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لغة عربية الثالث الإعدادي 2017 ترم أول

عربي 3 اعدادي

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‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﺼﻒ‬‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫اﻹﻋﺪادي‬ ‫ا‬‫اﻟﺪراﺳﻲ‬‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫ﻷول‬٢٠١٧
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢ :‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﺗﺬھﺐ‬ ‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وھﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫أﻧﻘﺎض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮواﯾﺎت‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫أﺣﺘﻤﺖ‬ ‫ﻜﺎن‬ .‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺮوﺑﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻀﻮھﺎ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﺟﺪدت‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺗﺠﺪﯾﺪھﺎ‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫اﻟﺮﺷﯿﺪ‬ ‫ھﺎرون‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬ ‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﻣﺮات‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺟﺪدت‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫إطﻼق‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﻔﺎطﻤﻲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬ ‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺧﺮى‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ." ‫ﺑﺎﺑﻠﯿﻮن‬ ‫ﺣﺼﻦ‬ " ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬ ‫اﻷﺑﺮاج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﺟﯿﻦ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫دﻓﻦ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻗﯿﺔ‬ ‫ﺗﺰال‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫وﺗﻌﺘﺒﺮ‬ ‫وأﯾﻘﻮﻧﺎت‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﺗﺰال‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻤﯿﻼدي‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ،‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎدي‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬.‫اﻟﺸﻤﻮع‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻀﺎء‬ :‫ﻗﺎﯾﺘﺒﺎي‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺪﯾﻢ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎر‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻗﺎﯾﺘﺒﺎي‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ‫طﻮﻟﮫ‬ ‫ﻣﺴﺘﻄﯿﻞ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫وھﻰ‬ ،‫اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ‬٦٠‫وﻋﺮﺿﮫ‬ ،‫ﻣﺘﺮا‬٥٠‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﺘﮭﺎء‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻣﺘﺮا‬ ‫أھ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫وﻷن‬ ،‫اﻹﻧﺸﺎء‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻣﯿﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻷﺑﯿﺾ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺳﺎﺣﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻼع‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻗﻨﺼﻮه‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫اھﺘﻢ‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫وﺣﻜﺎم‬ ‫ﺳﻼطﯿﻦ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫أھﺘﻢ‬ .‫واﻟﻌﺘﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼح‬ ‫وﺷﺤﻨﮭﺎ‬ ‫ﺣﺎﻣﯿﺘﮭﺎ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وزاد‬ ‫ﺷﺪﯾﺪا‬ ‫اھﺘﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻐﻮري‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻮا‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﯾﺘﮭﻢ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم‬ ‫وﻗﺪ‬.‫واﻟﻤﺪﻓﻌﯿﺔ‬ ‫واﻟﻔﺮﺳﺎن‬ ‫واﻟﻤﺸﺎة‬ ‫اﻟﺠﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫طﻮاﺋﻒ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺪاﻓﻊ‬ ‫وﺗﺰوﯾﺪھﺎ‬ ‫وﺗﻘﻮﯾﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أﺳﻮار‬ ‫ﺗﺠﺪﯾﺪ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫وطﻮاﺑﻖ‬ ‫أﺳﻮار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﺠﺪﯾﺪات‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻗﺪرھﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬١٧٥٥٠‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮرﯾﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺴﻤﺔ‬ ‫اﻷﺳﻮار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫وھﻰ‬ ‫ﻣﺘﺮا‬ ‫ﻣﺮﺑﻌﺔ‬ ‫طﻮاﺑﻖ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺘﻜﻮن‬ ‫وﺑﻨﺎء‬ ،‫اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﯾﻘﻊ‬ ‫رﺋﯿﺴﻲ‬ ‫ﺑﺮج‬ ‫وﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻀﺨﻤﺔ‬ ‫اﻷﺣﺠﺎر‬ ‫اﻟﺒﺮج‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ‬ ‫اﻟﺒﺮج‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﺮﺗﻔﻊ‬ ‫داﺋﺮي‬ ‫ﺑﺮج‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫أرﻛﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻛﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺨﺮج‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ،‫اﻟﺠﯿﺮي‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ‬‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺤﻮن‬ ‫ﯾﺮﺗﺎدھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫أھﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫وﺗﻌﺪ‬ .‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﻠﺪان‬ ‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫وﺗﻤﺎﺛﯿﻞ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫أﯾﻘﻮﻧﺎت‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬(‫)ج‬‫أﺣﯿﺎء‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎھﺮة‬×‫اﻟﻤﺪﻧﺴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫ﺑﻘﺎﯾﺎ‬‫ﻧﻘﺾ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﮭﺪم‬ ‫أﻧﻘﺎض‬ ‫اﻟﺤﺼﻮن‬(‫)م‬‫ﻗﻠﻌﺔ‬. ‫اﻟﻘﻼع‬ ‫اﺧﺘﺒﺄت‬(‫)ض‬‫ظﮭﺮت‬ ‫ا‬‫ﺣﺘﻤﺖ‬ ‫أﻗﺪاﻣﮭﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎرﺑﻮن‬ ‫اﻟﻤﺸﺎة‬ ‫زﻣﻦ‬(‫)ج‬‫ﻋﮭﻮد‬ ‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﯾﻘﺼﺪھﺎ‬×‫ﯾﮭﺠﺮھﺎ‬ ‫ﯾﺮﺗﺎدھﺎ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺎت‬(‫)م‬‫طﺎﺋﻔﺔ‬ ‫طﻮاﺋﻒ‬ ‫أﻋﺘﺪة‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫أﺳﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺘﺎد‬ ‫اﻟﻜﺒﯿﺮة‬×‫اﻟﻘﺰم‬ ‫اﻟﻀﺨﻤﺔ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣ : ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬- ‫س‬١‫؟‬ ‫اﻟﻣوﺿوع‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫اﻟﺣﺻن‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺗﻌﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎذا‬ :. ‫اﻟﻣﻧﯾﻊ‬ ‫اﻟﻘوي‬ ‫اﻟﻣوﺿﻊ‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺣﺻن‬ : ‫ج‬ ‫س‬٢:‫؟‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺑﺟﺎﻧب‬ ‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣرو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫وﺟود‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ودﻟﯾل‬ ، ‫واﺣد‬ ‫ﻧﺳﯾﺞ‬ ‫ﻛﻠﮭم‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﯾن‬ ‫وأن‬ ، ‫ﻣﺑﺎدﺋﮫ‬ ‫وﻋظﻣﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾدل‬ : ‫ج‬ . ‫واﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟوﺣدة‬ ‫س‬٣‫اﻻﺳم‬ ‫ھذا‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أطﻠق‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫؟‬ ‫أﺑرا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑرﺟﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ : ‫ج‬.‫ﺑﺎﺑﻠﯾون‬ ‫ﺣﺻن‬ ‫ج‬ ‫س‬٤‫؟‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫أﯾن‬ : . ‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣرو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻘرﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ : ‫ج‬ ‫س‬٥‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﻋدة‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻗﺿﺎء‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ : . ‫اﻟﻌظﯾﻣﺔ‬ ‫واﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫وﻣﻛﺎﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﻣﺻر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻛرﯾم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﯾل‬ : ‫ج‬ ‫س‬٦‫اﻟﻣ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎء‬ ‫ﺗﺟدﯾد‬ ‫ﺗم‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺳﻠﻣﯾن‬‫اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺟددت‬ : ‫ج‬ . ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫اﻟﻔﺎطﻣﻲ‬ ‫اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟددت‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟرﺷﯾد‬ ‫ھﺎرون‬ ‫اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ‬ ‫س‬٧. ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺧﻠﻔﺎء‬ ‫ﺗﺟدﯾد‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬ : ‫ا‬ ‫ﻷھل‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ورﻋﺎﯾﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﺑﺎدئ‬ ‫وﻋظﻣﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾدل‬ : ‫ج‬. ‫ﻟﻛﺗﺎب‬ ‫س‬٨:‫؟‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرواﯾﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗذھب‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرواﯾﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗذھب‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬‫ج‬-‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟرواﯾﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺗذھب‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺿوھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺳﻧوات‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﺣﺗﻣت‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫أﻧﻘﺎض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ . ‫اﻟروﻣﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫ھروﺑﺎ‬ ‫س‬٩:‫ﯾو‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫دﻓﻧوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﻣن‬‫ﯾو‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫دﻓﻧوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﻣن‬‫؟‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﺟد‬‫؟‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﺟد‬‫ج‬-‫اﻟدﯾن‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫دﻓن‬ . ‫اﻟﻣﯾﻼدﯾﯾن‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺣﺎدي‬ ‫اﻟﻘرﻧﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ‬ -. ‫اﻟﺷﻣوع‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎء‬ ‫وأﯾﻘوﻧﺎت‬ ‫ﺻور‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫وﺗوﺟد‬ ‫س‬١٠:‫؟‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬:١-‫ﻟﻣﺻر‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﻧﺎﺋس‬ ‫أﻗدم‬ ‫ﻣن‬ :‫ر‬ً‫ﻣزار‬ ‫وﺗﻌﺗﺑر‬ ،ًّ‫ﯾ‬‫ﺳﯾﺎﺣ‬ ‫ا‬ً‫ﻣ‬‫ھﺎ‬ ‫ﺎ‬. ‫ﺎ‬ ٢-‫ﻟﻠﻣﺳﯾ‬: ‫ﺣﯾﯾن‬-. ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﺧﺗﺑﺄت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻐﺎرة‬ ‫أﻧﻘﺎض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﻌﺗﻘد‬ -‫ﺗزال‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﻣﯾﻼدي‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺣﺎدي‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫دﻓن‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫وأﯾﻘوﻧﺎت‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﺗوﺟد‬. ‫اﻟﺷﻣوع‬ ‫س‬١١:‫أﻗد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺗﺑر‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫أﻗد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺗﺑر‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫اﻟﻛﻧﺎﺋس‬ ‫م‬‫؟‬ ‫اﻟﻛﻧﺎﺋس‬ ‫م‬: ‫ج‬‫اﻟﻛﻧﺎﺋس‬ ‫أﻗدم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺗﺑر‬ ، ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺣﺎدى‬ ‫اﻟﻘرﻧﯾن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺣﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫دﻓن‬ ‫وﻗد‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻗﯾﺔ‬ ‫ﺗزال‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﺷﻣوع‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫وأﯾﻘوﻧﺎت‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﺗوﺟد‬ ‫ﺗزال‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﻣﯾﻼدى‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫واﻟﺛﺎﻧﻰ‬. ‫س‬١٣‫ﻣ‬ ‫وﺳﻼطﯾن‬ ‫ﺣﻛﺎم‬ ‫اھﺗم‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫؟‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﺑﻘﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻر‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﻣﺗوﺳط‬ ‫اﻻﺑﯾض‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﺳﺎﺣل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻼع‬ ‫أھم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻌد‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫س‬١٤‫؟‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﺑﻘﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﺳﻼطﯾن‬ ‫ﺣﻛﺎم‬ ‫اھﺗﻣﺎم‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﯾل‬ : ‫ج‬‫أھم‬ ‫اﻟﻣﺗوﺳط‬ ‫اﻻﺑﯾض‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﺳﺎﺣل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻼع‬‫ﻓﺎﺗﺧذوا‬ ‫؛‬ً‫ﻣرﻛز‬ ‫ﻣوﻗﻌﮭﺎ‬‫ﻋن‬ ‫ﻟﻠدﻓﺎع‬ ‫ا‬‫ﻣن‬ ‫وﺣﻣﺎﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻌدوان‬. ‫س‬١٥‫؟‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون‬ ‫اﺳﺗﺧدم‬ ‫ﻓﯾم‬ :: ‫ج‬‫ﻓﺟﻌﻠوا‬ ‫ﺣﻣﺎﯾﺗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون‬ ‫اﺳﺗﺧدم‬ . ‫واﻟﻣدﻓﻌﯾﺔ‬ ‫واﻟﻔرﺳﺎن‬ ‫واﻟﻣﺷﺎة‬ ‫اﻟﺟﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫طواﺋف‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫س‬١٦‫؟‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﺑﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻐوري‬ ‫ﻗﻧﺻوه‬ ‫اھﺗم‬ ‫ﻛﯾف‬ :
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤ ‫ﻓز‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﺑﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻐوري‬ ‫ﻗﻧﺻوه‬ ‫اھﺗم‬ : ‫ج‬. ‫واﻟﻌﺗﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻼح‬ ‫وﺷﺣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﺎﻣﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اد‬ ‫س‬١٧. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻟﻘﻠﻌﺔ‬ : ‫ﻣن‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ : ‫ج‬‫اﻟﻣﺗوﺳط‬ ‫اﻻﺑﯾض‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﺳﺎﺣل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻼع‬ ‫أھم‬‫ﻓﺎﺗﺧذوا‬ ‫؛‬ً‫ﻣرﻛز‬ ‫ﻣوﻗﻌﮭﺎ‬‫ﻟﻠدﻓﺎع‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻌدوان‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺣﻣﺎﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻋن‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻐوري‬ ‫ﻗﻧﺻوه‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫اھﺗم‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫؛‬‫ﻣن‬ ‫ﻓزاد‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫طواﺋف‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﺟﻌﻠوا‬ ‫ﺣﻣﺎﯾﺗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون‬ ‫واﺳﺗﺧدم‬ ، ‫واﻟﻌﺗﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻼح‬ ‫وﺷﺣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﺎﻣﯾﺗﮭﺎ‬ . ‫ﺑﺎﻟﻣداﻓﻊ‬ ‫وزودھﺎ‬ ‫اﻟﻔﻠﻌﺔ‬ ‫أﺑراج‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺟدد‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫واﻟﻣدﻓﻌﯾﺔ‬ ‫واﻟﻔرﺳﺎن‬ ‫واﻟﻣﺷﺎة‬ ‫اﻟﺟﻧد‬ ‫س‬١٨‫؟‬ ‫ﺑﻧﺎؤھﺎ‬ ‫ﯾﺗﻛون‬ ‫وﻣم‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أﺑراج‬ ‫ﯾﻣﯾز‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫اﻟﻘﻠ‬ : ‫ج‬‫اﻟﺷﻛل‬ ‫ﻣرﺑﻌﺔ‬ ‫طواﺑق‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺗﻛون‬ ‫وﺑﻧﺎء‬ ‫اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﺋﯾﺳﻲ‬ ‫ﺑرج‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻌﺔ‬ . ‫اﻟﺟﯾري‬ ‫اﻟﺣﺟر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑرج‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﻲ‬ ‫اﻟﺑرج‬ ‫ﺳطﺢ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾرﺗﻔﻊ‬ ‫داﺋري‬ ‫ﺑرج‬ ‫رﻛن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺧرج‬ -. ‫اﻟﺿﺧﻣﺔ‬ ‫اﻷﺣﺟﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳورﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺳﻣﺔ‬ ‫اﻷﺳوار‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫وﯾﺗﻛون‬ ‫س‬١٩:‫ﻗ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫ﻣﺗﻰ‬‫ﻗ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫ﻣﺗﻰ‬‫؟‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻠﻌﺔ‬‫؟‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻠﻌﺔ‬‫ج‬-، ‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎي‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ . ‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ‫ﻣﻧﺎرة‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫وﺑﻧﯾت‬ ‫س‬٢٠:‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻵ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ‬‫اﻵ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ‬‫؟‬ ‫ن‬‫؟‬ ‫ن‬:‫ج‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫ﻗد‬ ‫واﻟ‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌدﯾد‬ ‫ﺑﻌﻣل‬‫أﺳوار‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺟدﯾدات‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫وطواﺑﻘ‬‫ﮭﺎ‬. ‫س‬٢١:‫؟‬ ‫آﺛﺎرﻧﺎ‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫واﺟﺑﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫آﺛﺎرﻧﺎ‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫واﺟﺑﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ج‬-‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫ﻧﺗﻠﻔﮭﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫وﻧرﻋﺎھﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﻧﺣﺎﻓظ‬ ‫أن‬ ‫واﺟﺑﻧﺎ‬ . ‫ﻟﻠﺷﺑﺎب‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻓرص‬ ‫وإﯾﺟﺎد‬ ‫اﻟﻘوﻣﻲ‬ ‫ﻟﻠدﺧل‬ ‫ﺣﯾوﯾﺎ‬ ‫ﻣﺻدرا‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫زوارھﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻧﺣﺳن‬ ‫س‬٢٢:‫؟‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ج‬-‫اﻟﻘﻠﻌ‬ ‫ﺗﻌد‬‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫ﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻷ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫أھم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺔ‬ . ‫اﻟﻘوﻣﻲ‬ ‫اﻟدﺧل‬ ‫زﯾﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺗﺳﺑب‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﺑﻠدان‬ ‫ﻣﺧﺗﻠف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﺎﺋﺣون‬ ‫ﯾرﺗﺎدھﺎ‬ ‫س‬٢٣. ‫ﻟﻠﻠﺳﺎﺋﺣﯾن‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫إﺑراز‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫دور‬ ‫وﺿﺢ‬ :: ‫ج‬‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫أﺳوار‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺗﺟدﯾدات‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌدﯾد‬ ‫ﺑﻌﻣل‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫ا‬‫ﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫وطواﺑﻘ‬. ‫ﮭﺎ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺗدرﯾﺑﺎت‬: ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬- "‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫وﺗﻌﺘﺒﺮ‬‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫دﻓﻦ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻗﯿﺔ‬ ‫ﻻﺗﺰال‬ ‫اﻟﺤﺎدى‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ‬‫وأﯾﻘﻮﻧﺎت‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﺗﺰال‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﻤﯿﻼدى‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ، ‫ﻋﺸﺮ‬" ‫ﯾﻄ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫أﯾﻘﻮﻧﺎت‬ ‫ﻣﺮادف‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫أ‬ )‫؟‬ ‫اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﻖ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫)ب‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫اﯾﻦ‬ (‫)د‬ ‫؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ . ‫ﻣﺮﺗﯿﻦ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺗﺠﺪﯾﺪ‬ ‫ﺗﻢ‬ ( ‫ﺟـ‬ ) "‫اھﺘﻢ‬‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫اھﺘﻢ‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻔﻰ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫وﺣﻜﺎم‬ ‫ﺳﻼطﯿﻦ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬‫ﻗﻨﺼﻮه‬ ‫اﻟﻐﻮرى‬‫واﻟﻌﺘﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼح‬ ‫وﺷﺤﻨﮭﺎ‬ ‫ﺣﺎﻣﯿﺘﮭﺎ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وزاد‬ ‫ﺷﺪﯾﺪا‬ ‫اھﺘﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬" ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺘﺎد‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫وﺷﺤﻨﮭﺎ‬ ، ‫اھﺘﻢ‬ ‫ﻣﻀﺎد‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫أ‬ ) ‫؟‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫وﻋﻼم‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻜﺎم‬ ‫اھﺘﻢ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ (‫)ب‬‫؟‬ ‫وﻟﻤﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﺟﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮﯾﻦ‬ ‫أي‬ (‫)ﺟـ‬ ١‫اھﺘﻢ‬ ‫ــ‬‫اﻟﻌﺼﻮ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫وﺣﻜﺎم‬ ‫ﺳﻼطﯿﻦ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬. ‫ر‬٢‫اھﺘﻢ‬ ‫ــ‬‫ﺳﻼط‬ ‫ﺑﮭﺎ‬‫ًﺎ‬‫ـ‬‫داﺋﻤــــــــــ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫وﺣﻜﺎم‬ ‫ﯿﻦ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ‫وأﯾﻦ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺎﯾﺘﺒﺎى‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ (‫)د‬ "‫ﺑﺎﺷﺎ‬ (‫ﻋﻠﻰ‬ ‫)ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬، ‫ﺑﺎﻟﻤﺪاﻓﻊ‬ ‫وﺗﺰوﯾﺪھﺎ‬ ‫وﺗﻘﻮﯾﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أﺳﻮار‬ ‫ﺗﺠﺪﯾﺪ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ‬ ، ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻟﺘﺠﺪﯾﺪات‬ ‫و‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ‬‫أﺳﻮار‬ ‫ﻓﻰ‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫طﻮاﺑﻖ‬ ‫و‬" ‫)أﺳﻮار‬ ‫ﻣﻔﺮد‬ ‫وﻣﺎ‬ ( ‫)اﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫ﻣﺮادف‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)أ‬-‫(؟‬ ‫)اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫وﻣﺎ‬ (‫طﻮاﺑﻖ‬ ‫ﻗﺎﯾﺘﺒﺎى؟‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)ب‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥ ‫؟‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻻﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺪور‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)ج‬ ‫؟‬ ‫ﺳﯿﺎﺣﯿﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اھﻤﯿﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)د‬‫)ھ‬‫ـ‬‫ﻗﺎﯾ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣﻮاﺻﻔﺎت‬ ‫ا‬ (‫ﺑﻨﺎﺋﮭﺎ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﺘﮭﺎء‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫وﻣﺘﻰ‬ ‫ﺘﺒﺎى؟‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫وﻟﺪت‬١٩١٧‫ﺗﻌﻠﯿﻤﮭﺎ‬ ‫وﺗﻠﻘﺖ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫زﻓﺘﻰ‬ ‫ﻟﻤﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ (‫)ﺳﻨﺒﻮ‬ ‫ﺑﻘﺮﯾﺔ‬ ‫ﺣﺒﮭﺎ‬ ‫وﺑﺪا‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﯾﺔ‬ ‫اﻷوﻟﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺒﻮﻏﮭﺎ‬ ‫وظﮭﺮ‬ ،‫اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮان‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫أﺗﻤﺖ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫اﻟﻘﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورﻏﺒﺘﮭﺎ‬ ‫واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺸﺪﯾﺪ‬.‫اﻟﻐﻮاﻣﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ :‫ﻣﺒﻜﺮا‬ ‫ﻗﺮارھﺎ‬ ‫ﻓﺎﺗﺨﺬت‬ ،‫واﻟﺤﯿﺎة‬ ‫واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﮭﺪف‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫وأدرﻛﺖ‬ .‫ﺷﻲء‬ ‫وأي‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﺻﺮت‬ ،‫اﻟﺜﺎﻧﻮي‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻤﮭﺎ‬ ‫أﺗﻤﺖ‬ ،‫اﻟﻘﺎھﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺳﺮﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫ﻗﺮارھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺪھﺎ‬ ‫واﻓﻖ‬ ‫إﺻﺮارھﺎ‬ ‫وأﻣﺎم‬ ‫ﺳﻤ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﺖ‬‫ﺣﺼﻠﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ،‫اﻟﻘﺎھﺮة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺑﻜﻠﯿﺔ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﯿﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﻤﯿﺔ‬ ‫ﺑﻌﺜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧﺠﻠﺘﺮا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫ﻏﺎدرت‬ ‫وﺑﻌﺪھﺎ‬ .‫اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺪام‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دراﺳﺘﮭﺎ‬ ‫وﺗﺎﺑﻌﺖ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺷﮭﺮا‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺪﻛﺘﻮراه‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫اﻟﺴ‬،‫اﻟﻤﺮض‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫طﻮﯾﻞ‬ ‫ﺻﺮاع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﮭﺎ‬ ‫دﺧﻠﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫اﻟﺴﺮطﺎن‬ ‫ﻣﺮض‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺬرة‬ ‫ﻠﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻮﻻﯾﺎت‬ ‫دراﺳﯿﺔ‬ ‫ﻣﻨﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮرة‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺒﻌﺜﺔ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫اﻧﺘﮭﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻋﺎدت‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬١٩٥١‫ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وأذھﻠﺖ‬ ،‫ﻛﺎﻟﯿﻔﻮرﻧﯿﺎ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﺬرة‬ ‫ﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫م‬‫ﻓﻲ‬ ‫أﺑﺤﺎﺛﮭﺎ‬ ‫اﻟﺬرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻮﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﺴﺨﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫وأورﺑﺎ‬ ‫أﻣﺮﯾﻜﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫اﻷوﺳﺎط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺬرة‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬرة‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺑﻜﻠﯿﺔ‬ ‫دوﻟﻲ‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺪﻋﺖ‬ ‫ﻟﮭﺪﻣﮭﺎ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫ﻟﺨﯿﺮ‬ .‫اﻷرض‬ ‫ﺑﻘﺎع‬ ‫ﺷﺘﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻛﺒﺎر‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺷﺎرك‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫أﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫ذھﺒﺖ‬‫أﺑﺤﺎﺛﮭﺎ‬ ‫وواﺻﻠﺖ‬ ،‫ﺑﻼدھﺎ‬ ‫ﺑﻘﻀﯿﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫وﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬ ،‫أﺑﺤﺎﺛﮭﺎ‬ ‫ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل‬ ‫ﺮﯾﻜﺎ‬ ‫اﻟﺬرة‬ ‫أﺑﺤﺎث‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫وﺻﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﺣﺪث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واطﻠﻌﺖ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎﺗﺬة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫وﺗﺒﺎدﻟﺖ‬ ‫اﻟﺬرة‬ ‫ﻓﻲ‬ .‫ھﻨﺎك‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻏﺴﻄﺲ‬ ‫وﻓﻰ‬١٩٥٢‫ﺣﯿﺚ‬ ،‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮرة‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﻧﺒﺄ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ‬ ‫م‬ ‫ھﻮ‬‫ﻣﻨﺤﮭﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﺘﻜﺮﯾﻤﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬ ‫اﺑﻨﺘﮭﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﻨﺲ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫وﻣﺎﺗﺖ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺠﺄة‬ ‫ﺳﯿﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫ت‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻔﻨﻮن‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫وﺳﺎم‬ ‫اﻟﺴﺎدات‬ ‫أﻧﻮر‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻞ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ‬١٩٨١‫اﺳﻤﮭﺎ‬ ‫وأطﻠﻖ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺤﻤﻞ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ‫وﺗﻘﺮر‬ ،‫ﺑﻘﺮﯾﺘﮭﺎ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫وزارة‬ ‫ﻣﺪارس‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﻗﺮﯾﺘﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻤﮭﺎ‬ ١٩٩٨.‫م‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ‬‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ‬ ‫ﺗﻠﻘﺖ‬‫أﺧﺬت‬‫ﻧﺒﻮغ‬‫ﺗﻔﻮق‬×‫ﺗﺄﺧﺮ‬ ‫اﻟﻐﻮاﻣﺾ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﺾ‬ :‫م‬‫أوﻟﻰ‬‫أﺣﻖ‬ ‫أﺻﺮت‬‫وﺻﻤﻤﺖ‬ ‫ﻋﺰﻣﺖ‬×‫ﺗﺮددت‬‫ﻏﺎدرت‬‫ﺗﺮﻛﺖ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦ ‫أذھﻠﺖ‬‫أدھﺸﺖ‬‫ﺗﺴﺨﺮ‬‫ﺗﺬﻟﻞ‬ ‫ﺷﺘﻰ‬‫ﺷﺘﯿﺖ‬ (‫)م‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬‫اطﻠﻌﺖ‬‫وﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻗﺮأت‬ ‫ﻧﺒﺄ‬‫أﻧﺒﺎء‬ (‫)ج‬ ‫ﺧﺒﺮ‬‫ھﻮت‬‫ﺳﻘﻄ‬‫ﺖ‬ ‫واﺻﻠﺖ‬‫ﺗﺎﺑﻌﺖ‬‫ﻗﻤﺔ‬‫ﻗﻤﻢ‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫أﻋﻠﻰ‬×‫ﺳﻔﺢ‬ ‫ﻓﺠﺄة‬‫ﺗﻮﻗﻊ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻐﺘﺔ‬‫وﺳﺎم‬‫أوﺳﻤﺔ‬ (‫)ج‬ ‫ﻟﻠﺘﻜﺮﯾﻢ‬ ‫اﻟﺼﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻮﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬:- ‫س‬١‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻧﺷﺄت‬ ‫أﯾن‬ :. ‫اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬ ‫ﺑﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫زﻓﺗﻰ‬ ‫ﺑﻣرﻛز‬ " ‫ﺳﻧﺑو‬ " ‫ﻗرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺷﺄت‬ : ‫ج‬ ‫س‬٢‫؟‬ ‫ﺻﻐرھﺎ‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺗﻣﯾزت‬ ‫ﺑم‬ : ‫ج‬.‫اﻟﻐواﻣض‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛﺷف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟرﻏﺑﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫وﺣب‬ ‫واﻟﺗﻔوق‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺑوغ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺗﻣﯾزت‬ : ‫س‬٣‫؟‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺷﺟ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫أﺳرة‬ ‫دور‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻷﺳرة‬ ‫ﺳﺎﻋدت‬ : ‫ج‬ ‫ﻟﺗﺗم‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺳرﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻧﺗﻘﻠت‬ ‫ﺛم‬ ، ‫اﻻﺑﺗداﺋﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫أﻟﺣﻘﺗﮭﺎ‬ ‫ﺛم‬ ، ‫اﻟﻘرﯾﺔ‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻣ‬‫واﻟ‬ ‫ﻓواﻓق‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫دﺧول‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﺻرت‬ ‫اﻟﺛﺎﻧوي‬ ‫ﮭﺎ‬‫ﻓﺎﻟﺗ‬ ‫دھﺎ‬. ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺑﻛﻠﯾﺔ‬ ‫ﺣﻘت‬ ‫س‬٤. ‫ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫طﻔﻠﺔ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫وﺿﺢ‬ : ‫ﻧﺑوﻏﮭﺎ‬ ‫وظﮭر‬ ، ‫اﻟﻘرﯾﺔ‬ ‫ﺑﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺣﻔظت‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫؛‬ ‫ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫طﻔﻠﺔ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ : ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ﺣﺑﮭﺎ‬ ‫وﺑدأ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘرﯾﺔ‬ ‫اﻷوﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬. ‫اﻟﻐواﻣض‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛﺷف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورﻏﺑﺗﮭﺎ‬ ‫واﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠم‬ ‫ﻟﺷدﯾد‬ ‫س‬٥‫؟‬ ‫اﺗﺧذﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫أدرﻛﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫أدرﻛت‬ : ‫ج‬ . ‫ﺷﻲء‬ ‫وأي‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫أوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ا‬ً‫ﻣﺑﻛر‬ ‫ﻗرارھﺎ‬ ‫واﺗﺧذت‬ ، ‫واﻟﺣﯾﺎة‬ ‫واﻟرﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ھو‬ ‫س‬٦‫اﻟﻌظﯾﻣﺔ‬ ‫أﺑﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺗﻧس‬ ‫ﻟم‬ :. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺑﺗﻛرﯾم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ : ‫ج‬ ، ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻘﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﻔﻧون‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫وﺳﺎم‬ ‫اﻟﺳﺎدات‬ ‫أﻧور‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟراﺣل‬ ‫اﻟرﺋﯾس‬ ‫ﻣﻧﺣﮭﺎ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫اﺳﻣﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫إﻧﺷﺎء‬ ‫وﺗم‬ ، ‫ﺑﻘرﯾﺗﮭﺎ‬ ‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫وزارة‬ ‫ﻣدارس‬ ‫إﺣدى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﻣﮭﺎ‬ ‫وأطﻠق‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫رﻗرﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬١٩٩٨. ‫س‬٧:‫؟‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫واﻟدھﺎ‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫أﺻرت‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫ﻣﺎ‬‫أﺻرت‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻘرار‬ : ‫ج‬ . ‫ﻗرارھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟدھﺎ‬ ‫واﻓق‬ ‫إﺻرارھﺎ‬ ‫وأﻣﺎم‬ ، ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫دﺧول‬ ‫ھو‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫س‬٨‫؟‬ ‫ھﻣﺎ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ . ‫ﻷﻣرﯾن‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫:ﺳﺧرت‬ ‫وﻋﻼ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ : ‫ھﻣﺎ‬ ‫اﻷﻣران‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ج‬ ‫س‬٩‫؟‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫أذھﻠت‬ ‫ﺑم‬ :‫ﺑﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫أذھﻠت‬ : ‫ج‬ . ‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻟﺧﯾر‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ، ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬ ‫س‬١٠. ‫ذﻟك‬ ‫ﻻوﺿﺢ‬ ‫وﻟﻌﺎﻟﻣﮭﺎ‬ ‫ﻷﻣﮭﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻓﺎء‬ ‫اﻟﺳﻼم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟذرة‬ :‫ﺣ‬ : ‫ج‬‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺗﺎﺑﻌت‬ ‫ﯾث‬ ‫دﺧﻠت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻣرض‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫طوﯾل‬ ‫ﺻراع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﮭﺎ‬‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻟﺧﯾر‬ ‫اﻟذرة‬ ‫س‬١١‫؟‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﮫ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻣﺑﯾ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾﺳرة‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻧﺑﻐت‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬ :: ‫ج‬‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻧﺑﻐت‬ . ‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻟﺧﯾر‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ، ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫س‬١٢. ‫اذﻛرھﺎ‬ ‫ﺟﻠﯾﻠﺔ‬ ‫وطﻧﯾﺔ‬ ‫ﺑﺄﻋﻣﺎل‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ : . ‫ﺑﻼدھﺎ‬ ‫ﺑﻘﺿﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫وﻟﺗﻌرﯾف‬ ‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬ ‫ﻻﺳﺗﻛﻣﺎل‬ ‫أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎﻓرت‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٣‫اﻟوطﻧﯾﺔ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫أﻋﻣﺎل‬ ‫أھم‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫واﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬‫ج‬‫اﻟوطﻧﯾﺔ‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮭﺎ‬ ‫أھم‬ :‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ : . ‫ﺑﻼدھﺎ‬ ‫ﺑﻘﺿﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬: ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮭﺎ‬ ‫وأھم‬‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻰ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ . ‫اﻟﺳﻼم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟذرة‬ ‫واﺳﺗﺧدام‬ ،
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧ ‫س‬١٤. ‫وﺿﺣﮭﻣﺎ‬ ‫ﻟﺳﺑﺑﯾن‬ ‫أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫:ﺳﺎﻓرت‬ ‫أﺑﺣﺎ‬ ‫ﻻﺳﺗﻛﻣﺎل‬ ‫أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎﻓرت‬ : ‫ج‬‫ﺛﮭﺎ‬‫ا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺳﺎﺗذة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻻﻓﻛﺎر‬ ‫وﺗﺑﺎدﻟت‬‫ﻟ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واطﻠﻌت‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺎت‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫اﻟذرة‬ ‫اﺑﺣﺎث‬ ‫اﻟﯾﮫ‬ ‫وﺻﻠت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺣدث‬،. ‫ﺑﻼدھﺎ‬ ‫ﺑﻘﺿﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫وﻟﺗﻌرﯾف‬ ‫س‬١٥‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻧﺑوغ‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﻣﺎ‬ :: ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻧﺑوغ‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬١-‫ﻟﻠﻌﻠم‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫ﺣﺑﮭﺎ‬ . ‫واﻟﻣﻌرﻓﺔ‬٢-‫اﻟﻐواﻣض‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛﺷف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻏﺑﺗﮭﺎ‬٣-. ‫اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫س‬١٦‫؟‬ ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻟﺧﯾر‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻓﻌﻠت‬ ‫ﻣﺎذا‬ : ‫دﺧﻠت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ : ‫ج‬ ‫اﻟﺑﺷ‬ ‫ﻟﺧﯾر‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻣرض‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫طوﯾل‬ ‫ﺻراع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﮭﺎ‬‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫رﯾﺔ‬ . ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺷﺎرك‬ ‫وﻗد‬ "‫اﻟﺳﻼم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫"اﻟذرة‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻣؤﺗﻣر‬ ‫ﻋﻘد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ودﻋت‬ ‫س‬١٧‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫ﺗوﻓﯾت‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣف‬ ‫إﺣدى‬ ‫أﻋﻠﻧت‬ : ‫ج‬‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﻧﺑﺄ‬ ‫إ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺣﯾط‬ ‫اﻟﻐﻣوض‬ ‫ﻣﺎزال‬ ‫ﺣﺎدث‬ ‫،وھو‬ ‫ﺟﺑل‬ ‫ﻗﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺟﺄة‬ ‫ﺳﯾﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫ھوت‬ ‫ﺣﯾث‬ ، ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬‫اﻵن‬ ‫ﻟﻰ‬ . ‫وﻟﻣﺻر‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ا‬ً‫ﻣدﺑر‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫إن‬ ‫س‬١٨:. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻧﺟﺎح‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬: ‫ج‬‫ﺑﻛﻠﯾﺔ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟﺗﺣﻘت‬ . ‫اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺻﻠت‬ ‫ﺛم‬ .‫اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ . ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﻋﻠﻣﯾ‬ ‫ﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻏﺎدرت‬ ‫وﺑﻌدھﺎ‬‫.ﺛم‬ ‫اﻟدﻛﺗوراه‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻول‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺷﮭرا‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣدة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺣﺻﻠت‬.‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻰ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫دراﺳﺗﮭﺎ‬ ‫وﺗﺎﺑﻌت‬ .‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫س‬١٩:‫؟‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻛرﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬: ‫ج‬١-‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫وﺳﺎم‬ ‫اﻟﺳﺎدات‬ ‫أﻧور‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟرﺋﯾس‬ ‫ﻣﻧﺣﮭﺎ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫اﻻوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻘﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﻔﻧون‬١٩٨١‫م‬.٢-‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫وزارة‬ ‫ﻣدارس‬ ‫إﺣدى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﻣﮭﺎ‬ ‫اطﻠق‬ ‫ﺑﻘرﯾﺗﮭﺎ‬.٣-‫ﻋﺎم‬ ‫ﻗرﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﺳﻣﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫اﻧﺷﺎء‬ ‫ﺗﻘرر‬١٩٩٨‫م‬. ‫س‬٢٠:‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫دﻋت‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﻣﺎ‬: ‫ج‬‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺑﻛﻠﯾﺔ‬ ‫دوﻟﻰ‬ ‫ﻣؤﺗﻣر‬ ‫ﻋﻘد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دﻋت‬‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺷﺎرك‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﺳﻼم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟذرة‬‫اﻷرض‬ ‫ﺑﻘﺎع‬ ‫ﺷﺗﻰ‬. ‫س‬٢١:‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺣﺻﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟدراﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺣﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬.‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻣدة‬ ‫اﻧﺗﮭﺎء‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻋﺎدت‬ : ‫ج‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫اﻻﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫ﻟﻠوﻻﯾﺎت‬ ‫دراﺳﯾﺔ‬ ‫ﻣﻧﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫ﺣﺻﻠت‬ ‫ﺛم‬ ‫ﻣﺻر‬١٩٥١‫م‬ ‫ﻛﺎﻟﯾﻔورﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻟدراﺳﺔ‬*‫ﯾدل‬‫اﻟدرا‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫ﺗﻔوﻗﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺳﻲ‬. ‫س‬٢٢‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :: ‫ج‬‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺗﺎﺑﻌت‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫طوﯾل‬ ‫ﺻراع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﮭﺎ‬ ‫دﺧﻠت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ . ‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻟﺧﯾر‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻣرض‬ ‫س‬٢٣‫أﺛ‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻣﻌﺟزات‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎدرة‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫أن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺑﺗت‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻣﻌﺟزات‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎدرة‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫أن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﺛﺑﺗت‬ : ‫ج‬‫ﺑﻛﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺣﻘت‬ . ‫اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺻﻠت‬ ‫ﺛم‬ .‫اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ . ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﻣو‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻏﺎدرت‬ ‫وﺑﻌدھﺎ‬‫.ﺛم‬ ‫اﻟدﻛﺗوراه‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻول‬ ‫ﻋﻠﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺳﻰ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺷﮭرا‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣدة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺣﺻﻠت‬.‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻰ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫دراﺳﺗﮭﺎ‬ ‫وﺗﺎﺑﻌت‬ .‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬::-- ‫س‬‫س‬١١::"‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت‬ ، ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺑﻛﻠﯾﺔ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟﺗﺣﻘت‬‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬‫اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻏﺎدرت‬ ‫وﺑﻌدھﺎ‬ . ‫اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺻﻠت‬ ‫ﺛم‬‫ﻋﻠﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻧﺟﻠﺗرا‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨ ‫ﻋﺷر‬ ‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣدة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺣﺻﻠت‬ ‫ﺛم‬ ، ‫اﻟدﻛﺗوراه‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻول‬‫ﻣن‬ ‫دراﺳﺗﮭﺎ‬ ‫وﺗﺎﺑﻌت‬ ، ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺷﮭرا‬ . ‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻰ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ ‫أﺟل‬" ‫ھﺎ‬ ( ‫أ‬ ). ‫ﻋﻧدك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣرض‬ ‫وﻣﺿﺎد‬ (‫اﻷوﻟﻰ‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ت‬ . ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ً‫ﻣﺑﻛر‬ ‫واﻟﻌﺑﻘرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺑوغ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ظﮭرت‬ ( ‫ب‬ ) ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫داﻓﻌﺎ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻷﺑﻧﺎء‬ ‫رﻏﺑﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ﻧزول‬ ( ‫ﺟـ‬ ) . ‫ﺳﻣﯾرﻣﻌﮭﺎ‬ ‫واﻟد‬ ‫ﺳﻠوك‬ ‫وﻟد‬ ‫وﻣﺗﻰ‬ ‫؟‬ ‫أﯾن‬ ( ‫د‬ )) ‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫وﺗﻌﻠﻣت‬ ‫ت‬‫ھـ‬‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫أدرﻛﺗﮫ‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫س‬٢:"‫ﻓﻰ‬ ‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬ ‫ﺑﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وأذھﻠت‬‫أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷوﺳﺎط‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺑﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﺗﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ، ‫وأورﺑﺎ‬‫ﻣؤﺗﻣر‬ ‫ﻋﻘد‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻓدﻋت‬ ‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬ ‫وﻟﯾس‬ ، ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻟﺧﯾر‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺑﻛﻠﯾﺔ‬ ‫دوﻟﻰ‬‫اﻟﻌﻠوم‬‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺷﺎرك‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﺳﻼم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﺗﺣت‬‫اﻷرض‬ ‫ﺑﻘﺎع‬ ‫ﺷﺗﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ : ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬ ( ‫أ‬ )١( ‫واﺳطﺔ‬ ‫ــ‬ ‫وﺳط‬ ‫ــ‬ ‫أوﺳط‬ ) : ‫اﻷوﺳﺎط‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣﻔرد‬ ‫ــ‬ ٢( ‫أﻋﻼم‬ ‫ــ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎء‬ ‫ــ‬ ‫ﻋواﻟم‬ ) : ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ــ‬ ‫اﻟﺑﺷ‬ ‫ﻟﺧدﻣﺔ‬ ‫ﻣﺳﺗﻧﯾر‬ ‫ﻓﻛر‬ ‫اﻟﺣق‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟم‬ ( ‫ب‬ )‫رﯾﺔ‬‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫داﺋﻣﺎ‬‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻟﻠدﻛﺗورة‬ ‫ﻓﻛر‬ ‫؟‬ ‫ﻧﺟﺎﺣﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﻟﯾل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺷﻌﺎره‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘد‬ ‫ﻣؤﺗﻣر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫دﻋت‬ ( ‫ﺟـ‬ ) ‫)ھ‬ ‫؟‬ ‫اﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺳﺎﻓرت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫د‬ )‫ـ‬‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺗﺧرﺟت‬ ‫اﻟﻛﻠﯾﺎت‬ ‫أى‬ ‫ﻓﻰ‬ ( ‫س‬٣:"‫أﺑﺣﺎﺛ‬ ‫ﻻﺳﺗﻛﻣﺎل‬ ‫أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ذھﺑت‬، ‫ﮭﺎ‬، ‫ﺑﻼدھﺎ‬ ‫ﺑﻘﺿﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻰ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫وﻟﺗﻌرﯾف‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻷﻓﻛﺎر‬ ‫وﺗﺑﺎدﻟت‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬ ‫وواﺻﻠت‬‫وﺻﻠت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺣدث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واطﻠﻌت‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺳﺎﺗذة‬ ‫اﻟذرة‬ ‫أﺑﺣﺎث‬ ‫اﻟﯾﮫ‬" ‫؟‬ ‫أﺑﺣﺎث‬ ‫ﻣﻔرد‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺿﯾﺔ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫أ‬ ) ‫اﻟدﻛ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫طﺑق‬ . ‫ﻟﻧﺟﺢ‬ ‫أدرﻛﮭﺎ‬ ‫ﻟو‬ ، ‫ﻋﻠﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وھدف‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻟﻛل‬ (‫)ب‬. ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺗورة‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫واﻻﺳﺗﻔﺎدة‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬ ‫ھدﻓﮭﺎ‬ ‫أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫رﺣﻠﺔ‬ (‫)ﺟـ‬ ‫؟‬ ‫وﻓﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻋرف‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫ﺗوﻓﯾت‬ ‫ﻛﯾف‬ ( ‫د‬ ) ‫ھ‬ )‫ـ‬‫؟‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻛرﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ ( ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬١٨١٢‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻐﯿﺮا‬ ‫طﻔﻼ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮى‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫م‬‫ﯾﺪﻋﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫وﺟﺪھﻤﺎ‬ ‫ﺑﻤﺜﻘﺎﺑﯿﻦ‬ ‫ﯾﻠﮭﻮ‬ ‫وأﺧﺬ‬ ‫اﻟﻤﻨﺰل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﯾﺐ‬ ‫ﻣﺤﻠﮫ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮوج‬ ‫ﺻﺎﻧﻊ‬ ‫أﺑﺎه‬ ‫ﺻﺤﺐ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ﻟﻮﯾﺲ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻣﻨﮭﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﻓﺨﺒﺎ‬ ‫ﻋﯿﻨﯿﮫ‬ ‫اﻟﻤﺜﻘﺎﺑﺎن‬ ‫وأﺻﺎب‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻮﻗﻊ‬ ‫ﻗﺪﻣﮫ‬ ‫زﻟﺖ‬ ‫إذ‬ ‫ﺑﮭﻤﺎ‬ ‫ﯾﺠﺮي‬ ‫ھﻮ‬ ‫وﺑﯿﻨﻤﺎ‬ .‫اﻷﻟﯿﻢ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪث‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮﯾﺔ‬ ‫ﺟﺰﻋﺖ‬ ‫ﺧﻔﯿﻒ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﺎرزة‬ ‫اﻟﺤﺮوف‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﯾﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫اﻟﺬﻛﺎء‬ ‫ﺣﺎد‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻋﺮﺿﮭﺎ‬ ‫ﺑﻮﺻﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫اﻟﻮرق‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ذاك‬ ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮوف‬ ‫ﺿﺨﺎﻣﺔ‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﻄﻤﻮح‬ ‫اﻟﻐﻼم‬ ‫رﻏﺒﺔ‬ ‫ﺗﺸﺒﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻮﺻﺘﯿﻦ‬ ‫ا‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻛﺎن‬ ‫ﻗﻠﻘﮫ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺠﻠﺪات‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﺗﺴﺘﻐﺮق‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﮭﺎ‬ ‫ﺻﻐﯿﺮة‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻻﻧﺘﻔﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻀﺒﺎط‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﻔﻜﺮة‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﺎن‬ ‫ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ‬ ‫وﯾﻜﺘﺐ‬ ‫ﯾﻘﺮأ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺤﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺴﻦ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺖ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﯾﺰداد‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩ ‫اﻟﻤﻘﻮي‬ ‫اﻟﻮرق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻘﻮب‬ ‫ﺑﺈﺣﺪاث‬ ‫ﯾﻘﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮوف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫وﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻧﻘﻂ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻌﺮف‬ ‫ﺑﺤﯿﺚ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺠﻨﻮد‬ ‫اﻟﻀﺒﺎط‬ ‫ﻟﯿﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫أم‬ ‫ﺷﺮطﺔ‬ ‫أھﻮ‬ ‫ﺛﻘﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﯾﻠﻤﺲ‬ .‫اﻟﻈﻼم‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‬ ‫وﺗﻮاﺟﮫ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ﺗﻜﻠﻞ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻﺗﮫ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﯾﺠﺮب‬ ‫وﯾﺒﺤﺚ‬ ‫ﯾﺪرس‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺧﻤﺲ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ظﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫اﻷﺑﺠﺪﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮوف‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣﻮز‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫واﺻﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﯾﺘﺮاﺟﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻜﻨﮫ‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫اﻟﻤ‬‫ﺑﺎرﯾﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫أرﺳﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ھﺪي‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺤﺴﺎﺑﯿﺔ‬ ‫واﻷﻋﺪاد‬ ‫ﻮﺳﯿﻘﯿﺔ‬ ‫ﺑﺬﻟﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺮط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﺮاﻏﮭﻢ‬ ‫أوﻗﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎرﺳﻮا‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﯿﺬه‬ ‫ﻓﻌﻠﻤﮭﺎ‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﻓﺄﻋﺮﺿﻮا‬ ‫اﻟ‬ ‫ِﻠﯿﺔ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻔﯿﺮا‬ ‫ﺟﻤﮭﻮرا‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮ‬ ‫ﺣﻔﻞ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺰاﻣﻦ‬ ‫ﺷﺪﯾﺪا‬ ‫ﻣﺮﺿﺎ‬ ‫ﻣﺮض‬ ‫ﺟﮭﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺎرﯾﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻘﻮم‬ ‫ﺿﺠﺖ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﻋﺰﻓﮭﺎ‬ ‫ﺗﺘﻢ‬ ‫ﻛﺎدت‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ﺗﻠﻤﯿﺬات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﯿﺎت‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫اﻟﺤﻔﻞ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﯿﺎﻧﻮ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫وﻋﺰﻓﺖ‬ ‫ﺗﮭﻨﺌﺘﻜﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ﻓﻮﻗﻔﺖ‬ ‫وﻣﻮھﺒﺘﮭﺎ‬ ‫ﺑﺮاﻋﺘﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻟﺘﮭﻨﺌﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎھﺪون‬ ‫وﺗﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﻔﯿﻖ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺔ‬ ‫ﺳﺒﯿﻠﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮه‬ ‫زھﺮة‬ ‫أﻓﻨﻲ‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫اﻟﻀﻌﯿﻒ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻲ‬‫ﻓﻘﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫وﺗﻨﺎﻗﻠﺖ‬ ،‫طﺮﯾﻘﺘﮫ‬ ‫ﻧﺠﺤﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﻋﺒﻘﺮﯾﺘﮫ‬ ‫وروﺣﮫ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﮫ‬ ‫ﺟﺎھﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺗﻌﻤﯿﻢ‬ ‫ﺗﻘﺮر‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫طﺮﯾﻘﺘﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻺﻓﺎدة‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻋﯿﻮن‬ ‫وﺗﺴﺎﺑﻘﺖ‬ .‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫أرﺟﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وذاع‬ ،‫واﺧﺘﺮاﻋﮫ‬ ‫ﯾﺰﻓﻮ‬ ‫ﺗﻼﻣﯿﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻔﯿﻒ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫وھﺮول‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎھﺪ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬‫وﻗﺎل‬ ‫ﺑﻜﻲ‬ ‫ﺣﯿﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﺄ‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻷرﺑﻌﯿﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺗﻤﻮت‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺟﮭﻮدي‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫أﻣﻮت‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﺣﻖ‬ ‫ورﺣﻤﺔ‬ ‫ﺷﻔﻘﺔ‬ ‫ﺗﻔﯿﻀﺎن‬ ‫ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺑﺪا‬ ‫ﺗﻤﺜﺎل‬ ‫ﺑﺼﺮه‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وأﻗﯿﻢ‬ ‫ﻋﻤﺮه‬ .‫ﻟﻠﻤﻜﻔﻮﻓﯿﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺑﻮاھﺐ‬ ‫ﯾﻮﺻﻒ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﯾدﻋﻰ‬‫ﯾﺳﻣﻰ‬‫ﺻﺣب‬‫راﻓق‬ ‫اﻟﺳروج‬‫اﻟداﺑﺔ‬ ‫ظﮭر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾوﺿﻊ‬ ‫ﻏطﺎء‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﺳرج‬ ‫م‬‫ﯾﻠﮭو‬‫ﯾﻠﻌب‬ ‫زﻟت‬‫واﻧﺣرﻓت‬ ‫ﺗﻌﺛرت‬‫ﺟزﻋت‬‫ﺣزﻧت‬ ‫ﺣﺎد‬‫ﺷدﯾد‬‫اﻟﻐﻼم‬‫وأﻏﻠﻣﺔ‬ ‫وﻏﻠﻣﺔ‬ ‫ﻏﻠﻣﺎن‬ :‫ج‬ ‫ھدى‬‫أرﺷد‬×‫أﺿل‬‫ﺗﺣول‬‫وﺗﻌوق‬ ‫ﺗﻣﻧﻊ‬×‫ﺗﺳﻣﺢ‬ ‫ﻗﻠﻘﮫ‬‫اﻧزﻋﺎﺟﮫ‬‫ﺗﻛﻠل‬‫ﺗﺗوج‬ ‫ﺗﺎرة‬‫ﺗﺎرات‬ (‫)ج‬ ‫ﻣرة‬‫أﻋرﺿوا‬‫رﻓﺿوا‬ ‫ﻓرط‬‫ﺷدة‬‫ﻏ‬‫ا‬ً‫ﻔﯾر‬‫ا‬ً‫ﻛﺛﯾر‬ ‫اﻟﻘوم‬ ‫ﻋﻠﯾﺔ‬‫أﺷراﻓﮭم‬‫ﺿﺟت‬‫ﺟﻠﺑﺔ‬ ‫أﺣدﺛت‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬‫وﯾﺟب‬ ‫ﯾﺣﺳن‬‫أﻓﻧﻰ‬‫ﻗﺿﻰ‬ ‫ذاع‬‫اﻧﺗﺷر‬‫ﻋﻣره‬ ‫زھرة‬‫ﺷﺑﺎﺑﮫ‬ ‫ﻋﺑﻘرﯾﺗﮫ‬‫وﺗﻔوﻗﮫ‬ ‫ﻧﺑوﻏﮫ‬‫ھرول‬‫أﺳرع‬ ‫ﻟﻔﯾف‬‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬‫ﯾزﻓون‬‫ﯾﺳوﻗون‬ ‫اﻟﻧﺑﺄ‬‫اﻷﻧﺑﺎء‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺧﺑر‬‫ﺑدا‬‫ظﮭر‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬::-- ‫س‬١‫ﺑراﯾل‬ ‫وﻟد‬ ‫أﯾن‬ :‫إﺣد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫وﻟد‬ : ‫ج‬ ‫؟‬. ‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘرى‬ ‫ى‬ ‫س‬٢‫؟‬ ‫ﺑﺻره‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﻛﯾف‬ :
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٠ ‫ﯾﻠﮭو‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﻣﺛﻘﺎﺑﯾن‬ ‫وأﺧذ‬ ‫ﻣﺣﻠﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳروج‬ ‫ﺻﺎﻧﻊ‬ ‫واﻟده‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ذھب‬ ‫ﻋﻣره‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ : ‫ج‬ ‫ﺑﮭﻣﺎ‬. ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﻓﺧﺑﺎ‬ ‫ﻋﯾﻧﯾﮫ‬ ‫اﻟﻣﺛﻘﺎﺑﺎن‬ ‫ﻓﺄﺻﺎب‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓوﻗﻊ‬ ‫ﻗدﻣﮫ‬ ‫زﻟت‬ ‫ﯾﺟري‬ ‫ھو‬ ‫وﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ، ‫س‬٣:‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺷﻐﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻔﻛرة‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ . ‫ﻟﻠﻣﻛﻔوﻓﯾن‬ ‫واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘراءة‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬ ‫اﺑﺗﻛﺎر‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺷﻐﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻔﻛرة‬ : ‫ج‬ ‫س‬٤‫؟‬ ‫ﻟﻠﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟرﻣزﯾﺔ‬ ‫اﻟطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫أﺧذ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣن‬ : . ‫اﻟﺟﯾش‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺿﺑﺎط‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﻣزﯾﺔ‬ ‫اﻟطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫أﺧذ‬ : ‫ج‬ ‫س‬٥‫ﻟﻠﻣ‬ ‫اﻷﺑﺟدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣروف‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣوز‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺗوﺻل‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫؟‬ ‫ﻛﻔوﻓﯾن‬ ‫و‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻔﺷل‬ ‫وﺗواﺟﮫ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺟﺎح‬ ‫ﺗﻛﻠل‬ ‫ﻣﺣﺎوﻻﺗﮫ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫وﯾﺟرب‬ ‫ﯾﺑﺣث‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ظل‬ : ‫ج‬ . ‫اﻷﺑﺟدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣروف‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣوز‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗوﺻل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾﺗراﺟﻊ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ‫س‬٦‫؟‬ ‫اﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫اﺧﺗراع‬ ‫أﻓﺎد‬ ‫ﻛﯾف‬ : ‫واﻟﻛﺗﺎﺑ‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻓﺗﻌﻠﻣوا‬ ، ‫اﻟﻧور‬ ‫اﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫اﺧﺗراع‬ ‫وھب‬ : ‫ج‬. ‫ﺑﺳﮭوﻟﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫س‬٧‫؟‬ ‫ﻋﺻره‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﺋدة‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫راﺿ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ : . ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻻﻧﺗﻔﺎع‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫واﻟﺗﻲ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺣروف‬ ‫ﺿﺧﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ : ‫ج‬ ‫س‬٨‫؟‬ ‫طرﯾﻘﺗﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠوﺻول‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﺳﺗﻌﺎن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺿﺑﺎط‬ ‫أﺣد‬ ‫ﺑﻔﻛرة‬ ‫اﺳﺗﻌﺎن‬ : ‫ج‬ ‫وﻋﻼﻣﺎ‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬. ‫اﻟظﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﺳﺎﺋل‬ ‫ﻗراءة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺟﻧود‬ ‫ﻟﯾﺗﻣﻛن‬ ‫؛‬ ‫اﻟﺣروف‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺑدﻻ‬ ‫ت‬ ‫س‬٩‫؟‬ ‫ﻓرﻧﺳﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎھد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫طرﯾﻘﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌﻣﯾم‬ ‫ﻧﺑﺄ‬ ‫ﺳﻣﻊ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺎذا‬ : . ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺗﻣوت‬ ‫ﻟن‬ ‫ﺟﮭودي‬ ‫أن‬ ‫ﻣطﻣﺋن‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫أﻣوت‬ ‫اﻵن‬ : ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٠‫اﻟﻛﻔﯾف‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﺛر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺗوﺻل‬ ‫إﻻم‬ :‫إ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺗوﺻل‬ : ‫؟ج‬‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣوز‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻟﻰ‬ ‫ﻣﻛﻧﮫ‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫اﻟﻛﻔﯾف‬ ‫وھب‬ : ‫ذﻟك‬ ‫وأﺛر‬ ، ‫اﻟﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ‬ ‫واﻷﻋداد‬ ‫اﻷﺑﺟدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣروف‬ . ‫اﻟﺷﮭﺎدات‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺣﺻول‬ ‫اﻟدراﺳﺔ‬ ‫وﻣواﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻷﻋداد‬ ‫وﺗﻌﻠم‬ ‫واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣن‬ ‫س‬١١‫؟‬ ‫ﺻﻐره‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟدت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ﺑرا‬ ‫ﻛﺎن‬ : ‫ج‬. ‫واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫اﻟذﻛﺎء‬ ‫ﺣﺎد‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﺧﻔﯾف‬ ‫ﯾل‬ ‫س‬١٢‫ًا‬‫د‬‫ﺷدﯾ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻣر‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻣرض‬ : ‫ﻋﻠل‬ :. ‫ﺟﮭد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑذﻟﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓرط‬ ‫ﻣن‬ ‫ًا‬‫د‬‫ﺷدﯾ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻣر‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻣرض‬ : ‫؟ج‬ ‫س‬١٣‫ﺗﻼﻣﯾذه‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻔﯾف‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ھرول‬ : ‫ﻋﻠل‬ :‫؟‬‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾزﻓون‬ ‫ﺗﻼﻣﯾذه‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻔﯾف‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ھرول‬ : ‫ج‬ ‫ﻣﻌﺎھد‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫طرﯾﻘﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌﻣﯾم‬ ‫ﻧﺑﺄ‬. ‫طرﯾﻘﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻺﻓﺎدة‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﺗﺳﺎﺑق‬ ، ‫ﻓرﻧﺳﺎ‬ ‫س‬١٤‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻟﯾﺄس‬ ‫وﻋدم‬ ‫اﻟﻌزﯾﻣﺔ‬ ‫وﻗوة‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺑر‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫اﺗﺳم‬ :.‫وﻗوة‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺑر‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫اﺗﺳم‬ : ‫ج‬ ‫أﺣد‬ ‫ﺑﻔﻛرة‬ ‫ﻓﺎﺳﺗﻌﺎن‬ ، ‫واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫أﻟﯾم‬ ‫ﺣﺎدث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺻره‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﺣﯾث‬ ، ‫اﻟﯾﺄس‬ ‫وﻋدم‬ ‫اﻟﻌزﯾﻣﺔ‬ ً‫ﺑدﻻ‬ ‫وﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺿﺑﺎط‬‫وﻛﺎﻧت‬ ‫وﯾﺟرب‬ ‫ﯾﺑﺣث‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫وظل‬ ، ‫اﻟﺣروف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣوز‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗوﺻل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾﺗراﺟﻊ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ‫و‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻔﺷل‬ ‫وﺗواﺟﮫ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺟﺎح‬ ‫ﺗﻛﻠل‬ ‫ﻣﺣﺎوﻻﺗﮫ‬ . ‫اﻷﺑﺟدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣروف‬ ‫س‬١٥‫؟‬ ‫اﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن‬ ‫أﻓﺎد‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﺧﺗراﻋﮫ‬ ‫ﺟﮭوده‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫وﺻف‬ ‫ﺑم‬ : . ‫ﻟﻠﻣﻛﻔوﻓﯾن‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﺑواھب‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫وﺻف‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٦‫ﻛ‬ :‫؟‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬ ‫اﻧﺗﺷرت‬ ‫ﯾف‬‫ﻋﯾﺔن‬ ‫ﻓﺗﺳﺎﺑﻘت‬ ‫واﺧﺗراﻋﮫ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻗﺻﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣف‬ ‫ﺗﻧﺎﻓﻠت‬ : ‫ج‬ . ‫ﻓرﻧﺳﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎھد‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫طرﯾﻘﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌﻣﯾم‬ ‫وﺗم‬ ، ‫طرﯾﻘﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻺﻓﺎدة‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫س‬١٧‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﻟﯾل‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ‫واﻹرادة‬ ‫ﺑﺎﻟﻌزﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﯾﻣﺗﯾز‬ : ‫ﯾﺑ‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫ظل‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫واﻹرادة‬ ‫ﺑﺎﻟﻌزﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﯾﻣﺗﯾز‬ : : ‫ج‬‫ﺗﻛﻠل‬ ‫ﻣﺣﺎوﻻﺗﮫ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫وﯾﺟرب‬ ‫ﺣث‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣوز‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗوﺻل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾﺗراﺟﻊ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ‫و‬ ، ‫أﺧرى‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺷل‬ ‫وﺗواﺟﮫ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺟﺎح‬ . ‫اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ‬ ‫واﻷﻋداد‬ ‫اﻟﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫اﻷﺑﺟدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣروف‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١١ ‫س‬١٨‫؟‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫رﻏﺑﺔ‬ ‫اﻟطرﯾﻘﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻟم‬ : ‫ﻋﻠل‬ :‫ﺗﺣول‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺣروف‬ ‫ﺿﺧﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ : ‫ج‬ . ‫ﻣﺟﻠدات‬ ‫ﻋدة‬ ‫ﺗﺳﺗﻐرق‬ ‫ﺑواﺳطﺗﮭﺎ‬ ‫ﺻﻐﯾرة‬ ‫ﻗﺻﺔ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻻﻧﺗﻔﺎع‬ ‫دون‬ ‫س‬١٩‫؟‬ ‫اﻟﺳن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻘدﻣت‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ‫ﯾزداد‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻗﻠق‬ ‫ﻛﺎن‬ : ‫ﻋﻠل‬ : . ‫ﺑﺳﮭوﻟﺔ‬ ‫وﯾﻛﺗب‬ ‫ﯾﻘرأ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﺳن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻘدﻣت‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ‫ﯾزداد‬ ‫ﻗﻠﻘﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ : ‫ج‬ ‫س‬٢٠‫؟‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫اﻟﻘرﯾﺔ‬ ‫ﻛرﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ :: ‫ج‬‫ﺑد‬ ‫اﻟﻘرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻣﺛﺎل‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫أﻗﯾم‬‫ا‬‫ورﺣﻣﺔ‬ ‫ﺷﻔﻘﺔ‬ ‫ﺗﻔﯾﺿﺎن‬ ‫ﺑﻌﯾﻧﯾن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫س‬٢١‫؟‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻣﺣﺎوﻻت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺗﻌﻠم‬ ‫ﻣﺎذا‬ : . ‫اﻟﻘوﯾﺔ‬ ‫واﻹرادة‬ ‫اﻟﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫واﻟﻌزﯾﻣﺔ‬ ‫واﻟﺻﺑر‬ ‫واﻟﻣﺛﺎﺑرة‬ ‫اﻹﺻرار‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻣﺣﺎوﻻت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺗﻌﻠم‬ : ‫ج‬ ‫س‬٢٢:‫؟‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬ ‫ﻧﺟﺎح‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ج‬‫ﻟ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﺑﻛﻲ‬‫ﺗﻼﻣﯾذه‬‫ﺗﻣو‬ ‫ﻟن‬ ‫ﺟﮭودي‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﻣطﻣﺋن‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫أﻣوت‬ ‫اﻵن‬‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ت‬. ‫س‬٢٣:‫؟‬ ‫ﻋﯾوﺑﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺑﺎرزة‬ ‫اﻟﺣروف‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬ ‫ﺻف‬: ‫ج‬‫ﻛﺎ‬‫ن‬‫ﺛﻼث‬ ‫اﻟورق‬ ‫ﺳطﺢ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎﻋن‬ ‫ﻛل‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻋﯾوب‬ ‫وأھم‬ ‫ﺑوﺻﺗﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻻﯾﻘل‬ ‫وﻋرﺿﮭﺎ‬ ‫ﺑوﺻﺎت‬‫اﻟﻘراءة‬:١-‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺣروف‬ ‫ﺿﺧﺎﻣﺔ‬ . ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻻﻧﺗﻔﺎع‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫ﻛﺎﻧت‬٢-‫ﻣﺟﻠدا‬ ‫ﻋدة‬ ‫ﺗﺳﺗﻐرق‬ ‫ﺑواﺳﺗطﮭﺎ‬ ‫ﺻﻐﯾرة‬ ‫ﻗﺻﺔ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬‫ت‬. ‫س‬٢٤:‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋده‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ . ‫ﻣﺣﻧﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺻﺑر‬ :‫ج‬‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋده‬‫اﻟﺑﺎرزة‬ ‫ﻟﻠﻘراءة‬ ‫وﺗﻌﻠﻣﮫ‬ ، ‫اﻟﺣﺎد‬ ‫وذﻛﺎؤه‬ ‫روﺣﮫ‬ ‫ﺧﻔﺔ‬. ‫س‬٢٥:‫؟‬ ‫طرﯾﻘﺗﮫ‬ ‫ﻧﺷر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻧﺟﺢ‬ ‫ﻛﯾف‬: ‫ج‬‫أوﻗﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻣﺎرﺳوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﻟﺗﻼﻣﯾذه‬ ‫ﻋﻠﻣﮭﺎ‬ ‫ﻓراﻏﮭم‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬::-- ‫س‬١:"‫ﯾﺘﻌ‬ ‫ﺑﺪأ‬‫وﻛﺎن‬ ‫ذاك‬ ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒـﺎرزة‬ ‫اﻟﺤﺮوف‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻠﻢ‬ ‫ھــﺬه‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ، ‫ﺑﻮﺻﺘﯿﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻋﺮﺿﮭﺎ‬ ‫ﺑﻮﺻﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫اﻟﻮرق‬ ‫ﺳﻄـﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﮭــﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ارﺗﻔــﺎع‬ . ‫اﻟﻄﻤﻮح‬ ‫اﻟﻐﻼم‬ ‫رﻏﺒﺔ‬ ‫ﺗﺸﺒﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬" ‫ﻋﻨﺪك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺘﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﻤﻮح‬ ‫وﻣﺮادف‬ ، ‫اﻟﺒﺎرزة‬ ‫ﻣﻀﺎد‬ ‫ھﺎت‬ ( ‫أ‬ ). ‫؟‬ ‫ﻋﯿﻮﺑﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﻟﺠﺄ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ (‫)ب‬ ‫اﻟﻔﺘﻰ؟‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺛﺮت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎدﺛﺔ‬ ‫ﺻﻒ‬ (‫)ﺟـ‬ ‫س‬٢:"، ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ﺗﻜﻠﻞ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻﺗﮫ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ، ‫وﯾﺠﺮب‬ ‫وﯾﺒﺤﺚ‬ ‫ﯾﺪرس‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺧﻤﺲ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ظﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺳ‬ ‫رﻣﻮز‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫واﺻﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﯾﺘﺮاﺟﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻜﻨﮫ‬ ‫أﺧﺮي‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‬ ‫وﺗﻮاﺟﮫ‬.‫ﮭﻠﺔ‬" . ‫ﻋﻨﺪك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺘﺮاﺟﻊ‬ ‫وﻣﻀﺎد‬ ، ‫رﻣﻮز‬ ‫ﻣﻔﺮد‬ ‫ھﺎت‬ ( ‫أ‬ ) . ‫ﺷﺄﻧﮫ‬ ‫رﻓﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﻨﺘﮫ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫اﺳﺘﻐﻞ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬ . ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﺿﺎرة‬ ‫رب‬ (‫)ب‬ ‫؟‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮﻣﻮز‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬ ‫ﻓﯿﻢ‬ (‫)ﺟـ‬ ‫س‬٣:"‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫أرﺳﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ھﺪي‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻌﺪ‬‫ﻓﻌﻠﻤﮭﺎ‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﻓﺄﻋﺮﺿﻮا‬ ‫رﯾﺲ‬ .‫ﻓﺮاﻏﮭﻢ‬ ‫أوﻗﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎرﺳﻮا‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﯿﺬه‬" ‫؟‬ ‫ﻣﺎرﺳﻮا‬ ‫ﻣﺮادف‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫أﻋﺮﺿﻮا‬ ‫ﻣﻀﺎد‬ ‫ھﺎت‬ ( ‫أ‬ ) . ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫أﺧﻄﺄوا‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫طﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن‬ ‫ﺗﺴﺮع‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ (‫)ب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫رد‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫)ﺟـ(ﻛﯿﻒ‬‫؟‬ ( ‫وﺑﺮاﯾﻞ‬ ، ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ) ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺮﯾﺘﮫ‬ ‫ﻛﺮﻣﺘﮫ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ( ‫)د‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٢ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻨﺼﺒﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬ ‫ﯾﻌﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫واﻵن‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﯿﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ‬ ‫ﻗﺮن‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة‬ ‫اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮارد‬ ‫ﺣﺠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬ ‫ﻛﯿﻔﯿﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬ ‫ﺗﻌﺪي‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺬھﺎب‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻟﺨﺎر‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮة‬ ‫ﻛﻤﯿﺎت‬ ‫ﺗﺤﺘﻮي‬ ‫ﻛﻮاﻛﺐ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫ﺟﻲ‬ ‫ﺟﮭﻮد‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻒ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﺜﺮوات‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬ ‫ﻛﯿﻔﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺣﺪا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺪﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺜﺮوات‬ ‫ﯾﺴﺘﻘﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﻣﺮﻛﺒﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫زراﻋﺎت‬ ‫ﻻﺳﺘﻨﺒﺎت‬ ‫ﻧﺎﺟﺤﺔ‬ ‫ﺗﺠﺎرب‬ ‫ﺟﺮت‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫رواد‬.‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻲ‬ ‫ﺟﻮﻧﺴﻮن‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﮭﺪف‬ ‫ھﺬا‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻣﺰرﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﺣﺘﻮت‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫أﻣﺘﺎر‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫ﺿﻠﻌﮭﺎ‬ ‫طﻮل‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺮﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺣﺠﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء‬ ‫ﺧﺒﺮاء‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫أﺳﺒﻮع‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺮﺑﻌﺔ‬ ‫أﻣﺘﺎر‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺘﮭﺎ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻐﯿﺮة‬ ‫ﻗﻤﺢ‬‫اﻟﺤﺠﺮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻲ‬ ‫أﻓﺮزﺗﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻛﺴﺠﯿﻦ‬ ‫ﻏﺎز‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎده‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺟﯿﺪة‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﮭﻮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮﻏﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﯾﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺣﻘﻘﺘﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﮭﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ﺷﺠﻊ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺼﻐﯿﺮة‬ ‫اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺰرﻋﺔ‬ ‫اﻷﻛ‬ ‫ﺧﺰاﻧﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻣﺰروﻋﺔ‬ ‫ﻧﺒﺎﺗﺎت‬ ‫إﺣﻼل‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﺗﺴﺎﻋﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬.‫ﻟﻠﻔﻀﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ﯾﺤﻤﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺠﯿﻦ‬ ‫ﻛﻤﯿﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﺑﮭﺪف‬ ‫ﻣﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺧﺰاﻧﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺿﻌﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎطﺎ‬ ‫ﻧﺒﺎت‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﺧﺘﯿﺎر‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻟﻐﺬاء‬ ‫ﺗﻮﻓﯿﺮ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫رﺣﻠﺘﮭﻢ‬ ‫ﺧﻼ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫رواد‬ ‫اﺣﺘﯿﺎﺟﺎت‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻛﺴﺠﯿﻦ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫إﻧﺠﺎح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫وﺗﻜﻤﻦ‬‫ﺗﻤﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ‬ ‫ﺘﺮة‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮات‬ ‫طﺎﻟﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ‬ ‫واﻷﻛﺴﺠﯿﻦ‬ ‫اﻟﻐﺬاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫رواد‬ ‫اﻟﻤﺰروﻋﺎت‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ .‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮواد‬ ‫ﯾﻘﻀﯿﮭﺎ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫دور‬ ‫اﻟﺰراﻋﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻄﻮرة‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮراﺛﯿﺔ‬ ‫اﻟﮭﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﻟﺘﻘﻨﯿﺎت‬ ‫وﺳﯿﻜﻮن‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬.‫اﻟﺤﯿﻮي‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﻮﻗﻮع‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﮭﻤﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫رﺣﻼت‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ‬ ‫وإداﻣﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻤﮭﻤﺔ‬ ‫اﻹﺟﺮاءات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﱠﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺗﺒ‬ ‫وﻟﮭﺬا‬ ‫وﺧﯿﻤﺔ‬ ‫ﻋﻮاﻗﺐ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺳﯿﺆدي‬ ‫ﺻﻐﯿﺮا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﮭﻤﺎ‬ ‫ﺧﻠﻞ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﺿ‬ ‫اﻷﻧﻮاع‬ ‫ﻟﺘﻌﻮﯾﺾ‬ ‫اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫أﺻﻨﺎف‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ظﺮوف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﮭﻼك‬ ‫ﺔ‬ .‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪة‬ ‫ﻟﻸﻣﺮاض‬ ‫اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺰﯾﺪ‬ ‫طﺮق‬ ‫واﺑﺘﻜﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫أﺑﺪﻋﮭﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‬ ‫واﻻﺧﺘﺮاﻋﺎت‬ ‫اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻼﻓﺖ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺗﺤﻘﻘﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﺒﺜﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻋﺎﺑﺮ‬ ‫ﺧﯿﺎل‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻷوﻟﻲ‬ ‫ﺑﺪاﯾﺘﮭﺎ‬‫ﺣﯿﺎ‬ ‫واﻗﻌﺎ‬ ‫ﺟﺴﺪوھﺎ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫أﯾﺪي‬ ‫ﻠﻲ‬ .‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺣﯿﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﻠﻤﻮﺳﺎ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻧﺻ‬‫ا‬ً‫وﻣرﻛز‬ ‫ًﺎ‬‫ﮭ‬‫ﻣﺗﺟ‬‫ﺗﻌدى‬‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬‫واﻻﻧﺗﻔﺎع‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﺎدة‬‫اﻟﻣوارد‬‫اﻟﻣﺻﺎدر‬ ‫اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ‬‫اﻟﻛﺛﯾرة‬‫ﺗﺣﺗوي‬‫ﺗﺷﻣل‬ ‫ﺣدا‬‫دﻓﻊ‬‫اﺳﺗﻧﺑﺎت‬‫زراﻋﺔ‬ ‫ﯾﺳﺗﻘﻠﮭﺎ‬‫ﯾرﻛﺑﮭﺎ‬‫ﺗﺗﺟﺎوز‬‫ﺗﺗﻌدى‬ ‫أﻓرزﺗﮫ‬‫وأﺧرﺟﺗﮫ‬ ‫أﻧﺗﺟﺗﮫ‬‫اﺣﻼل‬‫اﺳﺗﺑدال‬ ‫اﻟﺣﯾوي‬‫اﻟﻣﮭم‬‫ﺧﻠل‬‫وﻓﺳﺎد‬ ‫ﺧطﺄ‬ ‫وﺧﯾﻣﺔ‬‫وردﯾﺋﺔ‬ ‫ﺳﯾﺋﺔ‬‫ﻋواﻗب‬‫واﻟﻣﺻﯾر‬ ‫اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ‬ ‫وھﻰ‬ ‫ﻋﺎﻗﺑﺔ‬ : ‫م‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٣ ‫اﺑﺗﻛﺎر‬‫اﺑﺗداع‬×‫ﺗﻘﻠﯾد‬‫اﻟﺳﺎﺋدة‬‫اﻟﻣﻧﺗﺷرة‬ ‫أﺑدﻋﮭﺎ‬‫اﺑﺗﻛرھﺎ‬‫ﺗﻛﻣن‬‫ﺗﻌود‬ ‫ﻣؤﺛر‬‫ﻓﺎﻋل‬‫إداﻣﺔ‬‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬::-- ‫س‬١‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗﺗﺳﺎﺑق‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫ث‬ . ‫اﻟﻼﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺻل‬ ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﻟﺗﺣﻘق‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗﺗﺳﺎﺑق‬ : ‫ج‬ ‫س‬٢‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﯾﺑﺣث‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ : . ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻟرواد‬ ‫واﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫اﻟﻐذاء‬ ‫ﻟﺗوﻓﯾر‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﯾﺑﺣث‬ : ‫ج‬ ‫س‬٣‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﺑزراﻋﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ﻧ‬ ‫اﺳﺗﺑﺎت‬ ‫ھو‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻟرواد‬ ‫واﻟﻐذاء‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫ﻟﺗوﻓﯾر‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﺗﺎت‬ ‫س‬٤‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫ﻋﺑﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻول‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﯾﺳﻌﻰ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫ﻋﺑﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻول‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﯾﺳﻌﻰ‬ : ‫ج‬ . ‫ھﻧﺎك‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ﯾﻘﺿﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻔﺗرات‬ ‫إطﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻏﺑﺔ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫س‬٥‫اﻟﻛ‬ ‫ﺧﺑﯾر‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻋﺗﻣد‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺟرة‬ ‫ﺗﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻣﯾﺎء‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﯾﻣﯾﺎء‬ ‫ﺧﺑﯾر‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻋﺗﻣد‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟﺻﻐﯾرة‬ ‫اﻟﻣزرﻋﺔ‬ ‫أﻓرزﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫ﻏﺎز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﺟرة‬ ‫داﺧل‬ ‫ﺗﻧﻔﺳﮫ‬ ‫س‬٦‫؟‬ ‫اﻟطوﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ‬ ‫اﻟرﺣﻼت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺗواﺟﮫ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺗوﻗﻊ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ا‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﻣد‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺗرة‬ ‫ﻣد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬ ‫ﺗﻛﻣن‬ : ‫ج‬‫ﺑﺎﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ﻟﻧﺑﺎت‬ . ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ظروف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﮭﻼك‬ ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫وﺗﻌرض‬ ‫واﻟﻐذاء‬ ‫س‬٧‫؟‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣوارد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻول‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﯾﺳﻌﻰ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫ﻟﻠﺣﺻول‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﯾﺳﻌﻰ‬ : ‫ج‬ ‫اﻟﺳﻛﺎن‬ ‫أﻋداد‬ ‫ﺗزاﯾد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺳطﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣوارد‬ ‫ﻧﻘص‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣوارد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬. ‫س‬٨‫؟‬ ‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‬ ‫اﻟﻐرﻓﺔ‬ ‫أوﺻﺎف‬ ‫اذﻛر‬ :‫ﺿﻠﻌﮭﺎ‬ ‫طول‬ ‫اﻟﺷﻛل‬ ‫ﻣرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﺣﻛﻣﺔ‬ ‫ﻏرﻓﺔ‬ : ‫ج‬ . ‫ﻣرﺑﻌﺔ‬ ‫أﻣﺗﺎر‬ ‫ﻋﺷرة‬ ‫ﻣﺳﺎﺣﺗﮭﺎ‬ ‫ﺻﻐﯾرة‬ ‫ﻗﻣﺢ‬ ‫ﻣزرﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺣﺗوت‬ ‫أﻣﺗﺎر‬ ‫ﻋﺷرة‬ ‫س‬٩‫اﻟزراﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اذﻛر‬ :.‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬ ‫اﻟزراﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬. ‫ﻟﻸﻣراض‬ ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫وزﯾﺎدة‬ ‫اﻟزراﻋﺔ‬ ‫ﻣﺷﻛﻼت‬ ‫وﺣل‬ ‫اﻹﻧﺗﺎج‬ ‫وزﯾﺎدة‬ ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﺳﻼﻻت‬ ‫ﺗﺣﺳﯾن‬ : ‫س‬١٠‫؟‬ ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫واﻻﺧﺗراﻋﺎت‬ ‫ﻟﻠﻛﺷوف‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺑداﯾﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻛﯾف‬ : . ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫أﯾدي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺣﻘق‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺑث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑر‬ ‫ﺧﯾﺎل‬ ‫ﻣﺟرد‬ ‫ﺑداﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻻﺧﺗراﻋﺎت‬ ‫اﻻﻛﺗﺷﺎﻓﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ : ‫ج‬ ‫س‬١١‫اﻟﻣﺷ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫ﺗواﺟﮫ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﺔ‬ ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﻣد‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺗرة‬ ‫ﻣد‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫ﺗواﺟﮫ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﺔ‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬ : ‫ج‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ظروف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﮭﻼك‬ ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫وﺗﻌرض‬ ‫واﻟﻐذاء‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ، ‫واﻵﻓﺎت‬ ‫اﻷﻣراض‬ ‫اﻧﺗﺷﺎر‬‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وﺑﺧﺎﺻﺔ‬‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرواد‬ ‫ﯾﻘﺿﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺗرات‬ ‫طﺎﻟت‬. ‫س‬١٢‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺟﺎرب‬ ‫إﺟراء‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟدﻗﺔ‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺟﺎرب‬ ‫إﺟراء‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟدﻗﺔ‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬ : ‫ج‬ . ‫وﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋواﻗب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﯾؤدي‬ ‫ا‬ً‫ﺻﻐﯾر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﮭﻣﺎ‬ ‫ﺧﻠل‬ ‫أي‬ ‫وﻗوع‬ ‫ﻷن‬ ‫س‬١٣‫؟‬ ‫ا‬ً‫ﻣؤﺧر‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ﻛﺷﻔت‬ ‫ﻋم‬ :‫اﻷﺑﺣﺎ‬ ‫ﻛﺷﻔت‬ : ‫ج‬‫ث‬‫ﻛواﻛب‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋن‬ ‫ا‬ً‫ﻣؤﺧر‬‫ﺑﮭﺎ‬‫ﻛﻣﯾﺎت‬ . ‫اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ‬ ‫اﻟﺛروات‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌدﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺛروات‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﺎﺋﻠﺔ‬ ‫س‬١٤‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ﯾﺣﻣﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫ﺧزاﻧﺎت‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺑدﻻ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ : ‫ﻟﺗﻣد‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣزروﻋﺔ‬ ‫ﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﺑﺈﺣﻼل‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻗﺎم‬ : ‫ج‬‫ﺧزاﻧﺎت‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺑدﻻ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ . ‫واﻟﻐذاء‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻟرواد‬ ‫ﯾوﻓر‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺑطﺎطﺎ‬ ‫ﻧﺑﺎت‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﺧﺗﺎر‬ ‫وﻗد‬ ، ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٤ ‫س‬١٥. ‫ﺑﺎھرة‬ ‫إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻟﺗﻘﻧﯾﺎت‬ : ‫ﻋﻠل‬ :‫ﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻟﺗﻘﻧﯾﺎت‬ : ‫ج‬ ‫أﺻﻧﺎف‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫اﻗﺗرﺣت‬ ‫ﻓﻘد‬ ، ‫ﺑﺎھرة‬ ‫إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ‬‫ظروف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﮭﻼك‬ ‫اﻟﻣﻌرﺿﺔ‬ ‫اﻷﻧواع‬ ‫ﻟﺗﻌوﯾض‬ ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﻣن‬ . ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﺋدة‬ ‫ﻟﻸﻣراض‬ ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗزﯾد‬ ‫ًﺎ‬‫ﻗ‬‫طر‬ ‫واﺑﺗﻛرت‬ ، ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫س‬١٦. ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗﺗﺳﺎﺑق‬ : ‫ﻋﻠل‬ : ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺻل‬ ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﻟﺗﺣﻘق‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗﺗﺳﺎﺑق‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﻼﺋﻘﺔ‬ ‫س‬١٧‫؟‬ ‫ﺟﯾدة‬ ‫ﺑﺻﺣﺔ‬ ‫اﻟﺣﺟرة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﯾﻣﯾﺎﺋﻲ‬ ‫ﺧروج‬ : ‫ﻋﻠل‬ : . ‫اﻟﺻﻐﯾرة‬ ‫اﻟﻘﻣﺢ‬ ‫ﻣزرﻋﺔ‬ ‫أﻓرزﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫ﻏﺎز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﺗﻣد‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٨‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠزراﻋﺔ‬ ‫اﻟﺑطﺎطﺎ‬ ‫ﻧﺑﺎت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ : ‫ﻋﻠل‬ :‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠزراﻋﺔ‬ ‫اﻟﺑطﺎطﺎ‬ ‫ﻧﺑﺎت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ : ‫ج‬ ‫اﻷﻛ‬ ‫ﻛﻣﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬‫ﺗوﻓﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت‬ ‫ﺗوﻓر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺳﺟﯾن‬ . ‫رﺣﻠﺗﮭم‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻐذاء‬ ‫س‬١٩‫؟‬ ‫ﻧظرك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻻﺧﺗراع‬ ‫اﻻﻛﺗﺷﺎف‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻔرق‬ ‫ﻣﺎ‬ :: ‫ج‬‫اﻻﻛﺗﺷﺎف‬‫واﻟﻘواﻧﯾن‬ ‫اﻷﺳﺑﺎب‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ھو‬ ‫ا‬‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟظواھر‬ ‫وراء‬ ‫ﺗﻛﻣن‬ ‫ﻟﺗﻲ‬‫اﻻﺧﺗراع‬‫واﻹﺑد‬ ‫اﻻﺑﺗﻛﺎر‬ ‫ھو‬‫ًا‬‫د‬‫ﻣوﺟو‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وإﯾﺟﺎد‬ ‫اع‬. ‫ﻗﺑل‬ ‫س‬٠٢:‫؟‬ ‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻧﺑﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ج‬‫ﻛﻣﯾﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﺑﮭدف‬ ‫ﻣﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺧزاﻧﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺿﻌﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺑطﺎطﺎ‬ ‫ﻧﺑﺎت‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫وﻗد‬ . ‫اﻟﻐذاء‬ ‫ﺗوﻓﯾر‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺣﻠﺗﮭم‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت‬ ‫ﺗوﻓر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫س‬١٢‫اﻟﺑط‬ ‫ﻧﺑﺎت‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫ﻣﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺧزاﻧﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺎطﺎ‬: ‫ج‬‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫ﻛﻣﯾﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﺑﮭدف‬ ‫اﻟﻐذاء‬ ‫ﺗوﻓﯾر‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺣﻠﺗﮭم‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت‬ ‫ﺗوﻓر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬:- ‫س‬١:"‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺗرة‬ ‫ﻣد‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫إﻧﺟﺎح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺑري‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬ ‫وﺗﻛﻣن‬ ‫اﻟﻣزروﻋﺎ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﻣد‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻣﻛن‬‫اﻟﻔﺗرات‬ ‫طﺎﻟت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وﺑﺧﺎﺻﺔ‬ ‫واﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫اﻟﻐذاء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ت‬ ‫ﻣراﺣل‬ ‫ﺑﻠﻐت‬ ‫واﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻟﺗﻘﻧﯾﺎت‬ ‫.وﺳﯾﻛون‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرواد‬ ‫ﯾﻘﺿﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ . ‫اﻟﺣﯾوي‬ ‫اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗوﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣﺷﺎﻛل‬ ‫ﺣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ ‫دور‬ ‫اﻟزراﻋﻲ‬ ‫اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺗطورة‬" ‫اﻟﻛﺑ‬ ‫وﻣذﻛر‬ ‫ﺗﻛﻣن‬ ‫ﻣرادف‬ ‫أ(ھﺎت‬‫ﺣل‬ ‫وﺟﻣﻊ‬ ‫رى‬.‫اﻟﻌﺑﺎرة.؟‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺗﺣدث‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻛﺑرى‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ب‬ ‫ﻟﻸﻛﺳﺟﯾن؟‬ ‫ﻟﺑدﯾل‬ ‫اﻟﺣﺎﺟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫اﻟذى‬ ‫ج(ﻣﺎ‬‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫ﻧﻘص‬ ‫ﻣﺷﺎﻛل‬ ‫ﺣل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺳﯾﺗﻣﻛن‬ ‫د(ﻛﯾف‬ ‫س‬٢:"‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‬ ‫ﯾﻌد‬ ‫ﻟم‬ ‫واﻵن‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻘﻠﯾل‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﻌرف‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺗﻘرﯾﺑﺎ‬ ‫ﻗرن‬ ‫ﻧﺻف‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫اﻟذھﺎب‬ ‫ﻣﺟرد‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻧﺻﺑﺎ‬‫اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣوارد‬ ‫ﺣﺟم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‬ ‫ﺗﻌدي‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ﻛﺷﻔت‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣوﺟودة‬" ‫ا‬-‫ﻣﻧﺻﺑﺎ‬ ) ‫ﻣرادف‬ ‫ﻣﺎ‬–‫ﺗﻌدى‬-‫)اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ‬–‫اﻻﺑﺣﺎث‬ ) ‫ﻣﻔرد‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ﻗرن‬–‫(؟‬ ‫اﻟﻣوارد‬ ‫ب‬-‫ﻟﻠﻔﺿﺎء؟‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧظرة‬ ‫ﺗﻐﯾرت‬ ‫ﻛﯾف‬‫ج‬-‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ﻛﺷﻔﺗﮫ‬ ‫د‬-‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ھـ‬ .-‫؟‬ ‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻧﺑﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬-‫؟‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﺗﻘﻧﯾﺎت‬ ‫دور‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٥ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬–‫ﷲ‬-‫ﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌ‬"َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ ْ‫ﱠﺣ‬‫ﺮ‬ ‫اﻟ‬ ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬َ‫و‬‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬ْ‫َﻮ‬‫ھ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻮن‬ ُ‫ﺸ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﯾ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ﮭ‬َ‫ﺒ‬َ‫ط‬‫ﺎ‬ َ‫ﺧ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫َﻼ‬‫ﺳ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ُﻮن‬‫ﻠ‬ِ‫ھ‬‫ﺎ‬َ‫ْﺠ‬‫ﻟ‬‫ا‬)٦٣(ْ‫ﻢ‬ِ‫ﮭ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ُﻮن‬‫ﺘ‬‫ِﯿ‬‫ﺒ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﯿ‬ِ‫ﻗ‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ُﺠﱠ‬‫ﺳ‬)٦٤(َ‫ُﻮن‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ِف‬‫ﺮ‬ْ‫اﺻ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬‫ﺎ‬ ً‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻏ‬ َ‫ﺎن‬ َ‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﺑ‬‫َا‬‫ﺬ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ِنﱠ‬‫إ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ َ‫ﮭ‬َ‫ﺟ‬ َ‫َاب‬‫ﺬ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬)٦٥(‫ﺎ‬ ً‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫ًا‬ّ‫ﺮ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫َت‬‫ء‬‫ﺎ‬ َ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﮭ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ )٦٦(ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ُﻮا‬‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬ ْ‫ﺴ‬ُ‫ﯾ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬‫ﺎ‬ ً‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ َ‫ْﻦ‬‫ﯿ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﺎن‬ َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ﺮ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬)٦٧(َ‫ﻻ‬ َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ُﻮن‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﯾ‬ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ْﺲ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ُﻮن‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ َ‫ﺮ‬َ‫َﺧ‬‫آ‬ ‫ًﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ﱠ‬‫ِﻻ‬‫إ‬ْ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﯾ‬ ْ‫ﻦ‬ َ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ‫ُﻮن‬‫ﻧ‬ْ‫َﺰ‬‫ﯾ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﱢ‬‫ﻖ‬َ‫ْﺤ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﺛ‬َ‫أ‬ َ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬)٦٨(ِ‫ﺔ‬ َ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﯿ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﯾ‬ ُ‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﮫ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫َﻒ‬‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﻀ‬ُ‫ﯾ‬‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬ُ‫ﻣ‬ ِ‫ﮫ‬‫ِﯿ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﺪ‬ُ‫ﻠ‬ ْ‫َﺨ‬‫ﯾ‬َ‫و‬)٦٩(َ‫ﺎب‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻦ‬ َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ِﻻ‬‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﮭ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﯿ‬َ‫ﺳ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﯾ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫ُو‬‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ً‫ِﺤ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ ً‫َﻼ‬‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ َ‫َﻦ‬‫ﻣ‬َ‫آ‬َ‫و‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ٍ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﯿ‬ِ‫ﺣ‬َ‫ر‬ ‫ًا‬‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻏ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺎن‬)٧٠( ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ھو‬‫ووﻗﺎر‬ ‫ﺳﻛﯾﻧﺔ‬‫اﺻرف‬‫اﺑﻌد‬×‫ﻗرب‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻏرا‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻻز‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻋذا‬‫ﺳﺎءت‬‫ﻗﺑﺣت‬×‫ﺣﺳﻧت‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻘﺎ‬‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬‫ﯾﺳرﻓوا‬ ‫ﻟم‬‫ﯾﺑذروا‬ ‫ﻟم‬ ‫ﯾﻘﺗروا‬ ‫ﻟم‬‫ﯾﺑﺧﻠوا‬ ‫وﻟم‬ ‫ﯾﺿﯾﻘوا‬ ‫ﻟم‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻗوا‬‫ًﺎ‬‫ط‬‫وﺳ‬×‫ﻣﻐﺎﻻة‬ ‫اﻟزور‬‫واﻟﺑﺎطل‬ ‫اﻟﻛذب‬‫ﯾﺿﺎﻋف‬‫ﯾزداد‬ ‫ﯾﺧﻠد‬‫وﯾدوم‬ ‫ﯾﺑﻘﻰ‬‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻣﮭﺎ‬‫ا‬ً‫ﺣﻘﯾر‬ ً‫ذﻟﯾﻼ‬×‫ا‬ً‫ﻋزﯾز‬ ‫ﺗﺎب‬‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺟﻊ‬‫اﺳﺗﻧﺑطوا‬‫اﺳﺗﻧﺗﺟوا‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬‫ﻋﺎﺑد‬ (‫)م‬ ‫ﺧﻠﻘﮫ‬‫ﺧﺎطﺑﮭم‬‫ﺣﺎدﺛﮭم‬ ‫اﻟﺟﺎھﻠون‬‫اﻟﺳﻔﮭﺎء‬×‫اﻟﺣﻛﻣﺎء‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺳﻼ‬‫اﻹﺛم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺳﻠﻣون‬ ً‫ﻗوﻻ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻗﯾﺎ‬‫ﻗﺎﺋم‬ :‫م‬×‫ًا‬‫د‬‫ﺳﺟ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫آﺛﺎ‬‫ًا‬‫د‬‫ﺷدﯾ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻋﻘﺎ‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿواء‬‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿواء‬::-- -‫ﷲ‬ ‫ﯾﺒﯿﻦ‬-‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-: ‫وھﻲ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬- " ‫آﯾﮫ‬ *٦٣‫ﺑﺴﻮء‬ ‫اﻟﺠﮭﻼء‬ ‫ﺧﺎطﺒﮭﻢ‬ ‫وإذا‬ ‫ووﻗﺎر‬ ‫وﺳﻜﯿﻨﺔ‬ ‫ﺑﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻤﺸﻮن‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ " . ‫اﻹﺛﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺑﻘﻮل‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫ردوا‬ " ‫آﯾﮫ‬ *٦٤‫وﯾﺒﺘﻮن‬ ". ‫رﺑﮭﻢ‬ ‫وﯾﺪﻋﻮن‬ ‫ﯾﺼﻠﻮن‬ ‫ﻟﯿﻠﮭﻢ‬ " ‫آﯾﮫ‬ *٦٥". ‫ﻻﯾﻔﺎرﻗﮫ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﮫ‬ ‫ﻣﻼزم‬ ‫ﻋﺬاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺟﮭﻨﻢ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻋﻨﮭﻢ‬ ‫ﯾﺼﺮف‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺘﻀﺮﻋﯿﻦ‬ ‫رﺑﮭﻢ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮن‬ " ‫آﯾﮫ‬ *٦٦. ‫واﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻘﺮار‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن‬ ‫ﺑﺌﺲ‬ ‫ﺟﮭﻨﻢ‬ ‫ﻷن‬ " " ‫آﯾﮫ‬ *٦٧. ‫واﻟﺘﻘﺘﯿﺮ‬ ‫اﻟﺘﺒﺬﯾﺮ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺘﺪﻟﻮن‬ ‫وھﻢ‬ " " ‫آﯾﮫ‬ *٦٨‫ﷲ‬ ‫ﯾﻮﺣﺪون‬ ‫وھﻢ‬ ". ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻗﺘﻠﮭﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﯾﻘﺘﻠﻮن‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﻌﺒﺪون‬ ‫وﻻ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٦ " ‫آﯾﮫ‬ *٦٩‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﻀﺎﻋﻒ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺣﺶ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﯾﺮﺗﻜﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺧﻮ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﯾﺮﺗﻜﺒﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮭﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ".‫اﻟﻌﺬاب‬ " ‫آﯾﮫ‬ *٧٠"‫ﺎ‬ً‫ﺻﺎﻟﺤ‬ ً‫ﻋﻤﻼ‬ ‫وﯾﻌﻤﻞ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺻﺎد‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫إﯾﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﯾﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﯾﺴﺎرع‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺣﺴﻨﺎت‬ ‫ﺳﯿﺌﺎﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺒﺪل‬ ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬::-- *"ِ‫ن‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﺣ‬‫اﻟرﱠ‬ ُ‫د‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬ِ‫ﻋ‬". ‫واﻟﺗﻌظﯾم‬ ‫ﻟﻠﺗﻛرﯾم‬ ‫اﻹﺿﺎﻓﺔ‬ *"َ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫َﻼ‬‫ﺳ‬ ‫ُوا‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ُون‬‫ﻠ‬ِ‫ھ‬‫ﺎ‬َ‫ْﺟ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ﮭ‬َ‫ﺑ‬َ‫ط‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬". ‫اﻟﺟﺎھﻠﯾن‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺑرھم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬ *"‫ًﺎ‬‫ﻧ‬ ْ‫َو‬‫ھ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ُون‬‫ﺷ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﯾ‬"‫ﺗواﺿﻌﮭم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬. ‫اﻟداﺋم‬ *َ "ْ‫م‬ِ‫ﮭ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ِر‬‫ﻟ‬ َ‫ُون‬‫ﺗ‬‫ِﯾ‬‫ﺑ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻗ‬ َ‫و‬ ‫ًا‬‫د‬‫ُﺟﱠ‬‫ﺳ‬":-" ‫وﺗﻘدﯾم‬ ، ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﺗﻌﻠق‬ ‫ﺷدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻟﻠﺗوﻛﯾد‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫أﺳﻠوب‬ . ‫واﻟﺧﺿوع‬ ‫ﺑﺎﻟﺧﺷوع‬ ‫وﯾوﺣﻲ‬ ‫ﺳﺎﺟد‬ ‫وھو‬ ‫رﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﻟﻘرب‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﺟود‬ ‫اھﺗﻣﺎم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ " ‫ًا‬‫د‬‫ﺳﺟ‬ *"‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬"‫ُذﻓ‬‫ﺣ‬ ‫واﻟﺗﻌظﯾم‬ ‫ﻟﻠدﻋﺎء‬ ‫ﻧداء‬ ‫أﺳﻠوب‬. ‫ﻟﮫ‬ ‫وﺣﺑﮭم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻘرﺑﮭم‬ ‫أداﺗﮫ‬ ‫ت‬ *"ْ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫اﺻ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬َ‫ﻋ‬". ‫واﻟﺗوﺳل‬ ‫ﻟﻠدﻋﺎء‬ ‫أﻣر‬ ‫أﺳﻠوب‬ *"َ‫ُون‬‫ﺷ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﯾ‬-َ‫ُون‬‫ﺗ‬‫ِﯾ‬‫ﺑ‬َ‫ﯾ‬-َ‫ُون‬‫ﻟ‬‫ُو‬‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬". ‫واﻻﺳﺗﻣرار‬ ‫اﻟﺗﺟدد‬ ‫ﺗﻔﯾد‬ ‫ﻣﺿﺎرﻋﺔ‬ ‫أﻓﻌﺎل‬ *"ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ﻓ‬ ِ‫ر‬ْ‫ُﺳ‬‫ﯾ‬ ْ‫م‬َ‫ﻟ‬‫ُوا‬‫ر‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬‫ﻟﻠﺗوﻛﯾد‬ ‫اﻟﻧﻔﻲ‬ ‫وﺗﻛرار‬ ‫وﯾﻘوﯾﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﯾوﺿﺢ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬ ". " *ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ﻓ‬ ِ‫ر‬ْ‫ُﺳ‬‫ﯾ‬ ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ ‫ُوا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬‫ُوا‬‫ر‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬. ‫اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺗوﺳط‬ ‫اﻻﻋﺗدال‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﺷرط‬ ‫؟أﺳﻠوب‬ " " *َ‫َﻊ‬‫ﻣ‬ َ‫ُون‬‫ﻋ‬ْ‫َد‬‫ﯾ‬ َ‫ﻻ‬َ‫ر‬َ‫َﺧ‬‫آ‬ ‫ًﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬"‫ﷲ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣرص‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ " *ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫م‬‫رﱠ‬َ‫ﺣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ْس‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫اﻟ‬ َ‫ُون‬‫ﻠ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫و‬َ‫ْﺣ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ِﻻ‬‫إ‬‫قﱢ‬.‫واﻟﺗﺧﺻﯾص‬ ‫ﻟﻠﺗوﻛﯾد‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫أﺳﻠوب‬ " " *‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﺛ‬َ‫أ‬ َ‫ْق‬‫ﻠ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ْ‫ل‬َ‫ْﻌ‬‫ﻔ‬َ‫ﯾ‬ ْ‫َن‬‫ﻣ‬ َ‫و‬". ‫واﻟوﻋﯾد‬ ‫ﻟﻠﺗﮭدﯾد‬ ‫ﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬ " *ُ‫َاب‬‫ذ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﮫ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫َف‬‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﺿ‬ُ‫ﯾ‬". ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫وھو‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﻟﻠﻌﻠم‬ " ‫ﻟﻠﻣﺟﮭول‬ " ‫ﻟﻠﻣﻔﻌول‬ ‫اﻟﻔﻌل‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ " *َ‫َﺎب‬‫ﺗ‬ ْ‫َن‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ِﻻ‬‫إ‬ً‫ِﺣ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ ً‫َﻼ‬‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ل‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬ َ‫و‬ َ‫َن‬‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫و‬‫ﺎ‬". ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﻟﻘﺑول‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟﻣﻘرون‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﯾﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌطف‬ " *‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ِﯾ‬‫ﺣ‬َ‫ر‬ ‫ا‬ً‫ُور‬‫ﻔ‬َ‫ﻏ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬ َ‫و‬". ‫اﻟرﺣﻣﺔ‬ ‫وﺳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣﻐﻔرة‬ ‫ﻛﺛرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻟﻶﯾﺔ‬ ‫ﻣﻧﺎﺳب‬ ‫ﺧﺗﺎم‬ : ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬: ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬-- ‫س‬١‫؟‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ :: ‫ج‬١-. ‫ﻣﺷﯾﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟوﻗﺎر‬ ‫واﻟﺳﻛﯾﻧﺔ‬ ‫اﻟﺗواﺿﻊ‬ ٢-‫ﯾﺧﺎط‬. ‫اﻹﺛم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺳﻠﻣون‬ ‫ﻟﯾن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫اﻟﺟﺎھﻠﯾن‬ ‫ﺑون‬ ٣-. ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻧﺟﯾﮭم‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟدﻋﺎء‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺗﺿرﻋون‬ ٤-. ‫واﻟﺑﺧل‬ ‫اﻹﺳراف‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺗدﻟون‬٥-. ‫ًﺎ‬‫ﺋ‬‫ﺷﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺷرﻛون‬ ‫وﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾوﺣدون‬ ٦-. ‫ﺑﺎﻟﺣق‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺗل‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﺗدون‬ ‫ﻻ‬٧-. ‫اﻟزﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﺣﺷﺔ‬ ‫ﯾرﺗﻛﺑون‬ ‫ﻻ‬ ‫س‬٢‫ﻣ‬ :" ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﻘوﻟﮫ‬ ‫اﻟﻣراد‬ ‫ﺎ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ﻏ‬ َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﺑ‬‫َا‬‫ذ‬َ‫ﻋ‬ ‫ِنﱠ‬‫إ‬‫؟‬ " . ‫ﯾﻔﺎرﻗﮫ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﯾﺗﺣول‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﻣﻼزم‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫أن‬ ‫أي‬ : ‫ج‬ ‫س‬٢":‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫و‬ ‫ا‬ًّ‫َر‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ُﺳ‬‫ﻣ‬ ْ‫ت‬َ‫ﺎء‬َ‫ﺳ‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬‫؟‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻵﯾﮫ‬ ‫ﺗوﺣﻲ‬ ‫ﺑم‬ " ‫اﻹ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﻘر‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻣﻛﺎ‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺳوأ‬ ‫ﯾوﺟد‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫واﻟﻔزع‬ ‫ﺑﺎﻟرھﺑﺔ‬ ‫ﺗوﺣﻲ‬ : ‫ج‬. ‫وﯾﻘﯾم‬ ‫ﻧﺳﺎن‬ ‫س‬٤‫؟‬ ‫واﻟﺗﻘﺗﯾر‬ ‫ﻟﻺﺳراف‬ ‫اﻟﺳﯾﺊ‬ ‫اﻷﺛر‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫واﻟﺗﻘﺗﯾر‬ ، ‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫واﻟﻣﺎل‬ ‫ﻟﻠﻧﻔس‬ ‫ﻣﻔﺳدة‬ ‫اﻹﺳراف‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫طﯾﺑﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫وﺣرﻣﺎن‬ ‫ﻟﻠﻣﺎل‬ ‫ﺣﺑس‬ ‫س‬٥‫؟‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﺛر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫أﻣواﻟﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﺻرف‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ : ‫ج‬ ‫اﻹﺳراف‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺗدﻟون‬‫رﻗﯾﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺳﮭم‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وذﻟك‬ ، ‫واﻟﺑﺧل‬ . ‫واﻻطﻣﺋﻧﺎن‬ ‫اﻟﺣب‬ ‫أﻓراده‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وﯾﻧﺷر‬ ‫س‬٦‫؟‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫ج‬‫واﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﻘرار‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫أﺳوأ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ :‫ﯾﻔﺎرﻗﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﻣﻼزم‬ ‫وﻋذاﺑﮭﺎ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٧ ‫س‬٧‫؟‬ ‫اﻟﺟﺎھﻠﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﻌﺎﻣل‬ ‫:ﻛﯾف‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﻌﺎﻣل‬ : ‫ج‬. ‫اﻹﺛم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺳﻠﻣون‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫وﯾردون‬ ‫ﺑﻠﯾن‬ ‫اﻟﺟﺎھﻠﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫س‬٨" ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﻘوﻟﮫ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬ :َ‫َﻊ‬‫ﻣ‬ َ‫ُون‬‫ﻋ‬ْ‫َد‬‫ﯾ‬ َ‫ﻻ‬َ‫ر‬َ‫َﺧ‬‫آ‬ ‫ًﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫؟‬ " . ‫ًﺎ‬‫ﺋ‬‫ﺷﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﯾﺷرﻛون‬ ‫وﺣده‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾؤﻣﻧون‬ ‫أﻧﮭم‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ : ‫ج‬ ‫س‬٩‫؟‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫اﻟﺗ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻘﺑل‬ : ‫ج‬. ‫ﺣﺳﻧﺎت‬ ‫ﺳﯾﺋﺎﺗﮫ‬ ‫وﯾﺑدل‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﻋن‬ ‫وﯾرﺿﻰ‬ ‫وﺑﺔ‬ ‫س‬١٠.‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫واﻟﻐﻼﻗﺎت‬ ‫واﻟﻌﻘﯾدة‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻣﯾزھم‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻟﻌﺑﺎد‬ : : ‫ج‬١-. ‫واﻟﺑﺧل‬ ‫اﻹﺳراف‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺗدﻟون‬ : ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ٢-. ‫ًﺎ‬‫ﺋ‬‫ﺷﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺷرﻛون‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻻﺷرﯾك‬ ‫وﺣده‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾؤﻣﻧون‬ : ‫اﻟﻌﻘﯾدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ٣-‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬. ‫اﻟزﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﺣﺷﺔ‬ ‫ﯾرﺗﻛﺑون‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣق‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺗل‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﺗدون‬ ‫ﻻ‬ : ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫س‬١١" ‫ﺗﻌﻠﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬ :َ‫ُون‬‫ﺗ‬‫ِﯾ‬‫ﺑ‬َ‫ﯾ‬‫؟‬ " . ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﺗﻌﻠق‬ ‫وﺷدة‬ ‫واﻟﺻﻼة‬ ‫ﷲ‬ ‫ذﻛر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣداوﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٢‫؟‬ ‫اﻻآﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻛرھﺎ‬ ‫ﯾرد‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻟﻌﺑﺎد‬ ‫أﺧرى‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اذﻛر‬ :‫ج‬‫اﻟﺻدق‬ : ‫ﺻﻔﺎﺗﮭم‬ ‫ﻣن‬ : . ‫اﻷذى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺻب‬ ‫اﻟﻣﻧﻛر‬ ‫ﻋن‬ ‫واﻟﺗﮭﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻌروف‬ ‫واﻷﻣر‬ ‫ﺑﺎﻟوﻋد‬ ‫واﻟوﻓﺎء‬ ‫واﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫س‬١٣‫؟‬ ‫اﻟﺗﻔس‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ :‫ﻣﺣددة‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﯾﺟوز‬ : ‫ج‬‫ﻣ‬: ‫ﻧﮭﺎ‬-١-‫ﻣن‬ ‫ﺣد‬ ‫ﺗﻧﻔﯾذ‬ . ً‫ﻣﺛﻼ‬ ‫اﻟﻘﺎﺗل‬ ‫ﻛﻘﺗل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣدود‬٢-‫ﻋن‬ ‫اﻟدﻓﺎع‬‫أو‬ ‫اﻟوطن‬‫اﻟﻌرض‬ ‫أو‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻧﻔس‬. ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫أو‬ ‫س‬١٤‫؟‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻛﯾف‬ : . ‫ﻟﻺھﻣﺎل‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﺗﻌرﯾض‬ ‫أو‬ ‫اﻻﻧﺗﺣﺎر‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻌدوان‬ ‫اﻟﻐﯾر‬ ‫ﺑﻘﺗل‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﯾﻛون‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٥‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﺟﺎة‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌذاب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺿﺎﻋف‬ ‫ﻟﻣن‬ : ‫واﻟزﻧ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫وﻗﺗل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷرك‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺑﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺻر‬ ‫اﻟﻔواﺣش‬ ‫ﯾرﺗﻛب‬ ‫ﻟﻣن‬ ‫اﻟﻌذاب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺿﺎﻋف‬ : ‫ج‬. ‫ﺎ‬ . ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫اﻟﻧﺟﺎة‬ ‫وﺳﺑﯾل‬ ‫س‬١٦. ‫واﻟﻌرض‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﯾﺻوﻧون‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫أن‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫دﻟل‬ : . ‫ﺑﺎﻟﺣق‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺗل‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﺗدون‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮭم‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﯾﺻوﻧون‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟزﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﺣﺷﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﺑﻌدھم‬ ‫ﺑﺎﺟﺗﻧﺎﺑﮭم‬ ‫اﻟﻌرض‬ ‫ﯾﺻوﻧون‬ ‫أﻧﮭم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫س‬١٧‫ﺗﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ :" : ‫ﺎﻟﻰ‬ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ﻓ‬ ِ‫ر‬ْ‫ُﺳ‬‫ﯾ‬ ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ ‫ُوا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ا‬ َ‫َو‬‫ﻗ‬ َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ َ‫ْن‬‫ﯾ‬َ‫ﺑ‬ َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬ َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ر‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬"‫اﻷﻓﺿﻠﯾﺔ‬ . ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫رذﯾﻠﺗﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وﺳط‬‫رذﯾﻠﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺗدﻟون‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ : ‫ج‬ ‫اﻹﺳراف‬ ‫رذﯾﻠﺗﻲ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓﺿﯾﻠﺔ‬ ‫ﻓﺈﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ، ‫اﻟﺑﺧل‬ ‫ورذﯾﻠﺔ‬ ‫اﻹﺳراف‬. ‫واﻟﺑﺧل‬ ‫س‬١٨‫؟‬ ‫اﻟﻛﺑﺎﺋر‬ ‫ﯾرﺗﻛب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺎﺟزاء‬ :‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺿﺎﻋف‬ ‫اﻟﻛﺑﺎﺋر‬ ‫ﯾرﺗﻛب‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬‫ا‬ً‫ﺣﻘﯾر‬ ً‫ذﻟﯾﻼ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﯾﺧﻠد‬ ‫اﻟﻌذاب‬ ‫س‬١٩‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ :-‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬–"ْ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫اﺻ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ َ‫ُون‬‫ﻟ‬‫ُو‬‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ﻏ‬ َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﺑ‬‫َا‬‫ذ‬َ‫ﻋ‬ ‫ِنﱠ‬‫إ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﮭ‬َ‫ﺟ‬ َ‫َاب‬‫ذ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬َ‫ﻋ‬" ‫رﺑﮭم‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﺑﻌدھم‬ ‫أن‬ ‫رﺑﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫طﻠب‬ : ‫ج‬ . ‫ﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﯾﻔﺎرق‬ ‫ﻻ‬ ‫داﺋم‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣن‬ ‫وﯾﻧﺟﯾﮭم‬ ‫س‬٢٠. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫اﻟﺻﺎدﻗ‬ ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﺟزاء‬ ‫أن‬ ‫ﺣﯾث‬ ، ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ج‬‫اﻟﻣﻘرون‬ ‫واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﺔ‬ . ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋظﯾ‬ ‫ا‬ً‫أﺟر‬ ‫وﯾؤﺗﯾﮫ‬ ‫ذﻧﺑﮫ‬ ‫وﯾﻐﻔر‬ ‫ﺣﺳﻧﺎت‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﺳﯾﺋﺎت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺑدل‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣل‬ ‫س‬٢١. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻟﮫ‬ ‫وﺗﻌﻠﯾل‬ ‫دﻋﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﺗﺷﯾر‬ :‫ﻋن‬ ‫ﯾﺑﻌدھم‬ ‫أن‬ ‫رﺑﮭم‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧون‬ ‫ﯾدﻋو‬ : ‫ج‬ ‫ﻓﮭ‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﯾﻔﺎرق‬ ‫ﻻ‬ ‫داﺋم‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣن‬ ‫وﯾﻧﺟﯾﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎر‬‫ﻣﻛﺎن‬ ‫أﺳوأ‬ ‫ﻲ‬‫واﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﻘرار‬ ‫س‬٢٢‫؟‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﺧﻠق‬ ‫ﺑم‬ : : ‫ج‬١-. ‫ﻣﺷﯾﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟوﻗﺎر‬ ‫واﻟﺳﻛﯾﻧﺔ‬ ‫اﻟﺗواﺿﻊ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٨ ٢-. ‫اﻹﺛم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺳﻠﻣون‬ ‫ﻟﯾن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫اﻟﺟﺎھﻠﯾن‬ ‫ﯾﺧﺎطﺑون‬ ٣-. ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻧﺟﯾﮭم‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟدﻋﺎء‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺗﺿرﻋون‬ ٤-‫واﻟﺑﺧ‬ ‫اﻹﺳراف‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺗدﻟون‬. ‫ل‬٥-. ‫ًﺎ‬‫ﺋ‬‫ﺷﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺷرﻛون‬ ‫وﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾوﺣدون‬ ٦-. ‫ﺑﺎﻟﺣق‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺗل‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﺗدون‬ ‫ﻻ‬٧-. ‫اﻟزﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﺣﺷﺔ‬ ‫ﯾرﺗﻛﺑون‬ ‫ﻻ‬ ‫س‬٢٣‫؟‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫ﻟم‬ ‫أﻧﻔﻘوا‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺗدﻟون‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ : ‫ج‬ ‫و‬ ‫اﻹﺳراف‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ًﺎ‬‫ط‬‫وﺳ‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ، ‫ﯾﺑﺧﻠوا‬ ‫وﻟم‬ ‫ﯾﺳرﻓوا‬. ‫اﻟﺑﺧل‬ ‫س‬٢٤‫؟‬ ‫ﻟﻠﺟﮭﻼء‬ ‫ﺧطﺎﺑﮭم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷﯾﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز‬ ‫ﺑم‬ : . ‫واﻟوﻗﺎر‬ ‫واﻟﺳﻛﯾﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗواﺿﻊ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز‬ : ‫ﻣﺷﯾﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻷدب‬ ‫اﻷذي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺻﺑر‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﯾن‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز‬ : ‫ﻟﻠﺟﮭﻼء‬ ‫ﺧطﺎﺑﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫س‬٢٥" ‫ﺗﻘدﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرى‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫ًا‬‫د‬‫ُﺟﱠ‬‫ﺳ‬"‫ﻋﻠﻰ‬َ "‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻗ‬‫؟‬ "" ‫ﺗﻘدﯾم‬ : ‫ج‬‫ًا‬‫د‬‫ُﺟﱠ‬‫ﺳ‬"َ " ‫ﻋﻠﻰ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻗ‬" . ‫ﺑﺎﻟﺧﺷوع‬ ‫وﯾوﺣﻲ‬ ‫ﺳﺎﺟد‬ ‫وھو‬ ‫رﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺄﻗرب‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﺟود‬ ‫اھﺗﻣﺎم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫س‬٢٦:‫ﻟو‬ ‫ﯾﺣدث‬ ‫ﻣﺎذا‬ :١-‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺗواﺿﻊ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺳﺎدت‬. ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫وﺗراﺑط‬ ‫اﻟﺣب‬ ‫اﻧﺗﺷر‬ ‫؟‬ ٢-‫ﻟﻠﻔﻘراء‬ ‫ﻣﺎﻟﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫ًا‬‫ء‬‫ﺟز‬ ‫اﻷﻏﻧﯾﺎء‬ ‫ﺧﺻص‬‫اﻧﺗﺷ‬ ‫؟‬. ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫وﺗراﺑط‬ ‫اﻟﺣﻘد‬ ‫واﺧﺗﻔﻰ‬ ‫اﻟﺣب‬ ‫ر‬ ‫س‬٢٧‫؟‬ ‫اﻟﺟرﯾﻣﺗﯾن‬ ‫ھﺎﺗﯾن‬ ‫ﻋﻘوﺑﺔ‬ ‫ﺗﺷدﯾد‬ ‫أﺛر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫واﻟزﻧﺎ‬ ‫اﻟﻘﺗل‬ ‫ﺟرﯾﻣﺗﻲ‬ ‫ﯾرﺗﻛب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗوﻋد‬ ‫ﺑم‬ : ‫اﻟﻌﻘوﺑﺔ‬ ‫ﺗﺷدﯾد‬ ‫وأﺛر‬ ، ‫ا‬ً‫ﺣﻘﯾر‬ ً‫ذﻟﯾﻼ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﯾﺧﻠد‬ ‫اﻟﻌذاب‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺿﺎﻋف‬ ‫واﻟزﻧﺎ‬ ‫اﻟﻘﺗل‬ ‫ﺟرﯾﻣﺗﻲ‬ ‫ﯾرﺗﻛب‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬ ‫واﻹﺳراع‬ ‫اﻟﻛﺑﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ارﺗﻛﺎب‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟرﺟوع‬. ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫س‬٢٨:"َ‫و‬َ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫َﻼ‬‫ﺳ‬ ‫ُوا‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ُون‬‫ﻠ‬ِ‫ھ‬‫ﺎ‬َ‫ْﺟ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ﮭ‬َ‫ﺑ‬َ‫ط‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬. ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺿﺢ‬ " ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﺗدل‬ : ‫ج‬‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬‫ﯾﺗﻣﯾزون‬‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻷدب‬ ‫اﻷذي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺻﺑر‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﯾن‬‫وﯾﺗﻣﺗﻌون‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﺿﺑط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻘدرﺗﮭم‬. ‫ﻣﻧﺎﻗ‬‫ﻣﻧﺎﻗ‬‫ﺷﺔ‬‫ﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬::-- ‫س‬١:‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻣﺷون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫وﻋﺑﺎد‬ "‫ھوﻧﺎ‬‫ﺧﺎطﺑﮭ‬ ‫وإذا‬‫م‬‫اﻟﺟﺎھﻠون‬‫واﻟذﯾن‬ * ‫ﺳﻼﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟوا‬ ‫ﻟرﺑﮭم‬ ‫ﯾﺑﯾﺗون‬‫ﺳﺟدا‬‫ﻋﻧﺎ‬ ‫اﺻرف‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﻘوﻟون‬ ‫واﻟذﯾن‬ * ‫وﻗﯾﺎﻣﺎ‬‫ﻋذاب‬‫إن‬ ‫ﺟﮭﻧم‬‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬‫ﻛﺎن‬‫ﻏراﻣﺎ‬" ‫أ‬-‫ھﺎت‬‫اﺻرف‬ " ‫ﻣﺿﺎد‬،‫ﻋذاب‬"‫و‬‫ھوﻧﺎ‬ " ‫ﻣرادف‬،‫ﯾﻘﺗروا‬"‫و‬‫ﻋذاب‬ " ‫ﺟﻣﻊ‬" ‫ب‬-‫؟‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟـ‬-‫؟‬ " ‫ھوﻧﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻣﺷون‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫د‬‫؟‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫وﺻﻔت‬ ‫ﺑم‬ ‫ـ‬ ‫ھـ‬‫؟‬ ‫اﻟﻘرآﻧﻰ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫"ﻣﺎ‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫اﺻرف‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ " ‫و‬‫اﻟﻣﺧﻠﺻون‬ " ‫ـ‬‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬ ) ". ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﺷرﻛون‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ﯾزﻧون‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻘﺗﻠون‬ ‫،ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻔواﺣش‬ ‫ﯾرﺗﻛﺑون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺣﻔظ‬‫ﻟﻶﯾﺔ‬.( ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟداﻟﺔ‬ ‫ز‬–ْ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫)اﺻ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫وﺿﺢ‬. ( ‫ﻏراﻣﺎ‬ ) ‫وﻣﺿﺎد‬ (‫ﺣـ‬–‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫اﻵﯾﺗﯾن‬ ‫ﻓﺳر‬. ‫ط‬–‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرى‬ ‫ﻣﺎذا‬ْ‫َت‬‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺳ‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬) ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫و‬ ‫ا‬ًّ‫َر‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ُﺳ‬‫ﻣ‬. (‫ل‬–. ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋرب‬ ‫س‬٢-ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ﻓ‬ ِ‫ر‬ْ‫ُﺳ‬‫ﯾ‬ ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ ‫ُوا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬ "‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ َ‫ْن‬‫ﯾ‬َ‫ﺑ‬ َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬ َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ر‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ا‬ َ‫َو‬‫ﻗ‬*َ‫َﻊ‬‫ﻣ‬ َ‫ُون‬‫ﻋ‬ْ‫َد‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ًﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫آ‬َ‫ر‬َ‫ﺧ‬َ‫ُون‬‫ﻠ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ َ‫و‬َ‫ْس‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫اﻟ‬َ‫م‬‫رﱠ‬َ‫ﺣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ْ‫ل‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﯾ‬ ْ‫َن‬‫ﻣ‬ َ‫و‬ َ‫ُون‬‫ﻧ‬ْ‫َز‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ َ‫و‬ ‫قﱢ‬َ‫ْﺣ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ِﻻ‬‫إ‬َ‫ْق‬‫ﻠ‬َ‫ﯾ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﺛ‬َ‫أ‬*‫ﯾﺿﺎﻋف‬ ‫ﻟﮫ‬‫اﻟﻌذاب‬‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﯾﺧﻠد‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬‫ﻣﮭﺎﻧﺎ‬". ‫أ‬–( َ‫ْس‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﺟﻣﻊ)اﻟ‬،(‫)ﺣرم‬ ‫ﻣﺿﺎد‬(‫ﻣرادف)ﻗوام‬‫و‬‫ﻣﺿﺎد‬ " ً‫ا‬‫ﯾﺳرﻓو‬ " ‫ﻣرادف‬"ً‫ا‬‫ﯾﻘﺗرو‬"
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٩ ‫ب‬–‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫اﻵﯾﺗﯾن‬ ‫ﻓﺳر‬‫ﺟ‬‫ـ‬–‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرى‬ ‫ﻣﺎذا‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﺛ‬َ‫أ‬ َ‫ْق‬‫ﻠ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ْ‫ل‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﯾ‬ ْ‫َن‬‫ﻣ‬ َ‫)و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬( ‫د‬-‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺗﻘﺗﯾر‬ ‫أو‬ ‫إﺳراف‬ ‫اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫ھـ‬-‫اﻟﺳﯾﺋﺎت‬ ‫وﯾﺑدل‬ ‫ذﻧوﺑﮭم‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻐﻔر‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت‬ ‫وﯾﻌﻣﻠون‬ ‫)اﻟﺗﺎﺋﺑون‬ ‫ﺣﻔظك‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﺎت‬‫ﺣﺳﻧﺎت‬( ‫و‬-‫؟‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻔﮭم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬‫ز‬-‫؟‬ ‫وﯾزﻧﻲ‬ ‫ﯾﻘﺗل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣـ‬-‫؟‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻷﺧﯾرة‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ط‬-‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋرب‬ : ‫ﺑﺎﻟﺷﺎﻋر‬ ‫اﻟﺗﻌرﯾف‬-‫ﻟﺑﻧﺎﻧﻲ‬ ‫ﺷﺎﻋر‬،‫أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ھﺎﺟر‬،‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﺑﻘﯾﺔ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﻋﺎش‬٠‫دواوﯾن‬ ‫ﺧﻣﺳﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺷﻌرﯾﺔ‬:‫اﻟﺟداول‬ "-‫اﻟﺧﻣﺎﺋل‬-‫ﺗﺑر‬‫وﺗراب‬-‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﺗذﻛﺎر‬-‫واﻟﻧص‬ " ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑو‬ ‫إﯾﻠﯾﺎ‬ ‫ﻗﺻﺎﺋد‬ " ُ‫اب‬َ‫ُر‬‫ﺗ‬‫و‬ ُ‫ر‬ْ‫ﺑ‬‫ﺗ‬ " ‫دﯾوان‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺟو‬-‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﺳﺗﻣﺗﻌوا‬ ْ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬‫ھذا‬ ‫ُدرك‬‫ﯾ‬ ْ‫أن‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫وﻟن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ْ‫ﻛﺎﻧت‬ ْ‫َن‬‫ﻣ‬‫وﺗﺳﺗﺷﻌره‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﺗﺗذوق‬ ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﯾرون‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫أن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺧﻼ‬‫ل‬‫أﺳود‬ ‫ﻣﻧظﺎر‬،‫ﯾﺷﻛون‬ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬،‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻣظﺎھر‬ ‫ﻟﯾﺗﻣﺗﻌوا‬ ‫اﻟﺗﺷﺎؤم‬ ‫ﻟﻧﺑذ‬ ‫ﯾدﻋوھم‬ ‫واﻟﺷﺎﻋر‬‫ﻓﻲ‬ . ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫داء‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭﺬا‬َ‫ﻏ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻐﺪو‬ ‫ﻛﯿﻒ‬َ‫ﺪوت‬َ‫ﻋ‬ً‫ﻼ‬‫ﻠﯿ‬ ّ‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ّ‫إن‬ُ‫اﻟﺠ‬‫ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺎة‬َ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻰ‬‫اﻟﺮﺣﯿﻞ‬ ‫اﻟﺮﺣﯿﻞ‬ َ‫ﺗ‬‫و‬ ‫اﻟﻮرود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻮك‬ ‫وﺗﺮى‬‫ﻌﻤ‬‫ﻰ‬‫إﻛﻠﯿﻼ‬ ‫اﻟﻨﺪى‬ ‫ﻓﻮﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗﺮى‬ ْ‫أن‬ ُ‫ﻞ‬‫َﻘﯿ‬‫ﺛ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺐء‬ ‫ھﻮ‬ْ‫َﻦ‬‫ﻣ‬ً‫ﻼ‬‫ﺛﻘﯿ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺒﺌ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﯾﻈﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ‬ ‫ُﮫ‬‫ﺴ‬‫ﻧﻔ‬ ‫واﻟﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺮى‬ ‫ﻻ‬‫ﺤﯿﺎة‬ً‫ﻼ‬‫ﺟﻤﯿ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﯿﺌ‬ ْ‫ﻊ‬‫ﻓﺘﻤﺘ‬ُ‫د‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺒﺢ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺖ‬‫ﻓﯿﮫ‬ْ‫ﺗﺨﻒ‬ ‫ﻻ‬َ‫ل‬‫ﯾﺰو‬ ْ‫أن‬‫ﯾﺰوﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﻣ‬ ‫اﻟﺸﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭﺬا‬‫داء‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻼ‬‫ﻤﯿ‬َ‫ﺟ‬ َ‫د‬‫اﻟﻮﺟﻮ‬ َ‫ﺗﺮ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺟﻤﯿ‬ ‫ﻛﻦ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧــــــــﺎھـــــــﺎ‬‫اﻟﻛـــﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧــــــــــﺎھـــــﺎ‬ ‫داء‬‫أدواء‬ (‫)ج‬ ‫ﻣرض‬‫ﺗﻐدو‬‫ﺗﺻﺑﺢ‬×‫ﺗﻣﺳﻲ‬ ً‫ﻋﻠﯾﻼ‬‫ًﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻣرﯾ‬×‫أﻋﻼء‬ (‫)ج‬ ‫ﻣﻌﺎﻓﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺳﻠﯾ‬‫اﻟﺟﻧﺎة‬‫اﻟﻣذﻧب‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﺟﺎﻧﻲ‬ : ‫م‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬‫ﺗﺧﺷﻰ‬‫اﻟرﺣﯾل‬‫اﻟﻣوت‬ ‫اﻟﻧدى‬‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻗطرات‬‫وأﻧدﯾﺔ‬ ‫أﻧداء‬ ( ‫)ج‬‫أﻛﻠﯾل‬‫أﻛﺎﻟﯾل‬ (‫)ج‬ ‫ﺗﺎج‬ ‫ﻋبء‬‫أﻋﺑﺎء‬ (‫)ج‬ ‫ﺣﻣل‬‫ﺗﻣﺗﻊ‬‫اﺳﺗﻣﺗﻊ‬ ‫ﺛﻘﯾل‬‫ﺻﻌب‬‫ﯾزول‬‫ﯾذھب‬x‫ﯾدوم‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٠ : ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿواء‬- ١-. ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻣﺮﯾ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺳﯿﻜﻮن‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫ﻣﺮض‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ‫ﺗﺸﻜﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺎ‬ : ً‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫دون‬ ‫ﯾﺸﻜﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﯾﻨﺎدى‬ ٢-‫أﺳ‬ ‫إن‬. ‫ﻣﻮﻋﺪه‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﯾﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻤﺬﻧﺒﯿﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎة‬ ‫ﻮأ‬ ٣-. ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫رؤﯾﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﯾﻌﻤﻰ‬ ‫ﺷﻮﻛﮫ‬ ‫اﻟﻮرد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺮى‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒﯿﺢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﯾﺮى‬ ٤-. ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺜﻘﯿﻞ‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ھﻮ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫ﺛﻘﯿﻞ‬ ‫وﺣﻤﻞ‬ ‫وﺗﻌﺐ‬ ‫ھﻢ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ٥-‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﯾﺸﻌﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬. ‫ﻣﺸﺎﻋﺮه‬ ‫ﺗﺒﻠﺪت‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺣﻮﻟﮫ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫أي‬ ‫ﯾﺮى‬ ‫ﻻ‬ ‫داﺧﻠﮫ‬ ٦-. ‫ﯾﻨﺘﮭﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺨﻒ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻞ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﺑﻮﻗﺖ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫اﺳﺘﻤﺘﻊ‬ ٧-. ً‫ﺟﻤﯿﻼ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎل‬ ‫ًﺎ‬ّ‫ﺒ‬‫ﻣﺤ‬ ‫ﻛﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺗﺸﻜﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫وأﻧﺖ‬ : ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬- : ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬ *. ‫اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ‬ ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫ﻧداء‬ ‫أﺳﻠوب‬ : ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫ﻣﺎ‬ *‫ﻧﻔﻲ‬ ‫أﺳﻠوب‬. ‫واﻟﺷﻣول‬ ‫ﻟﻠﻌﻣوم‬ ‫ﻧﻛرة‬ " ‫"داء‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫وﺟﺎءت‬ ، ‫ﻟﻠﺷﻛوى‬ ‫داﻋﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﯾوﻛد‬ : ‫ﻧﻐدو‬ ‫ﻛﯾف‬ *. ‫واﻻﺳﺗﻧﻛﺎر‬ ‫اﻟﺗﻌﺟب‬ ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫اﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫أﺳﻠوب‬ : ‫اﻟﺟﻧﺎة‬ ‫ﺷر‬ ‫إن‬ *. ‫وﺟرﯾﻣﺔ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺷﺎؤم‬ ّ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ " ّ‫إن‬ " ‫ب‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ *–‫ﺗرى‬–: ‫ﺗﻌﻣﻰ‬‫ا‬ ‫واﺳﺗﺣﺿﺎر‬ ‫واﻻﺳﺗﻣرار‬ ‫ﻟﻠﺗﺟدد‬ ‫ﻣﺿﺎرﻋﺔ‬ ‫أﻓﻌﺎل‬. ‫ﻟﺻورة‬ : ‫اﻟرﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟرﺣﯾل‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ *. ‫اﻟﻣوت‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﺧوف‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠق‬ ‫ﯾوﺣﻲ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ *‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬‫ﺑﺎﻟﺗﺎج‬ ‫اﻟوردة‬ ‫أوراق‬ ‫ﻓوق‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ :. : ‫ﺛﻘﯾل‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋبء‬ ‫ھو‬ *. ‫اﻟﺛﻘﯾل‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻣل‬ ‫ﻟﻠﻣﺗﺷﺎﺋم‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ : ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ *‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘدرة‬ ‫وﻋدم‬ ‫اﻹﺣﺳﺎس‬ ‫ﺑﻼدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬. ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﺗذوق‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺑﺢ‬ ‫ﺗﻣﺗﻊ‬ *–: ً‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬. ‫واﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻟﻠﻧﺻﺢ‬ ‫أﻣر‬ ‫أﺳﻠوﺑﺎ‬ : ‫ﻻﺗﺧف‬ *. ‫واﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻟﻠﻧﺻﺢ‬ ‫ﻧﮭﻲ‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫داء‬ ‫ﻣﺎﺑك‬ *–ً‫ﻋﻠﯾﻼ‬. ‫وﯾﻘوﯾﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﯾوﺿﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻠب‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ : ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ *–: ً‫ﺟﻣﯾﻼ‬. ‫وﯾﻘوﯾﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﯾوﺿﺢ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ : ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬- ‫س‬١:‫اﻟ‬ ‫ﯾﺗﻌﺟب‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬ ‫ﻣن‬‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﺎﻋر‬‫ج‬:‫اﻟذي‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺗﻌﺟب‬‫ﯾﺗﺑرم‬‫وﯾﺷﻛو‬ ‫وھو‬‫ﻓﻛﯾف‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣرﯾﺿ‬ ‫أﺻﺑﺢ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎﻟﮫ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ‫ﻣرض‬ ‫دون‬ ‫ﯾﺷﻛو‬ ‫وھو‬ ‫ﺣﺎﻟﮫ‬ ‫ﺳﯾﻛون‬ ‫ﻓﻛﯾف‬ ‫ﺑﻣرض‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺻﺎﺑ‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫؟‬ ‫ﺣﺎﻟﮫ‬ ‫ﺳﯾﻛون‬ ‫س‬٢:‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ذﻛرھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬‫ج‬:‫ﺷر‬ ‫أن‬‫ﺗﺗﻧﺗظر‬ ٌ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ‫ﻗﺎﺗل‬ ‫اﻟﻣوت‬‫ﻓﮭو‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾدﻧو‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫ھﺎﺟس‬ ‫وﺗﻧﺗظر‬‫ﺗﻛﺗﻧﻔﮫ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﮭواﺟس‬ ‫ﻣوﺗﮫ‬ ‫ﻗﺑل‬ ٌ‫ﻣﯾت‬‫ﻛ‬‫ﺎﺑوس‬ .‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾﺧﯾم‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫س‬٣:‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺗﺷﺎؤم‬ ‫واﻟﺗﻔﺎؤل‬ ‫اﻟوردة‬ ‫ﺻورة‬ : ‫ج‬‫ﻣن‬ ‫اﻷﺳود‬ ‫ﻟﻠﺟﺎﻧب‬ ‫اﻟﻧظر‬‫اﻟﺷﻲء‬‫ﯾﻧظر‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫أﻋﻼھﺎ‬ ‫اﻹﻛﻠﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺗﻣﺛ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟورد‬‫اﻟراﺋﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗﺷﺎءم‬‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫واﻟﻣﺗﻔﺎﺋل‬ ‫اﻟطﯾب‬ ‫اﻟوﺟﮫ‬ ‫ﻧرى‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻛذﻟك‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫ﻓﻲ‬‫وأﻻ‬‫ﻧرﻛز‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧظﺎرﻧﺎ‬ . ‫أﺳود‬ ‫وآﺧر‬ ‫طﯾب‬ ‫ﻧﺻﻔﺎن‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻓﻠﻛل‬ ‫اﻷﺳود‬ ‫وﺟﮭﮭﺎ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢١ ‫س‬٤‫؟‬ ‫رأﯾك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫اﻟﺑﮭﺟﺔ‬ ‫ﺑﻣظﺎھر‬ ‫ًﺎ‬‫ﺋ‬‫ﻣﻠﯾ‬ ً‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾرى‬ : ‫ج‬ ‫ﺷﻌر‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﺳﻌﺎدة‬ ‫واﻟﻔرح‬. ‫ﺣﻛﯾم‬ ‫ﺑﻣﻧظﺎر‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻣﺗﻔﺎﺋل‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫أن‬ ‫وأرى‬ ، ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫س‬٥‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻔﮭم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎة‬ ‫ﺷر‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻟﻣوت‬ ‫ﯾﺧﺎﻓون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ھم‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎة‬ ‫ﺷر‬ : ‫ج‬ . ‫ﻗﺑﯾﺢ‬ ‫ﻛل‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾرون‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻣوﻋده‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫ﯾﺗﻣﻧون‬ ‫أو‬ ‫س‬٦‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬ " ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫وﺗرى‬ " :‫؟‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ھذا‬ . ‫ﻟﻠﺣﯾﺎة‬ ‫اﻟﺳوداء‬ ‫واﻟﻧظرة‬ ‫اﻟﺗﺷﺎؤم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ : ‫ج‬ ‫س‬٧‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻔﮭم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫رأي‬ ‫ﻣﺎ‬ : . ‫ﺑﺎﻟﺻﺣﺔ‬ ‫ﯾﺗﻣﺗﻊ‬ ‫دام‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﺷﻛوى‬ ‫داﻋﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫وﯾرى‬ ‫ﺷﻛواه‬ ‫وﯾرﻓض‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺗﻌﺟب‬ : ‫ج‬ ‫س‬٨‫أن‬ ‫وﺗﻌﻣﻰ‬ " " ً‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ‫أن‬ ‫وﺗﻌﻣﻰ‬ " :‫اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾن‬ ‫أي‬ " ‫ا‬ً‫ظﺎھر‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫أﺟﻣل‬‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺑﺗﺎج‬ ‫ﻟﻠﻧدى‬ ‫ﺗﺷﺑﯾﮫ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫إ‬ " ً‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ‫أن‬ ‫وﺗﻌﻣﻰ‬ " : ‫اﻷﺟﻣل‬ : ‫ج‬ . ‫س‬٩‫؟‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫ﻓﻣن‬ ‫اﻷرض‬ ‫اھل‬ ‫أھل‬ ‫ﺷر‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ًﺎ‬‫ﻔ‬‫ﺻﻧ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫وﺿﺢ‬ : ‫ﻣوﻋد‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﯾﺗﻣﻧﺎه‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺧﺎف‬ ‫ﻣن‬ ‫ھو‬ ‫اﻷرض‬ ‫أھل‬ ‫ﺷر‬ : ‫ج‬. ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾرى‬ ‫وﻻ‬ ‫ه‬ ‫س‬١٠‫؟‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺳﺗﻧﻛره‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ : . ‫ﺟﯾدة‬ ‫ﺻﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫داﻋﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫وﯾﺗﺑرم‬ ‫ﯾﺷﻛو‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺳﺗﻛر‬ : ‫ج‬ ‫س‬١١‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫إﻻم‬ :‫واﻟﺗﻣﺗﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﻣﺎل‬ ‫واﻹﺣﺳﺎس‬ ‫اﻟﺗﻔﺎؤل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ : ‫ج‬ ‫اﻟﺟﻣ‬ ‫وﺣب‬ ‫اﻟﻛون‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬. ً‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺎل‬ ‫س‬١٢. ‫ﺗﻘول‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫؟‬ ‫ًﺎ‬ّ‫ﻘ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺗراه‬ ‫وھل‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﻘﺻده‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻌبء‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ھو‬ ‫اﻟﺛﻘﯾل‬ ‫اﻟﻌبء‬ : ‫ج‬ ‫اﻟﻣﺗﺷﺎﺋم‬ ‫ﻧظرة‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺣق‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫أن‬ ‫وأرى‬ ، ‫أﺳود‬ ‫ﺑﻣﻧظﺎر‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﯾرى‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺗﺷﺎﺋم‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﺿﯾق‬ ‫ﯾﺷﻌر‬ ‫وﺗﺟﻌﻠﮫ‬ ‫ﺣوﻟﮫ‬ ‫ﻓﯾﻣن‬ ‫ﺗؤﺛر‬. ‫ﻟﻠﻧﺎس‬ ‫ﯾﻘدﻣﮭﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺎﺋدة‬ ‫س‬١٣‫؟‬ ‫ﯾﺧﺎطﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺑﻌث‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫ﯾﺧﺎطﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺑﻌث‬ : ‫ج‬ ‫ﻣوﻋد‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫اﻟﻧﻌم‬ ‫زوال‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺧﺎف‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫وﯾﺗﻣﺗﻊ‬ ‫ﯾﺗﻔﺎءل‬ ‫أن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺑدﻋوﺗﮫ‬‫اﻟﻛون‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ه‬ ً‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫س‬١٤‫؟‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺗﻌﺟب‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬ ‫ﻣن‬ :‫ﻣ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺗﻌﺟب‬ : ‫ج‬‫ﻻ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫وﯾرى‬ ‫ﺷﻛواه‬ ‫وﯾرﻓض‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫ن‬ . ‫ﺑﺎﻟﺻﺣﺔ‬ ‫ﯾﺗﻣﺗﻊ‬ ‫دام‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﺷﻛوى‬ ‫داﻋﻲ‬ ‫س‬١٥. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﺷﺎؤم‬ ‫أﺛر‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﺗوﺿﺢ‬ :‫اﻟﺟﺎﻧب‬ ‫ﯾرى‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺟﻌل‬ ‫:اﻟﺗﺷﺎؤم‬ ‫ج‬ . ‫ﺑﺎﻟﺟﻣﺎل‬ ‫اﻹﺣﺳﺎس‬ ‫وﯾﻔﻘد‬ ‫ﻣﺷﺎﻋره‬ ‫ﻓﺗﺗﺑﻠد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾرى‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣظﻠم‬ ‫س‬١٦:‫اﻟﻣﺳﯾ‬ ‫اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫طرة‬ ‫ج‬:‫واﻷﻣل‬ ‫اﻟﺗﻔﺎؤل‬ ‫ﻋﺎطﻔﺔ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺳﯾطر‬. ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫واﻟﺗﻣﺗﻊ‬ ‫س‬١٧‫؟‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫رد‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺳﺗﻧﻛره‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺳﺗﻧﻛر‬ : ‫ج‬ ‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺋ‬‫ﺷﯾ‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫اﻟﺷﻌور‬ ‫ﻋن‬ ‫وأﺣﺎﺳﯾﺳﮫ‬ ‫ﻣﺷﺎﻋره‬ ‫وﺗﺗﺑﻠد‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﺗﺧﻠو‬ ‫أن‬ً‫ﻼ‬. . ‫ﺳﻌﺎدﺗﮫ‬ ‫ﻓﺗﺿﯾﻊ‬ ‫وﻗﺗﮫ‬ ‫واﻧﺗﮭﺎء‬ ‫زواﻟﮫ‬ ‫ﯾﺧﺷﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﺗﻣﺗﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ورد‬ ‫س‬١٨‫؟‬ ‫ﻧظرﺗﮫ‬ ‫وإﺑطﺎل‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﺟﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻧﺟﺢ‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻧﺟﺢ‬ : ‫ج‬ ‫وﯾﻧ‬ ‫داع‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫وﯾﺷﻛو‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻓﯾﺣزن‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﺣق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺧطﺊ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫ﻧظرﺗﮫ‬ ‫وإﺑطﺎل‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﺟﺔ‬‫ظر‬ ‫ﯾﺣﯾﺎھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫وﯾﻣﺗﻊ‬ ‫اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧظر‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣظﻠم‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب‬ ‫إﻟﻰ‬ . ‫ﻣوﻋدھﺎ‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫زواﻟﮭﺎ‬ ‫ﯾﺧﺷﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫س‬١٩‫؟‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑو‬ ‫إﯾﻠﯾﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﯾﻣﺗﺎز‬ ‫ﺑم‬ : ‫واﻟرﻗﺔ‬ ‫واﻟﻌذوﺑﺔ‬ ‫واﻟوﺿوح‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﮭوﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑو‬ ‫إﯾﻠﯾﺎ‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﯾﻣﺗﺎز‬ ‫ج‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٢ ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬:- ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬ً‫ﻼ‬‫َﻠﯾ‬‫ﻋ‬ َ‫دوت‬َ‫ﻏ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻐدو‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﻧﺎة‬‫ﺟ‬‫اﻟ‬ ّ‫ﺷر‬ ّ‫إن‬‫اﻟرﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟرﺣﯾل‬ َ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ ‫َﻌﻣﻰ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫وﺗرى‬‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻓﻘﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ْ‫أن‬ ُ‫ﺳ‬‫ﻧﻔ‬ ‫واﻟذي‬‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﮫ‬ً‫ﻼ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻻ‬ ‫أ‬-‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ١-. ( ‫اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ‬ / ‫اﻟﺗﻌﺟب‬ / ‫اﻻﺳﺗﻌطﺎف‬ / ‫اﻟﺗودد‬ ) ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫ﻧداء‬ : ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬ ٢-‫ﺗﺷﻛو‬ / ‫ﺗﺷﺗﺎق‬ / ‫ﺗرﻏب‬ ) ‫ﻣﺿﺎدھﺎ‬ : ‫ﺗﺗوﻗﻲ‬–. ( ‫ﺗﺄﻧس‬ ٣-‫اﻟﻧ‬ )‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‬ : ‫اﻟﻧدي‬. ( ‫اﻷﻧداء‬ / ‫اﻟﻧداوي‬ / ‫وادي‬ ‫ب‬–‫؟‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻣﺎ‬ "‫؟‬ ‫ﻋﻠﯾﻼ‬ ‫ﻏدوت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻐدو‬ ‫ﻛﯾف‬ " ‫ﺟ‬‫ـ‬-‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﺗﻌرض‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺷر‬ ‫ﻣن‬ ‫د‬-‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺗواﻓق‬ ‫وھل‬ ‫؟‬ ‫اﻷﺧﯾر‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﻌﺑر‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھـ‬-‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺗﺷﺎؤم‬ ‫دﻻﺋل‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﺗﺣﻣل‬.‫وﺿ‬‫ﻓﮭﻣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺣﮭﺎ‬. ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬ً‫ﻼ‬‫َﻠﯾ‬‫ﻋ‬ َ‫دوت‬َ‫ﻏ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻐدو‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﻧﺎة‬‫ﺟ‬‫اﻟ‬ ّ‫ﺷر‬ ّ‫إن‬‫اﻟرﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟرﺣﯾل‬ َ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ ‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻓﻘﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ْ‫أن‬ ‫َﻌﻣﻰ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫وﺗرى‬ ( ‫أ‬: ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬ -‫اﻟﺗ‬ } ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗدﻋو‬ ‫اﻟﺑﯾﺎت‬‫ﻔﺎؤل‬–‫اﻟﺗﺷﺎؤم‬–‫اﻟﺷك‬–{ ‫اﻟﻌطف‬ -‫اﻟرﺟﺎء‬ } ‫ﯾﻔﯾد‬ " ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫اﯾﮭذا‬ " ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧداء‬–‫اﻻﺳﺗﻌطﺎف‬–‫اﻟﺗﺣذﯾر‬–{ ‫اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ‬ -‫اﻻﺳﺗﻧﻛﺎر‬ } ‫ﻏرﺿﮫ‬ " ‫ﺗﻐدو‬ ‫ﻛﯾف‬ " ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬–‫اﻟﺗوﺑﯾﺦ‬–‫اﻟﺗﮭدﯾد‬–{ ‫اﻟﺗﺣﻘﯾر‬ (‫ب‬‫؟‬ " ‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ " ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ﺟـ‬‫رأﯾك‬ ‫ﻣﺎ‬: ‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣواﻗف‬ ‫ﻓﻲ‬١-‫؟‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻣوﻗف‬٢-‫؟‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫ﻣوﻗف‬ (‫د‬‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫اﻧﺛر‬.‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﻛرة‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣوﺿﺣ‬. (‫ھـ‬‫ﺗرى‬ " ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺟﻣﻊ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬–‫؟‬ " ‫ﺗﻌﻣﻰ‬ (‫و‬‫.؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺟﻣﺎل‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻟﺗﻌرﯾف‬‫ﻛﺎﺗب‬:-‫ﺳﻧﺔ‬ ‫أﻣﯾن‬ ‫ﻗﺎﺳم‬ ‫وﻟد‬١٨٦٣‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫اﻟﺣﻘوق‬ ‫ﻟﯾﺳﺎﻧس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﺻل‬ ‫أرﺳﺗﻘراطﯾﺔ‬ ‫ﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫م‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻧﺳﺎﺋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣرﻛﺔ‬ ‫زﻋﯾم‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫واﺷﺗﮭر‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫داﻣت‬ ‫دراﺳﯾﺔ‬ ‫ﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓرﻧﺳﺎ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎﻓر‬ ‫ﺛم‬ ، ‫ﻣﺳﺗﺷﺎرا‬ ‫و‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣرﯾﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑدﻓﺎﻋﮫ‬ ‫اﺷﺗﮭر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﺗوﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻹﻧﺷﺎء‬ ‫دﻋوﺗﮫ‬١٩٠٨‫م‬‫ھذا‬‫ﻣن‬ ‫اﻟﺟزء‬ ( ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﺗﺣرﯾر‬ ) ‫ﻛﺗﺎب‬.
