ، وﺣﻤﻠﻬﻢ إﱃ ﺷﻠﻄﻴﺶ ﻓﺴﺠﻨﻮا ﻫﻨﺎك،‬
‫ً‬
‫وأﻗﺎم اﻟﻈﺎﻓﺮ ﻣﻠﻜﺎ ﻋﲆ ﻗﺮﻃﺒﺔ إﱃ أن دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﺣُ ﺮﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺷﺔ ﻓﻘﺘﻠﻪ،‬
‫َ‬
‫وﺻﺎرت ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮن ﺑﻦ ذي اﻟﻨﻮن.‬
‫وﻛﺎن ﻋﻜﺎﺷﺔ ﻫﺬا ﻣﻦ أﻧﺼﺎر اﺑﻦ ذي اﻟﻨﻮن، وﻛﺎن اﺳﺘﻴﻼء املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻗﺮﻃﺒﺔ املﺮة‬
‫اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ١٦٤ﻫ، ﺛﻢ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺳﻨﺔ ١٧٤ﻫ ووﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺑﻨﻪ اﻟﺮاﴈ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻘﺪم.‬
‫وإﻟﻴﻚ أﺳﺠﺎﻋً ﺎ ﺳﺠﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن ﰲ ﺗﻮﱄ اﻟﻈﺎﻓﺮ ﻗﺮﻃﺒﺔ وﻗﺘﻠﻪ:‬
‫وملﺎ اﻧﺘﻈﻤﺖ ﰲ ﺳﻠﻜﻪ )اﻧﺘﻈﻤﺖ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﰲ ﺳﻠﻚ املﻌﺘﻤﺪ( واﺗﺴﻤﺖ ﺑﻤﻠﻜﻪ أﻋﻄﻰ‬
‫اﺑﻨﻪ اﻟﻈﺎﻓﺮ زﻣﺎﻣﻬﺎ، ووﻻه ﻧﻘﻀﻬﺎ وإﺑﺮاﻣﻬﺎ، ﻓﺄﻓﺎض ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺪاه، وزاد ﻋﲆ أﻣﺪه‬
‫َ‬
‫وﻗﺪاه، وﺟﻤﻠﻬﺎ ﺑﻜﺜﺮة ﺣﺒﺎﺋﻪ، واﺷﺘﻐﻞ ﺑﺄﻋﺒﺎﺋﻬﺎ ﻋﻦ ﻓﻨﺎﺋﻪ، 51 وﻟﻢ ﻳﺰل ﻓﻴﻬﺎ آﻣﺮا‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫وﻧﺎﻫﻴًﺎ، ﻏﺎﻓﻼ ﻋﻦ املﻜﺮ ﺳﺎﻫﻴًﺎ، ﺣُ ﺴﻦ ﻇﻦ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ اﻋﺘﻘﺪه، واﻏﱰارا ﺑﻬﻢ ﻣﺎ روﱠاه‬
‫ً‬
‫وﻻ اﻧﺘﻘﺪه، وﻫﻴﻬﺎت ﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻛﻔﻨﻮه ﺑﺪﻣﺎﺋﻪ، ودﻓﻨﻮه ﺑﺬﻣﺎﺋﻪ، وﻛﻢ ﻣﻦ ﻋﺮش‬
‫ﱡ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺛﻠﻮه، وﻋﺰﻳﺰ أذﻟﻮه، إﱃ أن ﺛﺎر ﻓﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﻜﺎﺷﺔ ﻟﻴﻼ، وﺟﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺮﺑًﺎ ووﻳﻼ،‬
‫ُ‬
‫ﻓﱪز اﻟﻈﺎﻓﺮ ﻣﻨﻔﺮدًا ﻣﻦ ﻛﻤﺎﺗﻪ، ﻋﺎرﻳًﺎ ﻋﻦ ﺣُ ﻤﺎﺗﻪ، وﺳﻴﻔﻪ ﰲ ﻳﻤﻴﻨﻪ، وﻫﺎدﻳﻪ ﰲ‬
‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻈﻠﻤﺎء ﻧﻮر ﺟﺒﻴﻨﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻏﻼﻣً ﺎ ﻛﻤﺎ ﺑﻠﻠﻪ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺄﻧﺪاﺋﻪ، وأﻟﺤﻔﻪ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫َُِ‬
‫ﺑﺮداﺋﻪ، ﻓﺪاﻓﻌﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻟﻴﻠﻪ، وﻗﺪ ﻣﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﺗﻼﺣﻖ رﺟْ ﻠﻪ وﺧﻴﻠﻪ، ﺣﺘﻰ أﻣﻜﻨﻬﻢ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻋﺜﺮة ﻟﻢ ﻳُﻘﻞ ﻟﻬﺎ: ﻟﻌﺎ، وﻻ اﺳﺘﻘﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﻻ ﺳﻌﻰ.‬
‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬

‫51 ﻛﺬا ﰲ اﻟﻘﻼﺋﺪ، وأﺣﺴﺐ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﺤﺮﻓﺔ، وﺻﻮاﺑﻬﺎ: واﺳﺘﻘﻞ ﺑﺄﻋﺒﺎﺋﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﺘﺎﺋﻪ، واﻟﻔﺘﺎء: اﻟﺸﺒﺎب.‬
‫011‬
‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬

‫ﱠ‬
‫وملﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺣُ ﺰ رأﺳﻪ ورﻓﻊ ﻋﲆ ﺳﻦ رﻣﺢ وﻫﻮ ﻳﴩق ﻛﻨﺎر ﻋﲆ ﻋﻠﻢ،‬
‫وﻳﺮﺷﻖ ﻧﻔﺲ ﻛﻞ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺄﻟﻢ، ﻓﻠﻤﺎ رﻣﻘﺘﻪ اﻷﺑﺼﺎر وﺗﺤﻘﻘﺘﻪ اﻟﺤﻤﺎة واﻷﻧﺼﺎر،‬
‫رﻣﻮا أﺳﻠﺤﺘﻬﻢ، وﺳﻮوا ﻟﻠﻔﺮار أﺟﻨﺤﺘﻬﻢ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﺧﺘﺎر ﻓِ ﺮاره وﺟَ ﻼه، وﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ أﺗﺖ ﺑﻪ إﱃ ﺣﻴﻨﻪ رﺟﻼه.‬
‫ُ‬
‫وﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ: إن املﻌﺘﻤﺪ ﺷﻐﻞ ﻋﻦ رﺛﺎء اﺑﻨﻪ اﻟﻈﺎﻓﺮ ﺑﻄﻠﺐ ﺛﺄره، إﻻ إﺷﺎرة إﻟﻴﻪ ﰲ‬
‫ﺗﺄﺑني أﺧﻮﻳﻪ اﻟﺮاﴈ واملﺄﻣﻮن، وﺗﻘﺪﻣﺖ ﻫﺬه املﺮﺛﻴﺔ.‬
‫)1-5( ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ‬
‫وﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ اﺑﻦ اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺛﺎر ﻋﲆ املﺮاﺑﻄني وﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﻌﻴﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد،‬
‫ﻓﺤﺎﻟﺖ املﻨﻴﺔ دون اﻷﻣﻨﻴﺔ.‬
‫ُ‬
‫اﻣﺘﻨﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﰲ ﺣﺼﻦ أرﻛﺶ، وﻫﻮ ﺣﺼﻦ ﻣﻨﻴﻊ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، ﻓﺴﺎر إﻟﻴﻪ‬
‫ﻗﺎﺋﺪ املﺮاﺑﻄني ﺳري ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻓﺮاﺑﻄﺖ ﺟﻴﻮﺷﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺼﻦ ﺷﻬﻮرا ﺣﺘﻰ أﺻﺎب ﻋﺒﺪ‬
‫ً‬
‫اﻟﺠﺒﺎر ﺳﻬﻢ أﺻﻤﺎه، وﺑﻘﻲ أﻫﻠﻪ وأﻧﺼﺎره ﻣﻤﺘﻨﻌني ﺑﻤﻌﻘﻠﻬﻢ ﺣﺘﻰ أﺟﻬﺪﻫﻢ اﻟﺠﻮع ﻓﻨﺰﻟﻮا‬
‫ﻋﲆ ﺣﻜﻢ املﺮاﺑﻄني، ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن:‬
‫ﻓﻮﺻﻠﻮا إﱃ ﻗﺒﻀﺔ املﻠﻤﺎت، وﺣﺼﻠﻮا ﰲ ﻏﺼﺔ املﻤﺎت، ﻓﻮﺳﻤﻬﻢ اﻟﺤﻴﻒ، وﺗﻘﺴﻤﻬﻢ‬
‫اﻟﺴﻴﻒ.‬
‫وﻗﺪﻣﺖ ﰲ أﺧﺒﺎر املﻌﺘﻤﺪ أن ﺛﻮرة اﺑﻨﻪ ﻫﺬا أراﺑﺖ املﺮاﺑﻄني ﻓﻴﻪ ﻓﻀﻴﻘﻮا‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وأرﻫﻘﻮه ﺑﺎﻷﻏﻼل واﻟﻘﻴﻮد، وﺑﻴﻨﺖ وﻗﻊ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ أملﺎ وأﻣﻼ.‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ:‬
‫وملﺎ زأر اﻟﺸﺒﻞ ﺧﻴﻔﺖ ﺳﻮرة اﻷﺳﺪ، وﻟﻢ ﻳﺮجُ ﺻﻼح اﻟﻜﻞ واﻟﺒﻌﺾ ﻗﺪ ﻓﺴﺪ،‬
‫ﻓﺎﻋﺘﻘﻞ املﻌﺘﻤﺪ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل وﰲ أﺛﻨﺎءﻫﺎ، وأﺣﻞ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺨﻄﻮب وﻓﻨﺎءﻫﺎ،‬
‫وﺣني أرﻛﺒﻮه أﺳﺎودًا وأورﺛﻮه ﺣﺰﻧًﺎ ﺑﺎت ﻟﻪ ﻣﻌﺎودًا، ﻗﺎل:‬
‫ﻏ ﻨ ﺘ ﻚ أﻏ ﻤ ﺎﺗ ﻴ ﺔ اﻷﻟ ﺤ ﺎن‬

‫ﺛﻘﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرواح واﻷﺑﺪان‬

‫ﱡ‬
‫وﻗﺪ أﺛﺒﺖ اﻷﺑﻴﺎت ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﻣﺤﻨﺔ املﻌﺘﻤﺪ.‬
‫111‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وﰲ »املﻐﺮب« ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ أرﻛﺶ:‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻗﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ املﻨﻴﻌﺔ املﺴﺘﻮرة، وﻗﺪ ﺛﺎر ﻓﻴﻬﺎ وﻟﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ُ‬
‫ﻋﺒﺎد ﻓﺄذاق إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﴍٍّا ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ ﺑﺴﻬﻢ.‬
‫وﻻ أدري ﻣﺎ اﻟﴩ اﻟﺬي ذاﻗﺘﻪ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺛﻮرة اﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ‬
‫ﻋﺒﺎد، واﻋﺘﻘﺎل ﻣﻠﻜﻬﺎ ﰲ أﻏﻤﺎت؟! ﻟﻌﻞ ﺛﻮرة ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر أراﺑﺖ املﺮاﺑﻄني ﺑﺄﻫﻞ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﻓﻀﻴﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺣني ﺛﺎر اﺑﻨﻪ.‬
‫)1-6( املﻌﺘﺪ ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻳﺄﺗﻲ ذﻛﺮ املﻌﺘﺪ ﰲ ﻧﺘﻒ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ، ذﻛﺮ ﰲ أﺑﻴﺎت ﻧﻈﻤﻬﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻹﺷﺒﻴﲇ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺮﺷﻴﺪ‬
‫ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ، وﻗﺪ أﺛﺒﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ اﻟﺮﺷﻴﺪ.‬
‫وﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ املﻌﺘﺪ:‬
‫ً‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﻟﻜﻦ زاد ذا ﺷﺮﻓﺎ‬

‫أن اﻟ ﺮﺷ ﻴ ﺪ ﻣ ﻊ اﻟ ﻤ ﻌ ﺘ ﺪ رﻛ ﻨ ﺎه‬

‫ُ ََ‬
‫وذﻛﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ أﺧﺒﺎر أﺧﻴﻪ اﻟﺮاﴈ أﻣري رﻧْﺪة، ﺣﻴﻨﻤﺎ أﻣﺮه أﺑﻮه ﺑﺎﻟﺨﺮوج إﱃ ﻋﺪو‬
‫ً‬
‫َ ﱠ‬
‫ﻓﺘَﻠﻜﺄَ، ﻓﻮﺟﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﺟﻴﺸﺎ ﻳﻘﻮده اﺑﻨﻪ املﻌﺘﺪ.‬
‫ِ‬
‫وﰲ ﻛﺘﺎب املﻘﺮي ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻠﺐ:‬
‫ﻗﺪ ﺗﻘﺪم أن املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ ووﻻه أﺑﻮه املﻌﺘﻀﺪ ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ، وملﺎ اﺳﺘﻘﻞ‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﱃ ﻋﲆ ﺷﻠﺐ اﺑﻨﻪ املﻌﺘﺪ.‬
‫ً‬
‫وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر أﺑﻨﺎء املﻌﺘﻤﺪ؛ إذ ﻛﺎن أﻫﻼ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﺷﻠﺐ ﺣني ﺗﻮﱃ أﺑﻮه‬
‫ُ‬
‫املﻠﻚ.‬
‫وﺗﻘﺪم أن املﻌﺘﻤﺪ ﺣني أﺣﻴﻂ ﺑﻪ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻛﺘﺐ إﱃ اﺑﻨﻴﻪ اﻟﺮاﴈ واملﻌﺘﺪ ﻟﻴﺴﺘﺴﻠﻤﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺮاﺑﻄني، وﻛﺎن املﻌﺘﺪ ﰲ ﺣﺼﻦ ﻣﺎرﺗُﻠﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻌُ ﻪ ﻫﻮ وأﺧﻮه إﻻ اﻟﻨﺰول ﻋﲆ ﺣﻜﻢ‬
‫ً‬
‫أﺑﻮﻳﻬﻤﺎ؛ إﺷﻔﺎﻗﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﻋﲆ أﻫﻠﻴﻬﻤﺎ.‬
‫واملﺮاﻛﴚ اﻟﺬي ذﻛﺮ ﻛﺘﺎﺑﺔ املﻌﺘﻤﺪ إﱃ اﺑﻨﻪ املﻌﺘﺪ أن ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﺮاﺑﻄني، ﻳﻘﻮل: إن‬
‫املﺮاﺑﻄني أﺧﺬوا ﻛﻞ ﻣﺎﻟﻪ وﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ أﻧﻬﻢ ﻗﺘﻠﻮه ﻛﻤﺎ ﻗﺘﻠﻮا أﺧﺎه اﻟﺮاﴈ.‬
‫211‬
‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬

‫)1-7( أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ‬
‫ً‬
‫ﻗﺪﻣﺖ أن املﻌﺘﻤﺪ ﺗﺬﻛﺮ وﻗﺪ اﺷﺘﺪ اﻟﺒﺄس وﺣﻤﻲ اﻟﻮﻃﻴﺲ ﻳﻮم اﻟﺰﻻﻗﺔ ﻃﻔﻼ ﻟﻪ اﺳﻤﻪ أﺑﻮ‬
‫ﻫﺎﺷﻢ ﻓﺄﻧﺸﺪ ﺑﻴﺘني:‬
‫ﻓ ﻠ ﻠ ﻪ ﺻ ﺒ ﺮي ﻟ ﺬاك اﻷورار‬
‫ﻓ ﻠ ﻢ ﻳ ﺜ ﻨ ﻨ ﻲ ذﻛ ﺮه ﻟ ﻠ ﻔ ﺮار‬

‫أﺑ ﺎ ﻫ ﺎﺷ ﻢ ﻫ ﺸ ﻤ ﺘ ﻨ ﻲ اﻟ ﺸ ﻔ ﺎر‬
‫ذﻛﺮت ﺷﺨﻴﺼﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺠﺎج‬

‫وﻗﺪﻣﺖ ﻛﺬﻟﻚ أن اﺑﻨﻪ أﺑﺎ ﻫﺎﺷﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺪ ﺛﻘﻠﺖ اﻟﻘﻴﻮد ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ ﻓﺄﻧﺸﺄ أﺑﻴﺎت‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﴪات واﻟﺰﻓﺮات:‬
‫َ‬
‫أَﺑَ ﻴْ ﺖ أن ﺗ ﺸ ﻔ ﻖ أو ﺗ ﺮﺣ ﻤ ﺎ‬
‫ﻗ ﺪ أﻛ ﻠ ﺘ ﻪ ﻻ ﺗ ﻬ ﺸ ﻢ اﻷﻋ ﻈ ﻤ ﺎ‬
‫ﻓ ﻴ ﻨ ﺜ ﻨ ﻲ واﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻗ ﺪ ﺗ ﻬ ﺸ ﻤ ﺎ‬
‫َ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺨﺶ أن ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﺴﺘﺮﺣﻤﺎ‬

‫ﻗ ﻴ ﺪي أﻣ ﺎ ﺗ ﻌ ﻠ ﻤ ﻨ ﻲ ﻣ ﺴ ﻠ ﻤً ﺎ‬
‫دﻣ ﻲ ﺷ ﺮاب ﻟ ﻚ واﻟ ﻠ ﺤ ﻢ‬
‫ﻳ ﺒ ﺼ ﺮﻧ ﻲ ﻓ ﻴ ﻚ أﺑ ﻮ ﻫ ﺎﺷ ﻢ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ارﺣ ﻢ ﻃ ﻔ ﻴ ﻼ ﻃ ﺎﺋ ﺸ ﺎ ﻟ ﺒ ﻪ‬
‫… إﱃ آﺧﺮ اﻷﺑﻴﺎت.‬
‫)1-8( ﴍف اﻟﺪوﻟﺔ وﻓﺨﺮ اﻟﺪوﻟﺔ‬

‫ذﻛﺮﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺑﺆس املﻌﺘﻤﺪ وﺷﻘﺎﺋﻪ، ﺣﺪث أﻧﻪ زار املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﰲ أﻏﻤﺎت، ﻓﻠﻤﺎ أزﻣﻊ اﻟﺮﺣﻴﻞ أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻊ وﻟﺪه ﴍف اﻟﺪوﻟﺔ، وﻗﺎل اﺑﻦ‬
‫اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ:‬
‫وﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﻨﻴﻪ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﻤﺘًﺎ، وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﺻﻤﺘًﺎ، ﺗﺨﺠﻠﻪ اﻟﻠﻔﻈﺔ، وﺗﺠﺮﺣﻪ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ، ﺣﺮﻳﺺ ﻋﲆ ﻃﻠﺐ اﻷدب، ﻣﺴﺎرع ﰲ اﻗﺘﻨﺎء اﻟﻜﺘﺐ، ﻣﺜﺎﺑﺮ ﻋﲆ ﻧﺴﺦ‬
‫اﻟﺪواوﻳﻦ، ﻣﻔﺘﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﻪ زﻫﺮ اﻟﺮﻳﺎﺣني.‬

‫311‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫وﻓﺨﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺬي رآه اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ دﻛﺎن ﺻﺎﺋﻎ ﻳﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﻔﺤﻢ ﻓﺘﻘﻄﻊ ﻗﻠﺒﻪ ﻛﻤﺪًا‬
‫وﺻﻌﺪت ﻧﻔﺴﻪ زﻓﺮات ﰲ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﰲ ﻓﺼﻞ »املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت«، وﻣﻨﻬﺎ:‬
‫ﻫ ﻮل رأﻳ ﺘ ﻚ ﻓ ﻴ ﻪ ﺗ ﻨ ﻔ ﺦ اﻟ ﻔ ﺤ ﻤ ﺎ‬
‫ﻟ ﻮ أن ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﺗ ﺸ ﻜ ﻮ ﻗ ﺒ ﻞ ذاك ﻋ ﻤ ﻰ‬

‫ﻟﻠﻨﻔﺦ ﻓﻲ اﻟﺼﻮر ﻫﻮل ﻣﺎ ﺣﻜﺎه ﺳﻮى‬
‫وددت إذ ﻧ ﻈ ﺮت ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ إﻟ ﻴ ﻚ ﺑ ﻪ‬

‫)1-9( ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ وﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ أدﻳﺒﺎت اﻷﻧﺪﻟﺲ:‬
‫وﻣﻨﻬﻦ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وأﻣﻬﺎ اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﻫﺬه ﻧﺤﻮًا ﻣﻦ أﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﻨﺎدرة وﻧﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ، وملﺎ أﺣﻴﻂ ﺑﺄﺑﻴﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫ووﻗﻊ اﻟﻨﻬﺐ ﰲ ﻗﴫه ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺳﺒﻲ، وﻟﻢ ﻳﺰل املﻌﺘﻤﺪ واﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ‬
‫وﻟﻪ داﺋﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﺎن ﻣﺎ آل أﻣﺮﻫﺎ إﱃ أن ﻛﺘﺒﺖ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ املﺸﻬﻮر املﺘﺪاول ﺑني اﻟﻨﺎس‬
‫واملﻐﺮب.‬
‫وﻛﺎن أﺣﺪ ﺗﺠﺎر إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ اﺷﱰاﻫﺎ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﴎﻳﺔ ووﻫﺒﻬﺎ ﻻﺑﻨﻪ، ﻓﻨﻈﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺄﻧﻬﺎ وﻫﻴﺌﺖ ﻟﻪ، ﻓﻠﻤﺎ أراد اﻟﺪﺧﻮل ﺑﻬﺎ اﻣﺘﻨﻌﺖ وأﻇﻬﺮت ﻧﺴﺒﻬﺎ، وﻗﺎﻟﺖ: ﻻ أﺣﻞ ﻟﻚ إﻻ‬
‫ﺑﻌﻘﺪ ﻧﻜﺎح إن رﴈ أﺑﻲ ﺑﺬﻟﻚ. وأﺷﺎرت ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻠﻬﺎ ﻷﺑﻴﻬﺎ واﻧﺘﻈﺎر‬
‫ﺟﻮاﺑﻪ، ﻓﻜﺎن اﻟﺬي ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺑﺨﻄﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﺻﻮرﺗﻪ:‬
‫ﻓ ﻬ ﻲ اﻟ ﺴ ﻠ ﻮك ﺑ ﺪت ﻣ ﻦ اﻷﺟ ﻴ ﺎد‬
‫ٌ‬
‫ﺑ ﻨ ﺖ ﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﻣ ﻦ ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﺒ ﺎد‬
‫وﻛ ﺬا اﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻳ ﺆول ﻟ ﻺﻓ ﺴ ﺎد‬
‫وأذاﻗ ﻨ ﺎ ﻃ ﻌ ﻢ اﻷﺳ ﻰ ﻣ ﻦ زاد‬
‫ﻓ ﺪﻧ ﺎ اﻟ ﻔ ﺮاق وﻟ ﻢ ﻳ ﻜ ﻦ ﺑ ﻤ ﺮاد‬
‫ِ‬
‫ﻟ ﻢ ﻳ ﺄت ﻓ ﻲ أﻓ ﻌ ﺎﻟ ﻪ ﺑ ﺴ ﺪاد‬
‫ﻣ ﻦ ﺻ ﺎﻧ ﻨ ﻲ إﻻ ﻣ ﻦ اﻷﻧ ﻜ ﺎد‬
‫ﺣ ﺴ ﻦ اﻟ ﺨ ﻼﺋ ﻖ ﻣ ﻦ ﺑ ﻨ ﻲ اﻷﻧ ﺠ ﺎد‬

‫اﺳ ﻤ ﻊ ﻛ ﻼﻣ ﻲ واﺳ ﺘ ﻤ ﻊ ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﻟ ﺘ ﻲ‬
‫ُ‬
‫ﻻ ﺗ ﻨ ﻜ ﺮوا أﻧ ﻲ ﺳ ﺒ ﻴ ﺖ وأﻧ ﻨ ﻲ‬
‫ﻣ ﻠ ﻚ ﻋ ﻈ ﻴ ﻢ ﻗ ﺪ ﺗ ﻮﻟ ﻰ ﻋ ﺼ ﺮه‬
‫ﻟ ﻤ ﺎ أراد اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﺮﻗ ﺔ ﺷ ﻤ ﻠ ﻨ ﺎ‬
‫ﻗ ﺎم اﻟ ﻨ ﻔ ﺎق ﻋ ﻠ ﻰ أﺑ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣ ﻠ ﻜ ﻪ‬
‫ﻓ ﺨ ﺮﺟ ﺖ ﻫ ﺎرﺑ ﺔ ﻓ ﺤ ﺎزﻧ ﻲ اﻣ ﺮؤ‬
‫إذ ﺑ ﺎﻋ ﻨ ﻲ ﺑ ﻴ ﻊ اﻟ ﻌ ﺒ ﻴ ﺪ ﻓ ﻀ ﻤ ﻨ ﻲ‬
‫وأرادﻧ ﻲ ﻟ ﻨ ﻜ ﺎح ﻧ ﺠ ﻞ ﻃ ﺎﻫ ﺮ‬
‫411‬
‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬

‫وﻷﻧ ﺖ ﺗ ﻨ ﻈ ﺮ ﻓ ﻲ ﻃ ﺮﻳ ﻖ رﺷ ﺎدي‬
‫إن ﻛ ﺎن ﻣ ﻤ ﻦ ﻳ ﺮﺗ ﺠ ﻰ ﻟ ﻮداد‬
‫ﺗ ﺪﻋ ﻮ ﻟ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺨ ﻴ ﺮ واﻹﺳ ﻌ ﺎد‬

‫وﻣﻀﻰ إﻟﻴﻚ ﻳﺴﻮم رأﻳﻚ ﻓﻲ اﻟﺮﺿﺎ‬
‫ﻓ ﻌ ﺴ ﺎك ﻳ ﺎ أﺑ ﺘ ﻲ ﺗ ﻌ ﺮﻓ ﻨ ﻲ ﺑ ﻪ‬
‫وﻋ ﺴ ﻰ رﻣ ﻴ ﻜ ﻴ ﺔ اﻟ ﻤ ﻠ ﻮك ﺑ ﻔ ﻀ ﻠ ﻬ ﺎ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻷﺑﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﺑﺄﻏﻤﺎت واﻗﻊ ﰲ ﴍاك اﻟﻜﺮوب واﻷزﻣﺎت، ﴎ ﻫﻮ‬
‫ُ ﱠ‬
‫وأﻣﻬﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﺎ، ورأﻳﺎ أن ذﻟﻚ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ أﻣﻨﻴﺎﺗﻬﺎ؛ إذ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﺂل أﻣﺮﻫﺎ وﺟﱪ ﻛﴪﻫﺎ،‬
‫إذ ذاك أﺧﻒ اﻟﴬرﻳﻦ، وإن ﻛﺎن اﻟﻜﺮب ﻗﺪ ﺳﱰ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺣﺠﺎب زﻳﻦ، وأﺷﻬﺪ ﻋﲆ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﻘﺪ ﻧﻜﺎﺣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﻲ املﺬﻛﻮر وﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ أﺛﻨﺎء ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺣُ ﺴﻦ‬
‫ﺻﱪه املﺸﻜﻮر:‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻰ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﺈﺳﻌﺎد‬

‫ﺑ ﻨ ﻴ ﺘ ﻲ ﻛ ﻮﻧ ﻲ ﺑ ﻪ ﺑ ﺮة‬

‫)1-01( أوﻻد آﺧﺮون‬
‫وﻗﺪﻣﻨﺎ أن ﺑﻨﺎت املﻌﺘﻤﺪ دﺧﻠﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت وﻫﻦ ﰲ أﻃﻤﺎر ﻳﻜﺴﻮﻫﻦ اﻟﺸﺤﻮب‬
‫واﻻﻛﺘﺌﺎب واﻟﺬل واﻟﺤﺰن، ﻓﺄﻧﺸﺄ أﺑﻴﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ أوﻟﻬﺎ:‬
‫ﻓﺴﺎءك اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ أﻏﻤﺎت ﻣﺄﺳﻮرا‬
‫ﻳﻐﺰﻟﻦ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻦ ﻗﻄﻤﻴﺮا‬

‫ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻷﻋﻴﺎد ﻣﺴﺮورا‬
‫ً‬
‫ﺗ ﺮى ﺑ ﻨ ﺎﺗ ﻚ ﻓ ﻲ اﻷﻃ ﻤ ﺎر ﺟ ﺎﺋ ﻌ ﺔ‬

‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻪ وﻫﻮ ﰲ ﻣﻌﺘﻘﻠﻪ ﺑﻨﺎت ﻛﺒﺎر ﻳﻐﺰﻟﻦ ﻟﻠﻨﺎس.‬
‫وﻳﻘﻮل املﻌﺘﻤﺪ ﰲ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄﻫﺎ ﺣني دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻨﻪ أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ وﻫﻮ ﻣﻐﻠﻮل‬
‫ﻣﻜﺒﻞ، ﻳﻘﻮل ﻟﻘﻴﺪه:‬
‫َ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺨﺶ أن ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﺴﺘﺮﺣﻤﺎ‬
‫ﺟ ﺮﻋ ﺘ ﻬ ﻦ اﻟ ﺴ ﻢ واﻟ ﻌ ﻠ ﻘ ﻤ ﺎ‬
‫ﺧ ﻔ ﻨ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻟ ﻠ ﺒ ﻜ ﺎء اﻟ ﻌ ﻤ ﻰ‬
‫ﻳ ﻔ ﺘ ﺢ إﻻ ﻟ ﺮﺿ ﺎع ﻓ ﻤ ﺎ‬

‫ً‬
‫ً‬
‫ارﺣ ﻢ ﻃ ﻔ ﻴ ﻼ ﻃ ﺎﺋ ﺸ ﺎ ﻟ ﺒ ﻪ‬
‫وارﺣ ﻢ أﺧ ﻴﱠ ﺎت ﻟ ﻪ ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ‬
‫ﻣ ﻨ ﻬ ﻦ ﻣ ﻦ ﻳ ﻔ ﻬ ﻢ ﺷ ﻴ ﺌً ﺎ ﻓ ﻘ ﺪ‬
‫واﻟ ﻐ ﻴ ﺮ ﻻ ﻳ ﻔ ﻬ ﻢ ﺷ ﻴ ﺌً ﺎ ﻓ ﻤ ﺎ‬

‫ُ ﱠ‬
‫ﻓﻬﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ أﻳﺎم املﺤﻨﺔ أﻃﻔﺎل ﺗﺮﻋﺮﻋﻮا، وأﻃﻔﺎل ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن رﺿﻌً ﺎ.‬
‫511‬
‫وﻓﺎة اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﷲ وﻗﱪه‬

‫ﻗﺎل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن:‬
‫وﻟﻢ ﺗﺰل ﻛﺒﺪه ﺗﺘﻮﻗﺪ ﺑﺎﻟﺰﻓﺮات وﺧﻠﺪه ﻳﱰدد ﺑني اﻟﻨﻜﺒﺎت واﻟﻌﺜﺮات وﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺗﺘﻘﺴﻢ ﺑﺎﻷﺷﺠﺎن واﻟﺤﴪات إﱃ أن ﺷﻔﺘﻪ ﻣﻨﻴﺘﻪ وﺟﺎءﺗﻪ ﺑﻬﺎ أﻣﻨﻴﺘﻪ، ﻓﺪﻓﻦ‬
‫ﺑﺄﻏﻤﺎت وأرﻳﺢ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷزﻣﺎت.‬
‫وﻋﻄﻠﺖ اﻟﻤﺂﺛﺮ ﻣﻦ ﺣﻼﻟﻬﺎ‬

‫وأﻓﺮزت اﻟﻤﻔﺎﺧﺮ ﻣﻦ ﻋﻼﻫﺎ‬

‫ورﻓﻌﺖ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق وﻛﺴﺪت ﻧﻔﺎﺋﺲ اﻷﻋﻼق، وﺻﺎر أﻣﺮه ﻋﱪة ﰲ‬
‫ﻋﴫه، وﺻﺎب أﻧﺪى ﻋﱪة ﰲ ﻣﴫه.‬
‫وﺑﻌﺪ أﻳﺎم واﻓﺎه أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺷﺎﻋﺮه املﺘﺼﻞ ﺑﻪ املﺘﻮﺻﻞ‬
‫إﱃ املﻨﻰ ﺑﺴﺒﺒﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ واﻧﺘﴩ اﻟﻨﺎس ﺿﺤﻰ وﻇﻬﺮ ﻛﻞ ﻣﺘﻮار‬
‫ٍ‬
‫وﺿﺤﻰ ﻗﺎم ﻋﲆ ﻗﱪه ﻋﻨﺪ اﻧﻔﺼﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﻼﻫﻢ واﺧﺘﻴﺎﻟﻬﻢ ﺑﺰﻳﻨﺘﻬﻢ وﺣﻼﻫﻢ،‬
‫وﻗﺎل ﺑﻌﺪ أن ﻃﺎف ﺑﻘﱪه واﻟﺘﺰﻣﻪ وﺧﺮ ﻋﲆ ﺗﺮﺑﻪ وﻟﺜﻤﻪ:‬
‫ﱠ‬
‫ﻣ ﻠ ﻚ اﻟ ﻤ ﻠ ﻮك أﺳ ﺎﻣ ﻊ ﻓ ﺄﻧ ﺎدي‬
‫ﻟﻤﺎ ﺧﻠﺖ ﻣﻨﻚ اﻟﻘﺼﻮر وﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫أﻗﺒﻠﺖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺜﺮى ﻟﻚ ﺧﺎﺿﻌً ﺎ‬
‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أﺣﺴﺐ أن ﺗﺒﺪد أدﻣﻌﻲ‬
‫ﻓ ﺈذا ﺑ ﺪﻣ ﻌ ﻲ ﻛ ﻠ ﻪ أﺟ ﺮﻳ ﺘ ﻪ‬

‫أم ﻗ ﺪ ﻋ ﺪﺗ ﻚ ﻋ ﻦ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎع ﻋ ﻮاد‬
‫ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻛ ﻤ ﺎ ﻗ ﺪ ﻛ ﻨ ﺖ ﻓ ﻲ اﻷﻋ ﻴ ﺎد‬
‫وﺟ ﻌ ﻠ ﺖ ﻗ ﺒ ﺮك ﻣ ﻮﺿ ﻊ اﻹﻧ ﺸ ﺎد‬
‫ﻧ ﻴ ﺮان ﺣ ﺰن أﺿ ﺮﻣ ﺖ ﺑ ﻔ ﺆادي‬
‫زادت ﻋ ﻠ ﻲ ﺣ ﺮارة اﻷﻛ ﺒ ﺎد‬
‫ﱠ‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫واﻷﺣ ﺸ ﺎء ﻓ ﻲ اﻹﺣ ﺮاق واﻹﻳ ﻘ ﺎد‬
‫ﻳ ﻤ ﺤ ﻰ ﺿ ﻴ ﺎء اﻟ ﻨ ﻴ ﺮ اﻟ ﻮﻗ ﺎد‬
‫ﻟ ﺤ ﺠ ﺎﺑ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﻇ ﻠ ﻤ ﺔ وﺳ ﻮاد‬
‫ﻗ ﺒ ﺮا ﻳ ﻀ ﻢ ﺷ ﻮاﻣ ﺦ اﻷﻃ ﻮاد‬
‫ً‬
‫واﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ذو اﻟ ﺘ ﻴ ﺎر واﻹزﺑ ﺎد‬
‫ﻣ ﺘ ﻬ ﻠ ﻞ اﻟ ﺼ ﻔ ﺤ ﺎت ﻟ ﻠ ﻘ ﺼ ﺎد‬
‫ﻳ ﻬ ﻤ ﻲ وﺷ ﻤ ﻞ اﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﻏ ﻴ ﺮ ﺑ ﺪاد‬
‫ق ﻛ ﺘ ﺎﺋ ﺐ اﻟ ﺮؤﺳ ﺎء واﻷﺟ ﻨ ﺎد‬
‫ﺑ ﻤ ﻤ ﺎﻟ ﻚ ﻗ ﺪ أذﻋ ﻨ ﺖ وﺑ ﻼد‬
‫ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺼ ﻮارم واﻟ ﻘ ﻨ ﺎ اﻟ ﻤ ﻴ ﺎد‬

‫ﻓﺎﻟﻌﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻜﺎب واﻟﺘﻬﺘﺎن‬
‫ﻳ ﺄﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻘ ﻤ ﺮ اﻟ ﻤ ﻨ ﻴ ﺮ أﻫ ﻜ ﺬا‬
‫أﻓ ﻘ ﺪت ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﻣ ﺬ ﻓ ﻘ ﺪت إﻧ ﺎرة‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻇﻨﻲ ﻗﺒﻞ ﻗﺒﺮك أن أرى‬
‫اﻟﻬﻀﺒﺔ اﻟﺸﻤﺎء ﺗﺤﺖ ﺿﺮﻳﺤﻪ‬
‫ﻋﻬﺪي ﺑﻤﻠﻜﻲ وﻫﻮ ﻃﻠﻖ ﺿﺎﺣﻚ‬
‫واﻟ ﻤ ﺎل ذو ﺷ ﻤ ﻞ ﺑ ﺪاد واﻟ ﻨ ﺪى‬
‫أﻳ ﺎم ﺗ ﺨ ﻔ ﻖ ﻓ ﻮﻗ ﻚ اﻟ ﺮاﻳ ﺎت ﻓ ﻮ‬
‫واﻷﻣ ﺮ أﻣ ﺮك واﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻣ ﺒ ﺸ ﺮ‬
‫واﻟﺨﻴﻞ ﺗﻤﺮح واﻟﻔﻮارس ﺗﻨﺤﻨﻲ‬

‫وﻫﻲ ﻗﺼﻴﺪة أﻃﺎل إﻧﺸﺎدﻫﺎ وﺑﻨﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻠﻮاﻋﺞ وﺷﺎدﻫﺎ، ﻓﺎﻧﺤﴩ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ وأﺣﻔﻠﻮا‬
‫وﺑﻜﻮا ﻟﺒﻜﺎﺋﻪ وأﻋﻮﻟﻮا وأﻗﺎﻣﻮا أﻛﺜﺮ ﻧﻬﺎرﻫﻢ ﻣﻄﻴﻔني ﺑﻪ ﻃﻮاف اﻟﺤﺠﻴﺞ، ﻣﺪﻳﻤني اﻟﺒﻜﺎء‬
‫واﻟﻌﺠﻴﺞ.‬
‫ﺛﻢ اﻧﴫﻓﻮا وﻗﺪ ﻧﺰﻓﻮا ﻣﺎء ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ، وأﻗﺮﺣﻮا ﻣﺂﻗﻴﻬﻢ ﺑﻔﻴﺾ ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ، وﻫﺬه ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﻛﻞ ﻋﻴﺶ، وﻏﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﻠﻚ وﺟﻴﺶ، واﻷﻳﺎم ﻻ ﺗﺪع ﺣﻴٍّﺎ، وﻻ ﺗﺄﻟﻮ ﻛﻞ ﻧﴩ ﻃﻴٍّﺎ، ﺗﻄﺮق‬
‫رزاﻳﺎﻫﺎ ﻛﻞ ﺳﻤﻊ، وﺗﻔﺮق ﻣﻨﺎﻳﺎﻫﺎ ﻛﻞ ﺟﻤﻊ، وﺗﺼﻤﻲ ﻛﻞ ذي أﻣﺮ وﻧﻬﻲ، وﺗﺮﻣﻲ ﻛﻞ ﻣﺸﻴﺪ‬
‫ﱢ‬
‫ﺑﻮﻫﻲ، وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻃﻮت اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ، وﻟﻮت ﻣﺠﺎزﻫﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.«‬
‫وﻗﺎل ﻣﺆﻟﻒ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ:‬
‫ﻗﺎل ﻏري واﺣﺪ: ﻣﻦ اﻟﻨﺎدر اﻟﻐﺮﻳﺐ أﻧﻪ ﻧﻮدي ﻋﲆ ﺟﻨﺎزﺗﻪ: »اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻐﺮﻳﺐ«‬
‫ﺑﻌﺪ ﻋﻈﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ وﺳﻌﺔ أوﻃﺎﻧﻪ وﻛﺜﺮة ﺻﻘﺎﻟﺒﻪ وﺣﺒﺸﺎﻧﻪ وﻋﻈﻢ أﻣﺮه وﺷﺄﻧﻪ،‬
‫واﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪ ﻗﱪه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻗﻮام اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﰲ اﻷدب ﺣﺼﺔ، وﻟﻘﻀﻴﺔ املﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﰲ ﺻﺪورﻫﻢ ﻏﺼﺔ … إﻟﺦ.‬

‫811‬
‫وﻓﺎة املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ وﻗﱪه‬

‫وﺧﺎﺗﻤﺔ ﻫﺬه اﻟﺤﻮادث اﻟﺪاﻣﻴﺔ وﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﺎﻛﻴﺔ أﺑﻴﺎت أوﴅ املﻌﺘﻤﺪ أن ﺗُﻜﺘﺐ‬
‫ﻋﲆ ﻗﱪه:‬
‫ٍّ‬
‫ﺣ ﻘ ﺎ ﻇ ﻔ ﺮت ﺑ ﺄﺷ ﻼء اﺑ ﻦ ﻋ ﺒ ﺎد‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺼﺐ إن أﺟﺪﺑﻮا ﺑﺎﻟﺮي ﻟﻠﺼﺎدي‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻮت أﺣﻤﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮﻏﺎﻣﺔ اﻟﻌﺎدي‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺪر ﻓﻲ ﻇﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﺪر ﻓﻲ اﻟﻨﺎدي‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء ﻓ ﻮاﻓ ﺎﻧ ﻲ ﻟ ﻤ ﻴ ﻌ ﺎد‬
‫أن اﻟ ﺠ ﺒ ﺎل ﺗ ﻬ ﺎدى ﻓ ﻮق أﻋ ﻮاد‬
‫رواك ﻛ ﻞ ﻗ ﻄ ﻮب اﻟ ﺒ ﺮق رﻋ ﺎد‬
‫ﺗ ﺤ ﺖ اﻟ ﺼ ﻔ ﻴ ﺢ ﺑ ﺪﻣ ﻊ راﺋ ﺢ ﻏ ﺎدي‬
‫ﻣ ﻦ أﻋ ﻴ ﻦ اﻟ ﺰﻫ ﺮ ﻟ ﻢ ﺗ ﺒ ﺨ ﻞ ﺑ ﺈﺳ ﻌ ﺎد‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ دﻓ ﻴ ﻨ ﻚ ﻻ ﺗ ﺤ ﺼ ﻰ ﺑ ﺘ ﻌ ﺪاد‬

‫ﻗﺒﺮ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﺳﻘﺎك اﻟﺮاﺋﺢ اﻟﻐﺎدي‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﻰ إذا اﺗﺼﻠﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻦ اﻟﻀﺎرب اﻟﺮاﻣﻲ إذا اﻗﺘﺘﻠﻮا‬
‫ﺑ ﺎﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻓ ﻲ ﻧ ﻘ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﻓ ﻲ ﻧ ﻌ ﻢ‬
‫ﻧ ﻌ ﻢ ﻫ ﻮ اﻟ ﺤ ﻖ ﺣ ﺎﺑ ﺎﻧ ﻲ ﺑ ﻪ ﻗ ﺪر‬
‫وﻟ ﻢ أﻛ ﻦ ﻗ ﺒ ﻞ ذاك اﻟ ﻨ ﻌ ﺶ أﻋ ﻠ ﻤ ﻪ‬
‫ﻛﻔﺎك ﻓﺎرﻓﻖ ﺑﻤﺎ اﺳﺘﻮدﻋﺖ ﻣﻦ ﻛﺮم‬
‫ﻳ ﺒ ﻜ ﻲ أﺧ ﺎ اﻟ ﺬي ﻏ ﻴ ﺒ ﺖ واﺑ ﻠ ﻪ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﺠ ﻮدك دﻣ ﻊ اﻟ ﻄ ﻞ ﻣ ﻨ ﻬ ﻤ ﺮا‬
‫ً‬
‫وﻻ ﺗ ﺰال ﺻ ﻼة اﻟ ﻠ ﻪ داﺋ ﻤ ﺔ‬

‫ﻗﺼﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﻣﺄﺳﺎة ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ اﻓﺘﻨﺎن ﻧﺎﺛﺮ، وﻗﺼﻴﺪة ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻻ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﱃ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ.‬
‫وﻻ رﻳﺐ أﻧﻬﺎ ﺳﺎرت ﰲ أﻫﻞ ﻋﴫه وﴎت إﱃ اﻟﻌﺼﻮر ﻣﻦ ﺑﻌﺪه، وﺑﻘﻲ ﻗﱪه ﻣﺰار‬
‫اﻷدﺑﺎء وﻣﻘﺼﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء.‬
‫وﻳﻘﻮل املﻘﺮي ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ أﺧﺒﺎر املﻌﺘﻤﺪ:‬
‫وﻗﺪ ﺟﻤﺢ ﺑﻨﺎ اﻟﻘﻠﻢ ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻌﺾ ﺟﻤﻮح، وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻ ملﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﻧﻔﻮس اﻷدﺑﺎء إﱃ أﺧﺒﺎره رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻄﻤﻮح، وﻗﺪ ﺟﻌﻞ‬
‫ً‬
‫ﱠ ﱢ‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﻣني اﻷﺑﺎر ﰲ »اﻟﺤُ ﻠﺔ اﻟﺴ َريَاء« رﻗﺔ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب وﺧﺼﻮﺻﺎ‬
‫ﺑﺎملﻐﺮب، ﻓﺈن أﺧﺒﺎره وأﺧﺒﺎر اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ إﱃ اﻵن ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ، وإن ﻓﻴﻬﺎ ﻷﻋﻈﻢ‬
‫ﻋﱪة، رﺣﻢ ﷲ اﻟﺠﻤﻴﻊ. 1‬

‫1 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٦، ص١.‬
‫911‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد‬

‫ﻓﻬﺬا ﻟﺴﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ وزﻳﺮ اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻋﺎملﻬﺎ وأدﻳﺒﻬﺎ اﻟﺬي أﻟﻒ املﻘﺮي ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫اﻟﻮاﺳﻊ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻟﺴريﺗﻪ ﻓﺴﻤﺎه »ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ، ﻣﻦ ﻏﺼﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﺮﻃﻴﺐ، وذﻛﺮ‬
‫وزﻳﺮﻫﺎ ﻟﺴﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ«، وﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﻬﺬا ﻧﺒﺎﻫﺔ ﺷﺄن وﻋِﻈﻢ ﻣﻜﺎﻧﺔ.‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا ﻳﺰور ﻗﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻌﺪ ٣٧٢ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ وﻓﺎﺗﻪ وﻳﻨﺸﺪ ﻋﻨﺪه ﺷﻌﺮا.‬
‫ً‬
‫ﻗﺎل ﻟﺴﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ: 2‬
‫وﻗﻔﺖ ﻋﲆ ﻗﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ أﻏﻤﺎت ﰲ ﺣﺮﻛﺔ راﺣﺔ أﻋﻤﻠﺘﻬﺎ إﱃ‬
‫اﻟﺠﻬﺎت املﺮاﻛﺸﻴﺔ ﺑﺎﻋﺜﻬﺎ ﻟﻘﺎء اﻟﺼﺎﻟﺤني وﻣﺸﺎﻫﺪة اﻵﺛﺎر ﺳﻨﺔ ١٦٧ﻫ، وﻫﻮ‬
‫ﺑﻤﻘﱪة أﻏﻤﺎت ﰲ ﻧﺸﺰ ﻣﻦ اﻷرض وﻗﺪ ﺣُ ﻔﺖ ﺑﻪ ﺳﺪرة وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻗﱪ اﻋﺘﻤﺎد‬
‫ﺣﻈﻴﺘﻪ ﻣﻮﻻة رﻣﻴﻚ، وﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﻐﺮب وﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺨﻤﻮل ﻣﻦ ﺑﻌﺪ املﻠﻚ، ﻓﻼ‬
‫ﺗﻤﻠﻚ اﻟﻌني دﻣﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪ رؤﻳﺘﻬﻤﺎ، ﻓﺄﻧﺸﺪت ﰲ اﻟﺤﺎل:‬
‫رأﻳ ﺖ ذﻟ ﻚ ﻣ ﻦ أوﻟ ﻰ اﻟ ﻤ ﻬ ﻤ ﺎت‬
‫وﻳ ﺎ ﺳ ﺮاج اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ اﻟ ﻤ ﺪﻟ ﻬ ﻤ ﺎت‬
‫إﻟ ﻰ ﺣ ﻴ ﺎﺗ ﻲ ﻟ ﺠ ﺎدت ﻓ ﻴ ﻪ أﺑ ﻴ ﺎﺗ ﻲ‬
‫ﻓ ﺘ ﻨ ﺘ ﺤ ﻴ ﻪ ﺣ ﻔ ﻴ ﺎت اﻟ ﺘ ﺤ ﻴ ﺎت‬
‫ﻓ ﺄﻧ ﺖ ﺳ ﻠ ﻄ ﺎن أﺣ ﻴ ﺎء وأﻣ ﻮات‬
‫ِ‬
‫أﻻ ﻳ ﺮى اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻓ ﻲ ﺣ ﺎل وﻓ ﻲ آت‬

‫ﻗ ﺪ زرت ﻗ ﺒﺮك ﻋ ﻦ ﻃ ﻮع ﺑ ﺄﻏﻤ ﺎت‬
‫ﻟ ﻢ ﻻ أزورك ﻳ ﺎ أﻧ ﺪى اﻟ ﻤ ﻠ ﻮك ﻳ ﺪًا‬
‫وأﻧﺖ ﻣﻦ ﻟﻮ ﺗﺨﻄﻰ اﻟﺪﻫﺮ ﻣﺼﺮﻋﻪ‬
‫أﻧ ﺎف ﻗ ﺒ ﺮك ﻓ ﻲ ﻫ ﻀ ﺐ ﻳ ﻤ ﻴ ﺰه‬
‫ً‬
‫ﻛ ﺮﻣ ﺖ ﺣ ﻴٍّ ﺎ وﻣ ﻴ ﺘً ﺎ واﺷ ﺘ ﻬ ﺮت ﻋ ﻼ‬
‫ﻣﺎ رﺋﻲ ﻣﺜﻠﻚ ﻓﻲ ﻣﺎض، وﻣﻌﺘﻘﺪي‬

‫وﻳﺘﺒﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﻫﺬا اﻟﺨﱪ ﺑﻘﻮﻟﻪ:‬
‫وﻗﺪ زرت أﻧﺎ ﻗﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ أﻏﻤﺎت ﺳﻨﺔ ٠١٠١ﻫ، ورأﻳﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮه ﻟﺴﺎن اﻟﺪﻳﻦ رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﻻ ﻳﺒﻴﺪ ﻣﻠﻜﻪ،‬
‫ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ.‬
‫ﻓﻬﺬا ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺆرخ ﻳﺰور ﻗﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺮون، وأﺣﺴﺐ أن‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫زﻳﺎرة ﻗﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﺳﺎرت ﺳﻨﺔ اﻷدﺑﺎء واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻨﺬ ﻣﺎت ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻬﺠﺮي إﱃ‬
‫ُ‬
‫ﻋﴫ املﻘﺮي اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ، وﻟﻌﻠﻬﺎ اﺳﺘﻤﺮت ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺼﻮرا أﺧﺮى.‬
‫ً‬
‫2 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥، ص٧٣٢.‬
‫021‬

