![علمات التأنيث الثلث - التاء المربوطة
وهناك خمسة أومزان للصفات ل تدخلها التاء فيستوي فيها المذكر والمؤنث: •
َ
ومزن ( فعول) بمعنى فاعل مثل: صبور، عجومز، حنون، تقول: هذا رجل عجومز وامرأته عجومز
َ .1
صبور.
َ
ومزن ( ف عيل) بمعنى (مفعول) إن سبق بموصوف أو قرينة تدل على جنسه مثل: طفلة جريح
َ ِ .2
وامرأة قتيل.
نَّ ِ َ ِ
أما إذا لم يكن هناك موصوف ول قرينة فتدخل التاء لمزالة اللبس، تقول: في الميدان ستة جرحى •
وقتيلة.
ويلحق بذلك ومزنا (فعل وفعل) إذا كانا بمعنى مفعول، مثل: ناقة ذبح، هذه الثياب سلب القتيل.
ََ ِ ْ ٌ ِ َ َ ِ ْ •
]وسمع: خصلة حميدة فتحفظ ول يقاس عليها[. •
َ
ومزن م فعال مثل: مهذار، ومعطار (كثيرة التعطر أو كثيره)، ومقوال (فصيح أو فصيحة).
ِ ْ ِ ْ ِ ْ ِ ْ .1
َ
]سمع: امرأة ميقانة: توقن بكل ما تسمع، ول يقاس عليها[. •
ومزن م فعيل مثل: معطير (كثيرة التعطر أو كثيره)؛ مسكير (كثير السكر).
ْ ِ ْ ِ ْ ِ ْ .1
َ
]اشذ: مسكينة، حمل ،ً على فقيرة، وقد سمع: امرأة مسكين على القاعدة[. •
ومزن م ف عل: رجل مغشم (مقدام ل يثنيه اشيء).
ِ ْ َ ِ ْ َ .1
ملحظة: يستوي المذكر والمؤنث في المصادر حين يوصف بها نقول: هذا قول حق وتلك قضية حق.
ٌ ٌّ ٌ •
َ
وإدخال التاء على المصادر خطأ اشائع في أيامنا فينبغي اجتنابه والتنبيه عليه. •
القائمة
التالي السابق
الرئيسة](https://image.slidesharecdn.com/21008-130111044534-phpapp02/85/21008-123-320.jpg)
![َ
علمات التأنيث الثلث - ا للف المقصورة
َ َ َ
أومزان السماء المنتهية باللف المقصورة: •
فعالى: حبارى (طائر)، سكارى، علدى (الشديد من البل).
ُ ُ ُ ُ .5
فعلى: السمهى (الباطل). ُ نَّ ُ نَّ .6
فعلى: سبطرى (مشية تبختر). ِ َ ْ ِ َ نَّ .7
فعلى: حجلى (جمع حجلة: طائر)، ظربى: (جمع ظربان: دويبة منتنة)،
َ ِ ِ ْ ِ ْ َ َ نَّ .8
معزى، ذكرى. ]ما نون من هذا الومزن فألفه لللحاق ل للتأنيث مثل:
ْ ِ مِّ ِ ْ ِ ْ
عزهى عامزف عن اللهو[. َ ْ ،ً
فعيلى: هجيرى (هذيان)، حثيثى (حث).
ِ مِّ ِ ّ ِ نَّ .9
فعلى: حذرى (حذر)، كفرى (غطاء الطلع في الزهرة).
نَّ ُ ُ نَّ ُ ُ نَّ ُ ُ نَّ .01
فعيلى: لغيزى (لغز)، خليطى (اختلط). ُ نَّ ْ ُ نَّ ْ ُ نَّ ْ .11
فعالى: خبامزى، اشقارى (نبتان)، حضارى (طائر).
ُ نَّ ُ نَّ ُ نَّ ُ نَّ .21
القائمة
التالي السابق
الرئيسة](https://image.slidesharecdn.com/21008-130111044534-phpapp02/85/21008-127-320.jpg)
![الحال المفرد ة والجملة وتشبه الجملة
الحال تشبه جملة :
ويكون اذلك عندما يقع الظرف والجار والمجرور في موقع الحال مثل :
رأي ت الهل ل بي نَ السحاب
َ ُ –
بين : ظرف منصوب وهو مضاف، السحاب : مضاف إليه علمته الكسر ة
وتشبه الجملة بين السحاب – الظرفية – في محل نصب حال
تشو ه د النس ر في الجو
ُ مِ َ –
في الجو: تشبه جملة جار ومجرور في محل نصب حال .
ملحظة :
وهنالك رأي آرخر للنحويين في الحال عندما تكون تشبه ج ملة – ظرفا أو جارا ومجرورا –
فبعضهم يعتبر أن ما يتعلق به الظرف أو الجار والمجرور هو الحال فتكون الحال في الجملة
رأيت الهلل بين السحب , ما تعلق به الظرف وهو لفظة مستقرا لن الظرف تعلق وارتبط
بالمعنى بمحذوف قدروه [مستقرا ] وكأن الجملة في اللصل هي هكذا رأيت الهلل مستقرا بين
السحب .
والمر نفسه يقدرونه في الجملة الثانية : تشوهد النسر موجودا في الجو , لن الجار والمجرور
قد تعلقا ب ) موجودا( المحذوفة . أما المر اليسر والصائب أن يعتب ر الحال هو تشبه الجملة
ُ ُ مِ
في النوعين .
القائمة
السابق
الرئيسة](https://image.slidesharecdn.com/21008-130111044534-phpapp02/85/21008-336-320.jpg)
21008
- 1. بسم ا الرحمنالرحيم قواعد اللغة العربية 7002 © يوسف المل
- 2. القائمة الرئيسة • الفعل المرفوع من السماء المفرد و المثنى و الجمع • ملخص للساسيات الفعل المتصرف الفاعل المفرد نائب الفاعل • أقسام الكلم الفعل الجامد المثنى المبتدأ و الخبر • الجملة فعل التعجب الجمع المنصوب من السماء أفعال المدح و الذم – جمع المذكر السالم • السم : المفعول المطلق – جمع المؤنث السالم الصحيح و المعتل المفعول به – جموع التكسير النكرة الفعل المجرد المفعول لجله التصغير المعرفة الفعل المزيد المفعول معه الفعل المؤكد النسبة الضمير المفعول فيه السماء المبنية العلم المعلوم و المجهول الحال التمييز الممنوع من الصرف اسم الاشارة المتعدي و اللمزم المستثنى اسم الموصول التام و الناقص المصدر المنادى المعرف بـ أل كان و أخواتها المشتقات كاد و أخواتها جر السم المضاف إلى معرفة الجر بالحرف اسم الفاعل نصب المضارع النكرة المعرفة بالنداء الجر بالاضافة اسم المفعول المضارعجزم الصفة المشبهة المجرد و المزيد التوابع همزة الوصل و القطع التوكيد اسم التفضيل المقصور و المنقوص و الممدود الميزان الصرفي النعت اسم الزمان والمكان المذكر و المؤنث العطف اسم اللة علمات التأنيث البدل السماء الخمسة العراب و البناء • عطف البيان إعراب الجمل – أسماء الفعال و أخواتها –الحروف الناسخة إن نماذج من العراب • القائمة لمراجعا • الرئيسة السابق
- 3. أقسام الكلم الكلم جملة فعلية جملة اسمية فاعل فعل خبر مبتدأ اشبه جملة ظرف جار و جرور حرف فعل اسم أمر مااضي مضارع نكرة معرفة القائمة التالي السابق الرئيسة
- 4. ملخص للساسيات السماء المبنية • أقسام الكلم • الجملة • التصغير • علمات السم • النسبة • علمات الفعل • المصدر • علمات الحرف • المشتقات • أقسام السم (النكرة) • المرفوع من السماء • أقسام الكلم (المعرفة) • المنصوب من السماء • صيغ الفعال • جر السم • المثنى و الجمع • التوابع • المذكر و المؤنث • السم المجرد و المزيد • السماء الخمسة • السم باعتبار حرفه الخير • الفعال الخمسة • الفعل الصحيح و المعتل • ما يدخل على الجملة السمية • الفعل المجرد الثليثي و الرباعي • ما يدخل على الجملة الفعلية • الفعل المزيد الثليثي و الرباعي • حركات العراب المقدرة • تقسيمات أخرى للفعال • حركات إعراب السماء • ماهو العراب؟ • إعراب السماء • الجمل التي لها محل من العراب • حركات إعراب الفعال • الممنوعة من الصرف • القائمة الرئيسة السابق بناء الفعال •
- 5. أقسام الكلم • السم : هو ما دل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمان – مثل : رجل، بيت، فرس، جبل، اشجرة • الفعل : هو ما دل على معنى في نفسه واقترن بزمان – مثل : قام، يقوم، قم . • الحرف : هو ما دل على معنى في غيره ولم يقترن بزمان – مثل : هل ، قد ، من . القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 6. الجملة هي اللفظ المركب تركيبا إسناديا : خرج عمرو - سعيد جالس • ل يشترط فيها حصول الفائدة : يمكن أن تكون مفيدة أو غير • مفيدة، و الجملة المفيدة تسمى كلما. أقسام الجملة : • تنقسم الجملة إلى قسمين : جملة اسمية وجملة فعلية: الجملة السمية : هي المتألفة من جزأين أصليين هما :المبتدأ والخبر وهي – ٌ تبدأ باسم. مثل : العلم نافع ، إن عليا مجتهد ّ ٌ ُ الجملة الفعلية : هي المتألفة من جزأين أصليين هما الفعل والفاعل و هي – تبدأ بفعل.مثل : نجح المجتهد ، رسب الكسلن أما اشبه الجملة فتشمل الجار و المجرور مثل : ذهبت إلى • المدرسة و ظرف الزمان و المكان مثل : جلس أحمد تحت الشجرة. القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 7. علمات السم للسم خمس علمات : • مثال يقبل: يا مزيد النداء ٌ بيت التنوين مررت بمحمد الجر المسجد اللف واللم مجتهد السناد القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 8. علمات الفعل للفعل خمس علمات : • مثال استعمالها يقبل: قد قام ، قد يقوم تدخل على المااضي قد والمضارع وهي حرف تحقيق سيقوم ، سوف تختصان بالمضارع السين و سوف يقوم فالسين حرف تنفيس وسوف حرف تسويف ْ قامت ، اضربت ْ تختص بالفعل المااضي تاء التأنيث الساكنة ُ قمت ، اضربت ُ تختص بالفعل المااضي تاء الفاعل كل ، اقرأ ، تعلم تختص بالفعل المر الدللة على المر اذا كان مشتقا القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 9. علمات الحرف الحرف ليسله علمة وعلمته عدم قبول العلمة : فكل كلمة لم تقبل • علمات السم ول الفعل فهي حرف ، ومن أمثلته: حرف جر ويكون حرف عطف حتى حرف نفي وتكون حرف نهي ل حرف ااضراب بل حرفا نفي وجزم لما ولم حرف عطف يثم حرف استفهام هل حرف امتناع لمتناع لو القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 10. أقسام السم ينقسم السمالى قسمين : نكرة و معرفة القائمة ملخص للساسيات التالي السابق الرئيسة
- 11. النكرة • كل اسم لم يواضع لمعين مثل: رجل ، كتاب ، مسجد • علمته دخول (رب) عليه نحو :رب رجل رأيته ، رب مسجد ّ ّ ّ دخلته ، رب كتاب قرأت فيه . ّ القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 12. المعرفة أمثلة تعريفها انواع المعرفة م ي وسعاد وسعد ، سوريا وأميركا َ ّ هو السم الذي يدل على اسم مسمى اشخص أو اشيء معين فيسمى اسم العلم وتميم ودجلة ، وأوراس وغيرها. الشخص أو الشيء به ، ومنه أسماء العلم والبلدان والدول والقبائل والنهار والبحار والجبال وغيرها المدرسة ، الرجل ، الجبل وغيرها ِ السم المع رف ب ـ ّ (أل) التعريف هذا بي ت خال د ، مزر ت بيت هذه ُ ُ ٍ ُ هو كل اسم نكرة قبل إاضافته إلى واحد من المعارف السم المع رف ّ البنت ، مزر ت بيت الذي تعرفه ُ ُ بالاضافة هو ، أنت ، هي ، هن ... الخ . هي أسماء تذكر لتدل على اسم مسمى معلوم عند السامع ، اختصارا ُ ُ الضمائر لتكرار ذكر السم التي سافرت مري م ، وا للذان ُ هي تدل على اشخص أو اشيء معين ، بواسطة جملة تذكر بعدها السماء الموصولة َ َ َ اشاركا في السباق أخوان ، و ن ج ح تكمل المعنى من صبر . َ ْ ََ َ هذه بضاعة .، هي ما يدل على اشخص – اشيء – معين ، بواسطة الاشارة الحسية أسماء الاشارة هذا ظ ل م . ُ ْ ٌ إليه باليد أو غيرها ، إن كان موجودا أو بإاشارة معنوية إن كان المشار إليه من الاشياء المعنوية يا رج ل ، يا بائ ع ، يا سائ ق ، ُ ُ ُ هو اسم نكرة قبل النداء ، وقد تم تعريفه عن طريق النداء ، المنادى (النكرة) المقصود بالنداء القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 13. صيغ الفعال أمثلة علمته تعريفه الفعل صلت هند ْ أن يقبل تاء التأنيث الساكنة ما دل على حدث المااضي صليت أنا ُ أن يقبل تاء الفاعل مضى وانقضى سيجاهد، سوف يجاهد، لم ُ ُ أن يقبل السين وسوف ولم ما دل على حدث المضارع ْ يجاهد ما كان أوله أحد الزوائد الربع يقبل الحال نقوم، أقوم، يقوم، تقوم وهي :النون والهمزة والياء والستقبال والتاء . ويجمعها قولك :(نأيت)، وتسمى أحرف المضارعة تحجبي يقبل ياء المؤنثة المخاطبة ما دل على حدث المر في الستقبال القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 14. أنواع المفرد المفرد ما د ل على واحد مثل جدار وفتاة وأمة: ّ • المفرد في باب العراب : هو السم الذي ليس بمثنى ول جمع – مثل: مزيد، رجل، مسجد • المفرد في باب الخبر : هو الذي ليس بجملة ول اشبه جملة – ٌ مثل: الطفل جميل ُ • المفرد في باب ل النافية للجنس وفي باب المنادى : هو الذي ليس بمضاف – ول اشبيها بالمضاف مثل: يا طالبا اجتهد • المفرد في باب العلم : هو الذي ليس بمركب تركيب إسناد ول تركيب إاضافة – ول تركيب مزج مثل: أحمد، القمر • القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 15. المثنى و الجمع أمثلة علمة إعرابه الفعل تعريفه جاء الطالبان َ يرفع باللف نيابة عن الضمة لفظ دل على ايثنتين بزيادة المثنى ألف ونون أو ياء ونون على كافأ المدرس الطالبين ُ وينصب بالياء نيابة عن الفتحة مفرده مثل: الكتابان و لعبان ذهبت مع الطالبين ُ ويجر بالياء نيابة عن الكسرة المساجد بيوت ا ُ ُ يرفع بالضمة لفظ دل على أكثر من ايثنين جمع أوايثنتين مع تغير في بناء ّ التكسير َ أنشأت الحكومة المساجد ُ ْ وينصب بالفتحة مفرده مثل: مساجد ومدارس يصلي المسلمون في ويجر بالكسرة وأقلم وكتب ِ المساجد ُ اجتهدت الطالبات ْ يرفع بالضمة لفظ دل على أكثر من ايثنتين جمع بزيادة ألف وتاء على مفرده المؤنث ِ حديثت هند الطالبات ٌ وينصب بالكسرة مثل: مسلمات وصالحات السالم ِ رحبت المعلمة بالطالبات ُ ْ ويجر بالكسرة وفاطمات رجع المسافرون َ يرفع بالواو نيابة عن الضمة لفظ دل على أكثر من ايثنين جمع بزيادة واو ونون أو ياء ونون المذكر نظم المضيف المسافرين ُ ّ وينصب يالياء نيابة عن الفتحة على مفرده مثل :المسلمون و السالم رجعت مع المسافرين ُ ويجر بالياء نيابة عن الكسرة عائدون القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 16. المذكر والمؤنث أمثلــــــــــــــة تعربفه ينقسم السم باعتبار حرفه َ ا لخير غلم ويثعلبان. ُ ْ ُ • السم الدال على مذكر من أجناس الناس الحقيقي والحيوان، مذكر حقيقي • السم الدال على مؤنث من أجناس الناس َ بنت وأتان والحيوان، مؤنث حقيقي بيت وكتاب وعشب وفهم ْ ُ ْ • بقية الاشياء التي ليس فيها مذكر ومؤنث فبعضها ِ المجامزي يعامل معاملة المذكر الحقيقي في الضمائر والاشارة والموصولت فيقال له مذكر مجامزي • وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجامزي دار وصحيفة ووردة ونباهة طلحة ومزكرياء وبشرى (اسم • كل اسم فيه إحدى علمات التأنيث وهي (التاء ْ المؤنث اللفظي رجل) المربوطة واللف المقصورة واللف الممدودة) ودل على مذكر ويعامل معاملة المذكر في الضمائر والاشارة وغيرهما ِ سعاد وهند واشمس ورجل ِ ْ • المؤنث الخالي من إحدى علمات التأنيث مؤنث المؤنث المعنوي معنوي القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 17. السماء الخمسة ممايعرب نيابة عن الحركات العرابية السماء الخمسة وهي: • أب -أخ - حم - فو - ذو – حكمها : أن ترفع بالواو نيابة عن الضمة وتنصب باللف نيابة عن • الفتحة وتجر بالياء نيابة عن الكسرة . اشروط إعراب هذه السماء بالحروف أربعة اشروط هي : • أن تكون مضافة مثل: أبوك كريم – أن تكون مفردة مثل: إن أخاك مجتهد – أن تكون إاضافتها إلى غير ياء المتكلم ، أي إن أبي و أخي ليست من – السماء الخمسة أن تكون مكبرة (غير مصغرة :أخي) ويشترط في (فم) مزوال الميم منه ّ – مثل: ل فض فوك وفي (ذو) أن تكون بمعنى صاحب مثل كل ذي خلق ُ ّ محبوب. ٌ القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 18. الفعال الخمسة • هي كل فعل مضارع اتصل به: – ألف اليثنين مثل: تفعلان ويفعلن – أو واو الجماعة مثل: تفعلون ويفعلون – أو ياء المخاطبة مثل: تفعلين • حكمها :أنها ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها . القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 19. الضمائر المتصلة اضمير الرفعو النصب و الجر اضمائر النصب و الجر اضمائر الرفع نا ياء المتكلم تاء الخطاب: مثل: }ربنا إ ِننا سمعنا{. َ ِ ْ َ نَّ نَّ َ مثل: ربي أكرمني ُ ْ َ مثل: قمت، قمتما، قمتن، أقمت ُ مقام أبيك كاف الخطاب واو الجماعة: مثل: }ما ودعك ربك وما قلى{ َ نَّ َ َ َ كُّ َ َ َ َ مثل: أكرموا اضيوفكم الذين َ ُ أحبوكم وأوذوا من أجلكم تحمدوا. ُ هاء الغيبة نون النسوة: مثل: كافأهم على أعمالهم مثل: أكرمن اضيوفكن الذين ْ أحبوكن تحمدن. ْ ُ ياء المخاطبة: مثل: أحسني تحمدي. ُ ْ َ َ َ ألف التثنية: َ ِ مثل: أحسنا ت ُحمدا. ْ القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 20. الضمائر المنفصلة اضمير النصب اضمائر الرفع واضمير نصب وهو (إيا) المتصلة بما َ اضمائر الرفع وهي أنا وأنت َ يدل على غيبة أو تكلم أو خطاب وهو وفروعهن: مثل: }إ ِياك نعبد{ ّ َ َ ْ ُ ُ هو، هما، هم، هي، هما، َ ِ َ نَّ َ َ َ هن، أنت، أنتما، أنتم، أنت، َ َ َ أنتما، أنتن، أنا، نحن. القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 21. ما يدخل علىالجملة السمية كان و أخواتها : ترفع المبتدأ و تنصب الخبر و تسمى الفعال الناقصة أمثـــــــــــــــــــــلة فائدتـــــــــها الداة كان مزيد ذا نظر ٌ تقيد الحدث بوقت مخصوص ّ َ َ كان، أصبح، أاضحى، َ ظل، أمسى، بات أصبحت بارئا ٌ َ صار الماء جليدا ُ تفيد التحول صار أقرأ ما دمت نشيطا ُ َ تقيد الحدث بحالة مخصوصة دام َ ويشترط أن تتقدمها (ما) المصدرية الظرفية و هي تأتي في صيغة المااضي فقط َ ما مزال أخوك غااضبا، ل تفتأ تفيد الستمرار برح، انفك، مزال، فتئ، َ ذاكرا عهدك، أنا غير بارح َ و يشترط أن يتقدمها نفي وهي تأتي في رام، ونى مجاهدا صيغة المااضي و المضارع فقط لست منصرفا ُ نفي الحال ليس القائمة ملخص للساسيات التالي السابق الرئيسة
- 22. ما يدخل علىالجملة السمية كاد و أخواتها : ترفع المبتدأ و تنصب الخبر (الخبر يجب أن يكون مضارعا) أمثـــــــــــــــــــــلة فائدتـــــــــها الداة ُ َ كدت ألحقك أفعال المقاربة َ َ كاد، كرب، أواشك كرب المطر يهطل ُ عسى ا أن يشفيك ُ أفعال الرجاء عسى، حرى، اخلولق ُ َ اخلولق الكرب أن ينفرج َ َ ،ً اشرع، أنشأ، طفق، قام، أفعال الشروع وهي كل فعل ل طفق الزراع يحصد ُ ْ َ هب، جعل، علق، أخذ، يكتفي بمرفوعه ويكون بمعنى انبرى المتسابقون يعدون ِ نَّ اشرع َ بدأ، انبرى إلخ القائمة ملخص للساسيات التالي السابق الرئيسة
- 23. ما يدخل علىالجملة السمية إن و أخواتها: تنصب المبتدأ و ترفع الخبر و تسمى الحروف الناسخة ّ أمثـــــــــــــــــــــلة فائدتـــــــــها الداة إن مزيدا ذو نظر ّ التأكيد نََّ إن ٌ كأن الطفل قمر َ ّ التشبيه َنَّ كأن ٌ جاء أحمد لكن عليا غائب ّ ُ َ الستدراك نَّ لكن لعل ا أن يرحمنا َ الترجي و التوقع لعل ُ ليت الربيع يطول َ التمني ليت القائمة ملخص للساسيات التالي السابق الرئيسة
- 24. ما يدخل علىالجملة السمية ظن و أخواتها: تنصب المبتدأ و الخبر (مفعول أول و مفعول يثاني) نَّ أمثـــــــــــــــــــــلة فائدتـــــــــها الداة ،ً ظن عمر السيارة جديدة َ ٌ الرجحان ظن حسبت خالدا مجتهدا ُ الرجحان حسب مزعم المجرم الحق صعبا الرجحان مزعم ،ً رأيت الحقيقة وااضحة َ اليقين رأى علم محمود الشتاء باردة لياليه اليقين علم جعل المهندس البناء عاليا الرجحان جعل اتخذت المال وسيلة التحويل اتخذ / صير نَّ وجد خالد الليل طويل ،ً اليقين وجد القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 25. ما يدخل علىالجملة الفعلية النواصب و الجوامزم • ينصب و يجزم الفعل المضارع فقط أمثـــــــــــــــــــــلة فائدتـــــــــها الداة ُ ْ لم أبارح مكاني حرف نفي وجزم وقلب لم النصب ْ َ لما يحضر أخي حرف نفي وجزم وقلب لما َ ليذهبْ أخوك يطلب بها حصول الفعل لم المر ْ ل تكذب يطلب بها الكف عن الفعل ل الناهية َ َ لن أخون حرف نفي ونصب واستقبال لن الجزم لكي تخبرني حرف مصدرية ونصب واستقبال كي أريد أن أقرأ َ َ َ ُ حرف مصدرية ونصب واستقبال ْ أ َن سأبذل لك جهدي فتجيبه: إذن ِ َ حرف جواب وجزاء ونصب ٍ ِ ْ إذن ُ َ أكافئك واستقبال القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 26. حركات العراب المقدرة أمثلة علمة إعرابه الفعل تعريفه حكم القااضي بين يرفع بالضمة المقدرة على الياء السم المعرب الذي آخره ياء لمزمة المنقوص قبلها كسر مثل: القااضي والداعي المحتكمين يقدر فيه العراب في حالتي الرفع اشاهدت القااضي َ ُ ينصب بالفتحة الظاهرة في آخره والجر ويظهر في حالة النصب . ذهب أحمد إلى القااضي يجر بالكسرة المقدرة على الياء ٌ المستشفى حديث يرفع بالضمة المقدرة على اللف السم الذي آخره ألف لمزمة قبلها المقصور فتحة مثل: موسى والمستشفى أنشأ المهندس المستشفى ُ ينصب بالفتحة المقدرة على اللف يقدر فيه العراب في حالة الرفع والنصب والجر سألت عن المستشفى ُ يجر بالكسرة المقدرة على اللف ٌ كتابي جديد يرفع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء السم المضاف إلى ياء المتكلم المضاف إلى المتكلم مثل : كتابي و أخي ياء المتكلم إن كتابي جديد ينصب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء يقدر فيه العراب في حالت الرفع المتكلم والنصب والجر . بحثت في كتابي ُ يجر بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها ااشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهي الكسرة القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 27. حركات العراب المقدرة أمثلة علمة إعرابه الفعل تعريفه يسعى المجتهد للنجاح كل فعل مضارع آخره ألف يرفع بالضمة المقدرة على اللف الفعل والواو والياء أو واو أو ياء المضارع مثل: يراضى ويسعى المعتل لن يراضى البي ُ ينصب بالفتحة المقدرة على اللف والظاهرة في الواو والياء ويقضي ويرمي ويدعو الخر بالظلم ويسمو لم يرم اللعب الكرة ِ يجزم بحذف اللف والواو والياء . القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 28. حركات إعراب السماء الجر النصب الرفع السم الكسرة الفتحة الضمة السم المفرد الكسرة الفتحة الضمة جمع التكسير الكسرة الكسرة الضمة جمع مؤنث سالم الياء الياء الواو جمع مذكر سالم الياء الياء اللف المثنى الياء اللف الواو السماء الخمسة الفتحة الفتحة الضمة الممنوع من الصرف الكسرة المقدرة الفتحة الظاهرة الضمة المقدرة المنقوص الكسرة المقدرة الفتحة المقدرة الضمة المقدرة المقصور و المضاف إلى ياء المتكلم القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 29. إعراب السماء المجرور المنصوبة المرفوعة المسبوق بحرف جر خبر كان وأخواتها المبتدأ المضاف إليه اسم إن وأخواتها الخبر المفعول المطلق اسم كان و أخواتها المفعول به خبر إن وأخواتها المفعول لجله الفاعل المفعول معه نائب الفاعل المفعول فيه الحال التمييز المستثنى المنادى القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 30. حركات إعراب الفعال الجزم النصب الرفع الفعل السكون الفتحة الضمة المضارع الصحيح الخر حذف حرف العلة الفتحة المقدرة الضمة المقدرة المضارع المعتل الخر باللف حذف حرف العلة الفتحة الظاهرة الضمة المقدرة المضارع المعتل الخر بالواو و الياء حذف النون حذف النون يثبوت النون الفعال الخمسة القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 31. بناء الفعال اتصلتبه ياء اتصلت به واو اتصلت به تاء عموما الفعل المخاطبة الجماعة المخاطب و الفاعل ونون النسوة و(نا) الكسر الضم السكون الفتح المااضي مضارعه من الفعال مضارعه معتل الخر مضارعه صحيح الخر الفعل الخمسة حذف النون حذف حرف العلة السكون المر ملحظة: الحروف دائما مبنية. القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 32. السماء المبنية أمثلة االسماء المبنية ُ فمثا له من الظرو ف الزماني ة والمكاني ة ، مثل : يوصي الطبا ء ُ ِ ِ ِ ُ ك ل ما ر ك بَ منها تركيبا م زجيا َ ْ ُ مِّ كُّ ما يبنى على ُ أ ن ي ن ظ ف ال ف م صبا ح مسا ء .، وق ف م ق د م البرنام ج ِ ب ي ن ب ي ن . َْ َ َْ َ َ ُ َ مِّ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َ نَّ َ ص يرهما كالكلم ة الواحد ة م نْ ِ ِ ِ َ ّ ِ الفت ح َ َ َ و م ن الحوا ل مثل : هو جاري ب ي ت ب ي ت . ومثل : تفرقوا اش ذ ر َْ َ َْ َ ِ ِ ْ الظرو ف والحوا ل والعدا د . ِ ِ ِ َ َ َ مذر َ َ َ ومن العدا د من أح د ع ش ر إلى تسع ة ع ش ر باستثنا ء ايثني ع ش ر ِ َ َ َ َ َ َ َ َ ِ وايثنتي ع ش ر ة . ص ر ف ت أح د ع ش ر دينارا ، إحدى ع ش ر ة لير ة . ،ً َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ِ ِ َ َ يثم ن متر ال رخا م يثليث ة ع ش ر دينارا ، ااشتري ت ال م ِ ع طَ ف ب س ت ة ْ ُ َ َ َ َ ِ كُّ ُ ع ش ر دينارا َ َ َ َ َ ْ َ َ نَّ مزر ت آيثا ر ب ع ل ب ك ُ ُ ُ يبنى الجز ء الو ل فقط ، و يعر ب ُ ُ ُ الخ ر إعرا ب الممنو ع من ِ َ ُ ِ الصر ف ل طا ل ب في الساح ة . ِ ِ َ اسم ل النافي ة للجنس ، إذا كان ِ ٍ مفردا ، وغي ر مضا ف َ أعل م النا ث مثل : حذا م و قطا م . ما خ ت م بـ (ويه) من السما ء ِ ُ ِ َ ِ ِ َ َ ِ ِ الوارد ة على ومزن ( فعا ل) وما ِ ِ ُ ما يبنى على ُ مثل : س ي ب و ي ه ، و حا لو ي ة وغي رها . ِ َ َ ْ ِ ِ ْ َ َ ْ ِ ختم بـ (ويه ِ الكس ر مثل : أتعتذ ر عن الحضو ر بسب ب سف ر أخي ك ؟ أ َ ع ر ف ك م ن ق ب ل ْ ِ ُ َ ِ ْ َ ْ ُ َ ِ ِ ِ ُ ْ الظرو ف ال م ب ه م ة المقطوع ة ع ن ُ ُ ْ َ َ ُ ُ ما يبنى على ُ ِ ْ َ ْ ُ ومن بعد الاضاف ة لفظا ِ َ مِّ ال ض م يا وائ ل ، مرحبا . ُ المنادي ال ع ل م – غي ر المضا ف ، ِ ُ َ َ ُ يا سائ ق ، أنزلني – من فضلك – هنا . ُ وال ن ك ر ة المقصود ة. ُ ّ ِ َ ُ القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 33. َ ا لسما ء غير المنونة ُ ( (الممنوعة من الصرف السم (من حيث التنوين) (من أسماء غير منونة أسماء منونة َ – هذا طائر - رأيت طائرا ٌ (الممنوع من الصرف) الممنوع ٍ نظرت إلى طائر ِ ما كان على صيغة منتهى الجموع ما ختم بألف تأنيث ْ َ صفات أعلم مساجد، مصابيح َ آخره ألف أفعل فعلء َ إذا كانت مؤنثة الصل إذا كانت أعجمية تأنيث مقصورة ْ أحمر - حمراء سعاد - طلحة ُ إبراهيم ِ ذكرى َ آخره ألف فعلن فعلى َ ْ َ ْ مع التركيب المزجي َ مع مزيادة اللف والنون تأنيث ممدودة ْ عطشان حضرموت - بعلبك عثمان - عدنان صحراء على ومزن خاص بالفعل َ َ ْ َ ُ َ َ ُ فعل أو فعال أو مفعل العدل - علة نظرية َ أو يغلب فيه أ ُخر - مثنى - يثلث ُ َ َ ُ َ ْ دلف - مزحل أحمد - يغلب القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 34. التصغير َ ُ َ ْ ِ ،ً السم المح ول إلى صيغة ( ف ع يل ) أو ( ف ع ي عل ) أو ُ َ ْ ّ • ( ف ع يعيل ) يقال له السم المصغر. ُ َ ْ َ أغراض التصغير: يصغر السم لحد الغراض التية: • الدللة على صغر حجمه مثل (كليب) و(كتيب) و(لقيمة) ُ َ ْ ُ َ مِّ ُ َ ْ – الدللة على تقليل عدده مثل (وريقات) و(دريهمات) و(ل ُقَيمات). ْ ُ َ ْ ُ ْ – الدللة على قرب مزمانه مثل (سافر قبيل العشاء)، أو قرب مكانه مثل ُ َ ْ – (الحقيبة دوين الرف). ُ َ ْ الدللة على التحقير: أ َألهاك هذا الشويعر؟ َ – َ َ للدللة على التعظيم: أصابتهم دويهية أذهلتهم. ُ َ ْ – الدللة على التحبيب مثل: في دارك جويرية كالغزيل. ُ ّ ُ َ ْ – القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 35. النسبة َ • إذا ألحق ت بآخر اسم ما مثل ( دمشق ) ياء َ مشددة للدللة على نسبة اشي ء إليه فقد صيرته ٍ اسما منسوبا فتقول: (هذا نسج دمشقي)، وإاضافتك ٌّ ٌ الياء المشددة إليه مع كسر آخره هو النسبة. وينتقل ِ َ العراب من حرفه الخير إلى الياء المشددة. القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 36. المصدر واسم المصدر المصد ر : ما د لنَّ على ال ح دث ِ مجردا من الزمان . وتج ر د ه عن ِ كُّ ُ َ َ ُ • الزمان ِ يميز ه من الفعل ِ الذي يد ل على ال ح د ث مرتبطا بالزمان ِ . َ َ ِ كُّ ُ فإذا قلنا : نصر ا ُ العراقيين على أعدائهم نصرا, كانت كلمة ُ نصر فعل ،ً لنها ِ َ َ َ ِ ِ َ ْ َ َ َ دلت على الحدث المقترن ِ بالزمن المااضي ,وكانت كلمة نصرا مصدرا لنها َ ِ َ َ ِ َ نَّ دلت على فعل النصر من غير ِ اقتران ٍ بزمن ٍ . ِ ْ ِ نَّ ِ َ نَّ ْ َ َ مصدر الفعل ما تضمن أحرفه لفظا أو تقديرا، دال ،ً على الحدث مجردا من الزمن • مثل: علم علما ونااضل نضال ،ً وعلم تعليما واستغفر استغفارا. نَّ ْ ِ َ وإليك أومزان : • َ مصادر الفعال الثليثية – َ مصادر الفعال الرباعية – َ مصادر الفعال الخماسية – َ مصادر الفعال السداسية. – القائمة ملخص للساسيات التالي السابق الرئيسة
- 37. المشتقات أمثلة الومزن • ناصر، قائل، • ومزن فاعل اسم الفاعل يكون من غير الثليثي على ومزن مضارعه المعلوم بإبدال حرف • • م ك رم، م ستغ فر ِ ُ ْ ُ ْ ِ المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره غ فار اض راب. م قوال . غفور، رحيم ،ح ذر . ِ ِ ْ ّ نَّ • • الدللة على المبالغة ح ول اسم الفاعل إلى إحدى الصيغ التية:ف عال، نَّ ُ ّ م فعال ، ف عول ، فعيل ، ف عل َ ِ َ َ ُ ِ ْ • مضروب، ممدوح • ومزن ( مفعول ): اسم يصاغ من غير الثليثي على ومزن المضارع المجهول ب إبدال حرف ِ • المفعول • م ك رم ُ ْ َ المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الخر • اض جر واضجرة ، ط رب وطربة . َ ِ َ ِ َ • ومزن ( ف عل ) إذا دل على فرح أو حزن ِ َ ِ الصفة َ َ • أعرج ، أصلع، أحور، أخضر، عرجا ء، صلعا ء، ُ ُ َ َ َ َ • ومزن ( أفعل ) فيما دل على عيب أو حسن في خلقته أو على لون. َ المشبهة حورا ء، خضرا ء، ع رج، صلع، حور، خ ضر . ُ ْ ُ ُ ُ ُ ْ ُ ومؤنث هذه الصيغة ( فعل ء ):. والجمع ( ف عل ) ُ ْ ،ً • عطشان، واشبعان، عطشى، اش بعى. َْ • ومزن ( ف علن ) فيما دل على خل و َ ّ أو امتل ء: والمؤنث ( ف على ) َ ْ ٍ َ ْ َ َ • كلكما ذكي لكن جارك أذكى منك و أعلم . أن اشيئين ااشتركا في صفة ومزاد • يصاغ على ومزن ( أفعل ) للدللة على َ َ اسم أحدهما فيها على الخر َ التفضيل م كتب، مدخل، مجال، منظر ْ • َ ْ َ َ • المفتوح أو المضموم العين في المضارع على ومزن ( م ف عل) اسم الزمان من زل، مه بط، مطير، مبيع . ِ ِ • إذا كان مكسور العين فالومزن (م ف عل) ْ ِ ِ • اسم المكان • مسعى، م وقى، مرمى. َ ْ إذا كان الفعل ناقصا كان على (مف عل) مهما تكن حركة عينه َ ِ • • مو اضع، موقع. ِ • إذا كان الفعل مثا ل ،ً صحيح اللم على (مف عل) ِ ِ مخ رمز و مب رد ومفتاح و مطرقة . ِ ِ َ ِ َ • َ َ • يصاغ من ا لفعال الثليثية المتعدية أومزان يثليثة للدللة على آلة الفعل، اسم اللة • كا بح (فرام) ص قالة وج رافة وس حاب ، نَّ نَّ نَّ ِ وهي ( م ف عل و م فعال و م فعلة ) ِ ْ ِ ْ ِ ْ َ اضماد، و حزام ، ساطور، قدوم َ ِ ِ صيغة كاسم الفاعل ومبالغته :( فعال ) ( فاعول ) ( فعول ) َ ِ • ال م ن خل والـ م دق والـ م ك حلة ُ ْ ُ ُ ُ ُ ْ ُ • سمعت بعض أسماء اللة بضم الول والثالث • القائمة ملخص للساسيات التالي السابق الرئيسة
- 38. المرفوع من السماء أمثلة تعريفه قرأت الطالب ة ، نام الطف ل ، جاري حسن ة دا ر ه ُ ٌ ُ ُ َ َ كل اسم د ل على من ف عل الفع ل أو َ نَّ اتصف به و سبق بفعل مبني للمعلوم َ أو ُ الفاعل ُ ط ل ع ت الشم س ََ َ ْ اشبهه الطائرتان هبطت ا َ َ عوقب المجرم ، أخوك مم ز ق يثو به ، أحمص ي جا ر ك ُ ٌ ُ نَّ ٌ اسم مرفوع يقع بعد فعل مجهول فاعله (مبني للمجهول) ، أو يقع بعد اشبه نائب الفاعل ُ ي ق د ر المخل ص ُ َ نَّ ُ فعل ، واشبه الفعل في هذا المقام هو ما يستثنى إل أنا ُ اسم المفعول ، والسم المنسوب . ي ف ضل أن تنتبهوا ُ َ نَّ اح تفل يوم الخميس ُ المط ر غزي ر ، هما موافقان ، أن ت ِ جاد ة ، نح ن ُ ٌ ٌ ُ المبتدأ ل يكون إل كلمة واحدة – ليس مرهقون جملة ول اشبه جملة ـ ويكون مرفوعا أو المبتدأ في محل رفع . ٌ العل م ناف ع ُ يكون الخبر اسما مفردا مرفوعا الخبر ٍ ما سعي د بحااض ر ٌ يكون اسما مفردا مجرورا بالباء الزائدة السائق يقف على الاشارة ويكون الخبر جملة فعلية ِ الها ت ف فو ق الطاول ة َ ِ ُ ويكون الخبر اشبه جملة ٌ العقاد اشاع ر كات ب مفك ر ٌ ُ قد يكون للمبتدأ الواحد أكثر من خبر القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 39. المنصوب من السماء أمثلة تعريفه ت و كي د م ع نا ه : عا ت ب ت ه ع تا ب ا . َ َ ُ ُ ِ َ َ ُ َ ْ ِ ِ َ ْ َ ُ ه و م ص د ر ي ذ ك ر ب ع د ف ع ل ص ري ح من ل ف ظ ه م ن أ َ ج ل َ ْ ِ ِ ِ ْ ْ ِ ُ َ َ ْ َ ٌ ُ ْ َ ُ ِ ْ َ ِ ْ ِ َ ِ ٍ المفعول المطلق ب يا ن ع دد ه : دا ر الل ع ب ح و ل ال م ل ع ب يثل ث د و را ت. َ َ ْ َ ٍ َ ْ َ ِ َ ِ ُ َ ْ َ َ َ ِ َ ِ َ َ ِ ت و كي د مَ ع نا ه أو ب يا ن ع دد ه ، أَ و ب يا ن ن و ع ه ، أ َ و ب د ل ُ من ْ َ َ ْ َ َ ِ َ ْ ِ ِ ِ َ ِ َ َ ِ ْ َ ُ َ ْ ِ ِ ب يا ن ن و ع ه : ت ح د يث ت ح دي ث الوا يث ق من ن ف س ه. َ ْ ِ ِ ِ َ َ َ ِ َ ْ ِ ِ َ َ نَّ ْ ُ َ ِ َ إ ِ عا د ة ذ ك ر ال ف ع ل. ِ ْ ِ َ َ ِ ِ ْ ِ مِّ َ ِ ب د ل ُ من إ ِ عا د ة ذ ك ر ال ف ع ل : ص ب را في م جا ل ال ش د ة َ َ ِ َْ َ ِ ْ ِ َ َ ِ ِ ْ ِ َ َ َ اش ر ب الطف ل الحلي ب .ما اش ر ب الطف ل الحلي ب ُ َ ِ َ َ ُ َ ِ َ اسم منصوب يدل على من وقع عليه فعل الفاعل إيثباتا المفعول به أو نفيا ، مزر ت الوالد ة رغب ة في الراضا ،ً َ ُ ُ َ َ ُ مصد ر قلب ي منصو ب , ي ذ ك ر ع ل ة ( سببا ) ل حد ث اشا ر ك ه ِ َ ٍ ٌ ُ ْ َ ُ نَّ ،ً ٌّ ٌ المفعول لجله أَ ت ح ف ظ في كلمي خشي ة ال ز ل ل ّ َ ِ َ َ َ نَّ ُ ِ ِ في الزما ن والفا ع ل ِ سرت و الشاطئ - حضر ت و طلو ع الشمس - كيف أنت َ ُ َ ْ ُ َ ٍ اس م فضلة َ ي جي ء ب ع د ( واو ) ب م ع نى ( مع ) م س بو ق ة َ ِ َ ْ َ َ ِ ُ َ ْ َ ٌ المفعول معه و قصع ة من يثريد ،ً ب ج م ل ة فيها ف ع ل ، أَ و ما ي ش ب ه ال ف ع ل ، ِ ْ َ ُ ْ ِ ُ ْ ِ ْ ٌ ِ ُ ْ َ ٍ ِ َ َ حضرت يو م الخميس أما م القااضي َ َ اسم منصوب يبين مزمن الفعل أو مكانه المفعول فيه ،ً أبصرت النجو م متللئ ة َ وصف منصوب يبين هيئة ما قبله من فاعل أو مفعول الحال استقبل الرج ل ومزوجت ه اضيو ف ه م باسمي ن َ َ ُ ْ ُ ُ به أو منهما معا , أو من غيرهما عند وقوع الفعل . يشر ب الما ء مثلجا ُ ُ ُ أو التمييز الملفوظ: عندي يثليثون كتابا تمييز الذات َ اسم نكرة منصوب ، يواضح المقصود من اسم سبقه ، التمييز َ َ تمييز النسبة أو التمييز الملحوظ : أنا بها قري ر عينا ٌ والذي كان يحتمل المقصود به عدة وجوه ، لو أنه لم يحدد بالتمييز ، ربح التجار إل خالدا َ اسم يذكر بعد أداة استثناء مخالفا ما قبلها في الحكم ، المستثنى يا خالد ، أيا عبد ا اسم يذكر بعد أداة نداء استدعا ء لمدلوله ،ً المنادى القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 40. جر السم أمثلة تعريفه أمسكت ب يدك حروف الجر سبعة عشر الجر قوله تعالى: } وا ذ ك رو ه ك ما َ ْ ُ ُ ُ َ حرفا: الباء، من، إلى، بالحروف هدا ك م{. َ ُ ْ عن، على، في، الكاف، سرت عن بيروت راغبا عن ها اللم، ر ب، حتى، م ذ، منذ، ُ ْ ُ ّ القراءة أحب إل ي من الحديث ّ واو القسم، تاء القسم، رب رمية من غير رام خل، عدا، حااشا. سهرت حتى الصباح َ أحض ر كتاب سعيد وقلم حبر ْ ا لاضافة نسبة بين اسمين ِ الجر ليتعرف أولهما بالثاني إن حضر مهندسا الدار و بناؤو ها بالاضافة كل الرجلين سافر كان الثاني معرفة، أو يتخصص به إن كان نكرة } ك ل ح زْ ب بما ل د ي ه ِ مْ فَ ر حو ن{. ِ ُ َ َ َْ ُ كُّ ِ ٍ ِ القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 41. التوابع أمثلة تعريفه َ َ َ َ توكيد لفظي : مزارني ا لمير ا لمير . ذهب غاد ر أخوك َ تابع يؤتى به تثبيتا لمتبوعه ولرفع َ احتمال السهو أو المجامز في الكلم، التوكيد توكيد معنوي : قابلت الحاك م نف س ه، وقر أت خط َ َ َ ا لستاذ ع ين ه، ومزرت أصحابي جمي ع هم، خاطبت مزواري َ ِ ُ ٌ ويكون بتكرار اللفظ نفسه سوا ء َ أكان اسما أم فع ل ،ً أم حرفا أم اشبهَ عام ة ، قبل الخصمان كل هما، وسمعت الخطبتين ،ً كلتي هما. جملة أم جملة ٍ حضر خال د الشاع ر ، مررت بنجا ر ماه ر ٍ ُ ٌ َ تابع يذكر بعد معرف ة لتواضيحها، أو ٍ َ بعد نكرة لتخصيصها وبه يحصل النعت ُ نعت حقيقي : ر أيت الرفيقين الناجحين وهؤل ء رفقا ء ِ ناجحون ، التمييز بين المشتركين في السم َ نعت سببي : مثل مررت بنجا ر حسن ة معامل ته، وبشعرا ء ُ ٍ ٍ رنان ة قصائ دهم، ُ ٍ قر أ َ الطل ب ف الطالبا ت يثم ا لطفا ل، أو د أن تقر أ َ ُ َ كُّ َ َ ُ ُ َ أن يتوسط بين التابع والمتبوع أحد َ و تكت ب، مررت بالحدا د ف النجا ر. ِ ِ َ أحرف العطف فيسري إلى التابع َ العطف ِ ْ ما سافر جيرانك بل خاد مهم. لم يسافر الطل ب لك ن ُ ُ َ َ إعراب المتبوع رفعا أو نصبا أو جرا ِ ٌ وكي لهم، نجح محمو د ل سلي م ٌ ُ أو جزما و أحرف العطف تسعة وهي َ َ (الواو) و(الفا ء) و(يثم) و(حتى) و( أو) ُ َ و( أم). (بل) و(ل) و(لكن). بدل مطابق مثل: اضي فك اليوم جا رك خالد ُ ْ ُ بدل بعض من كل مثل: قر أت الصحيف ة أكث رها َ َ تابع مقصود بالحكم يم هد له بذكر نَّ المتبوع قبله البدل َ بدل ااشتمال وهو أن يكون المبدل منه مشتم ل ،ً على َ َ البدل مثل: أعجبني أخوك فه مه . ُ القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 42. السم المجرد والمزيد أمثلــــــــــــــة التركيب السم من حيث تركيبه ظ بي، ح مل، ر جل، ك تف، قفل، ِ َ ُ َ َ َْ المجرد الثل يثي وله عشرة أومزان السم المجرد هو مز حل، عنق، ح صن، عنب، إبل ِ ِ ِ ْ ُ ُ َ الخالي من حرف ج ع فر، ب رقع، قر مز، ط ح لب، ُ ْ َ ِ ِ ُ ْ َ ْ َ َ المجرد الرباعي أومزانه ستة ُ مزائد على أصوله د ر هم، ق م طر. ِ َ ْ ِ ْ َ س ف ر جل، ق ذ ع مل، ج ح مر ش، ِ َ ْ َ ُ َ ْ ِ َ ْ َ َ المجرد الخماسي و أومزانه أربعة ج ر د حل. ِ ْ َ ْ س لم، ج لباب، ق ع دد، ص م حمح، ْ ُ ْ ُ ْ ُ نَّ َ ا لول يكون بتكرار حرف من السم المزيد هو (و أصول هذه الكلمات: سلم، ُ حروفه الصلية ُ ما أاضيف إلى جلب، قعد، ص مح َ َ َ أصوله حرف أو ُ تكريم، اجتماع، مستنكف، الثاني يكون بإاضافة أحد أحرف ُ متدحرج... إلخ أصول هذه الزيادة العشرة المجموعة في أكثر الكلمات: كرم، جمع، نكف، دحرج قولك (س ألتمونيها َ القائمة ملخص للساسيات التالي السابق الرئيسة
- 43. َ تقسيم السم باعتبارحرفه ا لخير أمثلــــــــــــــة تعربفه ينقسم السم باعتبار حرفه َ ا لخير الفتى والمستشفى كل اسم معرب منته بألف ٍ َ المقصور لمزمة القااضي والمحامي ٌ كل اسم معرب آخره ياء المنقوص لمزمة مكسور ما قبلها جدار وجمل واستحضار، هو كل اسم معرب آخره الصحيح غير الممدود وظبي، ودلو. ْ َْ حرف صحيح حسناء وبناء هو كل اسم معرب آخره الصحيح الممدود همزة بعد ألف مزائدة القائمة ملخص للساسيات التالي السابق الرئيسة
- 44. الفعل الصحيح والمعتل أمثلة أنواعه تعريفه درس وسحب وبلغ . َ َ َ ََ َ َ َ َ ِ ِ ال سال م : ما لم ي ك ن أح د حرو ف ه ُ َ ُ ْ ّ ُ ُ ُ ما كانت حرو ف ه ُ الفع ل حر ف ع ل ة ، ول همزة ول م ض عفا – ُ َ ّ َ ِ ّ ٍ الص لي ة حروفا ّ ُ الصحي ح ُ مك ررا - بمعنى أن يكو ن في الفعل َ ُ ّ ،ً صحيح ة حرفان أصليان من نو ع واح د. ٍ ٍ أ م س ك و ر أَ ب ، و م ل. َ َ ْ َ َ َ َ ِ ِ المهمو مز : ما كا ن أح د حرو ف ه ُ َ ُ همز ة : سوا ء أوقع ت في أ و ل ه أم َ ِ ِ ْ ٌ ،ً في و سط ه أم في آخر ه . ِ َ َ ِ مضاع ف يثليث ي ، مثل : ع د و اش د ، َ نَّ َ نَّ ٌّ ٌ ِ ِ المضا ع ف : ما كا ن أح د حرو ف ه ُ َ َ ُ ََ َ َ ومضا ع ف رباع ي ، مثل : مز ل ز ل ٌّ َ ٌ الصلي ة مكررا. ِ . َ ْ َ وعسس و عد ، ي نع المثال: اعتل الحرف الول َ َ ُ ما كا ن أح د ُ الفع ل ق ا ل يقول ، ب ا ع يبيع الجوف الواوي أو اليائي: اعتل يثانيه حرو فه الصلية ِ المعت لكُّ َ ِ ّ ٍ حر ف ع ل ة غز ا ، رم ى الناق ص: اعتل يثالثه وفى اللفيف المفروق: اعت ل أوله ويثالثه ّ ط وى اللفيف المقرون: اعتل يثانيه ويثالثه القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 45. الفعل المجرد الثليثيو الرباعي أمثلة أنواعه تعريفه كتب يكتب الباب الول: فتح اضم ، ُ ِ َ الفع ل ح س ب أص ل ه الذي و اض ع ِ ِ ُ َ َ َ المجرد ومزنه ف عل ي ف عل َ َ َ ْ ُ عليه ، إ ما أ ن يكو ن يثل يثي َ ُ نَّ ْ ّ الثليثي كسر يكسر الباب الثاني: فتح كسر ، الحرو ف ، وهو ما كانت حرو ف ُ ه ُ ِ الصلي ة يثليث ة . ول اعتبار لما يزا د ُ ُ ،ً ُ ومزنه ف عل ي ف عل َ َ َ ْ ِ ِ على هذه الحرو ف الصلي ة ِ منع يمنع الباب الثالث: فتحتان ، ،ً وهو ما كانت حرو ف مااضيه يثل يث ة ُ ومزنه ف عل ي ف عل َ َ ْ َ فقط ، دو ن مزياد ة ٍ عليها ، مثل : َ اش رب يش رب َ ِ الباب الرابع: كسر فتح ، س ب ق و ق ر أَ و ف ر ح َ ِ َ ََ َ َ َ ومزنه ف عل يف عل َ َ ِ ح سن يح سن ُ ُ الباب الخامس: اض م اضم ، ٌّ ومزنه ف عل ي ف عل ْ ُ َ ُ ح سب يح سب ِ ِ الباب السادس: كسرتان ، ومزنه ف عل ي ف عل ْ ِ ِ َ ْ َ َ ُ َ ْ ِ ُ دحرج ويدحرج وله ومزن واحد: ف ع لل ي ف ع لل َ ْ َ ُ َ ْ ِ ُ وهو ما كانت حرو ف ه الصلي ة ُ ُ المجرد أربع ة ، ول ع ب ر ة بما يزاد عليها ، ُ ِ ْ َ ،ً ،ً الرباعي وهو ما كانت حرو ف مااضيه أربع ة،ً ُ أصلي ة فقط ، دو ن مزياد ة عليها ٍ َ ،ً القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 46. الفعل المزيد الثليثيو الرباعي الرباعي المزيد الثليثي المزيد بثليثة الثليثي المزيد الثليثي المزيد بحرف بحرفين أحرف بحرفين مثال الومزن مثال الومزن مثال الومزن مثال الومزن احرنجمت افعنلل ْ ََْ َ استغفر استفعل انشق ا ن ف عل ْ َ َ َ َ أنز ل أَ ف ع ل ْ َ َ (اجتمعت، استنوق انزعج امزدحمت). اطم أ ن َ نَّ افعلل ْ َ َ نَّ اعشواشب ، ْ َ ْ َ َ افعوعل اجتمع ا ف ت عل َْ َ م زق َ نَّ ف عل َ نَّ َ نَّ ااشم أ مز اخ ش واشن َ ْ اختصم ك سر نَّ اج لوذ نَّ ا ف ع ول ْ َ نَّ نَّ اخض ر ْ َ نَّ افعل حاور فاعل (أسرع) َ ْ ُ َ ّ اعور اضاعف اعل وط نَّ (ركب البعير) َ نَّ اخضا ر نَّ افعا ل تع لم نَّ نَّ َ تف ع ل الشجر تح لم نَّ تحاكم تفاعل تمارض القائمة ملخص للساسيات التالي السابق الرئيسة
- 47. تقسيمات أخرى للفعال أمثلة تعريفه اقر أ َ ننَّ يا سليم درسك يثم ال ع ب نْ ََ أسلوب يقوي الكلم في نفس سامعه تأكيد الفعل التكرار ، القسم ، إاضافة أدوات التوكيد مثل (إن وأ ن، ولكن ولم البتداء) في السماء ّ و(قد واللم ونوني التوكيد) في الفعال قر أ َ سلي م الدر س، ويقرؤه رفيقه غدا َ ُ إذا ذكر في الجملة فاعل الفعل الفعل المعلوم ُ ق ر ئ الدر س ، وس يقر أ ُ الدر س ُ ُ ُ ِ إذا لم يكن الفاعل مذكورا وسمي المرفوع الفعل المجهول بعده نائب فاعل َ نام الطفل، و نزل الراكب و مشى ا لمير َ إذا اقتصر أيثر الفعل على فاعله ِ الفعل اللمزم َ ااشترى أخوك كتابا، َ َ إذا جاومز أيثره الفاعل إلى مفعول واحد أو ِ ِ الفعل المتعدي َ أعطي ت المج د جائزة نَّ مفعولين أو يثلث مفعولت َ َ َ أعلم القائد جن ده المعرك ة قريبة. َ سافر أخوك التي تتم الفائدة بها وبمرفوعها الفعل التام كان الجو باردا ل تتم الفائدة بها وبمرفوعها كما تتم بغيرها الفعل الناقص صار الما ء جليدا ُ وبمرفوعه، بل تحتاج مع مرفوعها إلى َ َ منصوب ، هذا نقصها عن ا لفعال التامة وتدخل أقرأ ما دم ت نشيطا ُ ا لفعال الناقصة على جملة اسمية لتقيدَ ل تفتأ ذاكرا عهدك َ إسنادها بوقت مخصوص أو حالة مخصوصة، ِ ليس الطلب بقادمين غدا القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 48. العراب هو تغ يرأواخر الكلم لختلف العوامل الداخلة عليها ّ • لفظا أو تقديرا . ويكون العراب مقدرا في موااضع منها : • السم المنقوص . – السم المقصور . – المضاف الى ياء المتكلم . – الفعل المضارع المعتل الخر . – أنواع العراب : الرفع -النصب - الجر -الجزم . • للفعال من ذلك: الرفع والنصب والجزم ول جر فيها . – للسماء من ذلك: الرفع والنصب والجر ول جزم فيها . – القائمة ملخص للساسيات التالي السابق الرئيسة
- 49. الجمل التي لهامحل من العراب الجمل التي لها محل من العراب سبع : • إحداها : الواقعة خبرا، ومواضعها : رفع في بابي المبتدأ و (إن)، نحو : (مزيد قام أبوه)، و (إن مزيدا أبوه قائم)، ٌ ّ َ ٌ نَّ – نصب في بابي (كان وكاد)، نحو : (كان مزيد أبوه قائم)، (كاد مزيد يفعل). – الثانية والثالثة : الواقعة حال، والواقعة مفعول، ومحلهما: ،ً ،ً • النصب، نحو : (رأيت مزيدا يضحك)، (قال مزيد : عمرو منطلق). ٌ ُ ُ ،ً – الخامسة : الواقعة جوابا لشرط جامزم، إذا كانت مقرونة بالفاء، أو • بإذا الفجائية: إن ذاكرت فسوف تنجح – السادسة والسابعة : التابعة لمفرد أو لجملة لها محل من العراب • القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 50. السم ما دل علىمسمى معين القائمة التالي السابق الرئيسة
- 51. المعرفة و النكرة • السم من حيث تحديد اشخصه نوعان معرفة ونكرة: – المعرفة : ما دل على مسمى محدد يحدد هوية اشخص أو غيره . مثل : سعيد وبيروت وأنت – النكرة : ما دل على مسمى اشائع – بحيث يصلح ليدل على كل أنواع الجنس أو النوع . مثل : ولد ، بيت ، مدينة ، نهر وغيرها القائمة السابق الرئيسة
- 52. السم النكرة القائمة السابق الرئيسة
- 53. السم - النكرة • ما لم يدل على معين من أفراد جنسه فهو نكرة مثل: ّ ّ (رجل، وبلد، وأمير، واشقيق) سواء قبل (ال) التعريف كالسماء السابقة، أم لم يقبلها مثل: (ذو، وما الشرطية). القائمة التالي السابق الرئيسة
- 54. السم المعرفة القائمة السابق الرئيسة
- 55. السم - المعرفة •كل اسم دل على معين من أفراد جنسه فهو معرفة مثل: ّ أنت، وخالد، وبيروت، وهذا، والمير، واشقيقي. • المعارف سبعة: الضمير، والعلم، واسم الاشارة، والسم الموصول، والمعرف بـ(ال)، والمضاف إلى معرفة، ّ والنكرة المقصودة بالنداء. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 56. السم المعرفة الضمائر القائمة السابق الرئيسة
- 57. المعرفة تحصر أسماء المعرفة بأنواع سبعة هي : ُ اشخص أو اشيء معين فيسمى اسم العلم : وهو السم الذي يدل على اسم مسمى .1 الشخص أو الشيء به ، ومنه أسماء العلم والبلدان والدول والقبائل والنهار والبحار والجبال وغيرها ، مثل : م ي وسعاد وسعد ، سوريا وأميركا وتميم ودجلة ، وأوراس وغيرها. َ ّ ، مثل : المدرسة ، الرجل ، الجبل وغيرها . السم المع رف ب ـ (أل) التعريف ِ ّ .2 اسم نكرة قبل إاضافته إلى واحد من المعارف ، السم المع رف بالاضافة ، وهو كل ّ .3 مثل : هذا بيتي ، هذا بي ت ُ خال د ، مزر ت بيت هذه البنت ، مزر ت بيت الذي تعرفه ، ُ ُ ُ ُ ٍ مزر ت بيت الرجل . فكلمة (بيت) كانت نكرة قبل إاضافتها ، وبعد الاضافة صار معروفا صاحبه فاكتسب التعريف منه ُ ُ . الضمائر : وهي أسماء تذكر لتدل على اسم مسمى معلوم عند السامع ، اختصارا ُ ُ .4 لتكرار ذكر السم ، مثل : هو ، أنت ، هي ، هن ... الخ . السماء الموصولة : وهي تدل على اشخص أو اشيء معين ، بواسطة جملة تذكر بعدها .5 تكمل المعنى ، مثل : التي سافرت مري م ، وا للذان اشاركا في السباق أخوان ، و ن ج ح م ن ص ب ر . َ َ َ َ ْ ََ َ ُ أسماء الاشارة : وهي ما يدل على اشخص – اشيء – معين ، بواسطة الاشارة الحسية .6 إليه باليد أو غيرها ، إن كان موجودا ، مثل : هذه بضاعة . أو بإاشارة معنوية إن كان المشار إليه من الاشياء المعنوية ، مثل هذا ظ ل م . ُ ْ ٌ المنادى المقصود بالنداء ، وهو اسم نكرة قبل النداء ، وقد تم تعريفه عن طريق النداء ، .7 مثل : يا رج ل ، يا بائ ع ، يا سائ ق ، إن كنت تقصد رجل بذاته أو بائعا معي نا يمر أمامك ، ،ً ُ ُ ُ أو سائقا واقفا في مكان ما . أما إذا كان المنادى معرفة مثل يا سعي د ، ويا خلي ل ، فالسمان معرفتان من غير ُ ٌ واسطة النداء . وهما ليسا من باب النكرة المقصودة بل من باب أسماء العلم – الاشخاص القائمة السابق الرئيسة