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٣ ‫اﻟﻘوى‬ ‫ﺳوق‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻣﯾﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﻌﺑﺎد‬ ‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬ ‫ﻣﻧﺎﻓرة‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻧﺣن‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫إن‬ . ‫واﺣدة‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫واﺣد‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫طﺎف‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟرﺣﻣﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟطﺎﺋف‬ ‫ﻓﮭذا‬‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﻧﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺑد‬ ‫ﻏﺎﻓﻼ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﻧﺑﮫ‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺑﻘوﻟﮫ‬ ‫ﻣﻌﮭن‬ ‫وﻧﻌﻣل‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﻋدة‬ ‫ﯾد‬ ‫إﻟﯾﮭن‬ ‫ﻧﻣد‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟواﺟب‬ ‫ﻓﻣن‬ ، ‫ﻧﺻﯾﺑﮭن‬ ‫اﻟﻧﺳﺎء‬ . ( ‫واﻟﯾﺗﯾم‬ ‫اﻟﻣرأة‬ : ‫اﻟﺿﻌﯾﻔﯾن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺗﻘوا‬ ) : ‫وﺳﻠم‬ ‫وإﻋدا‬ ، ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫وﺗﻛﻣﯾل‬ ، ‫اﻟﻌﻘل‬ ‫ﺗﮭذﯾب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺗﻘوى‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أدﺧل‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وﻻ‬‫واﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫دھﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻠطف‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺷﮭوات‬ ‫وﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ، ‫اﻟرذاﺋل‬ ‫وﻣداﻓﻌﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھذا‬ ، ‫وﻗﺳوة‬ ‫ﻛره‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ورﺣﻣﺔ‬ ‫ﻣﺣﺑﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺑﯾﻧﮭن‬ ‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬ ‫اﻟﺻﻠﺔ‬ ‫ﻧﺟﻌل‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﯾﻧﺎ‬ ، ‫اﻟﻣﻌﺎﺷرة‬ . ‫اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺗطﺎﻟﺑﻧﺎ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﺗﻔرﺿﮫ‬ ‫ﻓرﯾﺿ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ھو‬ ‫و‬‫ﺣﯾﺔ‬ ‫ﻋﻧدﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫أﻋﺿﺎء‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ، ‫أداؤھﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫وطﻧﯾﺔ‬ ‫ﺔ‬ . ‫ﺑوظﺎﺋﻔﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬  ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬‫وﻓطرة‬ ‫أﺻل‬‫طﺑﺎﺋﻊ‬ (‫)ج‬‫ﻧﺑﮫ‬‫أﯾﻘظ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓرة‬‫راﻓﺿﺔ‬ ‫ﻣﺑﺎﻋدة‬‫ﻏﺎﯾﺔ‬ّ‫ﻏﺎي‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾﺎت‬ (‫)ج‬ ‫ھدف‬ ‫اﻻﺳﺗﺑداد‬‫واﻻﺿطﮭﺎد‬ ‫اﻟظﻠم‬‫اﻻﺳﺗﻌﺑﺎد‬‫اﻟﻌﺑودﯾﺔ‬×‫اﻟﺣرﯾﺔ‬ ‫ا‬‫ﻟﻘوى‬‫اﻟﻘدرات‬‫اﻟﻘوة‬ : ‫م‬‫اﻟﻠطف‬‫اﻟرﻓق‬×‫اﻟﻌﻧف‬ ‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬‫ﻣﺧﺎﺻﻣﺔ‬‫ﯾد‬ ‫ﻧﻣد‬‫ﻧﺳﺎﻋد‬×‫ﻧﺧذل‬ ‫اﻟرﺣﻣﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟطﺎﺋف‬‫اﻟ‬ ‫اﻟوﺣﻲ‬‫ذ‬‫اﻟرﺳل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧزل‬ ‫ي‬‫ﷲ‬ ‫اﺗﻘوا‬‫واﺧﺷوا‬ ‫ﺧﺎﻓوا‬ ‫ﻣﯾﺎﻟﺔ‬‫وﻣﺣﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﺟﮫ‬×‫ﻛﺎرھﺔ‬‫أدﺧل‬‫ﺗﺄﺛﯾرا‬ ‫أﻗوى‬ ‫ﺳوق‬‫ﻗﯾﺎدة‬‫ﺗﮭذﯾب‬‫إﺻﻼح‬ ‫ﻣداﻓﻌﺔ‬‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬×‫ﻣﺳﺎﻟﻣﺔ‬‫اﻟﻣﻌﺎﺷرة‬‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬‫واﻟ‬‫ﻣﺧﺎﻟطﺔ‬ ‫ﻏﺎﻓﻼ‬(‫)ج‬ ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺳﺎھ‬ُ‫ﻏ‬ُ‫ﻔ‬ُ‫ﻏ‬‫و‬ ‫ول‬َ‫ﻔ‬‫ل‬‫ﺗﻛﻣﯾل‬‫أﺗﻣﺎم‬×‫إﻧﻘﺎص‬ : ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿﻮاء‬- ‫اﻟﺮﺳﻞ‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ووطﻨﻲ‬ ‫دﯾﻨﻲ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫وذﻟﻚ‬ ، ‫اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ، ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻟﻄﺮﯾﻖ‬ ‫وﯾﺪﻋﻮ‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺒﺎد‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﯾﻜﺮه‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ، ‫واﻷﻧﺒﯿﺎء‬‫ﯾﺔ‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ : ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬: ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬-- ‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬ ‫ﻣﻧﺎﻓرة‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬ *. ‫اﻟظﻠم‬ ‫ﯾﻛره‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫إﻧﺳﺎ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﯾﺻور‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ : ‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬ ، ‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬ *. ‫اﻷذن‬ ‫ﯾطرب‬ ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫ﻣوﺳﯾﻘ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺳ‬‫ﺟر‬ ‫ﯾﻌطﻲ‬ ، ‫ﻧﺎﻗص‬ ‫ﺟﻧﺎس‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘوى‬ ‫ﺳوق‬ *‫ﻣﺗ‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺳﯾر‬ ‫ﺑﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘوى‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ : ‫واﺣد‬ ‫طرﯾق‬. ‫راﺑطﺔ‬ : ‫طﺎف‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟرﺣﻣﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟطﺎﺋف‬ *. ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻟﯾﮭدي‬ ‫ﯾطوف‬ ‫ﺑﺈﻧﺳﺎن‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻟدﻋوة‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ : ‫ﷲ‬ ‫اﺗﻘوا‬ *. ‫واﻹﻟزام‬ ‫واﻹرﺷﺎد‬ ‫اﻟﻧﺻﺢ‬ ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫أﻣر‬ ‫أﺳﻠوب‬ : ‫واﻟﯾﺗﯾم‬ ‫اﻟﻣرأة‬ *. ‫واﻟﯾﺗﯾم‬ ‫ﺑﺎﻟﻣرأة‬ ‫اﻻھﺗﻣﺎم‬ ‫ﻟزﯾﺎدة‬ ‫إﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٤ : ‫اﻟﺗﻘوى‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫*ﻓﻲ‬‫ﺑﺎب‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺑﺑﯾت‬ ‫اﻟﺗﻘوى‬ ‫ﯾﺻور‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬. : ‫وﻗﺳوة‬ ‫ﻛره‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ورﺣﻣﺔ‬ ‫ﻣﺣﺑﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ *. ‫وﺗﻘوﯾﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﺗوﺿﺢ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ : ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬: ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬-- ‫س‬١‫؟‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫طﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺮة‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫طﺒﯿﻌﺔ‬ : ‫ج‬ . ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫ﺳﻮق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﯿﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺒﺎد‬ ‫س‬٢‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ :. ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫رأﯾﻚ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺒﯿ‬ ‫وﺿﺤﮭﺎ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﻗﻀﯿﺔ‬ ‫ﻟﻨﺺ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ظﻠﻢ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﯿﺔ‬ : ‫ج‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﮭﺎ‬ ‫وإﻋﻄﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ‬ ‫وﺿﺮورة‬‫ﻻ‬ ‫ھﺎﻣﺔ‬ ‫ﻗﻀﯿﺔ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫وأرى‬ ، ‫ﮭﺎ‬‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ . ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺷﺮﯾﻚ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺣﻠﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫س‬٣‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻧﺠﺢ‬ ‫:ﻛﯿﻒ‬‫؟‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺄھﻤﯿﺔ‬ ‫اﻹﻗﻨﺎع‬‫ﺑﺤﺴﻦ‬ ‫اﻹﻗﻨﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻧﺠﺢ‬ : ‫ج‬ ‫ﻓﺮﯾﻀﺔ‬ ) ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫دﯾﻨﯿﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫واﺳﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﯾﻨﯿﺔ‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺘﻨﺪ‬ ‫ﺣﺒﺚ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬– ‫)اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺣﺚ‬ ‫ﻛﺮﯾﻤﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ( ‫اﻟﺘﻘﻮى‬–‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬–.( ‫اﻟﻌﺪل‬ ‫س‬٤‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﺑﻢ‬ :-‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬-‫؟‬ ‫وﻟﻤﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﮭﻤﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻮل‬‫اﻟﺮﺳ‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ : ‫ج‬ –‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬–. ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮد‬ ‫ﺎ‬ً‫وإﺻﻼﺣ‬ ‫ﺑﮭﻤﺎ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫؛‬ ‫واﻟﯿﺒﺘﯿﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺘﻘﻮى‬ ‫س‬٥‫؟‬ ‫وطﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺮﯾﻀﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ : ‫ﻋﻠﻞ‬ : ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﺟﻤﺒﻊ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺘﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﺑﻮظﺎﺋﻔﮭﺎ‬ ‫س‬٦‫؟‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ : ‫ﻋﻠﻞ‬ :‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫وﺗﻜﻤﻞ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﮭﺬب‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫:ﻷن‬ ‫ج‬ . ‫اﻟﺸﮭﻮات‬ ‫وﺗﻘﺎوم‬ ‫اﻟﺮذاﺋﻞ‬ ‫وﺗﺪﻓﻊ‬ ‫راﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫وﺗﺠﻌﻠﮭﺎ‬ ‫س‬٧‫؟‬ ( ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ) ‫ب‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﯾﻘﺼﺪ‬ ‫ﻣﺎذا‬ : ‫اﻹﻧﺴﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮى‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﯾﻘﺼﺪ‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫واﻟﻘﻮى‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﻧﯿﺔ‬ ‫س‬٨‫اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫دور‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬‫طﺎف‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ‬ : ‫ج‬ . ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺮﺿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺗﻨﺎل‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ً‫ﻏﺎﻓﻼ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫وﻧﺒﮫ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫س‬٩‫اﺳﺘ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ًﺎ‬ّ‫ﻨ‬‫ﻣﺒﯿ‬ ‫وﺿﺤﮭﺎ‬ ‫ﺳﺎﻣﯿﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ :. ‫ﺷﺮﻋﻲ‬ ‫دﻟﯿﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﻨﺪ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﺑﻨﯿﺔ‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫اﺳﺘﻨﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﮭﺎ‬ ‫وإﻋﻄﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ : ‫ج‬ " ‫واﻟﯿﺘﯿﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ : ‫اﻟﻀﻌﯿﻔﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺗﻘﻮا‬ " : ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ‬ ‫س‬١٠:‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ( ‫ﻗﺎرن‬ ) ‫وازن‬‫أﻋ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬. ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ھﻀﻢ‬ ‫وآﺧﺮ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻄﻰ‬ : ‫ج‬‫ﺣﻘﻮﻗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﯾﻌﻄﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﺑﻮظﺎﺋﻔﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﯿﺔ‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﮫ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ . ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﯾﮭﻀﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬. ‫أﺣﻮاﻟﮫ‬ ‫وﺗﺘﺪھﻮر‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﮫ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫وﯾﻔﻘﺪ‬ ‫ﻣﻌﻄﻠﺔ‬ ‫ﻗﻮاه‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫س‬١١‫ﺗﻔﺮﺿ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ‬ ‫ﮫ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫وﺗﻜﻤﯿﻞ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﺗﮭﺬﯾﺐ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ‬ ‫ﺗﻔﺮض‬ : ‫ج‬ . ‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻠﻄﻒ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫س‬١٢‫؟‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ﺑﺎﺗﺮﺑﯿ‬ ‫وإﻋﺪادھﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﺗﻜﻤﯿﻞ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﮭﺬﯾﺐ‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻠﻄﻒ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫ﺔ‬ ‫س‬١٣. ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛﺮت‬ ‫دﯾﻨﯿﺔ‬ ‫ﻣﯿﻮل‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‬ : ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﮭﺎد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻜﺮﺗﮫ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫اﺳﺘﻨﺪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ : ‫ج‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ " ‫واﻟﯿﺘﯿﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ : ‫اﻟﻀﻌﯿﻔﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺗﻘﻮا‬ " : ‫وﺳﻠﻦ‬‫ﻓﺮﯾﻀﺔ‬ ) ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫دﯾﻨﯿﺔ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬–( ‫اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ) ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺣﺚ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫واﺳﺘﺨﺪم‬–‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬–‫اﻟﻌﺪل‬–. ( ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٥ ‫س‬١٤:‫؟‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ج‬‫ﺣﻘﻮﻗﮭﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫إﻋﻄﺎء‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻛﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔﻠﺘﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﯾﻘﻈﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﻧﺒﮫ‬. ‫س‬١٥: :‫ا‬. ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻧﺎﻗﺶ‬ . ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬: ‫ج‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ﯾﮭﺬب‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺮذاﺋﻞ‬ ‫ﻣﺪاﻓﻌﺔ‬ ‫ﻛﯿﻔﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﺘﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫اﻟﻀﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫ﺗﻌﺮف‬‫أﺧﺬت‬ ‫إذا‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﮭﻮات‬ ‫ﻟﻠﺒﻼد‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‬ ‫ﺑﻨﮭﻀﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫واﻋﯿﺔ‬ ‫أﺟﯿﺎﻻ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫أﺧﺮﺟﺖ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫س‬١٦:‫إﻻ‬‫؟‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﯿﻦ‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ ‫م‬: ‫ج‬-‫اﻟﺬي‬ ‫ﺣﻘﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﺼﻮل‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ . ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫طﺎﻟﺒﺖ‬-. ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮭﺎ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻢ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ -. ‫ﻗﺴﻮة‬ ‫و‬ ‫ﻛﺮه‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯿﻨﻨﺎ‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﻧﺠﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ ‫س‬١٧:‫ﻛﯿﻒ‬‫؟‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫ﺗﻜﻮن‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ : ‫ج‬‫ﺑ‬‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﻜﻤﯿﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺘﮭﺬﯾﺐ‬،‫إﻋﺪادھﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻀﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬،‫و‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﮭﻮات‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺮذاﺋﻞ‬ ‫ﻣﺪاﻓﻌﺔ‬ ‫و‬ . ‫اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﻄﻒ‬ ‫س‬١٨‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎذا‬ . ‫وطﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺮﯾﻀﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ :‫؟‬ ‫أداؤھﺎ‬ ‫ﯿﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫؛‬ ‫وطﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺮﯾﻀﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ : ‫ج‬ . ‫ﺑﻮظﺎﺋﻔﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬::-- ‫س‬١:‫إن‬‫طﺒﯿﻌﺔ‬‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬‫ﻣﻨﺎﻓﺮة‬‫اﻟﻘﻮى‬ ‫ﺳﻮق‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻣﯿﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺒﺎد‬ ‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫واﻟﻰ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬‫ﻓﮭﺬا‬ ، ‫واﺣﺪة‬‫اﻟﻄﺎﺋﻒ‬‫ﻓﻨﺒﮫ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫طﺎف‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬‫ﻏﺎﻓﻼ‬‫ﻣﻨﮫ‬ ‫ﯾﻨﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺑﺪ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬‫إﻟﯿﮭﻦ‬ ‫ﻧﻤﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ، ‫ﻧﺼﯿﺒﮭﻦ‬‫ﯾﺪ‬‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬ : ‫اﻟﻀﻌﯿﻔﯿﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺗﻘﻮا‬ ) : ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﮫ‬ ‫ﻣﻌﮭﻦ‬ ‫وﻧﻌﻤﻞ‬‫اﻟﻤﺮأة‬( ‫واﻟﯿﺘﯿﻢ‬ :‫اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‬ ‫)أ(ﺗﺨﯿﺮ‬ )‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫)ب(أﺟﺐ‬١‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫طﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﺗﻔﺮﺿﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫(ﻣﺎ‬‫؟‬ )٢‫اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻲ؟و‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﻣﺎاﻟﻤﻘﺼﻮد‬ (‫؟‬ ‫ﻧﺒﮫ‬ ‫ﻋﻼم‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺮة‬ ..‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫طﺒﯿﻌﺔ‬ ‫}إن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ّﻦ‬‫ﯿ‬‫)ج(ﺑ‬،{ ‫اﻟﯿﺘﯿﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ : ‫اﻟﻀﻌﯿﻔﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺗﻘﻮا‬ :‫اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‬ ‫)أ(ﺗﺨﯿﺮ‬ ) :‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫)ب(أﺟﺐ‬١‫؟‬ ‫ﺑﮭﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أوﺻﺎاﻧﺎ‬ ‫وﺑﻢ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻌﯿﻔﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫(ﻣﺎ‬ )٢‫اﻟﻨﺴﺎء؟‬ ‫ﺗﺠﺎه‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬ ‫ﯾﺪ‬ ‫إﻟﯿﮭﻦ‬ ‫ﻧﻤﺪ‬ ‫}أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ّﻦ‬‫ﯿ‬‫)ج(ﺑ‬-‫ﻟﻼﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺮة‬–{‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺒﺎد‬ ‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أدﺧﻞ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫وﻻ‬‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫وإﻋﺪادھﺎ‬ ، ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﺗﻜﻤﯿﻞ‬ ، ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﮭﺬﯾﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ‬ ، ‫اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻠﻄﻒ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺸﮭﻮات‬ ‫وﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ، ‫اﻟﺮذاﺋﻞ‬ ‫وﻣﺪاﻓﻌﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺠﻌﻞ‬‫ﻟﺼﻠﺔ‬‫وﺑﯿﻨﮭﻦ‬ ‫ﺑﯿﻨﻨﺎ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﺗﻔﺮﺿﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﺬا‬ ، ‫وﻗﺴﻮة‬ ‫ﻛﺮه‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ورﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬‫اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ١-‫ﻧﻌﯿﻦ‬ : ‫ﻧﻤﺪ‬ :‫ﻣﺮادف‬–‫ﻧﺴﺎﻋﺪ‬–‫ﻛﻼھﻤﺎ‬٢-‫اﻟﻘﻮة‬ : ‫ﻣﻔﺮد:اﻟﻘﻮى‬–‫اﻟﻘﻮي‬–‫اﻷﻗﻮى‬ ٣-‫ﻣﻘﺮﺑﺔ‬ : ‫ﻣﻨﺎﻓﺮة‬ : ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬–‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬–‫ﻣﺒﻌﺪة‬٤-‫اﻟﻨﺴﺎء‬ : ‫ﺟﻤﻊ:اﻟﻤﺮأة‬–‫اﻟﻤﺮاﯾﺎ‬–‫اﻟﻤﺮوءات‬ ١-‫ﻧﻌﯿﻦ‬ : ‫ﻧﻤﺪ‬ :‫ﻣﺮادف‬–‫ﻧﺴﺎﻋﺪ‬–‫ﻛﻼھﻤﺎ‬٢-‫اﻟﻨﺴﺊ‬ : ‫ﻣﻔﺮد:اﻟﻨﺴﺎء‬–‫اﻷﻧﺴﻲ‬–‫اﻟﻤﺮأة‬ ٣-‫وﻗﻒ‬ : ‫طﺎف‬ : ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬–‫ﺳﻜﻦ‬–‫ھﺪأ‬٤-‫اﻟﻌﺼﻮر‬ : ‫ﺟﻤﻊ:اﻟﻌﺼﺮ‬–‫اﻟﻌﺼﺎﺋﺮ‬–‫اﻟﻤﻌ‬‫ﺎﺻﺮ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٦ ‫وﺗﻄﺎﻟﺒﻨﺎ‬‫ﺑﮫ‬‫اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ‬‫أ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫وطﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺮﯾﻀﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وھﻮ‬‫داؤھ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬‫ﺣﯿﺔ‬‫ﺑﻮظﺎﺋﻔﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬ :‫اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‬ ‫)أ(ﺗﺨﯿﺮ‬ ١-‫اﻟﺨﺸﯿﺔ‬ : ‫اﻟﺘﻘﻮى‬ :‫ﻣﺮادف‬–‫اﻟﺠﺤﻮد‬–‫اﻟﺠﺒﻦ‬٢-‫اﻟﻘﻮة‬ : ‫ﻣﻔﺮد:اﻟﻘﻮى‬–‫اﻟﻘﻮي‬–‫اﻷﻗﻮى‬ ٣-‫ﻣﻘﺮﺑﺔ‬ : ‫ﻣﻨﺎﻓﺮة‬ : ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬–‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬–‫ﻣﺒﻌﺪة‬٤-‫اﻟﻨﺴﺎء‬ : ‫ﺟﻤﻊ:اﻟﻤﺮأة‬–‫اﻟﻤﺮاﯾﺎ‬–‫اﻟﻤﺮوءات‬ ) :‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫)ب(أﺟﺐ‬١‫؟‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﻜﺘﻤﻞ‬ ‫(ﻛﯿﻒ‬)٢(‫ﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻲ‬ ‫ﺗﻨﻜﯿﺮ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫}أدﺧﻞ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ّﻦ‬‫ﯿ‬‫)ج(ﺑ‬،‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﮭﺬﯾﺐ‬–{ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﻜﻤﯿﻞ‬ :‫اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‬ ‫)أ(ﺗﺨﯿﺮ‬ ) :‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫)ب(أﺟﺐ‬١‫؟‬ ‫اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫(ﻣﺎ‬ )٢‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة؟‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫ّﻦ‬‫ﯿ‬‫ﺑ‬ ( ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ّﻦ‬‫ﯿ‬‫)ج(ﺑ‬‫ﻓﻲ‬‫}ﻣﺤ‬‫ﺒ‬‫ورﺣﻤﺔ‬ ‫ﺔ‬–‫ﻗﺴﻮة‬ ‫و‬ ‫ﻛﺮه‬-‫اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﺗﻔﺮﺿﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﺬا‬‫؟‬ : ‫ﺑﺎﻟﺷﺎﻋر‬ ‫اﻟﺗﻌرﯾف‬-‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ودار‬ ،‫اﻟﻣﻌﺎرف‬ ‫ﻧظﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻣل‬ ،‫ﺑﺎﻟزﻗﺎزﯾق‬ ‫وﻟد‬ ، ‫ﻣﻌﺎﺻر‬ ‫ﻣﺻري‬ ‫ﺷﺎﻋر‬ ‫وﺗوﻓﻰ‬ ، ‫إﺑراھﯾم‬ ‫وﺣﺎﻓظ‬ ‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫اﻟﻛﺑﯾرﯾن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋرﯾن‬ ‫ﻋﺎﺻر‬ ، ‫اﻷطﻔﺎل‬ ‫ﺑﺷﺎﻋر‬ ‫وﻋرف‬ ،‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫ﺳﻧﺔ‬١٩٣٩‫م‬. ١-‫ّﺑﻮا‬‫ﺬ‬‫ھ‬ ‫ﻋﻠـــــﻤﻮھﻢ‬ ‫ﺑﻨـــــﯿﻜﻢ‬ ‫ّﻮا‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ﻓﺘﯿــــــﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻜﻢ‬‫ّام‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ٢-‫ّﻮا‬‫ﻤ‬‫ھ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻤﻌﺪﻣﯿﻦ‬ ‫ﻣـــــﺎل‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬‫ﺣﻄﺎم‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧﺮﺟﻮا‬ ٣-‫ﻛﺄﻧـﮫ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﮭــــــﺎﻟﺔ‬ ‫وأﺧﻮ‬‫ﺣﺴـــﺎم‬ ‫ﺑﻐﯿـﺮ‬ ‫ﺣﺮب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎع‬ ٤-‫و‬‫ﯾﺨﻔﺾ‬ ‫اﻟﺠﮭﻞ‬‫وﯾﺬﻟ‬ ‫أﻣـﺔ‬‫ــﮭﺎ‬‫ﻣﻘﺎم‬ ‫أﺟــــــﻞ‬ ‫ﯾﺮﻓﻌـــﮭﺎ‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ٥-‫ﺑﮭﻢ‬ ‫ﺳﻤﺖ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫اﻷﻗﻮام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬‫اﻟﺴﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ٦-‫ﺑﺰﻣــــﺎم‬ ‫أﻣﺮھﺎ‬ ‫ﯾﺼﺮف‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻛـﺄﻧـــﮫ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎح‬ ‫ﻣﺘﻦ‬ ‫راﻛﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٧-‫ﻋـــــﻮام‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻏﺎﺋﺺ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺒﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﮭﺮﺑﺎء‬ ‫ﻣﺤﺪث‬ ‫أو‬ ٨-‫وﻛﻼم‬ ‫ﺑﺄﺣﺮف‬ ‫اﻟﺠﻤﺎد‬ ‫ﺻﻢ‬ ‫وﻣﻨﻄﻖ‬ ‫اﻟﮭﻮاء‬ ‫وﺣﻰ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫أو‬ ٩-‫اﻷھــــــﺮام‬ ‫ﺑﻨﻰ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫زﻣﺮا‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﺑﻧﯾﻛم‬‫أﺑﻧﺎءﻛم‬‫ھذﺑوا‬‫أﺧﻼﻗﻛم‬ ‫ﺟﻣﻠوا‬ ‫ﻗوام‬‫أﺳﺎس‬‫اﻟﻣﻌدﻣﯾن‬‫اﻟﻔﻘراء‬ ‫اﻟﺣطﺎم‬‫اﻟﺷﻲء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻛﺳر‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺳﺎع‬‫وﺳﺎﻋون‬ ‫ﺳﻌﺎة‬ (‫)ج‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ١-‫ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ‬ : ‫ﻣﻌﺎﺷﺮة‬ :‫ﻣﺮادف‬–‫ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ‬–‫ﻛﻼھﻤﺎ‬٢-‫ﻣﻔﺮد:اﻟ‬‫اﻟﺮزﯾﻠﺔ‬ : ‫ﺮزاﺋﻞ‬–‫اﻟﺮزل‬–‫اﻷرزل‬ ٣-‫اﻟﻘﺴﻮة‬ : ‫اﻟﻠﻄﻒ‬ : ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬–‫اﻟﻤﻠﻞ‬–‫اﻟﻀﯿﻖ‬٤-‫:اﻟﻨﻔﺎﺋﺲ‬ ‫ﺟﻤﻊ:اﻟﻨﻔﺲ‬–‫اﻷﻧﻔﺲ‬،‫اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﯿﻦ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٧ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬‫أدﻧﻰ‬ ‫واﻟﻣذﻛر‬ ، ‫ﱡﻧﺎ‬‫د‬‫اﻟ‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬‫أﺟل‬‫وأﻋظم‬ ‫أﺳﻣﻰ‬×‫أﺣﻘر‬ ‫ﻣﻘﺎم‬‫ﻣﻧزﻟﺔ‬‫ﯾﺧﻔض‬‫ﯾﺣط‬ ‫ﺳﻣت‬‫ﻋﻠت‬‫اﻟﺳﺎﻣﻲ‬‫اﻟرﻓﯾﻊ‬×‫اﻟوﺿﯾﻊ‬ ‫ﻣﺗن‬‫ﻣﺗون‬ (‫)ج‬ ‫ظﮭر‬‫ﯾﺻرف‬‫ﯾوﺟﮫ‬ ‫أﻣرھﺎ‬‫أﻣور‬ (‫)ج‬ ‫ﺣﺎﻟﮭﺎ‬‫زﻣﺎم‬‫أزﻣﺔ‬ (‫)ج‬ ‫وﻣﻘود‬ ‫ﻟﺟﺎم‬ ‫ﻲ‬ْ‫ﺣ‬ َ‫و‬‫إ‬‫ﻟﮭﺎم‬(‫)ج‬‫ِﻲﱞ‬‫ﺣ‬ ُ‫و‬‫ُم‬‫ﺻ‬‫واﻟﻣؤﻧ‬ ‫أﺻم‬ :‫م‬‫ﺻﻣﺎء‬ ‫ث‬ ‫ا‬ً‫زﻣر‬‫زﻣرة‬ (‫)م‬ ‫وﺟﻣﺎﻋﺎت‬ ‫أﻓواج‬×‫ﻓرادى‬‫اﻟﻔﻠك‬‫وﻣؤﻧث‬ ‫وﻣذﻛر‬ ‫وﺟﻣﻊ‬ ‫ﻣﻔرد‬ ‫وھﻰ‬ ‫اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ‬ : ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿواء‬: ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿواء‬-- ١١--‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﻟﻺﻧﺳ‬ ‫ﺎد‬‫ﻋﻣ‬ ‫ر‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬ ‫ﺎﻟﻌﻠم‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫أﺧﻼﻗﮭ‬ ‫ذﯾب‬‫وﺗﮭ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﺑﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗرﺑﯾ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﻟﻺﻧﺳ‬ ‫ﺎد‬‫ﻋﻣ‬ ‫ر‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬ ‫ﺎﻟﻌﻠم‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫أﺧﻼﻗﮭ‬ ‫ذﯾب‬‫وﺗﮭ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﺑﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗرﺑﯾ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ . ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬. ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ٢٢--‫ﺷ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧرﺟوا‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻔﻘراء‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ھو‬ ‫واﻟﻌﻠم‬‫ﺷ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧرﺟوا‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻔﻘراء‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ھو‬ ‫واﻟﻌﻠم‬. ‫ﻲء‬. ‫ﻲء‬ ٣٣--. ‫ﺳﻼح‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺣر‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻛﺎﻟﻣﺣﺎرب‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﺎھل‬ ‫إن‬. ‫ﺳﻼح‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺣر‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻛﺎﻟﻣﺣﺎرب‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﺎھل‬ ‫إن‬ ٤٤--. ‫ﺷﺄﻧﮭﺎ‬ ‫وﯾﻌﻠﻲ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫وﯾﺿﻌﻔﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣط‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫إن‬. ‫ﺷﺄﻧﮭﺎ‬ ‫وﯾﻌﻠﻲ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫وﯾﺿﻌﻔﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣط‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫إن‬ ٥٥--. ‫اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓوﺻﻠوا‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫أﺧذوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫أﺣوال‬ ‫ﯾﺗﺄﻣل‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬. ‫اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓوﺻﻠوا‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫أﺧذوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫أﺣوال‬ ‫ﯾﺗﺄﻣل‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ ٦٦--‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬. ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫وﺳﻔن‬ ‫اﻟطﺎﺋرات‬ ‫ﻓﺻﻧﻊ‬ ‫اﻟرﯾﺎح‬ ‫ﯾﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﺳﺗطﺎع‬. ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫وﺳﻔن‬ ‫اﻟطﺎﺋرات‬ ‫ﻓﺻﻧﻊ‬ ‫اﻟرﯾﺎح‬ ‫ﯾﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﺳﺗطﺎع‬ ٧٧--‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾر‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻔن‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻧﻊ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ، ً‫ﯾﻼ‬‫ﻟ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬‫وأﻧ‬ ‫اﻟﻌﻣﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻﺎﻧﻊ‬ ‫ﻓﺄدار‬ ‫اﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫واﻛﺗﺷف‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾر‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻔن‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻧﻊ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ، ً‫ﯾﻼ‬‫ﻟ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬‫وأﻧ‬ ‫اﻟﻌﻣﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻﺎﻧﻊ‬ ‫ﻓﺄدار‬ ‫اﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫واﻛﺗﺷف‬ . ‫ﷲ‬ ‫ﻗدرة‬ ‫ﻋﺟﺎﺋب‬ ‫ﻟﺗﻛﺷف‬ ‫اﻟﺑﺣﺎر‬ ‫أﻋﻣﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻐوص‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻐواﺻﺎت‬ ‫واﺑﺗﻛر‬ ‫اﻟﻣﺎء‬. ‫ﷲ‬ ‫ﻗدرة‬ ‫ﻋﺟﺎﺋب‬ ‫ﻟﺗﻛﺷف‬ ‫اﻟﺑﺣﺎر‬ ‫أﻋﻣﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻐوص‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻐواﺻﺎت‬ ‫واﺑﺗﻛر‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ٨٨––‫ﺛور‬ ‫ﻓﺄﺣدث‬ ‫اﻟﺗﻠﻐراف‬ ‫اﺑﺗﻛر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫ﺛور‬ ‫ﻓﺄﺣدث‬ ‫اﻟﺗﻠﻐراف‬ ‫اﺑﺗﻛر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫وب‬‫واﻟﺣﺎﺳ‬ ‫ﺎز‬‫واﻟﺗﻠﻔ‬ ‫واﻟﻣذﯾﺎع‬ ‫اﻟﮭﺎﺗف‬ ‫اﺑﺗﻛر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫اﻻﺗﺻﺎﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ة‬‫وب‬‫واﻟﺣﺎﺳ‬ ‫ﺎز‬‫واﻟﺗﻠﻔ‬ ‫واﻟﻣذﯾﺎع‬ ‫اﻟﮭﺎﺗف‬ ‫اﺑﺗﻛر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫اﻻﺗﺻﺎﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ة‬ . ‫ﺻﻐﯾرة‬ ‫ﻗرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وﺟﻌل‬ ‫واﻟﺟﮭد‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫وﻓر‬ ‫ﻣﻣﺎ‬. ‫ﺻﻐﯾرة‬ ‫ﻗرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وﺟﻌل‬ ‫واﻟﺟﮭد‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫وﻓر‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ٩٩––‫ﺎة‬‫ﺑﻧ‬ ‫رﯾﯾن‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ﺎد‬‫أﺣﻔ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫وا‬‫ﯾﻘﺑﻠ‬ ‫وأن‬ ‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺑﺎب‬‫ﺑﺄﺳ‬ ‫ذ‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ر‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺎء‬‫أﺑﻧ‬ ‫ﺎﻋر‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﯾدﻋو‬‫ﺎة‬‫ﺑﻧ‬ ‫رﯾﯾن‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ﺎد‬‫أﺣﻔ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫وا‬‫ﯾﻘﺑﻠ‬ ‫وأن‬ ‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺑﺎب‬‫ﺑﺄﺳ‬ ‫ذ‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ر‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺎء‬‫أﺑﻧ‬ ‫ﺎﻋر‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﯾدﻋو‬ . ‫اﻷھرام‬. ‫اﻷھرام‬ : ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬: ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬-- **‫ﺑﻨـــــﯿﻜﻢ‬ ‫ّﻮا‬‫ﺑ‬‫ر‬/‫ﻋﻠـــــﻤﻮھﻢ‬/‫ﻓﺘﯿــــــﺎ‬ ‫ّﺑﻮا‬‫ﺬ‬‫ھ‬‫ﺗ‬‫ﻜﻢ‬.‫ﻷھﻤﯿﺘﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫وﺑﺪأ‬ ، ‫واﻻرﺷﺎد‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﺢ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫أﺳﺎﻟﯿﺐ‬ : *‫ّام‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬:.‫ﻗﺒﻠﮫ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻞ‬ ‫وﻓﯿﮫ‬ ، ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﺳﺎس‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ *‫اﻟﻤﻌﺪﻣﯿﻦ‬ ‫ﻣـــــﺎل‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬:. ‫اﻟﺮﻗﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ووﺳﯿﻠﺘﮭﻢ‬ ‫ﻛﻨﺰھﻢ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﺑﻤﺎل‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ ‫أﺧﻮاﻟﺠﮭﺎﻟ‬ *: ‫ﺔ‬. ‫ﯾﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑﺈ؟ﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﻠﺠﮭﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ *‫ﺣﺴـــﺎم‬ ‫ﺑﻐﯿـﺮ‬ ‫ﺣﺮب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎع‬ ‫ﻛﺄﻧـﮫ‬ ‫اﻟﺠﮭــــــﺎﻟﺔ‬ ‫وأﺧﻮ‬‫ﺗﺸﺒﯿﮫ‬ :‫ﺳﯿﻒ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺎرب‬ ‫اﻟﺠﺎھﻞ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ . ‫اﻟﺠﺎھﻞ‬ ‫ﺑﻀﻌﻒ‬ ‫وﯾﻮﺣﻰ‬ *‫ﯾﺨﻔﺾ‬ ‫اﻟﺠﮭﻞ‬-: ‫ﯾﺮﻓﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺄﺛﺮ‬ ‫وﯾﻮﺣﻰ‬ ، ‫ﯾﺨﻔﺾ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‬ ‫واﻟﺠﮭﻞ‬ ‫ﯾﺮﻓﻊ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ ‫اﻟﺠﮭﻞ‬ ‫وﻣﺴﺎوئ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻢ‬‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫وﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬. ‫ﺑﺎﻟﺘﻀﺎد‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﻮﺿﺢ‬ ‫اﻻﻗﻮام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ *. ‫واﻻرﺷﺎد‬ ‫اﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﻏﺮﺿﮫ‬ ‫أﻣﺮ‬ : *‫ﺑﮭﻢ‬ ‫ﺳﻤﺖ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬‫اﻟﺴﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺗﻠﻚ‬. ‫واﻹﻋﺠﺎب‬ ‫اﻟﺪھﺸﺔ‬ ‫ﻏﺮﺿﮫ‬ ‫اﺳﺘﻔﮭﺎم‬ : *‫اﻟرﯾﺢ‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫راﻛب‬‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾرﻛﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑداﺑﺔ‬ ‫اﻟرﯾﺢ‬ ‫ﯾﺻور‬ ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ :. : ‫ﺑﺰﻣﺎم‬ ‫أﻣﺮھﺎ‬ ‫ﯾﺼﺮف‬ *‫ﻟﻠﻄ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬. ‫زﻣﺎم‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺑﺪاﺑﺔ‬ ‫ﺎﺋﺮة‬ : ‫ًا‬‫ﺮ‬‫زﻣ‬ ‫أﻗﺒﻠﻮا‬ *، ‫واﻟﺤﺚ‬ ‫ﻟﻠﺘﺜﺢ‬ ‫أﻣﺮ‬‫زﻣرا‬‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘرآن‬ ‫ﺗﺄﺛره‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدل‬ :. *‫اﻷھرام‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﻧداء‬ ‫أﺳﻠوب‬ :‫ﻓﯾﮫ‬‫ﺗﻌظﯾم‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻷﺑﻧﺎء‬. : ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﻣﺠﺎب‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ‬-
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٨ ‫س‬١‫؟‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣﻣﺟﺎﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫واﻟ‬ ‫واﻟﺟﮭد‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫وﯾوﻓر‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﯾﺳﮭل‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ : ‫ج‬‫ﻣﺎل‬ . ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﺑﺗﻛﺎرات‬ ‫وذﻟك‬ ‫اﻟرﺧﺎء‬ ‫وﯾﺗﺣﻘق‬ ‫اﻹﻧﺗﺎج‬ ‫وﯾزﯾد‬ ‫واﻷﻣراض‬ ‫اﻟﺧراﻓﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﻘﺿﻲ‬ ‫س‬٢‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﻣﺎ‬ :: ‫ج‬‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﻣن‬:١-‫اﻟطﺎﺋرات‬ ‫ﺑﺎﺑﺗﻛﺎر‬ ‫اﻟرﯾﺎح‬ ‫رﻛوب‬ . ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫وﺳﻔن‬٢-. ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫واﻵﻻت‬ ‫اﻟﻣﺻﺎﻧﻊ‬ ‫ﻹدارة‬ ‫اﻟﻛرﺑﺎء‬ ‫اﺑﺗﻛﺎر‬٣-‫ا‬ ‫ﺻﻧﺎﻋﺔ‬‫واﻟﻐواﺻﺎت‬ ‫ﻟﺳﻔن‬ ٤-. ‫واﻟﻣذﯾﺎع‬ ‫واﻟﺗﻠﻔﺎز‬ ‫واﻟﮭﺎﺗف‬ ‫اﻟﺗﻠﻐراف‬ ‫اﺑﺗﻛﺎر‬٥-. ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻣواﺻﻼت‬ ‫وﺳﺎﺋل‬ ‫اﺑﺗﻛﺎر‬ ‫س‬٣‫؟‬ ‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﺎﺋدة‬ ‫ﻣﺎ‬ : . ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫وﯾرﻓﻊ‬ ‫واﻟرﻓﺎھﯾﺔ‬ ‫اﻟراﺣﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﯾﺣﻘق‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﯾﺳﮭل‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ : ‫ج‬ ‫س‬٤‫؟‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﺑﺗﻌد‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ : ‫ﺳ‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫ﻷن‬ : ‫ج‬. ‫وﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﻧزﻟﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﯾﺣط‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﯾﺧﻔض‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫واﻟﺗﺄﺧر‬ ‫اﻟﺗﺧﻠف‬ ‫ﺑب‬ ‫س‬٥‫؟‬ ‫واﻷﺧﻼق‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫ﻣﻛﺎﻧﺗﮫ‬ ‫وﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﯾﻛﺗﻣل‬ ‫واﻷﺧﻼق‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟﺳﻠﯾم‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﺗوﺟﮭﮫ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺣﺗﺎج‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ ‫س‬٦‫ﻓﻲ‬ ‫رأﯾك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺟﺎھل‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫؟‬ ‫اﻟﺗﺻوﯾر‬ ‫ھذا‬‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﺎھل‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺻور‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟﺟﺎھل‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ ‫وھو‬ ، ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾداﻓﻊ‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺣر‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺣﺎرب‬ ‫س‬٧. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﺗﻘدم‬ ‫واﻟﻌﻠم‬ ، ‫ﺗﺧﻠف‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ :، ‫وﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫وﯾﺿﻌﻔﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣط‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫إن‬ : ‫ج‬ ‫و‬ ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟرﻓﻌﺔ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أﻣﺎ‬. ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫س‬٨‫ﻣﻘﺎم‬ ‫أﺟل‬ ‫رﻓﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ :–‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫أﺟﻣل‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾن‬ ‫أي‬ . ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﯾرﻓﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ . ‫واﻻﺳﺗﻣرار‬ ‫اﻟﺗﺟدد‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫اﻟﻣﺿﺎرع‬ ‫اﻟﻔﻌل‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﯾرﻓﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ : ‫اﻷﺟﻣل‬ : ‫ج‬ ‫س‬٩‫د‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗدﻣﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟدﻟﯾل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫إﻻم‬ :‫؟‬ ‫ﻋوﺗﮫ‬‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ : ‫ج‬ . ‫أﺧﻼﻗﮭم‬ ‫وﺗﺣﺳﯾن‬ ‫وﺗﮭذﯾﺑﮭم‬ ‫وﺗﻌﻠﯾﻣﮭم‬ ‫أﺑﻧﺎﺋﮭم‬ ‫ﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬‫دﻋوﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟدﻟﯾل‬‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ : . ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﻘﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺧرج‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫وھو‬ ، ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ‫ﻋﻣﺎد‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ھو‬ ‫س‬١٠‫ﻓﺎﺋ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺿﮭﺎ‬ ‫اذﻛر‬ . ‫اﻟﺷﻌوب‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺣدﺛﮭﺎ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾرات‬ ‫ﻟﻠﻌﻠم‬ :‫؟‬ ‫ﻟﻠﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫دﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺷﻌوب‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ : ‫ج‬‫اﻟﻌﺎﻟ‬ ‫واﻟﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫اﻟرﻓﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓوﺻﻠت‬‫واﻟراﺣﺔ‬ ‫اﻟرﻓﺎھﯾﺔ‬ ‫وﺗﺣﻘﯾﻔق‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫ﯾﺔو‬ ‫ووﺳﺎﺋل‬ ‫اﻟﺳﻔن‬ ‫واﺧﺗراع‬ ‫اﻟطﺎﺋرات‬ ‫ﺑﺻﻧﻊ‬ ‫ﺻﻐﯾرة‬ ‫ﻗرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وﺟﻌﻠت‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺷﻛل‬ ‫ﻏﯾرت‬ ‫ﺑﺎﺑﺗﻛﺎرات‬ . ‫واﻹﻋﻼم‬ ‫اﻻﺗﺻﺎل‬‫وﺗوﻓﯾ‬ ‫اﻟراﺣﺔ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ : ‫اﻟﺗﻐﯾﯾرات‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓواﺋد‬ ‫وﻣن‬. ‫واﻟﺟﮭد‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ر‬ ‫س‬١١. ‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫وﺿﺣﮭﺎ‬ . ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﺗﺗﻧﺎول‬ :: ‫ج‬: ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣن‬-١-‫اﺧﺗراع‬ . ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫وﺳﻔن‬ ‫اﻟطﺎﺋرات‬٢-. ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫وأﻧﺎرت‬ ‫اﻟﻣﺻﺎﻧﻊ‬ ‫ﻓﺄدارت‬ ‫اﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫اﺧﺗراع‬ ٣-. ‫اﻟﺑﺣﺎر‬ ‫أﻋﻣﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺳﺑﺢ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻐواﺻﺎت‬ ‫واﺑﺗﻛﺎر‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﺗﺳﯾر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺳﻔن‬ ‫اﺧﺗراع‬ ٤-. ‫واﻟﺣﺎﺳوب‬ ‫واﻟﺗﻠﻔﺎز‬ ‫رواﻟﮭﺎﺗف‬ ‫اﻟﺗﻠﻐراف‬ ‫اﺑﺗﻛﺎر‬ ‫س‬١٢‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾدل‬ ‫وﻋﻼم‬ ‫؟‬ ‫اﻟطﺎﺋرة‬ ‫ﻗﺎﺋد‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺻور‬ ‫ﺑم‬ : . ‫واﻟﺗﺣﻛم‬ ‫اﻟﻘوة‬ ‫وﯾدل‬ ، ‫ﺑﺣﻛﻣﺔ‬ ‫ﻣﻣﻠﻛﺗﮫ‬ ‫ﺷﺋﺔن‬ ‫ﯾﺻرف‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻠك‬ ‫اﻟطﺎﺋرة‬ ‫ﻗﺎﺋد‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺻور‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٣‫اﻷﺑ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﻛد‬ . ‫ﻗدرھﺎ‬ ‫وﯾرﺗﻔﻊ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗرﺗﻘﻲ‬ ‫واﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ :. ‫ﯾﺎت‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫ﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫وﺿﻌﻔﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗﺄﺧر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫إن‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟرﻓﯾﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓوﺻﻠت‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫أﺧذت‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻛﺛﯾر‬ ، ‫ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫س‬١٤‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫وﻓﺗﯾﺎﺗﻧﺎ‬ ‫أﺑﻧﺎءﻧﺎ‬ ‫ﻧرﺑﻲ‬ ‫ﻋﻼم‬ :‫ﺣﺳن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻓﺗﯾﺎﺗﻧﺎ‬ ‫أﺑﻧﺎءﻧﺎ‬ ‫ﻧرﺑﻲ‬ : ‫ج‬ : ‫ج‬‫واﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﺧﻠق‬ . ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫أﻓﺿل‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫س‬١٥‫؟‬ ‫اﻟﻣﻌدم‬ ‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﯾﻣﺛل‬ ‫ﻣﺎذا‬ : . ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺗﮫ‬ ‫ﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫وﺑﮫ‬ ، ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺧرج‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﻌدم‬ ‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٦‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫ﻏﯾر‬ ) ‫ﺗﻛرار‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻋ‬ ‫ﻟﻠﺗﺄﻛﯾد‬ ( ‫ﻏﯾر‬ ) ‫ﺗﻛرار‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﺿﻌف‬ ‫ﻠﻰ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٩ ‫س‬١٧‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫واﻟﺟﮭل‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣوازﻧﺔ‬ ‫ﯾﻌﻘد‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫أﺿرار‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺑﯾن‬ : . ‫ﻟﻸﺑﯾﺎت‬‫ﺳﻼح‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟﻘﺗﺎل‬ ‫ﻣﯾدان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺣﺎرب‬ ‫ﻛﺄﻧﮫ‬ ‫واﻟﺟﺎھل‬ ‫وﯾﺿﻌﻔﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣط‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫إن‬ : ‫ج‬ .‫اﻟﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺻل‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫ﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أﻣﺎ‬. ‫اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺔ‬ ‫س‬١٨‫ھذﺑوا‬ " ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﺟﻣﻊ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :–‫؟‬ " ‫رﺑوا‬ . ‫اﻟﺧﻠق‬ ‫وﺣﺳن‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﺗرادف‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬ ‫رﺑوا‬ ، ‫ھذﺑرا‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٩‫؟‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫ﻣﺳﺎوئ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺛﻣرة‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫ﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫وﺑﮫ‬ ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﯾﺣﻘق‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺻل‬ ‫اﻟرﺧﺎء‬ ‫وﺗﺣﻘق‬‫ﯾﺣط‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻗدر‬ ‫ﻣن‬‫وﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﺗﺧﻠف‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وھو‬. ‫ﺗﺄﺧر‬ ‫س‬٢٠‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫أم‬ ‫ﺣﺳﺎم‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ : ‫ﺗﻔﺿل‬ ‫أﯾﮭﻣﺎ‬ : . ‫ًﺎ‬‫ﺛ‬‫وﺣﯾ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻗدﯾ‬ ‫اﻟﺳﻼح‬ ‫أﻧواع‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫وﯾﺷﻣل‬ ‫ﻟﻠﻘوة‬ ‫رﻣز‬ ‫اﻟﺳﯾف‬ ‫ﻷن‬ : ‫ﺣﺳﺎم‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ " ‫اﻷﻓﺿل‬ : ‫ج‬ ‫س‬٢١‫؟‬ ( ‫اﻟﻣﻌدﻣﯾن‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫واﻟﻌﻠم‬ ) ‫ب‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ : ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫أن‬ : ‫ج‬‫وﺗﺳﻣوﻣﻛﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﻧزﻟﺗﮫ‬ ‫ﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫ﻓﺑﮫ‬ ، ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﻘﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺧرج‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫ھو‬ ‫م‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬:- -‫ﻗوا‬ ‫ﺧﯾــر‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠم‬ ، ‫ﻓﺗﯾﺎﺗـﻛم‬ ‫ھـذﺑوا‬ ‫ﻋﻠﻣوھم‬ ، ‫ﺑﻧﯾﻛم‬ ‫رﺑوا‬‫م‬ -‫ﺣطﺎ‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧرﺟوا‬ ‫ھـــم‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻣﻌدﻣﯾن‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫واﻟﻌﻠم‬‫م‬ -‫ﻛ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﮭﺎﻟﺔ‬ ‫وأﺧو‬‫ﺣﺳـﺎم‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﺣرب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎع‬ ‫ﺄﻧﮫ‬ -‫ﻣﻘــــــﺎم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﯾرﻓﻌﮭﺎ‬ ‫واﻟﻌﻠم‬ ‫وﯾذﻟﮭـــﺎ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﯾﺧﻔض‬ ‫واﻟﺟﮭل‬ (‫أ‬(‫)ﻗوام‬ ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬،(‫)ﺣطﺎم(،)ﺣﺳﺎم(،)أﺟل‬-(‫)اﻟﻣﻌدﻣﯾن(،)ﯾﺧﻔض‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬‫)اﻟدﻧﯾﺎ(،)اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺟﻣﻊ‬. ( (‫ب‬‫؟‬ ‫ﻟﻸﺑﯾﺎت‬ ‫دراﺳﺗك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫إﻻم‬ (‫ﺟـ‬‫ﺻور‬ ‫ﺑم‬‫؟‬ ‫ﻟﻠﻣﻌدﻣﯾن‬ ‫ﺻوره‬ ‫ﻟﻶﺑﺎء؟وﺑم‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ (‫د‬‫؟‬ ‫رأﯾك‬ ‫،ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘراء‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻓﻛﯾف‬ ‫ﻟﻠﻣﻌدﻣﯾن‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫أوﺿﺢ‬ (‫ھـ‬‫؟‬ ‫ﺗوﺣﻲ‬ ‫وﺑم‬ ،‫ﺟﻣﺎﻟﮭﺎ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﻣوﺿﺣﺎ‬ ، ‫اذﻛرھﺎ‬ ، ‫ﺑﺻورة‬ ‫اﻟﺟﺎھل‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺻور‬ (‫و‬‫؟‬ ‫ھذﺑوا‬ ، ‫ﻋﻠﻣوھم‬ ، ‫رﺑوا‬ ‫ﺻﯾﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫واو‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫أﻓﺎد‬ ‫ﻣﺎذا‬ (‫ز‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻸﺑﯾﺎت‬ ‫دراﺳﺗك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ، ‫واﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺟﮭل‬ ‫اﻟﺳﯾﺊ‬ ‫اﻷﺛر‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬. (‫ﺣـ‬: ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﺧﺗر‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟراﺑﻊ‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﺷطرا‬‫ﺗرادف‬ )–‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬–( ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫اﻟﻌطف‬ ‫وﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﯾﺧﻔض‬‫اﻟﺗﻧوع‬ )–‫ا‬‫ﻟﺗﺄﻛﯾد‬–( ‫واﻟﻌﻣوم‬ ‫اﻟﺷﻣول‬ ‫أﺳﻣﺎء‬ ‫أﺣد‬ " ‫"اﻟﺣﺳﺎم‬‫اﻟﺳﯾوف‬ )–‫اﻷﻗﻼم‬–( ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ "‫"ﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻌﺟم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻛﺷف‬‫)ذ‬،‫ا‬،‫ل‬–‫ذ‬،‫ل‬،‫ل‬–‫ذ‬،‫و‬،‫ل‬( ‫ھو‬ " ‫"ﻓﺗﺎة‬ ‫ﻣﺛﻧﻰ‬‫)ﻓﺗﺎﺗﺎن‬–‫ﻓﺗﯾﺎﺗﺎن‬–(‫ﻓﺗﺎﯾﺎن‬ ‫ﻓﺗﯾﺎ‬ ، ‫"ﺑﻧﯾﻛم‬‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬ " ‫ﺗﻛم‬‫ﺗراﺑط‬ )–‫ﺗرادف‬–( ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌود‬ ‫"ﯾرﻓﻌﮭﺎ"اﻟﺿﻣﯾر‬‫اﻷﻣم‬ )–‫اﻟﻌﻠم‬–‫اﻟﺟﺎھل‬( ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺗﮭﺎ‬ "‫ﻗوام‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫"ﻓﺎﻟﻌﻠم‬‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ )–‫إﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬–( ‫ﺗﻌﻠﯾل‬ (‫ط‬‫ب‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺻور‬ :‫أﻛﻣل‬.................‫وب‬ ‫اﻟﻣﻌدوم‬ ‫ﻟﻠﻔﻘﯾر‬.................‫ﯾرﺗﺎد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣﻣﻠﮫ‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﻣﺎدي‬ ‫وﺑﺷﻲء‬ ‫اﻟﻣﻌﺎرك‬.................‫أو‬ ‫وﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣم‬................. ٥-‫اﻟﺳﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫اﻷﻗوام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧظر‬ ٦-‫ﺑز‬ ‫أﻣرھﺎ‬ ‫ﯾﺻرف‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﻛـﺄﻧـــﮫ‬ ‫اﻟرﯾﺎح‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫راﻛب‬ ‫ﻣن‬‫ﻣــــﺎم‬ ٧-‫ﻋـــــوام‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠك‬ ‫ﻏﺎﺋص‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺟﺎﺋﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫ﻣﺣدث‬ ‫أو‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٠ ٨-‫وﻛﻼم‬ ‫ﺑﺄﺣرف‬ ‫اﻟﺟﻣﺎد‬ ‫ﺻم‬ ‫وﻣﻧطق‬ ‫اﻟﮭواء‬ ‫وﺣﻰ‬ ‫ﻣرﺳل‬ ‫أو‬ ٩-‫اﻷھــــــﺮام‬ ‫ﺑﻨﻰ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫زﻣﺮا‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ھﺬا‬ (‫أ‬، (‫)ﻏﺎﺋص‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ (‫)ﻣﺗن‬ ، (‫)ﺳﻣت‬ ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬(‫)ﻣﻧطق‬(‫)اﻷﻗوام‬ ، (‫)زﻣرا‬ ‫ﻣﻔرد‬ ‫ب‬(‫؟‬ ‫اﻟﺧﺎﻣس‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫إﻻم‬ ( ‫ج‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺑﻔﺿل‬ ‫ﺗﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺟزات‬ ‫أﺷﻛﺎل‬ ‫أھم‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫د‬‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ، ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼ‬ ‫ﯾﺤﺮص‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫م‬،‫اﻟﺪول‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫وﯾﺪﻋﻮ‬،‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﯾﺮﺑﻂ‬‫ﻢ‬‫ودﺧﻮل‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫واﻻﺟﺘﮭﺎد‬ ‫ﻟﻄﻠﺒﮫ‬ ً‫ا‬‫ﺗﺤﻔﯿﺰ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬. "‫اﻟﺸﺮﯾﻒ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬" ‫ﯾﻘول‬ ‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ُ‫ﺳﻣﻌت‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬ ‫اﻟدرداء‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋن‬‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫:"ﻣن‬ ‫ط‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ك‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﯾﻘﺎ‬،‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻟطﺎﻟب‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﺿ‬َ‫ﺗ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫وإن‬،‫وإنﱠ‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫اﻟﺣﯾﺗﺎن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوات‬ ‫ﻓﻲ‬ ْ‫َن‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﮫ‬ ُ‫ر‬‫َﺳﺗﻐﻔ‬‫ﯾ‬َ‫ﻟ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬،‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ُ‫ل‬ْ‫َﺿ‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫ﻛﻔﺿل‬،‫ورﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وإنﱠ‬‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬،‫وﻻ‬ ‫دﯾﻧﺎرا‬ ‫ﺛوا‬ّ‫ر‬ َ‫ُو‬‫ﯾ‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫وإنﱠ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺛوا‬‫رﱠ‬ َ‫و‬ ‫وإﻧﻣﺎ‬ ‫درھﻣﺎ‬،"‫واﻓر‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﻓﻣن‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﺳﻠك‬‫اﺗﺧذ‬،‫وﺳﺎر‬‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬‫ﯾطﻠب‬×‫ﯾزھد‬ ‫رﺿﺎ‬×‫ﺳﺧط‬‫ﻓﺿل‬‫أﻓﺿﺎل‬ : ‫ج‬ ‫ﺳﻠك‬‫ﺑﮫ‬‫وﯾﺳر‬ ‫ﺳﮭل‬×‫ﻋﺳر‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬‫وﺟﻧﺎن‬ ‫ﺟﻧﺎت‬ (‫)ج‬ ‫ﺳﺎﺋر‬‫ﺑﻘﯾﺔ‬‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ‫ﺗﺿﻊ‬‫ﺗﻘدر‬،‫ﺗﻌظم‬ ‫دﯾﻧﺎر‬‫دﻧﺎﻧﯾر‬ : ‫ج‬‫درھم‬‫دراھم‬ ‫ﺣظ‬‫ﻧﺻﯾ‬‫ب‬‫ﯾﺳﺗﻐﻔر‬‫اﻟﻣﻐﻔرة‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾطﻠب‬ ‫واﻓر‬‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻛﺛﺑر‬‫ﺑﮫ‬ ‫أﺧذ‬‫ﺑﮫ‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫اﺗﺑﻌﮫ‬×‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻓرط‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬‫)ج(ﻋﺑدة‬،‫ُﺑﺎد‬‫ﻋ‬،‫ﻋﺎﺑدون‬ ‫ّد‬‫ﺑ‬ُ‫ﻋ‬‫ﻓﺿل‬‫ﻓﺿول‬ (‫)ج‬ ‫وﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ورﺛﺔ‬‫وارث‬ ‫م‬ : ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿواء‬: ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿواء‬-- ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬‫اﻟرﺳول‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬––‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬––‫ب‬‫ﯾطﻠ‬ ‫ق‬‫طرﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﯾﻣﺷ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫إﻟﻰ‬‫ب‬‫ﯾطﻠ‬ ‫ق‬‫طرﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﯾﻣﺷ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫إﻟﻰ‬‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﻌﻰ‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫وﺗﻘدﯾرا‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺗﻌظﯾ‬ ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﺗﺿﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺟﻌل‬‫ﻌﻰ‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫وﺗﻘدﯾرا‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺗﻌظﯾ‬ ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﺗﺿﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺟﻌل‬ . ‫اﻟﺑﺣﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﯾﺗﺎن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣوات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﻐﻔر‬ ‫و‬ ، ‫إﻟﯾﮫ‬. ‫اﻟﺑﺣﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﯾﺗﺎن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣوات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﻐﻔر‬ ‫و‬ ، ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫اﻟﻛو‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬‫اﻟﻘﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛﻔﺿ‬ ‫ره‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ل‬‫وﻓﺿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫اﻟﻛو‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬‫اﻟﻘﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛﻔﺿ‬ ‫ره‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ل‬‫وﻓﺿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫؛‬ ‫ب‬‫اﻛ‬‫؛‬ ‫ب‬‫اﻛ‬ ‫ذ‬‫أﺧ‬ ‫ن‬‫ﻓﻣ‬ ، ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫م‬‫وھ‬ ‫م‬‫واﻟﻌﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﮭداﯾ‬ ‫رون‬‫ﯾﻧﺷ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬ ‫ھم‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻣﺎء‬‫ذ‬‫أﺧ‬ ‫ن‬‫ﻓﻣ‬ ، ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫م‬‫وھ‬ ‫م‬‫واﻟﻌﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﮭداﯾ‬ ‫رون‬‫ﯾﻧﺷ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬ ‫ھم‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻣﺎء‬ . ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋظﯾ‬ ‫ا‬ً‫ﻓوز‬ ‫ﻓﺎز‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬. ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋظﯾ‬ ‫ا‬ً‫ﻓوز‬ ‫ﻓﺎز‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ : ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬: ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬--
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣١ **: " ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻠك‬ .....‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ﻣن‬ ": " ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻠك‬ .....‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ﻣن‬ "‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫وأﻧﮫ‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫وأﻧﮫ‬.. **""‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬--‫ﻋﻠﻣ‬‫ﻋﻠﻣ‬" ‫ﺎ‬" ‫ﺎ‬‫ﻧﻛر‬‫ﻧﻛر‬‫ﺗﺎن‬‫ﺗﺎن‬‫ﻟﻠﻌﻣوم‬‫ﻟﻠﻌﻣوم‬. ‫واﻟﺷﻣول‬. ‫واﻟﺷﻣول‬ **" ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻠك‬ "" ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻠك‬ ".‫ﻟﻠﺟﻧﺔ‬ ‫ﯾؤدي‬ ‫ﺑطرﯾق‬ ‫ﻟﻠﻌﻠم‬ ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬.‫ﻟﻠﺟﻧﺔ‬ ‫ﯾؤدي‬ ‫ﺑطرﯾق‬ ‫ﻟﻠﻌﻠم‬ ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ **: " ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﺗﺿﻊ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫إن‬ ": " ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﺗﺿﻊ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫إن‬ "‫واﻟﻼم‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫أﺳﻠوب‬‫واﻟﻼم‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫أﺳﻠوب‬٠٠‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫رﺿﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫رﺿﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ **" ...‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯾﺳﺗﻐﻔر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫إن‬ "" ...‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯾﺳﺗﻐﻔر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫إن‬ "‫طﻠب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣث‬ ‫واﻟﻼم‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫:أﺳﻠوب‬‫طﻠب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣث‬ ‫واﻟﻼم‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫:أﺳﻠوب‬.‫اﻟﻌﻠم‬.‫اﻟﻌﻠم‬ **‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوات‬ "‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوات‬ "--: " ‫واﻟﻛواﻛب‬ ‫اﻟﻘﻣر‬: " ‫واﻟﻛواﻛب‬ ‫اﻟﻘﻣر‬‫وﯾوﺿﺣﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﯾﺑﯾن‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬‫وﯾوﺿﺣﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﯾﺑﯾن‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬.. **" ‫ب‬ ‫اﻟﻛواﻛ‬ ‫ﺎﺋر‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻘﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﻛﻔﺿ‬ ‫د‬ ‫اﻟﻌﺎﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ل‬ ‫ﻓﺿ‬ "" ‫ب‬ ‫اﻟﻛواﻛ‬ ‫ﺎﺋر‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻘﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﻛﻔﺿ‬ ‫د‬ ‫اﻟﻌﺎﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ل‬ ‫ﻓﺿ‬ "‫ﺎﻟﻘﻣر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﺑﯾﮫ‬ ‫ﺗﺷ‬ :‫ﺎﻟﻘﻣر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﺑﯾﮫ‬ ‫ﺗﺷ‬ :،،‫د‬ ‫واﻟﻌﺎﺑ‬‫د‬ ‫واﻟﻌﺎﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻌظﯾﻣ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻛواﻛب‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻌظﯾﻣ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻛواﻛب‬‫ﻟ‬‫ﻟ‬.‫ﻠﻌﻠم‬.‫ﻠﻌﻠم‬ **" ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ورﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫إن‬ "" ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ورﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫إن‬ "‫اﻷ‬ ‫ﻟﺗﺣﻔﯾز‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫أﺳﻠوب‬ :‫اﻷ‬ ‫ﻟﺗﺣﻔﯾز‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫أﺳﻠوب‬ :‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺔ‬‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺔ‬٠٠ **: " ‫درھم‬ ‫وﻻ‬ ‫دﯾﻧﺎر‬ ‫ﯾورﺛوا‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ": " ‫درھم‬ ‫وﻻ‬ ‫دﯾﻧﺎر‬ ‫ﯾورﺛوا‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ". ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻧزاھﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫أﺳﻠوب‬. ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻧزاھﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫أﺳﻠوب‬ **: " ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ورﺛوا‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ ": " ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ورﺛوا‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ "‫واﻟﺗﺧﺻﯾص‬ ‫اﻟﺗوﻛﯾد‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ ‫أداﺗﮫ‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫أﺳﻠوب‬‫واﻟﺗﺧﺻﯾص‬ ‫اﻟﺗوﻛﯾد‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ ‫أداﺗﮫ‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫أﺳﻠوب‬. ‫ﺑﺎﻟﻣﺎل‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﯾﺻور‬ ،. ‫ﺑﺎﻟﻣﺎل‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﯾﺻور‬ ، **" ‫واﻓر‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﻓﻣن‬ "" ‫واﻓر‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﻓﻣن‬ "‫أﺟر‬ ‫ﻋظم‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬ :‫أﺟر‬ ‫ﻋظم‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬ :‫اﻟﻌﺎﻟم‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬.. : ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬- ‫س‬‫س‬١١‫؟‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ : . ‫طﻠﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻻﺟﺗﮭﺎد‬ ‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ : ‫ج‬. ‫طﻠﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻻﺟﺗﮭﺎد‬ ‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ : ‫ج‬ ‫س‬‫س‬٢٢‫؟‬ ( ‫واﻓر‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ )‫ب‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ( ‫واﻓر‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ )‫ب‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬ :. ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﯾدﺧﻠﮫ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺛوا‬ ‫وﻧﺎل‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋظﯾ‬ ‫ا‬ً‫ﻓوز‬ ‫ﻓﺎز‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﯾدﺧﻠﮫ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺛوا‬ ‫وﻧﺎل‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋظﯾ‬ ‫ا‬ً‫ﻓوز‬ ‫ﻓﺎز‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ : ‫ج‬ ‫س‬‫س‬٣٣‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻣﯾراث‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻣﯾراث‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻣن‬‫؟‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻣن‬ . ‫اﻟﻔﺿﺎﺋل‬ ‫وﯾﻧﺷر‬ ‫اﻷرض‬ ‫وﯾﻌﻣر‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﻧﻔﻊ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ھو‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻣﯾراث‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﻔﺿﺎﺋل‬ ‫وﯾﻧﺷر‬ ‫اﻷرض‬ ‫وﯾﻌﻣر‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﻧﻔﻊ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ھو‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻣﯾراث‬ : ‫ج‬ ‫س‬‫س‬٤٤‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ : ‫ﻣﻧ‬ ‫وﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫اﻷﻣﻣن‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﺗﺗﺣﻘق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫أﺑواب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻷن‬ : ‫ج‬‫ﻣﻧ‬ ‫وﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫اﻷﻣﻣن‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﺗﺗﺣﻘق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫أﺑواب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻷن‬ : ‫ج‬‫اﻟﻼﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺻل‬ ‫زﻟﺗﮭﺎ‬‫اﻟﻼﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺻل‬ ‫زﻟﺗﮭﺎ‬ ‫س‬‫س‬٥٥‫اﺑﺗ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺛواب‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﺑﺗ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺛواب‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫ًﺎ‬‫ﺻ‬‫إﺧﻼ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻐﻰ‬‫؟‬ ‫ًﺎ‬‫ﺻ‬‫إﺧﻼ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻐﻰ‬ . ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺳﮭل‬ ‫ًﺎ‬‫ﺻ‬‫إﺧﻼ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫اﺑﺗﻐﻰ‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺳﮭل‬ ‫ًﺎ‬‫ﺻ‬‫إﺧﻼ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫اﺑﺗﻐﻰ‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬ ‫س‬‫س‬٦٦. ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫طﯾب‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ﻟﻣن‬ :. ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫طﯾب‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ﻟﻣن‬ : ‫ﻛ‬ ، ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺳﮭﻼ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬ً‫ﯾ‬‫طر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻣﻧﺣﮫ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫طﯾب‬ ‫ﺟزاؤه‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﯾﺳﻠك‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬‫ﻛ‬ ، ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺳﮭﻼ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬ً‫ﯾ‬‫طر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻣﻧﺣﮫ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫طﯾب‬ ‫ﺟزاؤه‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﯾﺳﻠك‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬‫ﷲ‬ ‫ﺄﻣر‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﷲ‬ ‫ﺄﻣر‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﺗﻐﻔر‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﺣﯾﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫واﻷرض‬ ‫ﻣوات‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫وﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺗﻐﻔر‬‫ﺗﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻼﺋﻛ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺎﻟم‬‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﺗﻐﻔر‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﺣﯾﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫واﻷرض‬ ‫ﻣوات‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫وﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺗﻐﻔر‬‫ﺗﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻼﺋﻛ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ . ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫وھداﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬ً‫ﻛﺑﯾر‬ ً‫ﻓﺿﻼ‬. ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫وھداﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬ً‫ﻛﺑﯾر‬ ً‫ﻓﺿﻼ‬ ‫س‬‫س‬٧٧‫دون‬ ‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ب‬‫طﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫وز‬‫ﯾﻔ‬ ‫ﺎذا‬‫وﻟﻣ‬ ‫؟‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻟطﺎﻟب‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑﺷرى‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ :‫دون‬ ‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ب‬‫طﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫وز‬‫ﯾﻔ‬ ‫ﺎذا‬‫وﻟﻣ‬ ‫؟‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻟطﺎﻟب‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑﺷرى‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ : ‫؟‬ ‫ﺳواه‬‫؟‬ ‫ﺳواه‬‫ﻣ‬ ‫أن‬ : ‫اﻟﺑﺷرى‬ : ‫ج‬‫ﻣ‬ ‫أن‬ : ‫اﻟﺑﺷرى‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﮭل‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ن‬. ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﮭل‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ن‬ ‫رھم‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫دﯾﮭم‬‫وﯾﮭ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﻧﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫وﯾﻔوز‬‫رھم‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫دﯾﮭم‬‫وﯾﮭ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﻧﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫وﯾﻔوز‬ . ‫اﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺻﻼﺣﮭم‬. ‫اﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺻﻼﺣﮭم‬ ‫س‬‫س‬٨٨‫؟‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ودﺧول‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﯾرﺑط‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ : ‫ﻋﻠل‬ :‫؟‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ودﺧول‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﯾرﺑط‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ : ‫ﻋﻠل‬ : ‫اﻟﺟ‬ ‫أﺑواب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻷن‬ : ‫ج‬‫اﻟﺟ‬ ‫أﺑواب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻷن‬ : ‫ج‬. ‫اﻷﻣم‬ ‫وﻧﮭﺿﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ھداﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫وﻟﻠﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻧﺔ‬. ‫اﻷﻣم‬ ‫وﻧﮭﺿﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ھداﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫وﻟﻠﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻧﺔ‬ ‫س‬‫س‬٩٩‫؟‬ ‫واﻟﻌﺎﺑد‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ ‫ﺑم‬ :‫؟‬ ‫واﻟﻌﺎﺑد‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ ‫ﺑم‬ :. ‫ﺑﺎﻟﻛوﻛب‬ ‫واﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻣر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ : ‫ج‬. ‫ﺑﺎﻟﻛوﻛب‬ ‫واﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻣر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ : ‫ج‬ ‫س‬‫س‬١٠١٠‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫أﻧﻔﻊ‬ ‫أﯾﮭﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫أﻧﻔﻊ‬ ‫أﯾﮭﻣﺎ‬ : ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻓﯾﻧﻔﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﻠﻣﮫ‬ ‫واﻟﻧﺎس‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ھو‬ ‫اﻷﻧﻔﻊ‬ : ‫ج‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻓﯾﻧﻔﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﻠﻣﮫ‬ ‫واﻟﻧﺎس‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ھو‬ ‫اﻷﻧﻔﻊ‬ : ‫ج‬. ‫ﻏﯾره‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫ﺳﮫ‬. ‫ﻏﯾره‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫س‬‫س‬١١١١‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾدل‬ ‫وﻋﻼم‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻠﻣﺎء‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ورث‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾدل‬ ‫وﻋﻼم‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻠﻣﺎء‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ورث‬ ‫ﻣﺎذا‬ : ‫ﺎﺗﮭم‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﻠﺢ‬ ‫وﯾﺻ‬ ‫ﻧﻔﻌﮭم‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫دوﻧﮭم‬ ‫وﯾرﺷ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫دون‬ ‫ﯾﮭ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫م‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻣ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ورث‬ : ‫ج‬‫ﺎﺗﮭم‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﻠﺢ‬ ‫وﯾﺻ‬ ‫ﻧﻔﻌﮭم‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫دوﻧﮭم‬ ‫وﯾرﺷ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫دون‬ ‫ﯾﮭ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫م‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻣ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ورث‬ : ‫ج‬ ‫ذ‬ ‫وﯾدل‬ ، ‫وآﺧرﺗﮭم‬‫ذ‬ ‫وﯾدل‬ ، ‫وآﺧرﺗﮭم‬‫ا‬ ‫وﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﻋﻠو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟك‬‫ا‬ ‫وﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﻋﻠو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟك‬. ‫ﻟﻌظﯾم‬. ‫ﻟﻌظﯾم‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٢ ‫س‬‫س‬١٢١٢‫.وﺿﺢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫أﻛد‬ :‫.وﺿﺢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫أﻛد‬ :. ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫ﻟﻠﺣدﯾث‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬. ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫ﻟﻠﺣدﯾث‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺔ‬ ‫ورﺛ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﮭﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ر‬ ‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﻠﮭم‬ ‫ﻓﺿ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫أن‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫رﯾف‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫دﯾث‬ ‫اﻟﺣ‬ ‫د‬ ‫أﻛ‬ : ‫ج‬‫ﺔ‬ ‫ورﺛ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﮭﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ر‬ ‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﻠﮭم‬ ‫ﻓﺿ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫أن‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫رﯾف‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫دﯾث‬ ‫اﻟﺣ‬ ‫د‬ ‫أﻛ‬ : ‫ج‬ ‫دون‬‫ﯾﮭ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬ ‫ھم‬ ‫ﻓﺎﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ا؟ﻷﻧﺑﯾﺎء‬‫دون‬‫ﯾﮭ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬ ‫ھم‬ ‫ﻓﺎﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ا؟ﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻼﺣﮭم‬ ‫ﺻﻼﺣﮭم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾرﺷدوﻧﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻼﺣﮭم‬ ‫ﺻﻼﺣﮭم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾرﺷدوﻧﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬. ‫واﻵﺧرة‬ ‫ﻟدﻧﯾﺎ‬. ‫واﻵﺧرة‬ ‫ﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫س‬‫س‬١٣١٣. ‫ﻠوﺑك‬‫ﺑﺄﺳ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﺢ‬‫وﺿ‬ . ‫ﺎء‬‫واﻟﻌﻠﻣ‬ ‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﺑﯾن‬ :. ‫ﻠوﺑك‬‫ﺑﺄﺳ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﺢ‬‫وﺿ‬ . ‫ﺎء‬‫واﻟﻌﻠﻣ‬ ‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﺑﯾن‬ :‫ﺔ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫دﯾث‬‫اﻟﺣ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﺑ‬ : ‫ج‬‫ﺔ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫دﯾث‬‫اﻟﺣ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﺑ‬ : ‫ج‬ ‫ل‬‫وﺗﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻧزﻟﺗﮭ‬ ‫ﻊ‬‫وﺗرﺗﻔ‬ ‫ن‬‫اﻷﻣﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﮭﺿ‬ ‫ق‬‫ﺗﺗﺣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫أﺑواب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫؛‬ ‫واﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠم‬‫ل‬‫وﺗﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻧزﻟﺗﮭ‬ ‫ﻊ‬‫وﺗرﺗﻔ‬ ‫ن‬‫اﻷﻣﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﮭﺿ‬ ‫ق‬‫ﺗﺗﺣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫أﺑواب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫؛‬ ‫واﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫م‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ، ‫اﻟﻼﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬‫م‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫م‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ، ‫اﻟﻼﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﺎﺑﯾﺢ‬‫ﻣﺻ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫ﻓﺎﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ا؟ﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬‫ﺎﺑﯾﺢ‬‫ﻣﺻ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫ﻓﺎﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ا؟ﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫دوﻧﮭم‬‫وﯾرﺷ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫دون‬‫ﯾﮭ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺳﺗﺿﻲء‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫دوﻧﮭم‬‫وﯾرﺷ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫دون‬‫ﯾﮭ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺳﺗﺿﻲء‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ . ‫واﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻼﺣﮭم‬ ‫ﺻﻼﺣﮭم‬. ‫واﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻼﺣﮭم‬ ‫ﺻﻼﺣﮭم‬ ‫س‬‫س‬١٤١٤. ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎد‬‫اﻟﻌﺑ‬ ‫رة‬‫ﺧﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ : ‫ﻋﻠل‬ :. ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎد‬‫اﻟﻌﺑ‬ ‫رة‬‫ﺧﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ : ‫ﻋﻠل‬ :‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫ﻓﺎﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫ﻷن‬ : ‫ج‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫ﻓﺎﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫ﻷن‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﺿﻲء‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬. ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﺿﻲء‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬ ‫س‬‫س‬١٥١٥. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫وﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾﻠﻣس‬ :. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫وﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾﻠﻣس‬ : ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﻠﮭم‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫أن‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫؛‬ ‫م‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫وﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾﻠﻣس‬ : ‫ج‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﻠﮭم‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫أن‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫؛‬ ‫م‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫وﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾﻠﻣس‬ : ‫ج‬ ‫ﻓﺎ‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ورﺛﺔ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬‫ﻓﺎ‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ورﺛﺔ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫ذﻟك‬‫وﻛ‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬ ‫ھم‬ ‫ﻷﻧﺑﯾﺎء‬‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫ذﻟك‬‫وﻛ‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬ ‫ھم‬ ‫ﻷﻧﺑﯾﺎء‬ . ‫واﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻼﺣﮭم‬ ‫ﺻﻼﺣﮭم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾرﺷدوﻧﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﮭدون‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬. ‫واﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻼﺣﮭم‬ ‫ﺻﻼﺣﮭم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾرﺷدوﻧﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﮭدون‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬:- ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫"ﻣن‬ :‫ﯾﻘول‬ ‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺳﻣﻌت‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬ ‫اﻟدرداء‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻓﯾ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬‫ﮫ‬‫ﻋﻠﻣﺎ‬‫ﻟﺗﺿﻊ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫وإن‬ ،‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻠك‬‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬‫وإن‬ ،‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻟطﺎﻟب‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯾﺳﺗﻐﻔر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬‫ﺣﺗﻰ‬ ‫واﻷرض‬‫اﻟﺣﯾﺗﺎن‬‫ﻛﻔﺿل‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وﻓﺿل‬ ،‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫دﯾﻧﺎرا‬ ‫ﯾورﺛوا‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫وإن‬ ،‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ورﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وإن‬ ،‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬‫وإﻧﻣﺎ‬ ‫درھﻣﺎ‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﻓﻣن‬ ،‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ورﺛوا‬‫واﻓر‬" ١-‫)ﺳﻠﻚ‬ ‫ﻣﺮادف‬ ‫ھﺎت‬–‫ﺳﺎﺋﺮ‬-‫)اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وﻣﻀﺎد‬ (‫ﯾﺴﺘﻐﻔﺮ‬–‫اﻟﺠﻨﺔ‬-(‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬. ٢-.‫وﺿﺢ‬ .‫اﻟﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ٣-‫ﻋﻨ‬ ‫ﺟﺰاء‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫طﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺴﻌﻰ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬‫ﺪ‬‫ھﻮ؟‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ .‫رﺑﮫ‬٤-‫وﻣ‬ ‫اﻷﻧﺒﯿﺎء؟‬ ‫ورﺛﺔ‬ ‫ھﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ورﺛﻮا؟‬ ‫ﺎذا‬ ٥-.‫ﻓﯿﮭﻤﺎ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل‬ ‫أرﻛﺎﻧﮭﻤﺎ‬ ‫وﺑﯿﻦ‬ ‫ﺷﺮط‬ ‫أﺳﻠﻮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺎت‬ ٦-.‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯿﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫إن‬ ) ٧-‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ؟‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬٨-‫ﺑﻌﻀﮭﺎ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ،‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺆﻛﺪة‬ ‫اﻟﺠﻤﻞ‬ ‫ﻛﺜﺮت‬.‫ﻏﺮﺿﮭﺎ‬ ‫واذﻛﺮ‬ ٩-: ‫اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﺧﺘﺮ‬-١-‫ﯾﺮﯾﺪ‬ ): " ‫ﯾﺒﺘﻐﻲ‬ " ‫ﻣﺮادف‬–‫ﯾﺮﻓﺾ‬–‫ﯾﻌﻤﻞ‬–. ( ‫ﯾﺴﻤﻊ‬ ٢-‫اﻟﺤﺎﻣﺪ‬ ) : " ‫ِﻢ‬‫ﻟ‬‫"اﻟﻌﺎ‬ ‫ﻣﻀﺎد‬–‫اﻟﻔﺎھﻢ‬–‫اﻟﺴﺎﻋﻲ‬–. ( ‫اﻟﺠﺎھﻞ‬ ٣-‫ﺟﻨﺢ‬ ) : " ‫أﺟﻨﺤﺔ‬ " ‫ﻣﻔﺮد‬–‫ﺟﻨﺤﺔ‬–‫ﺟﻨﺎح‬-( ‫ﺟﻨﯿﺢ‬ ١٠-‫طﺎ‬ ‫ﺛﻮاب‬ ( ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل)ﺻﻠﻰ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﯿ‬‫ﺑ‬.‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫رﺑﮫ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﺐ‬ ١١-‫؟‬ (‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯿﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫)إنﱠ‬ :‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ١٢-‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺤﻔﻆ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺪ"اﻛﺘﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ (‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل)ﺻﻠﻰ‬ ‫"ذﻛﺮ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ١٣-‫ﻋﻨﺪك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ "‫"ﯾﺒﺘﻐﻰ‬ ‫ﻣﺮادف‬ ‫ھﺎت‬ ١٤-‫اﻟﺮ‬ ‫رﻏﺐ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬‫ﺳﻮل‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬-‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫طﻠﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٣ ١٥-‫؟‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ " ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫أﺟﻨﺤﺘﮭﺎ‬ ‫ﻟﺘﻀﻊ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫إن‬ " ١٦-‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﻀﺎﻋﻒ‬ ‫اﻻﺛﺎم‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﯾﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وان‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﺸﺮﻛﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻛﺘﺐ‬ "‫ﯾﺘﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻌﺬاب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬: ‫ﺸﺎﻋﺮ‬-‫ﻋﺎم‬ ‫وﻟﺪ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣﺼﺮي‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬١٨٦٨‫ﻣﺴﺮﺣﯿﺎت‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫واﻷدب‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﯿﺘﮫ‬ ‫وذاع‬ ‫م‬ ‫ﻟﯿﻠﻰ‬ ‫ﻣﺠﻨﻮن‬ " : ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺷﻌﺮﯾﺔ‬‘‫ﺑﺎﺗﺮا‬ ‫ﻛﻠﯿﻮ‬‘" ‫اﻟﻜﺒﯿﺮ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻮﻓﻰ‬١٩٣١‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﺑﺄﻣﯿﺮ‬ ‫وﻟﻘﺐ‬ ‫م‬. ١(‫ﺑﺎﻟﻜﺘ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎ‬‫ــــ‬‫اﻟﺼﺤﺎﺑ‬ ‫ﺐ‬‫ـ‬‫ﺎ‬‫ﻟ‬ ‫أﺟﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬‫ـــ‬‫واﻓﯿ‬ ‫ﻲ‬‫ـــ‬‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺎ‬ ٢(‫ﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺒﺘﮫ‬ ‫أن‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫ــــــ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻢ‬‫ـــ‬‫ﺐ‬‫ﻟﯿ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻟﻮا‬ ‫ﺲ‬‫ﺟـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﺪ‬‫ــــ‬‫ﺎﺑ‬‫ــ‬‫ﺎ‬ ٣(‫ﻛﻠﻤ‬‫ـ‬‫أﺧﻠﻘﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ـــ‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ـ‬‫ﺪدﻧ‬‫ـــــــــ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻔﻀ‬ ‫ﺣﻠﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫و‬‫ــ‬‫ﺛﯿﺎﺑﺎ‬ ‫ﻞ‬ ٤(‫أﺷ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬‫ـــــــ‬‫ﻣﻨﮭ‬ ‫ﻚ‬‫ـ‬‫رﯾﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ــ‬‫ﺔ‬‫ﻟ‬ ‫وداد‬ ‫و‬‫ــ‬‫ﯾﻜﻠﻔﻨ‬ ‫ﻢ‬‫ــــ‬‫ﻋﺘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ـــــــ‬‫ﺎ‬ ٥(‫ﯾ‬ ‫أن‬‫ـ‬‫ﺠﺪﻧ‬‫ـــ‬‫ﯾﺘﺤ‬ ‫ﻲ‬‫ـــ‬‫ﺪث‬‫ﯾﺠ‬ ‫أو‬‫ــ‬‫ﺪ‬‫ﻣﻠ‬‫ــ‬‫اﻗﺘﻀ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾﺚ‬ ‫ﯾﻄﻮي‬ ‫ﻼ‬‫ــــ‬‫ﺎﺑ‬‫ـ‬‫ﺎ‬ ٦(‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬‫ــ‬‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﺪ‬‫ﻛﻤ‬‫ـــ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺠ‬‫ــــــ‬‫ﺻﺪﻗ‬ ‫اﻷﺧﻮان‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﻛﺬاﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﺎ‬ ٧‫اﻟﻠﺒﺎﺑـــﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺼﺤــــﺐ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ادﺧــــﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺨﺘﺎره‬ ‫ﻛﻤــﺎ‬ ‫ﻓﺘﺨﯿﺮھﺎ‬ ( ٨‫اﻟﺘ‬ ‫ﯾﺒﻐﯿﻚ‬ ‫اﻷﺧﻮان‬ ‫ﺻﺎﻟـــــــﺢ‬ (‫اﻟﺼﻮاﺑﺎ‬ ‫ﯾﺒﻐﯿﻚ‬ ‫اﻟﻜﺘــــــﺐ‬ ‫رﺷﯿﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻘﻲ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﺑدل‬‫ﱠر‬‫ﯾ‬‫ﻏ‬‫اﻟﺻﺣﺎب‬‫اﻟﺻﺎﺣب‬ (‫)م‬ ‫اﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫واﻓ‬‫ﻣﺧﻠﺻًﺎ‬‫ﻋﺑﺗﮫ‬‫ﻋﯾﺑﮫ‬ ‫ذﻛرت‬×‫ﻣدﺣﺗﮫ‬ ‫ﻋﺎﺑﺎ‬‫وأﻋﯾﺎب‬ ‫ﻋﯾوب‬ (‫)ج‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻋﯾ‬‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬‫أﺑﻠﯾﺗﮫ‬×‫ﺟددﺗﮫ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬‫ﻟﻼﺳﺗﻣرار‬ ‫ﺟﺎزﻣﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺷرطﯾﺔ‬‫ﻛﺳﺎﻧﻲ‬‫أﻟﺑﺳﻧﻲ‬ ‫ِﻠﻰ‬‫ﺣ‬:‫م‬‫اﻟزﯾﻧﺔ‬ ‫وھﻰ‬ ‫ﺣﻠﯾﺔ‬‫اﻟﻔﺿل‬‫ﻓﺿول‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺷرف‬ ‫رﯾﺑﺔ‬‫رﯾب‬ (‫)ج‬ ‫ﺷك‬×‫ﯾﻘﯾن‬‫وداد‬‫ﺣب‬×‫ﻛره‬ ‫ﯾﻛﻠﻔﻧﻲ‬ ‫ﻟم‬‫ﻣﺷﻘﺔ‬ ‫ﯾﺣﻣﻠﻧﻲ‬ ‫ﻟم‬‫ﻋﺗﺎب‬‫ﻟوم‬ ً‫ﻣﻠﻼ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫وﺳﺄ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺿﯾ‬‫ﯾطوي‬‫ﯾﺧﺗﺻر‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫اﻗﺗﺿﺎ‬‫ا‬ً‫اﺧﺗﺻﺎر‬×‫وﺗﻔﺻﯾل‬ ‫ﺗطوﯾل‬‫ﺗﺟد‬‫ﺗﻌرف‬×‫ﺗﺟﮭل‬ ‫اﻟﻧﻘد‬‫واﻟﺗﻣﯾﯾز‬ ‫اﻟﻔﺣص‬‫اﻹﺧوان‬‫اﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫ادﺧر‬‫وا‬ ‫اطﻠب‬ ‫واﻟﻣراد‬ ‫وﻓر‬‫ﺣرص‬‫اﻟﻠﺑﺎﺑﺎ‬‫اﻟﻠب‬ (‫)م‬ ‫واﻟﺧﻼﺻﺔ‬ ‫اﻟﺟوھر‬ ‫ﯾﺑﻐﯾك‬‫وﯾرﺷدك‬ ‫ﻟك‬ ‫ﯾرﯾد‬‫اﻟﺗﻘﻰ‬‫اﻟﺗﻘوى‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫رﺷﯾد‬‫اﻟﻘﯾم‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬‫اﻟﺻواب‬‫اﻟﺣق‬×‫اﻟﺑﺎطل‬ : ‫اﻷﺑﯿﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿﻮاء‬- ١-. ‫واﻹﺧﻼص‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﯾﺘﺼﻒ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬ ‫ﺻﺪﯾﻖ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﺎﻷﺻﺤﺎب‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎ‬ ٢-‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪﺣﺘﮫ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﯿﻮﺑﮫ‬ ‫ذﻛﺮت‬ ‫إن‬ ‫ﺻﺪﯾﻖ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬. ‫ﻋﯿﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺒﺤﺚ‬ ٣-. ‫اﻟﺤﻤﯿﺪة‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫وﺗﻜﺴﺐ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﺠﺪد‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ٤-، ‫واﻟﺤﺐ‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫أﺳﺎﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ٥-‫ﺒﻨﻲ‬‫ﯾﻨﺎﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺊ‬‫ﯾﮭﯿ‬ ‫ﺎب‬‫واﻟﻜﺘ‬ ‫ﺮأ‬‫أﻗ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ‬ ‫ﺷﻌﺮت‬ ‫وإذا‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻗﺒﻞ‬ ‫طﯿﺒﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ . ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٤ ٦-‫اﻟﻔ‬ ‫وﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬. ‫ﺎﺳﺪ‬ ٧-‫اﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺣﺮص‬ ‫اﻟﺼﺪﯾﻖ‬ ‫ﺗﺨﺘﺎر‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﺧﺘﯿﺎر‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻈﮭﺮ‬ ‫ﺗﻨﺨﺪع‬ ‫وﻻ‬ ‫واﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫ﺘﺐ‬ ٨-. ‫اﻟﺴﻠﯿﻢ‬ ‫وارأي‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﯾﮭﺪﯾﻚ‬ ‫اﻟﺠﯿﺪ‬ ‫واﻟﻜﺘﺎب‬ ‫واﻟﮭﺪاﯾﺔ‬ ‫اﻟﺼﻼح‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺼﺪﯾﻖ‬ : ‫ﺟﻤﯿﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺒﯿﺮات‬- *‫أﻧﺎ‬:‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺿﻤﯿﺮ‬‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﻤﺼﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﻔﺨﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬. *‫أ‬‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎ‬:‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬‫ﻟ‬‫ﻠﻜﺘﺎب‬‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺼﺎﺣﺐ‬‫و‬. ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ *‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺎ‬ ‫إﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻓﯿ‬ ‫أﺟﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬:‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬)‫ب‬‫ﻟﻢ‬(‫واﻻﺳﺘﺜﻨﺎء‬) ‫ب‬‫إﻻ‬(‫ﯾ‬‫ﺑﺼﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺘﺼﻮﯾﺮ‬ . ‫اﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫ﺑﻐﺪر‬ ‫وﯾﻮﺣﻲ‬ ‫ﱢ‬‫ﻲ‬‫وﻓ‬ *‫ﺻﺎﺣﺐ‬:‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫ﯾﻔﯿﺪ‬ ‫اﻟﻤﺒﺘﺪأ‬ ‫ﺑﺤﺬف‬ ‫إﯾﺠﺎز‬‫ﺨﺒﺮ‬‫وھ‬. ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻮ‬ *‫ﺗﻌﺐ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺒﺘﮫ‬ ‫إن‬، ‫اﻟﻤﺪح‬ ‫ﯾﻔﯿﺪ‬ ‫ﺷﺮط‬ ‫:أﺳﻠﻮب‬‫و‬‫إن‬‫ﺗ‬‫اﻟﺸﻚ‬ ‫ﻔﯿﺪ‬،‫و‬‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬‫ﺗﻀﺎد‬‫ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ‬.‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﯾﻮﺿﺢ‬ *‫اﻟﺼﺤﺎﺑ‬‫ـ‬‫ﺎ‬-‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬‫ــ‬‫ﺎ‬:. ‫اﻻﻧﺘﺒﺎه‬ ‫وﯾﻠﻔﺖ‬ ‫اﻷذن‬ ‫ﯾﻄﺮب‬ ‫ًﺎ‬‫ﯿ‬‫ﻣﻮﺳﯿﻘ‬ ً‫ﺟﺮس‬ ‫ﯾﻌﻄﻲ‬ ‫ﺗﺼﺮﯾﻊ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺒﯿﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ *‫أﺧﻠﻘﺘﮫ‬:‫ﺑ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻜﺜﺮة‬. *‫ﺟﺪدﻧﻲ‬:‫ﺑ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﯾﺠﺪد‬ ‫ﻤﻌﻠﻢ‬‫وﺑﯿﻦ‬ ، ‫طﻼﺑﮫ‬‫وﺟﺪدﻧﻲ‬ ‫أﺧﻠﻘﺘﮫ‬. ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﯾﻮﺿﺢ‬ ‫ﺗﻀﺎد‬ *‫ﺛﯿﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬:‫ﻛﺮﯾﻢ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫وﯾﺼﻮر‬ ‫واﻟﻤﺠﺮور‬ ‫اﻟﺠﺎر‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺗﮭﺬﯾﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﯾﻌﻄﻲ‬. : ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫*ﺣﻠﻰ‬‫اﻟﺠﻤﯿ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﯿﺎب‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪة‬ ‫ﻟﻠﺼﻔﺎت‬ ‫ﺗﺸﺒﯿﮫ‬. ‫ﻠﺔ‬ : ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ *‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫ﯾﻔﯿﺪ‬ ‫اﻟﻤﺒﺘﺪأ‬ ‫ﺑﺤﺬف‬ ‫إﯾﺠﺎز‬‫ﺨﺒﺮ‬‫وھﻮ‬‫ﺻﺤﺒﺔ‬. ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ : ‫ﯾﺘﺤﺪث‬ ‫ﯾﺠﺪﻧﻲ‬ ‫إن‬ *. ‫ﯾﺘﺤﺪث‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﯾﺼﻮر‬ ‫ﺷﺮط‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ *‫ﯾﻄﻮي‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﺘﺤﺪث‬:‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﯾﻮﺿﺢ‬ ‫ﺗﻀﺎد‬. ‫وﯾﻘﻮﯾﮫ‬ : ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫اﻗﺘﻀﺎ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾﺚ‬ ‫ﯾﻄﻮي‬ ً‫ﻣﻠﻼ‬ ‫ﯾﺠﺪ‬ ‫أو‬ *‫وﯾﻨﺘﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﺼﺎﺣﺒﮫ‬ ‫ﯾﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬. ‫اﻟﻤﻠﻞ‬ : ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ *. ‫اﻟﻔﺎﺳﺪ‬ ‫وﻣﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﺻﺪﻗﺖء‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ : ‫ﻓﺘﺨﯿﺮھﺎ‬ *. ‫اﺧﺘﯿﺎرھﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺪﻗﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫ﺑﺄﺷﺨﺎص‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﯾﺼﻮر‬ ‫واﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﺢ‬ ‫أﻣﺮ‬ : ‫اﻟﻠﺒﺎﺑﺎ‬ ‫واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺼﺤﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ادﺧﺮ‬ *‫وﺿﺮورة‬ ‫واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻷﺻﺤﺎب‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫واﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﺢ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻻھ‬. ‫اﻟﻤﻈﮭﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮھﺮ‬ ‫ﺘﻤﺎم‬ : ‫اﻟﺼﻮاﺑﺎ‬ ‫ﯾﺒﻐﯿﻚ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫رﺷﯿﺪ‬ *. ‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮﺷﺪ‬ ‫اﻟﺠﯿﺪ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ ‫وﻋﺎﺟﻞ‬ ‫ھﺎم‬:١-‫ﻷن‬ ( ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎ‬ ) ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺆﺧﺬ‬ ( ‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎ‬ ) : ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺼﻮاب‬ ‫اﻟﻤﺘﺮوك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬ ٢-( ‫ﺗﺨﺘﺎرھﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﺘﺨﯿﺮھﺎ‬ ) ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺼﻮاب‬ ( ‫ﺗﺨﺘﺎره‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻻﻓﺘﺨﯿﺮا‬ ) ‫ﻗﻮﻟﮫ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺆﺧﺬ‬ . ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﻮد‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﻀﻤﯿﺮ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻘﺘﻀﻲ‬ ‫واﻟﺘﺮﻛﯿﺐ‬ : ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬- ‫س‬١‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأﯾك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ( ‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬ ) : ‫ﺑﻘوﻟﮫ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﻘﺻد‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫اﻟﻠﻐوي‬ ‫اﻟﺗرﻛﯾب‬ ‫؟‬‫اﺳﺗﺑدل‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﻘﺻد‬ : ‫ج‬‫ﺑﺎﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫اﻟﻛﺗب‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫وھذا‬ ، ‫اﻟﻣﺧﻠص‬ ‫اﻟوﻓﻲ‬ ‫ﺻدﯾﻘﮫ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫وأﺻﺑﺢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺑﺎء‬ ‫أدﺧل‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾؤﺧذ‬‫ا‬‫ﺗدﺧل‬ ‫اﻟﺑﺎء‬ ‫ھذه‬ ‫ﻷن‬ ( ‫)اﻟﺻﺣﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدﺧل‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺻواب‬ . ‫اﻟﻣﺗروك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫س‬٢‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻋددھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫:اذﻛر‬‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ . ‫ﯾﻌﺎﺗﺑﮫ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺷك‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣب‬ ‫واﻹﺧﻼص‬ ‫ﺑﺎﻟوﻓﺎء‬ ‫ﯾﺗﺻف‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ :‫ج‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٥ ‫س‬٣‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺗرى‬ ‫؟وھل‬ ( ‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬ ) : ‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗراه‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫؟‬ ‫اﻟﻠﻐوي‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ًﺎ‬ّ‫ﻘ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ج‬:‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬:‫اﻟﻣ‬ ‫ﺿﻣﯾر‬‫ﺗﻛﻠم‬‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑﻣﺻﺣﺑﺔ‬ ‫اﻟﻔﺧر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬،‫ﺗﺻوﯾر‬‫ﻟ‬‫ﻠﻛﺗﺎب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺻﺎﺣب‬‫و‬. ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾؤﺧذ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾوﻓق‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫أن‬ ‫وأرى‬ . ‫اﻟﻣﺗروك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدﺧل‬ ‫اﻟﺑﺎء‬ ‫ھذه‬ ‫ﻷن‬ ( ‫)اﻟﺻﺣﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدﺧل‬ ‫أن‬ ‫وﻟﺻواب‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺑﺎء‬ ‫أدﺧل‬ ‫س‬٤‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫رأﯾك‬ ‫ﻋﺗﺎب‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻌﺻب‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻧﻘد‬ ‫وﯾﻘﺑل‬ ‫واﻟﻛرم‬ ‫ﺑﺎﻟوﻓﺎء‬ ‫ﯾﺗﺻف‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻣوﻗف‬ : ‫ج‬ . ‫ا‬ً‫ووﻗﺎر‬ ‫وﻣﮭﺎﺑﺔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬ ‫زادك‬ ‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫أﺧﻠﺻت‬ ‫وﻛﻠﻣﺎ‬ . ‫واﻟﺣﺿﺎرة‬ ‫اﻟﻣﺟد‬ ‫ﺗﺑﻧﻲ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻓﮭﻰ‬ ‫اﻟﻘراء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣرص‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾدﻋو‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫ﯾﺑﯾن‬ ‫ﺟﯾد‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫وھذا‬ ‫س‬٥‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺗوﺻل‬ :. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫ﺻﺣﺑﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫وأﻧﮫ‬ ‫ﯾذﻣﮫ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫رأي‬ ‫ﯾرﻓض‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺗوﺻل‬ : ‫ج‬ . ‫ا‬ً‫وﻗﺎر‬ ‫وزاده‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫وھذب‬ ‫واﻟﺧﻠق‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺛﯾﺎب‬ ‫وأﻟﺑﺳﮫ‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﮫ‬ ‫ﺟدد‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻗرأ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ‫س‬٦‫وﻣﺎذ‬ ‫؟‬ ‫اﻷﺳﻠوب‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫إﻻ‬ ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫واﻓ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫أﺟد‬ ‫ﻟم‬ :‫؟‬ ‫أﻓﺎد‬ ‫ا‬ . ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟوﻓﺎء‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫واﻟﺗوﻛﯾد‬ ‫اﻟﻘﺻر‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫اﺳﺗﺛﻧﺎء‬ ‫أﺳﻠوب‬ : ‫ج‬ ‫س‬٧. ‫ﺗﻘول‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫؟‬ ‫واﻟﻛﺗب‬ ‫اﻟﺻداﻗﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫أﺗرى‬ : . ‫اﻟﻛﺎذب‬ ‫و‬ ‫اﻟﺻﺎدق‬ ‫وﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳد‬ ‫و‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫س‬٨. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫واﻟﺣب‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺻداﻗﺔ‬ :‫ج‬‫ﯾﺗﺻف‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ : ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﺻﺣﺑﺔ‬ ، ‫ﻋﯾب‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟك‬ ‫ﯾﺑﺣث‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻋﯾوﺑﮫ‬ ‫ذﻛرت‬ ‫إن‬ ‫واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫اﻟود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻداﻗﺗﮫ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ، ‫ﺑﺎﻟوﻓﺎء‬ ‫واﻟﺣب‬ ‫ﺷك‬ ‫ﯾﺧﺎﻟطﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫أﺳﺎﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﺻداﻗﺔ‬ ‫وھذه‬ ، ‫اﻟطﯾﺑﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫وﺗﻛﺳب‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﺗﺟدد‬ . ‫ﻋﺗﺎب‬ ‫ﯾﻌﻛره‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫س‬٩‫أ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫اﺛﺑت‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫؟‬ ‫واﻟﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓرق‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﻧﺣﺳن‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﯾﻧﺎ‬ ، ‫واﻟﻔﺎﺳد‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫اﺛﺑت‬ : ‫ج‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺻدﯾق‬ ‫ﻷن‬ ، ‫وا؟ﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻓﺿل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺣرص‬ ‫وأن‬ ‫اﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﻧﺣﺳن‬ ‫اﻟﺣق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﮭدﯾك‬ ‫اﻟﺟﯾد‬ ‫واﻟﻛﺗﺎب‬ ‫واﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﻼح‬ ‫ﻟك‬. ‫اﻟﺳﻠﯾم‬ ‫واﻟرأي‬ ‫س‬١٠‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﺑدل‬ ‫ﻓﻌﻼم‬ ‫اﻟﻣﺿﺎرﻋﺔ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺛرت‬ : . ‫اﻟﺻورة‬ ‫واﺳﺗﺣﺿﺎر‬ ‫واﻻﺳﺗﻣرار‬ ‫اﻟﺗﺟد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ : ‫ج‬ ‫س‬١١‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬ :-‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫أدق‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾن‬ ‫أي‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫اﻟﺟر‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﻷن‬ ‫أدق‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﻣﺗروك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫اﻟﺑﺎء‬ ‫س‬١٢‫؟‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫اﻟﺟﻣﯾد‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫وﺗﻛﺳﺑﮫ‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﺗﺟد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ : ‫ج‬‫أﻓﻘﮫ‬ ‫وﺗوﺳﻊ‬ ‫وﺳﻠوﻛﮫ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫وﺗﮭذب‬ ‫ة‬ ‫س‬١٣‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎدس‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫وﺻف‬ ‫ﺑم‬ : ‫اﻟﻔﺎ‬ ‫وﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫وﺻف‬ : ‫ج‬. ‫ﺳد‬ ‫س‬١٤‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫اﻷﺻ‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﻧﺣﺳن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ : ‫ج‬‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻷﻓﺿل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣرص‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫دﻗﺎء‬ ‫س‬١٥‫؟‬ " ‫ﺗﻌب‬ ‫ﻟم‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺑﺗﮫ‬ ‫إن‬ " ‫اﻟﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﻓﺎﺋدة‬ ‫ﻣﺎ‬ :. ‫اﻟﻣدح‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٦‫وﺻﺣﺑ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻔرق‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻌﺗﺎب‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺔ‬‫ﯾﺧﺎﻟطﮭﺎ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ : ‫ج‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻟﺣب‬ ‫ﺷك‬ ‫ﯾﺧﺎﻟطﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫ﻓﺄﺳﺎﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺗﺎب‬ ‫وﯾﻌﻛرھﺎ‬ ‫اﻟﺷك‬ . ‫ﻋﺗﺎب‬ ‫ﯾﻌﻛره‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٦ ‫س‬١٧‫؟‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺑﺻداﻗﺔ‬ ‫ﻟﻠﻧﺎس‬ ‫ﺻداﻗﺗﮫ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻟم‬ :: ‫ج‬، ‫ﺑﺎﻟوﻓﺎء‬ ‫ﯾﺗﺻف‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻداﻗﺗﮫ‬ ‫ﺗﻘوم‬‫ﺗﺟدد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﺻﺣﺑﺔ‬ ، ‫ﻋﯾب‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟك‬ ‫ﯾﺑﺣث‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻋﯾوﺑﮫ‬ ‫ذﻛرت‬ ‫إن‬ ‫واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫ﻟود‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻟﺣب‬ ‫ﺷك‬ ‫ﯾﺧﺎﻟطﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫أﺳﺎﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﺻداﻗﺔ‬ ‫وھذه‬ ، ‫اﻟطﯾﺑﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫وﺗﻛﺳب‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ . ‫ﻋﺗﺎب‬ ‫ﯾﻌﻛره‬ ‫ﻻ‬ ‫س‬١٨‫؟‬ ‫اﻟﻠﺒﺎﺑﺎ‬ ‫واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺼﺤﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ادﺧﺮ‬ : ‫ﺑﻘﻮﻟﮫ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﯾﻘﺼﺪ‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫ﺿﺮورة‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﯾﻘﺼﺪ‬ : ‫ج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﺧﺘﯿﺎر‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻈﮭﺮ‬ ‫اﻻﻧﺨﺪاع‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮھﺮ‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫و‬ ‫اﻟﻄﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﺗﻮاﻓﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮص‬ . ‫واﻟﺼﺪﯾﻖ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫س‬١٩. ‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬ ‫ووازن‬ ‫ﺣﺪدھﻤﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﯿﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬ ‫اﻷﺑﯿﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ :‫ھﻤﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﯿﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﯾﺘﺤﺪث‬ : ‫ج‬ ‫أن‬ ‫وﻧﺠﺪ‬ ، ‫واﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﺼﺪﯾﻖ‬‫اﻟﻌﺗﺎ‬ ‫وﯾﻌﻛرھﺎ‬ ‫اﻟﺷك‬ ‫ﯾﺧﺎﻟطﮭﺎ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬‫ﻓﺄﺳﺎﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ب‬ . ‫ﻋﺗﺎب‬ ‫ﯾﻌﻛره‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻟﺣب‬ ‫ﺷك‬ ‫ﯾﺧﺎﻟطﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫س‬٢٠‫ھﺬه‬ ‫اﺷﺮح‬ . ‫ﺻﺪﯾﻖ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ :‫اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ‬. ‫ﻟﻸﺑﯿﺎت‬ ‫ﻓﮭﻤﻚ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ج‬‫ﻓﻼ‬ ‫ﻋﯾوﺑﮫ‬ ‫ذﻛرت‬ ‫إن‬ ‫واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫اﻟود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻداﻗﺗﮫ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ، ‫ﺑﺎﻟوﻓﺎء‬ ‫ﯾﺗﺻف‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﺻﺣﺑﺔ‬ ، ‫ﻋﯾب‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟك‬ ‫ﯾﺑﺣث‬‫أﺳﺎﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﺻداﻗﺔ‬ ‫وھذه‬ ، ‫اﻟطﯾﺑﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫وﺗﻛﺳب‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﺗﺟدد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ . ‫ﻋﺗﺎب‬ ‫ﯾﻌﻛره‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻟﺣب‬ ‫ﺷك‬ ‫ﯾﺧﺎﻟطﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫س‬٢١‫؟‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﺒﯿﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫ﯾﻄﻮي‬ ‫و‬ ‫)ﯾﺘﺤﺪث‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ : : ‫ج‬‫ﯾﻄﻮي‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﺘﺤﺪث‬:‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﯾﻮﺿﺢ‬ ‫ﺗﻀﺎد‬. ‫وﯾﻘﻮﯾﮫ‬ ‫س‬٢٢‫اﻟﺸﺎ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬ :‫؟‬ " ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻋﺘﺎ‬ ‫ﯾﻜﻠﻔﻨﻲ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ووداد‬ " ‫ﻋﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫طﯿﺐ‬ ‫ﺑﺼﺪﯾﻖ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ " ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻋﺘﺎ‬ ‫ﯾﻜﻠﻔﻨﻲ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ووداد‬ " : ‫ج‬‫ﻟﻠﺘﻘﻠﯿﻞ‬ ‫ﻧﻜﺮة‬ ‫ﻋﺘﺎﺑﺎ‬ ، ‫ﻟﺼﺪﯾﻘﮫ‬ ‫ﺤﺐ‬ ‫س‬٢٣‫؟‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻣﺎ‬ : . ‫ﺻﺎﺣﺒﮫ‬ ‫ﻣﺪارك‬ ‫وﯾﻮﺳﻊ‬ ‫اﻟﻄﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫وﯾﻜﺴﺐ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﯾﺠﺪد‬ ‫رأﻧﮫ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫س‬٢٤‫اﻟﻤ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫واﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﯿﺰات‬‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﻛﺎﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ : ‫ج‬‫اﻟﻔﺎﺳﺪ‬ ‫وﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﻧﺨﺘﺎر‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ‬ ،‫ﻓﺎ‬ ‫ﻣﻨﮭﻤﺎ‬ ‫اﻷﻓﻀﻞ‬‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﻼح‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﺼﺪﯾﻖ‬‫أ‬‫اﻟﺤﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺮﺷﺪك‬ ‫اﻟﺠﯿﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ‬ ‫ن‬ ‫س‬٢٥‫؟‬ ‫اﻷﺑﯿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﮭﻤﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫آﺛﺮ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ : ‫اﻟﻜ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫آﺛﺮ‬ : ‫ج‬: ‫ﺘﺎب‬‫اﻟود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻداﻗﺗﮫ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ، ‫ﺑﺎﻟوﻓﺎء‬ ‫ﯾﺗﺻف‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫وﺗﻛﺳب‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﺗﺟدد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﺻﺣﺑﺔ‬ ، ‫ﻋﯾب‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟك‬ ‫ﯾﺑﺣث‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻋﯾوﺑﮫ‬ ‫ذﻛرت‬ ‫إن‬ ‫واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ . ‫ﻋﺗﺎب‬ ‫ﯾﻌﻛره‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻟﺣب‬ ‫ﺷك‬ ‫ﯾﺧﺎﻟطﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫أﺳﺎﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﺻداﻗﺔ‬ ‫وھذه‬ ، ‫اﻟطﯾﺑﺔ‬ ‫س‬٢٦‫ذ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ﻛﺎﻟﺼﺪﯾﻖ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ :‫؟‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻧﺼﺤﻨﺎ‬ ‫وﺑﻢ‬ . ‫اﻷﺑﯿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﮭﻤﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺟدد‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻗرأ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ‫وأﻧﮫ‬ ‫ﯾذﻣﮫ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫رأي‬ ‫ﯾرﻓض‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ : ‫ج‬ ‫وﻣﻧﮭم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫ﻛﺎﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ا‬ً‫وﻗﺎر‬ ‫وزاده‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫وھذب‬ ‫واﻟﺧﻠق‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺛﯾﺎب‬ ‫وأﻟﺑﺳﮫ‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﮫ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﻧﺧﺗﺎر‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻧﺻﺣﻧﺎ‬ ‫،وﻗد‬ ‫اﻟﻔﺎﺳد‬‫ﻟك‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻓﺎﻟﺻدﯾق‬ ‫ﺑﺎﻟﻣظﮭر‬ ‫ﻧﻧﺧدع‬ ‫وأﻻ‬ ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫ﻓﺿل‬ . ‫اﻟﺣق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾرﺷدك‬ ‫اﻟﺟﯾد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﻼح‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬:- ‫اﻟﻛﺗﺎﺑــﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫واﻓﯾــــﺎ‬ ‫ﻟﻲ‬ ْ‫أﺟـد‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ِ‫ب‬ْ‫ﺗ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻌـب‬ ‫ﻟم‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺑﺗﮫ‬ ‫إن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬‫ﻋــﺎﺑــﺎ‬ ‫ﻟﻠﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﺎﻟواﺟد‬ ‫ﻟﯾس‬ ١-‫واﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬‫أوﻓﯾﺎء‬ )–‫وﻓﺎة‬–‫ﻓﺿﯾﺣﺔ‬ ) ‫ﻋﺎﺑﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ( ‫وﻓﯾﺎء‬–‫ﻋﯾب‬–( ‫ﻣﺻﯾﺑﺔ‬ ٢-‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺻداﻗﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺻداﻗﺔ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫؟‬ ٣-‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬:-‫أﺛره‬ ‫ﻣوﺿﺣﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎدا‬. ٤-‫ﺗواﻓﻘﮫ‬ ‫؟وھل‬ ‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬ ‫اﻟﻛﺎﺗب‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬٥-‫ووﺿﺣﮭﺎ‬ ‫أﻋﺟﺑﺗك‬ ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺻورة‬.