المعتمد بن عباد

  • 2.
    ‫اﳌﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﱠﺒﺎد‬ ‫َ‬
  • 4.
    ‫اﳌﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﱠﺒﺎد‬ ‫َ‬ ‫َُﱠ‬ ‫املﻠﻚ اﻟﺠَ ﻮَاد اﻟﺸﺠﺎع اﻟﺸﺎﻋﺮ املﺮزأ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺰام‬
  • 5.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺰام‬ ‫رﻗﻢ إﻳﺪاع ٩٩٤٩/٣١٠٢‬ ‫ﺗﺪﻣﻚ: ٣ ٢٠٣ ٩١٧ ٧٧٩ ٨٧٩‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ واﻟﻨﴩ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻨﺎﴍ ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ واﻟﻨﴩ‬ ‫)ﴍﻛﺔ ذات ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﺤﺪودة(‬ ‫إن ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ واﻟﻨﴩ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‬ ‫ّ‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫ص.ب. ٠٥، ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﴫ ٨٦٧١١، اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻛﺲ: ٣٥٨٥٦٣٥٣ ٢٠٢ +‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﻮن: ٢٥٣٦٠٧٢٢ ٢٠٢ +‬ ‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ: ‪kalimat@kalimat.org‬‬ ‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ: ‪http://www.kalimat.org‬‬ ‫اﻟﻐﻼف: ﺗﺼﻤﻴﻢ إﺳﻼم اﻟﺸﻴﻤﻲ.‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺼﻮرة وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﴩﻛﺔ ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ﻟﻠﱰﺟﻤﺔ واﻟﻨﴩ. ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻷﺧﺮى ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ.‬ ‫.‪Cover Artwork and Design Copyright © 2013 Kalimat‬‬ ‫.‪All other rights related to this work are in the public domain‬‬
  • 6.
    ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ واﻷدب‬ ‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪﰲ دوﻟﺘﻪ‬ ‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎره واﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ‬ ‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬ ‫وﻓﺎة املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ وﻗﱪه‬ ‫9‬ ‫12‬ ‫52‬ ‫34‬ ‫95‬ ‫96‬ ‫38‬ ‫79‬ ‫711‬
  • 8.
    ‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎﻗﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺒﱠﺎد.‬
  • 10.
    ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦاﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫١‬ ‫ﺟﺎز املﺴﻠﻤﻮن ﺑﺤﺮ اﻟﺰﻗﺎق إﱃ ﺟﺰﻳﺮة اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘني وﺗﺴﻌني ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة ﰲ ﺧﻼﻓﺔ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ.‬ ‫َُ‬ ‫وﺳﺎروا ﻓﺎﺗﺤني ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ؛ وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺼﻴﻨﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺻﻌﺒﺔ املﻨﺎل ﻳﴪ ﻟﻬﻢ اﻻﺳﺘﻴﻼءَ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺢُ ﻣﺎ وراءﻫﺎ.‬ ‫ُ‬ ‫واﻣﺘﺪ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﺘﺢ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮا ﺟﺒﺎل اﻟﱪﺗﺎت )ﺟﺒﺎل اﻟﱪاﻧﺲ( اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑني‬ ‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ، اﺟﺘﺎزوﻫﺎ ﰲ ﺧﻼﻗﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ )٩٩–١٠١ﻫ( وﻓﺘﺤﻮا ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫أرﺑﻮﻧﺔ )ﻧﺎرﺑﻮن( وﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻣﺒﺪأ ﻏﺰواﺗﻬﻢ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ، ﺛﻢ ﻓﺘﺤﻮا ﻃﻼﺷﺔ )ﻃﻮﻟﻮز( ﺳﻨﺔ‬ ‫اﺛﻨﺘني وﻣﺎﺋﺘني، واﻣﺘﺪ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﺘﺢ إﱃ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﻣﺎﺋﺔ ﻓﻔﺘﺤﻮا ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ.‬ ‫وﰲ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ ﻋﴩة وﻣﺎﺋﺔ، ﺑني ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻮر وﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮاﺗﻴﻲ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺑﻼط‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء، وﻛﺎن ﻗﺎﺋﺪ املﺴﻠﻤني ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ وﻗﺎﺋﺪ املﺴﻴﺤﻴني ﺷﺎرل ﻣﺎرﺗﻞ، واﺿﻄﺮ‬ ‫املﺴﻠﻤﻮن إﱃ اﻟﱰاﺟﻊ؛ إذ رأوا أﻧﻬﻢ ﻻ ﻗِ ﺒَﻞ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﺠﺤﺎﻓﻞ اﻟﺤﺎﺷﺪة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺻﻘﺎع‬ ‫اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ، وﻫﺬا ﻛﺎن ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻓﺘﺢ املﺴﻠﻤني ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ، وﻟﻜﻨﻬﻢ اﺣﺘﻔﻈﻮا ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ أرﺑﻮﻧﺔ إﱃ ﺳﻨﺔ‬ ‫اﺛﻨﺘني وأرﺑﻌني وﻣﺎﺋﺔ ﺣني اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ.‬
  • 11.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫٢‬ ‫زاﻟﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﰲ املﴩق ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘني وﺛﻼﺛني وﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة، وﻗﺎم ﺑﺄﻣﺮ املﺴﻠﻤني‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻨﻮ اﻟﻌﺒﺎس، ﻓﺄﺗﺒﻌﻮا ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ﺗﻘﺘﻴﻼ وﺗﴩﻳﺪًا، وﻛﺎن ﻓﻴﻤﻦ ﻓﺮ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ املﻠﻘﺐ ﺻﻘﺮ ﻗﺮﻳﺶ؛ ﻟﻘﺒﻪ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ املﻨﺼﻮر؛‬ ‫إﻋﺠﺎﺑًﺎ ﺑﻬﻤﺘﻪ، وﻋﺰﻳﻤﺘﻪ، وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ.‬ ‫ﴐب ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﰲ ﺷﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺣﺘﻰ املﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﺛﻢ اﺟﺘﺎز اﻟﺒﺤﺮ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ﻓﺒﺎﻳﻌﻪ اﻟﻨﺎس أﻣريًا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺠﻤﻊ أﻣﺮﻫﻢ ورد ﻋﻨﻬﻢ ﺟﻴﻮش اﻟﻌﺒﺎﺳﻴني ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﺎوﻟﻮا أن‬ ‫ﻳﻤﺪوا ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ﻋﲆ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﻤﺎ اﻣﺘﺪ ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.‬ ‫وداﻣﺖ دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ زﻫﺎء ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون، ﻗﻮﻳﺖ اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﻤﻜﻨﺖ واﻣﺘﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﱪ واﻟﺒﺤﺮ، وﺗﻮاﱃ ﻋﲆ ﺗﺪﺑريﻫﺎ ﻋﴩة أﻣﺮاء ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪاﺧﻞ إﱃ ﻫﺸﺎم ﺣﻔﻴﺪ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ ﰲ إﺣﺪى وﺳﺘني وﻣﺎﺋﺘﻲ ﺳﻨﺔ، ﺛﻢ اﺿﻄﺮب أﻣﺮ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﺘﻮاﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ أرﺑﻌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﴩ ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﰲ ﺛﻼث وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ.‬ ‫وﺑﻠﻐﺖ اﻟﺪوﻟﺔ أوج ﻣﺠﺪﻫﺎ وﻋﺰﻫﺎ، وﺑﻠﻐﺖ اﻟﺤﻀﺎرة أزﻫﺮ أﻋﻮاﻣﻬﺎ وأﻧﴬ أﻳﺎﻣﻬﺎ ﰲ‬ ‫وﻻﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ اﻟﺬي دﺑﺮ املﻠﻚ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ٠٠٣ إﱃ ٠٥٣ﻫ ﻓﺮد اﻷﻋﺪاء ﰲ اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺧﺎﺋﺒني، وأرﻫﺐ اﻟﻄﺎﻣﻌني ﰲ املﻐﺮب، ﻓﺎﺳﺘﺘﺐ ﻟﻪ املﻠﻚ وﺗﻤﻜﻦ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وﻋَ ﻢ اﻷﻣﻦ دوﻟﺘﻪ،‬ ‫وﻋﻈﻤﺖ ﻫﻴﺒﺘﻪ، وﺑَﻌُ ﺪ ﺻﻴﺘﻪ، وازدﻫﺮت املﺪﻧﻴﺔ واﺳﺘﺒﺤﺮ اﻟﻌﻤﺮان، ﻓﺒﻨﻰ اﻟﻨﺎﴏ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﺰﻫﺮاء ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ ﻗﺮﻃﺒﺔ آﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﺮان، وﺑﺮﻫﺎﻧًﺎ ﻋﲆ ﻏﻨﻰ اﻟﺪوﻟﺔ وﻋﻈﻤﺘﻬﺎ وﺑﻠﻮغ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ.‬ ‫وﺧﻠﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ اﺑﻨﻪ اﻟﺤَ ﻜﻢ املﺴﺘﻨﴫ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ وأﻣﻮر اﻟﺪول ﻣﺘﺴﻘﺔ‬ ‫وأﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺘﺘﺐ، وﻣﺎت اﻟﺤﻜﻢ ﻓﺨﻠﻔﻪ اﺑﻨﻪ ﻫﺸﺎم، وﻫﻮ ﺻﺒﻲ، ﻓﺘﻄﻠﻊ إﱃ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ اﻷﻣﻮر رﺟﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺒﺎﻗﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ، أَﻫﻠﻪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻃﻤﻮﺣُ ﻪ وﺣﺰﻣﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﺧﻠﻘﻪ ودﻳﻨﻪ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ، ﺗﺴﻠﻂ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﲆ أﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ وأﺣﻜﻢ ﺗﺪﺑريﻫﺎ وﻣﻜﻦ ﻫﻴﺒﺘﻬﺎ وأﺧﺎف‬ ‫أﻋﺪاءﻫﺎ، وﺑﻠﻐﺖ ﻣﻐﺎزﻳﻪ ﺻﻮب اﻟﺸﻤﺎل أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﰲ ﻋﴫ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ، ﻏﺰا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻤﺴني ﻏﺰوة ﻟﻢ ﻳُﻬﺰم ﰲ واﺣﺪة ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ﻏﺎزﻳًﺎ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل وﻧُﻘﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎﻟﻢ ﻓﺪُﻓﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ ٢٩٣ﻫ.‬ ‫ﺛﺒﱠﺖ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ أرﻛﺎن اﻟﺪوﻟﺔ وﻟﻜﻨﻪ أﺿﻌَ ﻒ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﻣﻮي ﺑﻤﺎ اﺳﺘﺒﺪ دوﻧﻬﻢ ﺑﺎﻷﻣﺮ،‬ ‫وأورث اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻨﻴﻪ، وﻟﻢ ﻳُﻘﺮ اﻟﻨﺎس ﻟﺒﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻤﺎ أﻗﺮوا ﻟﺒﻨﻲ أﻣﻴﺔ، ﻓﺰاﻟﺖ ﻫﻴﺒﺔ املﻠﻚ‬ ‫وﺗﻨﺎزﻋﻪ ﺑﻨﻮ أﻣﻴﺔ وﺑﻨﻮ ﺣﻤﻮد اﻟﻌﻠﻮﻳﻮن ﺣﺘﻰ زاﻟﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻨﺔ ٢٢٤ﻫ.‬ ‫01‬
  • 12.
    ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫٣‬ ‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻘﺴﻢ ﺑﻼداﻷﻧﺪﻟﺲ — ﺑﻌﺪ زوال اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ — أﻣﺮاء ﺗﻨﺎزﻋﻮا رﻗﻌﺘَﻬﺎ وﻇﻔﺮ ﻛﻞ واﺣﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻗﺪر ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻣﺖ إﻣﺎرات ﺗﻮﻻﻫﺎ أﻣﺮاء ﺳﻤﻮا ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ، واﺳﺘﻤﺮ ﻋﴫﻫﻢ زﻫﺎء‬ ‫ﺧﻤﺴني ﻋﺎﻣً ﺎ.‬ ‫وﻛﺎن ﻟﻠﻄﻮاﺋﻒ أرﺑﻊ ﻋﴩة دوﻟﺔ ﰲ أرﺟﺎء اﻟﺒﻼد ﻻ ﻳﺘﺴﻊ املﺠﺎل ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ، وﻻ ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫ﻫﺬا املﻘﺎل إﱃ ﺗﻌﺪادﻫﺎ، ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻗﺼﺪﻧﺎ إﱃ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ.‬ ‫٤‬ ‫ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن أﻋﻈﻢ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وأﻓﺴﺤﻬﻢ ﻣﻠﻜﺎ وأﺑﻌﺪﻫﻢ ﺻﻴﺘًﺎ وأﻛﺜﺮﻫﻢ ذﻛﺮا ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷدب‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﻣﻠﻮك إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﻗﺮﻃﺒﺔ.‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ دوﻟﺘﻬﻢ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺳﻨﺔ ٤١٤ﻫ، ﺛﻢ اﺗﺴﻌﺖ ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﲆ ﻣﻠﻚ ﺑﻨﻲ ﺣﻤﻮد ﰲ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺳﻨﺔ ٠٥٤ﻫ، وﻋﲆ ﻣﻠﻚ ﺑﻨﻲ ﺟﻬﻮر ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺳﻨﺔ ١٦٤ﻫ، واﻣﺘﺪت ﺣﺘﻰ ﺷﻤﻠﺖ‬ ‫ﻣﺮﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﴩق.‬ ‫وداﻣﺖ دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﺳﺒﻌني ﺳﻨﺔ وﺗﻮﻻﻫﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ: أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ، واﺑﻨﻪ أﺑﻮ‬ ‫ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺎد املﻠﻘﺐ ﺑﺎملﻌﺘﻀﺪ، واﺑﻦ ﻫﺬا أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد املﻠﻘﺐ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ.‬ ‫اﺳﺘﻤﺮ ﻣُﻠﻚ اﻷول ﺗﺴﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ )٤١٤–٣٣٤ﻫ(، وﻣُﻠﻚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴًﺎ وﻋﴩﻳﻦ‬ ‫)٣٣٤–١٦٤ﻫ(، واﺳﺘﻤﺮ ﻣُﻠﻚ املﻌﺘﻤﺪ ﺛﻼﺛًﺎ وﻋﴩﻳﻦ )١٦٤–٤٨٤ﻫ(.‬ ‫وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﰲ اﻟﺠﻬﺎد ﺑﻼء ﻋﻈﻴﻢ، وﰲ اﻟﺠﻮد ﺻﻴﺖ ذاﺋﻊ، وﰲ اﻷدب ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ،‬ ‫وﻣﻦ ﻏِ َري اﻷﻳﺎم وﻣﺼﺎﺋﺐ اﻟﺤﺪﺛﺎن ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻮﻓﻮر. وﻗﺼﺘﻪ — ﻛﻤﺎ ﺗﺄﺗﻲ — ﻛﺄﻧﻬﺎ ﰲ املﺂﳼ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﻴﺎل ﺷﺎﻋﺮ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ واﻗﻊ، واﻓﺘﻨﺎن ﻛﺎﺗﺐ ﻻ ﺣﺎدﺛﺎت ﺗﺎرﻳﺦ.‬ ‫ٍ‬ ‫11‬
  • 13.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد إﱃ ﻟﺨﻢ، ﺛﻢ إﱃ ﻣﻨﺎذرة اﻟﺤرية، ﺗﺮدد ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﺴﺐ ﰲ أﻗﻮاﻟﻬﻢ وأﻗﻮال‬ ‫ﻣﻦ أرﺧﻮا ﻟﻬﻢ أو ﻣﺪﺣﻮﻫﻢ:‬ ‫ﱠ‬ ‫زاد ﻓ ﻲ ﻓ ﺨ ﺮﻫ ﻢ ﺑ ﻨ ﻮ ﻋ ﺒ ﺎد‬ ‫واﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ ﻗ ﻠ ﻴ ﻠ ﺔ اﻷوﻻد‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻤﻨﺬرﻳﻦ وﻫﻮ اﻧﺘﺴﺎب‬ ‫ﻓ ﺘ ﻴ ﺔ ﻟ ﻢ ﺗ ﻠ ﺪ ﺳ ﻮاﻫ ﺎ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻓﺪ ﺟﺪﱡﻫﻢ ﻧﻌﻴﻢ واﺑﻨﻪ ﻋﻄﺎف ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻳﺶ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ، واﺳﺘﻮﻃﻨﺎ إﻗﻠﻴﻢ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ،‬ ‫وﻳﻌﻠﻢ أن ﺟﺪﻫﻢ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﻫﻮ ﺟﺪ املﻌﺘﻀﺪ، اﺗﺼﻞ ﺑﺎملﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﻓﻮﻻه اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻠﺒﺚ ﻗﺎﺿﻴًﺎ إﱃ أن اﺿﻤﺤﻠﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﰲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻬﺠﺮي،‬ ‫ﺛﻢ ﺧﻠﻔﻪ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﺮﻳﺎﺳﺔ اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻘﺎﴈ ﺟﺪ املﻌﺘﻤﺪ، ﻋﻈﻤﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻫﻮ ﻗﺎض، وﻛﺎن ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﻤﻮد اﻟﺤﺴﻨﻲ املﻠﻘﺐ ﺑﺎملﺴﺘﻌﲇ، ﺗﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﻗﺮﻃﺒﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺎم اﺿﻄﺮاب اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻓﺬﻫﺐ إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻣﺤﺎﴏًا، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ أﻫﻠﻬﺎ وﺑﺎﻳﻌﻮا اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫ﻋﲆ اﻹﻣﺎرة، وﻗﺪ ﻣﻜﻦ ملﻠﻜﻪ ﺑﺮﺟﻞ ادﻋﻰ أﻧﻪ ﻫﺸﺎم املﺆﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ املﺴﺘﻨﴫ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ — وﻛﺎﻧﺖ أﺧﺒﺎره اﻧﻘﻄﻌﺖ ﻣﻨﺬ ﻧﻴﻒ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺛﻢ ﻗﻴﻞ: إﻧﻪ ﺣﻲ ﰲ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﻼع اﻷﻧﺪﻟﺲ — ﻓﺪﻋﺎه اﻟﻘﺎﴈ وﺟﻌﻞ ﻟﻪ اﺳﻢ املﻠﻚ ووﻃﺪ ﺑﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وﺛﺒﱠﺖ‬ ‫ُ‬ ‫إﻣﺎرﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﰲ اﻟﺮﺟﻞ املﺪﻋﻮ ﻫﺸﺎﻣً ﺎ ﻓﺎﺳﺘﺒﺪ اﻟﻘﺎﴈ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎملﻠﻚ، وﻛﺎن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫أدﻳﺒًﺎ ﺷﺎﻋﺮا ﺟﻮادًا ﺣَ ﺴﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ.‬ ‫ً‬ ‫وأﺑﺪأ اﻟﻜﻼم ﰲ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﺑﺠﻤﻞ ﻟﻠﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﺻﺎﺣﺐ »ﻣﻄﻤﺢ اﻷﻧﻔﺲ« و»ﻗﻼﺋﺪ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺎن«. وﻛﻼﻣﻪ ﻛﻼم ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺘﻨﻮق ﻻ ﻣﺆرخ ﻣﺤﻘﻖ، واﻟﻘﺼﺪ ﰲ ﻫﺬا املﻘﺎل ذِ ﻛﺮ املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﰲ ﺣﺎﱄ ْ ﻧﻌﻴﻤﻪ وﺑﺆﺳﻪ، وإﺛﺒﺎت ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧﺒﺎر ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﰲ ﻣﻌﺮض اﻷدب‬ ‫وﰲ زﻳﻨﺔ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﺜﺮ ﰲ ﻏري إﺧﻼل ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻻ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ؛ ﻟﻴﺠﻤﻊ اﻟﻘﺎرئ ﺑني‬ ‫ﺣﻮادث اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﴘ، وﺻﻮر ﻣﻦ أدب اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ.‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻄﻤﺢ اﻷﻧﻔﺲ وﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﻫﻮ أول ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻣﻨﻬﻢ:‬ ‫21‬
  • 14.
    ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬه ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻨﺘﻤﺎﻫﺎﰲ ﻟﺨﻢ، 1 وﻣﺮﺗﻤﺎﻫﺎ إﱃ ﻣﻔﺨﺮ ﺿﺨﻢ، وﺟﺪﻫﻢ املﻨﺬر ﺑﻦ ﻣﺎء‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء، وﻣﻄﻠﻌﻬﻢ ﰲ ﺟﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎء.‬ ‫وﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد ﻣﻠﻮك أَﻧِﺲ ﺑﻬﻢ اﻟﺪﻫﺮ، وﺗﻨﻔﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻦ أﻋﺒﻖ اﻟﺰﻫﺮ، وﻋﻤﺮوا‬ ‫رﺑﻊ املﻠﻚ، وأﻣﺮوا ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة واﻟﻬُ ﻠﻚ.‬ ‫َ‬ ‫وﻣﻌﺘﻀﺪﻫﻢ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻗﺎم وأﻗﻌﺪ، وﺗﺒﻮأ ﻛﺎﻫﻞ اﻹرﻫﺎب واﻗﺘﻌﺪ، واﻓﱰش‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ َ‬ ‫ﻣﻦ ﻋِ ﺮﻳْﺴﺘﻪ، واﻓﱰس ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻳﺪ ﻓﺮﻳﺴﺘﻪ، وزاﺣﻢ ﺑﻌَ ﻮد، وﻫﺪ ﻛﻞ ﻃﻮد، وأﺧﻤﻞ‬ ‫ﻛﻞ ذي زيﱟ وﺷﺎرة، وﻗﺘﻞ ﺑﻮﺣﻲ وإﺷﺎرة.‬ ‫وﻣﻌﺘﻤﺪﻫﻢ ﻛﺎن أﺟﻮد اﻷﻣﻼك، وأﺣﺪ ﻧريات ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻼك.‬ ‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬ ‫واﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺬا ﺟﺪﻫﻢ، وﺑﻪ ﺳﻔﺮ ﻣﺠﺪﻫﻢ، وﻫﻮ اﻟﺬي اﻗﺘﻨﺺ ﻟﻬﻢ‬ ‫املﻠﻚ اﻟﻨﺎﻓﺮ، واﺧﺘﺼﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺤﻆ اﻟﻮاﻓﺮ، ﻓﺈﻧﻪ أﺧﺬ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ﻣﻦ أﻳﺪي ﺟﺒﺎﺑﺮ،‬ ‫وأﺿﺤﻰ 2 ﻣﻦ ﻇﻼﻟﻬﺎ أﻋﻴﺎن أﻛﺎﺑﺮ … وﻓﺎز ﻣﻦ املﻠﻚ ﺑﺄوﻓﺮ ﺣﺼﺔ، وﻏﺪت ﺳﻤﺘﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺻﻔﺔ ﻣﺨﺘﺼﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﻤﺢُ رﺳﻢ اﻟﻘﻀﺎء، وﻟﻢ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺴﻤﺔ املﻠﻚ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻨﻔﻮذ‬ ‫واملﻀﺎء، وﻣﺎ زال ﻳﺤﻤﻲ ﺣﻮزﺗﻪ، وﻳﺠﻠﻮ ﻏﺮﺗﻪ، ﺣﺘﻰ ﺣﻮﺗﻪ اﻟﺮﺟﺎم، وﺧﻠﺖ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻵﺟﺎم.‬ ‫ُ‬ ‫واﻧﺘﻘﻞ املﻠﻚ إﱃ اﺑﻨﻪ املﻌﺘﻀﺪ، وﺣﻞ ﻣﻨﻪ ﰲ روض ﻧُﻤﱢ ﻖ ﻟﻪ وﻧُﻀﺪ … وﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﺑﺎملﻌﺘﻀﺪ ﺑﺎهلل، وارﺗﻤﻰ إﱃ أﺑﻌﺪ ﻏﺎﻳﺎت اﻟﺠﻮد ﺑﻤﺎ أﻧﺎﻟﻪ وأوﻻه، ﻟﻮﻻ ﺑﻄﺶ ﰲ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻗﺘﻀﺎء اﻟﻨﻔﻮس ﻛﺪﱠر ذﻟﻚ املﻨﻬﻞ، وﻋﻜﺮ ﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﺻﻔﻮ اﻟﻌﻞ واﻟﻨﻬﻞ، وﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫زال ﻟﻸرواح ﻗﺎﺑﻀﺎ، وﻟﻠﻮﺛﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ راﺑﻀﺎ، ﻳﺨﻄﻒ أﻋﺪاءه اﺧﺘﻄﺎف اﻟﻄﺎﺋﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮﻛﺮ، وﻳﻨﺘﺼﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﻫﺎء واملﻜﺮ، إﱃ أن أﻓﴣ املﻠﻚ إﱃ اﺑﻨﻪ املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻓﺎﻛﺘﺤﻞ ﻣﻨﻪ ﻃﺮﻓﻪ اﻟﺮﻣِﺪ، وأﺣﻤﺪ ﻣﺠﺪه، وﺗﻘﻠﺪ ﻣﻨﻪ أي ﺑﺄس وﻧﺠﺪة، وﻧﺎل ﺑﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺤﻖ ﻣﻨﺎه، وﺟﺪد ﺳﻨﺎه، وأﻗﺎم ﰲ املﻠﻚ ﺛﻼﺛًﺎ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﺗُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻌﺪم ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ، وﻻ ﺳرية ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺔ، إﱃ أن ﻏﻠﺐ ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وذُﻫﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ أوﻃﺎﻧﻪ،‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻨُﻘﻞ إﱃ ﺣﻴﺚ اﻋﺘُﻘﻞ، وأﻗﺎم ﻛﺬﻟﻚ إﱃ أن ﻣﺎت، ووارﺗﻪ ﺗﺮﺑﺔ أﻏﻤﺎت.‬ ‫1 ﻳﻨﺘﺴﺐ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد إﱃ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻟﺨﻢ وﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎن أﻣﺮاء اﻟﺤرية املﺴﻤﻮن املﻨﺎذرة.‬ ‫2 أﺿﺤﻰ: ﺳريﻫﻢ ﺿﺎﺣني أي ﺑﺎرزﻳﻦ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻏري ﻣﻈﻠﻠني.‬ ‫31‬
  • 15.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﻫﺬه ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻔﺘﺢ، وأﺛﺒﺖ ﻫﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮل اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ — وﻫﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﰲ،‬ ‫ﻣﺪح املﻌﺘﻤﺪ أﻣريًا، وأﺷﺎد ﺑﻪ وواﺳﺎه أﺳريًا — وﺳﻴﺄﺗﻲ ﻃﺮف ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﰲ املﻌﺘﻤﺪ.‬ ‫ﻗﺎل ﰲ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد:‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﻤﺎذا أﺻﻔﻬﻢ وأﺣﻠﻴﻬﻢ، وأي ﻣﻨﻘﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻼﻟﺔ أوﻟﻴﻬﻢ، ﻓﻬﻢ اﻟﻘﻮم ﺗﺠﻞ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﺪ واﻹﺣﺼﺎء، وﻻ ﻳُﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻴﻔﺎء واﻻﺳﺘﻘﺼﺎء، ﻣﻠﻮك ﺑﻬﻢ زﻳﱢﻨَﺐ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺗﺤﻠﺖ، وﺗﺮﻗﺖ ﺣﻴﺚ ﺷﺎءت وﺣﻠﺖ، إن ذﻛﺮت اﻟﺤﺮوب ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ﻳﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺨﱪ اﻟﻴﻘني، أو ﻋُ ﺪﱠت املﺂﺛﺮ ﻓﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﰲ درﺟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘني، أﺻﺒﺢ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫املﻠﻚ ﺑﻬﻢ ﻣﴩق اﻟﻘﺴﺎم، واﻷﻳﺎم ذات ﺑﻬﺠﺔ واﺑﺘﺴﺎم، ﺣﺘﻰ أﻧﺎخ ﺑﻬﻢ اﻟﺤِ ﻤﺎم،‬ ‫َ‬ ‫وﻋﻄﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﻢ اﻟﻮراء واﻷﻣﺎم، ﻓﻨَﻘﻞ إﱃ اﻟﻌﺪم وﺟﻮدﻫﻢ، وﻟﻢ ﻳﺮع ﺑﺄﺳﻬﻢ‬ ‫وﺟﻮدﻫﻢ، وﻛﻞ ﻣﻠﻚ آدﻣﻲ ﻓﻤﻔﻘﻮد، وﻣﺎ ﻧﺆﺧﺮه إﻻ ﻷﺟﻞ ﻣﻌﺪود.‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺄول ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻣُﻠﻜﻬﻢ، وﻣﺤﺼﻞ اﻷﻣﺮ ﺗﺤﺖ ﻣﻠﻜﻬﻢ، ﻋﻈﻴﻤﻬﻢ اﻷﻛﱪ، وﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﴍﻓﻬﻢ اﻷﺟﻞ اﻷﺷﻬﺮ، وزﻳﻨﻬﻢ اﻟﺬي ﻳﻌﺪ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﻮﺳﻄﻰ واﻟﺨﻨﴫ،‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﻳﻜﻨﱠﻰ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ، اﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ.‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻳﺼﻒ املﻌﺘﻀﺪ ﺧﺎﺻﺔ، وﻫﻮ ﺛﺎﻧﻲ أﻣﺮاﺋﻬﻢ:‬ ‫ُ‬ ‫املﻌﺘﻀﺪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺎد — رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﻟﻢ ﺗﺨﻞ أﻳﺎﻣﻪ ﰲ أﻋﺪاﺋﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻗﺪم، وﻻ ﻋﻄﻞ ﺳﻴﻔﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﺾ روح وﺳﻔﻚ دم؛ ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺑﺎب‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫داره ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻻ ﺗُﺜﻤﺮ إﻻ رءوﺳﺎ، وﻻ ﺗﻨﺒﺖ إﻻ رﺋﻴﺴﺎ وﻣﺮءوﺳﺎ. 3 ﻓﻜﺎن ﻧﻈﺮه‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ أﺷﻬﻰ ﻣﻘﱰﺣﺎﺗﻪ، وﰲ اﻟﺘﻠﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺟﻞ ﺑُﻜﺮه وروﺣﺎﺗﻪ، ﻓﺒﻜﻰ‬ ‫َ‬ ‫وأرق، وﺷﺘﱠﺖ وﻓﺮق، وﻟﻘﺪ ﺣُ ﻜﻲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ أوﺻﺎف اﻟﺘﺠﱪ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗُ‬ ‫ﺼﺎن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻨﻪ اﻷﺳﻤﺎع، وﻻ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻪ ﺑﺘﴫﻳﺢ وﻻ إملﺎع.‬ ‫وﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ:‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎن ﻗﺪ اﺗﺨﺬ ﺧﺸﺒًﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻗﴫه ﺟﻠﻠﻬﺎ ﺑﺮءوس املﻠﻮك واﻟﺮؤﺳﺎء ﻋﻮﺿﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻦ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﰲ اﻟﻘﺼﻮر، وﻛﺎن ﻳﻘﻮل: ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻓﻠﻴُﺘَﻨَﺰهْ.‬ ‫3 ﻣﻨﻘﻮل ﻋﻦ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن، ﺗﺮﺟﻤﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد.‬ ‫41‬
  • 16.
    ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫وﺟﻤﻠﺔ أﻣﺮ ﻫﺬااﻟﺮﺟﻞ أﻧﻪ ﻛﺎن أوﺣﺪ ﻋﴫه ﺷﻬﺎﻣﺔ وﴏاﻣﺔ وﺷﺠﺎﻋﺔ ﻗﻠﺐ،‬ ‫وﺣﺪﱠة ﻧﻔﺲ، ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﺒﻬﻮﻧﻪ ﺑﺄﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ املﻨﺼﻮر ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس، وﻛﺎن‬ ‫َ َ‬ ‫ﻗﺪ اﺳﺘﻮى ﰲ ﻓﺨﺎﻣﺘﻪ وﻣﻬﺎﺑﺘﻪ اﻟﻘﺮﻳﺐ واﻟﺒﻌﻴﺪ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻨﺬ ﻗﺘَﻞ اﺑﻨﻪ وأﻛﱪ‬ ‫أوﻻده املﺮﺷﺢ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﻬﺪه.‬ ‫ً‬ ‫وﰲ ﻛﻼم املﺮاﻛﴚ ﺗﻔﺴري ﻗﻮل اﻟﻔﺘﺢ: ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺑﺎب داره ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻻ ﺗﺜﻤﺮ إﻻ رءوﺳﺎ!‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﺴﺎم ﰲ »اﻟﺬﺧرية«:‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎن ﻗﺪ أوﺗﻲ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل اﻟﺼﻮرة وﺗﻤﺎم اﻟﺨِ ﻠﻘﺔ، وﻓﺨﺎﻣﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ وﺳﺒﺎﻃﺔ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎن، وﺛﻘﻮب اﻟﺬﻫﻦ، وﺣﻀﻮر اﻟﺨﺎﻃﺮ، وﺻﺪق اﻟﺤﺪس ﻣﺎ ﻓﺎق ﻋﲆ ﻧﻈﺮاﺋﻪ.‬ ‫وﻧﻈﺮ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﰲ اﻷدب — ﻗﺒﻞ ﻣﻴﻞ اﻟﻬﻮى ﺑﻪ إﱃ ﻃﻠﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن — أدﻧﻰ‬ ‫ﻧﻈﺮ، ﺑﺄزﻛﻰ ﻃﺒﻊ، ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﻟﺜﻘﻮب ذﻫﻨﻪ ﻋﲆ ﻗﻄﻌﺔ واﻓﺮة ﻋﻠﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﻏري‬ ‫ﺗﻌﻤﺪ ﻟﻬﺎ، وﻻ إﻣﻌﺎن اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻏﻤﺎرﻫﺎ، وﻻ إﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻬﺎ، وﻻ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﰲ اﻗﺘﻨﺎء ﺻﺤﺎﺋﻔﻬﺎ، أﻋﻄﺘﻪ ﺳﺠﻴﺘﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ ﺗﺤﺒري اﻟﻜﻼم وﻗﺮض‬ ‫ﻗﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ذات ﻃﻼوة ﻇﺎﻫﺮة ﰲ ﻣﻌﺎن أﻣﺪﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ، وﺑﻠﻎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻹرادة، واﻛﺘﺘﺒﻬﺎ اﻷدﺑﺎء ﻟﻠﱪاﻋﺔ، ﺟﻤﻊ ﻫﺬه اﻟﺨﻼل اﻟﻈﺎﻫﺮة إﱃ ﺟﻮد ﻛﻒ ﺑﺎرى‬ ‫اﻟﺴﺤﺎب ﺑﻬﺎ.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺗﻮﰲ املﻌﺘﻀﺪ ﺳﻨﺔ ٣٣٤ﻫ ﺑﻌﺪ أن وﺳﻊ ﻣﻠﻜﻪ، وﻣﻜﻦ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وأرﻫﺐ أﻋﺪاءه،‬ ‫وﺧﻠﺪ ﰲ اﻷدب ذﻛﺮه ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ وﻟﺴﺎن ﺷﻌﺮاﺋﻪ.‬ ‫ﱠ‬ ‫وأﻣﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﺎﻟﻮاﺻﻔﻮه ﻛﺜريون، وﻗﺪ اﻓﺘَﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ وﻣﺂﺛﺮه، وأوﻟﻊ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺑﺄﺧﺒﺎره وآﺛﺎره.‬ ‫ﻳﻘﻮل اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ: 4‬ ‫ﻣﻠﻚ ﻣَ ﺠﻴﺪ، وأدﻳﺐ ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣُﺠﻴﺪ، وﻫﻤﺎم ﺗﺤﲆ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻟﺒﱠﺔ وﻟﻠﻨﻈﻢ ﺟﻴﺪ،‬ ‫أﻓﻨﻰ اﻟﻄﻐﺎة ﺑﺴﻴﻔﻪ وآد؛ وأﻧﴗ ﺑﺴﻴﺒﻪ ذِ ﻛﺮ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻓﺄﻃﻠﻊ أﻳﺎﻣﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺠﻮﻻ وﻏﺮرا، وﻧﻈﻢ ﻣﻌﺎﻟﻴﻪ ﰲ أﺟﻴﺎدﻫﺎ ﺟﻮاﻫﺮ ودررا، وﺷﻴﺪ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻛﻞ ﻣَ ﻌﻠﻮة ﻓﻨﺎءه، وﻋﻤﺮ ﺑﻜﻞ ﻧﺎدرة ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺔ وﺑﺎدرة ﻣﺴﺘﻈﺮﻓﺔ أوﻗﺎﺗﻪ وآﻧﺎءه،‬ ‫4 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥، ص٦٧٣.‬ ‫51‬
  • 17.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﻓﻨﻔﻘﺖ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﺪ ﺳﻮق، وﺑﺴﻘﺖ ﺛﻤﺮات إﺣﺴﺎﻧﻪ أيﱠ ﺑﺴﻮق، ﻣﻨﻊ وﻗﺮى،‬ ‫وراش وﺑﺮى، ووﺻﻞ وﻓﺮى.‬ ‫وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻪ ﻋﺪة أﻗﻤﺎر ﻧﻈﻤﻬﻢ ﻧﻈﻢ اﻟﺴﻠﻚ، وزﻳﻦ ﺑﻬﻢ ﺳﻤﺎء ذﻟﻚ‬ ‫ُ‬ ‫املﻠﻚ، ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻣﻌﺎﻗﻞ ﺑﻼده وﺣُ ﻤﺎة ﻃﺎرﻓﻪ وﺗﻼده، إﱃ أن اﺳﺘﺪار اﻟﺰﻣﺎن ﻛﻬﻴﺌﺘﻪ،‬ ‫ﱠ‬ ‫وأﺧﺬ اﻟﺒﺆس ﰲ ﻓﻴﺌﺘﻪ، وأﺛﻤﺮ اﻟﺨﻼف وﻇﻬﺮ، وﺳﻞ اﻟﺸﺘﺎت ﺳﻴﻔﻪ وﺷﻬﺮ،‬ ‫واملﻌﺘﻤﺪ — رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﻳﻄﻠﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎت ﺑني ﺗﻠﻚ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺜﱡﺒﺎت، واملﻘﺎم ﰲ ذﻟﻚ املﻘﺎم، إﱃ أن ﺑُﺪل اﻟﻘﻄﺐ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ، واﺗﺴﻊ اﻟﺨﺮق ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮاﻗﻊ.‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻀﺪ ﺑﺎﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني؛ ﻓﻮرد ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء، ﻓﺜﺎب إﻟﻴﻪ ﻓﻜﺮ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮه وﻓﺎء، وﺛﺒﺖ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ املﺪة ﻟﻠﻨﺰال، ودﻋﺎ ﻣﻦ رام ﺣﺮﺑﻪ ﻧَﺰال، إﱃ أن‬ ‫َ ﱠ‬ ‫أﺻﺒﺢ واﻟﺤﺮوب ﻗﺪ ﻧﻬﺒﺘﻪ، واﻷﻳﺎم ﺗﺴﱰﺟﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ وﻫﺒﺘﻪ، ﻓﺜُﻞ ذﻟﻚ اﻟﻌﺮش،‬ ‫واﻋﺘﺪت اﻟﻠﻴﺎﱄ ﺣني أﻣﻨﺖ ﻣﻦ اﻷرش، ﻓﻨُﻘﻞ ﻣﻦ ﺻﻬﻮات اﻟﺨﻴﻮل إﱃ ﺑﻄﻮن‬ ‫اﻷﺟﻔﺎن، 5 وﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ زاﺋﻞ، وﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎن، ﻓﻤﺎ أﻏﻨﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﺗﻠﻚ املﻤﻠﻜﺔ وﻣﺎ دَﻓﻌَ ﺖ، وﻟﻴﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﴐت؛ إذ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﻔﻌﺖ، وﻛﻞ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﻌﺠﱠ ﻠﻪ‬ ‫وﻣﺆﺟﱠ ﻠﻪ، وﻳﺒﻠﻎ اﻟﻜﺘﺎب أﺟﻠﻪ.‬ ‫َُ‬ ‫وﻧﻘﻞ املﻘﺮي ﻗﻮل ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎع ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻟُﻤَ ﺢ املﻠﺢ« ﻋﻦ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد:‬ ‫أﻧﺪى ﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ راﺣﺔ، وأرﺣﺒﻬﻢ ﺳﺎﺣﺔ، وأﻋﻈﻤﻬﻢ ﺳﻤﺎدًا، وأرﻓﻌﻬﻢ ﻋﻤﺎدًا،‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﴬﺗﻪ ﻣُﻠﻘﻰ اﻟﺮﺣﺎل، وﻣﻮﺳﻢ اﻟﺸﻌﺮاء، وﻗﺒﻠﺔ اﻵﻣﺎل، وﻣﺄﻟﻒ‬ ‫اﻟﻔﻀﻼء؛ ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺒﺎب أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﻋﴫه ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫وأﻓﺎﺿﻞ اﻷدﺑﺎء ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺒﺎﺑﻪ وﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﺷﻴﺘﺎ ﺟﻨﺎﺑﻪ.‬ ‫ْ ِ ﱢ‬ ‫وﰲ »ﻧَﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ«:‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺧﻤﻴﺲ — رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﺣني ذﻛﺮ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد: وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﻣﻦ أوﺻﺎﻓﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻊ ﻛﺜﺮﺗﻪ إﱃ‬ ‫5 ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﻔﻦ.‬ ‫61‬
  • 18.
    ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫إﻧﺼﺎﻓﻪ، وأﻧﺎ اﻵنأذﻛﺮ ﻧﺒﺬة ﻣﻦ أﺧﺒﺎره، وأردﻓﻬﺎ ﺑﻤﺎ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫أﺷﻌﺎره، ﻓﺈﻧﻪ — رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﺟﻢ اﻷدب راﺋﻌﻪ، ﻋﺎﱄ اﻟﻨﻈﻢ ﻓﺎﺋﻘﻪ. 6‬ ‫وﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ ﰲ ﻛﺘﺎب املﻌﺠﺐ:‬ ‫وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا ﻳﺸﺒﱠﻪ ﺑﻬﺎرون اﻟﻮاﺛﻖ ﺑﺎهلل ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس، ذﻛﺎء ﻧﻔﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻏﺰارة أدب، وﻛﺎن ﺷﻌﺮه ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺤﻠﻞ املﻨﴩة، واﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وأﻫﻞ‬ ‫اﻷدب ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ملﻠﻚ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻛﺎن ﻣﻘﺘﴫًا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻷدب وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ وﻳﻨﻀﻢ إﻟﻴﻪ.‬ ‫وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﴡ؛ ﻛﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺴﺨﺎء‬ ‫واﻟﺤﻴﺎء واﻟﻨﺰاﻫﺔ، إﱃ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻫﺬه اﻷﺧﻼق اﻟﴩﻳﻔﺔ، وﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻼ أﻋﻠﻢ‬ ‫ﺧﺼﻠﺔ ﺗُﺤﻤﺪ ﰲ رﺟﻞ إﻻ وﻗﺪ وﻫﺒﻪ ﷲ ﻣﻨﻬﺎ أوﻓﺮ ﻗﺴﻢ، وﴐب ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄوﰱ‬ ‫ﺳﻬﻢ، وإذا ﻋُ ﺪﱠت ﺣﺴﻨﺎت اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ ﻟﺪن ﻓﺘﺤﻬﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ؛ ﻓﺎملﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا‬ ‫أﺣﺪﻫﺎ ﺑﻞ أﻛﱪﻫﺎ.‬ ‫ﻫﺬا ﻛﻼم ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ املﻐﺮب ﻋﺎش ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ، ﺑﻌﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻘﺮﻧني ﻻ ﻳﻤﺪح‬ ‫رﻏﺒﺔ وﻻ رﻫﺒﺔ، وﻟﺴﺖ أواﻓﻘﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل، وﻟﻜﻨﻲ أﻧﻘﻞ ﻗﻮﻟﻪ وﻗﻮل ﻏريه؛ إﺷﻬﺎدًا ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎ اﻋﺘﻘﺪه أدﺑﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ واملﻐﺮب وﺷﻌﺮاؤﻫﺎ وﻣﺆرﺧﻮﻫﺎ ﰲ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻟﺴريﺗﻪ ﻣﻦ اﻷﺛﺮ ﰲ ﻧﻔﻮس أﻫﻞ ﻋﴫه، واﻟﻌﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻪ.‬ ‫وﻗﺎل ﻣﺆﻟﻒ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧﺒﺎر املﻌﺘﻤﺪ:‬ ‫ُ‬ ‫وأﺧﺒﺎر املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﻣﺎ رآه ﻣﻦ املﻠﻚ واﻟﻌﺰ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎﴐ وﺑﺎدٍ ، وﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﺳﺎه ﰲ اﻷﴎ، ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻖ واﻟﻌﴪ وﺳﻮء اﻟﻌﻴﺶ، أﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﻳﺘﻌﻆ ﺑﻪ اﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫اﻷرﻳﺐ. وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﺪﺣﺘﻪ ﺑﻪ اﻟﺸﻌﺮاء، وأﺟﻮﺑﺘﻪ ﻟﻬﻢ ﰲ ﺣﺎﱄ ْ ﻳُﴪه وﻋﴪه، وﻣﻠﻜﻪ‬ ‫َ ِ‬ ‫وأﴎه، وﻃﻴﻪ وﻧﴩه، وﺗﺠﻬﻤﻪ وﺑﴩه، ﻓﻬﻮ ﻛﺜري، وﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻨﻪ ﻧﻈﻴﻢ‬ ‫ِ‬ ‫وﻧﺜري، وﻗﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎ ﻳﺒﻌﺚ اﻻﻋﺘﺒﺎر وﻳﺜري. 7‬ ‫6 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥، ص٧٧٣.‬ ‫7 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٦، ص٥٠١.‬ ‫71‬
  • 19.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﺴﺎم ﰲ »اﻟﺬﺧرية«:‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺷﻌﺮ ﻛﻤﺎ اﻧﺸﻖ اﻟﻜِﻤﺎم ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮ، ﻟﻮ ﺻﺎر ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻤﻦ‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻟﺸﻌﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ، واﺗﺨﺬه ﺑﻀﺎﻋﺔ، ﻟﻜﺎن راﺋﻌً ﺎ ﻣﻌﺠﺒًﺎ وﻧﺎدرا ﻣﺴﺘﻐﺮﺑًﺎ …‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ املﻌﺘﻤﺪ أﻧﻪ ﻣﺮي ﺳﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﻛﻠﺘﺎ ﺣﺎﻟﺘﻴﻪ ﻓﺼﺎب، ودﻋﺎ ﺧﺎﻃﺮه‬ ‫َ َ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب، وﻻ ﺗَﺮاﺟَ ﻊ ﻟﻪ ﻃﺒﻊٌ، ﰲ املﻠﻚ وﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻠﻊ، ﺑﻞ ﻳﻮﻣﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‬ ‫دﻫﺮ، وﺣﺴﻨﺘﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻮان ﻋﴩ.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﻗﻼﺋﺪ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺎن: 8‬ ‫ﻣﻠﻚ ﻗﻤﻊ اﻟﻌﺪا، وﺟﻤﻊ اﻟﺒﺎس واﻟﻨﺪى، وﻃﻠﻊ ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑَﺪر ﻫﺪى، ﻟﻢ ﺗﺘﻌﻄﻞ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻳﻮﻣً ﺎ ﻛﻔﻪ وﻻ ﺑﻨﺎﻧﻪ، آوﻧﺔ ﻳﺮاﻋﻪ وآوﻧﺔ ﺳﻨﺎﻧﻪ، وﻛﺎﻧﺖ أﻳﺎﻣﻪ ﻣﻮاﺳﻢ، وﺛﻐﻮر‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺮه ﺑﻮاﺳﻢ، وﻟﻴﺎﻟﻴﻪ ﻛﻠﻬﺎ دررا، وﻟﻠﺰﻣﺎن أﺣﺠﺎﻻ وﻏﺮرا، ﻟﻢ ﻳُﻐﻔﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻋﻮارف، وﻟﻢ ﻳُﻀﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﻇﻞ إﻳﻨﺎس وارف، وﻻ ﻋﻄﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺄﺛﺮة ﺑﻘﻲ أﺛﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎدﻳًﺎ، وﻟﻘﻲ ﻣﻌﺘﻔﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﻔﻀﻞ ﻫﺎدﻳًﺎ، وﻛﺎﻧﺖ ﺣﴬﺗﻪ ﻣﻄﻤﺤً ﺎ ﻟﻠﻬﻤﻢ،‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﴪﺣً ﺎ ﻵﻣﺎل اﻷﻣﻢ، وﻣﻮﻗﻔﺎ ﻟﻜﻞ ﻛﻤﻲ، وﻣﻘﺬﻓﺎ ﻟﺬي أﻧﻒ ﺣﻤﻲ، ﻟﻢ ﺗﺨﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱟ‬ ‫ُ‬ ‫وﻓﺪ، وﻟﻢ ﻳﺼﺢُ ﺟﻮﱡﻫﺎ ﻣﻦ اﻧﺴﺠﺎم رﻓﺪ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺗﺤﺖ ﻟﻮاﺋﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻫري اﻟﻜﻤﺎة،‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﺸﺎﻫري اﻟﺤُ ﻤﺎة، أﻋﺪاد ﻳَﻐﺺ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﻀﺎء، وأﻧﺠﺎد ﻳُﺰﻫﻰ ﺑﻬﻢ اﻟﻨﻔﻮذ واملﻀﺎء،‬ ‫وﻃﻠﻊ ﰲ ﺳﻤﺎﺋﻪ ﻛﻞ ﻧﺠﻢ ﻣﺘﻘﺪ، وﻛﻞ ذي ﻓﻬﻢ ﻣﻨﺘﻘﺪ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺣﴬﺗﻪ ﻣﻴﺪاﻧًﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺮﻫﺎن اﻷذﻫﺎن، وﻏﺎﻳﺔ ﻟﺮﻣﻲ ﻫﺪف اﻟﺒﻴﺎن، وﻣﻀﻤﺎرا ﻹﺣﺮاز ﺧﺼﻞ، ﰲ ﻛﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ وﻓﺼﻞ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺗﺴﻢ ﰲ زﻣﺎﻣﻪ إﻻ ﺑﻄﻞ ﻧﺠﺪ، وﻟﻢ ﻳﺘﺴﻖ ﰲ ﻧﻈﺎﻣﻪ إﻻ‬ ‫ذﻛﺎء وﻣﺠﺪ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻋﴫه أﺟﻤﻞ ﻋﴫ، وﻏﺪا ﻣﴫه أﻛﻤﻞ ﻣﴫ، ﺗﺴﻔﺢ ﻓﻴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫دﻳﻢ اﻟﻜﺮم، وﻳُﻔﺼﺢ ﻓﻴﻪ ﻟﺴﺎﻧﺎ ﺳﻴﻒ وﻗﻠﻢ، وﻳﻔﻀﺢ اﻟﺮﴈﱡ ﰲ وﺻﻔﻪ أﻳﺎم ذي‬ ‫ﺳﻠﻢ. 9‬ ‫َ‬ ‫وﻛﺎن ﻗﻮﻣﻪ وﺑﻨﻮه ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﻠﺒﺔ زﻳﻨًﺎ، وﻟﺘﻠﻚ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻴﻨًﺎ، إن رﻛﺒﻮا ﺧﻠﺖ‬ ‫ُ ً‬ ‫َ‬ ‫اﻷرض ﻓﻠﻜﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻧﺠﻮﻣً ﺎ، وإن وﻫﺒﻮا رأﻳﺖ اﻟﻐﻤﺎم ﺳﺠﻮﻣً ﺎ، وإن أﻗﺪﻣﻮا أﺣﺠﻢ‬ ‫8 »اﻟﻘﻼﺋﺪ«، ﺗﺮﺟﻤﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد.‬ ‫9 ﻳﻌﻨﻲ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺮﴈ ﰲ ﻏﺰﻟﻪ.‬ ‫81‬
  • 20.
    ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻋﻨﱰة اﻟﻌﺒﴘ، وإنﻓﺨﺮوا أﻗﴫ ﻋَ ﺮاﺑﺔ اﻷوﳼ. ﺛﻢ اﻧﺤﺮﻓﺖ اﻷﻳﺎم ﻓﺄﻟﻮت‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﺈﴍاﻗﻪ، وأذوَت ﻳﺎﻧﻊ إﻳﺮاﻗﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺮﻣﺢ وﻻ اﻟﺤﺴﺎم، وﻟﻢ ﺗﻨﻔﻊ ﺗﻠﻚ املﻨﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫اﻟﺠﺴﺎم، ﻓﺘُﻤَ ﻠﻚ ﺑﻌﺪ املﻠﻚ، وﺣُ ﻂ ﻣﻦ ﻓﻠﻜﻪ إﱃ اﻟﻔﻠﻚ.‬ ‫91‬
  • 22.
    ‫اﳌﻌﺘﻤﺪ واﻷدب‬ ‫ََ‬ ‫ﻧﺸﺄت دولاﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻬﺠﺮي، وﻫﻮ ﻋﴫ زﻫﺮ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم‬ ‫واﻵداب ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ، ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب ﺳﻴﺎﳼ أﻃﺎح ﺑﺪوﻟﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‬ ‫وزاده ﺳﻘﻮط اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺷﺪة واﻧﺘﺸﺎرا.‬ ‫ً‬ ‫واﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﺎﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﰲ املﴩق اﻹﺳﻼﻣﻲ؛ اﺿﻄﺮﺑﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫دوﻟﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ وﺗﻘﻠﺺ ﻇﻠﻬﺎ وﻧﺸﺄت ﻣﻨﻬﺎ دول ﺻﻐرية ﺗﻨﺎﻓﺴﺖ ﰲ دﻋﻮة اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء،‬ ‫وﺗﺒﺎرت ﰲ اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﻤﻦ ﻳﻔﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء، وإﻏﺪاق اﻟﻌﻄﺎء ﻟﻬﻢ؛ رﻏﺒﺔ ﰲ ﺣﺴﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﻌﺔ، وﺑُﻌﺪ اﻟﺼﻴﺖ.‬ ‫ﻧﺸﺄت دول اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻛﻤﺎ ﻧﺸﺄت ﰲ املﴩق دول‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﺎﻧﻴني واﻟﺒﻮﺑﻬﻴني واﻟﻐﺰﻧﻮﻳني واﻟﺤﻤﺪاﻧﻴني وﻏريﻫﺎ.‬ ‫وأرى أن ﺳري اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻗﺮﻧﺎً‬ ‫ﻋﻦ ﺳريه ﰲ املﴩق، ﻓﻜﺒﺎر‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ وﻧﻮاﺑﻎ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻜﺘﱠﺎب اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني ﻳﺘﺄﺧﺮون ﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻦ ﻧﻈﺮاﺋﻬﻢ ﰲ املﴩق‬ ‫ﻗﺮﻧًﺎ، وﻟﻬﺬا أﺳﺒﺎب ﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﻬﺎ ﻫﺬا املﺠﺎل.‬ ‫ﺗﻨﺎﻓﺴﺖ دول اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ املﻜﺎرم واملﻔﺎﺧﺮ، وﰲ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻷﺑﻨﻴﺔ، وﰲ‬ ‫اﻻﻋﺘﺰاز ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء واﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻌﻤﻮن ﰲ ﻇﻼﻟﻬﺎ وﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﰲ ﺗﺨﻠﻴﺪ ﻣﺂﺛﺮﻫﺎ‬ ‫وﺗﺴﻴري ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻌﻠﻢ واﻷدب.‬ ‫ٍّ‬ ‫وﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد ﻛﺎﻧﻮا أﻛﺜﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺣﻈﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة وﺳﻌﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺑُﻌﺪ اﻟﺼﻴﺖ،‬ ‫وأوﻓﺮﻫﻢ ﻧﺼﻴﺒًﺎ ﰲ وﻓﻮد اﻷدﺑﺎء واﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟﻴﻬﻢ؛ ﺑﻤﺎ ﺗﺴﻠﻄﻮا ﻋﲆ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‬ ‫وﻗﺮﻃﺒﺔ وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﻤﺎ، وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺣﺎﴐة اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ وﻣﺮﻛﺰ اﻟﻌﻠﻮم واﻵداب ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻗﺮون، ﰲ ﻋﻬﺪ اﻷﻣﻮﻳني، وﺑﻠﻐﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ أوﺟﻬﺎ.‬
  • 23.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد ﻋﺮب ﻣﻦ ﻟﺨﻢ ورﺛﻮا اﻟﺴﻴﺎدة واﻟﻌﺰة وورﺛﻮا ﺣﺐ اﻷدب، وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻧﻈﻢ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ واﻹﻋﺠﺎب ﺑﻪ واملﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻴﻪ واﻹﺛﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﺎﻟﻨﺜﻴﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻧﺪﻟﴘ«: 1‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺤﺎل ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺷﺒﻴﻬً ﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﰲ املِ ﺮﻳﱠﺔ؛ إذ ﻃﻐﻰ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺎ ﻋﺪاه ﻣﻦ أﴐُ ب اﻷدب ﰲ ﻇﻞ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد، وﻟﻘﺪ ﻛﺎن املﻌﺘﻀﺪ واملﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﺸﻌﺮاء، وﻣﻦ ﺛﻢ ﻻ ﻧﺴﺘﻐﺮب أن ﻳﻜﻮن ﺑﻼﻃﻬﻤﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﺗﺨﺮج‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ أﻫﻞ اﻵداب، وﻗﺪ وﺻﻠﺖ اﻟﺨﻤﺮﻳﺎت وﺷﻌﺮ اﻟﻨﺴﻴﺐ واﻟﻐﺰل أﻋﲆ درﺟﺎت‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻼط املﺼﻘﻮل؛ ﺣﻴﺚ ﻋﺠﺰ ﺷﻌﺮاء ﻣﺠﻴﺪون — ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﻋﲇ‬ ‫ﺑﻦ ﺣﺼﻦ، واﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﺼﻘﲇ وأﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ زﻳﺪون وأﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ‬ ‫وﻏريﻫﻢ ﻛﺜريون — ﻋﻦ إدراك ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر وزﻳﺮ املﻌﺘﻤﺪ اﻟﻨﺎﺑﻪ اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫املﻨﻜﻮد اﻟﺤﻆ ﻣﻦ ﺗﺤﻠﻴﻖ ﰲ ﺳﻤﺎء اﻟﺸﻌﺮ، وﻗﴫوا ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﻣﻼﺣﻘﺔ اﻋﺘﻤﺎد‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ زوج املﻌﺘﻤﺪ وﺟﺎرﻳﺔ رﻣﻴﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻹﺷﺒﻴﲇ ﻗﺒﻠﻪ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﺠﺎراة‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﱢَ‬ ‫املﻠﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻴﻤﺎ أﺑﺪﻋﻪ ﻣﻦ راﺋﻊ اﻟﻘﺼﻴﺪ، واﻟﺤﻖ أن املﻌﺘﻤﺪ وُﻓﻖ أﻳﺎم‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺠﺪه وﺳﻌﻮده إﱃ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﻜﻨﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳﺼﻞ ﺑﺸﻌﺮه ﰲ أﺑﻮاب‬ ‫اﻟﻐﺰل ووﺻﻒ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﴪور ووﺻﻒ اﻟﺤﺮب واﻟﻨﴫ إﱃ آﻓﺎق اﺳﺘﺪرت‬ ‫إﻋﺠﺎب اﻟﺒﺪو أﻧﻔﺴﻬﻢ.‬ ‫وﺛﺒَﺖ ﻫﺬا أن ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎن ﺑني املﻌﺘﻤﺪ وﻛﺒﺎر اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ﺗﻘﺎرض اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ أﺣﻮال ﺷﺘﻰ، ﺳﻴﺠﺪ اﻟﻘﺎرئ أن املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﴫ ﰲ ﻣﺠﺎراة اﺑﻦ زﻳﺪون واﺑﻦ ﻋﻤﺎر واﺑﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻤﺪﻳﺲ واﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﺑﻞ ﻳﺠﺪه ﻣﱪزا ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺣﻴﺎﻧًﺎ، وﺳﻴﻤﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎرئ ﻛﺜري ﻣﻦ ﺗﻘﺎرض‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ ﺑني املﻌﺘﻤﺪ وﺷﻌﺮاﺋﻪ ﰲ ﻧﻌﻴﻤﻪ ودوﻟﺘﻪ وﺑﺆﺳﻪ وﻣﺤﻨﺘﻪ.‬ ‫وﺣﺴﺒﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺷﻬﺎدة ﻟﺴﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ، وﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺼريﰲ، ﻗﺎل ﻋﻦ‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ:‬ ‫ﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ، وﻫﻮ اﻟﺠﻮاد اﻟﺸﺠﺎع اﻟﺒﻠﻴﻎ، ذو اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺸﻬرية اﻟﺬﻛﺮ،‬ ‫واﻷﻧﺒﺎء املﻮروﺛﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﻫﺮ، ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺼريﰲ:‬ ‫1 ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴني ﻣﺆﻧﺲ.‬ ‫22‬
  • 24.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ واﻷدب‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻧﺴﻴﺞ وﺣﺪه ﰲ اﻟﺠﻮد، وأﺻﻠﺐ‬ ‫ﻧﻈﺮاﺋﻪ ﻣﻜﴪ ﻋﻮد، ﻓﺬ ﰲ اﻟﺒﻼﻏﺔ، ﻃﺮف ﰲ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﺑﺎرع‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻨﺜﺮ، ﻛﺜري اﻷدب، ﺟﺰل اﻷﻟﻔﺎظ، ﻛﺜري املﻌﺎﻧﻲ، ﺣﺴﻦ املﺂﺧﺬ،‬ ‫ﻟﺪن ﻣﻌﺎﻃﻒ اﻟﻜﻼم، رﻗﻴﻖ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ، ﻛﺜﻴﻒ املﺘﻦ، ﻛﺜري اﻟﺒﺪﻳﻊ، راﺋﻖ‬ ‫اﻟﺪﻳﺒﺎﺟﺔ، ﻻﺋﻖ اﻻﺳﺘﻌﺎرة، ﺣَ ﺴﻦ اﻹﺷﺎرة، ﺟَ ﻢ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ، ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺪه ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮزراء واﻟﺸﻌﺮاء أﺷﻌﺮ ﻣﻨﻪ، ﻋﲆ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ اﺟﺘﻠﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أﻋﻼﻣﻪ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎء، وﻧﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ دُر اﻟﺤﻤﺪ، ووﺿﻊ ﰲ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺣﺮ اﻟﻘﺮﻳﺾ. 2‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﺷﺎﻋﺮا ﻣﺠﻴﺪًا رﻗﻴﻖ اﻟﻄﺒﻊ، ﻣﺮﻫﻒ اﻟﺤﺲ، ﻳﻌﺮب ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻋﻦ ﻋﻮاﻃﻔﻪ،‬ ‫ً‬ ‫وﻳﺴﺠﻞ ﺑﻪ ﺧﻮاﻃﺮه ﰲ ﻓﺮﺣﻪ وﺗﺮﺣﻪ، وﺟﺪه وﻫﺰﻟﻪ.‬ ‫ﻛﺎن ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮا واﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ أم أوﻻده ﺷﺎﻋﺮة، وﻛﺎن ﺑﻨﻮه ﺷﻌﺮاء، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺑني أدﺑﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺘﻪ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺷﺎﻋﺮة ذُﻛﺮت ﰲ اﻟﺸﻮاﻋﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺎت.‬ ‫وﺳﻴﺄﺗﻲ ذﻛﺮ أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وزوﺟﻪ وأﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﻢ ﰲ اﻟﻔﺼﻮل اﻵﺗﻴﺔ.‬ ‫2 ﻣﻨﻘﻮل ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ دﻳﻮان املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻸﺳﺘﺎذﻳﻦ: أﺣﻤﺪ ﺑﺪوي، وﺣﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪ املﺠﻴﺪ.‬ ‫32‬
  • 26.