- 58. الضمائر مفهومها : ألفاظتستعمل في الحديث لتدل على أاشخاص معروفين ُ • ، بد ل ،ً من ذكر أسمائهم . الضمائر من حيث دللتها على الاشخاص والاشياء تقسم إلى يثليثة ُ • أقسام : أ-الضمائر التي تدل على الشخص المتكلم , وتسمى اضمائر المتكلم أو – ُ المتكلمين مثل : أنا أقو م لعملي و ن ح ن نح ت ر م الغربا ء َ ْ ُ َ ْ ِ ُ ُ ب : الضمائر التي تدل على الشخص الذي ت كَ ِ لم ه ، أو نتحد ث إليه ، أو ُ ُ ّ ُ – نخا ط ب ه . و تسمى اضما ئر المخاطب . مثل : أن ت مه ذ ب . أنتما َ ُ نَّ ٌ َ ُ ُ ُ ُ ُ ْ ُ نَّ صادقان . أن ت رائع ة . أنتما رائعتان . أنتم كرما ء . أ ن ت ن ُ ٌ ِ كريما ت . ما أكرم ت إل إيا ك . ِ ُ ٌ ج : الضمائر التي تدل على الشخص الذي نتحدث عنه ، فهو غير – موجود أما منا ، أي هو غائب عنا في لحظة الحديث ، لذا تسمى اضمائر الغائب . مثل : هو ي ع م ل سائقا . هما أخوان ، هم إخو ةٌ َ ْ َ ُ ٌ هي متفوق ة ، هما مشغولتان ، هن غائبا ت ٌ القائمة السابق الرئيسة
- 59. الضمـــــــائر أنواعهامن حيث انفصالها واتصالها واستتارها تقسم الضمائر من حيث وجودها وحدها – منفصلة – في الكلم أو • اتصالها بغيرها من اللفاظ ، أو اختفاؤها - استتارها – إلى يثليثة أنواع أيضا : النوع الول من الضمائر : الضمائر المنفصلة : أنا نحن ، أنتما • أنتم ، أن ت أنتما ، أنتن ، هو هما هم ، هي هما هن . إياي , ِ إيانا , إياك , إياكما , إياكم , إيا ك , إياكما , إياكن , إياها , ِ إياهما , إياهم , إياهن . الضمائر المتصلة : تاء الخطاب، واو النوع الثاني من الضمائر : • َ المخاطبة، ألف التثنية، ياء المتكلم، الجماعة، نون النسوة، ياء نا المتكلمين كاف الخطاب، هاء الغيبة، الضمائر المستترة النوع الثالث من الضمائر : • القائمة السابق الرئيسة
- 60. الضمـــــــائر أنواعها من حيث انفصالها واتصالها واستتارها تقسم الضمائر من حيث وجودها وحدها – منفصلة – في الكلم أو اتصالها بغيرها • من اللفاظ ، أو اختفاؤها - استتارها – إلى يثليثة أنواع أيضا : النوع الول من الضمائر هو : الضمائر المنفصلة وهي الضمائر التي تذكر منفصل ة عن غيرها في الكتابة ، فل تتصل عند الكتابة ،ً ُ • بغيرها من الكلمات , وهي فئتان : الفئة الولى : وهي تضم الضمائر : أنا نحن ، أنتما أنتم ، أن ت أنتما ، أنتن ، هو هما هم ، ِ – هي هما هن . وتسمى اضمائر الرفع المنفصلة محلها من العراب : نلحظ أن الضمائر المنفصلة مبنية – أي إن حركة آخرها يثابته ل تتغير – – كما تتغير حركة أواخر الكلمات المعربة . وأن الضمائر المبنية لها موقع من العراب, مثل الكلمات غير المبنية الفئة الثانية من الضمائر المنفصلة : وتسمى اضمائر النصب وهي إياي , إيانا , إياك , – إياكما , إياكم , إيا ك , إياكما , إياكن , إياها , إياهما , إياهم , إياهن . ِ نلحظ أن الضمائر المنفصلة قد يقصد بها الدللة على المتكلم ، المتكلمين اليثنين ، أو ُ • المتكلمين الجماعة . وقد يقصد بها الدللة على المخاطب أو المخاطبين اليثنين ، أو ج ماعة المخاطبين وكذلك المر بالنسبة للمخاطبة المؤنثة واليثنين والجماعة . وقد نقصد بها الدللة على الغائب ، وعلى اليثنين الغائبين وعلى جماعة الغائبين وكذلك المر بالنسبة للغائبة ، واليثنين الغائبتين ، والغائبات القائمة السابق الرئيسة
- 61. الضمائر - التصالوالنفصال َ َ إذا اجتمع اضميران قدم العرف منهما، وأعرف الضمائر اضمير المتكلم فضمير • المخاطب فضمير الغائب، واضمير الرفع مقدم على اضمير النصب إذا اجتمعا مثل: الكتاب أعطيتكه. َ ّ َ َ ْ ُ ُ َ وينفصل الضمير المتصل إذا تقدم على عامله مثل: }إ ِياك نعبد{ أو وقع بعد إل: ِ • }أ َل ّ تعبدوا إ ِل ّ إ ِياه{، أو حصر ب(إنما): (إنما يحميك أنا) أو كان الضمير الثاني َ َ ّ ُ َ َ ْ ُ ُ َ أعرف مثل (سلمه إياك)، أو اتحدا ولم يختلف لفظاهما مثل: ملكتك إياك، وملكته َ َ َ إياه، بمعنى (ملكتك نفسك وملكته نفسه) أو عطف على ما قبله مثل: (أكرمت ِ َ خالدا وإياك)، أو حذف عامله: (إياك والغش). ِ َ يجومز التصال والنفصال في الضمير الثاني إذا وقع خبر كان أو يثاني مفعولي • ظن وأخواتها مثل: (الصديق كنته = كنت إياه، الناجح حسبتكه = حسبتك إياه). ُ ُ َ َ َ ويلتزم عند اللبس تقديم ما هو فاعل في المعنى: الحاكم سلمته إياك، لنه هو المتسلم. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 62. الضمـــــــائر أنواعها من حيث انفصالها واتصالها واستتارها النوع الثاني من الضمائر : الضمائر المتصلة وسميت بذلك لنها تتصل في الكتابة بالكلمات التي تجاورها ، ويلفظ بها اضمن هذه • الكلمات . وهي تدل على متكلم ، أو مخاطب أو غائب مثل الضمائر السابقة. المثلة : قوم و ا بالواج ب وانصر وا المظلوم . ِ سا هَ م ت في الشرك ة . ِ ْ ُ أفادن ي إراشا د أخ ي . ُ ل تتأخر ي عن الدوام . ح م ل البري د رسال ة من ها إل ي . نَّ ،ً ُ َ النسا ء يساعد ن الرجا لَ . َ ُ ُ المعل م المخل ص يحتر م ه طل ب ه . ُ ُ ُ ُ ُ ُ أعا ر ك صدي ق ك كتاب ه . َ ُ ُ َ ل نا ك ر م في ه عنب ، اشاركن ا في الحتفا ل ِ . ِ َ ْ ٌ أفا د نا اجتها د نا . ُ َ الضمائر المتصلة مثل الضمائر المنفصلة من حيث أنها مبنية، و لها موقع من العراب . وقد • ذكرنا سابقا أن الض مائر قد تكون في محل رفع ، وقد تكون في محل نصب ، وقلنا أنها قد تكون في محل جر أيضا . الضمائر المتصلة ، بعضها يتصل بالفعال ويكون في محل اضم مثل- اضمائر الرفع – وهي : تاء • المتكلم ، وألف اليثنين ، واو الجماعة ونو النسوة وياء المخاطبة- وبعض هذه الضمائر يتصل بالفعال مثل ياء المتكلم ، وهاء الغائب وكاف المخاطب ، وعندئذ • تكون في محل نصب مفعول به . عندما تتصل هذه الضمائر (ياء المتكلم وهاء الغائب وكاف المخاطب ) بالسماء أو بحروف • الجر تكون في محل جر . القائمة السابق الرئيسة
- 63. الضمائر المتصلة َ َ • الضمائر المتصلة ما تلحق السم أو الفعل أو الحرف فتكون مع ما تتصل به كالكلمة الواحدة، وذلك مثل التاء والكاف والهاء في قولنا: (حضرت خطابك الموجه إليه). ُ َ وهي تسعة اضمائر في أنواع يثليثة: – اضمائر ل تقع إل في محل رفع – اضمائر مشتركة بين الجر والنصب – اضمير مشترك بين الرفع والنصب والجر القائمة التالي السابق الرئيسة
- 64. الضمائر المتصلة أنواع الضمائرالمتصلة : 1 - اضمائر ل تقع إل في محل رفع على الفاعلية أو على نيابة الفاعل وهي خمسة: ُ ْ َ تاء الخطاب: (قمت، قمتما، قمتن، أقمت مقام أبيك). ُ – َ ُ واو الجماعة: (أكرموا اضيوفكم الذين أحبوكم وأوذوا من أجلكم تحمدوا). ُ – نون النسوة: (أكرمن اضيوفكن الذين أحبوكن تحمدن). ْ ُ ْ – َ ياء المخاطبة: (أحسني تحمدي). ُ ْ َ – َ ِ ُ ْ َ ألف التثنية: (أحسنا تحمدا). – ملحظة:الضمير في الخطاب التاء فقط أما (ما) والميم والنون في • (قمتما، قمتم، فمتن) فأحرف اتصلت بالتاء للدللة على التثنية والجمع والتأنيث. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 65. الضمائر المتصلة تتمة – أنواع الضمائرالمتصلة : 2- اضمائر مشتركة بين الجر والنصب وهي يثليثة: َ • ياء المتكلم مثل: ربي أكرمني • وكاف الخطاب مثل: }ما ودعك ربك وما قلى{ َ نَّ َ َ َ كُّ َ َ َ َ • وهاء الغيبة مثل: كافأهم على أعمالهم ملحظة: • الضمير هو الكاف والهاء فقط، أما ما يتصل بهما فحروف دالة على التثنية – أو الجمع أو التأنيث: كتابكما، رأيهم، آراؤهن، دارها. (هم) ساكنة الميم، وقد تضم، وقد تشبع اضمتها حتى يتولد منها واو، أما إذا – وليها ساكن فيجب اضمها: (هم النجباء). ُ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 66. الضمائر المتصلة تتمة – أنواع الضمائرالمتصلة : 3- اضمير مشترك بين الرفع والنصب والجر وهو: مثل: }ربنا إ ِننا سمعنا{. َ ِ ْ َ نَّ نَّ • نا القائمة التالي السابق الرئيسة
- 67. الضمـــــــائر أنواعها من حيثانفصالها واتصالها واستتارها النوع الثالث من الضمائر : الضمائر المستترة • الضمير المستتر – أي غير الظاهر ، هو ما ينوى في الذهن ويبنى الكلم عليه ولكن ل يتلفظ به َ تسمع النداء : الفاعل اضمير مستتر تقديره أنت ُ ُ ِ – نذهب إلى المنزل : الفاعل اضمير مستتر تقديره نحن ُ ُ ُ – ترتب غرفتك : الفاعل اضمير مستتر تقديره أنتَ ُ ُ ُ – العصفور يطير من القفص : الفاعل اضمير مستتر تقديره هو . ُ ُ ُ – الطيور تهاجر : الفاعل اضمير مستتر تقديره هي ُ ُ ُ ُ – ُ نودع المسافر : الفاعل اضمير مستتر تقديره نحن ُ ُ ُ – القائمة السابق الرئيسة
- 68. الضمائر المستترة وجوبا الستتار الواجب يكون في الموااضع التية: في الفعل أو اسم الفعل المسندين إلى المتكلم مثل: .1 (أقرأ ُ وحدي ونكتب معا) ففاعل (أقرأ) مستتر وجوبا َ ُ َ َ تقديره (أنا)، وفاعل (نكتب) مستتر وجوبا تقديره (نحن). وكذلك اسم الفعل (أف) بمعنى أتضجر، فاعله اضمير ٍّ َ مستتر وجوبا تقديره (أنا). في الفعل المسند إلى المخاطب المفرد، مضارعا كان .2 أم أمرا مثل: (استقم تربح) ففاعل كل منهما مستتر ْ ْ َ َ وجوبا تقديره (أنت). واسم الفعل مثل: (نزال إلى ِ َ المعركة يا أبطال) فاعل (نزال) اضمير مستتر وجوبا ِ َ تقديره (أنتم). القائمة التالي السابق الرئيسة
- 69. الضمائر المستترة وجوبا الستتار الواجب يكون في الموااضع التية: َ َ َ في صيغة التعجب (ما أصدق أخاك) ففاعل (أصدق) .3 اضمير مستتر وجوبا تقديره (هو) يعود على (ما) التي بمعنى (اشيء). في أفعال الستثناء (خل وعدا وحااشا وليس ول يكون) َ .4 عند من يبقيها على فعليتها ويطلب لها فاعل ،ً كقولنا (حضر الرفاق ما عدا سليما) ففاعل عدا اضمير مستتر وجوبا تقديره (هو) ويعود على اسم الفاعل المفهوم َ من الفعل السابق والتقدير: عدا الحااضرون سليما، أو ُ يعود على المصدر المفهوم من الفعل: عدا الحضور سليما. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 70. الضمائر المستترة جوامزا • الستتار الجائز يكون في الفعل المسند إلى َ الغائب المفرد أو الغائبة المفردة مثل: (أخوك قرأ َ وأختك تكتب) ففاعل (قرأ) اضمير مستتر جوامزا تقديره ُ َ (هو) يعود على أخيك، وفاعل (تكتب) اضمير مستتر جوامزا تقديره (هي) يعود على (أختك)، ولو قلت (قرأ َ أخوك َ ُ ُ وتكتب أختك) جامز. • وكذلك الضمائر المستترة في اسم الفعل المااضي وفي الصفات المحضة كأسماء الفاعلين والمفعولين والصفات َ المشبهة. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 71. الضمائر - العراب الضمائر كلها مبنية على ما سمعت عليه، في • محل رفع أو نصب أو جر على حسب موقعها في الجملة • إل اضمير الفصل، وهو الذي يكون بين المبتدأ والخبر أو ما أصله المبتدأ والخبر مثل (خالد هو الناجح)، (إن سليما هوَ المسافر)، (كان رفقاؤك هم المصيبين)، فإنه ل إعراب له. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 72. الضمائر - أحكام لكل اضمير غيبة مرجع يعود إليه، متقدم عليه إما لفظا ورتبة، وإما ِ ِ • لفظا، وإما رتبة: (قابل خالد جاره، قابل خالدا جاره، قابل جاره َ ُ َ ٌ خالد)، ول يقال: (قابل جاره خالدا) لن الضمير حينئذ يعود على ُ َ ٌ متأخر لفظا ورتبة. َ َ وقد يعود إلى متقدم معنى ل لفظا مثل }اعدلوا هو أ َقرب للتقوى{ ُ َ ْ َ ُ ِ نَّ ْ َ ْ ِ ُ ،ً • فالضمير (هو) يعود إلى (العدل) المفهوم من قوله }اعدلوا{. ْ ِ ُ وإذا تقدم الضمير أكثر من مرجع، رجع غالبا إلى أقرب مذكور ما لمَ َ ُ • تقم قرينة على غير ذلك مثل: (حضر خالد وسعيد وفريد وجاره). فالضمير عائد على فريد. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 73. الضمائر - أحكام نون الوقاية: َ إذا سبق ياء المتكلم فعل أو اسم فعل وجب اتصالهما بنون الوقاية، تتحمل هي َ • َ الكسرة المناسبة للياء وتقي الفعل أو اسم الفعل من هذا الكسر مثل: علمني ما ينفعني، قطني = يكفيني، عليكني = الزمني. وكذلك تزداد لزوما بعد حرفي َ َ ْ الجر (من وعن) فتقول (مني وعني) وكثيرا ما تزاد بعد الظرف (لدن) فتقول ُ ْ ّ ّ (لدني). ُ مِّ َ ويجومز مزيادتهما بعد الحرف المشبهة بالفعل فتقول (إني ولكني = إنني ّ ِ • َ َ ولكنني)، لكن الكثر التزامها مع (ليت) وتركها مع (لعل)، والمران في الباقي سواء. ٌ ِ َ كذلك تتصل نون الوقاية بالفعال الخمسة الداخلة على ياء المتكلم مثل • (يكرمونني) وحذف إحدى النونين جائز في حال الرفع. ِ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 74. الضمائر - أحكام َ • وياء المتكلم ساكنة ويجومز تحريكها بالفتح، أما إذا سبقت ُ بساكن مثل (فتاي ومحامي، وحضر مكرمي) فالفتح ِ نَّ نَّ َ واجب. • ل تطلق واو الجماعة ول الضمير (هم) إل على الذكور َ العقلء. أما جماعة غير العقلء فيعود عليها الضمير ِ َ َ المؤنث مفردا أو مجموعا. البضائع اشحنتها أو اشحنتهن. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 75. السم المعرفة العلم القائمة السابق الرئيسة
- 76. السم - العلم •اسم مواضع لمعين من غير احتياج إلى قرينة مثل؛ خالد، نَّ َ َ دعد، دمشق، الجاحظ، أبو بكر، أم حبيبة. َ • والعلم منها : – المفرد (ذو الكلمة الواحدة) – المركب وإليك أنواعه: ِ • المركب الاضافي • المركب المزجي • المركب السنادي القائمة التالي السابق الرئيسة
- 77. السم – العلمالمركب َ المركب الاضافي مثل: عبد ا وأبي بكر ومزين العابدين. • َ المركب المزجي وهو ما تألف من كلمتين مندمجتين مثل (حضْر َ • َ موت وبعلبك وبختنصر ومعد يكرب وقالي قل) فجزؤه الول يبنى َ َ ُ نَّ َ َ َ على الفتح إل إذا كان ياء فيسكن، وجزؤه الثاني يعرب حسب ،ً العوامل ممنوعا من الصرف. وما كان جزؤه الثاني كلمة (ويه) بني ِ على الكسر وقدرت عليه العلمات الثلث. َ المركب السنادي ما كان جملة في الصل مثل تأبط اشرا (الشاعر َ • َ المعروف)، وبرق نحره، وجاد الحق، واشاب قرناها (اسم امرأة)، ُ َ ُ َ َ فيبقى على حركته التي كان عليها قبل أن ينقل إلى العلمية وتقدر َ َ ُ عليه العلمات الثلث، ففي قولك (أعجبت بشعر تأبط اشرا): (تأبط اشرا) مبني على السكون في محل جر بالاضافة. ِ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 78. العلم – الكنيةو اللقب َ َ َ ُ َ • والعلم إذا تصدر بـ(أب) أو (أم) سمي كنية مثل (جاء أبو َ ُ سليم مع أخته أم حبيب)، وإذا دل على رفعة صاحبه أو ِ ُ َ اضعته أو حرفته أو بلده فهو اللقب مثل: الراشيد والجاحظ ُ َ والعشى والنجار والبغدادي.. إلخ وما عداهما فهو َ السم. • فإذا اجتمعت الثليثة على مسمى واحد بدأت بأي اشئت، َ ِ َ ولكن يتأخر اللقب عن السم، فتقول: كتاب الحيوان لبي َ ِ ِ َ عثمان عمرو بن ِ بحر الجاحظ، أو لعمرو بن بحر الجاحظ ٍ َ ِ َ َ َ أبي عثمان، أو لعمرو بن بحر أبي عثمان الجاحظ. ِ ِ َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 79. العلم الجنسي هو اسم أطلق على جنس فصار علما على كل فرد من أفراده، • ويشبه من حيث المعنى النكرة المعرفة بـ(ال) الجنسية، فكما تقول: (الذئب مخاتل) تقول (ذؤالة مخاتل) وذؤالة علم على الذئب، ُ ُ والعلم الجنسية كلها سماعية وإليك طوائف منها: فمن أعلم أجناس الحيوان: • الخطل: الهر، أسامة: السد، يثعالة: الثعلب، أبو جعدة: الذئب، أبو الحارث: ُ – السد، أبو الحصين: الثعلب، ذؤالة: الذئب، ذو الناب: الكلب، أم عامر: الضبع، ُ أم عريط: العقرب، أبو المضاء: الفرس. ِ ْ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 80. العلم الجنسي • ومن أعلم طوائف البشر: – تبع: لمن ملك اليمن، خاقان: لمن ملك الترك، فرعون: لمن ملك ُ ّ مصر، قيصر: لمن ملك الروم، كسرى: لمن ملك الفرس، النجااشي: لمن ملك الحبشة. – أبو الدغفاء: الحمق، هيان بن بيان: مجهول العين والنسب. ّ ّ َ • ومن أعلم المعاني: – برة: البر، حماد: المحمدة، سبحان: التسبيح، فجار: الفجور، أم ِ ُ ِ ِ َ ّ قشعم: الموت، كيسان: الغدر، يسار: اليسر. ِ ُ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 81. العلم الجنسي • علم الجنس كالمعرف ب(ال): صالح لن يكون مبتدأ أو صاحب حال، ول تدخل عليه (ال) ول يضاف تقول (أسامة ُ أاشجع من يثعالة) كما تقول (السد أاشجع من الثعلب) ُ وتقول: هذا هيان بن ُ بيان مقبل ،ً. َ ّ ُ • وهذا العلم يمنع من الصرف إذا وجدت فيه علة أخرى كالتأنيث أو مزيادة اللف والنون مثل: يا هيان بن بيان ابتعد َ َ َ ،ً من كيسان. َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 82. السم المعرفة اسم الاشارة القائمة السابق الرئيسة
- 83. اسم الاشارة أسما ءتوميء إلى اشخص أو اشي ء م ع ي ن بواسط ة إاشار ة ح س ي ة بالي د أو نح وها ، ِ ِ ٍ ِ ّ َ ٍ ِ ٍ ُ َ نَّ ٍ ٌ • إ ن كا ن المشا ر إليه حااضرا و مرأيا ، أو بإاشار ة معنوي ة ، إذا كا ن المشا ر إليه ُ َ ٍ ٍ َ ُ َ ْ ِ ٌ معنى ، أو ذاتا غَ ي ر حا اضر ة . ومثا ل الاشار ة إلى الحااض ر والمرأ ي : هذا ها ت ف ّ ِ ِ ُ ِ ٍ ْ َ وهذ ه سيار ة .ومثا ل الاشار ة المعنوي ة : هذا رأ ي جمي ل ، تل ك مسأ ل ة ص ع ب ة . َ ٌ َ ْ َ ٌ ٌ ِ َ َ ٌ ِ ِ ُ ٌ ِ وأسماء الاشار ة المستعمل ة هي : ُ ِ • ِ ذا = هذا للمفر د والمذ كر العا قل وغي ر العاق ل ِ ِ ِ ِ .1 ذا ن = هذا ن في الرفع للمثنى المذك ر العاق ل وغي ر العاق ل و ذين = هذين نصبا ِ ِ ِ ِ ِ ِ .2 وجرا ذ ه = هاته و ت ه = هذه :للمفر د المؤنث العا قل وغير العا قل . ِ ِ ِ ِ ْ ِ ْ .3 تا ن = هاتان : للمثنى المؤن ث في الرفع و هاتين : في النص ب والج ر . ّ ِ ِ ِ .4 أولء : للجمع المذكر والمؤنث ، للعاقل وغير العاقل . أولى : ويشار بها إلى .5 العاقل وغير العاقل البعيدين ذلك : ويشار بها إلى العاقل وغير العاقل البعيد . تلك : ويشار بها إلى المذكر .6 العاقل وغير العاقل البعي د ، وللمفرد المؤنث العاقل وغير العاقل . ِ القائمة السابق الرئيسة
- 84. دللة أسماء الاشارةواستعمالتها ِ ع ن د الاشار ة إلى الس م المفرد المذ كر العاقل وغي ر العاق ل ِ ّ ِ ِ ِ ْ َ .1 نستعم ل اس مَ الاشار ة ذا = هذا ، ِ ُ ٌ نقو ل في ال دلل ة على العاقل : هذا العام ل ُ نشي ط َ ِ ّ ُ • ْ ُ ِ ْ ُ وفي الدلل ة على غي ر العا قل : أع ج ب ت ب هذا الموقف واحت رَ م ت ُ هذا ِ ِ ِ • المبد أ َ . وفي الاشار ة إلى الس م المثنى المذ ك ر ، العاق ل وغي ر العاق ل ، ِ ِ ِ ّ ِ ِ ِ .1 نستعم ل : ( هذان ) في حالة الرفع ، و هذين في حالتي النصب ُ َ والجر : ِ يداوم هذان الطبيبا ن حتى ساع ة متأ خ ر ة . را ف ق هذا ن المراشدا ن ِ ِ ُ ٍ ُ ّ َ ٍ ِ • الفواج السياحي ة . َ ُ إ ن هذين المبنيين مؤجران .است ع ر ت هذين الكتابين . استعن ت َ ْ ُ نَّ • ب هذين الرجلين .استفدت من هذين المرجعين . القائمة السابق الرئيسة
- 85. دللة أسماء الاشارةواستعمالتها في الاشار ة إلى جم ع المذك ر و ج م ع ال مؤ ن ث ، العاق ل وغي ر العاق ل ِ ، ِ ِ ُ ّ ِ َ ّ ِ ِ َ ِ ِ .3 نستعم ل أول ء = هؤل ء وأولى = أو لئك ِ ِ ِ ُ ّ نقو ل مشيرين إلى الجمع العاقل ال مذ ك ر : استقبل ت ُ هؤل ء الرجا ل الغرا ب ، إ ن َ َ ِ نَّ َ ِ ُ ُ – أولئك ال لعبين محترفون . َ ّ ونقول مشيرين إلى الجمع العاقل المؤن ث : لعل أولئك ال ن سو ة غريبا ت . كأ ن ٌ ِ ّ ُ ِ ُ – هؤل ء الفتيا ت القادما ت مجتهدات . ِ ِ ِ وفي الاشارة للجمع غير العاق ل المذكر يث م المؤن ث ِ : نعيش أياما م ر ة بع د أولئ ك ِ ُ ّ ،ً َ َ ّ ِ – اليا م الحلو ة . ِ ِ ُ وفي الاشار ة إلى الس م المفر د المؤن ث العاق ل وغي ر العاق ل ، نستعم ل ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ .4 ذي = هذي وذه = هذه وته = هاتي ِ نقو ل في الاشار ة للعاق ل : هذي ، هذ ه الفتا ة ريااضي ة ، إن هذي ، هذ ه ٌ ُ ِ ِ ِ ُ – المعلم ة مربي ةٌ . ل هذي ، ل هذه ، ل هاتي البائع ة ولدان . ِ َ وفي الاشار ة لغي ر العاق ل : أصبحت هذ ه المدني ة مزدحم ة، لي ت هذ ه السيار ة لي َ ِ َ ٌ ُ ِ ِ ِ ِ – ! ابتع د عن هذه الحفر ة . ِ ْ القائمة السابق الرئيسة
- 86. دللة أسماء الاشارةواستعمالتها وفي الاشارة إلى السم المثنى المؤنث ، العاقل وغير العاقل نستعمل هاتان في حال ة الرف ع وهاتين في حالة ِ ِ .5 النص ب والج ر . ِ ِ ِ ُ ُ نقول في الاشار ة للعاق ل : عاد ت هاتان المهندستان من الدورة ِ . قابلت هاتين المسؤولتين . أعجب ت بعم ل هاتين الن ساجتين. ّ ْ ِ ِ – وفي الاشارة لغير العاقل : أ ف ت ت ح ت هاتان المؤسستان حديثا . ع ر ف ت هاتين الاشارتين . س ر ر ت بأدا ء هاتين الفرقتين . ِ ُ ِ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ ُ ِ َ ْ – ِ وقد ت س ت ع م ل ت ل ك في الاشار ة إلى الجم ع غي ر العاق ل و تستعم ل (تل ك) للاشار ة ، أيضا ، إلى المفرد ة المؤنث ة ِ ِ َ ُ ُ ِ ِ ِ ِ ُ ْ َ ْ َ ُ ِ ْ َ .5 العاقل ة وغيرها ، ِ ِ في الاشار ة الجم ع غي ر العاق ل مثل:قوله تعالى : ت ل ك اليا م نداو لها ب ي ن النا س ومث ل قو لنا : لماذا ي ش ن الغر ب تلك الحمل ت ُ َ ُ كُّ ِ ُ ِ َْ َ ُ ُ ُ ِ ّ َ ِ ِ ِ ِ – الظالم ة على العر ب والمسلمين . ِ َ و في الاشارة إلى المفرد ة المؤنث ة العاقل ة. نقول : أنظر تل ك الفتا ة القادم ة ، وهي تحم ل تل ك الحقي بة الثقيل ة . َ َ َ ُ َ َ َ ِ ِ ِ – َ َ ّ ُ من أسما ء الاشار ة كلمتا ( هنا ويث م ) : حي ث تستعم ل ( هنا) في الاشارة إلى المكا ن القري ب مثل : هنا م ح ط ة ِ ِ ُ ُ ْ ُ َ نَّ ُ ِ ِ .5 الذاع ة . و بس ب ب دل لتها على المكا ن بالاضاف ة إلى الاشار ة ، فهي م ز د و ج ة الدلل ة على الظرفية المكانية ِ ُ ْ َ َ َ ُ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ ِ والاشارة ، فإذا أاضي ف إليها كا ف ال خطا ب و ح دها ، أو مع (ها) التنبي ه ، صار ت م ع الظرفي ة دال ة على الاشارة إلى ،ً ِ ْ َ َ ِ ْ َ ِ ِ ُ َ ُ المكا ن المتوس ط ، مثل : هنا ك ، ها هنا ك في الساح ة مزائرون . أما إذا اتصل بأخ رها كاف ُ الخطا ب وال لم ، د ل تْ َ ّ ّ ِ ُ ِ َ َ ُ ِ ِ مع الظرفي ة إلى الاشار ة إلى البعي د . مثل : هنا ل ك في القدس ، آيثا ر إسلمي ة ومسيحي ة . ٌ ٌ ٌ ُ ِ َ ِ ِ ِ أما ( يث م) فهي اس م إاشار ة للمكا ن البعي د ، وهي ظ ر ف مكا ن ، فل ت ل ح قها (ها) التنبيه ول (كا ف) الخطاب ، اللتين ُ َ ْ َ ُ ٍ َ ْ ُ ِ ِ ٍ ُ َ نَّ • ُ تلحقان (هنا) . وقد تلح قها وح دها (تا ء التأني ث المفتوح ة) ، ف يقا ل إ ن يث مة كثيرا من الغابا ت في أستراليا . ِ ُ نَّ َ ْ َ ُ ُ ِ ُ ْ َ ُ َ القائمة السابق الرئيسة
- 87. ِ الاشارة باعتبار المكا ن ُ ٍ المشا ر إلي ه إ ما أن يكو ن قريبا ، أو م ت و سطا أو بعيدا . و ت س ت خ د م في ك ل حال ة ّ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َ ّ َ ِ ّ ُ • أسما ء إاشار ة مخصوص ة . ٌ ٍ ُ ففي الاشار ة إلى القري ب تث س ت ع م ل : هذا ، هذين ، هذان ، وهذه وهاتان وهاتين ِ ُ ْ َ ْ َ ُ ِ • وهؤلء أو لء وفي الاشارة إلى الاشخا ص والاشيا ء المتوسطة ، ن س ت ع م ل أسما ء الاشار ة التي ِ َ َ ْ َ ْ ِ ُ ِ ِ • تحتوي كا ف الخطا ب – وهي ح ر ف مبن ي على الفتح ل م ح ل ل ه من العراب . مثل َ َ َ ُ ٌ َ ْ ٌ ِ َ ٌ ذاك القطا ر متوق ف ُ – تلك الطائر ة التي ت ج ث م على أر ض المطا ر طائر ة مدن ي ة . ٌ َ ّ ٌ ِ ِ َ ْ ُ ُ ُ – ِ َ ِ ِ َ وفي الاشارة إلى ا لاشخاص أو الاشيا ء البعيد ة نستعم ل ُ أسما ء الاشار ة التي تحتوي • كاف الخطاب ومعها اللم الدالة على البع د ، وهي ح ر ف مبن ي على الفت ح ، ل م ح ل ّ َ َ ِ ٌّ َ ْ ٌ ِ له من العراب ، و يؤتى بها م ت و سط ة بين اس م الاشار ة و ب ي ن كا ف الخطا ب. و تستعم ل ُ ُ ِ ِ ِ َ ْ َ ِ ُ َ َ ّ ،ً ُ َ ُ مع ذل ك وتل ك ، وهنا ك و أولى . َ َ انظ ر ذلك القاد م ، أهو رج ل أ م أمرأ ة ؟ ٌ ٌ ْ َ ْ – انظ ر تل ك الطائر ة أمدني ة هي أم عسكري ة ؟ ٌ ٌ َ َ ْ – ه ل ت س تطي ع تحدي د اللو ن الغال ب على يثياب أولئ ك القادمين ؟ َ ِ ِ ُ ُ ْ َ َْ – القائمة السابق الرئيسة
- 88. السم المعرفة السمالموصول القائمة السابق الرئيسة
- 89. السم الموصول الس مالموصو ل : اس م م ب ه م يحتا ج دائما لمزالة إبها م ه وتواضي ح المرا د من ه ُ ِ ِ ِ ِ ُ ٌ ُ ْ َ ٌ ُ ُ • في الكل م إلى جملة تتمم معناه – تسمى جمل ة ال صل ة - التي تتضمن مِّ ِ َ ُ ِ اضميرا يعو د إلى السم الموصو ل ، كي يستفا د من الس م الموصو ل مع ِ ِ ُ ُ ِ ُ الجمل ة معنى مفهو م . ٌ ِ ولتواضي ح هذا المفهوم ، ن ف ت ر ض أننا ن س ت م ع إلى اش خ ص ي تح د ث بالكل م التالي : ِ ْ ٍ َ َ نَّ ُ ْ َ ِ ُ َ ْ َ ِ ُ ِ • اشاهد ت التي ... ُ – و د ع ت الذي ... ّ َ ُ – استمع ت إلى الذين ... المذيع ة التي ... ُ ُ – فإننا لن ن فه م كل م ه على وج ه ال د ق ة دو ن أ ن ي قول مث ل ،ً : اشاهد ت التي قا م ت برحل ة ٍ َ َ ْ ُ َ ْ َ ّ َ ِ ِ َ ْ َ َ َ ُ • إلى الفضا ء ، وو د عْ ت الذي ع ز ع ل ي و دا ع ه ، واستمع ت إلى الذين أ دلوا بشهادتهم ْ ُ َ ّ َ َ نَّ َ َ ُ ُ ُ ّ ِ في المحكم ة أمس . والمذيع ة التي أمامك جديد ة. ٌ َ ُ ِ ولع ل ما جع ل من الكل م غير المفي د الساب ق ، كلما ذا معنى مفهو م ، هو الجملة ٍ ِ ِ ِ َ ّ • ِ ْ التي أتمت المرا د ، والضمي ر الوار د فيها والعائ د على السم الذي كا ن م بهما م ن َ ُ ْ ُ ُ ُ َ ق بل . فزا ل ابها م ه بهذين العاملين ُ ُ َ َ َْ القائمة السابق الرئيسة
- 90. نوعا الموصول ي ق س م الموصو ل إلى قسمين : الو ل يسمى الموصو ل ال م خت ص (الخاص) نَّ ُ ْ َ ْ ّ ُ ُ ُ ْ َ ُ • والثاني الموصو ل العا م أو ال م شتر ك . َ ُ ْ َ ُ أو ل ،ً : الموصو ل الخا ص أو المخت ص ، وهو ما كا ن م خ صصا في الدلل ة على ِ َ ُ َ ّ كُّ كُّ ُ • بع ض النوا ع التي تدل عليها السما ء الموصولة ُ ومقصورا عليها و ح دها ، فلل دلل ة ِ ّ ْ َ ُ ِ ِ ِ ِ ٌ ُ على ال م ف ر د الم ذك ر ألفا ظ خاص ة ب ه ، وألفا ظ أخرى للدلل ة على المفرد ة المؤنثة ، ٌ ِ ٌ ّ ِ ُ ْ َ ِ ِ و أخرى للمثنى المذ ك ر والمؤن ث ، وألفا ظ خاص ة في الدلل ة على الجم ع المذك ر ِ ِ ٌ ٌ ِ ّ ِ ُ والمؤن ث . واللفا ظ الدال ة على الموصو ل الخا ص ، هي : الذي التي واللذان ، اللذين ّ ِ ُ ُ ِ ُ واللتان والل ت ي ن ، وا للى ، والذين واللتي ، اللئي ، اللواتي . َ ْ ِ الذي : وهو مبن ي على السكون و ي خ ت ص المفر د الم ذ ك ر ، عاق ل ،ً وغي ر عاق ل ، نقو ل : الذي ُ ٍ َ ّ َ ِ ِ َ ْ َ ّ ٌ .1 ُ نَّ ُ ي ر ب ح ي ح م د السو ق . ن س ك ن في ال سو ق الذي يبا ع فيه ال س ك ر ُ ُ ّ ِ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ِ التي : و تبنى على السكون وتخت ص بالمفرد ة المؤنث ة، عاقل ة وغي ر عاقل ة ، مثل : هذ ه ٍ َ ،ً ِ ِ ُ ُ .2 المذيع ة التي ت قَ د م برا م ج الطفا ل ِ ما أجم ل الغيم ة التي تحم ل ال م ط ر ! َ َ َ ُ َ َ ِ َ ُ ّ ُ ُ اللذان – اللذين : و ت خ ت ص بالمثنى المذك ر العاق ل وغي ر العاق ل . وهما يعربان إعراب ِ ِ ِ ِ َ ْ َ كُّ .3 المثنى ، مثل : الولدان اللذان ترا هما أخوا نإ ن الولدين اللذين تراهما توأمانوالد ة الولدين ُ ِ نَّ ُ ٌ اللذين تراهما طبيب ة القائمة السابق الرئيسة
- 91. نوعا الموصول اللتان – اللتين : وتخت ص بالمثنى المؤن ث ، العاق ل وغي ر العاق ل . و تعربان ُ ِ ِ ِ ِ ُ .4 إعرا ب المثنى ، مثل : فا مز ت الفتاتان اللتان اشاركتا في المسابق ة، ق ل د ت المدير ة ُ ِ َ ّ َ ْ َ ْ َ الطالبتين اللتين فامزتا ميداليتين ذهبيتين ، ت و ج ت الفرح ة بفو مز الطالبتين اللتين ِ ُ ُ ِ َ ْ َ َ َ مثلتا ال محا ف ظ ة ُ ا للى : وهي مبنية على السكو ن تستعم ل غالبا لجمع العقل ء مذكرا أو مؤنثا . ِ ُ ُ َ ُ ُ .5 وقد تستعمل ل ج مع غ ي ر العقلء فمن استعمالها لجمع العقلء : ي س رني الرجا ل ُ َ ُ ّ َ ْ ِ َ ْ ِ َ ُ ّ َ ُ ُ ا للى يهتمون بالثقافة، تسعدني النسا ء ا للى ي ق م ن بالخدم ة العامة، ومن ُ ُ َ ِ ُ استعمالها لجمع غير العقلء : اختا ر من الطعم ة ا للى تفي د الجس م ُ ُ ُ الذين : وهي مبنية على الفتح ت س ت ع م ل لجم ع المذك ر العاق ل ، مث ل : ومضى ِ ُ ِ ِ ِ ُ ْ َ ْ َ ُ .6 الذين أ ُ ح ب ه م، إ ن الذين يح رصون على ال س ر قليلون ، هذا واح د من الذين ٌ ِ ّ ِ ّ ِ كُّ ُ ْ يمارسون الريااضة يوميا اللتي واللئي واللواتي : و تستع م ل لجم ع المؤن ث العاق ل وغي ر العاق ل . وهي ِ ِ ِ ِ ِ َ ُ ُ .7 مبنية على السكون فمن استعما لها للعاق ل : الطبيبا ت اللتي ،اللئي، اللواتي ُ ِ ِ يتخ ص ص ن في الط ب الطبيع ي كثيرا ت، غاد ة من أوا ئ ل الطالبا ت اللتي ، اللئي ، ِ ِ ِ ُ ٌ ّ ّ ّ ْ َ اللواتي در س ن الهند س ة . ومن استعمالها لغير العاقل : ت ن ت ش ر الفيروسا ت الل ئي ِ ُ َ ْ َ ِ ُ َ َ َ ْ َ ت ن ق ل النفلونزا في الماك ن المزدحم ة . ِ ِ َ ْ ُ ُ القائمة السابق الرئيسة
- 92. نوعا الموصول يثانيا : الموصو ل العا م – ال م ش تر ك – هو الذي يكو ن بلف ظ واح د للجميع ، ول ت ق ت ص ر ُ ْ َ َ ُ ٍ ٍ ُ ْ َ َ ُ ُ ُ • على نو ع واح د ، ول تتغ ي ر صورتها اللفظي ة – بتغي ر النواع التي ت د ل عليها . ف ي ش ت ر ك فيها َ َ ْ َ ِ ُ َ ُ كُّ ِ ُ ّ ُ ٍ ٍ الم ف ر د والمثنى والجم ع والمذك ر والمؤن ث . ول ما كا ن ك ل اس م ٍ من هذ ه السما ء م ش ت رك الدلل ة ِ ِ ُ ْ َ َ ِ كُّ َ ّ ُ ُ ُ ْ َ ُ ، وصالحا لنوا ع م خ ت ل ف ة ، كا ن الذي يو اض ح مدلو ل ة و ي م ي ز نو ع المدلو ل ، هو ما يأتي ب ع د ه من َ ْ َ ُ ِ َ َ ُ ُ َ ّ ُ ُ مِّ ُ َ ٍ ُ ْ َ ِ َ ٍ ِ ُ ِ ََ َ الضمي ر ، أو القرائ ن الخرى التي تزيل أ يث ر الاشترا ك . واللفا ظ ُ المستعمل ة في الموصو ل العا م ِ ُ ِ ِ ّ هي : م ن ، وما ، ذو ، أ ي َ ْ ِ م ن : و تستعم ل في الغال ب للعاق ل ، وتكو ن للمفر د المذك ر والمؤن ث ، والمثنى المذك ر ِ ِ ِ ُ ِ ِ ُ ُ َ ْ .1 والمؤن ث ، والجم ع المذ ك ر والمؤن ث ، وهي مبنية على السكون ف م نْ استعما لها للعاق ل ِ : ع ر ف ُ ِ َ ِ ِ ِ ّ ِ ِ ِ م ن فا مز ، ع ر ف م ن فامزا ، ع ر ف م ن فامزوا ، ع ر ف ت من فامزت ، ع ر ف ت من فامزتا ، ع ر ف تْ من ف ز نَ ُ ْ ُ ِ َ ُ ِ َ ْ ُ ِ َ ْ ْ ُ ِ َ ُ ِ َ َ ْ َ َ ْ . و ي ست ع م ل لغي ر العاق ل : إذا ت خ ي لنا إ ن ه في م ر تب ة العاق ل ، نقو ل : ُ ِ َ ْ َ ِ ّ ُ َ َ ّ ْ ِ ِ ُ ْ ْ َ ُ يا س ر ب ال حما م العائ د إلى الوط ن ، م ن م ن ك ن ي ح م ل سلمي للحبا ب ِ َ ْ ِ ْ ُ نَّ َ ْ ِ ُ ِ َ ِ َ ِ ْ َ – ما : وأكث ر استعما لها ، م ع غي ر العاق ل ، وتكو ن للمفر د وبنوعي ه ، والجم ع بنوعيه : وهي مبنية ِ ِ ِ ُ ِ ِ َ َ ِ ُ .1 على السكون : أعج ب ني ما قا ل ه سعي د – و ما قا ل ه سعي د وخلي ل ، و ما قا ل ه المتحديثون .أع جَ بني َ َ ُ ٌ ٌ َ َ ٌ َ ُ ََ ما قا ل ت ه سعا د ، و ما قا ل ت ه البنا ت و تستعم ل للعا ق ل في مثل : سا ع د ما اش ئ ت من الفقرا ء ، ِ ِ ْ َ ِ ْ ِ ِ ُ ُ ُ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ المعو ق والمري ض قو ل ه تعالى على لسا ن م ري م عليها السل م إ ني ن ذ ر ت ل ك ما في بطني َ َ ْ ُ َ َ ّ ُ ِ َ ْ َ ِ ِ ِ ِ م ح ررا ف ت ق ب ل مني ” َ َ َ نَّ ْ ِ ُ َ ّ القائمة السابق الرئيسة
- 93. نوعا الموصول ذا : و ت س ت ع م ل للدلل ة على العا قل وغي ر العاقل ، و ت ظ لكُّ بل ف ظها م عَ المفر د والمثنى ِ َ َ َ َ ْ ِ ِ ِ ِ ُ ْ َ ْ َ ُ .3 والجم ع ، وم ع الم ذك ر والمؤن ث : وهي مبنية على السكون ، نقول : م ن ذا ن جح ؟ َ َ َ ْ ِ ّ ِ َ ِ و م ن ذا نجحا م ن ذا نجح ت ، نجحتا ، و م ن ذا نجحوا ، ن ج ح ن ما ذا قابلته ، ما ذا َ ْ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ قابلتها ، ما ذا قابلتها ، قابلتهما ، و ما ذا قابلتهم ، قابلتهن كلمة م ن ، ما : اسم استفها م ، مبن ي في مح ل رف ع م ب ت د أٌ ، و(ذا) اس م موصو ل بمعنى الذي ٌ ٌ ٍ ُ ْ َ َ ّ ٌ ٍ َ ْ • أو غي ر ه ، مبن ي على السكو ن ، في مح ل رف ع خب ر . ٌ ٍ ِ ِ كُّ ِ ِ ول تكو ن ( ذا ) اس م موصو ل ٍ إل بثل يث ة اشروط: ِ َ ُ • أ- أ ن تكو ن مسبوق ة – ( م ن أو ما) الستفهاميين ، و تَ د ُ ل في العاد ة ِ على العاق ل ِ إ نْ كُّ َ ْ ،ً َ َ ْ و ق ع ت بعد ( م ن) ، ولغي ر العاق ل بعد (ما) . ِ ِ َ ْ َ َ َ ْ ب- أن تكو ن كلم ة ( م ن) و(ما) مستقل ة بلفظها ومعناها ، الستفهام – وبإعرابها فل ،ً ُ َ ْ َ َ • ت ر ك ب مع (ذا) تركيبا ي ج ع لهما معا اس م استفها م مثل (من ذا) = من هذا ؟ ول ت ر ك ب ُ َ نَّ ُ ٍ َ َ ْ َ ُ ُ َ ّ ُ مع (ما) كالكلم ة الواحد ة (من ذا) = من هذا ؟ ل ِ نهما في حال ة تركيبهما مع (ما) ِ نَّ ِ ِ صارتا كلم ة واحد ة (اسم استفهام) وما ب ع دهما خب ر لهما . ٌ َ ْ َ ،ً ،ً جـ- أل تكون (ذا) اس م إاشار ة ، لنها ل ت ص لح ع ن د ئ ذ أن تكو ن اسما موصو ل ،ً ، لن َ ِ ْ َ ِ ٍ ْ ُ ٍ َ • الس م الموصو ل يحتا ج إلى صل ة ت ك م ل معنا ه . ول تدخ ل في هذ ه الحال ة على ِ ِ ُ ُ ٍ ُ َ ّ ُ ُ َ َ الجمل ة ، أو اشب ه الجمل ة . فهي اس م إاشار ة في قو لنا : ما ذا الم ر ؟ = ما ه ذا الم ر ُ ُ ِ ٍ ُ ِ ِ ِ ؟ من ذا الحااض ر ؟ = م ن ه ذا الحا اض ر ؟ ِ ُ َ ْ ُ القائمة السابق الرئيسة
- 94. نوعا الموصول ْ َ ِ ذو : و ت س تع م ل للعاقل وغير العاق ل ، وتكو ن بلف ظ واح د ، مع الم ف ر د ٍ ٍ ُ ِ ُ ْ َ ْ ُ .4 والمثنى والجم ع م ذكرا ومؤ نثا وهي مبنية على السكون . نقول : هذا ذو ّ ِ ُ ّ قا ل ، هذان ذو قال ، هذه ذو قالت ، هاتان ذو قالتا ، هؤلء ذو ن قال وا ، ِ َ هؤلء ذو ق ل ن . وهذ ه ل غ ة قبيل ة (طي ء) لذا يسمو نها (ذو) الطائية ، نسب ة،ً ُ ُ ٍ ٌ ِ ُ َ ُ ُ ْ َ ِ للقبيل ة ِ أ ي : وهي الس م الموصو ل الوحي د الم ع ر ب ، وتكون بلف ظ واح د للمذك ر ٍ ٍ ْ َ ُ ُ ُ ُ كُّ .5 والمؤن ث والمثنى والجمع ، و يست عم ل للعا ق ل وغير ه . نقول : سا عد ه أ ينَّ ِ ْ ِ ِ ِ ْ ُ ُ ِ محتا ج استق ل أ ي سيار ة قادم ة . سا ف ر على أ ي طائر ة مغا در ة . سا ع د أي ا ِ ْ ِ ٍ ٍ ُ ّ ِ ْ ٍ ٍ نَّ نَّ ٍ هو محتا ج . احتر م أ ي هم هو مخل ص في ع م ل ه . ويجو مز أن تبنى (أ ي) على كُّ ُ ُ َ َ ِ ِ ٌ ِ نَّ ٌ ُ الض م ، إذا أاضيف ت و ح ذ ِ ف ص دْ ر ص ل تها أي الضمي ر الذي ي قع في أو ل جمل ة ِ ِ ُ َ َ ُ َ َ ُ ِ َ ِ ُ ْ ُ ِ ال ص ل ة – مثل أكر م أ ي ُهم أحس ن خ لقا . فالضمي ر محذو ف ، إذ التقدي ر أك ر مْ ِ ُ ٌ ُ ُ ُ ْ ْ ّ مِّ َ ِ أ يهم هو أحس ن خ لقا . ويجو مز أيضا في هذه الحا لة أ ن ت ع ر ب ، ول تبنى ُ ْ ُ ْ َ َ ِ ُ ُ ُ ُ نَّ فقد ق ريء في الي ة الكريم ة ل ن ن ز ع ن م ن ك ل اشيع ة أ ي ه م أاش د على كُّ ٍ ُنَّ ْ َ َ ْ ِ َ نَّ ِ ْ ُ ّ ِ ِ ُ ِ الرحم ن عت يا ب ن ص ب (أيهم) وبنا ئها على ال ض م . َ مِّ ِ ِ َ ْ ِ ِ ِ ّ القائمة السابق الرئيسة
- 95. ص ل ةالموصول ِ َ ُ السما ء الموصول ة بنوعيها : الخاص والمشترك ، م ب ه م ة المعنى – كما ُ ْ َ َ ُ ُ ُ • ذكرنا – وهي محتاج ة إلى ما يزي ل إبها مها ، وهو ما يسمى صل ة الموصو ل ِ َ ُ َ ُ ُ ٌ ُ ٍ . ل نها ت ع ي ن مدلو ل الموصو ل و ت و اض ح معنا ه . وهي محتاج ة إلى اضمي ر ٌ ُ ِ ُ َ ّ ُ َ ُ َ ّ ُ ّ يعو د إلى السم الموصو ل . وال ص ل ة : إما أَ ن تكو ن جمل ة اسمي ة أو جمل ة ،ً ُ ،ً ،ً َ ُ ْ مِّ َ ُ ِ ُ فعلي ة أو اش ب ه جم ل ة . ِ ْ َ ُ َ ٍ ،ً ِ مثا ل الجمل ة الفعلي ة : اش ك ر ت الذي أعا د الما ء إلى منزلي . َ َ َ َ ْ ُ ِ ِ ُ – مثال الجمل ة السمي ة : سا ه م في حمل ة النظاف ة الذين هم قادرون . ِ ِ َ َ َ ُ ُ – ِ مثا ل اشب ه الجمل ة –الجا ر والمجرو ر– استعمل ت ال ع ط ر الذي في ال زجاج ة الزرقا ء ِ كُّ ِ ْ َ ُ ِ ِ ِ ِ ُ – َ َ َ مثا ل اشب ه الجمل ة الظرفي ة : ا ن ظ ر الصور ة التي أ ما م ك َ ْ ُ ْ ِ ِ ِ ُ – َ فالجملتان و اش ب ه الجمل ة السا بق ة ، ت ض م ن ت ك ل واحد ة معن ى و اض ح المقصو د ،ً َ ّ َ ٍ كُّ ِ ِ َ َ ّ َ ْ ِ ِ ّ ُ • ِ بالس م الموصو ل – واحتو ت ك ل واحد ة على اضمي ر عا د إلى الس م َ ٍ ٍ كُّ ْ ِ ِ الموصو ل . ومعلوم أن جم ل ة ال ص ل ة ل م ح ل لها من العراب ، وأنه ي ش ت ر ط ُ ْ َ َ ُ َ َ َ ّ َ ِ ُ َ َ ِ في جمل ة ال صل ة أ ن تكو ن جمل ة خبري ة . ،ً ،ً َ ّ ِ ْ ِ • القائمة السابق الرئيسة
- 96. ص ل ةالموصول ِ َ ُ َ َ ُ َ ّ َ الضمي ر ال عائ د في ص ل ة الموصو ل : ذكرنا أ ن الجمل ة أو اشب ه الجمل ة التي ت ق ع ب ع د ِ َ َ نَّ ِ ِ َ ِ ِ ُ ُ • الس م الموصو ل والتي تو اض ح المقصو د به ، و تزي ل إبها م ه ، ي ج ب أَ ن تتضم ن اضميرا َ َ ُ َ ِ ُ ْ ُ ُ َ مِّ ُ ِ ِ يعو د إلى الس م الموصو ل . وفي الموصو ل الخا ص يجب أن ي طا ب ق الضمي ر العائ د ، ُ ُ ُ َ ِ َ مِّ ِ ِ ِ ْ الس م الموصو ل ، في الف راد والتثني ة والجم ع والتذك ير والتأني ث. نقول : ترا ج ع الذي َ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ أخطأ ، و التي أخط أ ت ، و اللذين أخطأ، و اللتين أخطأنا و الذين أخطأوا ، و اللتي ، َ ْ ِ اللئي ، اللواتي أ َ خ طأ ن . أ ما الضمي ر العائ د في الموصو ل ال م ش ت رك ، فل ك في ه َ َ ُ ْ َ َ ِ ُ ُ ّ ْ َ َ وجهان : أن تراعي لف ظ الس م الموصو ل ، ف ت ف ر د ه و ت ذ كر ه م عَ الجمي ع ، وه و الكث ر ، ُ َ ِ َ ُ ْ ِ ُ ُ ُ َ َ ُ َ ِ ِ َ ُ فتقو ل : س عد م ن أ ح س ن ، س ع د من أحسنا ، سعد م ن أح س ن ت س ع د ت م ن أحسنتا َ َ ْ َ ِ َ ْ َ ْ َ ْ َ ِ َ ْ َ َ َ ِ َ ْ ُ س ع د م ن احسنوا ، س ع د م ن أحس ن . ويجو مز أيضا أن تراعي معنا ه ، فنقو ل : س عد َ ِ ُ ُ ُ ُ ّ َ ِ ْ َ ْ َ ِ َ َ ْ َ ِ َ َ ْ م ن أ ح س ن ، س ع د م ن أحسنا ، س ع د ت م ن أ ح س ن ت ، س ع ِ د ت م ن أح سنا ، س ع د م ن َ َ َ ْ َ ْ َ ِ َ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َ ِ َ َ ْ َ ْ ّ َ َ أحسنوا ، س ع د ن م ن أح س ن . َ نَّ َ ِ ْ َ َ ْ جوا مز ح ذ ف عا ئد ال ص ل ة : يجو مز ح ذ ف الضمي ر العا ئ د إلى الس م الموصو ل ، إذا لم ِ ِ ِ ُ ُ ُ َ ْ ُ ّ َ ِ َ ِ َ ُ َ ْ ُ • ي ح د ث البتا س بسب ب ِ ح ذ ف ه، و م ن المثلة على حذ ف العائ د ، قو ل ه تعالى ذرني ُ ُ ِ ِ ِ ْ ّ ْ ِ ِ ٌ َ ْ ُ ُ و م ن خ ل ق ت وحيدا ، أي خ ل ق ت ه . ومث ل قول نا افع ل ما أن ت فا ع ل ، أي فا ع ل ه . ِ ُ ُ ِ ٌ َ ْ ِ ُ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ْ ُ القائمة السابق الرئيسة
- 97. السم المعرفة المعرف بـال القائمة السابق الرئيسة
- 98. (المعرف بـ (ال •اسم اتصلت به (ال) فأفادته التعريف. وهي َ قسمان: – (ال) العهدية – (ال) الجنسية القائمة التالي السابق الرئيسة
- 99. المعرف بـ (ال)العهدية (ال) العهدية: إذا اتصلت بنكرة صارت معرفة دالة على معين مثل • َ (أكرم الرجل)، فحين تقول ( أكرم رجل ،ً) لم تحدد لمخاطبك فردا َ َ َ بعينه، ولكنك في قولك (أكرم الرجل) قد عينت له من تريد وهو المعروف عنده. والعهد يكون ذكريا إذا سبق للمعهود ذكر في الكلم كقوله تعالى: ِ • }إ ِنا أ َرسلنا إ ِليكم رسول ،ً اشاهدا عليكم كما أ َرْسلنا إ ِلى فرعون ِ ْ َ ْ َ َْ َ َ َ ْ ُ ْ َ ِ ّ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ُ رسول، فعصى فرعون الرسول{. ِ ْ َ ْ ُ نَّ ُ َ َ ُ ،ً َ َ َ ْ َ ويكون ذهنيا إذا كان ملحوظا في أذهان المخاطبين مثل: }إ ِذ ِ • يبايعونك تحت الشجرة{. ويكون حضوريا إذا كان مصحوبها حااضرا ِ نَّ َ َ ِ ُ ِ ُ َ َ َ ْ َ مثل: }اليوم أَكملت لكم دينكم{ أي في هذا اليوم الذي أنتم فيه. َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ ِ َ ُ ْ َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 100. المعرف بـ (ال)الجنسية • (ال) الجنسية: وهي الداخلة على اسم ل يراد به معين، بل فرد من أفراد الجنس ِ َ – مثل قوله تعالى: }خلق ال ِنسان من عجل{ وهي إما أن ترادف ُ ِ ْ َ َ ٍ ُ ِ َ ْ كلمة (كل) حقيقة كالمثال السابق: خلق كل إنسان من عجل، ِ َ فتشمل كل أفراد الجنس. – وإما أن ترادف كلمة (كل) مجامزا فتشمل كل خصائص الجنس ِ َ َ وتفيد المبالغة مثل: أنت النسان حقا. ِ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 101. (المعرف بـ (ال •والتعريف في (ال) العهدية حقيقي لفظا ومعنى، وفي ،ً (ال) الجنسية لفظي فقط فما دخلت عليه معرفة لفظا نكرة معنى، ولذا : َ – كانت الجملة بعد المعرف بـ (ال) العهدية حالية دائما لن َ َ صاحبها معرفة محضة: (رأيت المير يعلو جواده)، – والجملة بعد المعرف بـ(ال) الجنسية يجومز أن تكون حال ،ً َ مراعاة للفظ وأن تكون صفة مراعاة للمعنى مثل: َ كُّ • فمضيت يثمت قلت: ل يعنيني ولقد أمر على اللئيم يسبني ْ ُ ُ نَّ َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 102. المعرف بـ (ال)- تعريف العداد َ • إذا أردت تعريف العدد فإن كان: – مضافا عرفت المضاف إليه مثل عندي خمسة الكتب المقررة وتسع الويثائق المطلوبة. َ َ – مركبا عرفت الجزء الول: ااشتريت الخمسة عشر كتابا والسبع عشرة صحيفة. َ َ – معطوفا ومعطوفا عليه عرفت الجزأين معا مثل: أحضر الثليثة والخمسين دينارا. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 103. السم المعرفة المضاف إلى معرفة القائمة السابق الرئيسة
- 104. المضاف إلى معرفة َ • إذا أاضيفت النكرة إلى أحد المعرفات الخمسة السابقة اكتسبت التعريف بهذه الاضافة وإليك أمثلتها بالترتيب: كتابك الجميل عندي – كتاب خالد ُ – كتاب هذا ُ – كتاب الذي سافر ُ – ُ َ كتاب المير. – القائمة التالي السابق الرئيسة
- 105. السم المعرفة المعرفبالنداء القائمة السابق الرئيسة
- 106. المعرف بالنداء َ • إذا قصدت من النكرة معينا ناديته بها، أصبح معرفة بهذا ِ َ النداء وبنيته على الضم إلحاقا بالعلم. فكلمة (اشرطي) نكرة ولكن إذا خاطبت بها اشرطيا أمامك ليعينك فقلت: ِ ( يا اشرطي أين المتحف؟) صارت (اشرطي) معرفة كُّ وعوملت معاملة المعارف المفردة بالنداء وسميت بالنكرة المقصودة. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 107. السم تقسيم السم باعتبارحروفه القائمة السابق الرئيسة
- 108. تقسيم السم باعتبارحروفه ُ • السم المجرد: السم الخالي من حرف مزائد على أصوله َ ُ ُ • السم المزيد هو ما أاضيف إلى أصوله حرف أو أكثر القائمة السابق الرئيسة
- 109. السم المجرد ُ أ- السم الخالي من حرف مزائد على أصوله هو السم • المجرد، وهو يثليثة: َ المجرد الثليثي مثل رجل وفتى وله عشرة أومزان هذه أمثلتها: ُ .1 ظبي، حمل، رجل، كتف، قفل، مزحل، عنق، حصن، عنب، إبل. ِ ِ ِ ْ ُ ُ َ ِ َ ُ َ َ َْ أما ومزن (فعل) فقليل جدا مثل (دئل) اسم قبيلة، وومزن ُ ِ ُ ِ َ (فعل) يكاد ل يوجد. ِ ُ ِ ِ َ ْ َ ُ ْ َ َ المجرد الرباعي أومزانه ستة وأمثلتها: جعفر، برقع، قرمز، .2 طحلب، درهم، قمَطر. ِ ْ ِ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ المجرد الخماسي هذه أمثلة أومزانه الربعة: سفرجل، قذعْمل، ُ َ ِ َ ْ َ .3 جحمرش، جردحل. ِ ِ ْ َ ْ َ ْ َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 110. السم المزيد َ ُ ُ السم المزيد هو ما أاضيف إلى أصوله حرف أو أكثر: • والزيادة على نوعين: الول يكون بتكرار حرف من حروفه الصلية مثل: سلم، ُ نَّ َ .1 ُ جلباب، قعدد، صمحمح، (وأصول هذه الكلمات: سلم، جلب، ْ ُ ْ ُ ْ قعد، صمح). َ َ الثاني يكون بإاضافة أحد أحرف الزيادة العشرة المجموعة .2 في قولك (سألتمونيها) مثل: تكريم، اجتماع، مستنكف، َ ُ متدحرج... إلخ أصول هذه الكلمات: كرم، جمع، نكف، دحرج. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 111. َ تقسيم السم باعتبار حرفه ا لخير َ ينقسم السم باعتبار حرفه الخير إلى مقصور، • َ ومنقوص، وصحيح ممدود أو غير ممدود. المقصوركل اسم معرب منته بألف لمزمة مثل: الفتى ٍ َ .1 والمستشفى المنقوصكل اسم معرب آخره ياء لمزمة مكسور ما قبلها مثل ٌ .2 : القااضي والمحامي. الصحيح غير الممدودمثل جدار وجمل واستحضار، وظَبي، ْ .3 ودلو. أما الصحيح الممدودفهو كل اسم معرب آخره همزة ْ َ بعد ألف مزائدة مثل: حسناء وبناء. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 112. المقصور المقصور كل اسم معرب منت ه ب ألف لمزمة مثل: الفت ى ٍ َ • َ والمستشف ى و أنواع هذه ا للف يثليثة: َ ُ َ ٍ َ َ اللف المنقلبة عن واو أصلية أو ياء أصلية، فألف الفتى مثل ،ً أصلها ياء، ويظهر َ .1 َ َ هذا الصل عند التثنية أو التكسير فنقول: فتيان نبغا بين عشرة فتْيان، وألف ِ َََ َ العصا مثل ،ً أصلها واو إذ نقول عند التثنية: هاتان عصوان قويتان. ِ اللف المزيدة للتأنيث مثل غضبى وحبلى وفضلى تقول: رجل غضبان وامرأة ُ ُ َ ْ ْ َ .2 َ َ غضبى، هاتان حبليان، استمعت إلى الرجل الفضل والمرأة الفضلى. ْ َ اللف التي تزاد لللحاق، وهو مصطلح جعله النحاة لللف التي ل هي منقلبة ِ َ .3 عن أصل ول هي للتأنيث، وإنما ادعوا أن العرب مزيادتها لتكون على ومزن نَّ ْ َ ُ معلوم، فـ(الذفرى) العظم الشاخص خلف الذن مزيدت ألفها لتكون على ومزن ِ ْ َ (درهم)،و(ال َرطى) وهو اشجر مر ترعاه البل مزيدت ألفه ليكون على ومزن ِ ٌّ ْ ِ ْ (جعفر). القائمة التالي السابق الرئيسة
- 113. المنقوص المنقوص كل اسممعرب آخره يا ء لمزمة ٌ • مكسور ما قبلها مثل (القااضي والمحامي). القائمة التالي السابق الرئيسة
- 114. الصحيح الممدود وغير المدود ْ َ الصحيح غير الممدود مثل جدار وجمل واستحضار، وظبي، ودلو. أما َْ • الصحيح الممدود فهو كل اسم معرب آخره همزة بعد ألف مزائدة َ َ مثل: حسناء وبناء. وأنواع هذه الهمزة أربعة: همزة أصلية من بنية الكلمة مثل (رجل قراء) من فعل (قر أ َ) بمعنى ٌ .1 َ ُ نَّ َ نسك، وامرأة واضاءة من فعل (واضؤ) بمعنى نظف. ُ همزة منقلبة عن واو أصلية أو يا ء مثل (علء) من فعل (عل يعلو) ُ ٍ .2 وأصلها (علو)، (بناء وقضاء) من فعلي (بنى يبني) (وقضى يقضي) والصل ٌ ٌ ٌ َ َ (بناي وقضاي)، فلما تطرفت الواو والياء بعد ألف ساكنة قلبتا همزة. ُ ٌ ٌ َ همزة مزيدة للت أنيث، مثل صحراء وعذراء ومثل (خضراء) مؤنث (أخضر). ْ .3 همزة مزيدة ل للحاق مثل (علباء) وهو عصب العنق، فإن همزة هذه ِ ْ ِ .4 الكلمة ليست منقلبة عن أصل ول هي من بنية الكلمة ول هي للتأنيث، فقالوا ْ إنها مزيدت لتصبح الكلمة ملحقة بومزن (قرطاس). ِ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 115. المقصور والمنقوص والممدود أحكام : • يقاس القصر في كل ما تقتضي صيغته فتح ما قبل آخره، كالمصدر • من ا لفعال الناقصة (راضي راضى، وهوي هوى) وكاسم الزمن والمكان منه ِ َ َ ،ً ،ً َ ْ ْ َ مثل: (الوطن مهوى الفئدة)، و(البحر ملهى الصيادين) و(المغارات مأوى َ ْ الوحوش )، وكاسم المفعول واسم الزمان والمكان والمصدر الميمي من الفعل َ َ الناقص رباعيا كان أم خماسيا أم سداسيا مثل (الـمعطى، المنادى، ُ ْ والمستشفى). َ أما الممدود فيقاس في كل صيغة يكون ما قبل آخرها ألفا، كمصادر َ • َ ا لفعال الناقصة رباعية كانت أم خماسية أم سداسية مثل: أبقى إبقاء، واصطفى ،ً َ اصطفاء، واستغنى استغناء، وكمصادر الفعال الثليثية الناقصة الدالة على صوت ،ً ،ً أو داء مثل: عواء الذئب ومشاء البطن. ُ ُ ٍ َ أما ما سوى ذلك من المقصور والممدود فيراعى فيه السماع ويعرف من َ • المعجمات. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 116. المقصور والمنقوص والممدود أحكام : • إذا ن ون السم المقصور سقطت ألفه لفظا في الرفع مِّ • والنصب والجر، وذلك لجتماع حرف العلة في آخره والتنوين، فنحذف حرف العلة طبقا للقاعدة الصرفية: (إذا اجتمع ساكنان أحدهما حرف علة حذف حرف العلة). ٍ – فإذا نونا السماء المقصورة في مثل قولنا (هذه العصا حركت النوى التي َ – في الرحى) تصبح الجملة: (هذه عصا حركت نوى في رحى). ،ً ،ً أما المنقوص إذا ن ون فتحذف يا ؤه في الرفع والجر ُ ُ مِّ • فقط وتبقى في حالة النصب، فهذه الجملة (هذا المحامي مزار القااضي مع المدعي) إذا نونا السماء المنقوصة فيها تصبح: (هذا َ ّ محام مزار قااضيا مع مدع). ٍ ٍ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 117. السم تقسيم السم باعتبارالتذكير و التأنيث القائمة السابق الرئيسة