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٧ ‫ﺟـــ‬ ‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ‫ﻛﻠﻣــﺎ‬‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺣ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺳﺎﻧﻲ‬ ‫ـددﻧﻲ‬ ‫ﻋﺗــــﺎﺑﺎ‬ ‫ﯾﻛﻠﻔــــــــﻧﻲ‬ ‫ﻟــــم‬ ‫ووداد‬ ‫رﯾﺑـﺔ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫أﺷك‬ ‫ﻟم‬ ‫ﺻﺣﺑـﺔ‬ ‫أ‬-١-‫)أﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ‫ﻣرادف‬) : (‫أﺣﺑﺑﺗﮫ‬–‫ﻋﺎﺷرﺗﮫ‬–(‫أﺑﻠﯾﺗﮫ‬٢-‫وداد‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬:‫)ﺣب‬–‫ﻛراھﯾﺔ‬–‫ﺳﻌﺎدة‬( ٣-‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‬ ‫رﯾﺑﺔ‬:‫)اﻟرواﺑﻲ‬–‫رﯾب‬--‫راﺑﯾﺔ‬(٤-....... ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫.......وﻣﻔرد‬ ‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ‫ﻣﺿﺎد‬ ‫ب‬-‫ﻋﻧﮫ؟‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺗﺣدث‬ ‫ﻋﻼم‬ ‫ج‬-: ‫اﺳﺗﺧرج‬١-‫أﺛره‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺗﺿﺎد‬٢-‫ووﺿﺣﮭﺎ‬ ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺻورة‬ ( ‫د‬(‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫)ﻛﺳﺎﻧﻲ‬‫؟‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھـ‬‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ) ‫ﺗﻧﻛﯾر‬ (....... ‫أﻓﺎد‬ ( ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻋﺗﺎ‬ ) ‫ﺗﻧﻛﯾر‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ....... ‫أﻓد‬ ( ْ‫ــــد‬ْ‫َﺟ‬‫ﯾ‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ﱠث‬‫د‬َ‫َﺣ‬‫ﺗ‬َ‫ﯾ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻧ‬ْ‫ِــد‬‫ﺟ‬َ‫ﯾ‬ ‫ِنﱠ‬‫إ‬َ‫ْث‬‫ﯾ‬ِ‫د‬‫ﺎ‬َ‫َﺣ‬ ْ‫اﻷ‬ ‫ي‬ ِ‫و‬ْ‫َط‬‫ﯾ‬ َ‫َﻼ‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬‫َـــــــﺎ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺿ‬ِ‫ﺗ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧﻘد‬ َ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ْب‬‫ﺗ‬ُ‫ﻛ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫د‬ِ‫ﺟ‬َ‫ﺗ‬‫ﺻــــ‬ َ‫ان‬ َ‫و‬ْ‫ِﺧ‬ ْ‫اﻹ‬ ُ‫د‬ِ‫ﺟ‬َ‫ﺗ‬‫ًﺎ‬‫ﻗ‬ْ‫ِد‬‫ـ‬َ‫و‬‫ﻛ‬‫َـــــــــﺎ‬‫ﺑ‬‫َا‬‫ذ‬ ‫أ‬-‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬:١-‫اﻟﻧص‬ ‫ﻗﺎﺋل‬:‫اﻟﻌﻘﺎد‬ ‫)ﻋﺑﺎس‬–‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫اﺣﻣد‬–(‫ﻧﺎﺟﻰ‬ ‫إﺑراھﯾم‬ ٢-‫ﯾطوى‬ ‫ﻣﺿﺎد‬) :‫ﯾﻧﺷر‬–‫ﯾﻘﺻد‬–‫ﯾرﺳل‬( ‫ب‬-‫ﺻداﻗﺔ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫اﺧﺗﺎر‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ‫ﻣﺑﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫اﺷرح‬...............‫اﻟﺑﺷر؟‬ ‫ﺻداﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ج‬-‫ا‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗؤﺛر‬ ‫ﻛﯾف‬‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎرئ‬ ‫ﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬‫؟‬‫د‬-‫واﻷﺻﺣﺎب‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺷﺑﮫ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ھـ‬-‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻣﺗﻧﻊ‬ ‫وﻣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﻘرا‬ ‫ﻣﺗﻰ‬‫؟‬‫و‬-‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﯾﺗﺣدث‬ ‫ﯾﺟدﻧﻲ‬ ‫إن‬‫؟‬ ‫ُه‬‫ر‬‫َـــــــــــــﺎ‬‫ﺗ‬ْ‫َﺧ‬‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ھ‬ْ‫ﱠر‬‫ﯾ‬َ‫َﺧ‬‫ﺗ‬َ‫ﻓ‬ِ‫ب‬ْ‫ﺗ‬‫ُــــــــ‬‫ﻛ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬ْ‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ﺻ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ِر‬‫ﺧ‬‫ﱠ‬‫د‬‫ا‬ َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬ُ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫اﻹﺧـ‬ ‫ﺻــﺎﻟﺢ‬‫اﻟﺻـــواﺑـــﺎ‬ ‫ﯾﺑﻐﯾك‬ ‫ْــب‬‫ﺗ‬ُ‫ﻛ‬‫اﻟ‬ ‫ورﺷﯾـــــد‬ ‫اﻟﺗﻘـﻰ‬ ‫ﯾﺑﻐﻲ‬ ‫ـــــوان‬ ‫أ‬-.. ‫اﻟﻠﺑﺎب‬ ‫ﻣرادف‬............ ‫رﺷﯾد‬ ‫...وﻣﺿﺎد‬....... ‫ب‬-‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫اﻟﺑﯾﺗﯾن؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺄﻣرﻧﺎ‬ ‫ﺑم‬‫؟‬‫ج‬-‫اﻟﺣق‬ ‫واﻟﺻدﯾق‬ ، ‫اﻟﻣﻔﯾد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ج‬-‫َــــ‬‫ﺗ‬ْ‫َﺧ‬‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ھ‬ْ‫ﱠر‬‫ﯾ‬َ‫َﺧ‬‫ﺗ‬َ‫ﻓ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬‫ه‬ُ‫ر‬‫ـــــــــﺎ‬‫؟‬ : ( ‫دﻋــــــﺎء‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ) ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ارﺗﻘﻰ‬‫ﺻﻌد‬×‫ﻧزل‬ ، ‫ھﺑط‬‫اﻟرﺧﯾم‬‫اﻟﻠﯾن‬ ‫اﻟﺳﮭل‬×‫اﻷﺟش،اﻟﺧﺷن‬ ‫اﻟﻛرب‬‫اﻟﻛروب‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺷدة‬×‫اﻟﻔرح‬‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﯾق‬‫ﯾﺣﯾط‬ ، ‫ﯾﺻﯾب‬ ، ‫ﯾﻧزل‬ ‫ﻣﻘﺗﺑل‬‫ﺑداﯾﺔ‬×‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬‫ﺷرور‬‫ﺷر‬ (‫)م‬ ‫وﻓﺳﺎد‬ ‫ﺳوء‬ ‫ﺗﻧﺎﺟﻲ‬‫ﺑﺻوت‬ ‫ﺗدﻋو‬‫ﻣﻧﺧﻔض‬‫ﺳﻛون‬‫ھدوء‬×‫ﺣرﻛﺔ‬ ‫ﯾﺗوﺳل‬‫ﯾﺗﺿرع‬ ، ‫ﯾﺗﻘرب‬‫اﻟﺑﻼء‬‫ﺑﻼﯾﺎ‬ (‫)ج‬ ‫واﻟﺑﻠوى‬ ‫اﻟﻣﺣﻧﺔ‬ ‫دﻧﺳوھﺎ‬‫وﺳﺧوھﺎ‬ ، ‫ﻟوﺛوھﺎ‬×‫طﮭروھﺎ‬‫ﻧﺿرﺗﮫ‬‫روﻧﻘﮫ‬ ،‫ﺟﻣﺎﻟﮫ‬×‫ذﺑوﻟﮫ‬ ‫ﻗوﺿوا‬‫ھدﻣوا‬×‫أﻗﺎﻣوا‬‫زاﯾﻠﮫ‬‫ﻓﺎرﻗﮫ‬×‫ﻻزﻣﮫ‬ ‫اﻟﻌﻧﺎن‬‫اﻷﻋﻧﺔ‬ (‫)ج‬ ‫اﻟزﻣﺎم‬‫ﯾﺧﺗﺎل‬‫ﺑﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻌﺟ‬ ‫ﯾﺗﻣﺎﯾل‬ ‫ﻧﺻد‬‫ﻧواﺟﮫ‬ ، ‫ﻧﺻرف‬ ، ‫ﻧﻣﻧﻊ‬‫اﺳﺗﻐرﻗﺗﮭﺎ‬‫وﺷﻐﻠﺗﮭﺎ‬ ‫ﺷﻣﻠﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﺗﮭﺎدﯾﺔ‬‫ﻣﺷﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺗﻣﺎﯾﻠﺔ‬‫ﯾﻌوزﻧﺎ‬‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻧﺣﺗﺎج‬ ، ‫ﯾﻧﻘﺻﻧﺎ‬ ‫اﻟﺛﻐر‬‫اﻟﺛﻐور‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻔم‬‫ھﺎﺋﻠﺔ‬‫ﻣرﻋﺑﺔ‬ ، ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٨ ‫ﻋﻘﺑﺎت‬‫ﻋﻘﺑﺔ‬ (‫)م‬ ‫ﺻﻌوﺑﺎت‬‫ﯾﺧﻠﻊ‬‫ﯾﻌزل‬×‫ﯾوﻟﻲ‬ ‫ﯾﻘﺻﯾﮫ‬‫ﯾﺑﻌده‬×‫ﯾدﻧﯾﮫ‬ ، ‫ﯾﻘرﺑﮫ‬‫ﺿراوة‬‫وﺣﺷﯾﺔ‬×‫رﻓق‬ ، ‫ﻟﯾن‬ ‫ﺧﺎطرھﺎ‬‫ﺧواطر‬ (‫)ج‬ ‫ﻗﻠﺑﮭﺎ‬‫ﯾﺳﯾر‬‫ﺳﮭل‬×‫ﺻﻌب‬ ‫ﯾ‬‫ﺧﺷﻰ‬‫ﯾﺧﺎف‬×‫ﯾطﻣﺋن‬ ، ‫ﯾﺄﻣن‬‫اﻷﺧطﺎر‬‫اﻟﺧطر‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻣﮭﺎﻟك‬ ‫ﯾدﻓﻊ‬‫ﯾزﯾل‬ ، ‫ﯾﻧﺣﻲ‬‫اﻟﻔﻛر‬‫اﻟﻔﻛرة‬ (‫)م‬ ‫اﻟﺿﺎرﯾﺔ‬‫اﻟﺿواري‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻣﻔﺗرﺳﺔ‬‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣدق‬‫ﯾﺻﯾﺑﮭﺎ‬ ، ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺣﯾط‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬ ‫س‬١‫ﯾدﻋو‬ ‫اﻟﻣؤذن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑم‬ :‫رﺑﮫ‬‫؟‬‫أ‬-‫ب‬ . ‫ُرب‬‫ﻛ‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﻔرج‬ ‫أن‬-. ‫اﻟﺑﻼء‬ ‫ﯾدﻓﻊ‬ ‫أن‬ ‫ج‬-‫اﻟﻌر‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾرد‬ ‫أن‬. ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫وﺷرور‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﺑﻼء‬ ‫ب‬ ‫س‬٢‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫اﻟﻣؤذن‬ ‫ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ " ‫ﻟﻛم‬ ‫اﺳﺗﺟب‬ ‫ادﻋوﻧﻲ‬ ‫رﺑﻛم‬ ‫وﻗﺎل‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫؟‬-‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﺟﯾب‬ ‫أن‬ ‫رﺑﮫ‬ ‫اﻟﻣؤذن‬ ‫ﻓدﻋﺎ‬ ، ‫ﺑﺎﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ووﻋدھم‬ ‫ﯾدﻋوه‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻣر‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻷﻣر‬ ‫اﻣﺗﺛﺎﻻ‬. ‫ﺔ‬ ‫س‬٣‫رﺑﮭم؟‬ ‫اﻟﻣﺻﻠون‬ ‫ﺳﺄل‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫أ‬-‫ب‬ . ‫اﻷﺧطﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﯾﺣﯾط‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫ﯾﻧﺑﮫ‬ ‫أن‬-‫ﷲ‬ ‫ﯾﻠﮭم‬ ‫أن‬ ‫ج‬ . ‫اﻟﺻواب‬-. ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﻣن‬ ‫أرﺿﮭم‬ ‫ﯾطﮭروا‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫وﺣدﺗﮭم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻌودوا‬ ‫أن‬ ‫س‬٤‫اﻟذ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ي‬‫اﻟﻌرب؟‬ ‫أرض‬ ‫ﯾدﻧﺳون‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﺟﻌل‬ -‫ﺗ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫إ‬ ‫أدى‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗطﺎﺣﻧﮭم‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫زع‬‫ﻟﻰ‬‫ﺿﻌﻔﮭم‬. ‫س‬٥. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫وﺣﺎﺿرھﺎ‬ ‫ﻣﺎﺿﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺳﺗﮭدﻓﺔ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌرب‬ :-‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺳﺗﮭدﻓﺔ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫وﻟﻛﻧﮭﺎ‬ ‫اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾون‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ھﺟم‬ ‫اﻟﺣﺎﺿر‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫واﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ھﺟم‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ . ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻔﺿل‬ ‫اﻟﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻧﺗﺻرت‬ ‫س‬٦‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﻔﺗﺎة‬ ‫ﺗدﻋو‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑم‬ :‫ﻲ‬‫ﺷرﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘف‬ ‫ﻛﺎﻧت‬‫اﻟﻣﺳﺟد؟‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘرﯾب‬ ‫اﻟﻘﺻر‬ ‫أ‬-‫ب‬ . ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫دﻋﺎء‬ ‫ﯾﺟﯾب‬ ‫أن‬-. ‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻧﺗﻘم‬ ‫أن‬ ‫ج‬-‫د‬ . ‫اﻟﺧﻠﯾل‬ ‫اﺑﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﻔظ‬ ‫أن‬-. ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺳﻠطﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﯾﻌﯾد‬ ‫أن‬ ‫س‬٧‫اﻟﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﻘوم‬ ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫؟‬-‫ﺳﻠطﺎﻧﮭم‬ ‫وأزاﻟوا‬ ‫ﻣﻠﻛﮭم‬ ‫وﻗوﺿوا‬ ‫ﺷﻣﻠﮭم‬ ‫ﻣزﻗوا‬. ‫س‬٨:‫ﺣرة‬ ‫أﺻﺑﺣت‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ؟‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أﺻﺑﺣت‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ -‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫أﺻﺑﺣت‬‫ﺳﻠطﺎﻧﮭم‬ ‫وأزاﻟوا‬ ‫ﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫ھﺟم‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ :. -:‫ﺣرة‬ ‫أﺻﺑﺣت‬(‫اﺑﻧﮫ)ﺧﻠﯾل‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫وأﻧﺟب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫اﺷﺗراھﺎ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫س‬٩‫ﺗوﺳﻼﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣؤذن‬ ‫ﻓرغ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻓﻌﻠت‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫؟‬ -‫ﺛ‬ ‫ﺻﻼﺗﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎﻣت‬ ‫اﻟﻘﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دﺧﻠت‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻔﻛر‬ ‫ﺟﻠﺳت‬ ‫م‬. ‫س‬١٠‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫طﺑﻘت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﺑﯾن‬ " ‫ﻣوﻗوﺗﺎ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫إن‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ : . ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗدﻋو‬-‫وﻗﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﺄدﺗﮭﺎ‬ ‫ﺻﻼﺗﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎﻣت‬ ‫دﻋﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﻘﺻر‬ ‫دﺧﻠت‬ ‫ﺣﯾث‬ . ‫ﺗﻘﺻﯾر‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺄﺧﯾر‬ ‫ﺑدون‬ ‫س‬١١‫ﷲ‬ ‫ﻧدﻋو‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻛﻔﻲ‬ ‫ھل‬ :. ‫ﺗﻘول‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺑﻼء‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫ﯾدﻓﻊ‬ ‫ﻛﻲ‬-‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧدﻋو‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻛﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺈ‬ ‫ﻧﻌﻣل‬ ‫وأن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻧﺻر‬ ‫وﻧﺛق‬ ‫ﻧؤﻣن‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟﺑﻼء‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬‫آﺛﺎره‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﺗﺧﻠص‬ ‫ﻹزاﻟﺗﮫ‬ ‫ﺧﻼص‬ ‫س‬١٢:‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻠت‬ ‫ﺑم‬ . ‫وﺷﻌﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أﺣب‬-‫وﻋﻠﻠت‬ ‫وﺷﻌﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫ذﻟك‬‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳﺎط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻌﺎع‬ ‫ﻛﺄﻧﮫ‬ ، ‫ﺷﺎطﺋﯾﮫ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﯾﺧﺗﺎل‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﻓﻧﮭر‬ ‫ﺷﻌﺑﮭﺎ‬ ‫رﻗﺔ‬ . ‫ﻛرﯾم‬ ‫ﺣﻠﯾم‬ ‫ودود‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﺷﻌب‬ ‫ﺳﻧدس‬ ‫س‬١٣:‫ﻋﻠل‬ :-‫اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﯾﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬‫؟‬ -‫وﺟﯾﺷﮭﺎ‬ ‫ﺑﺷﻌﺑﮭﺎ‬ ‫ھﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻷن‬‫و‬ ،‫ﺑﺄﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌدو‬ ‫ﯾﺧﺷﻰ‬.
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٩ ‫س‬١٤‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻲ‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺣول‬‫ﻣﺻر؟‬ ‫أ‬-‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬‫ب‬-‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﯾﻛﺗﺳﺣون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺗﺗﺎر‬. ‫ج‬-‫ﺟﯾوﺷﮭم‬ ‫ﺗﮭدأ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟروم‬‫د‬-. ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗﻧﺎزﻋون‬ ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أﻣراء‬ ‫س‬١٥‫ﻣﺻر؟‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘﺑﺔ‬ ‫أﻛﺑر‬ ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ : -‫أ‬ : ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﺟﻌﻠت‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬-‫ﺳﯾف‬ ‫اﺑﻧﮭﺎ‬ ‫وﯾوﻟﻲ‬ ، ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫وﻻﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﺑﻧﮫ‬ ‫ﯾﺧﻠﻊ‬ ‫ب‬ . ‫ﻣﻛﺎﻧﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬-. ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺛﻐور‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﯾرا‬ ‫وﯾﺟﻌﻠﮫ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﺑﻌد‬ ‫س‬١٦‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻲ‬‫اﻟدﯾن؟‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑﺗﺎ‬ ‫وذﻛرھﺎ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻧﺳﯾﺗﮭﺎ‬ -‫اﻵﻣﺎل‬ ‫وﺗﺣﻘﯾق‬ ‫اﻷﻋداء‬ ‫ﻟﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻗوى‬ ‫ﺟﯾش‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎﺟﺔ‬ ‫س‬١٧‫ﻗوى؟‬ ‫ﺟﯾش‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻣﺷﻛﻠﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺣﻠت‬ ‫ﻛﯾف‬ : -‫وﻋدت‬‫اﻟ‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﺗوﺛﯾق‬‫د‬‫ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗﮫ‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫وﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫ﯾن‬. ‫اﻟﺣروب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫س‬١٨:‫وﺣﺎﺿرھﺎ‬ ‫ﻣﺎﺿﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺳﺗﮭدﻓﺔ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌرب‬..‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬-‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ھﺟم‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ . ‫وأﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫اﻟﯾﮭود،وأوروﺑﺎ‬ ‫اﻟﺣﺎﺿر‬ ‫،وﻓﻰ‬ ‫واﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫س‬١٩:‫اﻟدﻋﺎء‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧدﻋو‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻛﻔﻰ‬ ‫ھل‬،‫ّﺢ‬‫ﺿ‬‫و‬‫؟‬ ‫ذﻟك‬-‫وﺣده‬ ‫اﻟدﻋﺎء‬‫ﯾﻛﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬‫ﯾﺟب‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟﻧﺻر‬ ‫ﺑﺄﺳﺑﺎب‬ ‫ﻧﺄﺧذ‬ ‫أن‬‫و‬‫ﻧ‬‫ﺑﺈﺧﻼص‬ ‫ﻌﻣل‬‫ﻓ‬ ‫وﻧﺛق‬‫ﻲ‬‫ﷲ‬ ‫ﻧﺻر‬. ‫س‬٢٠:‫وﺿﺢ‬ ‫إﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺳوأ‬ ‫اﻷﻧﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠق‬‫ذﻟك‬‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أﻣراء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﺻدق‬ ‫وھل‬ ، ‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫أﯾوب؟‬-‫:ھ‬ ‫اﻷﻧﺎﻧﯾﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺧﻠق‬‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أﻣراء‬ ‫ﺗﻔرق‬ ‫،وﻟذﻟك‬ ‫واﻟﻔﺷل‬ ‫اﻟﺻراع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾؤدى‬ ‫ذﻣﯾم‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺻراع‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫ﺿﻌﻔﮭم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أدى‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺑﻌﺿﮭم‬ ‫وﺣﺎرب‬. ‫س‬٢١" :‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫اﻣرأة‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻛل‬ ‫وراء‬"‫ﻓ‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗﮭدف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺿﺢ‬‫ﻲ‬‫و‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺣوار‬ ‫ﺿوء‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬.-‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫زوﺟﺗﮫ‬ ‫ﺑﻣﺳﺎﻋدة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻧﺟﺢ‬‫ﻓﺎﺳﺗطﺎﻋت‬ ، ‫اﻟﺻﻌوﺑﺎت‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺗوﺛق‬‫ﻟﮫ‬ ‫ﻋوﻧﺎ‬ ‫ﻟﯾﻛوﻧوا‬. ‫س‬٢٢‫؟‬ ‫اﻟﺑﻼء‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺗﺧﻠص‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫ﯾﺗﻣﻛن‬ ‫ﻛﯾف‬ : ‫أ‬-‫أن‬‫أﺧطﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ُﺣﯾط‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﻻ‬‫أو‬ ‫ﯾﻧﺗﺑﮭوا‬.‫ب‬-.‫وﺣدﺗﮭم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻌودوا‬ ‫أن‬ ‫س‬٢٣‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ :‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺳﺗدل‬ ‫ﻛﯾف‬ .. ‫طﻣوح‬ : ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫طﻣوح‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﻟﯾل‬ : ‫ﺟـ‬( ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫ﺑﺛﻼث‬ ‫ﯾﻛﺗﻔﻲ‬ ) ١‫اﻟذ‬ ‫ﻟﻠرق‬ ‫ﺗﺗﺄﻟم‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ _‫ي‬. ‫ﺣرﯾﺗﮭﺎ‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﻌود‬ ‫أن‬ ‫وﺗﺗﻣﻧﻰ‬ ‫أﺻﺎﺑﮭﺎ‬ ٢. ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺳﺧطﮭﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺗﻣﺎء‬ ‫ﺷﻌورھﺎ‬ _ ٣‫ﻓ‬ ‫طﻣوﺣﮭﺎ‬ _‫ﻲ‬‫اﻟﺻ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻟﺣﻛم‬ ‫اﻟوﺻول‬. ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺎﻟﺢ‬ ٤. ‫اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫وطﺑﯾﻌﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟودود‬ ‫اﻟﻠطﯾف‬ ‫وﺷﻌﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﻣﺻر‬ ‫ﺣﺑﮭﺎ‬ _ ٥‫ﻓ‬ ‫ﺗﻔﻛﯾرھﺎ‬ _‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫إزاﻟﺔ‬‫ﻲ‬. ‫ﻟﻣﺻر‬ ‫وﺣﻛﻣﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﺣول‬ ٦‫ﻓ‬ ‫أﻣﻠﮭﺎ‬ _‫ﻲ‬. ‫اﻟﺳﻠﯾم‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫واﺗﺧﺎذ‬ ‫اﻟﺗﺧطﯾط‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻧﺟﺎح‬ ٧‫ﻓ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻟﯾﺳﺎﻋدوا‬ ‫ﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻋﺗﻣﺎدھﺎ‬ _‫ﻲ‬‫ذﻟك‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬‫اﻷﻣل‬. ‫س‬٢٤‫؟‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﻧطﺑق‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ " ‫اﻟﻘﺎﺻﯾﺔ‬ ‫اﻟﻐﻧم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺄﻛل‬ ‫اﻟذﺋب‬ ‫إن‬ "-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﻧطﺑق‬ . ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧظر‬ ‫دون‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﯾﻌﻣل‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫واﺣد‬ ‫وﻛل‬ ‫وﻣﺗﺑﺎﻏﺿون‬ ‫ﻣﺗﻧﺎزﻋون‬ ‫ﻓﮭم‬ ، ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أﻣراء‬ ‫س‬٢٤‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ ١-‫ﺗﺑﺎع‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫أﻛون‬ ‫أن‬ ‫رب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﻛﻣت‬( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) . ‫وﺗﺷﺗرى‬ ٢-( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) . ‫اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﯾﺣﻛم‬ ‫ﻣن‬ ‫إن‬ ٣-( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) . ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﻛﯾف‬ ٤-( ‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) . ‫اﻷﻋداء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧواﺟﮫ‬ ‫ﻗوي‬ ‫ﺟﯾش‬ ‫ﯾﻌوزﻧﺎ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٠ ٥-‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻋون‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫أﻧت‬( ‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) . ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫س‬٢٥‫ﻗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫وﻟﮫ‬ ‫أ‬-‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫وﻟﻛن‬. ‫اﻻﺳﺗﺑﻌﺎد‬ ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫اﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫؟‬ ‫ب‬-‫ﻣﺻر‬ ‫أﺣد‬ ‫ﯾﻧﺳﻰ‬ ‫وھل‬. ‫اﻟﻧﻔﻲ‬ ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫اﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫؟‬ ‫وﺗدرﯾﺑﺎت‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬ ‫س‬١-‫اﻟﻧﯾل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺷﺗﺎق‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ذا‬ ‫"وﻣن‬‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳﺎط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻌﺎع‬ ‫ﻛﺄﻧﮫ‬ ‫ﺷﺎطﺋﯾﮫ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﯾﺧﺗﺎل‬ ‫،وھو‬ ‫وﻣن‬ ،‫ﺳﻧدس‬.. ‫ﯾم‬ ‫ﻛر‬ ‫،ﺣﻠﯾم‬ ‫ودود‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫ﺷﻌب‬ ‫،ﻓﮭو‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺷﻌب‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫أ‬-: ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬-١-‫ﺗﻔﺻﯾل‬ ) ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫.ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻛرﯾم‬ ‫ﺷﻌب‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬-‫ﺗﻌﻠﯾل‬-(‫ﺗوﺿﯾﺢ‬ ٢-) ‫ﻛرﯾم‬ ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﺣﻘود‬–‫ﺑﺧﯾل‬-( ‫ﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬٣-‫ﺑﺳﺎط‬ ‫ﺟﻣﻊ‬‫)ﺑﺳط‬-‫ﺑواﺳط‬–‫ﺑﺳﺎﺋط‬( ‫ب‬-‫؟‬ ‫اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﯾﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ‫ج‬-‫ﺑﺳﮭوﻟﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أﻗﻧﻌﺗﮫ‬ ‫رأﯾﮫ؟وﻛﯾف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻐﻠب‬‫؟‬ ‫د‬-) ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ، ‫اﻟﺻواب‬ ‫أﻣﺎم‬ ( ‫ے‬ ) ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﺿﻊ‬(×: ‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻟﻐﯾر‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﻣﺎم‬- ١-‫ا‬ ‫اﻟرﺟل‬. ‫وﻗدره‬ ‫ﺑﻌظﻣﺗﮫ‬ ‫ﺗؤﻣن‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫وراءه‬ ‫ﻟﻌظﯾم‬( ) ٢-‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻟﻠﻣﻠك‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﻛﺎﻧت‬( ) ٣-‫ﻓ‬ ‫،وﯾﻌﺎدﻟﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﺧﯾﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺑر‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺳﯾف‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻲ‬. ‫اﻟﻛﻔﺎءة‬( ) ٤-‫ا‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬. ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﺛﻐور‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ا‬‫أﻣﯾر‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺳﯾف‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫اﺑﻧﮫ‬ ‫ﻟﻛﺎﻣل‬( ) ٥-. ‫اﻷﺻل‬ ‫ﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬( ) ‫ط‬-‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻌﺎع‬ ‫ﻛﺄﻧﮫ‬ ‫ﯾﺧﺗﺎل‬ ‫وﻟﻣﺎذا؟)اﻟﻧﯾل‬ ‫أﺟﻣل؟‬ ‫أﯾﮭﻣﺎ‬-‫ﻣﯾﺎھﮫ‬ ‫ﺗﺗدﻓق‬ ‫اﻟﻧﯾل‬(‫؟‬ ‫س‬٢‫اﻟﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺻﻠون‬ ‫ﺟﻠس‬ ‫وﻗد‬ :‫دﻋﺎﺋﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱢﻧون‬‫ﻣ‬‫ﯾؤ‬ ‫اﻟﻘﺑﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺗﺟﮭﯾن‬ ‫ﺧﺎﺷﻌﯾن‬ ‫ﺳﺟد‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫اﻷﺧطﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾﻧﺑﮭﮭم‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫ﯾﻠﮭم‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻣﺟﯾب‬ ‫رﺑﮭم‬ ‫ﯾﺳﺄﻟون‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺑﮭم‬ ‫ﺗﺣﯾط‬ ‫أ‬-‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬١-‫اﻟﺻواب)اﻟﺟﮭل‬ ‫ﻣﺿﺎد‬-‫اﻟﺧطﺄ‬-(‫اﻟطﯾش‬ ٢-‫اﻟﺧﺎطرة‬ )‫اﻷﺧطﺎر‬ ‫ﻣﻔرد‬-‫اﻟﺧطرة‬-(‫اﻟﺧطر‬٣-‫طﺎﺋﻌﯾن‬ )‫ﺧﺎﺷﻌﯾن‬ ‫ﻣرادف‬-‫ﺧﺎﺋﻔﯾن‬-(‫ﺧﺎﺿﻌﯾن‬ ٤-‫ﻣﻧﺻرﻓﯾن‬ )‫ﻣﺗﺟﮭﯾن‬ ‫ﻣﺿﺎد‬-‫ﺗﺎﺑﻌﯾن‬-(‫ﻣﺗرددﯾن‬ ‫ب‬-‫واﻟﻣﺻﻠﯾن؟‬ ‫اﻟﻣؤذن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑم‬ ‫ج‬–‫اﻟذ‬ ‫اﻟﺳﻼح‬ ‫ﻣﺎ‬‫ي‬‫اﻟﻔرﻧﺞ؟‬ ‫ﻣن‬ ‫أرﺿﮭم‬ ‫ﺗطﮭﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫ﺳﯾﻣﻛن‬ ‫س‬٣-‫ﺗﺳﺗﻣﻊ‬ ‫وﻧﺿرﺗﮫ‬ ‫اﻟﺷﺑﺎب‬ ‫ﻣﻘﺗﺑل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺗﺎة‬ ‫وﻗﻔت‬ . ‫اﻟﻣﺳﺟد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘرﯾب‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫اﻟﻘﺻر‬ ‫ﺷرﻓﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫را‬ ، ‫اﻟﻣؤذن‬ ‫ﺻوت‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﯾﺟﯾب‬ ‫أن‬ ‫وﺗرﺟوه‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺗوﺳل‬ ، ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻛﻔﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﻌﺔ‬"... ‫أ‬-‫ـ‬ : ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ١-‫ﺟﻣﺎﻟﮫ‬ ) . [ ‫ﻧﺿرﺗﮫ‬ ] ‫ﻣﻌﻧﻰ‬–‫إﺷراﻗﮫ‬–‫أوﻟﮫ‬-. ( ‫روﻋﺗﮫ‬ ٢-‫ﺗﺗﻛﻠم‬ ) ‫]ﺗﺳﺗﻣﻊ‬ ‫ﻣﺿﺎد‬–‫ﺗﺻﻣت‬–‫ﺗﻧﺻت‬–. ( ‫ﺗﺻم‬ ٣-‫اﻟﻘﺻﺎري‬ ) . [ ‫اﻟﻘﺻر‬ ] ‫ﺟﻣﻊ‬–‫اﻟﻘﺻور‬–‫اﻟﻘﺎﺻرات‬–. ( ‫اﻟﻣﻘﺻورات‬ ٤-‫اﻟطﺎﻏوت‬ ) [‫اﻟطﻐﺎه‬ ] ‫ﻣﻔرد‬–‫اﻟطﺎﻏﻲ‬–‫اﻟطﺎﻏﯾﺔ‬–. (‫اﻟطﻐوة‬ ‫؟‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫أﺻﺑﺣت‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻔﺗﺎة‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬)‫؟‬ ‫رﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﺗﺎة‬ ‫طﻠﺑت‬ ‫ﻣﺎذا‬ ( ‫ﺟـ‬ ‫؟‬ " ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ " ‫ﺧﻠص‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗدل‬ ‫اﻟرق‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺗﺧﻠص‬ ‫طرق‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫وﺿﺣﻲ‬ ( ‫د‬ ‫دﺧل‬ ‫ﻛﯾف‬ ( ‫ھـ‬‫؟‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫أرض‬ ‫واﻟﺗﺗﺎر‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫وﺷﻌﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ "‫اﻟدر‬ ‫"ﺷﺟرة‬ ‫أﺣﺑت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫و‬‫ي‬ ‫؟‬-‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ "‫اﻟدر‬ ‫"ﺷﺟرة‬ ‫وﺻﻔت‬ ‫ﺑم‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤١ ‫س‬٤-‫ﺳوداء‬ " ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺗﻣﺛل‬ ‫ﻋﻘﺑﺔ‬ ‫وأﻛﺑر‬ ، ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﻋﻘﺑﺎت‬ ‫ذﻟك‬ ‫دون‬ ‫إن‬ ‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫وﻟﻛن‬ " ‫واﻟﺷﺎم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﺎﻛم‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫زوﺟﺔ‬ "‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺗ‬ ( ‫أ‬‫ـ‬ : ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺧﯾر‬ ١-‫اﻟﻣﺎء‬ ) [ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ] ‫ﻣﻌﻧﻰ‬–‫اﻟوﺳﯾﻠﺔ‬–‫اﻟطرﯾق‬–. ( ‫اﻟﮭدف‬ ٢-‫)ﻧﺎدرة‬ [ ‫]ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﻣﺿﺎد‬–‫ﺿﯾﻘﺔ‬–‫ﻗﻠﯾﻠﺔ‬–. ( ‫ﺻﻐﯾرة‬ ٣-‫)أﺣﻛﺎم‬ . [ ‫ﺣﺎﻛم‬ ] ‫ﺟﻣﻊ‬–‫ﺣﻛوﻣﺎت‬–‫ِﻛم‬‫ﺣ‬–. ( ‫ﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻓﻲ‬ "‫اﻟدر‬ ‫"ﺷﺟرة‬ ‫ﺗﻔﻛر‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫ب‬‫؟‬ ‫وﺗﺗﻣﻧﺎه‬ ‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘﺑﺔ‬ ‫أﻛﺑر‬ "‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫"ﺳوداء‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫ﺟـ‬ ‫؟‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺧري‬ ‫ﻋﻘﺑﺎت‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫ھل‬ ( ‫د‬ ‫؟‬ ‫ﺗﺧطﯾﮭﺎ‬ ‫وراء‬ ‫اﻟداﻓﻊ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫إذا‬ ( ‫ھـ‬ ‫س‬٥‫ﻓﺗﺎة‬ ‫وﻗﻔت‬ ، ‫اﻟﻣﺳﺟد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘرﯾب‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫اﻟﻘﺻر‬ ‫ﺷرﻓﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬ " /‫ﺗﺳﺗﻣﻊ‬ ‫وﻧﺿرﺗﮫ‬ ‫اﻟﺷﺑﺎب‬ ‫ﻣﻘﺗﺑل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دﻋﺎء‬ ‫ﯾﺟﯾب‬ ‫أن‬ ‫وﺗرﺟوه‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺗوﺳل‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻛﻔﯾﮭﺎ‬ ‫راﻓﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣؤذن‬ ‫ﺻوت‬ ‫إﻟﻰ‬". ‫أ‬-‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺣدد‬١-‫اﻟﻣظﻠﺔ‬ ] ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺷرﻓﺔ‬–‫اﻟﻘﻣﺔ‬–[ ‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺟزء‬ ٢-‫اﻟطﺎﻏﻲ‬ ]‫اﻟطﻐﺎة‬ ‫ﻣﻔرد‬-‫اﻟطﻐﯾﺎن‬-[‫اﻟطﺎﻏوت‬ ٣-‫ﺗﻧﺟو‬ ] ‫ﺗﻧﺎﺟﻰ‬ ‫ﻣرادف‬-‫ﺑﺻوت‬ ‫ﺗدﻋو‬‫ﻣﻧﺧﻔض‬-[ ‫اﻟﺻوت‬ ‫ﺗرﻓﻊ‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫ﺳﯾدھﺎ‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻔﺗﺎة‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫أﯾن‬ ‫ج‬-‫د‬ ‫؟‬ ‫ﺗﺣررت‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫رﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﻧﺎﺟﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑم‬-‫طﻣوح‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟل‬ . ‫د‬-‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھـ‬-‫؟‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﻐﻠﺑت‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫زادھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺄة‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫وﺛﻘت‬‫أﺣﻛﻣت‬ ، ‫ﻗوت‬×‫أﺿﻌﻔت‬‫ﻣﻧﮭﻣﻛﺎ‬‫ﻣﻧﺷﻐﻼ‬×‫ﻣﺗراﺧﯾﺎ‬ ، ‫ﻣﺗﻣﮭﻼ‬ ‫اﻟﻣﺗراﻣﯾﺔ‬‫اﻟﻣﺗﺑﺎﻋدة‬ ، ‫اﻟواﺳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣﻣﺗدة‬‫ﻣﻧﺎزﻟﺔ‬‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ،‫ﻣﺣﺎرﺑﺔ‬×‫ﻓرار‬ ‫اﻟﻠ‬‫دود‬‫أﻟداء‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺧﺻوﻣﺔ‬ ‫ﺷدﯾد‬‫ﯾﻌد‬‫ﯾﺟﮭز‬ ، ‫وﯾﺧطط‬ ، ‫ﯾرﺗب‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾودي‬‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﯾﻘﺿﻲ‬ ، ‫ﯾﮭﻠﻛﻧﺎ‬×‫ﯾﻧﺟﯾﻧﺎ‬‫اﻹﺛم‬‫اﻵﺛﺎم‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ‬ ، ‫اﻟذﻧب‬ ‫ُﻠك‬‫ﻣ‬‫أﻣﻼك‬ (‫)ج‬‫اﻟرﺣﺑﺔ‬‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﺑﯾﺗوا‬‫ﻟﯾﻼ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫دﺑروا‬‫ﺑﺻوﺗﮫ‬ ‫ﯾﺟﺄر‬‫ﺻوﺗﮫ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬×‫ﯾﮭﻣس‬ ‫ﺳﻧﺣت‬‫ﺗﯾﺳرت‬ ، ‫ﺳﮭﻠت‬×‫ﺗﻌذرت‬‫اﻻﻧﺗﻘﺎض‬‫اﻟﺧروج‬‫اﻟطﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋن‬×‫اﻟطﺎﻋﺔ‬ ‫ﯾﻣﺗﻧﻊ‬‫ﯾﺗﻘوى‬ ، ‫ﯾﺗﺣﺻن‬‫ﺑﺄس‬ ‫ﻻ‬‫ﺿرر‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺣرج‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺳرع‬(×)‫أﺑطﺄ‬‫ﺧطب‬‫ﺧطوب‬ (‫)ج‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫أﻣر‬ ‫اﻟﻌﺳرة‬‫اﻟﺷدة‬×‫اﻟﯾﺳر‬‫ﺗﺣﺎﺻر‬‫ﺗطوق‬ ‫ﯾﺿﻐط‬‫وﯾﺷد‬ ‫ﯾﻐﻣز‬‫اﻟﺿﻧك‬‫اﻟﺿﯾق‬×‫اﻟﻔرج‬ ، ‫اﻟﺳﻌﺔ‬ ‫ﯾﺗرﺻد‬‫وﯾﻧﺗظر‬ ‫ﯾﺗرﻗب‬‫ﺣﺎﻟك‬‫اﻟظﻼم‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫م‬ ‫ﱠ‬‫ھو‬‫أﺷﺎر‬ ، ‫وﻣﺎل‬ ‫ھز‬‫ﺟﻧﺎﻧﮫ‬‫أﺟﻧﺎ‬ (‫)ج‬ ‫ﻗﻠﺑﮫ‬‫ن‬ ‫ﻣﺿﺎرب‬‫ﻣﺿرب‬ (‫)م‬ ‫ﻣﻌﺳﻛرات‬‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﺟﻧﺢ‬‫ﺳﺗره‬ ، ‫ظﻼﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﯾﺛون‬‫ﯾﻔﺳدون‬×‫ﯾﺻﻠﺣون‬‫اﻟﻧﻔﯾر‬‫اﻹﺳراع‬ ‫ﺻﮭوات‬‫ﺻﮭوة‬ (‫)م‬ ‫اﻟﺧﯾل‬ ‫ظﮭور‬‫اﻷرض‬ ‫ﯾﻧﮭب‬‫اﻟﺳﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺳرع‬ ‫ﺿﺎرﯾﺔ‬‫ﻗوﯾﺔ‬ ، ‫ﺷدﯾدة‬×‫ﺿﻌﯾﻔﺔ‬‫ﺟﯾﺎدھم‬‫ﺟواد‬ (‫)م‬ ‫ﺧﯾوﻟﮭم‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٢ ‫اﻟﺛﻐور‬‫اﻟﺳﺎﺣﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣدن‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟﺛﻐر‬ (‫)م‬‫اﻟﻣﻌﺿﻠﺔ‬‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ١-‫؟‬ ‫ﻓﻠﻣﺎذا‬ . ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋوﻧ‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫أﺻﺑﺢ‬-‫اﻟدر‬ ‫ﻟﺷﺟرة‬ ً‫ﺎ‬‫إﻛراﻣ‬. ٢-‫؟‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫أﺣزن‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﻔزع‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫ﻣﺎ‬ -‫ﺳﻧﺔ‬ ‫رﺟب‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫أﺑﯾﮫ‬ ‫وﻓﺎة‬٦٣٥‫ھـ‬. ٣-‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ا‬‫؟‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﺗﻔق‬ ‫أ‬-ْ‫أن‬‫ﯾﺗوﻟﻰ‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺳﯾف‬‫ا‬‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫واﻟﺷﺎم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ُﻠك‬‫ﻣ‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﺑن‬. ‫ب‬-ْ‫أن‬"‫ﻣودود‬ ‫ﺑن‬ ‫ﯾوﻧس‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣظﻔر‬ ‫"اﻟﺟواد‬ ‫ﻋﻣﮫ‬ ‫اﺑن‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﯾﻧوب‬ ‫ج‬-ْ‫أن‬ً‫أﻣﯾر‬ ‫ھو‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﺑﻘﻰ‬‫اﻟﺛﻐور‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬. ‫ﺑﺎﻟﺷرق‬ ٤-‫؟‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫أﺑﯾﮫ‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣزن‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ -‫ﻟﻔﻘده‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣﻠك‬،‫ﺳﯾﺣدث‬ ‫وﻟﻣﺎ‬‫ﻟﮭذه‬‫ا‬‫ﻟدوﻟﺔ‬. ‫وﺗﻣزق‬ ‫ﺗﻔرق‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ٥-"‫اﻟﺻﺎﻋﻘﺔ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫ھذا‬ ‫وﻗﻊ‬"‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫؟وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﺗﺗﺣدث‬ ‫ﻋﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺻﺎﻋﻘﺔ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬-‫ووﻗﻊ‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫أﺑﯾﮫ‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ھو‬ ‫واﻟﺧﺑر‬ ، ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﺗﺗﺣدث‬ ‫ﻣﻠ‬ ‫ﻟﻔﻘده‬ ‫اﻟﺻﺎﻋﻘﺔ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬‫ﺳﯾﺣدث‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ك‬. ‫وﺗﻣزق‬ ‫ﺗﻔرق‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻟﮭذه‬ ٦-‫ﺣﯾﻧذاك‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﺗوﻟﯾﺗﮫ‬ ‫ﺑﻌد‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺳﯾف‬ ) ‫ﻟﻘب‬ ‫ﺑم‬‫؟‬ -(‫ﺑﺎﻟﻌﺎدل‬ ) ‫ﻟﻘب‬‫اﻟﺛﻐور‬ ‫وﺑﻌض‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﯾرا‬ ‫ﺣﯾﻧذاك‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫واﻟﺷﺎم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﺎﻛم‬ ٧-‫اﻟد‬ ‫ﺳﯾف‬ ‫ﺗوﻟﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫اﺗﻔﺎق‬ : ‫ﻋﻠل‬‫ﺳوداء‬ ‫ﺑن‬ ‫ﯾن‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬. -. ‫ﻣطﺎﻣﻌﮭم‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻌون‬ ‫وأﻧﮭم‬ ‫ﺑﺿﻌﻔﮫ‬ ‫ﻟﻌﻠﻣﮭم‬ ٨-‫؟‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫ھذا‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دارت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻓﻛﺎر‬ ‫ﻣﺎ‬‫أ‬-ُ‫ﻣ‬ ‫ﻓﻘده‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻠك‬. ‫ب‬-‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫اﻹدارة‬ ‫وﺿﻌف‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫وﺗﻣزق‬ ‫ﺗﻔرق‬. ‫ج‬-‫ﺗ‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗدرﺗﮫ‬ ‫ﺟﯾﺷﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﻌرض‬ ‫أﺧذ‬.‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ‫ﻠك‬ ‫د‬-‫اﻟﻣوﺻل‬ ‫أﻣﯾر‬ ( ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ) ‫اﻟﻠدود‬ ‫ﻋدوه‬ ‫ﯾﻧس‬ ‫ﻟم‬. ٩-‫؟‬ ‫اﻷﻓﻛﺎر‬ ‫ﺑﮭذه‬ ‫ﺻدره‬ ‫ﺿﺎق‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ -‫ا‬‫ﻓواﻓﻘﺗﮫ‬ ‫اﻟرﺣﺑﺔ‬ ‫ﺣﺻﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻧﺳﺣﺎﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأﯾﮭﺎ‬ ‫وأﺧذ‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫وأﺧﺑرھﺎ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺳﺗدﻋﻰ‬‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ١٠-‫)اﻟرﺣﺑﺔ‬ ‫ﺣﺻﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﻧﺳﺣﺎب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻗرر‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫رأي‬ ‫وﻣﺎ‬ (‫وﺑم‬ . ‫اﻟرﺣﺑﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻧﺳﺣﺎب‬ : ‫ﻋﻠل‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻠت‬ -‫ﻟﺣل‬ ‫ﯾﺗﻔرغ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﺻﻧﻊ‬ ‫ﺧﯾرا‬ " : ‫ﺑﻘوﻟﮭﺎ‬ ‫اﻻﻧﺳﺣﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدار‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻓواﻓﻘﺗﮫ‬ ، ‫اﻟﻣﻌﺿﻠﺔ‬ ‫ھذه‬ . "ٍ‫د‬ْ‫ُﺟ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻧﻔﻘﮫ‬ ‫ﺟدوى‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺣﺻﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻣﺿﯾﮫ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ، ‫ﻣوﻻي‬ ١١-‫ا‬ ) ‫اﺧﺗﻠف‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫ﻓﻌﻠوا‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﻣﻊ‬ ( ‫ﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﺧﺗﻼف‬ : ‫ﻋﻠل‬ ‫أو‬ . ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬-‫اﻟواﺳﻌﺔ‬ ‫ﻣطﺎﻣﻌﮭم‬ ‫ﺑﺳﺑب‬. ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھو‬ ‫ﺟﯾﺷﮫ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﮭﺟﻣوا‬ ، ١٢-‫ا‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﻓﻠت‬ ‫ﻛﯾف‬‫اﺳﺗﻘر‬ ‫؟وأﯾن‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟدﯾن‬‫؟‬-( ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ) ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻟﺟﺄ‬ ً‫ﺎ‬‫ھروﺑ‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫أﻓﻠت‬ ١٣-‫ﻟﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﺟﺄ‬ ‫ذا‬ -‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻟﯾﺗﺣﺻن‬. ‫رﺟﺎﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﻐﻠﺑوا‬ ‫ھﺎﺟﻣوه‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﯾن‬ ‫ﻣن‬ ١٤-‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫ھدد‬ ‫ﺑم‬ -‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺑﺣﺻﺎر‬ ‫ھدده‬. ‫زوﺟﺗﮫ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾﻘﺑض‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾﻧﺻرف‬ ‫أﻻ‬ ‫وأﻗﺳم‬ ، ١٥-‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ( ‫ﺷﺎه‬ ‫ﺗوران‬ ) ‫ﯾوﺟد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﯾن‬‫ﻟﮫ‬ ‫ﺣدث‬ ‫ذا‬‫؟‬-‫ﻣدن‬ ‫أﻋظم‬ ‫وھﻲ‬ ( ‫أﻣد‬ ) ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾوﺟد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫دﺟﻠﺔ‬ ‫ﻧﮭر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫دﯾﺎر‬‫وﺣﺎﺻرﺗﮫ‬( ‫اﻟروﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻏﯾﺎث‬ ) ‫ﺟﯾوش‬.