    ‫ﺷﻌﺮ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﰲدوﻟﺘﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻴﻤﺮ اﻟﻘﺎرئ ﺑﻜﺜري ﻣﻤﺎ ﻧﻈﻢ املﻌﺘﻤﺪ زﻓﺮات وﺣﴪات ﰲ أرﺑﻊ اﻟﺴﻨني اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻮاه ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻷﴎ ﰲ املﻐﺮب.‬ ‫وأﺛﺒﺖ ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻧﻈﻢ أﻳﺎم ﻋﺰﺗﻪ وﺻﻮﻟﺘﻪ ﰲ دوﻟﺔ أﺑﻴﻪ املﻌﺘﻀﺪ ودوﻟﺘﻪ، ﰲ ﻣﻌﺎﻫﺪ‬ ‫أﻧﺴﻪ وأﻧﺪﻳﺔ ﺳﻤﺮه وﻣﺠﺎﻟﺲ أدﺑﻪ، وﰲ ﺧﻄﺎب اﻷدﺑﺎء وﻣﻼﻃﻔﺔ اﻟﺨﻠﻄﺎء.‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻧﻈﻢ ﰲ ﻋﻬﺪ أﺑﻴﻪ املﻌﺘﻀﺪ أﺑﻴﺎت أرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺣني أرﺳﻠﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺶ إﱃ ﻣﺎﻟﻘﺔ‬ ‫ﻓﺎﻧﻬﺰم ﻓﻐﻀﺐ أﺑﻮه ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻋﻨﱠﻔﻪ واﺗﻬﻤﻪ أﻧﻪ ﺿﻴﱠﻊ اﻟﺤﺰم ﺑﺎﻟﻠﻬﻮ واﻟﻠﻌﺐ:‬ ‫َ‬ ‫ﻟ ﻢ أوت ﻣ ﻦ زﻣ ﻨ ﻲ ﺷ ﻴ ﺌًﺎ أﻟ ﺬ ﺑ ﻪ‬ ‫وﻻ ﺗ ﻤ ﻠ ﻜ ﻨ ﻲ دَل وﻻ ﺧ ﻔ ﺮ‬ ‫ُ‬ ‫رﺿﺎك راﺣﺔ ﻧﻔﺴﻲ ﻻ ﻓﺠﻌﺖ ﺑﻪ‬ ‫وﻫﻮ اﻟﻤﺪام اﻟﺘﻲ أﺳﻠﻮ ﺑﻬﺎ ﻓﺈذا‬ ‫أﺟﻞ ﻟﻲ راﺣﺔ أﺧﺮى ﻛﻠﻔﺖ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓ ﻠ ﺴ ﺖ أﻋ ﺮف ﻣ ﺎ ﻛ ﺄس وﻻ وﺗ ﺮ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وﻻ ﺳ ﺒ ﺎ ﺧ ﻠ ﺪي ﻏ ﻨ ﺞ وﻻ ﺣَ ﻮر‬ ‫ﻓ ﻬ ﻮ اﻟ ﻌ ﺘ ﺎد اﻟ ﺬي ﻟ ﻠ ﺪﻫ ﺮ أدﺧ ﺮ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋ ﺪﻣ ﺘُﻬ ﺎ وﻗ ﺪت ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ اﻟ ﻔِ ﻜ ﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻈﻢ اﻟﻜﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺎ واﻟﻬﺎم ﺗﻨﺘﺜﺮ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫وﺗﻮﺟﻪ إﻟﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ اﻷﺻﺒﻎ ﺑﻦ أرﻗﻢ رﺳﻮﻻ ﻣﻦ املﻌﺘﺼﻢ ﺑﻦ ﺻﻤﺎدح ﻣﻠﻚ املﺮﻳﺔ‬ ‫وﻣﻌﻪ اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺒﻜﺮي واﻟﻘﺎﴈ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻷﺣﺒﺎس، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎرب إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫أرﺳﻞ إﱃ املﻌﺘﻤﺪ أﺑﻴﺎت ﻣﻨﻬﺎ:‬
  • 27.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻋﻈﻤﺘﻪ اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺠﻢ‬ ‫إﻧ ﺎ وردﻧ ﺎك واﻷﻗ ﻄ ﺎر ﻣ ﻈ ﻠ ﻤ ﺔ‬ ‫وواﺣ ﺪًا وﻫ ﻮ ﻓ ﻲ أﺛ ﻮاﺑ ﻪ أﻣ ﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡَ‬ ‫واﻟﺒﺪر ﻳﺮﺟﻰ إذا ﻣﺎ اﻟﺘﺨﺖ اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﻓﻜﺘﺐ املﻌﺘﻤﺪ إﻟﻴﻪ:‬ ‫ً‬ ‫ﺣ ﺜ ﱡ ﻮا اﻟ ﻤ ﻄ ﻲ وﻟ ﻮ ﻟ ﻴ ﻼ ﺑ ﻤ ﺠ ﻬ ﻠ ﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻷﻧ ﺘ ﻢ اﻟ ﻘ ﻮم إن ﺧ ﻄ ﻮا ﻳُ ﺠ ﺪ ﻗ ﻠ ﻢ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ ﻋ ﻲ إن رﻗ ﻤ ﻮا ﻛ ﺘ ﺒً ﺎ وﻻ ﺣ ﺼ ﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أﻗ ﺪم أﺑ ﺎ اﻷﺻ ﺒ ﻎ اﻟ ﻤ ﻮدود ﺗ ﻠ ﻖ ﻓ ﺘ ﻰ‬ ‫ﻫ ﺬا ﻓ ﺆادي ﻗ ﺪ ﻃ ﺎر اﻟ ﺴ ﺮور ﺑ ﻪ‬ ‫ﺳ ﺄﻛ ﺘ ﻢ اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻣ ﺎ أﻟ ﻘ ﺎه ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻦ ﺗ ﻀ ﻠ ﻮا وﻣ ﻦ ﺑ ﺸ ﺮي ﻟ ﻜ ﻢ ﻋ ﻠ ﻢ‬ ‫َ‬ ‫وإن ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻳﺼﺐ ﻓﺼﻞ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻢ‬ ‫إذ ﻳ ﻨ ﺘ ﺪون وﻻ ﺟ ﻮر إذا ﺣ ﻜ ﻤ ﻮا‬ ‫ﻫ ﺶ اﻟ ﻤ ﻮدة ﻻ ﻳ ﺰري ﺑ ﻪ ﺳ ﺄم‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫إن ﻛ ﻨ ﺖ ﺗ ﻨ ﻘ ﻠ ﻚ اﻟ ﻮﺧ ﺎدة اﻟ ﺮﺳ ﻢ‬ ‫وأﺳ ﺄل اﻟ ﺼ ﺒ ﺢ ﻋ ﻨ ﻜ ﻢ ﺣ ﻴ ﻦ ﻳ ﺒ ﺘ ﺴ ﻢ‬ ‫وﻗﺎل املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻣﻌﺎﻫﺪ ﻧﻌﻴﻤﻪ وأﻧﺴﻪ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ:‬ ‫واﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻗ ﺪ ﻣ ﺪ اﻟ ﻈ ﻼم رداء‬ ‫ً‬ ‫ﻣ ﻠ ﻜ ﺎ ﺗ ﻨ ﺎﻫ ﻰ ﺑ ﻬ ﺠ ﺔ وﺑ ﻬ ﺎء‬ ‫ﺟ ﻌ ﻞ اﻟ ﻤ ﻈ ﻠ ﺔ ﻓ ﻮﻗ ﻪ اﻟ ﺠ ﻮزاء‬ ‫ﻷﻻؤﻫ ﺎ ﻓ ﺎﺳ ﺘ ﻜ ﻤ ﻞ اﻟ ﻸﻻء‬ ‫ْ‬ ‫رﻓ ﻌ ﺖ ﺛ ُ ﺮﻳﱠ ﺎﻫ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻟ ﻮاء‬ ‫ُ‬ ‫وﻛ ﻮاﻋ ﺐ ﺟ ﻤ ﻌ ﺖ ﺳ ﻨ ﺎ وﺳ ﻨ ﺎء‬ ‫ﻣﻸت ﻟﻨﺎ ﻫﺬي اﻟﻜﺌﻮس ﺿﻴﺎء 1‬ ‫ُ‬ ‫ﻟ ﻢ ﺗ ﺄل ﺗ ﻠ ﻚ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺘ ﺮﻳ ﻚ ﻏ ﻨ ﺎء‬ ‫وﻟﻘﺪ ﺷﺮﺑﺖ اﻟﺮاح ﻳﺴﻄﻊ ﻧﻮرﻫﺎ‬ ‫ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﺒ ﺪﱠى اﻟ ﺒ ﺪر ﻓ ﻲ ﺟ ﻮزاﺋ ﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻟ ﻤ ﺎ أراد ﺗ ﻨ ﺰﻫ ﺎ ﻓ ﻲ ﻏ ﺮﺑ ﻪ‬ ‫ُ‬ ‫وﺗ ﻨ ﺎﻫ ﻀ ﺖ زﻫ ﺮ اﻟ ﻨ ﺠ ﻮم ﻳ ﺤ ﻔ ﻪ‬ ‫وﺗﺮى اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻛﺎﻟﻤﻮاﻛﺐ ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫وﺣﻜﻴﺘُﻪ ﻓﻲ اﻷرض ﺑﻴﻦ ﻣﻮاﻛﺐ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫إن ﻧﺸﺮت ﺗﻠﻚ اﻟﺪروع ﺣﻨﺎدﺳﺎ‬ ‫ِ َ‬ ‫وإذا ﺗ ﻐ ﻨ ﱠ ﺖ ﻫ ﺬه ﻓ ﻲ ﻣ ﺰﻫ ﺮ‬ ‫1 ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎملﻮاﻛﺐ اﻟﺠﻴﺶ؛ وﻟﺬا ذﻛﺮ اﻟﺪروع ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺘﺎﱄ، وذﻛﺮ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺧري اﻟﻐﻨﺎء ﻋﲆ اﻟﱰﻳﻚ؛ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫وﻗﻊ اﻟﺴﻼح ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺾ ﰲ اﻟﺤﺮب.‬ ‫62‬
  • 28.
    ‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲدوﻟﺘﻪ‬ ‫وﻗﺎل وﻗﺪ ملﻊ اﻟﱪق ﻓﺎرﺗﺎﻋﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻘﻴﻪ:‬ ‫ﺑ ﺮق ﻣ ﻦ اﻟ ﻘ ﻬ ﻮة ﻟ ﻤﱠ ﺎع‬ ‫ﻛ ﻴ ﻒ ﻣ ﻦ اﻷﻧ ﻮار ﺗ ﺮﺗ ﺎع‬ ‫ﻳ ﺮوﻋ ﻬ ﺎ اﻟ ﺒ ﺮق وﻓ ﻲ ﻛ ﻔ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي وﻫﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻪ ﻣﻊ ﺷﻌﺮاﺋﻪ ﻣﺴﺎﺟﻼت ﺗﺪل ﻋﲆ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﻈﻢ روﻳﱠﺔ وارﺗﺠﺎﻻ،‬ ‫وﻻ ﻳﻘﻊ دون ﻛﺒﺎر اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ ﻟﻔﻈﻪ وﻣﻌﻨﺎه، وﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﰲ ﺧﺘﺎم ﻗﺼﻴﺪة ﻣﺪح‬ ‫ﺑﻬﺎ املﻌﺘﻤﺪ:‬ ‫َ‬ ‫ﱢ َ‬ ‫رب اﻟﻘﻮاﻓﻲ اﻟﺘﻲ ﺣُ ﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﻔِ ﻘﺮ‬ ‫ﻓﻠﻮ رآه اﺑﻦ ﺣُ ﺠْ ﺮ ﻋﺎد ﻛﺎﻟﺤﺠَ ﺮ‬ ‫إﻧﺎ ﻟﻨﺨﺠﻞ ﻓﻲ اﻹﻧﺸﺎد ﺑﻴﻦ ﻳﺪيْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ ْ َ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻠﻚ اﻟﻠﻪ ﺣُ ﺴﻦ اﻟﻘﻮل ﻣﻘﻮﻟﻪ‬ ‫وﻻ أﻃﻴﻞ ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ، ﻓﻠريﺟﻊ اﻟﻘﺎرئ إﱃ دﻳﻮاﻧﻪ؛ ﻓﻔﻴﻪ أﻟﻮان ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ ﺗﺪل ﻋﲆ ﻃﺒﻊ ﺷﺎﻋﺮ، وﺧﻴﺎل ﺑﻌﻴﺪ، وﺗﴫف ﰲ املﻌﺎﻧﻲ واﻷﻟﻔﺎظ ﺑﺎرع. 2‬ ‫)1( اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺤﺒﻮا املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻘﻠﺖ آﻧﻔﺎ ﻗﻮل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎع ﰲ املﻌﺘﻤﺪ:‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﴬﺗﻪ ﻣَ ﻠﻘﻰ اﻟﺮﺣﺎل، وﻣﻮﺳﻢ اﻟﺸﻌﺮاء، وﻗﺒﻠﺔ اﻵﻣﺎل وﻣﺄﻟﻒ اﻟﻔﻀﻼء،‬ ‫ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺒﺎب أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﻋﴫه ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﺸﻌﺮاء وأﻓﺎﺿﻞ‬ ‫اﻷدﺑﺎء ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺒﺎﺑﻪ.‬ ‫ً‬ ‫وﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺸﻌﺮاءُ واﻷدﺑﺎءُ — ﰲ ﻋﴫ زﻫﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻌﺮ واﻷدب — ﻣﻠﻜﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫أدﻳﺒًﺎ ﺷﺎﻋﺮا ﻳﺄﻧﺲ ﺑﻬﻢ، وﻳﻐﺪق ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﻄﺎء، وﻳﺼﺎدﻗﻬﻢ وﻳُﺠﻠﻬﻢ، وﻳﺘﺨﺬ ﻣﻨﻬﻢ وزراء‬ ‫ً‬ ‫وﻧﺪﻣﺎء.‬ ‫وﻫﺬا ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻮا ﺑﺼﺤﺒﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء اﻷﻧﺪﻟﺲ؛ وﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﺛﻼﺛﺔ ذﻫﺒﻮا‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺜﻼ ﺳﺎﺋﺮا ﰲ اﻟﻮﻓﺎء، وﺳﻴﺄﺗﻲ ذﻛﺮﻫﻢ ﰲ ﻣﺤﻨﺔ املﻌﺘﻤﺪ؛ وﻫﻢ: اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ، واﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ،‬ ‫ً‬ ‫وأﺑﻮ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ.‬ ‫2 ﻧﴩ اﻟﺪﻳﻮان اﻷﺳﺘﺎذان: أﺣﻤﺪ ﺑﺪوي، وﺣﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪ املﺠﻴﺪ، وﻛﺘﺒﺎ ﻟﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺣﺴﻨﺔ واﻓﻴﺔ.‬ ‫72‬
  • 29.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫)1-1( أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺪاﻧﻲ املﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ‬ ‫أذﻛﺮه ﻫﻨﺎ ﰲ ﺟﻤﻠﺔ ﺷﻌﺮاء املﻌﺘﻤﺪ. وأﻋﻈﻢ ﻣﺂﺛﺮ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ وأﻛﱪ ﻣﻔﺎﺧﺮه وﻓﺎؤه ﻟﻸﻣري‬ ‫ﰲ أﴎه، وﻣﻮاﺳﺎﺗﻪ ﰲ ﻣﺤﻨﺘﻪ، وﺳﻴﺄﺗﻲ ذﻛﺮه ﰲ أﻳﺎم ﻫﺬه املﺤﻨﺔ، ﻓﺤﺴﺒﻲ ﻫﻨﺎ أن أﻗﻮل:‬ ‫إﻧﻪ اﺗﺼﻞ ﺑﺒﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﻣﻨﺬ أﻳﺎم املﻌﺘﻀﺪ وأﺣﺴﻦ ﻣﺪﺣﻬﻢ وأﺣﺴﻨﻮا ﺟﺰاءه.‬ ‫وﻣﻦ ﻣﺪاﺋﺤﻪ ﻣﻮﺷﺤﺔ أوﻟﻬﺎ: 3‬ ‫ﻛﻢ ذا ﻳﺆرﻗﻨﻲ ذو ﺣﺪق‬ ‫ﻳﻔﺘﺮ ﻋﻦ ﻟﺆﻟﺆ ﻓﻲ ﻧﺴﻖ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣ ﺮﺿ ﻰ ﺻ ﺤ ﺎح‬ ‫ﻗﺪ ﺑﺎح دﻣﻌﻲ ﺑﻤﺎ أﻛﺘﻤﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻤﻦ ﻳﻈﻠﻤﻪ‬ ‫رﺷﺄ ﺗﻤﺮن ﻓﻲ »ﻻ« ﻓﻤﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﻨ ﻰ أﺑ ﺪًا أﻟ ﺜ ﻤ ﻪ‬ ‫ﺎح‬ ‫ﻦ اﻷﻗ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﺑ ﻠ ﻴ ﺘ ﻪ ﺑ ﺎﻷرق‬ ‫ﺑ ﻨ ﺴ ﻴ ﻤ ﻪ اﻟ ﻌ ﺒ ﻖ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫َ‬ ‫أﺑ ﺪى ﻟ ﻨ ﺎ ﺣُ ﻤ ﺮة ﻓ ﻲ ﻳَ ﻘ ﻖ ﺧ ﺪ اﻟ ﺼ ﺒ ﺎح‬ ‫ﻓ ﻴ ﻪ ﺣ ﻤ ﺮة اﻟ ﺸ ﻔ ﻖ‬ ‫ﻣ ﻦ ﻟ ﻲ ﺑ ﻤ ﺪح ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﺒ ﺎد‬ ‫وﻣ ﻦ ﻣ ﺤ ﻤﱠ ﺪﻫ ﻢ إﺣ ﻤ ﺎدي‬ ‫ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﻬ ﺒ ﺎت ﺑ ﻼ ﻣ ﻴ ﻌ ﺎد‬ ‫ﻋ ﺬرت ﻣ ﻦ أﺟ ﻠ ﻬ ﺎ ﺣ ﺴ ﺎدي‬ ‫ﺣ ﻜ ﺘ ﻨ ﻲ اﻟ ﻮرق ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻮرق راﺷ ﻮا ﺟ ﻨ ﺎﺣ ﻲ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ﺛ ﻢ ﻃ ﻮﻗ ﻮا ﻋ ﻨ ﻘ ﻲ‬ ‫ﻟ ﻠ ﻪ ﻣَ ﻠ ﻚ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ اﻋ ﺘ ﻤ ﺪا‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻌﺮب وﻫﻮ أﺳﻨﺎﻫﻢ ﻳﺪا‬ ‫3 املﻐﺮب ج٢، ص٥١٤.‬ ‫82‬
  • 30.
    ‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲدوﻟﺘﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻫ ﻢ إذا ﻋ ﻦ وﻓ ﺪ وﻓ ﺪا‬ ‫ُ‬ ‫ﺳ ﺎﻟ ﻮا ﺑ ﺤ ﺎرا وﺻ ﺎﻟُ ﻮا أﺳ ﺪا‬ ‫ً‬ ‫ﺮاح‬ ‫ﻮا ﺑ‬ ‫إن ﺣﺎرﺑﻮا أو دﻋﻮا ﻓﻲ ﻓﺴﻖ راﺣ‬ ‫ﻟ ﻠ ﻨ ﺪى واﻟ ﻌ ﻠ ﻖ‬ ‫وﻟﻪ ﻣﻮﺷﺤﺔ أﺧﺮى ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎدﺣً ﺎ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ:‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺎ وﺟ‬ ‫ﺎد‬ ‫رﺷﻴﺪ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﻓﺄﻧﺴﻰ اﻟﻨﺎس‬ ‫رﺷ ﻴ ﺪ ﺑ ﻦ اﻟ ﻌ ﺒ ﺎس‬ ‫وﻗﺪ أﻟﻒ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺳﻤﺎه »اﻻﻋﺘﻤﺎد ﰲ أﺧﺒﺎر ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد«، ﻛﻤﺎ أﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﰲ‬ ‫أﺧﺒﺎرﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺘﻬﻢ ﺳﻤﺎه »ﻧﻈﻢ اﻟﺴﻠﻮك ﰲ ﻣﻮاﻋﻆ املﻠﻮك«.‬ ‫)1-2( اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬي أﻇﻠﺘﻬﻢ دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد، ﻓﻨﻌﻤﻮا ﰲ ﻇﻼﻟﻬﺎ، وﻏﺮدوا ﰲ أﻓﻴﺎﺋﻬﺎ، اﺑﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﺼﻘﲇ.‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺎرق ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﺼﻘﲇ ﺑﻠﺪه ﴎﻗﻮﺳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﻳﺮة ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﻮﱃ اﻟﻨﺮﻣﺎﻧﺪﻳﻮن ﻋﲆ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌني وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻫ، واﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻪ املﺴري إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، ﻓﻘﺮﺑﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وأﺷﺎد ﻫﻮ ﺑﺎﻷﻣري، وﺳري ﰲ ﻣﺪﺣﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪه،‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ ْ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ ﰲ ﺳﻠﻤﻪ وﺣﺮﺑﻪ، ﺛﻢ واﺳﺎه ﰲ أﴎه.‬ ‫روى ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ أﻧﻪ ﻗﺎل:‬ ‫أﻗﻤﺖ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، ملﺎ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻣﺪة ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱄ ﱠ وﻻ ﻳﻌﺒﺄ‬ ‫ﺑﻲ ﺣﺘﻰ ﻓﻄﻨﺖ ﻟﺨﻴﺒﺘﻲ ﻣﻊ ﻓﺮط ﺗﻌﺒﻲ، وﻫﻤﻤﺖ ﺑﺎﻟﻨﻜﻮص ﻋﲆ ﻋﻘﺒﻲ، ﻓﺈﻧﻲ‬ ‫ﻟﻜﺬﻟﻚ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﰲ ﻣﻨﺰﱄ إذا ﺑﻐﻼم ﻣﻌﻪ ﺷﻤﻌﺔ وﻣﺮﻛﻮب، ﻓﻘﺎل ﱄ: أﺟﺐ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن. ﻓﺮﻛﺒﺖ ﻣﻦ ﻓﻮري ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺄﺟﻠﺴﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻓﻨَﻚ، وﻗﺎل ﱄ:‬ ‫اﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎق اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻚ. ﻓﻔﺘﺤﺘﻬﺎ ﻓﺈذا ﺑﻜﻮر زﺟﺎج ﻋﲆ ﺑُﻌﺪ، واﻟﻨﺎر ﺗﻠﻮح ﻣﻦ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺑﺎﺑﻴﻪ، وواﻗﺪة ﺗﻔﺘﺤﻬﻤﺎ ﺗﺎرة وﺗﺴﺪﱡﻫﻤﺎ أﺧﺮى، ﺛﻢ دام ﺳﺪ أﺣﺪﻫﻤﺎ وﻓﺘﺢ اﻵﺧﺮ،‬ ‫ﻓﺤني ﺗﺄﻣﻠﺘﻬﻤﺎ ﻗﺎل ﱄ: أﺟﺰ:‬ ‫92‬
  • 31.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫اﻧﻈﺮﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻈﻼم ﻗﺪ ﻧﺠﻤﺎ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ:‬ ‫ﻛﻤﺎ رﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﺟﻨﺔ اﻷﺳﺪ‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﻄﺒﻘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ:‬ ‫ﻓﻌﻞ اﻣﺮئ ﻓﻲ ﺟﻔﻮﻧﻪ رﻣﺪ‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫ﻓﺎﺑﺘﺰه اﻟﺪﻫﺮ ﻧﻮر واﺣﺪة‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ:‬ ‫وﻫﻞ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﺻﺮوﻓﻪ أﺣﺪ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻦ ذﻟﻚ وأﻣﺮ ﱄ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﺳﻨﻴﺔ وأﻟﺰﻣﻨﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ.‬ ‫وﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻣﺪح املﻌﺘﻤﺪ اﻷﻣري اﻟﺠﻮاد اﻟﺸﺎﻋﺮ ووﺻﻒ ﺣﺮوﺑﻪ؛ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻏﺮاء ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ‬ ‫دﻳﻮاﻧﻪ.‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻘﴫ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﰲ اﻟﻮﻓﺎء ﻷﻣريه ﺣني ﺣﻠﺖ ﺑﻪ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ، وذﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬ ‫ﻛﻤﺎ ذﻫﺐ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ.‬ ‫ََ ٌ‬ ‫وﺳﻴﺄﺗﻲ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻣﺤﻨﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﻃﺮف ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻫﺬه املﺤﻨﺔ،‬ ‫ُ‬ ‫وﺑﻌﺾ ﻣﺎ أﻧﺸﺄ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ؛ ﺗﻮﺟﻌً ﺎ ﻟﻸﻣري، وﺗﻔﺠﻌً ﺎ.‬ ‫03‬
  • 32.
    ‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲدوﻟﺘﻪ‬ ‫)1-3( أﺑﻮ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ‬ ‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮاء املﻌﺘﻤﺪ أﺑﻮ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ، وﻣﻦ ﻣﺪﻳﺤﻪ ﻗﻮﻟﻪ:‬ ‫ْ‬ ‫وﻋَ ﻨ َﺖ ﻟﻚ اﻷﺑﻄﺎل وﻫﻲ أﺳﻮد‬ ‫ﱢ‬ ‫واﺿﺮب وﻟﻮ أن اﻟﺴﻤﺎك ورﻳﺪ‬ ‫واﻫ ﺰم وﻟ ﻮ أن اﻟ ﻨ ﺠ ﻮم ﺟ ﻨ ﻮد‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻌﺰﺗﻚ اﻟﻤﻠﻮك اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﻓ ﺎﻃ ﻌ ﻦ وﻟ ﻮ أن اﻟ ﺜ ﺮﻳ ﺎ ﺛ ُﻐ ﺮة‬ ‫واﻓﺘﺢ وﻟﻮ أن اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻌﺎﻗﻞ‬ ‫وﻗﺪ رﺛﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻤﺪوﺣﻪ ووﻗﻒ ﻋﲆ ﻗﱪه وأﻧﺸﺪ ﻗﺼﻴﺪة ﺑﺎﻛﻴﺔ وﻣﺮغ وﺟﻬﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﰲ اﻟﱰاب، ﻓﺄﺑﻜﻰ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ، وﺳﻴﺄﺗﻲ ذﻛﺮ ﻫﺬا.‬ ‫)1-4( اﺑﻦ زﻳﺪون‬ ‫اﺗﺼﻞ اﺑﻦ زﻳﺪون ﺑﺎملﻌﺘﻀﺪ اﻟﻌﺒﺎدي واﻟﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﺳﻨﺔ ١٤٤ﻫ ﻓﺎﺣﺘﻔﻰ ﺑﻪ واﺳﺘﻮزره، ﺛﻢ‬ ‫ﺳﻤﺎه ذا اﻟﻮزارﺗني؛ ﻓﻠﺒﺚ ﰲ ﻛﻨﻔﻪ زﻫﺎء ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ، وﻣﺪﺣﻪ؛ وﻓﺎء ﻣﺎ ﻟﻘﻲ ﰲ ﺟﻨﺎﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺰة وﻧﻌﻤﺎء.‬ ‫وملﺎ ﻣﺎت املﻌﺘﻀﺪ رﺛﺎه اﺑﻦ زﻳﺪون، واﺗﺼﻞ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ؛ ﻓﻜﺎن ﻗﺮة ﻋﻴﻨﻪ وزﻳﻨﺔ دوﻟﺘﻪ،‬ ‫وملﺎ ﻓﺘﺢ املﻌﺘﻤﺪ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺑﻠﺪ اﺑﻦ زﻳﺪون رﺟﻊ إﱃ ﺑﻠﺪه ﰲ ﻛﻨﻒ املﻌﺘﻤﺪ وﻋﻠﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ، ﺛﻢ‬ ‫أرﺳﻠﻪ املﻌﺘﻤﺪ إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻟﻔﺘﻨﺔ وﻗﻌﺖ ﺑﻬﺎ وﻣﻌﻪ أﺣﺪ أﺑﻨﺎء املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻤﺎت اﺑﻦ زﻳﺪون‬ ‫ﻫﻨﺎك ﺳﻨﺔ ٣٦٤ﻫ.‬ ‫وﻟﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﰲ ﻣﺪح املﻌﺘﻀﺪ ﻳﺴري ﺑﻬﺎ اﻟﺬﻛﺮ، وﻳﺰﻫﻮ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ، ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﻫﻲ‬ ‫ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺪﻳﻮان أول ﻣﺎ ﻣﺪح ﺑﻪ املﻌﺘﻀﺪ … ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫ُ‬ ‫ذﻛ ﺮاﻫ ﻢ أن ﻳ ﻄ ﻤ ﺌ ﻦ ﻣ ﻬ ﺎد‬ ‫ﻟ ﻠ ﺸ ﻤ ﻞ ﻗ ﺪ أدى إﻟ ﻴ ﻪ ﺑ ﻌ ﺎد‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓ ﻲ اﻟ ﻐ ﺮب ﺷ ﻤ ﺖ ﺑ ﺮوﻗ ﻪ أرﺗ ﺎد‬ ‫ﻓ ﻬ ﻢ اﻟ ﻌ ﺒ ﻴ ﺪ ﻣ ﻠ ﻴ ﻜ ﻬ ﻢ ﻋ ﺒ ﺎد‬ ‫َ‬ ‫ﻟ ﻴ ﺮى اﻟ ﻤ ﺼ ﺎﻧ ﻊ ﻣ ﻨ ﻪ ﻛ ﻴ ﻒ ﺗُﺸ ﺎد‬ ‫ﺷ ﺘﱠ ﻰ ﺗ ﺮﺟﱠ ﻊ ﺑ ﻴ ﻨ ﻬ ﺎ اﻷﺿ ﺪاد‬ ‫ُ‬ ‫ﻣ ﻦ ﻣ ﺒ ﻠ ﻎ ﻋ ﻨ ﻲ اﻷﺣ ﺒ ﺔ؛ إذ أﺑ ﺖ‬ ‫ﻻ ﻳ ﺄس. رب دﻧ ﻮ دار ﺟ ﺎﻣ ﻊ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫إن أﻏ ﺘ ﺮب ﻓ ﻤ ﻮاﻗ ﻊ اﻟ ﻜ ﺮم اﻟ ﺬي‬ ‫ِ‬ ‫أو أﻧ ﺄ ﻋ ﻦ ﺻ ﻴ ﺪ اﻟ ﻤ ﻠ ﻮك ﺑ ﺠ ﺎﻧ ﺒ ﻲ‬ ‫اﻟ ﻤ ﺠ ﺪ ﻋُ ﺬر ﻓ ﻲ اﻟ ﻔ ﺮاق ﻟ ﻤ ﻦ ﻧ ﺄى‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻫ ﻞ أﺗ ﻰ ﻣ ﻦ ﻇ ﻦ ﺑ ﻲ ﻓ ﻈ ﻨ ﻮﻧ ﻪ‬ ‫13‬
  • 33.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ُ‬ ‫ﻓ ﻲ ﻛ ﻮن ﻣ ﻠ ﻚ ﻟ ﻢ ﻳُ ﺤ ﻠ ﻪ ﻓ ﺴ ﺎد‬ ‫ﻟ ﻢ ﻳَ ﺨ ﻠ ﻘ ﺎ؛ إذ ﺗَ ﺨ ﻠُ‬ ‫ﻖ اﻷﺑ ﺮاد‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟ ﺠَ ﺬﻳ ﻤ ﺔ اﻟ ﻮﺿ ﺎح ﺣ ﻴ ﻦ ﻳُ ﻜ ﺎد‬ ‫ٌ‬ ‫ﻧ ﺠ ﻢ ﺗ ﻠ ﻘ ﻰ ﺳ ﻌ ﺪه اﻟ ﻤ ﻴ ﻼد‬ ‫إﻻ ﻳ ﻜ ﻨ ﻬ ﻢ أﻣﱠ ﺔً‬ ‫ﻓ ﻴ ﻜ ﺎد‬ ‫إﻧ ﻲ رأﻳ ﺖ اﻟ ﻤ ﻨ ﺬرﻳ ﻦ ﻛ ﻠ ﻴ ﻬ ﻤ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وﺑ ﺼ ﺮت ﺑ ﺎﻟ ﺒُ ﺮدﻳ ﻦ إرث ﻣ ﺤ ﺮق‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫وﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ذي اﻟﻄﻮق ﻋﻤﺮو ﺛﺄره‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وأﺗ ﻰ ﺑ ﻲ اﻟ ﻨ ﻌ ﻤ ﺎن ﻳ ﻮم ﻧ ﻌ ﻴ ﻤ ﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻗ ﺪ أ ﱢُﻟ ﻔ ﺖ أﺷ ﺘ ﺎﺗُ ﻬ ﻢ ﻓ ﻲ واﺣ ﺪ‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮ املﻨﺬرﻳﻦ وﻣﺤﺮﻗﺎ وﻋﻤﺮا وﺟﺬﻳﻤﺔ واﻟﻨﻌﻤﺎن وﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك املﻨﺎذرة؛ إذ ﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد ﻳﻨﺘﺴﺒﻮن إﻟﻴﻬﻢ.‬ ‫وﻳﻘﻮل ﰲ ﻗﺼﻴﺪة أﺧﺮى:‬ ‫أﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﻨ ﻮ ﻋ ﺒ ﺎدٍ اﻟ ﻘ ﺒ ﻠ ﺔ اﻟ ﺘ ﻲ‬ ‫ﻣﻠﻮك ﻳُﺮى أﺣﺒﺎؤﻫﻢ ﻓﺨﺮ دﻫﺮﻫﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ﻵﻣ ﺎل اﻟ ﺒ ﺮﻳ ﺔ ﻣَ ﻌ ﻜ ﻒ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻳَ ﺨ ﻠ ﻒ ﻣ ﻮﺗ ﺎﻫ ﻢ ﺛ ﻨ ﺎء ﻣ ﺨ ﻠ ﻒ‬ ‫وأﻣﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻼﺑﻦ زﻳﺪون ﻓﻴﻪ ﻣﺪاﺋﺢ ﻛﺜرية ﰲ إﻣﺎرة أﺑﻴﻪ وإﻣﺎرﺗﻪ، ﺗُﻌﺮب ﻋﻦ إﺣﻤﺎد‬ ‫ﺻﺤﺒﺘﻪ، وﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻪ، وﻗﺪ أوﻟﻊ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﻹﻟﻐﺎز ﻋﻦ أﺑﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻄﻠﺐ إﱃ اﺑﻦ‬ ‫زﻳﺪون ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ، وﰲ دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون ﻛﺜري ﻣﻨﻬﺎ.‬ ‫وﺣﺴﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ أن ﻳﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﻗﺼﻴﺪة ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﺄﺧﺮ ﺟﻮاﺑﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﺮ‬ ‫ﺑﻌﺚ ﺑﻪ، ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﺸﺒﺚ ﺑﺎﻟﻈﺮف ﻓﻴﻪ اﻟﻬﺪى‬ ‫وﺣ ﻴ ﻨ ً ﺎ أﺣ ﻴ ﻲ ﺑ ﻪ ﻣ ﺴ ﺠ ﺪا‬ ‫ِ‬ ‫ﻷ ُْروَى ﺑ ﻪ أﺣ ﻤ ﺪ اﻟ ﻤ ﻮردا‬ ‫َ‬ ‫ﻃ ﺮا ﻓ ﺼ ﺮت ﺑ ﻬ ﺎ ﻣ ﻔ ﺮدا‬ ‫ٍّ‬ ‫ﻧ ﺜ ﺮك ﺑ ﺎﻟ ﺮأي ﺷ ﻤ ﻞ اﻟ ﻌ ﺪا‬ ‫ً‬ ‫وﻻ زﻟﺖ ﻟﻲ ﻣﺆﻧﺴﺎ ﺳﺮﻣﺪا‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺤﺐ اﻟﻔﺮﻗﺪ اﻟﻔﺮﻗﺪا‬ ‫ﻣﻨﻲ ﺗﺠﺎوبَ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﺪى‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ذاك أﻓﺪﻳﻚ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻓ ﺤ ﻴ ﻨ ً ﺎ أزور ﺑ ﻪ روﺿ ﺔ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ ﻚ اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ ﻣ ﻬ ﻤ ﺎ أ َِرد ﺑ ﺤ ﺮه‬ ‫وﻓ ﻴ ﻚ ﺗ ﺠ ﻤ ﻌ ﺖ اﻟ ﻤ ﺄﺛ ﺮات‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻤﺎﺋﻞ ﺗﻨﺜ ُﺮ ﺷﻤﻞ اﻟﻬﻤﻮم‬ ‫ﻓ ﻤ ﺘﱠﻌَ ﻨ ﻲ اﻟ ﻠ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻆ ﻣ ﻨ ﻚ‬ ‫ودﻣ ﺖ ودﻣ ﻨ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﺎﻟ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻓﻠﻮﻻك ﻛﺎﻧﺖ رﺑﻮع اﻟﺴﺮور‬ ‫23‬
  • 34.
    ‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲدوﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب اﺑﻦ زﻳﺪون ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﻣ ﻔ ﺘ ﺮض أوﻛ ﺪا‬ ‫ﻓ ﻠ ﻮ ﻗ ﺪ ﻋ ﺼ ﺎك ﻟ ﻘ ﺪ أﻟ ﺤ ﺪا‬ ‫ﻓ ﻴ ﻌ ﺪو ﺑ ﻲ اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ ﻋ ﻤ ﺎ ﺑ ﺪا‬ ‫ﻟ ﺪﻫ ﺮي إﻻ ﺑ ﻪ ﻣ ﻮﻋ ﺪا‬ ‫ﻓ ﻲ ﻧ ﺸ ﻮات اﻟ ﻜ ﺮى أﺳ ﻬ ﺪا‬ ‫وﻃ ﺎﻋ ﺔ أﻣ ﺮك ﻓ ﺮض أراه‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺸﺮع أﺻﺒﺢ دﻳﻦ اﻟﻀﻤﻴﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺣﺎﺷﺎي ﻣﻦ أن أﺿﻞ اﻟﺼﺮاط‬ ‫وأُﺧ ﻠ ﻒ ﺑ ﺎﻟ ﻮﻋ ﺪ ﻣَ ﻦ ﻻ أرى‬ ‫أﺗ ﺎﻧ ﻲ ﻋ ﺘ ﺎب ﻣ ﺘ ﻰ أوﻛ ﺪه‬ ‫وﰲ أﺑﻴﺎت املﻌﺘﻤﺪ واﺑﻦ زﻳﺪون ﻣﺎ ﻳُﺮي اﻟﻘﺎرئ أن املﻌﺘﻤﺪ ﻻ ﻳﻘﴫ ﰲ اﻟﻨﻈﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒري، وﻳﻄﺮد ﻫﺬا ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮاه ﰲ دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻟﻪ وﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﰲ‬ ‫ﻣﺮاﺳﻼﺗﻬﻤﺎ وﻣﺴﺎﺟﻼﺗﻬﻤﺎ، ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ املﻄﻮﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﺠﺪ ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ذﻛﺮه ﻫﻨﺎ أن أﺣﺪ ﺣﺴﺎد اﺑﻦ زﻳﺪون أرﺳﻞ إﱃ املﻌﺘﻤﺪ ﺷﻌﺮا ﻳﻌﺮض‬ ‫ﱢ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺑﺎﺑﻦ زﻳﺪون، وﻳﻐﺮي املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻘﺘﻠﻪ وﻗﺘﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﺗﺎب ﻓﻴﻪ وﻳﺘﺒﻊ ﺳﻨﺔ أﺑﻴﻪ ﰲ ﻗﺘﻞ‬ ‫أﻋﺪاﺋﻪ، وأول اﻟﺸﻌﺮ:‬ ‫اﻗ ﻄ ﻊ ورﻳ ﺪَي ﻛ ﻞ ﺑ ﺎغ ﻳ ﻨ ﺴ ﻢ‬ ‫ﱢ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺒﺪي اﻟﺠﻤﻴﻞ وﺿﺪ ذﻟﻚ ﻳﻜﺘﻢ‬ ‫ْ‬ ‫إن اﻟ ﻜ ﻼم ﻟ ﻪ ﺳ ﻴ ﻮف ﺗَ ﻜ ِﻠ ﻢ‬ ‫ﻳ ﺄﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﻠ ﻚ اﻟ ﻌ ﻠ ﻲ اﻷﻋ ﻈ ﻢ‬ ‫ﱡ‬ ‫واﺣﺴﻢ ﺑﺴﻴﻔﻚ داءَ ﻛﻞﱢ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻖ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ ﺗ ﺤ ﻘ ﺮن ﻣ ﻦ اﻟ ﻜ ﻼم ﻗ ﻠ ﻴ ﻠ ﻪ‬ ‫وﻫﻲ ﺳﺒﻌﺔ وﻋﴩون ﺑﻴﺘًﺎ.‬ ‫ﻓﻜﺘﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ:‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺬﺑﺖ ﻣﻨﺎﻛﻢ ﺻﺮﺣﻮا أو ﺟﻤﺠﻤﻮا‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧ ﻨ ﺘ ﻢ ورﻣ ﺘ ﻢ أن أﺧ ﻮن وإﻧ ﻤ ﺎ‬ ‫وأردﺗ ﻢ ﺗ ﻀ ﻴ ﻴ ﻖ ﺻ ﺪر ﻟ ﻢ ﻳَﻀ ﻖ‬ ‫وزﺣ ﻔ ﺘ ﻢ ﺑ ﻤ ﺤ ﺎﻟ ﻜ ﻢ ﻟ ﻤ ﺠ ﺮب‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫أﻧ ﱠ ﻰ رﺟ ﻮﺗ ﻢ ﻏ ﺪر ﻣ ﻦ ﺟ ﺮﺑ ﺘ ﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أﻧ ﺎ ذاﻛ ﻢ ﻻ اﻟ ﺒ ﻐ ﻲ ﻳُ ﺜ ﻤ ﺮ ﻏ ﺮﺳ ﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻛ ﻔ ﻮا وإﻻ ﻓ ﺎرﻗ ﺒ ﻮا ﻟ ﻲ ﺑ ﻄ ﺸ ﺔ‬ ‫اﻟ ﺪﻳ ﻦ أﻣ ﺘ ﻦ واﻟ ﺴ ﺠ ﻴ ﺔ أﻛ ﺮم‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣ ﺎوﻟ ﺘ ﻢ أن ﻳُ ﺴ ﺘ ﺨ ﻒ ﻳ ﻠ ﻤ ﻠ ﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫واﻟﺴﻤﺮ ﻓﻲ ﺛ ُﻐﺮ اﻟﺼﺪور ﺗُﺤَ ﻄﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣ ﺎ زال ﻳ ﺜ ﺒ ﺖ ﻟ ﻠ ﻤ ﺤ ﺎل ﻓ ﻴ ﻬ ﺰم‬ ‫َ‬ ‫ﻣ ﻨ ﻪ اﻟ ﻮﻓ ﺎءَ وﻇ ﻠ ﻢ ﻣ ﻦ ﻻ ﻳ ﻈ ﻠ ﻢ‬ ‫ﻋ ﻨ ﺪي وﻻ ﻣ ﺒ ﻨ ﻰ اﻟ ﺼ ﻨ ﻴ ﻌ ﺔ ﻳُﺜ ﻠَ‬ ‫ﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳُ ﻠ ﻘ ﻰ اﻟ ﺴ ﻔ ﻴ ﻪ ﺑ ﻤ ﺜ ﻠ ﻬ ﺎ ﻓ ﻴ ﺤ ﻠ ﻢ‬ ‫33‬
  • 35.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وﺑﻠﻐﺖ اﻟﻘﺼﺔ اﺑﻦ زﻳﺪون ﻓﺄﻧﺸﺄ ﺧﻤﺴني ﺑﻴﺘًﺎ ﻳﻤﺪح املﻌﺘﻤﺪ وﻳﺸﻜﺮه ﻋﲆ ﺗﺨﻴﻴﺐ‬ ‫ﻣﺴﻌﺎة اﻟﺴﺎﻋني، ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫أﻧ ﱠ ﻰ أؤدي ﻓ ﺮض أﻧ ﻌ ﻤ ﻚ اﻟ ﺘ ﻲ‬ ‫ﱢ‬ ‫أﻣ ﻄ ﻴ ﺘَ ﻨ ﻲ ﻣ ﺘ ﻦ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎك ﺑ ﺮﺗ ﺒ ﺔ‬ ‫َ‬ ‫وﺗ ﺮﻛ ﺖ ﺣ ﺴ ﺎدي ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ وﻛ ﻠ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻧﺼﺢ اﻟﻌﺪا ﻓﻲ زﻋﻤﻬﻢ ﻓﻮﻗﻤﺘﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫وﺛ ﻨ ﺎﻫ ﻢ ﺛ ﺒ ﺖ ﻗ ﻨ ﺎة أﻧ ﺎﺗ ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫وزﻫ ﺎﻫ ﻢ ﻧ ﻈ ﻢ اﻟ ﻬُ ﺮاء ﻓ ﻜ ﻔ ﻬ ﻢ‬ ‫َ ْ‬ ‫وﺑَﻠﺖ ﻛﻤﺎ وﺑﻞ اﻟﺴﺤﺎب اﻟﻤﺸﺠﻢ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻴ ﺎء ﻣ ﻨ ﻜ ﺐُ ﻋ ﺰﻫ ﺎ ﻻ ﻳُ ﺰﺣَ ﻢ‬ ‫ﺷ ﺎﻛ ﻲ ﺣ ﺸ ﺎ ﻳ ﺬوي وأﻧ ﻒ ﻳُ ﺮﻏ ﻢ‬ ‫ُ َ‬ ‫واﻟﻐﺶ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻣﺪﻏﻢ‬ ‫ﺧ ﻠ ﻘ ﺎء ﻳَﺼ ﻠ ﺐ ﻋ ﻮدﻫ ﺎ؛ إذ ﻳُﻌ ﺠَ ﻢ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻧ ﻈ ﻢ ﻋ ﻘ ﻮد اﻟ ﺴ ﺤ ﺮ ﻣ ﻨ ﻪ ﺗُ ﻨ ﻈ ﻢ‬ ‫)1-5( اﺑﻦ ﻋﻤﺎر‬ ‫اﺗﺼﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﺎملﻌﺘﻀﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻳﺎم أﺑﻴﻪ املﻌﺘﻀﺪ، وﻟﻪ ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺪاﺋﺢ، وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﻗﺎد ﺟﻴﺸﺎ إﱃ ﺷﻠﺐ ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ ﺳﻨﺔ ٤٤٤ﻫ وﻟﻘﻲ ﻫﻨﺎك أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻤﺎر، وﺗﻤﻜﻨﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ املﻮدة وﻣﺪح اﻟﺸﺎﻋﺮ أﻣريه وﺻﺪﻳﻘﻪ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﺳﺎرت ﺑني‬ ‫اﻷدﺑﺎء وذاﻋﺖ.‬ ‫وﺻﺤﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر املﻌﺘﻤﺪ إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻓﺄﻗﺎم ﻣﻌﻪ إﱃ أن أﻧﻜﺮ املﻌﺘﻀﺪ ﺷﻐﻞ اﺑﻨﻪ‬ ‫َ َُ‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻨﻔﺎه إﱃ ﴎﻗﺴﻄﺔ.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫وملﺎ ﺗﻮﱃ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺑﻴﻪ دﻋﺎ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺧريه ﰲ وﻻﻳﺔ ﻳُﻮَﻻﻫﺎ ﻓﺎﺧﺘﺎر‬ ‫ﺷﻠﺐ.‬ ‫ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺼﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﻨﻪ ﻓﺪﻋﺎه إﱃ ﺣﴬﺗﻪ واﺳﺘﻮزره، وﺷﺎرك اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﰲ ﺣﺮوب‬ ‫ُ‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ دﻓﻊ ﺑﻬﺎ اﻹﺳﺒﺎن ﻋﻦ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺷﺎرك ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ ﰲ ﺣﺮوب ﺳﻴﻒ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ.‬ ‫ُ‬ ‫وﻓﺘﺢ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻣﺮﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﻓﻤﻠﻜﻪ اﻟﻌُ ﺠﺐ، وﺗﺰﻳﺎ ﺑﺰيﱢ اﻷﻣﺮاء ﺣﺘﻰ ارﺗﺎب ﻓﻴﻪ‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ.‬ ‫43‬
  • 36.
    ‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲدوﻟﺘﻪ‬ ‫وﻧﻈﻢ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻗﺼﻴﺪة ﻳﻔﺨﺮ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺤﺮض أﻫﻞ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺜﻮرة ﻋﲆ أﻣريﻫﺎ،‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻛﺎن ﺻﺪﻳﻖ املﻌﺘﻤﺪ وأول اﻟﻘﺼﻴﺪة:‬ ‫أن ﻗﺪ ﺗﺪﻟﺖ ﻓﻲ ﺳﻮاء اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺑ ﺸ ﺮ ﺑ ﻠ ﻨ ﺴ ﻴ ﺔ وﻛ ﺎﻧ ﺖ ﺟ ﻨ ﺔ‬ ‫وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫رﺟ ﻞ اﻟ ﺤ ﻘ ﻴ ﻘ ﺔ ﻣ ﻦ ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﻤ ﺎر‬ ‫ﻛﻴﻒ اﻟﺘﻔﻠﺖ ﺑﺎﻟﺨﺪﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﺪيْ‬ ‫ﻓﻐﻀﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر وﻋﺎرض ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺑﺸﻌﺮ ﻓﻴﻪ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﺑﺒﻨﻲ ﻋﻤﺎر.‬ ‫ﻓﺜﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ وأﻧﺸﺄ ﺷﻌﺮا ﻫﺠﺎ ﺑﻪ املﻌﺘﻤﺪ وأم أوﻻده اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ ﻫﺠﺎءً ﻣﻘﺬﻋً ﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ووﻗﻌﺖ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺨﻂ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﰲ ﻳﺪ املﻌﺘﻤﺪ، واﻧﺘﻬﺖ اﻟﺤﺎدﺛﺎت ﺑﺄﴎ اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺎر ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻪ ﻓﺄﺳﻠﻤﻪ آﴎه إﱃ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﺤﺒﺴﻪ وﻗﺘﻠﻪ.‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻛﺘﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻠﻮزﻳﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر أﻳﺎم ﺻﺪاﻗﺘﻬﻤﺎ:‬ ‫َ‬ ‫ورددﺗَ ﻪ ﻟ ﻤ ﺎ رﺟ ﻌ ﺖ‬ ‫ﻓ ﻮﻫ ﺒ ﺖ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ واﻋ ﺘ ﺬرت إﻟ ﻴ ﻪ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ4‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻧﺄﻳﺖ ﻧﺄى اﻟﻜﺮى ﻋﻦ ﻧﺎﻇﺮي‬ ‫ﻃﻠﺐ اﻟﺒﺸﻴﺮ ﺑﺸﺎرة ﻳُﺠﺰى ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ: 5‬ ‫وﰲ ﻧﻔﺢ‬ ‫رﻛﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم ﻗﺎﺻﺪًا اﻟﺠﺎﻣﻊ واﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻳﺴﺎﻳﺮه،‬ ‫ﻓﺴﻤﻊ أذان املﺆذن؛ ﻓﻘﺎل املﻌﺘﻤﺪ:‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻤﺆذن ﻗﺪ ﺑﺪا ﺑﺄذاﻧﻪ‬ ‫4 ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ: ملﺎ اﻧﴫﻓﺖ إﻟﻴﻪ.‬ ‫5 ج٥، ص٩٤١.‬ ‫53‬
  • 37.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر:‬ ‫ﻳﺮﺟﻮ ﺑﺬاك اﻟﻌﻔﻮ ﻣﻦ رﺣﻤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل: املﻌﺘﻤﺪ:‬ ‫ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر:‬ ‫إن ﻛﺎن ﻋﻘﺪ ﺿﻤﻴﺮه ﻛﻠﺴﺎﻧﻪ‬ ‫وأدﺧﻠﺖ ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﺎﻛﻮرة ﻧﺮﺟﺲ ﻓﻜﺘﺐ إﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻪ:‬ ‫وآن ﻣ ﻦ ﻳ ﻮﻣ ﻨ ﺎ اﻟ ﻌ ﺸ ﻲ‬ ‫ّ‬ ‫وﻗ ﺪ ﻇ ﻤ ﺌ ﻨ ﺎ وﻓ ﻴ ﻪ ريّ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﻪ ﺳ ﺎﻋ ﺪ اﻟ ﺴ ﻤ ﻲ 6‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺪ زارﻧﺎ اﻟﻨﺮﺟﺲ اﻟﺬﻛﻲ‬ ‫وﻋ ﻨ ﺪﻧ ﺎ ﻣ ﺠ ﻠ ﺲ أﻧ ﻴ ﻖ‬ ‫وﻟ ﻲ ﺧ ﻠ ﻴ ﻞ ﻏ ﺪا ﺳ ﻤ ﻴ ﻲ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر:‬ ‫ﻟ ﺒ ﻴ ﻚ ﻟ ﺒ ﻴ ﻚ ﻣ ﻦ ﻣ ﻨ ﺎدٍ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ﻫ ﺄﻧ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺎب ﻋ ﺒ ﺪ ﻗِ ﻦ‬ ‫ﺷ ﺮﻓ ﻪ واﻟ ﺪاه ﺑ ﺎﺳ ﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻪ اﻟﻨﺪى اﻟﺮﺣﺐ واﻟﻨﺪيّ‬ ‫ﻗِ ﺒْ ﻠ ﺘ ﻪ وﺟ ﻬ ﻚ اﻟ ﺴ ﻨ ﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺷ ﺮﻓ ﺘ ﻪ أﻧ ﺖ واﻟ ﻨ ﺒ ﻲ‬ ‫ّ‬ ‫وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﻏﻀﺐ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎدﺛﺎت، وﻋﺘﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﻳﻌﺘﺐ وﻳﻄﻠﺐ اﻟﺼﻔﺢ ﰲ ﻗﺼﻴﺪة أوﻟﻬﺎ:‬ ‫6 املﻌﺘﻤﺪ واﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻛﻼﻫﻤﺎ اﺳﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ.‬ ‫63‬
  • 38.
    ‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲدوﻟﺘﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺻﺮت ﻣﻦ أﻣﺮي ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﺻﻌﺐ‬ ‫ﻓ ﺄﺟ ﻌ ﻠ ﻪ ﺣ ﻈ ﻲ أم اﻟ ﺤ ﻆ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﺮب‬ ‫أأﺳ ﻠ ﻚ ﻗ ﺼ ﺪي أم أﻋ ﻮج ﻋ ﻦ اﻟ ﺮﻛ ﺐ‬ ‫وأﺻ ﺒ ﺤ ﺖ ﻻ أدري أﻓ ﻲ اﻟ ﺒُ ﻌ ﺪ راﺣ ﺘ ﻲ‬ ‫وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫وأرﺟ ﻮك ﻟ ﻠ ﺤ ﺐ اﻟ ﺬي ﻟ ﻚ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ‬ ‫وﺗﻨﺒﻮ ﺑﻜﻔﻲ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﺼﺎرم اﻟﻌﻀﺐ‬ ‫أﻫ ﺎﺑ ﻚ ﻟ ﻠ ﺤ ﻖ اﻟ ﺬي ﻟ ﻚ ﻓ ﻲ دﻣ ﻲ‬ ‫أﻳُﻈ ﻠ ﻢ ﻓ ﻲ وﺟ ﻬ ﻲ ﻛ ﺬا ﻗ ﻤ ﺮ اﻟ ﺪﺟ ﻰ‬ ‫ُ‬ ‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺮت ﺟﺮﻳﺎن اﻟﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻐﺼﻦ اﻟﺮﻃﺐ‬ ‫وﻻ ﻗ ﻠ ﺖ إن اﻟ ﺬﻧ ﺐ ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﺟ ﺮى ذﻧ ﺒ ﻲ‬ ‫أﻣ ﺎ إﻧ ﻪ ﻟ ﻮﻻ ﻋ ﻮارﻓ ﻚ اﻟ ﺘ ﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺳﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺎ أﺳﻮم ﻣﻦ اﻷذى‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب اﺑﻦ ﻋﺒﺎد:‬ ‫ِ ْ‬ ‫ورد ﺗ ﻠ ﻘ ﻚ اﻟ ﻌُ ﺘ ﺒ ﻰ ﺣ ﺠ ﺎﺑً ﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌَ ﺘ ﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﻔﻮﺣً ﺎ ﻋﻦ اﻟﺠﺎﻧﻲ رءوﻓﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺐ‬ ‫وأﺻ ﻔ ﺢ ﻋ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن إن ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ ذﻧ ﺐ‬ ‫وﻻ ﺻ ﺎر ﻧ ﺴ ﻴ ﺎن اﻷذﻣﱠ ﺔ ﻣ ﻦ ﺷ ﻌ ﺒ ﻲ‬ ‫ُ‬ ‫وﻛ ﻴ ﻒ ﻳ ﻌ ﺎﻧ ﻲ اﻟ ﺸ ﻌ ﺮ ﻣ ﺸ ﺘ ﺮك اﻟ ﻠ ﺐ‬ ‫ﺗﻘﺪم إﻟﻲ ﻣﺎ اﻋﺘﺪت ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﺮﺣﺐ‬ ‫َ‬ ‫ﻣ ﺘ ﻰ ﺗ ﻠ ﻘ ﻨ ﻲ ﺗ ﻠ ﻖ اﻟ ﺬي ﻗ ﺪ ﺑ ﻠ ﻮﺗ ﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﺳ ﺄوﻟ ﻴ ﻚ ﻣ ﻨ ﻲ ﻣ ﺎ ﻋ ﻬ ﺪت ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﺿ ﺎ‬ ‫ﻓ ﻤ ﺎ أﺷ ﻌ ﺮ اﻟ ﺮﺣ ﻤ ﻦ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻗ ﺴ ﻮة‬ ‫َ‬ ‫ﺗ ﻜ ﻠ ﻔ ﺘ ﻪ أﺑ ﻐ ﻲ ﺑ ﻪ ﻟ ﻚ ﺳ ﻠ ﻮة‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺷﻔﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة إﱃ املﻌﺘﻤﺪ، ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﻋﲆ ﻧﻔﺎره ﺣﺘﻰ أﺳﻠﻤﺘﻪ اﻟﺤﻮادث‬ ‫إﱃ ﻳﺪ املﻌﺘﻤﺪ، وﻗﺼﻴﺪة اﺑﻦ ﻋﻤﺎر اﻟﺘﻲ ﻫﺠﺎ ﻓﻴﻬﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ:‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫أﻧﺎﺧﻮا ﺟﻤﺎﻻ وﺣﺎزوا ﺟﻤﺎﻻ‬ ‫َ‬ ‫وﻧﻢ ﻓﻌﺴﻰ أن ﺗﺮاﻫﺎ ﺧﻴﺎﻻ‬ ‫َ‬ ‫أﻻ ﺣﻲ ﺑﺎﻟﻐﺮب ﺣﻴٍّﺎ ﺣﻼﻻ‬ ‫وﻋ ﺮج ﺑ ﻴُ ﻮﻣ ﻴ ﻦ أم اﻟ ﻘ ﺮى‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻳﻮﻣني ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ أوﻟﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد.‬ ‫73‬
  • 39.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺮﻣَ ﻴﻜﻴﺔ أم أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ:‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺨﻴﺮﺗَﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻬﺠﺎن‬ ‫ﻓﺠﺎءت ﺑﻜﻞ ﻗﺼﻴﺮ اﻟﻌﺬار‬ ‫ﻗ ﺼ ﺎر اﻟ ﻘ ﺪود وﻟ ﻜ ﻨ ﻬ ﻢ‬ ‫رﻣﻴﻜﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﺴﺎوي ﻋﻘﺎﻻ‬ ‫ﻟﺌﻴﻢ اﻟﻨﺠﺎرﻳﻦ ﻋﻤٍّ ﺎ وﺧﺎﻻ‬ ‫أﻗﺎﻣﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺮوﻧ ًﺎ ﻃﻮاﻻ‬ ‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬ ‫ﺳﺄﻫﺘﻚ ﻋﺮﺿﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‬ ‫ً‬ ‫وأﻛ ﺸ ﻒ ﺳ ﺮك ﺣ ﺎﻻ ﻓ ﺤ ﺎﻻ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﻌﺖ اﻟﻘِ ﺮى وأﺑﺤﺖ اﻟﻌﻴﺎﻻ‬ ‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻋ ﺎﻣ ﺮ اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ ﻳ ﺎ زﻳ ﺪﻫ ﺎ‬ ‫وﻫﺬا ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻛﻔﺮان ﻧﻌﻤﺔ وﺣُ ﻤﻖ، أﻧﺸﺄ ﻫﺬا اﻟﻬﺠﺎء وﻇﻦ أﻧﻪ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻓﺒﻠﻐﻪ ﺑﺨﻂ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ، ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻔﻪ.‬ ‫وﻣﻤﺎ اﺳﺘﻌﻄﻒ ﺑﻪ املﻌﺘﻤﺪ — وﻫﻮ ﰲ ﺳﺠﻨﻪ — ﻗﺼﻴﺪة أوﻟﻬﺎ:‬ ‫َ‬ ‫وﻋﺬرك إن ﻋﺎﻗﺒﺖ أﺟﻠﻰ وأوﺿﺢ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ إﻟﻰ اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ أﺟﻨﺢ‬ ‫ﺳﺠﺎﻳﺎك إن ﻋﺎﻓﻴﺖ أﻧﺪى وأﺳﻤﺢ‬ ‫وإن ﻛ ﺎن ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺨ ﻄ ﺘ ﻴ ﻦ ﻣ ﺰﻳﱠ ﺔ‬ ‫وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫ﻟ ﻪ ﻧ ﺤ ﻮ روْح اﻟ ﻠ ﻪ ﺑ ﺎب ﻣ ﻔ ﺘﱠ ﺢ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻬﺒﺔ رﺣﻤَ ﻰ ﻣﻨﻚ ﺗﻤﺤﻮ وﺗﺼﻔﺢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓ ﻜ ﻞ إﻧ ﺎء ﺑ ﺎﻟ ﺬي ﻓ ﻴ ﻪ ﻳ ﺮﺷ ﺢ‬ ‫ْ‬ ‫أﻗﻠﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﻣﻦ رﺿﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻋ ﻒ ﻋ ﻠ ﻰ آﺛ ﺎر ﺟُ ﺮم ﺟ ﻨ ﻴ ﺘ ﻪ‬ ‫وﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ رأي اﻟﻮﺷﺎة وﻗﻮﻟﻬﻢ‬ ‫وﻳﺨﺘﻤﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ:‬ ‫إﻟ ﻲ ﻓ ﻴ ﺪﻧ ﻮ، أو ﻋ ﻠ ﻲ ﻓ ﻴ ﻨ ﺰح‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻴﻒ دار ﺑﻪ اﻟﻬﻮى‬ ‫83‬
  • 40.
    ‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲدوﻟﺘﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻳَﻬ ﻨ ﻴ ﻪ إن ﻣ ﺖ اﻟ ﺴ ﻠ ﻮ ﻓ ﺈﻧ ﻨ ﻲ‬ ‫أﻣ ﻮت وﻟ ﻲ ﺷ ﻮق إﻟ ﻴ ﻪ ﻣ ﺒ ﺮح‬ ‫ﱠ‬ ‫)1-6( ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺑﻦ وﻫﺒﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ: إﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺘﺼﻼ ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﺑﻦ ﻋﻤﺎر »ﻓﺄﻋﻠﻘﻪ ﺑﺪوﻟﺘﻪ وأﻟﺤﻘﻪ ﺑﺠﻤﻠﺘﻪ وﻧﻔﻘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺴﺎد، وﻃﻮﱠﻗﻪ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﻼﺻﻪ ﻣﺎ‬ ‫َ‬ ‫أﻏﺎظ ﺑﻪ اﻟﺤﺴﺎد، ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺗﻘﺪﻣﻪ، وﻳﻌﻘﺪ ﺑﻨﻮاﴆ اﻟﺸﻌﺮاء ﻗﺪَﻣﻪ، إﻻ أﻧﻪ ﻣﻊ ﺗﻤﻴﻴﺰه ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﻹﺣﻈﺎء، وﺗﺠﻮﻳﺰه إﻳﺎه ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺘﻀﺎء، ﻟﻢ ﻳﻮﺻﻠﻪ ﻋﻨﺪ املﻌﺘﻤﺪ إﱃ ﺣﻆ، وﻟﻢ ﻳﻨﻠﻪ ﻣﻨﻪ إﻻ‬ ‫ﻛﺮة ﻟﺤﻆ.«‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻳﻘﻮل ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ:‬ ‫َ‬ ‫ودﺧﻞ املﺮﻳﺔ وﻗﺪ أﺣﺮج املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ وأﺿﺠﺮه، ﺣﺘﻰ أﺑﻌﺪه وﻫﺠﺮه، ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ وﺣﴬ املﻌﺘﺼﻢ ﺷﻌﺮاؤه، واﺟﺘﻤﻊ ﻛﺘﱠﺎﺑﻪ ووزراؤه، ﺑﻌﺚ ﰲ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻓﺘﺄﺧﺮ وزرى ﺑﺎﻟﺤﺎل وﺳﺨﺮ، وﻗﺎل: أﺑﻌﺪ املﻌﺘﻤﺪ أﺣﴬ ﻣﻨﺘَﺪى؟ أو‬ ‫أﺳﺘﻤﻄﺮ ﺟﻮدًا أو ﻧﺪى؟ وﻫﻞ ﺗﺮوق اﻷﻋﻴﺎد إﻻ ﰲ ﻓﻨﺎﺋﻪ؟ أو ﺗﺤﺴﻦ اﻷﻣﺪاح إﻻ‬ ‫ﰲ ﺳﻨﺎﺋﻪ؟‬ ‫ُ‬ ‫دﻧﺎ اﻟﻌﻴﺪ ﻟﻮ ﺗﺪﻧﻮ ﻟﻨﺎ ﻛﻌﺒﺔ اﻟﻤﻨﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﻓ ﻮا أﺳ ﻔ ﺎ ﻟ ﻠ ﺸ ﻌ ﺮ ﺗُﺮﻣَ ﻰ ﺟ ﻤ ﺎره‬ ‫ِ‬ ‫ورﻛﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻣﻦ ذؤاﺑﺔ ﻳﻌﺮب‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻳﺎ ﺑُﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻦ اﻟﻤﺤﺼﺐ‬ ‫ُ‬ ‫أﻗﻮل: املﻌﺘﺼﻢ املﺬﻛﻮر ﻫﻮ اﺑﻦ ﺻﻤﺎدح أﻣري املﺮﻳﺔ. وﻟﻌﻞ اﻟﻘﺎرئ ﻳﺴﺄل: ﻛﻴﻒ ﺟﺮؤ‬ ‫اﺑﻦ وﻫﺒﻮن ﻋﲆ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﺣﴬة املﻌﺘﺼﻢ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ وﻫﻮ ﰲ ﺑﻠﺪه؟ وﻛﻴﻒ ﻗﺎل: إﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﻳﻤﺪح إﻻ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد؟ واﻟﺠﻮاب: أﻧﱠﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ أن اﺑﻦ وﻫﺒﻮن ﺟﻬﺮ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻮل ﰲ املﺮﻳﺔ، ﺛﻢ‬ ‫ﻣﺪﺣﻪ املﻌﺘﻤﺪ وﻟﻮ ﺟﻬﺮ ﺑﻪ، ﻳﺤﻤﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﻤﺔ املﻌﺘﺼﻢ؛ إذ ﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ أﻣريًا ﻳﻬﺎﺑﻪ أﻣﺮاء‬ ‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻳﺘﻮددون إﻟﻴﻪ.‬ ‫وﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ 7 أن املﻌﺘﻤﺪ ﺟﻠﺲ ﻳﻮﻣً ﺎ واﻟﺒﺰاة ﺗُﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺳﺘﺤﺚﱠ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ‬ ‫وﺻﻔﻬﺎ، ﻓﺼﻨﻊ اﺑﻦ وﻫﺒﻮن ﺑﺪﻳﻬً ﺎ:‬ ‫7 ج٦، ص٣٩٢.‬ ‫93‬
  • 41.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﻟ ﻠ ﺼ ﻴ ﺪ ﻗ ﺒ ﻠ ﻚ ﺳ ﻨ ﱠﺔ ﻣ ﺄﺛ ﻮرة‬ ‫ﺗُﻤﻀﻲ اﻟﺒُﺰاة وﻛﻠﻤﺎ أﻣﻀﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟ ﻜ ﻨ ﻬ ﺎ ﺑ ﻚ أﺑ ﺪع اﻷﺷ ﻴ ﺎء‬ ‫ﻋ ﺎﻃ ﻴ ﺘَﻬ ﺎ ﺑ ﺨ ﻮاﻃ ﺮ اﻟ ﺸ ﻌ ﺮاء‬ ‫وأﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻗﴫ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ، ﻳﺘﺪﻓﻖ املﺎء ﻣﻦ ﻓﻤﻪ إﱃ ﺑﺮﻛﺔ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺑﻦ وﻫﺒﻮن ﻗﺼﻴﺪة ﰲ وﺻﻔﻪ.‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻳُﻌﺪ اﺑﻦ وﻫﺒﻮن ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ اﺗﺼﻠﻮا ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ وﻋﺎﺷﻮا ﰲ ﻛﻨﻔﻪ.‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺳﻴﺄﺗﻲ ﰲ أﺧﺒﺎر وﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻤﻦ ﺣﴬ ﻣﺠﻠﺲ املﻌﺘﻤﺪ ﺣني ﻫﻨﺄه اﻟﻨﺎس،‬ ‫وأﻧﻪ أﻋﺪ ﻗﺼﻴﺪة ﰲ ﻫﺬا؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻘﺎرئ اﺣﺘﻘﺮ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ.‬ ‫)2( ﺷﻌﺮاء آﺧﺮون‬ ‫َ ُ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺪﺣﻮا املﻌﺘﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﻘﺰاز ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋُ ﺒﺎدة.‬ ‫وﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪة ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺮح ﻳﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ وﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ — اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻨﺎ ذﻛﺮﻫﺎ —‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫َ‬ ‫ﺟﻠﺒﺖ إﻟﻰ اﻷﻋﺎدي أُﺳﺪ ﻏﺎب‬ ‫ْ َ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﻔﺖ وﻣﻮﻗﻒ اﻟﻬﻴﺠﺎء ﺿﻨﻚ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫وأﻟ ﺴ ﻨ ﺔ اﻷﺳ ﻨ ﱠ ﺔ ﻗ ﺎﺋ ﻼت‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑ ﺮاﺛ ﻨ ُ ﻬ ﺎ اﻷﺳ ﻨ ﱠ ﺔ واﻟ ﺼ ﻔ ﺎح‬ ‫وﻓﻴﻪ ﻟﺒﺎﻋﻚ اﻟﺮﺣﺐ اﻧﻔﺴﺎح‬ ‫إذا ﻇ ﻬ ﺮ اﻟ ﻤ ﺆﻳﱠ ﺪ ﻻ ﺑ ﺮاح 8‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫ﱡ‬ ‫وﻗ ﺎﻟ ﻮا ﻛ ﻔ ﻪ ﺟُ ﺮﺣَ ﺖ ﻓ ﻘ ﻠ ﻨ ﺎ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣ ﺎ أﺛ ﺮ اﻟ ﺠ ﺮاﺣ ﺔ ﻣ ﺎ رأﻳ ﺘ ﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻓﺎض ﺳﻴﻞ اﻟﺠﻮد ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أﻋ ﺎدﻳ ﻪ ﺗ ﻮاﻓ ﻘ ﻬ ﺎ اﻟ ﺠ ﺮاح‬ ‫ﻓ ﺘ ﻮﻫ ﻨ َﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﺻ ﻞ واﻟ ﺮﻣ ﺎح‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻰ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ اﻧﺴﻴﺎح‬ ‫8 املﻐﺮب ج٢، ص٤٣١.‬ ‫04‬
  • 42.
    ‫ﺷﻌﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﰲدوﻟﺘﻪ‬ ‫وﻗﺪ ﺻﺤﺖ وﺳﺤﱠ ﺖ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﻲ‬ ‫وﻓﺎض اﻟﺠﻮد ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺴﻤﺎح‬ ‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮاء املﻌﺘﻤﺪ اﺑﻦ ﻣﺮزﻗﺎن ﻣﻮﻻه، وأﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ املﺼﻴﴢ، واﺑﻦ املﺮﻋﺰ اﻟﻨﴫاﻧﻲ‬ ‫اﻹﺷﺒﻴﲇ، 9 وﻏريﻫﻢ.‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﻞ أن ﺗﺠﺪ ﺷﺎﻋﺮا ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ أو ﻣﺎ ﻳﻘﺎرﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد إﻻ اﺗﺼﻞ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ وﻣﺪﺣﻪ‬ ‫ً‬ ‫وﻧﺎل ﺟﻮاﺋﺰه.‬ ‫ﻫﺬا إﱃ ﺷﻌﺮاء اﺗﺼﻠﻮا ﺑﺎملﻌﺘﻀﺪ وﻣﺪﺣﻮه، وﻟﻢ ﻳﺪرﻛﻮا إﻣﺎرة املﻌﺘﻤﺪ، ﻣﺜﻞ ﻋﲇ ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺼﻦ، وﻗﺪ اﺳﺘﻮزره املﻌﺘﻀﺪ ﺛﻢ ﻓﺘﻚ ﺑﻪ. 01‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺎ ﻳُﺮوى أن اﻟﺤﴫي اﻟﺸﺎﻋﺮ، ﻛﺎن أﻟﻒ ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﻛﺘﺎب »املﺴﺘﺤﺴﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺷﻌﺎر«، ﻓﻠﻢ ﻳُﻘﺪﱠر ﻟﻪ ﻟﻘﺎء املﻌﺘﻤﺪ إﱃ ﺣني اﺟﺘﺎز إﱃ ﻃﻨﺠﺔ أﺳريًا.‬ ‫ﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﺢ:‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬ املﻌﺘﻤﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺎل ﻟﻠﺤﴫي: ارﻓﻊ ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺎط ﻓﺨﺬ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻪ، ﻓﻮﷲ‬ ‫ﻣﺎ أﻣﻠﻚ ﻏريه! ﻓﻮﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎل ﻓﺄﺧﺬه. 11‬ ‫9 املﻐﺮب ج١، ص٤٦٢.‬ ‫01 املﻐﺮب ج١، ص٥٤٢.‬ ‫11 املﻐﺮب ج٥، ص٩٧٣.‬ ‫14‬
  • 44.
    ‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرىاﻟﺸﲈل‬ ‫ﺿﻌﻔﺖ ﺳﻄﻮة املﺴﻠﻤني ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ، ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ واملﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ؛‬ ‫إذ ﺿﻌﻔﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻄﺮت ﻋﲆ اﻟﺒﻼد ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻬﻴﺒﺔ ﻣﺎ ﺑني ﺳﻨﺔ ٨٣١ وﺳﻨﺔ‬ ‫٠٠٤ﻫ، ﺛﻢ زﻟﺰﻟﺖ ﺣﺘﻰ زاﻟﺖ ﺳﻨﺔ ٢٢٤ﻫ.‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺗﻘﺴﻢ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺒﻼد ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺘﻨﺎﻓﺴني ﻣﺘﻨﺎزﻋني، ﻛﻞ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻣُﻠﻜﻪ،‬ ‫وﻳﻠﻘﻰ اﻟﻌﺪو وﺣﺪه إذا ﻧﺰﻟﻮا ﺑﺴﺎﺣﺘﻪ؛ ﺣﺘﻰ ﻃﻤﻊ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻌﺪو وﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﺰﻳﺔ،‬ ‫ﻓﺄدﱠوﻫﺎ ﻫﺎﺋﺒني ﻣﺆﺛﺮﻳﻦ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، راﺿني ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ.‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﻠﻨﺜﻴﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻧﺪﻟﴘ«: 1‬ ‫إن اﻧﺘﺜﺎر ﻋﻘﺪ اﻷﻧﺪﻟﺲ وﺗﻔﺮق أﻣﺮه ﰲ دول اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﺿﻴﺎع أﻣﺮه؛‬ ‫ﻷن ﻫﺬه اﻟﺪوﻳﻼت اﻟﺼﻐرية ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﺣﺎل ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻣﻌﻬﺎ أن‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻬﺠﻤﺎت اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺘﻬﺠﻮا ﺧﻄﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ املﺴﻠﻤﻮن‬ ‫إذ ذاك، واﺗﺠﻬﻮا إﱃ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻗﻮاﻫﻢ أﻣﺎم املﺴﻠﻤني اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ اﻟﺨﺼﻮﻣﺎت‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﻂ، ﺑﻞ أﺻﺒﺢ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ اﻟﺴﺎدس ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻴﻼﺋﻪ ﻋﲆ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﺳﻨﺔ ٨٧٤ﻫ‬ ‫ﱠ‬ ‫)٥٨٠١م( ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳُﻌني ﺑﻌﺾ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻳﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﺷﺌﻮن ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ، وﻋﻈﻤﺖ ﻗﻮﺗﻪ واﺷﺘﺪ ﺧﻄﺮه ﻋﲆ املﺴﻠﻤني‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺧﺎﻓﻪ املﻌﺘﻤﺪ وزوﱠﺟﻪ إﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﻪ! 2‬ ‫1 ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴني ﻣﺆﻧﺲ.‬ ‫2 رواﻳﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻟﻢ أﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻋﺮﺑﻲ، وﻣﺎ أﻇﻦ املﻌﺘﻤﺪ ذُل ﻫﺬا اﻟﺬل!‬
  • 45.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وزاد ﻫﺬا اﻟﺨﻨﻮع ﻃﻤﻊ اﻹﺳﺒﺎن وأﻟﻔﺎﻓِ ﻬﻢ واﺟﱰاءﻫﻢ، ﻓﺎﺷﺘﻄﻮا ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺔ، وﺳﺎﻣﻮا‬ ‫املﺴﻠﻤني اﻟﻬﻮان، ﺣﺘﻰ أرﺳﻞ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ اﻟﺴﺎدس ﻣﻠﻚ اﻟﻔﺮﻧﺞ إﱃ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫زﻳﺎدة اﻟﺠﺰﻳﺔ، وﻳﺸﺘﻂ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ؛ ﻓﻐﻀﺐ املﻌﺘﻤﺪ وﻗﺘﻞ اﻟﺮﺳﻞ وﻋﺰم ﻋﲆ اﻟﺤﺮب، وﻫﻮ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻗِ ﺒَﻞ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﺪو؛ وإن اﻋﺘﻀﺪ ﺑﻤﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ، ﻓﻔﺎوض ﻫﺆﻻء املﻠﻮك‬ ‫ﰲ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎد ﺑﻴﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﺳﻠﻄﺎن املﺮاﺑﻄني اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﺖ دوﻟﺘﻬﻢ ﰲ املﻐﺮب ﻓﺘﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮة اﻟﺒﺎدﻳﺔ وﺷﻈﻔﻬﺎ وﺧﺸﻮﻧﺘﻬﺎ، وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻄﻔﺌﻬﺎ اﻟﱰف،‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻮﻫﻨﻬﺎ اﻟﺴﻜﻮن إﱃ اﻟﺪﻋﺔ وإﻳﺜﺎر اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ.‬ ‫وأدع اﻟﻜﻼم ﻫﻨﺎ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺤﻤريي اﻷﻧﺪﻟﴘ ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﺮوض املﻌﻄﺎر«؛ ﻟﻴﻘﺺ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ إﱃ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، وأﻧﺎ أوﺛﺮ ﰲ ﻛﻞ ﻫﺬا املﻘﺎل أن أﻗﺺ‬ ‫ﺣﻮادث اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻠﺴﺎن أﻫﻠﻪ؛ ﻷﺟﻤﻊ إﱃ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺻﻮرا ﻣﻦ اﻷدب، وأﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ أﻗﻮال اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ً‬ ‫واملﺆرﺧني ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ.‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﺮوض املﻌﻄﺎر«:‬ ‫َ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﺴﺎد اﻟﺼﻠﺢ املﻨﻌﻘﺪ ﺑني اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ وﺑني املﻌﺘﻤﺪ؛ 3 ﻓﺈن‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ اﺷﺘﻐﻞ ﻋﻦ أداء اﻟﴬﻳﺒﺔ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺻﺎرت ﻋﺎدﺗﻪ ﻳﺆدﻳﻬﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﻐﺰو اﺑﻦ ﺻﻤﺎدح ﺻﺎﺣﺐ املﺮﻳﺔ واﺳﺘﻨﻔﺎذه ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ؛ ﻓﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ أداء اﻹﺗﺎوة ﻋﻦ وﻗﺘﻬﺎ، ﻓﺎﺳﺘﺸﺎط اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻏﻀﺒًﺎ وﺗﺸﻄﻂ ﻓﻄﻠﺐ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺼﻮن زﻳﺎدة ﻋﲆ اﻟﴬﻳﺒﺔ، وأﻣﻌﻦ ﰲ اﻟﺘﺠﻨﻲ ﻓﺴﺄل ﰲ دﺧﻮل اﻣﺮأﺗﻪ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﻤﻄﻴﺠﺔ إﱃ ﺟﺎﻣﻊ ﻗﺮﻃﺒﺔ؛ ﻟﺘﻠﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻛﺎن ﺑﻬﺎ؛ ﺣﻴﺚ أﺷﺎر إﻟﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﺴﻴﺴﻮن واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ؛ ملﻜﺎن ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﻈﻤﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﻋﻤﻞ املﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷﻋﻈﻢ، وﺳﺄل أن ﺗﻨﺰل اﻣﺮأﺗﻪ املﺬﻛﻮرة‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺰﻫﺮاء ﻏﺮﺑﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺮﻃﺒﺔ، ﺗﻨﺰل ﺑﻬﺎ ﻓﺘﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺠﺎﻣﻊ املﺬﻛﻮر‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻻدة ﺑني ﻃﻴﺐ ﻧﺴﻴﻢ اﻟﺰﻫﺮاء وﻓﻀﻴﻠﺔ ذﻟﻚ املﻮﺿﻊ املﻮﺻﻮف‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻊ، وزﻋﻢ أن اﻷﻃﺒﺎء أﺷﺎروا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻮﻻدة ﰲ اﻟﺰﻫﺮاء ﻛﻤﺎ أﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻘﺴﻴﺴﻮن ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ، وﺳﻔﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﻬﻮدي ﻛﺎن وزﻳﺮا ﻻﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻓﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫3 ﻳﺮوى أن املﻌﺘﻤﺪ ﻋﺎﻫﺪ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ؛ ﻟﻴﺪﻓﻊ ﺑﻪ ﴍ ﺑﻨﻲ ذي اﻟﻨﻮن ﰲ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ، وأن ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ ﻣﻜﻦ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ؛ ﻓﻨﺪم اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺣني ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺪم.‬ ‫44‬