- 118. تقسيم السم باعتبارالتذكير و التأنيث الحقيقي: • السم الدال على مذكر أو مؤنث من أجناس الناس والحيوان – المجامزي: • بقية الاشيا ء التي ليس فيها مذكر ومؤنث فبعضها يعامل معاملة ِ – المذكر أو المؤنث الحقيقي في الضمائر والاشارة والموصولت المؤنث اللفظي: • كل اسم فيه إحدى علمات الت أنيث وهي (التاء المربوطة واللف ْ – المقصورة واللف الممدودة) ودل على مذكر وهو يعامل معاملة المذكر المؤنث المعنوي: • – السم الخالي من إحدى علمات التأنيث وهو يعامل معاملة المؤنث الحقيقي القائمة التالي السابق الرئيسة
- 119. المذكر والمؤنث الحقيقي: • السم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي مثل غلم ويثعلبان. ُ ْ ُ • والسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي مثل بنت وأتان . ولكل منهما اضمائر وأسماء إاشارة وأسماء موصولة خاصة بها تقول: هذا ٌ ُ َ َ الغلم هو الذي اصطاد يثعلبانا، وهذه البنت هي التي خافت من التان. ُ ْ ُ المجامزي: َ • أما بقية الاشياء التي ليس فيها مذكر ومؤنث فبعضها يعامل معاملة المذكر ِ الحقيقي في الضمائر والاشارة والموصولت فيقال له مذكر مجامزي مثل: بيت ْ َ وكتاب وعشب وفهم، فتقول: بيتك جميل أمامه عشب أخضر، وفيه كتاب فهمك ْ ُ ْ له جيد. • وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجامزي مثل: دار وصحيفة ووردة ونباهة ، فتقول: تقرأ أختك صحيفة يومية أمام دار واسعة. بنباهة مزائدة وبيدها وردة حمراء. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 120. المذكر والمؤنث المؤنث اللفظي: • كل اسم فيه إحدى علمات التأنيث وهي (التاء المربوطة واللف المقصورة ْ واللف الممدودة) ودل على مذكر مثل: طلحة ومزكرياء وبشرى (اسم رجل). ويعامل معاملة المذكر في الضمائر والاشارة وغيرهما. ِ المؤنث المعنوي: • المؤنث الخالي من إحدى علمات التأنيث مؤنث معنوي مثل: سعاد وهند واشمس ورجل، يعامل معاملة المؤنث الحقيقي في الضمائر والاشارة ِ ِ ْ والموصولت، تقول: طلعت الشمس على هند الصغيرة قبل أن تأمرها سعاد ُ بدخول الدار المجاورة. تنبيه: ليس هناك قاعدة في معرفة التذكير والتأنيث المجامزيين، بل المدار في معرفة ذلك على السماع، ْ • َ بالرجوع إلى كتب اللغة. ونلحظ أن بعض السماء يذكر ويؤنث مثل: الطريق والسوق والذراع أو هذه الطريق واسعة. والمرجع في والخمر.. إلخ فتصح فيها المعاملتان فتقول: هذا الطريق واسع َ ٍ َ معرفة ذلك المعجمات اللغوية. كما يلحظ أن بعض السماء يحمل علمة التأنيث ويطلق على كل ْ من الجنسين مثل: حية واشاة وسخلة (ولد الغنم والمعز)، وكذلك بعض الصفات مثل رجل ربعة َْ َ وامرأة ربعة (معتدلة القامة). القائمة التالي السابق الرئيسة
- 121. علمات التأنيث الثلث- التاء المربوطة العلمة الولى: التاء المربوطة وتفيد ستة أغراض: التأنيث .1 إفادتها الوحدة .2 إفادتها المبالغة .3 توكيد المبالغة .4 مجيئها بدل ،ً من ياء النسب أو ياء التكسير .5 مجيئها للتعويض عن حرف محذوف .6 القائمة التالي السابق الرئيسة
- 122. علمات التأنيث الثلث- التاء المربوطة الغرض الول- التأنيث: وذلك حين تدخل على الصفات ْ • فرقا بين مذكرها ومؤنثها مثل: بائعة، فااضلة، مستشفية، محامية. وقل أن تلحق السماء الجامدة، وقد ورد في اللغة: نَّ َ • َ غلمة وإنسانة وامرأة ورجلة (متشبهة بالرجل)، وحمارة، ُ وفتاة. فإن كانت الصفة مما يختص بالنساء لم يكن ِ هناك فائدة من التاء، لذلك عريت أكثر هذه الصفات عن التاء مثل: حائض، طالق، يثيب، مطفل (ذات أطفال) متئم ُ ْ ُ ْ مِّ (تأتي بالتوائم)، مراضع. ْ َ َ ول يجومز أن تدخل التاء هذه الصفات وأمثالها إل ما • سمع عن العرب فقد قالوا: مراضعة. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 123. علمات التأنيث الثلث- التاء المربوطة وهناك خمسة أومزان للصفات ل تدخلها التاء فيستوي فيها المذكر والمؤنث: • َ ومزن ( فعول) بمعنى فاعل مثل: صبور، عجومز، حنون، تقول: هذا رجل عجومز وامرأته عجومز َ .1 صبور. َ ومزن ( ف عيل) بمعنى (مفعول) إن سبق بموصوف أو قرينة تدل على جنسه مثل: طفلة جريح َ ِ .2 وامرأة قتيل. نَّ ِ َ ِ أما إذا لم يكن هناك موصوف ول قرينة فتدخل التاء لمزالة اللبس، تقول: في الميدان ستة جرحى • وقتيلة. ويلحق بذلك ومزنا (فعل وفعل) إذا كانا بمعنى مفعول، مثل: ناقة ذبح، هذه الثياب سلب القتيل. ََ ِ ْ ٌ ِ َ َ ِ ْ • ]وسمع: خصلة حميدة فتحفظ ول يقاس عليها[. • َ ومزن م فعال مثل: مهذار، ومعطار (كثيرة التعطر أو كثيره)، ومقوال (فصيح أو فصيحة). ِ ْ ِ ْ ِ ْ ِ ْ .1 َ ]سمع: امرأة ميقانة: توقن بكل ما تسمع، ول يقاس عليها[. • ومزن م فعيل مثل: معطير (كثيرة التعطر أو كثيره)؛ مسكير (كثير السكر). ْ ِ ْ ِ ْ ِ ْ .1 َ ]اشذ: مسكينة، حمل ،ً على فقيرة، وقد سمع: امرأة مسكين على القاعدة[. • ومزن م ف عل: رجل مغشم (مقدام ل يثنيه اشيء). ِ ْ َ ِ ْ َ .1 ملحظة: يستوي المذكر والمؤنث في المصادر حين يوصف بها نقول: هذا قول حق وتلك قضية حق. ٌ ٌّ ٌ • َ وإدخال التاء على المصادر خطأ اشائع في أيامنا فينبغي اجتنابه والتنبيه عليه. • القائمة التالي السابق الرئيسة
- 124. علمات التأنيث الثلث- التاء المربوطة الغرض الثاني إفادتها الوحدة: تلحق التاء أسماء الجناس الطبيعية • مثل: اشجر ويثمر وتمر.. للتفريق بين الواحد والجمع، ويقال لها تاء نَّ َ الوحدة مثل: اشجرة ويثمرة وتمرة. وقل أن تلحق المصنوعات، ُ ّ فمما ورد من ذلك: لبن ولبنة، سفين وسفينة، جر وجرة، آجر ّ ّ ِ ِ وآجرة. ُ ّ ٍ َ الغرض الثالث إفادتها المبالغة حين تلحق الصفات: مثل: أنت راو • َ ولكن أخاك راوية، الطفل نابغ وأخوه نابغة، كذلك: داهية وباقعة. َ َ الغرض الرابع توكيد المبالغة: وذلك حين تدخل على أومزان • المبالغة تقول هذا علم فهام وذلك علمة فهامة. ّ ّ ّ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 125. علمات التأنيث الثلث- التاء المربوطة الغرض الخامس مجيئها بدل ،ً من ياء النسب أو ياء التكسير: • َ فالول مثل: دمااشقة (نسبة إلى دمشق) فهي كقولنا: دمشقيون. – والثاني مثل: جحاجحة في جمع (جحجاح بمعنى السيد) بدل قولنا: َ ْ – جحاجيح، ومزنادقة في جمع (مزنديق)، وتقابل: مزناديق. الغرض السادس مجيئها للتعويض عن حرف محذوف: • إما عواضا عن فاء الكلمة مثل: عدة (أصلها وعد). ْ – َ وإما عواضا عن عين الكلمة مثل: إقامة (أصلها إ ِقوام). ْ – َ وإما عواضا عن لم الكلمة مثل: لغة (أصلها لغو). ُ َ ِ – و إما بدل ،ً من ياء المصدر في الناقص من ومزن (فعل تفعيل) مثل: مزكى نَّ ،ً َ نَّ ِ – َ تزكية (أصلها: تزكييا). القائمة التالي السابق الرئيسة
- 126. َ علماتالتأنيث الثلث - ا للف المقصورة َ العلمة الثانية: اللف المقصورة. إذا دلت الصفة المشبهة على • خلو أو امتلء كانت على ومزن (فعلن) للمذكر وعلى ومزن (فعلى) َ ْ َ للمؤنث مثل: عطشان: عطشى، ريان: ريا، جوعان: جوعى، َ نَّ َ ْ ّ اشبعان: اشبعى. ْ َ فهذه ا للف المقصورة دخلت قياسا في هذه الصيغة للتأنيث • َ َ َ وليست خاصة بها، بل أومزان السماء المنتهية بهذه اللف كثيرة، فمن أومزانها: ُ َ َ فعلى: مثل الربى (الداهية)، اشعبى (اسم مواضع). ُ َ .1 ُ َ فعلى: بهمى (نبت من أحرار البقول)، حبلى (صفة)، ب ُشرى (مصدر). ْ ُ ْ ُ ْ .2 فعلى: بردى (اسم)، حيدى (حمار سريع)، بشكى (ناقة سريعة). َ َ ََ َ ََ .3 فعلى: مراضى، نجوى، غضبى. َ ْ َ ْ َ ْ .4 القائمة التالي السابق الرئيسة
- 127. َ علمات التأنيث الثلث- ا للف المقصورة َ َ َ أومزان السماء المنتهية باللف المقصورة: • فعالى: حبارى (طائر)، سكارى، علدى (الشديد من البل). ُ ُ ُ ُ .5 فعلى: السمهى (الباطل). ُ نَّ ُ نَّ .6 فعلى: سبطرى (مشية تبختر). ِ َ ْ ِ َ نَّ .7 فعلى: حجلى (جمع حجلة: طائر)، ظربى: (جمع ظربان: دويبة منتنة)، َ ِ ِ ْ ِ ْ َ َ نَّ .8 معزى، ذكرى. ]ما نون من هذا الومزن فألفه لللحاق ل للتأنيث مثل: ْ ِ مِّ ِ ْ ِ ْ عزهى عامزف عن اللهو[. َ ْ ،ً فعيلى: هجيرى (هذيان)، حثيثى (حث). ِ مِّ ِ ّ ِ نَّ .9 فعلى: حذرى (حذر)، كفرى (غطاء الطلع في الزهرة). نَّ ُ ُ نَّ ُ ُ نَّ ُ ُ نَّ .01 فعيلى: لغيزى (لغز)، خليطى (اختلط). ُ نَّ ْ ُ نَّ ْ ُ نَّ ْ .11 فعالى: خبامزى، اشقارى (نبتان)، حضارى (طائر). ُ نَّ ُ نَّ ُ نَّ ُ نَّ .21 القائمة التالي السابق الرئيسة
- 128. علمات التأنيث الثلث- اللف الممدودة اللف الممدودة: تقاس مزيادتها في مؤنث الصفات الدالة على • َ َ لون أو عيب في الخلقة أو مزينة مثل: أصفر: صفراء، أعور: عوراء، أحور: حوراء. َ َ كما تقاس في جمع (فعيل) من السماء المعتلة الخر مثل: ُ • ّ َ ّ َ ذكي: أذكياء، نبي: أنبياء.. إلخ. َ وأومزانها كثيرة في السماء والصفات منها: َ • فعلء: صحراء (اسم)، رغباء (مصدر: رغبة)، طرفاء (اسم جمع لنبات)، َ ْ َ ْ َ ْ .1 َ َ حمراء (أنثى أفعل)، هطلء (مؤنث غير أفعل). ْ ُ أ َفعلء: أربعاء، أنبياء. َ َ ِ ْ ِ .2 فعللء: قرفصاء. ُ ْ ُ ُ ْ .3 القائمة التالي السابق الرئيسة
- 129. علمات التأنيث الثلث- اللف الممدودة َ َ تابع - أومزان اللف الممدودة في السماء والصفات : • فاعولء: تاسوعاء، عااشوراء. .4 فاعلء: قاصعاء، نافقاء (بابا جحر الضب). ِ ِ ِ .5 فعلياء: كبرياء. ْ .6 فعلء: س ِيراء (يثوب خز مخطط)، جنفاء (مواضع)، ن ُفساء ُ. َ َ َ ُ َ ُ َ ُ .7 فعيلء: قريثاء (نوع من التمر). َ َ ِ .8 فنعلء: خنفساء. ُ ْ ُ .9 مفعولء: مشيوخاء (جمع اشيخ). َ ْ ُ .01 القائمة التالي السابق الرئيسة
- 130. علمات التأنيث الثلث َ َ فالومزان المشتركة بين اللفين المقصورة والممدودة • أربعة هي: َ فعلى: سكرى وصحراء َ ْ .1 فعلى: أ ُربى وجنفاء. ُ َ َ ُ َ .2 فعلى: جمزى وجنفاء. ََ َ َ .3 أ َفعلى: أ َجفلى (دعوة عامة) وأربعاء ُ. َ ِ ْ ِ ْ ِ .4 َ َ َ تنبيه: العلم أو الصفات المنتهية بإحدى هاتين اللفين ِ • ممنوعة من الصرف، وما نون منها فألفه لغير التأنيث. ْ َ مِّ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 131. السم تقسيم السم باعتبارالعدد القائمة السابق الرئيسة
- 132. المفرد و المثنىو الجمع السم من حيث العدد الجمع المثنى المفرد ما دل على أكثر من ايثنين ما د ل على ايثنين أو ايثنتين ّ ما د ل على واحد ّ بتغيير صورة مفرده متفقين لفظا ومعنى أو بإاضافة إليها جمع تكسير جمع مؤنث سالم جمع مذكر سالم القائمة التالي السابق الرئيسة
- 133. المفرد • المفرد مادل على واحد مثل جدار وفتاة وأمة ّ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 134. المثنى المثنى ما دل على ايثنين أو ايثنتين متفقين لفظا ومعنى بزيادة ّ • ألف ونون أو ياء ونون مثل (استندت فتاتان بدلوين ممتلئين إلى ْ ْ جدارين) إل أن: السم المقصور تقلب ألفه ياء مثل هذان فتيان، ذهب مصطفيان إلى .1 مستشفيين معهما دعويان . إل إذا كانت ألفه يثالثة أصلها واو فتقلب واوا ْ ْ مثل ااشتريت عصوين قويتين. ْ والسم المنقوص المحذوف الياء للتنوين مثل (هذا محام قدير لدى قاض ٍ ٌ .2 نزيه) فترد ياؤه في التثنية: (هذان محاميان قديران لدى قااضيين نزيهين). ْ ّ السم الممدود يثنى على حاله إل إذا كانت ألفه للتأنيث فتقلب واوا مثل: .3 (هذان قراءان واضاءان وااشتريت كساءين جميلين وانظر علباءي جارك، ْ ِ ُ ّ ُ ّ وهاتان صحراوان صغيرتان، ورأيت عندك حلتين مزرقاوين، وعينا الغزال حوراوان). القائمة التالي السابق الرئيسة
- 135. المثنى • لحقة -أجامزوا في اللف الممدودة المنقلبة عن أصل مثل كساء والمزيدة لللحاق مثل علباء أن نقلبها واوا أيضا فلنا أن نقول علباءان وكساءان أو علباوان وكساوان. • ويلحق بالمثنى: ايثنان وايثنتان، و(كل وكلتا) إذا أاضيفتا للضمير، وما كان مثل البوين والقمرين. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 136. الجمع الجمع مادل على أكثر من • ايثنين بتغيير صورة مفرده أو بإاضافة إليها مثل: صورة: ُ صور. ناجح: ناجحون، فتاة: ُ جمع مذكر سالم فتيات. وهو يثليثة: جمع مذكر سالم • وجمع مؤنث سالم وجمع الجمع تكسير. جمع تكسير جمع مؤنث سالم حمع كثرة جمع قلة القائمة التالي السابق الرئيسة
- 137. جمع المذكر السالم كل ما دل على أكثر من ايثنين بزيادة واو ونون في حالة الرفع • مثل (هؤلء موفقون في تجارتهم) أو ياء ونون في حالة النصب والجر مثل (مزرت الناجحين في النتخاب مع رفاق مراشحين). ول ٍ يتغير المفرد حين جمعه كما رأيت، إل أن: ِ َ َ المقصور تسقط ألفه حين جمعه وتبقى الفتحة على ما قبل اللف، فنقول .1 في جمع مصطفى ومنادى: (هؤلء مصطفون كانوا منادين إلى َْ َ ْ ِ المحاكمة). المنصوص تحذف ياؤه عند الجمع ويضم ما قبلها مع الواو ويكسر مع الياء ُ .2 فنقول (حضر محامون عن المدعين). نَّ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 138. جمع المذكر السالم َ ويشترط في السم الصالح لن يجمع جمعا مذكرا • َ سالما أن يكون أحد ايثنين: علما لمذكر عاقل مثل: حضر المحمدون في حينا (الذين مِّ .1 َ اسم كل منهم محمد)، ويشترط أل يكون مركبا مثل (معد يكرب وسيبويه) ول يكون بتاء مثل حمزة ومعاوية. وصفا لمذكر عاقل مثل هؤلء طلب مجدون مكرمون، نَّ .2 َ ويشترط في الصفة أن تصلح لدخول تاء التأنيث كما رأيت، ْ َ فكلمة (أخضر وعجومز) ل تجمعان جمعا لمذكر سالم لنهما ل َ تؤنثان بالتاء، كما ل يجمع هذا الجمع الصفات المتصلة بالتاء مثل (نابغة وعلمة). القائمة التالي السابق الرئيسة
- 139. جمع المذكر السالم َ َ أما أسماء التفضيل فتجمع جمع مذكر سالما مع أن التاء ل تتصل َ ُ • َ بها، نقول: (مررت بالرجال الكرمين). وهناك كلمات غير مستوفية الشروط عاملها العرب معاملة جمع • المذكر السالم فرفعوها بالواو والنون ونصبوها وجروها بالياء والنون، فيقتصر عليها وتسمى ملحقات بجمع المذكر السالم َ أاشهرها: أولون، أ َراضون، أهلون، بنون، سنون، عالمون، عليون، وابلون، عشرون، ِ مِّ كُّ َ َ َ َ – يثليثون، أربعون، خمسون، ستون، سبعون، يثمانون، تسعون، مئون مثل: َ َ َ (هذه أراضون ساومت أهليها فطلبوا يثمانين ألفا يثمنا على أن يسلموها بعد عشر سنين). القائمة السابق الرئيسة
- 140. جمع المؤنث السالم َ ما دل على أكثر من ايثنين بزيادة ألف وتاء مثل (قرأت طالبات مجتهدات) فل ِ َ • تغيير في صور المفرد كما رأيت إل فيما يأتي: ْ ِ حذف تاء التأنيث: (فتاة عالمة: فتيات عالمات). ِ ْ .1 المقصور تقلب ألفه ياء - كما فعلنا في المثنى - فنقول في جمع (مزارت هدى ،ً َ .2 َ َ مستشفى: مزارت هديات مستشفيات)، إل إذا كانت اللف يثالثة وأصلها واو ٍ ِ ِ ٌ ُ ،ً فتنقلب واوا، فنقول في جمع (راضا) اسم فتاة: (راضوات). ِ الممدود يعامل معاملته في المثنى فنقول في فتاة واضاءة: (فتيات واضاءات) َ ُ َ ُ .3 َ لن همزتها أصلية، ونقول في جمع (عذراء حسناء: عذراوات حسناوات) لن َ َ َ َ ألفها للتأنيث أما (كساء) فيجومز أن نجمعها (كساءات) أو (كساوات). َ َ ْ َ ِ َ ْ َ السماء التي هي على ومزن (فعل) أو (فعلة) مثل: (دعد وسجدة، وظبية) إذا ْ َ ْ َ ْ ُ َ .4 كانت صحيحة العين نجمعها بفتح عينها فنقول (دعدات وسجدات وظبيات). فل َ َ َ َ يصلح لهذا الجمع مثل (عبلة) لنها صفة وليست باسم، ول (فينة) لن عينها غير ْ َ ْ َ صحيحة ول (ورقة) لن يثانيها متحرك. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 141. جمع المؤنث السالم َ ويطرد جمع السم جمع مؤنث باللف والتاء إذا كان: ُ علما لنثى مثل هند وسعاد ومزينب. .1 َ َ ما ختم بعلمة من علمات التأنيث وهي التاء واللف المقصورة واللف الممدودة مثل ُ ْ .2 (فاطمة وليلى وحسناء) فتجمع على (فاطمات وليليات وحسناوات). مصغر غير العاقل مثل: جبيلت وحبيبات ودريهمات. ُ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ .3 َ وصف غير العاقل مثل جبال اشامخات وأيام معدودات. .4 َ َ َ ما لم يرد له جمع تكسير من الخماسي مثل: حمامات، إصطبلت أو السماء العجمية مثل: ِ ّ .5 جنرالت. ِ َ المصدر فوق يثليثة أحرف مثل: تعريفات، إنعامات. .6 َ اسم غير العاقل المصدر ب(ابن) أو (ذو) مثل: بنات آوى وذوات القعدة. ّ .7 ُ وقد ورد قليل ،ً من غير ما تقدم مثل: أمهات وسجلت وسماوات واشمالت، ورجالت، • وبيوتات فيقتصر عليه. ِ َ ِ ُ وعاملت العرب مثل (أولت وأذرعات، وعرفات) معاملة جمع المؤنث السالم: هؤلء • ُ حاجات إلى عرفات من أولت الفضل في أذرعات.َ ٌ القائمة السابق الرئيسة
- 142. جموع التكسير • كل جمع تغيرت فيه صورة مفرده مثل (جبل: جبال، َ عندليب: عنادل) فهو جمع تكسير. وأومزانه واحد وعشرون ومزنا، وقد يرد للمفرد أكثر من جمع، والمدار في ذلك على السماع. وهو إما جمع قلة ويكون لما ل يزيد على العشرة وإما جمع كثرة وهو لما فوق العشرة. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 143. جموع التكسير -جموع القلة أ- جموع القلة أربعة أومزان جمعت في قول بعضهم: • يعرف الدنى من العدد بأفعل وبأفعال وأ َفعلة وف ِعلة ٍ ْ ٍ ْ ِ ٍ َ ْ ُ ٍ َ َ أ َفعل: يجمع هذا الجمع اشيئان: ْ ُ .1 َ الول الثليثي السالم على ومزن (فعل) مثل نفس: أنفس، َ ْ َ – كلب: أكلب. واشذ وجه: أوجه، صك: أ َصكْ. ُ ٌّ َ نَّ َ َْ َ ُ والثاني كل رباعي مؤنث يثالثه حرف علة مثل: ذراع وأذرع، ِ – يمين وأ َيمن. واشذ: اشهاب وأاشهب، لنه مذكر، وكذا غراب ُ َ َ نَّ ْ ُ وأغرب، وعتاد وأ َعتد. ْ ُ َ َ ُ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 144. جموع التكسير -جموع القلة َ َ َ أفعال: يجمع هذا الجمع السماء الثليثية مثل: أجمال، أعضاد، َ .2 َ َ َ َ َ َ أعناق، أقفال، أوقات، أيثواب، أبيات، أفراخ، أفراد، أنجاد، أنهار إلخ، َ إل ومزن (فعل) فلم يجيء إل: رطب وأرطاب. ُ َ ُ َ َ أما الصفات فلم يسمع منها على هذا الومزن إل اشهيد: أاشهاد، وعدو: – َ أعداء، وجلف: أجلف، فعدوا هذا اشاذا. ِ ْ َ َ ِ أفعلة: يجمع هذا الجمع كل اسم رباعي يثالثه حرف مد مزائد مثل: .3 َ َ عمود وأعمدة، ونصاب وأنصبة، وطعام وأطعمة، وحمار وأحمرة،َ َ ورغيف وأرغفة، وعدوا مثل قفا وأقفية اشاذا لعدم انطباق ّ الشرط عليه. وسمع في الصفات (أ َاشحة وأ َعزة وأ َذلة) في جمع اشحيح وعزيز وذليل. ِ ِ نَّ ِ نَّ – فعلة: مثل فتية واشيخة جمع فتى واشيخ وهو سماعي. ِ ِ ْ .4 القائمة التالي السابق الرئيسة
- 145. جموع التكسير -جمع الكثرة جمع الكثرة وأحكامها: للكثرة سبعة عشر ومزنا عدا صيغ منتهى الجموع: َ َ فعل: للصفة المشبهة التي على ومزن (أفعل) ولمؤنثها الذي على ومزن (فعلء) ُ ْ .1 مثل أخضر خضراء: خضر، وأعرج عرجاء: عرج، وأ َحور حوراء: حور. ُ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ فعل: لشيئين : ُ ُ .2 الول الصفات التي على ومزن (فعول) مثل رجل صبور ورجال صبر، وامرأة غيور ُ ُ َ َ – ونساء غير. واشذ رجال خشن ونجب جمع خشن ونجيب. ِ ٌ ُ ُ ُ َ والثاني: ل لسماء الرباعية التي يثالثها حرف مد ولم تقترن بتاء تأنيث مثل: سرير ِ ْ ِ – وسرر، وعمود وعمد، وذراع وذرع، واشذنَّ (خشب وصحف) جمع خشبة وصحيفة. ُ ُ ُ ُ ُ ِ ُ ُ ُ ُ فعل! لمثل غرفة وغرف وحجة وحجج. ُ ُ ُ ُ َ .1 فعل! مفردها فعلة مثل قطعة وقطع، وح ِجة وحجج. ِ َ ّ ِ َ ِ ْ ِ ْ ِ َ .2 فعلة: لسم الفاعل من الناقص مثل: قاض وقضاة، وغامز وغزاة. ٍ َ َ .3 فعلة: لسم الفاعل لمذكر عاقل من الصحيح: ساحر وسحرة، وقاتل وقتلة. َ َ .4 القائمة التالي السابق الرئيسة
- 146. جموع التكسير -جمع الكثرة َ َ ْ فعلى: جمع لصفة على ومزن فعيل دالة على أذى مثل: مراضى أو جرحى وتكون أحيانا َ ْ َ ْ .7 أفعل مثل أحمق وحمقى. جمعا لفاعل مثل هلكى جمع هالك، أو َ َ ْ ِ َ َ ِ ُ ّ ِ َ ِ ْ َ فعلة: جمع لسم يثليثي على (فعل) أو (فعل) مثل دب دببة، وقرد وقردة. ُ ْ ِ َ .8 فعل: جمع لفاعل ٍ وفاعلة في الصحيح اللم مثل: راكع وركع ساجد وس ُجد. وسمع من ّ ُ نَّ ُ نَّ .9 المعتل مثل: غامز وغزى. نَّ ٍ فعال: جمع لصفة على ومزن فاعل صحيحة اللم: كاتب وكتاب. نَّ ُ نَّ .01 فعال: يكون جمعا لسم مثل جبل وجبال، ولصفة مثل: صعب وصعاب، ويطرد في: ِ َ ْ َ ِ .11 فعل اسما صحيح اللم مثل: جمل وجمال ورقبة ورقاب. َ َ َ َ ٍ – فعل اسما غير سالم مثل ذئب وذئاب، وبئر وبئار وظل وظلل. ٌّ ِ ِ ِ ِ ْ ٍ – فعل اسما ل عينه واو ول لمه ياء مثل: رمح ورماح، وريح ورياح. ُ ٌ ُ ْ ٍ – فعل أو فعلة اسمين صحيحي اللم مثل: كعب وكعاب وقصعة وقصاع. َ ْ َ ْ ٍ – فعيل وفعيلة صفتين صحيحتي اللم مثل: طويل وطوال: وكريمة وكرام. – صفة على فعلن مثل عطشان وعطاش، أو فعلى مثل: ظمأى وظماء، أو فعلنة مثل ندمانة ْ ِ َ َ ْ َ ْ – وندام، أو فعلنة مثل خمصانة وخماص. ِ ُ َ ُ ْ ِ وعدوا غير ما تقدم اشاذا مثل: راع ورعاء، وصائم قائم وصيام قيام، وجيد وجياد، وبطحاء ِ ٍ ِ كُّ – أنثى وإناث، وفصيل وفصال، وسبع وسباع، وطبع وطباع، ِ ْ ِ ُ ِ ِ وأبطح: بطاح، وقلوص وقلص، و ُ ِ َ ِ وعشراء وعشار. ُ َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 147. جموع التكسير -جمع الكثرة فعول: مثل قلوب وكبود، ويطرد في: نَّ ُ .21 اسم على فعل مثل وعل ووعول، ونمر ونمور. َ ِ ِ َ ِ – اسم على فعل غير واوي العين مثل قلب وقلوب، وليث وليوث. َ ْ – اسم على فعل مثل: حمل وحمول، وفيل وفيول، وظل وظلول. ِ ِ ْ – اسم على فعل غير مضعف ول معتل العين أو اللم مثل: برد وبرود وج ُند وجنود. ُ ُ ْ ُ ْ – ُ َ ومما أتى على غير القياس من هذا الومزن، أسد وأسود، واشَجن واشجون، وذكور، َ – وطلول، وكلها جمع (فعل). َ َ َ فعلن: جمع للسماء التي على: ِ ْ .21 فعال مثل: غلم وغلمان وغراب وغربان، وصؤاب وصئبان. ِ ْ ِ ِ ُ – فعل مثل: جرذ وجرذان، وصرد وصردان. ِ ُ َ ُ ُ َ – فعل عينه واو مثل حوت وحيتان، عود وعيدان، كومز وكيزان، نور ونيران. ُ ْ – فعل عينه ألف مثل: باب وبيبان، وتاج وتيجان، وجار وجيران، ونار ونيران. َ َ – ومما ورد على غير هذا القياس: صنو وصنوان، وغزال وغزلن، وخروف وخرفان، ِ ِ ْ ِ ْ – واضيف واضيفان، وصبي وصبيان. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 148. جموع التكسير -جمع الكثرة فعلن: جمع السماء التي على: ُ ْ .41 فعيل مثل قضيب وقضبان، وكثيب وكثبان، ورغيف ورغفان. ُ ُ – فعل صحيح العين مثل: حمل وحملن، وذكر وذكران. ُ ْ ُ َ َ – فعل صحيح العين مثل: ظهر وظهران، وعبد وعبدان، وركب وركبان. ُ ْ ْ ُ ُ َ ْ – وورد على غير القياس مثل: جدران، وحدان، ذؤبان، رعيان، اشجعان، سودان، ُ ْ ُ ُ – بيضان، عوران، عميان. ُ ُ فعلء: ُ َ ُ .51 جمع صفة مذكر عاقل على ومزن فعيل دالة على سجية مثل: نبيه ونبهاء، كريم – ُ َ ُ ُ َ َ وكرماء، أو مشاركة مثل: جلساء، واشركاء وعشراء وندماء. ُ َ ُ جمع صفة مذكر عاقل على فاعل مثل: علماء وصلحاء، (اشذ جبناء). نَّ ُ َ ُ ُ َ – أ َفعلء: ْ ِ ُ .61 َ َ جمع صفة مذكر عاقل على (فعيل) معتلة اللم مثل نبي وأنبياء أو مضعف مثل: – َ ّ اشديد وأاشداء، وطبيب وأطباء. ّ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 149. جموع التكسير- جمعالكثرة - منتهى الجموع َ صيغه منتهى الجموع: وهي كل جمع بعد ألف تكسيره حرفان أو يثليثة أحرف • أوسطها ساكن مثل مدارس ومفاتيح، وصيغه كثيرة بلغت 91، إليك أاشهرها: 2. فعالل وفعاليل: لمجرد الرباعي ومزيده بحرف واحد، وللخماسي مثل: ِ .1 درهم ودراهم، وغضنفر وغضافر، وسفرجل وسفارج، وعندليب وعنادل، َ َ ْ َ َ َْ َ وللثليثي مزيد فيه حرف صحيح مثل: سنبل وسنابل. أما فعاليل فللرباعي ُ ْ ُ والخماسي اللذين مزيد قبل آخرهما حرف علة مثل: قرطاس وقراطيس، ِ ْ وفردوس وفراديس، ودينار ودنانير، وللثليثي المزيد فيه مثل: سفود وسفافيد، كُّ ِ ْ َ ْ وسكين وسكاكين. ِ أفاعل: لومزن (أَفعل) اسما أو علما أو اسم تفضيل مثل: أسود (الفعى) َ َ َ ْ َ ِ .3 َ َ َ َ وأساود، أحمد وأحامد أفضل وأفااضل، وللرباعي الذي أوله همزة مزائدة مثل َ أ َصابع و أ َنامل وأَرانب. ُ أفاعيل: لما مزيد فيه مما تقدم في الفقرة السابقة حرف مد مثل: أسلوب ّ َ .4 َ وأساليب، وإاضبارة وأاضابير. ِ َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 150. جموع التكسير- جمعالكثرة - منتهى الجموع ِ ُ َ تفاعل: للرباعي الذي أوله تاء مزائدة مثل: تنبل (قصير) وتنابل، وتجربة وتجارب. ِ ِ .5 تفاعيل: لما تقدم في الفقرة السابقة ومزيد عليه مد قبل الخر مثل: تسبيح ِ .6 وتسابيح. تنبال وتنابيل. ِ ْ مفاعل: للرباعي المبدوء بميم مزائدة: مسجد ومساجد، مفامزة ومفاومز. ِ ِ .7 مفاعيل: للرباعي المبدوء بميم مزائدة وقبل آخره مد مزائد مثل: مصباح ّ ِ .8 ومصابيح، وميثاق وموايثيق. فواعل: ِ .9 ّ َ َ جمع لرباعي يثانيه واو أو ألف مزائدتان: خاتم وخواتم، جوهر وجواهر. – ومزن فاعل صفة لغير عاقل مثل: اشاهق واشواهق، وناهد ونواهد. ،ً – ومزن فاعلة: مثل اشاعرة واشواعر. – فواعيل: لما مزاد على ما في الفقرة السابقة حرف مد قبل الخر مثل: طاحون ّ .5 وطواحين، ساطور وسواطير. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 151. جموع التكسير- جمعالكثرة - منتهى الجموع فعائل: للرباعي قبل آخره حرف مد مزائد مثل: لطيفة ولطائف، وكريمة وكرائم. .11 فعالى: جمع لمثل عذراء وغضبى: عذارى وغضابى. َ َ َ .21 فعالي: جمع لمثل ترقوة وموماة: تراق وموام. ٍ ٍ ْ َ ْ ُ َ ِ .31 21 و31 معا: فعالى وفعالي جمع لما يلي: ِ • ٍ اسم على فعلى مثل: فتوى وفتاوى أو فتاو َ ْ – َ اسم على فعلى مثل: ذفرى وذفارى أو ذفار ٍ ِ ْ ِ ْ – ُ َ َ اسم على فعلء مثل صحراء وصحارى أو صحار ٍ، أو صفة لنثى ل مذكر لها مثل َ ْ – عذار وعذارى. ٍ صفة لنثى ل مذكر لها مثل: حبلى وحبال وحبالى. َ ٍ ُ ْ ُ – فعالى: جمع لمثل غضبان وسكران: غضابى وسكارى. ُ ُ ُ .11 فعالي: جمع لكل يثليثي انتهى بياء مشددة (لغير النسب) مثل: كرسيٍّ ٍ كُّ .21 وكراسي، وبختي وبخاتي، وقمري وقماري. ّ ّ ُ ْ ٍّ ٍّ ّ ُ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 152. جموع التكسير- جمعالكثرة ملحظة: تبين أنهم يحذفون من السم الرباعي المزيد بحرف • حرفه الزائد مثل غضنفر وغضافر، واحرنجام وحراجم، ويستبقون َ ٍ من الثليثي المزيد الزائد الول مثل: مقتحم ومقاحم، ومستدع ومداع، ومخشواشن ومخااشن، ومختار ومخاير، ومنقاد ومقاود. أي أن الميم أولى بالبقاء يثم التاء يثم النون أما السين فليس لها ْ • اشأن أخواتها. فإن تكافأت الزيادتان تساوى المران مثل (سرندى: َ َْ سريع) يقولون في جمعها سراند أو سرادي. أما الخماسي المجرد كسفرجل فقد حذفوا خامسه فقالوا • (سفارج)؛ ويجومز مزيادة ياء تعويضا فيقال: سفاريج. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 153. الجمع - مصطلحات إن دل السم على جمع ول واحد له من لفظه سموه .1 ( اسم جمع ) مثل جيش وقبيلة وإبل وغنم، فيعود عليه الضمير َ مفردا مراعاة للفظة، أو جمعا مراعاة لمعناه مثل (جيشكم ظافر أو ظافرون). لكن يثنى ويجمع كأنه مفرد فنقول جيشان وقبائل. َ َ اسم الجنس إذا دل على الجمع وكان الواحد منه .2 بالتا ء أو يا ء النسب سموه اسم جنس جمعي مثل: تمر ِ ِ َ ٍّ َ وتمرة، وسفين وسفينة، وترك وتركي، وعرب وعربي. أما ما دل ٍّ ٍ على الجنس وصلح للقليل وللكثير فهو اسم الجنس الفرادي مثل ِ ماء ولبن وعسل. جمع الجمع: قد تعامل الجمع معاملة المفرد فيثنى ويجمع يثانية .3 َ مثل: بيوتات ورجالت وأفااضلون وصواحبات وهو سماعي. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 154. الجمع - مصطلحات • خاتمة: هناك جموع سماعية ل مفرد لها مثل التعااشيب َ والتعاصيب والتبااشير والبابيل (الفرق)، وهناك جموع جمعت على غير مفردها فيقصر فيها على السماع مثل لمحة وملمح، واشبه ومشابه، وخطر مخاطر وسم َ َ َ ومسام، وحاجة وحوائج، وباطل وأباطيل، وحديث ّ وأحاديث، وعروض وأعاريض. َ • وهنالك كلمات تدل على المفرد والمثنى والجمع معا مثل ٌ الفلك، هذا جار جنب وهؤلء جيران جنب، وهذا خصم ُ ُ ٌ ُ ُ ٌ ُ عدو وأولئك خصوم عدو، وهذا ولد، وهؤلء ولد. ِ َ ٌّ ٌ ٌّ ُ القائمة السابق الرئيسة
- 155. السم تقسيم السم باعتبارالعدد التصغير القائمة السابق الرئيسة
- 156. التصغير ُ َ ْ َ ُ َ ْ ِ ،ً السم المح ول إلى صيغة (فعيل) أو (فعيعل) أو (فعيعيل) ُ َ ْ ّ • يقال له السم المصغر. َ أغراض التصغير: يصغر السم لحد الغراض التية: • الدللة على صغر حجمه مثل (كليب) و(كتيب) و(لقيمة) ُ َ ْ ُ َ مِّ ُ َ ْ – الدللة على تقليل عدده مثل (وريقات) و(دريهمات) و(ل ُقَيمات). ْ ُ َ ْ ُ ْ – الدللة على قرب مزمانه مثل (سافر قبيل العشاء)، أو قرب مكانه مثل ُ َ ْ – (الحقيبة دوين الرف). ُ َ ْ الدللة على التحقير: أ َألهاك هذا الشويعر؟ َ – َ َ للدللة على التعظيم: أصابتهم دويهية أذهلتهم. ُ َ ْ – الدللة على التحبيب مثل: في دارك جويرية كالغزيل. ُ ّ ُ َ ْ – القائمة التالي السابق الرئيسة
- 157. التصغير صورة التصغير: • يضم أول السم المراد تصغيره ويفتح الثاني وتزاد ياء بعده مثل: رجيل ُ َ ْ ٌ َ – وكليب، فإن مزاد السم على يثليثة أحرف كسر الحرف الذي يلي ياءَ التصغير ِ ُ َ ْ ُ َ ْ َ مثل: (دريهم) أو (عصيفير). ُ َ ْ ِ فللثليثي ومزن (فعيل)، ولما فوقه ومزن (فعيعل) مثل (دريهم وسفيرج) ُ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ْ ِ ُ َ ْ – تصغير درهم وسفرجل، و (فعيعيل) لمثل (منهاج وعصفور): منيهيج ُ َ ْ ِ ُ َ ْ وعصيفير. ويلحظ أن التصغير كالتكسير فكما قلنا في تكسير الكلمات السابقة دراهم َ – وسفارج ومناهج وعصافير قلنا في تصغيرها دريهم وسفيرج ومنيهيج ُ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ْ ِ وعصيفير ، فحذفنا في الطرفين لم سفرجل وقلبنا حرف العلة الذي قبل ُ ْ الخر ياء في التصغير والتكسير. ،ً القائمة التالي السابق الرئيسة
- 158. التصغير ملحظة: جرت العربفي التصغير دون التكسير على عدم العتداد • بتاء التأنيث ول بألفها المقصورة ول بألفها الممدودة، ول باللف والنون المزيدين في الخر ول بياء النسب، ول بألف مثل (كلمة أصحاب)، فيجرون التصغير على ما قبلها فيقولون في تصغير (ورقة وفضلى وصحراء وخضراء وعطشان وأصحاب): (وريقة وفضيلى ُ َ ْ ُ َ ْ ُ وصحيراء وخضيراء وعطيشان وأ ُصيحاب) دون كسر ما بعد ياء َْ ُ َ ُ َ ُ َ ْ التصغير كأنها ل تزال يثليثية، ويقولون في تصغير مثل (حنظلة وأربعاء وعبقري ومزعفران): (حنيظلة وأ ُريبعاء وعبيقري، ومزعَفران) ُ ِ ُ َ ْ َ ْ ِ ُ َ ْ ِ دون أن يحذفوا في تصغيرها ما كانوا حذفوا في تكسيرها حين قالوا (حناظل وعباقر ومزعافير). القائمة التالي السابق الرئيسة
- 159. التصغير ُ َ أما فيما عدا ما تقدم فالتصغير كالتكسير يرد الاشياء إلى أصولها ِ َ • ولبد من النتباه إلى ما يلي: نَّ َ السم الثليثي المؤنث تأنيثا معنويا مثل: اشمس وأرض ودعد تزاد في آخره ْ – تاء حين التصغير فنقول: اشميسة وأ ُريضة ودعيدة. ْ َْ ُ َ ْ ُ السم المحذوف منه حرف يرد إليه المحذوف حين التصغير كما هو الشأن ْ ِ – ٌ ُ َ في التكسير، فكما نقول في تكسير دم وعدة وابن وأب وأخت ويد (دماء َ ووعود وأبناء، وآباء وأخوات وأيدي) نقول في تصغيرها: (دمي، ووعيد، ُ َ ّ ُ َ ْ ٌ َ َ ٌ وبني وأبي وأ ُخيه، ويدية). ُ َ نَّ َ ّ ُ َ ّ ُ ّ إذا كان يثاني السم حرف علة منقلبا عن غيره ر ُد إلى أصله كما يرد حين كُّ نَّ ِ – التكسير، فكما نقول في تكسير (ميزان ودينار وباب وناب): (موامزين ودنانير وأبواب وأنياب) نقول في التصغير: (مويزين ودنينير، وبويب ونييب). ُ ْ ُ َ ْ ُ َ ْ ْ َ َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 160. التصغير • تنبيهان: – ا للف الزائدة في اسم الفاعل، والمنقلبة عن همزة مثل (آدم) َ والمجهولة الصل كالتي في (عاج) تقلب جميعا واوا في َ التصغير فنقول: اشويعر وأ ُويدم، وعويج. ُ َ ْ َ ْ ِ ُ ْ ِ – يختص التصغير بالسماء المعربة، وورد عن العرب اشذوذا َ َ تصغير بعض أسماء الاشارة والسماء الموصولة مثل (اللذيا ِ ِ واللتيا، تصغير الذي والتي)، وذيا تصغير (ذا) وهؤلياء في تصغير ّ ِ َ ّ ّ هؤلء، وتصغير بعض أفعال التعجب مثل (ما أ ُميلح الغزال) َْ َ فيقتصر في ذلك على ما سمع ول يقاس عليه. القائمة السابق الرئيسة
- 161. السم تقسيم السم باعتبارالعدد النسبة القائمة السابق الرئيسة
- 162. النسبة إذا ألحق ت بآخر اسم ما مثل ( دمشق ) ياء مشددة َ َ • للدللة على نسبة اشي ء إليه فقد صيرته اسما منسوبا ٍ فتقول: (هذا نسج دمشقي)، وإاضافتك الياء المشددة إليه مع كسر ِ َ ٌّ ٌ آخره هو النسبة. وينتقل العراب من حرفه الخير إلى الياء المشددة. يعتري السم المنسوب مع التغيير اللفظي المتقدم تغيير آخر هو ٌ • َ اكتسابه الوصفية بعد أن كان جامدا ويعمل عمل اسم المفعول ٌّ َ في رفعه نائب فاعل ظاهرا أو مضمرا مثل: (هذا نسج دمشقي َ َ صنعه، هذا نسج دمشقي) لن معنى دمشقي (منسوب إلى ُ دمشق)، فنائب الفاعل في المثال الول (صنعه) وفي المثال الثاني ُ اضمير مستتر تقديره (هو) يعود على (نسج)، كما لو قلت (ينسب ُ ْ َ إلى دمشق). ِ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 163. قاعدة النسبة قاعدة النسبة: َ َ • الصل أن تكسر آخر السم الذي تريد النسبة إليه يثم تلحقه ياء،ً مشددة من غير ِ تغيير فيه مثل (علم: علمي، طرابلس: طرابلسي، خلق: خلقي..إلخ) َ • كثير من السماء يعتريها بعض تغيير حين النسب وإليك هذه التغييرات: ِ – المختوم بتاء التأنيث: تحذف تاؤه حين النسب مثل: (فاطمة، مكة، اشيعة، طلحة) ُ تصبح بعد النسب: فاطمي، مكي، اشيعي، طلحي. ّ ّ َ – المقصور: إن كانت ألفه يثالثة مثل (فتى وعصا) قلبت واوا فنقول: (فتو ِي وعصوي). وإن كانت رابعة فصاعدا حذفت، فمثل: (بردى وبشرى ودوما ومصطفى وبخارى ُ ْ ِ ومستشفى) تصبح بعد النسب: ( بردي وبشري، ودومي، ومصطفي، وبخاري، َ ّ ُ ِ ّ ِ ّ ُ ْ ومستشفي). ّ أجامزوا في الرباعي الساكن الثالث مثل بشرى وطنطا قلب ألفها المقصورة واوا فيقال: ُ ْ بشروي وطنطوي، ومزيادة ألف قبل الواو فيقال: بشراوي وطنطاوي؛ إل أن الحذف ُ ْ َ َ فيما كانت ألفه للتأنيث كبشرى أحسن. وقلب اللف واوا فيما عداها مثل (مسعى) أحسن. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 164. قاعدة النسبة تابع - قاعدة النسبة: • – المنقوص: يعامل معاملة المقصور فتقلب ياؤه الثالثة واوا مثل (القلب العمي) تصبح في النسب (القلب العموي)، وتحذف ياؤه الرابعة فصاعدا مثل (القااضي ّ الرامي، والمعتدي، والمستقصي) فتصبح بعد النسب (القااضي الرامي، والمعتدي، ّ كُّ ّ والمستقصي). ّ ويجومز في ذي الياء الرابعة إذا كان ساكن الثاني قلبها واوا أيضا فنقول: القااضوي الراموي، ونقول في تربية: تربي وتربوي، وفي مقضي ّ (اسم المفعول) مقضي ّ ّ ْ ِ ّ ومقضوي. َ – الممدود: إن كانت ألفه للتأنيث قلبت واوا وجوبا، فقلت في النسبة إلى صحراء ْ وحمراء: صحراوي وحمراوي. َ و إن لم تكن للتأنيث بقيت على حالها دون تغيير، فننسب إلى المنتهي بألف أصلية مثل َ ْ ِ واضاء وقراء (بمعنى نظيف وناسك) بقولنا: قرائي وواضائي، وإلى المنتهي بهمزة ّ ِ ّ ُ ّ نَّ َ منقلبة عن واو مثل (كساء) أو ياء مثل (بناء) بقولنا: كسائي وبنائي، وإلى المنتهي بهمزة مزيدة لللحاق مثل (علباء وحرباء) بقولنا: علبائي وحربائي. ِ ِ ْ ِ ْ ِ َ وأجامزوا قلبها واوا في المنقلبة عن أصل وفي المزيدة لللحاق فقالوا: كسائي وكساوي، ِ وبنائي وبناوي، علبائي وعلباوي ، حربائي وحرباوي. وعدم القلب أحسن. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 165. قاعدة النسبة تابع - قاعدة النسبة: • – المختوم بياء مشددة: إذا كانت الياء المشددة بعد حرف واحد مثل ُ َ َ (حي) و(طي) رددت الياء الولى إلى أصلها الواو أو الياء وقلبت الثانية واوا ُ َ ّ ّ فقلت: حيوي وطووي. ُ وإن كانت بعد حرفين مثل (علي وقصي) حذفت الياء الولى وفتحت ما قبلها ّ ّ ُ وقلبت الياء الثانية واوا فقلت: علوي وقصوي. ّ َ ّ ُ ّ وإن كانت بعد يثليثة أحرف فصاعدا حذفتها فقلت في النسبة إلى (كرسي َ وبختي والشافعي): كرسي وبختي والشافعي. فيصبح لفظ المنسوب ولفظ ّ ِ ّ ّ المنسوب إليه واحدا وإن اختلف التقدير. – ف ع يلة أو فعيلة أو فعولة في العلم: مثل جهيْنة وربيعة واشنوءة: َ ُ َ َ َ ُ َ ْ تحذف ياؤهن عند النسب ويفتح ما قبلها فنقول: جهني وربعي واشنئي، َ ّ ُ َ ّ َ َ َ ّ ُ بشرط أل يكون السم مضعفا مثل (قليلة) ول واوي العين مثل (طويلة) فإن ُ َ ْ نَّ هذين يتبعان القاعدة العامة. – ما توسطه ياء مشددة مكسورة: مثل طيب وغزيل وحمَي ّ ِر، تحذف ياؤه ُ ُ ُ َ مِّ مِّ الثانية عند النسب فنقول طيبي وغزيلي وحميري. ْ ِ ّ ُ َ ْ ّ ُ َ ْ ّ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 166. قاعدة النسبة تابع - قاعدة النسبة: • الثليثي المكسور العين: تفتح عينه تخفيفا عند النسب مثل: إ ِبل، ود ُئل ِ َ – (اسم علم)، ونم ِر، وملك فنقول: إ ِبلي، ودؤلي، ونمري، وملكي. َ َ ّ َ ّ ُ َ َ َ َ ِ ّ ِ َ َ ُ َ َ الثليثي المحذوف اللم: مثل أب وابن وأخ وأخت وأمة ودم وسنة واشفة َ ٍ – َ ّ َ َ ّ وعم وغد ولغة ومئة ويد، ترد عليه لمه عند النسب فنقول: أبوي وبنوي ٍ ٍ ٍ ٍ َ ٍ َ وأخوي، وأموي ودموي وسنوي واشجوي واشفهي (أو اشفوي) وعموي َ ّ ّ ُ َ وغدوي ولغوي، ومئوي ويدوي. ُ َ َ الثليثي المحذوف الفاء: الصحيح اللم منه مثل (عدة ومزنة) ينسب إليه – على لفظة فنقول: عدي ومزني، والمعتل اللم منه مثل اشية (من واشى) ِ ّ ِ ّ ودية (من ودى). يرد إليه المحذوف فنقول في النسب إليهما: واشوي، ودوي. ِ َ ِ ّ ِ َ ِ ّ ِ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 167. قاعدة النسبة تابع - قاعدة النسبة: • – المثنى والجمع: إذا أريد النسب إلى المثنى والجمع رددتهما إلى المفرد فالنسب إلى اليدين ُ ِ َ والخلق والفرائض والداب والمنخرين: يدوي وخلقي وفراضي وأدبي ومنخري. َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ فإن لم يكن للجمع واحد من لفظه مثل أبابيل، ومحاسن، أو كان من أسماء الجموع مثل قوم َ أبقيتها على حالها في النسب ومعشر، أو من أسماء الجنس الجمعي مثل عرب وترك وورق، َ ِ َ َ فقلت: أبابيلي ومحاسني وقومي ومعشري وعربي وتركي. ّ ّ ّ ّ ّ ّ َ ّ وما ألحق بالمثنى والجمع السالم عاملته معاملته مثل بنين، وايثنين، ويثليثين، فالنسبة إليها: بنوي ِ ّ ُ وإيثني (أو يثنوي) ويثليثي. َ َ َ وأما العلم المنقولة عن المثنى أو الجمع فإن كانت منقولة عن جمع تكسير مثل أومزاع وأنمار نسبت إليها على لفظها فقلت: أومزاعي وأنماري. وما جرى مجرى العلم عومل معاملته فنقول َ َ َ َ ناسبا إلى النصار: أنصاري. َ فإن كانت منقولة عن مثنى مثل الحسنين والحرمين أو جمع سالم مثل (عابدون) و(أذرعات) ْ و(عرفات) رددته إلى مفرده إن كان يعرب إعراب المثنى أو الجمع فقلت: حسني، حرمي، ّ ّ عابدي، أذرعي وعرفي. َ ّ َ وإن أعربت بالحركات مثل مزيدون وحمدون، ومزيدان وحمدان وعابدين نسبت على لفظها فقلت: ٍ ٍ ٍ ٍ ٍ مزيدوني وحمدوني ومزيداني وحمداني وعابديني. وإذا عدل بالعلم المجموع جمع مؤنث سالما إلى إعرابه إعراب ما ل ينصرف مثل (دعدات وتمرات ْ َ ومؤمنات) حذفت التاء ونسبت إلى ما بقي كأنها أسماء مقصورة فقلت دعدي ودعدوي، وتمري َ ْ ْ ٌ َ ومؤمني. ّ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 168. قاعدة النسبة تابع - قاعدة النسبة: • ًّ َ ٌ َ – المركب: ينسب إلى صدره سواء أكان تركيبه تركيبا إسناديا مثل (تأبط اشرا) َ َ و(جاد الحق)، أم كان تركيبا مزجيا مثل بعلبك ومعد يكرب، أو كان تركيبا َ إاضافيا مثل: تيم اللت وامر ئ القيس ورأس بعلبك وملعب السنة.. تنسب ُ في الجميع إلى الصدر فتقول: تأبطي، وجادي، وبعلي، ومعدوي، وتيمي، ّ ّ ّ ّ ّ َ وامرئي، ورأسي، وملعبي. ّ ُ َ َ َ ُ َ إذا صدر المركب الاضافي بأب أو أم أو ابن مثل أبي بكر وأم الخير، وابن ُ مِّ عباس، نسبت إلى العجز فقلت: بكري، وخيري، وعباسي. َ ُ ِ َ وكذلك إذا أوقعت النسبة إلى الصدر في التباس كأن تنسب إلى عبد المطلب وعبد مناف وعبد الدار وعبد الواحد، ومجدل عنجر، ومجدل اشمس، فتقول: مطلبي ومنافي وداري وواحدي وعنجري واشمسي. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 169. اشواذ النسب َ ترخص العرب في باب النسب ما لم يترخصوا في غيره، ويكاد أكثر هذه الحوال التي مرت • بك تكون خروجا على القاعدة العامة للنسب حتى ظن بعضهم أن اشواذ هذا الباب تعدل مقيسه. َ َ وهم يميلون إلى الخفة في النسب إلى العلم لكثرة دورانها على اللسنة. ويثمة أعلم غير • َ قليلة ل تنطبق على حالة من الحوال اليثنتي عشرة التي تقدمت، سموها اشواذ النسب، أرى َ ُ أن أسميها المنسوبات السماعية: سهلي نسبة إلى السهل نَّ ُ ْ ُ َ أموي نسبة إلى أمية سلمى نسبة إلى قبيلة سليم ُ َ ْ ِ بدوي نسبة إلى البادية َ َ اشآم نسبة إلى الشام ٍ بحراني نسبة إلى البحرين َ قراشي نسبة إلى قريش ُ َ تحتاني نسبة إلى تحت بصري نسبة إلى البصرة َ ِ وحداني نسبة إلى الوحدة ْ روحاني نسبة إلى الروح حروري نسبة إلى حروراء َ وقد يتبعون في أكثر هذه الكلمات القواعد المتقدمة وهو الحكم. • َ ول يجومز بحال أن يقاس على هذه الشواذ وإنما تتبع في أمثالها القواعد المقررة. • القائمة التالي السابق الرئيسة
- 170. اشواذ النسب وقع أن استغنوا عن ياء النسب بصوغ السم المراد النسبة إليه • على أحد الومزان التية للدللة على اشيء من معنى النسبة: ٍ فاعل للدللة على معنى (صاحب اشيء) مثل تامر وطاعم ولبس وكاس ٍ – بمعنى ذي تمر وذي طعام وذي لبن وذي كسوة بدل أن يقولوا تمري وطعامي ولبني وكسوي. فعال، للدللة على ذي حرفة ما مثل نجار وحداد وخياط وعطار وبزامز إلخ، ٍ ّ – ومثل ما أنا ظلم (ل ينسب إلي ظلم) أو أي اشيء ما وهو أبعد ما يكون عن نَّ المبالغة التي تفيدها الصيغة. فعل، بمعنى (صاحب اشيء) مثل، طعم، لبس، لبن، نهر. َ ِ َ ِ َ ِ َ ِ َ ِ – مفعال، بمعنى (صاحب اشيء) مثل معطار بمعنى صاحب عطر. ِ ْ ِ ْ – مفعيل، بمعنى (صاحب اشيء) مثل محضير بمعنى صاحب حضر (سرعة ُ ِ ْ ِ ِ ْ – جري). ْ القائمة السابق الرئيسة
- 171. السم تقسيم السم باعتبارالبناء القائمة السابق الرئيسة
- 172. السماء المبنية • الصل في ا لسما ء أن تكون معربة، والعراب ِ َ َ َ نَّ َ ظاهرة مطردة فيها. ولك ن أسماء قليلة أتت َ مبنية. ويعنينا منها هنا ما يطرد فيه البناء قياسا لنه ذو ُ نَّ جدوى عملية. • في اللغ ة أسما ء تبنى على الفت ح أينما وقع ت ْ ِ ٌ ُ ِ في الكل م . وهذه السما ء منها ما يبنى عن ُ ُ ِ الفت ح ، وما يبنى على الكس ر ، وما يبنى على ُ ِ ُ ِ الض م . ّ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 173. السماء المبنية ما يبنىعلى الفت ح : يبنى على الفت ح من السما ء ، ك ل ما ر ك ب منها تركيبا ُ مِّ َ كُّ ِ ِ ُ ِ ُ .1 م زجيا ص يرهما كالكلم ة الواحد ة م ن الظرو ف والحوا ل والعدا د . ِ ِ ِ ِ ِ ْ ِ َ ّ َ ْ أ- فمثا له من الظرو ف الزماني ة والمكاني ة ، مثل : يوصي الطبا ء أ ن ي نَ ظ ف ال ف م ُ َ ُ ْ ُ نَّ َ ُ ِ ِ ِ ُ • صبا ح مسا ء . ق د م المتناظرا ن رأيين مختلفين ، ووق ف م ق د م البرنام ج ب ي ن ب ي ن . ِ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ مِّ ُ ُ ِ َ ّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ب- و م ن الحوا ل مثل : هو جاري ب ي ت ب ي ت أي ملصقا . ومثل : تفرقوا اش ذ ر م ذ ر ُ َْ َ َْ َ ِ ِ ْ • (متفرقين) وتفرقوا أيد ي س بأ . َ ََ جـ- ومن العدا د من أح د ع ش ر إلى تسع ة ع ش ر باستثنا ء ايثني عَ ش ر وايثنتي َ َ ِ َ َ َ َ َ َ َ َ ِ • ع ش ر ة . ص ر ف ت أح د ع ش ر دينارا ، إحدى ع ش ر ة لير ة . يثم ن متر ال رخا م ِ يثليث ةَ كُّ ُ ،ً َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ع ش ر دينارا ، و س ب ع ع ش ر ة لير ة . ااشتري ت ال م ع ط ف ب س ت ة ع ش ر دينارا ، و يثمان يَ ِ ْ َ َ ِ ِ َ َ َ َ َ ُ ،ً َْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ع ش ر ة لير ة . ،ً َ ْ َ َ القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 174. السماء المبنية يتبع- • ما يبنى على الفت ح : يبنى على الفت ح ِ من السما ء ، ك لكُّ ما ر ك ب منها تركيبا ُ مِّ َ ِ ُ ِ ُ .1 م زجيا صَ يرهما كالكلم ة الواحد ة ِ م نْ الظرو ف والحوا ل والعدا د ِ . ِ ِ ِ ِ ّ َ ْ د- ومن العل م التي ع ربت – صارت جزءا من الستعمال اللغوي في العربية – ُ ّ ِ • حي ث يبنى الجز ء الو ل فقط ، و يعر ب الخ ر إعرا ب الممنو ع من الصر ف – مزر ت ُ ُ ِ ِ َ ُ ُ ُ ُ ُ ُ آيثا ر ب ع ل ب ك . ب ي ت ل ح م مدين ة محتل ة . أقي م م ص ن ع للبتروكيمائيات في ح ض ر مَ و ت . َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ٌ ٌ ٌ َ َ ْ َ َ نَّ َ ْ َ َ ْ َ ِ ُ ّ أ ما العل م الجنب ي ة ف ت ت ر ك على ل فظها الذي و ر د ت عليه في ل غ تها الصلي ة ، يث م ُ َ ِ َ َ َ ْ َ ْ ّ َ َ ُ ْ َ ُ ُ ّ ت عر ب في م حل . مثل : بيون ج يان ج ، وريودي نيرد ، وبير ل هار ب ر ، وليني ن غرا د . ْ ْ َ ْ ْ ْ ْ َ َ ُ ْ ُ وغيرها . نقول : اش ه د بير ل هارب ر معرك ة جوي ة في الحر ب العالمي ة الثاني ة . ِ ِ ِ ،ً ،ً ْ ْ َ ِ َ ْ ريودي جانيرو عاصم ة البرامزي ل . أ ُ ب ع د مراقبوا الطاق ة النووي ة من بيون ج يان ج ْ ِ ِ ْ ِ َ ِ ٌ أوائل عام 3002 . هـ- اسم ل النافي ة للجنس ، إذا كان مفردا ، وغي ر مضا ف ، مثل : ل طا ل ب في ِ َ ٍ َ ِ • الساح ة . ِ القائمة ملخص للساسيات السابق الرئيسة