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٣ ١٦-‫؟‬ ‫أﺟﺎﺑﮭﺎ‬ ‫وﺑم‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫طﻠﺑﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬-‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﯾﺗرك‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫طﻠﺑت‬ ‫وﺣل‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫ھذا‬ ‫ﺗدﺑﯾر‬‫ھذه‬‫ﻓوا‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬‫ﻓ‬‫ﻘﮭﺎ‬،‫ﻣﻧﮫ‬ ‫وطﻠﺑت‬( ‫اﻟزرزاري‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ) ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﯾﺳﺗدﻋﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﺎﺿﻲ‬. ١٧-‫وزوﺟﺗﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﺑﯾن‬‫؟‬ -. ‫أﻧﺻﺎرك‬ ‫ﻧﺣن‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣطﺎع‬ ‫أﻣر‬ : ‫وﻗﺎل‬ ، ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫اﺳﺗﺟﺎب‬ ١٨-‫اﻟﺧوارز‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﻻ‬‫رﺳو‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﺎﺿﻲ‬ ( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫اﺧﺗﺎرت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫ﻣﯾﺔ؟‬‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﻣﺑررات‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺳوﻻ‬ ‫ﻟﯾﻛون‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬-. ‫ﺗﺻرﻓﮫ‬ ‫وﺣﺳن‬ ‫وﻟﺑﺎﻗﺗﮫ‬ ‫وﺷﺟﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﺑذﻛﺎﺋﮫ‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ١٩-‫؟‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺿﺎرب‬ ‫وﺑﻠﻎ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﺧرج‬ ‫ﻛﯾف‬-‫ﻣن‬ ‫وأﻧزل‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺑﺎل‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫رﺑط‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻟﺣﯾﺗﮫ‬ ‫ﺣﻠق‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ، ‫اﻟظﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑﺎب‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﻌﯾدا‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﺳور‬‫ﻓﻘدم‬ ، ‫إﻟﯾﮭم‬ ‫ووﺻل‬ ، ‫أﺣد‬ ‫ﯾﻌرﻓﮫ‬ . ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫إﻟﯾﮭم‬ ٢٠-‫؟‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺳﺑﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻠﻣﺎذا‬ ‫ﺑﺎﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫اﻻﺗﺻﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻛرة‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ -. ‫ﻟﻠﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬ ‫أﺳرع‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ٢١-. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫اﺳﺗﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻧﺟﺣت‬-‫ﻟﮭم‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﺳﺗﺛﺎرﺗﮭم‬:"‫أھﻠﻲ‬ ‫أﻧﺗم‬ ‫وﻋﺷﯾرﺗ‬، ‫ﻲ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻓﺈﻟﻰ‬ ‫ﻏﯾرﻛم‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﯾﺑق‬ ‫وﻟم‬‫أﺳرﻋوا‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أم‬ ‫أﻋداﺋﻧﺎ‬ ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻧﻲ‬ ‫ﺗﺧﻠﯾﺗم‬ ‫إذا‬ ‫أﻟﺟﺄ‬ ‫ن‬ ‫اﺑﻧﺗﻛم‬ ‫إﻟﻰ‬" ٢٢-‫وأﻣد‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎرك‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫ﺗﻧﺎول‬. -‫ذھب‬ ‫ﺛم‬ ‫ﻓﮭرب‬ ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫ﺟﯾوش‬ ‫وھزﻣوا‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺳرﻋﯾن‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫أﻧطﻠق‬‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫وأﻧﻘذوا‬ ‫اﻟروﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻏﯾﺎث‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺧﻠﺻوھﺎ‬ ( ‫آﻣد‬ ) ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬" ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﺑن‬‫ﺷﺎه‬ ‫ﺗوران‬. " ٢٣-‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ﺣدﯾن‬ ‫ذو‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘوة‬.-‫أو‬ ‫ﻣﻌك‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫ﻗد‬ ‫ﺣدﯾن‬ ‫ذو‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘوة‬ .‫اﻟﺣﺻﺎر‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﺗﻔك‬ ‫أﺧرى‬ ‫وﻣرة‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﺗطﺎرد‬ ‫ﻣرة‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ﻛﻘوة‬ ‫ﻋﻠﯾك‬ ٢٤-‫؟‬ ‫ﻓﻠﻣﺎذا‬ ‫داﺋﻣﺎ‬ ‫ﻗوﯾﺔ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬-. ‫واﻟﺗﺗﺎر‬ ‫اﻟروم‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﯾواﺟﮫ‬ ٢٥-‫؟‬ ‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫وﻟم‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑﻧﺟم‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫طﺎل‬ ‫إذا‬ ‫ﯾﺣدث‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ -.‫ﻣﻌﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ورﻗﺎب‬ ‫رﻗﺑﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻋداء‬ ‫ﺳﯾﻣﻛن‬ ‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫وﻟم‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑﻧﺟم‬ ‫طﺎل‬ ‫إذا‬٢٦-" ‫اﺗﺻﻔت‬ ‫ﺑﺎﻟذﻛ‬ " ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻟﻣﺣن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﺧروج‬ ‫اﻟﺧطط‬ ‫رﺳم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻣﮭﺎرة‬ ‫ﺎء‬ ‫أ‬-‫اﻟروﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻏﯾﺎث‬ ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫ﺣﺻﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺗﻧﻘذ‬ ‫أن‬ ‫ﺑذﻛﺎﺋﮫ‬ ‫اﺳﺗطﺎﻋت‬ ‫ب‬-. ‫ﻟﺣﯾﺗﮫ‬ ‫ﺣﻠق‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﺎﺿﻲ‬ ‫ﺗﺧرج‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺑراﻋﺔ‬ ‫اﺳﺗطﺎﻋت‬ ٢٧-‫؟‬ " ‫ﻣﻔﺎﺟﺄة‬ " ‫ﻋﻧوان‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻟﮭذا‬ ‫اﻟﻣؤﻟف‬ ‫اﺧﺗﺎر‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬-‫ﻟﻛ‬: ‫وﻣﻧﮭﺎ‬ ‫أﺣداﺛﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻔﺎﺟﺂت‬ ‫ﺛرة‬ ‫أ‬-‫أﺑﯾﮫ‬ ‫ﺑﻣوت‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺄﺗﮫ‬‫ب‬-‫أﺑﯾﮫ‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﺑﻘرارات‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺄﺗﮫ‬‫ج‬ .-‫ﻣﻔﺎﺟﺄﺗﮫ‬ ‫ﺿده‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻧﻘﻼب‬‫د‬-‫ﺑﺣﺻﺎره‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺄﺗﮫ‬‫اﺑﻧﮫ‬ ‫وﺣﺻﺎر‬. ‫س‬٢٨‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ) : ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻌرف‬ ‫ﻣﺎذا‬ :–‫؟‬ ( ‫آﻣد‬‫أ‬-: ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﻘرب‬ ‫اﻟﻌراق‬ ‫ﺣدود‬ . ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻧﻘﻠﺑوا‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﺣﺗﻣﻰ‬ ، ‫اﻟﻣوﺻل‬ ‫ب‬-: ‫آﻣد‬. ‫اﻟروﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻏﯾﺎث‬ ‫ﺣﺎﺻرھﺎ‬ ، ‫دﺟﻠﺔ‬ ‫ﻧﮭر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫دﯾﺎر‬ ‫ﻣدن‬ ‫أﻋظم‬ ١٢-َ‫ﻣ‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ن‬‫أ‬-‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺣﺻر‬ ‫أن‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻓﺿل‬ ‫ذﻟك‬ ، ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﺻﻧﻊ‬ ‫ﺧﯾرا‬ "" ..... ‫اﻟﻘ‬: ‫ﺎﺋل‬. ‫ﻣﺻر‬ ‫أﻣراء‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫وذﻟك‬ ( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫ب‬-"‫اﻟواﺳﻌﺔ‬ ‫وﺣﻠﯾﺗﮫ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋزم‬ ‫ﺑﺟﺎﻧب‬ ‫ﯾﺳﯾر‬ ‫ﺧطب‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫ﻻ‬ " -‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺣوﺻر‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ( ‫اﻟﺧطب‬ ) ‫ﺑـ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ، ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﻠﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) : ‫اﻟﻘﺎﺋل‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺷﺎه‬ ‫ﺗوران‬ ‫واﺑﻧﮫ‬ ، ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬. ‫آﻣد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ج‬-‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻧﺣن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑدر‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠم‬ "". ‫اﻟزرزاري‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﺑدر‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ : ‫اﻟﻘﺎﺋل‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٤ ‫د‬-‫راﺋﻌﺔ‬ ‫وﻓﻛرة‬ ‫ﻣوﻓق‬ ‫ﺣل‬ ""‫اﻟﻘﺎﺋل‬. ‫اﻟزرزاري‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ : ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ١-‫أﻋﻠ‬ : ‫ﺷدﯾد‬ ‫أﻟم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛم‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫ﻓﻧظر‬" ‫ﻣﺻر‬ ‫ُﻠك‬‫ﻣ‬! ‫؟‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ " ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ " ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣت‬ "‫اﻟﺛﻐور‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وأﻧﺎ‬ " ‫ﯾوﻧس‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣظﻔر‬ ‫ﻟﻠﺟواد‬ " ‫ودﻣﺷق‬ " ‫ﺳوداء‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﺳﯾف‬ ‫ـ‬ : ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ( ‫أ‬ ١-‫ﺗﻔﻛﯾر‬ ) [ ‫ﺗدﺑﯾر‬ ] ‫ﻣﻌﻧﻰ‬-‫ﺗﻧظﯾم‬–‫ﺗرﺗﯾب‬–. ( ‫ﺗﯾﺳﯾر‬ ٢-‫راﺣﺔ‬ ) [ ‫]أﻟم‬ ‫ﻣﺿﺎد‬-‫اﺳﺗﻘرا‬‫ر‬–‫ﺛﺑﺎت‬-. ( ‫ھدوء‬ ٣-‫اﻟﺛﺎﻏر‬ ) [‫اﻟﺛﻐور‬ ] ‫ﻣﻔرد‬–‫اﻟﺛﻐرة‬–. ( ‫اﻟﺛﻐر‬ ٤-‫اﻟﻌراق‬ ) ‫ﻓﻲ‬ [‫دﻣﺷق‬ ] ‫ﺗﻘﻊ‬–‫ﻣﺻر‬–‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟزﯾرة‬-. ( ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫وﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫وﺛﻘت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫ب‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻗﺑﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻧﺑﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ﺟـ‬‫؟‬ ‫؟‬ ‫ﻛﺎﻟﺻﺎﻋﻘﺔ‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻧﺑﺎء‬ ‫ھذه‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟم‬ ( ‫د‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺗدﺑﯾر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﯾوﺑﯾون‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫اﺗﻔق‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫ھـ‬ ‫؟‬ ‫ردھﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ " ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟرأي‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫و‬ ‫ا‬ ‫ھذا‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫ﻣﻊ‬ " ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ " ‫اﺧﺗﻠف‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫ز‬‫؟‬ ‫ﻟﺧﻼف‬ ‫س‬٢-" ‫آﻣد‬ "‫ﺗﺣﺎﺻر‬ " ‫اﻟروﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻏﯾﺎث‬ " ‫ﺟﯾوش‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ " ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ "‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺳﺗﻘر‬ ‫ﯾﻛد‬ ‫وﻟم‬ ‫أﻋ‬‫ظم‬‫ﻣدن"دﯾﺎر‬"‫ﺑﻛر‬‫ﻧﮭر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬" ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫وﻛﺎن‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ "‫ﺑن‬ " ‫ﺷﺎه‬ ‫ﺗوران‬ " ‫وﻓﯾﮭﺎ‬ ‫دﺟﻠﺔ‬ ‫ﻣﺗوﻋدا‬ ‫ﻣﮭددا‬ " ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ " ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺣول‬ ‫واﻟﺗف‬ ‫اﻵﺧر‬ ‫ھو‬ ‫أﺳرع‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ( ‫أ‬‫ـ‬ : ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ١-‫)ﺗﻘﺎوم‬ [‫ﺗﺣﺎﺻر‬ ] ‫ﻣﻌﻧﻰ‬–‫ﺗﻌﺗدي‬–‫ﺗﮭﺎﺟم‬–. ( ‫ﺗطوق‬ ٢-‫)اﻷﺧﯾر‬ [ ‫اﻵﺧر‬ ]‫ﻣؤﻧث‬–‫اﻷﺧرى‬–‫اﻵﺧرة‬–. ( ‫اﻷﺧﯾرة‬ ٣-‫ﻗﻼع‬ ) : " ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ " ‫ﺟﻣﻊ‬–‫ﻗﻠوع‬–‫ﻣﻘﺎﻟﻊ‬–. ( ‫أﻗﻠﻌﺔ‬ ٤-‫ﺗﺿﺎد‬ ) : (‫ﻣﺗوﻋدا‬ ) ‫و‬ ( ‫ﻣﮭددا‬ ) ‫ﺑﯾن‬–‫ﺗرادف‬–‫ﺗﻔﺻ‬. ( ‫ﯾل‬ ‫؟‬ "‫ﺳﻧﺟﺎر‬ " ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﺟوء‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫دﻋﺎ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ب‬ ‫؟‬ " ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ " ‫ھدد‬ ‫ﺑم‬ ( ‫ﺟـ‬‫؟‬ ‫اﻟﺗﮭدﯾد‬ ‫ھذا‬ ‫وراء‬ ‫اﻟداﻓﻊ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻣﺳﺎﻋد‬ ‫اﻟدر"ﻓﻲ‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫"دور‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺗﮭدﯾد‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣن‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣوﻗف"ﻧﺟم‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫د‬‫؟‬ ‫ﺗﮫ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑدر‬ " ‫اﻟدر‬ ‫"ﺷﺟرة‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻛﻠﻔت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﮭﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ھـ‬‫؟‬ ‫اﺧﺗﺎرﺗﮫ‬ ‫"وﻟﻣﺎذا‬ ‫اﻟزرزاري‬ ‫دﯾن‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫؟‬ ‫أرادت‬ ‫ﻣﺎ‬ " ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ " ‫ﻟـ‬ ‫ﺗﺣﻘق‬ ‫ھل‬ ( ‫و‬. ‫ذﻟك‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷﺳﻠوب‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫أﻋﻠﻣت‬ : ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻗﺎل‬ (‫ذ‬ ‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ر‬-‫ﻷﺣد‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ .. ‫ﺣدﯾن‬ ‫ذو‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘوة‬. ‫اﻟﻘﺻﺔ‬ ‫اث‬ ‫س‬٣-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻋﯾش‬ ، ‫ﺳواﻛم‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﯾﺑق‬ ‫ﻟم‬ ، ‫رﺟﺎﺋﻲ‬ ‫وﻣﻌﻘد‬ ، ‫آﻣﺎﻟﻲ‬ ‫وﻣﺣط‬ ،‫وﻋﺷﯾرﺗﻲ‬ ‫أھﻠﻲ‬ ‫أﻧﺗم‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﻛم‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫طﻌم‬ ‫وأﺣس‬ ، ‫أﺻواﺗﻛم‬٠٠٠٠٠‫ﻋﻧﻰ‬ ‫ﺗﺧﻠﯾﺗم‬ ‫إذا‬ ‫أﻟﺟﺄ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺈﻟﻰ‬ ‫أ‬-: ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺣدد‬١-‫ْس‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ } ‫أﻧﻔﺎس‬ ‫ﻣﻔرد‬–‫َس‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬–{ ‫ﻧﻔﯾس‬ ٢-‫ﺣﯾﺎ‬ } ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺟﻣﻊ‬‫ت‬–‫ﺣﯾوات‬–{ ‫أﺣﯾﺎء‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫اﻟﻘﺎﺋل‬ ‫آﻣﺎل‬ ‫ﺗﺣﻘﻘت‬ ‫وھل‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧطﺎب‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻟﻣن‬ ‫ج‬-‫ﻋﻠل‬-١-. ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌودة‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﻣر‬٢-. ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﺟوء‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٥ ٣-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫رﻏﺑﺔ‬٠ ‫د‬-‫إﻟﻰ‬ ‫واﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫اﻷھل‬ ‫اﻟﻣطﺎﻣﻊ‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺛﯾرا‬‫وأﻋداء‬ ‫ﺧﺻوم‬٠‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻧﺎﻗش‬ ‫ﺑﺎﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬٠ ‫س‬٤) :، ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫وﯾﻘرأ‬ ، ‫ﻣﻌﮭم‬ ‫وﯾﺗﺣدث‬ ، ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺿﺎرب‬ ‫ﯾﺑﻠﻎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﯾﻛد‬ ‫وﻟم‬ " ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺳرﻋﯾن‬ ‫واﻧطﻠﻘوا‬ ، ‫ﺟﯾﺎدھم‬ ‫ﺻﮭوات‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔرﺳﺎن‬ ‫ﻓﻘﻔز‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻧﻔﯾر‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫دوى‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ، ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫ﺟﯾوش‬ ‫ﺣول‬ ‫واﻟﺗﻔوا‬ " ‫ﺳﻧﺟﺎر‬‫ﺟﺎﻧب‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫وأﺧذوھﺎ‬.( ‫أ‬-‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬:( ‫ﺻﮭوات‬ )‫و‬ ،‫ﻣﻔرد‬:( ‫ﺟﯾﺎدھم‬ )،َ‫ﻣ‬‫و‬‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ھم‬ ‫ن‬‫؟‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫رأي‬ ‫ﻣﺻر؟وﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳدﯾن‬ ‫ﻟﻸﻣراء‬ ‫ﻟﯾﺗﻔرغ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ج‬-‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫د‬-‫اﻟدﯾ‬ ‫ﺑدر‬ ‫ﺣﺻﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗﺧﻠﺻت‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫ن‬ ‫م‬-:‫ﺧطﺄ؟‬ ‫أم‬ ‫ﺻﺢ‬-١-‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻠك‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺳﯾف‬ ‫ﻟﻘب‬ ٢-‫ﻣظﻔر‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫ﻋﯾن‬‫اﻟﺛﻐور‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﯾرا‬ ‫اﻟدﯾن‬. ٣-‫اﻟروﻣ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻏﯾﺎث‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أرﺳﻠت‬‫ﻲ‬‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ٤-‫اﻟﻔرات‬ ‫ﻧﮭر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫دﯾﺎر‬ ‫ﻣدن‬ ‫أﻋظم‬ ‫آﻣد‬. ٥-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ﺗوران‬ ‫وﻓﯾﮭﺎ‬ ‫آﻣد‬ ‫ﺣﺻﺎر‬ ‫ﺗم‬. ‫ن‬-َ‫ﻣ‬‫ن‬‫اﻟﻘﺎﺋل؟‬١-‫اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫ﻣطﺎﻣﻌﮭم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﯾﺛﺑوا‬ ‫اﻹﺛم‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫اﺗﻔق‬ ٢-‫ﻣوﻻ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﺻﻧﻊ‬ ‫ﺧﯾرا‬‫ي‬‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺣﺻر‬ ‫أن‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻓﺿل‬ ‫ذﻟك‬ ٣-‫ﻟ‬ ‫أﯾﺄذن‬‫ﻲ‬‫ﻣوﻻ‬‫ي‬‫ﺑدر‬ ‫ﺑﺎﺳﺗدﻋﺎء‬‫اﻟزرزار‬ ‫اﻟدﯾن‬‫ي‬‫ﺳﻧﺟﺎر؟‬ ‫ﻗﺎﺿﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ )‫ﺍﻷﻣﻞ‬ ‫ﺑﺴﻤﺔ‬ :( ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ‬‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ‬ ‫ﻛﯿﻔﺎ‬‫دﺟﻠﺔ‬ ‫ﻧﮭﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬‫اﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎن‬‫اﻟﺘﺮك‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﺷﺮع‬‫ﺑﺪأ‬×‫اﻧﺘﮭﻰ‬‫ﺗﺪﺑﺮ‬‫وﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﯾﻔﺪ‬‫ﯾﻘﺪم‬×‫ﯾﺬھﺐ‬ ، ‫ﯾﺮﺣﻞ‬‫اﻷﻣﻮر‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ‬‫دﻗﯿﻖ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‬‫اﻟﻘﻮاﻓﻞ‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬‫اﻟﻤﻨﯿﻊ‬‫اﻟﺤﺼﯿﻦ‬ ، ‫اﻟﻘﻮي‬×‫اﻟﻀﻌﯿﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬‫ﺷﺪﯾﺪ‬×‫ﺿﻌﯿﻒ‬‫اﻟﺪﯾﻨﺎر‬‫دﻧﺎ‬ (‫)ج‬ ‫ذھﺒﯿﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﺔ‬‫ﻧﯿﺮ‬ ‫ﺑﺪا‬‫ظﮭﺮ‬×‫اﺧﺘﻔﻰ‬‫اﻻﻣﺘﻌﺎض‬‫اﻟﻐﻀﺐ‬×‫اﻻﻣﺘﻨﺎن‬ ، ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻣﺎﺟﺖ‬‫اﺿﻄﺮﺑﺖ‬ ، ‫اﻣﺘﻸت‬‫ذوو‬‫ذو‬ (‫)م‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﺘﺮف‬‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‬×‫اﻟﺒﺆس‬‫اﻟﻠﮭﻮ‬‫اﻟﻠﻌﺐ‬×‫اﻟﺠﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠﻮن‬‫اﻻﻧﺤﺮاف‬‫ﯾﺤﻈﻮا‬‫ﯾﻨﺎﻟﻮا‬ ، ‫ﯾﻔﻮزوا‬ ‫أﺣﻈﺎھﻢ‬‫ﻗﺮﺑﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮھﻢ‬‫ﻣﻜﺎﺗﺒﺘﻚ‬‫ﻣﺮاﺳﻠﺘﻚ‬ ‫ﯾﻨﻄﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬‫ﯾﻨﺨﺪع‬ ‫ﻟﻢ‬‫ﻓﻀﮭﺎ‬‫ﻓﺘﺤﮭﺎ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬‫اﻟﺴﺮور‬×‫ا‬‫اﻟﺤﺰن‬ ، ‫ﻟﻜﺂﺑﺔ‬‫ﺑﺸﺎﺷﺔ‬‫وﺳﺮور‬ ‫ﻓﺮح‬ ‫اﻧﺜﻨﻰ‬‫رﺟﻊ‬‫أﻗﺎﯾﻀﮫ‬‫أﺑﺎدﻟﮫ‬ ‫ﻋﻘﺒﺖ‬‫ﻋﻠﻘﺖ‬‫اﻟﻮﺋﯿﺪ‬‫اﻟﻤﺘﻤﮭﻞ‬ ‫اﻟﺒﻄﻲء‬×‫اﻟﺴﺮﯾﻊ‬ ‫اﻟﻌﻮاﺋﻖ‬‫اﻟﻌﺎﺋﻖ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺎت‬‫ﯾﺨﺎﻣﺮه‬‫ﻗﻠﺒﮫ‬ ‫ﯾﺨﺎﻟﻂ‬ ‫أﺗﺒﺎع‬‫ﺗﺒﻊ‬ (‫)م‬ ‫أﻋﻮان‬‫ﯾﻨﺸﺪون‬‫ﯾﻄﻠﺒﻮن‬ ‫اﻟﺤﺎزم‬‫اﻟﺘﺼﺮف‬ ‫ﺣﺴﻦ‬‫اﻟﺨﻼص‬‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺮوج‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٦ ‫اﻷﺷﮭﺐ‬‫ﺷﮭﺒﺎء‬ : ‫اﻟﻤﺆﻧﺚ‬ ، ‫اﻷﺑﯿﺾ‬‫اﻟﮭﻮ‬‫دج‬‫)ج(ھﻮادج‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﺗﻨﺤﺮ‬‫ﺗﺬﺑﺢ‬‫اﻟﺸﺮاب‬ ‫أﻟﻮان‬‫اﻷﺷﺮﺑﺔ‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺨﻤﻮر‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﯾﻐﺘﺮف‬‫ﯾﺄﺧﺬ‬×‫ﯾﻌﻄﻲ‬‫دواة‬‫دوي‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺮة‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬ ‫س‬١‫؟‬ ( ‫اﻟروﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻏﯾﺎث‬ ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ) ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻧﺗﺻﺎر‬ ‫ﺗم‬ ‫ﻛﯾف‬-‫ﻣﻊ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أرﺳﻠت‬ ‫ا‬ ‫ﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ( ‫اﻟزرزاري‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ) ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬‫ﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬‫ﺗ‬‫ﺳﺗ‬‫ﻧ‬‫ﺣول‬ ‫واﻟﺗﻔوا‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺄﺳرﻋوا‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﺟد‬ ) ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺗﺟﮭوا‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﺣﺻﺎر‬ ‫وﻓﻛوا‬ ‫وھزﻣوه‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫ﺟﯾوش‬‫آ‬) ‫وأﻧﻘذوا‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻏﯾﺎث‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺧﻠﺻوھﺎ‬ ( ‫ﻣد‬ .( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ﺗوران‬ ‫س‬٢‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﺑﻧﮫ‬ ‫وإﻧﻘﺎذ‬ ‫اﻧﺗﺻﺎره‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﺗﻧﻘل‬ ‫أﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬-‫ا‬‫ﻛ‬ ) ‫ﺣﺻن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻧﺗﻘل‬( ‫ﯾﻔﺎ‬ ‫ﻟﻠوﺻول‬ ‫اﻟطرق‬ ‫أﻓﺿل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻔﻛر‬ ‫وأﺧذ‬ ‫أﻣوره‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺑدأ‬ ‫اﻟﺗرﻛﺳﺗﺎن‬ ‫ﺣدود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻋرش‬. ‫س‬٣‫؟‬ ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ً.وﺿﺢ‬‫ﺎ‬‫ﻗﻠﻘ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻧﺗﺻﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟرﻏم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ -.‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﺗطﻣﺋﻧﮫ‬ ‫أﺧﺑﺎر‬ ‫ﺗﺻﻠﮫ‬ ‫ﻟم‬ ‫طوﯾﻠﺔ‬ ‫ﻣدة‬ ‫ﻣﺿت‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫وأﺗﺑﺎﻋﮫ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﻘ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫س‬٤‫ﻋﻧ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫ﯾﺣدﺛﮫ‬ ‫ﺑﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺿﯾق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺷﺗد‬ ‫دﻣﺎ‬-‫ﺧرج‬ ‫اﻟﺿﯾق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺷﺗد‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻛرﺑﮫ‬ ‫ﻟﺗزﯾل‬ ‫ﺗﺣدﺛﮫ‬ ‫ﺑﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺻرة‬ ‫ﯾﻘﻠب‬ ‫وﺟﻌل‬ ‫اﻟﺣﺻن‬ ‫ﺷرﻓﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷرﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ھﻣوﻣﮫ‬ ‫وﺗزﯾﺢ‬. ‫س‬٥.‫ﻟزوﺟﮭﺎ‬ ‫وﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﺔ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬‫ا‬‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺗدل‬ -‫اﻟﺧوارزﻣﯾ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫وﺛﻘت‬ ‫ﻓﻘد‬‫و‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻧدﻣﺎ‬‫اﻟﺣﺻﺎر‬ ‫ﻓك‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺑﺑ‬ ‫ﻛﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧطﺎﺑ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫أرﺳﻠت‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫اﺧﺗﻠﻔوا‬ ‫وﻋن‬ ‫ﻋﻧﮫ‬‫ا‬‫اﻟﻘﺻر‬ ‫ﺷرﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧرج‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺧﺑﺎر‬ ‫وﺻول‬ ‫ﻟﻌدم‬ ‫ﺻدره‬ ‫ﺿﺎق‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ( ‫ﺷﺎه‬ ‫ﺗوران‬ ) ‫ﺑﻧﮫ‬ ‫ھﻣوﻣﮫ‬ ‫وﺗزﯾﺢ‬ ‫ﻛرﺑﮫ‬ ‫ﻟﺗزﯾل‬ ‫ﺗﺣدﺛﮫ‬ ‫ﺑﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫وﻗﻔت‬ ‫ﺗﺗرﻛﮫ‬ ‫ﻓﻠم‬. ‫س‬٦‫؟‬ ‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﺧول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺗﺄذن‬ ‫اﻟذي‬ ‫َن‬‫ﻣ‬-‫أﺑو‬ )‫ﺑ‬.‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺗﺟﺎر‬ ‫أﺣد‬ ( ‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫ﻛر‬ ‫س‬٧‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫أﺳﺗﻘﺑﻠﮫ‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫أﯾن‬ ‫ﻣن‬-‫و‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﺎء‬‫ا‬‫ﻧﺟم‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﺳﺗﻘﺑﻠﮫ‬ ‫واﻟﺳرور‬ ‫ﺑﺎﻟﺗرﺣﯾب‬ ‫اﻟدﯾن‬‫؛‬.‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺗﻌطﺷ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫أﺧﺑﺎر‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺣﻣل‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫س‬٨‫ﻗ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫ﯾده‬ ‫ﻣد‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وﺑﺄي‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺎل‬-‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻋرض‬ ‫ﻟﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻟذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻘطﻌﺔ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾده‬ ‫وﻣد‬ ‫اﻟﺟدﯾدة‬ ‫ﺑﺿﺎﻋﺗﮫ‬‫اﻟدﯾﻧﺎر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫أرأﯾت‬ ) ‫اﻟﺟدﯾد‬‫؟‬(. ‫س‬٩‫ﻟﻣ‬‫ﺎذا‬‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫اﻟﻐﺿب‬ ) ‫اﻻﻣﺗﻌﺎض‬ ‫ظﮭر‬-‫اﻟدﯾﻧﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻘش‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗرأ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬)‫ﻣﻠك‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫واﻟﯾﻣن‬ ‫واﻟﺷﺎم‬(‫اﻟ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣرم‬ ‫ﻗد‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬‫ﯾﺳﺗﺣﻘﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﻠك‬. ‫س‬١٠.‫اﻟﻣوﺿوع‬ ‫ﻗراءﺗك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫اﻟﻌﺎدل‬ ) ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻠك‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫اﺣﺗﻔﺎل‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﺻف‬ -‫ﺑﻣﻠك‬ ‫اﺑﺗﮭﺎﺟﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﻟﺣوﻣﮭﺎ‬ ‫وﺗوزع‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫وﺗﺣت‬ ‫اﻟﻣﯾﺎدﯾن‬ ‫ﺗﻧﺣرﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫أﯾﺎﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺷوا‬ ‫ﺳﯾف‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻣوﻛب‬ ‫ﻟﺗﺷﺎھد‬ ‫ﺧرﺟت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟوف‬ ‫اﻟﺷوارع‬ ‫واﻣﺗﻸت‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫ﻣﺻر‬.‫اﻟدﯾن‬ ‫س‬١١. ‫ﻟﻠﻔﺻل‬ ‫دراﺳﺗك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ " ‫ﻣﻠوﻛﮭم‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫"اﻟﻧﺎس‬‫ﻣﻠوﻛﮭم‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻓﺻﺎرت‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎﺟﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﺑﺛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻻھﯾ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻗد‬ ، ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫اﺳﺗﻘﺎم‬ ‫اﺳﺗﻘﺎﻣوا‬ ْ‫إن‬ ‫ﻟﻠﺷﻌب‬ ‫ﻗدوة‬ ‫؛ﻷﻧﮭم‬ . ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫اﻟﺟواري‬ ‫ﺑﺗﻘدﯾم‬ ‫إرﺿﺎﺋﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺳﺎﺑﻘوا‬ ‫ﻣﺛﻠﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‬ ‫س‬١٢‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ). ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ( ‫واﻟﺷﻌوب‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫اﻧﮭﯾﺎر‬ ‫ﻋواﻣل‬ ‫ﺗﺑﯾن‬ ‫ﺎدل‬‫أ‬-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‬ ‫ﺳﯾطرة‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬.‫ب‬-‫اﻟﺷراب‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﮭو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬ ‫اﻧﻐﻣﺎس‬‫ج‬ .-‫واﻟﻣﺟون‬ ‫اﻟﻠﮭو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫أﻣوال‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬. ‫س‬١٣-:‫ﻋﻠل‬‫أ‬-. ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫"ﻣﻠك‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ " ‫ﺑﻣﻘدم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻋوام‬ ‫اﺑﺗﮭﺎج‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫ﯾﻌﻠﻣون‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﮭم‬.‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺑذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﺑطوﻧﮭم‬ ‫إﺷﺑﺎع‬ ‫ﺳوى‬ ‫ﯾﮭﻣﮭم‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ب‬-. ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﺑﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﺷﯾوخ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﺧر‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫اﻋﺗﻘﺎل‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٧ . ‫وإﻧﻘﺎذھﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﺳراع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﺛﮫ‬ ،‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫ﻣﻛﺎﺗﺑﺗﮫ‬ ‫ﺑﺗﮭﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻋﺗﻘﻠﮫ‬ ‫س‬١٤‫أﺣ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳﺄل‬‫؟‬ ‫أﺟﺎب‬ ‫ﻓﺑﻣﺎ‬ . ‫واﻟﻣﻠك‬ ‫واﻟﻘواد‬ ‫أﻷﻣراء‬ ‫وال‬-‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺑق‬ ‫ﻟم‬ .‫اﻟطﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﺧﺑﯾﺛﺔ‬ ‫اﻟﻧﻔوس‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺑق‬ ‫وﻟم‬ ‫واﻟﺗدﺑﯾر‬ ‫اﻟرأي‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫س‬١٥‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻧﺣر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﺑﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺎﻣ‬ ‫ﻓﻌﺎﺷوا‬ ‫ﯾﻌﻠﻣون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﯾﮭوي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻷﻣور‬ ‫ﺟرت‬ ) ( ‫اﻟﻣﯾﺎدﯾن‬–‫اﻟﻣﺗﺣدث‬ ‫ﻣن‬‫؟‬ ( ‫ﯾﻌﻠﻣون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﯾﮭوي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ﺛم‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣﺧﺎطب‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ -( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ــ‬ ‫واﻟﻣﺧﺎطب‬ ( ‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ) ‫ــ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬ ‫وھذا‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻛل‬ ‫اﻷﻣور‬ ‫ﺑﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬‫اﻷﻓراح‬ ‫وﻣواﻛب‬ ‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﯾﻌﻧﯾﮭم‬. ‫س‬١٦‫؟‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﺻف‬‫اﻟﻌﺎد‬ ‫اﻟﻣﻠك‬‫ل‬‫اﻟﺧﻣر‬ ‫ﺷرب‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﮫ‬ ّ ‫ھم‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺟدران‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫ﯾﻌﯾش‬ ،‫و‬ ‫وﺷﮭواﺗﮫ‬ ‫ﻣﻼذه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﯾﻧﻔﻘﮫ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺧزاﺋن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫واﻏﺗراف‬‫أ‬‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾﺗﻘرﺑون‬ ‫اﻟطﺎﻣﻌﯾن‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ن‬ ‫اﻟﺟواري‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫ﺑﻣﺎ‬. ‫س‬١٧َ‫ﻣ‬‫؟‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻗرﺑﮭم‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ن‬-‫اﻷﻣراء‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗﻘرب‬‫ﺑ‬‫ﻋﺎﻟﯾﮫ‬ ‫ﺑﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻧده‬ ‫ﻟﯾﺣظوا‬ ‫ﺎﻟﺟواري‬ ‫وﻛﺎن‬( ‫اﻟﻛرك‬ ‫أﻣﯾر‬ ‫داود‬ ) ‫ﻋﻧده‬ ‫أﺣظﺎھم‬. ‫س‬١٨‫؟‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺎھﻲ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫أﺻﺑﺢ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣن‬ -‫واﻟﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫اﻟﻧﺎﺻﺣﯾن‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﯾﺑﻌد‬ ‫وﻛﺎن‬ ( ‫اﻟﻛرك‬ ‫أﻣﯾر‬ ‫داود‬ ) ‫ھو‬. ‫س‬١٩‫؟‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﺑﻘﻠﻌﺔ‬ ( ‫اﻟﺷﯾوخ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﺧر‬ ) ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫اﻋﺗﻘﺎل‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫ﻣﺎ‬ -‫اﻟد‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣﻛﺎﺗﺑﺔ‬ ‫ﺑﺗﮭﻣﺔ‬ ‫اﻋﺗﻘﻠﮫ‬.‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧروﺟﮫ‬ ‫وادﻋﺎء‬ ‫ﯾن‬ ‫س‬٢٠) ‫اﺗﻔق‬ ‫ﻋﻼم‬‫اﻟ‬‫؟‬ ‫اﻻﺗﻔﺎق‬ ‫ھذا‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ( ‫اﻟﺟواد‬ ) ‫و‬ ( ‫ﻌﺎدل‬-‫ا‬( ‫اﻟﺟواد‬ ) ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺗﻔق‬ ‫وﻗﻠﯾوب‬ ‫واﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ( ‫اﻟﺷوﺑك‬ ) ‫ﯾﻌطﯾﮫ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻧﺎﺋب‬–‫وﻋﺷر‬‫ﯾ‬‫ﻗرﯾ‬ ‫ن‬‫ﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﯾزة‬ ‫ﻗرى‬ ‫ﻣن‬ ) ‫ﻋن‬ ( ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﻟداود‬ ) ‫ﯾﺗﻧﺎزل‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺳرع‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫طﻠب‬ ‫اﻟﺧدﯾﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وزﯾﺎدة‬ ( ‫دﻣﺷق‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﺣﺗﺎج‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺑﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫ﻟﯾﻛون‬ ‫ﺑﻣﺻر‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬،‫ﺑﻧﺟم‬ ‫ﯾﺳﺗﻌﯾن‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻛر‬ ‫ﯾﻧﺧدع‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫ﻟﻛن‬ .‫اﻟدﯾن‬ ‫س‬٢١‫؟‬ ‫أﺛرھﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ( ‫اﻟﺟواد‬ ) ‫وﺑﯾن‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎﯾﺿﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬-‫ﺻﻔﻘﺔ‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫ﻋرض‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑد‬ ‫ﺑدﻣﺷق‬ ‫ﯾﻘﺎﯾﺿﮫ‬ ‫راﺑﺣﺔ‬.‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﻠﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻘرﺑﮫ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓدﺧوﻟﮫ‬ ( ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ) ‫و‬ ( ‫ﻛﯾﻔﺎ‬ ) ‫ن‬ ‫س‬٢٢‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺳوى‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﺑﻌدد‬ ‫ﻓﮭل‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫إﺷراق‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫زاد‬ ) ‫؟‬ ( ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺳوى‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ھل‬ ) ‫اﻟﻘول‬ ‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺗﮭﺎ‬ -‫ﯾﻘﺎﯾض‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻧﺎﺋب‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫أرﺳل‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫وذﻟك‬ ( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫ﻗﺎﻟﺗﮭﺎ‬‫ﻛﯾﻔﺎ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑد‬ ‫ﺑدﻣﺷق‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ .‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ‫ﻓﻔرﺣت‬ ‫وﺳﻧﺟﺎر‬‫و‬‫اﻟﻘول‬ ‫ھذا‬‫ﯾ‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻷﻣل‬ ‫اﻟﺣﻠم‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫أن‬ ‫ﻌﻧﻲ‬. ‫س‬٢٣‫؟‬ ‫اﻟﻘول‬ ‫ﺑﮭذا‬ ‫ﯾﻘﺻد‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫راﺑﺣﺔ‬ ‫ﺻﻔﻘﺔ‬ ) -‫ﻧﻔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﺣﺎﻛﻣﮭﺎ‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻘوﻟﮫ‬ ( ‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ) ‫ﻗﺎﻟﮭﺎ‬‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ) ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺑﺧﻼف‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫وز‬ .‫اﻟﺑﻌﯾدة‬ ‫اﻟﺛﻐور‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻣﺎ‬ ( ‫ﻛﯾﻔﺎ‬ )‫و‬ ( ‫س‬٢٤‫؟‬ ‫ھذا‬ ‫ﺷﻛﮫ‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﻋﻼم‬ .( ‫اﻟﺟواد‬ ) ‫ﻋرض‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﺷﻛﮫ‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫أﺑدى‬-‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌروﻓ‬ ‫ھو‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻟﺻﻔﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻔﻛر‬ ‫ورﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫ﺗردد‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎ‬ ‫وﯾﻧﻘض‬ ‫ﻓﯾرﺟﻊ‬ ‫اﻟﻔرق‬ ‫ﻌرف‬‫ا‬‫أﻧﺻﺎره‬ ‫رﺑﻣﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﻔق‬ ‫ﯾﻧﺑﮭوﻧ‬‫ﮫ‬‫إﻟﻰ‬.‫ذﻟك‬ ‫س‬٥٢‫؟‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟرد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﺳرع‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬-‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾرﻏب‬ ‫وھو‬ ‫راﺑﺣﺔ‬ ‫ﺻﻔﻘﺔ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ .‫اﻟﻣوﺿوع‬ ‫ﯾﺗدﺑر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌد‬ ( ‫اﻟﺟواد‬ ) ‫ﻓﯾﺗراﺟﻊ‬ ‫اﻻﻧﺗظﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺎف‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﺗﻔﺗﺢ‬ ‫س‬٢٦‫أﺑ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫طﻠب‬‫ﻲ‬‫؟‬ ‫ﻓﻠﻣﺎذا‬ .‫اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌودة‬ ‫ﺑﻛر‬ -‫ﺗﻌﻠﯾﻣﺎﺗ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﯾرﺳل‬‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺛﺎﺋرﯾن‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺗﺑﺎﻋﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﮫ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٨ ‫واﻟوﺣدة‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟداﻋﯾن‬ ‫وﻓﺳﺎده‬–‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﺧر‬ ) ‫إﻟﻰ‬ ً‫ا‬‫ﺣﺎر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻼﻣ‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫ا‬‫اﻟﺷﯾوخ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺑن‬ .‫اﻟظﻠم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺧﻼص‬ ‫ﺑﻘرب‬ ‫وﯾﺑﺷره‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﺑﻘﻠﻌﺔ‬ ‫(اﻟﻣﻌﺗﻘل‬ ‫س‬٢٧‫؟‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎﯾﺿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣواﻗﻔﮫ‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻣﺎ‬ -( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫وﺻول‬ ‫وارﺗﻘﺑوا‬ ‫ذﻟك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ارﺗﺎح‬ ‫س‬٢٨‫؟‬ ( ‫دﻣﺷق‬ ) ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫دﺧل‬ ‫ﻣﺗﻰ‬-‫ﻋﺎم‬ ‫ﺟﻣﺎدي‬ ‫أول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دﺧﻠﮭﺎ‬٦٣٦‫ھـ‬ ‫س‬٢٩‫؟‬ ‫ﻟدﻣﺷق‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫دﺧول‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫ﺻف‬-‫راﻓﻊ‬ ‫ﻓرﺳﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﺳﺗﻘﺑﺎل‬ ‫أﺣﺳن‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫اﺳﺗﻘﺑﻠﺗﮫ‬ ‫ھودﺟﮭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻷﻗوﯾﺎء‬ ‫اﻟﻔرﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺣﯾط‬ ‫اﻟﺛﻐر‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫اﻟرأس‬‫أﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﺑﺣﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻼ‬‫ﻣﮭﺎ‬. ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ -‫ﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺻره‬ ‫ﯾﻘﻠب‬ ‫وﺟﻌل‬ ، ‫اﻟﻣﻧﯾﻊ‬ ‫اﻟﺣﺻن‬ ‫ﺷرﻓﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷرﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧرج‬ ، ‫ﺑﺻدره‬ ‫اﻟﺿﯾق‬ ‫اﺷﺗد‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫ﺑﺄﺣد‬ ‫إذا‬ ‫ﻗﻠﻘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھو‬ ‫،وﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫وإزاﻟﺔ‬ ‫ﻛرﺑﮫ‬ ‫ﺗﻔرﯾﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎھدة‬ ‫ﺗﺣدﺛﮫ‬ ‫ﺑﺟﺎﻧﺑﮫ‬ " ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ " ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫ﻷﺑﻲ‬ " ‫ﯾﺳﺗﺄذن‬ ‫اﻟﺧدم‬ ‫ﺗﺧﯾري‬ ( ‫أ‬‫ـ‬ : ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ١-‫اﻟطوﯾل‬ ) . [ ‫اﻟﻣﻧﯾﻊ‬ ] ‫ﻣﻌﻧﻰ‬–‫اﻟﺑﻌﯾد‬–‫اﻟﻘوي‬–. ( ‫اﻟواﺳﻊ‬ ٢-‫اﻟﻔرﺣﺔ‬ ). [ ‫]اﻟﺿﯾق‬ ‫ﻣﺿﺎد‬–‫اﻻﻧﻔراج‬–‫اﻻﺗﺳﺎع‬–. ( ‫اﻻھﺗﻣﺎم‬ ٣-‫ﯾﻧﺣﻲ‬ ) [ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ] ‫ﺟﻣﻊ‬-‫ﻣﻧﺎح‬-( ‫ﻧواح‬ ٤-‫اﻟ‬ ) [‫اﻟﺧدم‬ ] ‫ﻣﻔرد‬‫ﺧﺎدم‬–‫اﻟﺧدﯾم‬–‫اﻟﺧدﻣﺔ‬–. ( ‫اﻟﺧﺎدﻣﺔ‬ ‫؟‬ ‫ﯾﻘﻊ‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺻن‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ب‬. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ﻟزوﺟﮭﺎ‬ ‫وﻓﯾﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟﻘد‬ (‫ن‬ ‫؟‬ ‫ﺣدث‬ ‫وﻣﺗﻰ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺣﺻن‬ ‫ھذا‬ ‫إﻟﻰ‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫ﻟﺟﺄ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫ﺟـ‬ ‫؟‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫ﺑﺻدر‬ ‫اﻟﺿﯾق‬ ‫اﺷﺗد‬ ‫ﻟم‬ ( ‫د‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫اﺳﺗﻘﺑﻠوا‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎﺟر‬ ‫وﺻف‬ ‫ﺑم‬ ( ‫ھـ‬ ‫؟‬ ‫أﺣظﺎھم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺗﻘرﺑون‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫و‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺣﻣﻠﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫ز(ﻣﺎ‬‫ﺑﻛر‬‫اﻟدﯾن؟‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫وداود‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫س‬٢-‫و‬ ،‫اﻷﺳﺗﺎر‬ ‫وراء‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫واﻟﻣﻠك‬ )‫ﺑﺎﻟﺟواري‬ ‫ﺧﺑﯾر‬ ‫ﺟد‬ ،‫واﻟطﺎس‬ ‫اﻟﻛﺄس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺟدران‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫وﯾﻧﺛره‬ ،‫ﯾﺷﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﻐﺗرف‬ ،‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺧزاﺋن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾده‬ ‫ﯾﺿﻊ‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﻔﯾق‬ ‫ﻻ‬ ،‫واﻟﺗرف‬ ‫اﻟﺷراب‬ ‫وأﻟوان‬ .( ‫واﻟﻣﺎﺟﻧون‬ ‫واﻟراﻗﺻﺎت‬ ‫اﻟﻐواﻧﻲ‬ ‫ﻟﺗﻠﺗﻘطﮫ‬ ‫اﻟﺑﺳط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أ‬-.( ‫اﻟﻣﺎﺟﻧون‬ ) : ‫وﻣﻔرد‬ ، ( ‫ﯾﻧﺛره‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫اﻟطﺎس‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫اﺳﺗﻘﺑﻠﮫ‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫أﯾن‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬ ‫ﻣن‬ ‫ج‬-‫اﻟﻌﺑﺎرة؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫واﻟﺷﻌوب‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫اﻧﮭﯾﺎر‬ ‫ﻋواﻣل‬ ‫ھﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻣﺗﻌﺎض‬ ‫ﺑدا‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ‫د‬-‫؟‬ ‫اﻟﺷﯾوخ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﺧر‬ ‫اﻋﺗﻘل‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ‫س‬٣-‫ﯾﺳﺗﺄ‬ ‫ﺑرﺳول‬ ‫إذ‬ ، ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﻣﺎ‬ ‫وﻓﯾﻣﺎ‬ "‫اﻟرد‬ ‫ﯾرﺟو‬ ‫ﺑرﺳﺎﻟﺔ‬ " ‫اﻟﺟواد‬ " ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻗﺑل‬ ، ‫ذن‬ " ‫ﯾﺗﻣﮭل‬ ‫وﻟم‬ ، ‫وﺟﮭﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾزداد‬ ‫واﻟﺑﺷر‬ ‫ﯾﻘرأ‬ ‫وﺟﻌل‬ ، ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫وﻧظر‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫ﻓﻔﺿﮭﺎ‬ ، ‫ﺳرﯾﻌﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫وھز‬ ‫ﻓﻘرأﺗﮫ‬ " ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ " ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫وأﻋطﻰ‬ ، ‫وﻗﻠم‬ ‫ﺑدواة‬ ‫وأﻣر‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬‫ﺳرور‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣواﻓﻘﺔ‬ ‫رأﺳﮭﺎ‬ ‫ت‬ ‫اﻷﻗ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾري‬ ( ‫أ‬:‫واس‬١-‫ﻧزﻋﮭﺎ‬ ) [ ‫ﻓﺿﮭﺎ‬ ] ‫ﻣﻌﻧﻰ‬–‫ﻣزﻗﮭﺎ‬–‫ﻓﺗﺣﮭﺎ‬–. (‫ﻗرأھﺎ‬ ٢-‫ﻣﺻﺎرﺣﺔ‬ ). [ ‫]ﻣواﻓﻘﺔ‬ ‫ﻣﺿﺎد‬–‫ﻣﻌﺎﻧدة‬–‫راﻓﺿﺔ‬–. ( ‫ﻣﮭددة‬ ٣-‫دوﯾﺔ‬ ) [ ‫دواة‬ ] ‫ﺟﻣﻊ‬–‫ودﯾﺔ‬–‫دواﯾﺎ‬-( ‫دوي‬ ‫؟‬ ‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻗرأ‬ ‫ﺣﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ازداد‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫ب‬ ‫أﺑ‬ " ‫أﺑدى‬ ‫ﻟم‬ ( ‫ﺟـ‬‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺗﻌﻘﯾب‬ ‫"وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟواد‬ " ‫أﻣر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻛﮫ‬ " ‫ﺑﻛر‬ ‫و‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٩ ‫؟‬ ‫اﻟﻣﻘﺎﯾﺿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣواﻓﻘﺔ‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫أذﯾﻊ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫أھل‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ ( ‫د‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫اﺳﺗﻘﺑﻠﮫ‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫وﺻل‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ ( ‫ھـ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﻠطﻧﺔ‬ ‫ﺗوﻟﯾﮫ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻛﺗب‬ ‫ﻣﺎذا‬ ( ‫و‬ ‫س‬٤-‫ﯾﺎ‬ ‫أﻧت‬ ‫أﻣﺎ‬ )‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﺎ‬‫اﻟﺛﺎﺋرﯾن‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺗﺑﺎﻋﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻣﺎﺗﻲ‬ ‫وﻣﻌك‬ ،‫اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺗﻌود‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫وﻓﺳﺎده‬‫وﺟﻣﻊ‬ ‫واﻟوﺣدة‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟداﻋﯾن‬ ،‫ﻛﻠﻣﺔ‬‫ﺳﻠطﺎﻧﺎ‬ ‫ﯾﻧﺷدون‬ ‫ﻣن‬‫ﻗوﯾﺎ‬،‫ﺣﺎزﻣﺎ‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗدرﺗﮫ‬ ‫ﺑﻌزﻣﮫ‬ ‫ﯾﺛﻘون‬‫واﻟﺗﺗﺎر‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬.( ‫أ‬-.( ‫اﻟداﻋﯾن‬ ) : ‫وﻣﻔرد‬ ، ( ‫اﻹﺻﻼح‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫ﯾﻧﺷدون‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫واﻓق‬ ‫وھل‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻌرض‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬-‫اﻟﻘﻣﺎش؟‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫طﻠب‬ ‫وﺑم‬ ‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺑم‬ ‫د‬-‫ﻣ‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫ﺧداع‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫أراد‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫ھدﻓﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣرﺿﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ظﻔر‬ ‫ھـ‬-‫ﻣﺻر‬ ‫ﻻﻣﺗﻼك‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﻣﺎم‬ ً‫ﺎ‬‫إﺷراﻗ‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫زاد‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬.‫و‬-. ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋرب‬ ( ‫اﻷﻣـــــل‬ ‫طــــرﯾــــق‬ ‫ﻓــﻲ‬ ‫ﻋــــﻘـــﺑــــﺔ‬ ) : ‫اﻟراﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﺷﺎﺋك‬‫ﻋﺳﯾر‬ ، ‫ﺻﻌب‬(×)‫ﺳﮭل‬‫ﺑﺻره‬ ‫ح‬ّ‫ﯾﺳر‬‫اﻷﺑﺻﺎر‬ (‫)ج‬ ‫وﯾﻣده‬ ‫ﯾرﺳﻠﮫ‬ ‫اﻟﻛﻣﺎﺋن‬‫ﻣﻛﺎﺋدھم‬ :‫واﻟﻣراد‬ ‫ﻛﻣﯾن‬ (‫)م‬‫ﻛﯾد‬‫ﻛﯾود‬ (‫)ج‬ ‫ﻣﻛر‬ ، ‫وﺣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗدﺑﯾر‬ ‫اﻟرواﺳﻲ‬‫اﻟراﺳﻲ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﺟﺑﺎل‬‫ﻣﺳﺗﻌص‬‫ﺻﻌب‬ ‫اﻟﻛﻼل‬‫اﻟﺗﻌب‬(×)‫اﻟراﺣﺔ‬‫ﺗﻌﺗرﯾﮭﺎ‬ ‫ﻻ‬‫ﺗﺻﯾﺑﮭﺎ‬ ‫ﻻ‬–‫اﻟﺿﻌف‬ : ‫اﻟﻛﻼﻟﺔ‬ ‫اﻟوﺛﺎﺑﺔ‬‫اﻟﻘوﯾﺔ‬×‫اﻟﺿﻌﯾﻔﺔ‬‫اﻹﻗدام‬‫اﻟﺗﻘدم‬(×)‫اﻹﺣﺟﺎم‬ ‫اﻟﺣﺎﺟب‬‫اﻟﺣ‬‫وﺣﺟب‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ (‫)ج‬ ‫ﺎرس‬‫ﺗردت‬‫ﺳﻘطت‬ ‫اﻟﺣﻣﺄة‬‫اﻟﻣﻧﺗن‬ ‫اﻷﺳود‬ ‫اﻟطﯾن‬‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‬‫اﻟﺣواﺷﻲ‬ (‫)ج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻣﺣﯾطون‬ ‫ﺗﻠﺑﻲ‬‫ﺗﺳﺗﺟﯾب‬‫ھﻼ‬‫ﻟﻠ‬ : ‫ﻛﻠﻣﺔ‬‫ﺗﺣﺿﯾض‬‫واﻟﺣث‬ ‫ﻣﺂﺳﯾﮭم‬‫ﻣﺄﺳﺎة‬ (‫)م‬ ‫ﺟراﺋﻣﮭم‬‫ﻧﺷﺑت‬‫ﺛﺎرت‬ ، ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫دھﺎﺋﮭﺎ‬‫وﺧﺑﺛﮭﺎ‬ ‫ﻣﻛرھﺎ‬‫اﻛﺗراث‬‫اھﺗﻣﺎم‬(×)‫إھﻣﺎل‬ ‫ﻋﻘﺎرب‬‫أﻋداء‬ : ‫اﻟﻣراد‬‫ﯾﺟﺎﺑﮭوا‬‫ﯾواﺟﮭوا‬(×)‫ﯾﮭرﺑوا‬ ، ‫ﯾﻔروا‬ ‫ﯾﻧﺑذ‬‫ﯾﻠﻘﻲ‬ ، ‫وﯾرﻣﻲ‬ ‫ﯾطرح‬‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﯾض‬‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻣﻣﺎﻟﯾﻛﮫ‬‫ﻣﻣﻠوك‬ (‫)م‬ ‫ﻋﺑﯾده‬‫وزر‬‫أوزار‬ (‫)ج‬ ‫ﺣﻣل‬ ‫اﻷﺑﻠﮫ‬‫ﺑﻠﮫ‬ (‫)ج‬ ‫اﻷﺣﻣق‬‫اﻟﻣﺄزق‬‫اﻟﻣﺂزق‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺿﯾق‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫إﺧﺎﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬‫أظﻧﮫ‬ ‫ﻻ‬‫ﺑﻠﯾل‬ ‫ﺑﯾت‬‫اﻟظﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳرا‬ ‫دﺑر‬ ‫ﺗوا‬‫اﻟﺣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬‫أﻏرﯾﺎه‬‫وﺧدﻋﺎه‬ ‫ﺷﺟﻌﺎه‬ ‫اﻟﺻﺎﺋب‬‫اﻟﺳدﯾد‬(×)‫اﻟﺧﺎطﺊ‬‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﯾﻧﮭب‬‫اﻟﺳﯾر‬ ‫ﯾﺳرع‬(×)‫ﯾﺑطﺊ‬ ‫اﻟﻌﺎﺗق‬‫اﻟﻌﺗق‬ ، ‫اﻟﻌواﺗق‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻛﺗف‬‫اﻷﻋﺑﺎء‬‫اﻟﻌبء‬ (‫)م‬ ‫اﻷﺣﻣﺎل‬ ، ‫اﻷﺛﻘﺎل‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬ ١-‫؟‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﺳﺗﻘرت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ‫ﻣﺎذا‬ -." ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺄذن‬ ‫أﺳﻌد‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺳﻌﯾد‬ ‫ﻣﻧزل‬ " ‫ﺳرور‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ٢-"‫اﻟو‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﻟﻛن‬‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺻول‬"َ‫ﻣ‬ ‫؟‬‫؟‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻏرض‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ن‬ -‫و‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺗﻘر‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻗﺎﻟﮭﺎ‬. ‫واﻟﺣﯾرة‬ ‫اﻟﺗﻌﺟب‬ : ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻏرض‬ ٣-‫إﻟ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣدد‬‫ﻰ‬.‫وﺿﺣﮭﺎ‬ . ‫ﻣﺻر‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٠ ‫أ‬-.‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﺻﻌوﺑﺔ‬‫ب‬-. ‫أﺗﺑﺎﻋﮭم‬ ‫وﻛﯾد‬ ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﺳﯾوف‬ ‫ﺟـ‬-‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﺧﺑث‬‫د‬-. ( ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ ) ‫ﺗدﺑﯾر‬ ٤-‫دﻣﺷق‬ ‫وﺧﻠﻧﺎ‬ ‫اﻟﻘدر‬ ‫)أﻋﺎﻧﻧﺎ‬َ‫ﻣ‬ (‫ن‬‫اﻟ‬‫؟‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫اﻟﻘدر‬ ‫أﻋﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫؟‬ ‫ﻘﺎﺋل‬ -‫اﻟ‬‫ﻘﺎﺋل‬:‫دﻣﺷق‬ ‫دﺧول‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘدر‬ ‫وأﻋﺎﻧﮫ‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ). ‫دﻣﺎء‬ ‫إراﻗﺔ‬ ‫دون‬ ٥-‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﺳﯾوف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺧﺑﺊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أدي‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺷﺎﺋك‬ ‫اﻟطرﯾق‬ )‫ﻗﺎﻟت‬ ....... ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫وﺟﻧت‬ ‫وﻛﺎﺋﻧﮭم‬ ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﺗﮭون‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﺑﻌزم‬ ‫ﻋﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻠﻣﻊ‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫وﺑرﯾق‬( َ‫ﻣ‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣﺎوران‬ ‫ن‬‫ﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟطرﯾق‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ھﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣﺎوران‬– ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫وزوﺟﺗﮫ‬(‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺎن‬،‫ﺑﺎﻟطرﯾق‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺻر‬ ‫طرﯾق‬ ) ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬( ٦-‫ﺑم‬‫ﻧ‬‫اﻟﻌﻘﺑﺎت؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻐﻠب‬(‫ﺷﺎﺋك‬ ‫)اﻟطرق‬‫أم‬(‫ﺻﻌب‬ ‫)اﻟطرﯾق‬‫أﺟﻣل‬ ‫أﯾﮭﻣﺎ‬‫وﻟﻣﺎذا؟‬ -‫ﷲ‬ ‫ﺑﺗوﻓﯾق‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺗﻐﻠب‬. ‫ﺑﺎﻟﺻﺑر‬ ‫واﻟﺗﺣﻠﻲ‬ ‫واﻟﻘوة‬ ‫واﻟﻌزم‬ ، ‫أﺟﻣل‬ ( ‫ﺷﺎﺋك‬ ‫اﻟطرﯾق‬ )‫؛‬‫ﻷ‬‫ﺗؤﻟم‬ ‫أﺷواك‬ ‫ﺑﺻورة‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗﺎﻋب‬ ‫ﯾﺻور‬ ‫ﻧﮫ‬. ٧-‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘف‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌواﺋق‬ ‫ﻛﺛرة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ھوﻧت‬‫ﻗﺎﻟت؟‬ ‫ﻓﻣﺎذا‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫طرﯾق‬ -‫ﻗﺎﻟت‬:‫اﻟﺷﺟﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫اﻟﺟﺑﺎل‬ ‫وﺗﻧﮭد‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫ﺗزول‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺑﺗوﻓﯾق‬ ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﺗﮭون‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﺑﻌزم‬ ) ‫ﻣﺳﺗﺣﯾل‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺻﻌب‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻟﺻﺎدق‬ ‫واﻟﻌزم‬(. ٨-‫ﻗﺎل‬:! ‫ﺧﻠﯾل‬ ‫أم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫ﻛﻼم‬ ). ( ّ! ‫اﻟﺛﺎﺑت‬ ‫ﻗﻠﺑك‬ ‫ﻣﻧك‬ ‫وﯾﻌﺟﺑﻧﻲ‬ َ‫ﻣ‬‫و‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬‫؟‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫أﻋﺟب‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺻﻔﺗﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ( ‫ﺧﻠﯾل‬ ‫أم‬ ) ‫ن‬ -( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫ھﻲ‬ ‫ﺧﻠﯾل‬ ‫وأم‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ) ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋل‬‫أﻋﺟب‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫واﻟﺻﻔﺎت‬: ‫ﺑﮭﺎ‬‫ﻗﻠﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻠل‬ ‫ﯾﺻﯾﺑﮭﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟوﺛﺎﺑﺔ‬ ‫وﻧﻔﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﺛﺎﺑت‬. ‫واﻟﻣﺻﺎﻋب‬ ٩-َ‫ﻣ‬‫؟‬ ‫وﺻﻼ‬ ‫أﯾن‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫وطﻠب‬ ‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻠذان‬ ‫ن‬‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬ ‫رﻓﻘﺗﮭم؟وﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫َن‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﻗﺿوا‬‫؟‬-‫وﺻ‬‫ول‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺟﯾر‬ )–‫ﻣ‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﺗﻘﻲ‬‫ﺑﻌض‬ ‫ﻣﻌﮭم‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻣن‬ ‫ا‬ً‫ﻓرار‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﺑﻘﯾﺔ‬ ‫وﻗﺿوا‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫أﻣراء‬‫ﯾ‬‫ﻋن‬ ‫ﺣدﺛوﻧﮫ‬‫ﺳﺧطﮭم‬‫و‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬‫ﻋن‬‫ﯾﻣد‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫إﻟﺣﺎح‬ ‫ﯾده‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﯾﮭم‬. ١١-‫ﻓﻣ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﯾدﻋوك‬ ‫اﻟواﺟب‬ )‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧﮭض‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺟب‬ ‫؟‬ ‫داﻋﯾﺔ‬ ‫ﺗﻠﺑﻲ‬ ‫ﺗﻰ‬ ( ‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﺿﻌﻔت‬ ‫إذا‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إن‬ ... َ‫ﻣ‬َ‫ﻣ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬ ‫ن‬‫ﻗﺿﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫وﻋرﺿت‬ ‫؟‬ ‫ﯾﺗﺣدث‬ ‫ن‬‫ﻣﮭﻣﺔ‬‫وﺿﺢ‬‫ﻣﺻر‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﻟﯾل‬ ‫وﻣﺎ‬ . ‫ذﻟك‬ ‫؟‬-‫ﺗﻘ‬ ) ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬‫ﻲ‬( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾﺗﺣدث‬ ( ‫اﻟدﯾن‬. -‫اﻟﻘﺿﯾﺔ‬:‫وﺣﺎﺷﯾ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺗﺣرﯾر‬ )‫ﺗﮫ‬‫اﻟﻔﺎﺳدة‬(‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟدﻟﯾل‬‫ﻣﺻر‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬‫ھﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫)أن‬ ‫ﺟﯾوﺷ‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫اﻟﻧﺎﺑض‬ ‫اﻟﻘﻠب‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﺿﻌﻔت‬ ‫إذا‬(‫ﻧﺎ‬ ١٢-‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺑﯾﻧﺎ‬ ‫ﺳﻣﻊ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫وﺿﺢ‬.-‫ﯾﺗرﺗب‬ ‫إذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻗﺗﻧﻊ‬ ‫ﺳﻣﻊ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﻓﻛر‬ ‫اﻟﻌظﯾ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﯾﻘود‬ ‫إن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬.‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺻﺗﮭم‬ ‫وﯾﻧﮭﻲ‬ ‫ﻗﺎﺿﯾﺔ‬ ‫ﺿرﺑﺔ‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﯾﺿرب‬ ‫ﻣﺔ‬ ١٣-‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ .‫ﻣﺧﺗﻠف‬ ‫ﻟﺳﺑب‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﯾﻛرھﺎن‬ ( ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻛﺎن‬ ) -‫ﻓﮭو‬‫دﻣﯾﺎط‬ ‫ﻣوﻗﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳرھم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗوﻋﮫ‬ ‫ﯾﻧس‬ ‫ﻟم‬٦١٥‫ھـ‬‫ﯾﻧس‬ ‫وﻟم‬‫اﻟﻘﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫رﻏﺑﺔ‬ ‫ﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻌﻠوه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬. ١٤-َ‫ﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬‫أ‬ ‫ن‬‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺗﺎﺑ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رﺳل‬ -. ‫ﻣﺻر‬ ‫دﺧول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﯾﺳﺎﻋد‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾﺳرع‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾطﻠب‬ (‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ) ‫ﻋﻣﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ١٥-‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﯾﺻل‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ ( ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ) ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻل‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ )-( ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻲ‬ ‫ورد‬ ) ‫اﻟﺟﺎرﯾﺗﺎن‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ١٦-‫ﻛﺗﺎب‬ ‫إرﺳﺎل‬ ‫وراء‬ ‫اﻟداﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫إﻟﻰ‬ ( ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻲ‬ ‫ورد‬ )
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥١ -. ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫ﻣﺳﺎﻋدة‬ ‫أي‬ ‫ﺗﻘدﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ھو‬ ‫اﻟداﻓﻊ‬ ١٧-‫ﻓﻌﻠﺗ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﮭﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫رد‬ ‫ﺑم‬‫ﺎ‬‫؟‬-‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻔرﻗﺔ‬ ‫ﻧﺷر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺣﺛﮭﻣﺎ‬ ‫ﺑﻛﺗﺎب‬ ‫رد‬ ‫اﻷﯾوﺑﯾﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫وﺧﺻوﺻ‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﺟﻧود‬‫؛‬‫ﻓﻘ‬‫ﺎﻣﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻰ‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺟﯾر‬ ) ‫ﺑﻌﻣﯾﮫ‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺻﺎل‬ ‫اﻟﻔور‬– ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﺗﻘﻲ‬. ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺟﯾش‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔرﻗﺔ‬ ‫وأﺷﺎﻋﺎ‬ ‫اﻟرﺟﻼن‬ ‫ﻓﺎﻧﺧدع‬ ،‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫ﻣﺳﺎﻋدﺗﮭﻣﺎ‬ ‫ﻟﻣﻧﻊ‬ ١٨-‫؟‬ ‫أﻓﻌل‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ( ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ) ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫وﺻول‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻧﺗظر‬ ‫ھل‬ -‫ﻻ‬،‫ﺑل‬‫اﻧ‬‫وﺻل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳرﻋ‬ ‫ﺑﺟﯾﺷﮫ‬ ‫دﻓﻊ‬‫ﻧﺎﺑﻠس‬‫وﺻو‬ ‫ا‬ً‫ﻣﻧﺗظر‬. ‫ﻋﻣﮫ‬ ‫ل‬ ١٩-‫؟‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﻋﻣﮫ‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫وﺻﻠت‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻷﻧﺑﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ -‫ﻗﻠﻌﺗﮭﺎ‬ ‫وﺣﺎﺻر‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﺟم‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻷﻧﺑﺎء‬ ‫وﺻﻠت‬. ٢٠-‫ﻋ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﺳﺗﺷﺎر‬‫ﻣﯾ‬‫رأﯾﮭﻣﺎ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺗﻘﻲ‬ ) ‫و‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺟﯾر‬ ) ‫ﮫ‬‫؟‬ -‫وﺟﻧوده‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﻋﻣﮫ‬ ‫ﻟﯾؤدب‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌودة‬ ‫رأﯾﮭم‬. ٢١-)‫اﻟ‬ ‫ﻣن‬ ( ‫اﻟﺣرج‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗرﯾﺎن‬ ‫ﻣﺎذا‬‫ﻣ‬‫؟‬ ‫اﻟﺣرج‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺗﺣدث‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬:‫ﺗﻘ‬ ) ‫و‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺟﯾر‬ ) ‫ﻋﻣﯾﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾﺗﺣدث‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ )‫ﻲ‬.(‫اﻟدﯾن‬ ‫واﻗﺗﺣﺎﻣﮭﺎ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ھﺟوم‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺣرج‬ ‫واﻟﻣوﻗف‬. ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫واﻻﺳﺗﯾﻼء‬ ٢٢-‫ﻣﻛﺷوف‬ ‫وظﮭرﻧﺎ‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﺧطوة‬ ‫ﻧﺗﻘدم‬ ‫ﻛﯾف‬ )‫ﻓﻧﺣﺎﺻر‬ ..‫ﺑ‬( ‫ﻧﺎرﯾﯾن‬ ‫ﯾن‬‫؟‬ َ‫ﻣ‬‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ن‬‫ا‬‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺎرﯾﯾن‬ ‫ﻟﻣﻘﺻود‬ -‫ﺗﻘ‬ ) ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋم‬ : ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋل‬‫ﻲ‬( ‫اﻟدﯾن‬. -‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻧﺎر‬ ) ‫ﺑﺎﻟﻧﺎرﯾن‬ ‫واﻟﻣﻘﺻود‬–( ‫ﻣﺻر‬ ‫وﺟﯾوش‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫وﻧﺎر‬. ٢٣-‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺗدل‬ . ‫ﺑﻌﮭد‬ ‫ﺗﻠﺗزم‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺑوﻋد‬ ‫ﺗﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺧﺑﯾﺛﺔ‬ ‫اﻟﻧﻔوس‬. ‫ﯾﺗﺿﺢ‬. ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﻧﻘض‬ ‫ﺛم‬ ‫ﺑﻣﺳﺎﻋدﺗﮫ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ّد‬‫ﮭ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ٢٤-‫؟‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫وﺑم‬ ‫؟‬ ‫رأﯾﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺣذرت‬ ‫ﻣم‬ -‫اﻷﻣراء‬ ‫دﺳﺎﺋس‬ ‫وﻣن‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟرﺟوع‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣذرﺗﮫ‬،‫ﯾﻌود‬ ‫أن‬ ‫رأﯾﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫وﻟم‬،‫دﻣﺷق‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻓﻘد‬ ‫وﻣ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﺗﻔﺿل‬ ‫ﻛﺎﻧت‬‫دﻣﺷق‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫وﯾﻧﺗزع‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﯾؤدب‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﯾﻌرف‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫ن‬،‫وأﺷﺎرت‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾدرﺑﮭم‬ ‫ﻣﻣﺎﻟﯾﻛﮫ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﻠﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﯾﺷ‬ ‫ﯾﻧﺷﺊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬. ٢٥-‫اﻟﻘﺻﯾر؟‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫وﺻﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺑﻧﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬-‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﯾد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺳﻘوط‬. ٢٦-‫رد‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻌﻣﯾﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﻛده‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺟﯾر‬ ) -‫أﻛد‬‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧطوة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻷﻣﺎم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧطوة‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻌودة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺎﺋدة‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻟﮭﻣﺎ‬‫ﻟﺧﻠف‬ ٢٧-‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﻌد‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺗﻘﻲ‬ ) ‫و‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺟﯾر‬ ) ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ -‫أﻣر‬‫ا‬‫أ‬‫ﻣﻣﺎﻟﯾﻛﮫ‬ ‫ﺳوى‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﺗرﻛوا‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌودة‬ ‫ﺗﺑﺎﻋﮭم‬. ٢٨-) ( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫أﻗﻧﻌت‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫ﻣﻣﺎﻟﯾﻛﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﯾش‬ ‫ﺑﺗﻛوﯾن‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ -‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎﻟت‬:‫ﻏﻠﻣﺎﻧك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﯾش‬ ‫ﺗﻛوﯾن‬ ‫ﺳوى‬ ‫ﯾﻧﻔﻌك‬ ‫وﻟن‬ ‫ﻋﻠﯾك‬ ‫ﺣﺎﻗدون‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﻛل‬ ) ‫طﺎﻋﺗك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻧﺷﺋﮭم‬‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﻋن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫طﺎﻣﻊ‬ ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﻓﻛل‬( ٢٩-‫اﻟدر؟‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫رأي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺄزق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﺧروج‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫ﻣﺎ‬‫ذﻟك؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧظرھﺎ‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬-‫اﻷ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣل‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺗﺣد‬ ‫أن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻷﻓﺿل‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﮭﺎﺟم‬ ‫ﻟن‬ ‫داود‬ ‫ﻷن‬ ، ( ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫داود‬ ) ‫ﺑـ‬ ‫اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ‬ . ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻟﺣﻛم‬ ‫ﯾﺻل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺿﺎء‬ ‫اﻟدﯾن‬ ٣٠-‫اﻟد‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأي‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﯾ‬( ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫داود‬ ) ‫ﻓﻲ‬ ‫ن‬‫؟‬ -‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺻل‬ ‫أن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻛل‬ ‫وأن‬ ( ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وﻣرة‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫ﻣره‬ ) ‫أﻧﮫ‬ ‫ﯾري‬. ٣١-‫ﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫داود‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫ﻛﺎن‬-.‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﺑﻠوغ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣﻌﺎوﻧﮫ‬ ‫ﯾطﻠب‬ ‫ﻛﺎن‬ ٣٢-‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫اﻗﺗراح‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫واﻓق‬ ‫ھل‬،‫؟‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫وﻣﺎذا‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٢ -‫و‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫واﻓق‬‫ﺷ‬. ‫وﯾﻣﻧﯾﮫ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫داود‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻛﺗب‬ ‫اﻟﺻﺎﺋب‬ ‫رأﯾﮭﺎ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛر‬ ٣٣-. ‫واﻟﻣﺣن‬ ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫وﻗت‬ ‫ﻟزوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻋون‬ ‫اﻟﻣﺧﻠﺻﺔ‬ ‫اﻟزوﺟﺔ‬. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻧطﺑق‬ ‫اﻟﻛﻼم‬ ‫ھذا‬ ‫وﺗﻔﺎؤﻻ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫وﺗزﯾده‬ ‫ﻋزﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺗﺷد‬ ‫ﺗﺷﺟﻌﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑﺟوار‬ ‫وﻗﻔت‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫؛‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ . ‫ﺑﺎﻟﻧﺻر‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫س‬١-‫ﻣن‬ ‫ﻓرارھم‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﺣدﺛوﻧﮫ‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﺑﻘﯾﺔ‬ ‫وﻗﺿوا‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫أﻣراء‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫وﻣﻌﮭﻣﺎ‬ ، ‫ﻋﻣﺎه‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫)ﻓدﺧل‬ ‫ﻓ‬ ْ‫ّت‬‫د‬‫ﺗر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﻋن‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬‫وﯾﺳرع‬ ‫ﯾده‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﯾﮭم‬ ‫ﯾﻣد‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫وإﻟﺣﺎح‬ ،‫ﺣﻣﺎﺗﮫ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺷر‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺗﺧﻠﯾﺻﮭم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘدوم‬‫وﺣﺎﺷﯾﺗﮫ‬(٠ ١-‫ﺿﺎﻋت‬ )"‫ﻣرادف"ﺗردت‬-‫ھﻠﻛت‬-‫ﻓﺳدت‬-(‫ﺳﻘطت‬ ٢-‫ﻗدوﻣﮭم‬ )‫ﻓرارھم‬ "‫ﻣﺿﺎد‬-‫ﻣواﺟﮭﺗﮭم‬-( ‫إﻗﺑﺎﻟﮭم‬٣-‫ﺣﺎﺷﯾﺔ")ﺣواش‬ "‫ﺟﻣﻊ‬-‫ﺣﺷﺎﯾﺎ‬-( ‫أﺣﺷﺎء‬ ‫ب‬-‫ﻣﺻ‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟﻌﺎدل؟‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫رﻓﻲ‬ ‫ج‬-‫ﻋﻣﯾﮫ؟‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺳﺗﻣﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫س‬٢-، ً‫ﺎ‬‫دﻣ‬ ‫ﻧرﯾق‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﯾﻔ‬ ‫ﻧرﻓﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ودﺧﻠﻧﺎ‬ ‫اﻟﻘدر‬ ‫أﻋﺎﻧﻧﺎ‬ !‫ﻣﺻر؟‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫)وﻟﻛن‬ ، ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫وﺧﺑث‬ ،‫وﻛﻣﺎﺋﻧﮭم‬ ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﺳﯾوف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ُﺑﺊ‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أدرى‬ ‫ﺷﺎﺋك،وﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟطرﯾق‬ ‫ھذا‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫وﺗدﺑ‬( ‫ﺻﻔوﻓﻧﺎ‬ ‫ﻓﺊ‬ ‫اﻟﻣوﺟودﯾن‬ ‫أﺗﺑﺎﻋﮭﺎ‬ ‫وﻛﯾد‬ ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﯾر‬ ‫ا‬-* "‫ﺑﻣﻌﻧﻰ"ﺳﺎﻋد‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ : ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﺎت‬*‫ﻧﺻون‬ " ‫ﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣﺿﺎدا‬"‫أﺟﮭل‬ "‫ًﺑﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﺗرﻛﯾﺑﺎ‬ ‫ب‬-:‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺣدد‬١-‫ِﺧﺎخ‬‫ﻓ‬) "‫"ﻛﻣﺎﺋن‬ ‫ﻣرادف‬-‫ﺧداﺋﻊ‬-‫ﻣﻛﺎﺋد‬–‫ﺳﺑق‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬( ٢-‫ﻧوﻗف‬ ):‫ﻧرﯾق‬ ‫ﻣﺿﺎد‬-‫ﻧﺻﻣد‬-‫ﻧزل‬-(‫ﻧﺣﻘن‬٣-‫"اﻟﻘدر")اﻷﻗدار‬ ‫ﺟﻣﻊ‬-‫اﻟﻘدور‬-(‫اﻟﻘدرة‬ ‫ج‬-‫؟‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫د‬-. ‫وﺿﺣﮭﺎ‬ . ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻋرش‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫د‬ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ذ‬-‫؟‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ‫اﻟدﯾن،ﻓﻣﺎذا‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘف‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌواﺋق‬ ‫ﻛﺛرة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ھوﻧت‬ ‫س‬٣‫....ﻗﺎﻟت‬ ‫ﺷﺎﺋك‬ ‫ﻓﺎﻟطرﯾق‬ ‫ھذا‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫أﻣﺎ‬ :‫ﻓ‬ ‫ﯾﻠﻣﻊ‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫وﺑرﯾق‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬‫ﻲ‬‫ﻣوﻻي‬ ‫ﺑﻌزم‬ : ‫ﻋﯾﻧﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺷﺟﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫اﻟرواﺳﻲ‬ ‫وﺗﻧﮭد‬ ، ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫ﺗزول‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺑﺗوﻓﯾق‬ ، ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﺗﮭون‬... ‫ا‬-:‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺣدد‬١-‫اﻟراﺳﻲ‬ } ‫اﻟرواﺳﻲ‬ ‫ﻣﻔرد‬–‫اﻟﻣرﺳﺎة‬–{ ‫اﻟﻣرﺳﻰ‬ ٢-‫ﺳﮭل‬ } ‫ﺷﺎﺋك‬ ‫ﻣرادف‬–‫ﺻﻌب‬–{ ‫ﺳﻣﺢ‬٣-} " ‫ﺗﮭون‬ " ‫ﻣرادف‬‫ﺗﺿﻌف‬–‫ﺗﺳﮭل‬–{ ‫ﺗﻘل‬ ٤-‫ﺗﻌﻠو‬ } ‫ﺗزول‬ ‫ﻣﺿﺎد‬–‫ﺗﮭﺑط‬–{ ‫ﺗﺛﺑت‬ ‫ب‬-‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫واﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺣوﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫دار‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫واﻟﺷداﺋد‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ج‬-‫ﻟﻠ‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗﺻف‬ ‫ﺑم‬‫؟‬ ‫ﻗوﻟﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ّق‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫وﺑم‬ ‫؟‬ ‫ﻌﺑﺎرة‬ ‫د‬-‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻔﮭم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫واﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺗﻐﻠب‬ ‫ﺑﻣﺎذا‬ ‫ذ‬-‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫وﺻﻌﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺎﺋﻛ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ‫ر‬-‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ّل‬‫د‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ﺛم‬ ، ‫ﺣددھﺎ‬ ، ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳﻣﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻓﻲ‬٠ ‫س‬٤-‫اﻟواﺟب‬ )‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧﮭض‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺟب‬ !‫؟‬ ‫داﻋﯾﮫ‬ ‫ُﻠﺑﻰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻓﻣﺗﻰ‬ . ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﯾدﻋوك‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﺿﻌﻔت‬ ‫إذا‬ ، ‫ھﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إن‬ ،‫ﺗﺣرﻗﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺷﺗﻌﻠﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻣﺻر،وﯾطﻔﺊ‬ ‫ﻣوﻻ‬ ‫ﻋﺟل‬ ‫ﻓﮭﻼ‬‫ي‬‫ھ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﻟﯾﻧﺗﺷﻠﮭﺎ‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟرﺣﯾل‬‫ﻲ‬(‫ﻟﺟﯾوﺷﻧﺎ‬ ‫اﻟﻧﺎﺑض‬ ‫اﻟﻘﻠب‬ ‫إﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ا‬-:‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺣدد‬١-‫ﺗذھب‬ )"‫ﻣﻌﻧﻰ"ﻧﻠﺑﻰ‬-‫ﺗواﻓق‬-(‫ﺗﺳﺗﺟﯾب‬ ٢-‫)ﯾﺷﻌل‬ ‫ُطﻔﺊ‬‫ﯾ‬"‫ﻣﺿﺎد‬-‫ﯾزﯾد‬-( ‫ﯾﺳﺎﻋد‬٣-‫اﻟدﯾن‬ ‫ٌﺟﯾر‬‫ﻣ‬) ‫ھو‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺗﻘﻲ‬(٤- ‫ﯾﻧﮭض‬ ‫ﺑﻛﻠﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣراد‬)‫ﯾﺳﺗﯾﻘظ‬–‫ﯾﻘف‬–‫ﯾﺳرع‬(٥-‫}اﻟﺗرﺣﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ھﻼ‬ ‫ﻟﻔظ‬-{ ‫اﻟﺗﺷﺟﯾﻊ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٣ ٦-‫ﻣوﻻى‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ﺗﻛرار‬٠‫اﻻﺳﺗﻌط‬ } ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﻔﮭم‬‫ﺎف‬–‫اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ‬–{ ‫اﻟﺿﯾق‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أدت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺳﺑﺎب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬-‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑد‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺿﻊ‬ " ‫ﺗﺣرﻗﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺷﺗﻌﻠﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﯾطﻔﺊ‬٠ ‫د‬-. ‫ذﻟك‬ ‫.وﺿﺢ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟدﻟﯾل‬ ‫ﻣؤﯾدة‬ ‫ﻗﺿﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻋرﺿت‬ ‫ﯾد‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺑﯾﻧ‬ ، ‫ﺳﻣﻊ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ح‬‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ل‬٠‫ز‬-‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺟﺎءا‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﻋﻣﺎه‬ ‫ﻣن‬ ‫ر‬-‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫س‬-‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﻋدة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻣﻣن‬ ‫ش‬-‫؟‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫أن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ :‫ﺗﻔﺳر‬ ‫ﺑم‬ ‫ص‬-‫اﻟد‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﺳﺗﻌﺎن‬ ‫ﺑﻣن‬‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﮫ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠوﺻول‬ ‫ﯾن‬ ‫س‬٥-‫ﺟرى‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﻣوﻻي!ﻛ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫"ﻻ‬ :‫اﻟﻣﺗﻼﺣﻘﺔ‬ ‫اﻟﺣوادث‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫اﻛﺗراث‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ‫ﻟﯾﺟﺎﺑﮭوا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫وﺻﺑره‬ ‫وﺷﺟﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋزم‬ ‫دون‬" ‫أ‬-‫وﻣﻔر‬ ، ( ‫ﺻﺑر‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫اﻛﺗراث‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬.( ‫أطﻣﺎﻋﮫ‬ ) : ‫د‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫أﻋﻣﺎﻣﮫ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﻧﻔﺻل‬ ‫وﻟم‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺣوار‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬-‫؟‬ ‫اﻟﻌﺳرة‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻧﻔﻌﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗوﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﯾﺷ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﻌد‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫د‬-‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻧﺻﺣت‬ ‫وﺑم‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫دﺧول‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ‬ ‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫اذﻛر‬ ‫اﻟـﺧـــﺎﻣـــس‬ ‫اﻟــﻔــﺻــــل‬‫وﻣـــﻛـــــــــﯾـــدة‬ ‫ﺧــــدﻋــــــﺔ‬ : ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﻣﻛﯾدة‬‫ﻣﻛﺎﯾد‬ (‫)ج‬ ‫ﺧدﻋﺔ‬‫ﯾﺋس‬‫ﻗﻧوط‬(×)‫رﺟﺎء‬ ، ‫أﻣل‬ ‫ﺑﻠوغ‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬‫ﺗﺑﺟﯾل‬‫ﺗوﻗﯾر‬ ،‫ﺗﻌظﯾم‬(×)‫ﺗﺣﻘﯾر‬ ‫أطرق‬‫ﻣﻔﻛرا‬ ‫ﺳرح‬‫ﻟدود‬‫أﻟداء‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺧﺻوﻣﺔ‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﻧﺑذ‬‫طرح‬‫ﺑدا‬‫ظﮭر‬(×)‫اﺧﺗﻔﻰ‬ ‫ﻣﻌﺎوﻧﺗﮫ‬‫ﻣﺳﺎﻋدﺗﮫ‬(×)‫ﺧذﻻﻧ‬‫ﮫ‬‫أدﻧﺎھﻣﺎ‬‫ﻗرﺑﮭﻣﺎ‬(×)‫أﻗﺻﺎھﻣﺎ‬ ‫ﻣﻠﯾﺎ‬‫طوﯾﻼ‬ ‫وﻗﺗﺎ‬(×)‫ﻗﺻﯾرا‬‫ﺗردى‬‫ﺳﻘط‬ ‫اﻟﻣﻌﺳول‬‫اﻟﺣﻠو‬‫ﺑرزت‬‫ظﮭرت‬(×)‫اﺧﺗﻔت‬ ‫ﻣدﺑرا‬‫ﻣﺧططﺎ‬‫اﻟﻧﻔﯾر‬‫اﻟﺣرب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﺳراع‬ ‫ﯾرھف‬‫اﻟﺳﻣﻊ‬ ‫ﯾدﻗق‬‫أﻧﻔﮫ‬ ‫رﻏم‬ ‫ﯾﺛﺎب‬‫ورﺿﺎ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫اﻟﺛواب‬ ‫ﯾﻧﺎل‬ ‫اﺑﺗﻠﻌﮭم‬‫ﺳﺗرھم‬ ، ‫أﺧﻔﺎھم‬‫ﺣدﺳﮫ‬‫ظﻧﮫ‬ ‫دوى‬‫اﻟﺻوت‬ ‫ارﺗﻔﻊ‬‫رﺟﺗﮫ‬‫ﻣ‬ ‫طﻠﺑت‬‫ﻧﮫ‬ ‫ﻣﻣﺎﻟﯾك‬‫ﻣﻣﻠوك‬ (‫)م‬ ‫ﻋﺑﯾد‬‫اﻟظﮭﯾر‬‫اﻟﻣﻌﺎون‬ ‫ﺑرﺟوان‬‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺣﺎرة‬‫اﻟداھم‬‫اﻟﻣﻔﺎﺟﺊ‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫اﻟﺛﻣﯾﻧﺔ‬‫اﻟﻐﺎﻟﯾﺔ‬(×)‫اﻟرﺧﯾﺻﺔ‬‫اﻟﺑﻼء‬‫اﻟﺑﻼﯾﺎ‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻣﺣﻧﺔ‬ ‫ﻓزﻋﺔ‬‫ﻣذﻋورة‬ ، ‫ﺧﺎﺋﻔﺔ‬(×)‫آﻣﻧﺔ‬‫ھﻣزوھﺎ‬‫دﻓﻌوھﺎ‬ ‫اﻟﻧﻛﺑﺔ‬‫اﻟﻧﻛﺑﺎت‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻣﺻﯾﺑﺔ‬‫راﻋدة‬‫ﺑﺎﻟﺷر‬ ‫وﻣﺗوﻋدة‬ ‫ﻣﮭددة‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬ ‫س‬١‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑرﺳﺎﻟﺗﮫ‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﯾﺻل‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ )‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺋس‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺗرك‬ ‫ﻗد‬ ‫داود‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻣﺎذا‬ .‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وأرﺳل‬ ‫ﺑﺎﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺗﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺟﺎء‬ ، ‫دﻣﺷق‬ ‫ﺑﻠوغ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﯾﺎه‬ ‫ﻣﻌﺎوﻧﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫،وﻗطﻊ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣن‬ ‫داود‬ ‫ﯾرﯾد‬(
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٤ َ‫ﻣ‬‫ن‬‫اﻟرﺳول‬‫رﺳﺎﻟ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻣن‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﺗﺗﺣدث‬ ‫اﻟذي‬‫؟‬ ‫ﺗﮫ‬‫رﺳﺎﻟﺗﺎن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورد‬ . ‫اذﻛرھﻣﺎ‬-( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫رﺳول‬–.‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ( ‫داود‬ ) ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﮫ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ -‫ﻣﻌﮫ‬ ‫ﺗﻌﺎون‬ ‫إذا‬ ‫وﯾﻣﻧﯾﮫ‬ ‫ﯾﻌده‬ ‫داود‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬.‫إﻟﻰ‬ ‫داود‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﺟم‬‫اﻟدﯾن‬‫ﯾﻌﺗذر‬‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﺑدا‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻋن‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬‫وﯾ‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺑﯾﺎض‬ ‫ﻧﺎﺻﻌﺔ‬ ‫ﺟدﯾدة‬ ‫ﺻﻔﺣﺔ‬ ‫طﻠب‬ ‫س‬٢‫؟‬ ( ‫داود‬ ) ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫أرﺳل‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ -‫اﻟ‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﯾﺗﻘوى‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻟﺿﻣﮫ‬‫ﺻﻌب‬. ‫س‬٣‫رﺳﺎﻟ‬ ‫ﺗﺻل‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﻣﺎذا‬‫ﺔ‬‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ -‫دﻣﺷق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺎوﻧﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫وﻗطﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺋس‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﻣﺻر‬ ( ‫داود‬ ) ‫ﺗرك‬. ‫س‬٤َ‫ﻣ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻣﺻر‬ ‫ﺗرﻛﺔ‬ ‫ﺑﻌد‬ ( ‫داود‬ ) ‫ذھب‬ ‫أﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬‫؟‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﮫ‬ ‫ﻛﺗب‬ ‫ن‬ -. ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﮫ‬ ‫وأرﺳل‬ ‫ﺑﺎﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺗﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذھب‬ ‫س‬٥َ‫ﻣ‬‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫داود‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺣﻣل‬ ‫ن‬-ِ‫ﻣ‬ ‫ﻛل‬ ( ‫داود‬ ) ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺣﻣل‬) ‫ن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﻛﺎن‬ ( ‫اﻟﺣﻠﺑﻲ‬ ‫ﺳﻧﻘر‬ ) ‫و‬ ( ‫ﻣوﺳك‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻋﻣﺎد‬( ‫ﻧﺎﺑﻠس‬ ) ‫ﻓﻲ‬. ‫س‬٦. ‫داود‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻌرﻓﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ّل‬‫ﻟ‬‫د‬ " ‫ﺑﺧﯾر‬ ‫ﺗﺄﺗﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬ -. ‫اﻟﻛرك‬ ‫إﻟﻰ‬ ّ‫وﻓر‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺧﺎن‬ ‫داود‬ : ‫ﻷن‬ ‫ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬-‫و‬‫ﺑدﻋوﺗﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺧﺎن‬‫ﺑﻔﺗﺢ‬‫ﺻﻔﺣﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺣﺻل‬ ‫ﻟم‬ ‫وﻟذﻟك‬ ،‫ﻻﺧﺗطﺎﻓﮫ‬ ‫ٌدﺑر‬‫ﯾ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺟدﯾدة‬‫ﻲ‬. ‫اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫س‬٧‫ﺳ‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣوﻗﻔﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫داود‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺄﯾن‬ ‫داود‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺄل‬ -‫وﺣﺎﺷﯾ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫وﺗرك‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺗﮫ‬.‫واﻟﻠﮭو‬ ‫اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺳﻘط‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎرھﺎ‬ ‫س‬٨‫ﻣﺿﻣون‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟ‬‫رﺳﺎﻟﺔ‬‫أرﺳﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫داود‬ -‫ﺟدﯾ‬ ‫ﺻﻔﺣﺔ‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫وﯾطﻠب‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﺑدا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫ﯾﻌﺗذر‬‫دة‬. ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫س‬٩‫؟‬ ‫أظﮭره‬ ‫واﻟذي‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫اﺗﺟﺎه‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫ﻣﺎ‬ -‫اﻻ‬ ‫ھذا‬ ‫داود‬ ‫اﻧﻘﻠب‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﻋﺟب‬ ‫ﺛم‬ ً‫ﺎ‬‫)ﻋﺟﺑ‬ ‫ﻟﻧﻔﺳﮫ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑراﺋﺣﺔ‬ ‫وأﺣس‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺟب‬ ‫ﺷﻌر‬‫ﻧ‬‫ﻘ‬‫ﻼ‬‫ﻣن‬ ‫ب‬ ‫واظﮭر‬ (‫ﺣﻣﯾم‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫ﻟدود‬ ‫ﻋدو‬‫ﻟﮭﻣﺎ‬‫واﻟرﺿﺎ‬ ‫اﻟﺳرور‬. ‫س‬١٠‫أﻋﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأي‬ ‫ﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫أﻣرھﻣﺎ‬ ‫وﺑﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟرﺳوﻟﯾن‬ -‫وأ‬ ‫ﻋﻧده‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﻏﺑﺔ‬ ‫أﻋﯾﻧﮭﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأي‬‫ﻣ‬.‫ﻛﺛﯾر‬ ‫وطﻌﺎم‬ ‫ﻓﺳﯾﺣﺔ‬ ‫ﺑﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻟﮭﻣﺎ‬ ‫ر‬ ‫س‬١١‫ر‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬‫آ‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﯾﺣﺎت‬ ‫أﻋﻠﻧت‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬ ‫وﻋن‬ ‫ﺑﻌﯾد؟‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ه‬ -‫رأي‬‫أ‬‫ﺗﺗ‬ ‫ﺷﺑﺎح‬‫ﺣ‬‫ﺑﻌﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫رك‬،.‫واﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﻗدوم‬ ‫ﺗﻌﻠن‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﺻﯾﺣﺎت‬ ‫وارﺗﻔﻌت‬ ‫س‬١٢‫ﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺟﻧود‬ ‫ﻓﻌل‬ -‫اﻷﺷﺑﺎح‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﻓطﺎرت‬ ‫وھﻣزوھﺎ‬ ‫ﺧﯾوﻟﮭم‬ ‫ﺻﮭوات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺳرﻋوا‬‫و‬.‫اﻟﺻﺣراء‬ ‫ﺟوف‬ ‫ﺧﻠﻔﮭﺎ‬ ‫دﺧﻠوا‬ ‫س‬١٣‫؟‬ ‫اﻟﻣﮭﺎﺟﻣﯾن‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﺣﻛﺎﯾﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻓﺟﺄة‬ ‫ﺑرزت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺷﺑﺎح‬ ‫ﻣﺎ‬-‫ﻓرﺳﺎن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷﺷﺑﺎح‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫وﺣﻛﺎﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠﻔﮭم‬ ‫ﻓﯾﺳرﻋون‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺟﻧود‬ ‫ﻟﺧداع‬ ‫واﺧﺗﻔت‬ ‫ظﮭرت‬‫ﺑﺄن‬ ‫ادﻋﺎء‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻣﮭﺎﺟﻣﯾن‬ .‫ﻟﻠﮭﺟوم‬ ‫ﻗﺎدﻣون‬ ‫اﻟﻔرﻧﺟﺔ‬ ‫ﺟﻧود‬ ‫س‬١٤‫؟‬ ‫ﺗﺣﻘق‬ ‫وھل‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺷك‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣدﺑر‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫وﺿﺢ‬‫ﺻﺎدق‬ ‫اﻟﺣدس‬ ‫ﺻﺎﺋب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أو‬ . ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻟﺗوﻗﻊ‬-‫ﺷك‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬‫أﻣر‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬‫ا‬ً‫ﻣدﺑر‬‫ا‬‫و‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﺟﻧوده‬ ‫ﻹﺑﻌﺎد‬‫إ‬‫ﺑﮫ‬ ‫اﻷذى‬ ‫ﻟﺣﺎق‬ ‫ﺗﺣﻘق‬ ‫و‬‫ذﻟك‬‫ﺷﻛ‬ ‫وﺻدق‬‫ﮫ‬‫إ‬‫ﻓ‬ ‫ذ‬‫وھو‬ ‫ﻟﺣﻣﻠﮫ‬ ‫ﺑﻐﻠﺗﺎن‬ ‫وﻣﻌﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻋﻣﺎد‬ ( ‫اﻟﻣﻌﺎون‬ ) ‫ﺑﺎﻟظﮭﯾر‬ ‫وﺟﺊ‬ .‫اﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫داود‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﯾﺳﻠﻣﺎھﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ‬ ‫وزوﺟﺗﮫ‬ ‫س‬١٥.‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﺧﺑﯾﺛﺔ‬ ‫ﻣؤاﻣرة‬ ‫ﺿﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣﻣﺎﻟﯾك‬ ‫وﻗﻊ‬-‫ﻟﺑﻌض‬ ‫أﺷﺑﺎح‬ ‫ظﮭور‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﮭﺟوم‬ ‫ﻗﺎدﻣون‬ ‫اﻟﻔرﻧﺟﺔ‬ ‫ﺟﻧود‬ ‫أن‬ ‫وادﻋﺎء‬ ‫اﺧﺗﻔﺎؤھﺎ‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﻔرﺳﺎن‬‫ﻣﻣﺎﻟﯾﻛﮫ‬ ‫أﺳرع‬ ‫ﻟذﻟك‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٥ ‫اﻟظﮭﯾر‬ ) ‫ﯾﺗﻣﻛن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺟﻧود‬ ‫ﻹﺑﻌﺎد‬ ‫ﺧدﻋﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫اﻷﻋداء‬ ‫ﯾطﺎردون‬–‫أ‬ ‫ﻣن‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻋﻣﺎد‬‫ﺳ‬) ‫ر‬ .‫داود‬ ‫ﺳﯾطرة‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺳﺟن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ووﺿﻌﮭﺎ‬ ( ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫س‬١٦‫؟‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻋﻣﺎد‬ ‫اﻟظﮭﯾر‬ ) ‫و‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﺑﯾن‬ ‫دار‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺣوار‬ ‫ﻟﺧص‬ -‫ﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟظﮭﯾر‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺧ‬‫رﯾ‬( ‫اﻟﻣرﯾﺢ‬ ‫اﻟﻣرﻛب‬ ‫ھذا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھﯾﺎ‬ ) ‫ﺔ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ) ‫ﻗﺎل‬ ‫ــــ‬ ( ‫اﻟرﺟل‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫أﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬ ) ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻗﺎل‬‫أﻻ‬ ‫اﻟﻣرﯾض‬ ‫ﻋﻣك‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻟﺗرى‬ ‫ﻣوﻻي‬ ( ‫ﻋﻣك‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﺟﺑﺔ‬ ‫اﻟﻣرﯾض‬ ‫وزﯾﺎرة‬ ‫اﻟﻣرﯾض‬ ‫ﺗزور‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺣب‬،‫ھذا‬ ‫ھل‬ ) ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻗﺎل‬ ( ‫ظﮭﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﯾﻠﯾق‬ ‫ﻣرﻛب‬‫وھو‬ ‫اﻟظﮭﯾر‬ ‫ﻗﮭﻘﮭﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠت‬‫اﻟﻣﺷﻲ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ا‬‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﺑﻌﯾر‬ ‫ھذا‬ ‫أﻟﯾس‬ ) ‫ﯾﻘول‬ ( ‫اﻷﻗدام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫س‬١٧-. ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫اﻟﻘول‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ " ‫أﻧﻔﮫ‬ ‫رﻏم‬ ‫اﻟﻣرء‬ ‫ُﺛﺎب‬‫ﯾ‬ " -‫ﺣﻛﻣﺔ‬ ‫ھذه‬ُ‫ﺗ‬" ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻋﻣﺎد‬ ‫"اﻟظﮭﯾر‬ ‫وﻗﺎﻟﮭﺎ‬ ، ‫إرادﺗﮫ‬ ‫دون‬ ً‫ا‬‫ﺧﯾر‬ ‫ّم‬‫د‬‫ُﻘ‬‫ﯾ‬ ‫ﻟﻣن‬ ‫ﻘﺎل‬ ‫ﻟﻧﺟم‬.‫اﺧﺗطﺎﻓﮫ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟدﯾن‬‫اﻟﺣﻛﻣﺔ‬ ‫وھذه‬‫أﺳﯾرا‬ ‫أﺻﺑﺢ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﺳﺧرﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ّل‬‫د‬‫ﺗ‬٠ ‫س‬١٨‫؟‬ ‫اﻷﺷﺑﺎح‬ ‫ﻣطﺎردة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﺎدوا‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺟﻧود‬ ‫وﺟد‬ ‫ﻣﺎذا‬‫ﻓﻲ‬ ( ‫داود‬ ) ‫ﺟﻧود‬ ‫وﺟدوا‬ .‫اﻟﻔرح‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾرﻗﺻﺎن‬ ( ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻲ‬ ‫ورد‬ ) ‫وﻣﻌﮭﻣﺎ‬ ‫وﯾﺄﺳروﻧﮭم‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﯾﮭﺟﻣون‬ ‫اﻧﺗظﺎرھم‬ ‫س‬١٩‫اﻟد‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑﺄﺳر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫وأﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟدر؟‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫ﯾن‬ -) ‫أﻣﮫ‬ ‫وأﻣرت‬ ‫اﻟﺣﻔﻼت‬ ‫وأﻗﺎم‬ ‫اﻟﻌﻧﯾد‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻓس‬ ‫ﻟزوال‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻷﺧﯾﮫ‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻓرح‬ ً‫اﺳﺗﺑﺷﺎر‬ ‫اﻟزﯾﻧﺎت‬ ‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬ ( ‫ﺳوداء‬‫ا‬‫ﺳﻌﯾد‬ ‫ﺑﻌﮭد‬. ‫س‬٢٠‫؟‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ( ‫داود‬ ) ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻛﺗب‬ ‫ﻣﺎذا‬-‫اﻟﺿرﺑﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﮭﻧﺋﮫ‬ ‫ﯾرﺳل‬ ‫أن‬ ‫وﯾﺳﺄﻟﮫ‬ ‫اﻟﻣوﻓﻘﺔ‬‫ﻟﮭذه‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﻣﻧ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫وﻣﻠك‬ ‫دﯾﻧﺎر‬ ‫أرﺑﻌﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﺣدﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗﻔص‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ .‫اﻟﺛﻣﯾﻧﺔ‬ ‫اﻟﮭدﯾﺔ‬ ‫س‬٢١‫اﻹ‬ ‫وأﻋواﻧﮫ‬ ( ‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ) ‫أﺟﺗﻣﻊ‬ ‫أﯾن‬‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﺻﻼﺣﯾون‬ -.‫اﻟﻣﺄﺳﺎة‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫ﺣل‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟﻠﺑﺣث‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ( ‫ﺑرﺟوان‬ ) ‫ﺑﺣﺎرة‬ ‫دار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺟﺗﻣﻌوا‬ ‫س‬٢٢‫ﻧﺟ‬ ‫أﺳر‬ ‫ﻣن‬ ‫وأﻋواﻧﮫ‬ (‫)اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻟدر؟‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫م‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺗﺷﺎورون‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ (‫)ﺑرﺟوان‬ ‫ﺣﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫دار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﺟﺗﻣﻌوا‬ ‫ﻛﺎﻟﺻﺎﻋﻘﺔ‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﻧزل‬ : ‫ﺟـ‬ .‫اﻟﺑﻼء‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺗﺧﻠﯾص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺧﻠﺻون‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫وﻋزم‬ (‫اﻟﻧﻛﺑﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫س‬٢٣:-. ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫دواﻓﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺑﯾﻧ‬ ، ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫وﻣوﻗف‬ ، ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وازن‬-‫اﻟ‬ ‫ﻣوﻗف‬‫اﻟﻔرح‬ :‫ﻌﺎدل‬ ‫ﻓ‬ ‫اﻟﻌﻧﯾد‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﺳﮫ‬ ‫ﻟوﻗوع‬ ‫واﻟﺷﻣﺎﺗﺔ‬‫ﻲ‬‫اﻷﺳر‬.-‫ﻧﺟم‬ ‫وﻗوع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأى‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫اﻟﺣزن‬ : ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﻣوﻗف‬ . ‫اﻟوﺣدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻸﻣل‬ ً‫ﺎ‬‫وﺿﯾﺎﻋ‬ ً‫ء‬‫ﺷﻘﺎ‬ ‫اﻷﺳر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫س‬٢٤‫ﻋ‬ :‫ــ‬‫ﻠ‬‫ــــ‬‫اﻟﺟﻣ‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫ل‬‫ـــــــــ‬:‫ل‬- ‫أ‬-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻷﺧﯾﮫ‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻓرح‬‫؟‬‫اﻟﻌﻧﯾد‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻓس‬ ‫)ﻟزوال‬( ‫ب‬-‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﻷواﻣر‬ ً‫ا‬‫ﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫اﻟزﯾﻧﺎت‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬‫؟‬ً‫)اﺳﺗﺑﺷﺎر‬‫ا‬(‫ﺳﻌﯾد‬ ‫ﺑﻌﮭد‬ ‫ج‬-‫ﯾﺎﺋﺳﺎ‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫داود‬ ‫ﻋودة‬ً‫؟‬)(‫دﻣﺷق‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﺎﻋده‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻷن‬ ‫د‬-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣﻠﺑﻲ‬ ‫وﺳﻧﻘر‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻋﻣﺎد‬ ‫ﻗدوم‬. ( ‫ﻟداود‬ ‫وﯾﺳﻠﻣﺎه‬ ‫ﻟﯾﺧدﻋﺎه‬ ) ‫؟