  • 46.
    ‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرىاﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﺑني ﻳﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋِ ﻨﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﻓﺄﻳﺄﺳﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ذﻟﻚ؛ ﻓﺄﻏﻠﻆ ﻟﻪ اﻟﻴﻬﻮدي ﰲ اﻟﻘﻮل وﺷﺎﻓﻬﻪ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﻤﻠﻪ، ﻓﺄﺧﺬ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد‬ ‫ﻣﺤﱪة ﻛﺎﻧﺖ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺄﻧﺰﻟﻬﺎ ﻋﲆ رأس اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﺄﻟﻘﻰ دﻣﺎﻏﻪ ﰲ ﺣﻠﻘﻪ، وأﻣﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻪ ﻓﺼﻠﺐ ﻣﻨﻜﻮﺳﺎ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ.‬ ‫ُ‬ ‫واﺳﺘﻔﺘﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد اﻟﻔﻘﻬﺎءَ ملﺎ ﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮدي،‬ ‫ﻓﺒﺎدره اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﻼع ﺑﺎﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ذﻟﻚ؛ ﻟﺘﻌﺪي اﻟﺮﺳﻮل ﺣﺪود اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﱃ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﻟﻪ اﻟﻘﺘﻞ؛ إذ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ أن ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ، وﻗﺎل ﻟﻠﻔﻘﻬﺎء ﺣني ﺧﺮﺟﻮا: إﻧﻤﺎ ﺑﺎدرت‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﻮى؛ ﺧﻮﻓﺎ أن ﻳﻜﺴﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻤﺎ ﻋﺰم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺑﺬة اﻟﻌﺪو، وﻋﴗ ﷲ أن ﻳﺠﻌﻞ ﰲ‬ ‫ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني ﻓﺮﺟً ﺎ.‬ ‫وﺑﻠﻎ أﻟﻔﻨﺴﻮ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﺄﻗﺴﻢ ﺑﺂﻟﻬﺘﻪ ﻟﻴﻐﺰوﻧﱠﻪ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﻳﺤﴫه ﰲ ﻗﴫه،‬ ‫ﻓﺠﺮد ﺟﻴﺸني ﺟﻌﻞ ﻋﲆ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻛﻠﺒًﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋري ﻛﻼﺑﻪ، وأﻣﺮه أن ﻳﺴري ﻋﲆ ﻛﻮرة ﺑﺎﺟﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﺮب اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻳﻐري ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺨﻮم واﻟﺠﻬﺎت ﺛﻢ ﻳﻤﺮ ﻋﲆ ﻟﺒﻠﺔ إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، وﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﻮﻋﺪه إﻳﺎه ﻃﺮﻳﺎﻧﺔ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﻣﻌﻪ، ﺛﻢ زﺣﻒ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ ﺟﻴﺶ آﺧﺮ ﻋﺮﻣﺮم،‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻏري ﻃﺮﻳﻖ ﺻﺎﺣﺒﻪ. وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﺎث ﰲ ﺑﻼد املﺴﻠﻤني وﺧﺮب ودﻣﺮ، ﺣﺘﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺎ ملﻮﻋﺪﻫﻤﺎ ﺑﻀﻔﺔ اﻟﻨﻬﺮ اﻷﻋﻈﻢ ﻗِ ﺒﺎﻟﺔ ﻗﴫ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﰲ أﻳﺎم ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻫﻨﺎك ﻛﺘﺐ إﱃ‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎد زارﻳًﺎ ﻋﻠﻴﻪ: »ﻛﺜﺮ ﺑﻄﻮل ﻣﻘﺎﻣﻲ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺬﺑﺎن، واﺷﺘﺪ ﻋﲇ ﱠ اﻟﺤﺮ، ﻓﺄﻟﻘﻨﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻗﴫك ﺑﻤﺮوﺣﺔ أروﱢح ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ وأﻃﺮد ﺑﻬﺎ اﻟﺬﺑﺎب ﻋﻨﻲ« ﻓﻮﻗﻊ ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﺨﻂ‬ ‫ﻳﺪه ﰲ ﻇﻬﺮ اﻟﺮﻗﻌﺔ: »ﻗﺮأت ﻛﺘﺎﺑﻚ وﻓﻬﻤﺖ ﺧﻴﻼءك وإﻋﺠﺎﺑﻚ، وﺳﺄﻧﻈﺮ ﻟﻚ ﰲ ﻣﺮاوح ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻠﻮد اﻟﻠﻤﻄﻴﺔ ﰲ أﻳﺪي اﻟﺠﻴﻮش املﺮاﺑﻄﻴﺔ ﺗﺮوﱢح ﻣﻨﻚ ﻻ ﺗﺮوﱢح ﻋﻠﻴﻚ إن ﺷﺎء ﷲ.« ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺗﺮﺟﻢ ﻻﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﰲ اﻟﺠﻮاب، أﻃﺮق إﻃﺮاق ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﺑﺒﺎل.‬ ‫وﻓﺸﺎ ﰲ ﺑﻼد اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺧﱪ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﻣﺎ أﻇﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻋﲆ إﺟﺎزة‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳني واﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ﺑﻬﻢ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ، ﻓﺎﺳﺘﺒﴩ اﻟﻨﺎس وﻓﺘِﺤَ ﺖ ﻟﻬﻢ أﺑﻮاب‬ ‫اﻵﻣﺎل، واﻧﻔﺮد اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﺘﺪﺑري ﻣﺎ ﻋﺰم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺪاﺧﻠﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني، ورأت ﻣﻠﻮك‬ ‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﺎ ﻋﺰم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻪ، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺎﻓﻬﻪ، ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﺬره ﺳﻮء ﻋﺎﻗﺒﺔ ذﻟﻚ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ: املﻠﻚ ﻋﻘﻴﻢ، واﻟﺴﻴﻔﺎن ﻻ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎن ﰲ ﻏﻤﺪ واﺣﺪ.‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻜﻠﻤﺘﻪ اﻟﺴﺎﺋﺮة ﻣﺜﻼ: رﻋﻲ اﻟﺠﻤﺎل ﺧري ﻣﻦ رﻋﻲ اﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ. أي أن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺄﻛﻮﻻ ﻻﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني أﺳريًا ﻳﺮﻋﻰ ﺟﻤﺎﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء، ﺧري ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻤﺰﻗﺎ ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻓﺮذﻟﻨﺪ أﺳريًا ﻳﺮﻋﻰ ﺧﻨﺎزﻳﺮه ﰲ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ، وﻛﺎن ﻣﺸﻬﻮرا ﺑﺮزاﻧﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد، وﻗﺎل ﻟﻌﺬاﻟﻪ‬ ‫ً‬ ‫54‬
  • 47.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وﻟﻮﱠاﻣﻪ: ﻳﺎ ﻗﻮم، أﻧﺎ ﻣﻦ أﻣﺮي ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺘني: ﺣﺎﻟﺔ ﻳﻘني، وﺣﺎﻟﺔ ﺷﻚ، وﻻ ﺑﺪ ﱄ ﻣﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ،‬ ‫أﻣﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﻚ ﻓﺈﻧﻲ إن اﺳﺘﻨﺪت إﱃ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني أو إﱃ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻓﻔﻲ املﻤﻜﻦ أن ﻳﻔﻴﺎ‬ ‫ﱄ وﻳُﺒﻘﻴﺎ ﻋﲇﱠ، وﻳﻤﻜﻦ أﻻ ﻳﻔﻌﻼ ﻓﻬﺬه ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﻚ، وأﻣﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻴﻘني ﻓﻬﻲ أﻧﻲ إن اﺳﺘﻨﺪت‬ ‫إﱃ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻓﺄﻧﺎ أرﴈ ﷲ، وإن اﺳﺘﻨﺪت إﱃ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ أﺳﺨﻄﺖ ﷲ، ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎرﺿﺔ ﻓﻸي ﳾء أدع ﻣﺎ ﻳﺮﴈ ﷲ وآﺗﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﺨﻄﻪ؟! وﺣﻴﻨﺌﺬ أﻗﴫ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻟﻮﻣﻪ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺰم ﺧﺎﻃﺐ ﺟﺎرﻳْﻪ: املﺘﻮﻛﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻄﻠﻴﻮس، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺒﻮس ﺑﻦ ﻣﺎﻛﺴﻦ اﻟﺼﻨﻬﺎﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻳﺄﻣﺮﻫﻤﺎ أن ﻳﺒﻌﺚ إﻟﻴﻪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﴈ ﺣﴬﺗِﻪ؛ ﻓﻔﻌﻼ، ﺛﻢ اﺳﺘﺤﴬ ﻗﺎﴈ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ أدﻫﻢ‬ ‫وﻛﺎن أﻋﻘﻞ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ، ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻘﻀﺎة ﻋﻨﺪه ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ أﺿﺎف إﻟﻴﻬﻢ وزﻳﺮه أﺑﺎ ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺑﻦ زﻳﺪون وﻋﺮﻓﻬﻢ أرﺑﻌﺘﻬﻢ أﻧﻬﻢ رﺳﻠﻪ إﱃ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني، وأﺳﻨﺪ إﱃ اﻟﻘﻀﺎة ﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ وﻋﻆ ﻳﻮﺳﻒ وﺗﺮﻏﻴﺒﻪ ﰲ اﻟﺠﻬﺎد، وأﺳﻨﺪ إﱃ اﺑﻦ زﻳﺪون ﻣﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﻔﺎرة ﻣﻦ إﺑﺮام اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ. 4 وﻛﺎن ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻻ ﺗﺰال ﺗﻔﺪ ﻋﻠﻴﻪ وﻓﻮد‬ ‫ﺛﻐﻮر اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﺴﺘﻌﻄﻔني ﻣﺠﻬﺸني ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء، ﻧﺎﺷﺪﻳﻦ ﷲ واﻹﺳﻼم، ﻣﺴﺘﻨﺠﺪﻳﻦ ﺑﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺣﴬﺗِﻪ ووزراء دوﻟﺘﻪ، ﻓﻴﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﻢ وﻳُﺼﻐﻲ ﻟﻘﻮﻟﻬﻢ وﺗﺮق ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻬﻢ، ﻓﻤﺎ ﻋﱪت رﺳﻞ‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎد اﻟﺒﺤﺮ إﻻ ورﺳﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎملﺮﺻﺎد وﻗﺪ آذن ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺒﺘﺔ ﺑﻘﺼﺪه اﻟﻐﺰو وﺗﺸﻮﻗﻪ‬ ‫ﱢ‬ ‫إﱃ ﻧﴫة أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ، وﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﺨﲇ اﻟﺠﻴﻮش ﺗﺠﻮز ﰲ املﺠﺎز، ﻓﺘﻌﺬر ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﻓﺸﻜﺎه ﻳﻮﺳﻒ إﱃ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﺄﻓﺘﻮا أﺟﻤﻌني ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﴪ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺒﺘﺔ.‬ ‫ﱠ‬ ‫وملﺎ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺮﺳﻞ إﱃ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ، وأﻛﺮم ﻣﺜﻮاﻫﻢ، وﺟﺪدُوا اﻟﻔﺘﻮى ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻖ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺒﺘﺔ، واﺗﺼﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﻮﺟﻪ ﻣﻦ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ أﺳﻄﻮﻻ ﻧﺤﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺒﺘﺔ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﻈﻤﺖ ﰲ ﺳﻠﻚ ﻳﻮﺳﻒ، ﺛﻢ ﺟﺮت ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﺮﺳﻞ ﻣﺮاوﺿﺎت ﺛﻢ اﻧﴫﻓﺖ إﱃ ﻣﺮﺳﻠﻬﺎ.‬ ‫ﺛﻢ ﻋﱪ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﺒﻮرا ﻫﻨﻴﺌًﺎ ﺣﺘﻰ أﺗﻰ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺨﴬاء ﻓﻔﺘﺤﻮا ﻟﻪ وﺧﺮج‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إﻟﻴﻪ أﻫﻠﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﻗﻮات واﻟﻀﻴﺎﻓﺎت، وﺟﻌﻠﻮا ﺳﻤﺎﻃﺎ أﻗﺎﻣﻮا ﻓﻴﻪ ﺳﻮﻗﺎ ﺟﻠﺒﻮا‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ املﺮاﻓﻖ، وأذﻧﻮا ﻟﻠﻐﺰاة ﰲ دﺧﻮل اﻟﺒﻠﺪ واﻟﺘﴫف ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺎﻣﺘﻸت‬ ‫املﺴﺎﺟﺪ واﻟﺮﺣﺒﺎت ﺑﻀﻌﻔﺎء املﺘﻄﻮﻋني وﺗﻮاﺻﻮا ﺑﻬﻢ ﺧريًا.‬ ‫4 ﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ: إن املﻌﺘﻤﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﱪ إﱃ املﻐﺮب ﻻﺳﺘﻨﺠﺎد ﻳﻮﺳﻒ. وأﺣﺴﺐ ﻫﺬا وﻫﻤً ﺎ ﻣﻦ املﺮاﻛﴚ.‬ ‫64‬
  • 48.
    ‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرىاﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﱪ ﻳﻮﺳﻒ وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠﻴﻮش اﻧﺰﻋﺞ إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ اﻟﻬﻴﺌﺎت ﺟﻴﺸﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺟﻴﺶ، وأﻣريًا ﺑﻌﺪ أﻣري، وﻗﺒﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﻗﺒﻴﻞ، وﺑﻌﺚ املﻌﺘﻤﺪ اﺑﻨﻪ إﱃ ﻟﻘﺎء ﻳﻮﺳﻒ، وأﻣﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻤﺎل اﻟﺒﻼد ﺑﺠﻠﺐ اﻷﻗﻮات واﻟﻀﻴﺎﻓﺎت، ورأى ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﴎه وﻧﺸﻄﻪ، وﺗﻮاردت‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺠﻴﻮش ﻣﻊ أﻣﺮاﺋﻬﺎ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، وﺧﺮج املﻌﺘﻤﺪ إﱃ ﻟﻘﺎء ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺎرس‬ ‫ووﺟﻮه أﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﺄﺗﻰ ﻣﺤﻠﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﻛﺾ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﻮم ورﻛﻀﻮا ﻧﺤﻮه، ﻓﱪز إﻟﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫وﺣﺪه واﻟﺘﻘﻴﺎ ﻣﻨﻔﺮدﻳﻦ وﺗﺼﺎﻓﺤﺎ وﺗﻌﺎﻧﻘﺎ، وأﻇﻬﺮ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ املﻮدة واﻟﺨﻠﻮص،‬ ‫ﻓﺸﻜﺮا ﻧﻌﻢ ﷲ، وﺗﻮاﺻﻴﺎ ﺑﺎﻟﺼﱪ واﻟﺮﺣﻤﺔ، وﺑﴩا ﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ﺑﻤﺎ اﺳﺘﻘﺒﻼه ﻣﻦ ﻏﺰو أﻫﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ، وﺗﴬﻋﺎ إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ أن ﻳﺠﻌﻞ ذﻟﻚ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﻣﻘﺮﺑًﺎ إﻟﻴﻪ، واﻓﱰﻗﺎ، ﻓﻌﺎد‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ملﺤﻠﺘﻪ، ورﺟﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد إﱃ ﺟﻬﺘﻪ، وﻟﺤﻖ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﺎ ﻛﺎن أﻋﺪه ﻣﻦ ﻫﺪاﻳﺎ وﺗﺤﻒ‬ ‫وأﻟﻄﺎف أوﺳﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﻠﺔ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني، وﺑﺎﺗﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻠﻮا اﻟﺼﺒﺢ رﻛﺐ اﻟﺠﻤﻴﻊ، وأﺷﺎر اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﲆ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ،‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻔﻌﻞ، ورأى اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻋﺰة ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﴎﻫﻢ، وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫إﻻ ﻣﻦ ﺑﺎدر وأﻋﺎن وﺧﺮج وأﺧﺮج، وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﻮن ﻣﻊ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻜﻞ ﺻﻘﻊ ﻣﻦ‬ ‫أﺻﻘﺎﻋﻪ راﺑﻄﻮا وﺻﺎﺑﺮوا.‬ ‫وملﺎ ﺗﺤﻘﻖ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﺟﻮاز ﻳﻮﺳﻒ، اﺳﺘﻨﻔﺮ ﺟﻤﻴﻊ أﻫﻞ ﺑﻼده وﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ وﻣﺎ‬ ‫وراءﻫﺎ، ورﻓﻊ اﻟﻘﺴﻴﺴﻮن واﻟﺮﻫﺒﺎن واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ ﺻﻠﺒﺎﻧﻬﻢ، وﻧﴩوا أﻧﺎﺟﻴﻠﻬﻢ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﻼﻟﻘﺔ واﻹﻓﺮﻧﺠﺔ وﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﴡ ﻋﺪده، وﺟﻌﻞ ﻳﺼﻐﻲ ﻋﲆ أﻧﺒﺎء املﺴﻠﻤني‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻐﻴﻈﺎ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﺟﺎﻓﻴًﺎ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﺘﻮﻋﺪًا ﻟﻪ، وﺟﻮاﺳﻴﺲ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﱰددون ﺑني‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ، وﺑﻌﺚ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ إﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد: »إن ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺪ ﺗﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺑﻼده،‬ ‫وﺧﺎض اﻟﺒﺤﻮر، وأﻧﺎ أﻛﻔﻴﻪ اﻟﻌﻨﺎء ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ وﻻ أﻛﻠﻔﻜﻢ ﺗﻌﺒًﺎ، أﻣﴤ إﻟﻴﻜﻢ وأﻟﻘﺎﻛﻢ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻼدﻛﻢ رﻓﻘﺎ ﺑﻜﻢ وﺗﻮﻓريًا ﻋﻠﻴﻜﻢ«. وﻗﺎل ﻷﻫﻞ وده ووزراﺋﻪ: »إﻧﻲ رأﻳﺖ إن أﻣﻜﻨﺘﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل إﱃ ﺑﻼدي ﻓﻨﺎﺟﺰوﻧﻲ ﺑني ﺟُ ﺪرﻫﺎ، ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪاﺋﺮة ﻋﲇﱠ، ﻓﻴﻜﺘﺴﺤﻮن اﻟﺒﻼد‬ ‫وﻳﺤﺼﺪون ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻏﺪاة، ﻟﻜﻦ أﺟﻌﻞ ﻳﻮﻣﻬﻢ ﻣﻌﻲ ﰲ ﺣﻮز ﺑﻼدﻫﻢ، ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲇ ﱠ‬ ‫اﻛﺘﻔﻮا ﺑﻤﺎ ﻧﺎﻟﻮه وﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮا اﻟﺪروب وراءﻫﻢ إﻻ ﺑﻌﺪ أﻫﺒﺔ أﺧﺮى، ﻓﻴﻜﻮن ﰲ ذﻟﻚ ﺻﻮن‬ ‫ﻟﺒﻼدي وﺟﱪ ملﻜﺎﴎي، وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪاﺋﺮة ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺎن ﻣﻨﻲ ﻓﻴﻬﻢ وﰲ ﺑﻼدﻫﻢ ﻣﺎ ﺧﻔﺖ أﻧﺎ‬ ‫أن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﱠ وﰲ ﺑﻼدي، إذا ﻧﺎﺟﺰوﻧﻲ ﰲ وﺳﻄﻬﺎ.«‬ ‫ﺛﻢ ﺑﺮز ﺑﺎملﺨﺘﺎر ﻣﻦ أﻧﺠﺎد ﺟﻤﻮﻋﻪ ﻋﲆ ﺑﺎب درﺑﻪ، وﺗﺮك ﺑﻘﻴﺔ ﺟﻤﻮﻋﻪ ﺧﻠﻔﻪ، وﻗﺎل‬ ‫ﺣني ﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﺎ اﺧﺘﺎره ﻣﻦ ﺟﻤﻮﻋﻪ: ﺑﻬﺆﻻء أﻗﺎﺗﻞ اﻟﺠﻦ واﻹﻧﺲ وﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎء. ﻓﺎملﻘﻠﻞ‬ ‫74‬
  • 49.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﻳﻘﻮل: ﻛﺎن ﻫﺆﻻء املﺨﺘﺎرون ﻣﻦ أﺟﻨﺎده أرﺑﻌني أﻟﻒ دارع. وﻻ ﺑﺪ ملﻦ ﻫﺬه ﺻﻔﺘﻪ أن‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻪ واﺣﺪ أو اﺛﻨﺎن، وأﻣﺎ اﻟﻨﺼﺎرى ﻓﻴﺘﻌﺠﺒﻮن ﻣﻤﻦ ﻳﺰﻋﻢ ذﻟﻚ 5 وﻳﻘﻮﻟﻪ، واﺗﻔﻖ اﻟﻜﻞ‬ ‫أن ﻋﺪة املﺴﻠﻤني ﻛﺎﻧﺖ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺪة املﴩﻛني، ورأى اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﰲ ﻧﻮﻣﻪ ﻛﺄﻧﻪ راﻛﺐ ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﻞ ﻓﴬب ﻧﻘرية ﻃﺒﻞ ﻓﻬﺎﻟﺘﻪ رؤﻳﺎه وﺳﺄل ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻘﺴﻮس واﻟﺮﻫﺒﺎن ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻪ أﺣﺪ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ودس ﻳﻬﻮدﻳٍّﺎ إﱃ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺗﺄوﻳﻠﻬﺎ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ﻓﺪل ﻋﲆ ﻋﺎﺑﺮ ﻓﻘﺼﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻧﺴﺒﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻌﺎﺑﺮ: ﻛﺬﺑﺖ ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺎ ﻟﻚ، وﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ ﻣَ ﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ وإﻻ‬ ‫ﻟﻢ أﻋﱪﻫﺎ ﻟﻚ. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: اﻛﺘﻢ ذﻟﻚ؛ ﻫﻮ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ. ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺎﺑﺮ: ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ‬ ‫رؤﻳﺎه وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻐريه، وﻫﻲ ﺗﺪل ﻋﲆ ﺑﻼء ﻋﻈﻴﻢ وﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﺎدﺣﺔ ﺗﺆذن ﺑﺼﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ؛ أﻣﺎ اﻟﻔﻴﻞ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿أ ََﻟﻢ ﺗَﺮ ﻛﻴْﻒ ﻓﻌَ ﻞ رﺑﱡﻚ ﺑﺄَﺻﺤَ ﺎب اﻟﻔِ ﻴﻞ﴾ …‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َ َ ِ ْ ِ ْ ِ‬ ‫ُ ِ َٰ َ‬ ‫ٍِ ْ ٌ‬ ‫اﻟﺴﻮرة، وأﻣﺎ ﴐب اﻟﻨﻘرية ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ﻓﺈذَا ﻧُﻘِ ﺮ ِﰲ اﻟﻨﱠﺎﻗﻮر * ﻓﺬ َِﻟﻚ ﻳَﻮْﻣَ ﺌﺬ ﻳَﻮم‬ ‫َِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋَ ﺴريٌ﴾ … اﻵﻳﺔ، ﻓﺎﻧﴫف اﻟﻴﻬﻮدي إﱃ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ وﺟﻤﺠﻢ ﻟﻪ وذﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ واﻓﻖ ﺧﺎﻃﺮه‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻔﴪﻫﺎ ﻟﻪ.‬ ‫ﺛﻢ ﺧﺮج اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ووﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﺪروب، وﻣﺎل ﺑﺠﻴﻮﺷﻪ إﱃ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻼد اﻷﻧﺪﻟﺲ، ﻓﺘﻘﺪم ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻘﺼﺪه، وﺗﺄﺧﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻣﺮ ﺛﻢ اﻧﺰﻋﺞ ﻳﻘﻔﻮ أﺛﺮه‬ ‫ﺑﺠﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﺣﻤﺎة اﻟﺜﻐﻮر ورؤﺳﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﺟﻌﻞ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﲆ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ وﺳﺎر وﻫﻮ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺘﻔﺎءل ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻜﻤﻼ اﻟﺒﻴﺖ املﺸﻬﻮر )ﻛﺎﻣﻞ(:‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺑﺎﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﻴﺐ‬ ‫ﺳﻴﻌﻮد ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ اﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﻧﻜﺲ ﻋﻠﻰ دﻳﻦ اﻟﺼﻠﻴﺐ‬ ‫ً‬ ‫أﺧ ﺎ ﻟ ﻪ ﻳ ﻮم اﻟ ﻘ ﻠ ﻴ ﺐ‬ ‫ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ﻓ ﺮج ﻗ ﺮﻳ ﺐ‬ ‫ﻏ ﺰو ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻣ ﺒ ﺎرك‬ ‫ﻟ ﻠ ﻪ ﺳ ﻌ ﺪك إﻧ ﻪ‬ ‫ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ﻳ ﻮم ﻳ ﻜ ﻮن‬ ‫وواﻓﺖ اﻟﺠﻴﻮش ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻄﻠﻴﻮس ﻓﺄﻧﺎﺧﻮا ﺑﻈﺎﻫﺮﻫﺎ وﺧﺮج إﻟﻴﻬﻢ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ املﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻠﻘﻴﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻣﻦ اﻷﻗﻮات واﻟﻀﻴﺎﻓﺎت وﺑﺬل ﻣﺠﻬﻮده؛ ﺛﻢ ﺟﺎءﻫﻢ‬ ‫اﻟﺨﱪ ﺑﺸﺨﻮص اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ إﻟﻴﻬﻢ، وملﺎ ازدﻟﻒ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ ﺑﻌﺾ أذﻛﻰ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﻴﻮﻧﻪ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺤﻼت اﻟﺼﺤﺮاوﻳني ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻳﺪ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ؛ إذ ﻫﻢ ﻏﺮﺑﺎء ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﻼد،‬ ‫5 اﻟﻨﻔﺢ: وﻳﺮون أﻧﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ.‬ ‫84‬
  • 50.
    ‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرىاﻟﺸﻤﺎل‬ ‫وﺟﻌﻞ ﻳﺘﻮﱃ ذﻟﻚ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﻴﻞ: إن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺮاوﻳني ﻛﺎن ﻳﺨﺮج ﻋﻦ ﻃﺮق‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺤﻼﺗﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺷﺄﻧﻪ أو ﻟﻘﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻓﻴﺠﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻄﻴﻔﺎ ﺑﺎملﺤﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫اﻟﻜﺮادﻳﺲ ﻣﻦ ﺧﻴﻞ ﻋﲆ أﻓﻮاه ﻃﺮق ﻣﺤﻼﺗﻬﻢ ﻓﻼ ﻳﻜﺎد اﻟﺨﺎرج ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻦ املﺤﻠﺔ ﻳﺨﻄﺊ‬ ‫إذ ذاك ﻣﻦ ﻟﻘﺎء اﺑﻦ ﻋﺒﺎد؛ ﻟﻜﺜﺮة ﺗﻄﻮاﻓﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ.‬ ‫ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﻳﻮﺳﻒ إﱃ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻳﺪﻋﻮه إﱃ اﻹﺳﻼم أو اﻟﺠﺰﻳﺔ أو ﻳﺄذن ﺑﺤﺮﺑﻪ، ﻓﺎﻣﺘﻸ‬ ‫ً‬ ‫ﻏﻴﻈﺎ وﻋﺘﺎ وﻃﻐﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺷﻘﺎﺋﻪ، وﻗﺎﻣﺖ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻟﺮﻫﺒﺎن ﻓﺮﻓﻌﻮا ﺻﻠﺒﻬﻢ وﻧﴩوا‬ ‫أﻧﺎﺟﻴﻠﻬﻢ وﺧﺮﺟﻮا ﻳﺘﺒﺎﻳﻌﻮن ﻋﲆ املﻮت، ووﻋﻆ ﻳﻮﺳﻒ واﺑﻦ ﻋﺒﺎد أﺻﺤﺎﺑﻬﻤﺎ، وﻗﺎم اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫واﻟﻌﺒﺎد ﻳﻌﻈﻮن اﻟﻨﺎس وﻳﺤﻀﻮﻧﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ وﻳﺤﺬروﻧﻬﻢ اﻟﻔﺮار، وﺟﺎءﻫﻢ اﻟﻄﻼﺋﻊ ﺑﺨﱪ‬ ‫أن اﻟﻌﺪو ﻣﴩف ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻳﻮﻣﻬﻢ وﻫﻮ ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء، ﻓﺄﺻﺒﺢ املﺴﻠﻤﻮن ﻗﺪ أﺧﺬوا‬ ‫ﻣﺼﺎﻓﻬﻢ، ﻓﻜﻊ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ورﺟﻊ إﱃ إﻋﻤﺎل اﻟﺨﺪﻳﻌﺔ ورﺟﻊ اﻟﻨﺎس إﱃ ﻣﺤﻼﺗﻬﻢ وﺑﺎﺗﻮا‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻬﻢ، ﺛﻢ أﺻﺒﺢ ﻳﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻓﺄﺧﺬ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﰲ إﻋﻤﺎل اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻓﺒﻌﺚ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻳﻘﻮل:‬ ‫ﻏﺪًا ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ وﻫﻮ ﻋﻴﺪﻛﻢ، وﺑﻌﺪه اﻷﺣﺪ وﻫﻮ ﻋﻴﺪﻧﺎ؛ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻟﻘﺎؤﻧﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻫﻮ ﻳﻮم‬ ‫اﻟﺴﺒﺖ، ﻓﻌﺮف املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻘﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻌﺘﻤﺪ: ﻫﺬه ﺧﺪﻳﻌﺔ ﻣﻦ اﺑﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺮذﻟﻨﺪ؛ إﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻏﺪر املﺴﻠﻤني ﻓﻼ ﺗﻄﻤﱧ إﻟﻴﻪ، وﻟﻴﻜﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻪ ﻃﻮل ﻳﻮم‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﻞ اﻟﻨﻬﺎر. وﺑﺎت اﻟﻨﺎس ﻟﻴﻠﺘﻬﻢ ﻋﲆ أﻫﺒﺔ واﺣﱰاس ﺑﺠﻤﻴﻊ املﺤﻼت ﺧﺎﺋﻔني ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻴﺪ اﻟﻌﺪو، وﺑﻌﺪ ﻣﴤ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ اﻧﺘﺒﻪ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻨﺎﺳﻚ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ رﻣﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ )وﻛﺎن ﰲ ﻣﺤﻠﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد( ﻓﺮﺣً ﺎ ﻣﴪورا ﻳﻘﻮل: إﻧﻪ رأى اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺒﴩه‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ واﻟﺸﻬﺎدة ﻟﻪ ﰲ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻏﺪ، وﺗﺄﻫﺐ ودﻋﺎ ودﻫﻦ رأﺳﻪ وﺗﻄﻴﺐ واﻧﺘﻬﻰ ذﻟﻚ إﱃ‬ ‫ً‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﺒﻌﺚ إﱃ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺨﱪه ﺑﻬﺎ؛ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ملﺎ ﺗﻮﻗﻌﻪ ﻣﻦ ﻏﺪر اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻓﺤﺬروا‬ ‫أﺟﻤﻌني وﻟﻢ ﻳﻨﻔﻊ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻣﺎ ﺣﺎوﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺪر.‬ ‫ﺛﻢ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺎرﺳﺎن ﻣﻦ ﻃﻼﺋﻊ املﻌﺘﻤﺪ ﻳﺨﱪان أﻧﻬﻤﺎ أﴍﻓﺎ ﻋﲆ ﻣﺤﻠﺔ اﺑﻦ‬ ‫ﻓﺮذﻟﻨﺪ وﺳﻤﻌﺎ ﺿﻮﺿﺎء اﻟﺠﻴﻮش واﺿﻄﺮاب اﻷﺳﻠﺤﺔ، ﺛﻢ ﺗﻼﺣﻖ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻄﻼﺋﻊ ﻣﺤﻘﻘني‬ ‫ﺑﺘﺤﺮك اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ، ﺛﻢ ﺟﺎءت اﻟﺠﻮاﺳﻴﺲ ﻣﻦ داﺧﻞ ﻣﺤﻠﺔ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻳﻘﻮﻟﻮن: اﺳﱰﻗﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﺴﻤﻌﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻳﻘﻮل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ: اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﺴﻌﺮ ﻫﺬه اﻟﺤﺮوب، وﻫﺆﻻء‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳﻮن وإن ﻛﺎﻧﻮا أﻫﻞ ﺣﻔﺎظ وذوي ﺑﺼﺎﺋﺮ ﰲ اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻬﻢ ﻏري ﻋﺎرﻓني ﺑﻬﺬه اﻟﺒﻼد‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﻗﺎدﻫﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻓﺎﻗﺼﺪوه واﻫﺠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ واﺻﱪوا، ﻓﺈن اﻧﻜﺸﻒ ﻟﻜﻢ ﻫﺎن ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳﻮن ﺑﻌﺪه، وﻻ أرى اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻳﺼﱪ ﻟﻜﻢ إن ﺻﺪﻗﺘﻤﻮه اﻟﺤﻤﻠﺔ. وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺚ‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻛﺎﺗﺒﻪ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺼرية ﻳﻄﻮي املﺤﻼت ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻓﻌﺮﻓﻪ‬ ‫94‬
  • 51.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﺑﺠﻠﻴﺔ اﻷﻣﺮ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻗﻞ ﻟﻪ إﻧﻲ ﺳﺄﻗﺮب ﻣﻨﻚ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ. وأﻣﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﻮاده أن ﻳﻤﴤ ﺑﻜﺘﻴﺒﺔ رﺳﻤﻬﺎ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﺤﻠﺔ اﻟﻨﺼﺎرى ﻓﻴﴬﻣﻬﺎ ﻧﺎرا ﻣﺎ دام اﺑﻦ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻣﺸﺘﻐﻼ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد.‬ ‫واﻧﴫف اﺑﻦ اﻟﻘﺼرية إﱃ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻠﻪ إﻻ وﻗﺪ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﺟﻨﻮد اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ،‬ ‫ﻓﺼﺪﻣﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺻﺪﻣﺔ ﻗﻄﻌﺖ أﻣﻠﻪ وﻟﻢ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻟﻪ، ﻓﺤﻤﻴﺖ اﻟﺤﺮب ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، وﻣﺎل اﺑﻦ‬ ‫ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺠﻤﻮﻋﻪ وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ ﻓﺎﺳﺘﺤﺮ اﻟﻘﺘﻞ ﻓﻴﻬﻢ، وﺻﱪ اﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎد ﺻﱪًا ﻟﻢ ﻳﻌﻬﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﻷﺣﺪ، واﺳﺘﺒﻄﺄ ﻳﻮﺳﻒ وﻫﻮ ﻳﻼﺣﻆ ﻃﺮﻳﻘﻪ، وﻋﻀﺘﻪ اﻟﺤﺮب‬ ‫واﺷﺘﺪ اﻟﺒﻼء وأﺑﻄﺄ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﻮن وﺳﺎءت ﻇﻨﻮن أﺻﺤﺎﺑﻪ، واﻧﻜﺸﻒ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻓﻴﻬﻢ‬ ‫َََ ْ‬ ‫اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ، وأﺛﺨﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺟﺮاﺣﺎت وﴐب ﻋﲆ رأﺳﻪ ﴐﺑﺔ ﻓﻠﻘﺖ ﻫﺎﻣﺘﻪ ﺣﺘﻰ‬ ‫وﺻﻠﺖ إﱃ ﺻﺪﻏﻴﻪ وﺟﺮﺣﺖ ﻳﻤﻨﻰ ﻳﺪﻳﻪ، وﻃﻌﻦ ﰲ أﺣﺪ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ وﻋﻘﺮت ﺗﺤﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻓﺮاس‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ ﻫﻠﻚ واﺣﺪ ﻗﺪم ﻟﻪ آﺧﺮ، وﻫﻮ ﻳﻘﺎﳼ ﺣﻴﺎض املﻮت وﻳﴬب ﻳﻤﻴﻨًﺎ وﺷﻤﺎﻻ، وﺗﺬﻛﺮ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﺑﻨًﺎ ﻟﻪ ﺻﻐريًا ﻛﺎن ﻣﻐﺮﻣً ﺎ ﺑﻪ ﺗﺮﻛﻪ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻴﻼ اﺳﻤﻪ اﻟﻌﻼء وﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ‬ ‫ﻫﺎﺷﻢ ﻓﻘﺎل )ﻣﺘﻘﺎرب(:‬ ‫وﻟ ﻠ ﻪ ﺻ ﺒ ﺮي ﻟ ﺬاك اﻷوار‬ ‫ﻓ ﻠ ﻢ ﻳ ﺜ ﻨ ﻨ ﻰ ذﻛ ﺮه ﻟ ﻠ ﻔ ﺮار‬ ‫أﺑ ﺎ ﻫ ﺎﺷ ﻢ ﻫ ﺸ ﻤ ﺘ ﻨ ﻲ اﻟ ﺸ ﻔ ﺎر‬ ‫ذﻛﺮت ﺷﺨﻴﺼﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺠﺎج‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ ﻛﺎن أول ﻣﻦ واﰱ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﻦ ﻗﻮاد اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني داود اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، وﻛﺎن ﺑﻄﻼ‬ ‫ﺷﻬﻤً ﺎ ﻓﻨﻔﺲ ﺑﻤﺠﻴﺌﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﻃﺒﻮﻟﻪ ﺗﺼﺪع اﻟﺠﻮ، ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫أﺑﴫه اﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ وﺟﻪ أﺷﻜﻮﻟﺘﻪ إﻟﻴﻪ وﻗﺼﺪه ﺑﻤﻌﻈﻢ ﺟﻨﻮده، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﲆ ﺣﺴﺎب ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ أول اﻟﻨﻬﺎر، وأﻋﺪ ﻟﻪ ﻫﺬه اﻷﺷﻜﻮﻟﺔ وﻫﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺟﻨﻮده، ﻓﺒﺎدر إﻟﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ وﺻﺪﻣﻬﻢ‬ ‫ﺑﺠﻤﻌﻪ ﻓﺮدﻫﻢ إﱃ ﻣﺮﻛﺰﻫﻢ واﻧﺘﻈﻢ ﺑﻪ ﺷﻤﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ووﺟﺪ رﻳﺢ اﻟﻈﻔﺮ وﺗﺒﺎﴍ ﺑﺎﻟﻨﴫ،‬ ‫ﺛﻢ ﺻﺪﻗﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻓﺘﺰﻟﺰﻟﺖ اﻷرض ﺑﺤﻮاﻓﺮ ﺧﻴﻠﻬﻢ، وأﻇﻠﻢ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺎﻟﻌﺠﺎج واﻟﻐﺒﺎر،‬ ‫وﺧﺎﺿﺖ اﻟﺨﻴﻞ ﰲ اﻟﺪﻣﺎء، وﺻﱪ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ﺻﱪًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ، ﺛﻢ ﺗﺮاﺟﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد إﱃ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫وﺣﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﺣﻤﻠﺔ ﻧﺰل ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻨﴫ، وﺗﺮاﺟﻊ املﻨﻬﺰﻣﻮن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺣني ﻋﻠﻤﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺎم اﻟﻔﺌﺘني، ﻓﺼﺪﻗﻮا اﻟﺤﻤﻠﺔ، ﻓﺎﻧﻜﺸﻒ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ، وﻣﺮ ﻫﺎرﺑًﺎ ﻣﻨﻬﺰﻣً ﺎ، وﻗﺪ ﻃﻌﻦ ﰲ‬ ‫إﺣﺪى رﻛﺒﺘﻴﻪ ﻃﻌﻨﺔ ﺑﻘﻲ أﺛﺮﻫﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻤﺮه، ﻓﻜﺎن ﻳﺨﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻠﺠﺄ إﱃ ﺗﻞ ﻛﺎن ﻳﲇ ﻣﺤﻠﺘﻪ‬ ‫ﰲ ﻧﺤﻮ اﻟﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻜﻠﻮم، وأﺑﺎد اﻟﻘﺘﻞ واﻷﴎ ﻣَ ﻦ ﻋﺪاﻫﻢ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻬﻢ،‬ ‫05‬
  • 52.
    ‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرىاﻟﺸﻤﺎل‬ ‫وﻋﻤﻞ املﺴﻠﻤﻮن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ رءوﺳﻬﻢ ﺻﻮاﻣﻊ ﻳﺆذﻧﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ، واﺑﻦ ﻓﺮذﻟﻨﺪ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ وﻣﻜﺎن اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﻓﻼ ﻳﺮى إﻻ ﻧﻜﺎﻻ ﻣﺤﻴﻄﺎ ﺑﻪ وﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ.‬ ‫وﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد إﱃ اﺑﻨﻪ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ: ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻫﺬا ﻣﻦ املﺤﻠﺔ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ املﻮﰲ ﻋﴩﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ رﺟﺐ وﻗﺪ أﻋﺰ ﷲ اﻟﺪﻳﻦ، وﻧﴫ املﺴﻠﻤني وﻓﺘﺢ ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺘﺢ املﺒني، وأذاق املﴩﻛني‬ ‫اﻟﻌﺬاب اﻷﻟﻴﻢ، واﻟﺨﻄﺐ اﻟﺠﺴﻴﻢ، ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﴪه وﺳﻨﱠﺎه ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫واملﴪة اﻟﻜﺒرية ﻫﺰﻳﻤﺔ إذﻓﻮﻧﺶ أﺻﻼه ﷲ ﻧﻜﺎل اﻟﺠﺤﻴﻢ، وﻻ أﻋﺪﻣﻪ اﻟﻮﺑﺎل اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﺑﻌﺪ‬ ‫إﺗﻴﺎن اﻟﻨﻬﺐ ﻋﲆ ﻣﺤﻼﺗﻪ، واﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﻘﺘﻞ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﺑﻄﺎﻟﻪ وأﺟﻨﺎده، وﺣﻤﺎﺗﻪ وﻗﻮاده،‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﺗﺨﺬ املﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻫﺎﻣﺎﺗﻬﻢ ﺻﻮاﻣﻊ ﻳﺆذﻧﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﻟﺤﻤﺪ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻞ ﺻﻨﻌﻪ،‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺼﺒﻨﻲ ﺑﺤﻤﺪ ﷲ — ﺗﻌﺎﱃ — إﻻ ﺟﺮاﺣﺎت ﻳﺴرية آملﺖ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺮﺣﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ،‬ ‫ُ‬ ‫وﻏﻨﻤﺖ وﻇﻔﺮت.‬ ‫وملﺎ ﻓﺮغ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ وﻗﻴﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺗﻮاردت ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺒﺎء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻔﻦ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺪٍّا ﻣﻦ ﴎﻋﺔ اﻟﻜﺮة، ﻓﺎﻧﴫف إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻓﺄراح ﺑﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم، وﻧﻬﺾ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺑﻼده، وﻣﴙ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﻌﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻟﻴﻠﺔ، ﻓﻌﺰم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﰲ اﻟﺮﺟﻮع، وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺮاﺣﺎﺗﻪ‬ ‫ﱠ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗَﺜﻌَ ﺐ، وﺗﻮرم ﻛﻠﻢ رأﺳﻪ، ﻓﺮﺟﻊ وأﻣﺮ اﺑﻨﻪ ﺑﺎملﺴري ﺑني ﻳﺪﻳﻪ إﱃ ﻓﺮﺿﺔ املﺠﺎز ﺣﺘﻰ ﻳﻌﱪ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ إﱃ ﺑﻠﺪه.‬ ‫ُ‬ ‫وملﺎ دﺧﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺟﻠﺲ اﻟﻨﺎس وﻫﻨﱢﺊ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﻗﺮأت اﻟﻘﺮاء وﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫رأﺳﻪ اﻟﺸﻌﺮاء ﻓﺄﻧﺸﺪوه، ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺑﻦ وﻫﺒﻮن: ﺣﴬت ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم وأﻋﺪدت ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﱠ ُ ُ ََ ْ َ َ ُ‬ ‫أﻧﺸﺪه إﻳﺎﻫﺎ ﻓﻘﺮأ اﻟﻘﺎرئ: ﴿إِﻻ ﺗَﻨﴫُوه ﻓﻘﺪ ﻧَﴫه ﷲُ﴾ اﻵﻳﺔ. ﻓﻘﻠﺖ: ﺑﻌﺪًا ﱄ وﻟﺸﻌﺮي!‬ ‫وﷲ ﻣﺎ أﺑﻘﺖ ﱄ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﻣﻌﻨﻰ أﺣﴬه إﻟﻴﻪ وأﻗﻮم ﺑﻪ.‬ ‫وﻟﻠﺸﻌﺮاء ﰲ وﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ وﺑﻼء املﻌﺘﻤﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮل ﻛﺜري.‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﻗﺼﻴﺪة أوﻟﻬﺎ:‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ ﻴَﻬ ﻨ ﺊ ﺑ ﻨ ﻲ اﻹﺳ ﻼم أن أُﺑْ ﺖ ﺳ ﺎﻟ ﻤً ﺎ‬ ‫ﻛ ﺸ ﻔ ﺖ ﻛ ﺮوﺑً ﺎ ﻋ ﻦ ﻗ ﻠ ﻮب ﻛ ﺄﻧ ﻤ ﺎ‬ ‫ﺻﺒﺮت ﻟﺤﺮ اﻟﻄﻌﻦ واﻟﻀﺮب ذاﺋﺪًا‬ ‫رﺣ ﻤ ﻨ ﺎك ﻣ ﻦ وﻗ ﻊ اﻟ ﺼ ﻮارم واﻟ ﻘ ﻨ ﺎ‬ ‫وﻛ ﻢ ﺷ ﺠ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣ ﺮ وﺟ ﻬ ﻚ ﻟ ﻢ ﻳ ﺰل‬ ‫وﻏ ﺎدرت أﻧ ﻒ اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ ﺑ ﺎﻟ ﺬل راﻏ ﻤ ﺎ‬ ‫وﺿ ﻌ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﻫ ﻮاك ﺧ ﻮاﺗ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ واﺳﺘﺼﻐﺮت ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻈﺎﺋﻤﺎ‬ ‫ﻓ ﻜ ﺎن ﻟ ﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ﺣ ﻔ ﻈ ﻚ اﻟ ﻠ ﻪ راﺣ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻟﻚ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﺳﻤﺎ‬ ‫15‬
  • 53.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وﻳﻘﻮل ﰲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني وﺟﻨﺪه املﺮاﺑﻄني:‬ ‫وﻣﺎ زﻟﺖ ﻣﻤﻦ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺤﻖ ﻧﺎﻗﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻗﺮب ﻣﺎ ﺷﻘﻮا إﻟﻴﻚ اﻟﺨﻀﺎرﻣﺎ‬ ‫وﻟ ﻢ ﻳ ﺴ ﺘ ﻄ ﻴ ﺒ ﻮا ﻣ ﻨ ﻪ إﻻ اﻟ ﻌ ﻼﻗ ﻤ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻳُﻨﻀﻮن ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺪاء ﺑﺰﻻ ﺻﻼدﻣﺎ‬ ‫ﺿ ﺮاﻏ ﻢ ﺗُ ﻐ ﺮي ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻠ ﻮب أراﻗ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻏﺪا ﻟﻔﻢ اﻟﻬﻴﺠﺎء ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻻﺛﻤﺎ 6‬ ‫ﻧﻘﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ آﺳﻔﻮك ﺑﻴﻮﺳﻒ‬ ‫َ‬ ‫وآذﻧ ﺖ ﻋُ ﻤﱠ ﺎر اﻟ ﻘ ﻔ ﺎر ﺑ ﺤ ﺮﺑ ﻬ ﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ ﻨ ﻮ اﻟ ﺤ ﺮب ﻏ ﺬﺗ ﻬ ﻢ ﻟ ﺒ ﺎن ﺛ ُﺪﻳﱢ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻳ ﺤ ﺜ ﱡﻮن ﻟ ﻠ ﻬ ﻴ ﺠ ﺎء ﺟُ ﺮدًا ﺳ ﻼﻫ ﺒً ﺎ‬ ‫إذا ﻃ ﻌ ﻨ ﻮا ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﻤ ﻬ ﺮﻳ ﺔ ﺧ ﻠ ﺘ ﻬ ﻢ‬ ‫وإن ﻛ ﺮ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ذو ﻟ ﺜ ﺎم ﻣ ﺼ ﻤ ﻢ‬ ‫وﻳﺨﺘﻢ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت:‬ ‫ﺣَ ﻠُﻤﺘﻢ ﻣﺮاﺟﻴﺤً ﺎ، وﺟُ ﺪﺗﻢ أﻛﺎرﻣً ﺎ‬ ‫ﺳ ﻜ ﻨ ﺘ ﻢ ﻗ ﻠ ﻮب اﻟ ﻌ ﺎرﻓ ﻴ ﻦ ﻣ ﺤ ﺒ ﺔ‬ ‫ﻧﺬرت ﻧﺬورا ﻓﺎﻗﺘﻀﺎﻧﻲ ﻗﻀﺎءﻫﺎ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻤﺎ وﺟﺪت اﻟﻮﻓﺮ أﻋﻮز راﺣﺘﻲ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﺳﺪﺗﻢ ﺑﻬﺎﻟﻴﻼ، وﺻﻠﺘﻢ ﺿﺮاﻏﻤﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﻜﻦ اﻟﺰﻫﺮ اﻟﺰﻛﻲ اﻟﻜﻤﺎﺋﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫إﻳ ﺎﺑُ ﻚ ﻣ ﻦ ﻳ ﻮم اﻟ ﻌَ ﺮوﺑ ﺔ ﺳ ﺎﻟ ﻤ ﺎ 7‬ ‫ﺳﺠﺪت ﻟﺮﺑﻲ ﺛﻢ أﺻﺒﺤﺖ ﺻﺎﺋﻤﺎ‬ ‫وﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻳﻮم اﻟﺰﻻﻗﺔ ﻗﺼﻴﺪة أﺧﺮى ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ:‬ ‫ﺧ ﻠ ﻌ ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ ﺑُ ﻨ َ ﻴﱠ ﺎت اﻟ ﻜ ﺮوم‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻣﺎ ﺧﻠﻌﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮم‬ ‫وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓ ﻴ ﺎﺑ ﻦ اﻟ ﺼ ﻴ ﺪ ﻣ ﻦ ﻟ ﺨ ﻢ، وﻟ ﺨ ﻢ‬ ‫إذا ﺟ ﺎدوا ﻓ ﺄﻧ ﻮاء اﻟ ﻌ ﻄ ﺎﻳ ﺎ‬ ‫وأﺣ ﺮم ﻓ ﻲ ﻳ ﻤ ﻴ ﻨ ﻚ ﻣ ﺸ ﺮﻓ ﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﺑ ﺪور ﻣ ﻄ ﺎﻟ ﻊ اﻟ ﺤ ﺴ ﺐ اﻟ ﺼ ﻤ ﻴ ﻢ‬ ‫ُ‬ ‫وإن ﺣ ﻠُ ﻤ ﻮا ﻓ ﺄﻃ ﻮاد اﻟ ﺤ ﻠ ﻮم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أدﻣ ﺖ ﺑ ﺒ ﺬﻟ ﻪ ﺻ ﻮن اﻟ ﺤ ﺮﻳ ﻢ‬ ‫6 املﺮاﺑﻄﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻠﺜﻤﻮن، وﻳﺴﻤﻮن املﻠﺜﻤني.‬ ‫7 اﻟﻌﺮوﺑﺔ: ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ، وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ وﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ.‬ ‫25‬
  • 54.
    ‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرىاﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ُ‬ ‫وﻣ ﻌ ﺘ ﺮك ﺗ ﻠ ﻘ ﻰ اﻟ ﻔ ﻨ ﺶ ﻓ ﻴ ﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺗ ﺴ ﺘﱠ ﺮ ﺑ ﺎﻟ ﻈ ﻼم وﻓ ﺮ ﺧ ﻮﻓ ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺿﺎق ﺑﻴﻮﺳﻒ ذي اﻟﺒﺄس ﺑﺆﺳﻲ‬ ‫وﻗ ﺪ ﻧ ﻬ ﺸ ﺘ ﻪ ﺣ ﻴ ﺎت اﻟ ﻌ ﻮاﻟ ﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻏ ﺮﻳ ﻤً ﺎ ﻣ ﻬ ﻠ ﻜ ﺎ ﻧ ﻔ ﺲ‬ ‫ﻛ ﺮوع ﺷ ﻖ ﺳ ﺎﻣ ﻌ ﺘ ﻲ ﻇ ﻠ ﻴ ﻢ‬ ‫ﻓ ﻤ ﺮر ﻋ ﻨ ﺪه ﺣُ ﻠ ﻮ اﻟ ﻨ ﻌ ﻴ ﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳ ﻠ ﻮا ﻟ ﻴ ﻞ اﻟ ﺴ ﻠ ﻴ ﻢ ﻋ ﻦ اﻟ ﺴ ﻠ ﻴ ﻢ‬ ‫اﻟ ﻐ ﺮﻳ ﻢ 8‬ ‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬ ‫َ‬ ‫أﺗ ﻴ ﺖ ﺑ ﺼ ﺮﺻ ﺮ اﻟ ﺮﻳ ﺢ اﻟ ﻌ ﻘ ﻴ ﻢ‬ ‫ﺣ ﻜ ﺖ زﻓ ﺮاﺗُ ﻬ ﺎ ﻗ ﻄ ﻊ اﻟ ﺠ ﺤ ﻴ ﻢ‬ ‫ﺧﻠﻌﻦ ﺑﻪ اﻟﺼﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮﻳﻢ 9‬ ‫وﻟ ﻤ ﺎ أن أﺗ ﺎك ﺑ ﻘ ﻮم ﻋ ﺎد‬ ‫وﻗ ﺪ ﺿ ﺮﻣ ﺖ ﻧ ﺎر اﻟ ﺤ ﺮب ﺣ ﺘ ﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺛ ﺎر ﺑ ﺮﻛ ﺾ ﺷ ﺰﻳ ﻬ ﺎ ﻗَ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺘ ﺎم‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ أﺻﺎب املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة املﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﺰاز: 01‬ ‫َ‬ ‫ﺟﻠﺒﺖ إﻟﻰ اﻷﻋﺎدي أُﺳﺪ ﻏﺎب‬ ‫ْ َ ٍ‬ ‫وﻗﻔﺖ وﻣﻮﻗﻒ اﻟﻬﻴﺠﺎء ﺿﻨﻚ‬ ‫وأﻟ ﺴ ﻨ ﺔ اﻷﺳ ﻨ ﺔ ﻗ ﺎﺋ ﻼت‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑ ﺮاﺛ ﻨ ُ ﻬ ﺎ اﻷﺳ ﻨ ﱠ ﺔ واﻟ ﺼ ﻔ ﺎح‬ ‫وﻓﻴﻪ ﻟﺒﺎﻋﻚ اﻟﺮﺣﺐ اﻧﻔﺴﺎح‬ ‫إذا ﻇ ﻬ ﺮ اﻟ ﻤ ﺆﻳ ﺪ ﻻ ﺑ ﺮاح‬ ‫∗∗∗‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗ ﺎﻟ ﻮا ﻛ ﻔ ﻪ ﺟُ ﺮﺣ ﺖ ﻓ ﻘ ﻠ ﻨ ﺎ‬ ‫وﻣ ﺎ أﺛ ﺮ اﻟ ﺠ ﺮاﺣ ﺔ ﻣ ﺎ رأﻳ ﺘ ﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻓﺎض ﺳﻴﻞ اﻟﺠﻮد ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻗﺪ ﺻﺤﺖ وﺳﺤﱠ ﺖ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﻲ‬ ‫أﻋ ﺎدﻳ ﻪ ﺗ ﻮاﻓ ﻘ ﻬ ﺎ اﻟ ﺠ ﺮاح‬ ‫ﻓ ﺘ ﻮﻫ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﺻ ﻞ واﻟ ﺮﻣ ﺎح‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻰ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ اﻧﺴﻴﺎح‬ ‫وﻓﺎض اﻟﺠﻮد ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺴﻤﺎح‬ ‫8 اﻟﻔﻨﺶ: أﻟﻔﻮﻧﺲ اﻟﺴﺎدس ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻨﺼﺎرى ﰲ ﻫﺬه املﻮﻗﻌﺔ.‬ ‫9 اﻟﴫﻳﻢ: اﻟﻘﻄﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ ﻣﻨﴫﻣﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮه، ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﺨﻴﻞ أﻟﻘﺖ ﻣﻦ اﻟﻐﺒﺎر رﻣﺎﻻً‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺮﻣﺎل.‬ ‫01 املﻐﺮب ﰲ ﺣﲆ املﻐﺮب ج٢، ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ املﺬﻛﻮر.‬ ‫35‬
  • 55.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن وﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ ﻳﻮم اﻟﺰﻻﻗﺔ:‬ ‫وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ — رﺣﻤﻪ ﷲ — ﻓﻴﻪ ﻇﻬﻮر، وﻏﻨﺎء ﻣﺸﻬﻮر، ﺟﻼ ﻣﺘﻜﺎﺛﻒ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺠﺎﺟﻪ، وﺟﻼ اﻟﺮوم ﻣﻦ ﻏﻴﻄﺎﻧﻪ وﻓﺠﺎﺟﻪ، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻟﻘﻲ ﺣﺮه، وﺳﻘﻲ ﻣﺮه؛ وﻛﻠﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻌﺪو ﻳﺪه، وﺛﻠﻢ ﻋﺪده، وﺗﺨﺎذل ﻓﻴﻪ رؤﺳﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺎن،‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﺤﻞ ﺟﻔﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺘﺎﻣﻪ ﻋُ ﺜﺎن، واملﻌﺘﻤﺪ ﻳﻠﻘﻰ أﺳﻨﺘﻬﻢ ﺑﻠﺒﺎﻧﻪ، وﺗﻨﺜﻨﻲ‬ ‫اﻟﺬواﺑﻞ وﻻ ﻳَﺜﻨﻰ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻧﻪ. 11‬ ‫)1( ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ‬ ‫ﻓﺮح املﺴﻠﻤﻮن ﺑﺎﻻﻧﺘﺼﺎر، واﺳﺘﺒﴩوا ﺑﻪ أيﱠ اﺳﺘﺒﺸﺎر، وﺣﻤﺪوا ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني وأﺛﻨﻮا‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، وﺑﺎﻟﻐﻮا ﰲ ﺗﻌﻈﻴﻤﻪ وﺗﻜﺮﻳﻤﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﺎد إﱃ ﺑﻼده.‬ ‫واﺿﻄﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻛﺒري ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ أن ﻳﻌﻮد إﱃ اﺳﺘﻨﺠﺎد ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺮة‬ ‫أﺧﺮى، ﻓﻌﱪ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺒﺤﺮ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻋﺰم ﻋﲆ ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ.‬ ‫وﻛﻼم ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮوض املﻌﻄﺎر ﻻ ﻳُﺸﻌِ ﺮ ﺑﺄن ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺎد إﱃ املﻐﺮب ﺛﻢ ﻋﺎود اﻷﻧﺪﻟﺲ،‬ ‫ﺑﻞ ﻳﻮﻫِ ﻢ أن اﻟﺤﻮادث ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﻣﻨﺬ وﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ.‬ ‫وﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ رواﻳﺎت ﻋﺪة، وﻣﻤﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ اﻷﺣﻮال ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني؛ أﻣﻮر أﴎدﻫﺎ ﻋﲆ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻨﺴﻖ اﻵﺗﻲ:‬ ‫)١( ﺗﻄﻠﻊ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺣني اﺗﺴﻊ ﻣﻠﻜﻪ وﻋﻈﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وﻳﺆﻛﺪ ﻫﺬا ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺮوض املﻌﻄﺎر أن ﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺳﻤﻌﻮا ﺑﺘﻄﻠﻊ ﻳﻮﺳﻒ إﱃ‬ ‫ﺑﻼدﻫﻢ ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎد ﺑﻪ، ﻓﺄرﺳﻠﻮا إﻟﻴﻪ ﻣﺘﻮددﻳﻦ ﻗﺎﺋﻠني:‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ، ﻓﺈﻧﻚ إن أﻋﺮﺿﺖ ﻋﻨﺎ ﻧُﺴﺒﺖ إﱃ ﻛﺮم وﻟﻢ ﺗُﻨﺴﺐ إﱃ ﻋﺠﺰ، وإن أﺟﺒﻨﺎ‬ ‫داﻋﻴﻚ ﻧُﺴﺒﻨﺎ إﱃ ﻋﻘﻞ وﻟﻢ ﻧُﻨﺴﺐ إﱃ وﻫﻦ، وﻗﺪ اﺧﱰﻧﺎ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ أﺟﻤﻞ ﻧﺴﺒﺘﻴﻨﺎ،‬ ‫ﻓﺎﺧﱰ ﻟﻨﻔﺴﻚ أﻛﺮم ﻧﺴﺒﺘﻴﻚ، ﻓﺈﻧﻚ ﺑﺎملﺤﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﺗُﺴﺒﻖ ﻓﻴﻪ إﱃ‬ ‫ﻣﻜﺮﻣﺔ، وإن ﰲ اﺳﺘﺒﻘﺎﺋﻚ ذوي اﻟﺒﻴﻮت ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ دوام ﻷﻣﺮك، واﻟﺴﻼم.‬ ‫11 اﻟﻘﻼﺋﺪ ص٢١.‬ ‫45‬
  • 56.
    ‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرىاﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب ﻳﻮﺳﻒ:‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، ﺗﺤﻴﺔ ﻣَ ﻦ ﺳﺎملﻜﻢ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ،‬ ‫وإﻧﻜﻢ ﻣﻤﺎ ﰲ أﻳﺪﻳﻜﻢ ﻣﻦ املﻠﻚ ﰲ أوﺳﻊ إﺑﺎﺣﺔ، ﻣﺨﺼﻮﺻﻮن ﻣﻨﺎ ﺑﺄﻛﺮم إﻳﺜﺎر‬ ‫وﺳﻤﺎﺣﺔ، ﻓﺎﺳﺘﺪﻳﻤﻮا وﻓﺎءﻧﺎ ﺑﻮﻓﺎﺋﻜﻢ، واﺳﺘﺼﻠﺤﻮا إﺧﺎءﻧﺎ ﺑﺈﺻﻼح إﺧﺎﺋﻜﻢ،‬ ‫وﷲ وﱄ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻨﺎ وﻟﻜﻢ، واﻟﺴﻼم.‬ ‫)٢( وﻛﺮه اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني وﺟﻨﺪه ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﻦ ﺗﺮف ﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻟﻬﻮﻫﻢ، وﻣﺎ رأوا‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺬﺧﻬﻢ ﺣني ﺣﻠﻮا ﺑﺒﻼدﻫﻢ:‬ ‫ﻳﻘﻮل املﻘﺮي ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ ﻧﺰول اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟﺰﻻﻗﺔ وﻣﺎ رآه ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻷﺑﻬﺔ واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ واﻟﱰف:‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻊ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني أﺻﺤﺎب ﻟﻪ ﻳﻨﺒﻬﻮﻧﻪ ﻋﲆ ﺣُ ﺴﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل وﺗﺄﻣﻠﻬﺎ وﻣﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻤﺔ واﻷﺗﺮاف، وﻳﻐﺮوﻧﻪ ﺑﺎﺗﺨﺎذ ﻣﺜﻠﻬﺎ وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ: إن ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ُ‬ ‫املﻠﻚِ ﻗﻄﻊ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻨﻌﻢ واﻟﻠﺬة ﻛﻤﺎ ﻫﻮ املﻌﺘﻤﺪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﺄﻧﻜﺮ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻫﺬا وﻗﺎل:‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻠﻮح ﱄ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ — ﻳﻌﻨﻲ املﻌﺘﻤﺪ — أﻧﻪ ﻣﻀﻴﱢﻊ ملﺎ ﰲ ﻳﺪه‬ ‫ﻣﻦ املﻠﻚ؛ ﻷن ﻫﺬه اﻷﻣﻮال اﻟﻜﺜرية اﻟﺘﻲ ﺗُﴫف ﰲ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻟﻬﺎ أرﺑﺎب ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﻌﺪل أﺑﺪًا، ﻓﺄﺧﺬه ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ‬ ‫وإﺧﺮاﺟﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﱰﻫﺎت ﻣﻦ أﻓﺤﺶ اﻻﺳﺘﻬﺘﺎر، وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻤﺘﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﴫف ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺪو اﻷﺟﻮﻓني ﻣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺠﺪ ﻫﻤﺔ ﰲ ﺿﺒﻂ ﺑﻼده وﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫وﺻﻮن رﻋﻴﺘﻪ واﻟﺘﻮﻓري ملﺼﺎﻟﺤﻬﺎ. 21‬ ‫وﻳﻘﻮل املﻘﺮي:‬ ‫ﺛﻢ إن ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﺳﺄل ﻋﻦ أﺣﻮال املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻟﺬاﺗﻪ: ﻫﻞ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﺘﻨﻘﺺ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت؟ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﺑﻞ ﻛﻞ زﻣﺎﻧﻪ ﻋﲆ ﻫﺬا. ﻓﻘﺎل: أﻓﻜﻞ‬ ‫21 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ، اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎدس، ص٩٠١.‬ ‫55‬