- 175. السماء المبنية ما يبنىعلى الكس ر من السما ء . وهي السما ء الوارد ة على ومزن ُ ُ ِ ِ ُ .2 ( فعا ل) وما ختم بـ (ويه) . ِ ِ السما ء على ومز ن فعا ل . وقد و ر د هذا ال و مز ن : َ ْ ُ َ َ َ ِ ِ ُ ﺃ في أعل م النا ث مثل : حذا م و قطا م . نقول : ِ ِ َ َ ِ ِ • ِ فإ ن القو ل ما قال ت حذا م ْ َ َ نَّ إذا قال ت حذا م فصدقوها ِ ْ َ – ونقول : و د ع ت قطا م و سها د ، إ ذ سافرنا . ْ ُ َ ِ َ نَّ ْ ُ َ – َ َ في أسما ء فعل ا لمر مثل: ِ • َ حذا ر ِ أن تكذبوا . ما خ ت م بـ (ويه) من السما ء مثل : س ي ب و ي ه ، و حا لو ي ة وغي رها . ِ َ َ ْ ِ ِ ْ َ َ ْ ِ ِ ُ ِ َ • سيبوي ه أ ح د أساتذ ة النح و العرب ي . مِّ مِّ ِ ِ َ ُ – أ ُ ق د ر سيبوي ه وآرا ء ه . َ ُ ِ َ مِّ ُ – ت ع ل م ت على سيبوي ه . ِ َ َ نَّ ْ ُ – القائمة السابق الرئيسة
- 176. السماء المبنية ما يبنى على ال ض م م ن السما ء: ِ َ مِّ ِ ْ ُ .3 الظرو ف ال م ب ه م ة المقطوع ة ع ن الاضاف ة لفظا . ِ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ ُ • مثل : أتعتذ ر عن الحضو ر بسب ب سف ر أخي ك ؟ أ َ عْ ر ف ك م ن ق ب ل و م ن ب ع د . ِ ُ َ ِ ْ َ ْ ُ ِ ْ َ ْ ُ َ ِ ِ ِ ُ والتقدي ر : م ن قب ل السف ر ، و م ن ب ع د ه . ِ ْ َ ْ ِ ِ ِ ِ ِ ْ ُ المنادي ال ع لَ م – غي ر المضا ف ، وال ن ك ر ة المقصود ة . مثل: ُ ّ ِ َ ُ ِ ُ َ ُ • يا وائ ل ، مرحبا . ُ يا سائ ق ، أنزلني – من فضلك – هنا . ُ القائمة السابق الرئيسة
- 177. السماء المبنية َ البناء سمة الحروف، وإنما بني ما بني من السماء لشبهه ُ • َ َ بالحرف في وجه من الوجه الربعة التية: الشبه الواضعي: بأن يكون السم على حرف أو حرفين كالضمائر َ .1 ذهبت، ذهبنا، ذهبتم، هو، هي، إلخ..ْ ُ الشبه المعنوي : لدللتها على معنى يعبر عما يشبهه عادة بالحرف، .2 َ فنحن نعرف أن التمني والترجي والتوكيد والجواب والتنبيه والنفي يعبر عنها بالحروف، فما أاشبهها من المعاني كالشرط والستفهام، يعبر عنهما بالحرف تارة وبالسم تارة، ويلحق بهما الاشارة، ولهذا الشبه المعنوي ِ َ َ بنيت أسماء الشرط وأسماء الستفهام وأسماء الاشارة. ُ ِ ُ الشبه الفتقاري: الحرف ليدل على معنى مستقل بنفسه، فهو مفتقر .3 ُ َ إلى غيره حتى يفيد معنى ما. ويلحق بالحروف في هذا: السماء ،ً الموصولة فهي ل تفيد إل إذا وصلت بجملة تسمى صلة الموصول فجعلوا ِ هذا الفتقار علة بنائها. القائمة السابق الرئيسة
- 178. السماء المبنية َ َ تابع – اشبه السم المبني بالحرف في وجه من الوجه الربعة • التية: الفتقار الستعمالي: من الحروف ما يؤيثر في غيره ول يتأيثر وهي َ .4 ا لحرف العاملة كالنواصب والجوامزم، ويشبهها في التأيثير وعدم التأيثر َ ْ َ ِ َ ٍ َ أسماء الفعال، فكان هذا الشبه علة بناء أسماء الفعال عندهم. ُ َ َ َ َ ومن الحروف ما ل يؤيثر ول يتأيثر، كالحرف غير العاملة، مثل أحرف الجواب َ ُ َ َ َ (نعم، بلى)، وأحرف التنبيه، ويشبهها في ذلك أسماء الصوات، فهي ل تعمل في غيرها، ول يعمل غيرها فيها. فمن هنا بنيت على ما قالوا. وهذه السماء كلها مبنية سماعا. ومن المبني سماعا أيضا بعض الظروف مثل ُ َ • ُ َ (حيث، إذا، الن، إذ، إلخ..) وكل هذه المبنيات ل يخطئ أحد في استعمالها ِ ِ على ما سمعت عليه إذ ل قاعدة لها. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 179. السم تقسيم السم باعتبارالصرف القائمة السابق الرئيسة
- 180. َ ا لسما ء غير المنونة ُ ( (الممنوعة من الصرف السم (من حيث التنوين) (من أسماء غير منونة أسماء منونة (الممنوع من الصرف) الممنوع ما كان على ما ختم بألف تأنيث ْ َ صفات أعلم صيغة منتهى الجموع َ آخره ألف أفعل فعلء َ إذا كانت مؤنثة الصل إذا كانت أعجمية تأنيث مقصورة ْ َ آخره ألف فعلن فعلى َ ْ َ ْ مع التركيب المزجي َ مع مزيادة اللف والنون تأنيث ممدودة ْ على ومزن خاص بالفعل َ َ ْ َ ُ َ َ ُ فعل أو فعال أو مفعل العدل - علة نظرية َ أو يغلب فيه القائمة التالي السابق الرئيسة
- 181. َ ا لسما ء غير المنونة ُ ( (الممنوعة من الصرف السم المنون: • الكثرة الغالبة من السماء يدخلها التنوين في حالت إعرابها كلها رفعا ونصبا ِ ٍ ِ َ وجرا مثل (هذا طائر - رأيت طائرا - نظرت إلى طائر) ويقال لهذا التنوين تنوين ٌ َ التمكين، وقد مر بك حال ا لسماء المبنية التي تلمزم حالة واحدة ول يدخلها تنوين التمكين. السم غير المنون: ِ َ َ َ • لكن هناك أسماء قليلة معربة غير مبنية تعامل بين بين: فل يلحقها التنوين إل َ َ في الضرورات الشعرية وما إليها، وتجر بفتحة بدل الكسرة في أغلب أحوالها، ٍ َ َ ُ ول تجر بكسرة إل إذا دخلتها (ال) أو أاضيفت مثل (أفضل) تقول: (مررت برجل ِ ِ َ أفضل منك) فإذا أاضفتها أو عرفتها جررتها بالكسرة فتقول: (مررت بأفضل َ نَّ َ َ َ َ الرجال - مررت بالفضل). وتسمى هذه السماء بغير المنونة أو بالممنوعة من ُ ِ الصرف. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 182. َ ا لسماء غير المنونة ُ ( (الممنوعة من الصرف َ وإليك اضوابط هذه السماء غير المنونة: ِ َ • السماء غير المنونة يثليثة: ُ َ – أعلم، وصفات – ما ختم بألف تأنيث ْ َ – ما كان على صيغة منتهى الجموع القائمة التالي السابق الرئيسة
- 183. الممنوع من الصرف- العلم َ العلم تمتنع في ستة موااضع: مع العجمة، والت أنيث، ومزيادة ا للف والنون، والتركيب ْ • المزجي، وومزن الفعل، والعدل ، وهذا بيانها: َ إذا كانت أعجمية ، تقول: قابل إبراهي م اشمعو ن في إمزمي ر . ف إن كان العلم ا لعجمي ِ َ ِ َ ُ ِ .1 ٍ َ يثليثيا ساكن الوسط ن ون لخ فته تقول: اعتذر جا ك إلى جر ج أمس . ٌ ِ نَّ ّ َ وظاهر أن السم ا لعجمي إذا لم يكن علما في لغته لم يمنع من التنوين فلو سميت طف ل ،ً ِ َ – بكلمة (ل لون) التي تعني بالفرنسية (القمر) نونت السم فتقول: ( مررت ب ل لو ن ي أكل ). ُ ٍ ْ ُ ٍ كُّ ُ ،ً َ وكذلك إن لم تقصد العلمية نونت، تقول مث ل: ( أقبل طنو س مع ط نو س آخر ) ف ط نوس كُّ – ا لولى علم ولذا لم تنون، أما الثانية فمعناها (آخر يسمى بطنوس) فهي عندك نكرة ل ُ علم ولذا ن ونت. ّ ٌ ،ً َ َ َ ُ ّ ْ َ إذا كانت مؤنثة ا لصل مثل: ( ق دم ت نائل ة إلى سعا د و أخيها طلح ة هدي ة )، سوا ء .1 َ َ أسميت بها مذكرا أم مؤنثا. وج ومزوا تنوين الثليثي الساكن الوسط منها مثل (دعد) تقول: ( مررت ب دع د صباحا ) ما لم ٍ ّ – يكن أعجميا فقد التزموا منعه التنوين مثل: ( سافرت رو مز من حم ص قاصدة إلى ني س ). َ ِ َ ُ َ َ و إذا كان ت أنيث العلم عاراضا كالمصادر مث ل: (وداد، نجاح) أو ا لسماء المذكرة مثل (رباب) ،ً ْ ِ – منعتها التنوين إن سميت بها الناث، ونونتها إن سميت بها الذكور تقول: ( تجتهد ودا د مع ُ ِ ِ َ َ ُ أخيها نجا ح . سافر ودا د مع أختيه ربا ب و نجا ح أمس ). َ ٌ ٍ َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 184. الممنوع من الصرف- العلم هذا ولبد من مراعاة المعنى في أاشباه ذلك كأسماء القبائل والبلد، فالسمان َ نَّ – (تميم وهذيل ) مثل ،ً ينونونهما على اعتبار كل منهما اسما لجد القبيلة وأن قبله ّ مضافا محذوفا هو (بنو). فلما حذفت حل محلها في إعرابها المضاف إليه، ويمنعونهما التنوين على اعتبارهما اسمين لقبيلتين فيقولون: (أقبلت هذيل تحارب ٌ تميما) أو: (أقبلت هذيل تحارب تميم )، فإذا ذكر المحذوف نون اسم القبيلة حتما إن َ ُ لم يكن يثمة مانع آخر فيقولون: (أقبلت بنو هذيل تحارب بني تميم). وكذلك أسماء ٍ ٍ البلد والموااضع مثل: (جلجل، عكاظ) ينونونهما على معنى (المكان) ويمنعونهما على معنى (الرض) أو البلدة. َ مع مزيادة اللف والنون مثل: عدنان، عمران، عثمان، غطفان. .3 َ َ مع التركيب المزجي وهو أن تعتبر الكلمتان كلمة واحدة فيبنى جزؤها الول ُ .4 على الفتح ويعرب الجزء الثاني إعراب الممنوع من الصرف: (لم يعرج بختنصر ُ َ ّ ّ ِ ُ على بعلبك ول حضرموت). َ َ َ نَّ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 185. الممنوع من الصرف- العلم ِ نَّ َ َ إذا كان العلم على ومزن خاص بالفعل أو يغلب فيه مثل: (تغلب، يزيد، اشمر، أسعد، إصبعْ) ِ .5 ٍ نَّ َ ُ ِ َ َ ُ َ تقول: (طاف يزيد وأسعد ُ في قبائل تغلب واشمر ودئل وكليب وقريش). ولك في العلم المنقولة عن الفعال أن تعربها إعراب السم الذي ل ينصرف، أو تحكيها على – حالها الذي نفلت عنه، والول أكثر. وإن كان الفعل في أوله ألف وصل قطعتها عند التسمية بها، فإن سميت بـ(اقطع، استغفر) تقول: (جاء إقطع وإستغفر). فإن أردت الحكاية قلت (جاء اقطعْ ُ ُ ِ ْ واستغفر). َ مع العدل، والعدل علة نظرية وذلك أن هناك خمسة عشر علما وردت عن العرب غير .6 َ َ َ منونة على ومزن (فعل)، و(فعل) ليس في أومزان المشتقات القياسية، فافتراضوا أن أصل ُ َ ُ َ َ َ صيغتها (فاعل) و أنهم عدلوا فيها عن (فاعل) إلى (فعل) فجعلوا ذلك مع العلمية علة ُ َ ِ المنع. َ والعلم المعدولة هي: – (بلع، يثعل، جشم، جحى، جمع، دلف، مزحل، مزفر، عصم، عمر، قثم، قزح، مضر، هذل، هبل). ُ – وألحقوا بها مؤكدات الجمع المؤنث وهي: (جمع، كتع، بصع، بتع) حين تقول: (قرأ الطالبات كلهننَّ ُ ُ ُ َ َ – جمع، فأيثنيت عليهن جمع). َ ُ َ ُ َ َ ِ َ والعدل في هذه السماء الربعة ظاهر غير نظري كما كان الحال في سابقاتها، لن مؤنث – أجمع: جمعاء، وجمعاء تجمع قياسا على جمعاوات ل على جمع. ُ َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 186. الممنوع من الصرف- الصفات الصفات تمتنع مع يثليثة أومزان: أَفعل فعلء، فعلن فعلى، فعل ُ َ َ ْ َ ْ ْ • َ َ ْ َ َ ُ أو فعال أو مفعل: َ ُ َ تمتنع الصفة إذا كانت على ومزن أفعل الذي مؤنثه (فعلء) مثل: أخضر، ِ .1 َ ٍ ُ ٌ َ أعرج، تقول: (هذا رجل أعرج في حلة خضراء). ٌ َ فإن كان مؤنث (أفعل) غير (فعلء) نون مثل: (في القاعة رجل أرمل إلى ّ ِ َ َ ٌ َ جانب امرأة أرملة). وكذلك (أرنب) و(أربع) منونان لنهما اسمان ل صفتان. َ َ وإذا كانت على ومزن (فعلن) الذي مؤنثه (فعلى) مثل: (عطشان، غضبان) ْ ْ .2 تقول: (انظر كل عطشان فاسقه وكل غضبان فأراضه). َ نَّ َ ٍ ٍ َ َ ٍ وإن كان مؤنثه على غير (فعلى) نون، تقول: انظر إلى كبش أليان وغنمة أليانة ّ ْ ِ فااشترهما. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 187. الممنوع من الصرف- الصفات الصفات المعدولة وأومزانها: فعل مثل (أ ُخر) ومفعل وفعال مثل (مربع َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ .3 ُ َ ُ َ َ َ ْ َ ورباع) تقول: (أقبل المدعوات ونساء أ ُخر مثنى ويثلث ورباع، أو مثلث ٌ َ ُ َ ْ ُ َ ُ ومربع.. إلخ). َ َْ َ والعدل ظاهر في العداد فإن هذه الصفات تقاس من العداد حتى َ – ُ َ العشرة، فمربع ورباع معدولتان عن (أربعة) (وأحاد وموحد) معدولتان َ َ ُ عن (واحد) وهكذا البقية. أما أ ُخر فمعدولة لنها جمع (أخرى)، و(أخرى) مؤنث (آخر) على ومزن ُ ُ َ َ َ َ – َ (أفعل ) اسم تفضيل. والعدل فيها هو خروجها عن قياس أسماء التفضيل ِ َ ٌ َ التي ل تجمع تقول: (أقبل المدعوات ونساء أفضل) بصيغة الفراد، فعدلوا ُ َ بـ(آخر) عن قياس أخواتها وجمعوها فقالوا (ونساء أ ُخر). ٌ َ ُ َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 188. الممنوع من الصرف– ما ختم ب ألف ت أنيث َ َ ما ختم بألف تأنيث: َ َ ِ ْ َ • كل اسم آخره ألف تأنيث مقصورة مثل (ذكرى، قتلى، َ ْ ْ َ َ مزلفى) أو ألف تأنيث ممدودة مثل (صَحراء، اشعراء، أنبياء، ُ عذراء) يمنع التنوين ويجر بالفتحة تقول: مررت في صحراء على قتلى كثيرين. َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 189. الممنوع من الصرف– صيغة منتهى الجموع ما كان على ومزن صيغة منتهى الجموع: َ َ • صيغ منتهى الجموع وهي كل جمع يعد ألف تكسيره حرفان أو يثليثة أوسطها ساكن مثل: (مساجد، مصابيح، اشواعر، كراسي، ّ َ ٌ ُ ُ مجال) ممنوعة من التنوين، تقول: (أاضيئت مساجد عد ّة بمصابيحَ ٍ وهاجة، جلسوا على كراسي من فضة) والسم المنقوص الذي نَّ على هذه الومزان تحذف ياؤه رفعا وجرا ويقدر عليها علمة ُ َ العراب، أما التنوين الظاهر (هذه مجال واسعة) فتنوين عوض ٍ َ عن الياء المحذوفة ل تنوين إعراب. ِ َ • وما كان على هذه الومزان وإن لم يكن جمعا عومل معاملتها، ِ فـ(سراويل) مفرد وجمعه سراويلت، وكذا اشراحيل، تقول: (لشراحيل سراويل طويلة). وبعضهم ينون سراويل في النكرة فإذا ُ َ سمى بها رجل ،ً منعها التنوين. القائمة السابق الرئيسة
- 190. السم المصادر القائمة السابق الرئيسة
- 191. المصدر واسم المصدر المصد ر : ما د لنَّ على ال ح دث ِ مجردا من الزمان . وتج ر د ه عن ِ كُّ ُ َ َ ُ • الزمان ِ يميز ه من الفعل ِ الذي يد ل على ال ح د ث مرتبطا بالزمان ِ . َ َ ِ كُّ ُ فإذا قلنا : نصر ا ُ العراقيين على أعدائهم نصرا, كانت كلمة ُ نصر فعل ،ً لنها ِ َ َ َ ِ ِ َ ْ َ َ َ دلت على الحدث المقترن ِ بالزمن المااضي ,وكانت كلمة نصرا مصدرا لنها َ ِ َ َ ِ َ نَّ دلت على فعل النصر من غير ِ اقتران ٍ بزمن ٍ . ِ ْ ِ نَّ ِ َ نَّ ْ َ َ مصدر الفعل ما تضمن أحرفه لفظا أو تقديرا، دال ،ً على الحدث مجردا من الزمن • مثل: علم علما ونااضل نضال ،ً وعلم تعليما واستغفر استغفارا. نَّ ْ ِ َ وإليك أومزان : • َ مصادر الفعال الثليثية – َ مصادر الفعال الرباعية – َ مصادر الفعال الخماسية – مصادر الفعال السداسية. َ – القائمة التالي السابق الرئيسة
- 192. مصدر الثليثي َ ْ َ َ ْ َ يظن أن ومزنه الصلي (فعل) لكثرته ولن قياس مصدر المرة التي بيانه هو (فعل). ُ • َ ْ َ و أومزانه كثيرة وهي سماعية، وقد يأتي للفعل الواحد مصدران فأكثر. مثال الومزن اضوابط غالبة تتبع المعنى أو غير ذلك تجارة، حدادة، خياطة.. ومزارة، نيابة، إمارة، مزعامة ِ ِ ِ فعالة ِ َ الغالب فيما دل على حرفة أو اشبهها فوران، غليان، جولن، جيشان َ َ فعلن َ َ الغالب فيما دل على ااضطراب إباء، جماح، نفار، اشراد ِ ِ ِ فعال الغالب فيما دل على امتناع مزكام، صداع، دوار ُ ُ ُ فعال ُ ٍ الغالب فيما دل على داء رحيل، رسيم، ذميل فعيل الغالب فيما دل على سير َ فعال / ُ عواء، نباح، مواء، / مزئير، نهيق، أنين ُ ُ ُ ُ الغالب فيما دل على صوت فعيل َ صفرة، خضرة، مزرقة ْ فعلة ُ ْ الغالب فيما دل على لون ْ ٍ َ ْ ٍ نصر وفهم َ ْ ٍ فعل مصدر المتعدي من باب (فعل) و(فعل) ِ َ صعود، نزول، جلوس ُ ُ فعول ُ مصدر اللمزم من (فعل) َ اضجر، بطر، عطش، حور َ َ َ ٍ فعل مصدر اللمزم من (فعل) َ ِ فعولة ُ صعوبة وسهولة / نباهة واشجاعة مصدر اللمزم من (فعل) َ ُ فعالة َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 193. مصدر الرباعي مثال الومزن الفعل و أحيانا: دحرج دحراج ِ ْ ،ً دحرج دحرجة فعللة َ َْ المضعف جاء منه الومزنان: فعلل الرباعي فعلل ِ ْ مزلزل مزلزلة ومزلزال ،ً ِ ْ حسن تحسينا نَّ تفعيل الثليثي المزيد بحرف مزكى تزكية ِ نَّ فعل ّ الثليثي المزيد بحرف (التاء عوض من ياء تفعيل) ُ تفعلة َ ْ ِ (معتل الخر) الثليثي المزيد بحرف ِ َ أكرم إكراما إفعال أ َفعل ْ مفاعلة فعال ِ نااضل نضال ،ً ومنااضلة، حاور محاورة وحوارا ،ً ِ فاعل الثليثي المزيد بحرف َ (لكثير من الفعال) القائمة التالي السابق الرئيسة
- 194. مصدرالخماسي مصادره كلها قياسية: مثال ومزن المصدر ومزن الفعل الرباعي المزيد تدحرج تدحرجا َ ْ َ َ َ ْ ُ تفعلل ،ً َ َ ْ ُ تفعلل َ َ َْ بحرف اجتمع اجتماعا افتعال افتعل َْ انطلق انطلقا انفعال انفعل ْ الثليثي المزيد تكسر تكسرا كُّ نَّ تفعل كُّ تفعل بحرفين تمارض تماراضا ُ ُ ٍ تفاعل تفاعل اصفر اصفرارا نَّ افعلل ْ َ نَّ افعل القائمة التالي السابق الرئيسة
- 195. مصدرالسداسي مصادره كلها قياسية: مثال ومزن المصدر ومزن الفعل اقشعر اقشعرارا نَّ افعلل ْ ِ نَّ ْ َ نَّ افعلل الرباعي المزيد احرنجم احرنجاما ْ افعنلل ٍ ْ ِ ْ افعنللَ َْ بحرفين استفهم استفهاما استفعال استفعل ْ اصفار اصفيرارا افعيعال ْ نَّ افعال الثليثي المزيد بثليثة اعشواشب اعشيشابا افعيعال افعوعل ْ أحرف َ اجلوذ اجلواذا ْ ِ ّ افعوال ِ َ افعول ْ نَّ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 196. مصدرالخماسي والسداسي • وفي جميع هذه الومزان الخماسية والسداسية كسر الحرف الثالث من الفعل ومزيدت ألف قبل الخر، إل المبدوء بتاء مزائدة فمصدره على ومزن مااضيه بضم ما قبل آخره: تقاتلوا تقاتل، تدحرج تدحرجا. ُ ،ً القائمة التالي السابق الرئيسة
- 197. أنواع المصادر المصدر الميمي: يبدأ ُ بميم مزائدة .1 َ يصاغ من الثليثي على ومزن (مفعل) مثل: مضرب، مشرب، موقى. أما المثال َ ْ َ َ – الواوي المحذوف الفاء في المضارع مثل (وعد) فمصدره الميمي على (مفعل) ْ ِ مثل موعد. ُ ْ َ َ َ َ ومن غير الثليثي يكون المصدر الميمي على ومزن اسم المفعول: أسأمني مرتقب – القطار: ارتقاب. مصدر المرة: يصاغ للدللة على عدد وقوع الفعل .1 يصاغ من الثليثي على ومزن (فعلة) مثل: أقرأ ُ في النهار قرأة وأكتب كتبتين فأفرح َ َ َ َْ َ َ – فرحات يثليثا. ٍ ويصاغ من غير الثليثي بإاضافة تاء إلى المصدر: انطلق انطلقتين في اليوم. ٍ – َ ْ ِ فإن كان في المصدر تاء، دل على المرة بالوصف فيقال: أنلت إنالة واحدة. نَّ ٌ – َ َ َ وإذا كان للفعل مصدران أتى مصدر المرة من المصدر الاشهر والقيس مثل: مزلزله ِ – مزلزلة ول يقال (مزلزله مزلزالة). ِ ،ً القائمة التالي السابق الرئيسة
- 198. أنواع المصادر مصدر الهيئة : يصاغ للدللة على الصورة التي جرى عليها الفعل .3 يصاغ من الثليثي على ومزن (فعلة) مثل: يمشي مشية المتكبر، فإن كان مصدره ِ ْ ِ ْ – ،ً َ على ومزن (فعلة) دللنا على مصدر الهيئة بالوصف أو بالاضافة مثل: ينشد نشدة ِ ِ وااضحة، نشدة تلهف. ِ ْ َ َ وليس لغير الثليثي مصدر هيئة وإنما يدل عليها بالوصف أو بالاضافة مثل: يتنقل ِ ِ – تنقل الخائف، ويستفهم استفهاما ملحا. ُ ِ كُّ َ َ هذا وقد اشذنَّ مجيء ومزن (فعلة) من غير الثليثي، فقد سمع للفعال التية: ِ ْ ُ – ِ نَّ ْ ِ ْ َ ِ ،ً اختمرت المرأة خمرة حسنة، وانتقبت نقبة بارعة، واعتم الرجل عمة جميلة. المصدر الصناعي: يشتق من الكلمات مصدر بزيادة ياء مشددة على آخره ٍ .3 بعدها تاء، يقال له المصدر الصناعي مثل: النسانية، الديمقراطية البهيمية، ِ َ ومثل العالمية، السبقية، الحرية، التعاونية.. ل فرق في ذلك بين الجامد والمشتق. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 199. اسم المصدر • مادل على معنى المصدر ونقص عن حروف فعله دون َ عوض أو تقدير فهو اسم مصدر مثل: عطاء من (أعطى َ َ إعطاء)، و(سلم) من (سلم تسليما)، و(عون) من (أعان نَّ ِ إعانة)، و(مزكاة) من (مزكى تزكية). نَّ ِ ،ً َ • فكلمة (قتال) ليست اسم مصدر من (قاتل) لن فيها ياء مقدرة بعد القاف (قيتال)، و(مزنة) ليست اسم مصدر من َ (ومزن) لن الواو الناقصة منها عواضت بتاء في الخر. ٍ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 200. المصدر - ملحظاتيثلث يصاغ من الثليثي مصادر تدل على المبالغة على ومزن (تفعال) َ ْ .1 قياسا مثل تضراب، تسيار، تسكاب، وهي مفتوحة التاء إل في ِ ِ َ ْ كلمتين تاؤهما مكسورة هما تبيان وتلقاء. ِ ِ ُ َ وردت سماعا أسماء بمعنى المصدر على ومزن اسم الفاعل أو ٌ َ .2 اسم المفعول مثل: العاقبة، العافية، الباقية، الدالة، الميسور، نَّ المعسور، المعقول. المصادر المؤكدة ل تثنى ول تجمع ول تتغير في التذكير والتأنيث ْ .3 مثل: نصرتهم في يثلث معارك نصرا، وكذلك المصدر الذي يقع صفة بقصد المبالغة مثل: هذا رجل يثقة وهي امرأ َة عدل وهم ٌ ٌ ٌ ٌ رجال صدق. ٌ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 201. عمل المصدر واسمه َ َ المصدر أصل الفعل، ولذلك يجومز أن يعمل هو واسم المصدر • عمل فعلهما في جميع أحواله: ،ً ٌ ِ َ ٌ مجردا من (ال) والاضافة، مثل (أمر بمعروف صدقة، وإعطاء فقيرا كساء .1 َ َ ْ َ صدقة) فالجار والمجرور (بمعروف) تعلقا بالمصدر (أمر) لن فعله (أمر) َ يتعدى إلى المأمور به بالباء، و(إعطاء) المصدر نصبت مفعولين لن فعلها ُ ِ ْ ينصب مفعولين. َ كُّ َ مضافا مثل: أعجبني تعلمك الحساب. فـ(الحساب) مفعول به للمصدر .2 (تعلم) والكاف مضاف إليه لفظا وهو الفاعل في المعنى. محلى ب(ال) مثل: اضعيف النكاية أعداءه. فـ(أعداء)مفعول به للمصدر َ َ ِ .3 (النكاية). القائمة التالي السابق الرئيسة
- 202. عمل المصدر واسمه ول يعمل المصدر واسم المصدر إل في حالين: • َ ،ً َ أن ينوبا عن فعلهما: عطاء الفقير، حبسا المجرم. َ .1 أن يصح حلول الفعل محلهما مصحوبا بـ(أ َن) المصدرية أو (ما) المصدرية َ ْ .2 تقول: يعجبني تعلمك الحساب = يعجبني أن تتعلم الحساب، وإذا كان الزمان للحال َ َ كُّ • قلت: يعجبني ما تتعلم الحساب اليوم. َ ُ وعلى هذا: • َ ُ ل تعمل المصادر التي ل يراد بها الحدوث مثل (أحب صوت المطرب، أنت – َ واسع العلم)، ول المصادر المؤكدة مثل (أكرمت إكراما الفقير) فالفقير َ َ مفعول للفعل (أكرم) والمصدر مؤكد ل عمل له، ٌ َ ول المصادر المبنية للنوع أو العدد مثل (مزرت مزورتين أخاك فإذا له صوت – َ صوت سبع) فـ( أخاك) نصب بالفعل (مزرت) ل بالمصدر المبين للعدد، َ و(صوت) لم تنصب بالمصدر السابق (صوت) ولكن بفعل محذوف تقديره ٌ َ (يصوت). وكذلك المصادر المصغرة ل تعمل فل يقال (سرني فتيحك ُ ْ الباب). القائمة التالي السابق الرئيسة
- 203. المصدر - أحكاميثليثة ل يتقدم مفعول المصدر عليه إل إذا كان المصدر نائبا .1 َ عن فعله مثل: (المجر م حبسا ) أو كان المعمول ظرفا َ أو جارا ومجرورا مثل: (تتجنب بالدار المرور ). ول َ يقال: (الفقي ر يعجبني إكرام ك). َ َ ُ ُ إذا أريد إعمال المصدر أخر نعته: (تفيدك قرا ء ت ك ِ ُ ِ .2 ُ الدرس الكثير ة) ول يقال (تفيدك قرا ءت ك الكثير ة َ ُ الدر س). َ يجومز في تابع المعمول المضاف إليه المصدر الجر ِ .3 ،ً َ مراعا ة للفظ والرفع أو النصب مراعا ة للمحل مثل: ،ً ُ َ َ َ (سررت ب زيارة أخيك و أبيه = و أبوه). (سا ءني انتها ر َ الفقي ر والمسكين = والمسكي ن). َ ِ ملحظة: للمصدر الميمي ولسم المصدر في عملهما • عمل المصدر كل الحكام المتقدمة. القائمة السابق الرئيسة
- 204. المسم تقسيم المسم باعتبارالتشتقاق القائمة السابق الرئيسة
- 205. المشتقات • ا لمسماء المشتقة مسبعة: امسم الفاعل، وامسم ُ َ المفعول، والصفة المشبهة، وامسم التفضيل، وامسم الزمان، وامسم المكان، وامسم اللة. ُ َ • التشتقاق: أرخذ كلمة من أرخرى مع تنامسب بينهما في المعنى وتغيير في اللفظ مثل )حسن( من )حسن(. ُ َ َ • وألصل المشتقات جميعا المصدر. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 206. المسم ) من حيث التشتقاق ( امسم اللة امسم المكان امسم الزمان امسم التفضيل الصفة المشبهة امسم المفعول امسم الفاعل القائمة السابق الرئيسة
- 207. امسم الفاعل يصاغ امسم الفاعل للدللة على من فعل الفعل على وجه الحدوث: مثل: • َ َ أكاتب أرخوك درمسه، أو على من قام به الفعل مثل: مائت مسليم. .ّ َ ويشتق من الفعال الثليثية على وزن فاعل مثل: نالصر، قائل، واعد، رام، قاض، تشاد. • ويكون من غير الثليثي على وزن مضارعه المعلوم بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آرخره مثل: مكرم، مستغفر، متخالصمان، متجمع، مختار، مصطف. .ٍ ِّ مِ ُ غتْ مِ ُ غتْ مِ ُ .ّ مِ ُ وإاذا أريد الدللة على المبالغة حول امسم الفاعل إلى إحدى الصيغ التية: • فعال مثل: غفار ضراب. .ّ َّ َّ – مفعال مثل: مقوال. مِ غتْ مِ غتْ – فعول مثل: قؤول، غفور، ضروب. َ ُ – فعيل مثل: رحيم، عليم. َ – فعل مثل: حذر. مِ َ مِ – القائمة التالي السابق الرئيسة
- 208. امسم الفاعل • يلحظ أن أفعال لصيغ المبالغة كلها متعدية، َ َ وق ل أن ت أتي من الفعل اللزم. غتْ .ّ َ • وهناك لصيغ أرخرى مسماعية مثل: مفعل )مدع س = مِ غتْ َ مِ غتْ ُ طعان( فعيل ومفعيل )للمداوم على الشيء( مثل مسكير ِّ مِ غتْ غتْ مِ .ّ ومعطير، وفعلة مثل همز ة ولمز ة وضحكة، وفاعول مثل ُ َ َ ُ َ ُ َ مِ فاروق وحاطوم وهاضوم، وفعال مثل طوال وكبار، ُ ُ ُ وفعال مثل كبار وحسان. .ّ ُ َّ • ملحظة: لصيغ )فعول ومفعال ومفعل ومفعيل( يستوي مِ غتْ مِ غتْ َ فيها المذكر والمؤنث نقول: رجل معطير وامرأ ة معطير، ُ ُ ورجل رؤوم وأم رؤوم. ُ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 209. امسم الفاعل -عمله ومبالغاته يعمل امسم الفاعل عمل فعله المبني للمعلوم ، تقول )أ َزائرٌ أرخوك • رفيقه = أيزور أرخوك رفيقه(. وقد يضاف إلى مفعوله بالمعنى مثل: )أ َأرخوك زائر ُ َ َ َ َ رفيقه( فرفيق مضاف إليه لفظا وهو المفعول به معنى، هذا ول يضاف امسم مِ َ الفاعل إلى فاعله البتة على عك س ما رأيت في المصدر، ويعمل في حالين: 1- إاذا تحلى بـ)ال( عمل دون تشرط: المكرم ضيفه محمود، مررت بالمكرم ضيفه َ مِ َ ُ ُ مِ – إلخ. 2- إاذا رخل من )ال( فلبد لعمله من تشرطين: َّ مِ – َ أ- أن يكون للحال أو للمستقبال. َ • َ َ ب- أن يسبق بنفي أو امستفهام، أو امسم يكون امسم الفاعل رخبرا له أو لصفة أو حال م ً مثل: ماَ • َ َ ٌ ٌ َ منصف رخالد أرخاه - هل اذاهب أنت معي - أرخوك قارئ درمسه - مررت برجل حازم.ٍ أمتعته ٌ ٌ أرخاك رافعا يده )وقد يحذف المولصوف إاذا علم تقول: مررت بحازم أمتعته( - رأيت َ َ .ٍ َ مِ بالتحية. َ ومبالغات امسم الفاعل تعمل عمله بشروطه وأكثرها عمل م ً وزن )فعال( فمفعال ففعول َّ • ففعل: هذا ظل َّم الضعفاء - مررت بمنحار البل - القؤول الخير محبوب - أ َرحيمٌ أبوك َ َ ُ .ٍ مِ َ َ ٌ َ مِ أطفاله - ما حذرٌ عدوه. َّ َ هذا والمفرد والجمع من امسم الفاعل ومبالغاته في العمل مسواء. • القائمة التالي السابق الرئيسة
- 210. امسم الفاعل ملحظتان: يجوز في تابع المفعول المضاف إليه امسم الفاعل، الجر مراعا ة .1 للفظ والنصب مراعا ة للمحل على نحو ما مر في المصدر. يجوز تقديم معمول امسم غير المحلى بـ)ال( عليه، إل إاذا كان .2 ُ ُ مِ .ٍ َ َ َ مجرورا بالضافة أو بحرف جر ألصلي، تقول: أهذا جار مكرم مِ َ ضيفه؟ لي س أرخوك مسيئا إلى رخصمه. ٌ َ َ وفي غير هذين الحالين يجوز تقديمه تقول: )أهذا ضيفه مكرم( • َ َ و)لي س أرخوك رخصمه بمنصف(. أما المحلى بـ)ال( فل يتقدم َ معموله عليه. القائمة السابق الرئيسة
- 211. امسم المفعول يصاغ امسم المفعول للدللة على من وقع عليه الفعل. • ويكون من الثليثي على وزن )مفعول(: مضروب، ممدوح، موعود، مغزر، مرميٌّ ُ ٌّ • َ )ألصلها مرموي قلبت الواو ياء(، مقول، مدين )ألصلها مقوول ومديون: تحذف م ً ٌ مِ مِ َ العلة في الفعل الجوف ويضم ما قبلها إن كانت العلة واوا، ويكسر إن كانت ياء(. م ً ويصاغ من غير الثليثي على وزن المضارع المجهول بإبدال حرف المضارعة ميما مِ • مضمومة وفتح ما قبل الرخر: يكرم: مكرم، يستغفر: مستَغفر، يتداول: متداول، ُ َ ُ غتْ َ ُ غتْ َ ُ غتْ غتْ َ ُ َ ُ َ يصطفى: مصطفى، يختار: مختار. ُ ُ غتْ ُ غتْ َ ُ غتْ مِ ُ ل يصاغ امسم المفعول إل من الفعل المتعدي، فإاذا أريد لصياغته من فعل لزم • َ َ فيجب أن يكون معه ظرف أو مصدر أو جار ومجرور: َ ٌ َ السرير منوم فوقه، الرض متسابق عليها، هل مفروح اليوم فرح عظيم؟ ٌ ٌ – القائمة التالي السابق الرئيسة
- 212. امسم المفعول َ • ملحظة: بمعنى امسم المفعول لصيغ أربع مسماعية يستوي فيها المذكر والمؤنث. 1- فعيل: جريح، قتيل. َ – 2- فعل: تشا ة اذبح )مذبوحة(، طمِحن، طمِرح غتْ غتْ مِ ٌ مِ غتْ – 3- فعل: قنص، مسلب، جلب َ ََ َ َ َ – ُ ُ ُ 4- فعلة: أكلة، مضغة، طعمة ُ غتْ – • تنبيه: يجتمع أحيانا امسم الفاعل وامسم المفعول من غير الثليثي على لصيغة واحد ة في المضعف والجوف مثل ارختارك رئيسك فأنت مختار ورئيسك مختار. تشاددت أرخاك غتْ َ فأنا مشاد وأرخوك مشاد، والتفريق بالقرينة. ُ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 213. امسم المفعول عمل امسم المفعول والمسم المنسوب: • َ يعمل امسم المفعول عمل فعله المبني للمجهول في الحوال • والشروط التي تقدمت لمسم الفاعل تقول: ُ ُ ُ غتْ َ ُ َ َ َ 1- الـمكرم ضيفه محمود )الن أو أم س أو غدا( = الذي يكرم ضيفه محمود. ُ ُ غتْ َ ُ – .ٍ َ 2- ما رخالد منصف أرخوه - هل أرخوك مقروء درمسه - مررت برجل محزومة ُ ٌ ُ غتْ َ ٌ – َ َ أمتعته - رأيت أرخاك مرفوعة يده بالتحية. َّ م ً ُ َ ُ ُ َ أما المسم المنسوب فيرفع نائب فاعل فقط لن ياءه المشدد ة َ َ • بمعنى )منسوب( تقول: أحمصي جارك = أ َمنسوب جارك إلى ُ مِ ُ ُّ َ حمص = أَينسب جارك إلى حمص. ُ َ ملحظة: يجوز إضافة امسم المفعول والمسم المنسوب إلى مِ • ٌ مرفوعهما على رخلف ما مر في امسم الفاعل: تقول ما رخالد منصف الجار، أ َحمصي الجار أنت؟ مِ َ ُّ مِ َ ُ القائمة السابق الرئيسة
- 214. الصفة المشبهة بامسمالفاعل أمسماء تصاغ للدللة على من اتصف بالفعل على وجه الثبوت مثل: كريم الخلق، َ • مِ َ َ تشجاع، نبيل. ول تأتي إل من الفعال الثليثية اللزمة، ولصيغها كلها مسماعية إل أن مِ غتْ مِ َ الغالب في الفعل من الباب الرابع )باب طرب يطرب( أن يكون على إحدى َ مِ الصيغ التية: َ مِ َ 1- على وزن )فعل( إاذا دل على فرح أو حزن مثل: ضجر وضجر ة، طرب وطربة. َ مِ مِ َ مِ – َ َ َ 2- على وزن )أفعل( فيما دل على عيب أو حسن في رخلقته أو على لون مثل: أعرج، َ – ألصلع، أحور، أرخضر. ومؤنث هذه الصيغة )فعلء(: عرجاء، لصلعاء، حوراء، رخضراء. ُ ُ ُ ُ م ً َ َ َ والجمع )فعل(: عرج، لصلع، حور، رخضر. ُ غتْ ُ ُ ُ غتْ ُ غتْ .ٍ .ّ َ 3- على وزن )فعلن( فيما دل على رخلو أو امتلء: عطشان وريان، جَوعان وتشبعان غتْ َ غتْ – والمؤنث )فعلى(: عطشى وربا، وجوعى وتشبعى. َ غتْ َ غتْ .ّ َ غتْ وإاذا كان الفعل اللزم من باب )كرم( فأكثر ما تأتي لصفته على )فعيل( مثل كريم غتْ َ ُ • غتْ َ ُ غتْ ُ َ وتشريف. وله أوزان أرخرى مثل: تشجاع وجبان ولصلب وحسن وتشهم. هذا وكل ما جاء من الثليثي بمعنى امسم فاعل ووزنه مغاير لوزن امسم الفاعل َ • فهو لصفة مشبهة مثل: مسيد وتشيخ هم ومسيء. مِ .ّ .ّ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 215. الصفة المشبهة بامسمالفاعل ملحظة: إاذا قصدت من امسم الفاعل أو امسم المفعول الثبوت ل الحدوث ألصبح • لصفة مشبهة يعمل عملها مثل: أنت محمود السجايا طاهر الخلق معتدل الطباع. ُ ُ أما إاذا قصدت من الصفة المشبهة الحدوث جئت بها على لصيغة امسم الفاعل فتعمل عمله مثل: أنت غدا مسائد رفاقك )الصفة مسيد(. فضيق الصفة المشبهة إاذا .ّ َ ٌ أردت منها الحدوث قلت: لصدرك اليوم ضائق على غير عادتك. عمل الصفة المشبهة: • َ َ َ معمول الصفة المشبهة إما أن يرفع على الفاعلية: )أرخوك حسن لصوته( وأما أن ُ ٌ مِ َ • مِ َ َ َ يجر بالضافة: )أرخوك حسن الصوت( وهو أغلب أحواله، وإما أن ينصب على مِ ُ َ مِ أرخوك حسن لصوتا، ٌ التمييز إن كان نكر ة، أو تشبه المفعولية إن كان معرفة: ) َ مِ َ حسن لصوته(. َ ٌ وتمتنع ا لضافة إاذا كانت الصفة بـ)ال( ومعمولها رخال منها ومن الضافة إلى مِ .ٍ مِ • َ محلى بها، فل يقال )أرخوك الحسن لصوته( على الضافة ويقال )أرخوك الحسن مِ مِ َ َ مِ الصوت، أرخوك الحسن أداء الغناء(. مِ مِ َ القائمة السابق الرئيسة
- 216. امسم التفضيل َ َ يصاغ على وزن )أفعل( للدللة على أن تشيئين اتشتركا في لصفة • َ وزاد أحدهما فيها على الرخر مثل: كلكما اذكي لكن جارك أاذكى َ َ منك وأعلم. وقد يصاغ للدللة على أن لصفة تشيء زادت على لصفة تشيء آرخر • مثل: العسل أحلى من الخل، والطالح أرخبث من الصالح. وقليل م ً يأتي بمعنى امسم الفاعل فل يقصد منه تفضيل مثل: )ا غتْ • أعلم حيث يجعل رمسالته(. َ هذا ول يصاغ امسم التفضيل إل مما امستوفى تشروط اتشتقاق فعلي • مِ ُ التعجب. فإاذا أريد التفضيل فيما لم يستوف الشروط أتينا بمصدره بعد امسم تفضيل القائمة التالي السابق الرئيسة
- 217. امسم التفضيل َ وامسم التفضيل ل يأتي على حالة واحد ة في مطابقته لمولصوفه، وأحواله يثليثة: غتْ • 1- يلزم حالة واحد ة هي الفراد والتذكير والتنكير حين يقارن بالمفضل عليه َّ مِ َ َ مجرورا بمن مثل )الطلب أكثر من الطالبات( أو يضاف إليه منكرا: )الطالبات َ أمسرع كاتبات(. .ٍ َ ُ َ .ّ • 2- يطابق مولصوفه إن لم يقارن بالمفضل عليه مسواءٌ أعرف بـ)ال( أم أضيف َ مِ َ إلى معرفة ولم يقصد التفضيل مثل: )نجح الدارمسون القدرون والطالبات مِ الفضليات حتى الطالبتان الصغريان(، زميلتك فضليات الطالبات. • 3- إاذا أضيف إلى معرفة وقصد التفضيل جازت المطابقة وعدمها: مثل: )الطلب ُ َ َ أفضل الفتيان = أفاضلهم، زينب أكبر الرفيقات = كبرى الرفيقات(. َ • ملحظة: لم يرد لكثير من أمسماء التفضيل جمع ول مؤنث، فعلى المتكلم مراعا ة مِ السماع؛ فإاذا اضطر قاس مراعيا الذوق اللغوي السليم. مِ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 218. امسم التفضيل عمله: • َ َ أغلب عمل امسم التفضيل رفع الضمير المستتر مثل: )أرخوك أحسن َ • َ منك( ففي )أحسن( ضمير مستتر )هو( يعود على المبتدأ. مِ َّ َ وقد يرفع المسم الظاهر أحيانا ويطرد اذلك حين يصح إحلل الفعل • َ َ محله مثل هذا التركيب: )ما رأيت رجل م ً أحسن في عينه الكحل ُ منه َ في عين زيد( وهو تركيب مشهور في كتب النحا ة، وظاهر أن امسم َ التفضيل فيه 1- مسبوق بنفي، 2- ومرفوعه أجنبي عنه، 3- وهو مفضل مر ة )الكحل في عين زيد(، 4- ومفضل على نفسه مر ة َّ ٌ َّ )الكحل في عين غير زيد(. َ َ َ وقد مسمع في مثل )مررت بكريم أكرم منه أبوه(. • هذا ول يتقدم معمول امسم التفضيل عليه بحال، وتقدم الجار • والمجرور المتعلقين به ورد ضرور ة في الشعر على الشذواذ. القائمة السابق الرئيسة
- 219. امسم اللة َ يصاغ من الفعال الثليثية المتعدية أوزان يثليثة للدللة على آلة َ • الفعل، وهي )مفعل ومفعال ومفعلة( بكسر الميم في جميعها مِ غتْ مِ غتْ مِ غتْ َ مثل: مخرز ومبرد ومفتاح ومطرقة. مِ مِ َ مِ َ هذا وهناك لصيغ أرخرى تدل على اللة كامسم الفاعل ومبالغته مثل: ُ • كابح )فرام( لصقالة وجرافة ومسحاب، و)فعال( مثل: ضماد، وحزام مِ مِ مِ َّ َّ َّ مِ و )فاعول( مثل مساطور و )فعول( مثل )قدوم( وغيرها. َ َ مسمعت بعض أمسماء اللة بضم الول والثالث مثل: المنخل ُ غتْ ُ • والـمدق والـمكحلة ويجوز فيها اتباع القاعد ة العامة أيضا. ُ غتْ ُ ُ ُ ملحظة: ل عمل لمسم الزمان ول لمسم المكان ول لمسم اللة. • القائمة السابق الرئيسة
- 220. امسم الزمان وامسمالمكان • يصاغان للدللة على زمن الفعل ومكانه مثل: )هنا مدفن غتْ .ّ َ َ الثرو ة، وأم س متسابق العدائين(. • ويكونان من الثليثي: َ المفتوح العين في المضارع أو المضموم العين على وزن – )مفعل( مثل: مكتب، مدرخل، مجال، منظر غتْ َ غتْ َ إاذا كان مكسور العين فالوزن )مفعل( مثل: منزل، مهبط، مِ مِ غتْ مِ مِ – مطير، مبيع. إاذا كان الفعل ناقصا كان على )مفعل( مهما تكن حركة عينه َ مِ – مثل: مسعى، موقى، مرمى. َ غتْ إاذا كان الفعل مثال م ً لصحيح اللم فامسم الزمان والمكان منه مِ – على )مفعل( مثل: موضع، موقع. مِ مِ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 221. امسم الزمان وامسمالمكان أما غير الثليثي فامسم الزمان والمكان منه على وزن امسم المفعولَ • مثل: هنا منتظر الزوار )مكان انتظارهم(، غدا مسافر الوفد )زمن َ ُ ُ َ مسفره(. َ فاجتمع على لصيغة واحد ة في الفعال غير الثليثية: المصدر • الميمي وامسم المفعول وامسما الزمان والمكان، والتفريق بالقرائن. ملحظة: ما ورد على غير هذه القواعد من أمسماء الزمان والمكان • يحفظ ول يقاس عليه، فقد مسمع بالكسر على رخلف القاعد ة هذه المسماء: المشرق، المغرب، المسجد، المنبت، المنجر، المظنة... مِ مِ وفتحها على القاعد ة لصواب أيضا وإن كان مراعا ة السماع أحسن. القائمة السابق الرئيسة
- 222. المسماء الخمسة القائمة السابق الرئيسة
- 223. المسماء الخمسة تحديدها : هي رخمسة أمسماء معربة : أ ب ،ا خ ، ح م ، فو ، اذو . ٌ ٌ ٌ • إعرابها : ت ع ر ب هذ ه المسما ء – في حالت رخالصة – بالحروف ل ُ مِ ُ غتْ َ ُ • بالحركات : فهي ترفع بالواو – بد ل م ً من الضمة – مثل : أبو علي لصاحب أتشهر مكتبة ُ ٍّ ُ • في البلد. يعمل أرخو الفتا ة في التجار ة . حمو هيفاء وحماتها متقاعدان . يخلو ُ َ مِ مِ َ غتْ َ ُ فوك من المسنان الصناعية . الطبيب اذو الرختصاص يجيد ارختصالصه . َ ُ ُ ُ ُ مِ مِ َ وتنص ب باللف بد ل م ً من الفتحة مثل : تشاور أباك في المور المهمة . لعل َ َّ مِ غتْ ُ • أرخاك يعلم المر . أحبب حماك وحماتك . جنب فاك قول السوء . مساعمِد اذا غتْ َ َ َ َ .ّ غتْ َ مِ غتْ َ َ غتْ َ ُ الحاجة الملهوف . َ مِ َ و تجر المسما ء الخمس ة بالياء بد ل م ً من الكسر ة ، مثل : لصل ألصدقاء مِ غتْ ُ ُ ُ • أبيكَ . أرمسلت رمسالة الكترونية إلى أرخيك . تعتمد الموظفة على حميها وحماتها مِ ُ مِ ُ َ م ً م ً ُ في العناية بأطفالها . أنت قلت هذا بملء فيك . ل تعتمد في تصليح مسيارتك مِ غتْ مِ َ مِ مِ على ميكانيكي غير اذي رخبر ة . مِ .ٍ القائمة السابق الرئيسة
- 224. المسماء الخمسة تشروط إعرابها بالحروف : • لكن هنالك تشروطا رخالصة ، يجب أن تتوفر في المسماء الخمسة حتى تعرب بالحروف ُ • ، وهذه الشروط هي : ُ أن تكون مفرد ة – غير مثنا ة ول مجموعة - ، فإن كانت مثنا ة أو مجموعة ، أعربت إعراب – المثنى أو الجمع ، فمثال المثنى : عاد أرخواه وحمواه من السفر . احترمت الشابين اذوي الراد ة ، والفتاتين اذوا ت الهمة . ومثال الجمع : احترم ت الشا ب اذوي الراد ة ، والفتيات َ ُ مِ اذوا ت الهمة . وطنك هو إرث آبائك وأجدادكمِ ومن تشروط اعراب المسماء الخمسة بالحروف أن تكون المسماء الخمسة مضافة ، فإن – كانت غير مضافة أعربت بالحركات مثل: هذا أ ب مكاف ح ، نعم ال خ عل ي ، لؤ ي ح مٌ مثالي ٌ ٌّ ُ ٌ ٌ ومن تشروط إعراب المسماء الخمسة بالحروف أن تكون إضافتها إلى غير ) ياء المتكلم ( ، – فإاذا أضيفت إلى ياء المتكلم ، فإنها تعرب بالحركات المقدر ة على آرخرها – ما قبل ياء ُ أتشارك أبي وأرخي السكن المتكلم – مثل : بأبي أنت وأمي ، يحاول أرخي ج هده إقناعي، ُ القائمة السابق الرئيسة
- 225. أمسماء الفعال القائمة السابق الرئيسة
- 226. أمسماء الفعال مفهومها : في اللغة ألفا ظ مث ل : هيها ت وآمي ن و أ ُ ف ، ٍّ غتْ َ َ ٌ • ُ ومعناها ب ع دَ وا مس ت ج ب و أَ ت ض ج ر ، ل تد رخ ل من حي ث ُ ُ َ َ .ّ ُ غتْ َ مِ غتْ َ ُ تعري فها والعلما ت التي تكو ن على أرخ رها ، في أقسا ممِ مِ ُ ُ غتْ َ الكلم ة : المس م والفع ل والحر ف . فهي ت ش ب ه المسما ء ُ غتْ مِ ُ مِ مِ مِ مِ ُ مِ ُ المبني ة من حي ث ملزم ة آرخ رها لحرك ة.ٍ واحد ة ، و تش ب ه .ٍ مِ ُ ُ َ الفعا ل من حي ث دلل تها على ال ح د ث م قت رنا بال ز م ن . .ّ َ مِ َ َ مِ ُ غتْ مِ ُ ُ َ َ ُ ُّ وقد ع رف ت بنا ء على معناها و ع مَ لها بأنها : كلما تٌ ت د ل َ مِ م ً ُ ِّ غتْ • على معاني الفعا ل ، ولك نها ل ت ق ب ل علما ت الفعا ل . مِ مِ َ غتْ َ ُ .ّ مِ القائمة السابق الرئيسة
- 227. أمسماء الفعال أنواعها :وتص ن ف امسما ء الفعا ل من حي ث دللتها على معنى الفع ل مِ ُ مِ ُ َّ ُ • إلى يثليث ة ألصنا ف : .ٍ مِ ُ امس م فع ل ما ض ، مثل : هيهات عنك ال َمل : ابتعد ومثل : تشتان الكريم .ّ َ َ َ َ ُ َ غتْ َ َ غتْ َ .ٍ .ٍ ُ – واللئيم : افترق ،و تشكان ما غضبت ، و مسرعان ما رضيت = ما أمسرع ، بطنآن ما َ غتْ َ َ َ غتْ َ مِ غتْ َ َ ُ رضيت = ما أ َبطأ غتْ َ َ َ امس م فع ل مضار ع ، مثل : آه من الصداع: اتوجع، أ ُف من الكسل : أتضجَّر ، مِ َ َ ُ ٍّ .ٍ .ٍ ُ – ُ وي من كسلك: اتعجب ،أخ من أَلم السن : أتوجع ، ح س من الفراق : أتألم مِ ُ َ ِّ ِّ مِ َ مِ م ً امس م فع ل أم ر ، وهو أكث ر أمسما ء الفعا ل ورودا في اللغ ة ، مثل : أمين : غتْ مِ مِ مِ ُ .ٍ مِ ُ – امستجب، لصه : أ ُمسكت ، مه : اكفف ، أمين )لصه ، مه : امسماء أفعال أمر مبنية على غتْ غتْ غتْ ُ غتْ غتْ ُ غتْ َ غتْ َ مِ غتْ َ غتْ السكون، إيه ، ب س : امسما فعل أمر مبنيان على الكسر(. حي على الفلح: أقبل، مِ مِ هلم إلينا – تعال ، احضر ، هلم تشهداءكم – أحضروا ، تيد : اتئد – تمهل ،تيد المدين : َ َ غتْ َ ُ مِ غتْ َ َ .ّ غتْ َ غتْ َ َ َ ُ .ّ ُ غتْ َ َ ُ .ّ أمهله ، قطك رخمسة قروش. مِ غتْ ُ القائمة السابق الرئيسة
- 228. أمسماء الفعال الم ر ت ج ل والمنقو ل منها : أمسما ء الفعال التي وردت ُ ُ غتْ َ َ ُ • ٌ في المثل ة السابق ة ، جمي عها م ر ت ج ل ة ٌُ ، أي موضوع ة ُ غتْ َ َ َ ُ مِ مِ في أ لص ل اللغ ة ل ت د ل على المعاني التي و ض ع ت من ُ مِ َ غتْ مِ َ ُ َّ غتْ مِ أ ج لها . وهنالك أمسما ء أفعا ل منقول ة عن ألصو ل لغوي ة.ٍ .ٍ ُ ٌ .ٍ ُ غتْ مِ أرخرى . منها ما ن ق ل عن أ َ لص ل : غتْ مِ ُ مِ َ ُ م ص د ر . مثل : ب ل ه ال سفي ه : اتر ك ه ، ر و ي د ال م ع س ر : أم ه ل ه مِ غتْ ُ ُ غتْ مِ َ ُ َ غتْ َ غتْ ُ .ّ َ َ غتْ َ َ غتْ َ .ٍ .1 ظ ر ف ، مثل : دو ن ك العنوا ن : أما مك ، مكا ن ك : ايث ب ت ، ورا ءَ كَ : ُ غتْ َ َ َ َ َ َ َ غتْ .ٍ .2 .ّ غتْ تأ رخ ر جا ر ومجرو ر مثل : إلي ك عني : اب ت ع دغتْ ، علي ك أرخاك : ا ل ز م ه غتْ َ غتْ ُ َ َ مِ َ .ٍ .ٍ .3 حر ف مثل : ها ، ها ك ، ها ء . ها ء النقو د : رخ ُ ذها . غتْ َ َ َ َ .ٍ .4 ال سماع ي والقيامس ي من أمسما ء الفعا ل :أمسما ء الفعا ل جمي عها : ُ مِ ُ مِ مِ ُّ ُّ َ • المر ت ج ل والمنقو ل مسماع ي ، ما عدا وزن ) ف عا ل( ، الذي يمكن قيا مسه ُ ُ َ َ مِ ٌّ ُ َ َ ُ مِ من ك ل فع ل يثليث ي ، تا م م ت ص ر ف مثل : حذا ر و نزا ل ، نقول : حذا ر مِ َ مِ َ ِّ ُ َ َ .ّ .ٍ ٍّ .ٍ ِّ الدها ن ، نزا ل مسرعا .وقد و ر د هذا الوز ن تشذواذا من غي ر الثليث يِّ ، مثل مِ ُ َ َ َ مِ َ ب دا ر من با د ر و درا ك من أ د ر ك ، فل يقا س عليه . ُ ُ غتْ مِ غتْ مِ َ َ َ َ َ مِ القائمة السابق الرئيسة
- 229. أمسماء الفعال أحكا م أمسما ء الفعا ل : مِ مِ ُ • مِ أمسما ء الفعا ل كلها مبني ة على ما مس معت عليه ، و تل ز م حال ة واحد ة في الفرا د والجم ع مِ م ً م ً ُ مِ ُ ُ مِ ٌ مِ ُ .1 والتذكي ر والتأني ث ، إ ل .ّ همز ة )هاء( وما ات ص ل )بكاف( الخطا ب ، فإنهما يتصرفان . نقول : مِ َ َ َ مِ مِ ها ك ، ها ك ، ها كما ، ها ك م ، ها ك ن ، روي د ك ، روي د ك ، روي د كما ، روي د ك م ، روي د ك ن . َ ُ .ّ َ ُ غتْ َ ُ َ مِ َ َ ُ .ّ ُ غتْ ُ مِ َ ُ ت ع م ل أمسما ء الفعا ل ع م ل الفعا لمِ التي هي بمعناها ، من حيث ال ت عدي ة واللزو م وطل ب ُ .ّ غتْ ُ مِ َ َ َ ُ َ غتْ َ ُ .2 ُ الفاع ل . ففي قولنا: ر و ي د ال م ف ل س : احتا ج امسم الفعل روي د إلى فاعل ، وهو الضمي ر َ َ ُ غتْ مِ َ َ َ غتْ َ مِ المستت ر ال م ق د ر )أنت( ، ونص ب )المفل س( على أن ه مفعو ل به منصو ب ، وهو ما ي ت ط ل ب في ُ غتْ َ َّ ُ ٌ ٌ ُ َ َ ُ َ َّ ُ ُ جملة )أ رود المف ل س( . مِ َ غتْ َ يقا ل فيما ل ينو ن من هذه الفعا ل أ ن ه واج ب التعريف ، أما ما ين و ن فيها فيسمى واج ب ُ َّ ُ ُ مِ .ّ ُ ُ ُ ُ .3 التنكي ر . ويترت ب على التنو ي ن و ع د م ه معا ن إضافي ة . فإاذا ق ل ت ل م ح د يث ك : لص ه . فالمقصو د ُ َ غتْ ُ .ٍ َ ُ َ .ّ مِ َ ٌ مِ َ َ مِ مِ مِ ُ مِ أن ي س ك ت عن حديث ه الذي يتحد ث فيه ، ويجو ز أن يتج ه إلى غي ر ه . أما إاذا ق ل ت له ) لص ه( َ .ٍ ُ غتْ َ مِ مِ َ ُ ُ مِ َ غتْ ُ َ مِ مِ فالمقصود أن ي س ك ت ع ن ك ل حدي ث . والم ر يقا س في )إي ه( أن يمضي في حدي ث ه مِ ُ ُ ُ .ٍ ِّ غتْ َ غتْ ُ َ المعهو د ، و)إي ه( أن يتح د ث في أ يَّ أم ر يشا ء . ُ .ٍ َّ َ .ٍ مِ ال غ ر ض من و ض ع أمسما ء الفعا ل ، اليجا ز والتوكي د والمبا ل غ ة . َ َ ُ ُ ُ مِ مِ َ غتْ مِ َ َ ُ .4 القائمة السابق الرئيسة
- 230. المسم تقسيم المسم باعتبارالعراب الرفع القائمة السابق الرئيسة
- 231. المرفوع من المسماء نائبالفاعل الفاعل الخبر المبتدأ القائمة السابق الرئيسة
- 232. المسم الرفع الفاعل القائمة السابق الرئيسة
- 233. الفاعل ُ َ َ كل امسم د ل على من ف عل الفع ل أو اتصف به و مسبق َ َّ • َ بفعل مبني للمعلوم أو تشبهه مثل: )قرأت الطالب ة ، ُ ونام الطف ل ، وجاري حسن ة دا ر ه(. ُ ٌ ُ وتشبه الفعل في هذا الباب رخمسة: • امسم الفعل مثل: هيهات السف ر . ُ .1 ٌ َ امسم الفاعل مثل: هذا هو الناج ح ُ ول ده . أرخوك فتا ك مسل حه . ُ ُ .2 والصفة المشبهة مثل: عاتشر امرء أ م ً حسنا رخل قه . ُ .3 مِ َ وما كان في معنى الصفة المشبهة من ا لمسما ء الجامد ة مثل: .4 رخالد علق مٌ لقا ؤه . و)علقم( هنا بمعنى الصفة المشبهة ) م ُ ر( ٌّ ُ ولذا عمل عملها. َ .ٍ َ وامسم التفضيل مثل مررت بكري م أكر م منه أبوه . َ .5 َ المرفوع بعد أتشباه الفعل يعد فاع ل م ً لها . • القائمة التالي السابق الرئيسة
- 234. الفاعل بعد تشبهالفعل امسم الفعل كما يقع الفاعل بعد الفعال المعلومة ، فإنه يقع أيضا بعد تشبه • الفعل - وهو ما يشبه الفعل في جانب ويفترق عنه في آرخر أمسماء الفعال : ألفاظ تدل على ما يدل عليه الفعل – الحدث • وارتباطه بزمن مخصوص – ولكنها ل تقبل العلمات التي تلحق ببعض الفعال – كالمضارع مث ل م ً – لنها تلزم حالة إعرابية واحد ة ، ل تفارقها إلى غيرها ، هذا من ناحية ، ومن ناحية أرخرى ، فهي تختلف عن الفعل بأنها تأتي على هيئة واحد ة ، فل تتصرف كما يتصرف الفعل ، فيكون من الفعل الواحد المضارع والماضي والمر والمصدر وامسم الفاعل وبقية المشتقات . أمسماء الفعال على أتشكال يثليثة : • الول : امسم فعل ما ض مثل : هيها ت السف ر : اب تع د ، تشتان العالم والجاهل َ َ ُ َ .ٍ – َ : افتر ق الثاني : امسم فعل مضارع مثل : آ ه من الصداع : أتوجع ، أ ف من الكسل : .ٍ مِ – َ ُّ أت ضج ر ، أ م ل َ ُ الثالث : امسم فعل أمر مثل : ح ي على الصل ة : أ َ ق ب ل ، هل م تشهداءكم : .ّ غتْ مِ غتْ .ّ – هاتوا القائمة السابق الرئيسة
- 235. الفاعل بعد تشبهالفعل امسم الفاعل و الصفة المشبهة به امسم الفاعل والصفة المشبهة به : يشبهان الفعل في الدللة على • الحدث ، وتشيء آرخر ، دون الدللة على الزمن المتنقل امسم الفاعل يدل على الحدث ومن وقع منه الحدث – الفاعل – ، أو • اتصف بأنه وقع منه . فإاذا قلنا قاريء ، كاتب ، مسامع ، فقد أفدنا بهذا العناء – فاعل – الدللة على القراء ة ، ومن وقعت فيه أي م نغتْ َ قرأ أو م ن يقرأ – وكذلك كاتب ومسامع – وإاذا قلنا ألصبحت منقبضا ،َ غتْ المزاج المتكدر يؤيثر على مسلوك المرء تأيثيرا مسلبيا . فقد أفدنا بـ )منقبض( الدللة على النقباض ومن تعلق به ، وبـ )متكدر( الدللة على التكدر ومن اتصف بالتكدر . وواضح أن قولنا الحدث ومن وقع عليه يشير إلى أن الفاعل يقوم بفعله على نحو إرادي ، أما ُ قولنا : الحدث ومن تعلق به أو الحدث وما تعلق به ، فيشير إلى أن الفاعل يتلقى الفعل بغير إراد ة اذاتية . القائمة السابق الرئيسة