‬ ‫س‬٢٥‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫أﺧﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣقﱡ‬ ‫ﻟﻸخ‬‫ذﻟك‬ ‫ﱟﺢ‬‫ﺿ‬‫و‬ . ‫واﻟﻣﺣﻛوﻣﯾن‬ ‫اﻟﺣﺎﻛﻣﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘوﻗ‬ ‫ﻟﻠوطن‬ ‫أن‬. -‫أﺧﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷخ‬ ّ‫ﺣق‬‫أن‬ :‫اﻟﺧﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﻌﺎوﻧﮫ‬ ‫ﯾﻧﺻﺣﮫ‬. -‫إدارﺗﮫ‬ ‫ﯾﺣﺳن‬ ‫أن‬ : ‫اﻟﺣﺎﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟوطن‬ ّ‫ﺣق‬. ‫ﺛروﺗﮫ‬ ‫وﯾﺣﻔظ‬ -‫اﻟوطن‬ ‫ﺣق‬‫اﻟﻣﺣﻛوم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻟﻠﺣﺎﻛم‬ ‫واﻟطﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺳﻣﻊ‬. ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٦ ١-)‫اﻟرﺳ‬ ‫ﯾﺻل‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬،‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺋس‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺗرك‬ ‫ﻗد‬ ‫داوود‬ ‫ﻛﺎن‬ ،‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑرﺳﺎﻟﺗﮫ‬ ‫ول‬ ‫ﻓﻣﺎذا‬ .‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وأرﺳل‬ ‫ﺑﺎﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺗﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺟﺎء‬ ،‫دﻣﺷق‬ ‫ﺑﻠوغ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﯾﺎه‬ ‫ﻣﻌﺎوﻧﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫وﻗطﻊ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣن‬ ‫داوود‬ ‫ﯾرﯾد‬( ‫أ‬-.( ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ) : ‫وﺟﻣﻊ‬ ، ( ‫اﻟﻌﺎدل‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫)ﻣﻌﺎوﻧﺗﮫ‬ : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬ ‫ب‬-‫ﻣن‬‫؟‬ ‫وراءھﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫داود‬ ‫رﺳوﻻ‬ ‫ھﻣﺎ‬ ‫ج‬-‫؟‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ .... ‫ﺗﺣﺎﻟﻔﺎت‬ ‫داود‬ ‫ﻋﻘد‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫د‬-. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ... ‫اﻟﺗوﻗﻊ‬ ‫ﺻﺎدق‬ ، ‫اﻟﺣدس‬ ‫ﺻﺎﺋب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫س‬٢‫ﻓ‬ ‫ھو‬ //‫ﻲ‬‫ﻟﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺎرھ‬ ، ‫وﺣﺎﺷﯾﺗﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻧﺑذ‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬‫اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺗردى‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﺑدا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻌﺗذر‬ ‫،واﺗﻰ‬ ‫واﻟﻠﮭو‬‫ﻲ‬‫وﯾﻔﺗ‬ ، ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﻘك‬‫اﻟﺑﯾﺎض‬ ‫ﻧﺎﺻﻌﺔ‬ ‫ﺟدﯾدة‬ ‫ﺻﻔﺣﺔ‬ ‫ﻣﻌك‬ ‫ﺢ‬ ‫أ‬-‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬١-‫ﺑﻌث‬ } ‫ﻧﺑذ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬–‫ﻛره‬–{ ‫ﺗرك‬ ٢-‫ﺣواش‬ } ‫ﺣﺎﺷﯾﺔ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬–‫ﺣﺷﺎﯾﺎ‬–{ ‫أﺣﺷﺎء‬ ‫ب‬-‫ﻗﯾﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺿﻣﯾر‬ ‫ﯾﻌود‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ج‬-: ‫ﺗﻌﻠل‬ ‫ﺑم‬١-‫ﺣد‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫اﻏﺗﺑﺎط‬‫ث‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻷﺧﯾﮫ‬‫؟‬٢-‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫داود‬ ‫ﻋودة‬‫اﻟﻛرك‬ ‫إﻟﻰ‬‫؟‬ ‫س‬٣‫ﻓ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﯾﺣدث‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﯾ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﺄطرق‬ :‫ﻲ‬‫ھذا‬ ‫داود‬ ‫اﻧﻘﻠب‬ ‫ﻛﯾف‬ ! ً‫ﺎ‬‫ﻋﺟﺑ‬ ‫ﺛم‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺟﺑ‬ : ‫دھﺷﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟدود‬ ‫ﻋدو‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﻧﻘﻼب‬‫رأﺳﮫ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫،ﺛم‬ ‫اﻟرﺳوﻟﯾن‬ ‫ھذﯾن‬ ‫أﻓواه‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻔوح‬ ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ‫؟راﺋﺣﺔ‬ ‫ﺣﻣﯾم‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣﻣﻼن‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫واﻟرﺿﺎ‬ ‫اﻟﺳرور‬ ‫وأظﮭر‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬١-ً‫ﻼ‬‫ﻗﻠﯾ‬ } ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﯾ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬–ً‫ﻼ‬‫طوﯾ‬–{ ً‫ا‬‫ﯾﺳﯾر‬ ٢-‫ﺗﻧﺗﺷر‬ } ‫ﺗﻔوح‬ ‫ﻣﺿﺎد‬–‫ﺗﻛﻣن‬–{ ‫ﺗظﮭر‬٣-‫أﻟداء‬ } ‫ﻟدود‬ ‫ﺟﻣﻊ‬–‫أﻟدة‬–{ ‫ﻟد‬ ‫ب‬-‫ﺗﻌﺟ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫داود‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ب‬ ‫ج‬-‫؟‬ ‫اﻟرﺳوﻟﯾن‬ ‫ھذﯾن‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﺳﺗﻧﺗﺟﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫د‬-‫ﻓ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫وزوﺟﺗﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫ﻲ‬‫؟‬ ‫اﻟرﺳوﻟﯾن‬ ‫وﺻول‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻷﺳر‬ ‫ذ‬-‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺣﻣﻼﻧﮫ‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟرﺳوﻻن‬ ‫ﻣن‬ ‫ر‬-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺗوﻗﻌﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻدق‬ ‫اﻷﺣداث‬ ‫أﺛﺑﺗت‬٠‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬٠ ‫س‬٤‫وﺳ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﺎﻟﺗﻔت‬ //‫ﺄ‬‫ﻓ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗرى‬ ‫ﻋﻣﺎ‬ ‫دھﺷﺔ‬‫ﻲ‬‫،وﻋن‬ ‫اﻟﻌﺟﯾب‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺷﻛﮫ‬ ‫،وأظﮭر‬ ‫اﻟﻣﮭﺎﺟﻣﯾن‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫،وﺣﻛﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﺟﺄة‬ ‫ﺑرزت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺷﺑﺎح‬‫ﻲ‬‫ﻹﺑﻌﺎد‬ ً‫ا‬‫ﻣدﺑر‬ ً‫ا‬‫أﻣر‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻷذى‬ ‫وإﻟﺣﺎق‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﻟﺟﻧود‬ ‫ﺷك‬ ‫وﺟﻣﻊ‬ ‫ﺑرزت‬ ‫وﻣﺿﺎد‬ ‫اﻷﺷﺑﺎح‬ ‫ﻣﻔرد‬ ‫ھﺎت‬٠ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﻘﺻده‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻌﺟﯾب‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫اﻟﻘول‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ " ‫أﻧﻔﮫ‬ ‫رﻏم‬ ‫اﻟﻣرء‬ ‫ﯾﺛﺎب‬ " ‫س‬٥‫ﺑﻐ‬ ‫،وﻣﻌﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻋﻣﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟظﮭﯾر‬ ‫،ﻓﺈذا‬ ‫ﺣدﺳﮫ‬ ‫ﯾﻛذب‬ ‫وﻟم‬ //‫ﻠ‬‫ﺳرج‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﺟﺎم‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫،ﻛل‬ ‫ﺗﺎن‬ ‫ﻓ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫واﺣدة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾدﻋوه‬ ‫،واﻟظﮭﯾر‬‫ﻲ‬‫ﻣوﻻ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھﯾﺎ‬ : ‫ﺳﺧرﯾﺔ‬‫ي‬‫اﻟوط‬ ‫اﻟﻣرﻛب‬ ‫ھذا‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻲء‬ ‫أ‬-‫ﻓ‬ ‫ﺗوﺿﻊ‬ ‫ﻷداة‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﻣ‬ ، "‫ظﻧﮫ‬ " ‫ﻣرادف‬ : ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﺎت‬‫ﻲ‬‫ﻣﺿﺎد‬ ، ‫اﻟرﻛوﺑﺔ‬ ‫ﻓم‬)‫اﻟﺧﺷن‬(. ‫ب‬-‫ﺧطﺗﮫ‬ ‫داود‬ ‫أﺣﻛم‬ ‫ﻟﻘد‬٠‫ﻓ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أن‬ ‫ﺗرى‬ ‫ﻓﮭل‬‫ﻲ‬‫؟‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺗﻔﺎدى‬ ‫أن‬ ‫إﻣﻛﺎﻧﮫ‬‫وﻣﺎذا‬ ‫أ‬ ‫ﯾﻣﻛﻧك‬‫؟‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﮫ‬ ‫ﻛﻧت‬ ‫ﻟو‬ ‫ﺗﻔﻌل‬ ‫ن‬ ‫ج‬-‫اﻟﻣ‬ ‫ورد‬ ‫ﺳرور‬ ‫ﺷدة‬ ‫ﺗﻌﻠل‬ ‫ﺑم‬‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫وزوﺟﺗﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺑض‬ ‫ﺗم‬ ‫ﺣﯾﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫ﻧﻰ‬ ‫؟‬ ‫اﻷﺳر‬ ‫ﻗﺎﺋد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫ورد‬ ‫طﻠﺑت‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٧ : ‫اﻟـــــﻔـــرج‬ : ‫اﻟــﺳﺎدس‬ ‫اﻟــــﻔــــﺻــــل‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫اﻟﻐﻼظ‬‫اﻟﻘﺳﺎة‬(×)‫م‬ ‫اﻟرﺣﻣﺎء‬‫اﻟﻐﻠﯾظ‬‫اﻟﻛرب‬‫اﻟﺷدة‬(×)‫ﻛرب‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻔرج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻛﻠوا‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﻠﻔوا‬‫اﻟﻌﺻﯾﺑ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺷدﯾدة‬ ، ‫اﻟﺻﻌﺑﺔ‬(×)‫اﻟﺳﮭﻠﺔ‬ ‫اﻟﺳوء‬‫اﻟﺷر‬ ، ‫اﻟﺿرر‬(×)‫اﻟﺧﯾر‬‫ﯾﻐﻠﻲ‬‫ﯾرﻓﻊ‬(×)‫ﯾﺑﺧس‬ ‫اﻟﻣﺣﺑس‬‫اﻟﻣﺣﺎﺑس‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺳﺟن‬‫اﻟﻘﺎﺳﻲ‬‫اﻟﻘﺳﺎة‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ، ‫اﻟﺻﻌب‬ ‫إﺧﺎل‬‫أﻋﺗﻘد‬ ، ‫أظن‬(×)‫أﺗﯾﻘن‬‫أﺳﻰ‬‫ﺣزن‬(×)‫ﺳرور‬ ، ‫ﻓرح‬ ‫اﻟﺧزاﺋن‬‫اﻟﺧزﯾﻧﺔ‬ ، ‫اﻟﺧزاﻧﺔ‬ (‫)م‬‫ﻗﺑﺿﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺳﯾطرﺗﮫ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﻟﺑﺎھظ‬) ‫اﻟﻐﺎﻟﻲ‬‫اﻟﺑواھظ‬ (‫ج‬‫اﻟرﺿﺎ‬‫اﻟﻘﺑول‬(×)‫اﻟرﻓض‬ ‫ﺗﻠوح‬‫ﺗﺑدو‬ ، ‫ﺗظﮭر‬(×)‫ﺗﺧﺗﻔﻲ‬‫ﻣﺑﺎھﺞ‬‫ﻣﺑﮭﺎج‬ (‫)م‬ ‫ﻣﺣﺎﺳن‬ ‫ﺗﻌﻠﻣﺎﻧﮭﺎ‬‫ﺗﺧﺑراﻧﮭﺎ‬‫اﻟﺗﮭﺎون‬‫اﻹھﻣﺎل‬ ،‫اﻟﺗﻘﺻﯾر‬(×‫اﻹھﻣﺎل‬ ‫ﻣدوا‬‫أﻛﺛروا‬ ، ‫زﯾدوا‬‫ﯾﻔﻠت‬‫ﯾﻧﺟو‬ ، ‫ﯾﺗﺧﻠص‬ ‫ﯾﺗﻣﮭل‬‫ﯾﻧﺗظر‬ ، ‫ﯾﺗﺄﺧر‬(×)‫ﯾﺗﻌﺟل‬‫اﻷﺳد‬ ‫ﻣﺎﺿﻐﻲ‬‫ﻣﺎﺿﻎ‬ (‫)م‬ ‫ﻓﻛﯾﮫ‬ ‫ﻣﻧوه‬‫أﻋطوه‬ ، ‫دوه‬ِ‫ﻋ‬‫ﺛ‬‫ﺎرت‬‫ﻏﺿﺑت‬(×)‫ھدأت‬ ‫ﯾطﺑق‬‫ﯾﺳﯾطر‬ ، ‫ﯾﺣﻛم‬‫ﺗﺣﺛﮫ‬‫ﺗﺷﺟﻌﮫ‬(×)‫ﺗﺛﺑطﮫ‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬ ‫س‬١‫أﯾن‬ :‫؟‬ ‫ﯾﺳﻠﯾﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫َن‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫؟‬ ‫ﺳﺟﻧﮫ‬ ‫اﺳﺗﻣر‬ ‫ﺷﮭرا‬ ‫وﻛم‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳﺟن‬‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺟﯾﻧ‬ ‫ظل‬ :‫ﺟـ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺳوى‬ ‫ﺗﺳﻠﯾﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺷداد‬ ‫اﻟﻐﻼظ‬ ‫اﻟﺣراس‬ ‫رﺣﻣﺔ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﻟﻛرك‬. ‫أﺷﮭر‬ ‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫ﺳﺟﻧﮫ‬ ‫واﺳﺗﻣر‬ ، ‫س‬٢‫ﻛﺎ‬ ‫ﺑم‬ :.‫ذﻟك‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳﺟن؟‬ ‫ظﻠﻣﺎت‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﺧﻔف‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻧت‬‫ﺗذﻛره‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﺑﺣﺳﮭم‬ ‫أﯾﺎم‬ ‫ﯾزﯾد‬ ‫وإﻧﻣﺎ‬ ‫ﺑﺳوء‬ ‫ﯾرﯾدھم‬ ‫ﻻ‬ ‫داود‬ ‫أن‬ ‫وﺗؤﻛد‬ ‫ﺑﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫رب‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫وﻗف‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻﯾﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣواﻗف‬ .‫وﻓﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫وھذا‬ ‫اﻟﺛﻣن‬ ‫ﻟﯾﻐﻠﻲ‬ ‫س‬٣.‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻟﻧظر‬ ‫ﺑﻌﯾدة‬ ‫ﻣﺗﻔﺎﺋﻠﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ :: ‫ﺟـ‬‫ھدوﺋﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗﻔﺎؤل‬ ‫ﯾظﮭر‬ ُ‫ﺑ‬ ‫ﯾظﮭر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘرﯾب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻔرج‬ ‫واﻧﺗظﺎرھﺎ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫د‬‫ﺑﺷروط‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﯾرﺳل‬ (‫)داود‬ ‫أن‬ ‫ﺗوﻗﻌﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧظرھﺎ‬ .‫ﺳراﺣﮫ‬ ‫إطﻼق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﺎوﻣﮫ‬ ‫س‬٤‫وﻟﻣﺎذا؟‬ ‫زوﺟﮭﺎ؟‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗرﺟوه‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ﻣن‬ ‫ﻟﯾﺗﺧﻠص‬ (‫)داود‬ ‫ﺷروط‬ ‫ﯾﻘﺑل‬ ‫أن‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرﺟو‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ : ‫ﺟـ‬.‫اﻟﺣﺑس‬ ‫س‬٥‫ﺗﺟﺎ‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫اﺧﺗﻠﻔت‬ :‫ه‬‫ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫داود‬ ‫ﯾﻧوي‬ ‫ﻣﺎ‬-.‫ذﻟك‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫ﻗﺗﻠﮭﻣﺎ‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﺣﺳﮭﻣﺎ‬ ‫أطﺎل‬ (‫)داود‬ ‫أن‬ : ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﺣﺑﺳﮭﻣﺎ‬ ‫أطﺎل‬ ‫أﻧﮫ‬ (‫اﻟدر‬ ‫)ﺷﺟرة‬‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﻘﺑل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻠو‬ ‫وﻣطﺎﻟﺑﮫ‬ ‫ﺷروطﮫ‬‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻗﺗﻠﮭﻣﺎ‬ .‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣدة‬ ‫ھذه‬ ‫أﺑﻘﺎھﻣﺎ‬ ‫س‬٦‫ﺗﻘول‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫وﺿﺢ‬ (‫اﻟدر‬ ‫)ﺷﺟرة‬ ‫ﺗوﻗﻌﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣدث‬ ‫ھل‬ :‫؟‬: ‫ﺟـ‬، ‫ﻧﻌم‬‫ﻓﺑﻌد‬ ‫ﺗوﻗﻌﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣدث‬‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫أﺷﮭر‬‫وﯾﺷﺗرط‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫واﻟﺳﯾر‬ ‫ﺳراﺣﮫ‬ ‫ﺑﺈطﻼق‬ ‫ﯾﻌده‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ (‫)داود‬ ‫أرﺳل‬ ‫اﻟﺣﺑس‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫ودﯾﺎر‬ ‫واﻟﻣوﺻل‬ ‫واﻟﺟزﯾرة‬ ‫وﺣﻠب‬ ‫)دﻣﺷق‬ ‫ﻟذﻟك‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﻣﻧ‬‫ﻣﺎ‬ ‫وﻧﺻف‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫دﯾﺎر‬ ‫ﻧﺻف‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣن‬ ‫اﻟﺧزاﺋن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓواﻓق‬ (‫واﻟﺛﯾﺎب‬ ‫اﻟﺧﯾل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻧده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻧﺻف‬ ‫اﻟﻣﺎل‬. ‫س‬٧‫وزوﺟﺗﮫ؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳرا‬ ‫إطﻼق‬ ‫ﻧظﯾر‬ (‫)داود‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺑﺎھظ‬ ‫اﻟﺛﻣن‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻧﺻف‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫دﯾﺎر‬ ‫وﻧﺻف‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫ودﯾﺎر‬ ‫واﻟﻣوﺻل‬ ‫واﻟﺟزﯾرة‬ ‫وﺣﻠب‬ ‫)دﻣﺷق‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺑﺎھظ‬ ‫اﻟﺛﻣن‬ : ‫ﺟـ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﺧزاﺋن‬.(‫واﻟﺛﯾﺎب‬ ‫اﻟﺧﯾل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻧده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻧﺻف‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫س‬٨:‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠل‬ :‫داود‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﻟدى‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﺣﺑس‬ ‫إطﺎﻟﺔ‬..‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﯾﻔرض‬ ‫اﻟﺛﻣن‬ ‫ﻟﯾﻐﻠﻲ‬ : ‫ﺟـ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٨ ‫س‬٩‫؟‬ ‫اﻟﺳﺟن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑﺧروج‬ ‫ﻋﻠﻣت‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ (‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫)ورد‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫وﻟﻣﺎذا؟‬‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧوﻓ‬ ‫اﻟﻔزع‬ ‫ﺑﮭﻣﺎ‬ ‫اﺷﺗد‬ : ‫ﺟـ‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﺿد‬ ‫ﺿدھﺎ‬ ‫ﺑﺗدﺑﯾرھﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟدر‬ .‫ﺣدث‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻹﻋﻼﻣﮭﻣﺎ‬ (‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫)ﺳوداء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﺄﺳرﻋت‬ ‫س‬١٠(‫وﺛﺎرت‬ ‫ﻓزﻋت‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ (‫)ﺳوداء‬ ‫ﺑﻠﻐت‬ ‫)ﻓﻠﻣﺎ‬ :-‫ﻣﺿﻣوﻧﮫ؟‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﻣن‬-‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻣواﻓﻘﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ (‫)ﺳوداء‬ ‫إﺧﺑﺎر‬ ‫وﻣﺿﻣوﻧﮫ‬ (‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫)ورد‬ ‫ﻣن‬‫ﺷروط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟم‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫ﺗﺣذر‬ ‫أن‬ ‫وﯾﺟب‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫طرﯾﻘﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وداود‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫وأن‬ ‫ﺳراﺣﮫ‬ ‫ﻹطﻼق‬ ‫داود‬. ‫س‬١١‫اﻟﻛﺗﺎب؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﻓزﻋت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫ﻓﺷل‬ ‫ﺗدﺑﯾرھﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻘواد‬ ‫وﺟﻣﻌت‬ ‫وﺛﺎرت‬ ‫ﻓزﻋت‬ : ‫ﺟـ‬ ‫إﺑﻘﺎؤه‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﮭرب‬ ‫داود‬ ‫ﺗرﻛوا‬ ‫وﻷﻧﮭم‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻧ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺗﻣﻛن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬‫ﺗﺄﺧذه‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟم‬ .‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬ (‫داود‬ ‫ﯾﻧﺟو‬ ‫)وﻟن‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﻔﻠت‬ ‫)ﻟن‬ ‫ﺗﻘول‬ ‫وﺻﺎرت‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫س‬١٢‫اﻟﺟﯾش؟‬ ‫ﻟﻘواد‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﺟﯾﺷﮭﺎ‬ ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﺟﻣﻌت‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ :‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺟﯾﺷﮭﺎ‬ ‫ﺟﻣﻌت‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﯾﺧﺑرو‬ (‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫)ورد‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫وﺻﻠﮭﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻣواﻓﻘﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﮭﺎ‬(‫)داود‬ ‫ﺷروط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ .‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫طرﯾﻘﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھم‬‫اﻟﺟﯾش‬ ‫ﻟﻘواد‬ ‫وﻗﺎﻟت‬:"‫داود‬ ‫اﺗﻔق‬ ‫أرأﯾﺗم‬‫و‬‫ﺑﻣﺻر‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻘوا‬ ‫ﻟﻛم‬ ‫ﻗﻠت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬" ‫س‬١٣‫ذﻟك؟‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﻓﻌﻠت‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫ﺑدﻣﺷق‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺑﻌﺛﺗﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺗﺎﺑ‬ ‫وأﻣﻠﺗﮫ‬ ‫ﻛﺎﺗب‬ ‫دﻋت‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬١٤‫إﺳﻣ‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺗﺎﺑ‬ (‫)ﺳوداء‬ ‫أرﺳﻠت‬ ‫ﻟم‬ :‫ﺎﻋﯾل؟‬‫ﻟﯾطﺑق‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺗﺣﺛﮫ‬ : ‫ﺟـ‬ .‫اﻟﻧﺟﺎة‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺟﯾوش‬ ‫ﺗواﺟﮭﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫س‬١٥‫ﻟﻣﺎذا؟‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑﻧﺟم‬ ‫اﻹﯾﻘﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﺳوداء‬ ‫ﺧطﺔ‬ ‫ﻓﺷﻠت‬ :‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﺧطﺔ‬ ‫ﻓﺷﻠت‬ : ‫ﺟـ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻧﺟم‬ ‫داود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗم‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻟﻼﺗﻔﺎق‬ ‫ﻧظرا‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑﻧﺟم‬ ‫اﻹﯾﻘﺎع‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾواﻓق‬ ‫داود‬ ‫ﺟﻌل‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ . ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳراح‬ ‫إطﻼق‬ ‫س‬١٦‫ﺣذرﺗﮫ؟‬ ‫وﻣﻣﺎ‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﻟﻠﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﺳوداء‬ ‫ﻋرﺿت‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫ﻧﺟم‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫ﯾﺳرع‬ ‫أن‬ : ‫ﺟـ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓﺗﺳﺗﻌرض‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫دﺧل‬ ‫إذا‬ ‫اﻧﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺣذرﺗﮫ‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺟﯾش‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑﯾﻧﮫ‬ ‫ﻟﯾﺣﺻره‬ ‫اﻟدﯾن‬ .‫ﻟﻠﺧطر‬ ‫س‬١٨‫ﺑﯾن‬ ‫أﺿﻌﮭﻣﺎ‬ ‫ﺳوف‬ ) ‫ﺑـ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫أﺿﻌﮭﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺿﻣﯾر‬ ‫ﯾدل‬ ‫وﻋﻼم‬ ‫؟‬ ( ‫اﻷﺳد‬ ‫ﻣﺎﺿﻐﻲ‬ ‫ﯾﻌ‬ ‫واﻟﺿﻣﯾر‬ ، ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﻧﺟﺎة‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺄزق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺿﻌﮭم‬ ‫ﺳوف‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ : ‫ﺟـ‬(‫داود‬ )‫و‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ود‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ١-‫إﻻ‬ ‫اﻟطوﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣدة‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫داود‬ ‫أﺧﺎل‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻗرﯾب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓرج‬ ‫إن‬ : ‫ھﺎدﺋﺔ‬ ‫ﻧﺑرات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ) ‫إ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣرﺳ‬،‫ﻣﺣﺑﺳﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺗﺧﻠص‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ،‫ﯾطﻠب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾواﻓق‬ ‫أن‬ ‫وأرﺟو‬ ،‫ﺷروطﮫ‬ ‫ﯾﻌرض‬ ‫ﻟﯾك‬ .( ‫واﻟﺳﻼﻣﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻧﺻل‬ ‫أ‬-.( ‫اﻟطوﯾﻠﺔ‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫ﻧﺑرات‬ ) : ‫وﻣﻔرد‬ ، ( ‫ﻣﺣﺑﺳﮫ‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬ ‫ب‬-َ‫ﻣ‬‫؟‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫وﻟﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬ ‫ن‬ ‫ج‬-‫وﻟﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻧﺻﺣت‬ ‫ﺑم‬‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫رأت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺣﺑﺳﮭﻣﺎ‬ ‫ﻣدة‬ ‫داوود‬ ‫أطﺎل‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ذا‬ ‫؟‬‫د‬-‫؟‬ ‫داوود‬ ‫ﺳﺟن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وزوﺟﺗﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻛم‬ ٢-‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺣﺛﮫ‬ ،‫ﺑدﻣﺷق‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺑﻌﺛﺗﮫ‬ ،‫ﻛﺗﺎﺑﺎ‬ ‫وأﻣﻠﺗﮫ‬ ،‫ﺑﻛﺎﺗب‬ ‫دﻋت‬ ‫ﺛم‬ ) ‫ﻣ‬ ‫ﺟﯾوش‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗﺳﯾر‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻟﯾطﺑق‬ ،‫اﻟدﯾن‬‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﻣﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺗﺄﺧذه‬ ،‫ﺻر‬ .( ً‫ﺎ‬‫ﻣﮭرﺑ‬ ‫ﯾﺟد‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻧﺟﺎة‬ ‫أ‬-( ‫اﻟﺳﯾر‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫ﺗﺣﺛﮫ‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬ ‫ب‬-‫د‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬‫ا‬‫؟‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫واﻓق‬ ‫؟وھل‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ود‬ ‫ج‬-‫د‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺟﺎرﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺎ‬-‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﺗﺷﯾر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﻓﻌﻠﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٩ ٣‫ﻧﺟ‬ ‫ظل‬ " :‫ﺗﺳﻠﯾﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻛﻠوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺷداد‬ ‫اﻟﻐﻼظ‬ ‫اﻟﺣراس‬ ‫رﺣﻣﺔ‬ ‫ﺗﺣت‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺟﯾﻧ‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫م‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وأﻛدت‬ ‫ﺑﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫رﺑﮫ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫وﻗف‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻﺑﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣواﻗف‬ ‫ذﻛرﺗﮫ‬ ‫اﻟﻛرب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺷﺗد‬ ‫وﻛﻠﻣﺎ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺳوي‬ . " ‫اﻟﺳوء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻻ‬ ‫داود‬ ‫أن‬ ‫أ‬-‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬١-ً‫ﺎ‬‫ﺳﺟﯾﻧ‬ " ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ً‫ﺎ‬‫طﻠﯾﻘ‬ )–ً‫ﺎ‬‫رﻗﯾﻘ‬-. ( ً‫ﺎ‬‫ﺻدﯾﻘ‬ ٢-‫اﻟﻛراب‬ ) " ‫اﻟﻛرب‬ " ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬–‫اﻟﻛروب‬–( ‫اﻷﻛرﺑﺔ‬ ٣-‫اﻟﻐﻠظﺔ‬ ) " ‫اﻟﻐﻼظ‬ " ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣﻔرد‬–‫اﻟﻐﻼظﺔ‬–. ( ‫اﻟﻐﻠﯾظ‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺟﯾﻧ‬ ‫ﺑﻘﻰ‬ ‫وﻛم‬ ‫؟‬ ‫ھذه‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫أﯾن‬ ‫ج‬-‫اﻟﻣو‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗوﻗﻌﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻﺣﺔ‬ ‫اﻷﯾﺎم‬ ‫أﺛﺑﺗت‬‫ﻗف‬٠‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ٤‫اﻟﺑﺎھظ‬ ‫اﻟﺛﻣن‬ ‫ﻟﮭذا‬ ‫اﺳﺗﻛﺛﺎره‬ ‫وﯾرى‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧظر‬ ‫وھو‬ ‫ﻣوﺳك‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻗﺎل‬ " :٠‫ﻣوﻻي‬ ‫ﺷروط‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣوﻻ‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻓﻣﺎذا‬ ‫داود‬ ‫اﻷﻣﯾر‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ي‬ ‫أ‬-: ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬١-‫اﻟﺑﮭوظ‬ } ‫اﻟﺑﺎھظ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬–‫اﻟﺑواھظ‬–{ ‫اﻟﺑﺎھظون‬ ‫ب‬-‫اﻟد‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫داود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋرض‬ ‫ھﻧﺎك‬‫اﻟﻌرض‬ ‫ﻟذﻟك‬ ‫وﺛﻣن‬ ‫ﯾن‬٠‫اﻟﺛﻣن‬ ‫واذﻛر‬ ‫اﻟﻌرض‬ ‫وﺿﺢ‬٠ ‫ج‬-‫ﯾﺄﺗﻰ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠل‬١-‫داود‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﻟدى‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﺣﺑس‬ ‫إطﺎﻟﺔ‬ ٢-‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳراح‬ ‫ﺑﺈطﻼق‬ ‫ﻋﻠﻣﺗﺎ‬ ‫ﺣﯾﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫ورد‬ ‫ﻓزع‬٠ ‫ﻗﺑﺿﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻟﺳت‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣدة‬ ‫ھذه‬ ‫أﺑﻘﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺗﻠﻧﺎ‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟو‬‫ا‬ ‫ﻣن‬‫ﺑﻧﺎ‬ ‫أراد‬ ‫ﻟو‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﻧﻘذﻧﺎ‬ ‫ﻟذي‬(!‫اﻟﺳوء؟‬ :‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ (‫)أ‬- -‫)ﺧﻣﺳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ (‫اﻟﻣﺣﺑس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣدة‬ ‫ھذه‬ )-‫ﺗﺳﻌﺔ‬–‫أﺷﮭر‬ (‫ﺳﺑﻌﺔ‬٠ -‫)ﻟﯾﻌذﺑﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟطوﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣدة‬ ‫ھذه‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻘﺎھﻣﺎ‬–‫ﻋﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻹﻓراج‬ ‫ﺛﻣن‬ ‫ﻟﯾﻐﻠﻲ‬–(‫ﻟﯾﻘﺗﻠﮭﻣﺎ‬ -‫)اﻟﺗﻘ‬ ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫اﺳﺗﻔﮭﺎم‬ " ‫ﻗﺑﺿﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻟﺳﻧﺎ‬ "‫رﯾر‬–‫اﻟﻧﻔﻲ‬–(‫اﻟﺗﺣﻘﯾر‬ .‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺳﺟن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺻف‬ (‫)ب‬ ‫ﺣﺑﺳﮭﻣﺎ؟‬ ‫أطﺎل‬ ‫ﻓﻠﻣﺎذا‬ (‫اﻟﺳوء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻻ‬ ‫داود‬ ‫أن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫)أﻛدت‬ (‫)ﺟـ‬ ( ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‬ ) : ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ھز‬‫ﺣرك‬(×)‫ﺛﺑت‬‫اﻟرأي‬ ‫ﯾﻘﻠﺑون‬‫ﯾﺗﻧﺎﻗﺷو‬ ، ‫ﯾﺗﺑﺎدﻟوﻧﮫ‬‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ن‬ ‫إﺑطﺎل‬‫إﻓﺳﺎد‬(×)‫إﺻﻼح‬‫ﻛﯾد‬‫ﺧدﯾﻌﺔ‬ ، ‫ﺣﯾﻠﺔ‬ ، ‫ﻣؤاﻣرة‬ ‫ﺗﺷب‬‫ﺗﻘوم‬ ، ‫ﺗﺷﺗﻌل‬(×)‫ﺗﻧطﻔﺊ‬ ، ‫ﺗﺧﻣد‬‫ﺗﻠﺟﺊ‬‫ﺗرﻏم‬ ، ‫ﺗﺿطر‬ ، ‫ﺗﺟﺑر‬ ‫اﻟﺟﺎﺋرﯾن‬‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬(×)‫اﻟﻌﺎدﻟﯾن‬‫ﯾﺑﺻروﻧﮭم‬‫ﯾﻌرﻓون‬ ، ‫ﯾوﺿﺣون‬(×)‫ﯾﺿﻠﻠوﻧﮭم‬ ‫ﺧﻠﻌﮫ‬‫ﻋزﻟﮫ‬(×)‫ﺗوﻟﯾﺗﮫ‬‫اﻧﺣرف‬‫اﻟﺣق‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣﺎل‬ ،‫ﺣﺎد‬(×)‫اﻋﺗدل‬ ‫اﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺔ‬‫اﻟﺛورة‬(×)‫اﻟﺧﻣول‬‫ﺟور‬‫ظﻠم‬(×)‫ﻋدل‬ ‫اﺣﺗﺟﺎﺑﮫ‬‫اﺧﺗﻔﺎﺋﮫ‬(×)‫ظﮭوره‬‫اﻟﺳﺎﺧطﯾن‬‫اﻟﻐﺎﺿﺑﯾن‬(×)‫اﻟراﺿﯾن‬ ‫ﺗﻘﺗرف‬‫ﺗرﺗﻛب‬‫ﺗﮭوى‬‫ﺗﺣب‬(×)‫ﺗﻛره‬ ‫أﺑﺷﻊ‬‫أﻗﺑﺢ‬ ، ‫أﻓظﻊ‬‫ﺗﻧﺛر‬‫ﺗﺑﻌﺛر‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﺧر‬‫اﻟﻣﺳﺧرة‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻣﻔﺎﺳد‬‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﺳرى‬‫اﻟﮭم‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ذھب‬ ‫اﻟﻣﺄزق‬‫اﻟﻣﺂزق‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺻﻌب‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬‫ﺧﺻﺎﺋص‬‫ﺧﺻﯾﺻﺔ‬ (‫)م‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ، ‫ﺳﻣﺎت‬ ‫ﯾﺳﺗﻛﯾن‬‫ﯾﺧﺿﻊ‬(×)‫ﯾﺛور‬ ، ‫ﯾﺗﻣرد‬‫ﯾذل‬‫ﯾﺳﺗﺳﻠم‬ ، ‫ﯾﺧﺿﻊ‬(×)‫ﯾﻌز‬ ‫اﻷﻏﻼل‬‫اﻟﻐل‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻘﯾود‬‫ﻣﺷﻣرا‬‫ﻣﺗﻌﺟﻼ‬ ، ‫ﻧﺷﯾطﺎ‬(×)‫ﻣﺗﺧﺎذﻻ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٠ ‫اﻷﻓﺋدة‬‫اﻟﻔؤاد‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻘﻠوب‬‫اﻟﻣﻧﺑﺳطﺔ‬‫اﻟﻣﻣﺗدة‬(×)‫اﻟﻣﺣدودة‬ ‫ﻣﺿﺎرب‬‫ﻣﺿرب‬ (‫)م‬ ‫ﻣﻌﺳﻛرات‬‫ﺗﺧﻔق‬‫ﺗﺗﺣرك‬ ، ‫ﺗرﻓرف‬(×)‫ﺗﺳﻛن‬ ‫ﻣﻛﺑﻼ‬‫ﻣﻘﯾدا‬(×)‫طﻠﯾﻘﺎ‬ ، ‫ﻣﺣررا‬‫ﯾﻣﻠ‬‫ﻟﻠظﺎﻟم‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻘﺎﺑﮫ‬ ‫وﯾؤﺧر‬ ، ‫ﯾﻣﮭﻠﮫ‬ ‫اﻟﺣول‬‫اﻟﻘدرة‬(×)‫اﻟﻌﺟز‬‫اﻟطول‬‫اﻟﻐﻧﻰ‬ ، ‫اﻟﻘدرة‬(×)‫اﻟﻌﺟز‬ ‫اﻟﺣﺑور‬‫اﻟﺳﻌﺎدة‬(×)‫اﻟﺣزن‬‫ﺗﻔﻠت‬‫ﺗﻧﺟو‬ ، ‫ﺗﺗﺧﻠص‬ ‫أﻋراض‬‫اﻟﺷرف‬ : ‫وھو‬ ، ‫ﻋرض‬ (‫)م‬‫ﺳﻧﺎﺑك‬‫ﺳﻧﺑك‬ (‫)م‬ ‫ﺣواﻓر‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬ ‫س‬١(‫واﻟوﺣدة‬ ‫)اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻔرﺣﺔ‬ ‫ھزت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫)ﻧﺟم‬ ‫ﻟﻧﺟﺎة‬ : ‫ﺟـ‬(‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫س‬٢‫اﻟدﯾن؟‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﻠﻘﺎء‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻣن‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﯾواﺟﮫ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﮭدف‬ : ‫ﺟـ‬ .‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وﯾﻘض‬ ‫اﻟﻔرﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻟﯾﺣﺻر‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺗﻘدم‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺎﻣﮫ‬ ‫س‬٣‫؟‬ ‫اﺗﻔﻘوا‬ ‫وﻋﻼم‬ ‫؟‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻹﺟراءا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ت‬ ‫واﻟوﺣدة‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺔ‬‫؟‬‫إﺷﻌﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺗﻔﻘوا‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﻧﺟﺎة‬ ‫ﺑﺎﻟﻔرح‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫ﺷﻌرت‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﺧرﺟوا‬ ‫ﺛم‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳرﯾﻌ‬ ‫اﻟﻌودة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﯾﺿطر‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫ﻟﻠﻘﺎء‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﯾﺧرج‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻧﯾﻔﺔ‬ ‫ﺛورة‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫وﯾﺑﺻروﻧﮭم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﺗﻔﻘوا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ا‬‫ﺳر‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾدﻋون‬‫ﺗﺟﺎه‬.‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬ ‫اﻟﺣﻛﺎم‬ ‫س‬٤:‫ﻛﯾف‬‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن؟‬ ‫ﺣﻛﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﯾﺗﺧﻠص‬ ‫ﺧﻠﻌﮫ‬ ‫وﺟب‬ ‫اﻧﺣرف‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺑﻘﻰ‬ ‫واﻟﺣﺎﻛم‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ : ‫ﺟـ‬. ‫س‬٥‫اﻟﺟﺎﺋر‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬ : ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷرع‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺑﯾن‬ :–‫ﺟوره؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫ﻣن‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷرع‬ ‫ﺣﻛم‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﯾﺻﻠﺢ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﮫ‬ ‫وﯾوﻟﻲ‬ ‫ﯾﺧﻠﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺟﺎﺋر‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬–‫ﯾ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬.‫ﻓﯾﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷرﯾﻛ‬ ‫اﻟظﻠم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺳﺎﻛت‬ ‫ﺷﻌر‬ ‫س‬٦َ‫ﻣ‬ :‫؟‬ ‫وأﯾن‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫ﯾﺗدارﺳون‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ن‬‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫اﻟﻘﺻور‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﯾﺗدارﺳون‬ ‫وﺣﺎﺷﯾﺗﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺳﺎﺧطﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻏﯾرھم‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺳﺑﺔ‬ ‫اﻟﻛﺎﻣﻠﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣراء‬ .‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫س‬٧َ‫ﻣ‬ :‫وﻣ‬ ‫؟‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺧﻠﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺗﻔﻘوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ن‬.‫ذﻟك؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺑرراﺗﮭم‬ ‫ﺎ‬‫واﻟوﺣدة‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺔ‬ : ‫ﺟـ‬ ‫أو‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻋدﻟﮫ‬ ‫ﻣدة‬ ‫ﯾﺑﻘﻰ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﺎﺋب‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫أن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﺑرراﺗﮭم‬ .‫ﯾﺧﻠﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺎﺳﺗﺣق‬ ً‫ا‬‫ﻓﺎﺳد‬ ً‫ﺎ‬‫ظﺎﻟﻣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫وإن‬ ‫ﯾﺻﻠﺢ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺗوﻟﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠﻌﮫ‬ ‫وﺟب‬ ‫اﻧﺣرف‬ ‫س‬٨‫اﻟﻌﺎدل؟‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻓﺳﺎ‬ ‫ﻣظﺎھر‬ : ‫ﺟـ‬‫ﺷﺋون‬ ‫ﻋن‬ ‫واﻧﺻراﻓﮫ‬ ‫وﻟﮭواه‬ ‫ﻋﺑﺛﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ده‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺷﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺗﻔرض‬ ‫اﻹﺛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﺳﻣﮫ‬ ‫ﺗﺗﺟرأ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻟﻠﺣﺎﺷﯾﺔ‬ ‫اﻟزﻣﺎم‬ ‫وﺗرﻛﮫ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻋن‬ ‫واﺧﺗﻔﺎﺋﮫ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺛﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺗﻔق‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟدﻧﺎﻧﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻟوف‬ ‫وﺗﻠك‬ ‫اﻟﺟراﺋم‬ ‫أﺑﺷﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﮭوي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺗرﺗﻛب‬ ‫اﻟﺿراﺋب‬ .‫اﻟﻠﮭو‬ ‫وأﺻﺣﺎب‬ ‫واﻟﻣﺿﺣﻛﯾن‬ ‫س‬٩‫اﻹ‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫)اﺗﻔﻘت‬ :‫وﻟﻣﺎذا؟‬ ‫؟‬ ‫ﻣن‬ ‫إﻟﻰ‬ (‫اﻷﻣراء‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫إرﺳﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻼح‬ .‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾرون‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫وﯾطﻣﺋﻧوﻧﮫ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺑدﺧول‬ ‫اﻹﺳراع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺣﺛوﻧﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬١٠.‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫روﻋﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وھدأت‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫طﻣﺄﻧت‬ :‫أظن‬ ‫)ﻻ‬ ‫ﺑﻘوﻟﮭﺎ‬ ‫وذﻟك‬ : ‫ﺟـ‬ ‫أ‬ ‫ﯾﺻﺑر‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻓﮭذا‬ ‫وﻋﺑﺛﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﻌب‬‫وﯾﮭدا‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﯾﺎﻧ‬ .‫ﻟﻠﻐﺎﺻب‬ ‫ﯾﺧﺿﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫س‬١١‫اﻟدر؟‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫وﺻﻔﺗﮫ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ :: ‫ﺟـ‬‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ .‫ﻟﻠﻐﺎﺻب‬ ‫ﯾﺧﺿﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫وﯾﮭدا‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫أﺣﯾﺎﻧ‬ ‫ﯾﺻﺑر‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻓﮭذا‬ ‫وﻋﺑﺛﮫ‬ ‫س‬١٢‫ﻋن‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺷﻌب‬ :‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺗدل‬ ‫ﻟﻣﻌﺗد‬ ‫ﯾذﻟك‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ .‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ‬ ‫ﯾﺻﺑر‬ ‫أﺻﯾل‬ ‫ﺷﻌب‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺷﻌب‬ : ‫ﺟـ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦١ ‫س‬١٣‫ﻣﺻر؟‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺗﺟﮭ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣوﻛب‬ ‫ﺗﺣرك‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ :‫اﻟﻌرﯾش‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻوﻟﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺗﺣرك‬ : ‫ﺟـ‬ ‫و‬ (‫و)داود‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ ‫وﺑﻌض‬ ‫اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك‬ ‫وأﻣراء‬ (‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫)أﺑو‬ ‫وﻣﻌﮫ‬‫ھودﺟﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫اﻟدر‬ ‫)ﺷﺟرة‬. ‫س‬١٤‫اﻟدﯾن(؟‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫اﺳﺗﻘﺑل‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫إﻻ‬ ‫ﻣﻧزل‬ ‫ﯾﻧزل‬ ‫وﻟم‬ ‫ﻣﮭﻧﺋﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﻓود‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺗﮭم‬ : ‫ﺟـ‬ (‫)ﺑﻠﺑﯾس‬ ‫ﻧزﻟوا‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻓرﺣﯾن‬ ‫ﻣﺳﺗﺑﺷرﯾن‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﻣن‬ ‫طﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻗدم‬ ‫س‬١٥‫؟‬ (‫ﺑﻠﺑﯾس‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺟﯾش‬ ‫اﺳﺗﻘﺑل‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫اﻟﺻﻔ‬ ‫اﻟرﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : ‫ﺟـ‬‫ﻛﺎﻧت‬ ‫راء‬ ‫ﺗﺳﺗﻘﺑل‬ ‫اﻟﺟﻧد‬ ‫ﺻﻔوف‬‫ﻧﺟم‬ ‫وﺻل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻋﻧﺎن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾرﺗﻔﻊ‬ ‫وھﺗﺎﻓﮭﺎ‬ ‫ﺗدق‬ ‫طﺑوﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ .‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫س‬١٦‫اﻟﺧﯾﻣﺔ؟‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأى‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫ﻓ‬ ً‫ﻼ‬‫ذﻟﯾ‬ ‫ﺑﺎﻷﻏﻼل‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﻛﺑ‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫أﺧﺎه‬ ‫رأى‬ : ‫ﺟـ‬‫ﺄدار‬‫ﻋﻧﮫ‬ .‫وﺟﮭﮫ‬ ‫س‬١٧‫رأى‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫ﺑﺎﻷﻏﻼل؟‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﻛﺑ‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫أﺧﺎه‬‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺟـ‬:‫ﺟزاء‬ ‫)ھذا‬ ‫ﯾﻔﻠﺗﮫ‬ ‫ﻟم‬ ‫أﺧذه‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻟﻠظﺎﻟم‬ ‫ﻟﯾﻣﻠﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫وأﻋراﺿﮭم‬ ‫ودﻣﺎﺋﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﺄﻣوال‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺛﯾن‬ ‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬(. ‫س‬١٨‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻣﺿﻣون‬ ‫ﺗﺣﻘق‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﺑﯾن‬ (‫ﺑﺄھﻠﮫ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺳﯾﺊ‬ ‫اﻟﻣﻛر‬ ‫ﯾﺣﯾق‬ ‫)ﻻ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ : .‫اﻟﻌﺎدل‬‫اﻟﻣﻛ‬ ‫ﻋﺎﻗﺑﺔ‬ : ‫ﺟـ‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻷﺧﯾﮫ‬ ‫ﯾﻛﯾد‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﻣﺎﻛرﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌود‬ ‫اﻟﺳﯾﺊ‬ ‫ر‬ ‫ﻋرش‬ ‫وﺗوﻟﯾﺗﮫ‬ ‫ﺣوﻟﮫ‬ ‫اﻟﻘﻠوب‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻧﺟﺢ‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫وﻣﻛره‬ ‫ﻟﻔﺳﺎده‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ھزﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ .‫اﻟﺳﺟن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫وﺑﻘﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫س‬١٩‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ھودﺟﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗﻣﻧﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﯾطﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻣﻧت‬ : ‫ﺟـ‬‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﮭودج‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ر‬ .‫اﻟﻌﻘﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻔﻠت‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ (‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫)ﺳوء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺗﻘﺑض‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫س‬١:‫ﺗﻠﺟﺊ‬ ، ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﻠﻘﺎء‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﯾﺧرج‬ ‫ﺣﯾن‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻧﯾﻔﺔ‬ ‫ﺛورة‬ ‫ﺗﺷب‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺗﻔﻘوا‬ ) ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳرا‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾدﻋون‬ ‫ﺧرﺟوا‬ ‫ﺛم‬ ، ‫اﻟﺳﯾر‬ ‫ﯾواﺻل‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﺳرﯾﻌﺎ‬ ‫اﻟﻌودة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬، ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﺗﻔﻘوا‬ . ( ‫اﻟﺟﺎﺋرﯾن‬ ‫اﻟﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﺗﺧﻠص‬ ‫ﯾﺻﻧﻌﮫ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫وﯾﺑﺻروﻧﮭم‬ ‫أ‬-.( ‫اﺗﻔﻘوا‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫ﺣﻛﺎم‬ ) : ‫وﻣﻔرد‬ ، ( ‫اﻟﺟﺎﺋرﯾن‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫اﺗﻔﻘوا‬ ‫وﻋﻼم‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﺗﻔﻘوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ج‬-‫ﻋﻠ‬ ‫أﺛره‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳوداء‬ ‫اﺗﻔﻘت‬ ‫ﻋﻼم‬‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻰ‬ ‫د‬-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﻠﻘﺎء‬ " ‫اﻟﻌﺎدل‬ " ‫ﺧروج‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ﻣﺎ‬٠ ‫ذ‬-." ‫ﺟوره‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫ﻣن‬ " ‫و‬ " ‫اﻟﺟﺎﺋز‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬ " ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷرع‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫س‬٢:‫اﻟﺣول‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫ذﻟﯾﻼ‬ ،‫ﺑﺎﻷﻏﻼل‬ ‫ﻣﻛﺑﻼ‬ ‫وﺳطﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫أﺧﺎه‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأى‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫وﻣن‬ ) ‫ﯾﻘو‬ ‫وھو‬ ،‫وﺟﮭﮫ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﻓﻠوى‬ ،‫واﻟطول‬‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ھذا‬ :‫ﻣﻌﺗﺑرا‬ ‫ل‬ ‫أ‬-: ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬١-‫اﻟﻌرض‬ ) " ‫اﻟطول‬ " ‫ﻣﺿﺎد‬–‫اﻟﻌﺟز‬–. ( ‫اﻟﻘﺻر‬ ٢-ً‫ا‬‫ﻣﻌﺗﻘد‬ ) " ً‫ا‬‫ﻣﻌﺗﺑر‬ " ‫ﻣﻌﻧﻲ‬–ً‫ا‬‫ﻣﻔﻛر‬–. ( ً‫ﺎ‬‫ﻣﺗﻌظ‬ ‫ب‬–‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻋﻣﻠﮫ‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ج‬-، ( ‫اﻷﻏﻼل‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬.( ً‫ﻼ‬‫ﻣﻛﺑ‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ‫د‬-‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﯾرھم‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺻف‬ ‫اﻷﺣداث؟‬ ‫ھذه‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫داوود‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذ‬-‫ﻧزﻟوا‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﺳﺗﻘروا‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﺟد‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫اﻟـــﺟــدﯾـــ‬ ‫اﻟــــﻌــﮭــــد‬ : ‫اﻟــﺛــﺎﻣــــن‬ ‫اﻟـــﻔـــﺻــــل‬‫ـــد‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٢ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﯾد‬‫ﻣﻘﻼد‬ (‫)م‬ ‫أﻣور‬ ، ‫ﺷﺋون‬ ، ‫ﻣﻔﺎﺗﯾﺢ‬‫ھوة‬‫ﱟ‬‫ھو‬ ، ‫ھوي‬ (‫)ج‬ ‫ﻋﻣﯾﻘﺔ‬ ‫ﺣﻔرة‬ ‫اﻷﻻﻋﯾب‬‫أﻟﻌوﺑﺔ‬ (‫)م‬ ‫ﺧدع‬ ، ‫ﺣﯾل‬‫اﻟوھدة‬‫اﻟوھﺎد‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻣﻧﺧﻔﺿﺔ‬ ‫اﻷرض‬ ‫اﻷﻓﺎﻋﻲ‬‫اﻷﻓﻌﻰ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﺣﯾﺎت‬‫ﺳراﺣﮫ‬ ‫إطﻼق‬‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﻹﻓراج‬ ‫إﺧﺎل‬‫أﻋﺗﻘد‬ ، ‫أظن‬(×)‫أﺗﯾﻘن‬‫اﻷﺷﻼء‬‫اﻷ‬‫ﺷﻠو‬ (‫)م‬ ‫ﻋﺿﺎء‬ ‫اﻷوزار‬‫اﻟوزر‬ (‫)م‬ ‫اﻷﻋﺑﺎء‬ ، ‫اﻷﺣﻣﺎل‬‫ﺧﻼب‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬‫ﻣﻐرﯾﺔ‬ ‫ﺟذاﺑﺔ‬ ‫اﻟﺳﻠطﺔ‬(×‫ﻣﻧﻔرة‬ ‫أﻟف‬‫أﺟﻣﻊ‬‫ﺑد‬ ‫ﻻ‬‫ﻣﻔر‬ ‫ﻻ‬ ‫دﻧس‬‫أدﻧﺎس‬ (‫)ج‬ ‫وﺳﺦ‬(×)‫طﮭﺎرة‬‫اﻟﻔﺿﺎﺋل‬‫ﻓﺿﯾﻠﺔ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﺳﻧﺣت‬‫ﺗﯾﺳرت‬ ، ‫ﺳﻣﺣت‬ ، ‫ﺗﮭﯾﺄت‬‫ﯾﺳﺄم‬ ‫ﻻ‬‫ﯾﻣل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻧزال‬‫اﻟﻘﺗﺎل‬‫اﻷﺻﯾل‬‫اﻟﻣﻐرب‬ ‫ﻗﺑﯾل‬‫اﻵﺻﺎل‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺷﺎﻣﺦ‬‫وﺗﻌﻠو‬ ‫ﺗرﺗﻔﻊ‬ : ‫ﺗﺷﻣﺦ‬ = ‫اﻟﻌﺎﻟﻲ‬‫اﻧﺑﺳﺎطﺎ‬‫وﻓرﺣﺎ‬ ‫اﻧﺷراﺣﺎ‬(×)‫اﻧﻘﺑﺎﺿﺎ‬ ‫ﻧﺷوة‬‫ﺳﻌﺎدة‬ ، ‫ﻓرح‬(×)‫ﺣزن‬‫ﻗﺳطﺎ‬‫أﻗﺳﺎطﺎ‬ (‫)ج‬ ‫ﻗدرا‬ ، ‫ﻧﺻﯾﺑﺎ‬ ‫ﯾرﺟﺊ‬‫ﯾؤﺟل‬(×)‫ﯾﻌﺟل‬‫ﯾؤﻧب‬‫ﯾﻠوم‬ ، ‫ﯾﻌﻧف‬ ، ‫ﯾوﺑﺦ‬(×)‫ﯾﻣدح‬ ‫ﯾﺧﻠد‬‫ﯾﻠﺟﺄ‬ ، ‫ﯾرﻛن‬‫ﯾرع‬ ‫ﻟم‬‫ﯾﺣﻔظ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻧﺻب‬‫ﺗﻌب‬(×)‫راﺣﺔ‬‫اﻟﺑﻼد‬ ‫أوردت‬‫أھ‬‫ﻠﻛﺗﮭﺎ‬ ‫رﻛﺎﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺻﺣﺑﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻷﺣداق‬‫اﻟﺣدﻗﺔ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻌﯾون‬ ‫اﻟﺳﺎﺧطﯾن‬‫اﻟﻐﺎﺿﺑﯾن‬(×)‫اﻟراﺿﯾن‬‫اﻟﺳﻔﮭﺎء‬‫اﻟﺳﻔﯾﮫ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻣﺑذرﯾن‬ ‫اﻻﻧﺗﻘﺎض‬‫اﻟﻌﺻﯾﺎن‬ ، ‫اﻟﺗﻣرد‬(×)‫اﻟطﺎﻋﺔ‬‫ﯾﺷﺗﮭﻲ‬‫ﯾﺗﻣﻧﻰ‬ ، ‫ﯾرﻏب‬(×)‫ﯾزھد‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬ ‫س‬١. ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺻف‬ : ‫اﻟ‬ ‫اﻧﺗﺷر‬ : ‫ﺟـ‬‫واﻟﺿﻌف‬ ‫واﻟﺣﺎﺟﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘر‬ ‫وﺷﻣﻠﮭﺎ‬ ‫وﺣﺎﺷﯾﺗﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻔﺳﺎد‬ ‫س‬٢‫ﻣﺻر؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﯾد‬ ‫ﺗوﻟﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﻛر‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ :‫ﻟﻣﺻر‬ ‫ﯾﻘدﻣﮫ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﯾﻔﻛر‬ ‫أﺧذ‬ : ‫ﺟـ‬ . ‫وأﻻﻋﯾﺑﮫ‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫وﺑﻌﻣﮫ‬ ‫وأطﻣﺎﻋﮫ‬ ‫ﺑداود‬ ‫ﯾﺻﻧﻊ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫وﯾﻔﻛر‬ ‫واﻟﻔﺳﺎد‬ ‫اﻟﻔﻘر‬ ‫ھوة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻧﺗﺷﻠﮭﺎ‬ ‫س‬٣‫ﻧﺟم‬ ‫أﻣر‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ :‫اﻟدﯾن؟‬.‫اﻟﺷﯾوخ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﺧر‬ ‫ﺳراح‬ ‫ﺑﺈطﻼق‬ ‫أﻣر‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬٤‫ﺷﻌورھﺎ؟‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ھﻧﺄت‬ ‫ﺑم‬ : .‫ﺑﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫اﻵﻣﺎل‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ‫وﺑﻘرب‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺑﻣﻠك‬ ‫ھﻧﺄﺗﮫ‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬٥‫اﻟﺳﯾ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺗطﻧﯾن‬ ‫وھل‬ ‫وﺛﻌﺎﻟب‬ ‫ذﺋﺎب‬ ‫ﻓﺄﻣﺎﻣﻧﺎ‬ ‫ﺑﺳﮭوﻟﺔ‬ ‫ﺗﻠﯾن‬ ‫اﻷﻣور‬ ‫إﺧﺎل‬ ‫وﻻ‬ ‫طوﯾل‬ ‫)اﻟطرﯾق‬ :‫وف‬ ‫؟‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺗﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺎﻟﮭﺎ‬ ‫وﻟﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ * ( ‫؟‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫ﻟﺗﺣﯾﺗﻧﺎ‬ ‫ارﺗﻔﻌت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺑﻣﻠك‬ ‫ﺗﮭﻧﺋﮫ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﺣﯾﻧﻣﺎ‬ (‫اﻟدر‬ ‫)ﺷﺟرة‬ ‫ﻟـ‬ ‫وﻗﺎﻟﮭﺎ‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ : ‫ﺟـ‬ ‫اﻟﻌدو؟‬ ‫ھذا‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ (‫واﻟﺛﻌﺎﻟب‬ ‫)ﺑﺎﻟذﺋﺎب‬ ‫اﻟﻣراد‬ ‫وﻣﺎ‬ *‫و‬ ‫)داود‬ ‫واﻟﺛﻌﺎﻟب‬ ‫ﺑﺎﻟذﺋﺎب‬ ‫ﺑﺎﻟﻣراد‬ : ‫ﺟـ‬‫وﻋﻣﮫ‬ ‫أطﻣﺎﻋﮫ‬ .‫اﻟﻔرﻧﺟﺔ‬ ‫ھو‬ ‫واﻟﻌدو‬ (‫وزوﺟﺗﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎﻗدﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻏﯾرھم‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫س‬٦.‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﮭدوء‬ ‫ﻟﻌودة‬ ‫اﻟوﺳﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣدد‬ : ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﮭدوء‬ ‫ﯾﻌود‬ : ‫ﺟـ‬‫ﯾﻠﻲ‬:-‫أ‬-‫ﺑﻘﺎﯾﺎھم‬ ‫ﻧﺛر‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫اﻟوطن‬ ‫ﺑﺗﺣرﯾر‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ .‫اﻟرﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ب‬-‫ﺟـ‬ .‫اﻟﻣﻠوﺛﺔ‬ ‫اﻷﯾدي‬ ‫ﻗطﻊ‬-.‫واﻟﻣﺎل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟطﺎﻣﻌﯾن‬ ‫إﺑﻌﺎد‬ ‫د‬-.‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣوﺛوق‬ ‫اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠوب‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﺎﺷﯾﺔ‬ ‫ﺗﻛوﯾن‬ ‫س‬٧‫ﻓﯾﮫ؟‬ ‫رأى‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻋرﺿﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺷﻲء‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫أ‬ : ‫ﺟـ‬-ً‫ﺎ‬‫ﺟﯾﺷ‬ ‫ﯾﻧﺷﺊ‬ ‫أن‬ .‫ﻟﮫ‬ ‫واﻹﺧﻼص‬ ‫طﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾرﺑﯾﮭم‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك‬ ‫ﻣن‬‫ب‬-‫أ‬‫اﻟﻣﻧﯾل‬ ‫روﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟدﯾدة‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﯾﺑﻧﻲ‬ ‫ن‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٣ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳﻌد‬ .‫ﻣﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫واﻟﺣﯾﺎة‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻓوق‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑد‬ ‫وﯾﺣﻣﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﯾﺣوطﮭﺎ‬ ‫ﺗﻧﻔﯾذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻐد‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺳﺄﺑدأ‬ ‫ﺻﺎﺋب‬ ‫رأي‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺑﺂراء‬ ‫س‬٨(‫اﻟراﺣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾرﻛﻧون‬ ‫ﻻ‬ ‫)اﻟﻣﺻﻠﺣون‬ : ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠل‬ : ‫أھداﻓﮭم‬ ‫ﻷن‬ : ‫ﺟـ‬.‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗؤﺛر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗوﯾﺔ‬ ‫وﻋزاﺋﻣﮭم‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺔ‬ ‫س‬٩. (‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫أﺧرى‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫)إﻧﺷﺎء‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠل‬ :‫اﻟﺻﺣراء‬ ‫ﻛﺂﺑﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺟﻧود‬ ‫ﻟﺗﺑﻌد‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻗﺗﻧﻊ‬ ‫وﻗد‬ ‫وﯾﺣﻔظﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﻣﯾﮭﺎ‬ ‫واﻟﻧﯾل‬ ‫واﻷﺷﺟﺎر‬ ‫اﻟﺧﺿرة‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟروﺿﺔ‬ ‫ﻣﻧﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟﺟﺑﺎل‬ ‫وﻗﺳوة‬ .‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫س‬١٠‫أن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫:أرادت‬‫وﻟﻣﺎذا؟‬ ‫إﻗﺎﻣﺗﮭﺎ؟‬ ‫أﯾن‬ ‫اﻟدﯾن؟‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺗﻧﺑﻲ‬ .‫واﻷﺷﺟﺎر‬ ‫واﻟﻧﯾل‬ ‫اﻟﺧﺿرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺻﺣراء‬ ‫ﻛﺂﺑﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺟﻧود‬ ‫ﻟﺗﺑﻌد‬ ‫ذﻟك‬ (‫اﻟروﺿﺔ‬ ‫)ﻣﻧﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻗﺎﻣﺗﮭﺎ‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬١١‫ﻟﮭﺎ؟‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫ﺑرأﯾﮭﺎ؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﻋﺟب‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫أن‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻗﺗﻧﻊ‬ ‫ﺻﺎﺋب‬ ‫رأﯾﮭﺎ‬ ‫ﻷن‬ : ‫ﺟـ‬ ‫واﻷ‬ ‫اﻟﺧﺿرة‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬‫واﻟﻧﯾل‬ ‫ﺷﺟﺎر‬–(‫واﻟﻣواﻧﻊ‬ ‫واﻟﺣﺻون‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻼع‬ ‫ﺧﺑﯾرة‬ ‫ﻣﺎھرة‬ ‫)ﻣﺣﺎرﺑﺔ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫س‬١٢‫أﺟﺎﺑﮭﺎ؟‬ ‫وﺑﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫طﻠﺑت‬ ‫ﻣﺎذا‬ : (‫اﻟراﺣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺻﻠﺣون‬ ‫ﯾﺧﻠد‬ ‫)ھل‬ : ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟﻌﻧﺎء‬ ‫ھذا‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وﻟﯾرﺗﺎح‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻟوﻗت‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾؤﺟل‬ ‫أن‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬١٣‫ﻋ‬ ‫ﯾطﻣﺋن‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺗﻣﻧﻰ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺷﻲء‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫وﻟﻣﺎذا؟‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻠﯾﮫ‬ .‫واﻟﻧﻣﺎء‬ ‫اﻟﻘوة‬ ‫ﺗﻣﻧﺣﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ودﻣﺎؤھﺎ‬ ‫وﻋﺻﺑﮭﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎل‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬١٤‫ﻓﻌل؟‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫اﻟﺻﺑﺎح؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﯾﻔﻌل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎذا‬ :‫ﺛم‬ ‫أﻣوال‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﯾده‬ ‫ﻋﻣﺎ‬ ‫اﻟﺧﺎزن‬ ‫ﺳﯾﺳﺄل‬ ‫ﻛﺎن‬ : ‫ﺟـ‬ ‫اﻟﺳﻠ‬ ‫ﻣﻌﮭﻣﺎ‬ ‫ﻟﯾﺣﺿروا‬ ‫اﻟﺷﯾوخ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫اﻟوزﯾر‬ ‫ودﻋﺎ‬ ‫ﻟﻠﺻﺑﺎح‬ ‫ﯾﻧﺗظر‬ ‫أﻻ‬ ‫ﻗرر‬‫اﻟﻣﺧﻠوع‬ ‫طﺎن‬ .‫ﺧﯾراﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﮭب‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫أﻣوال‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺿﺎع‬ ‫ﻋﻣﺎ‬ ‫ﻟﯾﺳﺄﻟﮫ‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫س‬١٥‫؟‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺧزاﻧﺔ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﺟد‬ ‫ﻛﯾف‬ :.‫واﺣد‬ ‫دﯾﻧﺎر‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺑق‬ ‫ﻟم‬ ‫ﺧﺎوﯾﺔ‬ ‫وﺟدھﺎ‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬١٦‫؟‬ ‫ﺿﯾﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻣوال‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺑﺧﮫ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎدل‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫ھذا‬ ‫)ﻣﺎ‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟذي‬‫؟‬ ‫اﻟطﻔل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺻرﻓت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫اﻟﺧزاﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻘﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫واﺣد‬ ‫دﯾﻧﺎر‬ ، ‫واﻟوطن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣق‬ ‫رع‬ (‫ﺳوداء‬ ‫وأﻣك‬ ‫أﻧت‬ ‫اﻟﻣﺧﻠوق‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﮭﻼك‬ ‫ﻣوارد‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫أوردت‬ ‫أﻧت؟‬ ‫ﻣﺎﻟك‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫ھذا‬ ‫أن‬ ‫أﻓﮭﻣك‬ ‫ﻣن‬ ‫س‬١٧‫ﻧ‬ ‫اﺳﺗرد‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫أو‬ ‫ﻧﮭﺑت؟‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫أﻣوال‬ ‫ﻣﺻﯾر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﺟﻧود‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫ﺟم‬ ‫؟‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫أﻣوال‬ ‫اﻟدﯾن‬‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺳﻔﮭﺎء‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫وﻣﻧﺎزل‬ ‫اﻟﻐﺎﻣدة‬ ‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‬ ‫ﺑﯾوت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺟﻧود‬ ‫ھﺎﺟم‬ : ‫ﺟـ‬ .‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺧزاﺋن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وأﻋﺎدوھﺎ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫أﻣوال‬ ‫ﯾﻧﮭﺑون‬ ‫س‬١٨‫وﺣﺎﺷﯾﺗﮫ؟‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺗﺻرف‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫وﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣواﻟﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻔﺳدﯾن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺟرد‬ : ‫ﺟـ‬ ‫وﺣﺎﺷﯾﺗ‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫أﺧوه‬ ‫رأﺳﮭم‬‫ﻣﺣﺎﻛﻣﺔ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وذﻟك‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ظﻠم‬ ‫وﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﺳﺗﺣق‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﺟون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﻟﻘﻰ‬ ‫ﮫ‬ .‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻟﻧﮭﺑﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫س‬١٩‫؟‬ ( ‫اﻷﺣداق‬ ‫وﺳﯾوف‬ ‫اﻟﺣدﯾد‬ ‫ﺑﺳﯾوف‬ ) ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ھم‬ : ‫اﻟﺣدﯾد‬ ‫ﺳﯾوف‬ : ‫ﺟـ‬ .‫اﻟﻣﻛﺎﯾد‬ ‫ﻣﻌﮭم‬ ‫وﯾدﺑر‬ ‫داود‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﯾﺟﺗﻣﻊ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻓرت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ : ‫اﻷﺣداق‬ ‫ﺳﯾوف‬‫ﺳﺎﺧطﯾن‬ (‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫)ورد‬ ‫وﻣﻌﮭﺎ‬ ‫واﻟﺣﺎﻗدﯾن‬ ‫س‬٢٠‫اﻷﻣراء؟‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫داود‬ ‫اﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ﺑﯾن‬ :.‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وﺗﻧﻘض‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺗﻌﺎرض‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﺗﻛوﯾن‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬٢١‫داود؟‬ ‫ﺗﺟﺎه‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ : ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫رأي‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫أ‬-. ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫داود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺑض‬ : ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأي‬ ‫ب‬-‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫رأي‬‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾرﺣل‬ ‫ﻓﯾﺧﺎف‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺳﯾﻘﺑض‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﯾوھﻣﮫ‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ ‫داود‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾرﺳل‬ ‫أن‬ : . ‫ﻟﻸﻣراء‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﻔرغ‬ ‫وﺣﯾﻧذاك‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟظﻼم‬ ‫س‬٢٢‫؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫أ‬-. ‫اﻟﻌﻣﯾﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻔرة‬ ‫ﻟﻠﻔﻘر‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ : ‫اﻟﻔﻘر‬ ‫ھوة‬ ‫ب‬-‫اﻟ‬ ‫واﻟﺛﻌﺎﻟب‬ ‫اﻟﻣﻔﺗرﺳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟذﺋﺎب‬ ‫ﻟﻠﺣﺎﻗدﯾن‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ : ‫وﺛﻌﺎﻟب‬ ‫ذﺋﺎب‬ ‫أﻣﺎﻣﻧﺎ‬. ‫ﻣﺎﻛرة‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٤ ‫ج‬-. ‫ﺑﺎﻷﻓﺎﻋﻲ‬ ‫اﻷﺷرار‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ : ‫ﺟﺣورھﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻓﺎﻋﻲ‬ ‫ﺗﺧرج‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫س‬١:‫اﻟﺷﯾوخ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻣﻌﯾن‬ ‫اﻟوزﯾر‬ ‫ودﻋﺎ‬ ‫اﻟﻔﺳﯾﺣﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳرﻋ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫)ﻧﮭض‬ (‫اﻹﺑطﺎء‬ ‫ﯾﺣﺗﻣل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻷﻣر‬ ‫ﻋﺟل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﯾﻘﺑﻼ‬ ‫أ‬-‫؟‬ (‫)ﻟﯾﻘﺑﻼ‬ ‫ﻣﺿﺎد‬ (‫)اﻟﻔﺳﯾﺣﺔ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ (‫)ﻧﮭض‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ھﺎت‬ ‫ب‬-‫ﻣ‬‫اﻟدوﻟﺔ؟‬ ‫ﺧزاﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟد‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻠﻌﺎدل‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺎذا‬ ‫ﺟـ‬-‫اﻟﺷﻌب؟‬ ‫أﻣوال‬ ‫اﺳﺗرد‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫د‬-‫اﻷﺣداق؟‬ ‫وﺳﯾوف‬ ‫اﻟﺣدﯾد‬ ‫ﺑﺳﯾوف‬ ‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫أراد‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ھـ‬-‫واﻷﻣراء؟‬ ‫داود‬ ‫ﺑﺷﺄن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫ﺑﻣﺎذا‬ ‫و‬-‫أﻗﺎﻣ‬ ‫وأﯾن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺗﺑﻧﻲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أرادت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫وﻟﻣﺎذا؟‬ ‫ﺗﮭﺎ؟‬ ‫ي‬-( ‫ﻣﺳرﻋﺎ‬ ‫ﻧﮭض‬ )–‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫أﺟﻣل‬ ‫أﯾﮭﻣﺎ‬ ، ( ‫ﻣﺳرﻋﺎ‬ ‫ﻗﺎم‬ ) ‫س‬٢:)‫وﻟن‬ ،‫اﻟرﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺷﻼؤھم‬ ‫ﻧﺛرت‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫اﻟﻘﻲ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺗﮭدا‬ ‫ﻟن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺟﺎھﻠون‬ ‫ﯾﺗﻠﮭف‬ ،‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧﻼب‬ ‫واﻟﺳﻠطﺎن‬ ،‫اﻟﻣﻠوﺛﺔ‬ ‫أﯾدﯾﮭﺎ‬ ‫ﻗطﻌت‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗﻧﺎم‬‫ﻣﺎ‬ .( ‫اﻷوزار‬ ‫ﺛﻘﯾل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾدرون‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺑراق‬ ‫اﻟﻣظﮭر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾرون‬ ‫أ‬-‫أﺷﻼؤھم‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬‫اﻟﻣﻠوﺛﺔ‬ ،.( ‫اﻷوزار‬ ) : ‫وﻣﻔرد‬ ، ( ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫ب‬-‫ذﻟك‬ ‫اﺷرح‬ .... ‫اﻟﮭدوء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﻋودة‬ ‫وﺳﺎﺋل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫ج‬-‫اﻟﺻﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠوب‬ ‫ﯾﺟﻣﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﻟﯾﺳﺗﻌﯾن‬ ‫ﺣوﻟﮫ‬ ‫ﻓﯾﺔ‬ ‫د‬-. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ... ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫أﻣوال‬ ‫ﻣﺻﺎرف‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣدد‬ ‫ھـ‬-‫؟‬ ‫واﻟﺟﺎرﯾﺗﯾن‬ ‫ﺳوداء‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ذھﺑت‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫داود‬ ‫اﺟﺗﻣﺎع‬ ‫وراء‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬-‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫وﺑم‬ ‫؟‬ ‫داود‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻗرره‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ز‬-‫اﻟﺣ‬ ‫ﺑﺳﯾوف‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻷﺣداق‬ ‫ﺑﺳﯾوف‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫دﯾد‬ ‫س‬٣‫ﻣن‬ ‫اﻟﺧزاﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫واﺣد‬ ‫دﯾﻧﺎر‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫أﺧﯾﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﺻﺎح‬ " : ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫ھذا‬ ‫أن‬ ‫أﻓﮭﻣك‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟطﻔل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺻرﻓت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﻟﻠﺷداﺋد‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫أﻋدھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣؤﻟﻔﺔ‬ ‫اﻷﻟوف‬ " ‫ﻣﺎﻟك‬ ‫أ‬-‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ١-‫اﻟﻛﺛﯾرة‬ ) ‫اﻷﻣوال‬ ‫ﺗﻌﻧﻲ‬ " ‫اﻟﻣؤﻟﻔﺔ‬ ‫اﻷﻟوف‬ "–‫اﻟﻣﻧظﻣﺔ‬–‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬–. ( ‫اﻟﻣﻌدودة‬ ٢-‫اﻟﺧوازن‬ ) " ‫اﻟﺧزاﻧﺔ‬ " ‫ﺟﻣﻊ‬–‫اﻟﺧزون‬–‫اﻟﺧزاﺋن‬–. ( ‫اﻟﻣﺧﺎزن‬ ‫ب‬-‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺧزاﻧﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﮭوﺑﺔ‬ ‫اﻷﻣوال‬ ‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫أﻋﺎد‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﻣﺎم‬ ( ‫ﺻﺢ‬ ) ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﺿﻊ‬ :‫ج‬) ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬( ×‫اﻟﺧطﺄ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﻣﺎم‬ ١-( ) . ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫واﻟﻘﺿﺎء‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣرﯾﺻ‬ ‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬ ٢-. ( ) . ‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫أﺧﯾﮫ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٥ ‫ﯾذﻛر‬ ‫ظﺎھر‬ ‫اﺳم‬ ‫:ھو‬ ‫*اﻟﻣﻧﺎدى‬.‫اﻟﺗﻔﺎﺗﮫ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺳﻣﺎه‬ ‫أﻗﺑﺎل‬ ‫ﺗطﻠب‬ ‫اﻟﻧداء‬ ‫أدوات‬ ‫ﻣن‬ ‫أداة‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻧداء‬ ‫*أدوات‬‫ﺗﺑﻧﻰ‬ ‫وھﻰ‬ ‫؛‬ ‫اﻧﺗﺑﺎھﮫ‬ ‫وﻟﻔت‬ ‫اﻟﻣﺧﺎطب‬ ‫اﺳﺗدﻋﺎء‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺗم‬ ‫ﺣروف‬ ‫ھﻲ‬ : ‫اﻟﻧداء‬ ‫ﺣروف‬ ‫ا‬ً‫ﻣﻘدر‬ ‫وآﺧر‬ ، ‫ا‬ً‫ظﺎھر‬ ‫ﺑﻧﺎء‬‫ھﯾﺎ‬ ‫ـ‬ ‫أﯾﺎ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﮭﻣزة‬ ‫ـ‬ ‫أي‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﺎ‬ ): ‫وھﻲ‬-" ‫ُدﺑﺔ‬‫ﻧ‬ ‫ﺣرف‬ " ‫وا‬( ١-‫ﯾﺎ‬ ""‫ﺗ‬. ‫واﻟﺑﻌﯾد‬ ‫اﻟﻘرﯾب‬ ‫ﻟﻧداء‬ ‫ﺳﺗﺣدم‬ ٢-" ‫ـ‬ ْ‫أي‬ "‫أ‬" ‫اﻟﮭﻣزة‬ ". ‫ﻟﻧداءاﻟﻘرﯾب‬ ‫ﺗﺳﺗﺧدﻣﺎن‬ ٣-"‫ھﯾﺎ‬ ،‫َﯾﺎ‬‫أ‬ ،‫آي‬ ،‫آ‬،‫وا‬"‫اﻟﺻوت‬ ‫ﻣد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺑﻌﯾد‬ ِ‫ﻟﻧداء‬ ‫اﻟﻧداء‬ ‫ﺣروف‬ ‫إﻋراب‬ : ‫اﻟﻤﻨﺎدى‬ ‫أﻧﻮاع‬-‫اﻟﻤﻨﺎدى‬ ‫ﯾﻨﻘﺴﻢ‬‫ھﻲ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ١-‫اﻟﻣﺿﺎف‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬٢-‫ﺑﺎﻟﻣﺿﺎف‬ ‫اﻟﺷﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬٣-‫اﻟﻣﻘﺻودة‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻟﻧﻛرة‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ ٤-‫اﻟﻣﻘﺻودة‬ ‫اﻟﻧﻛرة‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬٥-‫اﻟﻣﻔرد‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ *‫ﯾﺳﺗﺧدم‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺗﻌﺟﯾﺑﻲ‬ ‫اﻟﻧداء‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬،(‫وﺗﻌﺟب‬ ‫ﻧداء‬ ‫ﺣرف‬ ‫وھﻲ‬ : ‫)ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻧداء‬ ‫ﺣرف‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺗﺣذف‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ‬ ‫اﺑﺎﻟﻼم‬ً‫ﻣﺟرور‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺗﻌﺟب‬ ‫واﻟﻣﻧﺎدي‬.‫اﻷﻋراب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫وھوﯾﺄﺧذ‬‫ﯾﺎ‬ * . ‫اﻟرﺑﯾﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟزھر‬ ‫َﺟﻣﺎل‬‫ﻟ‬.‫اﻟرﺑﯾﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟزھر‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﺎ‬ * ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ ‫إﻋراب‬ ١-‫اﻟﻨﺼﺐ‬ ‫واﺟﺐ‬‫ﻧﻜ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻀﺎف‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺒﯿﮭ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻀﺎﻓ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬. ‫ﻣﻘﺼﻮدة‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﺮة‬ ٢-: ‫ﻣﺒﻨﻲ‬. ً‫ا‬‫ﻣﻔﺮد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻘﺼﻮدة‬ ‫ﻧﻜﺮة‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺮﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدي‬ ‫ﯾﺒﻨﻰ‬ (‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ + ‫ﻧﻜﺮة‬ )‫وﯾﻜﻮن‬ : ‫اﻟﻤﻀﺎف‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدي‬ : ً‫ﻻ‬‫أو‬،ً‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺼﻮﺑ‬ ‫وﯾﻜﻮن‬‫ﻣﺠﺮور‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﻣﻀﺎف‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ ‫وﯾﺄﺗﻲ‬ ( ً‫ﺎ‬‫ﺟﻤﻌ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺜﻨﻰ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ﻣﻔﺮد‬ )‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﻀﺎف‬ ‫واﻟﻤﻨﺎدي‬ ‫اﻟ‬‫ﺣرف‬‫اﻟﺑﻧﺎءواﻹﻋراب‬ ‫ﺣرﻛﺔ‬‫ﻣﺛﺎل‬ ‫اﻟﮭﻣزة‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟظﺎھر‬ ‫اﻟﻔﺗﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘرﯾب‬ ‫ﻧداء‬ ‫ﺣرف‬‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺣل‬‫ﷲ‬ ‫،اﺗق‬ّ‫َﺑﻧﻰ‬ ‫أ‬ ْ‫َي‬‫أ‬‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟظﺎھر‬ ‫اﻟﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫ﻧداء‬ ‫ﺣرف‬٠‫اﺟﺗﮭد‬ ، ّ‫َﻲ‬‫ﻧ‬ُ‫ﺑ‬ ْ‫أي‬‫دروﺳك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧداء‬ ‫ﺣرف‬‫وا‬ ‫ﻟﻠﻘرﯾب‬‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺗﻌذر‬ ‫اﻟﻣﻘدر‬ ‫اﻟﻣد‬ ‫ﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﻟﺑﻌﯾد‬ ‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫،إﺟﺎﺑﺗك‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫أﯾﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻠﺑﻌﯾد‬ ‫ﻧداء‬ ‫ﺣرف‬‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺗﻌذر‬ ‫اﻟﻣﻘدر‬ ‫اﻟﻣد‬ ‫ﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫اﻹﻋراب‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫اﺟﻌل‬ ، ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫أﯾﺎ‬ ‫ھواﯾﺗك‬ ‫ھﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺗﻌذر‬ ‫اﻟﻣﻘدر‬ ‫اﻟﻣد‬ ‫ﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﻟﻠﺑﻌﯾد‬ ‫ﻧداء‬ ‫ﺣرف‬ ‫اﻹﻋراب‬ ‫وطﻧك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ، ُ‫ﻣواطن‬ ‫ھﯾﺎ‬ ‫وا‬ ‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺗﻌذر‬ ‫اﻟﻣﻘدر‬ ‫اﻟﻣد‬ ‫ﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ُدﺑﺔ‬‫ﻧ‬ ‫ﺣرف‬ ٠ ‫إﺳﻼﻣﺎه‬ ‫وا‬‫أﺑﺗﺎه‬ ‫وا‬ ،
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٦ ١-‫اﺟﺗﮭد‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﯾﺎ‬‫دراﺳﺗك‬ ‫ﻓﻲ‬. ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬......................... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ................................ : ‫ھو‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ٢-. ‫اﻟﻣﻠﻌب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎوﻧﺎ‬ ، ‫اﻟﻛرة‬ ‫ﻻﻋﺑﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬........... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ............ : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ ‫ﯾ‬. ‫اﻟﻧطق‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺎﻓظن‬ ،‫اﻷﺧﺑﺎر‬ ‫ﺎﻣذﯾﻌﺎت‬........... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ............ : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ : ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬( ‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺑدون‬ ) ‫اﻟﻧﺻب‬ : ‫اﻟﻣﺿﺎف‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ ‫ﺣﻛم‬ ١-‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﯾﻧﺻب‬‫ﺗﻛﺳﯾر‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ﻣﻔرد‬. ٢-ً‫ا‬‫ﻣذﻛر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺛﻧﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎﻟﯾﺎء‬ ‫ﯾﻧﺻب‬ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎﻟﻣ‬ ٣-‫إذ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫ﯾﻧﺻب‬ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎﻟﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣؤﻧﺛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ا‬ ٤-ٍ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫)ﯾﺎ‬ ‫اﻟﺧﻣﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎﻷﻟف‬ ‫ﯾﻧﺻب‬‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫أﻧت‬ ،( : ‫ﺑﺎﻟﻣﺿﺎف‬ ‫اﻟﺷﺑﯾﮫ‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ:اﻟﻣﻧﺎدي‬‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫وھو‬ ‫ﻣﻌﻧﺎه‬ ‫ﯾﺗﻣم‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺗﺻل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھو‬‫ﺟﺎر‬ + ‫)ﻧﻛرة‬ (‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﺿﺎف‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺻﺢ‬ ‫ﻣﺎ‬ + ‫)ﻧﻛرة‬ ‫أو‬ (‫وﻣﺟرور‬‫أو‬)‫واﻟ‬ ‫اﻟﻣﺛﻧﻰ‬ ‫ﻧون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗظل‬‫ﺟﻣﻊ‬(ً‫ﺎ‬‫ﻣﻧوﻧ‬ ‫وﯾﻛون‬ -.ً‫ﺎ‬‫ﻛرﯾﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻌﺑ‬ ‫ﺳﺗﺟد‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻲ‬ ً‫ا‬‫ﯾﺎﻣﺳﺎﻓر‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬...................... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ....................... : ‫ھو‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫ﻋﻣﻠﮫ‬ ‫ﻣﺗﻘﻧﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫،أﻧت‬-........... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ............ : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ -. ‫اﻟﻣﻠﻌب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎوﻧﺎ‬ ، ‫اﻟﻛرة‬ ‫ﻻﻋﺑﯾن‬ ‫ﯾﺎ‬-........... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ............ : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ )‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗدل‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺻدق‬ ‫ﻣﻌﯾن،ﺑل‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫ﺑﻧداﺋﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘﺻد‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫وھﻲ‬ :‫اﻟﻣﻘﺻودة‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻟﻧﻛرة‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺛ‬ ‫ﺟﻣﻊ"ﻣذ‬ ، ‫ﻣﺛﻧﻰ‬ ، ‫ﻣﻔرد‬‫ﻛر‬-‫طﻠب‬ ‫ﺑﻌدھﺎ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫وﻏﺎﻟﺑﺎ‬ ‫ﻣﻧﺻوﺑﮫ‬ ‫(،وھﻲ‬ "‫ﻣؤﻧث‬. ١-، ً‫ﺎ‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﷲ‬ ‫اﺗق‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫إﻋراﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫اﺟﺗﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دراﺳﺗك‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺴﺎﻓﺮ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺳﺘﺠﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻌﺒ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺮﯾﻤ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺆﻣﻨ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٧ ‫اﻟﻤﻨﺎدى‬......................... : ‫ﻧﻮﻋﮫ‬ ، ....................... : ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺒﻮب‬ ‫،أﻧﺖ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺨﻠﺼ‬ ‫ﯾﺎ‬.-. : ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدى‬........... : ‫ﻧﻮﻋﮫ‬ ، ........... -‫ﻣﺼﺮﯾﯿﻦ‬ ‫ﯾﺎ‬،‫وطﻨﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎﻓﻈﻮا‬-........... : ‫ﻧﻮﻋﮫ‬ ، ............ : ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدى‬ -‫اﻟﻤﺤﺘﺎج‬ ‫ﺳﺎﻋﺪن‬ ، ٍ‫ت‬‫ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬.-........... : ‫ﻧﻮﻋﮫ‬ ، ............ : ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدى‬ ‫و‬ ،‫ﻧﺪاؤھﺎ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻜﺮة‬ ‫وھﻮ‬ :‫اﻟﻤﻘﺼﻮدة‬ ‫اﻟﻨﻜﺮة‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدي‬ : ً‫ﺎ‬‫راﺑﻌ‬‫ﻣﻌﯿﻦ،واﻟﻨﻜﺮةاﻟﻤﻘﺼﻮدة‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫دﻟﺖ‬ .(‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺒﻨﻲ‬ ١-. ‫ﺳﯿﺮك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗـﺄن‬ ، ُ‫ﻖ‬‫ﺳﺎﺋ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬......................... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ....................... : ‫ھو‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫ﻻ‬ ، ‫ﺗﺎﺟران‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺗﻐﺷﺎ‬‫اﻟﻣﺷﺗرﯾن‬.-.......... : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬، ............ : ‫ﻧوﻋﮫ‬. -‫ﯾﺎ‬،‫ﻣﻌﻠﻣون‬.‫ﻣﻔﯾد‬ ‫ﺷرﺣﻛم‬-.......... : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬، ............ : ‫ﻧوﻋﮫ‬. -‫ﯾﺎ‬ٍ‫ة‬‫اﻟﻣذاﻛر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫،اﺟﺗﮭدن‬ُ‫ﺗﻠﻣﯾذات‬-.......... : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬، ............ : ‫ﻧوﻋﮫ‬. ‫وﻋﺎﺟل‬ ‫ھﺎم‬:‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟﻧﻛرة‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ ‫ﺣﻛم‬‫ﻘﺻودة‬‫ھواﻟﺑﻧﺎء‬‫ﻧﺻب‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬. ١-ً‫ا‬‫ﻣﻔرد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺿم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺑﻧﻰ‬‫ﺗﻛﺳﯾر‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫أو‬ُ‫طﺎﻟب‬ ‫)ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺛل‬-ُ‫ﺔ‬‫طﺎﻟﺑ‬ ‫ﯾﺎ‬-ُ‫طﻼب‬ ‫ﯾﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣؤﻧﺛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫أو‬ ( ُ‫طﺎﻟﺑﺎت‬ ‫)ﯾﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎﻟﻣ‬( ٢-) ً‫ﻣﺛﻧﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻷﻟف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺑﻧﻰ‬‫طﺎﻟﺑﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬-‫طﺎﻟﺑﺗﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬. ( ٣-‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻟواو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺑﻧﻰ‬. (‫ﻣﻌﻠﻣون‬ ‫ﯾﺎ‬ ) ‫ﻣﺛل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎﻟﻣ‬ ً‫ا‬‫ﻣذﻛر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ھو‬ ‫واﻧﻣﺎ‬ ‫اﻻﻋﻼم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺿﺎف‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺿﺎﻓ‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھو‬ :‫اﻟﻣﻔرد‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳ‬ .‫اﻟﻧداء‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﯾﺑﻧﻲ‬ ‫وھو‬ . ‫اﻟﺟﻣﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺗﺛﻧﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻓراد‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗدل‬ ‫ﻗد‬ . ‫واﺣدة‬‫ﻣﺛل‬ ) ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬‫اﻟﻣﻘﺻودة‬ ‫اﻟﻧﻛرة‬( -‫ﯾﺎ‬‫ﻣﺣ‬‫ﻣد‬،‫ا‬‫واﻟدﯾك‬ ‫طﻊ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬......................... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ....................... : ‫ھو‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺗﻖ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ُ‫ﻖ‬‫ﺳﺎﺋ‬ ‫ﺗﺄن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﯿﺮك‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اطﻊ‬ ‫واﻟﺪﯾﻚ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٨ ٢-‫ﯾﺎ‬‫اﻻﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻐﺷﺎ‬ ‫ﻣﺣﻣدان،ﻻ‬.-.......... : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬، ............ : ‫ﻧوﻋﮫ‬. ‫)ال‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧداء‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎدﺳ‬:((‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻودة‬ ‫اﻟﻧﻛرة‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫)ﯾﻌﺎﻣل‬‫أرﯾد‬ ‫إذا‬ (‫)ال‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧداء‬ ) ‫ﺑﻠﻔظﺔ‬ ‫ﻗﺑﻠﮫ‬ ‫أﺗﻲ‬ (‫)ال‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻧداء‬‫ﱡﮭﺎ‬‫ﯾ‬‫أ‬)،‫ﻟﻠﻣذﻛر‬ (‫َﺎ‬‫ﮭ‬ُ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﯾ‬‫أ‬‫وﺗﻌرب‬ ،‫اﻟﻣﻧﺎﺳب‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﻣؤﻧث‬ ( ‫ﻧﻌت‬ ‫ﯾﻌرب‬ ‫ﺑﻌدھﺎ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ .‫ﻟﻠﺗﻧﺑﯾﮫ‬ ‫واﻟﮭﺎء‬ ‫ﻧﺻب‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺿم‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﻧﺎدي‬ (‫)أﯾﺔ‬ ،(‫)أي‬‫ﻣر‬‫ﻓوﻋﺔ‬ .‫ﻷي‬ ‫داﺋﻣﺎ‬ *‫ﯾﺎ‬‫أ‬‫ﯾﮭﺎ‬. ‫وطﻧﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾون،ﺣﺎﻓظوا‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدى‬......................... : ‫ﻧﻮﻋﮫ‬ ، ....................... : ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻋﺎﺟﻞ‬ ‫ھﺎم‬ ١-‫ﺑﻛﺛرة‬ (‫)ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻧداء‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﯾﺟوز‬.‫ﯾﺎ‬ : ‫واﻟﺗﻘدﯾر‬ " ‫ھذا‬ ‫ﻋن‬ ‫أﻋرض‬ ‫ﯾوﺳف‬ " ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ : ‫ﻣﺛل‬ ‫ﯾوﺳف‬. ٢-ِ‫ت‬‫أﺑ‬ ‫ﯾﺎ‬ : ‫ﻣﺛل‬ .‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺑﺗﺎء‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫واﻟﺗﻌوﯾض‬ ، ‫أﺑﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗﻛﻠم‬ ‫ﯾﺎء‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﯾﺟوز‬ ٣-‫ﻋﻠ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻔرد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫وذﻟك‬ ‫ﻟﻠﺗﺧﻔﯾف‬ ‫ﺟوازا‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺣذف‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺗرﺧﯾم‬‫أﺣـرف‬ ‫ﺛﻼﺛـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ا‬‫زاﺋد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺛل‬:‫ﺻﺎح‬ ‫ﯾﺎ‬،ُ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫واﻟﺗﻘدﯾر‬ ٤-‫ِﻰ‬‫ﻘ‬‫ﺻدﯾ‬ ‫ﯾﺎ‬ ، ‫ِﻰ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺣ‬‫ﺻﺎ‬ ‫ِﻰ،ﯾﺎ‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ﯾﺎ‬ )‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻣﺗﻛﻠم‬ ‫ﯾﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺿﺎف‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬-‫ﯾﺎﺑﻧﻲ‬‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧوع‬ ‫ھو‬ ( ‫اﻟﻣﺿﺎف‬‫و‬‫اﻟﻣﺗﻛﻠم‬ ‫ﯾﺎء‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘدرة‬ ‫ﺑﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﻟﻛن‬ ‫اﻟﻧﺻب‬ ‫ﺣﻛﻣﮫ‬‫و‬‫واﻹﺑﻘﺎء‬ ‫اﻟﻣﺗﻛﻠم‬ ‫ﯾﺎء‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬( ِ‫ﺻدﯾق‬ ‫،ﯾﺎ‬ ِ‫ب‬‫ﺻﺎﺣ‬ ‫ﯾﺎ‬ ، ِ‫ب‬‫أ‬ ‫ﯾــﺎ‬ ، ‫ربﱢ‬ ‫)ﯾــﺎ‬ ‫ﻓﻧﻘول‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫دﻟﯾ‬ ‫اﻟﻛﺳر‬ ‫وﯾ‬‫ﻌر‬‫ب‬‫ﯾﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺿﺎف‬‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺗﻛﻠم‬:- ‫ِﻰ‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ﯾــﺎ‬ ، َ‫ّﻰ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫)ﯾــﺎ‬....‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ ‫واﻟﯾﺎء‬ ، ‫اﻟﻣﻘدرة‬ ‫اﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﻧﺻﺑﮫ‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬ ( . ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﺿﺎف‬ ‫ﺟر‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺳﻛون‬ ‫أ‬ ‫ﯾــﺎ‬ ، ‫ربﱢ‬ ‫)ﯾــﺎ‬ِ‫ب‬(..‫ﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ ‫اﻟﻣﺣذوﻓﺔ‬ ‫واﻟﯾﺎء‬ ، ‫اﻟﻣﻘدرة‬ ‫اﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﻧﺻﺑﮫ‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﺿﺎف‬ ‫ﺟر‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٥-:(‫)ﷲ‬ ‫اﻟﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ﻧداء‬‫ﷲ‬ ‫ﯾﺎ‬ (‫)ﯾﺎ‬ ‫ﻧﺳﺗﺧدم‬‫ارﺣﻣﻧﻲ‬‫ﻣﺷددة‬ ‫ﺑﻣﯾم‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫وﻧﻌوض‬ (‫)ﯾﺎ‬ ‫ﻧﺣذف‬ ‫وﻗد‬ ‫)اﻟﻠﮭم‬ ‫اﻟﻠﻔظ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻔﺗوﺣﺔ‬‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫،وﺗﻌرب‬ (‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺟرﻧﻲ‬"‫اﻟﻠﮭم‬"‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺿم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﻧﺎدي‬ : ‫اﻟﻧداء‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﻋن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋوﺿ‬ ‫اﻟﻣﯾم‬ ‫،و‬ ‫ﻧﺻب‬ ‫ﻣﺣل‬. ‫ﺗﺪرﯾﺐ‬ ١-.‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ ‫ﺑﯾن‬ ١-.‫أﻣﺎﻣﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷرطﻲ‬ ، ‫اﻟدرﺟﺔ‬ ‫راﻛﺑﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬........ ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬............. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ..،........... ‫أﻋراﺑﮫ‬ ٢-. ‫اﻟﻣﺻﺑﺎح‬ ‫أوﻗدي‬ ، ‫ﻓﺎطﻣﺔ‬ ‫ﯾﺎ‬‫اﻟﻣﻧ‬............. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ،........... ‫ھو‬ ‫ﺎدي‬،.................. ‫أﻋراﺑﮫ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫أﯾﮭﺎ‬. ‫ﻟﻠﺘﻨﺒﯿﮫ‬ ‫واﻟﮭﺎء‬ ، ‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻰ‬ ‫ﻣﻨﺎدى‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن‬ ‫ﺣﺎﻓﻈﻮا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وطﻨﻜﻢ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٩ ٣-. ‫ﺗﻣﮭل‬ ، ‫اﻟطﺎﺋرة‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﻻ‬‫ﻧﺎز‬ ‫ﯾﺎ‬‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬....................... ‫أﻋراﺑﮫ‬ ،................... ‫ﻧوﻋﮫ‬ ،. ٤-. ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻧﺎﻣﺎ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺣﺎرﺳﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬‫أﻋ‬ ،................... ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ....... ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬............. ‫راﺑﮫ‬ ٥-‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫أﻧت‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﻣؤدﺑ‬ ‫ﯾﺎ‬................. ‫أﻋراﺑﮫ‬ ،............. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ....... ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ ٦-. ‫ﺳﯾﺗﺣرك‬ ‫اﻟﻘطﺎر‬ ‫اﺳﺗﻌدوا‬ ، ‫ﻣﺳﺎﻓرون‬ ‫ﯾﺎ‬........... ‫أﻋراﺑﮫ‬ ،.............. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ....... ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ ٢-‫وﺑ‬ ‫واﻟﻣﻧﺎدي‬ ‫اﻟﻧﺎدي‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﻋﯾن‬. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫ﯾن‬ . ‫ﻟﻶﺧرﯾن‬ ‫ﻗدوة‬ ‫أﻧﺗم‬ ، ‫اﻟرﯾﺎﺿﺔ‬ ‫ھواة‬ ‫*أﯾﺎ‬. ‫ﻋﺎﻗﺑﺗك‬ ‫ﺳﺗﺳوء‬ ، ‫ﺑﻣﺎﻟﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺑﺧﯾ‬ ‫*ﯾﺎ‬ . ‫ﻏﯾرﻣوﻻك‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﻌﺗﻣد‬ ‫ﻻ‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ھﯾﺎ‬ *. ‫ﻟطﻼﺑك‬ ‫اﻟﻘدوة‬ ‫أﻧت‬ ، ‫أﺳﺗﺎذ‬ ‫ﯾﺎ‬ * *.ً‫ء‬‫ﻣﺳﺎ‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧﺗظرﻧﻲ‬ ، ‫أﻣﺣﻣد‬*. ‫اﻟﺷﮭداء‬ ‫ﻗﺑور‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﺿﻌﻧﮭﺎ‬ ، ‫اﻷزھﺎر‬ ‫ﺣﺎﻣﻼت‬ ‫أي‬ ٣-‫أﻛﻣ‬:‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ل‬ ١-( ‫ﻣﺿﺎف‬ ‫ﻣﻧﺎدي‬ ) . ‫اﻟطﺑﯾب‬ ‫ﻧﺻﺢ‬ ‫اﺳﻣﻊ‬ ‫اﻟﺟﺳم‬ ..........................‫ﯾﺎ‬ ٢-( ‫ﻣﻘﺻودة‬ ‫ﻧﻛرة‬ ‫ﻣﻧﺎدي‬ ) ‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﺟﺑﺎﺗك‬ ........................ ‫ﯾﺎ‬ ٣-) ‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﺟﺎﺑﺗك‬ ......................... ‫ﯾﺎ‬( ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻣﻧﺎدي‬ ٤-( ‫ﺑﺎﻟﻣﺿﺎف‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬ ‫ﻣﻧﺎدي‬ ) . ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫رﺳﻣك‬ ........................ ‫ﯾﺎ‬ ٥-( ‫ﻣﻘﺻودة‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻧﻛرة‬ ) ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧت‬ ......................... ‫ﯾﺎ‬ ٢ - ‫ﯾﻮﺿﺤﮫ‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﻟﺬاﺗﮫ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻗﺒﻠﮫ‬ ‫ﻣﺘﺒﻮع‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﻤﮭﺪ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ :‫اﻟﺒﺪل‬‫وﯾﺼﺢ‬ ‫وإﺑﮭﺎﻣﮫ‬ ‫ﻏﻤﻮﺿﮫ‬ ‫وﯾﺰﯾﻞ‬ ‫ﺣﺬﻓﮫ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺤﻠﮫ‬ ‫ﯾﺤﻞ‬ ‫أن‬. ‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫زوﯾﻞ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ : ‫ﻣﺜﺎل‬ : ‫وھﻲ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪل‬ ‫أﻧﻮاع‬ *١-‫اﻟﻤﻄﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﺒﺪل‬٢-‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﺪل‬٣-‫ﺑﺪل‬ . ‫أﺷﺘﻤﺎل‬ ١-( ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺪل‬ ) ‫اﻟﻤﻄﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﺒﺪل‬‫ﻣﻨ‬ ‫واﻟﻤﺒﺪل‬ ‫اﻟﺒﺪل‬ ‫ﯾﺘﻄﺎﺑﻖ‬ ‫:وﻓﯿﮫ‬‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺘﺴﺎوﯾﺎن‬ ، ‫ﮫ‬ ‫.و‬ (‫ًا‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ، ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻧﺼ‬ ، ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫)رﻓ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪل‬ ‫إﻋﺮاب‬ ‫اﻟﺒﺪل‬ ‫وﯾﺄﺧﺬ‬‫ﯾﺘﻐﯿﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﯾﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪل‬ ‫ﺣﺬﻓﻨﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﯾﻘﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻞ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻐﺎﻟﺐ‬)‫ﻣﮭﻨﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻘﺐ‬‫أو‬‫أم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺄب‬ ‫ﻛﻨﯿﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﻔﺔ‬‫أو‬‫اﺳﻢ‬ ] ‫ﺑـ‬ ‫ﻣﻌﺮف‬‫ال‬‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ [‫ﺑﻌﺪه‬‫إﻧﺴﺎن‬ ‫اﺳﻢ‬-‫ﺑﻠﺪ‬‫،أو‬‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮف‬ ‫اﺳﻢ‬‫ﺑﻌﺪه‬‫إﻧﺴﺎن‬ ‫اﺳﻢ‬–‫ﺑﻠﺪ‬ ‫،أو‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻌﺮف‬ ‫اﺳﻢ‬)‫ـ‬‫ال‬(‫إﺷﺎرة‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ( ١-‫ﻣﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﺑﺪل‬ = ‫اﺳﻢ‬ + ‫ﻣﮭﻨﺔ‬ ‫أو‬ ‫وظﯿﻔﺔ‬‫اﻹﻣﺎم‬ )-‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬–‫اﻟﻤﻠﻚ‬–‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬–‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬- ‫اﻟﻤﺪﯾﺮ‬-‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬–‫اﻟﻨﺒﻲ‬–..‫اﻟﺮﺋﯿﺲ‬( ١-‫اﻟ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬.‫ﺮاﺷﺪﯾﻦ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٢-‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬ = ‫اﺳم‬ + ‫ﻟﻘب‬ ٢-. ‫اﻟﺧﺎﻟص‬ ‫ﻟﻠﻌدل‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﺛﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺧطﺎب‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫اﻟﻔﺎروق‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٠ ٣-‫ﺻﻔﺔ‬+‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣب‬‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬ =)‫اﻟﻌﺎدل‬–‫اﻟﺻﺎدق‬–‫اﻟﻣﺟﺗﻬد‬–‫اﻟﺷﺟﺎع‬-(.... ٣-‫اﻟﺧطﺎ‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ً‫د‬‫أﺣ‬ ‫ﯾظﻠم‬ ‫ﻟم‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٤-‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬ = ‫اﺳم‬ + ‫ﻛﻧﯾﺔ‬،‫ﺑﻧت‬ ‫أو‬ ‫اﺑن‬ ‫أو‬ ‫أم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺄب‬ ‫ﻣﺑدوء‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺔ‬ ٤-‫أول‬ ‫اﻟﺻدﯾق‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬‫اﻟراﺷدﯾن‬ ‫اﻟﺧﻠﻔﺎء‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫اﻋراﺑﮫ‬ ٥-] ‫ﺑـ‬ ‫ﻣﻌرف‬ ‫اﺳم‬‫ا‬‫إﻧﺳﺎن‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫ﻣﺑﺎﺷرة‬ [‫ل‬-‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬ = ‫ﺑﻠد‬ ٢-‫زوﯾل‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬‫ﺷﮭﯾري‬ ‫ﻣﺻري‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ھو‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٦-‫إﻧﺳﺎن‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫ﻣﺑﺎﺷرة‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻌرف‬ ‫اﺳم‬–‫ﺑﻠد‬‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬ = ٣-‫ﻋﻣﻠﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺻدﯾﻘﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٧-‫إﺷﺎرة‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﻌد‬ (‫ﺑـ)ال‬ ‫ﻣﻌرف‬ ‫اﺳم‬‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬ =٤-‫ﻣﺟﺗﮭد‬ ‫اﻟﻣﻌﻠم‬ ‫ھذا‬. ‫ﻣ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫ﻧﮫ‬‫اﻟﺑدل‬‫اﻋراﺑﮫ‬ ٢-:‫اﻟﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑﻌض‬ ‫ﺑدل‬‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫ﺟز‬ ‫اﻟﺑدل‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫وﻓﯾﮫ‬‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺻﻐر‬ ‫اﻟﺟزء‬ ‫أﻛﺎن‬ ‫ﺳواء‬ ‫اﻷﺟزاء‬‫أو‬‫أﻛﺑر‬‫ﻣﻧﮭﺎ‬‫أ‬‫و‬‫ﻣﺳﺎوﯾﺎ‬، ‫ﻟﮭﺎ‬‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﯾﺷﺗرط‬ ‫اﻟﻣﺣﺳوﺳﺔ‬ ‫اﻷﺷﯾﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﯾﻛون‬‫اﻟﺑدل‬ ‫ﯾﺗﺻل‬ ‫أن‬ . ‫واﻟﻌدد‬ ‫اﻟﻧوع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾطﺎﺑﻘﮫ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﯾﻌود‬ ‫ﺑﺿﻣﯾر‬ ١-. ‫ﺷراﻋﮭﺎ‬ ‫اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ‬ ‫رأﯾت‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧١ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٢-‫اﻷول‬ ‫ﻓﺻﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳرﺣﯾﺔ‬ ‫ﺷﺎھدت‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٣-‫ﺛﻠﺛﮫ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻗرأت‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٣-: ‫اﻷﺷﺘﻤﺎل‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﺴﺎ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ،‫أﺟﺰاﺋﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺰء‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪل‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﯾﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪل‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫وﻓﯿﮫ‬‫اﻟﻤﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫وﯾ‬ . ‫واﻟﻌﺪد‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﻄﺎﺑﻘﮫ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﯾﻌﻮد‬ ‫ﺑﻀﻤﯿﺮ‬ ‫اﻟﺒﺪل‬ ‫وﯾﺘﺼﻞ‬ ١-. ‫ﻓﻜﺮﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٢-. ‫أﺧﻼﻗﮫ‬ ‫اﻟﺗﻠﻣﯾذ‬ ‫أﻋﺟﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٣-‫ھدﯾﮫ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘرآن‬ ‫اﻧﺗﻔﻌت‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋرا‬‫ﺑﮫ‬ ‫وﻋﺎﺟل‬ ‫ھﺎم‬ ١-(ً‫ا‬‫وﺟر‬ ً‫ﺎ‬‫وﻧﺻﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫رﻓﻌ‬ ) ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬ ‫أﻋراب‬ ‫ﯾﺄﺧذ‬ ‫واﻟﺑدل‬ ، ‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣوﻗﻌﮫ‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﯾﻌرب‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬ ٢-‫ﺻﻔﺔ‬ (‫)ال‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﯾﻌرب‬ ‫ﻣﻧﺎدي‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬. ‫ﺷﺟﺎع‬ ‫اﻧت‬ ‫اﻟرﺟل‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﺎ‬ * ٣-‫ﯾ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺑدل‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫إذا‬. ‫ﻧﻌت‬ ‫ﻌرب‬ . ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﻟﺻدﯾق‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﻔﺎروق‬ ‫اﻟﺧطﺎب‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫اﻟﺧﻼﻓﺔ‬ ‫ﺗوﻟﻲ‬ * ٤. ‫اﻟﻣﻌﻧﻲ‬ ‫ﯾﻔﺳد‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑدل‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ٥-‫اﻻﺳم‬:‫اﻟﺟﺎﻣد‬‫رﺟل‬ : ‫ﻣﺛل‬ ، ‫اﻟﻣﺷﺗق‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟظﮭور‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳﺑق‬ ‫وھو‬ ‫ﻏﯾره‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾؤﺧذ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷﻣس‬ ،... : ‫ﻗﺳﻣﺎن‬ ‫وھو‬١-‫ا‬:‫ﻣﺣﺳوس(ﻣﺛل‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دل‬ ‫)ﻣﺎ‬ ‫ذات‬ ‫ﺳم‬، ‫إﻧﺳﺎن،أرض‬. ‫رﺟل‬‫ﻗﻣر‬ ،‫ﺷﻣس‬‫اﻟﻣرأة‬ ، ٢-( ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دل‬ ‫)ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫اﺳم‬،‫ﻧﺟﺎح‬ ، ‫ﺷﺟﺎﻋﺔ‬ ، ‫ْم‬‫ﮭ‬َ‫ﻓ‬ : ‫ﻣﺛل‬.....