  • 57.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ٍّ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ وأﻧﺼﺎره ﻋﲆ ﻋﺪوه، وﻣﻨﺠﺪﻳﻪ ﻋﲆ املﻠﻚ، ﻳﻨﺎل ﺣﻈﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا:‬ ‫ﻻ. ﻗﺎل: ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺮون رﺿﺎﻫﻢ ﻋﻨﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻻ رﺿﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻨﻪ. ﻓﺄﻃﺮق وﺳﻜﺖ،‬ ‫وأﻗﺎم ﻋﻨﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل أﻳﺎﻣً ﺎ.‬ ‫وﰲ ﻧﻔﺢ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ: 31‬ ‫وملﺎ ﻋﺰم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني إﱃ ﺑﻼده ﺗﺮك اﻷﻣري ﺳري ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ أﺣﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻮاده املﺸﺎﻫري، وﺗﺮك ﻣﻌﻪ ﺟﻴﺸﺎ ﻳﺮﺳﻢ ﻏﺰو اﻟﻔﺮﻧﺞ، ﻓﺎﺳﱰاح اﻷﻣري املﺬﻛﻮر‬ ‫أﻳﺎﻣً ﺎ ﻗﻼﺋﻞ، ودﺧﻞ ﺑﻼد اﻷذﻓﻮﻧﺶ، وأﻃﻠﻖ اﻟﻐﺎرة، وﻧﻬﺐ وﺳﺒﻰ وﻓﺘﺢ اﻟﺤﺼﻮن‬ ‫ً‬ ‫املﻨﻴﻌﺔ واملﻌﺎﻗﻞ اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﻌﻮﻳﺼﺔ، وﺗﻮﻏﻞ ﰲ اﻟﺒﻼد، وﺣﺼﻞ أﻣﻮاﻻ وذﺧﺎﺋﺮ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ، ورﺗﺐ رﺟﺎﻻ وﻓﺮﺳﺎﻧًﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﺧﺬه، وأرﺳﻞ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺣﺼﻠﻪ، وﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻳﻌﺮﻓﻪ أن اﻟﺠﻴﻮش ﺑﺎﻟﺜﻐﻮر ﻣﻘﻴﻤﺔ ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻳﺪة‬ ‫اﻟﻌﺪو، وﻣﻼزﻣﺔ اﻟﺤﺮب واﻟﻘﺘﺎل، ﰲ أﺿﻴﻖ اﻟﻌﻴﺶ وأﻧﻜﺪه، وﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ‬ ‫ﺑﻼدﻫﻢ وأﻫﻠﻴﻬﻢ ﰲ أرﻏﺪ ﻋﻴﺶ وأﻃﻴﺒﻪ وﺳﺄﻟﻪ ﻣﺮﺳﻮﻣﻪ …‬ ‫وﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ: إن ﻳﻮﺳﻒ أرﺳﻞ ﺟﻨﺪًا ﻟﻠﻤﺮاﺑﻄﺔ ﰲ اﻟﺜﻐﻮر وأراد أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﺪﱠة ﻟﻪ‬ ‫ﺣني ﻳﻌﺰم ﻋﲆ أﺧﺬ اﻷﻧﺪﻟﺲ.‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم وﺷﺒﻬﻪ إﻋﺮاب ﺻﺎدق ﻋﻤﺎ ﺗﻘﴤ ﺑﻪ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺪاث واﻷﺣﻮال، ﻓﻬﺆﻻء‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳﻮن املﺴﻠﻤﻮن اﻟﺨﻠﺺ ﻗﺪ اﻃﺒَﺘﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد اﻟﺨﺼﺒﺔ اﻟﻨﴬة وأﺳﺨﻄﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻴﺸﺔ املﱰﻓني ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ، واﻓﱰاق ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ، واﻟﻘﻮارع ﺗﻨﺘﺎﺑﻬﻢ واﻟﻌﺪو ﺑني اﻟﺤني‬ ‫واﻟﺤني ﻳﺠﻮس ﺧﻼل دﻳﺎرﻫﻢ، وﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻧﺴﻠﻬﻢ وﺣﺮﺛﻬﻢ.‬ ‫ﻟﻬﺬا ﻋﺰم اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻋﲆ ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﺗﺪﺑري أﻣﺮ اﻷﻧﺪﻟﺲ وأراد أن ﻳﺴﺘﻮﺛﻖ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﴩع ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ، ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﺄﻓﺘﻮه ﺑﺠﻮاز ﺧﻠﻊ ﻫﺆﻻء املﻠﻮك املﱰﻓني؛‬ ‫ﺟﻤﻌً ﺎ ﻟﻜﻠﻤﺔ املﺴﻠﻤني، وﺗﻘﻮﻳﺔ ﻟﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺠﻬﺎد.‬ ‫ﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ: وﺣﻜﻰ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أن ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ أﻓﺘَﻮا اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني‬ ‫ﺑﺠﻮاز ﺧﻠﻊ املﻌﺘﻤﺪ وﻏريه ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻗﺘﺎﻟﻬﻢ إن اﻣﺘﻨﻌﻮا.‬ ‫31 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٦، ص٤٠١.‬ ‫65‬
  • 58.
    ‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻧﺼﺎرىاﻟﺸﻤﺎل‬ ‫وﻳﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﺑﻠﻨﺜﻴﺎ: 41‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻳﻌﺘﻘﺪون أن ﺳﺒﺐ اﺿﻤﺤﻼل اﻟﺒﻼد إﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻧﴫاف أﻣﺮاء‬ ‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ وﺣﺪوده، ﻓﺄﻣﱠ ﻠﻮا ﻟﻬﺬا أن ﺗﺼﻠﺢ اﻟﺤﺎل إذا اﺳﺘﻌﺎﻧﻮا‬ ‫ﺑﺎملﺮاﺑﻄني، وﻋﺎرض اﻷﻣﺮاء ﰲ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻬﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا املﻌﺎرﺿﺔ؛ إذ إﻧﻬﻢ‬ ‫ﺗﻮﺟﺴﻮا ﴍٍّ ا ﻣﻦ ﻣﺰاﺣﻤﺘﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻟﻜﻦ اﻟﻐﺎﻟﺐ أن‬ ‫ﺟﻤﻬﻮر اﻟﻨﺎس أﻟﺤﻮا ﰲ اﺳﺘﻘﺪام املﺮاﺑﻄني، وﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻓﺪ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻀﺎة ﺑﻄﻠﻴﻮس وﻏﺮﻧﺎﻃﺔ وﻗﺮﻃﺒﺔ ووزﻳﺮ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ زﻳﺪون إﱃ‬ ‫إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ وﻗﺎﺑﻠﻮا ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني واﺳﺘﴫﺧﻮه ﻟﻨﺠﺪة اﻷﻧﺪﻟﺲ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ إﱃ‬ ‫ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻮه.‬ ‫وﻋﱪ ﻳﻮﺳﻒ إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺛﻼث ﻣﺮات 51‬ ‫وأﺧﺬت ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺣﻮﻟﻪ وﻫﻮ ﻣﻨﴫف‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ اﻟﺤﺮب ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺷﺒﺎك ﺗﺪﺑريﻳْﻦ ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ: اﻷول دﺑﱠﺮه ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫ﻟﻺﻳﻘﺎع ﺑﻪ وأذاه. وﻋﻘﺪ أﻃﺮاف اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﻘﻬﺎء ورﻣﻮا ﻣﻦ وراﺋﻪ إﱃ إﺳﻼم‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺟﻤﻠﺔ إﱃ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني، واﺟﺘﻬﺪ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﰲ ذﻟﻚ، وﺳﻌﻮا ﺑﺄﻣﺮاء‬ ‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﺗﻜﻠﻤﻮا ﻣﻊ اﻷﻣري ﰲ ﺧﻠﻌﻬﻢ، واﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﺮأﻳﻬﻢ، وﻋﻘﺪ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﺳﺘﻨﺰال ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني ﻋﻦ ﻋﺮوﺷﻬﻢ؛ إذ ﺗﺒني ﻋﺠﺰﻫﻢ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻨﺼﺎرى، ووﺟﺪ أن ﺟﻤﻬﻮرا ﻛﺒريًا ﻳﺆﻳﺪه ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ، ﻓﺎﺳﺘﺼﺪر‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﺘﻮى ﺑﻌﺪم ﺻﻼﺣﻴﺔ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻟﻠﺤﻜﻢ وﴐورة ﻋﺰﻟﻬﻢ.‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أن دﺧﻞ ﰲ دوﻟﺔ املﺮاﺑﻄني.‬ ‫ٍّ‬ ‫أﻗﻮل: ﻟﻴﺲ ﺣﻘﺎ إن ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ دﺑﺮوا ﻟﻺﻳﻘﺎع ﺑﻴﻮﺳﻒ أول اﻷﻣﺮ؛ ﻓﻬﻢ اﺳﺘﻨﺠﺪوه‬ ‫واﺳﺘﻨﴫوه وﻓﺮﺣﻮا ﺑﻨﴫﺗﻪ، وﺗﻤﻨﻮا أن ﺗﺪوم املﻮدة ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﻢ إﱃ أن ﻋﺰم ﻋﲆ ﺧﻠﻌﻬﻢ.‬ ‫41 اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻧﺪﻟﴘ، ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴني ﻣﺆﻧﺲ، ص٨٤.‬ ‫51 املﺮة اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ٩٧٤ ﺳﻨﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﻳﺎت ﺳﻨﺔ ١٨٤، واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺳﻨﺔ ٤٨٤ ﺳﻨﺔ ﺧﻠﻊ‬ ‫ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ.‬ ‫75‬
  • 60.
    ‫ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫روىاﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ أن اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻋﺎد ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻧﻲ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫وﺧﺮج إﻟﻴﻪ املﻌﺘﻤﺪ وﺣﺎﴏ ﺑﻌﺾ ﺣﺼﻮن اﻟﻔﺮﻧﺞ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮﺣﻞ ﻋﻨﻪ، وﻋﱪ ﻋﲆ‬ ‫ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺑﻠﻜني ﻓﻐﺪر ﺑﻪ ﻳﻮﺳﻒ ودﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ ودﺧﻞ ﻗﴫ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳُﺤﴡ وﻻ ﻳُﻌﺪﱡ، وأﻧﻪ ﻋﺎد إﱃ ﻣﺮاﻛﺶ وﰲ‬ ‫ﻧﻴﺘﻪ أن ﻳﺴﺘﻮﱃ ﻋﲆ اﻷﻧﺪﻟﺲ، وأﻧﻪ ﺟﻬﺰ اﻟﺠﻴﻮش وﺳﺎر إﱃ ﺳﺒﺘﺔ ﻓﺄرﺳﻞ ﻗﺎﺋﺪه ﺳري ﺑﻦ‬ ‫أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻤﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ.‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ اﻟﺮواﻳﺎت واﺿﺤﺔ ﰲ ﻋَ ﻮد ﻳﻮﺳﻒ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻻ ﻳﺘﻔﻖ اﻟﺬﻳﻦ رووا أﻧﻪ ﻋﺎد‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﺳﻨﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﻮدة، وﻟﻴﺲ ﻫﺬا اﻟﺨﻼف ذا ﺧﻄﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪده ﻣﻦ ﺳرية‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد.‬ ‫وﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ أن ﺳري ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﺋﺪ املﺮاﺑﻄني ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ أرﺳﻞ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺨﱪه ﺑﺈﻳﺜﺎر ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺪﻋﺔ واﻟﻠﻬﻮ واﺣﺘﻤﺎل املﺮاﺑﻄني اﻟﻌﻨﺎء ﰲ ﺟﻬﺎد‬ ‫اﻟﻌﺪو، وﺳﺄﻟﻪ رأﻳﻪ ﰲ ﻫﺆﻻء املﻠﻮك، ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ أن ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﻘﻠﺔ واﻟﺮﺣﻴﻞ إﱃ أرض‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌُ ﺪوة، ﻓﻤﻦ ﻓﻌﻞ ﻓﺬاك، وﻣﻦ أﺑﻰ ﻓﺤﺎﴏه وﻗﺎﺗِﻠﻪ وﻻ ﺗﻨﻔﺲ ﻋﻠﻴﻪ، وﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ: »وﻟﺘﺒﺪأ‬ ‫ﺑﻤﻦ واﱃ اﻟﺜﻐﻮر وﻻ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد إﻻ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻴﻼﺋﻚ ﻋﲆ اﻟﺒﻼد، وﻛﻞ ﺑﻠﺪ‬ ‫ﱢ‬ ‫أﺧﺬﺗﻪ ﻓﻮل ﻓﻴﻪ أﻣريًا ﻣﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮك.«‬ ‫ً‬ ‫ﴍع ﻗﺎﺋﺪ املﺮاﺑﻄني ﻳﻨﺰل املﻠﻮك ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻗﻠﻬﻢ وﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ دﻳﺎرﻫﻢ ﻃﻮﻋً ﺎ أو ﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ أدال ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ، ﻓﻜﺘﺐ إﱃ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻳﺴﺄﻟﻪ أﻣﺮه ﰲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﺄﻣﺮه أن ﻳﻌﺮض‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻘﻠﺔ إﱃ ﺑﺮ اﻟﻌﺪوة ﰲ أﻫﻠﻪ وﻋﺸريﺗﻪ، ﻓﺈن أﺑﻰ ﻓﻠﻴﻘﺎﺗﻠﻪ وﻳﺄﺧﺬه ﻗﴪا ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻨﻈﺮاﺋﻪ.‬
  • 61.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وﻫﺬا ﻧﺴﻖ اﻟﺤﻮادث ﻛﻤﺎ روى ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ: 1‬ ‫ﻓﺄول ﻣﺎ اﺑﺘﺪأ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻨﻮ ﻫﻮد، وﻛﺎﻧﻮا ﺑﺮوﻃﺔ — وﻫﻲ ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﻨﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻤﺎت اﻟﺬرى، وﻣﺎؤﻫﺎ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ أﻋﻼﻫﺎ، وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻗﻮات‬ ‫واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ املﺨﺘﻠﻔﺎت ﻣﺎ ﻻ ﺗﻔﻨﻴﻪ اﻷزﻣﺎن — ﻓﺤﺎﴏﻫﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ، ورﺣﻞ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ، وﺟﻨﱠﺪ أﺟﻨﺎدًا ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻔﺮﻧﺞ وزﻳﱢﻬﻢ، وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻘﺼﺪوﻫﺎ وﻳﻐريوا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻛﻤﻦ ﻫﻮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ أﻫﻞ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﺳﺘﻀﻌﻔﻮﻫﻢ ﻓﻨﺰﻟﻮا إﻟﻴﻬﻢ، وﻣﻌﻬﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻠﻌﺔ،‬ ‫ﻓﺨﺮج ﻋﻠﻴﻪ ﺳري املﺬﻛﻮر 2 وﻗﺒﻀﻪ ﺑﺎﻟﻴﺪ وﺗﺴﻠﻢ اﻟﺤﺼﻦ.‬ ‫ﺛﻢ ﻧﺎزل ﺑﻨﻲ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﴩق اﻷﻧﺪﻟﺲ، ﻓﺄﺳﻠﻤﻮا ﻟﻪ اﻟﺒﻼد وﻟﺤﻘﻮا ﺑﱪ اﻟﻌُ ﺪوة،‬ ‫ُ‬ ‫ﺛﻢ ﻧﺎزل ﺑﻨﻲ ﺻﻤﺎدح ﺑﺎملﺮﻳﺔ، وﻟﻬﺎ ﻗﻠﻌﺔ ﺣﺼﻴﻨﺔ ﻓﺤﺎﴏﻫﻢ وﺿﻴﻖ ﺑﻬﻢ، وملﺎ‬ ‫ﻋﻠﻢ اﺑﻦ ﺻﻤﺎدح اﻟﻐﻠﺐ أ َ‬ ‫ٍّّ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﺳﻒ وﻣﺎت ﻏﻤﺎ، ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻘﻠﻌﺔ واﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ املﺮﻳﺔ‬ ‫وﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫َْ‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺼﺪ ﺑَﻄﻠﻴﻮس، وﻛﺎن ﺑﻬﺎ املﺘﻮﻛﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﻓﻄﺲ — املﺘﻘﺪم‬ ‫ذﻛﺮه — ﻓﺤﺎﴏه وأﺧﺬه واﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎﻟﻪ وﻣﺎﻟﻪ.‬ ‫َ‬ ‫وﻟﻢ ﻳَﺒْﻖ ﻟﻪ إﻻ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬ ‫وﻳﺴﺄﻟﻪ ﻣﺮﺳﻮﻣﻪ ﰲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﻳﺄﻣﺮه أن ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻘﻠﺔ ﻟﱪ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺪوة ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻷﻫﻞ واﻟﻌﺸرية، ﻓﺈن رﴈ وإﻻ ﻓﺤَ ﺎﴏْه وﺧﺬْه وأرﺳﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﺴﺎﺋﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ.‬ ‫ﻓﻮاﺟﻬﻪ وﻋﺮﻓﻪ ﺑﻤﺎ رﺳﻢ ﺑﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻮﺳﻒ، وﺳﺄﻟﻪ اﻟﺠﻮاب، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺑﻨﻔﻲ وﻻ إﺛﺒﺎت.‬ ‫ﺛﻢ إﻧﻪ ﻧﺎزل إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﺣﺎﴏه ﺑﻬﺎ وأﻟﺢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺄﻗﺎم اﻟﺤﺼﺎر ﺷﻬﺮا ودﺧﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ ﻗﻬﺮا.‬ ‫ً‬ ‫1 ج٦، ص٤٠١.‬ ‫2 ﺳري ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺶ املﺮاﺑﻄني.‬ ‫06‬
  • 62.
    ‫ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫وﻳﻘﻮلاملﺮاﻛﴚ ﰲ املﻌﺠﺐ: إن اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﺪأت ﰲ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ٣٨٤ﻫ، ﺣني أﺧﺬ املﺮاﺑﻄﻮن‬ ‫ﺟﺰﻳﺮة ﻃﺮﻳﻒ دون ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻇﺎﻫﺮة، ﺛﻢ زﺣﻔﻮا إﱃ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻓﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ املﺄﻣﻮن ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ُ‬ ‫إﱃ أن ﻗﺘﻞ ﰲ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ٤٨٤ﻫ.‬ ‫وﺳﻴﺄﺗﻲ أن أﺧﺬ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻛﺎن ﰲ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ٤٨٤ﻫ، وﻳﺄﺗﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ أﺧﺒﺎر اﻟﺮاﴈ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ أن ﺟﻴﺸﺎ ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻴﻪ وﻫﻮ ﰲ رﻧﺪة ﻓﻬﺰﻣﻪ وﻗﺘﻠﻪ، وﻛﺎن ﻫﺬا ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ‬ ‫ُ‬ ‫إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻢ أﺟﺪ ﻓﻴﻤﺎ اﻃﻠﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ، ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑني اﺑﻦ ﻋﺒﺎد واﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮاﺳﻠﺔ، ﺛﻢ ﻗﻄﻴﻌﺔ، وﻋﺪاوة، وﺣﺮب.‬ ‫وﻳﺘﺒني ﻣﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن واﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ أن املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺣﻮﴏ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وأن ﺑﻌﺾ رﺟﺎل دوﻟﺘﻪ ﻣﺎﻟﻮا ﻣﻊ ﻋﺪوه وﻛﺎدوا ﻟﻪ وﺧﺎﻧﻮه، وﻟﻢ ﻳُﻔﺠﺄ‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺠﻴﻮش اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني؛ ﻓﻘﺪ ﺑﺪءوا ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻤﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﺑﻠﻎ املﻌﺘﻤﺪ ﻣﺎ ﺟﺮى‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﺛﻢ أﺧﺬوا ﻗﺮﻃﺒﺔ وﻗﺘﻠﻮا اﺑﻨﻪ املﺄﻣﻮن، وﻻ ﻧﺼﺪق ﻣﺎ ﺳﺠﻊ ﺑﻪ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ:‬ ‫ﻓﺄزﻟﺘﻪ ﺟﻴﻮش أﻣري املﺴﻠﻤني وﻣﺤﻼﺗﻪ وﻇﺎﻫﺮﺗﻪ ﻓﺴﺎﻃﻴﻄﻪ وﻣﻈﻼﺗﻪ، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﺜﺮت ﺣﺼﻮﻧﻪ وﻗﻼﻋﻪ … وﻫﻮ ﺳﺎه ﺑﺮوض وﻧﺴﻴﻢ، ﻻه ﺑﺮاح وﻣﺤﻴﺎ وﺳﻴﻢ، زاه‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻔﺘﺎة ﺗﻨﺎدﻣﻪ، ﻧﺎه ﻋﻦ ﻫﺪم أﻧﺲ ﻫﻮ ﻫﺎدﻣﻪ.‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ:‬ ‫ﺣﺘﻰ دﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ وادﻳﻪ، وﺑﺪت ﻣﻦ املﻜﺮوه ﺑﻮادﻳﻪ، وﻛﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻌﻮادﻳﻪ،‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻤﺴﻚ ﺑﻌﺮى ﻣﻠﺬاﺗﻪ، ﻣﻨﻐﻤﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺬاﺗﻪ، ﻣﻠﻘﻰ ﺑني ﺟﻮارﻳﻪ، ﻣﻐﱰ‬ ‫ﺑﻮداﺋﻊ ﻣﻠﻜﻪ وﻋﻮارﻳﻪ. 3‬ ‫ً‬ ‫ﻻ ﻧﺼﺪق أن املﻌﺘﻤﺪ أﺣﺪق ﺑﻪ اﻟﺨﻄﺮ وﻫﻮ ﰲ ﻟﻌﺒﻪ وﻟﻬﻮه، ﻓﺈن ﻋﺎﻗﻼ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا،‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ املﻌﺘﻤﺪ اﻟﻬﻤﺎم اﻟﺤﺎزم اﻟﺸﺠﺎع ﺑﻄﻞ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ اﻟﺬي أﺣﺲ ﺧﻄﺮ اﻟﻔﺮﻧﺞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ واﺳﺘﻨﺠﺪ املﺮاﺑﻄني ﻣﻦ املﻐﺮب.‬ ‫3 اﻟﻘﻼﺋﺪ: ﺗﺮﺟﻤﺔ املﻌﺘﻤﺪ.‬ ‫16‬
  • 63.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﻻ ﻧﺼﺪق أن املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد أﺣﻴﻂ ﺑﻪ وﻫﻮ ﺑني اﻟﺨﻤﺮ واﻟﻨﺴﺎء، وﻻ رﻳﺐ أن اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ْ‬ ‫داﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﻠﻜﻪ وُﺳﻊ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﻗﺪرﺗﻪ، ﺣﺘﻰ أﻟﺠﺊ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ﺛﻢ إﱃ ﻗﴫه، وﻗﺪ ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ُ‬ ‫رﺟﺎﻟﻪ ﻓﺴﻘﻂ ﰲ ﻳﺪه، وﺣﺴﺐ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻌﺼﻢ ﰲ ﻗﴫه إﱃ أن ﻳﺤﺘﺎل ﻷﻣﺮه ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﻪ، ﻓﺨﺮج ﻣُﻌْ ﺠﻼ ﻋﻦ درﻋﻪ ﻳﻠﻘﻰ اﻟﻌﺪو ﰲ ﻏﻼﻟﺔ.‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ املﻌﺘﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﻮرﺗﻪ أﺳﺠﺎع اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن، ﺑﻞ ﻛﺎن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ‬ ‫ﺣﻤﺪﻳﺲ:‬ ‫َ‬ ‫ﺟﺎﻫﺪت ﻓﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﻖ ﺟﻬﺎده‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓ ﻴ ﺒ ﻴ ﺖ ﻧ ﺎﺟ ﻮد وﻋ ﻮد ﺣ ﻮﻟ ﻬ ﻢ‬ ‫وﺗ ﻔ ﻮح ﻏ ﺎﻟ ﻴ ﺔ ﺑ ﻬ ﻢ وذَرﻳ ﺮة‬ ‫وﺟﺮى اﻟﻤﻠﻮك ﻛﻤﺎ أردت ﻓﻘﺼﺮوا‬ ‫ُ‬ ‫وﻳ ﺒ ﻴ ﺖ ﺣ ﻮﻟ ﻚ ﺷ ﻮذب وﺳ ﻨ َ ﻮر‬ ‫َ ﱠ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻫ ﻤ ﺎ دم ﻓ ﻲ ﺑ ﺮدﺗ ﻴ ﻚ وﻋ ﺸ ﻴَ ﺮ‬ ‫ِ ْ ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻫﺬا ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻘﻮل أﺑﻲ اﻟﻄﻴﺐ ﰲ ﺳﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﻠﻮك ﻣﴫ واﻟﻌﺮاق ﰲ ﻋﴫه:‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﻋﻨﺪه ﺗﺪار اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﺬي ﻋﻨﺪه ﺗﺪار اﻟﺸﻤﻮل‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ:‬ ‫ﺷﺮب اﻟﻤﺪاﻣﺔ واﻷوﺗﺎر واﻟﻨﻐﻢ‬ ‫أﻟﻬﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻓﺘﺢ ﻗﻔﻠﺖ ﺑﻪ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﰲ املﻌﺘﻤﺪ:‬ ‫ﺗ ﻤ ﻮر ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﻣ ﺜ ﺎر ﻗ ﺴ ﺎﻃ ِﻠ ﻪ‬ ‫ُ ِ‬ ‫َ‬ ‫إﻟ ﻴ ﻪ، وﺑ ﻴ ﺾ اﻟ ﻬ ﻨ ﺪ أدﻧ ﻰ ﻗ ﺒ ﺎﺋ ﻠ ﻪ‬ ‫ﻣﻘﻴﻢ ﺑﺄرض اﻟﺮوع ﺣﻴﺚ ﺳﻤﺎؤﻫﺎ‬ ‫ﻛ ﺄن ﻣ ﻘ ﺎم اﻟ ﺤ ﺮب أﺷ ﻬ ﻰ رﺑ ﻮﻋ ﻪ‬ ‫واملﻌﺘﻤﺪ ﻳﻘﻮل ﰲ أﺑﻴﺎت أرﺳﻠﻬﺎ إﱃ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﺣني زاره ﰲ أﻏﻤﺎت:‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﺸﺮب اﻟﺨﻤﺮ ﻛﻨﺘَﻬﺎ‬ ‫ْ‬ ‫إذا ﻧ ﺰﻋ ﺖ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ إﻟ ﻰ ﻟ ﺬة اﻟ ﺨ ﻤ ﺮ‬ ‫ﻓﻤﺎ أﺣﺴﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻠﻬﻮ واﻟﱰف ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﻔﻪ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن.‬ ‫وروى ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ أﻧﻪ ﻣﺎ ﺟﻬﺮ ﺑﴩب اﻟﺨﻤﺮ ﻣﻨﺬ وﱄ املﻠﻚ.‬ ‫26‬
  • 64.
    ‫ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫وﻧﺨﺘﺎرﰲ ﺣﺼﺎر املﻌﺘﻤﺪ وأﴎه ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺷﺎﻋﺮه اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻈﻢ اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ﰲ ﻣﻮاﻋﻆ املﻠﻮك، وﻳﺪل ﻛﻼﻣﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﺎﻫﺪ اﻟﻮﻗﻌﺔ، ﺣﺎﴐ اﻟﻨﻜﺒﺔ:‬ ‫ُِ َ‬ ‫إن ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﻌﺘﻤﺪ ﺧﺎﻣﺮت ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺄُﻋﻠﻢ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدﻫﺎ، وﻛﺸﻒ ﻟﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺮادﻫﺎ، وﺣُ ﺾ ﻋﲆ ﻫﺘﻚ ﺣُ ﺮﻣِﻬﺎ، وأﻏﺮي ﺑﺴﻔﻚ دﻣﻬﺎ، ﻓﺄﺑﻰ ذﻟﻚ ﻣﺠﺪه اﻷﺛﻴﻞ،‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﺬﻫﺒﻪ اﻟﺠﻤﻴﻞ، وﻣﺎ ﺧﺼﻪ ﷲ — ﺗﻌﺎﱃ — ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻴﻘني، وﺻﺤﺔ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫إﱃ أن أﻣﻜﻨﺘﻬﻢ اﻟﻐﺮة ﻓﺎﻧﺘﴫوا ﺑﺒﻐﺎث ﻣﺴﺘﻨﴪ وﻗﺎﻣﻮا ﺑﺠﻤﻊ ﻏري ﻣﺴﺘﺒﴫ،‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﱪز ﻣﻦ ﻗﴫه ﻣﺘﻼﻓﻴًﺎ ﻷﻣﺮه، ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻼﻟﺔ ﺗﺮف ﻋﲆ ﺟﺴﺪه، وﺳﻴﻔﻪ ﻳﺘﻠﻈﻰ ﰲ‬ ‫ﻳﺪه …‬ ‫ﻳﻮاﻓﻖ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻏريه ﻋﲆ أن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﻌﺘﻤﺪ ﺧﺎﻧﺘﻪ وأﻧﻪ ﻓﻮﺟﺊ ﰲ‬ ‫ﻗﴫه ﻓﺨﺮج ﰲ ﻏري ﻋُ ﺪﱠة، وﻟﻌﻞ املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻢ ﻳﻌﺮض ﻟﻬﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﴩ ﺣني ﻧﻤﻰ أﻣﺮﻫﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ؛ ﺧﻴﻔﺔ اﺧﺘﻼف اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻓﱰاق اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﰲ وﻗﺖ اﻟﺸﺪة.‬ ‫وﻻ ﻧﺠﺪ ﰲ ﻛﻼم اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ذِ ﻛﺮ ﻟﻬﻮ املﻌﺘﻤﺪ وﻏﻔﻠﺘﻪ واﻟﻨﺬر ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ، وﻫﻮ ﻗﻮل‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ ﺳﺠﻊ ﺑﻪ اﻟﻔﺘﺢ ﻛﺴﺠﻊ اﻟﻜﻬﺎن.‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ:‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻠﻘﻲ ﻋﲆ ﺑﺎب ﻣﻦ أﺑﻮاب املﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎرﺳﺎ ﻣﺸﻬﻮرا ﺑﻨﺠﺪة، ﻓﺮﻣﺎه اﻟﻔﺎرس ﺑﺮﻣﺢ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻮى ﻋﲆ ﻏﻼﻟﺘﻪ، وﻋﺼﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻨﻪ، وﺻﺐ ﻫﻮ ﺳﻴﻔﻪ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻖ اﻟﻔﺎرس‬ ‫ﻓﺸﻘﻪ إﱃ أﺿﻼﻋﻪ ﻓﺨﺮ ﴏﻳﻌً ﺎ ﴎﻳﻌً ﺎ، ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﻘﺎﺋﻤني ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻨﱠﻤﻮا اﻷﺳﻮار‬ ‫ﺗﺴﺎﻗﻄﻮا ﻣﻨﻬﺎ، وﺑﻌﺪﻣﺎ أﻣﺴﻜﻮا اﻷﺑﻮاب ﺗﺨﻠﻮا ﻋﻨﻬﺎ، وأﺧﺬوا ﻋﲆ ﻏري ﻃﺮﻳﻖ،‬ ‫وﻫﻮت ﺑﻬﻢ رﻳﺢ اﻟﻬﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﻜﺎن ﺳﺤﻴﻖ، ﻓﻈﻨﻨﺎ أن اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ أﻗﺬاﺋﻪ ﻗﺪ ﺻﻔﺎ،‬ ‫وﺛﻮب اﻟﻌﺼﻤﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺪ ﺿﻔﺎ، إﱃ أن ﻛﺎن ﻳﻮم اﻷﺣﺪ اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﴩون ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻬﺮ رﺟﺐ، 4 ﻓﻌﻈﻢ اﻟﺨﻄﺐ ﰲ اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ، واﺗﺴﻊ اﻟﺨﺮق ﻋﲆ اﻟﺮاﻗﻊ، ودﺧﻞ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وادﻳﻪ، وأﺻﻴﺐ ﺣﺎﴐه ﺑﻌﺎدﻳﺔ ﺑﺎدﻳﻪ، ﺑﻌﺪ أن ﻇﻬﺮ ﻣﻦ دﻓﺎع‬ ‫َ‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ وﺑﺄﺳﻪ، وﺗﺮاﻣﻴﻪ ﻋﲆ املﻮت ﺑﻨﻔﺴﻪ، ﻣﺎ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ، وﻻ اﻧﺘﻬﻰ ﺧﻠﻖ‬ ‫4 ﻳﺮوي اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن أن املﺮاﺑﻄني ﻫﺠﻤﻮا ﻋﲆ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ٤٨٤ﻫ، وﻳﻘﻮل‬ ‫املﺮاﻛﴚ: ﰲ اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻣﻨﺘﺼﻒ رﺟﺐ ﻛﺎن اﻟﻬﺠﻮم اﻷول، وﻛﺎن اﻟﻬﺠﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ١٢ رﺟﺐ.‬ ‫36‬
  • 65.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إﻟﻴﻪ، ﻓﺸﻨﱠﺖ اﻟﻐﺎرة ﰲ اﻟﺒﻠﺪ، وﻟﻢ ﻳُﺒْﻖ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﺳﺒَﺪ وﻻ ﻟُﺒَﺪ، وﺧﺮج اﻟﻨﺎس ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻳﺴﱰون ﻋﻮراﺗﻬﻢ ﺑﺄﻧﺎﻣﻠﻬﻢ، وﻛﺸﻔﺖ وﺟﻮه املﺨﺪرات اﻟﻌﺬارى، ورأﻳﺖ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺳﻜﺎرى وﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺴﻜﺎرى، ورﺣﻞ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ وآﻟﻪ، ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺌﺼﺎل ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ، ﻟﻢ ﻳﺼﺤﺐ ﻣﻌﻪ ﺑﻠﻐﺔ زاد، وﻻ ﺑﻐﻴﺔ ﻣﺮاد، ﻓﺄﻣﻀﻴﺖ ﻋﺰﻳﻤﺘﻲ ﰲ اﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﻓﻮﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﺄﻏﻤﺎت. ا.ﻫ.‬ ‫وﻳﻮاﻓﻖ اﻟﻔﺘﺢ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻋﲆ ﻏﺪر ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﻌﺘﻤﺪ وﻋﲆ أن أﻋﺪاءه‬ ‫ﻓﺠﺌﻮه داﺧﻠني ﻣﻦ أﺣﺪ أﺑﻮاب اﻟﻘﴫ، ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻬﻢ ﻋﲆ ﻏري ﻋﺪة ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ وأﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب‬ ‫واﻋﺘﺼﻢ ﺑﺎﻟﻘﴫ، وﻳﺴﻤﱢ ﻲ اﻟﺒﺎب ﺑﺎبَ اﻟﻔﺮج وﻳﻘﻮل: إن اﻟﺪاﺧﻠني ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ املﺮاﺑﻄني.‬ ‫وﻫﺬه ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أﺳﺠﺎع اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن:‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺣني اﺷﺘﺪ ﺣﺼﺎره، وﻋﺠﺰ ﻋﻦ املﺪاﻓﻌﺔ أﻧﺼﺎره، ودﻟﺲ ﻋﻠﻴﻪ وُﻻﺗﻪ، وﻛﺜﺮت‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫أدواؤه وﻋﻼﺗﻪ، ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻔﺮج، وﻗﺪ ﻟﻔﺢ ﺷﻮاظ اﻟﻬﺮج، ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫املﺮاﺑﻄني زﻣﺮة، واﺷﺘﻌﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﺟﻤﺮة، ﺗﺄﺟﺞ اﺿﻄﺮاﻣﻬﺎ، وﺳﻬﻞ ﺑﻬﺎ‬ ‫إﻳﻘﺎد اﻟﻔﺘﻨﺔ وإﴐاﻣﻬﺎ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻘﻂ اﻟﺨﱪ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺮج ﺣﺎﴎا ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺿﺘﻪ،‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺎﻣﺤً ﺎ ﻛﺎملﻬﺮ ﻗﺒﻞ رﻳﺎﺿﺘﻪ، ﻓﻠﺤﻖ أواﺋﻠﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب املﺬﻛﻮر، وﻗﺪ اﻧﺘﴩوا ﰲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ، وﻇﻬﺮوا ﻋﲆ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺟﻬﺎﺗﻪ، وﺳﻴﻔﻪ ﰲ ﻳﺪه ﻳﺘﻠﻤﻆ ﻟﻠﻄ َﲆ واﻟﻬﺎم،‬ ‫وﻳﻌﺪ ﺑﺎﻧﻔﺮاج ذﻟﻚ اﻻﺳﺘﺒﻬﺎم، ﻓﺮﻣﺎه أﺣﺪ اﻟﺪاﺧﻠني ﺑﺮﻣﺢ ﺗﺨﻄﺎه وﺟﺎوز ﻣَ ﻄﺎه،‬ ‫ﻓﺒﺎدره ﺑﴬﺑﺔ أذﻫﺒﺖ ﻧﻔﺴﻪ وأﻏﺮﺑﺖ ﺷﻤﺴﻪ، وﻟﻘﻲ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻓﴬﺑﻪ وﻗﺼﻤﻪ‬ ‫وﺧﺎض ﺣﺸﺎ ذﻟﻚ اﻟﺪاء وﺣﺴﻤﻪ، ﻓﺄﺟﻠﻮا ﻋﻨﻪ ووﻟﻮا ﻓﺮارا ﻣﻨﻪ، ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺒﺎب‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ﱠ‬ ‫ﻓﺴﺪ وﺑُﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﺪﱠ.‬ ‫ﺛﻢ اﻧﴫف وﻗﺪ أراح ﻧﻔﺴﻪ وﺷﻔﺎﻫﺎ وأﺑﻌﺪ ﷲ ﻋﻨﻪ املﻼﻣﺔ وﻧﻔﺎﻫﺎ، وﰲ ذﻟﻚ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﻠﻊ، وأودع ﻣﻦ املﻜﺮوه ﻣﺎ أودع:‬ ‫ﻣ ﻠ ﻜ ﻲ وﺗُ ﺴ ﻠ ﻤ ﻨ ﻲ اﻟ ﺠ ﻤ ﻮع‬ ‫ﻟ ﻢ ﺗُ ﺴ ﻠ ﻢ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ اﻟ ﻀ ﻠ ﻮع‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫أﻻ ﺗ ﺤ ﺼ ﻨ َ ﻨ ﻲ اﻟ ﺪروع‬ ‫ـﺺ ﻣﻦ اﻟﺤﺸﺎ ﺷﻲءٌ دَﻓﻮع‬ ‫ﺑ ﻬ ﻮاي ذﻟ ﻲ واﻟ ﺨ ﻀ ﻮع‬ ‫إن ﻳ ﺴ ﻠ ﺐ اﻟ ﻘ ﻮم اﻟ ﻌ ﺪى‬ ‫ﻓ ﺎﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺑ ﻴ ﻦ ﺿ ﻠ ﻮﻋ ﻪ‬ ‫ﻗ ﺪ رﻣ ﺖ ﻳ ﻮم ﻧ ﺰاﻟ ﻬ ﻢ‬ ‫ُ‬ ‫وﺑ ﺮزت ﻟ ﻴ ﺲ ﺳ ﻮى اﻟ ﻘ ﻤ ﻴ ـ‬ ‫أﺟ ﻠ ﻲ ﺗ ﺄﺧ ﺮ ﻟ ﻢ ﻳ ﻜ ﻦ‬ ‫46‬
  • 66.
    ‫ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫لوﻛ ﺎن ﻣ ﻦ أﻣ ﻠ ﻲ اﻟ ﺮﺟ ﻮع‬ ‫واﻷﺻ ﻞ ﺗ ﺘ ﺒ ﻌ ﻪ اﻟ ﻔ ﺮوع‬ ‫ﻣ ﺎ ﺳ ﺮت ﻗ ﻂ إﻟ ﻰ اﻟ ﻘ ﺘ ﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ﺷ ﻴَ ﻢ اﻷ َُﻟ ﻰ أﻧ ﺎ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ‬ ‫وﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن املﻐريﻳﻦ دﺧﻠﻮا اﻟﺒﻠﺪ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻮادي، أي‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻧﻬﺮ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ املﺴﻤﻰ اﻟﻮادي اﻟﻜﺒري، وأن املﻌﺘﻤﺪ اﺳﺘﺒﺴﻞ ﰲ اﻟﺤﺮب ﺣﺘﻰ ﻫﺰم‬ ‫املﻐريﻳﻦ وأﻟﺠﺄﻫﻢ إﱃ اﻟﻨﻬﺮ ﻓﻐﺮق ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﺮق، ﻓﺎﻟﺒﻠﺪ دُﺧﻞ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻷﺑﻮاب ﻓﺤﺎرب‬ ‫ﱠ‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺣﺘﻰ رد اﻟﺪاﺧﻠني وﺳﺪ اﻟﺒﺎب، ﺛﻢ دُﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﻮادي ﻓﺮد املﻌﺘﻤﺪ أﻋﺪاءه ﻛﺬﻟﻚ،‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ اﻟﻮﻗﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:‬ ‫ﺛﻢ اﻧﴫف وﻗﺪ أﻳﻘﻦ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎء ﺣﺎﻟﻪ، وذﻫﺎب ﻣﻠﻜﻪ وارﺗﺤﺎﻟﻪ. وﻋﺎد إﱃ اﻟﻘﴫ‬ ‫واﺳﺘﻤﺴﻚ ﻓﻴﻪ ﻳﻮﻣﻪ وﻟﻴﻠﺘﻪ ﻣﺎﻧﻌً ﺎ ﻟﺤﻮزﺗﻪ، داﻓﻌً ﺎ ﻟﻠﺬل ﻋﻦ ﻋﺰﺗﻪ، وﻗﺪ ﻋﺰم ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻓﻈﻊ أﻣﺮ، ﻗﺎﺋﻼ: ﺑﻴﺪي ﻻ ﺑﻴﺪ ﻋﻤﺮو. ﺛﻢ ﴏﻓﻪ ﺗُﻘﺎه ﻋﻤﺎ ﻧﻮاه )ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺘﺤﺎر( ﻓﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﻘﴫ ﺑﺎﻟﻘﴪ إﱃ ﻗﺒﻀﺔ اﻷﴎ، ﻓﻘﻴﺪ ﻟﻠﺤني، وﺣﺎن ﻟﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻮم ﴍﱟ ﻣﺎ ﻇﻦ أﻧﻪ ﻳﺤني …‬ ‫ﺛﻢ ﺟﻤﻊ ﻫﻮ وأﻫﻠﻪ وﺣﻤﻠﺘﻬﻢ اﻟﺠﻮاري املﻨﺸﺂت، وﺿﻤﺘﻬﻢ ﺟﻮاﻧﺤﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﻢ‬ ‫أﻣﻮات، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺿﺎق ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻘﴫ، وراق ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﴫ، واﻟﻨﺎس ﻗﺪ ﺣُ ﴩوا‬ ‫ﺑﻀﻔﺘﻲ اﻟﻮادي، وﺑﻜﻮا ﺑﺪﻣﻮع ﻛﺎﻟﻐﻮادي، ﻓﺴﺎروا واﻟﻨﱠﻮح ﻳﺤﺪوﻫﻢ، واﻟﺒﻮح‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻮﻋﺔ ﻻ ﻳﻌﺪوﻫﻢ.‬ ‫وﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ: إن دﺧﻮل ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ودﻓﻊ املﻌﺘﻤﺪ إﻳﺎﻫﻢ ﻛﺎن اﻟﺜﻼﺛﺎء‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻒ رﺟﺐ. وﻳﻘﻮل: إن اﻟﺠﻴﻮش دﻫﻤﺖ املﺪﻳﻨﺔ ﻋﴫ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﱪ وﻣﻦ اﻟﻮادي،‬ ‫ودام اﻟﻘﺘﺎل أﻳﺎﻣً ﺎ إﱃ أن ﺟﺎء ﻗﺎﺋﺪ املﺮاﺑﻄني ﺳري ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني، ﺑﻌﺴﺎﻛﺮ‬ ‫ﻣﺘﻈﺎﻫﺮة، وﺣﺸﻮد ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻣﺘﻮاﻓﺮة، واﻟﻨﺎس ﰲ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻗﺪ ﺧﺎﻣﺮﻫﻢ اﻟﺠﺰع،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﺧﺎﻟﻂ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ اﻟﻬﻠﻊ، ﻳﻘﻄﻌﻮن اﻟﺴﺒُﻞ ﺳﺒﺎﺣﺔ، وﻳﻌﱪون اﻟﻨﻬﺮ ﺳﻴﺎﺣﺔ، وﻳﺘﻮﻟﺠﻮن ﻣﺠﺎري‬ ‫ً‬ ‫اﻷﻗﺬار، وﻳﱰاﻣﻮن ﻣﻦ ﴍﻓﺎت اﻷﺳﻮار؛ ﺣﺮﺻﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة، واملﻮﻓﻮن ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ املﻘﻴﻤﻮن ﻋﲆ‬ ‫ﴏﻳﺢ اﻟﻮد ﺛﺎﺑﺘﻮن إﱃ أن ﻛﺎن ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ﻹﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ رﺟﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫املﺬﻛﻮرة، وﻫﺬا ﻳﻮم اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ واﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﱪى، ﻓﻴﻪ ﺣُ ﻢ اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ، واﺗﺴﻊ اﻟﺨﺮق‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺮاﻗﻊ.‬ ‫ً‬ ‫وﻳﺴﺘﻤﺮ املﺮاﻛﴚ ﺑﻌﺪ وﺻﻔﻪ ﻧﺎﻗﻼ ﻛﻼم اﻟﻔﺘﺢ اﻟﺬي ﺗﻘﺪم.‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل:‬ ‫56‬
  • 67.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وأﺟﱪ ﻋﲆ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﺑﻨﻪ املﻌﺘﺪ ﺑﺎهلل واﻟﺮاﴈ ﺑﺎهلل، وﻛﺎﻧﺎ ﺑﻤﻌﻘﻠني ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻗﻞ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺲ املﺸﻬﻮرة ﻟﻮ ﺷﺎءا أن ﻳﻤﺘﻨﻌﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ أﺣﺪ إﻟﻴﻬﻤﺎ، أﺣﺪ اﻟﺤﺼﻨني‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ رﻧﺪة واﻵﺧﺮ ﻣﺎرﺗﻠﺔ، ﻓﻜﺘﺐ رﺣﻤﻪ ﷲ وﻛﺘﺒﺖ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﻜﱪى أﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻄﻔني ﻣﺴﱰﺣﻤَ ني ﻣﻌﻠﻤني أن دم اﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺴﱰﻫﻦ ﺑﺜﺒﻮﺗﻬﻤﺎ، ﻓﺄﻧﻔﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺬل، وأﺑﻴﺎ وﺿﻊ ﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﰲ ﻳﺪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ أﺑﻴﻬﻤﺎ، ﺛﻢ ﻋﻄﻔﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﻮاﻃﻒ اﻟﺮﺣﻤﺔ، وﻧﻈﺮا ﰲ ﺣﻘﻮق أﺑﻮﻳﻬﻤﺎ املﻘﱰﻧﺔ ﺑﺤﻖ ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ —‬ ‫ﻓﺘﻤﺴﻚ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺪﻳﻨﻪ وﻧﺒﺬ دﻧﻴﺎه، وﻧﺰﻻ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻨني ﺑﻌﺪ ﻋﻬﻮد ﻣﱪﻣﺔ‬ ‫وﻣﻮاﺛﻴﻖ ﻣﺤﻜﻤﺔ، ﻓﺄﻣﺎ املﻌﺘﺪ ﺑﺎهلل ﻓﺈن اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻮاﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﻗﺒﺾ ﻋﻨﺪ ﻧﺰوﻟﻪ ﻋﲆ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻤﻠﻜﻪ، وأﻣﺎ اﻟﺮاﴈ ﺑﺎهلل ﻓﻌﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ ﻗﴫه ﻗﺘﻞ ﻏﻴﻠﺔ وأﺧﻔﻲ‬ ‫ﺟﺴﺪه.‬ ‫واﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ رواﻫﺎ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺮاﻛﴚ ﰲ رواﻳﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻴﺎت‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ:‬ ‫ِ‬ ‫وﻧ ُ ﻬ ﻨ ﻪ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ اﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻊ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻠﻴﺒﺪ ﻣﻨﻚ ﻟﻬﻢ ﺧﻀﻮع‬ ‫ع ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻲ اﻟﺴﻢ اﻟﻨﻘﻴﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ ﻤ ﺎ ﺗ ﻤ ﺎﺳ ﻜ ﺖ اﻟ ﺪﻣ ﻮع‬ ‫ﻗ ﺎﻟ ﻮا اﻟ ﺨ ﻀ ﻮع ﺳ ﻴ ﺎﺳ ﺔ‬ ‫وأﻟ ﺬﱠ ﻣ ﻦ ﻃ ﻌ ﻢ اﻟ ﺨ ﻀ ﻮ‬ ‫ووﻗﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﰲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ اﻟﺬي أﺧﻠﺺ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﰲ ﻣﺤﻨﺘﻪ، ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻢ‬ ‫ﺑﻌﻄﺎﻳﺎه ﰲ دوﻟﺘﻪ، وﻗﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﰲ ﻳﺮى اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻳﺸﻬﺪ اﻟﺤﴩ ﻓﻘﺎل:‬ ‫ﺗ ﺒ ﻜ ﻲ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء ﺑ ﻤ ﺰن راﺋ ﺢ ﻏ ﺎدِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺠ ﺒ ﺎل اﻟ ﺘ ﻲ ﻫ ﺪﱠت ﻗ ﻮاﻋ ﺪﻫ ﺎ‬ ‫ﻋِ ﺮﻳ ﺴ ﺔ دﺧ ﻠ ﺘ ﻬ ﺎ اﻟ ﻨ ﺎﺋ ﺒ ﺎت ﻋ ﻠ ﻰ‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻛ ﻌ ﺒ ﺔٌ‬ ‫ﻛ ﺎﻧ ﺖ اﻵﻣ ﺎل ﺗ ﺨ ﺪﻣ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻳﺎ ﺿﻴﻒ أﻗﻔﺮ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻜﺮﻣﺎت ﻓﺨﺬ‬ ‫وﻳ ﺎ ﻣ ﺆﻣ ﻞ وادﻳ ﻬ ﻢ ﻟ ﺘ ﺴ ﻜ ﻨ ﻪ‬ ‫وأﻧﺖ ﻳﺎ ﻓﺎرس اﻟﺨﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺟَ ﻌﻠﺖ‬ ‫ﱢ‬ ‫أﻟ ﻖ اﻟ ﺴ ﻼحَ وﺧ ﻞ اﻟ ﻤ ﺸ ﺮﻓ ﻲ ﻓ ﻘ ﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺒ ﻬ ﺎﻟ ﻴ ﻞ ﻣ ﻦ أﺑ ﻨ ﺎء ﻋ ﺒ ﺎد‬ ‫َ‬ ‫وﻛ ﺎﻧ ﺖ اﻷرض ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ذات أوﺗ ﺎد‬ ‫أﺳ ﺎود ﻟ ﻬ ﻢ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ وآﺳ ﺎد‬ ‫ﻓ ﺎﻟ ﻴ ﻮم ﻻ ﻋ ﺎﻛ ﻒ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ وﻻ ﺑ ﺎد‬ ‫ﻓﻲ ﺿﻢ رﺣﻠﻚ واﺟﻤﻊ ﻓﻀﻠﺔ اﻟﺰاد‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺧ ﻒ اﻟ ﻘ ﻄ ﻴ ﻦ وﺟ ﻒ اﻟ ﺰرع ﺑ ﺎﻟ ﻮاد‬ ‫ﺗ ﺨ ﺘ ﺎل ﻓ ﻲ ﻋُ ﺪد ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ وأﻋ ﺪاد‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﻟﻬﻮات اﻟﻀﻴﻐﻢ اﻟﻌﺎدي‬ ‫66‬
  • 68.
    ‫ﺧﻠﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫إﱃأن ﻳﻘﻮل:‬ ‫ﻧ ﺴ ﺒ ﺖ إﻻ ﻏ ﺪاة اﻟ ﻨ ﻬ ﺮ ﻛ ﻮﻧ َ ﻬ ﻢ‬ ‫واﻟ ﻨ ﺎس ﻗ ﺪ ﻣ ﻠ ﺌ ﻮا اﻟ ﻌ ﺒ ﺮﻳ ﻦ واﻋ ﺘ ﺒ ﺮوا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣُ ﻂ اﻟ ﻘِ ﻨ ﺎع ﻓ ﻠ ﻢ ﺗُ ﺴ ﺘ ﺮ ﻣ ﺨ ﺪرة‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺣ ﺎن اﻟ ﻮداع ﻓ ﻀ ﺠ ﺖ ﻛ ﻞ ﺻ ﺎرﺧ ﺔ‬ ‫ﺳ ﺎرت ﺳ ﻔ ﺎﺋ ﻨ ﻬ ﻢ واﻟ ﻨ ﻮح ﻳ ﺼ ﺤ ﺒ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻛﻢ ﺳﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ دﻣﻊ وﻛﻢ ﺣﻤﻠﺖ‬ ‫ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﻨ ﺸ ﺂت ﻛ ﺄﻣ ﻮات ﺑ ﺄﻟ ﺤ ﺎد‬ ‫ﻣ ﻦ ﻟ ﺆﻟ ﺆ ﻃ ﺎﻓ ﻴ ﺎت ﻓ ﻮق أزﺑ ﺎد‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫وﻣ ﺰﻗ ﺖ أوﺟ ﻪ ﺗ ﻤ ﺰﻳ ﻖ أﺑ ﺮاد‬ ‫وﺻ ﺎرخ ﻣ ﻦ ﻣ ﻔ ﺪﱠاة وﻣ ﻦ ﻓ ﺎد‬ ‫ﻛ ﺄﻧ ﻬ ﺎ إﺑ ﻞ ﻳ ﺤ ﺪو ﺑ ﻬ ﺎ اﻟ ﺤ ﺎدي‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﻘ ﻄ ﺎﺋ ﻊ ﻣ ﻦ ﻗِ ﻄ ﻌ ﺎت أﻛ ﺒ ﺎد‬ ‫ﺳﺎرت اﻟﺴﻔﻦ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ وآﻟﻪ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﰲ ﻧﻬﺮ اﻟﻮادي اﻟﻜﺒري، ﺛﻢ ﰲ ﺑﺤﺮ اﻟﻈﻠﻤﺎت؛ ﺣﺘﻰ‬ ‫أرﺳﺖ ﻋﲆ ﺳﺎﺣﻞ املﻐﺮب.‬ ‫ﱡ‬ ‫وملﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺴﻔني اﻷﻣري اﻟﺠﻮاد اﻷﺑﻲ اﻟﺼﻨﺪﻳﺪ، اﺟﺘﻤﻊ إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻮﱠال ﻳﺴﺘﺠﺪون‬ ‫ﱡ‬ ‫وﻳُﻠﺤﻔﻮن، ﺟﺎءه اﻟﺤﴫي اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﺮﻓﻊ إﻟﻴﻪ أﺷﻌﺎرا ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻣﺪﺣﻪ ﺑﻬﺎ، وﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ً‬ ‫اﺳﺘﺠﺪﱠﻫﺎ، ﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ ﰲ ﻛﺘﺎب املﻌﺠﺐ:‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻣﺎ زوّد ﺑﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ وﺛﻼﺛني‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺜﻘﺎﻻ، ﻓﻄﺒﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻛﺘﺐ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﺷﻌﺮ ﻳﻌﺘﺬر ﻣﻦ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻔﻈﻲ، ووﺟﻪ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺎوﺑﻪ ﻋﲆ اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻋﲆ ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﲆ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮه، وﺧﻔﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ — ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ، أﻋﻨﻲ اﻟﺤﴫي اﻷﻋﻤﻰ، أﴎع اﻟﻨﺎس‬ ‫ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﺧﺎﻃﺮا إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺠﻴﺪ ﻣﻨﻪ — ﻓﺤﺮﻛﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ ﻋﲆ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺠﻮاب ﺑﻘﻄﻌﺔ أوﻟﻬﺎ:‬ ‫وﻣ ﺎ أﺣ ﺼ ﻰ ﺻ ﻮاﺑ ﻪ‬ ‫ﻓ ﺘ ﻨ ﻈ ﺮﻧ ﺎ ﺟ ﻮاﺑ ﻪ‬ ‫ﺟ ﻠ ﺐ اﻟ ﺸ ﻌ ﺮ ﺛ ﻮاﺑ ﻪ؟‬ ‫ﻗﻞ ﻟﻤﻦ ﻗﺪ ﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺼﺮة ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻗ ﺪ أﺛ ﺒ ﻨ ﺎك ﻓ ﻬ ﻼ‬ ‫ُ‬ ‫وملﺎ اﺗﺼﻞ ﺑﺰﻋﺎﻧﻒ اﻟﺸﻌﺮاء وﻣُﻠﺤﻔﻲ أﻫﻞ اﻟﻜﺪﻳﺔ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ املﻌﺘﻤﺪ رﺣﻤﻪ‬ ‫ﷲ ﻣﻊ اﻟﺤﴫي ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﻃﺮﻳﻖ، وﻗﺼﺪوه ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞ ﻋﻤﻴﻖ، ﻓﻘﺎل ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ رﺣﻤﻪ ﷲ:‬ ‫76‬
  • 69.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ذﻫ ﺒ ﻮا ﻣ ﻦ اﻹﻏ ﺮاب أﺑ ﻌ ﺪ ﻣ ﺬﻫ ﺐ‬ ‫ﺑ ﺴ ﺆاﻟ ﻬ ﻢ ﻷﺣ ﻖ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﻓ ﺄﻋ ﺠ ﺐ‬ ‫ﻃﻲ اﻟﺤﺸﺎ ﺳﺎواﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻧﺎدى اﻟﺼﺮﻳﺦ ﺑﺒﺎﺑﻪ ارﻛﺐ ﻳﺮﻛﺐ‬ ‫ﺷ ﻌ ﺮاء ﻃ ﻨ ﺠ ﺔ ﻛ ﻠ ﻬ ﻢ واﻟ ﻤ ﻐ ﺮب‬ ‫ﺳ ﺄﻟ ﻮا اﻟ ﻌ ﺴ ﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﺳ ﻴ ﺮ وإﻧ ﻪ‬ ‫ﻟ ﻮﻻ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎء وﻋ ﺰة ﻟ ﺨ ﻤ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻗﺪ ﻛﺎن إن ﺳﺌﻞ اﻟﻨﺪى ﻳُﺠﺰل وإن‬ ‫وأﻗﺎم املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻄﻨﺠﺔ أﻳﺎﻣً ﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم ذﻛﺮﻫﺎ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻜﻨﺎﺳﺔ ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻬﺎ أﺷﻬﺮا إﱃ أن ﻧﻔﺬ اﻷﻣﺮ ﺑﺘﺴﻴريﻫﻢ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻏﻤﺎت.‬ ‫ً‬ ‫وﰲ دﻳﻮان املﻌﺘﻤﺪ أﻧﻪ ﻋﺘﺐ ﻋﲆ اﺑﻨﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻋﺘﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻫﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﻜﻨﺎﺳﺔ‬ ‫إﱃ أﻏﻤﺎت ﻓﻜﺘﺐ اﻟﺮﺷﻴﺪ إﻟﻴﻪ:‬ ‫ﻳﺎ ﺣﻠﻴﻒ اﻟﻨﺪى وربﱠ اﻟﺴﻤﺎح‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻤﺎم اﻟﻨﻌﻤﻰ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﻤﺎﺣﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻏ ﻨ ﻴ ﻨ ﺎ ﺑ ﺒ ﺸ ﺮه وﺳ ﻨ ﺎه‬ ‫وﺣ ﺒ ﻴ ﺐ اﻟ ﻨ ﻔ ﻮس واﻷرواح‬ ‫ﻟ ﻤ ﺤ ﺔ ﻣ ﻦ ﺟ ﺒ ﻴ ﻨ ﻚ اﻟ ﻮﺿ ﺎح‬ ‫ﻋﻦ ﺿﻴﺎء اﻟﺼﺒﺎح واﻟﻤﺼﺒﺎح‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب املﻌﺘﻤﺪ:‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺣﻠﻒ اﻟﻨﺪى ورب اﻟﺴﻤﺎح‬ ‫إذ ﻳ ﻤ ﻴ ﻨ ﻲ ﻟ ﻠ ﺒ ﺬل ﻳ ﻮم اﻟ ﻌ ﻄ ﺎﻳ ﺎ‬ ‫وﺷ ﻤ ﺎﻟ ﻲ ﻟ ﻘ ﺒ ﺾ ﻛ ﻞ ﻋِ ﻨ ﺎن‬ ‫وأﻧ ﺎ اﻟ ﻴ ﻮم رﻫ ﻦ أﺳ ﺮ وﻓ ﻘ ﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ أﺟﻴﺐ اﻟﺼﺮﻳﺦ إن ﻓﺰع اﻟﻨﺎس‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎد ﺑﺸﺮي اﻟﺬي ﻋﻬﺪت ﻋﺒﻮﺳﺎ‬ ‫ﻓ ﺎﻟ ﺘ ﻤ ﺎﺣ ﻲ إﻟ ﻰ اﻟ ﻌ ﻴ ﻮن ﻛ ﺮﻳ ﻪ‬ ‫وﺣ ﺒ ﻴ ﺐ اﻟ ﻨ ﻔ ﻮس واﻷرواح‬ ‫وﻟ ﻘ ﺒ ﺾ اﻷرواح ﻳ ﻮم اﻟ ﻜ ﻔ ﺎح‬ ‫ﻳُﻘﺤﻢ اﻟﺨﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺮﻣﺎح‬ ‫ﻣﺴﺘﺒﺎح اﻟﺤﻤﻰ ﻣﻬﻴﺾ اﻟﺠﻨﺎح‬ ‫وﻻ اﻟ ﻤ ﻌ ﺘ ﻔ ﻴ ﻦ ﻳ ﻮم اﻟ ﺴ ﻤ ﺎح 5‬ ‫ﺷ ﻐ ﻠ ﺘ ﻨ ﻲ اﻷﺷ ﺠ ﺎن ﻋ ﻦ أﻓ ﺮاﺣ ﻲ‬ ‫وﻟ ﻘ ﺪ ﻛ ﺎن ﺗُ ﺮﻓ ﺔ اﻟ ﻠ ﻤ ﺎح‬ ‫ً‬ ‫5 ﰲ اﻟﺪﻳﻮان: إن ﺣﴬ اﻟﻨﺎس، وأﺣﺴﺒﻬﺎ ﺗﺤﺮﻳﻔﺎ.‬ ‫86‬
  • 70.
    ‫اﳌﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﲈت‬ ‫وﻣﺪﻳﻨﺔأﻏﻤﺎت ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻳﺎﻗﻮت:‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺘﺎن ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺘﺎن … ﻛﺜرية اﻟﺨري … وﻟﻴﺲ ﺑﺎملﻐﺮب ﻓﻴﻤﺎ زﻋﻤﻮا ﺑﻠﺪ أﺟﻤﻊ‬ ‫ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻷﺻﻨﺎف ﻣﻦ اﻟﺨريات وﻻ أﻛﺜﺮ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻻ أوﻓﺮ ﺣﻈﺎ وﻻ ﺧﺼﺒًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺠﻤﻊ ﺑني‬ ‫ﻓﻮاﻛﻪ اﻟﴫود واﻟﺠﺮوم 1 …‬ ‫وﺑني ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻏﻤﺎت وﻣﺮاﻛﺶ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮاﺳﺦ وﻫﻲ ﰲ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﻞ ﻫﻨﺎك، ﻛﺎﻧﺖ أﻏﻤﺎت‬ ‫َ‬ ‫ﻛﱪى ﻣﺪن اﻹﻗﻠﻴﻢ ﻗﺒﻞ إﻧﺸﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮاﻛﺶ، وﻓﻘﺪت ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ وﻗﻞ ﻋﻤﺮاﻧﻬﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ أﻧﺸﺌﺖ‬ ‫ﻣﺮاﻛﺶ ﺳﻨﺔ ٤٥٤ﻫ.‬ ‫وﻗﺪ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺮاﺑﻄﻮن ﺳﻨﺔ ٩٤٤ﻫ، وﻧﻔﻮا إﻟﻴﻬﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﺳﻨﺔ ٤٨٤ﻫ، وﺑﻬﺎ‬ ‫أﻃﻼل ﻣﺪرﺳﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ وﻣﻘﺎﺑﺮ ﻛﺜرية، وﻗﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﻫﻨﺎك.‬ ‫وﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﻣﺰارع وﺑﺴﺎﺗني واﺳﻌﺔ ﻛﺜرية اﻟﺜﻤﺎر، ﻋﺬﺑﺔ املﻴﺎه وارﻓﺔ اﻟﻈﻼل.‬ ‫ﺑﻘﻲ اﻟﺒﻄﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﰲ أﻏﻤﺎت أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﺣﺘﻰ أﻧﻘﺬﺗﻪ املﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﻴﺔ، وﻗﺪ‬ ‫ﺿﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ وأﺛﻘﻠﺖ اﻟﻘﻴﻮد ﻋﲆ رﺟﻠﻴﻪ ﺣني ﺛﺎر اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻗﺪ ﺟﺰع‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻬﺬا وﺗﻮﻗﻊ أن ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺠﺮﻳﺮة اﺑﻨﻪ أو ﻳﺨﴙ ﻓﺮاره ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﻠﻪ.‬ ‫وﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ:‬ ‫1 اﻟﴫود واﻟﺠﺮوم: اﻟﺤﺮ واﻟﱪد، اﻷوﱃ ﺟﻤﻊ ﴏد، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺟﻤﻊ ﺟﺮم، وﻛﻼ اﻟﻠﻔﻈني ﻓﺎرﳼ ﻣﻌﺮب.‬
  • 71.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وﻗﺎل ﱄ ﻣﻦ أﺛﻘﻪ: ملﺎ ﺛﺎر اﺑﻨﻪ ﺣﻴﺚ ﺛﺎر، وأﺛﺎر ﻣﻦ ﺣﻘﺪ أﻣري املﺴﻠﻤني ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أﺛﺎر، ﺟﺰع ﺟﺰﻋً ﺎ ﻣﻔﺮﻃﺎ، وﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺎر ﰲ أﻧﺸﻮﻃﺔ اﻟﴩ ﻣﺘﻮرﻃﺎ، وﺟﻌﻞ‬ ‫ﻳﺘﺸﻜﻰ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ، وﻳﺘﻜﻠﻢ، وﻳﺘﻮﺟﻊ ﻣﻨﻪ وﻳﺘﺄﻟﻢ، وﻳﻘﻮل: ﻋﺮض ﺑﻲ ﻟﻠﻤﺤﻦ،‬ ‫ورﴈ ﱄ أن أﻣﺘﺤﻦ، ووﷲ ﻣﺎ أﺑﻜﻲ إﻻ اﻧﻜﺸﺎف ﻣﻦ أﺗﺨﻠﻔﻪ ﺑَﻌﺪي وﻳﺘﺤﻴﻔﻪ‬ ‫ﺑُﻌﺪي. 2‬ ‫وﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ:‬ ‫وأﻗﺎم ﺑﺎﻟﻌﺪوة ﺑﺮﻫﺔ ﻻ ﻳُﺮوﱠع ﻟﻪ ﴎب وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ آﻣﻨًﺎ، وﻻ ﻳﺜﻮر ﻟﻪ ﻛﺮب وإن‬ ‫ﻛﺎن ﰲ ﺿﻠﻮﻋﻪ ﻛﺎﻣﻨًﺎ، إﱃ أن ﺛﺎر أﺣﺪ ﺑﻨﻴﻪ ﺑﺄرﻛﺶ.‬ ‫وﻟﻪ ﰲ أﴎه وﺑﺆﺳﻪ وﻋﺾ اﻷداﻫﻢ ﰲ رﺟﻠﻴﻪ وﻣﻨﻈﺮ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﰲ اﻷﻃﻤﺎر ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﺬﻟﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺰة وﻫﻦ ﻳﻐﺰﻟﻦ ﻟﻴﺤﺼﻠﻦ اﻟﻘﻮت. ﻟﻪ ﰲ ﻫﺬه املﺮاﺋﻲ اﻷﻟﻴﻤﺔ واﻷﺣﻮال اﻟﺤﺰﻳﻨﺔ،‬ ‫ً‬ ‫أﺷﻌﺎر ﺗﺮﻗﻖ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ، وﺗﺴﻴﻞ اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺠﺎﻣﺪة، وإﻟﻴﻚ ﻃﺮﻓﺎ ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻗﺎل ﻳﺬﻛﺮ ﻗﺼﻮره اﻟﺘﻲ أﺷﺎد ﺑﻨﺎءﻫﺎ واﻓﺘﻦ ﰲ ﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ، وﻋﻤَ ﺮ ﺑﺎﻟﴪور أرﺟﺎءﻫﺎ،‬ ‫وﺣﻤﺪ ﰲ ﻇﻞ اﻟﻨﻌﻴﻢ ﺻﺒﺎﺣﻬﺎ وﻣﺴﺎءﻫﺎ:‬ ‫ﺳ ﻴ ﺒ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﻨ ﺒ ﺮ وﺳ ﺮﻳ ﺮ‬ ‫وﻳ ﻨ ﻬ ﻞ دﻣ ﻊ ﺑ ﻴ ﻨ ﻬ ﻦ ﻏ ﺰﻳ ﺮ‬ ‫وأﺻ ﺒ ﺢ ﻣ ﻨ ﻪ اﻟ ﻴ ﻮم وﻫ ﻮ ﻧ ﻔ ﻮر‬ ‫ﻣ ﺘ ﻰ ﺻ ﻠ ﺤ ﺖ ﻟ ﻠ ﺼ ﺎﻟ ﺤ ﻴ ﻦ دﻫ ﻮر‬ ‫وذل ﺑ ﻨ ﻲ ﻣ ﺎء اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء ﻛ ﺒ ﻴ ﺮ 3‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻣ ﺎﻣ ﻲ وﺧ ﻠ ﻔ ﻲ روﺿ ﺔ وﻏ ﺪﻳ ﺮ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻳ ﻐ ﻨ ﱢ ﻲ ﺣ ﻤ ﺎم أو ﺗ ﺮن ﻃ ﻴ ﻮر‬ ‫ﺗ ﺸ ﻴ ﺮ اﻟ ﺜ ﺮﻳ ﺎ ﻧ ﺤ ﻮﻧ ﺎ وﻧ ﺸ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻏ ﺮﻳ ﺐ ﺑ ﺄرض اﻟ ﻤ ﻐ ﺮﺑ ﻴ ﻦ أﺳ ﻴ ﺮ‬ ‫وﺗ ﻨ ﺪﺑ ﻪ اﻟ ﺒ ﻴ ﺾ اﻟ ﺼ ﻮارم واﻟ ﻘ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻣ ﻀ ﻰ زﻣ ﻦ واﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﻣ ﺴ ﺘ ﺄﻧ ﺲ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺑ ﺮأي ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﻫ ﺮ اﻟ ﻤ ﻀ ﻠ ﻞ ﻓ ﺎﺳ ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫أذل ﺑ ﻨ ﻲ ﻣ ﺎء اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء زﻣ ﺎﻧ ُ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ﺷ ﻌ ﺮي ﻫ ﻞ أﺑ ﻴ ﺘ ﻦ ﻟ ﻴ ﻠ ﺔ‬ ‫ﺑ ﻤ ﻨ ﺒ ﺘ ﺔ اﻟ ﺰﻳ ﺘ ﻮن ﻣ ﻮرﻗ ﺔ اﻟ ﻌ ﻼ‬ ‫ﺑﺰاﻫﺮﻫﺎ اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﺬرى ﺟﺎده اﻟﺤﻴﺎ‬ ‫2 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥.‬ ‫3 ﻳﻨﺘﺴﺐ املﻌﺘﻤﺪ إﱃ ﻟﺨﻢ ﻗﻮم املﻨﺎذرة ﻣﻠﻮك اﻟﺤرية، وﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ ﻣﺎء اﻟﺴﻤﺎء.‬ ‫07‬
  • 72.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬ ‫ﻏﻴ ﻮرﻳ ﻦ واﻟ ﺼ ﺐﱡ اﻟ ﻤ ﺤ ﺐ ﻏ ﻴ ﻮر‬ ‫أﻻ ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﺷ ﺎء اﻹﻟ ﻪ ﻳ ﺴ ﻴ‬ ‫وﻳ ﻠ ﺤ ﻈ ﻨ ﺎ اﻟ ﺰاﻫ ﻲ وﺳ ﻌ ﺪ ﺳ ﻌ ﻮده‬ ‫ﺗ ﺮاه ﻋ ﺴ ﻴ ﺮا ﻻ ﻳ ﺴ ﻴ ﺮا ﻣ ﻨ ﺎﻟ ﻪ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺮ4‬ ‫وﻗﺎل:‬ ‫ﺑ ﻜ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ إﺛ ﺮ ﻏ ﺰﻻن وآﺳ ﺎد‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ ﻧﻮء اﻟﺜﺮﻳﺎ اﻟﺮاﺋﺢ اﻟﻐﺎدي‬ ‫ﱞ‬ ‫واﻟ ﻨ ﻬ ﺮ واﻟ ﺘ ﺎج، ﻛ ﻞ ذﻟ ﻪ ﺑ ﺎدي‬ ‫ﺑﻜﻰ اﻟﻤﺒﺎرك ﻓﻲ إﺛﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد‬ ‫ُ‬ ‫ﺑ ﻜ ﺖ ﺛ ﺮﻳ ﺎه ﻻ ﻏ ﻤﱠ ﺖ ﻛ ﻮاﻛ ﺒ ﻬ ﺎ‬ ‫ﺑﻜﻰ اﻟﻮﺣﻴﺪ، ﺑﻜﻰ اﻟﺰاﻫﻲ وﻗﺒﺘﻪ‬ ‫ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ وﻗﺪ ﺣﺎﻟﺖ ﺣﺎﻟﻬﻦ وذوت ﻧﴬﺗﻬﻦ — وﻛﻦ ﻗﺪ اﺿﻄﺮرن‬ ‫إﱃ اﻟﻐﺰل ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻗﻮﺗﻬﻦ، وﻗﻴﻞ: ﻏﺰﻟﻦ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﴍﻃﺔ ﻛﺎن ﰲ ﺧﺪﻣﺔ أﺑﻴﻬﻦ — ﻋﻴﺪ ﺑﺄﻳﺔ‬ ‫ﺣﺎل ﻋﺪت ﻳﺎ ﻋﻴﺪ. ﻓﻘﺎل املﻌﺘﻤﺪ:‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻷﻋﻴﺎد ﻣﺴﺮورا‬ ‫ﺗ ﺮى ﺑ ﻨ ﺎﺗ ﻚ ﻓ ﻲ اﻷﻃ ﻤ ﺎر ﺟ ﺎﺋ ﻌ ﺔ‬ ‫ﺑ ﺮزن ﻧ ﺤ ﻮك ﻟ ﻠ ﺘ ﺴ ﻠ ﻴ ﻢ ﺧ ﺎﺷ ﻌ ﺔ‬ ‫ﻳﻄﺄن ﻓﻲ اﻟﻄﻴﻦ واﻷﻗﺪام ﺣﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻻ ﺧﺪ إﻻ وﻳﺸﻜﻮ اﻟﺠﺪب ﻇﺎﻫﺮه‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺪ ﻛﺎن دﻫﺮك، إن ﺗﺄﻣﺮه، ﻣﻤﺘﺜﻼ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎت ﺑﻌﺪك ﻓﻲ ﻣﻠﻚ ﻳُﺴﺮ ﺑﻪ‬ ‫َ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺴﺎءك اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ أﻏﻤﺎت ﻣﺄﺳﻮرا‬ ‫ﻳﻐﺰﻟﻦ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻦ ﻗﻄﻤﻴﺮا‬ ‫أﺑ ﺼ ﺎرﻫ ﻦ ﺣ ﺴ ﻴ ﺮات ﻣ ﻜ ﺎﺳ ﻴ ﺮا‬ ‫ً‬ ‫ﻛ ﺄﻧ ﻬ ﺎ ﻟ ﻢ ﺗ ﻄ ﺄ ﻣ ﺴ ﻜ ﺎ وﻛ ﺎﻓ ﻮرا‬ ‫وﻟ ﻴ ﺲ إﻻ ﻣ ﻊ اﻷﻧ ﻔ ﺎس ﻣ ﻤ ﻄ ﻮرا‬ ‫ﻓ ﺮدﱠك اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻣ ﻨ ﻬ ﻴٍّ ﺎ وﻣ ﺄﻣ ﻮرا‬ ‫ﻓ ﺈﻧ ﻤ ﺎ ﺑ ﺎت ﺑ ﺎﻷﺣ ﻼم ﻣ ﻐ ﺮورا‬ ‫ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻨﻪ أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ، ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ اﻟﺬي ذﻛﺮه ﺣني اﺣﺘﺪام اﻟﻘﺘﺎل ﰲ ﻣﻮﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟﺰﻻﻗﺔ، ﻓﻘﺎل ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم:‬ ‫ﻓ ﻠ ﻠ ﻪ ﺻ ﺒ ﺮي ﻟ ﺬاك اﻷورار‬ ‫ﻓ ﻠ ﻢ ﻳَ ﺜ ﻨ ﻨ ﻲ ذﻛ ﺮه ﻟ ﻠ ﻔ ﺮار‬ ‫أﺑ ﺎ ﻫ ﺎﺷ ﻢ ﻫ ﺸ ﻤ ﺘ ﻨ ﻲ اﻟ ﺸ ﻔ ﺎر‬ ‫ذﻛﺮت ﺷﺨﻴﺼﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺠﺎج‬ ‫4 اﻟﺰاﻫﺮ واﻟﺰاﻫﻲ واﻟﺜﺮﻳﺎ واملﺴﻌﺪ ﻗﺼﻮر ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ.‬ ‫17‬