- 236. الفاعل بعد تشبهالفعل امسم الفاعل و الصفة المشبهة به الصفة المشبهة : تدل على ما يدل عليه امسم الفاعل ، لذا مسميت • بالصفة المشبهة بامسم الفاعل ، ولكن الفرق بين دللتها على الحدث ومن اتصف به تكو ن على وجه من الثبوت النسبي ، الذي ل ُ يدل عليه امسم الفاعل ، حيث تتجه دللته على التغير أو التحول ، بينما الصفة المشبهة تدل على التصاف بالصفة اتصافا أطول منه نسبيا في امسم الفاعل. ُ نقول : المدي ر حا د طب عه .الدوائ ر الحكومي ة طويل ة حبا لها .فالحد ة ٌ مِ ُ ُ ُ ُ ٌ ُ • وطول الحبال ، لصفتان تكادان تكونان ملزمتين للمولصوف .لذا اعتبرنا كل واحد ة منهما لصفة مشبهة . ٌ أما قولنا : الصدي ق مك ر م لصدي ق ه ، هذا هو الصائ ب رأ ي ه ، عل ي ُ ُ ُ مِ ٌ َ َ ُ ُ • قاري ء د رر مس ه فإن أمسماء الفاعل )الصائ ب( و )مك ر م( و )قاري ء( ٌ مِ ٌ ُ ٌ َ غتْ َ ُ قد ل يلزمان المولصوفين . القائمة السابق الرئيسة
- 237. أتشكال الفاعل هنالك أتشكال عديد ة للفاعل ، فقد يكون الفاعل: • امسما ظاهرا ، مسواء أكان امسما معربا أم امسما مبنيا ، وقد يكون غير ظاهر – مستترا • – كما يكون مصدرا محو ل م ً – مؤو ل م ً – وهو في كل هذه التشكال مرفوع ، إما بالعلمة اللصلية – الضمة أو تنوين الضم – وإما بالعلمات الفرعية ، الواو في المسماء الخمسة ، أو باللف كما في المثنى أو ما يلحق به ، أو بالواو كما هو في جمع المذكر السالم . هذا بالنسبة للمسماء المعربة . أما المسماء المبنية التي تقع فاع ل م ً ، فهي تبنى على ما مسمعت به ، وتكون في محل ُ ُ • رفع . أ( الفاعل حالة كونه امسما ظاهرا معربا . مثال :- ط ل ع ت الشم س ، وغا ب ال ق م ر . َ َ ُ َ ُ َ َ َ غتْ • ا ر ت ف ع ت المباني الشاهق ة في أرجا ء العالصم ة . عاد المسافران ، عادت مِ مِ ُ َ َ َ َ َ غتْ المسافرتان . نجح كل المرتشحين ، نجحت كلتا المرتشحتين . ك ب ر هذان الطفلن ، َ مِ َ ُ كبرت هاتان الطفلتان . فاز اللذان ر تش ح تهما ، فازت اللتان رتشحتهما . م ل َ الشعرا ء َ .ّ غتْ ُ والشاعرا ت القاعة. ُ القائمة السابق الرئيسة
- 238. أتشكال الفاعل ب( الفاعل امسما ظاهرا مبنيا • َ َ غتْ ُ 1 . الضمائر : الطائرتان هبطت ا . الطفال نام وا . العامل ت ُ توقف ن عن ال ع م ل . ح ض ر ت َ َ مِ – الحتفا ل . ما رب ح إل ه و ، ه ي ، هما ، هم ،ما ح ض ر إل أن ت ، أن ت ، أنتما ، أنتم . مِ َ َ َ َ َ َ َ َ مِ 2 . امسم التشار ة : مثال :- مسرني هذا المشه د ، مسرتني هذ ه المشاه د . أمتعتني هذ ه ُ مِ ُ – المناظ ر . مساعدني هؤل ء – أول ئ ك – الرجا ل في تنظي ف البيئة . مِ ُ مِ َ مِ ُ 3 . المسم المولصول :-مثال :- حد ث ما ت و ق ع ت .عاد م ن و د ع ت . غادر ا لذي رافقته . غادرت َ غتْ َ .ّ َ َ َ َ .ّ غتْ ُ َ – مِ التي رافقتها . رجع ت اللتي – اللواتي – مسا ف رن اذهب الذين أجلهم ، وبقي ت مث ل السي ف َ ُ َ غتْ غتْ فردا ج( الفاعل ض ميرا مستترا : ح ض ر نفسَ ك للرختبا ر . أ ُ ح ض ر نفس ي للرختبار . نحض ر أنفس نا للمر . ُ َ ِّ ُ مِ َ َ مِ غتْ َ • مسعي د يعم ل طوي ل م ً . رتشا ت خ ر ج برنامجا ناجحا . ُ غتْ مِ ُ ُ ٌ ُ د( الفاعل مصدرا محو ل م ً – مؤو ل م ً : مسرني أن تنج ح = نجا حك ينفعك ما أرخلصت في عملك = مد ة ُ َ • َ دوام إرخللص ك هـ( الفاعل جملة : } و ت ب ي ن ل ك م ك ي ف ف ع لنا ب ه م {. َ َ َ َّ َ َ ُ غتْ َ غتْ َ َ َ غتْ مِ مِ غتْ • القائمة السابق الرئيسة
- 239. مطابقة الفاعل للفعلالسابق له من حيث التذكير والتأنيث • من الفضل أن يطابق الفعل الفاعل في التذكير والتأنيث :- هبطت الطائر ة ، يثم نزل المسافرون . أما من حيث الفراد والتثنية والجمع ، فإن • الفعل المتقدم يلزم لصور ة واحد ة )الفراد( ُ مسوا ء أكان الفاعل مفردا أم مثنى أم جمعا : م ً َ َ َ ر ج ع المساف ر ، ر ج ع المسافران ، ر ج ع َ َ َ ُ َ َ َ المسافرون .رجعت المسافر ة ، رجعت المسافراتان ، رجعت المسافرا ت ُ . القائمة السابق الرئيسة
- 240. مطابقة الفاعل للفعلالسابق له من حيث التذكير والتأنيث َ َ أ- ا للصل أن يؤنث الفعل مع الفاعل المؤنث ويذ كر مع المذكر تقول )مسافر َّ • أرخوك عندما ولصل ت الحافل ة(. ُ غتْ َ وج وزوا ترك المطابقة في الحوال التية:.ّ • بين الفعل والفاعل المؤنث فالص ل ما: قر أ َ اليوم فاطمة . ٌ إاذا كان .1 الفاعل مجازي الت أنيث: طلع الشم س . غتْ إاذا كان .2 الفاعل جمع تكسير: حضر الطلب و نشر الصحف = حضرت الطلب ُ إاذا كان .3 الصحف . ونشرت َ ُ َ َ الفعل من أفعال المدح والذم: نعم المرأ ة أمسماء = نعمت المر أ ة إاذا كان .4 أمسماء. َ إاذا كان الفاعل مفرده مؤنثا لفظا فقط: جا ء الطلحات = جا ءت الطلحات . َ َ مِ .5 إاذا كان الفاعل ملحقا بجمع مسالم للمذكر أو المؤنث: يقر أ ُ البنون : تقر أ ُ البنون ، َ مِ .6 قر أ َ البنات : قر َ أت البنات . مِ َ َ ٌ َ َ إاذا كان الفاعل من أمسما ء الجموع مثل: ) قوم، نسا ء ( أو من أمسما ء ا لجناس مِ مِ .7 الجمعية مثل: ) العرب، الترك، الروم (، تقول: حضر النسا ء = حضرت النسا ء ، ُ ُ ي أبى العرب الضيم = ت أبى العرب الضيم. غتْ غتْ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 241. مطابقة الفاعل للفعلالسابق له من حيث التذكير والتأنيث يجب ترك الت أنيث إاذا فصل بين المؤنث الحقيقي وفعله كلمة ) إل( مِ مِ غتْ • مثل: مِ َ ما حضر إل هند . واذلك لن المعنى )ما حضر أحد( ف إاذا كان الفاعل مِ – مِ مِ َ ضميرا منفص ل م ً جاز ا لمران: ما حضر إل هي = ما حضرت إل هي . تجب المطابقة إاذا كان الفاعل ضميرا يعود إلى متقدم، تقول: مِ • – الشم س طلعت، أمسما ء نعمت امر أَ ة، البنات قر أ َ ت ) أو قر أن(. غتْ غتْ َ م ً ُ َ ملحظة: قد يكتسب الفاعل المضاف من المضاف إليه التذكير أو التأنيث • إاذا لصح قيام المضاف إليه مقام المضاف بعد حذفه مثل: ) تش يبه لصروف .ّ الدهر وأهمته تشأن لصغيراته ( والمطابقة تقضي تأنيث الفعل الول وتذكير الثاني، وإنما جاز اذلك لنه يصح إمسناد الفعل إلى المضاف إليه فتقول ) تشيبه الدهر ، وأهمته لصغيراته ( فلوحظ في ترك المطابقة لفظ المضاف إليه، ول يجوز اذلك في مثل ) قابلني أرخو هند ( لتغير المعنى إاذ ل يصح إمسناد )هند( إلى )قابلني( لن الذي قابلني أرخوها ل هي. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 242. مطابقة الفاعل للفعلالسابق له من حيث ا لفراد والتثنية والجمع مِ َ ب- أما من حيث ا لفراد والتثنية والجمع، مِ • َ فالفعل المتقدم يلزم ا لفراد دائما مسوا ءٌ أكان مِ َ الفاعل مفردا أم مثنى أم جمعا. تقول في اذلك: ) حضر الرج ل ، حضر الرجلن ، حضر الرجال ، ُ َ حضرت المرأ ة ، حضرت المر أتان ، حضرت النسو ة ( بصيغة الفراد لي س غير، وما ورد على رخلف اذلك فشااذ ل يعتد به. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 243. جر الفاعل لفظا يجر الفاعل لفظا على الوجوب في موضع واحد هو • مِ غتْ َ لصيغة التعجب ) أكر م ب خالد ( فزياد ة البا ء هنا واجبة. ُ في أمسلوب التعجب أن ع م ب الكري م ! ن ع م الكري م مِ َ ُ َ مِ غتْ – َ وقد يجر لفظا جوازا بثليثة أحرف جر زائد ة هي: )من، • الباء، اللم(. في تركيب كفى ب الل ه تشهيدا = كفى ا تشهيدا . ُ مِ – ٌ في أمسلوب النفي : ما رمسب من أحد = أح د – ٌ في أمسلوب النهي : ل يغاد ر منكم من أحد = أح د غتْ ُ – في أمسلوب المستفهام : هل ألصاب السائ قَ من مكروه ؟ = – ٌ مكرو ه القائمة السابق الرئيسة
- 244. تقديم الفاعل علىالمفعول به وتأرخيره عنه اللصل في الترتيب اللغوي ، أن يذكر الفعل وبعده الفاعل وبعدهما ُ • المفعول به . ولكن يجب أن يتقدم الفاعل على المفعول به في الحلت التالية : • إاذا كانت علمات العراب ل تظهر على الفاعل والمفعول به مثل مساعد مومسى – مصطفى . وإاذا كان الفاعل ضميرا ، والمفعول به امسما ظاهرا مثل : تشاهد ت النجو م. َ ُ – أن يكون الفاعل والمفعول به ضمير من مثل : ك ل م ته ُ. .ّ غتْ ُ – أن يحصر الفعل في المفعول به: ) ما قر أ َ رخال د إل كتابين، إنما أكل فريد رغيفا (. َ مِ ٌ مِ َ – ومن النحا ة من ج وز التقديم والتأرخير إاذا كان الحصر بـ) إل( فقط. مِ .ّ كما يجب تقديم المفعول به على الفاعل في الحالت التالية : • إاذا اتصل الفاعل بضمير يعود على المفعول به : مسا ق السيار ة لصاح به ا ، لن ُ َ َ – الضمير يعود على امسم مسبق اذكره ولي س العك س إاذا كان الفاعل امسما ظاهرا والمفعول به ضميرا مثل : مسا عدني أبو ك . َ – َ َ َ أن يحصر الفعل فيه: ) ما أكرم رخالدا إل مسعيد ، إنما أكل الرغيف أَرخو ك (. مِ مِ – القائمة السابق الرئيسة
- 245. المسم الرفع نائبالفاعل القائمة السابق الرئيسة
- 246. نائب الفاعل تعريفه : امسم مرفوع يقع بعد فعل مجهول فاعله ، أو يقع بعد • تشبه فعل ، وتشبه الفعل في هذا المقام هو امسم المفعول ، والمسم المنسوب . ُ َ ُ َّ ٌ َ مثل: )عوقب المجرم ، أرخوك مم ز ق يثو ب ه، أحمص يٌ جا ر ك(. وهو في • ِّ ٌ َ َ المعنى مفعول به إاذا اللصل )عاقب الحاك م المجر م ، أنت مم ز ق يثو بَ ُ مِ َ َ أرخيك، أتن سب جا ر ك إلى حمص؟(. َ ُ ف إن لم يكن في الجملة مفعول به جاز حذف الفاعل بعد بنا ء الفعل مِ مِ • َ للمجهول و إنابة الجار والمجرور أو الظرف أو المصدر مناب الفاعل: مِ َ فالجار والمجرور مثل: )نام أرخوك على السرير ( تقول بعد حذف الفاعل )نيم – على السرير (. اتشترط بعضهم في حرف الجر أل يكون للتعليل مثل: ) وقف لجللك ( لن التعليل ُ – جملة أرخرى كأنها جواب مسؤال: )لم وقف؟(. ويقدر حينئذ المصدر المفهوم من ُ الفعل نائب فاعل، وهو هنا: ) وقف الوقوف(. ُ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 247. نائب الفاعل -ملحظة • ملحظة : لعل من المفيد أن يدرك الدارس / الدارمسة أن َّ الفعل الذي يسبق نائب الفاعل هو فعل مجهول فاعله – والذي درج النحويون على تسميته – الفعل المبني للمجهول – وهم ل يقصدون أنه مبني ، نظرا لنه معرب ، ولكنهم يعنون بكلمة )مبني( المقصود بكلمة )مصوغ( والفضل – تجنبا لسوء الفهم ، أن يقال عن هذا الفعل ُ فعل مضارع مرفوع ، مجهول فاعله. القائمة السابق الرئيسة
- 248. لمااذا نستخدم المسلوبالذي يحذ ف منه الفاعل ُ ُ يحذف الفاعل لعد ة أمسباب منها : معرفة المتحدث به والمخاطب به ، وعندئ ذ ل تكون هنالك قيمة .ٍ .1 من وراء اذكره ، مثل : و رخ ل ق النسا ن ضعيفا ُ ُ مِ َ جهل المتحدث والمخاطب به ، ولذا ل يمكن تعيينه مثل : مس ر قت ُ مِ َ .2 ُ السيار ة الخوف عليه من اذكره ، مثل ض ر ب الل ع ب ، إاذا عرفت الضارب، مِ ُ ُ مِ َ .3 لكنك رخفت عليه من العقاب فلم تذكره الخوف منه : مثل : مسيقت الماتشي ة ، إاذا ع ر ف ت من مساقها، ورخفت َ َ غتْ َ ُ .4 من اذكره، لنه تشرير ! القائمة السابق الرئيسة
- 249. أتشكال نائب الفاعل مثل الفاعل ، إما أن يكون: ُ امسما ظاهرا : ي ق د ر المخل ص ُ َ َّ ُ .1 ُ مِ غتْ ُ ضميرا متص ل م ً : أك ر م ت . .2 أو منفص ل م ً : ما يستثنى إل أنا . ُ ُ غتْ َ ُ أو مستترا : رخالد يش ك ر ، وهيا ت ش ك ر ُ ُ مصدرا مؤو ل م ً : ي ف ضل أن تنتبهوا : ي ف ض ل انتبا هكم . ُ ُ َ َّ ُ ُ َ َّ .3 جملة أو تشبه جملة: .4 تشوهد كيف يستعرض الطيارون • ُ َّ َ اح تفل يوم الخمي س، الص ط ف أمام القائد ُ • القائمة السابق الرئيسة
- 250. كيفية تحويل الفعلإلى مبني للمجهول الفعل المضارع يض م أول حرف فيه و يكسر ما قبل الرخر ي ع ل م : يصير ي ع ل م مثل: ُ غتْ َّ ُ َ غتْ َّ ُ ُ ُ ُ .1 ي ع ل م الرجل ُ مبادي ء السوق ، أما إاذا كان الحرف الذي قبل الرخير حرف عله ، فإن َ ُ َ َّ ُ الفتح يكون مقدرا عليه ، مثل يصام : ألصلها ي ص وم ، أبدلت الولو الفا بسبب لصرفي ُ غتْ َ ُ مثل: يصا م نها ر رمضان ، يقا م لي له . ُ ُ ُ ُ ُ ُ الفعل الماضي لصحيح العين ، الخالي من التضعيف ، يضم أو له ويكسر ما قبل آرخره ُ ُ .2 : فالفعل ع ل م ، يصير، ع ل م( مثل : ع ل م السر . ُ مِ َ ُ مِ َ َ مِ َ إاذا كان الماضي مبدوءا بتاء زائد ة ، فإن الحرف الواقع بعدها يضم كما تضم التاء ، .3 مثل : ت ف ض ل و ت ق ب ل : تصير ت ف ض ل : ت ق ب ل . ُ ُ ِّ َ ُ ُ مِ َ َ َ َّ َ َ َ َّ َ الفعل الماضي المعتل الومسط بالواو أو الياء مثل لصام ألصلها لص و م ومثل قال : َ َ َ .4 ق و ل ، يكسر أولها فتصيران لصيم الشه ر و قي ل الح ق . ِّ ُ مِ َ مِ َ َ َ الماضي الثليثي المضعف )الذي يثانية ويثالثة من جن س واحد( ال م د ع م – المدرخل فيه ُ غتْ َ غتْ .5 الحرف الرخير فيما قبله – مثل تش د وه ز وم د ، فيجوز فيه ضم الول مثل : .ّ .ّ .ّ تش د الحبل ، و ه زت الرض ، و م د ت الجسو ر . ُ ُ .ّ مِ ُ .ّ ُ .ّ فعل المر والفعل الجامد ل يحولن إلى مجهول . .6 القائمة السابق الرئيسة
- 251. ما ينوب عنالفاعل بعد حذفه عند حذف الفاعل ل بد من وجود ما يحل محله ، وينوب عنه: المفعول به للفعل المتعدى لمفعول واحد: .1 ُ تشاهد ت الكسوف : تشوهد الكسو ف ُ • المفعول به الول إاذا كان الفعل متعديا لمفعولين .1 ظ ن ن ت الصدي ق أرخا : ظ ن الصدي ق أرخا ، ُ ُ َّ َ َ َ غتْ ُ • أعطي ت الجا ر الفاتور ة : أعط ي الجا ر الفاتور ة . ُ َ َ َ ُ • المفعو ل به الثاني إاذا كان الفعل متعديا إلى يثليثة مفاعيل .1 ُ أع ل م عري ف الحفل ة الحاضري ن العر ض مستمرا : أعلم الحاضرون العر ضَ مستمرا . َ َ مِ ُ َ َ • الظرف التصرف المفيد معنى محددا : .1 و ق ف السائ ق أما م التشار ة : و ق ف أما م التشار ة . ُ ُ مِ َ مِ َ ُ َ َ َ • يسه ر النا س في ليل الصيف : ي س ه ر لي ل الصيف . ُ ُ غتْ َ ُ ُ ُ • الجار والمجرور مسواء أكان حرف الجر زائدا مثل : .1 ما عرف المحقق تشيئا عن الجريمة : ما ع رف من تشي ء عن الجريمة . .ٍ ُ مِ • وغير الزائد مثل : نظر القاضي في الشكوى : ن ظ ر في الشكوى . ُ مِ َ • القائمة السابق الرئيسة
- 252. المسم الجملة المسمية وركناها المبتدأ و الخبر القائمة السابق الرئيسة
- 253. المبتدأ أحوال المبتدأ : ٌ اللصل في المبتدأ أن يكون امسما م ع ر ف ة – معروفا – مرفوعا مثل : ا كري م ُ َ غتْ مِ َ م ً • والمبتدأ ل يكون إل كلمة واحد ة – لي س جملة ول تشبه جملة ـ ويكون مرفوعا أو في • محل رفع . مثل : المط ر غزي ر ، هما موافقان ، أن ت جاد ة ، نح ن مرهقون ُ ٌ مِ ٌ ُ تشكل المبتدأ : امسما لصريحا مرفوعا • ضميرا مبنيا في محل رفع • امسم إتشار ة مبنيا في محل رفع • امسم امستفهام مرفوعا • امسما مولصول مبنيا في محل رفع • المبتدأ مصدرا ، امسما مرفوعا • القائمة السابق الرئيسة
- 254. المبتدأ المبتدأ النكر ة : • اذكرنا أن اللصل في المبتدأ أن يكون امسما معروفا إاذا ل معنى للحديث عن مجهول، ولكن قد يأتي المبتدأ نكر ة واذلك في أحوال مخصولصة يكون فيها قريبا من المعرفة ويفيد مع الخبر معنى مفيدا مفهوما، واذلك في المواقع التالية : .ٍ ُ ُ إاذا أضيفت النكر ة مثل : رج ل أعما ل قاد م . ٌ – إاذا ولصفت النكر ة مثل : مط ر غزي ر ناز ل . ٌ ٌ ٌ – مِ َ ُ إاذا ت ق دم على النكر ة الخب ر وهو تشب ه جمل ة مث ل : عندي ضي ف و ل ك ته ن ئ ة ٌ َ َ ُ .ٍ ُ ُ َ َ َّ – إاذا مسبقت النكر ة بنفي أو امستفهام مثل : ما أح د مساف ر ، وهل أح د في الساحة ؟ ٌ َ ٌ – أن يكو ن المبتد أ ُ كلم ة م ن الكلما ت الدال ة على عمو م الجن س مثل : ك ل ل ه قانتون. ٌ ُ مِ مِ مِ َ م ً َ – أن يكو ن المبتد أ ُ كلم ة دال ة على ال دعاء مثل : رحم ة لك ، ومثل : وي ل للمطففين. َ ٌ ٌ َّ م ً م ً َ – أن يق ع المبتد أ ُ بع د )لول( مثل : لول إهما لٌ لفل ح . َ َ َ – إاذا كا ن المبتد أ ُ عا م ل م ً فيما بعده مثل : إطعا م مسكينا حسن ةٌ ٌ مِ َ – القائمة السابق الرئيسة
- 255. الخبر أتشكال الخبر: اللصل في الخبر أن يكون امسما مفردا مرفوعا لي س جملة ول تشبه جملة. • ٌ مثل : العل م ناف ع ، الصب ر ط ي ب ، ا كري م ُ ُ ِّ ٌ ٌ ُ – وقد يكون امسما مفردا مجرورا بالباء الزائد ة • مثل : ما مسعي د بحاض ر . .ٍ ٌ – ويكون الخبر جملة فعلية • مثل: السائق يقف على التشار ة ، الطف ل امستيق ظ ، المزا ر ع ق ل م التشجا ر ، َ مِ ُ َّ َ َ ُ – ويكون الخبر تشبه جملة )ظرفا أو جارا ومجرورا( • مثل : الها ت ف فو ق الطاول ة ، ال عل م في الصدو ر ، أنت بخير مِ مِ ُ مِ َ مِ ُ – قد يكون للمبتدأ الواحد أكثر من رخبر • مثل: العقاد تشاع ر كات ب مفك ر . ٌ ٌ ُ – القائمة السابق الرئيسة
- 256. حذف المبتدأ وجوبا المواطن التي يجب أل يذكر - يحذف - فيها المبتدأ وجوبا : في أمسلوب ال م د ح وال ذ م ، أي إاذا أ ُ رخ ب ر عن المبتد أ بمخصو صمِ ن عغتْ مَ و بمِ ئغتْ سَ مِ مِ مِ غتْ مِ َ َّ مِ َ غتْ مِ ُ • ِّ مِ ن ع م الفات ح لصل ح ال دي ن ُ ُ مِ غتْ َ – ُ إاذا أرخبر عن المبتدأ بلفظ يشعر بالقسم مثل : • في اذمتي لفعلن ما تريد والتقدير ع ه د ، أو يمي ن في اذمتي ٌ َ غتْ ٌ – .ٍ .ٍ ُ مِ َ إاذا أرخ ب ر عن المبتدأ بمصد ر نائ ب عن مصدره مثل : • لصب ر جمي ل ، مسم ع وطاع ة . ٌ ٌ ٌ ٌ – حيث ناب اذكر المصدرين ) لصَ بغتْ رٌ و مس م ع( عن اذكر فعليهما )ا لصغتْ بر و ا مسغتْ م ع( . َ ُ ُ َ غتْ ٌ فحذف الفعلن ومسد مكانهما المصدران )لصبري و مسمعي( . أن يكون مبتد أم ً للمسم المرفوع بعد )لمسيما( مثل : • أح ب الرياض ة ل مس يما كر ة ال م ض ر ب . َ غتْ مِ مِ ُ مِ َّ َ ُّ – القائمة السابق الرئيسة
- 257. حذف الخبر وجوبا مواطنيجب فيها أل يذكر الخبر ، ويكون حذفه واجبا ، وهذه المواطن هي : .ٍ ُ غتْ ُ .ٍ .ٍ ُ مِ َ إاذا أرخ ب ر عنه بنع ت )لصف ة( مقطو ع و ت قط ع الصفة عندما ل تتبع • المولصوف أو المنعوت في إعرابه . وتقطع الصفة لتؤدي معنى أقوى من معنى الصفة وهو المدح أو الذم أو الترحم : م ً مثل : اقت د بالخليف ة العاد ل . فبدل أن تكون العاد ل لصف ة مجرور ة م ً ُ ُ مِ مِ – للخليف ة، ق ط ع ت عن الولص ف ولصارت رخبرا لمبتد أ محذو ف وجوبا تقديره )هو( .ٍ .ٍ مِ مِ ُ مِ َ غتْ العادل، من اجل إظهار المدح وهو أقوى من الصفة . لصفة المدح : امست ف د من الطبي ب العال م ُ مِ مِ غتْ – لصفة الذم : ت ج ن ب لص ح ب ة الكااذ ب المخاد ع ُ مِ َ َ َّ غتْ ُ غتْ َ َ – لصفة الترحم : ت ب ر ع لليتا م المحتاجون مِ َ َ َّ غتْ – القائمة السابق الرئيسة
- 258. حذف الخبر وجوبا ي ح ذ ف الخب ر وجوبا في الحالت التالية :- ُ ُ غتْ َ ُ ب ع د اللفا ظ ال صريح ة في القسم أي التي يذ ك ر فيها لف ظ ُ الجلل ة ، مثل : مِ ُ َ ُ مِ َّ مِ َ غتْ َ • ل ع م ر ا لمساع د ن المحتاج . والتقدير ل ع م ر ا قسمي ) لعم ر ا = لحيا ة ا( ُ ُ َ َ غتْ ُ َ َّ َ ُ غتْ ُ – أن يكون الخبر كونا عاما – أي كلمة بمعنى )موجود( – والمبتدأ واقع بعد لول ، • مثل :- ٌ لول ال م شق ة مسا د النا س ك له م = لول المشقة موجود ة ُ ُ ُّ ُ َ َ َ ُ – فقد حذف الخبر لنه كون عام - كلمة بمعنى موجود او موجود ة- ولوجود لول قبله ، والتي هي حرف امتناع لوجود ، وهذا يعني امتناع مسياد ة الناس لوجود المشقة ، أن يق ع الخب ر بع د امس م مسبو ق )بواو العطف( التي تعني )مع( مثل : .ٍ .ٍ َ ُ َ • أنت واجتها دك ، ك ل امر ئ وعم له ، الف ل َّح و ح ق ل ه ، التا ج ر ومتج ر ه ، العام ل وعم له ، ُ ُ ُ ُ مِ ُ َ غتْ ُ ُ ُ ُ .ٍ ُّ ُ – أن تغني عن الخبر حال ل تصلح أن تكون رخبرا مثل : ُ • مشاهدتي التلفا ز جالسا . لنك لو قلت مشاهدتي التلفاز جال س لما أرخبرت عن المشاهد ة َ – بشكل دقيق ، فلم تصلح كلمة جال س أن تكون رخبرا . والمر نفسه يقاس في امسم التفضيل مثل : أفض ل ما يكو ن النسا ن منتجا ُ ُ ُ القائمة السابق الرئيسة
- 259. جواز تقديم المبتدأ/ الخبر جواز تقديم أحدهما : اللصل في المبتدأ أن يقع في أول الكلم ، لنه هو الشيء الذي تبدأ به الحديث ، • ونريد أن نخبر عنه ، يثم يليه الخبر وهو ما نريد أن نتحدث عنه . ٌ مثل : أنا جاه ز – فقد بدأت الحديث عن نفسي ، يثم أرخبر ت عنها . ُ ومثل : أرخوك في المكتبة – وكذلك بدأت الحديث عن )أرخيك( يثم أرخبرت عنه بشبه الجملة . ويجوز أن نعك س المر : إاذ عندما يو ج ه الهتما م إلى الجاهزية في الجملة الولى ، ُ َّ ُ • أن نبدأ بها مثل : جاهز أنا – وكذلك المر عندما نوجه الهتمام الى مكان وجود الخ أن نقول في المكتبة أرخوك . لك ن في اللغة امستعمال ت ومواط ن يجب أن يبدأ فيها بذكر المبتدأ يتلوه الخبر ، وهي التي ُ َ .ٍ َّ • تسمى مواضع )مواطن( تقديم المبتدأ وجوبا على الخبر . وكذلك هنالك امستعمالت يجب أن يبدأ ُ فيها بذكر الخبر أو ل م ً يثم يتلوه المبتدأ يثانيا ، وهي مواطن تقديم الخبر وجوبا على المبتدأ . القائمة السابق الرئيسة
- 260. تقديم المبتدأ وجوباعلى الخبر يتقدم المبتدأ وجوبا على الخبر في أربعة مواطن : أو ل م ً : إاذا كان المبتدأ من أمسماء الصدار ة – وهي المسماء التي تأتي في • لصدر – بداية – الكلم فل يصح تأرخيرها وهذه المسماء هي : أمسماء المستفهام مثل : م ن ، أين ، كيف ، ما وغيرها . َ غتْ – مثل : م ن عندك ؟ ، كي ف الحا ل ؟ ، أي ن الدلي ل ُ ؟ َ ُ َ َ غتْ أمسماء الشرط : من ، أينما ، متى ، كيفما ، حيثما وغيرها . – مثل : م ن تسا ع د ه ي ش ك ر ك ، ح ي ث ما تساف ر تج د ألصدقاء ، أينما تذه بغتْ أاذه بغتْ . غتْ غتْ َ غتْ ُ َ مِ غتْ ُ َ غتْ ُ غتْ َ َ غتْ ُ ما التعجبية . – مثل : ما أجم لَ الحر ي ة ! ، ما أغلى النف ط ! ، ما أكث ر النا سَ في الررخاء ! َ َ َّ َ كم الخبرية . – مثل : ك م ع ظ ة.ٍ م ر ت ب كَ ، ك مغتْ كتا ب مفي د موجو د في المكتبة . ٌ .ٍ .ٍ َ غتْ مِ َ َ َّ غتْ مِ ما يلي لم البتداء . – مثل : ل أنت أمسو د في عيني من ال ظل ممِ . ل أنت لصديقي . ل نت أقر ب ُ الناس ٌّ مِ ُ القائمة السابق الرئيسة
- 261. تقديم المبتدأ وجوباعلى الخبر يثانيا : أن يكون الخبر جملة فعلية : • َ َ رخال د مسا ف ر ٌ – يثالثا : أن يكون المبتدأ والخبر متساويين في التعريف والتنكير: • لصديقي أرخوك ، علمي عل مك ، دا رنا دا ر هم ُ ُ ُ مِ ُ مِ – فالمتقدم في مثل هذا النوع من الكلم هو المبتدأ والمتأرخر هو الخبر – رابعا : إاذا ق ص ر المبتد أ ُ على الخب ر أو ح ص ر فيه . ُ مِ َ مِ ُ مِ َ • ما أن ت إ ل َّ كات ب ، إنما هو تشاع ر ، ٌ ٌ َ – فقد ق ص ر ت و ح ص ر ت )أنت( ، المبتدأ ، على الكتابة دون أي حرفة َ َ غتْ َ َ َ غتْ َ – غيرها . وحصرت وقصرت )هو( ، المبتدأ ،على الشاعرية فقط دون غيرها من الصفات الرخرى . القائمة السابق الرئيسة
- 262. تقديم المبتدأ وجوباعلى الخبر يجب أن يتقدم الخبر على المبتدأ في المواطن التالية : أو ل م ً : إاذا كان الخبر من المسماء التي لها الصدار ة في الكلم كأمسماء المستفهام : • متى السف ر ؟ ، أين المف ر ؟ ، ما ا مس م ك ؟ ، ك م ع م ر كَ ؟ َ غتْ ُ غتْ ُ غتْ ُ َ ُّ ُ • يثانيا : أن يكون الخبر محصورا في المبتدأ ، : • ما ناج ح إل المجته د ، انما في الحقيبة العا بٌ ُ ٌ • فقد حصرنا النجاح في الجملة الولى وقصرناه على المجتهد دون غيره ، كما حصرنا الوجود في الثانية وقصرناه على اللعاب فقط . يثالثا : أن يكون المبتدأ نكر ة بحتة ، غير مولصوفة وغير مضافة ، ورخبره تشبه جملة • ظرفا او جارا ومجرورا ، : ٌ في البستا ن تشج ر ، عندي آرا ء ٌ مِ – رابعا : أن يكون في المبتدأ ضمير يرجع إلى الخبر : • * في المزرع ة حار مسها ، أما م العمار ة حا ر مسها مِ ُ مِ َ ُ مِ القائمة السابق الرئيسة
- 263. تطابق المبتدأ والخبر يتطابق المبتدأ والخبر تذكيرا وتأنيثا وإفرادا وتثني ة وجمعا مثل : م ً الرج ل فاض ل والمرأ ة فا ضل ة . مِ ٌ ٌ ٌ ُ – العالمان مشغولن بالبحث ، والعالمتان مشغولتان . – الرياضيون مهتمون باللياقة الجسمية والرياضيا ت مه تما ت . ٌ .ّ ُ – ويستثنى من المطابقة الصفة الواقعة مبتدأ بعد نفي أو امستفهام، • فإن ما تعمل فيه بعدها يغني عن الخبر ويسد مسده مثل: أمساف ر أرخواك . ٌ – ما مقصر معلموك – ما مذمو م أرخلقك ٌ – أَ عراق ي لصدي ق ك ُ َ ٌّ مِ – القائمة السابق الرئيسة
- 264. إعراب المبتدأ المبتد أم ً مرفوع دائما ، وقد يجر بحرف جر زائد • اطرادا : َ بـ ) م ن( إاذا كان نكر ة مسبوقة بنفي أو امستفهام: ما مِ غتْ .1 َ عندي من كتا ب ، هل في الدار من أحد ؟ .ٍ بالبا ء، إاذا كان كلمة ح س ب: ب حسب ك ل قيمات. ُ َ غتْ ُ مِ .2 .ٍ ُ َّ َ بـ )رب(: إاذا كان نكر ة لفظا أو معنى: ر ب مته م مِ .3 بري ء، ر ب من تح ب يضرك. ُّ .ّ ٌ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 265. إعراب الخبر وهو مرفوع دائما، وقد يجر بالبا ء الزائد ة بعد نفي مِ • مثل: ما رخالد ب مسافر.ٍ، وكما يقع امسما يقع: 1 - جملة فعلية مثل: رخالد اذهب . – َ 2 - وجملة امسمية مثل: أرخوك تجار ته رابحة . ُ – 3 - وتشبه جملة ظرفا مثل: والدك عند الرئي س، وجارا ومجرورا – َ مثل: أنت بخير . ولب د للجملة الخبرية من رابط يربطها بالمبتدأ، إما: ضمير َّ – ظاهر أو مستتر كالمثالين الولين، وإما ضمير مقدر : )اللب ن ُ َ الرط ل بمئة قرش( إاذ التقدير )الرطل منه بمئة قرش(، أو ُ َ إتشار ة إلى المبتدأ مثل: } و لبا س ال ت ق وى اذ ل ك رخ ي ر{. أو إعاد ة َ مِ َ َ غتْ ٌ ُ َّ غتْ َ َ مِ َ َ لفظة مثل: المرو ء ة ما المرو ء ة؟ أو كلمة أعم من المبتدأ َ َ يدرخل فيها: الوفا ء نعم الخلق. ُ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 266. الحروف النامسخة القائمة السابق الرئيسة
- 267. الحروف النامسخة َّ َغتْ َ َ َّ إن وأرخواتها: إ ن و أ ن ولك ن وكأ ن و ل ي ت و لع ل َّ َّ َّ • ول النافي ة للجن س ُ مسميت هذه الدوا ت بالحرو ف النامسخ ة ، لنها مِ مِ ُ ُ • عندما تد رخل على الجملة المسمي ة المكون ة من مِ مِ َ ُ ُ َ َ ُ َّ المبتدأ والخب ر ، فإنها ت غ ي ر معنى ال ج مغتْ ل ة ، يث م ُ َ ِّ ُ مِ ت غ ي ر لصدار ة المبتد أ في الجمل ة المسمي ة كما ت غَ يِّ ر ُ ُ مِ مِ مِ .ّ ُ َ ِّ ُ .ّ حرك ة المبتد أ من الرف ع إلى النص ب ، ولهذا مِ مِ مِ َ السبب اع ت ب ر ت من النوامسخ . ُ مِ َ غتْ القائمة السابق الرئيسة
- 268. أحوال امسم إن وأرخواتها َّ يكون امسم إن امسما لصريحا – ل جملة ول تشبه • جملة – ويكون معربا أو مبنيا ، مفردا أو مثنى أو جمعا مثل : ٌ إ ن الحيا ة َ جميل ة َ َّ – لع ل اللذين ربحا أرخواك َّ – المعلمان حاضران لك ن التلميذين غائبان َّ – المعلمون حاضرون لك نَّ التلمي ذ غائبون َ – ٌ كأ ن الطائر ة )الكونكورد( لصق ر َ َّ – ٌ كأ ن الطائرا ت لصقو ر مِ َّ – ٌ لي ت ما نتمناه حالص ل .ّ – لي ت الموظفين مخلصان َ – القائمة السابق الرئيسة
- 269. أتشكال رخبر إنوأرخواتها رخبر إ ن وأرخواتها إما أن يكون : .ّ • امسما لصريحا مرفوعا ، مفردا أو مثنى أو جمعا • أو جملة فعلية ، مثل : • ُ إ ن العل م يتقد م َ َّ – أو جملة امسمية ، مثل : • ٌ ليت الشبا ب أيا مه عائد ة ُ َ – أو تشبه جملة : • جار ومجرور مثل : إن العل م في الصدور َ – ظرفية مثل : ليت الخي ر عندك َ – القائمة السابق الرئيسة
- 270. أحوال رخبر إنوأرخواتها يشترط في رخبر إن وأرخواتها إن كان مفردا أو • جملة أ ن يتأرخر عن امسمها مثل : غتْ مِ إ ن الحرو ب طري ق الهل ك ُ َ َّ – كأ ن قار ئ الرخبا ر يعاني من ال بَ رغتْ د مِ مِ ُ َ .ّ – أما إاذا كان رخبر هذه الحروف تشبه جملة ظرفا • أو جارا ومجرورا ، فيجوز أن يتقدم على المسم ، إن لم تكن في الجملة لم البتداء ، مثل : إ ن في المثا ل ح ك م ة مِ مِ غتْ َ م ً َّ – القائمة السابق الرئيسة
- 271. تقدم رخبر إنوأرخواتها وجوبا يتقدم رخبر إن وأرخواتها وجوبا في حالة واحد ة ، • وهي إاذا كان في امسمها ضمي ر يعود إلى الخبر ٌ تشبه الجملة مثل : إ ن في البقالة لصا حبها َ .ّ ملحظة هامة : • إاذا جاء بعد إ ن أو أرخواتها ظرف أو جار ومجرور ، فإن امسمها َّ يكون مؤرخرا مثل : إن في الدار أيثايثا كثيرا القائمة السابق الرئيسة
- 272. تشروط عمل إنوأرخواتها يشترط في عمل - إ ن وأ ن وكأ ن وليت - نصب المبتدأ ورفع الخبر َّ َّ .ّ ُ • في الجملة المسمية ، أل ت د رخ ل عليها )ما( الزائد ة – الكافة – فإاذا َ غتْ ُ َ لحقت ما الزائد ة إحدى هذه الدوات كفتها - منعتها – من العمل . بامستثناء )ليت( حيث يجوز إلغاء عملها إاذ لحقتها ما الزائد ة ويجوز أن تظل عاملة ، والفضل إلغاء عملها عندئذ . ٌ مثل : إنما المؤمنون إرخو ة ، ليتما العد ل مسائ د ، ليتما العد ل مسائ د َ ٌ ُ – وتدرخل )ما ( الزائد ة الكافة على )إ ن( أكثر من مسائر أرخواتها. .ّ • ويشترط في )ما( الكافة أن تكون الزائد ة ، وليست )ما( المولصولة • التي تعني معنى )الذي( مثل : إن ما ترجوه واق ع ، والتفريق بينهما ٌ مسهل ، حيث تعنى المولصولة معنى )الذي( وعند حذفها يتغير َ المعنى ، أما الزائد ة فل ت غ ي ر يطر أ ُ على الجملة عند حذفها ، يثم إنه َ َ .ّ َ َ ي ف ر ق بين الزائد ة والمولصولة في طريقة الكتابة أيضا ، ففي حين ُ َ ِّ ُ تتصل ما الزائد ة مع إن أو أرخواتها حيث تكتبان كلمة واحد ة ، فإن )ما( المولصولة تكتب مستقلة عن هذه الدوات. القائمة السابق الرئيسة
- 273. تخفيف إن وأنوكأن ولكن إ ن : إاذا رخففت إ ن و ج ب إهما لها ، و و ج ب أيضا أن َ َ َ َ ُ َّ َ َ َ .ّ • ت د رخ ل على ما كان يعتب ر رخبرا لها )ل م البتداء( والتي ُ ُ ُ َ غتْ ُ َ تسمى أيضا )اللم الفارقة( التي ت ف ر ق و ت م ي ز بين )إ ن( غتْ ُ َ ِّ ُ َ ُ َ ِّ ُ هذه وبين )إ ن( العاملة عمل لي س . غتْ ٌ فالولى مثل : إ ن العام ل لجا د ُ غتْ – والثانية العاملة عمل لي س : إ نغتْ رخال دٌ غائبا = لي سَ رخال دٌ غائبا – وإاذا رخ ف ف ت )إ ن( فل يليها من الفعال إل النامسخ ة ) كان ُ .ّ ُ مِ َ غتْ • وأرخواتها وكاد وأرخواتها و ظ ن وأرخواتها( ، وعندئذ تدرخل َ َّ لم البتداء على ما كان في اللصل رخبرا مثل : قوله تعالى وإن كانت لكبير ة إل على الذين هدى ا م ً – ُ .ّ َ إ ن يكا د الح ر ل ي ع ش ق ال ح ري ة ُّ َ َ غتْ َ ُ ُ غتْ – إ ن وجدنا معظ مهم لصادقين َ غتْ – القائمة السابق الرئيسة
- 274. تخفيف إن وأنوكأن ولكن إاذا رخففت )أ ن( ب ط ل عم لها ، وفي هذه الحالة ُ َّ َ َ َ • تدرخل على الجملة المسمية مثل : وآرخ ر دعواهم أ ن الحم د لله رب العالمين ُ غتْ ُ – إاذا رخففت )كأ ن( فإنها مهملة ل عمل لها . وعند .ّ • اذاك تدرخل على المسماء وعلى الفعال مثل : ٌ حضر المدعوون لك ن المضي ف غائ ب ُ غتْ – حضر المدعوون لك ن غا ب المضي ف ُ َ غتْ – أما لع ل فل يجوز تخفيفها ولذا تظل عاملة َّ • القائمة السابق الرئيسة
- 275. فتح همز ة)إن( وكسرها تكون همز ة )إ ن( مفتوحة أو مكسور ة ، والقاعد ة العامة التي تقرر فتح .ّ • همزتها أو كسرها هي : إاذا لصح أن يصاغ من إ ن وامسمها ورخبرها مصدر .ّ ُ يكون مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا ، فإن همز ة إن مفتوحة ، أما إاذا لم ي ج ز تحوي لها هي وامسمها ورخبرها إلى مصدر ، فإن همزتها مكسور ة . ُ َ ُ غتْ ويصاغ من إن وامسمها ورخبرها مصدر مرفوع في المواقع التالية • إاذا كانت وما بعدها في موقع الفاعل مثل : مسرني أن ك كري م = مسرني كر مك ُ ٌ .ّ – إاذا كانت وما بعدها في موقع نائب الفاعل مثل : ع ُ رف أ ن الرج ل محس ن = ٌ َ َّ مِ – ع رف إحسا نه ُ ُ مِ إاذا كانت وما بعدها في موقع المبتدأ مثل : من حسناتك أ ن ك مستبش ر = من ٌ .ّ َ – حسناتك امستبشا رك ُ إاذا كانت وما بعدها في موقع الخبر مثل : حس بك أ نك مباد ر = حس بك مبا د ر تك َ َ ُ ُ ٌ .ّ ُ – إاذا كانت وما بعدها في موقع التابع لمسم مرفوع بالعطف أو البدل فالعطف ، – ُ ُ مثل : أعجبني مسلو كه وأ نه مخل ص = أعجبني مسلو ك ه ُ وإرخل لص ه ُ ٌ .ّ ُ ُ ُ والبدل مثل : يفر حني رخلي ل أ ن ه مهذ ب = يفرحني رخلي ل تهذي ب ه ٌ ٌ ٌ .ّ ُ ُ – القائمة السابق الرئيسة
- 276. فتح همز ة)إن( وكسرها وتؤول إن وما بعدها بمصد ر منصو ب في الحالت التالية: .ٍ .ٍ • أن تكون هي وما بعدها في موضع المفعول به ، مثل : عرف ت أ ن ك قادم = ُ َّ َ – َ َ عرف ت قدو م ك ُ أن تكون هي وما بعدها في موضع رخبر كان أو أرخواتها ، مثل : كان ظني أ نك .ّ – َ َ َ َ ناج ح = كان ظني ن جا ح كٌ أن تكون هي وما بعدها في موضع تابع المنصوب بالعطف ، مثل: قوله تعالى – ااذكروا نعمتي التي أنعم ت عليكم ، وأني فضلتكم على العالمين والتقدير ُ ااذكروا نعمتي وتفضيلي إياكم ومثل : عرف ت حضو رك وأ ن ك م ه ت م : عرفت حضو رك واهتما مك َ َ َّ َ ُ غتْ َ ٌ َ ُ أما البدل فمثل : أكبر ت م ر ي م أنها ح س ن ة ال خ ل ق = أكبرت م ر ي م ح س ن رخ ل قها َ َ َ َ ُ غتْ َ ُ ُ مِ ُ غتْ مِ َ َ َ ُ ُ َ غتْ َ َ – وتؤول بمصدر مجرور • إاذا وقعت أ ن وامسمها ورخبرها بعد حرف جر مثل : امستغربت من أنك مهمل = َّ – امستغربت من إهمالك إاذا وقعت في موضع المضاف إليه مثل : تدار ك الم ر قب ل أ ن ال م ر يتفاق م = ُ غتْ َ َ َّ َ غتْ – مِ قب ل تفا ق م الم ر ُ مِ َ إاذا وقعت في موضع تابع المجرور بالعطف مثل : مس ر ر ت م ن أد ب الفتا ة وأ نها َّ مِ مِ ٌ مِ غتْ ُ مِ ُ – مجتهد ة = مسرر ت م ن أد ب الفتا ة واجتها دها مِ مِ مِ ُ مِ غتْ ُ مِ ُ غتْ مِ مِ أو البدل مثل : ع ج ب ت م ن القطا ر أ ن ه بطي ء = عجب ت ُ من القطا ر ب ط ئ ه ٌ مِ َّ ُ َ مِ غتْ ُ مِ غتْ – القائمة السابق الرئيسة
- 277. .ّ )كسر همزة )إ ن اذكرنا أ ن همز ة إ ن مكسور ة ، إاذا لم ي ج ز تأوي لها هي وامسمها ورخبرها بمصدر ، واذلك َ َ ُ غتْ َّ َّ • في مواضع اتشهرها : أن تقع في بداية الكلم حقيق ة مثل : إ نا فتحنا لك فتحا مبينا ” َّ م ً – أو تقع في بداية الكلم ح كما واذلك بعد حرف : ُ غتْ – - تنبيه مثل : أل إ ن المعتدين نادمون َّ • - أو امستفتاح مثل : أما إ ني موافق ِّ • َ غتْ ُ غتْ - أو ردع – إجاب ة بشد ة - مثل : كل إ نه لم ي ص د ق َّ ٌ • - أو جواب مثل : نعم إ نه مخطيء ، ومثل : ل إ نه بريء وقد اعتبرت همز ة إ نَّ مكسور ة بعد هذه َّ َّ ُ • الحروف لنها في حكم الواقعة في بداية الكلم . )حتى( مثل : لصا م ال ر ج ل عن الكل م ، حتى إ نه لم يك لم أحدا َّ َّ مِ َّ ُ ُ َ َ َ أن ت ق ع بع د َ َ َ – ٌ )حيث( مثل : ااذه ب حي ث إ ن ال ر ز ق وفي ر ِّ غتْ َ ُ َّ غتْ أن ت ق ع بع دَ َ َ َ – ُ )إاذ( مثل : وقفت إاذ إ ن التشار ة حمرا ء َ َّ َ أن ت ق ع بع د َ َ َ – ٌ أول لصلة المولصول : هنأت الذي إ نه فائ ز َّ أن تقع في – القس م مثل : وا إ نه متواضع ومثل : ي س والقران الحكيم ، إ نَّ كَ لمن َّ مِ َ أن ت ق ع بع د َ َ َ – المرمسلين” َ ُ ِّ غتْ أ ن ت ق ع بع د القول مثل : قال إ ن ه ُ مواف ق ، قيل إ ن كَ غائ بٌ ، يقال إ نَّ المشكل ة مس وي ت ُ َّ ٌ َّ َ غتْ َ َ َ – أ ن ت ق ع بع دَ واو الحال مثل : لصافحته وإ ني غي ر را ض.ٍ ُ ِّ غتْ َ َ َ – أن تقع في رخبرها لم البتداء مثل : وا يعلم إ ن ك لرمسو له وا يشهد إ ن المنافقين َّ ُ َّ َ – لكااذبون أن تقع في بداية جملة مستأنفة مثل : ي ظ نُّ ب ع ض ُ ال طل ب أ نَّ النجا ح ل يحتا ج إلى ج ه د.ٍ ، َ غتْ ُ َ مِ ُّ َ غتْ َ ُ – إ نهم واهمون َّ القائمة السابق الرئيسة
- 278. ل النافية للجنس تفيد تش مو ل نفي جميع أنواع الجن س الذي ت ذغتْ ك ر معه ، وهي في توكيدها ُ َ ُ ُ ُ َ • النف ي ت ش ب ه )إ ن( في توكيد اليثبات ، ولهذا فهي تعمل عمل إ ن ، فعندما َّ َّ َ ُ غتْ مِ ُ نقول : ل رج ل في الحفل ، فإننا ننفي وجود جن س الرجال كليا في الحفل َ . وتعمل ل النافية للجن س عمل )إ ن( بشروط : َّ – َ أن ت د ل على تشمول النفي بها لكل أفراد الجن س دون امستثناء مثل : ل غري ب َ ُ َّ – بيننا ٌ أ ن يكون امسمها ورخبرها نكرتين لفظا مثل : ل غا ش راب ح َّ غتْ – أو يكون امسمها ورخبرها نكرتين معنى وإن كان لفظهما يدل على معرفة ، مثل ، – المسماء المشهور ة بصفات معلومة ، عندما ي ق ص د بامستعمالها الصف ة التي َ ُ غتْ َ ُ اتش ت ه ر ت بها دو ن أن يقصد المس م بالذات ، مثل : ل حات م فيكم ول متنب ي = ل َ َ ُ َ ُ مِ َ غتْ َ كري م فيكم ول تشاع ر َ أ ل َّ يفصل بينهما وبين امسمها أ ي فالصل مثل : ل ما ء في البيت ول زا د ، أما إاذا َ َ َّ – ٌ ُ فصل بينهما ألغ ي ع م لها مثل : ل في البيت ما ء ول زا د ٌ َ َ َ ُ أ ل َّ تسب ق بحرف جر ، فإاذا مس ب ق ت بحرف جر فإن عملها يلغى ، مثل: جاؤوا بل ُ ُ مِ َ غتْ َ ُ – .ٍ مسل ح القائمة السابق الرئيسة
- 279. أحوال امسم لالنافية للجن س امسم ل النافية للجن س على يثليثة أتشكال: 1 ( غير مضاف : وهو يبني على ما ينص ب به ، مثل : ُ ُ ُ • ل رج ل في الدار : رجل امسم ل النافية للجن س مبني على الفتحة َ – ل رجلين في الدار : رجلين امسم ل النافية للجن س مبني على الياء – ل رجا ل في الدار : رجال امسم ل النافية للجن س مبني على الفتح ة َ – ل معوقتين في المسر ة : معوقتين امسم ل النافية للجن س مبني على الياء لنه مثنى مِ – ل معوقين في المسر ة : معوقين امسم ل النافية للجن س مبني على الياء لنه جمع مذكر مِ – مسالم ل معوقا ت في المسر ة : معوقا ت امسم ل النافية للجن س مبني على الكسر ة مِ مِ – 2 ( أن يكون امسمها مضافا ، فإاذا كان كذلك فإنه يكون معربا منصوبا ، مثل : • رج ل مسو ء محبو ب : رجل امسم ل النافية للجن س منصوب علمته الفتحة ٌ .ٍ َ ل – ر ج ل ي مسو ء محبوبون : رجلي امسمها منصوب علمته الياء لنه مثنى .ٍ َ ُ َ غتْ ل – م ه م ل ي واجبهم ناجحون : مهملي امسمها منصوب علمته الياء لنه جمع مذكر مسالم ُ غتْ مِ َ غتْ ل – مهمل ت وا ج ب ه ن ناجحا ت : مهملت امسم ل النافية للجن س منصوب علمته الكسر ة ٌ مِ مِ مِ َّ مِ ل – 3 ( الشكل الثالث لمسم )ل( النافية للجن س هو الشبيه بالمضاف : وهو ما اتصل به • تشي يتمم معناه ، وهو معرب . مثل : ٌ ل مسيئا فع له حاض ر ُ – القائمة السابق الرئيسة
- 280. أحوال رخبر لالنافية للجن س كما يكون رخبرها مفردا – غير جملة ول تشبه جملة – • كالمثلة السابقة ، فإ ن رخبرها قد يكون : َّ جملة فعلية ، مثل : ل كري م ألص ل ي ذ م .ٍ ُ َ ُّ َ – جملة امسمية ، مثل : ل لئي م ط ب ع أ لص له كري مٌ غتْ ُ َ َ َ غتْ .ٍ – تشبه جملة ظرفية ، مثل : ل أما ن لمن ل أمان ةَ عمِ نغتْ دَ ه ُ َ – جار ومجرور ، مثل : ل عق ل كالتدبير َ – َ هذا وقد ي ح ذَ ف امسم ل النافية للجن س ، مثل : ل علي ك ُ ُ غتْ • َ = أي ل بأ سَ علي ك َ هذا وقد ي ح ذَ ف رخبرها إن كان معروفا ، مثل : ل بأ س ُ ُ غتْ • َ = أي ل بأ س علي ك َ القائمة السابق الرئيسة
- 281. أحكام )ل( إاذاتكررت إاذا تكررت )ل( في الكلم فإن )ل( الولى غير • المتكرر ة تظل عاملة عملها العادي ، أما ل الثانية – المكرر ة – فيجوز : أن تعمل عمل ل النافية للجن س مثل : ل حو ل و ل َ – قو ة إل بالله َ أو أن تعمل عمل لي س مثل : ل حو ل و ل قو ة إل بالله ٌ َ – أو أن تلغى ويكون ما بعدها مبتدأ ورخبرا مثل : ل ُ – حو ل و ل قو ة إل بالله ٌ ُ َ القائمة السابق الرئيسة
- 282. أحكام لصفة امسمل النافية للجن س إاذا و لص ف امس م ل النافية للجن س أو ع ط ف عليه امس م غي ر مضا ف ول تشبي ه ٌ .ٍ ُ ٌ ُ مِ َ ُ ُ مِ َ • بالمضاف جاز ان تكو ن الصف ة أو المعطو ف مبنيين على الفتح أو منصوبين ُ ُ َ . ٌ فالصفة مثل : ل رج ل فاض ل رخامس ر َ َ – العطف مثل : ل رج ل وامرأ ة في الدار َ َ – أما إاذا ولصف امسم ل النافية للجن س بما هو غير مضاف ول تشبي ه بالمضاف .ٍ • وكان الولص ف غي ر متص ل بامسم )ل( مباتشر ة ، فل يجوز بناء النعت ، بل م ً .ٍ َ ُ يكون منصوبا مثل: ل أح د في المسر ة مهاجرا مِ ُ َ – وإاذا ولصف امسم ل النافية للجن س بامسم مضاف مثل : ل ر ج ل اذا مسوابق َ ُ َ • فينا ، أو بامسم تشبي ه بالمضاف مثل : ل أح دَ راغبا في السوء فينا ، .ٍ فالفضل أن تكون الصفة منصوبة . القائمة السابق الرئيسة
- 283. رخبر )إن( وأرخواتها •المبتدأ ُ المسبوق بإحدى الدوات التي بيانها يصبح َ مِ ٌ َ منصوبا على أنه امسم لها، تقول في: )النبل جمال ُ لصاحبه، زهير يصحبنا(: )إن النبل جمال لصاحبه، َ ٌ لعل زهيرا يصحبنا(. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 284. معاني الدوات ) إمِ ن و أ َ ن ( يفيدان التوكيد لمضمون الجملة، فنسبة الخبر إلى المسند َّ َّ • َ َ َ إليه في قولك: )إن زهيرا يصحبنا، ظننت أن ك مسافر( أقوى و أوكد من قولك )زهير يصحبنا، ظننتك مسافرا(. و) ك أ ن ( تفيد التشبيه والتوكيد، والتوكيد هو ما تزيده في المعنى َ َّ • على كاف التشبيه، فقولك: )يثبت الفرمسان على الجياد ك أن هم َ َ َ ا لطواد( أقوى و أوكد من قولك: )يثبت الفرمسان على الجياد َ كا لطواد( وإن كان المضمون واحدا في الجملتين. َ ) لك ن ( تفيد المستدراك والتوكيد، تقول: )حضر الطلب لك ن مسليما َّ َّ • َ غائب(، ولول قولك )لكن..( لفهم أن مسليما في الحاضرين ولذلك َ امستدركت. و أما التوكيد فكقولك: )لو امستجب ت لي لكوفئت، لكن ك لم َ ُ َ ُ تستجب( فما بعد )لكن( كان مفهوما من الجملة ا لولى، وإنما أت ي به للتوكيد. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 285. معاني الدوات َ َ ) ليت ( تفيد التمني وهو طلب المتعذر مثل: )ليت أيا م الصبا رواجع( • أو بعيد الوقوع مثل: )ليت لهذا الفقير لصيغ ة تغنيه عن السؤال(، م ً َ وت أتي قلي ل م ً للممكن القريب مثل: )ليت ك تصحبنا(. غتْ ) لعل ( ويقال فيها )ع ل( أيضا، تفيد التوقع وهو حصول الممكن، َّ • َ فإن كان محبوبا أفادت الترجي مثل )اجتهد لعل ك تنجح هذه َ َ المر ة(، و إن كان مكروها أفادت ا لتشفاق مثل: )ل تعلق أملك مِ مِ َ َ َ بفلن لعل ه هال ك اليوم أو غدا(. هذا أغلب أحوالها، وقد ت أتي غتْ ٌ للتعليل مثل )اعمل لعل ك تكسب قوتك: اعمل لكي تكسب قوتك(. وقد تدرخل ) أَ ن( على رخبرها نادرا فتشبه عسى مثل: )لعل ا أن َ غتْ يفرج عنا(. ) ل ( تفيد نفي الجن س. مثل )ل رج ل في القاعة(. َ • القائمة التالي السابق الرئيسة
- 286. إن( وأرخواتها –أحكام عامة( َ َ َ • أرخبار هذه الدوات يجوز أن تكون مفرد ة أو جملة فعليةَ َ أو جملة امسمية أو تشبه جملة َ َ َ َ • امسم هذه الدوات ل يحذف بحال، أما حذف أرخبارها فكما تقدم في حذف الخبر َ َ َ َ • هذه الدوات ل تتقدم أرخبارها على أمسمائها أبدا القائمة التالي السابق الرئيسة
- 287. المسم تقسيم المسم باعتبارالعراب النصب القائمة السابق الرئيسة
- 288. المنصوب من المسماء مارخل من المسناد المنصوب من امسم أو حرف فموضعه النصب والضافة إلى المسماء المفعول به المفعول المطلق المفعول معه المفعول لجله الحال المفعول فيه المستثنى التمييز المنادى القائمة السابق الرئيسة
- 289. المسم المنصوب من المسماء المفعول المطلق القائمة السابق الرئيسة
- 290. المفعول المطلق مف هو م ه : ه و مَ ص د ر ي ذ ك ر ب ع د ف ع ل لص ري ح من ل ف ظ ه م ن أ َ ج ل ت و كي د َ غتْ مِ مِ مِ غتْ غتْ مِ َ غتْ مِ مِ غتْ َ ٌ ُ غتْ َ ُ مِ غتْ َ مِ غتْ مِ َ مِ .ٍ ُ َ َ غتْ ُ َ ُ • م ع نا ه أو ب يا ن ع دد ه ، أَ و ب يا ن ن و ع ه ، أ َ و ب د ل ُ من إمِ عا د ة اذ ك ر ال ف ع ل. مِ غتْ مِ َ َ مِ مِ غتْ مِ غتْ َ َ غتْ َ َ مِ َ غتْ مِ مِ مِ َ مِ َ َ مِ َ غتْ َ ُ م ثل: مِ غتْ ت و كي د م ع نا ه : عا ت ب ت ه ع تا ب ا . َ َ ُ ُ مِ َ َ ُ َ غتْ مِ مِ َ غتْ َ ُ – ب يا ن ع دد ه : دا ر الل ع ب ح و ل ال م ل ع ب يثل ث د و را ت. َ َ غتْ َ .ٍ َ غتْ َ مِ َ مِ ُ َ غتْ َ َ َ مِ َ مِ َ َ مِ – ب يا ن ن و ع ه : ت ح دَّ يث ت ح دي ث الوا يث ق من ن ف س ه. َ غتْ مِ مِ مِ َ َ َ مِ َ غتْ مِ مِ َ َ غتْ ُ َ مِ َ – ب د ل ُ من إمِ عا د ة اذ ك ر ال ف ع ل : لص ب را في م جا ل ال ش د ة . ِّ َ مِ َ َ مِ َ غتْ َ مِ غتْ مِ َ َ مِ مِ غتْ مِ َ َ – يل ح ظ من الت عريف أ ن ه ي ش ت ر ط في ال م ف عو لمِ ال م ط ل ق ، أ ن ي كو ن م ص د را وا ق عا ب ع د ف ع ل من غتْ َ ُ َ َ غتْ َ َ َ مِ َ َ غتْ َ مِ غتْ .ٍ ُ غتْ َ مِ َ غتْ ُ َ َّ ُ ُ غتْ َ َ ُ َ ُ َ ُ • ل ف ظ ه – أي من أ َ ح ر ف ه ا ل َ لص ل ي ة. وكما يكو ن ال م فعو ل المطل ق م ص د را يجيء ب ع د ف ع ل لص ريح من َ غتْ َ مِ غتْ .ٍ َ مِ ُ َ غتْ َ َ ُ َ غتْ ُ غتْ مِ َّ مِ غتْ ُ مِ مِ َ غتْ مِ مِ ل ف ظ ه وما د ت ه ا ل َ مسا مسية ، فكذلك ي ق ع ال م ف عو ل ال م ط ل ق ب ع د ف ع ل غ ي ر لص ري ح من لف ظ ه ، لك ن ه َّ ُ َ مِ مِ ُ غتْ َ ُ َ غتْ َ مِ غتْ .ٍ َ غتْ مِ َ مِ .ٍ َ غتْ ُ ُ َ َ ُ َ مِ َّ َ ُ َ غتْ مِ مِ ي نو ب عن ال م ص د ر ا ل َ لص ل ي ، و عن د ئ ذ ي ح ذ ف المص د ر ال ص ري ح ، و ي نو ب ع ن ه و ي غ ني ع ن ه ما ي ص ل ح أن َ غتْ ُ ُ َ غتْ ُ َ ُ ُ َ غتْ ُ ُ غتْ مِ َّ مِ ُ َ ُ َ مِ َ مِ .ٍ ُ غتْ َ ُ غتْ مِ ِّ َ غتْ َ مِ َ ُ ُ ي كو ن م ف عو ل م ً م ط لقا. ُ غتْ َ َ ُ َ َ غتْ ُ القائمة السابق الرئيسة
- 291. المفعول المطلق يتبع- • ما ي د ل على ع د د ال م ص د ر ، مثل : أَ ن ذ ر ت الحا ر س يث ل َيثا مِ َ َ َ غتْ َ غتْ ُ َ غتْ َ مِ َ َ مِ َ ُ ُّ .7 ما ي د ل على ا ل َدا ة – ال ل ة – أو الوامسط ة التي ي كو ن بها ال مَ صغتْ دَ ر ُ ، م ثل : رَ تشَ قَ مِ غتْ َ ُ ُ مِ َ مِ َ مِ َ ُ ُّ .8 ا ل َط فا ل ال ع د و ح جا ر ة . ض ر ب الل عبث ال ك ر ة رأ مسا ُ َ َ َ َ مِ َ َ َ َ ُ ُّ مِ َ َ م ً غتْ َ ُ ) ما ( و ) أي ( المستفهاميتان ، مثل: ما ت ز ر ع حق ل ك ؟ = أ ي ز ر ع ت ز ر ع ح ق ل ك ، أ َ ز ر ع غتْ َ ُ َّ َ غتْ .ٍ َ غتْ َ ُ َ غتْ َ َ َ غتْ َ ُ َ َ َ .9 َّ ُ غتْ َ .ٍ ق م ح أم اذ ر ة أم ع دس ؟ومث ل ق و ل ه ت عالى و مس ي ع ل م الذي ن ظلموا أ ي م ن قَ ل ب َ َ َ َ غتْ َ ُ ُ َ غتْ َ مِ َ َ َ َ ُ َ َ غتْ .ٍ مس ي ن ق ل بون ” َ َ غتْ َ مِ ُ ما ومهما وأ ي الشرطيا ت ، مثل: ما ت ز ر ع أ َ ز ر ع = أ ي ز ر ع ت ز ر ع أ َ ز ر ع. مهما ت ف ع ل َ غتْ َ غتْ َّ َ غتْ َ َ غتْ َ غتْ غتْ َ ُ َ غتْ َ غتْ غتْ َ غتْ ُ ُّ .01 أ َ ف ع ل = أ ي ف ع ل ت ف ع ل أَ ف ع ل.أ ي اتجاه .ٍ ت ت ج ه أ َ ت ج ه. َ َّ مِ ُ َ مِ غتْ َّ مِ غتْ .ٍ َ غتْ َ غتْ غتْ َ غتْ َّ غتْ َ غتْ ُ غتْ مِ غتْ ُ َّ لفظ ) ك ل وبع ض وأ ي ( مضاعفا ت إلى المصدر المحذوف . مثل: ل ت س ر ف ك ل ٌ ُّ ُ .ّ .11 ا لمِ مس را ف = ل ت س ر ف إمِ مس رافا ك ل ا لمِ مس را ف. مس عي ت ب ع ض ال س ع ي = مس ع ي ت مس ع يا َ َ غتْ ُ َ غتْ َ َّ غتْ ِّ َ َ ُ َ غتْ َ غتْ َ مِ ُ َّ غتْ َ ُ غتْ مِ غتْ غتْ َ مِ ب ع ض ال سع ي. مسرر ت أ ي مسرور = مس ر ر ت مسرورا أ ي مسرو ر. ونياب ة هذه ا ل َل فا ظمِ عن غتْ َ ُ .ٍ َّ ُ ُ مِ غتْ ُ ُ ُ َّ ُ ُ ِّ َّ َ غتْ َ ال م ص د ر ، ت ش ب ه ت ماما نياب ة لصف ة ال م ص د ر ال م ح ذو ف ، عن ال م ص د ر. َ غتْ َ مِ مِ َ غتْ ُ َ غتْ َ مِ مِ َ َ غتْ َ مِ ُ غتْ مِ ُ َ َ امس م ا ل تشا ر ة العا ئ د إلى ال م ص د ر . مثل : ع د ل ت اذا ك ال عد ل . َ َ َ َ َ غتْ َ َ غتْ َ مِ مِ ُ ُ مِ َ َ مِ .21 إاذ ا ينوب عن المصدر كل ما يد ل علي ه و ي غ ني ع ن ه ح ذ ف ه ، ف ي ع ر ب إمِ ع را ب ال م ص د ر. َ غتْ َ مِ َ ُ غتْ َ ُ غتْ َ َ َ غتْ ُ َ غتْ ُ ُ مِ َ ُ غتْ مِ ُّ َ القائمة السابق الرئيسة