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٢ ‫ﺗدرﯾﺑﺎت‬ : ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻛﻣل‬ * ١-( ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑدل‬ ) ‫أﺣد‬ ‫ﻏزوة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﺗل‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ......................... ‫ﷲ‬ ‫أﺳد‬ ٢-‫أﻋﺟﺑﺗ‬( ‫أﺷﺗﻣﺎل‬ ‫ﺑدل‬ ) .......................... ‫اﻷزھﺎر‬ ‫ﻧﻲ‬ ٣-( ‫أﺷﺗﻣﺎل‬ ‫ﺑدل‬ ) .......................... ‫اﻟﺻدﯾق‬ ‫ﯾﺳﻌدﻧﻲ‬ ٤-( ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺑدل‬ ) ......................... ‫اﻟﺣدﯾﻘﺔ‬ ‫أﻋﺟﺑﺗﻧﻲ‬ ٥-( ‫أﺷﺗﻣﺎل‬ ‫ﺑدل‬ ) ........................... ‫اﻟﺷﺗﺎء‬ ‫ﯾؤﻟﻣﻧﻲ‬ . ً‫ﻻ‬‫ﺑد‬ ‫اﻷﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﻣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻌت‬ ‫ﻛل‬ ‫*اﺟﻌل‬ ١-..........................................،. ‫اﻟﻘﻠم‬ ‫اﻟﺣﺑرﻣن‬ ‫ﻧﺻف‬ ‫ﻧﻔد‬............... ٢-..................،. ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫طﺎووس‬ ‫ھذا‬.............................................. ٣-..........................................‫ﺑﺎﻟرﻗﺔ‬ ‫ﯾﻣﺗﺎز‬ ‫ﺷﻌره‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺷﻌراء‬ ‫أﻣﯾر‬ ‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫أﺣﻣد‬. : ‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫اﻟﺑدل‬ ‫ﺣدد‬ * ١-. ‫اﻟﺷﻌراوي‬ ‫ﻣﺗوﻟﻲ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫أﺣﺎدﯾث‬ ‫أﻋﺷق‬٢-.‫ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫أم‬ ‫أﺣب‬ ...................................................................................... ٣-. ٌ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫أﺧوك‬ ‫زارﻧﻲ‬٤-.‫ﻣﮭذﺑﺔ‬ ‫اﻟﻔﺗﺎة‬ ‫ﺗﻠك‬ ........................................................................................ ٥-.‫ﻧورك‬ ‫ﺗﺧﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫أﯾﮭﺎ‬٦-‫ﺑﮭرﺗﻧﻰ‬‫ﻣﻌﺎﻧﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﺻﯾدة‬ ............................................................................................... ‫ﻧﻣوذج‬‫ﻣﻌرب‬( ً‫ﺎ‬‫ھﺎدﯾ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻌث‬ ) ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫إﻋراﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﻌث‬‫اﻟﻔﺗﺢ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﷲ‬‫اﻟﺿﻣﺔ‬ ‫اﻟرﻓﻊ‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣرﻓوع‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ ‫اﻟﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫اﻟ‬‫رﺳول‬‫اﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻب‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻔﻌول‬ ً‫ا‬‫ﻣﺣﻣد‬‫و‬ ‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑدل‬ ) ‫اﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻب‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑدل‬ (‫اﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻب‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ھﺎدﯾ‬‫اﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻب‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻧﺻﻔﮭﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣﻛﺔ‬ ‫*أﻛﻠت‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫إﻋراﺑﮭﺎ‬ ‫أﻛﻠت‬ ‫اﻟﺳﻣﻛﺔ‬ ‫ﻧﺻﻔﮭﺎ‬ : ‫أن‬ ‫ﺗذﻛر‬ *‫إﺟﻣﺎل‬‫ﻟﻠﻣﺑدل‬ ‫ﻣﺷﺎﺑﮭﺔ‬ ‫)ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬ +‫ﻣﻧﮫ‬‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫وھﻲ‬ (‫ال‬ ) ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺎﻟﯾﺔ‬ (‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬ ‫ﺣروف‬=‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣﺛل‬"‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫اﻟﺻراط‬ ‫اھدﻧﺎ‬‫ﺻراط‬‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫أﻧﻌﻣت‬ ‫اﻟذﯾن‬"‫)ﺻراط‬‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬(
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٣ :‫ﻣﺛل‬"‫ﺑﺎﻟﻧﺎﺻﯾﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟﻧﺳﻔﻌ‬‫ﻧﺎﺻﯾﺔ‬‫ﻛﺎذﺑﺔ‬". ( ‫ﻣﺟرور‬ ‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬ ‫)ﻧﺎﺻﯾﺔ‬ :‫ﻣﺛل‬‫أﺣ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ب‬‫ﻟﻐﺔ‬‫اﻟﻘرآن‬ ‫أﺳﺗﻌﻣﻠوا‬ ‫ﻓﻘد‬ ، ‫واﻟذم‬ ‫اﻟﻣدح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫أﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎﻟﯾب‬ ‫ﻣن‬ ١-. ‫ﻟﻠﻣدح‬ (( ‫ﺣﺑذا‬ ، ‫))ﻧﻌم‬ *‫)ﻧﻌم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﻧﺳﺗﻌﻣل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻣر‬ ‫اﺳﺗﺣﺳﺎن‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﯾﺳﺗﺧدم‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻣدح‬ ‫أﺳﻠوب‬-(‫ﺣﺑذا‬ ٢-. ‫ﻟﻠذم‬ ((‫ﻻﺣﺑذا‬ ، ‫ﺑﺋس‬ )) *‫أ‬ ‫ھو‬ ‫اﻟذم‬ ‫أﺳﻠوب‬‫)ﺑﺋس‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﻧﺳﺗﻌﻣل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻣر‬ ‫اﺳﺗﻘﺑﺎح‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﯾﺳﺗﺧدم‬ ‫ﺳﻠوب‬–(‫ﺣﺑذا‬ ‫ﻻ‬ } ( ‫اﻟذم‬ ، ‫اﻟﻣدح‬ ) ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﯾﺗﻛون‬ *١-، ‫اﻟﻔﻌل‬٢-، ‫اﻟﻔﺎﻋل‬٣-{ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ، ‫ﺟﺎﻣدة‬ ‫أﻓﻌﺎل‬ :( ‫ﺑﺋس‬ ، ‫ﻧﻌم‬ ) ‫اﻟﻔﻌل‬ : ً‫ﻻ‬‫أو‬‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﺻورة‬ ‫ﺗﻠزم‬ ‫وھﻲ‬ ‫أﻣر‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺿﺎرع‬ . ‫اﻟﺟﻣﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺗﺛﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﺗﻠﺣﻘﮭﻣﺎ‬ ‫ﻻ‬ ( ‫ﺑﺋس‬ ، ‫ﻧﻌم‬ ) ‫اﻟﻔﻌل‬ * ‫ﻧﻌم‬ ‫اﻟﻧﺎدي‬ *-‫ﺑﺋس‬ ‫اﻟﻛﺎذب‬ * . ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺔ‬–‫اﻟﺻدﯾق‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫اﻟﻧﺎدﯾﺎن‬ * ‫أﻣﺛﻠﺔ‬-‫ﺑﺋس‬ ‫اﻟﻛﺎذﺑﺎن‬ * . ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺗﺎن‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺗﺎن‬–. ‫اﻟﺻدﯾﻘﺎن‬ *‫ﻧﻌم‬ ‫اﻻﻧدﯾﺔ‬-‫ﺑﺋس‬ ‫اﻟﻛﺎذﺑون‬ * . ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‬-. ‫اﻻﺻدﻗﺎء‬ . ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﺗﻠﺣﻘﮭﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫وﻟﻛن‬ * ‫أﻣﺛﻠﺔ‬. ‫اﻟﺻدق‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻔﺿﯾﻠﺔ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ *‫اﻟﻔﺿﯾﻠﺔ‬ ‫ﻧﻌم‬ *–. ‫اﻟﺻدق‬ ‫اﻟرذﯾﻠﺔ‬ ‫ﺑﺋﺳت‬ *-. ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬. ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟرذﯾﻠﺔ‬ ‫ﺑﺋس‬ * : ‫ھﻲ‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻟﮫ‬ ( ‫ﺑﺋس‬ ، ‫)ﻧﻌم‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ :ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬ ١-. (‫)ال‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬‫اﻟﺧﻠق‬ ‫ﻧﻌم‬ *–. ‫اﻟﺻـدق‬‫اﻟﻘول‬ ‫ﺑﺋس‬ *–. ‫اﻟﻛـذب‬ ٢-. ‫ﺑﺄل‬ ‫اﻟﻣﻌرف‬ ‫إﻟﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺿﺎﻓ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﻧﻌم‬ * ‫أﻣﺛﻠﺔ‬‫اﻟﻣرء‬–‫اﻟﻣرء‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺑﺋس‬ * . ‫اﻟﻛﺗﺎب‬-. ‫اﻟﻛﺎذب‬ ٣-‫ﺑﻧﻛرة‬ ‫را‬‫ﱠ‬‫ﺳ‬‫ﻣﻔ‬ ‫ﻣﺳﺗﺗرا‬ ‫ﺿﻣﯾرا‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬‫ﻣﻧﺻوﺑﺔ‬‫ﻟﮫ‬ ‫ا‬ً‫ﺗﻣﯾﯾز‬ ‫ﺗﻌرب‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻠﻛ‬ ‫ﻧﻌم‬ *–‫ّﺎء‬‫ﻧ‬‫اﻟﺑ‬ ‫اﻟﻧﺻﺢ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻠﻛ‬ ‫ﺑﺋس‬ *-. ‫ّام‬‫د‬‫اﻟﮭ‬ ‫اﻟﻧﻘد‬ ٤-. ‫اﻟﻣوﺻوﻟﺗﯾن‬ ( ‫)ﻣن‬ ‫أو‬ (‫)ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌم‬ * ‫أﻣﺛﻠﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺗﺻف‬–‫اﻟﺻدق‬‫اﻟوطن‬ ‫ﯾﺧدم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻌم‬ *–. ‫اﻟﺷﺟﺎع‬ ‫اﻟﺟﻧدي‬ ‫اﻟﺗﺎﺟر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎﯾﺗﺻف‬ ‫ﺑﺋس‬ *–. ‫اﻟﻣﺎدي‬ ‫اﻟﺟﺷﻊ‬‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺋس‬ *–. ‫اﻟﺧﺎﺋن‬ ‫ﯾﺣذف‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ،وﻗد‬ ‫ﯾﺗﻘدم‬ ‫وﻓﺎﻋﻠﮫ،وﻗد‬ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣدح‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫.ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ :ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺛ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬. ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔﮭوﻣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻛﻼم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺧﻠق‬ ‫ﻧﻌم‬ *–‫اﻟﺻدق‬ . ‫اﻟﺻدق‬–.‫اﻟﺧﻠق‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫اﻟﻣرء‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺑﺋس‬ *–‫اﻟﻛذاب‬ ‫اﻟﻛذاب‬–.‫اﻟﻣرء‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺑﺋس‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻدﯾﻘ‬ ‫ﻧﻌم‬ *–‫اﻟﻛﺗﺎب‬‫اﻟﻛﺗﺎب‬–.ً‫ﺎ‬‫ﺻدﯾﻘ‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌم‬ *–‫اﻟﺻﺎدق‬ ‫اﻟﺻﺎدق‬-.‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌم‬ { ‫اﻟﺻﺎدق‬ ، ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ، ‫اﻟﻛذاب‬ ، ‫}اﻟﺻدق‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫ﺗﻘدﯾم‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھوﺑذﻟك‬،‫واﺣد‬ ‫إﻋراب‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯾس‬‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻔﺎﻋل‬ ‫اﻟﻔﻌل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫واﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ،‫ﻣﺑﺗدأ‬ ‫اﻟﻣﺗﻘدم‬ ‫ﯾﻌرب‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻣﺑﺗدأ‬ ‫ﺧﺑرھذا‬ ‫رﻓﻊ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٤ ١-‫اﻟﺷﻌوب‬ ‫ُﺟﻣﻊ‬‫ﯾ‬ ‫اﻻﺗﺣﺎد‬–. ‫ﯾﺻﻧﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻧﻌم‬٢-"‫أواب‬ ‫إﻧﮫ‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﺻﺎﺑرا‬ ‫وﺟدﻧﺎه‬ ‫"إﻧﺎ‬ ٣-"‫اﻟﻣﺗﻘﯾن‬ ‫دار‬ ‫"وﻟﻧﻌم‬ ‫أﯾوب‬ ،‫}اﻟﺗﺟﻣﯾﻊ‬ ‫وھو‬ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬{ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ،‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫دل‬ ‫إذا‬ . ‫دﻟﯾل‬ ‫ﻟﻺﻋراب‬ ‫ﻧﻣﺎذج‬ ١-‫اﻟﺧﻠق‬ ‫ﻧﻌم‬–‫اﻟﺻدق‬. ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪح‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬(‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ (( ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ )) ‫اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ) ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫اﻟﺼﺪق‬‫ﺑﺎﻟﻤﺪح‬ ‫اﻟﻤﺨﺼﻮص‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬ ٢-‫ﻧﻌم‬ً‫ﺎ‬‫ﺻدﯾﻘ‬–. ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪح‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺪﯾﻘ‬(‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ((ً‫ﺎ‬‫ﺻﺪﯾﻘ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ )) ‫اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ) ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫ﺗﻤﯿﺰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬‫ﺑﺎﻟﻤﺪح‬ ‫اﻟﻤﺨﺼﻮص‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬ ٣-‫ﻧﻌم‬‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫ﻣﺎ‬–. ‫اﻟﺻﺎدق‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧ‬‫ﻌﻢ‬‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪح‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻣﻮﺻﻞ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﺗﺼﺎﺣﺐ‬‫اﻷﻋﺮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ( ‫ﺗﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ) ‫وﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻣﻀﺎرع‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫ﺗﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ )‫اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‬ ‫واﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺼﺎدق‬‫اﻟﻤﺨﺼﻮص‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬‫ﺑﺎﻟﻤﺪح‬ ٤-‫اﻟﻣرء‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺑﺋس‬–. ‫اﻟﻛذاب‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﺌﺲ‬‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺬم‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺻﺪﯾﻖ‬‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮء‬(‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ (( ‫اﻟﻤﺮء‬ ‫ﺻﺪﯾﻖ‬ ‫ﺑﺌﺲ‬ )) ‫اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ )‫ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة‬ ‫ﻣﺠﺮور‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﻣﻀﺎف‬ ‫اﻟﻜﺬاب‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻟﻤﺨﺼﻮص‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬‫ﺬم‬ ‫وﻋﺎﺟل‬ ‫ھﺎم‬:‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﻠﮫ‬ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫ﺗﺄﺧر‬ ‫إذا‬‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫أوﺟﮫ‬‫ھﻲ‬(‫ًا‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﮭم‬ ): ُ‫ل‬‫اﻟرﺟ‬ َ‫م‬ْ‫ِﻌ‬‫ﻧ‬ *ٌ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬. ١-‫ﻧﻌم‬:‫اﻟﻣدح‬ ‫إﻧﺷﺎء‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫ﻓﻌل‬،:‫اﻟرﺟل‬‫)واﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﻋل‬‫اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ‬(‫ﻣﻘدم‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻲ‬، ‫ﻣﺣﻣد‬:‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫وھو‬ ‫ﻣؤﺧر‬ ‫ﻣﺑﺗدأ‬ ٢-‫ﻧﻌم‬:‫إ‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫ﻓﻌل‬‫اﻟﻣدح‬ ‫ﻧﺷﺎء‬،:‫اﻟرﺟل‬‫)واﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﻋل‬‫اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ‬(‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﺑﺗداﺋﯾﺔ‬، ‫ﻣﺣﻣد‬:‫ھو‬ ‫ﺗﻘدﯾره‬ ‫ﻣﺣذوف‬ ‫ﻟﻣﺑﺗدأ‬ ‫ﺧﺑر‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٥ ٣-‫ﻧﻌم‬:‫اﻟﻣدح‬ ‫إﻧﺷﺎء‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫ﻓﻌل‬،:‫اﻟرﺟل‬‫ﻓﺎﻋل)واﻟﺟﻣﻠﺔ‬‫اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ‬(‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﺑﺗداﺋﯾﺔ‬، ‫ﻣﺣﻣد‬:) ‫اﻟﻣﻣدوح‬ ‫ﺗﻘدﯾره‬ ‫ﻣﺣذوف‬ ‫ﻟﺧﺑر‬ ‫ﻣﺑﺗدأ‬‫واﻟ‬‫ﺟﻣﻠﺔ‬‫اﻻ‬‫ﻻ‬ ‫ﺳﻣﯾﺔ‬‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﺣل‬( )٤(‫ﻧﻌم‬:‫اﻟﻣدح‬ ‫إﻧﺷﺎء‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫ﻓﻌل‬،:‫اﻟرﺟل‬‫)واﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﻋل‬‫اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ‬(‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﺑﺗداﺋﯾﺔ‬، ‫ﻣﺣﻣد‬:. ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑدل‬ :{ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ } :ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬ ١-{‫ذا‬ + ّ‫ﺣب‬ } ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺗﻛوﻧﺎن‬ ‫وھﻣﺎ‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫وا‬ ‫اﻟﻣدح‬ ‫ﺣﺎﻟﺗﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫وھو‬ ّ‫)ﺣب‬( ‫ﻟﻠذم‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻟﻠﻣدح‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﺗﺳﺗﺧدم‬ ) ( ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻟذم‬ ٢-.‫واﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫اﻟﺗذﻛﯾر‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺟﻣﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺗﺛﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﺗﻠﺣﻘﮭﻣﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﺻﯾﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﯾظﻼن‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ٣-( ‫ذا‬ ) ‫اﻻﺷﺎرة‬ ‫اﺳم‬ ‫ھو‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ { ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ } ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ٤-‫اﻟﻣد‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬‫ﯾﺗﻘدم‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫وﻻ‬ { ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ } ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫ح‬ ‫و‬ ، ‫ﻣﺗﺄﺧر‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﺑل‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ‬‫ھﻲ‬ ‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫أوﺟﮫ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬(‫ًا‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﮭم‬ ): *.‫اﻟﺻدق‬ ‫ﺣﺑذا‬ ١-‫اﻟﻔﺗﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫ﻓﻌل‬ : ‫ﺣب‬،‫ﻓﺎﻋل‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫اﺳم‬ : ‫ذا‬ ‫)واﻟﺟﻣﻠﺔ‬‫اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ‬‫ﻣﻘدم‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻲ‬( ‫اﻟﺻد‬. ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫وھو‬ ‫ﻣرﻓوع‬ ‫ﻣؤﺧر‬ ‫ﻣﺑﺗدأ‬ : ‫ق‬ ٢-‫اﻟﻔﺗﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫ﻓﻌل‬ : ‫ﺣب‬،‫ﻓﺎﻋل‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫اﺳم‬ : ‫ذا‬‫،اﻟﺻدق‬ :. (‫اﻟﺻدق‬ ‫)ﺣب‬ ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑدل‬ ٣-‫ﻓﻌل‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ "‫"ﺣﺑذا‬،. ‫ﻓﺎﻋل‬ : ‫اﻟﺻدق‬ ٤-‫ﻣﺑﺗدأ‬ ‫اﻻﺳﻣﯾﺔ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ْ‫َت‬‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻏ‬ ‫ﻣرﻛب‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ "‫"ﺣﺑذا‬‫اﻟﺻدق‬ ،. ‫ﺧﺑر‬ ١-‫اﻟﻣﻌﻠم‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬–‫اﻟﺟﺎد‬٢-‫اﻟﻣﻌﻠﻣﺎن‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬–‫اﻟﺟﺎدان‬٣-‫اﻟﺟﺎدون‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻣون‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ٤-‫اﻟﻣﻌﻠم‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬-‫اﻟﻛﺳول‬٥-‫اﻟﻣﻌﻠﻣﺎن‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬–‫اﻟﻛﺳوﻻن‬٦-‫اﻟﻣﺗﺄﺧرات‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻣﺎت‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﻻﺣ‬ ١-‫اﻟﻣﻌﻠم‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬–.‫اﻟﺟﺎد‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ّﺬا‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬‫ﻟ‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺣﺐﱠ‬‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫اﺷﺎرة‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ذا‬ ، ‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻠﻤﺪح‬ ‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫ّﺬا‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ) ‫اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‬ ‫واﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬‫ﺑﺎﻟﻤﺪح‬ ‫اﻟﻤﺨﺼﻮص‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬ ‫اﻟﺠﺎد‬‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻧﻌﺖ‬ ٢-‫اﻟﻣﻌﻠﻣﺎن‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬–. ‫اﻟﻛﺳوﻻن‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ّﺬا‬‫ﺒ‬‫ﻻﺣ‬‫ﻻ‬‫ﻻ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫:ﺣﺮف‬‫اﻹﻋﺮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺬم‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ّ‫ﺣﺐ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ (‫ّﺬا‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫)ﻻ‬ ‫اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‬ ‫واﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫اﺷﺎرة‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ذا‬ ،‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻤﺎن‬‫ﺑﺎﻟﺬم‬ ‫اﻟﻤﺨﺼﻮص‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﻣﺜﻨﻲ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬ ‫اﻟﻜﺴﻮﻻن‬‫ﻣﺜﻨﻲ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻧﻌﺖ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٦ ‫ﺗﻌرﯾف‬ *: ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ " ‫ﺑـ‬ ‫ف‬ّ‫ﻋر‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ، ‫اﻟﻛﺳرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﯾﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﯾﺟر‬ ، ‫اﻟﺗﻣﻛﯾن‬ ‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﯾدﺧﻠﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﻌرب‬ ‫اﻻﺳم‬ ‫ھو‬ . ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫ﯾﺟر‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ، ‫اﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫أو‬ ، " ‫أل‬ : ‫أﻣﺛﻠﺔ‬١-‫اﻻ‬، (ِ‫اﻟﺻﺣراء‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫)ﺗﮭت‬ ‫ﻛـ‬ (‫)ال‬ ‫ب‬ ‫اﻟﻣﻌرف‬ ‫ﺳم‬(ِ‫د‬‫اﻟﻣﺳﺎﺟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻛﻔون‬ ‫وأﻧﺗم‬ ) ٢-‫اﻻ‬‫اﻟذي‬ ‫ﺳم‬(‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ِ‫ﺑﻌﻠﻣﺎء‬ ُ‫)اﻟﺗﻘﯾت‬ ‫و‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﺿﺎف‬ ‫ﯾﻠﯾﮫ‬( ‫ِﻛم‬‫ﻧ‬‫ﺑﺄﺣﺳ‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ﻣررت‬ ) ، : ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫إﻋراب‬ * ‫ﯾﺟر‬ ‫اﻟﺟر‬ ‫وﻋﻧد‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﯾﻧﺻب‬ ‫اﻟﻧﺻب‬ ‫وﻋﻧد‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫اﻟرﻓﻊ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫اﻟﻛﺳرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﯾﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬‫و‬ ، ‫ﻛﺄﺻﻠﮫ‬‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺄل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬:‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫وﯾﺟر‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﯾﻧﺻب‬ ، : ‫أﻣﺛﻠﺔ‬١-ٌ‫ة‬‫ﻣﺟﺗﮭد‬ ‫ﺗﻠﻣﯾذة‬ ُ‫د‬‫ﺳﻌﺎ‬*ٌ‫ة‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﻣﺻر‬ ُ‫د‬‫ﻣﺳﺎﺟ‬ ٢-‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫د‬‫ﺳﻌﺎ‬ ‫ﺷﺎھدت‬*َ‫ﺔ‬‫اﻷﺛرﯾ‬ َ‫د‬‫اﻟﻣﺳﺎﺟ‬ ُ‫زرت‬ ٣-َ‫د‬‫ﺳﻌﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺳﻠﻣت‬*‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ِ‫د‬‫ﺑﺎﻟﻣﺳﺎﺟ‬ ‫ﺻﻠﯾت‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻻﺣظ‬‫اﻟﻛﺳرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﯾﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﺗﺟر‬ ، ‫ﺗﻧوﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﻼﺣظ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻌﺎد‬ ‫ﻠﻣﺔ‬ ‫ﻻﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫ﻣﺟرور‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺟد‬ ‫اﻷﺧﯾر‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺳﺎﺟد‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫وﻻﺣظ‬ . ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺔ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ .(‫ﺑـ)ال‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫أﻧواع‬ : ‫ﻧوﻋﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫ﯾﻧﻘﺳم‬ ١‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫ـ‬. ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﺳﻣﺎ‬ ‫ﻟﻌﻠﺗﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬)‫ﻋﻠﺔ‬ +‫ﻟﻠوﺻﻔﯾﺔ‬ ‫وإﻣﺎ‬ ،‫أﺧرى‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ +‫ﻟﻠﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫أﺧرى‬( ٢‫اﻟﻌﻠﺗﯾن‬ ‫ﻣﺳد‬ ‫ﺳدت‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻟﻌﻠﺔ‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫ـ‬. : ‫ﻟﻌﻠﺗﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوﻋﺔ‬ ‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫ـ‬ ‫أوﻻ‬ ‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳﺑﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎﻣﺗﻧﻊ‬ ‫ﻣﺳﺎﻧدة‬ ‫أﺧرى‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻣﻌرب‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻛل‬ ‫ھو‬. ‫ﻟﺻرف‬ .‫ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣواﺿﻊ‬ ‫ﺳﺗﺔ‬ ‫وﯾﺷﻣل‬ :ً‫ﻻ‬‫او‬‫اﻟﻣزﯾد‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫واﻟﻌﻠم‬ ، ‫ﻟﻔظﯾﺎ‬ ‫أم‬ ، ‫ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫أﻛﺎن‬ ‫ﺳواء‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺑﺗﺎء‬ ‫اﻟﻣﺧﺗوم‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ( ‫اﻟﻣﻌﻧوي‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ) ‫ﻟﻠﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﺣرف‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ *:‫ﺑﺎﻟﺗﺎء‬ ‫اﻟﻣﺧﺗوم‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫ﻣﺛﺎل‬):‫ﻣﺛل‬‫ﻓﺎط‬‫ﻣﺔ‬-‫ﻋﺎﺋﺷﺔ‬-‫ﻣﻛﺔ‬* (َ‫ﺔ‬‫ﻣﻛ‬ ‫إﻟﻰ‬ ُ‫ﺔ‬‫ﻓﺎطﻣ‬ ‫ﺳﺎﻓرت‬*‫ﻛﺎﻓﺄت‬ َ‫ﺔ‬‫ﻋﺎﺋﺷ‬ ‫اﻟﻣدﯾرة‬ *:‫ﻣﻌﻧوﯾﺎ‬ ‫ﺗﺄﻧﯾﺛﺎ‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻣﺛﺎل‬):‫ﻣﺛل‬‫ﻣرﯾم‬-‫زﯾﻧب‬-‫ﺳﻌﺎ‬* (‫د‬ُ‫م‬‫ﻣرﯾ‬ ‫وﺻﻠت‬*َ‫د‬‫ﺳﻌﺎ‬ ‫رأت‬*‫ﺳﻠﻣت‬ َ‫زﯾﻧب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ *‫اﻟﻠﻔظﻲ‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺑﺗﺎء‬ ‫اﻟﻣﺧﺗوم‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻣﺛﺎل‬:) :‫ﻣﺛل‬‫طﻠﺣﺔ‬-‫ﻋﺑﯾدة‬–‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬( *‫د‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ﺔ‬‫طﻠﺣ‬ ‫ﺗﻔوق‬‫راﺳﺗﮫ‬*َ‫ﺔ‬‫طﻠﺣ‬ ‫اﻟﻣدﯾر‬ ‫ﻛﺎﻓﺄ‬*. َ‫ﺔ‬‫طﻠﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻣون‬ ‫أﺛﻧﻰ‬ : ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬‫اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻷﺣوال‬ ‫ﺻرﻓﮫ،أوﻋدﻣﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺗﺑﻌﻧﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛﯾﺎ‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺟرد‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ :١-‫اﻟوﺳط‬ ‫ﺳﺎﻛن‬ ، ‫اﻷﺻل‬ ‫ﻋرﺑﻲ‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﻲ‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺛل‬:)‫ھﻧد‬-‫ﻋدن‬–‫ﻣﻲ‬-‫ﻋﺎد‬(‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻓﺎﻷﺣﺳن‬ .. ‫ﻣﻧﻌﮫ‬ ‫وﯾﺟوز‬ . ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻌﮫ‬ ‫ﻋدم‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٧ *ٌ‫د‬‫ھﻧ‬ ‫ھذه‬*‫ﻣؤدﺑﺔ‬ ‫ًا‬‫د‬‫ھﻧ‬ ‫إن‬*ٍ‫د‬‫ھﻧ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺷﻔﻘت‬. ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫أﻋﻣﺎل‬ ‫ﺗﺟﯾد‬ ُ‫د‬ْ‫ﻧ‬‫*ھ‬ ٢-. ‫اﻟوﺳط‬ ‫ﻣﺗﺣرك‬ ‫ﻋرﺑﯾﺎ‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﻲ‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺛل‬:)‫أﻣل‬-‫ﻗﻣر‬–‫ﻣﺿر‬-‫َر‬‫ـ‬‫ﺳﺣ‬-‫َك‬‫ـ‬‫ﻣﻠ‬(. ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻌﮫ‬ ‫وﺟب‬ . *‫ﺟﺎءت‬ُ‫ر‬‫ﺳﺣ‬.*‫رأﯾت‬.‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫أﻣس‬ َ‫ﺳﺣر‬*‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﺟر‬ ، ‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺑدون‬ .َ‫ل‬‫أﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﻣت‬. ٣-. ‫أﻋﺟﻣﯾﺎ‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﻲ‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬‫ﻣﺛل‬. ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﺳم‬ ، ‫ﺑﻠﺦ‬ :. ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻌﮫ‬ ‫وﺟب‬ *‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ُ‫ﺦ‬‫ﺑﻠ‬*َ‫ﺦ‬‫ﺑﻠ‬ ‫ﺷﺎھدت‬*. ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﺟر‬ ، ‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺑدون‬ . َ‫ﺦ‬‫ﺑﻠ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎﻓرت‬ ٤-‫ﺣ‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﻣﺎ‬‫ﻛﻠﻣ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺣﯾﻧﺎ‬ ‫وﻣﺻروﻓﺎ‬ ، ‫ﯾﻧﺎ‬‫ﻣﺛل‬ ‫ﺎت‬‫"ﻣﺻر‬-‫ْد‬‫ﻧ‬‫ھ‬-‫ْس‬‫ـ‬‫ﺷﻣ‬-‫ﺛﻼﺛﯾﺔ‬ ‫وھﻲ‬ "‫ن‬ْ‫ُﺳ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﺔ‬ ‫أﻋﺟﻣﯾﺔ‬ ،‫اﻟوﺳط‬ ‫ﺳﺎﻛﻧﺔ‬. *‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻌﮭﺎ‬ ‫ﺟواز‬ ‫ﻣﺛﺎل‬*.} : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬‫ِن‬‫ﻣ‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫َر‬‫ﺗ‬ْ‫ﺷ‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫و‬َ‫ر‬ْ‫ﱢﺻ‬‫ﻣ‬{‫)ﯾوﺳف‬٢١( ‫ﺗﻌﺎﻟ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬:‫ﻰ‬}َ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ِ‫م‬ ْ‫َو‬‫ﻗ‬ ‫َﺎ‬‫ﯾ‬ َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﮫ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫َو‬‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ﻋ‬ْ‫ِر‬‫ﻓ‬ ‫َى‬‫د‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬ َ‫و‬َ‫َﻼ‬‫ﻓ‬َ‫أ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺗ‬ْ‫َﺣ‬‫ﺗ‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫َﺟ‬‫ﺗ‬ ُ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬ْ‫ﻧ‬َ ْ‫اﻷ‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ھ‬ َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫ِﺻ‬‫ﻣ‬ ُ‫ك‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ َ‫ْس‬‫ﯾ‬ َ‫ُون‬‫ر‬ ِ‫ْﺻ‬‫ﺑ‬ُ‫ﺗ‬{‫)اﻟزﺧرف‬٥١(. *} : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬َ‫ِﯾن‬‫ﻧ‬ِ‫ﻣ‬‫آ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ‫َﺎء‬‫ﺷ‬ ‫ِن‬‫إ‬ َ‫ر‬ْ‫ِﺻ‬‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫اد‬ َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫و‬ ِ‫ﮫ‬ْ‫ﯾ‬ َ‫َو‬‫ﺑ‬َ‫أ‬ ِ‫ﮫ‬ْ‫ﯾ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ى‬ َ‫آو‬ َ‫ُف‬‫ﺳ‬‫ُو‬‫ﯾ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬َ‫د‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬{ *‫ﺻرﻓﮭﺎ‬ ‫ﻣﺛﺎل‬*}:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ُم‬‫ﻛ‬َ‫ﻟ‬ ‫ِنﱠ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ِﺻ‬‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ط‬ِ‫ﺑ‬ْ‫اھ‬ ٌ‫ر‬ْ‫ﯾ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ُو‬‫ھ‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﻧ‬ْ‫َد‬‫أ‬ َ‫ُو‬‫ھ‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ُون‬‫ﻟ‬ِ‫د‬ْ‫ﺑ‬َ‫ﺗ‬ْ‫َﺳ‬‫ﺗ‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﺳ‬{‫)اﻟﺑﻘرة‬٦١( .‫ة‬‫ﻣﺷﻬور‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ُ‫ﺔ‬‫ﻣﻛ‬ * ِ‫د‬‫اﻟﺑﻼ‬ ِ‫أﻋظم‬ ‫ﻣن‬ َ‫ﺔ‬‫ﻣﻛ‬ ‫إن‬ * ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ َ‫ﺔ‬‫ﻟﻣﻛ‬ * ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ﻣﺸﮭﻮرة‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫إﻋراﺑﮭﺎ‬ ‫إن‬ ‫ﻣﻛﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻋظم‬ ‫اﻟﺑ‬‫ﻼد‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﻤﻜﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٨ ‫ﻣﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺿ‬ ‫ﻊ‬‫رﻓ‬ ‫ذﻟك‬‫ﻟ‬ (‫)ال‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﻠﺣﻘ‬ ‫أو‬ ‫ﺎف‬‫ﯾﺿ‬ ‫ﻟم‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﻣؤﻧﺛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺟد‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻛﺔ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻻﺣظ‬ ‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺑدون‬‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﻧﺻب‬‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺑدون‬‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﻛﺳرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﯾﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﺟر‬. ‫ﻟﺻرف‬ :ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻷﻋﺟﻣﻲ‬‫و‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﻘل‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻌﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺷﺗرط‬ ‫أن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺷﺗرط‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ . ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ﺛم‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﻘل‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ،أو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﻧﻊ‬ ، ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻرف‬ ‫ﺛﻼﺛﯾﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫أﺣرف‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣزﯾدا‬ ‫ﯾﻛون‬‫أﺧرى‬. *‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻟﻣزﯾد‬ ‫اﻷﻋﺟﻣﻲ‬‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻣﻧﻊ‬:):‫ﻣﺛل‬‫آدم‬-‫إﺑراھﯾم‬-‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬-‫ﯾوﺳف‬-‫ﯾﻌﻘوب‬-‫إﺳﺣﺎق‬ -‫ﺟورج‬( *‫اﻷﻋﺟﻣﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻟﺛﻼﺛﻲ‬‫ﺣﺎﻟﺗﺎن‬ ‫ﻟﮫ‬‫ھﻣﺎ‬: ١. ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻌﮫ‬ ‫وﺟب‬ ، ‫اﻟوﺳط‬ ‫ﻣﺗﺣرك‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ـ‬) ‫ﻣﺛل‬‫ﺣﻠب‬-‫ﻗطر‬( *‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ُ‫ﺣﻠب‬*‫ﺧﻠﯾﺟﯾﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ َ‫ﻗطر‬ ‫إن‬*َ‫ﺣﻠب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎﻓرت‬ ٢‫ﺻرﻓﮫ‬ ‫وﺟب‬ ‫اﻟوﺳط‬ ‫ﺳﺎﻛن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ـ‬‫و‬‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺟوز‬. )‫ﻣﺛل‬‫ھود‬-‫ﻟوط‬-‫ﻧوح‬-‫ﺧﺎن‬(.. (( ‫اﻟﻣرﺳﻠﯾن‬ ‫ﻟﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟوط‬ ‫))إن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗول‬ * *‫ﻧﺑﯾﺎ‬ ُ‫ط‬‫ﻟو‬ ‫ﻛﺎن‬*‫ﻋﺎد‬ ‫ﻗوم‬ ‫إﻟﻰ‬ َ‫د‬‫ھو‬ ‫ﷲ‬ ‫وأرﺳل‬*. َ‫ﻧوح‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫واﺳﺗﺟﺎب‬ ‫ا‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ (ً‫ﺎ‬‫)ﻟوط‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ظ‬‫ﻻﺣ‬‫ﻲ‬‫أﻋﺟﻣ‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﮭ‬ ‫رف‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﯾﮭ‬ ‫وز‬‫ﯾﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﮭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻧوﻧ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬ ‫ظ‬‫ﺗﻼﺣ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺎل‬‫ﻟﻣﺛ‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺎت‬ ‫وﻻﺣظ‬ ‫اﻟوﺳط‬ ‫ﺳﺎﻛن‬ ‫ﺛﻼﺛﻲ‬‫ﻟوط‬-‫ھود‬-‫ﻧوح‬‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ .‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻌﮭﺎ‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﻼﺣظ‬ ( .‫اﻟوﺳط‬ ‫ﺳﺎﻛن‬ ‫ﺛﻼﺛﻲ‬ ‫أﻋﺟﻣﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬‫ﻣﺛ‬ (‫ﻣﻠﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ن‬‫)ﺻ‬ ‫ﺎرة‬‫ﻋﺑ‬ ‫م‬‫ﺗﺟﻣﻌﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫إﻻ‬ ‫رف‬‫اﻟﺻ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻣﻧوﻋ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫أﺳﻣﺎء‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬‫ﺎﻟﺢ‬‫ل)ﺻ‬- ‫ﻧوح‬-‫ﺷﻌﯾب‬-‫ﻣﺣﻣد‬-‫ﻟوط‬-(‫ھود‬ ‫اﻟﻣﺷﻬورﯾن‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻣن‬ ُ‫أﻓﻼطون‬ * ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ع‬‫أرو‬ ‫ﻣن‬ َ‫أﻓﻼطون‬ ‫إن‬ ‫ة‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﻛﺗب‬ َ‫ﻷﻓﻼطون‬ *‫اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫أﻓﻼطﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫إن‬ ‫أﻓﻼطﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أروع‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٩ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ (‫)ال‬ ‫ﺗﻠﺤﻘﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﯾﻀﺎف‬ ‫ﻟﻢ‬ ، ً‫ﺎ‬‫أﻋﺠﻤﯿ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻓﻼطﻮن‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﻧﺼﺐ‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﻜﺴﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﯿﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﺟﺮ‬ . ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﺛ‬:ً‫ﺎ‬‫ﺎﻟﺜ‬‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ،أو‬ ‫اﻷﺻﻠﯿﺔ‬ ‫ﺣﺮوﻓﮫ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫زاﺋﺪﺗﯿﻦ‬ ‫وﻧﻮن‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻮم‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬.‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ُﻨﻊ‬‫ﻣ‬):‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‬-‫ﺳﻌﻔﺎن‬-‫ﺷﻌﺒﺎن‬-‫رﻣﻀﺎن‬-‫ﻣﺮوان‬-‫ﺷﺪوان‬-‫ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن‬–‫ﺳﻠﯿﻤﺎن‬-‫ﺳﻠﻄﺎن‬-‫ﺣﻤﺪان‬–‫ﻟﻘﻤﺎن‬( :‫أن‬ ‫ﻻﺣﻆ‬١-‫اﻟﻨﻮن،أو‬ ‫زﯾﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻜﻜﺖ‬ ‫إذا‬،‫زﯾﺎدﺗﮭﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﯾﻤﻨ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫أﺻﻠﯿﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻛﺄن‬‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﻊ‬ ):‫ﻣﺜﻞ‬،‫ﺣﺴﺎن،ﻋﺜﻤﺎن‬‫ﺳﻠﻄﺎن‬(:‫اﻷﺻﻞ‬ ‫اﻋﺘﺒﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬)، ‫ﻋﺜﻤﻦ‬ ، ‫اﻟﺤﺴﻦ‬‫ﺳﻠﻄﻦ‬(‫ﺗﻤﻨﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﺻﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬. ‫*ﻣﺜﻞ‬ً‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ ِ‫ﮫ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ل‬‫ﱢ‬‫ﺰ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﯾ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ِ ّ ‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻛ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ْﺐ‬‫ﻋ‬‫اﻟﺮﱡ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ب‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺳ‬ }:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﮫ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ھ‬‫َا‬‫و‬ { َ‫ِﯿﻦ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ‫َى‬‫ﻮ‬ْ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ْﺲ‬‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬‫ﻋﻤﺮان‬ ‫)آل‬١٥١( *{ َ‫ِﯾﻦ‬‫و‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ٌ‫َﺎن‬‫ﻄ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﮭ‬ْ‫ﯿ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫َﻚ‬‫ﻟ‬ َ‫ْﺲ‬‫ﯿ‬َ‫ﻟ‬ ‫ِي‬‫د‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ِنﱠ‬‫إ‬ }:‫)اﻟﺤﺠﺮ‬٤٢(‫ـ‬ *‫ا‬ ِ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ْ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬ُ‫ﻔ‬‫َﻨ‬‫ﺗ‬ ‫َن‬‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺲ‬‫ﻧ‬ِ ْ‫َاﻹ‬‫و‬ ‫ِﻦﱢ‬‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﯾ‬ }‫ﱠ‬‫ِﻻ‬‫إ‬ َ‫ُون‬‫ﺬ‬ُ‫ﻔ‬‫َﻨ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬ُ‫ﻔ‬‫َﺎﻧ‬‫ﻓ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫َاﻷ‬‫و‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫و‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﻟ‬ { ٍ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺴ‬ِ‫ﺑ‬‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ )٣٣( ٢-. ‫ﺻﺮﻓﮫ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫أﺣﺮف‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫زاﺋﺪﺗﯿﻦ‬ ‫وﻧﻮن‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻮم‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وإذاﻛﺎن‬ ،)‫ﻣﺜﻞ‬، ‫وﻋﻨﺎن‬ ، ‫ﺳﻨﺎن‬ ‫وﺿﻤﺎن‬ ، ‫وﻟﺴﺎن‬(‫زاﺋﺪة‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫أﺻﻠﯿﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻨﻮن‬ ‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﻷن‬. : ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺳﺎﻓﺮ‬‫ﻋﻨﺎ‬*.‫ﺣﻠﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ِ‫ﺲ‬‫أﻣ‬ ٌ‫ن‬‫اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ‬*‫ﻟﺤﻠﺐ‬ ‫وﺻﻮﻟﮫ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻋﻨﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﻤﺖ‬‫اﻟﻼﻋﺐ‬ ٍ‫ﻋﻨﺎن‬ .‫اﻟﻤﺸﮭﻮر‬ ‫اﺷدﯾ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺧﻠﻔﺎء‬ ‫ﺛﺎﻟث‬ ُ‫ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬‫ن‬ *‫إن‬ٌ‫ل‬‫ﻋﺎد‬ ٌ‫م‬‫ﺣﺎﻛ‬ ‫ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫ﻷﻓﻼطﻮن‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻋﺘﻤﺎن‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء‬ ‫اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫إن‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫ﻋﺎدل‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٠ *‫ﺑ‬ ‫ﻣررت‬َ‫ﻌﺛﻣﺎن‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬‫وﻧﻮن‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫آﺧﺮه‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺰﯾﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬‫ﺗﻠﺤﻘﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﯾﻀﺎف‬ ‫ﻟﻢ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ (‫)ال‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﻧﺼﺐ‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﻜﺴﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﯿﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﺟﺮ‬ . ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع‬ :ً‫ﺎ‬‫راﺑﻌ‬‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﯾﻜﻮن‬ ‫وأﻻ‬ ، ‫اﻟﻀﻤﯿﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻮه‬ ‫ﺑﺸﺮط‬ ، ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ . ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻨﻘﻮص‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫وأﻻ‬ ، ‫واﻷﻓﻌﺎل‬ ، ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ‬ ‫اﻟﻮزن‬ )):‫ﻣﺜﻞ‬‫ﯾﺰﯾﺪ‬–‫ﻓﺮﯾﺪ‬-‫أﺣﻤﺪ‬–‫أﺷﺮف‬-‫أﺳﻌﺪ‬-‫ﺗﻐﻠﺐ‬-‫ﯾﻌﺮب‬-‫ﯾﺸﻜﺮ‬-‫ﯾﺴﻠﻢ‬–((‫ﯾﺜﺮب‬ : ‫أن‬ ‫ﻻﺣﻆ‬١-‫ﻋ‬ ‫اﺣﺘﻮى‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﺸﺒﯿﮫ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬‫ﺑﺎﺑﮫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫اﻟﻀﻤﯿﺮ‬ ‫ﻠﻰ‬.‫ﻣﺜﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬ : ‫اﻟﻤﺴﺘﺘﺮ‬ ‫اﻟﻀﻤﯿﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻﺣﺘﻮاﺋﮫ‬ ‫ﻣﻀﺎرع‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ُ‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬ .‫اﻟﺘﻔﻮق‬"‫"ھﻮ‬‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﺎ‬ ‫اﺳﻤﺎ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ،، ..............................‫أﺣﻤﺪ‬ ، ‫ﻣﺠﺘﮭﺪ‬ ‫ﺗﻠﻤﯿﺬ‬ ُ‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬ ٢-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‬ ‫اﻻﺳﻤﯿﺔ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻮزن‬ ‫اﺷﺘﺮاك‬‫اﻟﺴﻮاء‬.:‫ﻣﺜﻞ‬‫ﻓﮭ‬ . ‫وﺟﻌﻔﺮ‬ ، ‫رﺟﺐ‬‫اﻻﺳﻤﺎن‬ ‫ﺬان‬ . ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻤﻨﻌﺎن‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻧﻈﺎﺋﺮھﻤﺎ‬*ٌ‫رﺟﺐ‬ ‫ﺟﺎء‬*ً‫ﺎ‬‫رﺟﺒ‬ ‫رأﯾﺖ‬*ٍ‫ﺐ‬‫ﺑﺮﺟ‬ ‫ﻣﺮرت‬ . ‫اﻟﮭﺠﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺷﮭﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺷﮭﺮ‬ ، ‫ﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ورﺟﺐ‬ . ‫ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة‬ ‫وﯾﺠﺮ‬ ، ‫إﻋﺮاﺑﺎﺗﮫ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﯿﻨﻮن‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻘﻮص‬ ‫اﻻﺳﻢ‬‫ﻛ‬. ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺑﺄﺣﺪھﻤﺎ‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫إذا‬ . ‫وﯾﺪع‬ ، ‫ﯾﻐﺰ‬ : ‫ﻨﺤﻮ‬‫وﻧﻈﺎﺋﺮ‬ ‫اﻻﺳﻤﺎن‬ ‫وھﺬان‬‫ﻻ‬ ‫ھﻤﺎ‬ ، ‫ﻛﺴﺮة‬ ‫اﻟﻮاو‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﺑﮭﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪ‬ ، ‫وﯾﺪﻋﻮ‬ ، ‫ﯾﻐﺰو‬ : ‫أﺻﻠﮭﻤﺎ‬ ‫ﻷن‬ ، ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻤﻨﻌﺎن‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫وﯾﺪﻋﻲ‬ ، ‫ﯾﻐﺰي‬ : ‫ﻓﺼﺎر‬ ، ‫ﺿﻤﺔ‬ ‫ﻗﺒﻠﮭﺎ‬ ‫واو‬ ‫آﺧﺮه‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﺑﺔ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎء‬ ‫اﻟﻮاو‬ ‫ﻓﺘﻘﻠﺐ‬ . ‫اﻟﻌﻮض‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫وﯾﻌﻮض‬ ، ‫واﻟﺠﺮ‬ ‫اﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﯿﺎء‬ ‫ﺗﺤﺬف‬ ‫ﻣﺜﻞ‬:*. ‫اﻟﻤﺤﺬوﻓﺔ‬ ‫اﻟﯿﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ : ٍ‫ﺰ‬‫ﯾﻐ‬ . ٍ‫ﺰ‬‫ﯾﻐ‬ ‫ﺟﺎء‬ . ‫اﻟﻤﺤﺬوﻓﺔ‬ ‫اﻟﯿﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة‬ ‫ﻣﺠﺮور‬ ‫اﺳﻢ‬ : ‫ﯾﻐﺰ‬ . ٍ‫ﺰ‬‫ﯾﻐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذھﺒﺖ‬ . ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع‬ . ‫اﻟﻈﺎھﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮل‬ : َ‫ي‬‫ﯾﻐﺰ‬ . َ‫ي‬‫ﯾﻐﺰ‬ ‫رأﯾﺖ‬ .‫ﻣﺟﺗﻬد‬ ‫ﺗﻠﻣﯾذ‬ ُ‫د‬‫أﺣﻣ‬ * ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺗﻠﻤﯿﺬ‬ ‫ﻣﺠﺘﮭﺪ‬ .‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫د‬‫أﺣﻣ‬ ‫ﺷﺎﻫدت‬ * ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﺷﺎھﺪت‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠ‬‫ﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﺮرت‬ ‫ﺑﻌﺜﻤﺎن‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨١ . َ‫د‬‫أﺣﻣ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺳﺎﻓرت‬ * ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻟ‬ ، ( ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ) ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫)أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬(‫)ال‬ ‫ﺗﻠﺤﻘﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﯾﻀﺎف‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﻧﺼﺐ‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﻣﻤﻨﻮع‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﻜﺴﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﯿﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﺟﺮ‬ . ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬. ‫ﺑﻮﯾﮫ‬ ‫ﻣﺨﺘﻮم‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ، ‫ﻣﺰﺟﯿﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛﯿﺒﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻛﻠﻤﺘﺎن‬ ‫ﺗﺘﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺰﺟﻲ‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻮاﺣ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﺼﯿﺮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﺗﻤﺰﺟﺎ‬ ، ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ‬. ‫ﺪة‬ )): ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺣﻀﺮﻣﻮت‬-‫ﺑﻌﻠﺒﻚ‬-‫ﺑﻮرﺳﻮدان‬-‫ﺑﻮرﺗﻮﻓﯿﻖ‬-‫ﻣﻌﺪﯾﻜﺮب‬–‫ﻧﯿﻮﯾﻮرك‬-‫ﺑﻮرﺳﻌﯿﺪ‬(( : ‫أن‬ ‫ﻻﺣﻆ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫وﺧﻤﺎروﯾﮫ‬ ، ‫ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ‬ : ‫ﻣﺜﻞ‬ ، " ‫ﺑﻮﯾﮫ‬ " ‫ﻣﺨﺘﻮﻣﺎ‬ ‫ﻣﺰﺟﯿﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛﯿﺒﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ . ‫اﻟﻜﺴﺮ‬*‫ﻣﺸﮭﻮر‬ ‫ﻧﺤﻮي‬ ِ‫ﮫ‬‫ﺳﯿﺒﻮﯾ‬*ِ‫ﮫ‬‫ﺧﻤﺎروﯾ‬ ‫ﺻﺎﻓﺤﺖ‬*‫اﻟﺘﻘﯿﺖ‬ِ‫ﮫ‬‫ﺑﺴﯿﺒﻮﯾ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬، ‫وﻧﺼﺒﺎ‬ ، ‫رﻓﻌﺎ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻹﻋﺮاب‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫وﻣﻘﺪر‬ ، ‫اﻟﻜﺴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫إﻋﺮاﺑﺎﺗﮫ‬ ‫وﺟﺮا‬. . ‫اﻟﻣﺗوﺳط‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﺷﺎطﺊ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﻣدﻧﯾﺔ‬ ُ‫د‬‫ﺑورﺳﻌﯾ‬ * ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﻮرﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ﺟﻤﯿﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺷﺎطﺊ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﺑورﺳ‬ ‫إن‬ *.‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣدن‬ ‫أﻋظم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻌﯾد‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻮرﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫اﻟﻤﺪن‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬ . ‫اﻟﺣرب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑطوﻻت‬ َ‫د‬‫ﻟﺑورﺳﻌﯾ‬ *
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٢ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﺒﻮرﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﺑﻄﻮﻻت‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫أ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﺑﻮرﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬(‫)ال‬ ‫ﺗﻠﺤﻘﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﯾﻀﺎف‬ ‫ﻟﻢ‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﻣﺰاﺟﯿ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺮﻛﯿﺒ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺮﻛﺒ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﻧﺼﺐ‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﻣﻤﻨﻮع‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﻜﺴﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﯿﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﺟﺮ‬ . ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎدﺳ‬.‫اﻟﻌﯿﻦ‬ ‫وﻓﺘﺢ‬ ،‫اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺑﻀﻢ‬ ،" ‫َﻞ‬‫ﻌ‬ُ‫ﻓ‬ " ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﺪول‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫و‬‫ﺗﺤﻮﯾﻞ‬ ‫ﯾﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﺪل‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وزن‬)) : ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﻋﻤﺮ‬-‫زﻓﺮ‬-‫زﺣﻞ‬-‫ﻗﺰح‬–‫ھﺒﻞ‬(( : ‫اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﻦ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﺪوﻟﺔ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﮭﻲ‬))‫ﻋﺎﻣﺮ‬-‫زاﻓﺮ‬-‫زاﺣﻞ‬-‫ﻗﺎزح‬–‫ھﺎﺑﻞ‬((. . ‫ﻩ‬‫ادر‬‫و‬‫ﺑﻧ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﺟذب‬ ُ‫ﺎ‬‫ﺟﺣ‬ * ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﺟﺤﺎ‬ ‫ﯾﺠﺬب‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻨﻮادره‬ ‫اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﻛﺎﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت‬ ‫ع‬‫أرو‬ ‫ﻣن‬ َ‫ﺎ‬‫ﺟﺣ‬ ‫إن‬ * ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫إن‬ ‫ﺟﺤﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أروع‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﺎﯾﺎت‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ‬ ‫و‬ ‫ة‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ادر‬‫و‬‫ﻧ‬ َ‫ﺎ‬‫ﻟﺟﺣ‬ *‫ﻋظﯾﻣﺔ‬. ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﺠﺤﺎ‬ ‫ﻧﻮادر‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة‬ ‫و‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٣ ‫ﻋﻠﻣ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺟد‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫ﺟﺣﺎ‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻻﺣظ‬ً‫ﺎ‬، ‫اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺑﺿم‬ ، " ‫َل‬‫ﻌ‬ُ‫ﻓ‬ " ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣﻌدول‬ ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫وﻓﺗﺢ‬‫ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻟذﻟك‬ (‫)ال‬ ‫ﺗﻠﺣﻘﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﯾﺿﺎف‬ ‫ﻟم‬ ،‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺑدون‬‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﻧﺻب‬‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺑدون‬‫وﺟر‬ . ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﻛﺳرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﯾﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ : ‫ﻟﻌﻠﺗﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوﻋﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫ـ‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬ ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫ﺑﺷ‬ " ‫أﻓﻌل‬ " ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛل‬. ‫ﻋﺎرﺿﺎ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟوﺻف‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫ﺗﻠﺣﻘﮭﺎ‬ ‫أﻻ‬ ‫رط‬ ):‫ﻣﺛل‬‫أﺣﻣر‬–‫أﺻﻔر‬-‫أﺑﯾض‬–‫أﺳود‬-‫أﺧﺿر‬-‫أﻓﺿل‬-‫أﻋرج‬-‫أﻋور‬-‫أﻛﺗﻊ‬-‫أﺣﺳن‬–‫أﺟﻣل‬–‫أﻗﺑﺢ‬- (‫أﻋظم‬. *ٌ‫د‬‫ور‬ ‫ھذا‬ُ‫أﺑﯾض‬*‫وردا‬ ‫ﺻدﯾﻘﻲ‬ ‫أھداﻧﻲ‬َ‫أﺑﯾض‬*‫ﻟﯾس‬ ‫ﻣﺣﻣد‬َ‫ل‬‫ﺑﺄﻓﺿ‬‫أﺧﯾﮫ‬ ‫ﻣن‬ : ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬١-‫أﻓﻌل‬ ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬. ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻣﻧﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫وﻟﺣﻘﺗﮫ‬ ، ‫أ‬ *: ‫ﻣﺛل‬‫رﻣل‬. ‫أرﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮫ‬*‫أرﺑﻊ‬‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮫ‬ *ٍ‫أرﻣل‬ ‫ﺑرﺟل‬ ‫ﻣررت‬*. ٍ‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻧﺳوة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ذھﺑت‬. ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫واﻟﺟر‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻧوﯾن‬ ٢-. ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻣﻧﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﺻﻠﯾﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ، ‫ﻋﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺛل‬‫ﻟرﺟل‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ، ‫أرﻧب‬ :*‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﻣت‬. ‫اﻟﺗﻧوﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫ﺑﺟره‬ . ٍ‫ب‬‫أرﻧ‬ ‫رﺟل‬ ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺛﺎﻧ‬:‫اﻟوﺻﻔﯾﺔ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮭﺎ‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺑﺷرط‬ ، ‫زاﺋدﺗﯾن‬ ‫وﻧون‬ ‫ﺑﺄﻟف‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﮭﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ .‫ﻋﺎرﺿﺔ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫أو‬" ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ " ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮭﺎ‬ ‫واﻟﺗﻰ‬ ، ‫ﻟﻠﻣذﻛر‬ " ‫َﻌﻼن‬‫ﻓ‬ " ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫إذا‬٠ ‫ﺟو‬ ، ‫ﻋطﺷﻰ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮭﺎ‬ ‫ﻋطﺷﺎن‬ ) ‫ﻣﺛل‬‫ﻣؤﻧﺛﮭﺎ‬ ‫ظﻣﺂن‬ ، ‫ﻏﺿﺑﻰ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮭﺎ‬ ‫ﻏﺿﺑﺎن‬ ، ‫ﺟوﻋﻰ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮭﺎ‬ ‫ﻋﺎن‬ ( ‫ظﻣﺄى‬ *‫ﺣﯾوان‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋطﻔت‬َ‫ﻋطﺷﺎن‬.ٍ‫ﺑرﺟل‬ ‫ﻣررت‬ *َ‫ﺟوﻋﺎن‬‫ًا‬‫د‬‫أﺳ‬ ‫رأﯾت‬ *َ‫ﻏﺿﺑﺎن‬ : ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬١-‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻣﻧﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ، ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮫ‬ ‫ﺗﻠﺣق‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﻼن‬ ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫إذا‬. *: ‫ﻣﺛل‬‫ﺳﯾﻔﺎن‬"‫ﻟﻠطوﯾل‬ ‫ﺻﻔﺔ‬"‫ﺳﯾﻔﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮫ‬*. ‫اﻟﺗﻧوﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫ﺑﺟر‬ . ٍ‫ن‬‫ﺳﯾﻔﺎ‬ ‫ﺑرﺟل‬ ‫ﻣررت‬ ٢-. ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻣﻧﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﺻﻠﯾﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻋﺎرﺿﺔ‬ ‫ﻓﻌﻼن‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺛل‬. ‫ﻗﻠﺑﮫ‬ ٍ‫ن‬‫ﺻﻔوا‬ ‫رﺟل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﻣت‬ : . ‫اﻟﺗﻧوﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫ﺟرھﺎ‬ ‫وﺟب‬ ‫ﻟذﻟك‬ " ‫ﺷﺟﺎع‬ " ‫ﺑﻣﻌﻧﻰ‬ ‫أﺻﻠﯾﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻋﺎرﺿﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ " ‫ﺻﻔوان‬ " ‫ﻓﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺛﺎﻟ‬:‫أﺧر‬ ‫ﺻﯾﻐﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻌدوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬: ‫ﻣوﺿﻌﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وذﻟك‬ ، ‫ى‬ ‫ﻣن‬ ) ‫اﻷﻋداد‬ ‫ﻣن‬ " ‫َل‬‫ﻌ‬‫َﻔ‬‫ﻣ‬‫و‬ ، ‫َﺎل‬‫ﻌ‬ُ‫ﻓ‬ " ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻌدوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫ـ‬ ‫أ‬١‫إﻟﻰ‬١٠: ‫وھﻲ‬ ((‫ًا‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫)ﻣﮭم‬ : ‫ﺳداس‬ ، ‫ﻣﺧﻣس‬ : ‫ﺧﻣﺎس‬ ، ‫ﻣرﺑﻊ‬ : ‫رﺑﺎع‬ ، ‫ﻣﺛﻠث‬ : ‫ﺛﻼث‬ ، ‫ﻣﺛﻧﻰ‬ : ‫ُﻧﺎء‬‫ﺛ‬ ، ‫َوﺣد‬‫ﻣ‬ : ‫آﺣﺎد‬ ) ‫ﻣﺛل‬ ( ‫ﻣﻌﺷر‬ : ‫ﻋﺷﺎر‬ ، ‫ﻣﺗﺳﻊ‬ : ‫ﺗﺳﺎع‬ ، ‫ﻣﺛﻣن‬ : ‫ﺛﻣﺎن‬ ، ‫ﻣﺳﺑﻊ‬ : ‫ﺳﺑﺎع‬ ، ‫ﻣﺳدس‬ ‫اﻟﻌدد‬ ‫ﺗﻛرﯾر‬ ‫وھو‬ ، ‫اﻷﺻﻠﯾﺔ‬ ‫ﺻﯾﻐﮭﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬ ‫ھو‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ ‫واﻟﻌدل‬" ‫ﺻﯾﻐﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣرﺗﯾن‬ . " ‫َﻔﻌل‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ُﻌﺎل‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﺛل‬‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﻟﻌدل‬ ‫ﺗم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫أﺻﻠﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ . ‫ﻣوﺣد‬ ‫أو‬ ، ‫ُﺣﺎد‬‫أ‬ ‫اﻟطﻠﺑﺔ‬ ‫ﺟﺎء‬ :‫ھو‬:. ‫واﺣدا‬ ‫واﺣدا‬ ‫اﻟطﻠﺑﺔ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ " ‫ر‬َ‫ُﺧ‬‫أ‬ " ‫إﻟﻰ‬ " ‫آﺧر‬ " ‫ﺻﯾﻐﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻌدوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬. ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫وﻓﺗﺢ‬ ‫اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺑﺿم‬ " ‫َل‬‫ﻌ‬ُ‫ﻓ‬ " ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫ﻟﺟﻣﻊ‬ ‫وﺻف‬ ‫وھﻲ‬،‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻔﺿﯾل‬ ‫اﺳم‬ ‫وھو‬ " ‫آﺧر‬ " ‫ﻣؤﻧث‬ " ‫ُﺧرى‬‫أ‬ " ‫ﺟﻣﻊ‬ " ‫ُﺧر‬‫أ‬ " ‫ﻓـ‬ ‫أأﺧر‬ " ‫وأﺻﻠﮫ‬ " ‫أﻓﻌل‬ ".‫ﻣﺛل‬:*ُ‫ل‬‫رﺳﺎﺋ‬ ‫وﺻﻠﺗﻧﻲ‬ُ‫ر‬‫ُﺧ‬‫أ‬.*‫ﺑرﺳﺎﺋل‬ ‫أرﺳﻠت‬َ‫ُﺧر‬‫أ‬. *‫ﺳﻔر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﻣرﯾﺿﺎ‬ ‫ﻣﻧﻛم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻣن‬ } : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬‫أﯾﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻌدة‬‫ُﺧر‬‫أ‬{ : ‫ﻋﻠﺗﯾن‬ ‫ﻣﺳد‬ ‫ﺳدت‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻟﻌﻠﺔ‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوﻋﺔ‬ ‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫ـ‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬(‫ًا‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫)ﻣﮭم‬ ً‫ﻻ‬‫أو‬:. ‫اﻟﻣﻘﺻورة‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺑﺄﻟف‬ ‫اﻟﻣﺧﺗوﻣﺔ‬ ‫واﻟﺻﻔﺔ‬ ‫اﻻﺳم‬ ‫ﻣﺛل‬:)‫ﻧﺟوى‬ ، ‫ﺣﺑﻠﻰ‬ ، ‫رﺿوى‬ ، ‫دﻧﯾﺎ‬ ، ‫ﻟﯾﻠﻰ‬ ، ‫ذﻛرى‬ ، ‫ﺳﻠﻣﻰ‬(