  • 73.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫دﺧﻞ أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﲆ أﺑﻴﻪ أﺳريًا ﺳﺠﻴﻨًﺎ »واﻟﻘﻴﻮد ﻗﺪ ﻋﻀﺖ ﺑﺴﺎﻗﻴﻪ ﻋﺾ اﻷﺳﻮد،‬ ‫واﻟﺘﻮت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻮاء اﻷﺳﺎود اﻟﺴﻮد« ﻓﻘﺎل:‬ ‫َ‬ ‫ﻗ ﻴ ﺪي! أﻣ ﺎ ﺗ ﻌ ﻠ ﻤ ﻨ ﻲ ﻣ ﺴ ﻠ ﻤً ﺎ‬ ‫دﻣ ﻲ ﺷ ﺮاب ﻟ ﻚ واﻟ ﻠ ﺤ ﻢ ﻗ ﺪ‬ ‫ﻳ ﺒ ﺼ ﺮﻧ ﻲ ﻓ ﻴ ﻚ أﺑ ﻮ ﻫ ﺎﺷ ﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ارﺣ ﻢ ﻃ ﻔ ﻴ ﻼ ﻃ ﺎﺋ ﺸ ﺎ ﻟ ﺒ ﻪ‬ ‫وارﺣ ﻢ أﺧ ﻴﱠ ﺎت ﻟ ﻪ ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ‬ ‫ﻣ ﻨ ﻬ ﻦ ﻣ ﻦ ﻳ ﻔ ﻬ ﻢ ﺷ ﻴ ﺌً ﺎ ﻓ ﻘ ﺪ‬ ‫واﻟ ﻐ ﻴ ﺮ ﻻ ﻳ ﻔ ﻬ ﻢ ﺷ ﻴ ﺌً ﺎ ﻓ ﻤ ﺎ‬ ‫أﺑ ﻴ ﺖ أن ﺗ ﺸ ﻔ ﻖ أو ﺗ ﺮﺣ ﻤ ﺎ‬ ‫أﻛ ﻠ ﺘ ﻪ، ﻻ ﺗ ﻬ ﺸ ﻢ اﻷﻋ ﻈ ﻤ ﺎ‬ ‫ُ ﱢ‬ ‫ﻓ ﻴ ﻨ ﺜ ﻨ ﻲ واﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻗ ﺪ ﻫ ﺸ ﻤ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺨﺶ أن ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﺴﺘﺮﺣﻤﺎ‬ ‫ﺟ ﺮﻋْ ﺘ ﻬ ﻦ اﻟ ﺴ ﻢ واﻟ ﻌ ﻠ ﻘ ﻤ ﺎ‬ ‫ﺧ ﻔ ﻨ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻟ ﻠ ﺒ ﻜ ﺎء اﻟ ﻌ ﻤ ﻰ‬ ‫ﻳ ﻔ ﺘ ﺢ إﻻ ﻟ ﺮﺿ ﺎع ﻓ ﻤ ﺎ‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﻮﺟﻊ ﻣﻦ أﴎه وﻗﻴﺪه:‬ ‫ﻏ ﻨ ﱠ ﺘ ﻚ أﻏ ﻤ ﺎﺗ ﻴ ﺔ اﻷﻟ ﺤ ﺎن‬ ‫ﻗﺪ ﻛﺎن ﻛﺎﻟﺜﻌﺒﺎن رﻣﺤُ ﻚ ﻓﻲ اﻟﻮرى‬ ‫ﻣ ﺘ ﻤ ﺮدًا ﻳ ﺤ ﻤ ﻴ ﻚ ﻛ ﻞ ﺗ ﻤ ﺮد‬ ‫ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ إﻟ ﻰ اﻟ ﺮﺣ ﻤ ﻦ ﻳ ﺸ ﻜ ﻮ ﺑ ﺜ ﻪ‬ ‫ﺛ ﻘ ﻠ ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ اﻷرواح واﻷﺑ ﺪان‬ ‫ُ‬ ‫ﻓ ﻐ ﺪا ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ اﻟ ﻘ ﻴ ﺪ ﻛ ﺎﻟ ﺜ ﻌ ﺒ ﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﻣ ﺘ ﻌ ﻄ ﻔ ﺎ ﻻ رﺣ ﻤ ﺔ ﻟ ﻠ ﻌ ﺎﻧ ﻲ‬ ‫ﻣ ﺎ ﺧ ﺎب ﻣ ﻦ ﻳ ﺸ ﻜ ﻮ إﻟ ﻰ اﻟ ﺮﺣ ﻤ ﻦ‬ ‫وﻗﺎل:‬ ‫أﻧ ﺒ ﺎء أﺳ ﺮك ﻗ ﺪ ﻃ ﺒﱠ ﻘ ﻦ آﻓ ﺎﻗ ﺎ‬ ‫ﻓ ﺄﺣ ﺮق اﻟ ﻔ ﺠ ﻊ أﻛ ﺒ ﺎدًا وأﻓ ﺌ ﺪة‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أﻧ ﱠﻰ ﻏ ﻠ ﺒ ﺖ وﻛ ﻨ ﺖ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ذا ﻏ ﻠ ﺐ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻠﺖ: اﻟﺨﻄﻮب أذاﻗﺘﻨﻲ ﻃﻮارﻗﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺘﻰ رأﻳﺖ ﺻﺮوف اﻟﺪﻫﺮ ﺗﺎرﻛﺔ‬ ‫ﺑﻞ ﻗﺪ ﻋﻤَ ﻤْ ﻦ ﺟﻬﺎت اﻷرض إﻗﻼﻗﺎ‬ ‫ً‬ ‫وأﻏ ﺮق اﻟ ﺪﻣ ﻊ آﻣ ﺎﻗ ﺎ وأﺣ ﺪاﻗ ﺎ‬ ‫ﻟ ﻠ ﻐ ﺎﻟ ﺒ ﻴ ﻦ وﻟ ﻠ ﺴ ﺒ ﺎق ﺳ ﺒ ﺎﻗ ﺎ‬ ‫وﻛ ﺎن ﻏ ﺮﺑ ﻲ إﻟ ﻰ اﻷﻋ ﺪاء ﻃ ﺮاﻗ ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫إذا اﻧﺒﺮت، ﻟﺬوي اﻷﺧﻄﺎر أرﻣﺎﻗﺎ‬ ‫وﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﴎب ﻗﻄﺎ وﻫﻮ ﰲ ﻣﻌﺘﻘﻠﻪ، وأﻧﻘﻞ ﻫﻨﺎ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﺎل:‬ ‫27‬
  • 74.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬ ‫وﻣﺮﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﴎب ﻗﻄﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻠﻖ ﻟﻬﺎ ﺟَ ﻨﺎح وﻻ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻳﺎم ﺟُ ﻨﺎح، وﻻ ﻋﺎﻗﻬﺎ ﻋﻦ أﻓﺮاﺧﻬﺎ اﻷﴍاك، وﻻ أﻋﻮزﻫﺎ اﻟﺒَﺸﺎم وﻻ اﻷراك، وﻫﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻤﺮح ﰲ اﻟﺠﻮ وﺗﴪح ﰲ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻨﻮﱢ، ﻓﺘﻨﻜﺪ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺛﺎق وﻣﺎ دون‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺒﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺒﺎء واﻷﻏﻼق، وﻣﺎ ﻳﻘﺎﺳﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺒﻠﻪ، وﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ وﺟﺪه وﺧﺒﻠﻪ،‬ ‫وﻓﻜﺮ ﰲ ﺑﻨﺎﺗﻪ واﻓﺘﻘﺎرﻫﻦ إﱃ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﻬﺪﻧﻪ، وﺣﺒﻮر ﺣﴬﻧﻪ وﺷﻬﺪﻧﻪ، ﻓﻘﺎل:‬ ‫ُ‬ ‫ﺑ ﻜ ﻴ ﺖ إﻟ ﻰ ﺳ ﺮب اﻟ ﻘ ﻄ ﺎ إذ ﻣ ﺮرن ﺑ ﻲ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫وﻟ ﻢ ﺗ ﻚ، واﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﻤ ﻌ ﻴ ﺪ، ﺣ ﺴ ﺎدة‬ ‫ﻓ ﺄﺳ ﺮح ﻻ ﺷ ﻤ ﻠ ﻲ ﺻ ﺪﻳ ﻊ، وﻻ اﻟ ﺤ ﺸ ﺎ‬ ‫ﻫ ﻨ ﻴ ﺌً ﺎ ﻟ ﻬ ﺎ؛ إذ ﻟ ﻢ ﻳ ﻔ ﺮق ﺟ ﻤ ﻴ ﻌ ﻬ ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫وإذ ﻟ ﻢ ﺗ ﺒ ﺖ ﻣ ﺜ ﻠ ﻲ ﺗ ﻄ ﻴ ﺮ ﻗ ﻠ ﻮﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫وﻣ ﺎ ذاك ﻣ ﻤ ﺎ ﻳ ﻌ ﺘ ﺮﻳ ﻪ وإﻧ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻟ ﻨ ﻔ ﺴ ﻲ إﻟ ﻰ ﻟ ﻘ ﻴ ﺎ اﻟ ﺤِ ﻤ ﺎم ﺗ ﺸ ﻮﱡق‬ ‫أﻻ ﻋ ﺼ ﻢ اﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﻘ ﻄ ﺎ ﻓ ﻲ ﻓ ﺮاﺧ ﻬ ﺎ‬ ‫ﺳ ﻮارح ﻻ ﺳ ﺠ ﻦ ﻳ ﻌ ﻮق وﻻ ﻛ ﺒ ﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻟ ﻜ ﻦ ﺣ ﻨ ﻴ ﻨ ً ﺎ أن ﺷ ﻜ ﻠ ﻲ ﻟ ﻬ ﺎ ﺷ ﻜ ﻞ‬ ‫وﺟ ﻴ ﻊ، وﻻ ﻋ ﻴ ﻨ ﺎي ﻳ ﺒ ﻜ ﻴ ﻬ ﻤ ﺎ ﺛ ﻜ ﻞ‬ ‫وﻻ ذاق ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﺒُ ﻌ ﺪ ﻣ ﻦ أﻫ ﻠ ﻬ ﺎ أﻫ ﻞ‬ ‫إذا اﻫﺘﺰ ﺑﺎب اﻟﺴﺠﻦ أو ﺻﻠﺼﻞ اﻟﻘﻔﻞ‬ ‫وﺻﻔﺖ اﻟﺬي ﻓﻲ ﺟﺒﻠﺔ اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻮاي ﺑﺤﺐ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺳﺎﻗﻪ ﺣِ ﺠﻞ‬ ‫ﻓ ﺈن ﻓ ﺮاﺧ ﻲ ﺧ ﺎﻧ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﺎء واﻟ ﻈ ﻞ‬ ‫ُ‬ ‫وﺳﺠﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻓﺎس ﰲ أﻏﻤﺎت ﻓﺮﻏﺒﻮا إﱃ اﻟﺴﺠﺎن أن ﻳﻴﴪ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻟﻘﺎء املﻌﺘﻤﺪ وﻛﺎن ﻳﺘﺴﲆ ﺑﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻬﻢ وﻳﺴﱰﻳﺢ إﱃ ﻣﺤﺎدﺛﺘﻬﻢ إﱃ أن أُﻃﻠﻘﻮا‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺠﻨﻬﻢ ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮدﻋﻮﻧﻪ، ﻓﻘﺎل:‬ ‫ﻟﻘﺪ آن أن ﻳﻔﻨﻰ وﻳﻔﻨﻰ ﺑﻪ اﻟﺨﺪ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﻗﺪ ﻋﺎﻓﺎﻛﻢ اﻟﺼﻤﺪ اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻋ ﻠ ﻲ ﻗ ﻴ ﻮد ﻟ ﻢ ﻳ ﺤ ﻦ ﻓ ﻜ ﻬ ﺎ ﺑ ﻌ ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗ ﻠ ﻮﱠى وأﻣ ﺎ اﻷﻳ ﺪ واﻟ ﺒ ﻄ ﺶ ﻓ ﺎﻷﺳ ﺪ‬ ‫ﺳﻌﺎدﺗﻪ، إن ﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﺎﻧﻨﻲ ﺳﻌﺪ‬ ‫وﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻲ أﻣ ﺮي وأﻣ ﺮﻛ ﻢ اﻟ ﺤ ﻤ ﺪ‬ ‫أﻣﺎ ﻻﻧﺴﻜﺎب اﻟﺪﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﺨﺪ راﺣﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻫ ﺒ ﻮا دﻋ ﻮة ﻳ ﺎ آل ﻓ ﺎس ﻟ ﻤ ﺒ ﺘ ﻠ ﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺨﻠﺼﺘﻢ ﻣﻦ ﺳﺠﻦ أﻏﻤﺎت واﻟﺘﻮت‬ ‫َ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﱡﻫ ﻢ، أﻣ ﺎ ﺧ ﻠ ﻘ ﻬ ﺎ ﻓ ﺄﺳ ﺎود‬ ‫ﻓ ﻬ ﻨ ﻴ ﺘ ﻢ اﻟ ﻨ ﻌ ﻤ ﻰ وداﻣ ﺖ ﻟ ﻜ ﻠ ﻜ ﻢ‬ ‫ُﱢ‬ ‫ﺧﺮﺟﺘﻢ ﺟﻤﺎﻋﺎت، وﺧﻠﻔﺖ واﺣﺪًا‬ ‫اﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ رﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ، وﺗﻤﻨﻰ ﻟﻜﻞ ﺧﻠﻖ أن ﻳﻌﻴﺶ ﺣﺮا ﺳﻌﻴﺪًا، ﻓﻬﻮ ﻳﻐﺒﻂ اﻟﻘﻄﺎ‬ ‫ٍّ‬ ‫ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ وﻳﺪﻋﻮ ﻟﻬﺎ أن ﻳﻌﺼﻤﻬﺎ ﷲ ﰲ ﻓﺮاﺧﻬﺎ، وﻫﻮ ﻳﻐﺒﻂ ﻣﻦ ﺧُ‬ ‫ﲇ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ، وﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻟﻬﻢ أن ﺗﺪوم ﻟﻬﻢ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺘﻲ ﺣُ ﺮﻣﻬﺎ، وﻳﺴﺄﻟﻬﻢ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﺨﻼص ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻼء.‬ ‫37‬
  • 75.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وﺗﺄﻣﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄﻫﺎ ﺣني ﻃﻠﺐ إﻟﻴﻪ رﺟﻞ أن ﻳﺰوده ﺑﴚء ﻣﻦ ﺷﻌﺮه:‬ ‫ﺗﺰوﻳﺪك اﻟﺸﻌﺮ ﻻ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﻐﺐ‬ ‫ﻏ ﺪا ﻟ ﻪ ﻣ ﺆﺛ ﺮا ذو اﻟ ﻠ ﺐ واﻷدب‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺎ أﻋﺠﺐ اﻟﺤﺎدث اﻟﻤﻘﺪور ﻓﻲ رﺟﺐ 5‬ ‫ﻧ ﻌ ﻤ ﻰ اﻟ ﻠﻴ ﺎﻟ ﻲ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﻠ ﻮى ﻋ ﻠ ﻰ ﻛﺜ ﺐ‬ ‫ﺑﻄﺸﻲ وﻳﺤﻴﺎ ﻗﺘﻴﻞ اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ﻏ ﻠ ﺐ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌُ ﺠ ﻢ أو ﺷ ﻢ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﺮب‬ ‫ﻟ ﻢ ﻳُﺠ ﺪ ﺷ ﻴ ﺌًﺎ ﻗ ﺮاع اﻟ ﺴ ﻤ ﺮ واﻟ ﻘ ﻀ ﺐ‬ ‫ﻳ ﺎ ﺳ ﺎﺋ ﻞ اﻟ ﺸ ﻌ ﺮ ﻳ ﺠ ﺘ ﺎب اﻟ ﻔ ﻼة ﺑ ﻪ‬ ‫زاو ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﻳ ﺢ ﻻ ري وﻻ ﺷ ﺒ ﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺻ ﺒ ﺤ ﺖ ﺻ ﻔ ﺮا ﻳ ﺪي ﻣ ﻤ ﺎ ﺗ ﺠ ﻮد ﺑ ﻪ‬ ‫ً‬ ‫ذل وﻓ ﻘ ﺮ أزاﻻ ﻋ ﺰة وﻏ ﻨ ً ﻰ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻛ ﺎن ﻳ ﺴ ﺘ ﻠ ﺐ اﻟ ﺠ ﺒ ﺎر ﻣ ﻬ ﺠ ﺘَ ﻪ‬ ‫ﱟ‬ ‫واﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﻳ ﺤ ﺮﺳ ﻪ ﻓ ﻲ ﻇ ﻞ واﻫ ﺒ ﻪ‬ ‫ﻓ ﺤ ﻴ ﻦ ﺷ ﺎء اﻟ ﺬي آﺗ ﺎه ﻳ ﻨ ﺰﻋ ﻪ‬ ‫وﻳﺮوي اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن أن املﻌﺘﻤﺪ ملﺎ ﺑﻠﻐﺘﻪ ﺛﻮرة اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺟﺰع وأﺷﻔﻖ‬ ‫أن ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺠﺮﻳﺮة وﻟﺪه، وﻟﻜﻦ أﺧﺒﺎر ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪو أﻋﺎدت إﱃ ﻧﻔﺴﻪ ذﻛﺮى اﻟﻘﻮة‬ ‫واﻟﺴﻠﻄﺎن، وأﺛﺎرت ﻓﻴﻪ ﻛﻮاﻣﻦ اﻟﻌﺰة واﻹﻗﺪام، وﻟﻮﱠﺣﺖ ﻟﻪ ﺑﺄﻣﻞ ﺿﺌﻴﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﺻﻪ ورﺟﻮع‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ إﻟﻴﻪ.‬ ‫ﻳﺮوي اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻤﻦ ﻳﺜﻖ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ أن ذﻛﺮ ﺟﺰع املﻌﺘﻤﺪ ﻟﺜﻮرة اﺑﻨﻪ:‬ ‫ﺛﻢ أﻃﺮق ورﻓﻊ رأﺳﻪ وﻗﺪ ﺗﻬﻠﻠﺖ أَﴎﺗﻪ، وﻇﻠﻠﺘﻪ ﻣﴪﺗﻪ، ورأﻳﺘﻪ ﻗﺪ اﺳﺘﺠﻤﻊ،‬ ‫ِ ﱠ‬ ‫وﺗﺸﻮف إﱃ اﻟﺴﻤﺎء وﺗﻄﻠﻊ، ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻪ رﺟﺎ ﻋﻮدة إﱃ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، وأوﺑﺔ إﱃ‬ ‫أوﻃﺎﻧﻪ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﺗﻨﺪاح داﺋﺮة، أو ﺗﻠﺘﻔﺖ ﻣﻘﻠﺔ ﺣﺎﺋﺮة ﺣﺘﻰ ﻗﺎل:‬ ‫إﻟ ﻰ ﻫ ﺰ ﻛ ﻔ ﻲ ﻃ ﻮﻳ ﻞ اﻟ ﺤ ﻨ ﻴ ﻦ‬ ‫وﻟ ﻢ ﺗُ ﺮوه ﻣ ﻦ ﻧ ﺠ ﻴ ﻊ ﻳ ﻤ ﻴ ﻨ ﻲ‬ ‫ـ ﻢ ﻣ ﺮﺗ ﻘ ﺒً ﺎ ﻏِ ﺮة ﻓ ﻲ ﻛ ﻤ ﻴ ﻦ‬ ‫ﺗ ﺮاﻋ ﻲ ﻓ ﺮاﺋ ﺴ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﻋ ﺮﻳ ﻦ‬ ‫ﻣ ﻤ ﺎ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﺷ ﻤ ﺎت اﻟ ﻮﺗ ﻴ ﻦ 6‬ ‫ﻛ ﺬا ﻳ ﻬ ﻠ ﻚ اﻟ ﺴ ﻴ ﻒ ﻓ ﻲ ﺟ ﻔ ﻨ ﻪ‬ ‫ﻛﺬا ﻳﻌﻄﺶ اﻟﺮﻣﺢ ﻟﻢ أﻋﺘﻘﻠﻪ‬ ‫ﻛﺬا ﻳُﻤﻨ َﻊ اﻟﻄﺮف ﻋﻠﻚ اﻟﺸﻜﻴـ‬ ‫ﻛ ﺄن اﻟ ﻔ ﻮارس ﻓ ﻴ ﻪ ﻟ ﻴ ﻮث‬ ‫أﻻ ﺷ ﺮف ﻳ ﺮﺣ ﻢ اﻟ ﻤ ﺸ ﺮﻓ ﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫5 ﺣﻠﺖ ﺑﻪ املﺼﻴﺒﺔ ﰲ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ٤٨٤.‬ ‫6 ﺷﻤﺖ اﻟﻮﺗني ﺑﺴﻴﻒ املﻌﺘﻤﺪ؛ إذ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﻗﻄﻌﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻗﻄﻊ ﻣﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﺤﺮب.‬ ‫47‬
  • 76.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬ ‫أﻻﻛ ﺮم ﻳُ ﻨ ﻌ ﺶ اﻟ ﺴ ﻤ ﻬ ﺮي‬ ‫أﻻ ﺣَ ﻨ ﱠ ﺔ ﻻﺑ ﻦ ﻣ ﺤ ﻨ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻳ ﺆﻣ ﻞ ﻣ ﻦ ﺻ ﺪرﻫ ﺎ ﺿ ﻤ ﺔ‬ ‫وﻳَ ﺸ ﻔ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ داء دﻓ ﻴ ﻦ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﻨﻴﻦ ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﺗ ﺒ ﻮﺋ ﻪ ﺻ ﺪر ﻛ ﺒ ﺮ ﻣَ ﻌ ﻴ ﻦ 8‬ ‫اﻷﻧﻴﻦ 7‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻔﺜﺎت اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ املﺼﻔﺪة، واﻟﻌﺰة املﻘﻴﺪة، واﻟﻬﻤﺔ اﻟﺤﺒﻴﺴﺔ، واﻟﺴرية املﺎﺟﺪة،‬ ‫ﻳﺤﺪﻫﺎ اﻟﺴﺠﻦ، وﻳﻀﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﴎ.‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻴﺲ ﺑﻌﻴﺪًا أن ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ ﺷﺪة ﻣﺤﻨﺘﻪ، وﻋﻈﻢ ﻧﻜﺒﺘﻪ، ﻗﺪ أﴎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أﻣﻼ‬ ‫ﱠ‬ ‫وأﺿﻤﺮ ﰲ اﻟﺤﺎدﺛﺎت رﺟﺎء، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل:‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻃﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮه وارﻗﺐ إﺛﺮه ﻓﺮﺟً ﺎ‬ ‫واﺳ ﺘ ﻐ ﻔ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﻐ ﻨ ﻢ ﻣ ﻨ ﻪ ﻏ ﻔ ﺮاﻧ ﺎ‬ ‫وﻛﺎن ﺷﻌﺮاؤه ﻳﺒﻌﺜﻮن ﰲ ﻧﻔﺴﻪ اﻷﻣﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ:‬ ‫إذا ﻋ ﺎد ارﺗ ﻘ ﺎؤك ﻟ ﻠ ﺴ ﺮﻳ ﺮ‬ ‫ﻏ ﺪاة ﺗ ﺤ ﻞ ﻓ ﻲ ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﻘ ﺼ ﻮر‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑ ﻬ ﺎ، وأزﻳ ﺪ ﺛ َ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ ﺟ ﺮﻳ ﺮ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ اﻟﺨﺴﻒ ﻣﻠﺘﺰم اﻟﺒﺪور‬ ‫روﻳﺪك ﺳﻮف ﺗﻮﺳﻌﻨﻲ ﺳﺮورا‬ ‫ً‬ ‫وﺳ ﻮف ﺗ ﺤ ﻠ ﻨ ﻲ رﺗ ﺐ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ‬ ‫ﺗ ﺰﻳ ﺪ ﻋ ﻠ ﻰ اﺑ ﻦ ﻣ ﺮوان ﻋ ﻄ ﺎء‬ ‫ﺗ ﺄﻫ ﺐ أن ﺗ ﻌ ﻮد إﻟ ﻰ ﻃ ﻠ ﻮع‬ ‫وﻗﺎل ﰲ ﻣﺤﺒﺴﻪ:‬ ‫ً‬ ‫ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ أﻋ ﻄ ﻰ ﻧ ﻔ ﻴ ﺴ ﺎ ﻧ ﺰﻋ ﺎ‬ ‫أن ﻳﻨﺎدي ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻬﻮي: ﻟﻌﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻄﻖ اﻟﻌﺎﻓﻮن ﻫﻤﺴﺎ ﺳﻤﻌﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺪ أزال اﻟﻴﺄس ذاك اﻟﻄﻤﻌﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺟ ﺒ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﻌُ ﻔ ﺎة اﻟ ﻀ ﻴﱠ ﻌ ﺎ‬ ‫ﻗ ﺒ ﺢ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻓ ﻤ ﺎذا ﺻ ﻨ ﻌ ﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻫ ﻮى ﻇ ﻠ ﻤً ﺎ ﺑ ﻤ ﻦ ﻋ ﺎداﺗ ﻪ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ إذا ﻗﻴﻞ اﻟﺨﻨ َﻰ ﺻﻢﱠ، وإن‬ ‫ﻗ ﻞ ﻟ ﻤ ﻦ ﻳ ﻄ ﻤ ﻊ ﻓ ﻲ ﻧ ﺎﺋ ﻠ ﻪ‬ ‫راح ﻻ ﻳ ﻤ ﻠ ﻚ إﻻ دﻋ ﻮة‬ ‫7 اﺑﻦ ﻣﺤﻨﻴﺔ: اﻟﺴﻬﻢ.‬ ‫8 ﰲ رواﻳﺔ: ﺻﺪر ﻛﻔﺮ ﻣﻌني.‬ ‫57‬
  • 77.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وﻗﺪ أﺟﻤﻞ وﺻﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺮف ﴏوﻓﻬﺎ، وﺗﻘﻠﺒﺖ ﻋﲆ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺧﻄﻮﺑﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻷﺑﻴﺎت:‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺄﺟﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺮف واﻟﻄﻼب‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ ﻪ ﻋ ﻠ ﻤ ﺎن ﻣ ﻦ ذﻫ ﺐ اﻟ ﺬﻫ ﺎب‬ ‫وآﺧ ﺮﻫ ﺎ رداء ﻣ ﻦ ﺗُ ﺮاب‬ ‫أرى اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺔ ﻻ ﺗ ﻮاﺗ ﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻻ ﻳ ﻐ ﺮرك ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﺣ ﺴ ﻦ ﺑُ ﺮد‬ ‫ﻓ ﺄوﻟ ﻬ ﺎ رﺟ ﺎء ﻣ ﻦ ﺳ ﺮاب‬ ‫ﻋﲆ أن املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﻠﻚ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﻗﺮﻃﺒﺔ وﺑﻄﻞ اﻟﺰﻻﻗﺔ وأﺳري أﻏﻤﺎت، ﻛﺎن ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﰲ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ إﱃ اﻟﺮﺣﻤﻦ، وﻳﺠﺪ ﰲ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﻛﻞ ﺳﻠﻮان، وﻳﺘﻌﺰى وﻳﺘﺼﱪ، وﻳﻌﻠﻞ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر، وﻳﺘﺴﲆ ﺑﴫوف اﻟﺪﻫﺮ وﻏِريه، وﺧﻄﻮﺑﻪ وﻋِﱪه … اﻗﺮأ ﻗﻮﻟﻪ:‬ ‫َِ‬ ‫َِ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻋَ ﺰ ﻧ ﻔ ﺴ ﻚ إن ﻓ ﺎرﻗ ﺖ أوﻃ ﺎﻧ ﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓ ﺄﺷ ﻌِ ﺮ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﺳ ﻠ ﻮاﻧ ً ﺎ وإﻳ ﻤ ﺎﻧ ﺎ‬ ‫ﻣ ﺠﱠ ﺖ دﻣ ﻮﻋ ﻚ ﻓ ﻲ ﺧ ﺪﻳ ﻚ ﻃ ﻮﻓ ﺎﻧ ﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑ ﺰﺗ ﻪ ﺳ ﻮد ﺧ ﻄ ﻮب اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﺳ ﻠ ﻄ ﺎﻧ ﺎ‬ ‫واﺳ ﺘ ﻐ ﻔ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﻐ ﻨ ﻢ ﻣ ﻨ ﻪ ﻏ ﻔ ﺮاﻧ ﺎ‬ ‫اﻗ ﻨ ﻊ ﺑ ﺤ ﻈ ﻚ ﻓ ﻲ دﻧ ﻴ ﺎك ﻣ ﺎ ﻛ ﺎﻧ ﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻔﻘﻮد ﻣﻀﻰ، ﻋﻮض‬ ‫أﻛ ﻠ ﻤ ﺎ ﺳ ﻨ ﺤ ﺖ ذﻛ ﺮى ﻃ ﺮﺑ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ‬ ‫أﻣ ﺎ ﺳ ﻤ ﻌ ﺖ ﺑ ﺴ ﻠ ﻄ ﺎن ﺷ ﺒ ﻴ ﻬ ﻚ ﻗ ﺪ‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻃ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻜﺮه وارﻗ ﺐ إﺛﺮه ﻓﺮﺟً ﺎ‬ ‫وﻳﻘﻮل:‬ ‫وﺗﺄﺑﻰ اﻟﺨﻄﻮب اﻟﺴﻮد إﻻ ﺗﻤﺎدﻳﺎ‬ ‫ﻛﺬا ﺻﺤﺒﺖ ﻗﺒﻠﻲ اﻟﻤﻠﻮك اﻟﻠﻴﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ُ‬ ‫وﺑ ﻌ ﺪﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﺴ ﺦ اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ اﻷﻣ ﺎﻧ ﻴ ﺎ‬ ‫ﺗ ﺆﻣ ﻞ ﻟ ﻠ ﻨ ﻔ ﺲ اﻟ ﺸ ﺠ ﻴ ﺔ راﺣ ﺔ‬ ‫ﻟﻴﺎﻟﻴﻚ ﻓﻲ زاﻫﻴﻚ أﺻﻔﻰ ﺻﺤﺒﺘَﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧ ﻌ ﻴ ﻢ وﺑ ﺆس، ذا ﻟ ﺬﻟ ﻚ ﻧ ﺎﺳ ﺦ‬ ‫)1( ﻋﻴﺸﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬ ‫ﻣﺮ ﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﻣﺮ ﻣﻦ أﺣﻮال املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﺷﻘﺎﺋﻪ وﺑﺆﺳﻪ، وﻣﺎ ﻟﻘﻲ ﻣﻦ ﻏِ َري اﻷﻳﺎم ﰲ ﻧﻜﺒﺘﻪ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﺤﻨﺘﻪ، وﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎرئ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﻪ، وﻟﻜﻦ ﻟﻌﻞ ﻗﺎرﺋًﺎ ﻳﺴﺄل ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﺸﺔ املﻌﺘﻤﺪ؟ ﻻ‬ ‫ً‬ ‫رﻳﺐ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﺸﺔ ﺿﻨﻜﺎ، وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺒﻠﻐﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻖ واﻟﺤﺮﻣﺎن؟‬ ‫67‬
  • 78.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬ ‫ﻣﺮﺑﻨﺎ أن املﻌﺘﻤﺪ ﺳﺄل ﺣﻮاء ﺑﻨﺖ ﺗﺎﺷﻔني ﺧِ ﺒﺎء ﻓﺎﻋﺘﺬرت إﻟﻴﻪ أن ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺧﺒﺎء،‬ ‫وﻣﺮ ﺑﻨﺎ أن ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻏﺰﻟﻦ ﻟﻠﻘﻮت، وأن اﺑﻨًﺎ ﻟﻪ ﻋﻤﻞ ﰲ ﺣﺎﻧﻮت ﺻﺎﺋﻎ وﻣﺮ ﺑﻪ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ ً‬ ‫ﻓﺄﻧﺸﺄ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺒﺎﻛﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﺒﺖ آﻧﻔﺎ.‬ ‫وﻳﻘﻮل اﺑﻦ اﻷﺛري ﰲ ﺣﻮادث ﺳﻨﺔ ٤٨٤:‬ ‫ً‬ ‫وﻓﻌﻞ أﻣري املﺴﻠﻤني ﺑﻬﻢ أﻓﻌﺎﻻ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻜﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻪ، وﻻ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ أﺣﺪ‬ ‫ﻣﻤﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪه؛ إﻻ ﻣﻦ رﴈ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﺮذﻳﻠﺔ؛ وذﻟﻚ أﻧﻪ ﺳﺠﻨﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳُﺠْ ﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﻢ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﺑﻨﺎت املﻌﺘﻤﺪ ﻳﻐﺰﻟﻦ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺄﺟﺮة ﻳﻨﻔﻘﻨﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ِ ُ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻦ، وذﻛﺮ ذﻟﻚ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﺑﻴﺎت ﺗَﺮد ﻋﻨﺪ ذﻛﺮ وﻓﺎﺗﻪ، ﻓﺄﺑﺎن أﻣري املﺴﻠﻤني‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ ﺻﻐﺮ ﻧﻔﺲ وﻟﺆم ﻗﺪرة.‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر ﺗﺪل ﻋﲆ ﺑﺆس املﻌﺘﻤﺪ وﺿﻴﻖ ﻋﻴﺸﺘﻪ، وﻟﻜﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﰲ اﻷﺧﺒﺎر ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫أﻧﻪ أﻋﻄﻰ اﻟﺤﴫي اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣني ﻗﺼﺪه ﰲ ﻃﻨﺠﺔ وﻫﻮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ املﻨﻔﻰ، وأﻧﻪ أرﺳﻞ‬ ‫إﱃ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﺣني أزﻣﻊ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ أﻏﻤﺎت ﻫﺪﻳﺔ ذات ﻗﻴﻤﺔ ﻓﺎﻋﺘﺬر اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ وردﻫﺎ،‬ ‫وﻧﻘﺮأ ﻛﺬﻟﻚ أن اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﺸﺎﻋﺮ زاره ﻓﺤﺠﺒﻪ اﻟﺨﺎدم وأﻧﺸﺄ املﻌﺘﻤﺪ أﺑﻴﺎﺗًﺎ ﻳﻌﺘﺬر ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ وﻳﺬﻛﺮ ﻏﺒﺎوة ﺧﺪﻣﻪ وﺟﻬﻠﻬﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﺧﺪﻣﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا وﻫﻮ ﰲ ﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ودوﻟﺘﻪ.‬ ‫واﻟﺠﻤﻊ ﺑني ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر املﺨﺘﻠﻔﺔ أن اﻟﺮﺟﻞ ﻋﺎش ﰲ ﺷﻘﺎء وﺑﺆس وﺿﻴﻖ، ﻻ رﻳﺐ‬ ‫ﰲ ﻫﺬا، وﻻ ﻳﺒﻌﺪ أن ﺑﻌﺾ أﻗﺎرﺑﻪ أو أﺻﻬﺎره أو أﻧﺼﺎره اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻠﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺒﺔ أﻣﺪوه‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻴﻢ أوده، وﻳﺤﻔﻆ ﻛﺮاﻣﺘﻪ؛ وﻗﺪ ﻗﺼﺪه اﻟﺸﻌﺮاء ووﻓﻮا ﻟﻪ ﰲ ﺷﺪﺗﻪ وﻛﺮﺑﺘﻪ ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪًا أن ﻳﻜﻮن ﻏريﻫﻢ ﻗﺼﺪه أو أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﻪ ﺷﺪة اﻷﴎ، وﻗﺴﻮة اﻟﻔﺎﻗﺔ،‬ ‫ﻓﺼﻠﺤﺖ ﺣﺎﻟﻪ أﺣﻴﺎﻧًﺎ، وﻻ أﻗﻮل: إن املﻌﺘﻤﺪ ادﺧﺮ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻫﺮه وﻧﻔﺎﺋﺴﻪ ﻓﺄﻧﻔﻖ ﻣﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﻼق ﻣﺎ ﻏﺰﻟﺖ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻟﻠﻨﺎس وﻻ ﻧﻔﺦ اﺑﻨﻪ ﰲ ﻛري ﺻﺎﺋﻎ.‬ ‫)2( أﺧﻼق املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫أﺳﻠﻔﻨﺎ ﻗﻮل املﺮاﻛﴚ:‬ ‫وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺤﴡ؛ ﻛﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺴﺨﺎء واﻟﺤﻴﺎء‬ ‫واﻟﻨﺰاﻫﺔ، إﱃ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻫﺬه اﻷﺧﻼق اﻟﴩﻳﻔﺔ، وﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻼ أﻋﻠﻢ ﺧﺼﻠﺔ‬ ‫ﺗُﺤﻤﺪ ﰲ رﺟﻞ إﻻ وﻗﺪ وﻫﺒﻪ ﷲ ﻣﻨﻬﺎ أوﻓﺮ ﻗﺴﻢ، وﴐب ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄوﰱ ﺳﻬﻢ.‬ ‫77‬
  • 79.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وإذا ﻋﺪت ﺣﺴﻨﺎت اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ ﻟﺪن ﻓﺘﺤﻬﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻓﺎملﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا‬ ‫إﺣﺪاﻫﺎ؛ ﺑﻞ أﻛﱪﻫﺎ.‬ ‫ﱞ‬ ‫وإن ﻳﻜﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻏﻠﻮ ﻓﻬﻮ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻧﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﻨﺪ املﺆرﺧني ﰲ ﻋﴫه‬ ‫واﻟﻌﺼﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، وﻳﺘﺒني ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺜري ﻣﻦ أﺧﻼق املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻓﺎﻟﻘﺎرئ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺮى ﺳريﺗﻪ ﰲ ﻧﻌﻴﻤﻪ وﺑﺆﺳﻪ، ﺗﺒني ﻋﻦ أﺧﻼق ﻛﺮﻳﻤﺔ وﺷﻤﺎﺋﻞ ﴍﻳﻔﺔ.‬ ‫ٍ‬ ‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺟﻤﻊ ﻣﺎ ﺗﻔﺮق ﰲ اﻟﻔﺼﻮل اﻷﺧﺮى، وإﺟﻤﺎل ﻣﺎ ﻓﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻤﺎﺋﻞ اﻟﺮﺟﻞ وﻣﻨﺎﻗﺒﻪ:‬ ‫)١( ﻻ رﻳﺐ أن املﻌﺘﻤﺪ ﻛﺎن أﻣريًا ﺟﻮادًا ﻳﺮﺗﺎح إﱃ اﻟﺠﻮد، وﻳﻠﺬ اﻟﻌﻄﺎء، وﻳﺘﻮﺳﻞ إﱃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻮاﺳﺎة أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻗﺼﺎده وﺳﺎﺋﻞ ﺷﺘﻰ، وﻳﻔﺘﻦ ﰲ اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﰲ أﺑﻲ ﺷﺠﺎع ﻓﺎﺗﻚ:‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻄﻔﺖ رأﻳﻚ ﻓﻲ ﺑﺮي وﺗﻜﺮﻣﺘﻲ‬ ‫إن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻴﺎء ﻳﺤﺘﺎل‬ ‫وﻟﻬﺬا ﻗﺼﺪه اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻜﺘﱠﺎب ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻮب.‬ ‫وﻟﻢ ﺗﻔﺎرﻗﻪ اﻷرﻳﺤﺔ ﻟﻠﻌﻄﺎء، واﻟﺴﻤﺎح ﺑﺎملﺎل ﰲ أﻳﺎم ﺑﺆﺳﻪ وﻓﻘﺮه، وﻫﻮ أﺣﻮج إﱃ ﻣﺎ‬ ‫ﰲ ﻳﺪه، ﻓﻘﺪ أﻋﻄﻰ اﻟﺤﴫي اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣني ﻟﻘﻴﻪ ﰲ ﻃﻨﺠﺔ وﻫﻮ أﺳري ﻳﺴﺎر ﺑﻪ إﱃ ﻣﻌﺘﻘﻠﻪ،‬ ‫وأرﺳﻞ إﱃ ﺷﺎﻋﺮه اﻟﻮﰲ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻮاﻧﻲ ﻫﺒﺔ ﺣني زاره ﰲ أﻏﻤﺎت ﻓﺮدﻫﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ.‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺻﺪق املﻌﺘﻤﺪ ﺣني ﻗﺎل ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ:‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺪ ﺣﻨﻨﺖ إﻟﻰ ﻣﺎ اﻋﺘﺪت ﻣﻦ ﻛﺮم‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻨﺎﻫﺖ ﻳﺪي ﻋﻦ ﻛﺄﺳﻬﺎ ﻏﻀﺐ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣ ﺘ ﻰ أﻣ ﻠ ﻚ ﻫ ﺬي ﻣ ﺎ ﺗ ﺠ ﻮد ﺑ ﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻬﺎﺗﻬﺎ ﺧِ ﻠﻌً ﺎ أُرﺿﻲ اﻟﺴﻤﺎح ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺣﻨﻴﻦ أرض إﻟﻰ ﻣﺴﺘﺄﺧِ ﺮ اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ً‬ ‫وﻣ ﺠﱠ ﺖ اﻷذن أﻳ ﻀ ﺎ ﻧ ﻐ ﻤ ﺔ اﻟ ﻮﺗ ﺮ‬ ‫وأﺳﻤﻊ اﻟﺤﻤﺪ ﺑﺎﻷﺧﺮى ﻋﻠﻰ اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﻓﻲ أﻛﻒ اﻟﺸﺮب ﺑﺎﻟﺒﺪَر‬ ‫ِ‬ ‫)٢( وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ ﺷﺠﺎﻋً ﺎ ﻣﻘﺪاﻣً ﺎ، ﻳﺨﻮض املﻌﺎرك وﻳﻘﺪم ﻋﲆ اﻷﻫﻮال، أﺑﻴٍّﺎ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ املﻮت ﻋﲆ اﻟﻬﻮان.‬ ‫وﺣﺴﺒﻨﺎ ﺑﻼؤه ﰲ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺰﻻﻗﺔ، وﺑﺴﺎﻟﺘﻪ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، وﺧﺮوﺟﻪ ﺣﺎﴎا‬ ‫ً‬ ‫ﺣني ﻓﺠﺄه اﻟﻌﺪو ﰲ ﺑﻠﺪه، وﻫﻲ اﻟﺤﺎل اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻬﺎ ﰲ اﻷﺑﻴﺎت:‬ ‫87‬
  • 80.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬ ‫ﻣﻠﻜﻲوﺗﺴﻠﻤﻨﻲ اﻟﺠﻤﻮع‬ ‫ﻟﻢ ﺗُﺴﻠﻢ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻀﻠﻮع‬ ‫إن ﺗ ﺴ ﺘ ﻠ ﺐ ﻣ ﻨ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ‬ ‫ﻓ ﺎﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺑ ﻴ ﻦ ﺿ ﻠ ﻮﻋ ﻪ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ اﻷﺑﻴﺎت.‬ ‫)٣( وﻛﺎن ﺣﺴﻦ املﻌﺎﴍة، ﻟني اﻟﻌﺮﻳﻜﺔ، ﻳﻜﺮم أﺻﺤﺎﺑﻪ، وﻳﺘﻮاﺿﻊ ﻟﻬﻢ.‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺳريﺗﻪ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻬﻢ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻻ اﻟﺮﻋﻴﺔ،‬ ‫وﻣﺪاﻋﺒﺘﻬﻢ، واﻟﺘﻠﻄﻒ ﻣﻌﻬﻢ.‬ ‫وﺣﺴﺒﻨﺎ ﻗﺼﺎﺋﺪه ﰲ اﺑﻦ زﻳﺪون، وﻗﺪ أﻣﺮ املﻌﺘﻀﺪ أن ﻳﺮﻓﻊ ﻣﺠﻠﺲ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﺑﻦ زﻳﺪون ﻓﻜﺘﺐ املﻌﺘﻤﺪ:‬ ‫ً‬ ‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﻨ ﺤ ﻂ ﻋ ﻨ ﻲ ﻣ ﺠ ﻠ ﺴ ﺎ‬ ‫ﺑ ﻔ ﺆادي ﻟ ﻚ ﺣ ﺐ ﻳ ﻘ ﺘ ﻀ ﻲ‬ ‫وﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ أﻋﻠﻰ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫أن ﺗُﺮى ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻮق اﻷرؤس‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫وﻫﻜﺬا ﺗﺠﺪه ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﺸﻌﺮاﺋﻪ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻪ وﻗﺼﺎده.‬ ‫وﺳﻴﺄﺗﻲ اﻋﺘﺬاره ﻻﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﺣﻴﻨﻤﺎ زاره ﰲ أﻏﻤﺎت ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﺎدم: إن املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺪار. وﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻫﻨﺎك، وإن ﻳُﻘﻞ: ﻫﺬه ﺣﺎﻟﻪ ﰲ‬ ‫أﴎه وﺑﺆﺳﻪ أﻗﻞ ﺑﻞ ﻫﺬا ﻛﺎن دﻳﺪﻧﻪ وﻫﻮ ﰲ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ودوﻟﺘﻪ. ﻓﻤﺎ ﻛﺬب املﻌﺘﻤﺪ ﺣني ﻗﺎل‬ ‫ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺎر:‬ ‫ً‬ ‫ﺻﻔﻮﺣً ﺎ ﻋﻦ اﻟﺠﺎﻧﻲ رءوﻓﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺐ‬ ‫وأﺻ ﻔ ﺢ ﻋ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن، إن ﻛ ﺎن، ﻣ ﻦ ذﻧ ﺐ‬ ‫وﻻ ﺻ ﺎر ﻧ ﺴ ﻴ ﺎن اﻷذﻣ ﺔ ﻣ ﻦ ﺷ ﻌ ﺒ ﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﻣ ﺘ ﻰ ﺗ ﻠ ﻘ ﻨ ﻲ ﺗ ﻠ ﻖ اﻟ ﺬي ﻗ ﺪ ﺑ ﻠ ﻮﺗ ﻪ‬ ‫ﺳ ﺄوﻟ ﻴ ﻚ ﻣ ﻨ ﻲ ﻣ ﺎ ﻋ ﻬ ﺪت ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﺿ ﺎ‬ ‫ﻓ ﻤ ﺎ أﺷ ﻌَ ﺮ اﻟ ﺮﺣ ﻤ ﻦ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻗ ﺴ ﻮة‬ ‫وأﻣﺎ ﻗﺘﻠﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻓﻬﻮ ﺧﻼف ﻣﺎ ﻋﻬﺪ أﺻﺤﺎب املﻌﺘﻤﺪ ﻣﻨﻪ، ورﺟﻮه ﻋﻨﺪه، وﻟﻪ‬ ‫ﺳﺒﺐ ذﻛﺮﺗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر، وﻻ ﻳﻘﺘﻞ املﻌﺘﻤﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻌﺪ ﻏﻠﻮه ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺒﺘﻪ وﻣﻮدﺗﻪ إﻻ ﻷﻣﺮ أﺧﺮج املﻌﺘﻤﺪ ﻋﻦ ﻃﺒﻌﻪ، وﺣﻤﻠﻪ ﻋﲆ ﻗﺘﻞ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺑﻴﺪه.‬ ‫97‬
  • 81.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫)٤( وﻛﺎن وﻓﻴٍّﺎ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ، وﺣﺴﺒﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ زﻳﺪون، وﻗﺪ ﺻﺪق املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺟﻮاﺑًﺎ ملﻦ أﻏﺮوه ﺑﺎﻟﻔﺘﻚ ﺑﻪ:‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫أﻧ ﱠﻰ رﺟﻮﺗﻢ ﻏﺪر ﻣﻦ ﺟﺮﺑﺘﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أﻧﺎ ذاﻛﻢ ﻻ اﻟﺒﻐﻲ ﻳُﺜﻤﺮ ﻏﺮﺳﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻨﻪ اﻟﻮﻓﺎء وﻇﻠﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻨﺪي وﻻ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺼﻨﻴﻌﺔ ﻳُﺜﻠﻢ‬ ‫)٥( وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﺻﺒﻮرا، ﻧﺰل ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻮارث ﻣﺎ ﺗﺤﺪث ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﻗﺮوﻧًﺎ وﻣﺎ زاﻟﻮا‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﻪ وﻳﺮﺛﻮن ملﻦ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻪ ﻫﺬه املﺼﺎﺋﺐ، وﻧﺠﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ وأﺻﺎب‬ ‫ﺑﻨﻴﻪ وﺑﻨﺎﺗﻪ ذا ﻃﺒﻊ ﺷﺎﻋﺮ ﻳﻨﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ املﻨﻔﻰ، ﻳﺬﻛﺮ ﺷﻌﺮاء ﻃﻨﺠﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﻟﺤﻔﻮا ﰲ ﺳﺆاﻟﻪ، وﻳﻌﺎﺗﺐ اﻟﺤﴫي ﻋﲆ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻦ ﺷﻌﺮه، وﻳﺠﻴﺐ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ‬ ‫واﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻋﻤﺎ ﻳﻨﻈﻤﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ أﺑﻴﺎت، وﻳﺮﺛﻲ ﺑﻨﻴﻪ، وﻳﺼﻒ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﰲ اﻷﴎ واﻟﺬل، وﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻋﺾ اﻟﻘﻴﻮد ﺑﺴﺎﻗﻴﻪ، وﻳﻮدﱢع اﻟﺴﺠﻨﺎء ﻣﻦ أﻫﻞ ﻓﺎس ﺣني أُﻃﻠﻘﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ، وﻫﻠﻢ ﺟﺮا.‬ ‫ٍّ‬ ‫وﻻ ﻳﻨﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال، إﻻ ﺻﺎﺑﺮ ﻋﲆ ﺑﻠﻮاه، ﺟَ ﻠﺪ ﻓﻴﻤﺎ دﻫﺎه، ﻳﻘﻮل أﺑﻮ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ:‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻫ ﻢ ﺣ ﻤ ﻰ اﻟ ﻨ ﻮم إﻻ ﻏ ﺮارا‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺣﻤﻰ اﻟﺸﻌﺮ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫وﻳﻘﻮل املﻌﺮي:‬ ‫وأوﻻﻫﺎ ﺑﻪ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺨﻠﻲ‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺮﻳﺾ ﻟﻪ ﻣﻐﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫وإن ﻗﻴﻞ: إن اﻟﺤﺰن واﻟﺠﺰع أﻧﻄﻘﺎه ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ، ﻓﺒﻌﺾ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻪ اﻟﺤﺰن‬ ‫ﱟ‬ ‫واﻟﺠﺰع وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻪ ﻛﻤﺤﺎورة اﻟﺸﻌﺮاء ﻻ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺣﺰن وﺟﺰع ﺑﻞ ﻋﲆ ﺗﻌﺰ وﺗﺠﻠﺪ.‬ ‫)٦( وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻳﺘﻌﺮف أﺣﻮال رﻋﻴﺘﻪ، وﻳﻼﻃﻔﻬﻢ وﻳﻤﺎزﺣﻬﻢ.‬ ‫اﻗﺮأ ﻫﺎﺗني اﻟﻘﺼﺘني ﻛﻤﺎ رواﻫﻤﺎ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ:‬ ‫ﻣﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻊ وزﻳﺮه اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﺒﺎب ﺷﻴﺦ ﻛﺒري ﻛﺜري اﻟﺘﻨﺪﻳﺮ واﻟﻔﻜﺎﻫﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻤﺰج ذﻟﻚ ﺑﺈﻏﺮاق ﻳﻀﺤﻚ اﻟﺜﻜﲆ، ﻓﻘﺎل ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺎر: ﺗﻌﺎل ﻧﴬب ﻋﲆ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﺎﻗﻂ ﺑﺎﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﻀﺤﻚ ﻣﻌﻪ. ﻓﴬﺑﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎب.‬ ‫08‬
  • 82.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت‬ ‫ﻓﻘﺎل:ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎد: إﻧﺴﺎن ﻳﺮﻏﺐ أن ﺗُﺼﻠﺢ ﻟﻪ اﻟﻔﺘﻴﻠﺔ. ﻓﻘﺎل: ﻟﻮ‬ ‫ﴐب اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﺎﺑﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻪ. ﻓﻘﺎل: ﻓﺈﻧﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد. ﻓﻘﺎل:‬ ‫ﻣﺼﻔﻮع أﻟﻒ ﺻﻔﻌﺔ.‬ ‫ﻓﻀﺤﻚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ ﻋﲆ اﻷرض وﻗﺎل ﻟﻮزﻳﺮه: اﻣﺾ ﺑﻨﺎ ﻗﺒﻞ أن‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪى اﻟﺼﻔﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل إﱃ اﻟﻔﻌﻞ، ﻓﻬﺬا ﺷﻴﺦ رﻛﻴﻚ.‬ ‫وملﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻏﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ وﺟﻪ ﻟﻪ أﻟﻒ درﻫﻢ، وﻗﺎل ملﻮﺻﻠﻬﺎ: ﻗﻞ ﻟﻪ: ﻫﺬه ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻟﻒ ﺻﻔﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ.‬ ‫واﻟﻘﺼﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:‬ ‫ﻛﺎن ﰲ زﻣﺎن املﻌﺘﻤﺪ اﻟﺴﺎرق املﺸﻬﻮر ﺑﺎﻟﺒﺎزي اﻷﺷﻬﺐ، وﻛﺎن ﻟﻪ ﰲ اﻟﴪﻗﺔ ﻛﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﺔ، وﻛﺎن ﻣﺴﻠﻄﺎ ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﺒﺎدﻳﺔ، وﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﴎﻗﺘﻪ أﻧﻪ ﴎق وﻫﻮ ﻣﺼﻠﻮب؛‬ ‫ﻷن اﺑﻦ ﻋﺒﺎد أﻣﺮ ﺑﺼﻠﺒﻪ ﻋﲆ ﻣﻤﺮ أﻫﻞ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻟﻴﻨﻈﺮوا إﻟﻴﻪ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﲆ‬ ‫ﺧﺸﺒﺘﻪ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل؛ إذ ﺟﺎءت إﻟﻴﻪ زوﺟﺘﻪ وﺑﻨﺎﺗﻪ، وﺟﻌﻠﻦ ﻳﺒﻜني ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫وﻳﻘﻠﻦ: ملﻦ ﺗﱰﻛﻨﺎ؟! ﻧﻀﻴﻊ ﺑﻌﺪك. وإذا ﺑﺒﺪوي ﻋﲆ ﺑﻐﻞ وﺗﺤﺘﻪ ﺣﻤﻞ ﺛﻴﺎب‬ ‫وأﺳﻴﺎب، ﻓﺼﺎح ﻋﻠﻴﻪ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪي، اﻧﻈﺮ ﰲ أﻳﺔ ﺣﺎﻟﺔ أﻧﺎ، وﱄ ﻋﻨﺪك ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة ﱄ وﻟﻚ. ﻗﺎل: وﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎل: اﻧﻈﺮ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﱤ، ملﺎ أرﻫﻘﻨﻲ اﻟﴩط رﻣﻴﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر، ﻓﻌﴗ ﺗﺤﺘﺎل ﰲ إﺧﺮاﺟﻬﺎ، وﻫﺬه زوﺟﺘﻲ وﺑﻨﺎﺗﻲ ﻳﻤﺴﻜﻦ‬ ‫ﺑﻐﻠﻚ، ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗﺨﺮﺟﻬﺎ، ﻓﻌﻤﺪ اﻟﺒﺪوي إﱃ ﺣﺒﻞ ودﱃ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺒﱤ، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ‬ ‫اﺗﻔﻖ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ أن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺼﻞ أﺳﻔﻞ اﻟﺒﱤ ﻗﻄﻌﺖ زوﺟﺔ اﻟﺴﺎرق اﻟﺤﺒﻞ وﺑﻘﻲ ﺣﺎﺋﺮا ﻳﺼﻴﺢ،‬ ‫ً‬ ‫وأﺧﺬت ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﺒﻐﻞ ﻣﻊ ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ وﻓﺮت ﺑﻪ …‬ ‫ﱠ‬ ‫ورﻓﻌﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ إﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻣﻨﻬﺎ وأﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﺒﺎزي اﻷﺷﻬﺐ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻪ: ﻛﻴﻒ ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا ﻣﻊ أﻧﻚ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﻬﻠﻜﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪي، ﻟﻮ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ ﻗﺪر ﻟﺬﺗﻲ ﰲ اﻟﴪﻗﺔ ﺧﻠﻴﺖ ﻣﻠﻜﻚ واﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﻬﺎ! ﻓﻠﻌﻨﻪ وﺿﺤﻚ ﻣﻨﻪ ﺛﻢ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ:‬ ‫ً‬ ‫إن ﴎﺣﺘﻚ وأﺣﺴﻨﺖ إﻟﻴﻚ، وأﺟﺮﻳﺖ ﻋﻠﻴﻚ رزﻗﺎ ﻳﻘﻠﻚ؛ أﺗﺘﻮب ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺬﻣﻴﻤﺔ؟‬ ‫ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ ﻣﻮﻻي، وﻛﻴﻒ ﻻ أﻗﺒﻞ اﻟﺘﻮﺑﺔ وﻫﻲ ﺗﺨﻠﺼﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ؟‬ ‫ﻓﻌﺎﻫﺪه وﻗﺪﻣﻪ ﻋﲆ رﺟﺎل أﻧﺠﺎد، وﺻﺎر ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺣﺮاس أﺣﻮاز املﺪﻳﻨﺔ.‬ ‫18‬
  • 83.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﻫﺎﺗﺎن ﻗﺼﺘﺎن ﻟﻬﻤﺎ دﻻﻟﺘﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺮﻋﻴﺘﻪ، وﻣﻌﺮﻓﺔ أﺣﻮاﻟﻬﻢ، وﺗﻔﻜﻬﻪ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ.‬ ‫28‬
  • 84.
    ‫اﳌﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎرهواﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫وﻏﲑﻫﻢ‬ ‫١‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﴗ اﻟﺪاﻧﻲ املﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ‬ ‫وﻓﺎء اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻣَ ﺜﻞ ﻛﺮﻳﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ ﰲ ﻧﻜﺒﺘﻪ وﻣﻮاﺳﺎﺗﻪ ﰲ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ.‬ ‫اﺗﺼﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺒﻨﻲ ﻋﺒﺎد وﻣﺪﺣﻬﻢ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم املﻌﺘﻀﺪ أﺑﻲ املﻌﺘﻤﺪ، وﺣﻤﺪ ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ،‬ ‫وﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻬﻢ، وﻛﺘﺐ ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ ﻛﺘﺎب »اﻻﻋﺘﻤﺎد ﰲ أﺧﺒﺎر ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد« وﻛﺘﺐ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻠﺖ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ: »ﻧﻈﻢ اﻟﺴﻠﻮك ﰲ ﻣﻮاﻋﻆ املﻠﻮك«؛ ﻳﺒني اﻟﻌﱪة واملﻮﻋﻈﺔ ﻓﻴﻤﺎ أﺻﺎب‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻷﻣﺮاء اﻷدﺑﺎء اﻟﻜﺮﻣﺎء.‬ ‫وأﻧﻘﻞ ﻫﻨﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻠﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن« ﻓﻴﻬﺎ إﺟﻤﺎل ﺣﺎل‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻊ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﰲ دوﻟﺘﻪ وﻣﺤﻨﺘﻪ:‬ ‫ﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ ﻳﻤﻴﺰه ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، وﻳﺴﺘﻌﺬب ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎدر اﻟﻐﺮﻳﺐ،‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﻮﻟﻴﻪ إﻧﻌﺎﻣً ﺎ وإﺣﺴﺎﻧًﺎ، وﻳﺮﻳﻪ اﻟﺰﻣﺎن ﻛﻠﻪ آذارا وﻧﻴﺴﺎﻧًﺎ، 1 ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺒﺖ ﺻﻌﺎده،‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫وأﻋﻮزه ﻣﻦ دﻫﺮه إﺳﻌﺎده، ورﺣﻞ ﺑﻪ إﱃ املﻐﺮب، وﺣﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺎزح املﻐﱰب،‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻏﺪرﺗﻪ اﻷﻳﺎم ﻏﺪر أﻫﻞ ﺧﺮاﺳﺎن ﺑﻘﺘﻴﺒﺔ، وﰱ ﻟﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﺎﻟﺮﺣﻠﺔ إﻟﻴﻪ وﻓﺎء‬ ‫1 آذار وﻧﻴﺴﺎن ﻣﻦ ﺷﻬﻮر اﻟﺮﺑﻴﻊ؛ أي ﻳﺠﻌﻞ زﻣﺎﻧﻪ ﻛﻠﻪ رﺑﻴﻌً ﺎ.‬
  • 85.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫اﻟﻈﻌﻴﻨﺔ ﻟﻌﺘﻴﺒﺔ، وﺗﺮاﺳﻼ ﻫﻨﺎك ﺑﺄﺷﻌﺎر ﺷﻔﻰ ﺑﻬﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﻧﻔﺴﻪ، واﺳﺘﻮﰱ ﺳﻠﻮﱠه‬ ‫وأﻧﺴﻪ، وﺷﻜﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﻼﺗﻪ، وﺣﻤﺪ ﻋﻘﺪ ﻣﻮاﻻﺗﻪ، وﺻﺎر ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﻖ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮر، وﻓﺨﺮ ﻻ ﺗﺒﻠﻴﻪ اﻟﺪﻫﻮر.‬ ‫وﻟﺴﺖ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻹﻃﻨﺎب ﰲ وﻓﺎء ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻬﺬه ﻧﺒﺬ ﻣﻦ أﻧﺒﺎﺋﻪ، ﺗﺪل‬ ‫ﻋﲆ ﻋﻈﻴﻢ وﻓﺎﺋﻪ:‬ ‫ﺷﻬﺪ ﻫﻮل اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ورأى رأي اﻟﻌني املﻌﺘﻤﺪ وآﻟﻪ ﻳﺆﴎون، وأﻧﺸﺄ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ:‬ ‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺒ ﻬ ﺎﻟ ﻴ ﻞ ﻣ ﻦ أﺑ ﻨ ﺎء ﻋ ﺒ ﺎد‬ ‫ﺗﺒﻜﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻤﺰن راﺋﺢ ﻏﺎدي‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: »ورﺣﻞ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ وآﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺌﺼﺎل ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪ، ﻟﻢ ﻳﺼﺤﺐ ﻣﻌﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑُﻠﻐﺔ زاد، وﻻ ﺑﻐﻴﺔ ﻣﺮاد، ﻓﺄﻣﻀﻴﺖ ﻋﺰﻳﻤﺘﻲ ﰲ اﺗﺒﺎﻋﻪ، ﻓﻮﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﺄﻏﻤﺎت ﻋﻘﺐ ﺛﻘﺎف‬ ‫ُ‬ ‫اﺳﺘﻨﻔﺬه ﷲ ﻣﻨﻪ، 2 ﻓﺬﻛﺮت ﺑﻪ ﺷﻌﺮا ﻛﺎن ﱄ ﰲ ﺻﺪﻳﻖ اﺗﻔﻖ ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺸﻬﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎم املﺎﴈ، وﻫﻮ اﻷﻣري ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﻔﺎر، وﻫﻮ:‬ ‫َ‬ ‫ﻛ ﻨ ﺖ ﻗ ﻠ ﺒً ﺎ ﺑ ﻪ وﻛ ﺎن ﺷ ﻐ ﺎﻓ ﺎ‬ ‫ﻟﻢ أﻗﻞ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎف ﻛﺎن ﺛﻘﺎﻓﺎ‬ ‫وﺟﺮت ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎت أﻟﺬ ﻣﻦ ﻏﻔﻼت اﻟﺮﻗﻴﺐ، وأﺷﻬﻰ ﻣﻦ رﺷﻔﺎت اﻟﺤﺒﻴﺐ،‬ ‫وأدل ﻋﲆ اﻟﺴﻤﺎح، ﻣﻦ ﻓﺠﺮ اﻟﺼﺒﺎح.«‬ ‫ﻓﻬﺬا ﺷﺎﻋﺮ وﰲ ﱞ ﻳﺬﻫﺐ ﰲ إﺛﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ أﻏﻤﺎت ﰲ املﻐﺮب،‬ ‫ً‬ ‫وﻫﻮ ﻻ ﻳﺮﺟﻮ ﺧريًا وﻻ ﻳﺄﻣﻞ ﻣﻐﻨﻤً ﺎ، ﺑﻞ ﻳﺤﺘﻤﻞ املﺸﻘﺔ وﻳﺮﻛﺐ اﻟﺨﻄﺮ؛ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﲆ اﻟﺬﻣﺎم،‬ ‫ووﻓﺎء ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ، وﻣﻮاﺳﺎة ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ.‬ ‫وﻳﻘﻮل اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ: ﻛﻨﺖ ﻣﻊ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺄﻏﻤﺎت، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎرﺑﺖ اﻟﺼﺪَر، وأزﻣﻌﺖ اﻟﺴﻔﺮ،‬ ‫َ‬ ‫ﴏف ﺣﻴﻠﻪ واﺳﺘﻨﻔﺪ ﻣﺎ ﻗِ ﺒَﻠﻪ، وﺑﻌﺚ إﱄ ﱠ ﻣﻊ ﴍف اﻟﺪوﻟﺔ وﻟﺪه — وﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﻨﻴﻪ أﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺳﻤﺘًﺎ، وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﺻﻤﺘًﺎ، ﺗُﺨﺠﻠﻪ اﻟﻠﻔﻈﺔ، وﺗﺠﺮﺣﻪ اﻟﻠﺤﻈﺔ، ﺣﺮﻳﺺ ﻋﲆ ﻃﻠﺐ اﻷدب،‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺴﺎرع ﰲ اﻗﺘﻨﺎء اﻟﻜﺘﺐ، ﻣﺜﺎﺑﺮ ﻋﲆ ﻧﺴﺦ اﻟﺪواوﻳﻦ، ﻣﻔﺘﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﻪ زﻫﺮ اﻟﺮﻳﺎﺣني‬ ‫ً‬ ‫— ﺑﻌﴩﻳﻦ ﻣﺜﻘﺎﻻ ﻣﺮاﺑﻄﻴﺔ وﺛﻮﺑني ﻏري ﻣﺨﻴﻄني، وﻛﺘﺐ ﻣﻌﻬﺎ أﺑﻴﺎﺗًﺎ ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫2 اﻟﺜﻘﺎف: اﻟﻘﻴﺪ واﻷﻏﻼل اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻔﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﺴﺠني.‬ ‫48‬
  • 86.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎرهواﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ‬ ‫وإن ﺗﻘﻨﻊ ﺗﻜﻦ ﻋﻴﻦ اﻟﺸﻜﻮر‬ ‫وإن ﻋ ﺬرﺗ ﻪ ﺣ ﺎﻻت اﻟ ﻔ ﻘ ﻴ ﺮ‬ ‫إﻟﻴﻚ اﻟﻨﺰر ﻣ ﻦ ﻛﻒ اﻷﺳﻴ ﺮ‬ ‫ﺗ ﻘ ﺒﱠ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﺬوب ﻟ ﻪ ﺣ ﻴ ﺎء‬ ‫ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ وأﺟﺒﺘﻪ ﺑﺄﺑﻴﺎت ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ ﺌ ﻦ ﺷ ﻘ ﺖ ﺑ ﺮودي ﻋ ﻦ ﻏ ﺪور‬ ‫ُ‬ ‫إذا أﺻ ﺒ ﺤ ﺖ أﺟ ﺤ ﻒ ﺑ ﺎﻷﺳ ﻴ ﺮ‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻣ ﺎ أﻧ ﺎ ﻣ ﻦ ﻳ ﻘ ﺼ ﺮ ﻋ ﻦ ﻗ ﺼ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻓ ﺘ ﺴ ﻤ ﺢ ﻣ ﻦ ﻗ ﻠ ﻴ ﻞ ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﺜ ﻴ ﺮ‬ ‫وﺗ ﺮﻓ ﻊ ﻟ ﻠ ﻌُ ﻔ ﺎة ﻣ ﻨ ﺎر ﻧ ﻮر‬ ‫إذا ﻋ ﺎد ارﺗ ﻘ ﺎؤك ﻟ ﻠ ﺴ ﺮﻳ ﺮ‬ ‫ﻏ ﺪاة ﺗ ﺤ ﻞ ﻓ ﻲ ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﻘ ﺼ ﻮر‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑ ﻬ ﺎ، وأزﻳ ﺪ ﺛ َ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ ﺟ ﺮﻳ ﺮ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ اﻟ ﺨ ﺴ ﻒ ﻣ ﻠ ﺘ ﺰم اﻟ ﺒ ﺪور‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ ﻫﻮاك وﻫﻮ ﺷﻘﻴﻖ دﻳﻨﻲ‬ ‫ُ‬ ‫وﻻ ﻛ ﻨ ﺖ اﻟ ﻄ ﻠ ﻴ ﻖ ﻣ ﻦ اﻟ ﺮزاﻳ ﺎ‬ ‫ﺟ ﺬﻳ ﻤ ﺔ أﻧ ﺖ، واﻟ ﺰﺑ ﺎء ﺧ ﺎﻧ ﺖ‬ ‫ﺗُﺼﺮف ﻓﻲ اﻟﻨﺪى ﺣﻴَﻞ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‬ ‫َ ﱢ‬ ‫وأﻋ ﺠ ﺐ ﻣ ﻨ ﻚ أﻧ ﻚ ﻓ ﻲ ﻇ ﻼم‬ ‫روﻳﺪك ﺳﻮف ﺗﻮﺳﻌﻨﻲ ﺳﺮورا‬ ‫ً‬ ‫وﺳ ﻮف ﺗُ ﺤ ﻠ ﻨ ﻲ رﺗ ﺐ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ‬ ‫ﺗ ﺰﻳ ﺪ ﻋ ﻠ ﻰ اﺑ ﻦ ﻣ ﺮوان ﻋ ﻄ ﺎء‬ ‫ﺗ ﺄﻫ ﺐ أن ﺗ ﻌ ﻮد إﻟ ﻰ ﻃ ﻠ ﻮع‬ ‫وأﺗﺒﻌﺘﻬﺎ أﺑﻴﺎﺗًﺎ ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫ﺣ ﺎش ﻟ ﻠ ﻪ أن أﺟ ﻴ ﺢ ﻛ ﺮﻳ ﻤً ﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻛ ﻔ ﺎﻧ ﻲ ﻛ ﻼﻣ ﻚ اﻟ ﺮﻃ ﺐ ﻧ ﻴ ﻼ‬ ‫ﻟ ﻢ ﺗ ﻤ ﺖ إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم ﻣ ﺎﺗ ﺖ‬ ‫ﻳ ﺘ ﺸ ﻜ ﻰ ﻓ ﻘ ﺮا وﻛ ﻢ ﺳ ﺪ ﻓ ﻘ ﺮا‬ ‫ً‬ ‫ﻛ ﻴ ﻒ أﻟ ﻔ ﻰ درا وأﻃ ﻠ ﺐ ﺗ ﺒ ﺮا‬ ‫ٍّ‬ ‫ﻻ ﺳﻘﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪك اﻷرض ﻗﻄﺮا‬ ‫اﺧﺘﴫ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﻬﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﻣﻊ اﻟﻬﺪﻳﺔ واﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺎب ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻬﺎ، ﻛﻤﺎ أﻏﻔﻞ أﺑﻴﺎت املﻌﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ رد اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻣﻌﺘﺬرا، وﻛﺬﻟﻚ اﺧﺘﴫ‬ ‫ً‬ ‫اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺎب ﺑﻬﺎ ﻫﻮ ﻋﻦ أﺑﻴﺎت املﻌﺘﻤﺪ.‬ ‫ﻓﺮأﻳﺖ أن أﺛﺒﺖ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ اﺧﺘﴫﻫﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﺘﻲ أﻏﻔﻠﻬﺎ، ﻋﲆ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬا ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫إﻃﺎﻟﺔ؛ ﺣﺮﺻﺎ ﻋﲆ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺎرئ ﺑﻤﺎ ﻧﻈﻤﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻳﺎم أﴎه وﻣﺎ راﺳﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﻮﰲ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﺧﺎﺻﺔ.‬ ‫58‬
  • 87.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫أﺛﺒﺖ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﺑﻴﺘني ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ أوﻟﻬﻤﺎ:‬ ‫…‬ ‫إﻟﻴﻚ اﻟﻨﺰر ﻣﻦ ﻛﻒ اﻷﺳﻴﺮ‬ ‫…‬ ‫…‬ ‫…‬ ‫وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻻ ﺗﻌﺠﺐ ﻟﺨﻄﺐ ﻏﺾ ﻣﻨﻪ‬ ‫ورجﱠ ﻟ ﺠ ﺒ ﺮه ﻋُ ﻘ ﺒ ﻰ ﻧ ﺪاه‬ ‫وﻛﻢ أﻋﻠﺖ ﻋﻼه ﻣﻦ ﺣﻀﻴﺾ‬ ‫ْ‬ ‫وﻛ ﻢ ﻣ ﻦ ﻣ ﻨ ﺒ ﺮ ﺣَ ﻨ ﱠ ﺖ إﻟ ﻴ ﻪ‬ ‫َ‬ ‫زﻣ ﺎن ﺗ ﺰاﺣ ﻔ ﺖ ﻋ ﻦ ﺟ ﺎﻧ ﺒ ﻴ ﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻋﻴﻮن ﻧﺤﺲ‬ ‫ُﱠ‬ ‫ﻧﺤﻮس ﻛﻦ ﻓﻲ ﻋﻘﺒﻰ ﺳﻌﻮد‬ ‫ِ‬ ‫وﻛﻢ أﺣﻈﻰ رﺿﺎه ﻣﻦ ﺣَ ﻈﻲ‬ ‫ِ ﱟ‬ ‫َ‬ ‫زﻣﺎن ﺗﻨﺎﻓﺴﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻆ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑ ﺤ ﻴ ﺚ ﻳ ﻄ ﻴ ﺮ ﺑ ﺎﻷﺑ ﻄ ﺎل ذﻋ ﺮ‬ ‫أﻟﻴﺲ اﻟﺨﺴﻒ ﻣﻠﺘﺰم اﻟﺒﺪور؟‬ ‫ْ‬ ‫ﻓ ﻜ ﻢ ﺟ ﺒ ﺮت ﻳ ﺪاه ﻣ ﻦ ﻛ ﺴ ﻴ ﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻛ ﻢ ﺣ ﻄ ﺖ ﻇ ﺒ ﺎه ﻣ ﻦ أﻣ ﻴ ﺮ‬ ‫أﻋ ﺎﻟ ﻲ ﻣ ﺮﺗ ﻘ ﺎه، وﻣ ﻦ ﺳ ﺮﻳ ﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﻴ ﺎد اﻟ ﺨﻴ ﻞ ﺑ ﺎﻟﻤ ﻮت اﻟ ﻤﺒﻴ ﺮ‬ ‫ﻣ ﻀ ﺖ ﻣ ﻨ ﻪ ﺑ ﻤ ﻌ ﺪوم اﻟ ﻨ ﻈ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻛ ﺬاك ﺗ ﺪور أﻗ ﺪار اﻟ ﻘ ﺪﻳ ﺮ‬ ‫وﻛﻢ ﺷﻬﺮت ﻋﻼه ﻣﻦ ﺷﻬﻴﺮ‬ ‫ﻣﻠﻮك ﻗﺪ ﺗﺠﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻫﻮر‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻳ ﻠ ﻔ ﻰ ﺛ َ ﻢ أﺛ ﺒ ﺖ ﻣ ﻦ ﺛ ﺒ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت:‬ ‫َ‬ ‫ﺳ ﻘ ﻄ ﺖ ﻣ ﻦ اﻟ ﻮﻓ ﺎء ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﺒ ﻴ ﺮ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ ﻫﻮاك وﻫﻮ ﺷﻘﻴﻖ دﻳﻨﻲ‬ ‫ُ‬ ‫وﻻ ﻛ ﻨ ﺖ اﻟ ﻄ ﻠ ﻴ ﻖ ﻣ ﻦ اﻟ ﺮزاﻳ ﺎ‬ ‫أﺳ ﻴ ﺮ وﻻ أﺻ ﻴ ﺮ إﻟ ﻰ اﻏ ﺘ ﻨ ﺎم‬ ‫إذا ﻣﺎ اﻟﺸﻜﺮ ﻛﺎن، وإن ﺗﻨﺎﻫﻰ،‬ ‫ِ‬ ‫ﺟ ﺬﻳ ﻤ ﺔ أﻧ ﺖ واﻟ ﺰﺑ ﺎء ﺧ ﺎﻧ ﺖ‬ ‫أﻧ ﺎ أدرى ﺑ ﻔ ﻀ ﻠ ﻚ ﻣ ﻨ ﻚ إﻧ ﻲ‬ ‫ﻏ ﻨ ﻲ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ أﻧ ﺖ وإن أﻟ ﺤﱠ ﺖ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺗﺼﺮف ﻓﻲ اﻟﻨﺪى ﺣِ ﻴَﻞ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‬ ‫أﺣ ﺪﱢث ﻣ ﻨ ﻚ ﻋ ﻦ ﻧ ﺒ ﻊ ﻏ ﺰﻳ ﺮ‬ ‫ﻓﺬرﻧﻲ واﻟﺬي ﻟﻚ ﻓﻲ ﺿﻤﻴﺮي‬ ‫ْ‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫ﻟ ﺌ ﻦ ﺷ ﻘ ﺖ ﺑ ﺮودي ﻋ ﻦ ﻏَ‬ ‫ﺪور‬ ‫ﻟ ﺌ ﻦ أﺻ ﺒ ﺤ ﺖ أﺟ ﺤ ﻒ ﺑ ﺎﻷﺳ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻣ ﻌ ﺎذ اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﻦ ﺳ ﻮء اﻟ ﻤ ﺼ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻰ، ﻓﻤﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﺸﻜﻮر؟‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻣ ﺎ أﻧ ﺎ ﻣ ﻦ ﻳ ﻘ ﺼ ﺮ ﻣ ﻦ ﻗ ﺼ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻟ ﺒ ﺴ ﺖ اﻟ ﻈ ﻞ ﻣ ﻨ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤَ ﺮور‬ ‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻛ ﻔ ﻴ ﻚ ﺣ ﺎﻻت اﻟ ﻔ ﻘ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻓ ﺘ ﺴ ﻤ ﺢ ﻣ ﻦ ﻗ ﻠ ﻴ ﻞ ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﺜ ﻴ ﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﺗ ﻔ ﺘ ﺢ ﻋ ﻦ ﺟ ﻨ َ ﻰ زﻫ ﺮ ﻧ ﻀ ﻴ ﺮ‬ ‫68‬
  • 88.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎرهواﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ‬ ‫…‬ ‫وأﻋ ﺠ ﺐ ﻣ ﻨ ﻚ أﻧ ﻚ ﻓ ﻲ ﻇ ﻼم‬ ‫…‬ ‫…‬ ‫…‬ ‫إﻟﺦ.‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ ﺧﻤﺴﺔ اﻷﺑﻴﺎت اﻷﺧرية ﻋﲆ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺬي ﰲ رواﻳﺔ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ.‬ ‫وﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄﻫﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﺣني أﺑﻰ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻗﺒﻮل اﻟﻬﺪﻳﺔ:‬ ‫رد ﺑ ﺮي ﺑ ﻐ ﻴً ﺎ ﻋ ﻠ ﻲ وﺑ ﺮا‬ ‫ﱠ ِ ٍّ‬ ‫ﱠ ِ ﱢ‬ ‫ﺣﺎط ﻧﺰري إذ ﺧﺎف ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺿﺮي‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺈذا ﻣﺎ ﻃﻮﻳﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺾ ﺣﻤﺪًا‬ ‫ﻳ ﺎ أﺑ ﺎ ﺑ ﻜ ﺮ اﻟ ﻐ ﺮﻳ ﺐَ وﻓ ﺎء‬ ‫أي ﻧ ﻔ ﻊ ﻳ ﺠ ﺪي اﺣ ﺘ ﻴ ﺎط ﺷ ﻔ ﻴ ﻖ‬ ‫وﺟ ﻔ ﺎ ﻓ ﺎﺳ ﺘ ﺤ ﻖ ﻟ ﻮﻣً ﺎ وﺷ ﻜ ﺮا‬ ‫ﻓ ﺎﺳ ﺘ ﺤ ﻖ اﻟ ﺠ ﻔ ﺎء أن ﺣ ﺎط ﻧ ﺰرا‬ ‫ﻋﺎد ﻟﻮﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺾ ﺳﺮا وﺟﻬﺮا‬ ‫ٍّ‬ ‫ً‬ ‫ﻻ ﻋ ﺪﻣ ﻨ ﺎك ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﻐ ﺎرب ذﺧ ﺮا‬ ‫ّ‬ ‫ﻣ ﺖ ﺿ ﺮا ﻓ ﻜ ﻴ ﻒ أرﻫ ﺐ ﺿ ﺮا‬ ‫ٍّ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ:‬ ‫ﺻ ﺮﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﺮ إﻧ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﺑ ﺮا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳ ﺘ ﺸ ﻜ ﻰ ﻓ ﻘ ﺮا وﻛ ﻢ ﺳ ﺪ ﻓ ﻘ ﺮا‬ ‫ً‬ ‫ﻏﺪر اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻲ ﻟﺌﻦ رﻣﺖ ﻏﺪرا‬ ‫ﻓ ﺘ ﺮى ﻟ ﻠ ﻮﻓ ﺎء ﻣ ﻨ ﻲ ﺳ ﺮا‬ ‫ﻧ ﺎﻫ ﻀ ﺖ ﻫ ﻤ ﺘ ﻲ اﻟ ﻜ ﻮاﻛ ﺐ ﻗ ﺪرا‬ ‫ﻋ ﻦ أدﻳ ﻤ ﻲ ﺑ ﻬ ﺎ وأﻟ ﺒ ﺲ ﻓ ﺨ ﺮا 3‬ ‫ﻛ ﻴ ﻒ أﻟ ﻘ ﻰ درا وأﻃ ﻠ ﺐ ﺗ ﺒ ﺮا‬ ‫ٍّ‬ ‫ﻻ ﺳﻘﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪك اﻷرض ﻗﻄﺮا‬ ‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﺎﺟ ﺪ اﻟ ﺴ ﻤ ﻴ ﺪع ﻋ ﺬرا‬ ‫ً‬ ‫ﺣ ﺎش ﻟ ﻠ ﻪ أن أﺟ ﻴ ﺢ ﻛ ﺮﻳ ﻤً ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻻ أرﻳ ﺪ اﻟ ﺠ ﻔ ﺎء ﻓ ﻴ ﻪ ﻋ ﻘ ﻮﻗ ﺎ‬ ‫ﻟ ﻴ ﺖ ﻟ ﻲ ﻗ ﻮة أو آوي ﻟ ﺮﻛ ﻦ‬ ‫أﻧ ﺖ ﻋ ﻠ ﻤ ﺘ ﻨ ﻲ اﻟ ﺴ ﻴ ﺎدة ﺣ ﺘ ﻰ‬ ‫ُ‬ ‫رﺑ ﺤ ﺖ ﺻ ﻔ ﻘ ﺔ أزﻳ ﻞ ﺑ ﺮودًا‬ ‫ً‬ ‫وﻛ ﻔ ﺎﻧ ﻲ ﻛ ﻼﻣ ﻚ اﻟ ﺮﻃ ﺐ ﻧ ﻴ ﻼ‬ ‫ﻟ ﻢ ﺗ ﻤ ﺖ إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم ﻣ ﺎﺗ ﺖ‬ ‫واﺳﺘﻤﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ وأﻣريه ﺣني زاره ﰲ ﻣﺤﺒﺴﻪ:‬ ‫3 ﻛﺎن ﰲ ﻫﺪﻳﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﺛﻴﺎب، ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻘﻮل: ﻟﺒﺴﺖ اﻟﻔﺨﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﱪد وﻫﻲ ﺻﻔﻘﺔ راﺑﺤﺔ.‬ ‫78‬