- 292. المفعول المطلق ما ي ص ل ح أن ي كون مفعو ل م ً م ط ل قا وا ل َتش يا ء التي ت ص ل ح للنيابة عن ال م ص دَ ر َ غتْ مِ َ غتْ ُ ُ غتْ َ ُ ُ غتْ َ َ َ ُ َ غتْ ُ ُ • ، والتي ت عطى ح ُ كم ه في ك و ن ه م ن صو با ، على أ ن ه م فغتْ عو ل م ط ل ق هي : َّ ُ َ ُ ٌ ُ غتْ َ ٌ َ غتْ َ مِ َ غتْ ُ َ غتْ ُ ُ غتْ ما ي را د ف ال م ص د ر : و ق ف ت ق ياما : إاذ ي را د ف الم ص د ر ) ق يا ما ( م ع نى ال و قو ف. مِ ُ ُ َ غتْ َ مِ َ َ َ غتْ ُ مِ ُ َ مِ ُ َ َ غتْ ُ مِ َ َ غتْ َ َ ُ َ مِ ُ .1 امس م ال م ص د ر تش ر ط أَ ن ي كو ن غ ي ر امس م علم مثل : ت و ضأ ال مصلي و ضوءا حيث نَ قَ صَ ُ ُ ُ َ َ َّ مِ َ غتْ َ مِ َ غتْ َ غتْ َ ُ َ َ غتْ َ ُ .2 ع د د ح رو ف امسم ال م ص د ر ) وضوءا ( عن ع د د ح رو ف ال م ص د ر ) ت و ضؤا ( َ غتْ َ مِ َ َ ُ مِ َ َ مِ ُ ُ َ غتْ َ مِ مِ َ َ ُ ُ ُ َ غتْ ُ ما يلقي ال م ص د ر في التشتقا ق ، مثل : وا اذك ر امس م ر ب ك و ت ب ت ل إليه ت ب تي ل م ً . ح ي ث َ غتْ مِ َ َ ِّ َ َ َ َ َّ غتْ غتْ غتْ مِ َ غتْ َ َ ُ .3 إ ن تبتي ل م ً ، ومصد ر ال ف ع ل ب ت ل – ت ب ت ل م ً – ي ل ت قيان في أ لص لمِ ال تش ت قا ق – ت ب ت ل – َ غتْ َ َ غتْ مِ َ مِ غتْ َ غتْ َ مِ َ غتْ مِ مِ غتْ مِ َ َ َ َ مِ َّ ال ضمي ر العا ئ د إلى ال م ص در ، مثل : أ ح ب ب تها ح با لم أ ح ب ب ه ُ ل َح د ، ح ي ث ي عو د ال ضمي ر َّ ُ َ غتْ ُ َ ُ ُ َ .ٍ غتْ مِ غتْ ُ َّ غتْ َ غتْ ُ َ غتْ َ مِ ُ َ ُ .4 في ) أ ُ ح ب ب ت ها ( إلى ال م ص د ر ) حبا (. َ غتْ َ مِ غتْ مِ غتْ ُ َ لصف ة ال م صد ر ال م حغتْ ذ ف ة م ثل : اج ت هد ت أ َ ح س ن اج ت ها د . التقدي ر اجتهد ت اجتهادا أ َ ح س ن غتْ َ َ ُ ُ مِ َ .ٍ غتْ َ غتْ غتْ َ َ َ ُ َ مِ مِ غتْ َ غتْ مِ ُ .5 .ٍ اجتها د ما ي د ل على نو ع ال م ص د ر ، مثل : ج ل س ال و ل د ال ق ر ف صا ءَ = ج ل س جلوس ال قر ف صا ءمِ ُ ُ َ َ َ َ ُ ُ غتْ ُ َ َ َ ُ ََ َ َ غتْ َ مِ َ مِ َ ُ ُّ .6 القائمة السابق الرئيسة
- 293. عامل المفعول المطلقو أحكامه العا م ل في المفعو ل ال م ط لق – السب ب في ن ص بمِ ه – ع وا م ل يثل يث ة: َ َ مِ ُ َ َ ٌ َ غتْ مِ ُ ُ غتْ َ مِ مِ ُ • ال ف ع ل الم ت ص ر ف ال تا م . مثل : إمِ ح ذَ ر ع د و ك حَ ذ را تش دي دا. َ مِ َ َ َ غتْ غتْ َ ُ َّ َ َ َّ مِ ُ َّ ُّ مِ غتْ ُ – الصفة الم شغتْ ت ق ة . مثل : ر ا ي ت ه ح زي نا ح ز نا ك بي را. َ َ غتْ ُ ُ َ مِ َ ُ غتْ َ َ مِ َ َ َ ُ – ال م ص د ر . مثل : إمِ ن ج ه ن م ج زاؤك م ج زا ء مو فو را غتْ َ َ م ً َ ُ َ َّ َ َ َّ َ َ َ مِ َ غتْ َ ُ – مِ مِ غتْ ُ مِ ُ َ أحكا م الم ف عو ل المطلق: للمفعو ل المطل ق يثليث ة أ ح كا م: ُ غتْ َ مِ • وجو ب ن ص ب ه. ُ َ غتْ مِ مِ – وقوع ه ب ع د العا م ل : واذلك في المفعو ل المطل ق ال دا ل على التأكيد. َّ َمِ مِ مِ مِ مِ ُ َ غتْ َ – َ مثل : ا مس ل ك مس لو ك ال ش ر فا ء . أما إمِ اذا كا ن المفعو ل المطل ق ا مس ت ف هاما أو غتْ مِ غتْ َ ُ ُ َ َ َ ُّ َ َ مِ غتْ ُ غتْ ُ ُ َ تش ر طا ، و ج بَ أن ي ت ق دَّ م على عا م ل ه ل َن ل َمسما ء ال مسغتْ ت فها م وال ش ر ط َّ غتْ مِ مِ مِ غتْ مِ غتْ َّ مِ مِ مِ ََ َ َ َ َ َ غتْ َ ال ص دا ر ة في ال ك ل َم. مثل : ما ت ز ر ع ح ق لك ، م ه ما ت سغتْ ل ك أ َ مسغتْ ل ك. ُ غتْ َ غتْ َ َ ُ غتْ َ غتْ َ ُ َ غتْ َ َ مِ َّ َ َ َ مِ َ َ .ٍ ُ مِ ُ ي جو ز ح ذ ف عا م ل ه، إ ن د ل على ال نو ع أو العد د ، لوجو د قري ن ة ت شي ر مِ َّ مِ غتْ َ َّ مِ مِ مِ َ ُ ُ َ غتْ ُ – إلي ه. ت قو ل : ما ج ل س ت! ف ي قا ل في ال جوا ب : بلى جلومسا طوي ل، أو م ً َ مِ َ َ َ غتْ َ َ ُ َ ُ مِ مِ َ ُ ُ َ غتْ َ َ غتْ مِ جلستين القائمة السابق الرئيسة
- 294. حذف عامل المفعولالمطلق ي جو ز ح ذ ف عا م ل ه، إ ن د ل على ال نو ع أو العد د ، لوجو د قري ن ة – مِ َ َ .ٍ مِ َّ مِ غتْ َ َّ مِ مِ مِ َ ُ ُ َ غتْ ُ • د ل َل ة – ت شي ر إلي ه. ت قو ل : ما ج ل س ت! ف ي قا ل في ال جوا ب : بلى مِ َ َ َ غتْ َ َ ُ َ ُ ُ مِ ُ مِ مِ َ ُ ُ َ َ مِ جلومسا طوي ل، أو ج ل س ت ي ن ، ب ح ذ ف العا م ل : ج لَ س ت من كلتا َ غتْ ُ مِ مِ َ غتْ َ َ غتْ مِ مِ َ غتْ مِ م ً َ م ً ال ج م ل ت ي ن. و ي قا ل : إمِ ن ك ل َ ت ه ت م بحدي ق ت ك ، فنقو ل : بلى اعتنا ء ُ َ مِ َ َ غتْ َ ُّ َّ َ ُ َ ُ ُ غتْ َ َ غتْ مِ ع ظيما وال ت ق دي ر : اعتني بها اعتنا ء ع ظي ما. وكذلك نقو ل لم نغتْ ت أَ هَّ بَ َ ُ مِ م ً َ مِ َ َّ غتْ مِ ُ َ مِ لدا ء ال ح ج : ح جا م ب رورا ، ولمن عا د من ال سَّ ف ر : عودا ح ميدا = َ مِ َ َ مِ َ َ َّ َ غتْ ُ َ ِّ مِ ع د ت عودا ح ميدا ، أو رخ ي ر م ق دم = ق د م ت رخ ي ر مقدم . َ مِ غتْ ُ َ غتْ َ َ غتْ َ َ غتْ َ َ مِ ُ غتْ َ َ مِ غتْ مِ وفي المصادر النائب ة عن ف ع ل ها – التي اذ ك ر ت ب د ل م ً من اذ ك ر ال ف ع ل مِ غتْ مِ ٌ مِ َ غتْ َ َ مِ غتْ مِ َ مِ • فيها ، ل ي جو ز أ ن ي ذ ك ر العا م ل فيها – بل ي ح ذ ف ح ذ ف ا وا ج با . مثل : مِ َ ُ غتْ َ ُ َ غتْ َ ُ مِ ُ َ ُ ُ َ غتْ ُ غتْ َ َ مسقيا ل ك ، رعيا لك ، لص ب را على الشدائ د ، أ َ ب خ ل م ً وقد ك ث ر ما ل ك ، ُ َ َ ُ َ ُ غتْ مِ َ غتْ َ َ َ ح م دا و تش كرا ل كفرا . ع ج با لمر ك ، وي ل الطاغي ن ، ت با للمعتدين ، َ َ َّ َ َ َ ََ ُ ُ غتْ َ غتْ َ و ي ح ك . َ غتْ َ َ القائمة السابق الرئيسة
- 295. المصدر النائب عنفعله كمفعول مطلق ال مص د ر ال نا ئ ب عن ف ع ل ه : هو الم ص د ر الذي يذك ر ب د ل م ً من اذك ر ف ع ل ه – ي نو ب ع ن ه في ال ذ ك ر – ِّ غتْ مِ َ ُ َ َ غتْ ُ مِ مِ غتْ مِ مِ ُ َ َ ُ غتْ َ ُ مِ غتْ مِ مِ َ َ ُم ً َّ مِ ُ • وهو على مستة أَ ن وا ع : غتْ َ .ٍ َ م ص د ر ي ق ع م و ق ع ا ل َمغتْ ر ، مثل : لص ب را على المصا ع ب. ب ل ه الشر = ت ر ك ال ش ر َّ مِ َ غتْ ُ مِ مِ َ غتْ َ َ غتْ َ مِ َ غتْ َ ٌ َ َ ُ َ غتْ مِ َ .1 َ َ َ م ً م ص د ر ي ق ع م و ق ع ال نه ي ، مثل : مسكوتا ل ك لما ، مه ل م ً ل ع ج ل ة َ َ ُ َ غتْ َ ٌ َ َ ُ َ غتْ مِ َ َّ مِ .2 م ص د ر ي ق ع م و ق ع ال د عا ء ، مثل : مسقيا ورعيا ، ت عسا للعد و ، ب عدا للظا ل م ، ر ح م ة للبا ئ س ، ت با مِ مِ َ َّ َ غتْ َ م ً مِ مِ ِّ ُ غتْ َ غتْ َ ُّ َ مِ َ غتْ َ ُ َ َ ُ َ غتْ مِ َ .3 للوا تشي ، مس حقا للئي م ، ع ذابا للكااذ ب ، تشقا ء للمهم ل ، ب ؤ مسا لل م ت خا اذ ل ، رخ ي ب ة للمهم ل ، ن كسا مِ ُ غتْ َ غتْ َ م ً مِ ُ غتْ َ مِ ُ َ َ مِ مِ م ً َ مِ َ َ مِ مِ ُ غتْ مِ مِ ُ َ َ ِّ مِ لل م ت ك ب ر م ص در ي ق ع ب ع د المستفها م ال دا لِّ على التوبيخ أو ال ت ع ج ب أو ال ت و ج ع :ا ل َو ل مثل : أ َ ج ر أَ ة على ُ غتْ م ً َ ُ َّ َ ُ مِ َّ َ ُ مِ َّ مِ َ غتْ َ َ َ ُ َ غتْ َ .4 الماضي؟ والثاني مثل : أ َ تش و قا إلى ا ل َح با ب ! والثالث مثل : أ مس ج نا و ق ت ل م ً وا تش ت يا قا و غ ر ب ة غتْ مِ َ َ َ ُ غتْ َ م ً مِ غتْ َ َ َ غتْ غتْ َ مِ َ غتْ َ ُ ونأ ي حبي ب ؟ إن اذا لعظي مَ .ٍ َّ مصاد ر م س مو ع ة ، لصار ت كا ل َم ثا ل مثل : مس م عا و طا ع ة ، ح م دا لله و تشكرا ، ع ج با ، ومنها : مس ب حا نَ م ً غتْ َ َ ََ ُ َ غتْ َ َ غتْ َ َ َ َ م ً غتْ َ مِ غتْ ُ َ غتْ ُ َ ٌ .5 عو اذ به والت ج ى ء إليه ُ مِ ُ ُ ا = ت ن زي ها لل ه و ب را ء ة ل ه مما ل يلي ق ب ه ، و معا اذ ا و عيااذا بالله أي أَ مِ َ ُ مِ مِ َ مِ َ َ َ َ م ً َ ُ َ غتْ مِ َ مِ مِ مِ.ومنها مصا د ر مسم ع ت مثنا ة . مثل : ل ب ي ك و مس ع د ي ك و حنا ي ن ك و د والي ك و حذا ر ي ك . و يرا د بالتثني ة ُ ُ َ َ غتْ َ َ َ َ غتْ َ َ َ َ غتْ َ غتْ م ً َ َ غتْ َ م ً مِ ُ ُ َ غتْ َ َ َ فيها التكثي ر ولي س ال ت ث ن ي ة ال ح قيق ة َ َ غتْ مِ َ َ ُ المصد ر الواق ع تفصي ل م ً لشي ء م ج م ل ق ب ل ه ، مثل قو ل ه تعالى ف شدوا ال ويثا ق ف إ ما م نا ب ع د و إ مِ ما َ َ َ مِ َ َ َّ َ غتْ ُ َ َ .ّ مِ مِ .ٍ ُ غتْ َ .ٍ غتْ َ ُ ُ ُ .6 ف دا ء مِ َ م ً القائمة السابق الرئيسة
- 296. المسم المنصوب من المسماء المفعول به القائمة السابق الرئيسة
- 297. المفعول به تعريفه :امسم منصوب يدل على من وقع عليه فعل الفاعل إيثباتا أو نفيا ، • مثل : تش ر ب الطف ل الحلي ب .ما تش ر ب الطف ل الحلي ب . َ ُ َ مِ َ َ ُ َ مِ َ أتشكال ه : يقع المفعول به امسما لصريحا ، وقد يقع غير لصريح ُ • المفعول به الصريح : .1 المسم الظاهر : مس ل م الوزي ر الفائزين والفائزتين أومسم ة رفيع ة . م ً م ً ُ َ .ّ َ – الضمير المتصل : مساعد ت ك في مح ن ت ك . َ مِ َ ُ َ – الضمير المنفصل : إياك نعب د و إياك نستعين ” ُ – المفعول به غير الصريح : .1 ما يؤول بمصدر بعد حرف مصدري مثل : ع ر ف ت أن ك قاد م= عرفت قدومك . ٌ َّ َ َ غتْ ُ – الجملة المؤولة بمفرد : ظ ن ن ت ك ت ح ض ر = ظننتك حاضرا . َ َ غتْ ُ َ َ غتْ ُ ُ – الجار والمجرور : مثل : أ م س ك ت ب ي د ك = أ م سك ت ي د ك . غتْ َ ُ َ َ َ غتْ َ َ ُ َ مِ َ – القائمة السابق الرئيسة
- 298. ترتيب المفعول بهفي الكلم اللصل في الجملة أن تبدأ بالفعل و يذكر بعده الفاعل ، يثم يذكر ُ ُ • بعده المفعول به . ويجوز تقديم الفاعل عليه وتأرخيره إاذا لم يحدث التباس في • الكلم مثل : ن ظ ف حات م السيار ة و ن ظ ف السيار ة حات م. ٌ َ َّ َ ٌ َ َّ َ أما إن رخفنا اللتباس فنتبع الترتيب المنطقي . فنتبع الفعل يثم • الفاعل يثم المفعول به. أما المواطن التي يجب أن يتقدم فيها المفعول به على الفعل والفاعل فهي :- غتْ أن يكون امسما له الصدار ة مثل أمسماء الشرط : أيا ما تحتر م .1 يحترمك . َ غتْ َ مِ غتْ َ أن يكون امسم امستفهام : كم دينارا دفع ت يثمنا للسيار ة ؟ مِ َ .2 أن يكون )كم( أو )كأين( الخبريتين : كم لصدي ق ض يع ت ! َ .ٍ َ َّ .3 أن يكون فالص ل م ً بين )إ ما( وجوابها : فأما اليتي م فل ت قغتْ ه ر َ َ غتْ َ .ّ .4 القائمة السابق الرئيسة
- 299. أمساليب( تراكيب مخصولصةفي المفعول به( أمسلوب التحذير : هذا المسلوب يفيد التنبيه والتحذير و ينصب المسم بفعل محذوف وجوبا ُ .1 .ٍ تقديره إحذ ر أو حااذر أو تجنب أو ت و ق أو غيرها . وتظل الفائد ة منه تنبيه المخاطب إلى أم ر َ َ َّ غتْ غي ر محبب من أجل تج ن ب ه . ُ مِ مِ مِ ُ ويكون أمسلوب التحذير بلفظ )إياك( وجميع ضمائر النصب المقصود بها الخطاب مثل : إيا ك والنفا ق . َ َ • وقد يكون أمسلوب التحذير بدون لفظ ضمير النصب المنفصل مثل : نَ ف س ك والتدرخي ن = ت و ق نف س ك واح ذر َ َ َ َّ َ َ َ َ غتْ َ َ • َ َ َ ال تدرخين ومثل : ر ج ل ك والح ج ر = با عد رج ل ك واح ذ ر ال ح ج ر َ غتْ مِ مِ َ َ َ َ مِ غتْ َ َ َ أمسلوب الغراء : وفيه ينصب المسم بفعل محذوف وجوبا تقديره : الز م واطل ب واق ص د ُ غتْ غتْ غتْ ُ .1 وافعل وغيرها ، ويفيد هذا المسلوب ترغيب وتشو يق وإغراء المتلقي بأمر مجيب ليفعله مثل : أرخاك ، أرخاك عند الشدائد = اقصد أرخاك، الكر م والوفا ء = إلزم. َ ُ • أمسلوب الرختصاص : وفيه ين ص ب المس م )المخصوص أو المختص( بفعل محذوف وجو با ُ ُ َ ُ .3 تقديره )أرخ ص( أو )أعنى( ، ويفيد هذا المسلوب مع التحديد والتخصيص تشيئا من الطراء . ُّ والمسم المختص أو المخصوص أو المقصود ، يجب أن يقع بعد ضمير ي ظه ر المقصود منه ، ُ غتْ ُ وأكثر ما يستعمل من الضمائر في الرختصاص ضمائر المتكلم الدالة على الجمع مثل : نح ن العر ب نحتر م ُ َ ُ ُ • الغري ب . َ وقد تستخدم في أمسلوب الرختصاص غير ضمائر المتكلمين ، فقد يستعم ل ضمي ر المخاطب ، في مثل : ب كَ مِ ُ ُ ُ ُ • ا أرجو التوفيق ، مسبحان ك ا العظي م. َ َ َ ُ َ ولعل من أكثر المسماء امستعما ل م ً في أمسلوب الرختصاص هي : بنو فلن ، وكلمة ) م ع ش ر( مضافة إلى امسم ، َ غتْ َ ُ – وآ ل البيت وآل فلن . مِ القائمة السابق الرئيسة
- 300. المسم المنصوب من المسماء المفعول لجله القائمة السابق الرئيسة
- 301. المفعول لجله و يسمى كذلك المفعو لَ ل ه , والمفعو ل من أ َ ج ل ه . غتْ مِ مِ َ َ ُ ُ • ت عري ف ه : مصد ر قلب ي منصو ب , ي ذ ك ر ع ل ة ) مسببا ( ل حد ث تشا ر كَ ه في الزما ن والفا ع لمِ مِ مِ َ ُ مِ َ .ٍ ٌ ُ غتْ َ ُ َّ م ً ٌّ ٌ َ غتْ ُ ُ • مثل : • ل ز م ت البي ت امستجماما َ َ غتْ ُ – زر ت الوالد ة رغب ة في الرضا م ً َ ُ ُ – أمسا م ح الصدي ق حفاظا على المود ةمِ َ مِ مِ ُ ُ – ا مس ت ر ح ت طلبا للراح ة مِ غتْ َ َ غتْ ُ – أَ ت ح ف ظ في كلمي رخشي ةَ ال ز.ّ ل لمِ َ َ َ َّ ُ – أَ مسأ ل ا لعا ل م ق ص د ال م ع ر فَ ة َ غتْ مِ مِ غتْ ُ َ مِ َ َ غتْ َ – أَ ل ت ز م الهدو ء في قياد ة السيارات ح ذ ر الحوا د ث مِ مِ َ َ َ َ غتْ َ مِ ُ – في ك ل جمل ة من الجم ل السا ب ق ة إجاب ة لسؤا ل.ٍ تقدي ر ه : ما الداعي أو ما السبب أو ما ال ع ل ة . مِ َّ ُ ُ ُ ٌ مِ َ مِ مِ .ٍ ِّ • مِ نلح ظ أ ن ال ك ل م ة الواقع ة جوابا ) المفعو لَ لجله ( هي مصد ر منصو ب , يبين مسب ب ما ق ب ل ه , َ غتْ َ ُ َ ٌ ٌ َ َ مِ َ َ ُ ًّ ُ • ويشا ر ك العا م ل ) ال ف ع ل ( في ال ز م ن ـ الوق ت ـ وفي الفاعل أيضا. .والمصد ر القلب ي : هو ما ُّ ُ مِ َّ َ مِ مِ غتْ َ مِ َ مِ ُ كا ن مصدرا لفع ل من الفعا لمِ التي م ن ش ؤها الحوا س الباط ن ه , مث ل التعظي م والجل ل والتحقي ر مِ مِ مِ ُ َ ُ ُّ َ غتْ َ ُ .ٍ َ والخو ف وال ج رأ ة وال ر ه ب ة وال ر غ ب ة والحيا ء وال وقاح ة وال ش ف ق ة وال ع ل م وال ج ه ل وغيرها . وهو ما َ غتْ مِ مِ غتْ مِ َ َ َ مِ مِ َ مِ َّ غتْ َ مِ .ّ غتْ َ مِ ُ غتْ مِ مِ مِ يقا ب ل َأف عا ل الجوا ر ح ـ الحوا س الخارج ي ة وما ي ت ص ل بها ـ مثل القرا ء ة والكتا ب ة والقعو د َ مِ َ مِ َ .ّ مِ ُ .ّ مِ مِ مِ مِ َ مِ ُ والقيا م والجلو س والمش ي وغيرها . مِ مِ مِ القائمة السابق الرئيسة
- 302. المفعول لجله تشرو ط ن ص ب المفعو ل ل َج ل ه : غتْ مِ مِ مِ ُ َ غتْ مِ ُ • َ 1 . أ ن يكو ن مصدرا , فإن كا ن غي ر م صد ر لم ي ج ز ن ص ب ه , مث ل قو ل ه تعالى والر ض مِ مِ مِ ُ َ ُ غتْ َ غتْ ُ ُ َ َ َ َ غتْ .ٍ َ غتْ • َ مِ و ض عها ل لنا م . َ َ َ 2 . أن يكو ن الم ص د ر قلب يا , فإ ن ل م ي ك ن من أفعا ل ال قل ب البا ط ن ة , لم ي ج ز ن ص ب ه , َ ُ غتْ َ غتْ ُ ُ مِ َ مِ َ مِ مِ غتْ غتْ َ ُ غتْ َّ غتْ َ ُ َ • و و ج ب ج ر المصد رمِ بحر ف ج ر يفي د التعلي ل , مثل اللم و م ن وفي . نقو ل : جئت ُ َ مِ غتْ َ .ٍ ُ ُ مِ َ َ َ َ َ ُّ للدرامس ة , ومثل ول تقتلوا أول د ك م من إمل ق , ن ح ن نرزقكم وإياهم . ومثل َ .ٍ َ غتْ ُ َ َ َ َ مِ الحديث الشري ف: د رخ ل ت امرأ ة النا ر في هر ة ح ب س تها , ل هي أ ط ع م تها , ول هي غتْ َ َ غتْ .ٍ َ َ َ غتْ َ ٌ مِ َ َ َ غتْ ت ر ك تها تأك ل من رخشا ش الر ض . مِ مِ َ ُ َ َ َ غتْ غتْ 3 . أن يكو ن المصد ر القلب ي متحدا م ع الفع ل في الزما نمِ وفي الفاع ل . بمعنى أ ن مِ مِ َ َ ُّ ُ م ً • يكو ن ز م ن الفع ل و ز م ن الم ص د ر واحدا, وفا ع لهما واحد , فإ ن ارختلفا في الزم ن أو مِ غتْ مِ ُ غتْ َ مِ مِ َ َ ٌ م ً َ َ ُ ال فعل , ل ي ن ص ب الم ص د ر . فالول مثل : مسافر ت للعل م , لن ز من السفر ماض وزمن َ َ مِ ُ غتْ َ ُ ُ غتْ َ ُ مِ ال ع ل م مستقب ل . أما الثاني فمثل : احت رمتك لمسا ع دت ك المحتاجين للرختل ف في مِ َ َ َ َ ٌ مِ غتْ مِ فاع ل ك ل ف ع ل , حيث فاعل احترم هو المتكلم , و فا ع ل المساعد ة هو المخا ط ب . َ ُ مِ َ مِ ُ مِ ُ ِّ مِ غتْ .ٍ مِ 4 . أ ن يكو ن الم ص د ر القلب ي ال مت ح د مع ال ف ع ل في الزما ن والفا ع ل , عمِ ل ة لحصو ل َّ م ً مِ مِ مِ مِ غتْ مِ َّ مِ ُ ُّ غتْ َ ُ َ غتْ • ال ف ع ل بحي ث ي ص ح أن ي ق ع جوابا ل قو ل ك ل م ف ع ل ت ؟ مِ َ َ غتْ َ َ مِ َ مِ مِ َ َ َ ُ َ مِ ُّ مِ غتْ مِ القائمة السابق الرئيسة
- 303. المفعول لجله أحكا م المفعو ل ل َجغتْ ل ه : مِ مِ مِ ُ ٌ ي نص ب المفعو ل لجله إاذا امستوفى تشرو ط ن ص ب ه الساب قَ ة , على أ ن ه مفعو ل .ّ غتْ مِ َ َ غتْ مِ مِ ُ ُ ُ غتْ .1 ل َ ج ل ه لصري ح .أما إاذا اذ ك ر للتعلي ل , ولم يستو ف الشرو ط , عندئذ ي ج ر ُ َ ُّ َ مِ مِ ُ مِ َ ٌ غتْ مِ مِ ُ بحر ف ج ر يفي د التعليل ـ كما اذ ك ر ـ وا ع ت ب ر أ ن ه في مح ل نص ب , مفعو ل .ٍ مِ غتْ ُ مِ َ َّ ُ ُ مِ َ ُ مِ َ .ٍ لجله غي ر لصري ح . وقد اجتم ع المفعو ل لجله الصري ح وغي ر الصري ح في مِ ُ ُ ُ َ .ٍ ُ قو ل ه تعالى يجعلو ن ألصا ب ع ه م في آاذا ن هم من الصوا ع ق ح ذ ر الم و ت . غتْ مِ مِ مِ َ َ َ مِ مِ مِ َ ُ غتْ َ مِ مِ يجو ز تقدي م المفعو ل لجل ه على عا م ل ه ) الفعل ( مسوا ء أكا ن منصوبا أم َ َ ٌ مِ مِ مِ مِ مِ ُ ُ َ .2 مجرورا بحر ف الج ر مِ , مثل : ح با في المستطل ع أتي ت , و ل ح ب المستطل عمِ ِّ ُ مِ ُ .ّ .ّ مِ أتي ت . ُ َ إاذا ت ج ر د من ) ألـ ( والضاف ة , فالكث ر ن ص ب ه م ث ل ُ : ق و ل ه تعالى ي نفقو ن ُ غتْ َ غتْ مِ مِ َ ُ َ غتْ ُ ُ مِ غتْ مِ َ َ َّ َ .3 أموا ل هم اب تغا ء م رضا ة ا مِ مِ َ َ غتْ مِ َ ُ إاذا اقتر ن ) بألـ ( , فالكث ر ج ر ه . مثل : ها ج ر ل لرغب ة في ال غنى . مِ مِ َ َ ُ َ ُّ ُ َ .4 إاذا أضي ف ، جا ز نص ب ه و ج ر ه بحر ف الج ر مِ , مثل : ترك ت الم نك ر رخشي ة ا . مِ َ غتْ َ مِ ُ .ّ مِ َ ُّ ُ ُ ُ َ َ .5 ترك ت المنك ر ل خشي ة ا . ترك ت المنك ر من رخشي ة ا . مِ مِ مِ َ ُ مِ مِ َ مِ ُ القائمة السابق الرئيسة
- 304. المفعول لجله عا م ل نص ب المفعو ل لج ل ه : العام ل اللصل ي الذي ُّ ُ مِ مِ مِ مِ مِ ُ • ي ن ص ب المفعو ل لجل ه هو ال ف ع ل . ولك ن يث م ة عوام ل ُ غتْ َ َ َ مِ غتْ ُ مِ م ً َ غتْ ُ ُ أرخرى تقو م مقا م ال ف ع ل في ن ص ب ه وهي : َ غتْ مِ مِ مِ مِ مِ َ ُ َ ٌ ال م ص د ر , مثل : ارتيا د المكتبا ت العا م ة طل ب الم ع ر ف ة , ضرور ة َ غتْ مِ َ مِ َ مِ َ َ مِ ُ َ غتْ َ ُ .1 لك ل مِ با ح ث . مِ .ٍ .ّ امس م الفا ع ل , مثل : مسامي ة م ج د ة رغ ب ة في ال تَّ م ي ز . َ ُّ ِّ َ م ً ُ ُ مِ َّ ٌ مِ مِ ُ .2 مبالغا ت امس م الفا ع ل : الم حس ن ف عا ل لعم ل الخي ر ح با في مِ ُ .ّ مِ ُ َ َّ ٌ غتْ مِ مِ مِ ُ .3 الخي ر . مِ امس م المفعو ل : المعل م م ح ت ر م ن ظرا ل عطا ئ ه . مِ مِ مِ َ ُ ُ غتْ .ّ َ ٌ َ َ مِ ُ .4 امس م ال ف ع ل : نزا ل ) أن ز ل ( إلى مسا ح ة الوغى حفاظا على مِ مِ مِ مِ غتْ مِ مِ غتْ مِ ُ .5 الكرا م ة . َ مِ القائمة السابق الرئيسة
- 305. المسم المنصوب من المسماء المفعول معه القائمة السابق الرئيسة
- 306. المفعول معه غتْت ع ري ف : امس م فضلة ، ل َ ي ق ع م ب ت د أ م ً و ل َ رخ ب را – أ َ و ََ َ َ َ ُ ُ غتْ َ َ َ ٌ َ غتْ مِ ُ • ما ه و في حكم هما ، و ي جي ء ب ع د ) واو ( ب مَ ع نى مِ غتْ َ َ َ مِ ُ َ غتْ َ مِ ُ َ ُ ُ ) مع ( م س بو ق ة ب ج م ل ة فيها ف ع ل ، أَ و ما ي ش ب ه ُ غتْ مِ ُ غتْ مِ غتْ ٌ َ غتْ ُ َ .ٍ مِ ُ غتْ َ .ٍ مِ َ ال ف ع ل ، و ت د ل ) الواو ( على ا ق تمِ را ن ال مس م الذي غتْ مِ غتْ َ مِ َ َ ُ ُّ مِ غتْ َ ب ع د ها با مس م آ رخ ر ق ب ل ها في ز م نمِ حصو ل ال فمِ ع ل – غتْ مِ مِ ُ َ َ غتْ .ٍ َ َ َ غتْ َ َ َ غتْ َ َ ال ح د ث – م ع م شا ر ك ة ال ثا ني ل ل َو ل في ال حَ د ث ، َ مِ مِ غتْ مِ َ َ ُ َ َ َ مِ َّ مِ َ َ مِ أو ع د م م شا ر ك ت ه . َ َ مِ ُ َ َ َ مِ مِ َ • مثل: مسرت و الشاطئ - حضر ت و طلو ع الشم س َ ُ - كيف أنت و قصع ة من يثريد م ً القائمة السابق الرئيسة
- 307. تشروط نصب المفعولمعه ي ش ت ر ط في ن ص ب ما بع د الوا و على أن ه مفعو لٌ م ع ه ، يثليث ة تشرو ط : .ٍ ُ َ َ ُ ُ مِ مِ َ غتْ مِ ُ غتْ َ َ ُ • أن يكو ن ف ض ل ة – لي س ركنا أمسامسيا في الكل م ، مث ل المبتد أ والخب ر ، والفاع ل والمفعو ل به ، مِ مِ مِ مِ مِ مِ م ً ُ َ َ غتْ َ م ً .1 بل يجو ز أن تتكون الجملة و ت ف ه م دو ن اذ ك ر ه – أما عندما يكو ن ُ المس م الواق ع بعد الوا و ، ركنا مِ ُ ُ َ مِ غتْ مِ مِ ُ غتْ َ ُ ُ أمسامسيا من الجمل ة ، مثل : اتشتر ك ابراهي م وماج د ، فل يجوز ن ص ب ه على المع ي ة ، بل يكو ن ُ .ّ مِ َ غتْ ُ ُ ٌ ُ َ مِ معطوفا على ما ق ب ل ه ، فتكو ن الوا و حر ف عط ف . واذلك ل ن إبراهي م ، فاعل وهو ر ك ن أمسامس يٌّ ُ غتْ ٌ َ .ّ .ٍ َ ُ ُ َ غتْ َ ُ في الكل م ، ل ت ص ح الجمل ة بغي ر ه . وما ع ط ف عليه – ماجد – يعا م ل معا م ل ت ه ، لذا أفادت الواو َ َ َ ُ َ ُ ُ ُ ُ مِ َ مِ مِ ُ َ مِ ُّ مِ معنى العط ف، ولم ت ف د معنى المعي ة .. مِ ُ مِ غتْ مِ أن يكو ن ما بعد الوا و ج م ل ة , ولي س مفردا – غي ر جمل ة – فإن كا ن ما بعدها غي ر ج مل ة ، مثل : .ٍ ُ َ .ٍ َ َ مِ ُ غتْ َ م ً َ .2 ك ل جند ي ومسل ح ه . يكو ن معطوفا على ما ق ب ل ه كل : وهي مبتدأ ويكو ن الخب ر محذوفا وجوبا ُ ُ َ غتْ َ ُ ُ ُ ُ ٍّ ُّ بعد الواو التي تعني العط ف والقترا ن ، كما هو وار د في با ب المبتد أ والخب ر . حي ث التقدي ر ك لُّ ُ ُ مِ مِ مِ ٌ َ َ جند ي ومسل ح ه م ق ت رنان . ُ ُ ُ غتْ َ مِ ٍّ أن تكو ن الوا و التي ت س ب ق المفعو ل م ع ه ، تعني )مع( . فإن كانت الوا و دال ة على العط ف ، مِ م ً ُ َ َ َ ُ َ غتْ مِ ُ ُ َ .3 لعد م لص ح ة المعي ة ، في مثل قولنا : جا ء عما د ومسلي م قب له أو ب ع د ه ، لم يكن ما بعدها مفعو ل م ً َ غتْ َ ُ َ ٌ ٌ َ مِ مِ مِ .ّ مِ .ٍ م ع ه ، ل ن الوا و في الجمل ة ل تعني )مع( . والدلي ل على اذلك أننا لو قلنا : جا ء عما د مع مسلي م ٌ َ ُ مِ َ َّ َ ُ ق ب ل ه أو بع د ه ، لكان المعنى فامسدا . َ ُ َ غتْ َ ُ وكذلك الم ر ، إن كانت الواو دال ة على الحا ل ، فل يجو ز أن يكو ن ما بعدها مفعو ل م ً م ع ه . مثل قوله َ َ ُ َ ُ مِ م ً ُ ُ تعالى أو كالذي م ر على قري ة وهي رخاوي ة على عرو تش ها ومثل قو لنا : ن ز ل ال شتا ء وال ش مغتْ س .ّ .ّ ُ َ َ َ مِ مِ َ ٌ .ٍ َ .ّ طا ل ع ة . َ مِ َ ٌ القائمة السابق الرئيسة
- 308. أحكام المفعول معه ال ن ص ب ، و نا لص به إما أن يكون: َ َ َ مِ ُ َّ غتْ ُ .1 ال ف ع ل م ثل : مسا ر ال ر ج ل و ال ن ه ر . َّ ُ ُ َ َّ غتْ َ َ مِ غتْ ُ مِ غتْ • و أَ ما ما ي ش ب ه ال ف ع ل كامس م الفاع لَمِ ... م ثل: ال ظمِ لُّ مائ لٌ وا ل شَ جَ رَ . مِ غتْ مِ مِ غتْ َ ُ غتْ مِ ُ َ َ • وكامس م ال م ف عو ل ، م ث ل : ال ح دي ق ة م خدوم ة و تش جر ها . َ َ َ ٌ َ مِ َ ُ َ غتْ مِ غتْ َ َ غتْ ُ مِ مِ • ُ َ َ وكالمصدر ، مثل : ي سرني ح ضو ر ك وا لمس ر ة . ُ ُ ُ َ َ ُ • وكامسم الفعل ، مثل : ر و ي د ك و ال سا ئ ل = أَ م ه ل ن ف س ك م عَ ال سا ئل. َّ مِ غتْ مِ غتْ َ غتْ َ َ َ َّ مِ َ ُ َ غتْ َ َ َ • َ غتْ َ ُ غتْ ُ .ٍ وقد و ر دت ت راكيب مسمو ع ة من ال ع ر ب ، و ر د فيها ال م ف عو ل معه غ ي ر م س بو ق َ غتْ َ ُ َ َ َ َ َ مِ َ ٌ َ َ َ َ • َ َ َ ب ف ع ل أو ب ش ب همِ ف ع ل ، ب ع د ) ما ( و )كيف( المستفهاميتين . مثل : ما أن ت و ال ب حغتْ رَ ؟ مِ مِ غتْ مِ غتْ .ٍ َ غتْ َ مِ مِ غتْ .ٍ و ك ي ف أ َ ن ت و ال ب ر د ؟ َ غتْ َ َ غتْ َ غتْ َ ل يجو ز أن يتقد م المفعو ل م ع ه على عا م ل ه – الفع ل وما ي ش ب ه ه ، ول على م ُ صا ح ب ه – َ مِ مِ مِ ُ غتْ مِ ُ ُ مِ مِ مِ مِ ُ َ َ ُ َ ُ .1 فل ي قا ل : وال ن ه ر مسا ر ال ر ج ل ، كما ل يقا ل : مسا ر ال نه ر وال ر ج ل. َّ ُ ُ َ َّ ُ ُ ُ َّ ُ ُ َّ غتْ َ َ َ ُ َ ُ ليجو ز أن ي ف ص ل بين ه وبين ) الواو ( التي تعني ) مع ( أ ي فا لص ل. مِ .ٍ ُّ ُ ُ غتْ َ َ ُ .2 مِ غتْ َ إاذا جا ء ب ع د ه تا ب ع ، أو ض مي ر أو ما يحتا ج إلى المطابق ة ، و ج ب أن يرا عى ع ن د َ ُ َ َ مِ ُ َ مِ ٌ َ َ غتْ َ ُ مِ ٌ .3 المطا ب ق ة المس م ق ب ل الوا و و ح د ه . مثل : كن ت أ َ نا و تش ريكي كا ل َخ ، ول ي ص ح أن يقا لَ : ُ َ مِ ُّ مِ ُ ُ َ َ َ مِ مِ َ غتْ َ ُ ُ َ غتْ َ َ َ مِ كالرخوين. القائمة السابق الرئيسة
- 309. المسم المنصوب من المسماء المفعول فيه القائمة السابق الرئيسة
- 310. المفعول فيه َ امسم منصوب يبين زمن الفعل أو مكانه • َ َ َ مثل: ) حضرت يو م الخمي س أما م القاضي (، فـ)يو م الخمي س( بينت َ • َ زمن الفعل، و) أما م القاضي( بينت مكانه. َ ُ َ َ َ وجميع أمسما ء الزمان يجوز أن تنصب على الظرفية ، أما أمسما ء مِ َ • المكان فل يصلح للنصب منها إل امسم المكان المشتق ، وإل المبهمات غير اذات الحدود ك أمسما ء الجهات الست : ) فوق وتحت مِ َ مِ َ َ ويمين وتشمال و أمام ورخلف (، وك أمسما ء المقادير مثل الذراع والمتر والميل والفرمسخ تقول: مسرت رخل ف والدي، ومشيت مي ل م ً وزحفت َ َ ا لفعى مترا ، وجلست مجل س المعلم، أما ظروف المكان المختصة َ َ )اذات الحدود( فل تنصب بل تجر بـ)في ( مثل: جلست في القاعة ولصليت في المعبد . القائمة التالي السابق الرئيسة
- 311. المفعول فيه –ظرف الزمان و المكان مِ مفهو مه : امس م منصو ب على تقدي ر )في( ي ذ ك ر لبيا ن ُ غتْ َ ُ مِ ٌ ٌ ُ َ • زما ن ال ف ع ل أو مكا ن ه . َ مِ مِ مِ غتْ مِ مِ م ً ملحظة: أ ما اللص ل اللغو ي لمفهو م الظر ف فهو ما كان وعا ء مِ مِ ُّ ُ غتْ • لشي ء ، و تسمى الواني ظروفا ، لنها أوعي ة لما ي ج ع ل فيها. ُ غتْ َ ُ ٌ ُ .ٍ و مسمي ت الزمن ة وال مك ن ة ظروفا، ل ن الفعا لَ ت حص ل فيها ، فصار تغتْ ُ َ َ .ّ مِ َ ُ ُ غتْ ُ كال و ع ي ة لها . ففي مثل جاء ت السيار ة لصباحا ، ووقف ت يمي نَ غتْ ُ غتْ غتْ مِ َ مِ الشا ر ع ، ت د ل ك لم ة ) لصباحا ( على ز م ن معرو ف ، وتتض م ن في .ّ ُ .ٍ َ َ .ٍ مِ مِ َ ُ ُّ َ مِ ُ يثناياها معنى الحر ف )في( الدا ل على ال ظرفي ة . بحي ث نستطي ع أن ُ ُ َ مِ َ مِ مِ ن ض ع ق ب لها هذا الحر ف ونقو ل جاء ت السيار ة ُ في لصبا ح . .ٍ غتْ.ٍ ُ َ َ َ َ َ غتْ َ القائمة السابق الرئيسة
- 312. نوعا الظرف ال ظ ر ف نوعان : ظر ف زما ن وظر ف مكا ن : .ٍ ُ .ٍ ُ َّ غتْ ُ • ظر ف ال زما ن : ما يد لُّ على وق ت و ق ع فيه ال ح د ث ، مثل : مسا ف ر ت لي ل م ً َ غتْ ُ َ َ ُ َ .ٍ َ َ َ مِ .ّ غتْ – ظرف المكان : يد ل على مكا ن و ق ع فيه ال ح د ث ، مثل : مس ر ت فو ق الرم ل . مِ مِ غتْ ُ َ َ َ َ ُ .ٍ َ َ َ َ ُّ – الظر ف مسوا ء أكان زمانيا أم مكانيا ، إ ما م ب ه م أو محدو د – م ؤق ت و مخ ت صٌ – وإما ُ َ ٌ ُ َ ٌ .ّ ُ غتْ َ ٌ ٌ ُ • م ت ص ر ف أو غي ر مت ص ر ف : ُ ُ .ّ مِ .ٍ ُ َ َ ِّ ٌ ال ظ ر ف المبه م وال ظ ر ف المحدو دالمبه م من ظروف الزمان : ما دل على ق د ر من الزما ن مِ َ غتْ .ٍ ُ ُ .ّ غتْ ُ ُ .ّ غتْ ُ – غي ر م عي ن ، مثل : أ ب د و أَ م د وحي ن ووق ت وزما ن . .ٍ .ٍ .ٍ َ .ٍ َ .ٍ مِ ُ .ّ .ٍ .ٍ والمحدود – المؤقت ، المختص – ما د ل على وقت م ق د ر م ع ي ن.ٍ ومحدو د ، مثل : مساع ة .ٍ ُ َ .ّ .ٍ ُ َ .ّ َ .ّ – ويو م وليل ة وأمسبو ع وتشه ر ومسن ة وعا م . ومنه أمسماء الشهور والفصول وأيام المسبوع وما .ٍ .ٍ .ٍ .ٍ .ٍ .ٍ أضيف من الظروف المبهمة إلى ما يزي ل إبها م ه ، مثل : زما ن ال ربي ع ووَق ت الصي ف . مِ ُ .ّ مِ َ ُ َ َ ُ ُ ُ ٌ ُ َ ُ والمبهم من ظروف المكان : ما دل على مكان غير مح د د.ٍ – اي لي س له لصور ة تد ر ك ُ ُ .ّ – بالح س الظا هر ، كالجها ت ال س ت وهي : 1 ( أمام – ق دام - 2 ( وراء ) رخلف ( 3 ( يمين 4 ( ُ .ّ .ّ مِ مِ مِ .ّ يسار – تشمال 5 ( فوق 6 ( تحت ، ومثل أمسماء المقادير ، مثل : ميل ، كيلومتر ، و قصبة َ وغي رها . فهي وإن كانت معلوم ة المساف ة ، والمقدا ر ، فإن إبهامها حالص ل من ناحية أنها ٌ مِ مِ َ ُ ل ت خ ت ص بمكا ن م ع ي ن . ومثل : جانب ومكان وناحية وغيرها . .ٍ ُ َ غتْ .ٍ َ َ َ ُّ القائمة السابق الرئيسة
- 313. الظرف المتصرف وغير المتصرف الظرف المتصرف : هو الذي ل يلز م النص ب على الظرفي ة ، وإنما ي ت ركها َ غتْ ُ مِ َ ُ • إلى حال ت أرخرى من العراب . فيكون مبتدأ ورخبرا وفاع ل م ً ومفعو ل م ً مثال: .ٍ الزمان المتصرف : يو م كم مسعي د، إ ن يو م ك م مسعي د، ا ن ت ظ رنا اليو م السعي د، مسيأتي َ َ ٌ غتْ َ َ غتْ َ ُ َّ ٌ ُ – يو م مسعي د ن ف ر ح فيه ٌ َ غتْ َ ُ ٌ المكان المتصرف : يمي ن ك أومس ع من تشما ل ك، ل تنظ ر إلى الخل ف ! ب ل ا ن ظ ر إلى غتْ غتْ ُ غتْ مِ غتْ مِ مِ َ ُ َ ُ – َ ُ َ ُ َ ُ َ َ مِ ا لما م دائما . لتكن و ج ه ت ك اليسا ر . المي ل يساوي يثماني ة أرخما س الكيلومتر . مِ الظرف غير المتصرف : وهو الذي ل يفارق الظرفية الزمانية والمكانية • إلى غيرهما من الحالت العرابية الرخرى ، بل يظل على حالته – الظرفية – أينما وقع في الكلم . وهو نوعان: َ النو ع الو ل : ما يل ز م النص ب على الظرفي ة أبدا ، فل ي س ت ع م ل إل ظرفا ُ غتْ َ غتْ َ ُ مِ َ ُ مِ ُ ُّ ُ – منصوبا . مث ل : ق ط و ع و ض و ب ينا ، و ب ي نما وإ اذ وأ يا ن وأني واذا لصبا ح واذات ليل ة.ٍ ، .ٍ .ّ َ غتْ َ غتْ َ َ غتْ ُ َ غتْ َ ُّ مِ ومنه ما ر ك ب من الظروف : ) لصباح مسا ء ( ، و ) لي ل لي ل ( ، ) لي ل نها ر ( . َ َ َ َ َ ُ ِّ َ والنوع الثاني : ما يل ز م النص ب على الظرفي ة ، أو الج ر بمن أو إلى أو حتى أو .ّ مِ َ ُ مِ ُ – مذ أو منذ . مثل بعد وفوق وتحت ولدى ولدن وعند ومتى وأين وهنا ويث م وحي ث ُ .ّ ُ وال ن . َ القائمة السابق الرئيسة
- 314. نالصب الظرف –العامل فيه نالص ب الظر فمِ – الذي ي س ب ب ن ص ب ه – هو ال ح د ث الواق ع ُ َ َ ُ ُ ُ غتْ ُ َ غتْ َ ُ ُ • مِ فيه من ف ع ل أو تشب ه فع ل : المصد ر ، وامس م الفاع ل ُ ُ .ٍ مِ مِ مِ غتْ .ٍ وامس م المفعو ل . مِ ُ مِ وهو إما ظاهر مثل : و ق ف ت ق ر ب التشار ة لص م ت ي و م اليثني ن ُ غتْ ُ َ غتْ َ مِ َ غتْ ُ ُ غتْ َ – مِ رخلي ل عائ د يو م الربعا ء َ ٌ ٌ َ َ هو وا ق فٌ أما م ك مِ وإ ما م ق د ر مث ل قو ل ك ميلين جوابا لمن مسأ ل ك ك م مس ر تَ ؟ َ َ َ َ غتْ مِ غتْ مِ َ ُ غتْ ُ َ َّ ٌ – و مساعتين لمن مسأ ل ك ك م م ش ي ت ؟ َ َ َ غتْ َ َ غتْ َ وإما م ق د ر وجوبا مثل : أنا أما مك والتقدير أنا كائن أو مستقر أو َ َ ُ َ َّ ٌ – ُ واق ف أما م ك . - فمثال الفعل : ع د ت إلى البي ت مسا ء ومثا ل م ً مِ ُ غتْ ُ َ َ ٌ َ المصد ر : المش ي يمي ن الطري ق أ مس ل م وا لج ر ي ورا ء َ غتْ ُ غتْ َ ُ مِ َ ُّ مِ َ السيارا ت رخط ر ومثال امسم الفاعل : العصفو ر م ح ل ق فو ق ُ ُ َ .ّ ٌ ٌ مِ ال ب رج ومثال امسم المفعول : ال لو ح ة مرمسوم ة تح ت الما ء مِ َ ٌ غتْ غتْ ُ َ ُ غتْ القائمة السابق الرئيسة
- 315. نصب الظرف ي ن ص ب الظر ف الزمان ي دائما ، مسوا ء أكان مبهما أو محدودا – م خ ت صا - ، ُ غتْ َ .ّ ُ ٌ ُّ ُ ُ غتْ َ ُ • مثل : انتظر ته وقتا طويل م ً ويصو م المسلمون تش ه رَ ر مضا ن تشريط ة أن َ َ َ غتْ َ َ ُ ُ ي ت ض م ن الظر ف معنى )في( . فإن لم يتضمن معنى )في( أ ُ ع ر ب ح س ب غتْ مِ َ َ َ َ ُ َ َ َ َّ َ مِ م و ق ع ه في الجملة : مثل مضى يو م الخمي س ُ َ غتْ مِ مِ مِ ول ينص ب من ظرو ف المكا ن إ ل .ّ تشيئان : مِ مِ ُ ُ • َ َ غتْ ُ ُ غتْ َ أ- ما كا ن م ب هما أو تش ب ه م ب ه م ، ويتضمن معنى )في( فالول مثل : ج ل س ت ق ر ب مِ غتْ َ ُ غتْ َ .ٍ َ ُ غتْ َ – التلفزيون والثاني مثل : مس ر ت مي ل م ً فإن لم يتضمن معنى )في( أ ُ ع ر ب ح س ب غتْ مِ َ َ َ َ مِ غتْ ُ م و ق ع ه ، مثل : المي ل مساف ة أرضي ة، الكيلومتر أل ف مت ر .ٍ ُ ٌ ٌ ُ َ غتْ مِ مِ مِ ب- ما كا ن م ش تقا من الظرو ف ، مسوا ء أكان محددا أم مبهما ، تشريط ةَ أن ينص بَ ُ ُ ٌ مِ َ ُ غتْ َ – بف ع ل ه ال م ش ت ق.ّ منه ، مثل : ج ل س ت م ج ل س أه ل ال عل م ، واذهب ت م ذ ه ب ال عقلء مِ . ُ ُ َ غتْ َ َ مِ مِ مِ َ َ غتْ ُ َ غتْ مِ َ ُ غتْ َ غتْ مِ مِ أما إاذا كان من غي ر ما ا تش ت ق منه عا م له ، و ج ب ج ر ه مثل : أقم ت في م ج ل س ك ، َ غتْ مِ مِ َ ُ َ َ َ َ ُّ ُ مِ ُ غتْ ُ َّ مِ َ و مس ر ت في م ذ ه ب العقل ء . أما ما كان من ظرو فمِ المكا ن محدودا غي ر مِ مِ َ غتْ َ مِ مِ غتْ ُ مشت ق ، لم ي ج ز نص ب ه ، بل يجب ج ر ه بـ)في( . مثل : جلس ت في الدا ر ، وأقم ت ُ مِ ُ َ ُّ ُ َ ُ غتْ َ ُ ُ .ٍ في ال ب ل د ولصلي ت في المسج د . مِ ُ َ َ مِ القائمة السابق الرئيسة
- 316. متعلق الظرف ك ل ما ن ص ب من الظر ف يح تا ج إلى ما ي ت ع ل ق ب ه الظر ف أو ي ر ت ب ط به في َ غتْ َ مِ ُ ُ َ َ َ َّ ُ مِ مِ َ َ ُ ُ مِ َ ُ ُّ • ُ المعنى ، من فع ل أو تشب ه فع ل ، و يشا ر ك الظر ف في التعل ق حرو ف مِ َ مِ ُ ُ .ٍ مِ .ٍ الج ر ، التي تحتا ج إلى ما يرتب ط معناها ب ه . وما ي ت ع ل ق ب ه الظر ف إ ما أن ُ .ّ َ َ َ .ّ ُ مِ مِ مِ ُ ُ .ّ يكو ن مذكورا ، وإ ما أن يكو ن محذوفا . مثل : حَ ض ر ت ُ لصباحا . حيث َ غتْ َ .ّ َ َ ارتبط الظرف لصباحا بالحضور – ح ض ر – ومثل : ي ق ف الطف ل أما م البا ب ، مِ َ ُ َ مِ ُ َ َ َ حيث ارتب ط الظر ف أما م بالوقوف – وق ف – و ي ح ذَ ف ما ي ت ع ل ق ب ه الظر ف ، ُ َ َ َ .ّ ُ مِ ُ ُ غتْ َ َ ُ َ إاذا كان كونا رخالصا ، ود ل عليه دلي ل ، مث ل : أما م البا بمِ ، لمن يسأ ل أين ُ َ ُ ٌ َّ ي ق ف ال ط ف ل ؟ .ّ غتْ ُ َ َ ُ و ي ح ذ ف ما يتعل ق به الظر ف وجوبا في هذه المواقع : ُ ُ َ ُ غتْ َ ُ • أن يكو ن ك ونا عاما ، يصلح لن يرا د به ك ل ح د ث ، مثل موجود وكائن وحالصل . ُّ َ َ مِ ُ َ َ َ غتْ – َ ويكون المتعلق المقدر إما رخبرا مثل : الكتا ب فو ق المكتب ومثل : ال ج ن ة ت حغتْ ت َ .ّ ُ َ ُ َ َ أقدا م المها ت . والتقدير الكتاب موجود ، والجنة كائنة مِ مِ .ٍ وإ ما أ ن يكو ن لص فة مث ل : مرر ت برج ل ع ند البا ب . والتقدير واق ف مِ .ٍ َ ُ ُ َ َ غتْ .ّ – وإ ما أ ن يكو ن حا ل م ً مث ل : رأي ت القم ر بي ن ال س ح ب . والتقدير مستقرا ُّ ُ مِ َ َ ُ ُ َ غتْ .ّ – وإ ما أ ن يكو ن لصلة ، مث ل : ج اء م ن ع ن د ه الخب ر اليقي ن . وفي هذه الحالة يكو ن ُ ُ ُ َ غتْ مِ غتْ َ ُ ََ ُ َ غتْ .ّ – المتعل ق فع ل م ً مثل )يوجد( : جاء من يوجد عنده الخبر اليقين . ُ القائمة السابق الرئيسة
- 317. النائب عن الظرف ينوب عن الظرف مايلي: • لصفته: انتظرت طوي ل م ً من الزمن تشرق ي المحطة ، )انتظرت زمنا طوي ل م ً َّ .1 مكانا تشرق ي المحطة(. َّ ا لتشار ة إليه: فرحت هذا اليو م قابعا في داري. َ مِ .2 َ عدده المم يز: لزمت فراتشي عشرين يوما - مسرت رخمس ةَ أميال. َّ .3 َّ كل وبعض )مضافتين للظرف(: مشيت بع ضَ الطريق يثم هرولت ك ل .4 الميل ين الباقي ين. غتْ غتْ المصدر المتضمن معنى الظرف: امستيقظت طلو ع الشم س = وقت َ .5 طلوع الشم س، كان اذلك رخفوق النجم، وقفت قراء ة آيتين = زمن َ قرا ء ة آيتين، اذهب نح و النهر = مكانا نحو النهر. َ َ بعد )في( الظرفية المحذوفة: أ َ حقا أنك موافق = أفي ح ق أنك ٍّ َ .6 َ َ موافق ، أنت - غي ر تشك - مح ق = أنت - في غير تشك - محق ، ظنا مني ٌ َ َ نجح أرخوك = في ظن مني نجح أرخوك. َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 318. المفعول فيه الظروف المتصرفة وغيرها: من الظروف ما • مِ َ يستعمل ظرفا وغير ظرف ك أكثر أمسما ء الزمان َ والمكان، إاذ تجي ء فاع ل م ً ومفعو ل م ً ومجرور ة.. ُ مِ إلخ فيقال لها ظروف متصرفة : يو م الخمي س ُ قريب، أحب مساع ة الصبح، المي ل يثلث الفرمس خ. مِ ُ َ ُ َ أما ما ل يستعمل إل ظرفا أو تشبه ظرف مِ َ • )مجرورا بمن( فيسمى ظرفا غير متصرف مثل ) إاذا، قبل، بعد، ق ط (: ما كذبتن ق ط ، مسأحضر من ُّ ُّ بعد العصر. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 319. المفعول فيه الظروف المبنية:الظروف منها معرب ومنها مبني يلزم • م ً حالة واحد ة، وقد عرفت أمثلة الظروف المعربة وإليك أهم الظروف المبنية:َ ظروف المكان المبنية: • َ حيث - اجل س حي ث انتهى بك المجل س - ااذهب من حيث أتيت - ُ – ُ ُ ُ َ مسافر إلى حي ث أنت رابح . تضا ف ) حي ث ( دائما إلى الجمل َ الفعلية أو المسمية. هنا - قف هنا – َ َّ َ يث م - اجل س يث م ، قف يث م ة َ َّ َ َّ – أين - أين مسافرت؟ – .ٍ عل - أتكلمنا من ع ل ؟ انحدر الصخر من ع ل ُ – َ َ َ َ َ دون - الكتاب دو ن الرف. قدا م، أما م، ورا ء، رخل ف، أمسف ل، َ َ – أعلى. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 320. المفعول فيه ظروف الزمان المبنية: • إاذا للزمن المستقبل: إاذا جا ء أرخوك ف أرخبرني . وهو متعلق بجواب َ َ – الشرط. إ اذ للزمن الماضي: كان اذلك إ اذ وقع الزلزال غتْ غتْ – أيان : يس أل أيا ن يوم المعركة . َ َ – ُّ ق ط : ظرف لمستغراق الزمن الماضي: ما كذبت ق ط ُّ – ُ َ عوض : ظرف لمستغراق الزمن المستقبل: لن أفعله عو ض – َ بينا وبينما : بينا أنا واقف حضر أرخوك - درخل رخالد بينما نحن نتحاور َ – )ا للف، وما زائدتان(. َ َ مِ َ مِ َ َ أم س : حضر ا لمير أم س - أم س رخير م ن اليوم . مِ – َ ري ث : قف ري ث ألصلي - انتظرت ريثما حضر . )ريث ألصلها مصدر من َ ُ َ – َ َ راث يريث بمعنى أبط أ( ل ما : للزمان الماضي وتدرخل على فعلين ماضيين: لما قر أ َ أعجبنا به ُ َّ – َ مذ، من ذ : للزمان الماضي: ما جبنت من ذ عقلت - انقطع أرخوك مذ يو م ُ ُ ُ ُ – مِ َ الحد = مذ يو م ا لحد القائمة التالي السابق الرئيسة
- 321. المفعول فيه ظروف مشتركة للزمان والمكان: • – أ َ نى : أ َ نى حضرت؟: )متى(، أ َ نى تجل س تسترح ) أين(. َ غتْ َّ َّ َّ َ – عند: إاذا امستعملت للمكان كانت ل لعيان الحاضر ة والغائبة مِ َ و لمسما ء المعاني على السوا ء: عند ي رخمسون ألف دينار في مِ مِ َ ب رن - عندَك فه م - رخرج من عند ي - مسافر عند الغروب . ٌ مِ غتْ – لدى: ل تستعمل إل ل لعيان الحاضر ة: لد ي عشر ة دنانير َّ َ مِ )إاذا كانت حاضر ة معك(، حضر لدى طلوع الشم س. – ل د ن: } و ع ل منا ه م ن ل د ن ا ع لما {. َ َ َّ غتْ ُ مِ غتْ َ ُ .ّ مِ غتْ ُ غتْ – هذا وإاذا أضيف الظرف المتصرف المعرب إلى جملة جاز بنا ؤه ُ ُ .ّ مِ مِ َ على الفتح وجاز إعرابه مثل: } هذا ي و م ي ن ف ع ال صا د قي ن َ غتْ ُ َ غتْ َ ُ َ لص د ق ه م {، إل أن ا لحسن مراعا ة الكلمة التي بعدها فإن كانت َ َ مِ غتْ ُ ُ غتْ معربة أعرب. وإن كانت مبني ة مثل ) على حي ن عاتبت المشيب َ م ً ُ على الصبا ( بني. القائمة السابق الرئيسة
- 322. المسم المنصوب من المسماء الحال القائمة السابق الرئيسة
- 323. الحال مفهوم الحال: ولصفمنصوب يبين هيئة ما قبله من فاعل أو مفعول به أو منهما معا , أو من • غيرهما عند وقوع الفعل . مثل ) قابل ت والدتك مسرور ة ( فـ)مسرور ة( هي الحال ، و)والدتك( م ً هي لصاحبة الحال ، و)قاب ل( هي عامل الحال . َ ظهر القم ر هل ل م ً ُ – الحال ب ينت هيئة الفاعل )القمر( عندما ظهر .ّ م ً أبصرت النجو م متللئ ة َ – الحال ب ينت هيئة المفعول به )النجوم( عندما أبصرتها .ّ فحص الطبي ب المري ض جالسين َ ُ – الحال ب ينت هيئة الفاعل )الطبيب( والمفعول به )المريض( معا عندما تم الفحص .ّ م ً امسترجع المساه م قيم ة أمس ه م ه كامل ة ُ مِ مِ َ ُ – الحال ب ينت هيئة الفاعل )المساهم( عندما امسترد نقوده .ّ مستقبل الرج ل وزوجت ه ضيو ف ه م بامسمي ن َ َ ُ غتْ ُ ُ – الحال ب ينت هيئة الفاعل )الرجل( وما عطف عليه )زوجته( عندما امستقبل الضيوف .ّ يشر ب الما ء مثلجا ُ ُ ُ – الحال ب ينت هيئة نائب الفاعل )الماء( عند الشرب .ّ الشا ي مسارخنا أل ذ منه باردا ُ ُ – الحال ب ينت هيئة المبتدأ )الشاي( عند برودته ومسخونته .ّ القائمة السابق الرئيسة
- 324. لصاحب الحال يسمى المسم الذي تبين الحال هيئته ، لصاحب الحال ، • وقد يكون كما مر الفاعل، أوالفاعل والمفعول به معا , أو – المفعول به , أو نائب الفاعل أو المبتدأ وقد يكون أيضا الخبر مثل : هذا الهل ل طالعا ُ – وقد يكون المفعول المطلق مثل : مسر ت مسيري حثيثا ُ – وقد يكون المفعول معه مثل : ل تس ر و اللي ل مظلما َ مِ – وقد يكون المفعول فيه مسريت اللي ل مظلما َ – كما يكون المفعول لجله مثل : أفع ل الخي ر محب ة الخي ر مجرد ةم ً مِ َ َ ُ – القائمة السابق الرئيسة
- 325. الحال الثابتة والمتنقلة تقسم الحال باعتبار دللتها على هيئة لصاحبها إلى قسمين : الحال الثابتة والمتنقلة 1 - الحال الثابتة : - وهي التي تدل على لصفة ملزم ة في لصاحبها ل تفارقه ، وتكون المل زمة في الصور الثلث .ٍ التالية : أ( الصور ة الولى أن يكون معناها التوكيد ، وهذا يشمل : أن يكون معناها مؤ كدا لمحتوى الجملة الواقعة قبلها وأن يتفق معنى الحال مع مض مون • الجملة فتكون الحال ملزم ة لصاحبها وفق اذلك مثل : أنت أرخي محبا . م ً فالحال ”محبا “ دال ة على أم ر يثابت ل يفارق لصاحبه - محبة الخ لرخيه - ومثل هذه الجملة ل بد .ٍ م ً أن تكون إمسمي ة مكون ة من مبتدأ ورخبر وأن يكون المبتدأ والخبر إمسمين معرفتين جامدين - غير م ً م ً متصرفين ، غير مشتقين - . ويشمل أيضا أن تكون الحال مؤكد ة لعاملها - الذي مسبب نصبها - في اللفظ والمعنى من فعل • أو تشبه أو غيرهما . مثل : وأرمسلناك للناس رمسول ، فكلمة )رمسول( وهي الحال تؤكد لفظا العامل- الفعل - )أرمسلنا( في الجملة . فالرمسالة ملزمة لصاحبها ومؤكد ة له في اللفظ . ويشمل أيضا أن تكون الحال مؤكد ة لصاحبها - الذي أتت لتبين هيئته - مثل قوله تعالى لمن • من في الرض ك لهم جميعا . ُّ فكلمة )ج ميعا( وهي الحال جاءت مؤكد ة لصاحبها المسم المولصول ) م ن( وهو في محل رفع َ غتْ م ً فاعل ، و) م ن( تفيد الدللة على العموم -عموم الناس - لن الحال )جميعا( أيضا تفيد التعميم ، َ غتْ فقد كانت في الجملة مؤكد ة للعامل . القائمة السابق الرئيسة
- 326. الحال الثابتة والمتنقلة ب( أما الصور ة الثانية من لصور الحال الثابتة الملزمة لصاحبها ، فهي التي يدل عاملها على • رخ ل ق و ت ج د د دائمين مثل: َ غتْ .ٍ َ َ ُ .ٍ جعل ا جل د النم ر منقطا ، فالحال )منقطا( تدل على رخلق وتجدد مستمر في أفراد النمور لن مِ م ً الفعل العامل في الحال - ج ع ل تدل على الخلق وامستمراره . َ َ َ جـ( أما الصور ة الثالثة من لصور الحال الثابتة الملزمة لصاحبها ، فهي أحوال مسمعت عن العرب • ، وهي تدل على الثبات بأدلة عقلية ، من رخارج مسياق الجملة . مثل : وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفص ل م ً . فكلمة )مفص ل م ً (حال وعاملها الفعل أنزل . ولصاحبها هو الكتاب وهو القرآن ودوام امستمرارية الكتاب في توضيح الحق والباطل معروفة ، لنها من لصفات من أنزل القرآن . 2 - الحال المتنقلة : - وهي - اللصل وهي التي تبين هيئة لصاحبها فتر ة مؤقتة يثم تفارقه بعدها ، فهي بذلك غير ملزمة له دائما مثل : حاديث ت مسيري ن لصديقتها بالهاتف هامس ة . م ً ُ غتْ ومثل : ظهرت الغيو م متلبد ة . م ً ُ ومثل : عد ت من المدرمس ة إلى البي ت ماتشيا . مِ مِ ُ فالحوال الثل يثة في الجمل ل تدل على لصفة يثابتة للصحابها ، فالمتحديثة من رخلل الهاتف قد تكون هامس ة أو رافع ة لصوتها والغيو م قد تكون متلبد ة أو متفرق ة أو غير موجود ة . كما أن م ً م ً ُ م ً م ً العود ة إلى البيت قد تكون عن طري ق المشي أو السيار ة أو الدراجة . مِ القائمة السابق الرئيسة
- 327. لصاحب الحال من حيث التعريف والتنكير • عرفنا أن لصاحب الحال هو ما بينت الحال هيئته , ورأينا أنه كان في جمل المقدمة معرفة , وكما يكون لصاحب الحال معرفة , فقد يكون في بعض الحيان نكر ة , واذلك بشروط منها : أن تكون النكر ة متأرخر ة والحال متقدمة عليها مثل : – ٌ جاء تشاكيا رج ل أن تسبق النكر ة بنفي أو امستفهام أو نهي مثل : – ما في البلد ة عام ل عاط ل م ً عن العمل ٌ أن تدل النكر ة على رخصوص – واذلك حين تولصف أو تضاف – مثل : – جاء رج ل عال م زائرا ، و زارنا أمستا اذ ط ب محاضرا .ٍ ُ ٌ ٌ – أن تكون الحال جملة مقرونة بواو الحال مثل : قوله تعالى أو كالذي مر على قرية وهي – رخاوي ة على عروتشها ، ومثل : امستقبلت لصديقا و هو عائ د من السفر ٌ ٌ أن تكون الحال جامد ة مثل : – م ً هذا رخات م فض ة ٌ هذا وقد يكون لصاحب الحال نكر ة دون مسوغ مثل : – لصلى رجا ل قياما ٌ القائمة السابق الرئيسة
- 328. لصاحب الحال ترتيب لصاحب الحال في الجملة, وتعدد الحال : • قد تتعدد الحال في الجملة ولصاحبها واحد مثل : مضيت مسرعا • فرحا نشيطا، أملي كبير . فقد جاءت الحوال الربعة السابقة مسرعا ، فرحا ، نشيطا - وجملة أملي كبير - لصاح ب واحد , وهو .ٍ الضمير في )مضيت( وقد تتعدد الحال ويتعدد لصاحبها مثل : لصادفت أرخا ك واقفا مسرعا َ • فتكون الحال الولى )وافقا( للصاحب الثاني )أرخاك( وتكون الحال الثانية )مسرعا( للصاحب الول )الضمير في لصادفت( . وهذا ُ َ الترتيب يتبع إاذا رخشينا اللتباس . أما إاذ أم ن اللب س ُ فإننا نقدم أيا تشئنا , مثل: كلم ت هندا جالس ة واقفا . إاذ دلت جالسة )المؤنثة( َّ م ً ُ مِ على لصاحبها , وواقفا دلت على أنها حال من ضمير المتكلم . أو كلم ت هندا هذا وافقا جالس ة ومثل : التقيت أرخويك لصاعدين ناز ل م ً , م ً ُ أو التقيت أرخويك ناز ل م ً لصاعدين . القائمة السابق الرئيسة
- 329. عامل الحال هو ما عمل في الحال أي مسبب نصبها , من فعل أو تشبه فعل . العامل في نصب الحال هو الفعل أو تشبه الفعل أو ما يكون فيه معنى • الفعل مثل أمسماء التشار ة: فتل ك ب يو ت ه م رخاوي ة حيث كان عامل الحال م ً َ ُ ُ َ ُ غتْ ُ )رخاوي ة( هو امسم التشار ة )تلك( الذي يتضمن معنى أتشير إلى بيوتهم . م ً وكذلك أدوات التشبيه مثل كأن ك كريما حات م طي ء . إاذ كان عامل الحال .ٍ ُ َ • )كريما( هو )كا ن( التي تحمل معنى أتشبهك . ُ ومثل اذلك أمسماء الفعال مثل : نزا ل مسرعا . حيث )نزال ( امسم فعل أمر مِ • مبني على الكسر بمعنى إنزل . ومن اذلك أدوات المستفهام مثل : كيف أنت موظفا بمعنى أتساءل • وأدوات التمني مثل : ليتك مستقيما تصي ر وزيرا . بمعنى أتمنى ُ • ُ أدوات التنبيه مثل : ها أنت اذا حاضرا . بمعنى أنب ه • أدوات النداء مثل : يا مسعيد مكرما ضيوفه . بمعنى أرخاطب • القائمة السابق الرئيسة
- 330. عامل الحال حذف عامل الحال يجوز حذف عامل الحال , إن دل عليه دليل في الكلم كجواب السائل : كيف ألصبحت ؟ بقولك مسالما أو معاف ىم ً وقد التزم النحا ة حذف عامل الحال في رخمسة مواضع : ان تدل الحال على تدرج في زياد ة أو نقصان مثل : يكافأ المجد بعشر ة دنانير – ف صاعدا ف ناز ل م ً , ف أقل , ف أكثر . والتقدير اذهب الرقم لصاعدا … ناز ل م ً .. إلخ . أن تغني الحال عن الخبر مثل : أكلي الحلوى واقفا والتقدير أكلي الحلوى حالصل – إاذ أوجد واقفا أن تكون الحال مؤكد ة معنى الجملة قبلها مثل : أنت لصديقي مخلصا والتقدير – أعرفك مخلصا بعد امستفهام توبيخي مثل : أ قاعدا وقد نف ر النا س ؟ والتقدير أتبقى قاعدا وقد ُ َ – نفر الناس ؟ أن يكون العامل محذوفا مسماعا مثل : هنيئا لك , والتقدير يثبت لك الشيء هنيئا – . القائمة السابق الرئيسة
- 331. الحال من حيثالجمود والتشتقاق تقسم الحال بحسب الجمود والتشتقاق إلى مشتقة - وهي الكثر - وإلى جامد ة - وهي القل – الحال الجامد ة نوعان : الول ما يؤول بمشتق ، والثاني مالم يؤول . أ( أنواع الحال المؤولة بمشتق : أن تأتي الحال في جملة تفيد في معناها التشبيه - دون اذكره - مثل : .1 انطلقت الحجار ة نحو الص هاينة زرخا ت مط ر - أي مشبه ة زرخات المطر م ً .ٍ مِ وانق ض الطف ل على العدا ء أمسدا - أي مشبها أمسدا – مِ ُ َّ أن تكون الحال دالة على مشاركة بصيغة مخصولصة هي لصيغة )مفاعلة( أو ما في معناها .2 مثل : مسلم ت البائ ع النقو د مقابض ة أي متقابضين - يدا بيد -. م ً ُ َ ُ مسلمت : فعل وفاعل البائع : مفعول به أول منصوب النقود : مفعول به يثان منصوب مقابضة : حال منصوبة علمتها تنوين الفتح ولصاحبا الحال الضمير في أنا البائع ، المفعول به الول ومثل : قابلت المسؤول وجها لوجه - أي متقابلين – أن تكون الحال دالة على ترتيب مثل : .3 درخل الزائرون إلى غرفة المريض واحدا واحدا وتؤول الحال )واحدا( الولى بكلمة مرتبين المشتقة . القائمة السابق الرئيسة
- 332. الحال من حيثالجمود والتشتقاق ب( وأتشهر أنواع الحال التي ل تؤول بمشتق هي : أن تدل الحال على تشيء له مسعر ، مثل ما يوزن ، أو يقا س أو ي ق ي م . ُ َ ًّ ُ ُ ُ ُ .1 مثل : با ع العطا ر الك مو ن أوقي ة بدينار . ومثل : اتشتري ت الر ضَ دونما بأل ف دينار . مِ ُ م ً .ّ َ ُ َ ومثل : يبا ع الور د باق ة بثل يث ة دنانير . فالحوال الثل يثة )أوقي ة ، دونما ، وباق ةم ً ( جامد ة غير م ً مِ م ً ُ ُ ُ مؤولة بمشتق . أن تدل الحال على عدد مثل : قضي ت مد ة الجندي ة يثل ث مسنين . َ مِ َ ُ .2 أن تدل الحال على طو ر فيه تفضيل مثل : .ٍ .3 التفا ح طازجا رخي ر منه مربى . ٌ ُ فكلمة )طازجا( و )مربى( هما حالن جامدتان غير مؤولتين بمشتق . أن تكون الحال نوعا من أنواع لصاحبها المتعدد ة مثل : .4 هذا مالك ورقا . فكلمة )ورقا( هي الحال الجامد ة غير المؤولة بمشتق ، ولصاحبها - مال - وله أنواع متعدد ة منها : الذهب والفضة والقطع النحامسية والفضية والورقية أيضا . أن تكون الحال فرعا من لصاحبها : .5 تدفأت بالصوف معطفا . فكلمة )معطفا( وهي الحال الجامد ة غير المؤولة بمشتق فرع من لصاحبها - الصوف – أن تكون الحال هي اللصل ولصاحبها الفرع مثل : .6 اتشتريت الخاتم اذهبا . فكلمة )اذهبا( وهي الحال الجامد ة غير المؤولة بمشتق هي ألصل والخاتم فرع منها . القائمة السابق الرئيسة
- 333. الحال من حيثالتنكير والتعريف اللصل في الحال أن تكون نكر ة ، كما مر في المثلة السابقة ، ولكنها قد • وردت معرف ة في ألفاظ مسمعت عن العرب ، فل يقاس عليها ، ول تجوز م ً الزياد ة فيها . ومع كون الحال في هذه الجملة المسموعة معرفة في اللفظ إل أنها في المعرفة نكر ة مثل : نظف ت الحديق ة وحد ي . َ ُ • فالحال هي كلمة )وحد( وهي بإضافتها إلى ياء المتكلم اكتسبت التعريف تشك ل م ً ، لكنها ظلت في معنى النكر ة - وحيدا – ومثل اذلك ر ج ع المساف ر عو د ه على بدئه - أي عائدا من حي ث أتى . ُ َ ُ َ َ َ • فكلمة )عود( حال معرفة بإضافتها إلى الضمير - هاء الغائب - وهي مؤولة بمعنى النكر ة )عائدا ( ومما مس م ع أيضا ادرخلوا الو ل فالو ل ، ومع أن )الول( جاءت حا ل م ً َ َ ُ مِ َ • معرفة . لنها تبدأ بلم التعريف ، فإنها نكر ة في المعنى حيث تعني )مرتبين( . القائمة السابق الرئيسة
- 334. الحال المفرد ةوالجملة وتشبه الجملة الحال المفرد ة تقع الحال مفرد ة – غير جملة ول تشبه جملة – وإن دلت على مثنى أو جمع كما مر • في جمل مسابقة , وكما في الجملتين : عاد المهاجران مغتبطين ، مغتبطين : حال منصوبة علمتها الياء لنها مثناه – عاد المهاجرون مغتبطين ، مغتبطين : حال منصوبة علمتها الياء , لنها جمع مذكر مسالم – فالحال رغم كونها مثناه في الجملة الولى ومجموعة في الجملة الثانية , فإن كليهما – يسمى حا ل م ً مفرد ة , وهذا يعني أن الحال إاذا وردت كلمة واحد ة مسميت حا ل م ً مفرد ة . الحال الجملة نوعان: جملة امسمية مثل : .1 ٌ رخرجت إلى الحقل و الشم س ُ مشرق ة الجملة المسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب حال . وجملة فعلية مثل : .2 تشاهد ت المزار ع يح ص ُ د القمح ُ َ ُ الجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول به في محل نصب حال من المزارع . القائمة السابق الرئيسة
- 335. الحال المفرد ةوالجملة وتشبه الجملة الحال الجملة ملحظة : • عندما تقع الحال جملة امسمية أو فعلية , يشترط أن ترتبط الجملة برابط يصلها ُ • بصاحب الحال , وهذا الرابط إما أن يكون الواو , أو الضمير كما في الجملتين السابقتين على التوالي . وقد يكون الرابط الواو والضمير كليهما مثل : رأي ت العام لَ ُ وهو واق ف تحت الشم س ُ رأي ت العامل : فعل وفاعل ، و : واو الحال حرف مبني على الفتح ل محل له ُ هو : ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ واقف : رخبر مرفوع علمته تنوين الضم والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب حال من )العامل( حيث احتوت جملة الحال على رابطين هما واو الحال والضمير معا . عندما تقع الحال جملة امسمية أو فعلية فإنها يجب أن تسبق بامس م معرفة أي أن .ٍ • يكون لصاحبها امسما معروفا وأن تكون جملة رخبرية وأن ل تبدأ بما يدل على المستقبال مثل )حرف السين أو مسوف( وأن تحتوي على رابط يربط الحال بصاحبه . القائمة السابق الرئيسة
- 336. الحال المفرد ةوالجملة وتشبه الجملة الحال تشبه جملة : ويكون اذلك عندما يقع الظرف والجار والمجرور في موقع الحال مثل : رأي ت الهل ل بي نَ السحاب َ ُ – بين : ظرف منصوب وهو مضاف، السحاب : مضاف إليه علمته الكسر ة وتشبه الجملة بين السحاب – الظرفية – في محل نصب حال تشو ه د النس ر في الجو ُ مِ َ – في الجو: تشبه جملة جار ومجرور في محل نصب حال . ملحظة : وهنالك رأي آرخر للنحويين في الحال عندما تكون تشبه ج ملة – ظرفا أو جارا ومجرورا – فبعضهم يعتبر أن ما يتعلق به الظرف أو الجار والمجرور هو الحال فتكون الحال في الجملة رأيت الهلل بين السحب , ما تعلق به الظرف وهو لفظة مستقرا لن الظرف تعلق وارتبط بالمعنى بمحذوف قدروه [مستقرا ] وكأن الجملة في اللصل هي هكذا رأيت الهلل مستقرا بين السحب . والمر نفسه يقدرونه في الجملة الثانية : تشوهد النسر موجودا في الجو , لن الجار والمجرور قد تعلقا ب ) موجودا( المحذوفة . أما المر اليسر والصائب أن يعتب ر الحال هو تشبه الجملة ُ ُ مِ في النوعين . القائمة السابق الرئيسة
- 337. مرتبة الحال مرتبةالحال بعد لصاحبها وبعد عاملها ، تقول ) جا ء أرخوك ضاحكا ( َ • َ َ ويجوز تقدمها على أحدهما أو عليهما فتقول: ) جا ء ضاحكا أرخوك، َ ضاحكا جا ء أرخوك (. ولهذا الجواز قيود: َ تت أرخر عن لصاحبها وجوبا إاذا كانت محصور ة مثل: ) ما جئت إل ضاحكا ( مِ َ – كما تقدم هي وجوبا إاذا ح صر لصاحبها مثل: ) ما جا ء ضاحكا إل أنت (، َ ُ مِ ُ أعجبني موقف أرخيك معارضا (، وإاذا كان لصاحبها مضافا إليه مثل: ) َ وإاذا كان مجرورا عند الكثرين مثل: ) مررت بها مسرور ة (. َ وتتأرخر عن عاملها وجوبا إاذا لم يكن فع ل م ً متصرفا، أو كان امسم – َ تفضيل مثل ) لص ه جالسا، بئ س الطالب عالصيا ، أرخوك رخيركم ناطقا ( ، غتْ وكذلك إن كان عاملها مقترنا بما له الصدار ة مثل لم البتداء أو لم َ َ القسم: ) لنت مصيب موافقا ، لتس رني مطيعا ، لبقين لصابرا ( أو كان ُّ َ لصل ة لـ)الـ( أو لحرف مصدري، أو مصدرا مؤو ل م ً بالفعل والحرف َ م ً َ المصدري مثل: ) أنت المحبو ب منصفا . يعجبني أن تقف محاميا ، ُ َ يسو ؤني انقلبك رخائبا (. ُ والحال المؤكد ة لعاملها والجملة المقترنة بواو الحال ل تتقدمان • عاملهما مثل: } و لى م د برا {، ) حضرت ويدي فارغة (. ُ غتْ مِ َ َّ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 338. المسم المنصوب من المسماء التمييز القائمة السابق الرئيسة
- 339. التمييز تعريفه :امسم نكر ة منصوب ، يوضح المقصود من امسم • مسبقه ، والذي كان يحتمل المقصود به عد ة وجوه ، لو أنه لم يحدد بالتمييز ، َ مثل: ) عندي يثليثون كتابا أنا بها قري ر عينا (. ٌ • فـ)كتابا( فسرت المراد بالثليثين التي تصلح لول التمييز لكل المعدودات، و)عينا( – أوضحت وحددت المراد بالذي )ق ر( مني وهو العين، ولوله ما عرف السامع هل َّ أنا قرير بها لصدرا أو نفسا أو رخاطرا: َ ويسمى النوع الول بتمييز الذات أو التمييز الملفوظ، والثاني يعرف بتمييز – َ النسبة أو التمييز الملحوظ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 340. نوعا التمييز التمييز نوعان: • . أ- التمييز الملفوظ – ويسمى أيضا تمييز الذات . ب- التمييز الملحوظ ، ويسمى تمييز النسبة القائمة السابق الرئيسة
- 341. نوعا التمييز ) التمييز الملفوظ )تمييز الذات مسمي ملفوظا لنه يميز امسما ملفوظا غير واضح المقصود منه – واردا – قبله ، أما تسميته ُ • تمييز الذات فذلك عائد الى أنه يفسر القصد من الذوات – المسماء والتشياء – الوارد ة قبله : العداد وكنايتها )العدد( : في المكتبة يثليثون حامسوبا أمامها مستون طالبا . .1 أمسماء المقادير )في المساحة أو الوزن أو الكيل أو القياس( مثل: .2 أقيم البنا ء على يثليث ة وأربعين دونما . اتشتريب طنا حديدا . .ٍ ُ ُ • اتشرب ت ليترا لبنيا مخيضا . بذلته يثل ث ياردا ت لصوفا . .ٍ ُ ُ • أتشباه المقادير .1 المساحة : ما في السماء ق د ر راح ة مسحابا .ٍ َ غتْ ُ تشبه • الوزن : ما في رأ مس ه مثقا ل ُ اذ ر ة عق ل م ً َ .ّ .ٍ مِ مِ مِ تشبه • الكيل : اتشتري ت جر ة مسمنا م ً ُ تشبه • القياس : ما بقي في الخزان إل مقدا ر تشب ر.ٍ ما ءم ً ُ تشبه • أو ما يمكن تقديره وإحصاؤه مثل : .1 عندي مث ل ما عندك كتبا أو اكث ر ُ ُ • لدى مسوا ر اذهبا ، ورخات م ألمامسا ، وقرط فيروزا ٌ ٌ • لك َأن تنصب تمييز الذات ب أنواعه كلها )عدا العداد( أو تجره بـ)من( أو تضيف ما قبله إليه َ • فتقول: في الخزانة مسوا ر فض ة = مسوا ر فض ة = مسوا ر من فض ة ، فإن كان ما قبله مضافا إليه ٌ .ٍ ُ م ً ٌ َ اقتصرت على النصب أو الجر مثل ) أعطني قدر تشبر رخيطا : قدر تشبر من رخيط (. القائمة السابق الرئيسة
- 342. نوعا التمييز ) التمييز الملحوظ )تمييز النسبة وهو ما ي ف س ر المب ه م من نسبة الشيء إلى لصاحبه ، والذي لول ايضاحه لهذه النسبة َ َ ُ َ ِّ ُ • لحتملت أكثر من وجه. ففي قولنا : طا ب المكان : أتشجارا ، فإن نسبة الطيبة إلى ُ التشجار – تحتمل وجوها عد ة مثل طيبة: الهواء والماء والثمار وبذرها وغيرها ، وقد و ضح التمييز )أتشجارا ( بدقة المراد من هذه النسبة – بالطيبة – . وتمييز .ّ النسبة نوعان : النوع الول ما هو محول عن ألصل فاعل ، أو مفعول به أو مبتدأ ويجب نصبه: • أ- المحول عن الفاعل . مثل : طب ت نفسا = طابت نفسي ُ – ب- ومثال المحول عن المفعول به : و ف جرنا الر ض عيونا = فجرنا عيو ن الر ضمِ َ َ َ .ّ – جـ- ومثال المحول عن المبتدأ : أنا أكب ر منك عمرا = عمري أكب ر ُ من عمرك ُ – النوع الثاني غير المحول عن هذه اللصول و يجوز نصبه وجره بـ)من( ، و من أمثلته: • معظم تراكيب التعجب مثل : أكرم به بطل = من بط ل ، لله دره فارمسا = من .ٍ – فار س ، أنعم بسليم عالما – من عال م ، حبذا جيل الريان جبل – من جب ل .ٍ .ٍ .ٍ القائمة السابق الرئيسة
- 343. التمييز - تمييزالعدد وكناياته أ- العداد من ) 3 - 9 ( تؤنث مع المعدود المذكر، وتذكر مع المعدود المؤنث • في جميع حالتها مفرد ة أو مركبة أو معطوفا عليها فتقول: ) في الخزانة مست مجلت ومسبعة أقلم ، ويثليثة عشر كتابا ورخم س عشر ة رمسال ة ، ويثماني ة ٌ م ً م ً ومستون دفترا وأرب ع ورخمسون بطاق ة (. أما العدد - 01 ( فله حالن: يوافق م ً ٌ معدوده إاذا تركب مع غيره كما رأيت ) يثليثة عشر كتابا ، رخم س عشر ة رمسالة ( ويخالفه مفردا مثل: ) نجح عشر ة طلب وعشر طالبات ( والواحد واليثنان يوافقان المعدود في جميع الحالت. وكذلك ما يصاغ من العدد ُ على وزن )فاعل( نقول: ) هذا اليو م الساب ع عش ر من رجب وغدا الليل ة َ َ ُ التامسع ة عشر ة (. َ َ أما تمييز العداد فيكون جمعا مجرورا بين ) 3 - 01 (. ومفردا منصوبا بين َ • ) 11 - 99 ( كما ورد في المثلة السابقة، ومفردا مجرورا مع ) 001 و 0001 ( .ٍ َ ُ تقول: ) يثمن كل مئة قل م أل ف قرش (. م ً َ هذا ويختار قراء ة ا لعداد ابتدا ء من المرتبة الصغرى فصاعدا، فتقرأ • َ َ العدد ) 5491 ( قائ ل: كان الجل ء مسنة رخم س و أربعين وتسعمئة و ألف. ُ م ً القائمة التالي السابق الرئيسة
- 344. التمييز - تمييزالعدد وكناياته ب- يكنى عن العدد بكلمات يثلث: كذا، ك أ ي ن، كم : َ ِّ غتْ َ أما كذا فتستعمل إرخبارا عن العدد مطلقا كثيرا أو قلي ل م ً تقول: .1 )عندي كذا كتابا. ورأيت كذا وكذا قري ة(. وتمييزها مفرد منصوب م ً أبدا وهي مبنية يختلف إعرابها بحسب موقعها في الكلم، ففي ُ الجملة ا لولى هنا هي مبتدأ، وفي الثانية مفعول به. ك أ ي ن )ك أ ي( مبنية على السكون وهي رخبرية تدل على الكثير فقط، َ ٍّ َ ِّ غتْ .2 ولها لصدر الكلم وتختص بالماضي، ومحلها من العراب يختلف بارختلف ما بعدها فتكون مفعو ل م ً به مثل )ك أين من كتا ب قرأت(، .ٍ م ً أو مفعو ل م ً مطلقا مثل )ك أين من مر ة نصحتك!( وتكون مبتدأ مثل: َ َ )ك أين من رخير في التزام المستقامة!( ول يكون رخبرها إل جملة أو َ تشبه جملة. أما تمييزها فمفرد مجرور ب)من( دائما. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 345. التمييز - تمييزالعدد وكناياته ) كم ( لها امستعمالن: امستفهامية ورخبرية: .3 فأما )كم( المستفهامية : • فيستفهم بها عن عدد يراد معرفته مثل: ) كم دينارا عندك ؟( ولها لصدر الكلم، ويتصل بها – تمييزها، فإن فصل فبالظرف والجار والمجرور غالبا مثل: ) كم في المجل س عاق ل م ً؟( وتمييزها مفرد منصوب في ج ميع الحالت كما رأيت. – وهي مبنية دائما ويختلف إعرابها على حسب ج ملتها، فهي مبتدأ في قولك )كم دينارا – عندك؟(. ورخبر في )كم مالك؟( و)كم مسطرا كان رخطابك ؟(. ومفعول به في ) كم كتابا م ً غتْ قرأت ؟(. ومفعو ل مطلق في ) كم مر ة قر أت درمسك (، ومفعول فيه في ) كم ليل ة مسهرت ؟(. م ً وأما )كم( الخبرية : • فل يس أل بها عن تشي ء و إنما يخبر بها عن الكثر ة وتكون بمعنى )كثير( ول تستعمل إل في مِ مِ َ – غتْ أرخفق الن فكم مر ة نجحت !( ولها الصدار ة كأرختها .ٍ ا لرخبار عما مضى مثل: ) إ مِ ن ُ مِ ُّ .ٍ َ المستفهامية، ل يتقدم عليهما إل المضاف أو الجار مثل ) بكم عبر ة تم ر فل تتعظ !( ) جث ة كم َ مِ رجل واريت !( و إعرابها ك إعراب المستفهامية تماما. مِ مِ َ وتمييز )كم( الخبرية نكر ة مجرور ة بالضافة إليها أو بـ)من(، وهي مفرد ة غالبا: ) كم – مغرور غرت الدنيا!، كم من مغرور... كم من مغرورين ..(. َ ف إاذا فصل فالصل بينها وبين مميزها وجب نصبه أو جره بـ)من(، تقول في ) كم عبر ة في مِ – الدنيا !( إاذا فصلت: ) كم في الدنيا عبر ة = من عبر ة(. وتفترق )كم( المستفهامية و)كم( م ً مِ مِ أبدلت منالخبرية عدا ما تقدم من الفروق في المعنى وفي التمييز، في أنك إاذا َ َ َ َ غتْ المستفهامية وجب أن يقترن البدل بهمز ة المستفهام مثل: ) كم كتابا قر أت؟ أعشرين أم َ يثليثين ؟(، أما الخبرية فل تقترن بشيء تقول: ) كم مر ة وعظتك، عشرين، مئة، ألفا !(. .ٍ َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 346. التمييز - ملحظاتيثلث َ التمييز نكر ة دائما ، فإن أتى معرفة لفظا فهو نكر ة معنى مثل: • ) طبت النف س ببيع الدار (. ) أ َ لم أرخوك ر أمسه (، فـ)النف س( و)ر أ مسه( غتْ َ غتْ مِ َ َ غتْ َ معرفتان لفظا نكرتان معنى إاذ هما بمنزلة ) طبت نفسا ، ألم ر أمسا (. مِ مرتبة التمييز الت أرخر عن المميز الذي يعتبر النالصب له فل يتقدمه غتْ • ولم يسمع إل نادرا في الشعر تقدم تمييز النسبة على فعله المتصرف مثل: وداعي المنون ينادي جهارا انفسا تطيب بنيل المنى – َ َ أما إاذا كان التمييز ملفوظا، أو ملحوظا وعامله جامد فل يتقدم البتة ل مِ – في ضرور ة ول في غيرها. يفرق غالبا بين الحال والتمييز ب أن الحال على معنى )في(، َ • والتمييز على معنى )من(، فمعنى ) جئت راكبا (: )جئت في ركوبي(، ومعنى ) لله دره فارمسا ، بعت يثليثة عشر كتابا (: )لله دره من فارس، بعت يثليثة عشر من الكتب(. القائمة السابق الرئيسة
- 347. المسم المنصوب من المسماء المستثنى القائمة السابق الرئيسة
- 348. المستثنى وأركانه َ امسم يذكر بعد أدا ة امستثناء مخالفا ما قبلها في • الحكم ، مثل )ربح التجار إل رخالدا (. َ و أركان المستثناء كما في المثال يثليثة: • مستثنى منه ) التجار ( – مستثنى ) رخالد ( – أدا ة المستثنا ء ) إل (، مِ – أما الحكم فهو )ربح(. – القائمة التالي السابق الرئيسة
- 349. أنواع المستثناء الول : المستثناء المتصل : • هو ما كان فيه المستثنى من نف س نوع المستثنى منه مثل : ظهرت النجوم إل نجم ة . م ً – قلمت التشجار إل يثليث ة أتشجار . َ – عرفت المدعويين إل واحدا . – الثاني : المستثناء المنقطع : • هو ما كان فيه المستثنى من غير جن س المستثنى منه مثل : رجع الصيادون إل تشبا كهم ، فالمستثنى الشباك من غير جن س المستثنى منه َ – الصيادون وإنما هو من لوازمهم وأدواتهم . فذكر المستثناء امستدراكا ودفعا للتوهم حيث أن السامع قد يظن أنهم رجعوا بشباكهم كما هي العاد ة. حضر الضيوف إل مسيارا تهم مِ – وهنالك من يضيف إلى هذين النوعين نوعا يثالثا يسمونه المستثناء المف رغ , وهو لي س من باب م ً • المستثناء ول رابط بينه وبين أمسلوب المستثناء , لعدم وجود مستثنى منه ول مستثنى , وقد توهموا المستثناء لوجود إحدى أدواته في الجملة وهي ) إل ( التي تدل على الحصر . مثل : ما انتصر إل الح ق , وما مساعدت إل محمدا وما التقيت إل بزي د . حيث تعرب المسماء بعد أدا ة .ٍ ُ الحصر على أنها فاعل , ومفعول به , وامسم مجرور وكأن أدا ة الحصر ل وجود لها . القائمة السابق الرئيسة
- 350. حكم إعراب المستثنى وجوب نصب المستثنى: أن تكون جملة المستثناء تامة موجبة )مثبته – غير منفية( مثل : .1 نزل اللعبون إلى الساحة إل حام ي المرمى َ • م ً ردد المنشدون النشيد ما رخل مسعيدا • أن ت كون جملة المستثناء تامة – وجود المستثنى – منفية تشريطة أن يتقدم َ .1 المستثنى على المستثنى منه مثل : ٌ ما جاء إل عليا أح د • أن يكون المستثنى منه من غير جن س المستثنى منه – في المستثناء .1 المنقطع - مسواء أكانت الجملة مثبتة أم منفية . نقول : لصعد الركاب إلى الطائر ة إل حقائ ب هم َ َ • بعد الدوات ) ما رخل، ما عدا، ما حاتشا، لي س، ل يكون، بيد (. .1 القائمة السابق الرئيسة
- 351. حكم إعراب المستثنى جواز النصب واتباع المستثنى للمستثنى منه إبداله منه إاذا كان المستثناء تاما )لوجود المستثنى منه في الجمل( و غير مثبت )منفيا( . مثل: • لم يحضر المسؤولون إل المحاف ظ , المحاف ظ حيث يعرب المحافظ على أنه: ُ َ – المحاف ظ : بدل مرفوع من المسؤولون” ُ المحاف ظ : مستثنى منصوب أو َ • نقول في النهي : – ل يجل س أح د إل الناج حَ أو الناج ح ُ ٌ وفي المستفهام النكاري نقول : – من ينكر فضل الوحد ة إل المكاب رَ , المكاب ر ُ المكاب ر : مستثنى منصوب َ المكاب ر : بدل مرفوع من الفاعل المستتر في الفعل )ينكر ( ُ المستثنى كان في الجمل السابقة منصوبا وجاز معه إعراب آرخر هو البدل من المسم السابق له )المستثنى منه(. لذا يجوز نصب المستثنى أو إبداله من المستثنى منه عندما تكون جملة المستثناء تامة ومنفية. هذا ويعامل النهي والمستفهام النكاري – الذي ل يحتمل إجابة – معاملة النفي . القائمة السابق الرئيسة
- 352. حكم إعراب المستثنى جوازنصب المستثنى وجره مع الدوات عدا , رخل , • حاتشا والتي يعتبرها النحويون حروف جر . نقول : مِ قطفت الزهار عدا الور د ، الور د َ – .ٍ زينت الغر ف رخل غرف ة , غرف ة م ً َ – زرت مدارس الحي حاتشا مدرمس ة , مدرمس ة.ٍ م ً – القائمة السابق الرئيسة
- 353. أدوات المستثناء إل :وهي أدا ة امستثناء في جملة المستثناء , وأدا ة حصر في غير اذلك ، مثل ما فاز إل المج د. ُ • غير و مسوى : وهما في المستثناء امسمان يعربان إعراب المستثنى ويحملن معنى إل - ويثبت • لهما العراب الذي يكون للمسم بعد ” إل “ في المستثناء –المستثنى: ففي المستثناء التام المثبت تعربان مستثنى منصوب وفي الوقت نفسه مضافتين والمسم الواقع بعدهما – مضافا إليه مجرورا . نقول : .ٍ فهم التلميذ القاعد ة غي ر مسمي ر َ غير : مستثنى منصوب علمته الفتحة وهو مضاف مسمير : مضاف إليه مجرور أما في المستثناء التام المنفي تعربان مستثنى منصوب أو تعربان على البدلية من المستثنى منه ، ويكون – المسم الواقع بعدهما مجرورا بالضافة . فنقول : ما كتبت من الرمسالة مسوى فصلين مسوى : بدل عن المستثنى منه )الرمسالة( مجرور مسوى : مستثنى منصوب أو أما في غير أمسلوب المستثناء فتعربان وفق موقعهما من الجملة مثل : – مِ ما اح تر م غي ر العام ل ُ ُ َ غير : نائب فاعل مرفوع القائمة السابق الرئيسة
- 354. أدوات المستثناء الدوات : رخل , عدا , حاتشا ويكون المستثنى بعدهما إما منصوبا أو مجرورا باعتبار أن • هذه الدوات حروف جر . ما رخل و ماعدا –يمنع جل النحويين امستعمال )ما( مع )حاتشا( ويكون المستثنى بعدهما إما • منصوبا على المستثناء أو منصوبا على أنه مفعول به . مثل: يقرأ ُ الطلب ما عدا ايثنين منهم. • َ إاذا لم تكن الدوات )رخل، عدا، حاتشا( مصحوبة ب)ما( جاز مع النصب الجر، مثل: )اذهب الطلب • رخل مسعيدا = رخل مسعيد(. .ٍ َ َ والنصب ب)رخل، وعدا( أكثر من الجر، والجر ب)حاتشا( أكثر من النصب. وهنالك أداتان هما لي س ول يكون ول تعتبران في المستثناء فعلين , إنما تعتبر كل واحد ة • أدا ة ترادف معنى )إل (: َ مسافر القوم لي س المير – لي س : أدا ة امستثناء مبنية على الفتح بمعنى )إل( المير : مستثنى منصوب علمته الفتحة َ انسحب الجنود ل يكون القائد ُ – ل يكون : أدا ة امستثناء بمعنى )إل( القائد : مستثنى منصوب علمته الفتحة القائمة السابق الرئيسة
- 355. أدوات المستثناء َ تشبه المستثناء لمسيما و بي د • ل مسيما كلمة مركبة من ل النافية للجن س ومن )مس ي( التي تعني )مث ل( ومثناها مسيان َ َم ً • . وتستعمل لمسيما لترجيح ما بعدها على ما قبلها . نقول : أحب الزهار و لمسيما النرج س , حيث رجحت حب النرج س على غيره من الزهار . مِ وحكم إعراب المسم الواقع بعدها – إن كان نكر ة – جاز رفعه ونصبه وجره . مثل : كل كريم محبوب و لمسيما كري م مث لك ُ ٌ – ل : نافية للجن س حرف مبني على السكون مس ي : امسم ل النافية للجن س منصوب بالفتحة لنه مضاف ، ما : زائد ة َ ُ كريم : رخبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو . مثل : نعت مرفوع , وهو مضاف ، ك : في محل جر بالضافة و لمسيما كري م مثل ك : كريم : مضاف اليه مجرور ، مثل : نعت لمجرور مِ .ٍ و لمسيما كريما مثلك : كريما : تمييز منصوب ، مثل : نعت لمنصوب أما ) بي د ( فهي دائما منصوبة على المستثناء , ول تقع إل في امستثناء منقطع , وتكون َ • مضافه إلى المصدر المؤول بأن المشبه بالفعل مثل إنه لكثير المال بي د أنه بخيل = َ بي د ب خ ل ه َ ُ غتْ مِ مِ القائمة السابق الرئيسة
- 356. المسم المنصوب من المسماء المنادى القائمة السابق الرئيسة
- 357. المنادى أمسلوب النداء : هو طريق ة ت تب ع لمستدعا ء تشخ ص.ٍ مِ ُ ُ َّ ُ ُ • , أو ت نبيه ه لمر يريد ال م تك ل م ، أ ن يخب ر ه ب ه . َ ُ مِ غتْ ُ ُ َ ِّ ُ ُ مِ م ً َ غتْ مِ عن طري ق امستعما ل أدوا ت تسمى أدوا ت الندا ء مِ .ٍمِ ُ مِ مِ َ َ في تراكي ب.ٍ مخصولص ة , يت ف ق ك ل منها م ع ُ .ٍ َ مِ ُ َ َ ال غ ر ض الذي يري د المتكل م أن يلف ت انتبا ه َ ُ ُ ُ َ َ مِ المخاطب إليه . تعري ف المنادى : امس م منصو ب ـ في الغالب ـ ُ ٌ ُ َ • وقد يكو ن م بنيا في بعض الحال ت , ي ذ ك ر بعد مِ ُ غتْ َ ُ ُ َ غتْ أدا ة من أدوا ت النداء , امستدعا ء لتنبيه الم خا ط ب َ َ مِ م ً مِ .ٍ . القائمة السابق الرئيسة
- 358. المنادى امسم يذكر بعد أدا ة نداء امستدعا ء لمدلوله مثل: ) يا رخالد ، أيا عبد م ً • ا( المنادى منصوب دائما مسواء أكان مضافا مثل ) يا عبد ا ( أو تشبيها • بالمضاف وهو ما اتصل به تشيء من تمام معناه مثل: ) يا كريما فع له ، يا رفيقا بالضعفاء ، يا أربعة وأربعين )امسما لرجل(( أو نكر ة ُ غير مقصود ة مثل: ) يا كسو ل م ً الح ق رفاقك(. غتْ وإنما يبنى على ما يرفع به، في محل نصب، إاذا كان مفردا معرفة • مثل: ) يا عل ي ( أو نكر ة قصد بها معين كقولك لشرطي أمامك ٌّ ولرجلين ولمسلمين تخاطبهم: ) يا تشرط ي ، يا رجلن ، يا مسلمون (. ُّ وإاذا كان المسم مبنيا مسماعا بقي على حركة بنائه اللصلية مثل: ) يا • مسيبويه ، يا هذا (، وقيل حينئذ إنه مبني على ضم مق در، منع من .ّ ظهوره اتشتغال آرخره بحركة البناء اللصلية، في محل نصب. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 359. حروف النداء حرو فالنداء :الحرو ف المستعمل ة في الندا ء مسبع ة : أ َ , ٌ مِ ُ ُ ُ • مِ أ ي , يا , أيا , هيا , وا , حي ث يست ع م ل أ و أ ي لندا ء غتْ غتْ َ ُ ُ ُ غتْ القري ب ، مثل : مِ أ عاد ل مساعدني في ر ف ع ال صندو ق . أ ي رخلي ل , ر د على الها تف . مِ ُ َّ َ ُ غتْ مِ ُ َ غتْ مِ ُ – و تستعمل ) يا ( ل ك ل منادى , بعيدا كا ن أو قريبا أو َ مِ ُ ِّ ُ • متومسط ال ق ر ب وال بع د , كما تستعم ل في المستغايثة ـ ُ ُ ُ مِ ُ غتْ مِ يا عما د الدين ت وق ف .وتستعمل أيا , هيا و ) وا ( لنداء غتْ َ َ – البعيد .مثل : أ يا إبراهي م , تعا ل . َ ُ هيا مسلي م , هل أت م م ت و لص ل الكهربا ء إلى المشترك! مِ َ غتْ َ َ غتْ َ ُ كما ت س ت ع م ل )وا( لل ندب ة ـ ومسيأتي الحدي ث عنها ُ ُ مِ ُ غتْ َ غتْ َ ُ • وا عب د الرحمن, هل و ج د ت ال مح ف ظ ة . مِ َ َ َ َ َ َ َ َ – القائمة السابق الرئيسة
- 360. أقسام المنادى المنادى رخمس ة أقسا م ه ي : َ .ٍ ُ امس م ال ع ل م مثل : يا مسعا د , يا مصطفى . غتْ َ َ مِ ُ .1 ال ن ك ر ة المقصو د ة : وتعني ندا ء م ن ل ت ع رمِ ف ُ َ غتْ مِ َ َ غتْ َ ُ َّ مِ َ .2 امس م ه ، بدل ل ة لصف ت ه أو وظي ف ت ه مثل : يا تشرط يُّ , ُ َ مِ مِ َ َ مِ مِ مِ مِ َ ُ مِ و يا مسا ئ ق . مِ ُ ال نكر ة غي ر المقصو د ة : وتعني ندا ء من ل ت عغتْ ر ف ُ َ مِ َ َ مِ ُ .ّ .3 امس م ه ، ول لص ف ت ه ، مث ل قو ل تشخ ص ع ل ق في .ٍ َ مِ َ مِ ُ مِ َ َ ُ َ ُ م ص عد أ يا مسامعا مساعدني ! مِ غتْ َ المنادى ال مضا ف مثل : يا عب د الرحم ن ، و يا را ك بَ مِ مِ َ ُ ُ .4 ال درا ج ة . َ مِ َّ ٌ المنادى الشبي ه بالمضا ف : هو ما اتصل به تشي ء ُ ُ .5 ي ت م م معناه. , مثل : يا م ت قنا ع م ل ه , و ف ق ك ا ! ُ َ َ .ّ َ َ َ َ ُ ُ غتْ مِ ُ َ ِّ ُ القائمة السابق الرئيسة
- 361. أحكام المنادى حك مالمنادى أ ن يكو ن منصوبا ل فظا أو م ح ل م ً .ـ و ينص ب المنادى , إاذا كان ُ َ ُ َ َ َ غتْ ُ غتْ ُ • ن ك ر ة غي ر مقصو د ة مثل : يا مسامعا مساعدني , أو إاذا كا ن مضافا . مثل : َ َ .ٍ َ َ مِ َ ُ ُ ُ ُ يا ابن الكرا م ل ت تس ر ع . أو إاذا كان تشبيها بالمضاف مثل : يا ح سنا رخ ل ق ه َ َ َ َ َّ غتْ مِ تقدم ! َ َ .ّ غتْ ويكون مبنيا في محل ن ص ب إاذا :ـ َ غتْ .ٍ • كان امسما م ع رف ة ـ علما ـ , مثل : يا فاطم ة أكملي الرمسال ة .ـ َ ُ َ َ غتْ مِ م ً – كان المنادى ن كمِ ر ة غي ر مقصود ة . مثل : يا غل م مااذا تبي ع ُ ؟ ُ .ٍ َ َ َ – و يبنى هذان النوعان من المنادى , على الحرك ة التي ير فعا ن بها ، مِ ُ َ مِ ُ • غتْ .ٍ يا فاطم ة , ويا غل م , يبنى المنادى على الضم ة في محل ن ص ب مِ ُ ُ ُ – يا مومسى ويا فتى ، يبنى على ضم ة مقدر ة على اللف في محل نصب .ٍ .ٍ ُ – يا بائعان , يبنى المنادى على اللف , في محل نصب. ُ – يا بائعون : يبنى المنادى على الواو , في محل نصب . ُ – يا بائعا ت : يبنى المنادى على الضمة , في محل نصب . ُ ُ – القائمة السابق الرئيسة
- 362. أحكام تابع المنادى إاذا كان ال منادى مبنيا , فتا ب ع ه على أتشكا ل: .ٍ مِ ُ ُ َ ُ • ما ي ج ب ر ف ع ه م عربا تبعا لل فظ ال منادى . وهو ما يتب ع ُ ) أ ي.ّ وأية وامسم ُ غتْ َ مِ ُ َ غتْ ُ ُ َ غتْ .1 التشار ة ( . مثل : يا أ يها الرج ل . و يا أ ي تها الفتا ة ُ و يا هذا ال ر.ّ ج ل , و يا هذه ُ ُ َّ ُ ُ ُّ الفتا ة . ُ إاذا كا ن المنادى معربا منصوبا , فتا ب ع ه م عغتْ ر ب منصو ب . مثل : يا اذا الكر م واذا مِ ٌ مِ ُ ُ ُ َ ٌ َ .2 العق ل . مِ َ إاذا كان التابع بد ل م ً أو معطوفا عومل معاملة المنادى المستقل مثل: ) يا أبا رخالد • مسعي د ، يا رخال د ومسعي د ، يا عبد ا ومسعي د (، فإن تح لى المعطوف بـ)الـ( جاز فيه َّ ُ ُ ُ ُ ُ البنا ء على الضم إتباعا للفظ المعطوف عليه والنص ب إتباعا للمحل : ) يا رخال د ُ مِ ُ والحاج ب (. ُ أما النعت وعطف البيان والتوكيد فيجب نصبها إاذا كانت مضافة رخالية من )الـ( َ • ُّ َ مثل: ) يا أحم د لصاح ب الدار، يا طل ب ك ل كم، يا عل ي أبا حسن(. ُ َّ َ ُ أما إاذا كان هذا التابع مح ل ى بـ)الـ( أو توكيدا غير مضاف فيجوز فيه النصب مراعا ةم ً .ّ م ً َ • ُ ُ ُ َ للمحل والرفع مراعا ة للفظ: ) يا أحم د الكري م ، يا أحم د الفات ح /الباب، يا مسلي م ُ ُ َ م ً مسليما = مسلي م(. ٌ تابع المنادى المنصوب منصوب أبدا: ) يا عبد ا الكري م ، يا عب د ا والنجا ر إلخ(. َ َ َ • القائمة السابق الرئيسة
- 363. المنادى المضاف إلىياء المتكلم المس م الصحي ح ال رخ ر ـ غير أ ب وأ م ـ غالبا ما تح ذ ف منه يا ء ال م ت ك ل م , و يكتفى ُ ُ َ َ ِّ ُ ُ ُ َ ُ .ٍ .ٍ مِ مِ ُ ُ .1 بكس ر ة ق ب لها , مثل قوله تعالى : يا عبا د فاتقون ويجو ز إيثبا ت اليا ء مساكن ة أو م ً مِ ُ ُ مِ َ .ٍ َ غتْ َ مفتوح ة , مثل قوله تعالى : يا عباد ي ل رخو ف عليكم . وقوله : يا عباد يَ الذين ُ غتْ م ً أمسرفوا على أنفسهم . ويجو ز ق ل ب الكسر ة فتح ة , واليا ء ألفا . كقوله تعالى يا مِ م ً مِ ُ َ غتْ ُ حسرتا على ما ف ر ط ت في ج ن ب ا . مِ َ غتْ مِ َ َّ غتْ ُ إاذا كان المضا ف إلى ) الياء ( م ع ت ل ال رخ ر . و ج ب ايثبا ت الياء , مفتوح ة فقط , م ً ُ َ َ َ مِ مِ ُ غتْ َ َّ ُ .2 مثل : يا فتا ي , يا محام ي . َّ َ مِ مِ َ َ .ٍ َ َ َ َ ُ إاذا كان المضا ف إليه امس م فاع ل أو أ ح د مبالغاته أو امس م مفعو ل وكا ن لصحي ح ال رخ ر . مِ َ ُ .3 و ج ب ايثبا ت اليا ء مساكن ة أو مفتوح ة . مثل : يا مسائل ي , يا مل هم ي . ُ مِ َ غتْ م ً م ً مِ ُ َ َ َ أما إاذا كان المضا ف إلى اليا ء كلمة أب أو أم , جا ز فيه ما جاز في المنادى الصحيح ال رخ ر . مِ مِ َ َ مِ ُ • ما . .ّ فنقول : يا أ ب ويا أ م . يا أبي ويا أمي , يا أب ي ويا أم ي , يا أبا ويا أ ُ َ َ ِّ مِ كما يجو ز حذ ف يا ء المتك ل م والتعوي ض عنها بتا ء التأنيث مكسور ة أو مفتوح ة . مثل : يا أب تمِ ويا م ً م ً مِ ُ ِّ مِ مِ ُ ُ َ َ • أ ُ م ت ويا أ ب ت ويا أ ُم ت . .ّ َ َ َ .ّ مِ َ مِ مِ َ ُ أما إاذا كان المنادى مضافا إلى ما أضي ف إلى يا ء المتكل م . فالياء يثابت ة ل غير . مثل : يا اب ن ٌ • رخالي . القائمة السابق الرئيسة
- 364. المنادى الم ررخم َ َّ ي ق ص د بال تررخي م : ح ذغتْ ف آ رخ ر المنادى للتخفيف , مثل يا فاط م في نداء ُ ُ مِ مِ َ مِ .ّ ُ غتْ َ ُ • ) فاطمة ( و يا حا ر في نداء ) حارث ( . مِ وما يج وز تررخي م ه من المسماء نوعان : ُ ُ ُ • الول : ال ع ل م المختو م بتا ء التأنيث . مثل : يا فاط م ُ , يا ه ب , يا حم ز , و يا َ َ مِ َ مِ ُ َ َ ُ .1 جار ي . في تررخيم . فاطمة , وهبة , وحمز ة , وجارية . َ الثاني : ال ع ل م ال م ذ ك ر والمؤن ث : غي ر الم ر ك ب , والزائد على يثليث ة حرو ف مثل : .ٍ مِ َ َ مِ ُ ُ ُ َ َّ ُ َ َ ُ .2 يا ج ع ف , يا مسعا , يا منصو . في تررخيم جعفر , ومسعاد , ومنصور . َ غتْ ُ ويجو ز في ن ط ق المس م الم ر رخ م وجهان : َ َّ مِ مِ ُ غتْ مِ ُ • الول : أن نبقي على حر ك ة الحر ف الرخي ر , بعد الحذف على ألصلها من كسر ة أو مِ مِ َ مِ ُ .1 ضمة أو فتحة . مثل : يا حا ر , و يا فاط م , و يا جع ف . و يسمي النحويون هذا ُ ُ َ مِ المستعمال ل غ ة من ي ن ت ظ ر , أي ي ن ت ظ ر ن ط ق الحرف المحذوف الرخي ر , ليضع عليه مِ َ غتْ َ مِ ُ ُ غتْ َ َ غتْ َ مِ ُ ُ َ َ علمة البناء ـ الضمة ـ . والثاني : أن ن ح ر ك الحر ف الرخير ـ بعد الحذ ف ـ بالضمة , فنقول يا حا ر , يا ُ مِ َ ُ َ ِّ َ .2 مِ فاط م , يا ج ع ف . ويسمونها لغة من ل ي ن ت ظ ر . أي من ل ينتظر نط ق الحر ف َ ُ َ غتْ َ مِ ُ ُ َ غتْ ُ ُ المحذو ف من المس م ل ي ض ع عليه علمة البناء ـ الضمة ـ . مِ َ َ َ مِ القائمة السابق الرئيسة
- 365. تراكيب المستغايثة فيالنداء المستغايث ة : ندا ء من يعين في د ف ع البل ء وال ش د ة . مِ َ مِ مِ َ غتْ مِ ُ ُ ُ • مثل : يا لل قغتْ ويا ء لل ضعفا ء من ال ظل م . فالقويا ء مستغا ث بهم , ٌ ُ ُ َّ مِ مِ ُّ مِ مِ َ – وال ضعفا ء مستغا ث لهم , ومن ال ظ ل م مستغا ث منه . وأدا ة المستغايثة : ٌ َُّ غتْ مِ ٌ ُ ُ الياء . ول ي س ت ع م ل للمستغا يثة من أحرف الندا ء , إل ) يا ( ول يجو ز ح ذ فها ُ َ غتْ ُ مِ َ ُ غتْ َ غتْ َ ُ • , ول ح ذ ف المستغا ث . أما المستغا ث له فيجو ز حذ ف ه . ُ َ ُ ُ ُ مِ َ غتْ ُ مثل : يا ل ل ه . وتكون لم الج ر الزائد ة في المستغا ثمِ به مفتوح ة دائما. م ً ُ ِّ َ .ّ مِ – وللمنادى المستغا ث به يثليث ة وجو ه : .ٍ ُ ُ • ال ج ر بل م زائد ة واجب ة الفت ح مثل : يا لل ه للمظلومين . مِ مِ مِ مِ .ٍ .ٍ َ ُّ .1 أن يزا د في آ رخ ر ه أل ف توكي د للمستغايثة مثل : يا أغنياءا . .ٍ ُ مِ مِ ُ ُ َ .2 أن ينادى ندا ء عاديا : يا أغنيا ء . ُ م ً ُ .3 القائمة السابق الرئيسة
- 366. المنادى - ملحظات 1 . إاذا كان المنادى المس ت ح ق البناء , مبنيا في اللصل فإنه ي ظ ل على حرك ة بنائه مِ َ َ ُّ َ مِ ُّ اللصلي ة . و يقال فيه : مبن ي ب ض م ة م ق د ر ة , م ن ع من ظهو رها ح ر ك ة البنا ء اللصلي ة ُ . مِ َ َ ُ مِ ََ َ َ َ .ٍ ُ َ َ َ .ٍ ٌ َ ُ مِ مثل : يا مسيبوي ه العال م . يا هؤل ء الكرا م . يا حذام الفاضل ة . ُ ُ مِ ُ مِ 2 . عند نداء المسم الذي فيه ألـ التعريف : يؤتى ق ب ل ه بكلمة ) أ يها ( للمذكر وأ ي تها للمؤنث , وتبقيان مع التثنية والجمع بلفظ َّ ُ ُّ َ غتْ َ ُ • واحد . مثل : ي ا أ يها النسا ن ما غ ر ك بربك الكريم . ومثل : يا أ يَّ تها النف س ُ ُ َ َّ َ ُ ُّ المطم ئن ة . ومثل : يا أ يها النا س اتقوا ر ب كم ” َّ ُ ُ ُّ مِ ُ أو يؤتى بامسم التشار ة ق ب ل ه . مثل : يا هذا ال ر ج ل , و يا ه ذ ه المرأ ة . ُ مِ مِ َ ُ ُ َ غتْ َ ُ ُ • إاذا كان المنادى لف ظ الجلل ة ) ا ( تقو ل يا ا , وقد ت ح ذ ف ُ يا ء النداء . و ي ع و ض ُ ُ .ّ َّ ُ ُ غتْ َ ُ ُ مِ َ • عنها بمي م مش دد ة مفتوح ة دلل ة على التعظي م . مثل : ال ل ه م يا فاط ر السموات أ َ غ ثنا . مِ غتْ َ َّ ُ َّ مِ م ً م ً َّ .ٍ .ٍ ُ 3 . يجو ز حذف حرف النداء بكثر ة , إاذا كان )يا( دون غيرها , مثل قوله تعالى يومس ف .ٍ ُ أعر ض عن هذا ومثل ر ب أرني أ َ ن ظ ر إليك ومثل : أ يها الرج ل و الفتا ة . ُ ُ ُّ غتْ ُ غتْ َ ِّ غتْ والتقدير : يا يومس ف ُ ويا ر ب ويا أ يها . ويا أي تها ول يجوز ح ذ ف )يا( من المنادى في َ غتْ ُ ُ َّ ِّ • تركيب ال ندبة , والمستغايثة والمنادى المت ع ج ب منه , والمنادى البعيد ! َ َّ مِ ُّ القائمة السابق الرئيسة
- 367. المنادى - أحرفه 1-أحرف النداء يثمانية: )أ( و)أي( وتكونان لنداء القريب مثل: )أرخالد، أ َي أرخي( و)يا، آ، آي، أيا، هيا( َ غتْ َ َ غتْ • أمسي(. وتكون لنداء البعيد لما فيها من مد الصوت، و)وا( تكون للندبة رخالصة مثل )واو لدي، وار غتْ مِ َ أما )يا(: فهي أم الباب، ينادى بها القريب والبعيد، ويستغاث بها مثل )يا للغنياء للفقراء(، ويندب بها مِ مِ مِ ُ • َ ُ غتْ عند أمن اللب س تقول: )يا رأمسي( ول ينادى لفظ الجللة إل بها رخالصة مثل )يا ألله(. وهي وحدها التي َ يجوز حذفها مع المنادى مثل )رخالد الحقني(. ُ َ 2- إاذا ولصف المنادى العلم المبني بـ)ابن أو ابنة( مضافتين إلى علم، جاز فيه البناء على الضم، ونصبه ُ • ُ َ إتباعا لحركة )ابن وابنة( تقول: )يا رخالد بن مسعيد( والتباع أكثر. وكذلك الحكم فيه إاذا أكد بمضاف مثل: )يا مسعد مسعد العشير ة( يجوز مع البناء على الضم نصبه على أنه هو المضاف وأن )مسعد( َ ُ الثانية توكيد لفظي لها. 3 - العلم المحلى بـ)ال( يتجرد منها حين النداء فننادي العباس والحارث والنعمان بقولنا: )يا عباس ويا ُ مِ َ • حارث ويا نعمان(. ُ فإن أردنا نداء ما فيه )ال( تولصلنا إلى اذلك بنداء امسم إتشار ة أو )أيها أو أيتها( قبله مثل: )يا أ َيها ُّ َ َ َ َ مِ مِ مِ َ مِ • النسان، يا أيتها المرأ ة، يا هذا الطالب، يا هذه الطالبة، يا هؤلء الطلب( فيكون المنادى امسم ُ مِ ُ ُ َ َ ُ َ التشار ة أو كلمة )أيها أو أيتها(، ويكون المحلى بـ)ال( بعدهما لصفة للمنادى إن كان مشتقا أو عطف َ َ َ َ بيان إن كان جامدا. َ َ أما لفظة الجللة )ا( فتفرد وحدها بأنها تنادى بـ)يا( رخالصة وأن ألف الولصل فيها يجب قطعها عند َ َ • النداء فنقول )يا ألله(، ويجوز حذف )يا( والتعويض عنها بميم مشدد ة في الرخر: فنقول )اللهم(. مِ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 368. المنادى - الندبة َ َ نداء متف جع عليه أو متو جع منه مثل: ) وا أبتاه ، وا ر أمساه (. ول تندب َّ َّ • مِ َ النكرات إاذا ل معنى لن يتوجع ا لنسان على مجهول، ول المبهمات مِ ك أمسما ء المولصولت والتشارات، إل إاذا كانت جملة الصلة مشهور ة مِ مِ َ مثل ) وا من فتح دمشقاه (، وإنما تندب المعارف غير المبهمة مثل: ) وا ولداه (. والحرف اللصلي في الندبة ) وا ( ويجوز أن تقوم ) يا ( مقامها عند • غتْ أمن اللب س مثل ) يا ر أمساه (. ويجوز في المسم المندوب يثليثة أوجه: َ 1 -أن يختم ب ألف زائد ة: وا رخالدا - يا حرقة كبدا َ – 2 - أن يختم بألف زائد ة وها ء السكت في الوقف: وا رخالدا هغتْ - يا حرقة ُ – كبدا ه. غتْ 3 - أن ينادى ندا ء عاديا: وا رخال د ُ – وا حرق ة كبدي. َ م ً – القائمة السابق الرئيسة
- 369. المسم تقسيم المسم باعتبارالعراب الجر القائمة السابق الرئيسة
- 370. مواضع جر المسم يجرالمسم إاذا مسبقه حرف جر أو أضيف إليه امسم مسابق القائمة التالي السابق الرئيسة
- 371. المسم المجرور منالمسماء المسم المجرور بحروف الجر القائمة السابق الرئيسة
- 372. مواضع جر المسم– حروف الجر حروف الجر مسبعة عشر حرفا: الباء، من، إلى، عن، على، في، الكاف، اللم، • رب، حتى، مذ، منذ، واو القسم، تاء القسم، رخل، عدا، حاتشا. وقد مر اذكر ُ غتْ ُ .ّ الثليثة الرخير ة في مبحث المستثناء. وإليك أهم معاني الحروف الربعة عشر الباقية على ترتيب هجائها الحادية فصاعدا: الباء: رأس معانيها اللصاق حقيقيا كان مثل: )أمسكت بيدك( أو مجازيا مثل: .1 )مررت بدارك(، يثم المستعانة مثل: )أكلت بالملعقة(، والسببية والتعليل مثل: )بظلمك قوطعت(، والتعدية مثل: )اذهبت بسحرك(، والعوض أو المقابلة مثل: )رخذ الكتاب بالدفتر أو بدينار(، والبدل )أي بل مقابلة( )مثل: ليت له بماله عافية(، والظرفية مثل )مررت بدمشق بالليل(، والمصاحبة مثل: )ااذهب بسلم(، والقسم مثل: )أقسمت بالله، بالله لمسافرن(. تاء القسم : تختص التاء بثلث كلمات هي: )تالله، ترب الكعبة، تربيِّ( فهي َ .2 أضيق حروف الجر نطاقا، واو القسم : تدرخل على مقسم به ظاهر مثل: )وا إلخ(. .3 القائمة التالي السابق الرئيسة