  • 89.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ زاره اﻷدﻳﺐ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ، وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻳﻤﻴﺰه‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻔﻮف واﻹﺣﺴﺎن، وﻳﺠﻮﱢزه ﻋﲆ ﻓﺮﺳﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﺄن، ﻓﻠﻤﺎ رآه وﺣﻠﻘﺎت اﻟﻜﺒﻞ‬ ‫ﻗﺪ ﻋﻀﺖ ﺳﺎﻗﻴﻪ ﻋﺾ اﻷﺳﻮد، واﻟﺘﻮت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻮاء اﻷﺳﺎود اﻟﺴﻮد، وﻫﻮ ﻻ‬ ‫ﻳﻄﻴﻖ إﻋﻤﺎل ﻗﺪم، وﻻ ﻳﺮﻳﻖ دﻣﻌً ﺎ إﻻ ﻣﻤﺰوﺟً ﺎ ﺑﺪم، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻬﺪه ﻓﻮق ﻣﻨﱪ‬ ‫وﴎﻳﺮ، ووﺳﻂ ﺟﻨﺔ وﺣﺮﻳﺮ، ﺗﺨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻟﻮﻳﺔ، وﺗﴩق ﻣﻨﻪ اﻷﻧﺪﻳﺔ، وﺗَﻜِﻒ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻣﻄﺎر ﻣﻦ راﺣﺘﻪ، وﺗَﴩف اﻷﻗﺪار ﺑﺤﻠﻮل ﺳﺎﺣﺘﻪ، وﻳﺮﺗﺎع اﻟﺪﻫﺮ ﻣﻦ أواﻣﺮه‬ ‫وﻧﻮاﻫﻴﻪ، وﻳﻘﴫ اﻟﻨﴪ أن ﻳﻘﺎرﻧﻪ أو ﻳﻀﺎﻫﻴﻪ، ﻧﺪﺑﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﻘﺎل ﻳُﻠﻬﺐ اﻷﻛﺒﺎد،‬ ‫وﻳﺜري ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻮﻋﺔ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، أﺑﺪع ﻣﻦ أﻧﺎﺷﻴﺪ ﻣَ ﻌﺒَﺪ، وأﺻﺪع ﻟﻠﻜﺒﺪ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮاﺛﻲ أرﺑﺪ 4 أو ﺑﻜﺎء ذي اﻟﺮﻣﺔ ﺑﺎملﺮﺑﺪ، ﺳﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎء ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻻﺣﺒًﺎ، وﻏﺪا‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺬﻳﻮل اﻟﻮﻓﺎء ﺳﺎﺣﺒًﺎ، ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ:‬ ‫ﻓﺎﻷرض ﻗﺪ أﻗﻔﺮت واﻟﻨﺎس ﻗﺪ ﻣﺎﺗﻮا‬ ‫َ‬ ‫ﺳ ﺮﻳ ﺮة اﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻢ اﻟ ﻌ ﻠ ﻮي أﻏ ﻤ ﺎت‬ ‫ﻣ ﻦ ﻟ ﻢ ﺗ ﺰل ﻓ ﻮﻗ ﻪ ﻟ ﻠ ﻌ ﺰ راﻳ ﺎت‬ ‫ﻫ ﻨ ﺪﻳ ﺔ، وﻋ ﻄ ﺎﻳ ﺎه ﻫ ﻨ ﻴ ﺪات‬ ‫ٌ‬ ‫دﻫ ﺮ ﻣ ﺼ ﻴ ﺒ ﺎﺗ ﻪ ﻧ ﺒ ﻞ ﻣ ﺼ ﻴ ﺒ ﺎت‬ ‫ٌ‬ ‫وﻛ ﻴ ﻒ ﺗ ﻨ ﻜ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺮوﺿ ﺎت ﺣ ﻴ ﺎت‬ ‫وﺑ ﻴ ﻨ ﻬ ﺎ، ﻓ ﺈذا اﻷﻧ ﻮاع أﺷ ﺘ ﺎت‬ ‫ﻣ ﻦ رأﺳ ﻪ ﻧ ﺤ ﻮ رﺟ ﻠ ﻴ ﻪ اﻟ ﺬؤاﺑ ﺎت‬ ‫إذا ﺑ ﻬ ﺎ ﻟ ﺜ ﻘ ﺎف اﻟ ﻤ ﺠ ﺪ آﻻت‬ ‫ﻋ ﺬرﺗ ﻬ ﻢ، ﻓ ﻠ ﻌَ ﺪو اﻟ ﻠ ﻴ ﺚ ﻋ ﺎدات‬ ‫ﻗ ﺎﻣ ﺖ ﺑ ﺪﻋ ﻮﺗ ﻪ ﺣ ﺘ ﻰ اﻟ ﺠ ﻤ ﺎدات‬ ‫ُ‬ ‫ﻛ ﻨ ﻘ ﻄ ﺔ اﻟ ﺪارة، اﻟ ﺴ ﺒ ﻊ اﻟ ﻤ ﺤ ﻴ ﻄ ﺎت‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻫ ﻠ ﺔ ﻣ ﺎ ﻟ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻷﻓ ﻖ ﻫ ﺎﻻت‬ ‫اﻧ ﻔ ﺾ ﻳ ﺪﻳ ﻚ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ وﺳ ﺎﻛ ﻨ ﻬ ﺎ‬ ‫وﻗ ﻞ ﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻤ ﻬ ﺎ اﻟ ﺴ ﻔ ﻠ ﻲ ﻗ ﺪ ﻛ ﺘ ﻤ ﺖ‬ ‫ﻃ ﻮت ﻣ ﻈ ﻠ ﺘُ ﻬ ﺎ، ﻻ ﺑ ﻞ ﻣ ﺬﻟ ﺘ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻣ ﻦ ﻛ ﺎن ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻨ ﺪى واﻟ ﺒ ﺄس أﻧ ﻤ ﻠُ ﻪ‬ ‫رﻣ ﺎه ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺚ ﻟ ﻢ ﺗ ﺴ ﺘ ﺮه ﺳ ﺎﺑ ﻐ ﺔ‬ ‫ُ‬ ‫أﻧ ﻜ ﺮت إﻻ اﻟ ﺘ ﻮاءات اﻟ ﻘ ﻴ ﻮد ﺑ ﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻏ ﻠ ﻄ ﺖ ﺑ ﻦ ﻫ ﻤ ﺎﻳ ﻴ ﻦ 5 ﻋُ ﻘ ﺪن ﻟ ﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻗ ﻠ ﺖ ﻫ ﻦ ذؤاﺑ ﺎت ﻓ ﻠ ﻢ ﻋُ ﻜ ﺴ ﺖ‬ ‫ﺣ ﺴ ﺒ ﺘُ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﻗ ﻨ ﺎ أو ﻣ ﻦ أﻋ ﻨ ﺘ ﻪ‬ ‫دروه ﻟ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﻓ ﺨ ﺎﻓ ﻮا ﻣ ﻨ ﻪ ﻋ ﺎدﻳ ﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ ﻮ ﻛ ﺎن ﻳُ ﻔ ﺮج ﻋ ﻨ ﻪ ﺑ ﻌ َ‬ ‫ﺾ آوﻧ ﺔ‬ ‫ﺑ ﺤ ﺮ ﻣ ﺤ ﻴ ﻂ ﻋ ﻬ ﺪﻧ ﺎه ﺗ ﺠ ﻲء ﻟ ﻪ‬ ‫ﻟ ﻬ ﻔ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ آل ﻋ ﺒ ﺎد ﻓ ﺈﻧ ﻬ ﻢ‬ ‫4 ﻣﻌﺒﺪ املﻐﻨﻲ املﻌﺮوف، وأرﺑﺪ أﺧﻮ ﻟﺒﻴﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ؛ رﺛﺎء أﺧﻮه رﺛﺎء ﻣﻮﺟﻌً ﺎ.‬ ‫5 ﻫﻤﺎﻳني ﺟﻤﻊ ﻫﻤﻴﺎن، وﻫﻮ ﺣﺰام ﻋﺮﻳﺾ أﺟﻮف ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻴﻪ املﺎل وﻳُﺸﺪ ﻋﲆ اﻟﻮﺳﻂ.‬ ‫88‬
  • 90.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎرهواﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻛ ﺎﻧ ﺖ ﻟ ﻨ ﺎ ﺑُ ﻜ ﺮ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ وروْﺣ ﺎت‬ ‫َ‬ ‫ﻗ ﺪ أوﻗ ﺪﺗ ﻬ ﻦ ﺑ ﺎﻷدﻫ ﺎن أﻧ ﺒ ﺎت‬ ‫ﻗ ﺪ ﻇ ﻠ ﻠ ﺘ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ اﻷﻧ ﺸ ﺎم دوﺣ ﺎت 6‬ ‫راح اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ وﻏ ﺪا ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺑ ﻤ ﻨ ﺰﻟ ﺔ‬ ‫أرض ﻛ ﺄن ﻋ ﻠ ﻰ أﻗ ﻄ ﺎرﻫ ﺎ ﺳ ﺮﺟً ﺎ‬ ‫ُ ُ‬ ‫وﻓ ﻮق ﺷ ﺎﻃ ﺊ وادﻳ ﻬ ﺎ رﻳ ﺎض رﺑً ﺎ‬ ‫ُ‬ ‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺪﻳﺪ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﴪور واﻟﻠﻬﻮ ﰲ دﻳﺎر ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد:‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻗﺪ ﻣﺖ واﻟﺘﺎرﻛﻮﻫﺎ ﻟﻴﺘﻬﻢ ﻣﺎﺗﻮا‬ ‫واﻷرض ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﺧﻮان آﻓﺎت‬ ‫ﻣ ﻌ ﺎﻫ ﺪ ﻟ ﻴ ﺖ أﻧ ﻲ ﻗ ﺒ ﻞ ﻓ ﺮﻗ ﺘ ﻬ ﺎ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻓﺠﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺈﺧﻮان ذوي ﺛﻘﺔ‬ ‫وﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﺛﻤﺎﻧني وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺑﻌﺪ أﴎ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺴﻨﺘني، ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ أﻏﻤﺎت‬ ‫ﻳﻮاﳼ اﻷﻣري، وﻳﻨﺪب ﺣﻈﻪ، وﻳﻨﻈﻢ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ أوزاﻧﻬﺎ وﻗﻮاﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻮﻋﺎت واﻟﺰﻓﺮات،‬ ‫أﻧﺸﺄ ﻫﻨﺎك ﻗﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫وﺟﺪﻧﺎك ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳﺔ أﻋﻈﻤﺎ‬ ‫وﺳﻴﻒ أﻃﺎل اﻟﻀﺮب ﺣﺘﻰ ﺗﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻟ ﺌ ﻦ ﻋ ﻈ ﻤ ﺖ ﻓ ﻴ ﻚ اﻟ ﺮزﻳ ﺔ إﻧ ﻨ ﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﻨﺎة ﺳﻌﺖ ﻟﻠﻄﻌﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺼﻔﺖ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫وأوﻻدِ ه ﺻ ﻮب اﻟ ﻐ ﻤ ﺎﻣ ﺔ إذ ﻫ ﻤ ﻰ‬ ‫»ﻋ ﺴ ﻰ ﻃ ﻠ ﻞ ﻳ ﺪﻧ ﻮ ﺑ ﻬ ﻢ وﻟ ﻌ ﻠ ﻤ ﺎ« 7‬ ‫ﻓ ﻠ ﻤ ﺎ ﻋ ﺪﻣ ﻨ ﺎﻫ ﻢ ﺳ ﺮﻳ ﻨ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﻤ ﻰ‬ ‫ﻓﻘﺪ أﺟﺪب اﻟﻤﺮﻋﻰ وﻗﺪ أﻗﻔﺮ اﻟﺤﻤﻰ‬ ‫ﺑ ﻜ ﻰ آل ﻋ ﺒ ﺎد وﻻ ﻛ ﻤ ﺤ ﻤ ﺪ‬ ‫ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ إﻟ ﻰ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ، ﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻪ:‬ ‫ﺻ ﺒ ﺎﺣ ﻬ ﻢ ﻛ ﻨ ﱠ ﺎ ﺑ ﻪ ﻧ ﺤ ﻤ ﺪ اﻟ ﺴ ﺮى‬ ‫وﻛ ﻨ ﺎ رﻋ ﻴ ﻨ ﺎ اﻟ ﻌ ﺰ ﺣ ﻮل ﺣ ﻤ ﺎﻫ ﻢ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫6 اﻷﻧﺸﺎم ﺟﻤﻊ ﻧﺸﻢ وﻫﻮ ﺷﺠﺮ.‬ ‫7 ﺣﺒﻴﺐ … أﺑﻮ ﺗﻤﺎم اﻟﺸﺎﻋﺮ.‬ ‫98‬
  • 91.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ََ‬ ‫وﻣ ﻦ وﻟ ﻬ ﻲ أﺣ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ‬ ‫َ‬ ‫وﻟ ﻢ ﻳُﺒ ﻖ ﻓ ﻲ أرض اﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم ﻣَ ﻌْ ﻠ ﻤ ﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧ ﻠ ﻘ ﺖ وإﻳ ﺎﻫ ﺎ ﺳ ﻮارا وﻣ ﻌ ﺼ ﻤ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫دﻣ ﻮﻋً ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ أﺑ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ وﻻ دﻣ ﺎ‬ ‫ﺳ ﺄﺟ ﻌ ﻞ ﻟ ﻠ ﺒ ﺎﻛ ﻴ ﻦ رﺳ ﻤ ﻲ ﻣ ﻮﺳ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ، وﻧ ﺎح اﻟ ﺮﻋ ﺪ ﺑ ﺎﺳ ﻤ ﻚ ﻣ ﻌ ﻠ ﻤ ﺎ‬ ‫ﺣ ﺪادًا وﻗ ﺎﻣ ﺖ أﻧ ﺠ ﻢ اﻟ ﺠ ﻮ ﻣ ﺄﺗ ﻤ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻏﺎر أﺧﻮك اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻴﻀﺎ ﻓﻤﺎ ﻃﻤﻰ‬ ‫وﻻ أﻇﻬﺮت ﺷﻤﺲ اﻟﻈﻬﻴﺮة ﻣﺒﺴﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﺣ ﻜ ﻴ ﺖ وﻗ ﺪ ﻓ ﺎرﻗ ﺖ ﻣ ﻠ ﻜ ﻚ ﻣ ﺎﻟ ﻜ ﺎ‬ ‫ﻣ ﺼ ﺎب ﻫ ﻮى ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﻴﱢ ﺮات ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﻼ‬ ‫ﺗ ﻀ ﻴ ﻖ ﻋ ﻠ ﻲ اﻷرض ﺣ ﺘ ﻰ ﻛ ﺄﻧ ﻤ ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻧ ﺪﺑ ﺘ ﻚ ﺣ ﺘ ﻰ ﻟ ﻢ ﻳُ ﺨ ﻞ ﻟ ﻲ اﻷﺳ ﻰ‬ ‫وإﻧ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ رﺳ ﻤ ﻲ ﻣ ﻘ ﻴ ﻢ، ﻓ ﺈن أﻣ ﺖ‬ ‫ﺑ ﻜ ﺎك اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ، واﻟﺮﻳ ﺢ ﺷ ﻘ ﺖ ﺟ ﻴﻮﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻣﺰق ﺛﻮب اﻟﺒﺮق واﻛﺘﺴﺖ اﻟﻀﺤﻰ‬ ‫وﺣﺎر اﺑﻨﻚ اﻹﺻﺒﺎح وﺟﺪًا ﻓﻤﺎ اﻫﺘﺪى‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻣ ﺎ ﺣ ﻞ ﺑ ﺪر اﻟ ﺘ ﻢ ﺑ ﻌ ﺪك دارة‬ ‫ﻣ ﺘ ﻤ ﻤ ﺎ8‬ ‫ُ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻮد املﻌﺘﻤﺪ اﻧﻔﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﺷﺎر إﱃ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻘﺼﻴﺪة:‬ ‫ﻗ ﻴ ﻮدك ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم أرﺣ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻟ ﻘ ﺪ ﻛ ﺎن ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﺮﻳ ﺮة أﻋ ﻠ ﻤ ﺎ‬ ‫وﻳﺆوﻳﻚ ﻣﻦ آوى اﻟﻤﺴﻴﺢ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻤﺎ‬ ‫ﻗ ﻴ ﻮدك ذاﺑ ﺖ ﻓ ﺎﻧ ﻄ ﻠ ﻘ ﺖ ﻟ ﻘ ﺪ ﻏ ﺪت‬ ‫َ‬ ‫ﻋ ﺠ ﺒ ﺖ ﻷن ﻻن اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺪ وإن ﻗ ﺴ ﻮا‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻴﻨﺠﻴﻚ ﻣﻦ ﻧﺠﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﻳﻮﺳﻔﺎ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﰲ ﻳُﺸﻴﺪ ﺑﻤﻤﺪوﺣﻪ ﰲ أﴎه، وﻳﻠﻮم آﴎﻳﻪ وﻫﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫واﻟﺴﻄﻮة، وﻳﺆﻣﻞ ﻟﻪ اﻟﻨﺠﺎة واﻟﻌﻮد إﱃ ﻣﻠﻜﻪ، وﰲ ﻫﺬا ﻣﺨﺎﻃﺮة ﺑﻨﻔﺴﻪ، وﺗﻌﺮض ﻟﻌﻘﺎب‬ ‫املﺮاﺑﻄني وﻫﻮ ﰲ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ، واﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺟﺰاءً وﻻ ﺷﻜﻮرا، وﻟﻜﻨﻪ اﻟﺮﺛﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ، واﻟﻮﻓﺎء ﻟﺼﺎﺣﺐ املﻌﺮوف.‬ ‫ﻗﺎل املﻘﺮي ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ:‬ ‫وﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺪاﻧﻲ املﺬﻛﻮر ﰲ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﲆ أﻳﺎﻣﻬﻢ واﻧﺘﺜﺎر ﻧﻈﺎﻣﻬﻢ ﻋﺪة ﻣﻘﻄﻌﺎت‬ ‫وﻗﺼﺎﺋﺪ ﻫﻲ ﻗﺮة ﻋني اﻟﻄﺎﻟﺐ، وﻧﺠﻌﺔ اﻟﺮاﺋﺪ، وﻗﺪ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺰء ﻟﻄﻴﻒ‬ ‫ﺻﺪر ﻋﻨﻪ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺳﻤﺎه »اﻟﺴﻠﻮك ﰲ وﻋﻆ املﻠﻮك«، 9 ووﻓﺪ ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺑﺄﻏﻤﺎت ﻋﺪة وﻓﺎدات ﻟﻢ ﻳﺨﻞ ﰲ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ إﻓﺎدات، وﻗﺎل ﰲ إﺣﺪاﻫﺎ: »ﻫﺬه‬ ‫وﻓﺎدة وﻓﺎء ﻻ وﻓﺎدة اﺟﺘﺪاء.«‬ ‫َ‬ ‫8 ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﻮﻳﺮة رﺛﺎه أﺧﻮه ﻣﺘﻤﻢ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ ﻣﺒﻜﻴﺔ.‬ ‫ً‬ ‫9 ذﻛﺮ آﻧﻔﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻧﻈﻢ املﻠﻮك ﰲ ﻣﻮاﻋﻆ املﻠﻮك.‬ ‫09‬
  • 92.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎرهواﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ‬ ‫أﻗﻮل: ﺗﻘﺪم أﻧﻪ أﺑﻰ أن ﻳﻨﺎل ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺘﻪ، ﻓﻘﻮل املﻘﺮي أو ﻣﻦ ﻧﻘﻞ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻨﻪ: »ﻟﻢ ﻳﺨﻞ ﰲ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ إﻓﺎدات«، ﻻ أدري ﻣﺎ ﺳﻨﺪه.‬ ‫وﺗﺼﻮر ﻫﺬا املﺮأى اﻟﻔﻈﻴﻊ: ﻣﺮ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﰲ أﺣﺪ اﻷﺳﻮاق؛ ﻓﺈذا اﺑﻦ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء املﻌﺘﻤﺪ،‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻠﻘﺐ ﰲ ﺳﻠﻄﺎن أﺑﻴﻪ ﺑﻔﺨﺮ اﻟﺪوﻟﺔ، اﺿﻄﺮه ﻧﻜﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻗﺴﻮة اﻟﺰﻣﺎن، إﱃ أن ﻳﺨﺪم‬ ‫ﰲ ﺣﺎﻧﻮت ﺻﺎﺋﻎ؛ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻗﻮﺗﻪ، رآه ﻳﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﻔﺤﻢ ﻟﻴﺸﻌﻞ اﻟﻨﺎر، ﻓﻤﺎذا ﻳﻘﻮل اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣني ﻳﺮى اﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ — وﻛﻢ رآه ﰲ ﻇﻼل اﻟﻨﻌﻤﺔ واﻟﺴﺆدد — ﻳﻨﻔﺦ اﻟﻨﺎر ﰲ‬ ‫ﺣﺎﻧﻮت ﺻﺎﺋﻎ؟! أيﱡ ﻣﺮأى ﻳﻬﻴﺞ اﻷﺣﺰان، وﻳُﻤﲇ ﻋﱪ اﻟﺰﻣﺎن … ﻗﺎل:‬ ‫ُ‬ ‫واﻟ ﺮزء ﻳ ﻌ ﻈ ﻢ ﻓ ﻴ ﻤ ﻦ ﻗ ﺪره ﻋَ ﻈ ﻤ ﺎ‬ ‫ﺿ ﺎﻗ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ وﻛ ﻢ ﻃ ﻮﱠﻗ ﺘ ﻨ ﺎ ﻧ ﻌ ﻤ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ ﺣﻜﻰ إرﻣﺎ‬ ‫ﻟ ﻢ ﺗ ﺪر إﻻ اﻟ ﻨ ﺪى واﻟ ﺴ ﻴ ﻒ واﻟ ﻘ ﻠ ﻤ ﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ ﺘ ﺴ ﺘ ﻘ ﻞ اﻟ ﺜ ﺮﻳ ﺎ أن ﺗ ﻜ ﻮن ﻓ ﻤ ﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ﺣَ ﻠ ﻴً ﺎ وﻛ ﺎن ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ اﻟ ﺤ ﻠ ﻲ ﻣ ﻨ ﺘ ﻈ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻫ ﻮل رأﻳ ﺘ ﻚ ﻓ ﻴ ﻪ ﺗ ﻨ ﻔ ﺦ اﻟ ﻔ ﺤ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻟ ﻮ أن ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﺗ ﺸ ﻜ ﻮ ﻗ ﺒ ﻞ ذاك اﻟ ﻌ ﻤ ﻰ‬ ‫وﻻ ﺗ ﺤ ﻴ ﻒ ﻣ ﻦ أﺧ ﻼﻗ ﻚ اﻟ ﻜ ﺮﻣ ﺎ‬ ‫وﻗ ﻢ ﺑ ﻬ ﺎ رﺑ ﻮة إن ﻟ ﻢ ﺗ ﻘ ﻢ ﻋ ﻠ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻣ ﻦ ﻳ ﻠ ﺰم اﻟ ﺼ ﺒ ﺮ ﻳ ﺤ ﻤ ﺪ ﻏ ﺐﱠ ﻣ ﺎ ﻟ ﺰﻣ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫وﻟ ﻮ وﻓ ﻰ ﻟ ﻚ دﻣ ﻊ اﻟ ﻐ ﻴ ﺚ ﻻﻧ ﺴ ﺠ ﻤ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻳ ﺤ ﻜ ﻴ ﻚ رﻫ ﻄ ﺎ وأﻟ ﻔ ﺎﻇ ﺎ وﻣ ﺒ ﺘ ﺴ ﻤ ﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷ ﻜ ﺎﺗ ﻨ ﺎ ﻟ ﻚ ﻳ ﺎ ﻓ ﺨ ﺮ اﻟ ﻌ ﻼ ﻋَ ﻈ ﻤ ﺖ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﻃ ﻮﱢﻗ ﺖ ﻣ ﻦ ﻧ ﺎﺋ ﺒ ﺎت اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻣ ﺨ ﻨ ﻘ ﺔ‬ ‫وﻋ ﺎد ﻃ ﻮﻗ ﻚ ﻓ ﻲ دﻛ ﺎن ﻗ ﺎرﻋ ﺔ‬ ‫ﺻ ﺮﻓ ﺖ ﻓ ﻲ آﻟ ﺔ اﻟ ﺼ ﻮﱠاغ أﻧ ﻤ ﻠ ﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳ ﺪ ﻋ ﻬ ﺪﺗ ﻚ ﻟ ﻠ ﺘ ﻘ ﺒ ﻴ ﻞ ﺗ ﺒ ﺴ ﻄ ﻬ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻳ ﺎ ﺻ ﺎﺋ ﻐ ﺎ ﻛ ﺎﻧ ﺖ اﻟ ﻌ ﻠ ﻴ ﺎ ﺗُ ﺼ ﺎغ ﻟ ﻪ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺦ ﻓﻲ اﻟﺼﻮر ﻫﻮل ﻣﺎ ﺣﻜﺎه ﺳﻮى‬ ‫وددت إذ ﻧ َ ﻈ ﺮت ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ إﻟ ﻴ ﻚ ﺑ ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺎ ﺣﻄﻚ اﻟﺪﻫﺮ، ﻟﻤﺎ ﺣﻂ، ﻣﻦ ﺷﺮف‬ ‫ﻟُ ﺢ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌُ ﻼ ﻛ ﻮﻛ ﺒً ﺎ إن ﻟ ﻢ ﺗ ﻠ ﺢ ﻗ ﻤ ﺮا‬ ‫ً‬ ‫واﺻ ﺒ ﺮ ﻓ ﺮﺑﱠ ﺘ ﻤ ﺎ أﺣ ﻤ ﺪت ﻋ ﺎﻗ ﺒ ﺔ‬ ‫واﻟ ﻠ ﻪ ﻟ ﻮ أﻧ ﺼ ﻔ ﺘ ﻚ اﻟ ﺸ ﻬ ﺐ ﻻﻧ ﻜ ﺴ ﻔ ﺖ‬ ‫َ‬ ‫أﺑ ﻜ ﻰ ﺣ ﺪﻳ ﺜ ﻚ ﺣ ﺘ ﻰ اﻟ ﺪر ﺣ ﻴ ﻦ ﻏ ﺪا‬ ‫وأﺧﺘﻢ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﰲ واﻷﻣري اﻟﺘﻌﻴﺲ، ﺑﺄﺑﻴﺎت ﻧﻈﻤﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻌﺎﻫﺪ اﻟﻌﺰ‬ ‫واﻟﺠﺬل ﻣﻦ دﻳﺎر ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد:‬ ‫ً‬ ‫أﺳﺘﻮدع اﻟﻠﻪ أرﺿﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺿﺤﺖ‬ ‫ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑُﺪﻟﺖ ﺣﻠﻜﺎ‬ ‫19‬
  • 93.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﻛ ﺎن اﻟ ﻤ ﺆﻳ ﺪ ﺑ ﺴ ﺘ ﺎﻧ ً ﺎ ﺑ ﺴ ﺎﺣ ﺘ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻓ ﻲ أﻣ ﺮه ﻟ ﻤ ﻠ ﻮك اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻣ ﻌ ﺘ ﺒ ﺮ‬ ‫ﻧ ﺒ ﻜ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺟ ﺒ ﻞ ﺧ ﺮت ﻗ ﻮاﻋ ﺪه‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻜﺎ 01‬ ‫ﻳُﺠﻨﻰ اﻟﻨﻌﻴﻢ وﻓﻲ ﻋﻠﻴﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ ﻳ ﻐ ﺘ ﺮ ذو ﻣ ﻠ ﻚ ﺑ ﻤ ﺎ ﻣ ﻠ ﻜ ﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺑﻄﺤﺎﺋﻪ ﻫﻠﻜﺎ‬ ‫٢‬ ‫وﻓﺎء اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ وﻓﻮا ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﴎه، وواﺳﻮه ﰲ ﻣﺤﻨﺘﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ‬ ‫ﺣﻤﺪﻳﺲ.‬ ‫ملﺎ أﴎ املﻌﺘﻤﺪ وأﺧﺬ إﱃ أﻏﻤﺎت، أﻧﺸﺄ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺼﻴﺪة ﺗﻨﺒﺾ ﺣﺰﻧًﺎ وﻟﻮﻋﺔ، وﺗﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻛﺮب اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﺎزﻟﺔ:‬ ‫وأﻧ ﺖ ﻣ ﻘ ﻴ ﻢ ﻓ ﻲ ﻗ ﻴ ﻮدك ﻋ ﺎﻧ ﻴ ﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻓ ﻼ ﺳ ﻘ ﻴ ﺖ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﻐ ﻮادﻳ ﺎ‬ ‫ﻓ ﻤ ﺎ أﻟ ﺒ ﺲ اﻷﺟ ﻔ ﺎن إﻻ ﺑ ﻮاﻛ ﻴ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫وﻻ ﺣَ ﺰﻧ ﻲ ﻳ ﻮم اﻟ ﻤ ﺴ ﺎءة ﻋ ﺎﺻ ﻴ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫أﺣ ﺎدﻳ ﺚ ﺗُﺒ ﻜ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺠ ﻴ ﻊ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻴ ﺎ‬ ‫أﺑﺎد ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﻤﻮت إن ﻛﻨﺖ ﺳﺎﻟﻴﺎ‬ ‫وإن ﻟ ﻢ أُﺑ ﺎر اﻟ ﻤ ﺰن ﻗ ﻄ ﺮا ﺑ ﺄدﻣ ﻊ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺿﺎﺣﻜﺎً‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻣ ﺎ ﻓَ‬ ‫ﺮﺣ ﻲ ﻳ ﻮم اﻟ ﻤ ﺴ ﺮة ﻃ ﺎﺋ ﻌً ﺎ‬ ‫َ‬ ‫وﻫ ﻞ أﻧ ﺎ إﻻ ﺳ ﺎﺋ ﻞ ﻋ ﻨ ﻚ ﺳ ﺎﻣ ﻊ‬ ‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬ ‫ﻳ ﻤ ﻴ ﻞ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﺻ ﺎﺋ ﺐ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻗ ﺎﺳ ﻴ ﺎ‬ ‫ْ‬ ‫وأﺻ ﺒ ﺢ ﻣ ﻦ ﺣَ ﻠ ﻲ اﻟ ﺮﻳ ﺎﺳ ﺔ ﻋ ﺎرﻳ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺰ راﺳﻴﺎ؟‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺮى اﻟﺪﻫﺮ ﻓﻴﻬﺎ راﺟﻼ ﻟﻚ ﺣﺎﻓﻴﺎ‬ ‫وﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﺖ أﺧ ﺸ ﻰ أن ﻳ ﻘ ﺎل ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﺴﺎم ﻛﻔﺎح ﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻐﻤﺪًا‬ ‫ٍ‬ ‫ً َ ﱠ‬ ‫ﻓ ﻴ ﺎ ﺟ ﺒ ﻼ ﻫ ﺪ اﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻫ ﻀ ﺎﺑ ﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻗ ﺼ ﺮت وﻟ ﻤ ﺎ ﺗ ﻘ ﺾ ﺣ ﺎﺟ ﺘ ﻚ اﻟ ﺘ ﻲ‬ ‫01 املﺆﻳﺪ ﻫﻮ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ.‬ ‫29‬
  • 94.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎرهواﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ‬ ‫وﻳﻘﻮل:‬ ‫ﻟﻤﻦ ﺑﺎن ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻀﻤﻴﺮ ﻣﻨﺎﺟﻴﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫أﻻ ﺣ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺪو اﻟ ﺮﺳ ﻮم اﻟ ﺨ ﻮاﻟ ﻴ ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ أﺿﺤﺖ رﻣﺎﻣً ﺎ ﺑﻮاﻟﻴﺎ‬ ‫ْ‬ ‫وﻗﺪ أﻟﺒﺴﺖ وﺷﻲ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻤﻐﺎﻧﻴﺎ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫إذا وﻗﻔﺖ ﻋﻨﻚ اﻟﺪﻣﻮع اﻟﺠﻮارﻳﺎ‬ ‫ﻷﻧ ﻚ ﺣ ﻲ ﺗ ﺴ ﺘ ﺤ ﻖ اﻟ ﻤ ﺮاﺛ ﻴ ﺎ‬ ‫ﱞ‬ ‫أﻣ ﺮ ﺑ ﺄﺑ ﻮاب اﻟ ﻘ ﺼ ﻮر وأﻏ ﺘ ﺪي‬ ‫ﱡ‬ ‫وأﻧ ﺸ ﺪ ﻻ ﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﺖ ﻓ ﻴ ﻬ ﻦ ﻣ ﻨ ﺸ ﺪًا‬ ‫وأدﻋ ﻮ ﺑ ﻨ ﻴ ﻬ ﺎ ﺳ ﻴ ﺪًا ﺑ ﻌ ﺪ ﺳ ﻴ ﺪ‬ ‫ﻣﻀﻴﺖ ﺣﻤﻴﺪًا ﻛﺎﻟﻐﻤﺎﻣﺔ أﻗﺸﻌﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺄدﻣﻲ ﺟﻔﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎد ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫وأﻣ ﻨ ﻊ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺎة ﻫ ﻨ ﻴ ﺌ ﺔ‬ ‫وﻛﺘﺐ املﻌﺘﻤﺪ إﱃ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ أوﻟﻬﺎ:‬ ‫ﺳ ﻴ ﺒ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﻨ ﺒ ﺮ وﺳ ﺮﻳ ﺮ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ ﺑﺄرض اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﻦ أﺳﻴﺮ‬ ‫وﻗﺪ أﺛﺒﺘﱡﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪم.‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺸﺎﻋﺮ:‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺟ ﺮى ﺑ ﻚ ﺟَ ﺪ ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﺮام ﻋَ ﺜ ﻮر‬ ‫ﱡ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻴﺾ اﻟﻈﺒﻰ ﻓﻲ ﻏﻤﻮدﻫﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺗ ﺠ ﻲء ﺧ ﻼﻓ ﺎ ﻟ ﻸﻣ ﻮر أﻣ ﻮر‬ ‫أﺗ ﻴ ﺄس ﻣ ﻦ ﻳ ﻮم ﻳ ﻨ ﺎﻗ ﺾ أﻣ ﺴ ﻪ‬ ‫وﻗ ﺪ ﺗ ﻨ ﺒ ﻪ اﻷﻗ ﺪار ﺑ ﻌ ﺪ ﺧ ﻤ ﻮﻟ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻟ ﺌ ﻦ ﻛ ﻨ ﺖ ﻣ ﻘ ﺼ ﻮرا ﺑ ﺪار ﻋ ﻤ ﺮﺗَ ﻬ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻋ ﺰ اﻷﺳ ﺎرى أن ﻳ ﻘ ﺎل: ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬ ‫وﺟ ﺎر زﻣ ﺎن ﻛ ﻨ ﺖ ﻓ ﻴ ﻪ ﺗ ﺠ ﻴ ﺮ‬ ‫إﻧ ﺎﺛ ً ﺎ ﻟ ﺘ ﺮك اﻟ ﻀ ﺮب، وﻫ ﻲ ذﻛ ﻮر‬ ‫وﻳ ﻌ ﺪل دﻫ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﻮرى وﻳ ﺠ ﻮر‬ ‫ُ‬ ‫وزﻫ ﺮ اﻟ ﺪراري ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﺮوج ﺗ ﺪور‬ ‫وﺗ ﺨ ﺮج ﻣ ﻦ ﺗ ﺤ ﺖ اﻟ ﺨ ﺴ ﻮف ﺑ ﺪور‬ ‫ﻓ ﻘ ﺪ ﻳ ﻘ ﺼ ﺮ اﻟ ﻀ ﺮﻏ ﺎم وﻫ ﻮ ﻫ ﺼ ﻮر‬ ‫ﻏ ﺮﻳ ﺐ ﺑ ﺄرض اﻟ ﻤ ﻐ ﺮﺑ ﻴ ﻦ أﺳ ﻴ ﺮ‬ ‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬ ‫ﻳُ ﻐ ﻴ ﺮ ﺑ ﻬ ﺎ ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﺼ ﺒ ﺎح ﻣ ﻐ ﻴ ﺮ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻳ ﻘ ﻠ ﺒ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺮاﺣ ﺘ ﻴ ﻦ ﻓ ﻘ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻛ ﺄﻧ ﻚ ﻗ ﻠ ﺐ ﻓ ﻴ ﻪ وﻫ ﻮ ﺿ ﻤ ﻴ ﺮ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻴﻮم ﻟﻢ ﺗﺬﻋﺮ ﻗﻄﺎ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺮح‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻻ راح ﻣﻦ ﻧﺎدى اﻟﻤﻜﺎرم ﺑﺎﻟﻐﻨﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺻﻨﺖ دﻳﻦ اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮ ﺻﻴﺎﻧﺔ‬ ‫39‬
  • 95.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ُ‬ ‫وﻗ ﻠ ﻘِ ﻞ رﺿ ﻮى ﻣ ﻨ ﻜ ﻢ وﺛ َ ﺒ ﻴ ﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﻓ ﻬ ﺬي اﻟ ﺠ ﺒ ﺎل اﻟ ﺮاﺳ ﻴ ﺎت ﺗ ﺴ ﻴ ﺮ‬ ‫وﻟ ﻤ ﺎ رﺣ ﻠ ﺘ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺪى ﻓ ﻲ أﻛ ﻔ ﻜ ﻢ‬ ‫رﻓ ﻌ ﺖ ﻟ ﺴ ﺎﻧ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻴ ﺎﻣ ﺔ ﻗ ﺪ أﺗ ﺖ‬ ‫وذﻫﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﺰﻳﺎرة املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت ﻓﴫﻓﻪ ﺑﻌﺾ ﺧﺪﻣﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ، ﻓﺮﺟﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ، ﻓﺄﺧﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻤﺠﻴﺌﻪ ورﺟﻮﻋﻪ، ﻓﻌﴪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻋﻨﻒ ﺧﺪﻣﻪ، وﻛﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻐﺪاة ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻌﺘﺬر إﻟﻴﻪ:‬ ‫َ‬ ‫ﺣُ ﺠ ﺒ ﺖ ﻓ ﻼ واﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎ ذاك ﻋ ﻦ أﻣ ﺮي‬ ‫ﻓ ﻤ ﺎ ﺻ ﺎر إﺧ ﻼل اﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم ﻟ ﻲ ﻫ ﻮًى‬ ‫ﻋ ﺪﻣ ﺖ ﻣ ﻦ اﻟ ﺨ ﺪﱠام ﻛ ﻞ ﻣ ﻬ ﺬب‬ ‫َ‬ ‫وﻟ ﻢ ﻳ ﺒ ﻖ إﻻ ﻛ ﻞ أدﻛ ﻦ أﻟ ﻜ ﻦ‬ ‫ﺣ ﻤ ﺎر إذا ﻳ ﻤ ﺸ ﻲ، وﻧ ﺴ ﺮ ﻣ ﺤ ﻠ ﻖ‬ ‫وﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﻤ ﺤ ﺘ ﺎج أﺗ ﺎﻧ ً ﺎ ﺣ ﻤ ﺎرﻫ ﻢ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وﻫ ﻞ ﻛ ﻨ ﺖ إﻻ اﻟ ﺒ ﺎرد اﻟ ﻌ ﺬب، إﻧ ﻤ ﺎ‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﺸﺮب اﻟﺨﻤﺮ ﻛﻨﺘَﻬَ ﺎ‬ ‫َ ُ‬ ‫وأﻧﺖ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﻣﻬﺪﻳًﺎ‬ ‫ﻓﺄﺻﻎ ﻓﺪﺗﻚ اﻟﻨﻔﺲ ﺳﻤﻌً ﺎ إﻟﻰ ﻋﺬري‬ ‫وﻻ دار إﺧ ﺠ ﺎل ﻟ ﻤ ﺜ ﻠ ﻚ ﻓ ﻲ ﺻ ﺪري‬ ‫أﺷ ﻴ ﺮ إﻟ ﻴ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺨ ﻔ ﻲ ﻣ ﻦ اﻷﻣ ﺮ‬ ‫ﻓ ﻼ آذن ﻓ ﻲ اﻷذن ﻳ ﺒ ﺮي‬ ‫إذا ﻃ ﺎر، ﺑ ﻌ ﺪًا ﻟ ﻠ ﺤ ﻤ ﺎر وﻟ ﻠ ﻨ ﺴ ﺮ‬ ‫وﻻ ﻧ ﺴ ﺮﻫ ﻢ ﻣ ﻤ ﻦ ﻳ ﺤ ﻦ إﻟ ﻰ وﻛ ﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑ ﻪ ﻳ ﺸ ﺘ ﻔ ﻲ اﻟ ﻈ ﻤ ﺂن ﻣ ﻦ ﻏ ﻠ ﺔ اﻟ ﺼ ﺪر‬ ‫ْ‬ ‫إذا ﻧ ﺰﻋ ﺖ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ إﻟ ﻰ ﻟ ﺬة اﻟ ﺨ ﻤ ﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻨﺎ اﻟﺴﺤﺮ إذ ﻟﻢ ﻳﺄت ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ ﺑﺄﺑﻴﺎت ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫اﻟﺼﺨﺮ 11‬ ‫ﻳﺬوب ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﺟﺎﻣﺪة‬ ‫ُ‬ ‫ﺑ ﻤ ﺎ ﻧ ﻘ ﻄ ﺔ ﻣ ﻨ ﻬ ﻦ ﻣ ﻐ ﺮﻗ ﺔ ﺑ ﺤ ﺮي‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫أردت اﻟﻐﻨﻰ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺤﻚ ﺑﺎﻟﻔﺨﺮ‬ ‫ﺗ ﺒ ﺮﻗ ﻊ وﺟ ﻪ اﻟ ﻌ ﺮف ﻋ ﻨ ﺪك ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﻜ ﺮ‬ ‫وإﻧ ﻲ اﻣ ﺮؤ ﻓ ﻲ ﺧ ﺠ ﻠ ﺔ ﻣ ﺴ ﺘ ﻤ ﺮة‬ ‫أﺗ ﺘ ﻨ ﻲ ﻗ ﻮاﻓ ﻴ ﻚ اﻟ ﺘ ﻲ ﺟ ﻞ ﻗ ﺪرﻫ ﺎ‬ ‫ﻟ ﻌ ﻠ ﻚ إذ أﻏ ﻨ ﻴ ﺘ ﻲ ﻣ ﻨ ﻚ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺪى‬ ‫ﻟ ﻌ ﻤ ﺮك إﻧ ﻲ ﻣ ﺎ ﺗ ﻮﻫ ﻤ ﺖ رﻳ ﺒ ﺔ‬ ‫11 ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﻣﺤﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻮان — وﻛﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﺪﻳﻮان ﻣﺤﺮﻓﺔ — وﻗﺪ ﺻﺤﺤﺘُﻬﺎ ﻗﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ، وﻣﻦ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ أن اﻟﺸﻄﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺪﻳﻮان: ﺑﻤﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺗﺠﺮي،‬ ‫وﺻﺤﺤﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺮى اﻟﻘﺎرئ.‬ ‫49‬
  • 96.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﰲ إﺳﺎرهواﻷوﻓﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ‬ ‫∗∗∗‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫وﻛ ﻨ ﺖ أﻣ ﻞ اﻟ ﺠ ﻮد ﻣ ﻨ ﻚ وأﻧ ﺖ ﻻ‬ ‫ﻓ ﻜ ﻴ ﻒ أﻇ ﻦ اﻟ ﻈ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﺒ ﺮأ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳ ﺨ ﻒ ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﺪام ﻣَ ﻠ ﻚ ﺣ ﺠ ﺎﺑ ﺘ ﻲ‬ ‫ﺗ ﻤ ﻞ ﻋ ﻄ ﺎء ﻣ ﻨ ﻚ ﻳ ﺄﺗ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻮﻓ ﺮ‬ ‫ﺗ ﻮاﺿ ﻊ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻛ ﻮﻛ ﺐ اﻟ ﺠ ﻮ ﻋ ﻦ ﻗ ﺪر‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺧﻒ ﻫﺪبٌ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺮ‬ ‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬ ‫ً‬ ‫ﻟ ﻴ ﺎﻟ ﻲ ﻻ أﺷ ﺪوك إﻻ ﻣ ﻄ ﻮﻗ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫وﻣ ﺎ زال ﺻ ﻮبٌ ﻣ ﻦ ﻧ َ ﺪاك ﻳ ﺒ ﻠ ﻨ ﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺑ ﻜ ﻴ ﺖ زﻣ ﺎﻧ ًﺎ ﻛ ﺎن ﻟ ﻲ ﺑ ﻚ ﺿ ﺎﺣ ﻜ ﺎ‬ ‫وأﻃ ﺮﻗ ﺖ ﻟ ﻤ ﺎ ﺣ ﺎﻟ ﺖ اﻟ ﺤ ﺎل ﺣَ ﻴ ﺮة‬ ‫َﱠ‬ ‫ﻓﺨﺬﻫﺎ ﻛﻤﺎ أدري، وإن ﻛﻞ ﺧﺎﻃﺮي‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺎك ﻓﻲ أﻓﻨﺎن روﺿﺎﺗﻚ اﻟﺨﻀﺮ‬ ‫وﻳُ ﺜ ﻘ ﻠ ﻨ ﻲ ﺣ ﺘ ﻰ ﻋ ﺠ ﺰت ﻋ ﻦ اﻟ ﻮﻛ ﺮ‬ ‫وﻛ ﺴ ﺮ ﺟ ﻨ ﺎﺣ ﻲ ﻛ ﺎن ﻋ ﻨ ﺪك ذا ﺟ ﺒ ﺮ‬ ‫ﺗﺤﻴﱠﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺻﺪري‬ ‫وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻟﺬي ﺗﺪري‬ ‫٣‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ واﺑﻦ زﻫﺮ ﰲ أﻏﻤﺎت‬ ‫ﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ ﰲ ﻛﺘﺎب »املﻌﺠﺐ ﰲ ﺗﻠﺨﻴﺺ أﺧﺒﺎر املﻐﺮب«:‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ زﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ زﻫﺮ ﺑﻤﺮاﻛﺶ، ﻗﺪ اﺳﺘﺪﻋﺎه‬ ‫أﻣري املﺴﻠﻤني ﻟﻌﻼﺟﻪ، ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ املﻌﺘﻤﺪ راﻏﺒًﺎ ﰲ ﻋﻼج اﻟﺴﻴﺪة وﻣﻄﺎﻟﻌﺔ‬ ‫أﺣﻮاﻟﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﺆدﻳًﺎ ﺣﻘﻪ، وﻣﺠﻴﺒًﺎ ﻟﻪ ﻋﻦ رﺳﺎﻟﺘﻪ، وﻣﺴﻌﻔﺎ ﻟﻪ ﰲ‬ ‫ﻃﻠﺒﺘﻪ، واﺗﻔﻖ أن دﻋﺎ ﻟﻪ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻄﻮل اﻟﺒﻘﺎء، ﻓﻘﺎل املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ذﻟﻚ:‬ ‫أﺳ ﻴ ﺮ أن ﻳ ﻄ ﻮل ﺑ ﻪ اﻟ ﺒ ﻘ ﺎء‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﻄﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻘﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻘﺎء‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓ ﺈن ﻫ ﻮاي ﻣ ﻦ ﺣ ﺘ ﻔ ﻲ اﻟ ﻠ ﻘ ﺎء‬ ‫دﻋﺎ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء وﻛﻴﻒ ﻳﻬﻮَى‬ ‫ُ‬ ‫أﻟ ﻴ ﺲ اﻟ ﻤ ﻮت أروحَ ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺎة‬ ‫ُ‬ ‫ﻓ ﻤ ﻦ ﻳ ﻚ ﻣ ﻦ ﻫ ﻮاه ﻟ ﻘ ﺎء ﺣِ ﺐﱟ‬ ‫59‬
  • 97.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﻋ ﻮاريَ ﻗ ﺪ أﺿ ﺮ ﺑ ﻬ ﺎ اﻟ ﺤَ ﻔ ﺎء‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣ ﺮاﺗ ﺒ ﻪ — إذا أﺑ ﺪو — اﻟ ﻨ ﺪاء‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻛ ﻔ ﻬ ﻢ إذا ﻏ ﺺ اﻟ ﻔ ﻨ ﺎء‬ ‫ﻟ ﻨ ﻈ ﻢ اﻟ ﺠ ﻴ ﺶ إن رﻓ ﻊ اﻟ ﻠ ﻮاء‬ ‫ُ‬ ‫إذا اﺧ ﺘ ﻞ اﻷﻣ ﺎم أو اﻟ ﻮراء 21‬ ‫ﺿ ﻤ ﻴ ﺮ ﺧ ﺎﻟ ﺺ ﻧ ﻔ ﻊ اﻟ ﺪﻋ ﺎء‬ ‫ﻧ ﻮى ﺑ ﺮا، وﺻ ﺎﺣ ﺒ ﻚ اﻟ ﻌ ﻼء‬ ‫ٍّ‬ ‫ﺑ ﺄن اﻟ ﻜ ﻞ ﻳ ﺪرﻛ ﻪ اﻟ ﻔ ﻨ ﺎء‬ ‫أأرﻏ ﺐ أن أﻋ ﻴ ﺶ أرى ﺑ ﻨ ﺎﺗ ﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﺧﻮادم ﺑﻨﺖ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻗﺪ أﻋﻠﻰ‬ ‫ُ‬ ‫وﻃﺮد اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻦ ﻳﺪَيْ ﻣﻤﺮي‬ ‫ﱢ‬ ‫ورﻛ ﺾ ﻋ ﻦ ﻳ ﻤ ﻴ ﻦ أو ﺷ ﻤ ﺎل‬ ‫ﻳ ﻌ ﻨ ﻴ ﻪ أﻣ ﺎم أو وراء‬ ‫وﻟ ﻜ ﻦ اﻟ ﺪﻋ ﺎء إذا دﻋ ﺎه‬ ‫َ‬ ‫ﺟُ ﺰﻳ ﺖ أﺑ ﺎ اﻟ ﻌ ﻼ ﺟ ﺰاء ﺑَ ﺮ‬ ‫ﱟ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻴُﺴﻠﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻤﺎ ﻓﺎت ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ً‬ ‫21 اﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺮﻳﻒ اﻟﴩﻃﺔ، وﻗﺪ أرﺳﻠﺖ ﺑﻨﺘﻪ ﺻﻮﻓﺎ إﱃ ﺑﻨﺎت املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻴﻐﺰﻟﻨﻪ ﻟﻬﺎ.‬ ‫69‬
  • 98.
    ‫أوﻻد اﳌﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮلاﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ املﻌﺘﻤﺪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﺟﻮده وأدﺑﻪ واﺟﺘﻤﺎع‬ ‫اﻷﻧﺠﺎد واﻟﺸﻌﺮاء واﻷدﺑﺎء ﺑﺴﺎﺣﺘﻪ:‬ ‫وﻛﺎن ﻗﻮﻣﻪ وﺑﻨﻮه ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤَ ﻠﺒﺔ زﻳﻨًﺎ، وﻟﺘﻠﻚ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻴﻨًﺎ، إن رﻛﺒﻮا ﺧﻠﺖ اﻷرض‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻠﻜﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻧﺠﻮﻣً ﺎ، وإن وﻫﺒﻮا رأﻳﺖ اﻟﻐﻤﺎم ﺳﺠﻮﻣً ﺎ، وإن أﻗﺪﻣﻮا أﺣﺠﻢ ﻋﻨﱰة‬ ‫اﻟﻌﺒﴘ، وإن ﻓﺨﺮوا أﻓﺤﻢ ﻋﺮاﺑﺔ اﻷوﳼ.‬ ‫وﻳﻘﻮل اﺑﻦ‬ ‫اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ: 1‬ ‫وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﻴﻪ ﻋﺪة أﻗﻤﺎر ﻧﻈﻤﻬﻢ ﻧﻈﻢ اﻟﺴﻠﻚ، وزﻳﻦ ﺑﻬﻢ ﺳﻤﺎء ذﻟﻚ املﻠﻚ،‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻣﻌﺎﻗﻞ ﺑﻼده، وﺣُ ﻤﺎة ﻃﺎرﻓﻪ وﺗﻼده.‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺒﻞ أن أﺛﺒﺖ ﻣﺎ ﺟﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺷﺘﺎت اﻷﺧﺒﺎر ﰲ ﺳرية أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ أذﻛﺮ ﻃﺮﻓﺎ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫أﺧﺒﺎر أﻣﻬﻢ، اﻟﺘﻲ اﻗﱰن ﺳﻌﺪُﻫﺎ ﺑﺴﻌﺪ املﻌﺘﻤﺪ، وﻧﺤﺴﻬﺎ ﺑﻨﺤﺴﻪ وﻗﱪُﻫﺎ ﺑﻘﱪه، وﻟﻬﺎ ﰲ‬ ‫اﻷدب أﺧﺒﺎر ﺳﺎﺋﺮة وأﺷﻌﺎر.‬ ‫ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ:‬ ‫وﻣﻦ املﺸﻬﻮرات ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ اﻋﺘﻤﺎد ﺟﺎرﻳﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وأم أوﻻده وﺗُﺸﻬﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻣَ ﻴْﻜِﻴﺔ. 2‬ ‫ﱡ‬ ‫1 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥، ص٦٧٣.‬ ‫2 ﻧﺴﺒﺔ إﱃ رﻣﻴﻚ ﺗﺎﺟﺮ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺟﻮارﻳﻪ.‬
  • 99.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻘﺺ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﺢ ﻣﻦ ﻃﺮاﺋﻔﻬﺎ ﻋﺒﺎرات ﺗﺪل ﻋﲆ وﻟﻮﻋﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎدرة وﻛﻠﻔﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﰲ أﻳﺎم املﺤﻨﺔ: ﻗﺎل: »وملﺎ ﺧﻠﻊ املﻌﺘﻤﺪ وﺳﺠﻦ ﺑﺄﻏﻤﺎت ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‬ ‫ً‬ ‫ُ ُ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻫﻨﱠﺎ ﻫﻨَﺎ. ﻓﻘﺎل ﻣﺠﻨﺴﺎ أﻳﻀﺎ:‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ: ﻟﻘﺪ ﻫﻨ ﱠﺎ ﻫﻨ َﺎ‬ ‫ﻗ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ: إﻟ ﻬ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻣﻮﻻي أﻳﻦ ﺟﺎﻫﻨﺎ‬ ‫ﺻ ﻴ ﺮﻧ ﺎ إﻟ ﻰ ﻫ ﻨ ﺎ‬ ‫وﺣﻜﻰ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ وﻗﺪ ﻣﺮض: ﻳﺎ ﺳﻴﺪي، ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻗﺪرة ﻋﲆ ﻣَ ﺮﺿﺎﺗﻚ ﰲ ﻣَ ﺮﺿﺎﺗﻚ.‬ ‫َ‬ ‫وملﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﻬرية ﰲ املﻌﺘﻤﺪ واﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ أﻏﺮت املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻠﻪ وﴐﺑﻪ ﺑﺎﻟﻄﱪزﻳﻦ ﻓﻔﻠﻖ رأﺳﻪ وﺗﺮك اﻟﻄﱪزﻳﻦ ﰲ رأﺳﻪ.‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ: ﺻﺎر اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻫﺪﻫﺪًا.‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﺧﱪ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر.‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﺢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﻮﻟﻪ:‬ ‫ﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﺄﻧﺲ ﺑﻬﺎ وﻳﺴﺘﻈﺮف ﻧﻮادرﻫﺎ، وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء، وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﻴﺤﺔ اﻟﻮﺟﻪ، ﺣﺴﻨﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺣﻠﻮة اﻟﻨﺎدرة، ﻛﺜرية‬ ‫اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﻟﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻧﻮادر ﻣﺤﻜﻴﺔ.‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻋﴫﻫﺎ وﻻدة ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، وﻫﻲ أﺑﺪع ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫َُ‬ ‫ﻣﻠﺤً ﺎ، وأﺣﺴﻦ اﻓﺘﻨﺎﻧًﺎ وأﺟﻞ ﻣﻨﺼﺒًﺎ، وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ أﻣري ﻗﺮﻃﺒﺔ وﻳُﻠﻘﺐ ﺑﺎملﺴﺘﻜﻔﻲ‬ ‫ﺑﺎهلل، وأﺧﺒﺎر أﺑﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪون ﻣﻌﻬﺎ وأﺷﻌﺎره ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺸﻬﻮرة.‬ ‫ﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ املﻘﺮي ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ.‬ ‫وﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﺢ:‬ ‫وﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ اﻟﻘﺼﺔ املﺸﻬﻮرة اﻟﺘﻲ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ املﻌﺘﻤﺪ ﻟﻬﺎ: وﻻ ﻳﻮم‬ ‫اﻟﻄني.‬ ‫وﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ذﻛﺮه املﻘﺮي وﻏريه ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ، أن اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ أﻃﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﴫﻫﺎ‬ ‫ﻓﺮأت اﻟﻘﺮوﻳﺎت ﰲ ﻳﻮم ﻣﻄري، ﻳﻤﺸني ﰲ اﻟﻮﺣﻞ ﰲ ﻃﺮق إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، وﻋﲆ رءوﺳﻬﻦ اﻟﺠﺮار،‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺎﺷﺘﻬﺖ أن ﺗﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻦ، ﻓﺄﻣﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﻓﺴﺤﻘﺖ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﴫ ﺛﻢ‬ ‫89‬
  • 100.
    ‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﺐﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎء اﻟﻮرد ﻣﻦ ﻏﺮاﺑﻴﻞ، وﻋُ ﺠﻨﺖ ﺑﺎﻷﻳﺪي ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت ﻛﺎﻟﻄني، ﻓﻤﺸﺖ اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ‬ ‫وﺟﻮارﻳﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﺣﻞ.‬ ‫وﻗﺪ ﻏﺎﺿﺒﺖ املﻌﺘﻤﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﺄﻗﺴﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺮ ﻣﻨﻪ ﺧريًا ﻗﻂ! ﻓﻘﺎل: وﻻ ﻳﻮم اﻟﻄني؟!‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺤﺖ واﻋﺘﺬرت.‬ ‫أُﴎت اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ، وﻗﻀﺖ أﻳﺎم املﺤﻨﺔ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ، ودُﻓﻨﺖ ﰲ ﺟﻮاره، وﺗﻨﺎﻗﻞ‬ ‫املﻐﺎرﺑﺔ أﺧﺒﺎر املﻌﺘﻤﺪ وأﺧﺒﺎرﻫﺎ ﻋﺼﻮرا ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻬﻤﺎ، وﻛﺎﻧﺖ أﺧﺒﺎرﻫﻤﺎ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﰲ املﻐﺮب‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋﴫ املﻘﺮي ﻣﺆﻟﻒ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ املﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ١٤٠١ﻫ.‬ ‫)1( أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﴘ واﻷدب، أﺧﺒﺎر ﺷﺘﻰ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ، وﻛﺎﻧﻮا ﻛﺄﺑﻴﻬﻢ‬ ‫أﻧﺠﺎدًا أﺟﻮادًا ﺷﻌﺮاء.‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺪاﻧﻲ املﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻳﻤﺪح املﻌﺘﻤﺪ وﺑﻨﻴﻪ:‬ ‫ﻳُ ﻐ ﻴ ﺜ ﻚ ﻓ ﻲ ﻣَ ﺤْ ﻞ، ﻳ ﻌ ﻴ ﻨ ﻚ ﻓ ﻲ ردًى‬ ‫َ‬ ‫ﺟ ﻤ ﺎل وإﺟ ﻤ ﺎل وﺳ ﺒ ﻖ وﺻ ﻮﻟ ﺔ‬ ‫ﺑ ﻤ ﻬ ﺠ ﺘ ﻪ ﺷ ﺎد اﻟ ﻌ ﻼ ﺛ ﻢ زادﻫ ﺎ‬ ‫ﺑ ﺄرﺑ ﻌ ﺔ ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﻄ ﺒ ﺎع ﺗ ﺮﻛ ﺒﱡ ﻮا‬ ‫ﻳَ ﺮوﻋ ﻚ ﻓ ﻲ درع، ﻳ ﺮوﻗ ﻚ ﻓ ﻲ ﺑ ﺮد‬ ‫ﻛﺸﻤﺲ اﻟﻀﺤﻰ ﻛﺎﻟﻤﺰن ﻛﺎﻟﺒﺮق ﻛﺎﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑ ﻨ ﺎءً ﺑ ﺄﺑ ﻨ ﺎء ﺟَ ﺤ ﺎﺟ ﺤ ﺔ ﻟُ ﺪ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟ ﺘ ﻌ ﺪﻳ ﻞ ﺟ ﺴ ﻢ اﻟ ﻤ ﺠ ﺪ واﻟ ﺸ ﺮف اﻟ ﻌَ ﺪ‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻷرﺑﻌﺔ ﻫﻢ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ واﻟﺮاﴈ ﻳﺰﻳﺪ واملﺄﻣﻮن واملﺆﺗﻤﻦ ﻛﻤﺎ روى اﺑﻦ‬ ‫ﺧﻠﻜﺎن، وأﺣﺴﺐ أن ﻫﺆﻻء ﻛﺎﻧﻮا اﻟﻜﺒﺎر ﻣﻦ ﺑﻨﻲ املﻌﺘﻤﺪ، وﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ أوﻻد آﺧﺮون ﻧﺠﺪ‬ ‫ً‬ ‫أﺳﻤﺎءﻫﻢ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷدب، ﻧﺠﺪ اﻟﻈﺎﻓﺮ واملﻌﺘﺪ وﻣﺎﻟﻜﺎ وﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر وأﺑﺎ ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫وﺑﺜﻴﻨﺔ وﴍف اﻟﺪوﻟﺔ وﻓﺨﺮ اﻟﺪوﻟﺔ.‬ ‫ً‬ ‫أﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺪﻫﻢ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ، ﺛﻢ أﺛﺒﺖ ﻧُﺘﻔﺎ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ.‬ ‫وأﺑﺪأ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﺔ ﺑﺎﻟﺮاﴈ؛ إذ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺑﻴﻪ، وﻟﻢ ﻳﱰﺟﻢ‬ ‫ﻹﺧﻮﺗﻪ؛ ﻓﺪل ﻋﲆ أﻧﻪ ﺑﻠﻎ درﺟﺔ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﱰﺟﻢ ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺘﺢ.‬ ‫99‬
  • 101.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫)1-1( اﻟﺮاﴈ ﺑﺎهلل أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن:‬ ‫ﻣﻠﻚ ﺗﻔﺮع ﻣﻦ دوﺣﺔ ﺳﻨﺎء، أﺻﻠﻬﺎ ﺛﺎﺑﺖ وﻓﺮﻋﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء، وﺗﺤﺪﱠر ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ‬ ‫أﻛﺎﺑﺮ، ورﻗﺎة أﴎة وﻣﻨﺎﺑﺮ، وﺗﴫﱠف أﺛﻨﺎء ﺷﺒﻴﺒﺘﻪ ﺑني دراﺳﺔ ﻣﻌﺎرف، وإﻓﺎﺿﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻮارف، وﻛﻠِﻒ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻣﻠﻬﺞ ﻟﺴﺎﻧﻪ، وروﺿﺔ أﺟﻔﺎﻧﻪ، ﻻ ﻳﺴﱰﻳﺢ ﻣﻨﻪ‬ ‫إﻻ إﱃ ﻓﺮس ﺳﺎﺋﻞ اﻟﻐﺮة، ﻣﻴﻤﻮن اﻷﴎة، ﻳﺴﺎﺑﻖ ﺑﻪ اﻟﺮﻳﺎح، وﻳﺤﺎﺳﻦ ﺑﻐﺮﺗﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫اﻟﺒﺪر اﻟﻠﻴﺎح، ﻋﺮﻧني ﰲ اﻟﺴﻨﺎء، ﻋﺘﻴﻖ اﻻﻗﺘﻨﺎء، ﴎﻳﻊ اﻟﻮﺧﺪ واﻹرﻗﺎل، ﻣﻦ وﻟﺪ‬ ‫أﻋﻮج أو وُﻟﺪ ﻟﺬي اﻟﻌﻘﺎل.‬ ‫إﱃ أن وﻻه أﺑﻮه اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺨﴬاء وﺿﻢ إﻟﻴﻬﺎ رﻧﺪة اﻟﻐﺮاء.‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺘﻦ اﻟﺠﻮاد إﱃ ذروة اﻷﻋﻮاد، وأﻗﻠﻊ ﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺔ، إﱃ ﺗﺪﺑري‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، وﻣﺎ زال ﻳﺪﺑﺮﻫﺎ ﺑﺠﻮده وﻧﻬﺎه، وﻳُﻮرد اﻵﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣُﻨﺎه، ﺣﺘﻰ ﻏﺪت‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋِ ﺮاﻗﺎ، واﻣﺘﻸت إﴍاﻗﺎ، إﱃ أن اﺗﻔﻖ ﰲ أﻣﺮ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻣﺎ اﺗﻔﻖ، وﺧﺎب ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء وأﺧﻔﻖ، واﺳﺘﺤﺎﻟﺖ ﺑﻬﺠﺘﻬﺎ، وأﺣﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻮادث ﻟُﺠَ ﺘﻬﺎ، ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ رﻧﺪة ﻣﻌﻘﻞ أﺷﺐ، وﻣﻨﺰل إﱃ اﻟﺴﻤﺎك ﻣﻨﺘﺴﺐ، وأﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ رﻫني ﺣﺼﺎر،‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫وﻣَ ﻬني ﺣُ ﻤﺎة وأﻧﺼﺎر، وﻟﻘﻴﺖ رﻳﺤُ ﻪ ﻛﻞ إﻋﺼﺎر، ﺣﺘﻰ رﻣﺘﻪ ﺳﻬﺎم اﻟﺨﻄﻮب‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻦ ﻗِ ﺴﻴﱢﻬﺎ، وأﻣﻜﻨﺖ ﻣﻨﻪ ﻳﺪى ﻣُﺴﻴﱢﻬﺎ، ﻓﺤﻮاه رﻣﺴﻪ، وﻃﻮاه ﻋﻦ ﻏﺪه أﻣﺴﻪ،‬ ‫ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺑﺴﻄﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﻓﻴﻤﺎ ﻣﺮ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر أﺑﻴﻪ. ا.ﻫ.‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺮاﴈ واﱄ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺨﴬاء ﺣني ﻋﱪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ، وﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ ﻣﻦ أﺧﺒﺎره: أﻧﻪ ﻗﺒﺾ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﰲ ﺷﻘﻮرة ﺳﻨﺔ ٧٧٤ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﰲ أﺧﺒﺎر ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ.‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺮاﴈ ﻛﻠِﻔً‬ ‫َ ﺎ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺪواوﻳﻦ، ﻣﻮﻟﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ، وﻣﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه،‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺘﺐ إﱃ أﺑﻴﻪ ﺣني ﻋَ ﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﻗﻌﻮده ﻋﻦ ﻟﻘﺎء اﻟﻌﺪو، وﻋﻜﻮﻓﻪ ﻋﲆ دﻓﺎﺗﺮه، وﻛﺎن اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻗﺼﺪ ﻟُﻮرﻗﺔ واﻟﺮاﴈ ﰲ رﻧﺪة؛ ﻓﺄﻣﺮه املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﻟﺨﺮوج إﻟﻴﻪ ﻓﺘﻠﻜﺄ، ﻓﻮﺟﻪ املﻌﺘﻤﺪ اﺑﻨﻪ‬ ‫ُ‬ ‫املﻌﺘﺪ ﻟﻠﻘﺎء اﻟﻌﺪو ﻓﻬﺰم ﺟﻴﺶ املﻌﺘﺪ، واﺷﺘﺪ ﻏﻀﺐ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﺮاﴈ؛ ﻓﻜﺘﺐ اﻟﺮاﴈ‬ ‫إﻟﻴﻪ:‬ ‫001‬
  • 102.
    ‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻻﻳَ ﻜ ﺮﺛ ﻨ ﻚ ﺧ ﻄ ﺐ اﻟ ﺤ ﺎدث اﻟ ﺠ ﺎري‬ ‫ِ‬ ‫ﻣ ﺎذا ﻋ ﻠ ﻰ ﺿ ﻴ ﻐ ﻢ أﻣ ﻀ ﻰ ﻋ ﺰﻳ ﻤ ﺘَ‬ ‫َ‬ ‫ﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ ﺌ ﻦ أﺗ ﻮك ﻓ ﻤ ﻦ ﺟُ ﺒ ﻦ وﻣ ﻦ ﺧ ﻮَر‬ ‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻟ ﻠ ﻨ ﺎس أن ﺗَ ﺒ ﻘ ﻰ ﻟ ﻨ ُ ﺼ ﺮﺗ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻟ ﻮ ﻳ ﻌ ﻠ ﻢ اﻟ ﻨ ﺎس ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ أن ﺗ ﺪوم ﻟ ﻬ ﻢ‬ ‫ً‬ ‫وﻟ ﻮ أﻃ ﺎﻗ ﻮا اﻧ ﺘ ﻘ ﺎﺻ ﺎ ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺎﺗ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻓ ﻤ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﺑ ﺬاك اﻟ ﺨ ﻄ ﺐ ﻣ ﻦ ﻋ ﺎر‬ ‫ﱠ‬ ‫إن ﺧ ﺎﻧ ﻪ ﺣ ﺪ أﻧ ﻴ ﺎب وأﻇ ﻔ ﺎر‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻨﻬﺾ اﻟﻌﻴﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﻀﻴﻐﻢ اﻟﻀﺎري‬ ‫وﻣ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻟ ﻬ ﻢ إﺳ ﻌ ﺎد أﻗ ﺪار‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑ ﻜ ﻮا ﻷﻧ ﻚ ﻣ ﻦ ﺛ ﻮب اﻟ ﺼ ﺒ ﺎ ﻋ ﺎري‬ ‫ﻟ ﻢ ﻳُ ﺘ ﺤ ﻔ ﻮك ﺑ ﺸ ﻲء ﻏ ﻴ ﺮ أﻋ ﻤ ﺎر‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺮض أﺑﻮه ﻋﻨﻪ، وﻻ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ زﻟﺘﻪ، ﺛﻢ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﺳﺎﺧﺮا ﺑﻪ:‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓ ﺘ ﺨ ﻞ ﻋ ﻦ ﻗ ﻮد اﻟ ﻌ ﺴ ﺎﻛ ﺮ‬ ‫وارﺟ ﻊ ﻟ ﺘ ﻮدﻳ ﻊ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﺑ ﺮ‬ ‫رف ﺗ ﻘ ﻬ ﺮ اﻟ ﺤ ﺒ ﺮ اﻟ ﻤ ﻐ ﺎﻣ ﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﻓ ﻲ ﺛ ُ ﻐ ﺮ اﻟ ﻤ ﺤ ﺎﺑ ﺮ‬ ‫ﻣ ﻜ ﺎن ﻣ ﺎﺿ ﻲ اﻟ ﺤ ﺪ ﺑ ﺎﺗ ﺮ‬ ‫ذﻛ ﺮ اﻟ ﻔ ﻼﺳ ﻔ ﺔ اﻷﻛ ﺎﺑ ﺮ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺮأي ﺣﻴﻦ ﺗﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻓ ﺄﻧ ﺖ ﻧ ﺤ ﻮيﱞ وﺷ ﺎﻋ ﺮ‬ ‫ﻣَ ﻦ اﺑ ﻦ ﻓ ﻮرك إذ ﺗ ﻨ ﺎﻇ ﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﻓ ﻜ ﻦ ﻟ ﻤ ﻦ ﺣ ﺎﺑ ﺎك ﺷ ﺎﻛ ﺮ‬ ‫ﻛ ﺎس، وﻗ ﻞ ﻫ ﻞ ﻣ ﻦ ﻣ ﻔ ﺎﺧ ﺮ‬ ‫َ‬ ‫وﻛ ﻨ ﺖ ﻗ ﺪ ﺗ ﻠ ﻘ ﺎه ﺳ ﺎﻓ ﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗ ﻠ ﺒ ﻚ ﺛ َ ﻢ ﻃ ﺎﺋ ﺮ‬ ‫وأﺑ ﻮك ﻛ ﺎﻟ ﻀ ﺮﻏ ﺎم ﺧ ﺎدر‬ ‫وأﻃ ﻌ ﺘ ﻪ إذ ﻛ ﺎن آﻣ ﺮ‬ ‫واﻟ ﻤ ﻮارد واﻟ ﻤ ﺼ ﺎدر‬ ‫اﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﻓ ﻲ ﻃ ﻲ اﻟ ﺪﻓ ﺎﺗ ﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻃ ﻒ ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﺮﻳ ﺮ ﻣ ﺴ ﻠ ﻤً ﺎ‬ ‫وازﺣ ﻒ إﻟ ﻰ ﺟ ﻴ ﺶ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎ‬ ‫واﻃﻌﻦ ﺑﺄﻃﺮاف اﻟﻴﺮاع ﻧﺼﺮت‬ ‫واﺿ ﺮب ﺑ ﺴ ﻜ ﻴ ﻦ اﻟ ﺪواة‬ ‫أوَﻟ ﺴ ﺖ رﺳ ﻄ ﺎﻟ ﻴ ﺲ إن‬ ‫َ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫وأﺑ ﻮ ﺣ ﻨ ﻴ ﻔ ﺔ ﺳ ﺎﻗ ﻂ‬ ‫وﻛ ﺬاك إن ذُﻛ ﺮ اﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣَ ﻦ ﻫ ﺮﻣ ﺲ ﻣَ ﻦ ﺳ ﻴ ﺒ ﻮﻳ ﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻫ ﺬي اﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم ﻗ ﺪ ﺣ ﻮﻳ ﺖ‬ ‫ﻓ ﺎﻗ ﻌ ﺪ ﻓ ﺈﻧ ﻚ ﻃ ﺎﻋ ﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟ ﺤ ﺠ ﺒ ﺖ وﺟ ﻪ رﺿ ﺎي ﻋ ﻨ ﻚ‬ ‫َ‬ ‫أوﻟ ﺴ ﺖ ﺗ ﺬﻛ ﺮ وﻗ ﺖ ﻟ ﻮرﻗ ﺔ‬ ‫ﻻ ﻳ ﺴ ﺘ ﻘ ﺮ ﻣ ﻜ ﺎﻧ ﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻫ ﻼ اﻗ ﺘ ﺪﻳ ﺖ ﺑ ﻔ ﻌ ﻠ ﻪ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻛ ﺎن أﺑ ﺼ ﺮ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﻮاﻗ ﺐ‬ ‫َ‬ ‫101‬
  • 103.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﺮاﴈ:‬ ‫ﺑ ﺠ ﻤ ﻴ ﻊ ﻣ ﺎ ﺗ ﺤ ﻮي اﻟ ﺪﻓ ﺎﺗ ﺮ‬ ‫َ ْ‬ ‫وﻇ ﻠ ﺖ ﻟ ﻸﻗ ﻼم ﻛ ﺎﺳ ﺮ‬ ‫ﺑ ﻴ ﻦ اﻷﺳ ﻨ ﺔ واﻟ ﺒ ﻮاﺗ ﺮ‬ ‫ﺿﺮب اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺑﺎﻟﻌﺴﺎﻛﺮ‬ ‫ـ ﻮال ﺿ ﻌ ﻴ ﻔ ﺎت ﻣ ﻨ ﺎﻛ ﺮ‬ ‫أﻧ ﻬ ﺎ أﺻ ﻞ اﻟ ﻤ ﻔ ﺎﺧ ﺮ‬ ‫واﻟ ﺠ ﻬ ﻞ ﻟ ﻺﻧ ﺴ ﺎن ﻋ ﺎذر‬ ‫ﱠ‬ ‫إﻻ ﺑ ﻌ ﺴ ﺎل وﺑ ﺎﺗ ﺮ‬ ‫وﺟ ﺤ ﺪت أﻧ ﻬ ﻢ أﻛ ﺎﺑ ﺮ‬ ‫ﻟ ﻮﺟ ﺪﺗ ﻨ ﻲ ﻟ ﻠ ﻌ ﻴ ﺶ ﻫ ﺎﺟ ﺮ‬ ‫إذا ﺗ ﺆﻣ ﻞ، ﻏ ﻴ ﺮ ﺿ ﺎﺋ ﺮ‬ ‫وﻫ ﻞ ﻟ ﺬاك اﻟ ﻨ ﻮر ﺳ ﺎﺗ ﺮ‬ ‫ﻏ ﻴ ﺮ أن اﻟ ﻔ ﻀ ﻞ ﻏ ﺎﻣ ﺮ‬ ‫ﻳ ﺒ ﻘ ﻰ ﻟ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ﻋ ﺎش ذاﻛ ﺮ‬ ‫ﻋ ﻨ ﺪﻫ ﺎ إﺣ ﺪى اﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺑ ﺮ‬ ‫َ‬ ‫ن ﻛﻤﻦ ﻏﺪا ﻓﻲ اﻟﺪﻫﺮ ﻏﺎدر‬ ‫َ‬ ‫ﻳُ ﻌ ﻴ ﻲ اﻷواﺋ ﻞ واﻷواﺧ ﺮ‬ ‫ﻟ ﺔ ﺿ ﺎرع ﻻ ﻗ ﻮل ﻓ ﺎﺧ ﺮ‬ ‫ﻧ ﺰﻟ ﺖ ﺑ ﻌَ ﻘ ﻮﺗ ﻬ ﺎ اﻟ ﻌ ﺴ ﺎﻛ ﺮ‬ ‫ـ ﺪًا ﻟ ﻴ ﺲ ﻏ ﻴ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ﻧ ﺎﺻ ﺮ‬ ‫ﻟ ﻤ ﻊ اﻷﺳ ﻨ ﺔ واﻟ ﺒ ﻮاﺗ ﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗ ﺮع اﻟ ﺤ ﺠ ﺎرة ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻮاﻓ ﺮ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻟ ﻜ ﻦ ﺛ ﺒ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ ﻣ ﺨ ﺎﻃ ﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ت، أﻣ ﺎ ﻟ ﻬ ﺬا اﻟ ﻌ ﺘ ﺐ آﺧ ﺮ‬ ‫واﻏ ﻔ ﺮ ﻓ ﺈن اﻟ ﻠ ﻪ ﻏ ﺎﻓ ﺮ‬ ‫ﻣ ﻮﻻي ﻗ ﺪ أﺻ ﺒ ﺤ ﺖ ﻛ ﺎﻓ ﺮ‬ ‫ُ‬ ‫وﻓ ﻠ ﻠ ﺖ ﺳ ﻜ ﻴ ﻦ اﻟ ﺪواة‬ ‫ُ‬ ‫وﻋ ﻠ ﻤ ﺖ أن اﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﻣ ﺎ‬ ‫واﻟ ﻤ ﺠ ﺪ واﻟ ﻌ ﻠ ﻴ ﺎء ﻓ ﻲ‬ ‫ﻻ ﺿ ﺮب أﻗ ﻮال ﺑ ﺄﻗ ـ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻛ ﻨ ﺖ أﺣ ﺴ ﺐ ﻣ ﻦ ﺳ ﻔ ﺎه‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺑ ﻬ ﺎ ﻓ ﺮع ﻟ ﻬ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ ﻳُ ﺪرك اﻟ ﺸ ﺮف اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ‬ ‫ُ‬ ‫وﻫ ﺠ ﺮت ﻣ ﻦ ﺳ ﻤ ﻴ ﺘَ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻟ ﻮ ﻛ ﻨ ﺖ ﺗ ﻬ ﻮى ﻣ ﻴ ﺘ ﺘ ﻲ‬ ‫ﺿ ﺤ ﻚ اﻟ ﻤ ﻮاﻟ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺒ ﻴ ﺪ،‬ ‫إن ﻛ ﺎن ﻟ ﻲ ﻓ ﻀ ﻞ ﻓ ﻤ ﻨ ﻚ‬ ‫أو ﻛ ﺎن ﺑ ﻲ ﻧ ﻘ ﺺ ﻓ ﻤ ﻨ ﻲ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫ذﻛ ﺮت ﻋ ﺒ ﺪك ﺳ ﺎﻋ ﺔ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﻪ ﻗ ﺪ ﻏ ﻴ ﱠ ﺒْ ﺘ ﻪ‬ ‫أﺗ ﺮﻳ ﺪ ﻣ ﻨ ﻲ أن أﻛ ﻮ‬ ‫ﻫ ﻴ ﻬ ﺎت ذﻟ ﻚ ﻣ ﻄ ﻤ ﻊ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ ﺗﻨﺲ — ﻳﺎ ﻣﻮﻻي — ﻗﻮ‬ ‫َ‬ ‫ﺿ ﺒ ﻂ اﻟ ﺠ ﺰﻳ ﺮة ﺣ ﻴ ﻨ ﻤ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫أﻳ ﺎم ﻇ ﻠ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ ﻓ ﺮﻳ ـ‬ ‫إذ ﻛ ﺎن ﻳُ ﻌ ﺸ ﻲ ﻧ ﺎﻇ ﺮي‬ ‫وﻳُ ﺼ ﻢ أﺳ ﻤ ﺎﻋ ﻲ ﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻫ ﻲ اﻟ ﺤ ﻀ ﻴ ﺾ ﺳ ﻬ ﻮﻟ ﺔ‬ ‫ﻫ ﺒ ﻨ ﻲ أﺳ ﺄت ﻛ ﻤ ﺎ أﺳ ﺄ‬ ‫َ‬ ‫ﻫ ﺐْ زﻟ ﺘ ﻲ ﻟ ﺒ ﻨ ﻮﱠﺗ ﻲ‬ ‫201‬
  • 104.
    ‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮلاﻟﻔﺘﺢ:‬ ‫ﻓﻘﺮﺑﻪ وأدﻧﺎه وﺻﻔﺢ ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﺟﻨﺎه.‬ ‫وﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺳرية اﻟﺮاﴈ أن أﺑﺎه ﻛﺎن ﻳﻠﻮﻣﻪ ﺑني اﻟﺤني واﻟﺤني ﻓﻴﻌﺘﺬر وﻳﺴﺘﻌﺘﺐ،‬ ‫وأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﺐ ﻋﲆ أﺑﻴﻪ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ إﺧﻮﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ، وﻳﻈﻬﺮ أن ﺳرية اﻟﺮاﴈ ﰲ اﻟﻌﻜﻮف ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ واﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻬﺎ ﻋﻦ أﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ أﺣﻴﺎﻧًﺎ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺸﺄ ﺧﻼف ﺑﻴﻨﻪ وﺑني أﺑﻴﻪ.‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺮاﴈ ﰲ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن:‬ ‫وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﺮﻣﻴﻪ ﺑﻤﻼﻣﻪ، وﻳُﺼﻤﻴﻪ ﺑﺴﻬﺎﻣﻪ، ﻓﺮﺑﻤﺎ‬ ‫اﺳﺘﻠﻄﻔﻪ ﺑﻤﻘﺎل أﻓﺼﺢ ﻣﻦ دﻣﻊ املﺰون، وأﻣﻠﺢ ﻣﻦ روض اﻟﺤَ ﺰون، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻨﻈﻢ ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻊ اﻟﻘﻮل ﻵﻟﺊَ وﻋﻘﻮدًا، ﺗﺴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس ﺳﺨﺎﺋﻢ وﺣﻘﻮدًا … ﻓﻤﻦ‬ ‫ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ وﻗﺪ أﻧﻬﺾ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻪ وأﻗﻌﺪﻫﻢ:‬ ‫وﻳ ﻄ ﻠ ﻊ ﻏ ﻴ ﺮﻧ ﺎ وﺑ ﻨ ﺎ أﻓ ﻮل‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺈن اﻟﺼﻔﺢ ﻋﻦ ﺟﺮﻣﻲ ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺮﺟﱢ ﻲ اﻟﻔﺮع ﺧﺎﻧﺘﻪ اﻷﺻﻮل‬ ‫أﻋ ﻴ ﺬك أن ﻳ ﻜ ﻮن ﺑ ﻨ ﺎ ﺧ ﻤ ﻮل‬ ‫ﺣﻨﺎﻧ َﻚ، إن ﻳﻜﻦ ﺟُ ﺮﻣﻲ ﻗﺒﻴﺤً ﺎ‬ ‫ُ‬ ‫أﻟ ﺴ ﺖ ﺑ ﻔ ﺮﻋ ﻚ اﻟ ﺰاﻛ ﻲ وﻣ ﺎذا‬ ‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻟﺮاﴈ وﻗﺪ ﻣﺮ ﺑﻪ رﻛﺐ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أ ﱠُﻻﻓﻪ ﰲ ﺻﺒﺎه ﺑﻌﺪوا‬ ‫ﻋﻨﻪ زﻣﻨًﺎ:‬ ‫ُ ً‬ ‫ﻣ ﺮوا ﺑ ﻨ ﺎ أﺻ ﻼ ﻣ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻴ ﻌ ﺎد‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫وأذﻛ ﺮوﻧ ﻲ أﻳ ﺎﻣً ﺎ ﻟ ﻬ ﻮت ﺑ ﻬ ﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ ﻏﺮو أن زاد ﻓﻲ وﺟﺪي ﻣﺮورﻫﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓ ﺄوﻗ ﺪوا ﻧ ﺎر ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ أي إﻳ ﻘ ﺎد‬ ‫ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻓ ﻔ ﺎزوا ﺑ ﺈﻳ ﺜ ﺎري وإﺣ ﻤ ﺎدي‬ ‫ﻓ ﺮؤﻳ ﺔ اﻟ ﻤ ﺎء ﺗُ ﺬﻛ ﻲ ﻏ ﻠ ﺔ اﻟ ﺼ ﺎدي‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺮاﴈ ﻋﲆ اﻟﺠﺰﻳﺮة؛ إذ ﻃﻠﺐ املﺮاﺑﻄﻮن أن ﻳﺤﺘﻠﻮﻫﺎ ﺣني ﻋﺒﻮرﻫﻢ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ﻓﻄري إﱃ أﺑﻴﻪ اﻟﺨﱪ ﻓﺄﻣﺮه ﺑﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ.‬ ‫وﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ أﻣﺮ اﻟﺮاﴈ إﱃ أن ﻗﺘﻠﻪ املﺮاﺑﻄﻮن ﰲ اﻟﻘﻮارع اﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺴﺎﺣﺔ ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎد ﺣني دﻫﻤﻬﻢ ﻣﻦ املﺮاﺑﻄني ﻣﺎ دﻫﻤﻬﻢ.‬ ‫301‬
  • 105.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺮاﴈ ﰲ رﻧﺪة — إﺣﺪى ﻣﻌﺎﻗﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ املﻨﻴﻌﺔ وﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ُ‬ ‫— ﻓﻘﺼﺪه ﺟﻴﺶ ﻣﻦ ﺟﻴﻮش املﺮاﺑﻄني ﻟﻢ ﻳﻄﻤﻊ ﰲ ﺣﺮﺑﻪ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺤﺼني واملﻌﻘﻞ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺷﺐ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن أﻣﺮ املﻌﺘﻤﺪ أن ﻳﻜﺘﺐ إﱃ اﺑﻨﻪ اﻟﺮاﴈ ﻟﻴﺴﺎﻟﻢ‬ ‫ً‬ ‫املﺮاﺑﻄني، وﻳﻨﺰل إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﻘﻠﻪ، ﻓﻨﺰل إﻟﻴﻬﻢ إﺷﻔﺎﻗﺎ ﻋﲆ أﺑﻴﻪ وذوﻳﻪ »ﺑﻌﺪ أن ﻋﺎﻗﺪﻫﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﺛﻘﺎ وأﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻬﺪًا ﻣﻦ ﷲ وﻣﻮﺛﻘﺎ، ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﻢ، وﺣﺼﻞ ﰲ ﻳﺪﻳﻬﻢ، ﻣﺎﻟﻮا ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺤﺼﻦ وﺟﺮﻋﻮه اﻟﺮدى.«‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺘﻠﻮا أﺧﺎه املﺄﻣﻮن ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ، وﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﻣﺮﺛﻴﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ. أ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺛﺒﺘُﻬﺎ ﺑَﻌﺪ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻦ املﺄﻣﻮن.‬ ‫)1-2( اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ:‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻫﺬا أﺣﺪ أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ اﻟﻨﺠﺒﺎء، وﻟﻪ أﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﻜﺮم ﻳﻘﴤ اﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ﻋﺠﺒًﺎ، وﻛﺬﻟﻚ إﺧﻮﺗﻪ. 3‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﺤﻮادث، أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي وزر ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﻛﺎن ﻟﻪ ﺷﺄن ﰲ دوﻟﺘﻪ ﺣﻴﻨًﺎ. اﺿﻄﺮ ﰲ إﺣﺪى ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻪ أن ﻳَﺮﻫﻦ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ ﻋﻨﺪ أﻣري ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ املﺴﻴﺤﻲ املﻠﻘﺐ رأس اﻷﺳﻄُ‬ ‫ﺐ ﻋﲆ أن ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻫﺬا اﻷﻣري ﻋﲆ‬ ‫أﺧﺬ ﻣﺮﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﺪ اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ، إﱃ أن ﻳﺆدي إﻟﻴﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﻣﺎﻻ اﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻴﻪ. 4‬ ‫ً‬ ‫وﻫﻮ، ﻛﺄﺑﻴﻪ وأﻣﻪ وإﺧﻮﺗﻪ، أدﻳﺐ ﺷﺎﻋﺮ، ﻟﻪ أﺧﺒﺎر ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ‬ ‫واملﻐﺮب واﻟﺬﺧرية.‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ أن أﺑﺎه أﻧﺸﺄ ﻣﴫاﻋً ﺎ ﰲ ﻗﺒﺘﻪ املﺴﻤﺎة ﺳﻌﺪ اﻟﺴﻌﻮد ﻓﻮق املﺠﻠﺲ املﺴﻤﻰ‬ ‫اﻟﺰاﻫﻲ:‬ ‫ﺳﻌﺪ اﻟﺴﻌﻮد ﻳﺘﻴﻪ ﻓﻮق اﻟﺰاﻫﻲ‬ ‫3 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٦، ص٨.‬ ‫4 اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻧﺪﻟﴘ ص١٩.‬ ‫401‬
  • 106.
    ‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬ ‫واﺳﺘﺠﺎزاﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﻓﻌﺠﺰوا ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺷﻴﺪ:‬ ‫وﻛ ﻼﻫ ﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ﺣ ﺴ ﻨ ﻪ ﻣ ﺘ ﻨ ﺎﻫ ﻲ‬ ‫ﻗ ﺪ ﺟ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﻠ ﻴ ﺎ ﻋ ﻦ اﻷﺷ ﺒ ﺎه‬ ‫ودﻫﺖ ﻋِ ﺪاه ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮب دواﻫﻲ 5‬ ‫ْ‬ ‫وﻣ ﺘ ﻰ اﻏ ﺘ ﺪى ﺳ ﻜ ﻨ ًﺎ ﻟ ﻤ ﺜ ﻞ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬ ‫ﻻ زال ﻳ ﺒ ﻠ ﻎ ﻓ ﻴ ﻬ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ ﺷ ﺎءه‬ ‫وﰲ أﺧﺒﺎر املﻌﺘﻤﺪ أﻧﻪ أﻣﺮ ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ ﻏﺰال وﻫﻼل ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻓﺼﻴﻐﺎ، ﻓﺠﺎء وزﻧﻬﻤﺎ‬ ‫ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﺜﻘﺎل ﻓﺄﻫﺪى اﻟﻐﺰال إﱃ اﻟﺴﻴﺪة اﺑﻨﺔ ﻣﺠﺎﻫﺪ واﻟﻬﻼل إﱃ اﺑﻨﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪ وﻗﺎل:‬ ‫وﻟﻠﺸﻤﺲ اﻟﻤﻨﻴﺮة ﺑﺎﻟﻬﻼل‬ ‫ﺑﻌﺜﻨﺎ ﺑﺎﻟﻐﺰال إﻟﻰ اﻟﻐﺰال‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ. 6‬ ‫إﱃ آﺧﺮ‬ ‫وﺣﻜﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﺢ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ:‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺑني ﻳﺪي اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ أﻧﺴﻪ ﻓﻮرد اﻟﺨﱪ ﺑﺄﺧﺬ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ‬ ‫ﺗﺎﺷﻔني ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺳﻨﺔ ٣٨٤ﻫ ﻓﺘﻔﺠﻊ وﺗﻠﻬﻒ واﺳﱰﺟﻊ وﺗﺄﺳﻒ، وذﻛﺮ ﻗﴫ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻓﺪﻋﻮﻧﺎ ﻟﻌﺰه ﺑﺎﻟﺪوام، وملﻠﻜﻪ ﺑﱰاﺧﻲ اﻷﻳﺎم، وأﻣﺮ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ‬ ‫اﻹﺷﺒﻴﲇ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء ﻓﻐﻨﻰ:‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل أﺻﺒﺢ اﻟﻄﻠﻞ‬ ‫إن ﺷﺌﺖ أﻻ ﺗﺮى ﺻﺒﺮا ﻟﻤﺼﻄﺒﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺘﺄﻛﺪ ﺗﻄريه، واﺷﺘﺪ ارﺑﺪاد وﺟﻬﻪ وﺗﻐريه، وأﻣﺮ ﻣﻐﻨﻴﺔ أﺧﺮى ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء‬ ‫ﻓﻐﻨﺖ:‬ ‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻤ ﻘ ﻠ ﻴ ﻦ ﻣ ﻦ أﻫ ﻞ اﻟ ﻤ ﺮوءات‬ ‫ﻣﺎ ﻟﺴﺖ أﻣﻠﻚ ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﻤﺼﻴﺒﺎت‬ ‫ﻳ ﺎ ﻟ ﻬ ﻒ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎل أﻓ ﺮﻗ ﻪ‬ ‫إن اﻋﺘﺬاري إﻟﻰ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ‬ ‫5 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥، ص٦٤١.‬ ‫6 ﻣﻘﺪﻣﺔ دﻳﻮان املﻌﺘﻤﺪ، ﻋﻦ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ.‬ ‫501‬
  • 107.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﻗﺎل: ﻓﺘﻼﻓﻴﺖ اﻟﺤﺎل ﺑﺄن ﻗﻠﺖ:‬ ‫وﺷ ﻤ ﻞ ﻣ ﺄﺛ ﺮة ﻻ ﺷ ﺘﱠ ﺖ اﻟ ﻠ ﻪ‬ ‫ُ‬ ‫أن اﻟ ﺮﺷ ﻴ ﺪ ﻣ ﻊ اﻟ ﻤ ﻌ ﺘ ﺪ رﻛ ﻨ ﺎه‬ ‫وراﺣﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺴﻌﺪ ﻣﺴﺮاه‬ ‫ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﺮق واﻟ ﻐ ﺮب ﻳ ﻤ ﻨ ﺎه وﻳ ﺴ ﺮاه‬ ‫وﻧ ﺎﺋ ﻞ ﺷ ﺐ ﻓ ﺎﺧ ﻀ ﺮت ﻋ ﺬاراه‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫ﻣ ﺤ ﻞ ﻣ ﻜ ﺮﻣ ﺔ ﻻ ﻫ ﺪ ﻣ ﺒ ﻨ ﺎه‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ، ﻟﻜﻦ زاد ذا ﺷﺮﻓﺎ‬ ‫ﺛ ﺎو ﻋ ﻠ ﻰ أﻧ ﺠ ﻢ اﻟ ﺠ ﻮزاء ﻣ ﻘ ﻌ ﺪه‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺘﻢ ﻟﻤﻠﻜﻚ أن ﻳﻘﻮى وﻗﺪ وُﺻﻠﺖ‬ ‫ﺑ ﺄس ﺗ ﻮﻗ ﺪ ﻓ ﺎﺣ ﻤ ﺮت ﻟ ﻮاﺣ ﻈ ﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ ﺑﺴﻄﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ، وأﻋﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ أﻧﺴﻪ، ﻋﲆ أﻧﻲ وﻗﻌﺖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻞ ﻟﻘﻮﱄ: اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ.‬ ‫وأﻣﺮ إﺛﺮ ذﻟﻚ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﻐﻨﻰ:‬ ‫َ‬ ‫وﻟ ﻢ ﻳ ﺒ ﻖ إﻻ أن ﺗ ﺰم اﻟ ﺮﻛ ﺎﺋ ﺐ‬ ‫وﻟﻤﺎ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﺄﻳﻘﻨﺎ أن ﻫﺬا اﻟﺘﻄري، ﻳﻌﻘﺒﻪ‬ ‫اﻟﺘﻐري. 7‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﰲ أﺧﺒﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﻮﺷﺤﺘﻪ:‬ ‫ﺳ ﻄ ﺎ وﺟ ﺎد‬ ‫ﻓ ﺄﻧ ﺴ ﻰ اﻟ ﻨ ﺎس‬ ‫رﺷ ﻴ ﺪ ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﺒ ﺎد‬ ‫رﺷﻴﺪ ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس‬ ‫وﻧﻘﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﺢ ﻋﻦ اﻟﺬﺧرية ﻻﺑﻦ ﺑﺴﺎم:‬ ‫أﺧﱪﻧﻲ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻨﺪﻳﻢ املﻄﺮب أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻹﺷﺒﻴﲇ، ﻗﺎل: ﺣﴬت ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﻋﻨﺪه اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر، ﻓﻠﻤﺎ دارت اﻟﻜﺄس‬ ‫وﺗﻤﻜﻦ اﻷﻧﺲ وﻏﻨﻴﺖ أﺻﻮاﺗًﺎ ذﻫﺐ اﻟﻄﺮب ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻛﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻓﺎرﺗﺠﻞ‬ ‫ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﺮﺷﻴﺪ:‬ ‫7 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥، ص٤٣٢.‬ ‫601‬
  • 108.
    ‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬ ‫وإﺳﺤﺎق9‬ ‫وﻣ ﻮﺻ ﻠ ﻪ 8‬ ‫ﻫﺎ أﻧﺖ أﻧﺖ وذي ﺣﻤﺺ‬ ‫وإن ﺗ ﺸ ﺎﺑ ﻪ أﺧ ﻼق وأﻋ ﺮاق‬ ‫واﺣﻀﺮ ﺑﺴﺎﻗﻴﻚ ﻣﺎ داﻣﺖ ﺑﻨﺎ ﺳﺎق‬ ‫ﻣﺎ ﺿﺮ أن ﻗﻴﻞ إﺳﺤﺎق‬ ‫أﻧﺖ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﺪع ﻣﻦ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﻟ ﻠ ﻪ درك دارﻛ ﻬ ﺎ ﻣ ﺸ ﻌ ﺸ ﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﰲ ﺳرية املﻌﺘﻤﺪ أﺑﻴﺎت اﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﺘﻲ أوﻟﻬﺎ:‬ ‫وﺣ ﺒ ﻴ ﺐ اﻟ ﻨ ﻔ ﻮس واﻷرواح‬ ‫ﻳﺎ ﺣﻠﻴﻒ اﻟﻨﺪى ورب اﻟﺴﻤﺎح‬ ‫)1-3( املﺄﻣﻮن ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ً‬ ‫اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺎد وﻳﻜﻨﱠﻰ أﺑﺎ اﻟﻔﺘﺢ وأﺑﺎ ﻧﴫ أﻳﻀﺎ.‬ ‫ﻳﻘﻮل املﺮاﻛﴚ: ﻫﻮ أﻛﱪ أوﻻده، وُﻟﺪ ﻟﻪ ﰲ ﺣﻴﺎة أﺑﻴﻪ املﻌﺘﻀﺪ وﺳﻤﺎه ﻋﺒﺎدًا.‬ ‫وﻻه أﺑﻮه ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ١٧٤ﻫ وﻟﻘﺒﻪ املﺄﻣﻮن وﺑﻘﻲ أﻣريًا‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ إﱃ أن دﻫﻴﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎدﻳﺔ ﺑﻐﺎرات املﻠﺜﻤني ﺳﻨﺔ ٤٨٣ﻫ ﻓﻘﺎﺗﻞ املﺄﻣﻮن ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ‬ ‫ﰲ ﺻﻔﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ.‬ ‫وﻗﺪ اﺳﺘﻜﺘﺐ أﻳﺎم إﻣﺎرﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﱠﺎب اﻷﻧﺪﻟﺲ، ﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ املﺼﻴﴢ اﻟﺸﺎﻋﺮ، 01‬ ‫وﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن:‬ ‫وملﺎ ﺑﺪت اﻟﻔﺘﻨﺔ وﺳﺎل ﺳﻴﻠﻬﺎ، واﻧﺴﺤﺐ ﻋﲆ ﺑﻬﺠﺔ اﻟﻬﺪﻧﺔ ذﻳﻠﻬﺎ، ﻧﺎزل املﺮاﺑﻄﻮن‬ ‫ﻗﺮﻃﺒﺔ وﻓﻴﻬﺎ اﺑﻨﻪ املﺄﻣﻮن، وﻛﺎن أﺷﻬﺮ ﻣﻠﻮك زﻣﺎﻧﻪ ﺧريًا، وأﻳﻤﻨﻬﻢ ﻃريًا، ﻣﺎ‬ ‫اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻤﻌﺎﻃﺎة املﺪاﻣﺔ، وﻻ ﺗﻮﻏﻞ ﻟﻠﻌﺼﻴﺎن ﺷﻌﺐ ﻧﺪاﻣﺔ، ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻬﻮرا،‬ ‫ً‬ ‫وأرﺧﻮا ﻣﻦ ﻣﺤﺎﴏﺗﻬﺎ واﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺘﻮرا، ﻳﺴﺎوروﻧﻬﺎ ﻣﺴﺎورة اﻷراﻗﻢ،‬ ‫ً‬ ‫وﻳﺒﺎﻛﺮوﻧﻬﺎ ﺑﺪاء ﻣﻦ اﻟﺤﺼﺎر ﻓﺎﻗﻢ، واملﺄﻣﻮن ﻗﺪ أوﺟﺲ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﻴﻔﺔ، وﺗﻮﻗﻊ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ داﻫﻴﺔ ﻣﻄﻴﻔﺔ، ﻓﻨﻘﻞ ﻣﺎﻟﻪ وأﻫﻠﻪ إﱃ املﺪور ﺑﻌﺪ أن ﺣﺼﻨﻪ، وﻣﻸه ﺑﺎﻟﻌﺪد‬ ‫8 ﻳﻌﻨﻲ إﺳﺤﺎق املﻮﺻﲇ املﻐﻨﻲ املﻌﺮوف ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﻌﺒﺎﳼ.‬ ‫9 إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺳﻤﺎﻫﺎ ﻋﺮب اﻷﻧﺪﻟﺲ: ﺣﻤﺺ.‬ ‫01 املﻐﺮب ج١، ٥٨٣.‬ ‫701‬
  • 109.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وﺷﺤﻨﻪ، وأﻗﺎم ﺑﻘﴫ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ، وﻷول ﻧَﺒْﺄة ﻣﺮﺗﻘﺒًﺎ، إﱃ أن ﺻﺒﺤﻮه ﻳﻮﻣً ﺎ‬ ‫ﻟﻌِ ﺪَة ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني أﻫﻠﻬﺎ ﰲ ﺗﺴﻨﻢ أﺳﻮارﻫﺎ، وﺗﻘﺤﱡ ﻢ أﻧﺠﺎدﻫﺎ وأﻏﻮارﻫﺎ …‬ ‫ﱠ‬ ‫»إﱃ أن ﻳﻘﻮل: ﻓﻠﻤﺎ أﺣﺲ ﺑﻬﻢ املﺄﻣﻮن ﺧﺮج ﺑﻌﺪد ﻗﻠﻴﻞ وﺣﺪ ﻓﻠﻴﻞ … ﻓﻘﻄﻊ رأﺳﻪ‬ ‫وﺣﻴﺰ، وﺧﻴﺾ ﺑﻪ اﻟﻨﻬﺮ وأﺟﻴﺰ، وملﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﺎملﺤﻠﺔ رﻓﻊ ﻋﲆ ﺳﻦ رﻣﺢ وﻃﻴﻒ ﺑﻪ ﰲ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ، وأﺧﻴﻒ ﺑﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﺠﺎﻧﺒﻬﺎ.«‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﰲ رﺛﺎء املﺄﻣﻮن ﻫﺬا وأﺧﻴﻪ اﻟﺮاﴈ اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎه ﻗﺒﻼ ﻗﺼﻴﺪة ﺑﺎﻛﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﺑﻠﻎ ﺷﻌﺮ اﻷﺣﺰان اﻟﺬي أﻧﺸﺄه املﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻧﻜﺒﺘﻪ.‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ اﻟﻘﻼﺋﺪ:‬ ‫َ‬ ‫وﰲ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل املﻌﺘﻤﺪ ﻳﺮﺛﻴﻬﻤﺎ، وﻗﺪ رأى ﻗﻤﺮﻳﺔ ﺑﺎﺋﺤﺔ ﺑﺸﺠﻨَﻬﺎ ﻧﺎﺋﺤﺔ ﺑﻔﻨَﻨِﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﲆ ﺳﻜﻨﻬﺎ، وأﻣﺎﻣﻬﺎ وﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻃﺎﺋﺮان ﻳﺮددان ﻧﻐﻤً ﺎ وﻳﻐﺮدان ﺗﺮﺣﺔ وﺗﺮﻧﻤً ﺎ:‬ ‫ﻣ ﺴ ﺎء وﻗ ﺪ أﺧ ﻨ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ إﻟ ﻔ ﻬ ﺎ اﻟ ﺪﻫ ﺮ‬ ‫ً‬ ‫وﻣ ﺎ ﻧ ﻄ ﻘ ﺖ ﺣ ﺮﻓ ﺎ ﻳُ ﺒ ﺎح ﺑ ﻪ ﺳ ﺮ‬ ‫وﻛﻢ ﺻﺨﺮة ﻓﻲ اﻷرض ﻳﺠﺮي ﺑﻬﺎ ﻧﻬﺮ؟‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫وأﺑ ﻜ ﻲ ﻷﻻف ﻋ ﺪﻳ ﺪُﻫ ﻢ ﻛ ﺜ ﺮ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻳ ﻤ ﺰق ذا ﻗ ﻔ ﺮ، وﻳ ﻐ ﺮق ذا ﺑ ﺤ ﺮ‬ ‫ﺑ ﻘ ﺮﻃ ﺒ ﺔ اﻟ ﻨ ﻜ ﺪاء أو رﻧ ﺪة اﻟ ﻘ ﺒ ﺮ‬ ‫وإن ﻟ ﻮﱠﻣ ﺖ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﻓ ﺼ ﺎﺣ ﺒ ﻬ ﺎ اﻟ ﺼ ﺒ ﺮ 11‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟ ﻤ ﺜ ﻠ ﻬ ﻤ ﺎ ﻓ ﻠ ﺘ ﺤ ﺰن اﻷﻧ ﺠ ﻢ اﻟ ﺰﻫ ﺮ‬ ‫ﺑ ﻜ ﺖ أن رأت إﻟ ﻔ ﻴ ﻦ ﺿ ﻤ ﻬ ﻤ ﺎ وﻛ ﺮ‬ ‫وﻧ ﺎﺣ ﺖ ﻓ ﺒ ﺎﺣ ﺖ واﺳ ﺘ ﺮاﺣ ﺖ ﺑ ﺴ ﺮﻫ ﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓ ﻤ ﺎ ﻟ ﻲ ﻻ أﺑ ﻜ ﻲ؟ أم اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺻ ﺨ ﺮة؟‬ ‫ﺑ ﻜ ﺖ واﺣ ﺪًا ﻟ ﻢ ﻳَ ﺸ ﺠُ ﻬ ﺎ ﻏ ﻴ ﺮ ﻓ ﻘ ﺪه‬ ‫ﺑ ﻨ ﻲ ﺻ ﻐ ﻴ ﺮ، أو ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ ﻣ ﻮاﻓ ﻖ‬ ‫ﱞ‬ ‫وﻧ ﺠ ﻤ ﺎن زﻳ ﻦ ﻟ ﻠ ﺰﻣ ﺎن اﺣ ﺘ ﻮاﻫ ﻤ ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻏ ﺪرت إذن، إن ﺿ ﻦ ﺟ ﻔ ﻨ ﻲ ﺑ ﻘ ﻄ ﺮة‬ ‫ﻓ ﻘ ﻞ ﻟ ﻠ ﻨ ﺠ ﻮم اﻟ ﺰﻫ ﺮ ﺗ ﺒ ﻜ ﻴ ﻬ ﻤ ﺎ ﻣ ﻌ ﻲ‬ ‫وﻟﻸﻣري املﺮزأ ﰲ رﺛﺎء املﺄﻣﻮن واﻟﺮاﴈ أﺑﻴﺎت أﺧﺮى أﺷﺎر ﻓﻴﻬﺎ إﱃ اﺑﻨﻪ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو،‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻫﻮ اﻟﻈﺎﻓﺮ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ذﻛﺮه، وﻗﺪ ﺗﻘﺪم أن اﻟﻈﺎﻓﺮ ﻗﺘﻞ ﰲ دوﻟﺔ املﻌﺘﻤﺪ، ﻓﺸﻐﻞ ﻋﻦ رﺛﺎﺋﻪ‬ ‫ﺑﻄﻠﺐ ﺛﺄره، وأﻣﺎ املﺄﻣﻮن واﻟﺮاﴈ ﻓﻘﺘﻠﻬﻤﺎ املﺮاﺑﻄﻮن؛ اﻷول ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺛﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ رﻧﺪة،‬ ‫وﻗﺪ أﺧﺬوا ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻗﺒﻞ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ورﻧﺪة ﺑﻌﺪﻫﺎ.‬ ‫11 ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﺼﱪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﻓﻼ ﻳﺼﺎﺣﺒﻪ اﻟﺼﱪ إﻻ وﻗﺪ ﻟﻮﻣﺖ ﻧﻔﺴﻪ.‬ ‫801‬
  • 110.
    ‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬ ‫وﻫﺬهاﻷﺑﻴﺎت:‬ ‫ﻳ ﻘ ﻮﻟ ﻮن ﺻ ﺒ ﺮ، ﻻ ﺳ ﺒ ﻴ ﻞ إﻟ ﻰ اﻟ ﺼ ﺒ ﺮ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗ ﺮى زﻫ ﺮﻫ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣ ﺄﺗ ﻢ ﻛ ﻞ ﻟ ﻴ ﻠ ﺔ‬ ‫ﻳ ﻨ ﺤ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ ﻧ ﺠ ﻤ ﻴ ﻦ أﺛ ﻜ ﻠ ﻦ ذا وذا‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻣ ﺪى اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻓ ﻠ ﻴ ﺒ ﻚ اﻟ ﻐ ﻤ ﺎم ﻣ ﺼ ﺎﺑ ﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑ ﻌ ﻴ ﻦ ﺳ ﺤ ﺎب واﻛ ﻒ ﻗ ﻄ ﺮ دﻣ ﻌ ﻬ ﺎ‬ ‫وﺑ ﺮق ذﻛ ﻲ اﻟ ﻨ ﺎر ﺣ ﺘ ﻰ ﻛ ﺄﻧ ﻤ ﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫ ﻮى اﻟ ﻜ ﻮﻛ ﺒ ﺎن اﻟ ﻔ ﺘ ﺢ ﺛ ﻢ ﺷ ﻘ ﻴ ﻘ ﻪ‬ ‫َ‬ ‫أَﻓ ﺘْ ﺢُ ﻟ ﻘ ﺪ ﻓ ﺘﱠ ﺤ ﺖ ﻟ ﻲ ﺑ ﺎب رﺣ ﻤ ﺔ‬ ‫ﻫ ﻮى ﺑ ﻜ ﻤ ﺎ اﻟ ﻤ ﻘ ﺪار ﻋ ﻨ ﻲ وﻟ ﻢ أﻣ ﺖ‬ ‫ﺗ ﻮﻟ ﻴ ﺘ ﻤ ﺎ واﻟ ﺴ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ ﺻ ﻐ ﻴ ﺮة‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻋﺪﺗﻤﺎ ﻻﺧﺘﺮﺗﻤﺎ اﻟﻌَ ﻮد ﻓﻲ اﻟﺜﺮى‬ ‫ﺑ ﻌ ﻴ ﺪ ﻋ ﻠ ﻰ ﺳ ﻤ ﻌ ﻲ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺪ ﻧ ﺸ ﻴ ﺪه‬ ‫ﻣ ﻌ ﻲ اﻷﺧ ﻮات اﻟ ﻬ ﺎﻟ ﻜ ﺎت ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻓ ﺘ ﺒ ﻜ ﻲ ﺑ ﺪﻣ ﻊ ﻟ ﻴ ﺲ ﻟ ﻠ ﻘ ﻄ ﺮ ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ‬ ‫أﺑ ﺎ ﺧ ﺎﻟ ﺪ أورﺛ ﺘ ﻨ ﻲ اﻟ ﺒ ﺚ ﺧ ﺎﻟ ﺪًا‬ ‫وﻗ ﻠ ﺒ ﻜ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ أودع اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺣ ﺴ ﺮة‬ ‫ﺳﺄﺑﻜﻲ وأﺑﻜﻲ ﻣﺎ ﺗﻄﺎول ﻣﻦ ﻋﻤﺮي‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ﻳُ ﺨ ﻤ ﺸ ﻦ ﻟ ﻬ ﻔ ﺎ وﺳ ﻄ ﻪ ﺻ ﻔ ﺤ ﺔ اﻟ ﺒ ﺪر‬ ‫وﻳﺎ ﺻﺒﺮ ﻣﺎ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﺬر‬ ‫ﺑﺼﻨﻮﻳﻪ ﻳُﻌﺬر ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء ﻣﺪى اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻛ ﻞ ﻗ ﺒ ﺮ ﺣ ﻞ ﻓ ﻴ ﻪ أﺧ ﻮ اﻟ ﻘ ﻄ ﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﻳُ ﺴ ﻌﱠ ﺮ ﻣ ﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ﻓ ﺆادي ﻣ ﻦ اﻟ ﺠ ﻤ ﺮ‬ ‫ﻳ ﺰﻳ ﺪ ﻓ ﻬ ﻞ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﻜ ﻮاﻛ ﺐ ﻣ ﻦ ﺻ ﺒ ﺮ 21‬ ‫ُ‬ ‫ﻛ ﻤ ﺎ ﺑ ﻴ ﺰﻳ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ ﻗ ﺪ زاد ﻓ ﻲ أﺟ ﺮي‬ ‫ُ‬ ‫وأُدﻋَ ﻰ وﻓ ﻴٍّ ﺎ؟ ﻗ ﺪ ﻧ ﻜ ﺼ ﺖ إﻟ ﻰ اﻟ ﻐ ﺪر‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻟ ﻢ ﺗ ﻠ ﺒ ﺚ اﻷﻳ ﺎم أن ﺻ ﻐ ﺮت ﻗ ﺪري‬ ‫إذا أﻧ ﺘ ﻤ ﺎ أﺑ ﺼ ﺮﺗ ﻤ ﺎﻧ ﻲ ﻓ ﻲ اﻷﺳ ﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺛ ﻘ ﻴ ﻼ ﻓ ﺘ ﺒ ﻜ ﻲ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﺠ ﺲ واﻟ ﻨ ﻘ ﺮ‬ ‫وأﻣ ﻜ ﻤ ﺎ اﻟ ﺜ ﻜ ﻠ ﻰ اﻟ ﻤ ﻀ ﺮﻣ ﺔ اﻟ ﺼ ﺪر‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻳﺰﺟﺮﻫﺎ اﻟﺘﻘﻮى ﻓﺘُﺼﻐﻲ إﻟﻰ اﻟﺰﺟﺮ‬ ‫أﺑﺎ اﻟﻨﺼﺮ ﻣﺬ ودﻋﺖ ودﻋﻨﻲ ﻧﺼﺮي 31‬ ‫ﺗ ُﺠ ﺪﱢد ﻃ ﻮل اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﺛ ﻜ ﻞ أﺑ ﻲ ﻋ ﻤ ﺮو 41‬ ‫وﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ ﰲ رﺛﺎﺋﻬﻤﺎ ﻗﺼﻴﺪة أﺧﺮى ﰲ اﻟﺪﻳﻮان أوﻟﻬﺎ:‬ ‫أﺑﻜﻲ ﻟﺤﺰﻧﻲ وﻣﺎ ﺣﻤﱠ ﻠﺖ أﺣﺰاﻧﺎ‬ ‫وﻧﺎر ﻗﻠﺒﻲ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺪﻫﺮ ﺑُﺮﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﺘﻰ ﺣﻮى اﻟﻘﻠﺐ ﻧﻴﺮاﻧ ًﺎ وﻃﻮﻓﺎﻧﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺎ ﻏﻴﻢ ﻋﻴﻨﻲ أﻗﻮى ﻣﻨﻚ ﺗﻬﺘﺎﻧﺎ‬ ‫وﻧ ﺎر ﺑ ﺮﻗ ﻚ ﺗ ﺨ ﺒ ﻮ إﺛ ﺮ وﻗ ﺪﺗ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻧﺎر وﻣﺎء ﺻﻤﻴﻢ اﻟﻘﻠﺐ أﺻﻠﻬﻤﺎ‬ ‫21 اﻟﻔﺘﺢ ﻫﻮ املﺄﻣﻮن، وﻳﺰﻳﺪ ﻫﻮ اﻟﺮاﴈ.‬ ‫31 أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺮاﴈ، وأﺑﻮ اﻟﻨﴫ املﺄﻣﻮن.‬ ‫41 أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻫﻮ اﻟﻈﺎﻓﺮ.‬ ‫901‬
  • 111.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫)1-4( اﻟﻈﺎﻓﺮ ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﰲ ﻛﺘﺎب املﻐﺮب ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺑﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻬﻮر:‬ ‫وﺟﺎء املﺄﻣﻮن ﺑﻦ ذي اﻟﻨﻮن ﻣﺤﺎﴏًا ﻟﻘﺮﻃﺒﺔ ﻣﻦ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ، ﻓﺎﺳﺘﻐﺎﺛﺎ )اﺑﻨﺎ أﺑﻲ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ( ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، ﻓﻮﺟﻪ ﻟﻬﻢ اﺑﻨﻪ اﻟﻈﺎﻓﺮ ﺑﻌﺴﻜﺮ، ﻓﺄﻗﻠﻊ املﺄﻣﻮن ﻋﻨﻬﻢ،‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻐﺪرﻫﻢ اﻟﻈﺎﻓﺮ وأﺧﺬ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﻨﻬﻢ، وﺣﻤﻠﻬﻢ إﱃ ﺷﻠﻄﻴﺶ ﻓﺴﺠﻨﻮا ﻫﻨﺎك،‬ ‫ً‬ ‫وأﻗﺎم اﻟﻈﺎﻓﺮ ﻣﻠﻜﺎ ﻋﲆ ﻗﺮﻃﺒﺔ إﱃ أن دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﺣُ ﺮﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺷﺔ ﻓﻘﺘﻠﻪ،‬ ‫َ‬ ‫وﺻﺎرت ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮن ﺑﻦ ذي اﻟﻨﻮن.‬ ‫وﻛﺎن ﻋﻜﺎﺷﺔ ﻫﺬا ﻣﻦ أﻧﺼﺎر اﺑﻦ ذي اﻟﻨﻮن، وﻛﺎن اﺳﺘﻴﻼء املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻗﺮﻃﺒﺔ املﺮة‬ ‫اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ١٦٤ﻫ، ﺛﻢ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺳﻨﺔ ١٧٤ﻫ ووﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺑﻨﻪ اﻟﺮاﴈ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪم.‬ ‫وإﻟﻴﻚ أﺳﺠﺎﻋً ﺎ ﺳﺠﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن ﰲ ﺗﻮﱄ اﻟﻈﺎﻓﺮ ﻗﺮﻃﺒﺔ وﻗﺘﻠﻪ:‬ ‫وملﺎ اﻧﺘﻈﻤﺖ ﰲ ﺳﻠﻜﻪ )اﻧﺘﻈﻤﺖ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﰲ ﺳﻠﻚ املﻌﺘﻤﺪ( واﺗﺴﻤﺖ ﺑﻤﻠﻜﻪ أﻋﻄﻰ‬ ‫اﺑﻨﻪ اﻟﻈﺎﻓﺮ زﻣﺎﻣﻬﺎ، ووﻻه ﻧﻘﻀﻬﺎ وإﺑﺮاﻣﻬﺎ، ﻓﺄﻓﺎض ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺪاه، وزاد ﻋﲆ أﻣﺪه‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺪاه، وﺟﻤﻠﻬﺎ ﺑﻜﺜﺮة ﺣﺒﺎﺋﻪ، واﺷﺘﻐﻞ ﺑﺄﻋﺒﺎﺋﻬﺎ ﻋﻦ ﻓﻨﺎﺋﻪ، 51 وﻟﻢ ﻳﺰل ﻓﻴﻬﺎ آﻣﺮا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫وﻧﺎﻫﻴًﺎ، ﻏﺎﻓﻼ ﻋﻦ املﻜﺮ ﺳﺎﻫﻴًﺎ، ﺣُ ﺴﻦ ﻇﻦ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ اﻋﺘﻘﺪه، واﻏﱰارا ﺑﻬﻢ ﻣﺎ روﱠاه‬ ‫ً‬ ‫وﻻ اﻧﺘﻘﺪه، وﻫﻴﻬﺎت ﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻛﻔﻨﻮه ﺑﺪﻣﺎﺋﻪ، ودﻓﻨﻮه ﺑﺬﻣﺎﺋﻪ، وﻛﻢ ﻣﻦ ﻋﺮش‬ ‫ﱡ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻠﻮه، وﻋﺰﻳﺰ أذﻟﻮه، إﱃ أن ﺛﺎر ﻓﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﻜﺎﺷﺔ ﻟﻴﻼ، وﺟﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺮﺑًﺎ ووﻳﻼ،‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﱪز اﻟﻈﺎﻓﺮ ﻣﻨﻔﺮدًا ﻣﻦ ﻛﻤﺎﺗﻪ، ﻋﺎرﻳًﺎ ﻋﻦ ﺣُ ﻤﺎﺗﻪ، وﺳﻴﻔﻪ ﰲ ﻳﻤﻴﻨﻪ، وﻫﺎدﻳﻪ ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺎء ﻧﻮر ﺟﺒﻴﻨﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻏﻼﻣً ﺎ ﻛﻤﺎ ﺑﻠﻠﻪ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺄﻧﺪاﺋﻪ، وأﻟﺤﻔﻪ اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫َُِ‬ ‫ﺑﺮداﺋﻪ، ﻓﺪاﻓﻌﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻟﻴﻠﻪ، وﻗﺪ ﻣﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﺗﻼﺣﻖ رﺟْ ﻠﻪ وﺧﻴﻠﻪ، ﺣﺘﻰ أﻣﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻋﺜﺮة ﻟﻢ ﻳُﻘﻞ ﻟﻬﺎ: ﻟﻌﺎ، وﻻ اﺳﺘﻘﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﻻ ﺳﻌﻰ.‬ ‫إﱃ أن ﻳﻘﻮل:‬ ‫51 ﻛﺬا ﰲ اﻟﻘﻼﺋﺪ، وأﺣﺴﺐ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﺤﺮﻓﺔ، وﺻﻮاﺑﻬﺎ: واﺳﺘﻘﻞ ﺑﺄﻋﺒﺎﺋﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﺘﺎﺋﻪ، واﻟﻔﺘﺎء: اﻟﺸﺒﺎب.‬ ‫011‬
  • 112.
    ‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫وملﺎﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺣُ ﺰ رأﺳﻪ ورﻓﻊ ﻋﲆ ﺳﻦ رﻣﺢ وﻫﻮ ﻳﴩق ﻛﻨﺎر ﻋﲆ ﻋﻠﻢ،‬ ‫وﻳﺮﺷﻖ ﻧﻔﺲ ﻛﻞ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺄﻟﻢ، ﻓﻠﻤﺎ رﻣﻘﺘﻪ اﻷﺑﺼﺎر وﺗﺤﻘﻘﺘﻪ اﻟﺤﻤﺎة واﻷﻧﺼﺎر،‬ ‫رﻣﻮا أﺳﻠﺤﺘﻬﻢ، وﺳﻮوا ﻟﻠﻔﺮار أﺟﻨﺤﺘﻬﻢ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﺧﺘﺎر ﻓِ ﺮاره وﺟَ ﻼه، وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ أﺗﺖ ﺑﻪ إﱃ ﺣﻴﻨﻪ رﺟﻼه.‬ ‫ُ‬ ‫وﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ: إن املﻌﺘﻤﺪ ﺷﻐﻞ ﻋﻦ رﺛﺎء اﺑﻨﻪ اﻟﻈﺎﻓﺮ ﺑﻄﻠﺐ ﺛﺄره، إﻻ إﺷﺎرة إﻟﻴﻪ ﰲ‬ ‫ﺗﺄﺑني أﺧﻮﻳﻪ اﻟﺮاﴈ واملﺄﻣﻮن، وﺗﻘﺪﻣﺖ ﻫﺬه املﺮﺛﻴﺔ.‬ ‫)1-5( ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫وﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺪ اﺑﻦ اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺛﺎر ﻋﲆ املﺮاﺑﻄني وﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﻌﻴﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد،‬ ‫ﻓﺤﺎﻟﺖ املﻨﻴﺔ دون اﻷﻣﻨﻴﺔ.‬ ‫ُ‬ ‫اﻣﺘﻨﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﰲ ﺣﺼﻦ أرﻛﺶ، وﻫﻮ ﺣﺼﻦ ﻣﻨﻴﻊ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ، ﻓﺴﺎر إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪ املﺮاﺑﻄني ﺳري ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻓﺮاﺑﻄﺖ ﺟﻴﻮﺷﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺼﻦ ﺷﻬﻮرا ﺣﺘﻰ أﺻﺎب ﻋﺒﺪ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺠﺒﺎر ﺳﻬﻢ أﺻﻤﺎه، وﺑﻘﻲ أﻫﻠﻪ وأﻧﺼﺎره ﻣﻤﺘﻨﻌني ﺑﻤﻌﻘﻠﻬﻢ ﺣﺘﻰ أﺟﻬﺪﻫﻢ اﻟﺠﻮع ﻓﻨﺰﻟﻮا‬ ‫ﻋﲆ ﺣﻜﻢ املﺮاﺑﻄني، ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن:‬ ‫ﻓﻮﺻﻠﻮا إﱃ ﻗﺒﻀﺔ املﻠﻤﺎت، وﺣﺼﻠﻮا ﰲ ﻏﺼﺔ املﻤﺎت، ﻓﻮﺳﻤﻬﻢ اﻟﺤﻴﻒ، وﺗﻘﺴﻤﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ.‬ ‫وﻗﺪﻣﺖ ﰲ أﺧﺒﺎر املﻌﺘﻤﺪ أن ﺛﻮرة اﺑﻨﻪ ﻫﺬا أراﺑﺖ املﺮاﺑﻄني ﻓﻴﻪ ﻓﻀﻴﻘﻮا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وأرﻫﻘﻮه ﺑﺎﻷﻏﻼل واﻟﻘﻴﻮد، وﺑﻴﻨﺖ وﻗﻊ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة ﻋﲆ املﻌﺘﻤﺪ أملﺎ وأﻣﻼ.‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﺢ:‬ ‫وملﺎ زأر اﻟﺸﺒﻞ ﺧﻴﻔﺖ ﺳﻮرة اﻷﺳﺪ، وﻟﻢ ﻳﺮجُ ﺻﻼح اﻟﻜﻞ واﻟﺒﻌﺾ ﻗﺪ ﻓﺴﺪ،‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﻘﻞ املﻌﺘﻤﺪ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل وﰲ أﺛﻨﺎءﻫﺎ، وأﺣﻞ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺨﻄﻮب وﻓﻨﺎءﻫﺎ،‬ ‫وﺣني أرﻛﺒﻮه أﺳﺎودًا وأورﺛﻮه ﺣﺰﻧًﺎ ﺑﺎت ﻟﻪ ﻣﻌﺎودًا، ﻗﺎل:‬ ‫ﻏ ﻨ ﺘ ﻚ أﻏ ﻤ ﺎﺗ ﻴ ﺔ اﻷﻟ ﺤ ﺎن‬ ‫ﺛﻘﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرواح واﻷﺑﺪان‬ ‫ﱡ‬ ‫وﻗﺪ أﺛﺒﺖ اﻷﺑﻴﺎت ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﻣﺤﻨﺔ املﻌﺘﻤﺪ.‬ ‫111‬
  • 113.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وﰲ »املﻐﺮب« ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ أرﻛﺶ:‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻗﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ املﻨﻴﻌﺔ املﺴﺘﻮرة، وﻗﺪ ﺛﺎر ﻓﻴﻬﺎ وﻟﺪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺒﺎد ﻓﺄذاق إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﴍٍّا ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ ﺑﺴﻬﻢ.‬ ‫وﻻ أدري ﻣﺎ اﻟﴩ اﻟﺬي ذاﻗﺘﻪ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺛﻮرة اﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎد، واﻋﺘﻘﺎل ﻣﻠﻜﻬﺎ ﰲ أﻏﻤﺎت؟! ﻟﻌﻞ ﺛﻮرة ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر أراﺑﺖ املﺮاﺑﻄني ﺑﺄﻫﻞ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻀﻴﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺣني ﺛﺎر اﺑﻨﻪ.‬ ‫)1-6( املﻌﺘﺪ ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ذﻛﺮ املﻌﺘﺪ ﰲ ﻧﺘﻒ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ، ذﻛﺮ ﰲ أﺑﻴﺎت ﻧﻈﻤﻬﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻹﺷﺒﻴﲇ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺮﺷﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ املﻌﺘﻤﺪ، وﻗﺪ أﺛﺒﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ اﻟﺮﺷﻴﺪ.‬ ‫وﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ املﻌﺘﺪ:‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ﻟﻜﻦ زاد ذا ﺷﺮﻓﺎ‬ ‫أن اﻟ ﺮﺷ ﻴ ﺪ ﻣ ﻊ اﻟ ﻤ ﻌ ﺘ ﺪ رﻛ ﻨ ﺎه‬ ‫ُ ََ‬ ‫وذﻛﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ أﺧﺒﺎر أﺧﻴﻪ اﻟﺮاﴈ أﻣري رﻧْﺪة، ﺣﻴﻨﻤﺎ أﻣﺮه أﺑﻮه ﺑﺎﻟﺨﺮوج إﱃ ﻋﺪو‬ ‫ً‬ ‫َ ﱠ‬ ‫ﻓﺘَﻠﻜﺄَ، ﻓﻮﺟﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﺟﻴﺸﺎ ﻳﻘﻮده اﺑﻨﻪ املﻌﺘﺪ.‬ ‫ِ‬ ‫وﰲ ﻛﺘﺎب املﻘﺮي ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻠﺐ:‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻘﺪم أن املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ ووﻻه أﺑﻮه املﻌﺘﻀﺪ ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ، وملﺎ اﺳﺘﻘﻞ‬ ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﱃ ﻋﲆ ﺷﻠﺐ اﺑﻨﻪ املﻌﺘﺪ.‬ ‫ً‬ ‫وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر أﺑﻨﺎء املﻌﺘﻤﺪ؛ إذ ﻛﺎن أﻫﻼ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﺷﻠﺐ ﺣني ﺗﻮﱃ أﺑﻮه‬ ‫ُ‬ ‫املﻠﻚ.‬ ‫وﺗﻘﺪم أن املﻌﺘﻤﺪ ﺣني أﺣﻴﻂ ﺑﻪ ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻛﺘﺐ إﱃ اﺑﻨﻴﻪ اﻟﺮاﴈ واملﻌﺘﺪ ﻟﻴﺴﺘﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮاﺑﻄني، وﻛﺎن املﻌﺘﺪ ﰲ ﺣﺼﻦ ﻣﺎرﺗُﻠﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻌُ ﻪ ﻫﻮ وأﺧﻮه إﻻ اﻟﻨﺰول ﻋﲆ ﺣﻜﻢ‬ ‫ً‬ ‫أﺑﻮﻳﻬﻤﺎ؛ إﺷﻔﺎﻗﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﻋﲆ أﻫﻠﻴﻬﻤﺎ.‬ ‫واملﺮاﻛﴚ اﻟﺬي ذﻛﺮ ﻛﺘﺎﺑﺔ املﻌﺘﻤﺪ إﱃ اﺑﻨﻪ املﻌﺘﺪ أن ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﺮاﺑﻄني، ﻳﻘﻮل: إن‬ ‫املﺮاﺑﻄني أﺧﺬوا ﻛﻞ ﻣﺎﻟﻪ وﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ أﻧﻬﻢ ﻗﺘﻠﻮه ﻛﻤﺎ ﻗﺘﻠﻮا أﺧﺎه اﻟﺮاﴈ.‬ ‫211‬
  • 114.
    ‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬ ‫)1-7(أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ أن املﻌﺘﻤﺪ ﺗﺬﻛﺮ وﻗﺪ اﺷﺘﺪ اﻟﺒﺄس وﺣﻤﻲ اﻟﻮﻃﻴﺲ ﻳﻮم اﻟﺰﻻﻗﺔ ﻃﻔﻼ ﻟﻪ اﺳﻤﻪ أﺑﻮ‬ ‫ﻫﺎﺷﻢ ﻓﺄﻧﺸﺪ ﺑﻴﺘني:‬ ‫ﻓ ﻠ ﻠ ﻪ ﺻ ﺒ ﺮي ﻟ ﺬاك اﻷورار‬ ‫ﻓ ﻠ ﻢ ﻳ ﺜ ﻨ ﻨ ﻲ ذﻛ ﺮه ﻟ ﻠ ﻔ ﺮار‬ ‫أﺑ ﺎ ﻫ ﺎﺷ ﻢ ﻫ ﺸ ﻤ ﺘ ﻨ ﻲ اﻟ ﺸ ﻔ ﺎر‬ ‫ذﻛﺮت ﺷﺨﻴﺼﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺠﺎج‬ ‫وﻗﺪﻣﺖ ﻛﺬﻟﻚ أن اﺑﻨﻪ أﺑﺎ ﻫﺎﺷﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺪ ﺛﻘﻠﺖ اﻟﻘﻴﻮد ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ ﻓﺄﻧﺸﺄ أﺑﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﴪات واﻟﺰﻓﺮات:‬ ‫َ‬ ‫أَﺑَ ﻴْ ﺖ أن ﺗ ﺸ ﻔ ﻖ أو ﺗ ﺮﺣ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻗ ﺪ أﻛ ﻠ ﺘ ﻪ ﻻ ﺗ ﻬ ﺸ ﻢ اﻷﻋ ﻈ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻓ ﻴ ﻨ ﺜ ﻨ ﻲ واﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻗ ﺪ ﺗ ﻬ ﺸ ﻤ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺨﺶ أن ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﺴﺘﺮﺣﻤﺎ‬ ‫ﻗ ﻴ ﺪي أﻣ ﺎ ﺗ ﻌ ﻠ ﻤ ﻨ ﻲ ﻣ ﺴ ﻠ ﻤً ﺎ‬ ‫دﻣ ﻲ ﺷ ﺮاب ﻟ ﻚ واﻟ ﻠ ﺤ ﻢ‬ ‫ﻳ ﺒ ﺼ ﺮﻧ ﻲ ﻓ ﻴ ﻚ أﺑ ﻮ ﻫ ﺎﺷ ﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ارﺣ ﻢ ﻃ ﻔ ﻴ ﻼ ﻃ ﺎﺋ ﺸ ﺎ ﻟ ﺒ ﻪ‬ ‫… إﱃ آﺧﺮ اﻷﺑﻴﺎت.‬ ‫)1-8( ﴍف اﻟﺪوﻟﺔ وﻓﺨﺮ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ذﻛﺮﻫﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺑﺆس املﻌﺘﻤﺪ وﺷﻘﺎﺋﻪ، ﺣﺪث أﻧﻪ زار املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﰲ أﻏﻤﺎت، ﻓﻠﻤﺎ أزﻣﻊ اﻟﺮﺣﻴﻞ أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ املﻌﺘﻤﺪ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻊ وﻟﺪه ﴍف اﻟﺪوﻟﺔ، وﻗﺎل اﺑﻦ‬ ‫اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ:‬ ‫وﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﻨﻴﻪ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﻤﺘًﺎ، وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﺻﻤﺘًﺎ، ﺗﺨﺠﻠﻪ اﻟﻠﻔﻈﺔ، وﺗﺠﺮﺣﻪ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺔ، ﺣﺮﻳﺺ ﻋﲆ ﻃﻠﺐ اﻷدب، ﻣﺴﺎرع ﰲ اﻗﺘﻨﺎء اﻟﻜﺘﺐ، ﻣﺜﺎﺑﺮ ﻋﲆ ﻧﺴﺦ‬ ‫اﻟﺪواوﻳﻦ، ﻣﻔﺘﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﻪ زﻫﺮ اﻟﺮﻳﺎﺣني.‬ ‫311‬
  • 115.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫وﻓﺨﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺬي رآه اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ دﻛﺎن ﺻﺎﺋﻎ ﻳﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﻔﺤﻢ ﻓﺘﻘﻄﻊ ﻗﻠﺒﻪ ﻛﻤﺪًا‬ ‫وﺻﻌﺪت ﻧﻔﺴﻪ زﻓﺮات ﰲ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﰲ ﻓﺼﻞ »املﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت«، وﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻫ ﻮل رأﻳ ﺘ ﻚ ﻓ ﻴ ﻪ ﺗ ﻨ ﻔ ﺦ اﻟ ﻔ ﺤ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻟ ﻮ أن ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﺗ ﺸ ﻜ ﻮ ﻗ ﺒ ﻞ ذاك ﻋ ﻤ ﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺦ ﻓﻲ اﻟﺼﻮر ﻫﻮل ﻣﺎ ﺣﻜﺎه ﺳﻮى‬ ‫وددت إذ ﻧ ﻈ ﺮت ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ إﻟ ﻴ ﻚ ﺑ ﻪ‬ ‫)1-9( ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ وﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ أدﻳﺒﺎت اﻷﻧﺪﻟﺲ:‬ ‫وﻣﻨﻬﻦ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وأﻣﻬﺎ اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﻫﺬه ﻧﺤﻮًا ﻣﻦ أﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﻨﺎدرة وﻧﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ، وملﺎ أﺣﻴﻂ ﺑﺄﺑﻴﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ووﻗﻊ اﻟﻨﻬﺐ ﰲ ﻗﴫه ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺳﺒﻲ، وﻟﻢ ﻳﺰل املﻌﺘﻤﺪ واﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ‬ ‫وﻟﻪ داﺋﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﺎن ﻣﺎ آل أﻣﺮﻫﺎ إﱃ أن ﻛﺘﺒﺖ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ املﺸﻬﻮر املﺘﺪاول ﺑني اﻟﻨﺎس‬ ‫واملﻐﺮب.‬ ‫وﻛﺎن أﺣﺪ ﺗﺠﺎر إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ اﺷﱰاﻫﺎ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﴎﻳﺔ ووﻫﺒﻬﺎ ﻻﺑﻨﻪ، ﻓﻨﻈﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺄﻧﻬﺎ وﻫﻴﺌﺖ ﻟﻪ، ﻓﻠﻤﺎ أراد اﻟﺪﺧﻮل ﺑﻬﺎ اﻣﺘﻨﻌﺖ وأﻇﻬﺮت ﻧﺴﺒﻬﺎ، وﻗﺎﻟﺖ: ﻻ أﺣﻞ ﻟﻚ إﻻ‬ ‫ﺑﻌﻘﺪ ﻧﻜﺎح إن رﴈ أﺑﻲ ﺑﺬﻟﻚ. وأﺷﺎرت ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻠﻬﺎ ﻷﺑﻴﻬﺎ واﻧﺘﻈﺎر‬ ‫ﺟﻮاﺑﻪ، ﻓﻜﺎن اﻟﺬي ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺑﺨﻄﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﺻﻮرﺗﻪ:‬ ‫ﻓ ﻬ ﻲ اﻟ ﺴ ﻠ ﻮك ﺑ ﺪت ﻣ ﻦ اﻷﺟ ﻴ ﺎد‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑ ﻨ ﺖ ﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﻣ ﻦ ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﺒ ﺎد‬ ‫وﻛ ﺬا اﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻳ ﺆول ﻟ ﻺﻓ ﺴ ﺎد‬ ‫وأذاﻗ ﻨ ﺎ ﻃ ﻌ ﻢ اﻷﺳ ﻰ ﻣ ﻦ زاد‬ ‫ﻓ ﺪﻧ ﺎ اﻟ ﻔ ﺮاق وﻟ ﻢ ﻳ ﻜ ﻦ ﺑ ﻤ ﺮاد‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ ﻢ ﻳ ﺄت ﻓ ﻲ أﻓ ﻌ ﺎﻟ ﻪ ﺑ ﺴ ﺪاد‬ ‫ﻣ ﻦ ﺻ ﺎﻧ ﻨ ﻲ إﻻ ﻣ ﻦ اﻷﻧ ﻜ ﺎد‬ ‫ﺣ ﺴ ﻦ اﻟ ﺨ ﻼﺋ ﻖ ﻣ ﻦ ﺑ ﻨ ﻲ اﻷﻧ ﺠ ﺎد‬ ‫اﺳ ﻤ ﻊ ﻛ ﻼﻣ ﻲ واﺳ ﺘ ﻤ ﻊ ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﻟ ﺘ ﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻻ ﺗ ﻨ ﻜ ﺮوا أﻧ ﻲ ﺳ ﺒ ﻴ ﺖ وأﻧ ﻨ ﻲ‬ ‫ﻣ ﻠ ﻚ ﻋ ﻈ ﻴ ﻢ ﻗ ﺪ ﺗ ﻮﻟ ﻰ ﻋ ﺼ ﺮه‬ ‫ﻟ ﻤ ﺎ أراد اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﺮﻗ ﺔ ﺷ ﻤ ﻠ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻗ ﺎم اﻟ ﻨ ﻔ ﺎق ﻋ ﻠ ﻰ أﺑ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣ ﻠ ﻜ ﻪ‬ ‫ﻓ ﺨ ﺮﺟ ﺖ ﻫ ﺎرﺑ ﺔ ﻓ ﺤ ﺎزﻧ ﻲ اﻣ ﺮؤ‬ ‫إذ ﺑ ﺎﻋ ﻨ ﻲ ﺑ ﻴ ﻊ اﻟ ﻌ ﺒ ﻴ ﺪ ﻓ ﻀ ﻤ ﻨ ﻲ‬ ‫وأرادﻧ ﻲ ﻟ ﻨ ﻜ ﺎح ﻧ ﺠ ﻞ ﻃ ﺎﻫ ﺮ‬ ‫411‬
  • 116.
    ‫أوﻻد املﻌﺘﻤﺪ وأﻣﻬﻢ‬ ‫وﻷﻧﺖ ﺗ ﻨ ﻈ ﺮ ﻓ ﻲ ﻃ ﺮﻳ ﻖ رﺷ ﺎدي‬ ‫إن ﻛ ﺎن ﻣ ﻤ ﻦ ﻳ ﺮﺗ ﺠ ﻰ ﻟ ﻮداد‬ ‫ﺗ ﺪﻋ ﻮ ﻟ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺨ ﻴ ﺮ واﻹﺳ ﻌ ﺎد‬ ‫وﻣﻀﻰ إﻟﻴﻚ ﻳﺴﻮم رأﻳﻚ ﻓﻲ اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻓ ﻌ ﺴ ﺎك ﻳ ﺎ أﺑ ﺘ ﻲ ﺗ ﻌ ﺮﻓ ﻨ ﻲ ﺑ ﻪ‬ ‫وﻋ ﺴ ﻰ رﻣ ﻴ ﻜ ﻴ ﺔ اﻟ ﻤ ﻠ ﻮك ﺑ ﻔ ﻀ ﻠ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻷﺑﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﺑﺄﻏﻤﺎت واﻗﻊ ﰲ ﴍاك اﻟﻜﺮوب واﻷزﻣﺎت، ﴎ ﻫﻮ‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫وأﻣﻬﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﺎ، ورأﻳﺎ أن ذﻟﻚ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ أﻣﻨﻴﺎﺗﻬﺎ؛ إذ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﺂل أﻣﺮﻫﺎ وﺟﱪ ﻛﴪﻫﺎ،‬ ‫إذ ذاك أﺧﻒ اﻟﴬرﻳﻦ، وإن ﻛﺎن اﻟﻜﺮب ﻗﺪ ﺳﱰ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺣﺠﺎب زﻳﻦ، وأﺷﻬﺪ ﻋﲆ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﻘﺪ ﻧﻜﺎﺣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﻲ املﺬﻛﻮر وﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ أﺛﻨﺎء ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺣُ ﺴﻦ‬ ‫ﺻﱪه املﺸﻜﻮر:‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻰ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﺈﺳﻌﺎد‬ ‫ﺑ ﻨ ﻴ ﺘ ﻲ ﻛ ﻮﻧ ﻲ ﺑ ﻪ ﺑ ﺮة‬ ‫)1-01( أوﻻد آﺧﺮون‬ ‫وﻗﺪﻣﻨﺎ أن ﺑﻨﺎت املﻌﺘﻤﺪ دﺧﻠﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ ﰲ أﻏﻤﺎت وﻫﻦ ﰲ أﻃﻤﺎر ﻳﻜﺴﻮﻫﻦ اﻟﺸﺤﻮب‬ ‫واﻻﻛﺘﺌﺎب واﻟﺬل واﻟﺤﺰن، ﻓﺄﻧﺸﺄ أﺑﻴﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ أوﻟﻬﺎ:‬ ‫ﻓﺴﺎءك اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ أﻏﻤﺎت ﻣﺄﺳﻮرا‬ ‫ﻳﻐﺰﻟﻦ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻦ ﻗﻄﻤﻴﺮا‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻷﻋﻴﺎد ﻣﺴﺮورا‬ ‫ً‬ ‫ﺗ ﺮى ﺑ ﻨ ﺎﺗ ﻚ ﻓ ﻲ اﻷﻃ ﻤ ﺎر ﺟ ﺎﺋ ﻌ ﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻪ وﻫﻮ ﰲ ﻣﻌﺘﻘﻠﻪ ﺑﻨﺎت ﻛﺒﺎر ﻳﻐﺰﻟﻦ ﻟﻠﻨﺎس.‬ ‫وﻳﻘﻮل املﻌﺘﻤﺪ ﰲ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄﻫﺎ ﺣني دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻨﻪ أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ وﻫﻮ ﻣﻐﻠﻮل‬ ‫ﻣﻜﺒﻞ، ﻳﻘﻮل ﻟﻘﻴﺪه:‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺨﺶ أن ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﺴﺘﺮﺣﻤﺎ‬ ‫ﺟ ﺮﻋ ﺘ ﻬ ﻦ اﻟ ﺴ ﻢ واﻟ ﻌ ﻠ ﻘ ﻤ ﺎ‬ ‫ﺧ ﻔ ﻨ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻟ ﻠ ﺒ ﻜ ﺎء اﻟ ﻌ ﻤ ﻰ‬ ‫ﻳ ﻔ ﺘ ﺢ إﻻ ﻟ ﺮﺿ ﺎع ﻓ ﻤ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ارﺣ ﻢ ﻃ ﻔ ﻴ ﻼ ﻃ ﺎﺋ ﺸ ﺎ ﻟ ﺒ ﻪ‬ ‫وارﺣ ﻢ أﺧ ﻴﱠ ﺎت ﻟ ﻪ ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ‬ ‫ﻣ ﻨ ﻬ ﻦ ﻣ ﻦ ﻳ ﻔ ﻬ ﻢ ﺷ ﻴ ﺌً ﺎ ﻓ ﻘ ﺪ‬ ‫واﻟ ﻐ ﻴ ﺮ ﻻ ﻳ ﻔ ﻬ ﻢ ﺷ ﻴ ﺌً ﺎ ﻓ ﻤ ﺎ‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫ﻓﻬﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ أﻳﺎم املﺤﻨﺔ أﻃﻔﺎل ﺗﺮﻋﺮﻋﻮا، وأﻃﻔﺎل ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن رﺿﻌً ﺎ.‬ ‫511‬
  • 118.
    ‫وﻓﺎة اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆاﷲ وﻗﱪه‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﻌﻘﻴﺎن:‬ ‫وﻟﻢ ﺗﺰل ﻛﺒﺪه ﺗﺘﻮﻗﺪ ﺑﺎﻟﺰﻓﺮات وﺧﻠﺪه ﻳﱰدد ﺑني اﻟﻨﻜﺒﺎت واﻟﻌﺜﺮات وﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﺘﻘﺴﻢ ﺑﺎﻷﺷﺠﺎن واﻟﺤﴪات إﱃ أن ﺷﻔﺘﻪ ﻣﻨﻴﺘﻪ وﺟﺎءﺗﻪ ﺑﻬﺎ أﻣﻨﻴﺘﻪ، ﻓﺪﻓﻦ‬ ‫ﺑﺄﻏﻤﺎت وأرﻳﺢ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷزﻣﺎت.‬ ‫وﻋﻄﻠﺖ اﻟﻤﺂﺛﺮ ﻣﻦ ﺣﻼﻟﻬﺎ‬ ‫وأﻓﺮزت اﻟﻤﻔﺎﺧﺮ ﻣﻦ ﻋﻼﻫﺎ‬ ‫ورﻓﻌﺖ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق وﻛﺴﺪت ﻧﻔﺎﺋﺲ اﻷﻋﻼق، وﺻﺎر أﻣﺮه ﻋﱪة ﰲ‬ ‫ﻋﴫه، وﺻﺎب أﻧﺪى ﻋﱪة ﰲ ﻣﴫه.‬ ‫وﺑﻌﺪ أﻳﺎم واﻓﺎه أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺷﺎﻋﺮه املﺘﺼﻞ ﺑﻪ املﺘﻮﺻﻞ‬ ‫إﱃ املﻨﻰ ﺑﺴﺒﺒﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ واﻧﺘﴩ اﻟﻨﺎس ﺿﺤﻰ وﻇﻬﺮ ﻛﻞ ﻣﺘﻮار‬ ‫ٍ‬ ‫وﺿﺤﻰ ﻗﺎم ﻋﲆ ﻗﱪه ﻋﻨﺪ اﻧﻔﺼﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﻼﻫﻢ واﺧﺘﻴﺎﻟﻬﻢ ﺑﺰﻳﻨﺘﻬﻢ وﺣﻼﻫﻢ،‬ ‫وﻗﺎل ﺑﻌﺪ أن ﻃﺎف ﺑﻘﱪه واﻟﺘﺰﻣﻪ وﺧﺮ ﻋﲆ ﺗﺮﺑﻪ وﻟﺜﻤﻪ:‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣ ﻠ ﻚ اﻟ ﻤ ﻠ ﻮك أﺳ ﺎﻣ ﻊ ﻓ ﺄﻧ ﺎدي‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺧﻠﺖ ﻣﻨﻚ اﻟﻘﺼﻮر وﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫أﻗﺒﻠﺖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺜﺮى ﻟﻚ ﺧﺎﺿﻌً ﺎ‬ ‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أﺣﺴﺐ أن ﺗﺒﺪد أدﻣﻌﻲ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺑ ﺪﻣ ﻌ ﻲ ﻛ ﻠ ﻪ أﺟ ﺮﻳ ﺘ ﻪ‬ ‫أم ﻗ ﺪ ﻋ ﺪﺗ ﻚ ﻋ ﻦ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎع ﻋ ﻮاد‬ ‫ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻛ ﻤ ﺎ ﻗ ﺪ ﻛ ﻨ ﺖ ﻓ ﻲ اﻷﻋ ﻴ ﺎد‬ ‫وﺟ ﻌ ﻠ ﺖ ﻗ ﺒ ﺮك ﻣ ﻮﺿ ﻊ اﻹﻧ ﺸ ﺎد‬ ‫ﻧ ﻴ ﺮان ﺣ ﺰن أﺿ ﺮﻣ ﺖ ﺑ ﻔ ﺆادي‬ ‫زادت ﻋ ﻠ ﻲ ﺣ ﺮارة اﻷﻛ ﺒ ﺎد‬ ‫ﱠ‬
  • 119.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫واﻷﺣ ﺸ ﺎء ﻓ ﻲ اﻹﺣ ﺮاق واﻹﻳ ﻘ ﺎد‬ ‫ﻳ ﻤ ﺤ ﻰ ﺿ ﻴ ﺎء اﻟ ﻨ ﻴ ﺮ اﻟ ﻮﻗ ﺎد‬ ‫ﻟ ﺤ ﺠ ﺎﺑ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﻇ ﻠ ﻤ ﺔ وﺳ ﻮاد‬ ‫ﻗ ﺒ ﺮا ﻳ ﻀ ﻢ ﺷ ﻮاﻣ ﺦ اﻷﻃ ﻮاد‬ ‫ً‬ ‫واﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ذو اﻟ ﺘ ﻴ ﺎر واﻹزﺑ ﺎد‬ ‫ﻣ ﺘ ﻬ ﻠ ﻞ اﻟ ﺼ ﻔ ﺤ ﺎت ﻟ ﻠ ﻘ ﺼ ﺎد‬ ‫ﻳ ﻬ ﻤ ﻲ وﺷ ﻤ ﻞ اﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﻏ ﻴ ﺮ ﺑ ﺪاد‬ ‫ق ﻛ ﺘ ﺎﺋ ﺐ اﻟ ﺮؤﺳ ﺎء واﻷﺟ ﻨ ﺎد‬ ‫ﺑ ﻤ ﻤ ﺎﻟ ﻚ ﻗ ﺪ أذﻋ ﻨ ﺖ وﺑ ﻼد‬ ‫ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺼ ﻮارم واﻟ ﻘ ﻨ ﺎ اﻟ ﻤ ﻴ ﺎد‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻜﺎب واﻟﺘﻬﺘﺎن‬ ‫ﻳ ﺄﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻘ ﻤ ﺮ اﻟ ﻤ ﻨ ﻴ ﺮ أﻫ ﻜ ﺬا‬ ‫أﻓ ﻘ ﺪت ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﻣ ﺬ ﻓ ﻘ ﺪت إﻧ ﺎرة‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻇﻨﻲ ﻗﺒﻞ ﻗﺒﺮك أن أرى‬ ‫اﻟﻬﻀﺒﺔ اﻟﺸﻤﺎء ﺗﺤﺖ ﺿﺮﻳﺤﻪ‬ ‫ﻋﻬﺪي ﺑﻤﻠﻜﻲ وﻫﻮ ﻃﻠﻖ ﺿﺎﺣﻚ‬ ‫واﻟ ﻤ ﺎل ذو ﺷ ﻤ ﻞ ﺑ ﺪاد واﻟ ﻨ ﺪى‬ ‫أﻳ ﺎم ﺗ ﺨ ﻔ ﻖ ﻓ ﻮﻗ ﻚ اﻟ ﺮاﻳ ﺎت ﻓ ﻮ‬ ‫واﻷﻣ ﺮ أﻣ ﺮك واﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻣ ﺒ ﺸ ﺮ‬ ‫واﻟﺨﻴﻞ ﺗﻤﺮح واﻟﻔﻮارس ﺗﻨﺤﻨﻲ‬ ‫وﻫﻲ ﻗﺼﻴﺪة أﻃﺎل إﻧﺸﺎدﻫﺎ وﺑﻨﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻠﻮاﻋﺞ وﺷﺎدﻫﺎ، ﻓﺎﻧﺤﴩ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ وأﺣﻔﻠﻮا‬ ‫وﺑﻜﻮا ﻟﺒﻜﺎﺋﻪ وأﻋﻮﻟﻮا وأﻗﺎﻣﻮا أﻛﺜﺮ ﻧﻬﺎرﻫﻢ ﻣﻄﻴﻔني ﺑﻪ ﻃﻮاف اﻟﺤﺠﻴﺞ، ﻣﺪﻳﻤني اﻟﺒﻜﺎء‬ ‫واﻟﻌﺠﻴﺞ.‬ ‫ﺛﻢ اﻧﴫﻓﻮا وﻗﺪ ﻧﺰﻓﻮا ﻣﺎء ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ، وأﻗﺮﺣﻮا ﻣﺂﻗﻴﻬﻢ ﺑﻔﻴﺾ ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ، وﻫﺬه ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﻋﻴﺶ، وﻏﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﻠﻚ وﺟﻴﺶ، واﻷﻳﺎم ﻻ ﺗﺪع ﺣﻴٍّﺎ، وﻻ ﺗﺄﻟﻮ ﻛﻞ ﻧﴩ ﻃﻴٍّﺎ، ﺗﻄﺮق‬ ‫رزاﻳﺎﻫﺎ ﻛﻞ ﺳﻤﻊ، وﺗﻔﺮق ﻣﻨﺎﻳﺎﻫﺎ ﻛﻞ ﺟﻤﻊ، وﺗﺼﻤﻲ ﻛﻞ ذي أﻣﺮ وﻧﻬﻲ، وﺗﺮﻣﻲ ﻛﻞ ﻣﺸﻴﺪ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﻮﻫﻲ، وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻃﻮت اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ، وﻟﻮت ﻣﺠﺎزﻫﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.«‬ ‫وﻗﺎل ﻣﺆﻟﻒ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ:‬ ‫ﻗﺎل ﻏري واﺣﺪ: ﻣﻦ اﻟﻨﺎدر اﻟﻐﺮﻳﺐ أﻧﻪ ﻧﻮدي ﻋﲆ ﺟﻨﺎزﺗﻪ: »اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻐﺮﻳﺐ«‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻋﻈﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ وﺳﻌﺔ أوﻃﺎﻧﻪ وﻛﺜﺮة ﺻﻘﺎﻟﺒﻪ وﺣﺒﺸﺎﻧﻪ وﻋﻈﻢ أﻣﺮه وﺷﺄﻧﻪ،‬ ‫واﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪ ﻗﱪه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻗﻮام اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﰲ اﻷدب ﺣﺼﺔ، وﻟﻘﻀﻴﺔ املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﰲ ﺻﺪورﻫﻢ ﻏﺼﺔ … إﻟﺦ.‬ ‫811‬
  • 120.
    ‫وﻓﺎة املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆﷲ وﻗﱪه‬ ‫وﺧﺎﺗﻤﺔ ﻫﺬه اﻟﺤﻮادث اﻟﺪاﻣﻴﺔ وﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﺎﻛﻴﺔ أﺑﻴﺎت أوﴅ املﻌﺘﻤﺪ أن ﺗُﻜﺘﺐ‬ ‫ﻋﲆ ﻗﱪه:‬ ‫ٍّ‬ ‫ﺣ ﻘ ﺎ ﻇ ﻔ ﺮت ﺑ ﺄﺷ ﻼء اﺑ ﻦ ﻋ ﺒ ﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺼﺐ إن أﺟﺪﺑﻮا ﺑﺎﻟﺮي ﻟﻠﺼﺎدي‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮت أﺣﻤﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮﻏﺎﻣﺔ اﻟﻌﺎدي‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺪر ﻓﻲ ﻇﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﺪر ﻓﻲ اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء ﻓ ﻮاﻓ ﺎﻧ ﻲ ﻟ ﻤ ﻴ ﻌ ﺎد‬ ‫أن اﻟ ﺠ ﺒ ﺎل ﺗ ﻬ ﺎدى ﻓ ﻮق أﻋ ﻮاد‬ ‫رواك ﻛ ﻞ ﻗ ﻄ ﻮب اﻟ ﺒ ﺮق رﻋ ﺎد‬ ‫ﺗ ﺤ ﺖ اﻟ ﺼ ﻔ ﻴ ﺢ ﺑ ﺪﻣ ﻊ راﺋ ﺢ ﻏ ﺎدي‬ ‫ﻣ ﻦ أﻋ ﻴ ﻦ اﻟ ﺰﻫ ﺮ ﻟ ﻢ ﺗ ﺒ ﺨ ﻞ ﺑ ﺈﺳ ﻌ ﺎد‬ ‫ﻋ ﻠ ﻰ دﻓ ﻴ ﻨ ﻚ ﻻ ﺗ ﺤ ﺼ ﻰ ﺑ ﺘ ﻌ ﺪاد‬ ‫ﻗﺒﺮ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﺳﻘﺎك اﻟﺮاﺋﺢ اﻟﻐﺎدي‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﻰ إذا اﺗﺼﻠﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻦ اﻟﻀﺎرب اﻟﺮاﻣﻲ إذا اﻗﺘﺘﻠﻮا‬ ‫ﺑ ﺎﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻓ ﻲ ﻧ ﻘ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﻓ ﻲ ﻧ ﻌ ﻢ‬ ‫ﻧ ﻌ ﻢ ﻫ ﻮ اﻟ ﺤ ﻖ ﺣ ﺎﺑ ﺎﻧ ﻲ ﺑ ﻪ ﻗ ﺪر‬ ‫وﻟ ﻢ أﻛ ﻦ ﻗ ﺒ ﻞ ذاك اﻟ ﻨ ﻌ ﺶ أﻋ ﻠ ﻤ ﻪ‬ ‫ﻛﻔﺎك ﻓﺎرﻓﻖ ﺑﻤﺎ اﺳﺘﻮدﻋﺖ ﻣﻦ ﻛﺮم‬ ‫ﻳ ﺒ ﻜ ﻲ أﺧ ﺎ اﻟ ﺬي ﻏ ﻴ ﺒ ﺖ واﺑ ﻠ ﻪ‬ ‫ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﺠ ﻮدك دﻣ ﻊ اﻟ ﻄ ﻞ ﻣ ﻨ ﻬ ﻤ ﺮا‬ ‫ً‬ ‫وﻻ ﺗ ﺰال ﺻ ﻼة اﻟ ﻠ ﻪ داﺋ ﻤ ﺔ‬ ‫ﻗﺼﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﻣﺄﺳﺎة ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ اﻓﺘﻨﺎن ﻧﺎﺛﺮ، وﻗﺼﻴﺪة ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻻ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﱃ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ.‬ ‫وﻻ رﻳﺐ أﻧﻬﺎ ﺳﺎرت ﰲ أﻫﻞ ﻋﴫه وﴎت إﱃ اﻟﻌﺼﻮر ﻣﻦ ﺑﻌﺪه، وﺑﻘﻲ ﻗﱪه ﻣﺰار‬ ‫اﻷدﺑﺎء وﻣﻘﺼﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء.‬ ‫وﻳﻘﻮل املﻘﺮي ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ أﺧﺒﺎر املﻌﺘﻤﺪ:‬ ‫وﻗﺪ ﺟﻤﺢ ﺑﻨﺎ اﻟﻘﻠﻢ ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻌﺾ ﺟﻤﻮح، وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻ ملﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﻧﻔﻮس اﻷدﺑﺎء إﱃ أﺧﺒﺎره رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻄﻤﻮح، وﻗﺪ ﺟﻌﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ ﱢ‬ ‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﻣني اﻷﺑﺎر ﰲ »اﻟﺤُ ﻠﺔ اﻟﺴ َريَاء« رﻗﺔ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب وﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺑﺎملﻐﺮب، ﻓﺈن أﺧﺒﺎره وأﺧﺒﺎر اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ إﱃ اﻵن ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ، وإن ﻓﻴﻬﺎ ﻷﻋﻈﻢ‬ ‫ﻋﱪة، رﺣﻢ ﷲ اﻟﺠﻤﻴﻊ. 1‬ ‫1 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٦، ص١.‬ ‫911‬
  • 121.
    ‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒﱠﺎد‬ ‫ﻓﻬﺬا ﻟﺴﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ وزﻳﺮ اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻋﺎملﻬﺎ وأدﻳﺒﻬﺎ اﻟﺬي أﻟﻒ املﻘﺮي ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻊ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻟﺴريﺗﻪ ﻓﺴﻤﺎه »ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ، ﻣﻦ ﻏﺼﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﺮﻃﻴﺐ، وذﻛﺮ‬ ‫وزﻳﺮﻫﺎ ﻟﺴﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ«، وﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﻬﺬا ﻧﺒﺎﻫﺔ ﺷﺄن وﻋِﻈﻢ ﻣﻜﺎﻧﺔ.‬ ‫ﻟﺴﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا ﻳﺰور ﻗﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻌﺪ ٣٧٢ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ وﻓﺎﺗﻪ وﻳﻨﺸﺪ ﻋﻨﺪه ﺷﻌﺮا.‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎل ﻟﺴﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ: 2‬ ‫وﻗﻔﺖ ﻋﲆ ﻗﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ أﻏﻤﺎت ﰲ ﺣﺮﻛﺔ راﺣﺔ أﻋﻤﻠﺘﻬﺎ إﱃ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت املﺮاﻛﺸﻴﺔ ﺑﺎﻋﺜﻬﺎ ﻟﻘﺎء اﻟﺼﺎﻟﺤني وﻣﺸﺎﻫﺪة اﻵﺛﺎر ﺳﻨﺔ ١٦٧ﻫ، وﻫﻮ‬ ‫ﺑﻤﻘﱪة أﻏﻤﺎت ﰲ ﻧﺸﺰ ﻣﻦ اﻷرض وﻗﺪ ﺣُ ﻔﺖ ﺑﻪ ﺳﺪرة وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻗﱪ اﻋﺘﻤﺎد‬ ‫ﺣﻈﻴﺘﻪ ﻣﻮﻻة رﻣﻴﻚ، وﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﻐﺮب وﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺨﻤﻮل ﻣﻦ ﺑﻌﺪ املﻠﻚ، ﻓﻼ‬ ‫ﺗﻤﻠﻚ اﻟﻌني دﻣﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪ رؤﻳﺘﻬﻤﺎ، ﻓﺄﻧﺸﺪت ﰲ اﻟﺤﺎل:‬ ‫رأﻳ ﺖ ذﻟ ﻚ ﻣ ﻦ أوﻟ ﻰ اﻟ ﻤ ﻬ ﻤ ﺎت‬ ‫وﻳ ﺎ ﺳ ﺮاج اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ اﻟ ﻤ ﺪﻟ ﻬ ﻤ ﺎت‬ ‫إﻟ ﻰ ﺣ ﻴ ﺎﺗ ﻲ ﻟ ﺠ ﺎدت ﻓ ﻴ ﻪ أﺑ ﻴ ﺎﺗ ﻲ‬ ‫ﻓ ﺘ ﻨ ﺘ ﺤ ﻴ ﻪ ﺣ ﻔ ﻴ ﺎت اﻟ ﺘ ﺤ ﻴ ﺎت‬ ‫ﻓ ﺄﻧ ﺖ ﺳ ﻠ ﻄ ﺎن أﺣ ﻴ ﺎء وأﻣ ﻮات‬ ‫ِ‬ ‫أﻻ ﻳ ﺮى اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻓ ﻲ ﺣ ﺎل وﻓ ﻲ آت‬ ‫ﻗ ﺪ زرت ﻗ ﺒﺮك ﻋ ﻦ ﻃ ﻮع ﺑ ﺄﻏﻤ ﺎت‬ ‫ﻟ ﻢ ﻻ أزورك ﻳ ﺎ أﻧ ﺪى اﻟ ﻤ ﻠ ﻮك ﻳ ﺪًا‬ ‫وأﻧﺖ ﻣﻦ ﻟﻮ ﺗﺨﻄﻰ اﻟﺪﻫﺮ ﻣﺼﺮﻋﻪ‬ ‫أﻧ ﺎف ﻗ ﺒ ﺮك ﻓ ﻲ ﻫ ﻀ ﺐ ﻳ ﻤ ﻴ ﺰه‬ ‫ً‬ ‫ﻛ ﺮﻣ ﺖ ﺣ ﻴٍّ ﺎ وﻣ ﻴ ﺘً ﺎ واﺷ ﺘ ﻬ ﺮت ﻋ ﻼ‬ ‫ﻣﺎ رﺋﻲ ﻣﺜﻠﻚ ﻓﻲ ﻣﺎض، وﻣﻌﺘﻘﺪي‬ ‫وﻳﺘﺒﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﻫﺬا اﻟﺨﱪ ﺑﻘﻮﻟﻪ:‬ ‫وﻗﺪ زرت أﻧﺎ ﻗﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ أﻏﻤﺎت ﺳﻨﺔ ٠١٠١ﻫ، ورأﻳﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮه ﻟﺴﺎن اﻟﺪﻳﻦ رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﻻ ﻳﺒﻴﺪ ﻣﻠﻜﻪ،‬ ‫ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ.‬ ‫ﻓﻬﺬا ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺆرخ ﻳﺰور ﻗﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺮون، وأﺣﺴﺐ أن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫زﻳﺎرة ﻗﱪ املﻌﺘﻤﺪ ﺳﺎرت ﺳﻨﺔ اﻷدﺑﺎء واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻨﺬ ﻣﺎت ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻬﺠﺮي إﱃ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﴫ املﻘﺮي اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ، وﻟﻌﻠﻬﺎ اﺳﺘﻤﺮت ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺼﻮرا أﺧﺮى.‬ ‫ً‬ ‫2 ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ج٥، ص٧٣٢.‬ ‫021‬