- 373. مواضع جر المسم– حروف الجر الكاف: ومعناه التشبيه مثل: )لصرخ كأمسد(. وتأتي قليل م ً بمعنى )على( مثل .4 قولهم: )كن كما أنت(، وتأتي للتعليل كقوله تعالى: }وااذكروه كما هداكم{. َ ُ غتْ َ غتْ ُ ُ ُ َ اللم: ومعناه الرختصاص مثل: )الحمد لله، الكتاب لي، السرج للفرس(، ومن .5 معانيها التعليل مثل: )مسافرت للمستجمام(، وانتهاء الغاية )عدت لداري، أرخرت لجل(، والصيرور ة مثل )لدوا للموت وابنوا للخراب(، والظرفية مثل )كانت الموقعة لخمسة من رمضان، لصوموا لرؤيته، مضى لسبيله، كشفه لوقته(: أي بعد رخمسة، وبعد رؤيته، ومضى في مسبيله وكشفه في وقته، والمستغايثة مثل )يا للغنياء(، والتعجب مثل: )يا للروعة!(. عن: ومعناها المجاوز ة والبعد مثل )مسرت عن بيروت راغبا عنها(، وتأتي .6 بمعنى بعد مثل }عما قليل ليصبحن نادمين{ وللبدلية مثل: أجب عني، }ل يجزي َ غتْ مِ َ .ّ َ مِ .ٍ َ ُ غتْ مِ ُ َّ مِ مِ َ والد عن ولده ول مولود هو جاز عن والده تشيئا{. .ٍ َ غتْ مِ مِ مِ َ غتْ مِ ٌ َ غتْ َ َ مِ مِ َ َ غتْ ُ ٌ ُ َ في: ومعناه الظرفية حقيقة مثل )أقمت في رمضان في دمشق( ومجازية مثل .7 }ولكم في القصاص حيا ة{. وتأتي للتعليل مثل: )درخلت النار امرأ ة في هر ة .ّ مِ َ ٌ غتْ مِ َ َ ُ غتْ مِ حبستها(.. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 374. مواضع جر المسم– حروف الجر 9 - مذ ومنذ: حين تكونان حرفي جر تفيدان ابتداء الغاية إن كان الزمان .8 ماضيا مثل )لم أكلمه منذ يثليثة أيام(. وتكونان بمعنى )في( إن كان الزمان .ٍ حاضرا مثل: )ما مسمعت لصوتك مذ يومي هذا(. ول تأتيان إل بعد فعل ماض منفي، مفيدتين زمنا ماضيا أو حاضرا. من: ومعناها العام: ابتداء الغاية مثل )مسرت من الدار إلى المدرمسة وغبت من .01 الضحى إلى الظهر(، ومن معانيها التبعيض مثل )منكم من نجح، أنفقوا مما تحبون(، والبيان لجن س ما قبلها مثل )ما عندك من مال فأحضره(، والبدلية مثل )ل يغنيك الجدل من الصدق تشيئا(، والتعليل مثل )من تقصيرك رخسرت(. إلى: ومعناها انتهاء الغاية الزمنية أو المكانية: )مسهرت إلى الفجر، مسرت إلى .11 الربو ة(. وتأتي بمعنى )مع( كقولهم: )الذود إلى الذود إبل(، وبمعنى عند مثل )القراء ة أحب إلي من الحديث(. .ّ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 375. مواضع جر المسم– حروف الجر رب: ومعناها التكثير أو التقليل، فالول مثل )رب رمية من غير رام(، والثاني ُ .ّ .21 مثل )رب غاش بربح( والتمييز بالقرائن، ول تدرخل إل على نكر ة مولصوفة َّ معنى كما رأيت إاذ اللصل )رب رمية لصائبة، رب رجل غاش( أو لفظا مثل: )رب َّ َّ رجل فاضل لقيته(، وقد تدرخل على معرفة لفظا نكر ة معنى مثل )رب مؤاذينا َّ أكرمناه( . ومن اذلك درخولها على الضمير المفرد المذكر المميز بما يفسره مثل )ربه فتى قصدني فحمدني، ربه فتبين، ربه فتيانا، ربه فتيات(. .ّ .ّ غتْ .ّ .ّ على: ومعناها العام المستعلء حقيقيا مثل: )الكتاب على الرف( أو مجازيا .31 مثل: )لك علي فضل(. وتأتي للتعليل )أكرمني على نفعي له(، وبمعنى في: .ّ }ودرخل المدينة على حين غفلة من أَهلها{. وبمعنى مع مثل: )أحبه على كسله( مِ مِ َ غتْ َ .ٍ مِ غتْ غتْ مِ َ َ َ َ غتْ َ مِ َ َ َ َ وللمستدراك مثل: )رخسرت الصفقة على أني غير يائ س( وهذه المستدراكية تشبيهة بحرف الجر الزائد ل تحتاج إلى متعلق. حتى: تأتي لنتهاء الغاية مثل: )مسهرت حتى الصباح، مسأمشي حتى الربو ة( .41 ومجرورها آرخر جزء مما قبله أو متصل بنآرخر جزء، وتأتي للتعليل مرادفة اللم مثل: )اجتهد حتى تفوز(. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 376. مواضع جر المسم– حروف الجر َ وتجر هذه الحرف الظاهر والمضمر من المسماء، إل )مذ ومنذ • َ وحتى والكاف وواو القسم وتاؤه( فل تجر إل المسماء الظاهر ة. وقد علمت أن )رخل وعدا وحاتشا( مشتركة بين الفعلية والحرفية • فتكون أفعال م ً ماضية جامد ة فينصب ما بعدها، وتكون أحرف جر م ً َ فيجر ما بعدها، فاعلم الن أن رخمسة من أحرف الجر مشتركة بين المسمية والحرفية وهي )الكاف، عن، على، مذ، منذ( وإليك البيان: أما الكاف فتكون امسما إاذا رادفت )مثل( ورخص اذلك بعضهم في الشعر، ول َ – داعي للتخصيص. وتتعين امسميتها إاذا مسبقت بحرف جر مثل قول رؤبة ُ َ مِ ُ )يضحكن عن كالبرد المنهم = الذائب( أو إاذا أمسند إليها، مثل قول المتنبي: ِّ )وما قتل الحرار كالعفو عنهم(، أو إاذا عاد عليها ضمير كقوله تعالى: }أ َني ِّ َ َ َ َ أَرخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإاذن اللَّه{. مِ َّ غتْ مِ َ َ غتْ ُ ُ مِ مِ َ َ ُ ُ َ غتْ مِ مِ غتْ مِ ِّ مِ َ َ غتْ َ مِ غتْ ُ ُ َ ُ غتْ مِ َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 377. مواضع جر المسم- الجر بالحرف • تابع - أحرف الجر المشتركة بين المسمية والحرفية: – وأما )عن( فتكون امسما إاذا رادفت )جانب(، واذلك حين تسبق بحرف جر )من أو على( وبمعنى )على( حين تكون مرادفة كلمة )فوق( ومسبوقة بحرف جر كقولك )رخطبت من على الفرس(. – وأما )مذ ومنذ( فهما امسمان إاذا أتى بعدهما امسم مرفوع أو جملة فعلية ماضيا مثل: • )ما قابلته مذ يومان، مذ كان في بيروت، مذ أبوه مسافر(. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 378. مواضع جر المسم- التعليق ومحل المجرور َ أ- يعدون عمل حرف الجر في الجملة إيصال معنى الفعل أو ما في َ • معناه إلى المجرور لقصور الفعل عن الولصول إليه، ففي قولك )أكلت َ الطعام بالملعقة( ولصل معنى الفعل )أكل( إلى المفعول )الطعام( مباتشر ة، َ ولذا نصبه، وولصل أيثر الفعل إلى )الملعقة( بومساطة الباء. مِ والتعليق ربط الجار والمجرور أو الظرف بأحد أربعة أتشياء على • حسب المعنى: 1- الفعل نفسه، مثل )مررت بأرخيك(. – 2- تشبه الفعل وهو المصدر والمشتقات مثل: )مروري بك يسرني( )أنا مار بك غدا، ٌّ – أنت حفي بجارك.. إلخ(. ٌّ 3- ما فيه معنى الفعل وهو أمسماء الفعال: أ ُف له. ِّ – 4- ما يؤول بشبه الفعل كقولك: )كلم الحق علقم على المبطلين( فـ)علقم( امسم ٌ – َ جامد تعلق به الجار والمجرور )على المبطلين( لنه بمعنى )مر، تشديد( وهما ٌ مشتقان يشبهان الفعل. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 379. مواضع جر المسم- التعليق ومحل المجرور هذا ويجوز أن يحذف المتعلق إاذا قام عليه في الكلم دليل كأن تجيب من مسألك: )على من تعتمد؟( َ • َ بقولك: )على رخليل( فإن لم يقم عليه دليل وجب اذكره كقولك: )أنا معتمد عليك(. َ فإاذا كان المتعلق كونا عاما مثل: )أرخوك في الدار( وجب حذفه، والمتعلق هنا محذوف يقدر بإحدى • الكلمات التية أو تشبهها: )موجود، كائن، مستقر، حالصل( ول يجوز اذكره لنه مفهوم بالبداهة دون أن يذكر. وأحرف الجر من حيث حاجتها إلى التعليق ألصناف يثليثة: • َ حرف جر ألصلي وهو ما توقف عليه المعنى واحتاج إلى متعلق مثل )أكلت بالملعقة(. .1 حرف جر زائد: وهو ما ل يتوقف عليه المعنى ول يحتاج إلى متعلق، وكل عمله التوكيد، .2 فإمسقاطه ل ينقص من المعنى تشيئا مثل: )لست بذاهب( فذاهب رخبر )لي س( منع من ظهور الفتحة على آرخرها اتشتغاله بحركة حرف الجر الزائد. .ٍ حرف جر تشبيه بالزائد: وهو ما توقف عليه المعنى ولم يحتج إلى متعلق مثل )رب كتاب َّ .3 َ قرأت فلم أمستفد، رب رجل مغمور رخير من مشهور( فمعنى التكثير أو التقليل متوقف على اذكر .ٍ َّ َ ُ )رب( ولكنها مع مجرورها ل تحتاج إلى متعلق، فمجرورها في الجملة الولى في محل نصب ُ َّ َ مفعول به لـ)قرأ(، وفي الجملة الثانية في محل رفع مبتدأ. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 380. مواضع جر المسم- التعليق ومحل المجرور َ • ب- علمت أن المجرور بعد حرف جر زائد أو تشبيه بالزائد َ محله العرابي في الكلم رفع أو نصب على حسب الجملة والعوامل. • لكن من النحا ة من يقدر للمجرور بحرف ألصلي محل م ً من العراب أيضا، فيجعل مجرور )رخل، عدا، حاتشا( في محل نصب على المستثناء: ومحل المجرور في قولنا )يقبض على المجرم( رفعا نائبا فاعل، وفي قولنا: )ل حسب كحسن الخلق( رفعا رخبر ل، وفي )أقرأ ُ في الدار في َ الليل( نصبا على الظرفية المكانية والزمانية، وفي )بكيت َ من الشفقة( نصبا مفعول م ً لجله وهكذا. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 381. زياد ة الجارمسماعا وقيامسا الحرف التي تزاد قيامسا باطراد ايثنان، وايثنان آرخران يزادان على قلة: • ) من ( يشترط لزيادتها تشرطان، ا لول تنكير مجرورها والثاني أن تسبق بنفي َ .1 مِ َ .ٍ أو نهي أو )هل(، ويكون مجرورها إما فاع ل م ً مثل ) ما جا ء من أح د (، و إما َ مفعو ل م ً مثل ) هل ر أيت من رخلل (؟، وإما مبتدأ مثل )هل من معترض بينكم؟(. َ ) الباء ( تزاد اطرادا في الخبر المنفي مثل ) لست بقار ئ، وما أنا بذاهب (. وتزاد .ٍ .2 مسماعا في فاعل )كفى( مثل } و ك فى بال ل ه تش هيدا {. ومسمع زيادتها في مفعول مِ َّ مِ َ مِ َ َ َ ا لفعال التية: كفى المعتدية إلى واحد مثل ) كفى بالمر ء إيثما أن يحدث بكل مِ مِ َ َ َ ما مسمع (، علم، جهل، مسمع، أح س، ألقى، مد، أراد، مثل ) علمت با لمر، أنتَّ َ َ جاهل به، مسمع بالخبر، أحسست باللم ألقيت بالورقة (، } ف ل ي م د د ب س ب ب إ مِ لى َ غتْ َ غتْ ُ غتْ مِ َ َ .ٍ َ َ ال سما ء {، } و م ن ي ر د في ه ب إ لحا د ب ظ ل م ن ذ ق ه م ن عذا ب أ َ لي م { وتزاد بعد ناهيك .ٍ مِ .ٍ .ٍ مِ ُ غتْ .ٍ ُ مِ غتْ ُ مِ غتْ َ َ َ غتْ ُ مِ غتْ مِ مِ مِ مِ غتْ مِ َّ مثل ) ناهيك بعمر حاكما (، وبعد إاذا الفجائية ) رخرجت فإاذا بفريد أمامي ( وبعد مِ كيف: ) كيف بكم إاذا طولبتم بالدليل (. وتزاد قبل )حسب(: بحسبك دينار . ) اللم ( تسمى اللم المزيد ة قيامسا بلم التقوية، وتقع بين المشتق ومعموله .3 .ٍ تقوية له إاذ أن المشتق أضعف من الفعل فيالعمل مثل } وما ر ب ك ب ظَ ل .ّم َ ُّ َ مِ َ مِ َّ مِ َ ُ غتْ مِ َ ِّ مِ غتْ ل ل ع بي د {. وتزاد على المفعول به إاذا تقدم على فعله مثل } ل ل ذي ن ه م ل ر ب ه م مِ غتْ َ مِ .ٍ ي ر ه بو ن { المعنى: يرهبون ر بهم، فلما تقدم المفعول ضعف أيثر الفعل فقوي َّ َ غتْ َ ُ َ باللم. أما إاذا ت أرخر المفعول فل تزاد إل في ضرور ة قبيحة. َ َ َ غتْ َ َ مِ غتْ مِ مِ ) الكاف ( منهم من اذكر زيادتها مسماعا في رخبر لي س كقوله تعالى: } ل ي س ك م ث ل ه .4 تش ي ء {. َ غتْ ٌ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 382. حذف الجار قيامساومسماعا يقاس حذف الجار في المواضع التية: قبل حرف مصدري ) أ َ ن، أَ ن، كي( إاذا أمن اللب س مثل: ) عجبت أ َ ن غضب غتْ ُ غتْ .ّ .1 َ َ َ َ أرخوك مع حلمه (: ا للصل )من أن..(، ) تشهدت أنك لصادق (: ا للصل )ب أنك َ َ لصادق(، ) حضرت كي أمستفيد (: اللصل )حضرت لكي أمستفيد(. والمصدر َ المؤول من الحرف المصدري وما بعده في محل جر إاذا اذكر الجار: عجبت من غضب أرخيك، تشهدت بصدقك.. إلخ. وفي محل نصب بنزع َ الخافض إاذا حذف الجار. يجوز حذف واو القسم قبل لفظ الجللة ) ا لقد لصدقت ( = وا مِ .2 قبل مميز )كم( المستفهامية التي بعد حرف جر مثل: ) بكم دينا ر بعت .ٍ .3 الكتاب ؟( يجعلون اللصل )بكم من دينار(. َ إاذا تقدم كلم مشتمل على حرف جر مثل المحذوف كسؤالك من أرخبرك .4 غتْ َ بثقته بسليم: ) أمسلي م السمان ؟( أو بعد إن الشرطية: كقولك ) ابد أ بمن مِ .ٍ َ َّ مِ َ تشئت إن نجا ر وإن حدا د ( ا للصل: ) إن بنجار وإن بحداد(. أو بعد )ه ل(: .ٍ .ٍ يقول لك قائل )ع ولت على كلم جاري( فتقول ) ه ل َّ كل م رخبير ( أي )ه ل َّ مِ َّ َ عولت على كلم رخبير(، أو قبل جملة ممايثلة لجملة فيها مثل الحرف المحذوف . القائمة التالي السابق الرئيسة
- 383. حذف الجار قيامساومسماعا َ أما حذفه مسماعا فقبل أفعال كثر تعديتها بحرف الجر، ومسمعت محذوفة الحرف َ • َ ومنصوبة المجرور على نزع الخافض مثل )كفر، أمر، تشكر، امستغفر، ارختار( تقول )كفر َ َ النعمة وكفر بها، تشكرت المنعم، وتشكرت للمنعم، أمرتك رخيرا وأمرتك بخير، امستغفرتَ ا اذنبي وامستغفرته من اذنبي، ارختار رخالد إرخوانه رخمسة وارختار من إرخوانه رخمسة(. م ً ٌ مِ م ً مِ َ َ تحذف )رب( بعد الواو أو الفاء أو بعد بل )قليل(، فيبقى عملها كقول امرئ القي س: ُ َّ .5 َّ َ َ وليل كموج البحر أررخى مسدوله علي بأنواع الهموم ليبتلي .ٍ • ملحظتان: • َ قد تزاد )ما( بين الجار والمجرور فل تكف الول عن جر الثاني، والحرف التي زيدت )ما( .1 بعدها هي الباء مثل: }فبما رحمة من الله لنت لهم{، و)من( مثل }مما رخطيئاتهم أ ُغرقوا{، مِ .ّ َ مِ مِ مِ غتْ غتْ مِ ُ َ مِ َ غتْ َ .ٍ مِ َ َّ مِ مِ غتْ َ َ ُ غتْ و)عن( مثل }عما قليل ليصبحن نادمين{. َ .ّ َ مِ .ٍ َ ُ غتْ مِ ُ َّ مِ مِ َ َ أما )رب والكاف( فتزداد بعدهما )ما( فتكفهما عن العمل وتزيل ارختصالصهما بالمسماء، وأغلب ُ َّ .2 ما تدرخل )رب( على الفعال الماضية أو المتحققة الوقوع كأنها وقعت فعل م ً مثل )ربما نفع َ َ َّ َ الصدق(، }ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين{ اجل س كما يحلو لك. وقل أن يجر المسم ُ َ َ َ ُّ َّ مِ َ َ َ ُ َ غتْ ُ ُ غتْ مِ مِ َ بعدهما كقولك: )ربما رجل لصادق ظن كااذبا(. مِ ُ .ٍ ُ َّ القائمة السابق الرئيسة
- 384. المسم المجرور من المسماء الجر بالضافة القائمة السابق الرئيسة
- 385. الجر بالضافة • أ- الضافة نسبة بين امسمين ليتعرف أولهما بالثاني إنمِ كان الثاني معرفة، أو يتخصص به إن كان نكر ة، مثل: )أحضر كتاب مسعيد وقلم حبر( فـ)كتاب( نكر ة تعرفت حين غتْ َ أضيفت إلى مسعيد المعرفة، و)قلم( نكر ة تخصصت ُ بإضافتها إلى )حبر( النكر ة أيضا. • ويحذف من المسم المراد إضافته التنوين إن كان مفردا، وما قام مقامه إن كان مثنى أو جمع مذكر مسالما وهو النون، تقول: )حضر مهندمسا الدار وبناؤوها(. • والضافة نوعان: معنوية ولفظية القائمة التالي السابق الرئيسة
- 386. الجر بالضافة الضافة المعنوية أو المحضة: • هي التي يكتسب فيها المضاف من المضاف إليه التعريف أوأو التخصيص كما تقدم وهذا هو الغرض الحقيقي من الضافة، وتكون الضافة المعنوية على معنى أحد أحرف الجر الثليثة: ٌ 1- اللم المفيد ة للملك أو الرختصاص، كقولك )داري = دار لي(، )رأي رخالد = رأ َي ٌ – لخالد( وهذا أكثر ما يقع في الضافات. 2 - )من( البيانية، واذلك حين يكون المضاف إليه جنسا للمضاف كقولك: )هذه عصا – رخيزران = هذه عصا من رخيزران(. وضابطها أن يصح الرخبار بالمضاف إليه عن .ٍ المضاف فتقول مثل م ً )هذه العصا رخيزران(. ٌ 3 - )في( الظرفية، واذلك حين يكون المضاف إليه ظرفا في المعنى للمضاف مثل: – )أتعبني مسهر الليل وحرامسة الحقول = مسهر في الليل وحرامسة في الحقول(. ٌ ٌ َ ُ ُ هذا ومتى أطلقت الضافة أريد بها الضافة المعنوية هذه. • القائمة التالي السابق الرئيسة
- 387. الجر بالضافة الضافة اللفظية: • هذه إضافة ليست على معنى حرف من حروف الجر، وإنما هي نوع من َ التخفيف اللفظي فحسب، وتكون بإضافة مشتق )امسم فاعل أو مبالغته أو امسم مفعول أو لصفة مشبهة( إلى معموله مثل: َ حضر مكرم الفقير وتشراب العسل - مر بي رجل معصوب الرأس، لصاحب امرأ م ً حسن ُ غتْ ٌ َّ مِ َّ ُ مِ ُ – الخلق. وألصل هذه ا لضافات: )مكرم الفقير، وتشراب عسل م ً - معصوب الرأس منه، حسنا ُ ٌ ٌ ٌ مِ َ – رخلقه( وبالضافة يحذف التنوين وما يقوم مقامه فيخف اللفظ. ُ َ واعلم أن ما منع في الضافة المعنوية وهو تحلي المضاف بـ)ال(، جائز هنا في • الضافة اللفظية بشرط أن يكون المضاف إليه محلى بها أو مضافا إلى محلى بها َّ ًّ أو ضميرا يعود على محلى بها، أو يكون المضاف مثنى، أو جمع مذكر مسالما، ًّ مثل: ُ َ َ ُ َ مِ َ هذا أرخوك الحسن الخلق الكريم ألصل الب، الفضل أنت الجامع أطرافه، مررت مِ ُ – بالمكرمي رخالد.ٍ وبالزائري أبيك. غتْ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 388. الجر بالضافة -أحكام كثيرا ما يحذفون المضاف ويقيمون المضاف إليه مقامه في الجملة عند ظهور .1 َ المعنى وعدم اللتباس، كقولك )قرر المجل س البيع، امستفت حيك(، واللصل: مِ َّ )قرر أهل المجل س، امستفت مسكان حيك(.َ وكذلك قد يحذفون المضاف من جملة إاذا مسبق له اذكر في جملة ممايثلة .2 ُّ َ كقولهم: )ما كل بيضاء تشحمة، ول مسوداء تمر ة( واللصل )ول كلسوداء(، َ َ َ ُّ أي وكقولك: )لي س التسليم رأي الموافقين ول المخالفين( واللصل )ول ر َ َ غتْ المخالفين(. قد يكون في الكلم إضافتان المضاف إليه فيهما واحد، فيحذفونه من الضافة .3 ا لولى اكتفاء بوجوده في الثانية، فهذه الجملة )حضر مدير المدرمسة م ً ُ ومعلموها( يختصرونها على الشكل التي: )حضر مدير ومعلمو المدرمسة(. مِ َ والفصيح الول وإنما يضطر إلى الثاني الشاعر أحيانا. قد يكتسب المضاف من المضاف إليه التذكير أو التأنيث فيعامل معاملة غتْ .4 المضاف إليه، مثل: )محبة الوالد نفعك، وحب الديار منعتك المغامر ة(. غتْ ُ فـ)محبة( مؤنثة لفظا لكنها عوملت معاملة المذكر، لن المضاف إليه كذلك، و)حب( مذكر لفظا عومل معاملة المؤنث لن المضاف إليه )الديار( مؤنثة. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 389. الجر بالضافة -أحكام َ هذا وتشرط اكتساب المضاف من المضاف إليه التذكير أو التأنيث أن غتْ • يبقى الكلم لصحيحا إاذا قام المضاف إليه مقام المضاف، تقول في َ المثال ا لول: )الوالد نفعك( وفي الثاني )الديار منعتك المغامر ة(. غتْ فإاذا لم يصح المعنى على اذلك لم يكتسب المضاف من المضاف • إليه تذكيرا ول تأنيثا، فقولك )لصحيفة رخالد مزقت( ل يصح فيه إقامة المضاف إليه مقام المضاف فل تقول: )رخالد مزق( لفساد المعنى، وإاذن ل نقول )لصحيفة رخالد مزق(. وا ل َولى مراعا ة لفظ المضاف دائما إل في كلمة )كل(، فاللصح َ غتْ • َ تأنيث العائد عليها إاذا كان المضاف إليه مؤنثا مع أن لفظها مذكر، غتْ مثل }كل نف س.ٍ بما كسبت رهينة{. َ َ َ غتْ َ مِ ٌ مِ ُ ُّ َ غتْ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 390. الجر بالضافة -أحكام ملحظة: من المسماء الملزمة للضافة: )كل وكلتا وكل(: مِ َ • ُ فأما كل وكلتا فإن أضيفتا إلى ضمير أعربتا إعراب المثنى )رخذ الكتابين كليهما غتْ ُ َ • ُ ُ واقرأ مقدمتيهما كلتيهما(، وإن أضيفتا إلى امسم ظاهر أعربتا إعراب المسم غتْ المقصور فقدرت عليهما جميع حركات العراب؛ ول يضافان حينئذ إل إلى معرفة دالة على ايثنين إما نصا مثل )كل الرجلين مسافر(، )مررت بكل البلدين( وإما بالتشتراك كضمير المتكلم مع غيره فهو مشترك بين المثنى والجمع: )كلنا موافق(. َ واعلم أن الفصح إعاد ة الضمير عليهما أو ولصفهما أو الرخبار عنهما بالمفرد مِ َ • َ مراعا ة للفظهما كما رأيت في المثلة المتقدمة، ودون اذلك مراعا ة معناهما َ فنقول )كلنا موافقان(. وأما )كل( فالفصح إاذا أضيفت إلى معرفة مراعا ة لفظها مثل قوله تعالى: ُ َ • غتْ ُ }وكلهم غتْ آتيه يوم القيامة فردا{. وإاذا أضيفت إلى نكر ة أو نونت بعد حذف َ ُ ُ.ّ ُ مِ مِ َ غتْ َ غتْ مِ َ مِ َ غتْ ُ ٌّ المضاف إليه فالفصح مراعا ة معناها مثل: }كل حزب.ٍ بما لديهم فرحون{. }كل ُ ُّ مِ غتْ مِ َ َ غتْ مِ غتْ َ مِ ُ َ َ إمِلينا راجعون{. مِ ُ َ َ غتْ القائمة السابق الرئيسة
- 391. المسم التوابع القائمة السابق الرئيسة
- 392. التوابع إاذا تبعت الكلمةما قبلها في العراب لعلقة معنوية بينهما مسميت • َ َ ُ َ َ تابعا فترفع أو تنصب أو تجر أو تجزم تبعا لمتبوعها. التوابع النعت التوكيد البدل العطف عطف البيان القائمة السابق الرئيسة
- 393. المسم التوابع التوكيد القائمة السابق الرئيسة
- 394. التوكيد َ تابع يؤتى به تثبيتا لمتبوعه ولرفع احتمال السهو أو المجاز في • َ ٌ َ الكلم، ويكون بتكرار اللفظ نفسه مسوا ء أكان امسما أم فع ل م ً أم َ َ حرفا أم تشبه جملة أم جملة، مثل: زارني المير المير. مسافر مسافر الحاج، .ّ َ نعم نعم قبلت، بقلمك بقلمك كتب أرخوك رمسالته، لقد تم الصلح لقد تم الصلح. غتْ َ َ وهذا التوكيد أحد أمساليب العربية في تقوية الكلم وأيثره في نف س السامع وهو َ • َ َ هنا قسمان: توكيد لفظي يكون بتكرار اللفظ كالمثلة السابقة أو بذكر مرادفه َ َ بعده مثل: )اذهب غادر أرخوك(. َّ َ أما التوكيد المعنوي فيكون بسبعة أمسماء يضاف كل منهما إلى ضمير المؤكد • َ وهي )نف س، عين، جميع، عامة، كل، كل، كلتا( مثل: قابلت الحاكم نفسه، وقرأت َ َ م ً َ َ رخط المستااذ عينه، وزرت ألصحابي جميعهم، رخاطبت زواري عامة، أرخذوا حقهم َ مِ ُ كله، قبل الخصمان كلهما، ومسمعت الخطبتين كلتيهما. َّ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 395. التوكيد الغرض من التوكيدب ألفاظ الشمول ) كل، جميع، عامة ( َ • دفع توهم السامع احتمال تخلف بعض المذكورين، كما أن الغرض من التوكيد بالنف س والعين أل يتوهم السامع احتمال مجيء نائب الحاكم مثل م ً أو كاتبه، وإليك بعض الملحظات: مِ َ َ التوكيد رخاص بالمعارف كالمثلة المتقدمة. أما النكر ة فل يفيد توكيدها إل .1 إاذا كانت محدد ة وكان التوكيد من ألفاظ الشمول مثل: غبت تشهرا كله. َّ ل يؤكد ضمير الرفع المستتر ول المتصل بالنف س والعين إل بعد توكيدهما .2 َ َ بضمير رفع منفصل: أرخوك مسافر هو نفسه، قبلتم أنتم أعين ُكم. ُ ُ َ أما ضمير النصب وضمير الجر فيجوز توكيدهما وإن لم يؤكدا • َ َ َ َ َ َ بضمير منفصل: أكرمتك عينك أو أكرمتك أنت عينك، ومررت به َ مِ َ نفسه أو مررت به هو نفسه. مِ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 396. التوكيد َ ٌ َ يؤكد بضمير الرفع المنفصل جميع الضمائر مسواء أكانت ضمائر رفع أم ضمائر • َ َ نصب أم ضمائر جر: مسافرت أنت نفسك، أمسمعتك أنت عينَك، ومررت به هو ُ َ َّ َ نفسه، ويكون الضمير المؤكد في موضع رفع أو نصب أو جر تبعا للضمير المؤكد. ِّ مِ َّ َ 3- يقوى التوكيد بتوكيد آرخر وهو لفظ )أجمع( مطابقا للمؤكد فنقول: تلوت َّ • َ الخطاب كله أجمع، ونقلت الصحيفة كلها جمعاء، وهنأت الفائزين كلهم أجمعين َّ غتْ َ َ َّ َ َ َّ َ والفائزات كلهن جمع. ُ َ َّ أما في التثنية فيكتفى بـ)كلهما وكلتاها( فقط. َ • َ ويمكن أن يؤكد بـ) أجمع( ومؤنثها وجمعها مباتشر ة بدون )كل( فنقول: أعجبتني َ َ • ُ َ الخطب جمع والخطباء أجمعون. ُ َ ُ ُ َ ُ 4 - يستحسنون في المثنى جمع التوكيد مثل: )حضر المدعوان أنفسهما( واذلك • لئل تتوالى تثنيتان في كلمة واحد ة: )حضر المدعوان نفساهما( والعرب تستثقل اذلك، وفي القرآن الكريم: }إ مِن تتوبا إمِلى الله فقد لصغَت قلوبكما{ والمعنى َّ مِ َ َ غتْ َ غتْ ُ ُ ُ ُ َ غتْ َ ُ )قلباكما(. َ ُ 5 - قد تزاد الباء في كلمتي )نف س وعين( حين يؤكد بهما فيقال: قابلني المير ُ • َ نفسه، وقابلني المير بنفسه. فتجران لفظا وتكونان في محل رفع أو نصب تبعا َ ُ للمؤكد. َّ القائمة السابق الرئيسة
- 397. المسم التوابع النعت القائمة السابق الرئيسة
- 398. النعت َ • تابع يذكر بعد معرف ة لتوضيحها، أو بعد نكر ة .ٍ لتخصيصها مثل: حضر رخالد الشاعر، مررت بنجار ماهر.ٍ. .ٍ ُ ٌ • بالنعت يحصل التمييز بين المشتركين في المسم. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 399. النعت الحقيقي والسببي النعت الحقيقي: إاذا تعلق النعت بمتبوعه مباتشر ة، وحينئذ يطابقه • في العراب، وفي التذكير والتأنيث، وفي التعريف والتنكير، وفي غتْ مِ َ الفراد والتثنية والجمع. مثل: رأيت الرفيقين الناجحين وهؤلء رفقاء ناجحون، وتلك طالبة مجتهد ة ترافقها جارتان اذكيتان، وأولئك ُ رخياطات ماهرات. النعت السببي: إاذا تعلق النعت بما يرتبط بالمنعوت مثل: )هذا رجلٌ مِ • َ حسنة أرخلقه(، لن الحسن لي س لصفة للمتبوع وهو الرجل، وإنما ُ ٌ لصفة لما يرتبط ُ به وهو الرخلق. وهو يتبع ما قبله في العراب وفي التعريف والتنكير فقط. أما في التذكير والتأنيث فيراعي ما غتْ بعده، ويبقى مفردا دائما، مثل مررت بنجار حسنة معاملته، ُ .ٍ .ٍ وبشعراء رنانة قصائدهم، وبمعلمتين حسن بيانهما. .ٍ ُ ُ .ٍ َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 400. النعت • نلحظ أنفي النعت الحقيقي ضميرا مستترا يعود على المنعوت، أما النعت السببي فلبد من ضمير ظاهر في َّ معموله يعود على المنعوت فالضمير في )قصائدهم( مثل م ً يعود على المنعوت وهو )تشعراء(. • ويجوز أن ينعت جمع غير العاقل بمفرد مؤنث مثل: .ٍ َ َ .ٍ زارني بعد أيام معدود ة )أو أيام معدودات( لي س حول َ دمشق جبال تشاهقة )أو جبال تشاهقات(. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 401. تشروط النعت َ َ يكون النعت امسما أو جملة أو تشبه جملة: • أ- فأما المسم فيجب أن يكون مشتقا كامسم الفاعل وامسم المفعول والصفة • المشبهة وامسم التفضيل. مِ َ فإن كان امسما جامدا فلبد أن يكون مؤول م ً بمشتق، وحينئذ يكون أحد عشر ة • أتشياء. َ 1 -المصدر: قد يولصف بالمصدر عند إراد ة المبالغة فنقول: هذا رجل عادل، وأنت ُ ُ – تشاهد يثقة (، وهو أبلغ من قولنا )هذا الرجل عادل( لننا ندعي أن العدل المطلق هو ُ هذا الرجل. ويلزم المصدر حالة واحد ة في التذكير والتأنيث والفراد والتثنية والجمع فنقول )رجل عدل، ورجلن عدل ورجال عدل ونساء عدل(. ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ مِ َ َ 2- امسم التشار ة مثل: مسل ألصدقاءك هؤلء، فـ)هؤلء( في محل نصب لصفة مِ – غتْ َ َ لـ)ألصدقاءك( لنها بمعنى )مسل ألصدقاءك المشار إليهم(. َ مِ َ َ َ 3- المسم المولصول المحلى ب)ال(: لصاحب الرفاق الذين تثق بأمانتهم، فـ)الذين( َ مِ – مبني في محل نصب لصفة لـ)الرفاق(، التأويل: الرفاق المويثوق بأمانتهم. َ َ غتْ 4 - اذو، واذات: بمعنى لصاحب، ولصاحبة: مررت برجال اذوي فضل ونساء اذوات وقار، مِ .ٍ .ٍ .ٍ – وهذا رجل اذو مروء ة وتلك فتا ة اذات حشمة. َ ٌ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 402. تشروط النعت َ تابع فإن كان امسما جامدا فلبد أن يكون مؤول م ً بمشتق، وحينئذ يكون أحد عشر ة أتشياء: َ مِ • غتْ – 5- العداد مثل: قرأت لصحفا أربعا وعندي كتب يثليثون. ٌ ٌ ٌ َ َ التأويل: لصحفا معدود ة أربعا وكتب معدود ة يثليثين. غتْ – 6- ما دل على تشبيه مثل: بلينا بسيامسيين يثعالب لي س فيهم رجلٌ أمسدٌ. )يثعالب( لصفة مِ ُ ُ َ أمسد( لصفة لرجل لنه مؤول بمشتق: )مشبه ٌ لـ)مسيامسيين( ل ََّنها مؤولة بـ)مشبهين يثعالبة(، و) َ أمسدا(. وكأننا قلنا: بسيامسيين ماكرين، ورجل تشجاع. ٌ َ َ – 7- المسم المنسوب مثل: هذا تاجر بيروتي يبايع زميل م ً حمصيا. واذلك لن المسم المنسوب مؤول ٌّ ٌ بمشتق، كأننا قلنا: )تاجر منسوب إلى بيروت(، و)زميل م ً منسوبا إلى حمص(. َ – 8- كلمة )كل( التي يراد بها الكمال مثل: أرخوك بطل كل البطل = بطل كامل في البطولة. ٌ ٌ ٌ ُّ – 9- كلمة )أي( التي يراد بها الكمال مثل: أنت تشهم أ َي تشهم = تشهم كامل في الشهامة. ُّ َ .ّ – 01- كلمة )ما( الدالة على التنكير والبهام مثل: تسل بقراء ة كتاب ما، ف)ما( هنا نكر ة بمعنى .ٍ َ َّ مِ .ٍ غتْ لمر َ ٌ َ مطلق )غير محدد(. وقد يراد بها مع التنكير التهويل كالمثل )لمر ما جدع قصير أنفه( أي: َ .ٍ َ عظيم هام. وهي في كل اذلك مؤولة بمشتق لصفة لما قبلها. .ٍ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 403. تشروط النعت َ ب- وأما الجملة فتولصف بها النكرات وما في معناها مثل: )رأيت رجل م ً ضحكته ُ • َ عالية وإلى جانبه أطفال يلعبون(. ولبد في الجملة الواقعة نعتا أن تكون رخبرية َّ ٌ َ اذات ضمير يربطها بالمنعوت كما رأيت، مسواء في اذلك الجملة الفعلية والجملة ٌ المسمية. َ يراد بما في معنى النكرات: المعرف ب)ال( الجنسية لنه ل يدل على معين، َّ • فلفظه معرفة ومعناه نكر ة مثل: )ل ينفع العالم يكتم ُ علمه( فجملة )يكتم علمه( َ ُ يصح إعرابها نعتا لـ)العالم( مراعا ة لمعناها النكر ة، وحال م ً مراعا ة للفظها المعرفة. جـ- وأما تشبه الجملة فكل ظرف أو جار ومجرور ينعت بهما النكرات مثل: )هذا • فارس على فرمسه، وتلك منضد ة وراء اللوح( فـ)على فرمسه( تشبه جملة في َ ٌ ٌ َ محل رفع لصفة )لفارس( أو متعلقة )بكائن( محذوف لصفة لفارس، وكذلك )وراء( ظرف في محل رفع لصفة لـ)منضد ة( أو ظرف متعلق بـ)كائن( محذوف َ لصفة لمنضد ة. هذا وإاذا ولصف المنعوت بامسم وجملة وتشبه جملة فالغالب تأرخير الجملة عن غتْ • غيرها مثل: زارني رجل كريم على فرس، قامته طويلة، يخفي ملمحه. ُ ٌ ٌ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 404. تشروط النعت َ النعت المقطوع: قد يحمل اليجاز العربي على أن يؤدي بجملة واحد ة معنى َّ ُ ُ • َ َ جملتين، فيقطع النعت عن جملته ويرفعه على أنه رخبر لمبتدأ محذوف وجوبا، أو ينصبه على أنه مفعول به لفعل محذوف وجوبا، فالجملة )مررت بخالد الشجاع( مِ .ٍ إاذا أراد منها إرخبارك بمروره بخالد وبأنه يمدح تشجاعته، قطع النعت فقال )مررت َ مِ مِ َ بخالد الشجاع( ففي الرفع تكون الجملة الثانية )هو الشجاع( وفي النصب تكون ُ َُ .ٍ َ َ )أمدح الشجاع( وأكثر ما يكون القطع في مقام المدح أو الذم أو الترحم مثل: َ َ َ أعجبت بأرخيك الخطيب - أعرضت عن فؤاد الخائن - لت ُعن بسليم المنكوب. َ ُ .ٍ غتْ َ َ ُ َ ُ َ َ ُ َ َ َ َ والفعال المقدر ة في حالة النصب: )أمدح، أاذم، أرحم، أعني( على حسب َ • المقام. ول يلجأ إلى القطع إن كان المنعوت ل يعرف إل بذكر الصفات كلها كقولك ُ • )مررت بخليل الحداد النجار البناء( حتى ل يلتب س بخليل آرخر لي س له كل هذه مِ مِ مِ الصفات معا. َ َ ومتى تكررت النعوت فإن كانت لحد الغراض المتقدمة حسن إتباعها كلها أو مِ • َ قطعها كلها، وإن لم تكن لشيء من اذلك فالتباع أحسن. مِ .ٍ مِ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 405. تشروط النعت ملحظة: قد تحذف الصفة لفظا إن كانت معلومة بالقرينة كقولك: مِ • ) أرخوك هذا رجل!( تريد: )رجل عظيم(، )فريد رياضي اذو مساعد( .ٍ ٌ ٌ ٌ َ َّ تريد: )اذو مساعد قوي مفتول(، )رب رمية من غير رام( يعني: رب ٍّ .ٍ رمية لصائبة. .ٍ .ٍ وأكثر من اذلك حذف المولصوف إاذا كان معلوما وقيام الصفة مقامه • مثل: هذان تشاعران )أي رجلن تشاعران(. ومررت بمجتهدين في َ َ عملهما، )أي برجلين مجتهدين(. وتشرط اذلك لصحة حلول الصفة محل المولصوف، فإاذا كانت الصفة مِ • َ جملة أو تشبه جملة لم يصح اذلك لن حرف الجر )الباء( مثل م ً ل مِ َ َ يتسلط عليهما؛ إل إاذا كان المنعوت فاعل م ً أو مفعول م ً أو مبتدأ أو مِ َ مجرورا أو كان بعض امسم مجرور ب)من( أو )في(، ومثلوا لذلك .ٍ .ٍ َ َ بقولهم: )نحن فريقان منا ظعن ومنا أقام( أي منا فريق ظعن ومنا َ َ َ فريق أقام. القائمة السابق الرئيسة
- 406. المسم التوابع العطف القائمة السابق الرئيسة
- 407. العطف َ • يقال له )عطف النسق( أ ن يتوسط بين التابع والمتبوع أرحد أرحرف العطف فيسري إلى التابع إعراب المتبوع رفعا ِ ِ َ َ أو نصبا أو جرا أو جزما، مثل: قرأ َ الطلب فالطالبات ثم ف ُ ف ُ َ َ َ الافطفال، جارنا ل يقرأ ف ُ ول يكتب، أود أ ن تقرأ َ وتكتب، َ ف ُ َ ُّ َ ف ُ َ مررت بالحداد فالنجارِ. ِ • أرحرف العطف تسعة: ستة منها تفيد المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم والعراب معا َ َ وهي )الواو( و)الفاء( و)ثم( و)رحتى( و)أو( و)أ(م(. والثلثة ف ُ الباقية تعطي المعطوف رحركة المعطوف عليه دو ن المشاركة في الحكم، وهي )بل( و)ل( و)لكن(. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 408. أرحرف العطف 1- الواو: تفيد المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه في • َ الحكم والعراب، مثل )سافر أرحمد وسليم(، ول تدل على ترتيب َ َ َ بينهما ول تعقيب، إ ذ يمكن أ ن يكو ن أرحمد سافر قبل، أو سليم ِ َ سافر قبل، كما يمكن أ ن يكونا سافرا معا. َ ول يجوز أ ن يعطف بغير الواو بعدما ل يكو ن إل من متعدد كأفعال َ – َ َ المشاركة: )ايختصم بكر وزيد، جلست بين أيخي وأبي(. ،ٌ ،ٌ ِ َ 2- الفاء: كالواو تماما إل أنها تفيد الترتيب مع التعقيب، فقولنا • َ َ َ )سافر أرحمد فسليم( نص على أ ن المسافر الول أرحمد، وسليم ٌّ ف ُ ف ُ َ سافر عقبه بل مهلة بينهما. وكثيرا ما تتضمن مع الترتيب معنى السببية في عطف الجمل مثل: )اجتهدت – فنجحت(. َ 3- ثم: تفيد الترتيب مع الترايخي، فالجملة )سافر أرحمد ثم سليم( • َ َ تدل على أ ن سليما سافر بعد أرحمد بمهلة مترايخية. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 409. أرحرف العطف • 4-رحتى: تفيد الغاية مثل: غادر المحتفلو ن السارحة رحتى َ َ الصبيا ن، نفد صبر الناس رحتى رحلمائهم، أكلت السمكة ف ُ ِ ْ َ رحتى رأسها. وللعطف بها شروط ثلثة: – 1- أ ن يكو ن المعطوف اسما ظاهرا غير ضمير. َ َ – 2- أ ن يكو ن جزءا من المعطوف عليه أو كالجزءِ منه. َ َ – 3- أ ن يكو ن غاية لما قبله في الرفعة أو الضعة. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 410. أرحرف العطف َ 5- أو: لرحد الشيئين مثل: يحسن أ ن تشغل نفسك بالقراءة أو الرياضة، اشتر • ْ َ َ ْ َ َ تفارحا أو يخويخا. فإ ن تقدمهما افطلب كانت للتخيير أو البارحة: سافر أو أقم، جالس َ َ َ العلماء أو الصلحاء. والفرق بينهما أ ن التخيير يكو ن فيما ل يجمع بينهما، والبارحة َ َ تكو ن فيما يمكن الجمع بينهما. وإ ن تقدمها يخبر كانت لرحد المعاني التية: َ للشك مثل: هم ستة أو سبعة. – ،ٌ َ للبها(م مثل: أنا وأنت مخطئ )المتكلم يعرف أ ن المخاافطب مخطئلكنه أورد ذلك في ،ٌ َ َ ِ – صيغة مبهمة تلطيفا وتأدبا. َ َ َ للضراب مثل: استدع لي يخالدا، أو اجلس فل يعنيني أمره )بمعنى بل(. ِ ِ – َ للتقسيم مثل: الكلمة اسم أو فعل أو رحرف. – للتفصيل مثل: }وقالوا كونوا هودا أَو نصار ى تهتدوا{ المعنى: قالت اليهود: كونوا هودا َ َ ْ َ ف ُ ْ َ ف ُ َ ف ُ ف ُ ف ُ – تهتدوا، وقالت النصار ى: كونوا نصار ى تهتدوا. َ وقولنا )لرحد الشيئين( بجمع ذلك كله. – ِ َ َ ِ ِ :ً َ تنبيه: تؤدي )إما( معنى )أو( فتقول مثل: جالس إما العلماء وإما الصلحاء، هم إما – ستة وإما سبعة. وليست رحرف عطف. ِ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 411. أرحرف العطف َ 6- )أ(م( متصلة أو منقطعة: • فالمتصلة مثل: أ َأنت الناجح أ(م أيخوك؟ سواء علينا أوعظت أ(م لم تكن من َ َ ،ٌ َ َ َ – َ َ الواعظين. ويسبقها همزة استفها(م أو همزة تسوية كما رأيت، ويشترك ما قبلها وما بعدها في الحكم وفي رحركة العراب ول يستغنى بأرحدهما عن َ اليخر. َ والمنقطعة معناها الضراب مثل )بل( فتقطع الكل(م الول لتستأنف كلما ْ ِ – َ َ َ َ َ جديدا: )هل زرت أصدقاءك الناجحين أ(م أنت معتزل = بل أنت معتزل(. َ َ فإ ذا كا ن ما بعدها مستنكرا أضافت إلى معنى الضراب معنى الستفها(م ِ ِ – النكاري مثل: }أ َ(م يخلقوا السماوات وال َرض بل ل يوقنو ن{يعني: بل أهم َ ِ َ ْ َ َ ْ ف ُ ِ ف ُ َ َّ ْ َ َ ف ُ ِ َ يخلقوا السموات والرض؟! القائمة التالي السابق الرئيسة
- 412. أرحرف العطف 7-بل: للضراب عما تقدمها والهتما(م بما بعدها. وشرط العطف ِ • بها أ ن يكو ن المعطوف مفردا ل جملة مثل: ما سافر جيرانك بل يخادمهم. ف ُ َ َ َ فإ ن وقعت بعد نفي أو نهي أفادت تثبيت النفي أو النهي لما قبلها، وثبوت ِ – ضده لما بعدها: ففي الجملة السابقة نفينا سفر الجيرا ن وأثبتنا السفر لما بعد )بل( وهو )يخادمهم( فكا ن معناها الستدراك بمنزلة )لكن(. وإ ن وقعت َ َ بعد جملة يخبرية أو أمرية أفادت سلب الحكم عما قبلها وإثباته لما بعدها َ َ مثل: )ليشهد سليم بل معا ذ(، فقد ألغينا أمرنا لسليم وجعلناه لمعا ذ. ،ٌ ،ٌ ْ فإ ذا أتى بعد )بل( جملة أصبحت رحرف ابتداء ولم تعد رحرف عطف، فإ ن – أريد إبطال الحكم الذي قبلها كانت للضراب البطالي مثل }أ َ(م يقولو ن به ْ َ ف ُ ف ُ َ ِ ِ جنة بل جاءهم بالحق{، وإ ن لم يرد إبطاله كانت للضراب النتقالي مثل:َ ف ُ ْ ِ ْ َ {ِّ ِ َّ ،ٌ َ ْ }أ َأنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب{. َ ِ َ ٍّ ِ ْ ِ ْ ِ َ ْ َ اّ َ ف ُ ف ُ ف ُ ْ ِ َ َ َ ْ ِ {ِّ ْ ف ُ ِ ْ َ ْ ِ َ ْ ف ُ ْ ِ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 413. أرحرف العطف َ َ َ • 8- لكن: للستدراك، وشرط العطف بها أ ن تسبق بنفي أو نهي، وأل تقتر ن ْ بالواو، و أ ن يكو ن المعطوف غير جملة، مثل: )لم يسافر الطلب لكن وكيلهم، ل ف ُ ْ ف ُ َ يقرأ َ ن ضعيف لكن محسن(. ،ٌ ْ ،ٌ َّ وتفيد إثبات النفي أو النهي لما قبلها وجعل ضده لما بعدها، شأنها في ذلك شأ ن ْ ْ َ َ )بل(. فإ ذا نقص شرط من الشروط الثلثة المذكورة لم تكن رحينئذ عاافطفة بل رحرف ابتداء كأ ن يأتي بعدها جملة ل مفرد مثل: ما قصر لكن مرض، وكأ ن تقتر ن بالواو مثل: وافق الطلب ولكن أيخوك )أي ولكن أيخوك لم يوافق(، وكأ ن ل يكو ن قبلها نفي َ ْ ف ُ أو نهي مثل: سافروا لكن الرئيس أقا(م. ِ َ َ ،ٌ َ • 9- ل: للنفي والعطف، مثل )نجح محمود ل سليم، أرحضروثائقك ل كتبَك( وشرط ،ٌ َ َ العطف بها أ ن يتقدمها يخبر مثبت أو أمر.وتفيد إثبات الحكم لما قبلها ونفيه عما َ بعدها. • ملرحظة: يجوز عطف الضمير على السم الظاهر والعكس، غير أنه ل يحسن العطف على ضمير الرفع المتصل أو المستتر إل بعد توكيدهما بضمير منفصل ف ُ َ َ مثل: ا ذهب أنت ورفيقك، ذهبت أنا ورفيقي، أما: )ا ذهب ورفيقك و ذهبت ف ُ ف ُ ْ َ ورفيقي( فغير رحسن. فإ ن فصل بين المعطوف والمعطوف عليه فاصل ما مثل ،ٌ ِ )ما ذهبت ول يخالد( رحسن. ف ُ ،ٌ ف ُ القائمة السابق الرئيسة
- 414. السم التوابع البدل القائمة السابق الرئيسة
- 415. البدل تابع مقصود بالحكم يم هد له بذكر المتبوع قبله مثل: َّ • َ َ ضيفك اليو(م جارك يخالد، وأنواعه أربعة: ف ُ ف ُ بدل مطابق كالمثال المتقد(م. .1 َ َ ْ وبدل بعض من كل مثل )قرأت الصحيفةَ أكثرها والكتاب ربعه(. .2 َ َ وبدل اشتمال وهو أ ن يكو ن المبدل منه مشتمل :ً على البدل مثل أعجبني .3 َ أيخوك فهمه. ف ُ وبدل مباين يذكر إما على سبيل الغلط كأ ن تريد نداء يخالد فيسبق إلى َ َ ِ .4 لسانك فريد ثم تبدل منه فتقول: يا فريد يخالد. وإما بدل نسيا ن مثل: زارني ،ٌ ف ُ ِ َ أيخوك أبوك. وإما أ ن يذكر ثم يعدل عنه لتغير قصد المتكلم مثل: زرني َ َ صباح الرحدِ الربعاء. ول يقع هذا البدل إل ارتجال، والرحسن التيا ن قبله :ً ِ َ َ بحرف الضراب )بل(: زرني صباح الرحد بل الربعاء. ِ ِ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 416. البدل َ هذا ولبد في بدل بعض من كل وفي بدل الشتمال أ ن يحويا ضميرا يعود على • المبدل منه مطابقا له في التذكير والتأنيث والفراد والتثنية والجمع. ِ ْ َ أما التطابق في التعريف والتنكير بين البدل والمبدل منه فليس بشرط إل أنه َ • َ ف ُ يحسن رحين تقع النكرة بدل :ً من معرفة أ ن تكو ن نكرة مختصة مثل: أقبل بالشروط شروط معتدلة. ٍ ول يقع الضمير بدل، أما السم الظاهر فيمكن أ ن يقع بدل :ً من الضمير مثل: :ً َ • )أعجبوني بيانهم( فـ)بيا ن( بدل اشتمال من واو الجماعة. ف ُ َ َ ويقع البدل في السماء كالمثلة المتقدمة، وفي الفعال مثل )من يزرني ْ • ْ َ يحدثني آنس به أكافئه( ففعل )يحدث( مجزو(م لنه بدل من فعل الشرط )يزر( ْ ف ُ ْ وكذلك )أكافئه( جز(م لنه بدل من جواب الشرط )آنس(، وفي الجمل مثل: ْ َ َ ْ }واتقوا الذي أَمدكم بما تعلمو ن، أَمدكم بأنعا(م وبنين{ وفي أشباه الجمل مثل: َ َّ ف ُ ْ ِ َ ْ َ ف ُ َ َ َّ ف ُ ْ ِ َ ْ ٍ َ َ ِ َ َّ ِ َ َّ ف ُ )استفد من يخالد من آدابه(. ِ ٍ َ ملرحظة: إ ذا كا ن المبدل منه اسم استفها(م أو اسم شرط قرنت البدل بهمزة • َ ،ٌ َ الستفها(م أو بـ)إ ن( الشرافطية مثل: )كم كتبك؟ أمئة أ(م مئتا ن؟( )من يسبقْ إلى ف ُ إ ن صحيفة وإ ن كتابا تستفد منه( ْ :ً ِ زيارتي إ ن أنت وإ ن جارك أهده هدية(، )ما تقرأْ ف ُ ف ُ ِ ِ ْ َ فـ)صحيفة( بدل من اسم الشرط )ما(. القائمة السابق الرئيسة
- 417. السم التوابع عطف البيان القائمة السابق الرئيسة
- 418. عطف البيا ن تابع جامد يشبه الصفة في توضيح متبوعه إ ن كا ن معرفة وفي تخصيصه • إ ن كا ن نكرة مثل: جاء يخالد التميمي معه أبو زيد عمرا ن، انظر الرجل هذا، مررت َ ف ُ ُّ ،ٌ َ َ َ ف ُ َّ ْ َ َ ْ َ َ َْ ِ َ بالفائز بكر، جارتك جاء يخالد،ٌ أيخوها، }فوسوس إِليه الشيطا ن قال{، رأيت غضنفرا أي َ َ ٍ ِ أسدا، أشرت إليه أ َ ن اقرأ. ِ ِ َ َ فأنت تر ى أ ن التابع في هذه المثلة أوضح من المتبوع وهذا شرافطه، فإ ن لم يكن كذلك ِ َ َ • فهو بدل. و أفراد عطف البيا ن غالبا هي: اللقب بعد السم، والسم بعد الكنية، والموصوف بعد َ • َ الصفة )الفارس عنترة(، والتفسير بعد المفسر مثل: )عندي عسجد أي ذهب(.. إلخ. َّ بعض النحاة ل يقول بتابع يخامس هو عطف البيا ن، ويجعل التوابع أربعة فقط، وكل أمثلة • عطف البيا ن يجعلها من البدل المطابق )بدل كل من كل(. والحق أ ن هذا يمكن في بعض المثلة ل كلها، فحيثما بقيت الجملة سليمة بوضعنا التابع مكا ن المتبوع تصح البدلية فيها وعطف البيا ن، ورحيثما يختل اللفظ أو المعنى فالتابع عطف بيا ن رحتما، فالجملة )جارتك جاء يخالد أيخوها( تختل إ ذا رحذفت منها عطف البيا ن )أيخوها(، ولو كا ن بدل :ً ما ايختلت. وإليك زيادة بيا ن: القائمة التالي السابق الرئيسة
- 419. عطف البيا ن فروق بين البدل وعطف البيا ن: • ف ُ البدل هو المقصود بالحكم و أتي بالمتبوع قبله تمهيدا لذكر البدل، على .1 ف ُ رحين عطف البيا ن متبوعه هو المقصود وإنما أتي بعطف البيا ن للتوضيح فهو كالصفة. عطف البيا ن أوضح من متبوعه، ول يشترط ذلك في البدل. .2 يخصو ن عطف البيا ن بالمعارف أو النكرات المختصة )عند بعضهم( ول .3 يشترط ذلك في البدل. لك في البدل أ ن تستغني عن التابع أو المتبوع فقولك )جاء الشاعر يخالد( ،ٌ َ .4 يبقى سليما إ ذا أسقطت البدل أو المبدل منه: )جاء الشاعر(، )جاء يخالد(. ،ٌ َ ل ن البدل على نية تكرير العامل كما يقولو ن: فلذا صح تسليط عامل َ المبدل منه على البدل. القائمة التالي السابق الرئيسة
- 420. عطف البيا ن ول يتأتى ذلك دائما في عطف البيا ن فالجمل التية ل تبقى على َ • َ َ سلمتها لو أسقطت التابع أو المتبوع: يا أيها الرجل: ل يقال )يا الرجل( ول يقتصر على )يا أيها(. ف ُ – يا زيد الفاضل: ل يقال )يا الفاضل( ف ُ – يا رفيقي عبد ا ويخالدا: ل يقال )يا عبد ا ويخالدا(، بل )يا عبد ا ويخالد(. ف ُ َّ – رأيت غضنفرا أي أسدا: ل يقال )رأيت غضنفرا أي( ول )رأيت أ َي أسدا( ْ َ َ َ َ َ – ف ُ جارك ماتت زينب أمه: ل يقال )جارك ماتت زينب(. – ولذا يكو ن التابع في هذه الجمل وفي أمثالها عطف بيا ن، لعد(م صحة رحلوله – مكا ن المبدل منه. ورحين تبقى الجملة سليمة بإسقاط التابع أو المتبوع، صح في التابع أ ن ِ – َ يكو ن بدل :ً أو عطف بيا ن، لكن الصح إعرابه عطف بيا ن إ ذا كا ن أوضح أو أشهر من المتبوع. القائمة السابق الرئيسة
- 421. الفعل أنواعه القائمة السابق الرئيسة
- 422. الفعل هو كل مادل عى رحدث ما أنواع الفعل الفعل المضارع الفعل الماضي فعل المر القائمة السابق الرئيسة
- 423. تقسيم الفعال من رحيث النوع: مضارع و ماضي و أمر من رحيث التصرف: متصرف و جامد من رحيث قوة الحروف: صحيح و معتل من رحيث عدد الحروف: مجرد و مزيد من رحيث معرفة فاعله: مبني للمعلو(م و مبني للمجهول من رحيث التعدي للمفعول: لز(م و متعدي القائمة التالي السابق الرئيسة
- 424. الفعل تقسيم الفعل منرحيث النوع الماضي و المضارع و المر القائمة السابق الرئيسة
- 425. أقسا(م الفعل منرحيث زمانه ي ق س م الفع ل من رحي ث زما ن ه ، إلى ما ض ومضا ر ع ٍ و أ َ م ر : ْ ٍ ِ ٍ ف ُ ف ُ ف ُ ف ُ ف ُ ْ َ ف ُ • الماضي : ما د ل على معنى م ق تر ن بال ز م ن الماضي ، مثل : عا د ، وقا ل و َ َ اّ َ ِ ف ُ ْ َ ٍ َ اّ .1 ْ سا ه م ، وعل م ت هف ُ أ ن ي ق ب ل تا ء التأني ث الساكن ة ، مثل : عا د تْ وقال ت َ َ ِ َ َ َْ َ َ ف ُ َ َ َ ْ ِ وسا ه م ت . وكذلك أ ن ي ق ب ل تاء الضمي ر مثل : رحَ ض ر ت ، و رحَ ض ر ت َ ْ َ ِ ْ َ َْ َ َ َ ْ ورحضر تما و رح ض ر تم و رح ض ر ت ن ورحضر ت . ف ُ َ َ ْ ف ُ َّ َ َ ْ ف ُ ف ُ اّ ْ َ ِ المضار ع : وهو ما د ل على معن ى مقتر ن بزما ن ي د ل على الحا ل ال ل ح ظ ة ِ ٍ َ ف ُ ُّ ٍ :ً اّ ف ُ .2 الحالي ة أو ي د ل على الستقبا ل – الزم ن التي – مثل : يعو د ويقو (م وينا ل ف ُ ف ُ ف ُ ِ ِ ف ُ اّ ِ ، وعلم ت ه أ ن ي ق ب ل السي ن و س و ف أو )لم( أو )لن( . مثل : سأعو د ، ف ُ َ ْ َ َ ف ُ ف ُ ْ َ ْ َ َ سوف ينا ل ، ولم أ ذه ب – ولن أت ح دَّ ث . َ َ ْ ف ُ ا ل َم ر : وهو ما د ل على افط لب رحدو ث الفعل من الفا عل المخا افط ب، بدو ن َ ِ ِ ِ ََ َ اّ ْ ف ُ .3 استعما ل ) ل (م ( ا ل َم ر مثل : ق م واعم ل و ت ذَ ك ر ، وعل م ت ه أ ن ي د ل على َ ف ُ ف ُ ْ َ ف ُ َّ ْ َ اّ ْ ف ُ ْ ْ ِ ِ ِ ال ط ل ب بصيغ ة ال ط ل ب )ال م ر( ، وأ ن ي ق ب ل يا ء المؤنث ة المخاافطب ة ، مثل : ِ ِ َ ْ َ َْ َ ْ ِ َّ َ ِ ِ ََ ِ إعملي . القائمة السابق الرئيسة
- 426. الفعل تقسيم الفعل منرحيث التصرف/ الشتقاق الجامد و المتصرف القائمة السابق الرئيسة
- 427. الفعل الجامد الفع ل الجا م د : هو ما يشب ه الحر ف ، ل ن ه يؤدي معنى يخاليا من اّ ف ُ َ ف ُ ف ُ ِ ف ُ ف ُ • الدلل ة على الزما ن وال ح د ث ، وقد ل ز (م رحال ة وارحد ة – كالحر ف – ِ :ً :ً َ ِ َ َ َ ِ ِ ِ َْ َ ف ُ في التعبي ر ، فهو غي ر قاب ل للتحو ل من صور ة إلى أيخر ى بل ي ل ز (مف ُ ٍ ِ ٍ ف ُ ِ َ ِ ْ َ صور ة وارحد ة ل يغاد رها . كما هو الحا ل في عسى و ل بْ س و ن ع م َ ف ُ ف ُ ف ُ :ً :ً وبئ س . َ والفع ل الجامد ل ي د ل على ال ح د ث وزما ن رحصو ل ه ، كما ت د ل عليهما َ ف ُ ُّ ِ ِ ِ َ َ ِ َ ف ُ اّ ف ُ • الفعا ل ، وهو ما دا (م كذلك ، فل رحاج ة له في التصر ف ، ل ن معناه اّ ِ َ َ ف ُ ل يختل ف بايختل ف الزما ن الماضي أو الحا ض ر أو المستقب ل ، فمنعى ِ ِ ِ ِ ِ ف ُ النف ي الذي ي ف ه م من ) ل ي س ( ومعنى التر جي الذي تؤديه ) عسى ( ، اّ َْ َ ف ُ ْ َ ْ اّ ومعنى المد ح والذ (م والذي تؤديه ن ع م وب ئ س في الجمل ة ، ل يختلف ِ ْ َ ِ ْ َ {ِّ ِ بايختلف الزما ن والمكا ن . القائمة السابق الرئيسة
- 428. الفعل الجامد لزو(مالفعل رحالة وارحدة جعله في جموده هذا • أشبه بالحروف، ولذا كا ن قولك: ) عسى ا أ ن يفرج عنا ( مشبها ) لعل ا يفرج عنا (. ول يشبه َ الفعل الجامد ا لفعال إل بدللته على معنى مستقل واتصال الضمائر به، فتقول: ليس وليسا ولستم، وليست ولس ت كما تقول عسيتم وعسى ف ُ وعسيت ن إلخ. َّ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 429. الفعل المتصرف َ اّ ِ الفعل الم ش ت ق – الم تص ر ف ْ َ ُّ • وهو ما لم ي ش ب ه الحر ف في الجمو د - في لزو م ه شك ل :ً وارحدا في ِ ِ ف ُ ِ َ ف ُ ْ ِ ف ُ • التعبير – لنه ي د ل على رح د ث مقتر ن بز م ن – وهو قاب ل للتحو ل من ِ ،ٌ َ ٍ ٍ َ َ ٍ َ ْ ُّ صور ة إلى أيخر ى ، ليؤدي المعاني وف ق أزمن تها المخت ل ف ة . وهو ِ َ ِ ِ َ ٍ نوعا ن تا (م التصر ف ونا ق ص التص ر ف : ِ ِ ِ ف ُ اّ َ التا (م التصر ف : وهو ما تأتي منه الفعا ل الثلث ة : الماضي والمضار عف ُ ف ُ ف ُ {ِّ َ – والم ر . مثل : ) ل ع ب ي ل ع ب ا ل ع ب ( وهو النوع الغال ب في الفعا ل . ِ ف ُ َ ِ َ َ ْ َ ف ُ ْ َ ْ ف ُ والنا ق ص ال تَ ص ر ف : وهو ما يأتي منه فعل ن فقط : إما الماضي ِ ْ اّ ِ ِ ف ُ – والمضار ع ، مثل كا د ويكا د وأ وش ك ويوش ك وما زا ل وما يزا ل ، وما ف ُ َ َ َ َ ف ُ َ ف ُ ب ر ح وما ا ن ف ك وجميعها من الفعا ل النا قص ة . وإما أ ن يأتي فيه ِ ِ ِ ْ َ َّ َ ِ َ المضا ر ع والم ر ، مثل : ي دَ ع و د ع ويذ ر و ذ ر . َ ف ُ َ ْ َ ف ُ َ ْ ف ُ ِ ف ُ القائمة السابق الرئيسة
- 430. التصرف – الفعلالمضارع أو ل: يتصرف الفعل المضارع من الفعل الماضي ب أ ن: َ :ً • َ َ أ- نزيد عليه أرحد أرحرف المضارعة )الهمزة للمتكلم ورحده، أو َ • النو ن للمتكلم مع غيره، أو الياء للغائب، أو التا ء للمخاافطبين أو ف ُ الغائبة( مضموما في الفعل الرباعي ومفتورحا في غيره. ب- ثم ننظر في عدد رحروفه على ما يلي: • :ً َ َ الثلثي نسكن أوله ونحرك ثانية بالحركة المسموعة فيه: ضم ة أو .1 َ َْ َ ف ُ :ً :ً :ً َ فتح ة أو كسر ة . فنقول مث ل، يك تب و ي ف ت ح ويض رب . ِ الرباعي والخماسي والسداسي إ ن لم تكن تبتدئ بتا ء زائدة، نكسر ٍ .2 َ ما قبل آيخرها بعد رحذف ألف الوصل من الخماسي والسداسي وهمزة القطع الزائدة من الرباعي فنقول: ي د رحرج، ين ط لق، ي س ت غ فر، َْ ْ ِ َ َِ ف ُ َ ْ َّ َ ي ك ر(م. ف إ ن بدئت بتا ء زائدة بقيت على رحالها : تشا ر ك يتشارك، تع ل م َ َ ٍ ِ ف ُ َ ِ يتع ل م، تدرحرج يتدرحرج. َّ ف ُ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 431. التصرف - فعلالمر َ ثانيا: يتصرف ا لمر من المضارع بإجراء الخطوات • التالية: إديخال الجاز(م على المضارع: لم ي كت ب، لم ي ر(م، لم َ ْ ْ ْ ِ .1 ي درحر ج، لم ينطلقوا، لم تستخرجي، رفيقاي لم ْ َ يتشاركا. رحذف رحرف المضارعة. .2 رد ألف الوصل وهمزة القطع اللتين كانتا رحذفتا في .3 الفعل المضارع فنقول: اكت ب، د رحر ج، انطلقوا، ْ ْ ْ استخرجي، تشاركا يا رفيق ي. َّ القائمة السابق الرئيسة
- 432. فعل التعجب ،ٌ َ َ إ ذا أراد امر ؤ أ ن يعبر عن إعجابه بصفة لشي ء ما، اشتق من مصدر ٍ • هذه الصفة إرحد ى هاتين الصيغتين: ما أ َ ف ع ل ه : ما + فعل ما ض على وز ن أ ف عل + اسم منصوب ْ َ ٍ ْ ََ – أ َ ف ع ل بـ ه : فعل ما ض على وز ن أ ف ع ل + رحرف جر الباء + اسم ْ ِ ْ ٍ ْ ِ ْ – مجرور مثال: َّ َ ما أرحسن رح ظه : التعجب منه منصوبا – أرحس ن ب حظه : التعجب منه مجرورا بالباء الزائدة وجوبا ْ َ – فائدة : • يدل على صيغة التعجب في الكتابة بعلمة الترقيم )!( وفي الكل(م يع بر ف ُ اّ عنه بتغيير نغمة الصوت تغييرا ينبئ عن الدهشة أو النفعال . القائمة التالي السابق الرئيسة
- 433. فعل التعجب -شروط اشتقاقهما فع ل :ً ثلثيا .1 تاما .2 متصرفا .3 قاب ل :ً للتفاوت )المفاضلة( .4 مبنيا للمعلو(م .5 مثبتا غير منفي .6 صفته المشبهة على غير وز ن أفعل. مثل ما .7 َ أصدق أيخاك. َ القائمة التالي السابق الرئيسة
- 434. فعل التعجب -شروط اشتقاقهما إ ن نقص في الكلمة شرط من هذه الشروط توصلت إلى التعجبِ • بذكر مصدرها بعد صيغة تعجب مستوفية للشروط. أمثلة: َ ِ ْ ِ َ )إنسا ن( ليست فع ل :ً ثلثيا: ما ألطف إنسانيته ، أل ط ف ب إنسانيته ِ – )كا ن( فعل غير تا(م: ما أرحلى كو نك راضيا ، أ َ رح ل ب كونك راضيا ْ ِ َ َ – َ ِ ْ َ )الموت( غير قابل للتفاوت وما أسر ع مو ت المولود ، أس ر ع ب موت َ َ – المولود َ ِ ْ َ ) ه ز (م يخ ص مك( مبني للمجهول: ما أش دَّ هزيم ة يخصمك ، أش د د ب هزيمة َ ْ ف ُ ف ُ ِ َ – يخصمك َ َ َ )ال خ ضرة( الصفة المشبهة منها على أفعل: ما أنضر يخضر ة الزرع ، ف ُ ْ – َ ِ ْ أن ض ر ب خضرة الزرع القائمة التالي السابق الرئيسة
- 435. التعجب باستخدا(م فعلمساعد نتوصل إلى التعجب باستخدا(م فعل مساعد نذكر بعده • المصدر إ ذا كا ن الفعل غير ثلثي , أو كا ن الوصف منه على وز ن ) أ ف عل ف علء ( : َ ْ ْ َ ما أ ص فى زرقة السماء ! ْ َ – ما أ ش د اضطراب المواج! َ َّ – ونتوصل إلى التعجب كذلك باستخدا(م فعل منفي , أو • فعل مبني للمجهول باستخدا(م فعل مساعد ثاني نأتي بعده بالمصدر : ما أرح ق أ ل اّ ي ج ح د فض لك ! ف ُ ف ُ ْ َ َ ُّ – ما أجد ر أ ل اّ ينسى الناس ما تق د(م لهم من يخير ف ُ {ِّ َ َ – القائمة السابق الرئيسة
- 436. التعجب بألفاظ سماعية يكو ن التعجب كذلك بألفاظ سماعية كثيرة تفيد معناه : التعجب بتعبير لفظ الجللة لله : .1 لله دنياك الواسعة ! ـ لله دره فارسا ! ـ لله جمال يخلقك َ َّ – التعجب بكيف وسبحا ن : .1 كيف تكفرو ن بالله وكنتم أمواتا فأرحياكم ! ـ سبحانك ربي , يخلقت هذا َ – البحر! َ التعجب بحرف النداء )يا( : .1 يا رجل أكرِ(م بسعاد ! . ـ يا لجمالك السارحر ! ِ ِ ٍ ْ ف ُ – بعض صور الستفها(م مثل : .1 – أ َبنت الدهر عندي كل بنت فَكَيفَ وَصِلت أنتِ من الزرحا(م ! {ِّ ْ ِ ْ ِ ْ ٍ ِ َ َ ِ القائمة السابق الرئيسة
- 437. أفعال المدح والذ(م الصنفالول: نعم وبئس وساء، ورحبذا ول رح بذا. َّ • فأما نعم وبئس ففعل ن جامدا ن مخففا ن من • َ َ َ ) ن عم، و ب ئس(، و)سا ء( أصلها من الباب ا لول َِ َ ِ )سا