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٤ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺳﻠﻣت‬ *َ‫ﺳﻠﻣﻲ‬‫اﻟﺗﺣﯾﺔ‬ ‫وﻗدﻣت‬َ‫ﻟﺑﺷري‬ : ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬‫اﻻ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﯾﺳﺗوي‬ ‫اﻟﻣﻘﺻور‬ ‫ﺳم‬‫ﮫ‬‫اﻟ‬‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻊ‬‫إذا‬‫ﻧﻛرة‬ ‫اﺳﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫أو‬،‫ﻣﻔردا‬‫أو‬ ‫ﺗﻛﺳﯾر‬ ‫ﺟﻣﻊ‬،‫ﺻﻔﺔ‬ ‫أو‬*: ‫ﻣﺛل‬‫ذﻛر‬ ‫ﺧﺎطري‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮫ‬‫ى‬‫ﺣﺳﻧﺔ‬.*.‫ﺑرﺿوى‬ ‫ﻣررت‬ *‫اﻟﺟرﺣﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫اﻟﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻘط‬.*‫اﻟراﺣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗﺳطﺎ‬ ‫ﻟﻠﺣﺑﻠﻰ‬ ‫وﻓروا‬. ======================================================= ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺛﺎﻧ‬:‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻧﻛرة‬ ‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺳﺗوي‬ ، ‫اﻟﻣﻣدودة‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺑﺄﻟف‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﮭﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻻﺳم‬ ‫اﻟﻣﺟﻣوع‬ ‫اﻻﺳم‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬‫اﻟﻣﻔرد‬ ‫اﻟوﺻف‬ ‫أو‬.‫ﻟزوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﻣدودة‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫أﻟف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺷﺗرط‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺄﻛﺛر‬ ‫راﺑﻌﺔ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫أن‬ ، ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳﺑﺑﮭﺎ‬ ‫اﻻﺳم‬ ‫ﯾﻣﻧﻊ‬ ‫ﻛﻲ‬. ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣﺛل‬:)‫ﺻﺣراء‬-‫زﻛرﯾﺎء‬–‫ﺷﻌراء‬-‫ﺣﻣراء‬–‫ﺑﯾﺿﺎء‬-‫ﺧﺿراء‬-‫ﺑﯾداء‬–‫ھوﺟﺎء‬-‫ھﯾﻔﺎء‬–( ‫ﺣﺳﻧﺎء‬ *‫ﻣررت‬َ‫ء‬‫ﺑﺻﺣرا‬. ‫ﻗﺎﺣﻠﺔ‬*َ‫ء‬‫ﻟﮭﯾﻔﺎ‬‫ﻣؤدﺑﺔ‬ ‫أﺧت‬.*‫إﻟﻰ‬ ‫اﺳﺗﻣﻌت‬َ‫ء‬‫ﺷﻌرا‬. ‫ﻓﺣول‬ : ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬١-‫اﻟﻣﻣدودة‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺑﺄﻟف‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﮭﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻻﺳم‬‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫ﺗﻣﻧﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫إن‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ . ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ )‫ﻣﺛل‬‫ھواء‬-‫ﺳﻣﺎء‬-‫دﻋﺎء‬-‫رﺟﺎء‬-‫ﻣواء‬-‫ﻋواء‬( *. ‫رﻓﻊ‬ ‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ھواء‬ ‫ﺑﺗﻧوﯾن‬ . ‫ﺑﺎرد‬ ٌ‫ء‬‫ھوا‬ ‫ھذا‬*. ‫ﻧﺻب‬ ‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﺗﻧوﯾن‬ . ‫ﺻﺎﻓﯾﺔ‬ ً‫ء‬‫ﺳﻣﺎ‬ ‫رأﯾت‬ *. ‫ﻣزﻋﺞ‬ ٍ‫ﻋواء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻏﺿﺑت‬‫ﺑﺟر‬. ‫ﺑﺎﻟﻛﺳر‬ ‫وﺗﻧوﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋواء‬ ٢-‫اﻟﻘﯾﺎ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺔ‬ ‫ﺟﺎءت‬ " ‫أﺷﯾﺎء‬ " ‫ﻛﻠﻣﺔ‬‫س‬.:‫ﻣﺜﻞ‬‫اﻟذﯾن‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ } : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﺳﺄﻟوا‬ ‫ﻻ‬ ‫آﻣﻧوا‬َ‫ء‬‫أﺷﯾﺎ‬{ :‫ًﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺛﺎﻟ‬‫ﺷﺎﺑﮭﻣﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ " ‫وﻣﻔﺎﻋﯾل‬ ، ‫ﻣﻔﺎﻋل‬ " ‫اﻟﺟﻣوع‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﻰ‬ ‫ﺻﯾﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻛﺳﯾر‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻛل‬ ‫وھو‬ ، ‫وﯾﺳﺗوي‬ ، ‫اﻟﻧﺳب‬ ‫ﯾﺎء‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺑﺗﺎء‬ ‫ﯾﻧﺗﮭﻲ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺑﺷرط‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أو‬ ، ‫ﺣرﻓﺎن‬ ‫ﺑﻌدھﺎ‬ ‫ﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫أﻟف‬ ‫وﺳطﮫ‬ ‫اﻛﺗﻣﻠت‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬‫اﻟﻌﻠم‬ ‫اﻻﺳم‬ ‫ﺷروطﮫ‬ ‫ﻣﺛل‬:)‫ﺷراﺣﯾل‬–‫ﺳراوﯾل‬–‫أﺑﺎﺑﯾل‬-‫ﻣﺳﺎﺟد‬-‫ﻣﻧﺎزل‬–‫ﺣداﺋق‬-‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬-‫ﻣﻧﺎدﯾل‬-‫ﻣﺣﺎرﯾث‬- ‫ﻣﺣﺎرﯾب‬-‫ﺗﻣﺎﺛﯾل‬( ١-‫ﻓواﻋل‬:‫)ﺣداﺋق‬-‫ظواھر‬-‫ﺧواطر‬–‫زواﺣف‬–‫رواﺋﻊ‬-( ‫ﻓواﺋد‬:‫ﻣﺛل‬‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺣداﺋق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻧزھت‬ ٢-‫ﻣ‬‫ﻔﺎﻋل‬:‫ﻣﺳﺎﺟد‬ )–‫ﻣﺧﺎطر‬–‫ﻣﺷﺎھد‬–‫ﻣﻧﺎظر‬–‫ﻣﺷﺎﻋر‬–( ‫ﻣواھب‬ :‫ﻣﺛل‬ٍ‫ة‬‫ﻛﺛﯾر‬ َ‫د‬‫ﻣﺳﺎﺟ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺻﻠﯾت‬ ٣-‫ﻓواﻋﯾل‬:‫طواﺑﯾر‬ )–‫ﻗواﻧﯾن‬–‫ﺗﻘﺎﻟﯾد‬–‫ﻗراطﯾس‬–‫ﺗﻣﺎﺛﯾل‬-( ‫ﺗراﻛﯾب‬ :‫ﻣﺛل‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺑﻣﺷﺎھدت‬ ‫اﺳﺗﻣﺗﻌت‬‫اﻟﻣﺗﺣف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﺎﺛﯾل‬ ٤-‫ﻣﻔﺎﻋﯾل‬:‫)ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬-‫ﻣﺳﺎﻛﯾن‬–‫ﻣﺷﺎرﯾﻊ‬–‫ﻣﻘﺎدﯾر‬-‫ﻣﻔﺎﺗﯾﺢ‬–( ‫ﻣزاﻣﯾر‬ :‫ﻣﺛل‬" ‫ﺑﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫وزﯾﻧﺎ‬ " : ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬١-، ‫ﻣﺷددة‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻻزﻣﺔ‬ ‫ﯾﺎء‬ ‫آﺧره‬ ، ‫ﻣﻧﻘوص‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻛل‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫إﻋراب‬ ‫ﯾﻌرب‬ ‫ووﺟود‬ ، ‫واﻟﺟر‬ ، ‫اﻟرﻓﻊ‬ ‫ﺣﺎﻟﺗﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﯾﺎء‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﺑﺷرط‬ ، ‫اﻟﺟﻣوع‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﻰ‬ ‫ﺻﯾﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫ﻛﺳرة‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ . ‫اﻟﯾﺎء‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻷﺧﯾر‬ ‫اﻟﺣرف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌوض‬ ‫ﺗﻧوﯾن‬)‫ﻣﺛل‬ٍ‫ن‬‫ﻣﻌﺎ‬-ٍ‫ﻣﺳﺎع‬-ٍ‫ﻣراع‬-ٍ‫ن‬‫ﻣﺑﺎ‬( *‫ﻛﺛﯾرة‬ ٍ‫ن‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺎت‬ ‫ﻟﺑﻌض‬. ‫اﻟﻣﺣذوﻓﺔ‬ ‫اﻟﯾﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘدرة‬ ‫ﺑﺿﻣﺔ‬ ‫ﻣرﻓوع‬ *‫ﺣﻣﯾدة‬ ٍ‫ﺑﻣﺳﺎع‬ ‫اﻟوﺳطﺎء‬ ‫ﻗﺎم‬. ِ‫ن‬‫اﻟﻣﺗﻧﺎزﻋﯾ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻟﻠﺗوﻓﯾق‬ . ‫اﻟﻣﺣذوﻓﺔ‬ ‫اﻟﯾﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘدرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫ﻣﺟرورة‬ " ‫ﻣﺳﺎع‬ ٢-‫وﺗﻘ‬ ، ‫اﻟﯾﺎء‬ ‫ﺗﺑﻘﻰ‬ ‫اﻟﺗﻌرﯾف‬ " ‫أل‬ " ‫ﺑـ‬ ‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧوع‬ ‫ھذا‬ ‫اﻗﺗران‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬‫در‬‫واﻟﻛﺳرة‬ ‫اﻟﺿﻣﺔ‬ ‫ظﺎھرة‬ ‫اﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﺗﻛون‬ ، ‫واﻟﺟر‬ ‫اﻟرﻓﻊ‬ ‫ﺣﺎﻟﺗﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬‫اﻟﻧﺻب‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬. *. ‫اﻟطرﻓﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺗوﻓﯾق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﻣﯾدة‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﻋﻲ‬ ‫ﻧﺟﺣت‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٥ ٣-‫ﺟﺑرﯾل‬ ) ‫ﻣﺛل‬ ‫واﻟﺟن‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬-‫ﻣﯾﻛﺎﺋﯾل‬-‫إﺳراﻓﯾل‬-( ‫إﺑﻠﯾس‬: ‫ﻣﺛل‬َ‫ل‬‫ﺑﺟﺑرﯾ‬ ‫آﻣﻧت‬َ‫ل‬‫وﻣﯾﻛﺎﺋﯾ‬ َ‫ل‬‫وإﺳراﻓﯾ‬ ٤-‫وز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬‫ﻗﺎﻣوس‬ ) ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻣﻧﻊ‬ ‫ﻓﺎﻋول‬ ‫ن‬-‫ﻋﺎﺷور‬-‫ھﺎروت‬-‫روت‬ ‫ﻣﺎ‬-‫داوود‬- ( ‫ھﺎرون‬ ١-: ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺤﻮﻟﮭﺎ‬ ‫اﺳﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫ﺣﻤﺪ‬ ‫ـــــ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ، ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ـــــ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ، ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ــــ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻗﺪم‬ ‫ـــ‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﻢ‬ ،(( ٢-‫أﻣﺮا‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻀﺎرﻋﺎ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬: ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺤﻮﻟﮭﺎ‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫ﯾﺒﯿﻊ‬–‫ﺑﺎع‬-‫ﺑﯿﻊ‬،‫ﯾﻨﺎم‬–‫ﻧﺎم‬–‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻧﻮ‬-‫ﻧﻮم‬‫ــــــ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ـــــ‬ ‫ﻗﻞ‬ ،ً‫ﻻ‬‫ﻗﻮ‬–‫ﻗﻮل‬،‫ــــــ‬ ‫ﯾﺼﻮم‬ ‫ﺻﻮم‬ ‫ــــــ‬ ‫ﺻﺎم‬(( ٣-‫اﻟﻮاو‬ ) ‫أﺻﻠﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﻧﺮد‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﻣﻌﺘﻠﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬–‫إﻣﺎ‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ (‫اﻟﯿﺎء‬ ‫اﻟﻤﻀﺎرع‬: ‫أواﻟﻤﺼﺪر‬*‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫ﺳﻤ‬ ‫ـــــ‬ ‫ﯾﺴﻤﻮ‬ ‫ـــ‬ ‫ﺳﻤﺎ‬ ، ‫ﻗﻮل‬ ‫ــــ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫ــــ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﻮ‬‫ــــ‬ ‫ﯾﺒﯿﻊ‬ ‫ــــ‬ ‫ﺑﺎع‬ ، ‫ًــﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻧﻮ‬ ‫ــــــ‬ ‫ﯾﻨﺎم‬ ‫ــــــ‬ ‫ﻧﺎم‬ ، ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺑﯿ‬(( ٤-: ‫اﻟﻤﻔﺮد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺤﻮﻟﮭﺎ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺜﻨﻰ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫اﻷﺷﺠﺎر‬–‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ، ‫ﺷﺠﺮ‬–، ‫ﺟﺒﻞ‬‫رﺟﻞ‬ ‫ــــ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬،‫ا‬‫ﺑﯿﺖ‬ ‫ـــــ‬ ‫ﻟﺒﯿﻮت‬‫اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‬ ،–، ‫ﺗﻠﻤﯿﺬ‬ ‫ﺗﻤﺜﻼن‬–‫ﺗﻤﺜﺎل‬-‫ﻣﺜﻞ‬(( ٥-: ‫ﺑﺠﻤﻌﮭﺎ‬ ‫اﻹﺗﯿﺎن‬ ‫ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ‬ ‫اﻷﺻﻠﻰ‬ ‫ﺑﻔﻌﻠﮭﺎ‬ ‫اﻹﺗﯿﺎن‬ ‫ﯾﺼﻌﺐ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ھﻨﺎك‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫ﯾﺪى‬ ‫ـــ‬ ‫أﯾﺪى‬ ‫ـــ‬ ‫ﯾﺪ‬،‫ﺳﻨﻮ‬ ‫ـــ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ـــ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬،‫ﺳﻮع‬ ‫ـــ‬ ‫ﺳﻮﯾﻌﺎت‬ ‫ـــ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬(( ٦-‫ﺣﺮوف‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬: ‫اﻟﺮﺑﺎﻋﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻲ‬ ‫ﻣﺠﺮدھﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫وﻧﺮد‬ ‫ﻧﺤﺬﻓﮭﺎ‬ ‫زﯾﺎدة‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫ــــ‬ ‫ﺗﺪﺣﺮج‬ ‫طﻤﺄن‬ ‫ــــ‬ ‫اطﻤﺄن‬ ‫ﻛﻤﻞ‬ ‫ــــ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ، ‫ﻧﺼﺮ‬ ‫ــــ‬ ‫اﻧﺘﺼﺮ‬ ، ‫ﺧﺮج‬ ‫ـــــ‬ ‫اﺳﺘﺨﺮج‬ ‫دﺣﺮج‬(( ٧-: ‫ﻧﺮده‬ ‫ﻣﺤﺬوف‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ *‫ﻣﺜﺎل‬‫ﺻﻢ‬ )) :–‫ﺻﻮم‬،‫ﻧﻢ‬-‫ﻧﻮم‬،‫ﺑﻊ‬-‫ﺑﯿﻊ‬،‫ﻗﻞ‬-‫ﻗﻮل‬(( ٨-: ‫اﻟﺘﻀﻌﯿﻒ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻚ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺮد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻀﻌﯿﻒ‬ ‫ﺣﺮوف‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :ّ‫ﺪ‬‫ﻣ‬-ّ‫ﺪ‬‫ﺷ‬ ، ‫ﻣﺪد‬-ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ، ‫ﺷﺪد‬-ّ‫ﺣﺐ‬ ، ‫ﺣﻘﻖ‬-‫ﺣﺒﺐ‬(( ٩-. ‫اﻟﻤﺬﻛﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺤﻮﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﺆﻧﺜﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫أﺧﺬت‬‫ـ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ‬ ، ‫ﺑﺪأ‬ ‫ـــــ‬ ‫ﺑﺪأت‬ ، ‫أﺧﺬ‬ ‫ـــــــ‬‫ﻓﮭﻤﺖ‬ ، ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ــــــ‬‫ﻓﮭﻢ‬ ‫ـــــ‬(( ١٠-‫اﻟﻐﺎﺋﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺤﻮﻟﮭﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺎطﺐ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫ــــــ‬ ‫ﯾﻌﻤﻞ‬ ‫ـــــ‬ ‫أﻋﻤﻞ‬، ‫ﻋﻤﻞ‬‫ــــ‬ ‫ﯾﻌﻤﻞ‬ ‫ــــ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬‫ﻋﻤﻞ‬،‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ــــ‬ ‫ﯾﻜﺘﺐ‬ ‫ــــ‬ ‫أﻛﺘﺐ‬،‫ــــ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ـــــ‬ ‫ﯾﻜﺘﺐ‬(( ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﻣﺎدة‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﻣﺎدة‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﻣﺎدة‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﻣﺎدة‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﻣﺎدة‬ ‫اﻹﺿﺎءة‬‫ﺿوء‬‫اﻟﺗواﻓــــق‬‫وﻓق‬‫ﺣﺎﺟــــــﺔ‬‫ﺣوج‬‫اﻹﯾﺛﺎر‬‫أﺛر‬‫آه‬‫آه‬ ‫اﻹﻧﺻﺎف‬‫ﻧﺻف‬‫اﻟﯾــــــــد‬‫ﯾدى‬‫ﺣﯾـــــــﺎة‬‫ﺣﯾﻲ‬‫اﻵﺛﺎر‬‫أﺛر‬‫ﺳﻣﺎوات‬‫ﺳﻣو‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬‫أﻣن‬‫اﻟﻣوﻗــــــن‬‫ﯾﻘن‬‫ﺟــﻔــــــﺎء‬‫ﺟﻔو‬‫أﺿﺎف‬‫ﺿﯾف‬‫اﻋﺗداءات‬‫ﻋدا‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٦ ‫اﻻﺳﺗطﺎﻋﺔ‬‫طوع‬‫اﻟﺗﺎرﯾـ‬‫ـــﺦ‬‫رخ‬ ‫أ‬‫ﻋـــــــﺎدة‬‫ﻋود‬‫أﻓﺎض‬‫ﻓﯾض‬‫ﻟﻐﺔ‬‫ﻟﻐﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗدﯾﻣﺔ‬‫دوم‬‫اﻟﻣدﯾﻧـــــﺔ‬‫ن‬ ‫ﻣد‬‫ﻓـﺗـــــــﻰ‬‫ﻓﺗﻰ‬‫اﺳﺗﺧﺎر‬‫ﺧﯾر‬‫ﺗﺿم‬‫ﺿﻣم‬ ‫اﻟﺧطﺎ‬‫ﺧطو‬‫اﻟﻣﯾـــــدان‬‫ﻣﯾد‬‫ﺛـﯾــــــﺎب‬‫ﺛوب‬‫إﺑﺎدة‬‫ﺑﯾد‬‫ﻣﻣﮭدة‬‫ﻣﮭد‬ ‫اﻻﺳﺗﻘﻼل‬‫ﻗﻠل‬‫اﻟرﺧـــــﺎء‬‫رﺧو‬‫ﺗـﺛـــــــب‬‫وﺛب‬‫إداﻧـﺔ‬‫دﯾن‬‫ﻻﺋﻘﺔ‬‫أﻟق‬ ‫اﻷﻗﺻﻰ‬‫ﻗﺻو‬‫ا‬‫ﺿطــراب‬‫ب‬ ‫ﺿر‬‫ﻗﯾـﻣــــــﺔ‬‫ﻗﯨم‬‫دﯾﺎﻧﺔ‬‫دﯾن‬‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬‫ﻋﻠم‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬‫ﺳوس‬‫اﻟﻌﻠﯾـــــﺎء‬‫ﻋﻠو‬‫ﺷﺑــــــﺎب‬‫ﺷﺑب‬‫اﺳﺗﯾﻼء‬‫وﻟﻰ‬‫ﺗﺣﯾﺔ‬‫ﺣﯾﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋق‬‫ﻋوق‬‫ارﺗﯾـــــﺎح‬‫روح‬‫ھــﺑــــــﺔ‬‫وھـب‬ّ‫ل‬‫اﺣﺗ‬‫ﺣﻠل‬‫اﻣﺗدت‬‫ﻣدد‬ ‫اﻟﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻋﻠو‬‫اﺿطــــــر‬‫ﺿرر‬‫ﻧـﺛـــــــق‬‫وﺛق‬‫اﺗﮭﺎم‬‫وھم‬‫اﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺔ‬‫ﻧﻔض‬ ‫اﻻﺳﺗ‬‫ﺑﺎﺣﺔ‬‫ﺑوح‬‫اﺟﺗﯾـــــﺎز‬‫ز‬ ‫ﺟو‬‫ﻋــظــــــﺔ‬‫وﻋظ‬‫اﺳﺗﻌﺎدة‬‫ﻋود‬‫اﻟﻣﺛﻣر‬‫ﺛﻣر‬ ‫اﻟﺗﻘــﺻـﻲ‬‫ﻗﺻﻰ‬‫اﺻطﻧــــﺎع‬‫ﺻﻧﻊ‬‫ﺧـﻠــــــت‬‫ﺧﻠو‬‫اﺳﺗﻣﺎﺗﺔ‬‫ﻣوت‬‫ﯾدل‬‫دﻟل‬ ‫اﻟﻘﯾــــﺎدة‬‫ﻗود‬‫اﻋﺗـــــداء‬‫و‬ ‫ﻋد‬‫ﺗﺷﺗـﻛـــﻲ‬‫ﺷﻛو‬‫اﺳﺗﻔﺗﺎء‬‫ﻓﺗو‬‫ﺑرﯾﺋﺔ‬‫ﺑرأ‬ ‫اﻟﺿﺎﻟـــــﺔ‬‫ﺿﻠل‬‫اﺷﺗــــداد‬‫د‬ ‫ﺷد‬‫ﻣــﯾﺛـــﺎق‬‫وﺛق‬‫اﺳﺗرﺿﺎء‬‫رﺿو‬‫ﯾﻛف‬‫ﻛﻔف‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﻘـــون‬‫ﻓوق‬‫اھـﺗــــــز‬‫ھـزز‬‫دﻧـﯾـــــــﺎ‬‫دﻧو‬‫اﻧﮭﯾﺎر‬‫ھﯾر‬‫اﻟﻣﻌﺎﻧدون‬‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﺛـــروات‬‫ﺛرو‬‫اﺗـﺟــــــﺎه‬‫وﺟﮫ‬‫ﻗواﻧﯾــــن‬‫ﻗﻧن‬‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺷطن‬ ‫ﺷﯾط‬ ‫اﻟﻣﻘدس‬‫ﻗدس‬ ‫اﻟﻛﺎﺋﻧـــﺎت‬‫ﻛون‬‫اﺗﺳــــــﺦ‬‫وﺳﺦ‬‫ﻣﯾﻧــــــﺎء‬‫وﻧﻰ‬‫إرادة‬‫رود‬‫ﺗﻌﯾﻧﮫ‬‫ﻋون‬ ‫اﻟﻧﯾـــــــﺔ‬‫ﻧوى‬‫اﺗﺻـــ‬‫ــف‬‫وﺻف‬‫ﺻـﻔـــــــﺔ‬‫وﺻف‬‫إﺷﺎرة‬‫ﺷور‬‫اﻻﺳﺗﺑداد‬‫أﺑد‬ ‫ّـﺔ‬‫ﻧ‬‫ُـــــ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬‫ﺳﻧن‬‫اﺗـﺣــــــﺎد‬‫وﺣد‬‫راﯾﺔ‬‫رﯾﻲ‬‫اﺳﺗرﺧﺎء‬‫رﺧو‬‫ﻣﺑﺎدئ‬‫ﺑدأ‬ ‫اﻟﺳـﻧـــــﺔ‬‫ﺳﻧو‬‫اﺳﺗﻌــــﺎد‬‫ﻋﯾد‬‫رؤﯾــــــــﺔ‬‫أى‬ ‫ر‬‫ﯾﺳﺗﻌﻠﻰ‬‫ﻋﻠو‬‫اﻟطﺎﻏﯾﺔ‬‫طﻐﻰ‬ ‫اﻟﺷﯾــــب‬‫ﺷﯾب‬‫ازدﯾـــــﺎد‬‫زﯾد‬‫اﻟﻧﺎس‬‫ﻧوس‬‫اﻟﺷرور‬‫ﺷرر‬‫ﺗﻧﺳوا‬‫ﻧﺳﻰ‬ ‫اﻟﻣﯾـ‬‫ـــراث‬‫ورث‬‫اﺳﺗـﻌــــﺎر‬‫ﻋﯾر‬‫دﻣﺎء‬‫دﻣﻰ‬‫ﱠ‬‫م‬‫اھﺗ‬‫ھﻣم‬‫اﻟﻘرآن‬‫ﻗرأ‬ ‫اﻟﺳﻣـــﺎت‬‫وﺳم‬‫اﺳﺗﺳﺎﻏــﺔ‬‫ﺳوغ‬‫اﺳﺗﻘر‬‫ﻗرر‬‫اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت‬‫ﺣوج‬‫اﻵﻣﮭﺎت‬‫ّﻣم‬‫أ‬ ‫اﻟﺳــــﯾـد‬‫د‬ ‫ﺳو‬‫اﺳﺗطــــﺎع‬‫طوع‬‫اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ‬‫ﺣول‬‫اﺿطﮭﺎد‬‫ﺿﮭد‬‫اﻵﺑﺎء‬‫أﺑﻰ‬ ‫اﻟراﺋﻌــــﺔ‬‫روع‬‫أﺛـــــــﺎب‬‫ﺛﯾب‬‫ﻣﺟﺎﻻت‬‫ﺟول‬‫اﻟﺻﯾﺎﻧﺔ‬‫ﺻون‬‫اﻟﻐﺎﺋﻠﺔ‬‫ﻏول‬ ‫اﻻﺷﺗﯾــﺎق‬‫ﺷوق‬‫اﺗــﻘـــــﻰ‬‫وﻗﻰ‬‫ﯾﺳﺗﺟﯾر‬‫ﺟور‬‫إدارة‬‫دور‬‫اﻻﻧﺗﻣﺎء‬‫ﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟﺣﺑﯾـــب‬‫ﺣﺑب‬‫إﻧﺳــــــﺎن‬‫أﻧس‬‫ﯾﺳﺗﺟﯾب‬‫ﺟوب‬‫اﻹرھﺎب‬‫رھب‬‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬‫ﺑوأ‬ ‫اﻟﺟدﯾـــــد‬‫د‬ ‫ﺟد‬‫اﺳـــــــم‬‫ﺳﻣﻰ‬‫ﯾﺳﺗﻌﯾن‬‫ﻋون‬‫اﻷﺑرﯾﺎء‬‫ﺑرأ‬‫ﺟﮭﻧم‬‫ﺟﮭن‬ ‫اﻟﺣرﯾــــــﺔ‬‫ﺣرر‬‫رﯾﺎﺿـــــﺔ‬‫روض‬‫اﺳﺗﯾطﺎن‬‫وطن‬‫دﻋﺎ‬‫دﻋو‬‫إﺗﻘﺎﻧ‬‫ﮫ‬‫ﺗﻘن‬ ‫اﻻﻧﺗﻣــــــﺎء‬‫ﻧﻣو‬‫ﺳــﻣـــــﺔ‬‫وﺳم‬‫اﺳﺗﺳﻼم‬‫ﺳﻠم‬‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬‫ﻧﺑﺄ‬‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬‫ﻗﺑل‬ ))١١((‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬––‫اﻟﻠــﻐ‬‫اﻟﻠــﻐ‬‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫ــﺔ‬‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫ــﺔ‬--‫اﻟﺟﯾزة‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫اﻟﺟﯾزة‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬١٤٣٥١٤٣٥/ ‫ھــ‬/ ‫ھــ‬٢٠١٤٢٠١٤‫م‬‫م‬ ‫أوﻻ‬‫أوﻻ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬¨¨‫أ‬ )‫أ‬ )//((‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬:: ١١--. ‫اﻟﻣﺗواﺻل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣل‬ ‫وﺗرﻗﻰ‬ ‫وﺗﺗﻘدم‬ ،‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫وﺗﺳﻣو‬ ،‫ﻣواطﻧﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑﺄﺧﻼق‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗﻧﮭض‬. ‫اﻟﻣﺗواﺻل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣل‬ ‫وﺗرﻗﻰ‬ ‫وﺗﺗﻘدم‬ ،‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫وﺗﺳﻣو‬ ،‫ﻣواطﻧﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑﺄﺧﻼق‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗﻧﮭض‬ ٢٢––‫ﺳﻌﯾﺎ‬ ‫أو‬ ‫واﻟﺗﺧرﯾب‬ ‫اﻟﻔوﺿﻰ‬ ‫ﺗﻌﻧﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺣرﯾﺔ‬‫ﺳﻌﯾﺎ‬ ‫أو‬ ‫واﻟﺗﺧرﯾب‬ ‫اﻟﻔوﺿﻰ‬ ‫ﺗﻌﻧﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺣرﯾﺔ‬‫زام‬‫واﻻﻟﺗ‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﻟﺣﻘوق‬ ‫وﻓﮭم‬ ‫ﻋطﺎء‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬ ‫اﻷھواء‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق‬‫زام‬‫واﻻﻟﺗ‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﻟﺣﻘوق‬ ‫وﻓﮭم‬ ‫ﻋطﺎء‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬ ‫اﻷھواء‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق‬ . ‫اﻟوطن‬ ‫ﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟواﺟﺑﺎت‬. ‫اﻟوطن‬ ‫ﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟواﺟﺑﺎت‬ ( ‫ب‬ )( ‫ب‬ )‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬::( ‫إﺟﺑﺎري‬ )( ‫إﺟﺑﺎري‬ )::
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٧ ‫ز‬‫اﻟﻌزﯾ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫أﻣﯾر‬ ‫ﻓﮭذا‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻔرﯾط‬ ‫ﺧطورة‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺳﻠﻔﻧﺎ‬ ‫وﻋﻰ‬ ‫ﻟﻘد‬ "‫ز‬‫اﻟﻌزﯾ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫أﻣﯾر‬ ‫ﻓﮭذا‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻔرﯾط‬ ‫ﺧطورة‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺳﻠﻔﻧﺎ‬ ‫وﻋﻰ‬ ‫ﻟﻘد‬ "––‫ﮫ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻲ‬‫رﺿ‬‫ﮫ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻲ‬‫رﺿ‬ ––‫ﺋوﻧﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫رف‬‫اﻧﺻ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬ ،‫ﻠﻣﯾن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻌﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎء‬‫أﺿ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫أﻣور‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺄﻣر‬ ‫ﻟﯾﻠﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧﺷﻐل‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺋوﻧﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫رف‬‫اﻧﺻ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬ ،‫ﻠﻣﯾن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻌﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎء‬‫أﺿ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫أﻣور‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺄﻣر‬ ‫ﻟﯾﻠﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧﺷﻐل‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻏﺑﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎص‬ ‫ﻣﺎﻟﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻣﻌﺔ‬ ‫وأﺷﻌل‬ ،‫أطﻔﺄھﺎ‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻏﺑﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎص‬ ‫ﻣﺎﻟﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻣﻌﺔ‬ ‫وأﺷﻌل‬ ،‫أطﻔﺄھﺎ‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬‫ﺑﮭذا‬ ‫ﻟﻼﻗﺗداء‬ ‫أﺣوﺟﻧﺎ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ،‫رﻋﯾﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﺻﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رص‬‫ﺑﮭذا‬ ‫ﻟﻼﻗﺗداء‬ ‫أﺣوﺟﻧﺎ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ،‫رﻋﯾﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﺻﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رص‬ " ‫ﺑﻣﺻرﻧﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣﺑﺎ‬ ‫ﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣرﺻًﺎ‬" ‫ﺑﻣﺻرﻧﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣﺑﺎ‬ ‫ﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣرﺻًﺎ‬ . ‫اﻟﺗرﻗﯾم‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺎ‬ ‫ﺣﺟﻣﮭﺎ‬ ‫ﻧﺻف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻟﺧص‬. ‫اﻟﺗرﻗﯾم‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺎ‬ ‫ﺣﺟﻣﮭﺎ‬ ‫ﻧﺻف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻟﺧص‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬//‫اﻟﻘراءة‬‫اﻟﻘراءة‬¨¨‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻹﺟﺑﺎري‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻗﺻﺔ‬‫ﻗﺻﺔ‬))‫طﻣوح‬‫طﻣوح‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬: (: ( ""‫ﻟﮭذ‬ ‫اﻛﺗراث‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻗﺎﻟت‬‫ﻟﮭذ‬ ‫اﻛﺗراث‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻗﺎﻟت‬‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋزم‬ ‫دون‬ ‫ﺟرى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ! ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫ﻻ‬ " : ‫اﻟﻣﺗﻼﺣﻘﺔ‬ ‫اﻟﺣوادث‬ ‫ه‬‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋزم‬ ‫دون‬ ‫ﺟرى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ! ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫ﻻ‬ " : ‫اﻟﻣﺗﻼﺣﻘﺔ‬ ‫اﻟﺣوادث‬ ‫ه‬ " ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺗﻐﻠﺑوا‬ ‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ‫ﻟﯾﺟﺎﺑﮭوا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫وﺻﺑره‬ ‫وﺷﺟﺎﻋﺗﮫ‬" ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺗﻐﻠﺑوا‬ ‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ‫ﻟﯾﺟﺎﺑﮭوا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫وﺻﺑره‬ ‫وﺷﺟﺎﻋﺗﮫ‬ ‫أ‬‫أ‬//‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬: ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬: ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬--١١‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬::(‫اﻛﺗراث‬ )(‫اﻛﺗراث‬ )::))‫ﺗوﻗﻊ‬‫ﺗوﻗﻊ‬––‫اھﺗﻣﺎم‬‫اھﺗﻣﺎم‬––‫ﻣﻌرﻓﺔ‬‫ﻣﻌرﻓﺔ‬(( ٢٢--‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬)) ::( ‫دون‬( ‫دون‬::))‫أﻛﺑر‬‫أﻛﺑر‬––‫أﻗوى‬‫أﻗوى‬––‫أﻛﺛر‬‫أﻛﺛر‬((٣٣––‫ﺻﻌوﺑﺔ‬ ) : ( ‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ) : ‫ﻣﻔرد‬‫ﺻﻌوﺑﺔ‬ ) : ( ‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ) : ‫ﻣﻔرد‬––‫ﺻﻌب‬‫ﺻﻌب‬––( ‫ﻋﺻﯾب‬( ‫ﻋﺻﯾب‬ ‫ب‬‫ب‬//. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻷﺣداث‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫أﺛر‬ . ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫ورد‬ ‫وﻟﺑﺎﻗﺔ‬ ‫ودھﺎﺋﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﻟﺧداع‬. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻷﺣداث‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫أﺛر‬ . ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫ورد‬ ‫وﻟﺑﺎﻗﺔ‬ ‫ودھﺎﺋﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﻟﺧداع‬ / ‫ج‬/ ‫ج‬‫؟‬ ‫اﻟﻣﺄزق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﺧروج‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫ﺑم‬‫؟‬ ‫اﻟﻣﺄزق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﺧروج‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫ﺑم‬ ‫ﻋ‬ ‫ب‬‫أﺟ‬ ) : ‫ددة‬‫اﻟﻣﺗﻌ‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )‫ﻋ‬ ‫ب‬‫أﺟ‬ ) : ‫ددة‬‫اﻟﻣﺗﻌ‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )‫ؤال‬‫اﻟﺳ‬ : ( ‫د‬‫واﺣ‬ ‫ؤال‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫ؤال‬‫اﻟﺳ‬ : ( ‫د‬‫واﺣ‬ ‫ؤال‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﻷول‬‫اﻷول‬::‫ن‬‫ﻣ‬‫ن‬‫ﻣ‬‫وع‬‫ﻣوﺿ‬‫وع‬‫ﻣوﺿ‬)) ‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬((::‫ﺎص‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮو‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻘﺮﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻰ‬‫وھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺪﯾﻤ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﺎء‬‫أﺛﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻘﺪﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﺋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯿ‬ ‫ﺖ‬‫أﺣﺘﻤ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻜ‬ ‫ﺎض‬‫أﻧﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮواﯾﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﺗﺬھﺐ‬ ‫اﻟﺮوﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺮوﺑﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻀﻮھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات‬.‫ﺎن‬ :‫اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﺨﯿﺮ‬ (‫أ‬ ١-‫ﺳﻘﻄﺖ‬ ): ‫ﺗﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫ﺗﻘﻊ‬ ) ‫ﻛﻠﻤﺔ‬-‫ﺗﺤﺘﻞ‬-‫ﺗﻮﺟﺪ‬-.( ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ٢-‫:)ﺗﺰﻋﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ " ‫اﻟﺮواﯾﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﺬھﺐ‬ "-‫ﺗﺆﻛﺪ‬-‫ﺗﺜﺒﺖ‬-.( ‫ﺗﺮوى‬ ٣-‫ِﻘﺾ‬‫ﻧ‬ ) : (‫)أﻧﻘﺎض‬ ‫ﻣﻔﺮد‬-‫َﻘﺾ‬‫ﻧ‬-‫ﻧﻘﯿﻀﮫ‬-.( ‫ﻧﻘﯿﺾ‬ :‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ب‬١-‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺗﺠﺪﯾﺪ‬‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎء‬ ٢--‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬٠ ٣-‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻟﺠﻮء‬٠‫؟‬ ‫وﺣﺪﯾﺜﺎ‬ ‫ﻗﺪﯾﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ج‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬::))‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬((:: ""‫وأذھﻠت‬‫وأذھﻠت‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬‫ﻛﻠﮫ‬‫ﻛﻠﮫ‬‫ﺑﻧﺗﺎﺋﺞ‬‫ﺑﻧﺗﺎﺋﺞ‬‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺟﺎل‬‫ﻣﺟﺎل‬،‫اﻟذرة‬،‫اﻟذرة‬‫وﺧﺎﺻﺔ‬‫وﺧﺎﺻﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻷوﺳﺎط‬‫اﻷوﺳﺎط‬‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫أﻣرﯾﻛﺎ‬‫أﻣرﯾﻛﺎ‬،‫ﺎ‬‫وأوروﺑ‬،‫ﺎ‬‫وأوروﺑ‬‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬‫ل‬‫ﺗﺄﻣ‬‫ل‬‫ﺗﺄﻣ‬‫أن‬‫أن‬ ‫ﺗﺳﺧر‬‫ﺗﺳﺧر‬‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟذرة‬‫اﻟذرة‬‫ﻟﺧﯾر‬‫ﻟﺧﯾر‬،‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬،‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬‫وﻟﯾس‬‫وﻟﯾس‬‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬"" ‫أ‬‫أ‬‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬‫ﻟﻣﺎ‬‫ﻟﻣﺎ‬‫ﯾﺄﺗﻲ‬‫ﯾﺄﺗﻲ‬‫ﻣﻣﺎ‬‫ﻣﻣﺎ‬‫ﺑﯾن‬‫ﺑﯾن‬‫اﻟﻘوﺳﯾن‬‫اﻟﻘوﺳﯾن‬:: ١١..‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬""‫أذھﻠت‬‫أذھﻠت‬" :"" :"‫أﺗﻌﺑت‬‫أﺗﻌﺑت‬--‫أﻓرﺣت‬‫أﻓرﺣت‬--‫أدھﺷت‬‫أدھﺷت‬""٢٢..‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬""‫ﺗﺄﻣل‬‫ﺗﺄﻣل‬" :"" :"‫ﺗرﺟو‬‫ﺗرﺟو‬––‫ﺗﻘﻧط‬‫ﺗﻘﻧط‬--‫ﺗﺣﺑط‬‫ﺗﺣﺑط‬"" ‫ب‬‫ب‬..‫ﺑم‬‫ﺑم‬‫أذھﻠت‬‫أذھﻠت‬‫اﻟدﻛﺗورة‬‫اﻟدﻛﺗورة‬‫ﺳﻣﯾرة‬‫ﺳﻣﯾرة‬‫ﻣوﺳﻰ‬‫ﻣوﺳﻰ‬‫اﻟﻌﺎﻟم؟‬‫اﻟﻌﺎﻟم؟‬‫وﻣﺎذا‬‫وﻣﺎذا‬‫ﻛﺎﻧت‬‫ﻛﺎﻧت‬‫ﺗﺄﻣل؟‬‫ﺗﺄﻣل؟‬ ‫ج‬‫ج‬..‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬‫اﻟﺗﻲ‬‫اﻟﺗﻲ‬‫ﺗرﺗﺑت‬‫ﺗرﺗﺑت‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺳﻔر‬‫ﺳﻔر‬‫ﺳﻣﯾرة‬‫ﺳﻣﯾرة‬‫ﻣوﺳﻰ‬‫ﻣوﺳﻰ‬‫إﻟﻰ‬‫إﻟﻰ‬‫إﻧﺟﻠﺗرا؟‬‫إﻧﺟﻠﺗرا؟‬ ‫د‬‫د‬..‫دﻟل‬‫دﻟل‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺻدق‬‫ﺻدق‬‫ﺗﻠك‬‫ﺗﻠك‬‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬::‫ﻣﺻر‬‫ﻣﺻر‬‫ﺗﻌﺗز‬‫ﺗﻌﺗز‬‫ﺑﺎﻟﻧواﺑﻊ‬‫ﺑﺎﻟﻧواﺑﻊ‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫أﺑﻧﺎﺋﮭﺎ‬‫أﺑﻧﺎﺋﮭﺎ‬.. " ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﺿل‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) : ‫اﻟﻧﺛر‬ ( ‫أ‬ ) : ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬" ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﺿل‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) : ‫اﻟﻧﺛر‬ ( ‫أ‬ ) : ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟدرداء‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋن‬‫اﻟدرداء‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋن‬––‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬––‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺳﻣﻌت‬ : ‫ﻗﺎل‬‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺳﻣﻌت‬ : ‫ﻗﺎل‬––‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬–– ‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ب‬‫ﻟطﺎﻟ‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﺗﺿﻊ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫وإن‬ ، ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ " : ‫ﯾﻘول‬‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ب‬‫ﻟطﺎﻟ‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﺗﺿﻊ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫وإن‬ ، ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ " : ‫ﯾﻘول‬ ‫ﺎﻟ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ل‬‫وﻓﺿ‬ ، ‫ﺎء‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﺣﯾﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯾﺳﺗﻐﻔر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وإن‬ ،‫ﺎﻟ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ل‬‫وﻓﺿ‬ ، ‫ﺎء‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﺣﯾﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯾﺳﺗﻐﻔر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وإن‬ ،‫ل‬‫ﻛﻔﺿ‬ ‫د‬‫اﻟﻌﺎﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫م‬‫ل‬‫ﻛﻔﺿ‬ ‫د‬‫اﻟﻌﺎﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫م‬ " ..... ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬" ..... ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٨ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫أ‬‫أ‬––) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬‫ﺻﺎر‬ ) : ( ‫ﺳﻠك‬‫ﺻﺎر‬ ) : ( ‫ﺳﻠك‬––‫ﺳﺎر‬‫ﺳﺎر‬––( ‫أراد‬( ‫أراد‬ ‫ب‬‫ب‬––: ( ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ) ‫ﻣﻔرد‬: ( ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ) ‫ﻣﻔرد‬‫ﻣﺎﻟك‬ )‫ﻣﺎﻟك‬ )––‫ِك‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬‫ِك‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬––( ‫َك‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬( ‫َك‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬‫ب‬‫ب‬––( ‫ﺳﺎﺋر‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬( ‫ﺳﺎﺋر‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬‫ﺳﺎﺋرون‬ ) :‫ﺳﺎﺋرون‬ ) :––‫أﺳﺋﺎر‬‫أﺳﺋﺎر‬––( ‫ﺳواﺋر‬( ‫ﺳواﺋر‬ ٢٢––‫ﻛ‬‫ﻛ‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫رﻏب‬ ‫ﯾف‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫رﻏب‬ ‫ﯾف‬ ٣٣––. ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗراه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺿﺢ‬ " ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫ﻛﻔﺿل‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﺿل‬ ". ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗراه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺿﺢ‬ " ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫ﻛﻔﺿل‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﺿل‬ " ٤٤––. ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻔظت‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬ . ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻧزاھﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻲ‬. ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻔظت‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬ . ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻧزاھﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﻌ‬ ( ‫ب‬ )‫اﻟﺷﻌ‬ ( ‫ب‬ )‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ ) : ‫ر‬‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ ) : ‫ر‬‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬ " ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ "‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫:اﻟﺳؤال‬‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬ " ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ "‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫:اﻟﺳؤال‬ ‫ﻋﻠﯾﻼ‬ ‫ﻏدوت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻐدو‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬‫ﻋﻠﯾﻼ‬ ‫ﻏدوت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻐدو‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬ ‫اﻟرﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟرﺣﯾل‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎة‬ ‫ﺷر‬ ‫إن‬‫اﻟرﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟرﺣﯾل‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎة‬ ‫ﺷر‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ‫أن‬ ‫وﺗﻌﻣﻰ‬ ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫وﺗرى‬‫ا‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ‫أن‬ ‫وﺗﻌﻣﻰ‬ ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫وﺗرى‬‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫ﻟﻧدى‬‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫ﻟﻧدى‬ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫أ‬‫أ‬––) ‫ﻣرادف‬) ‫ﻣرادف‬‫داء‬‫داء‬.... : (.... : (........))‫ﻋﯾب‬‫ﻋﯾب‬––‫ﻗﺑﺢ‬‫ﻗﺑﺢ‬––‫ﻣرض‬‫ﻣرض‬(( ‫ب‬‫ب‬––) ‫ﻣﺿﺎد‬) ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﺗﺗوﻗﻰ‬‫ﺗﺗوﻗﻰ‬)...... : ()...... : (‫ﺗﺄﻣن‬‫ﺗﺄﻣن‬––‫ﺗﮭدأ‬‫ﺗﮭدأ‬––‫ﺗرﺿﻰ‬‫ﺗرﺿﻰ‬((‫د‬‫د‬––‫ﻋﻠل‬ ) ........ : ( ‫ﻋﻠﯾل‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬‫ﻋﻠل‬ ) ........ : ( ‫ﻋﻠﯾل‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬––‫أﻋﻼء‬‫أﻋﻼء‬––( ‫ﻋﻼت‬( ‫ﻋﻼت‬ ٢٢––‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﯾﺳﺗﻧﻛره‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺧﺎطﺑﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫َن‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﯾﺳﺗﻧﻛره‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺧﺎطﺑﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫َن‬‫ﻣ‬‫؟‬ ‫ﮫ‬‫؟‬ ‫ﮫ‬ ٣٣––‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ( ‫ب‬ ) . ‫اﻟرﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟرﺣﯾل‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ ( ‫أ‬ )‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ( ‫ب‬ ) . ‫اﻟرﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟرﺣﯾل‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ ( ‫أ‬ ) ‫؟‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرى‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬‫؟‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرى‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬ : ‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ " ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬: ‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ " ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫أﺧ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬‫أﺧ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺗ‬‫ـــ‬‫ـــ‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ــ‬‫ــ‬‫ددﻧ‬‫ددﻧ‬‫ــ‬‫ــ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺳﺎﻧﻲ‬‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺳﺎﻧﻲ‬ ‫أ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬‫أ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬‫ﻋﺗﺎﺑﺎ‬ ‫ﯾﻛﻠﻔﻧﻲ‬ ‫ﻟم‬ ‫ووداد‬ ‫رﯾﺑﺔ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺷك‬‫ﻋﺗﺎﺑﺎ‬ ‫ﯾﻛﻠﻔﻧﻲ‬ ‫ﻟم‬ ‫ووداد‬ ‫رﯾﺑﺔ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺷك‬ ‫اﻗﺗﺿﺎﺑﺎ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾث‬ ‫ﯾطوي‬ ‫ﻣﻠﻼ‬ ‫ﯾﺟد‬ ‫أو‬ ‫ﯾﺗﺣدث‬ ‫ﯾﺟدﻧﻲ‬ ‫إن‬‫اﻗﺗﺿﺎﺑﺎ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾث‬ ‫ﯾطوي‬ ‫ﻣﻠﻼ‬ ‫ﯾﺟد‬ ‫أو‬ ‫ﯾﺗﺣدث‬ ‫ﯾﺟدﻧﻲ‬ ‫إن‬ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫أ‬‫أ‬––‫ﻣ‬‫ﻣ‬‫ﻓﮭﻣﺗﮫ‬ ) : ( ‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ) ‫رادف‬‫ﻓﮭﻣﺗﮫ‬ ) : ( ‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ) ‫رادف‬––‫ﻣزﻗﺗﮫ‬‫ﻣزﻗﺗﮫ‬––( ‫أﺑﻠﯾﺗﮫ‬( ‫أﺑﻠﯾﺗﮫ‬ ‫ب‬‫ب‬––‫ﺗﺄﻛﯾدا‬ ) : ( ‫اﻗﺗﺿﺎﺑﺎ‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﺗﺄﻛﯾدا‬ ) : ( ‫اﻗﺗﺿﺎﺑﺎ‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬––‫ﺗﻔﺻﯾﻼ‬‫ﺗﻔﺻﯾﻼ‬––‫ج‬ ( ‫ﺗﻌرﯾﻔﺎ‬‫ج‬ ( ‫ﺗﻌرﯾﻔﺎ‬––) ‫ﺟﻣﻊ‬) ‫ﺟﻣﻊ‬‫رﯾب‬ ) : ( ‫رﯾﺑﺔ‬‫رﯾب‬ ) : ( ‫رﯾﺑﺔ‬––‫رﯾﺑﺎت‬‫رﯾﺑﺎت‬––( ‫رﺑﺎﺋب‬( ‫رﺑﺎﺋب‬ ٢٢––. ‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻧظرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻌﺑر‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬. ‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻧظرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻌﺑر‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ٣٣--. ‫اﻗﺗﺿﺎﺑﺎ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾث‬ ‫ﯾطوي‬ ‫ﻣﻠﻼ‬ ‫ﯾﺟد‬ ‫أو‬ ( ‫ب‬ ) . ‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺳﺎﻧﻲ‬ ( ‫أ‬ ). ‫اﻗﺗﺿﺎﺑﺎ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾث‬ ‫ﯾطوي‬ ‫ﻣﻠﻼ‬ ‫ﯾﺟد‬ ‫أو‬ ( ‫ب‬ ) . ‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺳﺎﻧﻲ‬ ( ‫أ‬ ) ‫؟‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرى‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬‫؟‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرى‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬ ‫راﺑﻌﺎ‬‫راﺑﻌﺎ‬::‫اﻟﻧﺣو‬‫اﻟﻧﺣو‬::‫اﻗرا‬‫اﻗرا‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫ﺛم‬‫ﺛم‬‫أﺟب‬‫أﺟب‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬:: ¨¨ ""‫ھو‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫أن‬ ‫أﺑﻧﺎﺋﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻋﻠﻣوا‬‫ھو‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫أن‬ ‫أﺑﻧﺎﺋﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻋﻠﻣوا‬‫اﻟداﻓﻊ‬‫اﻟداﻓﻊ‬‫و‬ ، ‫ﺣﺻﻧﻛم‬ ‫واﻟﺧﻠق‬ ، ‫ﺳﻼﺣﻛم‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫وﻟﯾﻛن‬ ، ‫اﻵﻣﺎل‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق‬‫و‬ ، ‫ﺣﺻﻧﻛم‬ ‫واﻟﺧﻠق‬ ، ‫ﺳﻼﺣﻛم‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫وﻟﯾﻛن‬ ، ‫اﻵﻣﺎل‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق‬‫ﻟﺗﻣﺿو‬‫ﻟﺗﻣﺿو‬‫ﺗﺣﺻﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬‫ﺗﺣﺻﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬ ‫وﻧﻌم‬ ، ‫دﯾﻧﻛم‬ ‫ﺑﺗﻌﺎﻟﯾم‬ ‫وﺗﻣﺳﻛوا‬ ، ‫ﻧﺎﻓﻌﮫ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬‫وﻧﻌم‬ ، ‫دﯾﻧﻛم‬ ‫ﺑﺗﻌﺎﻟﯾم‬ ‫وﺗﻣﺳﻛوا‬ ، ‫ﻧﺎﻓﻌﮫ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬‫ﺟﮭدا‬‫ﺟﮭدا‬‫ﺗﺑذﻟوﻧﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﻌﻣل‬‫ﺗﺑذﻟوﻧﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﻌﻣل‬‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬" ‫اﻟوطن‬ ‫ﻟﺑﻧﺎء‬" ‫اﻟوطن‬ ‫ﻟﺑﻧﺎء‬ ( ‫أ‬ )( ‫أ‬ )‫أﻋ‬‫أﻋ‬‫رب‬‫رب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺧط‬‫ﺧط‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬..( ‫ب‬ )( ‫ب‬ )‫اﺳﺗﺧرج‬‫اﺳﺗﺧرج‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬::١١––. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬٢٢––‫ﻣﺧﺻوﺻﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻﺎ‬ . ‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬. ‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬٣٣––. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑدﻻ‬. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑدﻻ‬٤٤––. ‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬. ‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬ ( ‫ج‬ )( ‫ج‬ ): ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬: ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬ ١١––‫اﻟﻣﺛﻘﻔﯾن‬ ‫آراء‬ ‫أﺳﻌدﻧﻲ‬‫اﻟﻣﺛﻘﻔﯾن‬ ‫آراء‬ ‫أﺳﻌدﻧﻲ‬..‫ا‬ ‫اﺟﻌل‬ )‫ا‬ ‫اﺟﻌل‬ )‫وﻏﯾر‬ ‫ﺑدﻻ‬ ‫ﻟﻣﺿﺎف‬‫وﻏﯾر‬ ‫ﺑدﻻ‬ ‫ﻟﻣﺿﺎف‬‫ﯾﻠزم‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻠزم‬ ‫ﻣﺎ‬(( ٢٢––( ‫وأﻋرﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧداء‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫اﺟﻌل‬ ) ‫اﻟﻔﺎﺋزون‬( ‫وأﻋرﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧداء‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫اﺟﻌل‬ ) ‫اﻟﻔﺎﺋزون‬ ٣٣––(‫واﺿﺑطﮫ‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻣﻣﻧوع‬ ‫أﻛﻣل‬ ) ‫أﻓﺎﺿل‬ ... ‫أﯾدي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺗﻠﻘﯾت‬(‫واﺿﺑطﮫ‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻣﻣﻧوع‬ ‫أﻛﻣل‬ ) ‫أﻓﺎﺿل‬ ... ‫أﯾدي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺗﻠﻘﯾت‬ ٤٤––( ‫اﻟﺧﻣﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﻣﺎ‬ ‫ﺿﻊ‬ ) ‫واﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﺧﻠق‬ ...... ‫ﺣﺑذا‬( ‫اﻟﺧﻣﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﻣﺎ‬ ‫ﺿﻊ‬ ) ‫واﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﺧﻠق‬ ...... ‫ﺣﺑذا‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬::‫اﻟﺧط‬‫اﻟﺧط‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟ‬‫اﻟ‬‫ﻧﺳﺦ‬‫ﻧﺳﺦ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬،،‫و‬‫و‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬‫أﺧرى‬‫أﺧرى‬:: ¨¨ ‫اﻟﺷﯾم‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ ‫اﻟﻧﻔوس‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ ‫ﺣﻘﮭﺎ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺻوﻧوا‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺑﻧﻲ‬‫اﻟﺷﯾم‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ ‫اﻟﻧﻔوس‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ ‫ﺣﻘﮭﺎ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺻوﻧوا‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‬‫ﺳﺎدﺳﺎ‬::‫اﻹﻣﻼء‬‫اﻹﻣﻼء‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﻋﻠﯾك‬‫ﻋﻠﯾك‬.. ¨¨ ))٢٢((‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬––‫اﻟﻠــﻐ‬‫اﻟﻠــﻐ‬‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫ــﺔ‬‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫ــﺔ‬--‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬١٤٣٥١٤٣٥/ ‫ھــ‬/ ‫ھــ‬٢٠١٤٢٠١٤‫م‬‫م‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٩ ‫أوﻻ‬‫أوﻻ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬¨¨‫أ‬‫أ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻻﻓﺗﺔ‬‫ﻻﻓﺗﺔ‬‫ﺗﺣث‬‫ﺗﺣث‬‫ﻓﯾﮭﺎ‬‫ﻓﯾﮭﺎ‬‫زﻣﻼءك‬‫زﻣﻼءك‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣراﻓق‬‫ﻣراﻓق‬‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬.. ‫ب‬‫ب‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬:: ١١--‫ﺑﺎﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟطﯾﺑﺔ‬‫اﻟطﯾﺑﺔ‬‫و‬‫و‬‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬‫اﻟﺣﺳﻧﺔ‬‫اﻟﺣﺳﻧﺔ‬‫ﺑﯾن‬‫ﺑﯾن‬‫أﺑﻧﺎء‬‫أﺑﻧﺎء‬‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬‫و‬‫و‬‫ﺑﺎﺣﺗرام‬‫ﺑﺎﺣﺗرام‬‫اﻟﺻﻐﯾر‬‫اﻟﺻﻐﯾر‬‫ﻟﻠﻛﺑﯾر‬‫ﻟﻠﻛﺑﯾر‬‫ق‬‫ﺗﺗوﺛ‬‫ق‬‫ﺗﺗوﺛ‬‫رواﺑط‬‫اﻟ‬‫رواﺑط‬‫اﻟ‬‫ﺎت‬‫واﻟﻌﻼﻗ‬‫ﺎت‬‫واﻟﻌﻼﻗ‬‫وى‬‫،ﻓﺗﻘ‬‫وى‬‫،ﻓﺗﻘ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬‫اﻷﻣﺔ‬‫و‬‫و‬‫ﺗرﺗﻘﻲ‬‫ﺗرﺗﻘﻲ‬.. ٢٢--‫ﺗﺗﻣﯾز‬‫ﺗﺗﻣﯾز‬‫ﻣﺻر‬‫ﻣﺻر‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫اﻟﻛﺛﯾر‬‫اﻟﻛﺛﯾر‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺑﻠدان‬‫اﻟﺑﻠدان‬‫ﺑﺎﻋﺗدال‬‫ﺑﺎﻋﺗدال‬‫ﺟوھﺎ‬‫ﺟوھﺎ‬‫ﺻﯾﻔﺎ‬‫ﺻﯾﻔﺎ‬‫و‬‫و‬‫ﺷﺗﺎء‬‫ﺷﺗﺎء‬،، ‫و‬‫و‬‫ﺑﺗﻌدد‬‫ﺑﺗﻌدد‬‫ﻣواﻗﻌﮭﺎ‬‫ﻣواﻗﻌﮭﺎ‬‫اﻟﺳﯾﺎﺣﯾﺔ‬‫اﻟﺳﯾﺎﺣﯾﺔ‬‫وﺗﻧوﻋﮭﺎ‬‫وﺗﻧوﻋﮭﺎ‬،،‫ﻣﻣﺎ‬‫ﻣﻣﺎ‬‫ﯾؤھﻠﮭﺎ‬‫ﯾؤھﻠﮭﺎ‬‫ﻷن‬‫ﻷن‬‫ﺗﺗﺻدر‬‫ﺗﺗﺻدر‬‫دول‬‫دول‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺳﯾﺎﺣﺔ‬‫اﻟﺳﯾﺎﺣﺔ‬.. ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬//‫اﻟﻘراءة‬‫اﻟﻘراءة‬¨¨‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻗﺻﺔ‬‫ﻗﺻﺔ‬))‫طﻣوح‬‫طﻣوح‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬: (: ( ""‫و‬‫و‬‫ﺑﻌدﻣﺎ‬‫ﺑﻌدﻣﺎ‬‫ﻋرض‬‫ﻋرض‬‫أﺑو‬‫أﺑو‬‫ﺑﻛر‬‫ﺑﻛر‬‫ﺑﺿﺎﻋﺗﮭ‬‫ﺑﺿﺎﻋﺗﮭ‬‫اﻟﺟدﯾدة‬‫اﻟﺟدﯾدة‬‫ﻣد‬‫ﻣد‬‫ﯾد‬‫ﯾد‬‫ه‬‫ه‬‫إﻟﻰ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻧﺟم‬‫ﻧﺟم‬‫اﻟدﯾن‬‫اﻟدﯾن‬‫ﺑﻘطﻌﺔ‬‫ﺑﻘطﻌﺔ‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟذھب‬‫اﻟذھب‬‫ﻗﺎﺋﻼ‬‫ﻗﺎﺋﻼ‬::‫أرأﯾت‬‫أرأﯾت‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫وﻻي‬‫ﻣ‬‫وﻻي‬‫ﻣ‬‫ذا‬‫ھ‬‫ذا‬‫ھ‬‫دﯾﻧﺎر‬‫اﻟ‬‫دﯾﻧﺎر‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬‫اﻟﺟدﯾد‬‫؟‬‫؟‬!!‫ﻓﺗﻧﺎوﻟﮭ‬‫ﻓﺗﻧﺎوﻟﮭ‬‫ﻧﺟم‬‫ﻧﺟم‬‫اﻟدﯾن‬‫اﻟدﯾن‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﯾده‬‫ﯾده‬‫و‬‫و‬‫ﻗرأ‬‫ﻗرأ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻋﻠﯾﮭ‬‫ﻋﻠﯾﮭ‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬‫ﻓﺑدا‬‫ﻓﺑدا‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫وﺟﮭﮭ‬‫وﺟﮭﮭ‬‫اﻻﻣﺗﻌﺎض‬‫اﻻﻣﺗﻌﺎض‬"".. ‫أ‬‫أ‬//‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬:: ١١--‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬::‫اﻻﻣﺗﻌﺎض‬‫اﻻﻣﺗﻌﺎض‬::))‫اﻟذھول‬‫اﻟذھول‬--‫اﻟﻧﻔور‬‫اﻟﻧﻔور‬––‫اﻟﻐﺿب‬‫اﻟﻐﺿب‬((٢٢--‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬::‫ﺑدا‬‫ﺑدا‬::))‫ﺧﻔﻰ‬‫ﺧﻔﻰ‬--‫ﺟﮭل‬‫ﺟﮭل‬--‫اﻧﺗﮭﻰ‬‫اﻧﺗﮭﻰ‬(( ‫ب‬‫ب‬//‫ﻣﺎذا‬‫ﻣﺎذا‬‫ﻓﻌل‬‫ﻓﻌل‬‫أﺑو‬‫أﺑو‬‫ﺑﻛر‬‫ﺑﻛر‬‫ﺑﻌدﻣﺎ‬‫ﺑﻌدﻣﺎ‬‫ﻋرض‬‫ﻋرض‬‫ﺑﺿﺎﻋﺗﮭ‬‫ﺑﺿﺎﻋﺗﮭ‬‫اﻟﺟدﯾدة‬‫اﻟﺟدﯾدة‬‫؟‬‫؟‬‫و‬‫و‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣوﻗف‬‫ﻣوﻗف‬‫ﻧﺟم‬‫ﻧﺟم‬‫اﻟدﯾن‬‫اﻟدﯾن‬‫؟‬‫؟‬ ‫ج‬‫ج‬//‫ﺿﻊ‬‫ﺿﻊ‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬: ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ذﻛر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﻣﺎم‬ ( ‫ﺧطﺄ‬ ) ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﻣﺎم‬ ( ‫ﺻﺢ‬ ): ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ذﻛر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﻣﺎم‬ ( ‫ﺧطﺄ‬ ) ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﻣﺎم‬ ( ‫ﺻﺢ‬ ) ١١--‫أﺑو‬‫أﺑو‬‫ﺑﻛر‬‫ﺑﻛر‬‫اﻟﻘﻣﺎش‬‫اﻟﻘﻣﺎش‬‫ھو‬‫ھو‬‫أﺣد‬‫أﺣد‬‫ﺗﺟﺎر‬‫ﺗﺟﺎر‬‫ﺑﻐداد‬‫ﺑﻐداد‬(( ))٢٢--‫اﺳﺗﻘﺑل‬‫اﺳﺗﻘﺑل‬‫ﻧﺟ‬‫ﻧﺟ‬‫م‬‫م‬‫اﻟدﯾن‬‫اﻟدﯾن‬‫أﺑﺎ‬‫أﺑﺎ‬‫ﺑﻛر‬‫ﺑﻛر‬‫ﺑﺳرور‬‫ﺑﺳرور‬‫ﺑﺎﻟﻎ‬‫ﺑﺎﻟﻎ‬(( )) ٢٢--‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻛﺗﺎب‬‫اﻟﻛﺗﺎب‬‫ذي‬‫ذي‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬‫اﻟﻣﺗﻌددة‬‫اﻟﻣﺗﻌددة‬..‫أﺟب‬‫أﺟب‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺳؤاﻟﯾن‬‫اﻟﺳؤاﻟﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬::‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻷول‬‫اﻷول‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿو‬‫ﻣوﺿو‬))‫ﻗﺻﺔ‬‫ﻗﺻﺔ‬‫أﺛر‬‫أﺛر‬(( ""‫و‬‫و‬‫ﻷن‬‫ﻷن‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫ﺗﻌد‬‫ﺗﻌد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫أھم‬‫أھم‬‫اﻟﻘﻼع‬‫اﻟﻘﻼع‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺑﺣر‬‫اﻟﺑﺣر‬‫اﻷﺑﯾض‬‫اﻷﺑﯾض‬‫اﻟﻣﺗوﺳط‬‫اﻟﻣﺗوﺳط‬‫ن‬‫ن‬‫ﻓﻘد‬‫ﻓﻘد‬‫اھﺗم‬‫اھﺗم‬‫ﺑﮭﺎ‬‫ﺑﮭﺎ‬‫ﺳﻼطﯾن‬‫ﺳﻼطﯾن‬‫و‬‫و‬‫ﺣﻛﺎم‬‫ﺣﻛﺎم‬‫ﻣﺻر‬‫ﻣﺻر‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣر‬‫ﻣر‬‫اﻟﻌﺻور‬‫اﻟﻌﺻور‬.. ‫أ‬‫أ‬‫ﺿ‬‫ﺿ‬‫ﻊ‬‫ﻊ‬‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬::‫اھﺗم‬‫اھﺗم‬‫و‬‫و‬‫ﺟﻣﻊ‬‫ﺟﻣﻊ‬::‫اﻷﺑﯾض‬‫اﻷﺑﯾض‬‫ﻓﻰ‬‫ﻓﻰ‬‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﺗﻌﺑﯾرك‬‫ﺗﻌﺑﯾرك‬.. ‫ب‬‫ب‬‫ﻟﻣﺎذ‬‫ﻟﻣﺎذ‬‫اھﺗم‬‫اھﺗم‬‫ﺳﻼطﯾن‬‫ﺳﻼطﯾن‬‫و‬‫و‬‫ﺣﻛﺎم‬‫ﺣﻛﺎم‬‫ﻣﺻر‬‫ﻣﺻر‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣر‬‫ﻣر‬‫اﻟﻌﺻور‬‫اﻟﻌﺻور‬‫ﺑﮭذه‬‫ﺑﮭذه‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫؟‬‫؟‬ ‫ج‬‫ج‬‫ﺻوب‬‫ﺻوب‬‫اﻟﺧطﺄ‬‫اﻟﺧطﺄ‬‫ﻓﯾﻣﺎ‬‫ﻓﯾﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫و‬‫و‬‫أﻋد‬‫أﻋد‬‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬:: ١١--‫ﻗﺎﻣت‬‫ﻗﺎﻣت‬‫ﻟﺟﻧﺔ‬‫ﻟﺟﻧﺔ‬‫اﻟﺗﺧطﯾط‬‫اﻟﺗﺧطﯾط‬‫اﻟﺣدﯾث‬‫اﻟﺣدﯾث‬‫ﺑﺎﻟﻌدﯾد‬‫ﺑﺎﻟﻌدﯾد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬.. ٢٢--‫ﺗﻘﻊ‬‫ﺗﻘﻊ‬‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺣﻲ‬‫ﺣﻲ‬‫ﻣﺻر‬‫ﻣﺻر‬‫ا‬‫ا‬‫ﻟﻘدﯾﻣﺔ‬‫ﻟﻘدﯾﻣﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻘرﺑﺔ‬‫ﻣﻘرﺑﺔ‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻷھراﻣﺎت‬‫اﻷھراﻣﺎت‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬::))‫اﻟﻧور‬ ‫طرﯾق‬‫اﻟﻧور‬ ‫طرﯾق‬((:: ""‫وﻗد‬‫وﻗد‬‫ظل‬‫ظل‬‫ﺑراﯾل‬‫ﺑراﯾل‬‫ﺧﻣس‬‫ﺧﻣس‬‫ﺳﻧوات‬‫ﺳﻧوات‬‫درس‬‫ﯾ‬‫درس‬‫ﯾ‬‫ث‬‫وﯾﺑﺣ‬‫ث‬‫وﯾﺑﺣ‬،‫رب‬‫وﯾﺟ‬،‫رب‬‫وﯾﺟ‬‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬‫ﮫ‬‫ﻣﺣﺎوﻻﺗ‬‫ﮫ‬‫ﻣﺣﺎوﻻﺗ‬‫ل‬‫ﺗﻛﻠ‬‫ل‬‫ﺗﻛﻠ‬‫ﺎح‬‫ﺑﺎﻟﻧﺟ‬‫ﺎح‬‫ﺑﺎﻟﻧﺟ‬،‫ﺎرة‬‫ﺗ‬،‫ﺎرة‬‫ﺗ‬‫ﮫ‬‫وﺗواﺟ‬‫ﮫ‬‫وﺗواﺟ‬‫ل‬‫ﺑﺎﻟﻔﺷ‬‫ل‬‫ﺑﺎﻟﻔﺷ‬‫ﺎرة‬‫ﺗ‬‫ﺎرة‬‫ﺗ‬ ،‫رى‬ ‫أﺧ‬،‫رى‬ ‫أﺧ‬‫ﮫ‬ ‫ﻟﻛﻧ‬‫ﮫ‬ ‫ﻟﻛﻧ‬‫م‬ ‫ﻟ‬‫م‬ ‫ﻟ‬‫ﻊ‬ ‫ﯾﺗراﺟ‬‫ﻊ‬ ‫ﯾﺗراﺟ‬‫ل‬ ‫ﺑ‬‫ل‬ ‫ﺑ‬‫ل‬ ‫واﺻ‬‫ل‬ ‫واﺻ‬‫ﻰ‬ ‫ﺣﺗ‬‫ﻰ‬ ‫ﺣﺗ‬‫ل‬ ‫ﺗوﺻ‬‫ل‬ ‫ﺗوﺻ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﻊ‬ ‫وﺿ‬‫ﻊ‬ ‫وﺿ‬‫وز‬ ‫رﻣ‬‫وز‬ ‫رﻣ‬‫ﮭﻠﺔ‬ ‫ﺳ‬‫ﮭﻠﺔ‬ ‫ﺳ‬‫روف‬ ‫ﻟﻠﺣ‬‫روف‬ ‫ﻟﻠﺣ‬‫ﺔ‬ ‫اﻷﺑﺟدﯾ‬‫ﺔ‬ ‫اﻷﺑﺟدﯾ‬‫ﺎت‬ ‫واﻟﻌﻼﻣ‬‫ﺎت‬ ‫واﻟﻌﻼﻣ‬‫اﻟ‬‫اﻟ‬‫ﯾﻘﯾﺔ‬ ‫ﻣوﺳ‬‫ﯾﻘﯾﺔ‬ ‫ﻣوﺳ‬ ‫واﻷﻋداد‬‫واﻷﻋداد‬‫اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ‬‫اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ‬" ." . ‫أ‬‫أ‬‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬‫ﻟﻣﺎ‬‫ﻟﻣﺎ‬‫ﯾﺄﺗﻲ‬‫ﯾﺄﺗﻲ‬‫ﻣﻣﺎ‬‫ﻣﻣﺎ‬‫ﺑﯾن‬‫ﺑﯾن‬‫اﻟﻘوﺳﯾن‬‫اﻟﻘوﺳﯾن‬:: ١١..‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬""‫ﺗﻛﻠل‬‫ﺗﻛﻠل‬" :"" :"‫ﺗﺣﺎط‬‫ﺗﺣﺎط‬––‫ﺗﻣﺟد‬‫ﺗﻣﺟد‬--‫ﺗﻛرم‬‫ﺗﻛرم‬""٢٢..))‫ﻟم‬‫ﻟم‬‫ﯾﺗراﺟﻊ‬‫ﯾﺗراﺟﻊ‬((‫ﺗدل‬‫ﺗدل‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬" :" :‫اﻟﺟد‬‫اﻟﺟد‬--‫اﻹﺻرار‬‫اﻹﺻرار‬--‫اﻹﺧﻼص‬‫اﻹﺧﻼص‬"" ‫ب‬‫ب‬..‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻔﻘرة‬‫اﻟﻔﻘرة‬‫دﻟﯾل‬‫دﻟﯾل‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﺛﺎﺑرة‬‫ﻣﺛﺎﺑرة‬‫ﻟوﯾس‬‫ﻟوﯾس‬‫ﺑراﯾل‬‫ﺑراﯾل‬‫وﺿﺢ‬‫وﺿﺢ‬‫ذﻟك‬‫ذﻟك‬.. ‫ج‬‫ج‬..‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬‫اﻟﺗﻲ‬‫اﻟﺗﻲ‬‫ﺗرﺗﺑت‬‫ﺗرﺗﺑت‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋزف‬‫ﻋزف‬‫ﺗﻠﻣﯾذة‬‫ﺗﻠﻣﯾذة‬‫ﺑراﯾ‬‫ﺑراﯾ‬‫ل‬‫ل‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺣﻔل‬‫ﺣﻔل‬‫ﻛﺑﯾر؟‬‫ﻛﺑﯾر؟‬ ‫د‬‫د‬..‫أﻓﻧﻰ‬‫أﻓﻧﻰ‬‫ﺑراﯾل‬‫ﺑراﯾل‬‫ﻋﻣره‬‫ﻋﻣره‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺳﺑﯾل‬‫ﺳﺑﯾل‬‫ﺗﺣﻘﯾق‬‫ﺗﺣﻘﯾق‬‫ھدﻓﮫ‬‫ھدﻓﮫ‬..‫ﻓﻣﺎذا‬‫ﻓﻣﺎذا‬‫اﺳﺗﺣق؟‬‫اﺳﺗﺣق؟‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬//‫اﻟﻧﺻوص‬‫اﻟﻧﺻوص‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻧص‬‫ﻧص‬))‫رﺣﻣﺔ‬‫رﺣﻣﺔ‬‫و‬‫و‬‫ﻣﺣﺑﺔ‬‫ﻣﺣﺑﺔ‬:: (( ‫إن‬‫إن‬‫طﺑﯾﻌﺔ‬‫طﺑﯾﻌﺔ‬‫اﻟﻌﺻر‬‫اﻟﻌﺻر‬‫اﻟذي‬‫اﻟذي‬‫ﻧﻌﯾش‬‫ﻧﻌﯾش‬‫ﻓﯾﮭ‬‫ﻓﯾﮭ‬‫ﻣﻧﺎﻓرة‬‫ﻣﻧﺎﻓرة‬‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬‫ﻟﻼﺳﺗﻌﺑﺎد‬‫ﻟﻼﺳﺗﻌﺑﺎد‬‫ﻣﯾﺎﻟﺔ‬‫ﻣﯾﺎﻟﺔ‬‫إﻟﻰ‬‫إﻟﻰ‬‫ﺳوق‬‫ﺳوق‬‫اﻟﻘوى‬‫اﻟﻘوى‬‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫طرﯾق‬‫طرﯾق‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫و‬‫و‬ ‫إﻟﻰ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻏﺎﯾﺔ‬‫ﻏﺎﯾﺔ‬‫واﺣدة‬‫واﺣدة‬،،‫ﻓﮭذا‬‫ﻓﮭذا‬‫اﻟطﺎﺋف‬‫اﻟطﺎﺋف‬‫اﻟرﺣﻣﺎﻧﻲ‬‫اﻟرﺣﻣﺎﻧﻲ‬‫اﻟذي‬‫اﻟذي‬‫طﺎف‬‫طﺎف‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻧﻔوس‬‫ﻧﻔوس‬‫اﻟﺑﺷر‬‫اﻟﺑﺷر‬‫ﻓﻧﺑﮭ‬‫ﻓﻧﺑﮭ‬‫ﻣﻧﮭﺎ‬‫ﻣﻧﮭﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻛﺎن‬‫ﻛﺎن‬‫ﻏﺎﻓﻼ‬‫ﻏﺎﻓﻼ‬‫ﻻﺑد‬‫ﻻﺑد‬‫أن‬‫أن‬‫ﯾﻧﺎل‬‫ﯾﻧﺎل‬‫اﻟﻧﺳﺎء‬‫اﻟﻧﺳﺎء‬‫ﻣﻧﮭ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﻧﺻﯾﺑﮭن‬‫ﻧﺻﯾﺑﮭن‬.. ))‫أ‬‫أ‬((‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫ﻟﻣﺎ‬‫ﻟﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬١١--‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬::‫ﻣﻧﺎﻓرة‬‫ﻣﻧﺎﻓرة‬::))‫ﻣﺣﺑﺑﺔ‬‫ﻣﺣﺑﺑﺔ‬--‫ﻛﺎرھﺔ‬‫ﻛﺎرھﺔ‬--‫ﻣﻌﺎﻧدة‬‫ﻣﻌﺎﻧدة‬((
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٠ ٢٢--‫ﺟﻣﻊ‬‫ﺟﻣﻊ‬::‫ﻧﺻﯾب‬‫ﻧﺻﯾب‬::))‫ﻧﺻﺎﺋب‬‫ﻧﺻﺎﺋب‬--‫أﻧﺻﺎب‬‫أﻧﺻﺎب‬––‫أﻧﺻﺑﺎء‬‫أﻧﺻﺑﺎء‬(( ))‫ب‬‫ب‬((‫وﺻف‬‫وﺻف‬‫اﻟﻛﺎﺗب‬‫اﻟﻛﺎﺗب‬‫طﺑﯾﻌﺔ‬‫طﺑﯾﻌﺔ‬‫اﻟﻌﺻر‬‫اﻟﻌﺻر‬‫اﻟذى‬‫اﻟذى‬‫ﯾﻌﺎﯾﺷﮭ‬‫ﯾﻌﺎﯾﺷﮭ‬‫ﺑﺻﻔﺎت‬‫ﺑﺻﻔﺎت‬..‫اذﻛرھﺎ‬‫اذﻛرھﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺑ‬‫ﺄ‬‫ﺄ‬‫ﺳﻠوﺑك‬‫ﺳﻠوﺑك‬ ))‫ج‬‫ج‬((‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫اﻟﺟﻣﺎل‬‫اﻟﺟﻣﺎل‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬::١١--‫ﺳوق‬‫ﺳوق‬‫اﻟﻘوى‬‫اﻟﻘوى‬‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫طرﯾق‬‫طرﯾق‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫؟‬‫؟‬٢٢--‫طﺑﯾﻌﺔ‬‫طﺑﯾﻌﺔ‬‫اﻟﻌﺻر‬‫اﻟﻌﺻر‬‫ﻣﻧﺎﻓرة‬‫ﻣﻧﺎﻓرة‬‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬‫؟‬‫؟‬ ))‫د‬‫د‬((‫ﺑم‬‫ﺑم‬‫اﺷﺗﮭر‬‫اﺷﺗﮭر‬‫ﻗﺎﺳم‬‫ﻗﺎﺳم‬‫أﻣﯾن‬‫أﻣﯾن‬‫؟‬‫؟‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻻﺧﺗﯾﺎري‬‫اﻻﺧﺗﯾﺎري‬::‫أﺟب‬‫أﺟب‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫ﺳؤال‬‫ﺳؤال‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺳؤاﻟﯾن‬‫اﻟﺳؤاﻟﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬::‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻷول‬‫اﻷول‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻧص‬‫ﻧص‬))‫آﯾﺎت‬‫آﯾﺎت‬‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻟﻌﻠم‬((:: ‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫راﻛب‬‫راﻛب‬‫ﻣﺗن‬‫ﻣﺗن‬‫اﻟرﯾﺎح‬‫اﻟرﯾﺎح‬‫ﻛﺄﻧﮭ‬‫ﻛﺄﻧﮭ‬‫ﻣﻠك‬‫ﻣﻠك‬‫ﯾﺻرف‬‫ﯾﺻرف‬‫أﻣره‬‫أﻣره‬‫ﺑزﻣﺎم‬‫ﺑزﻣﺎم‬ ‫أو‬‫أو‬‫ﻣﺣدث‬‫ﻣﺣدث‬‫ﺑﺎﻟﻛﮭرﺑﺎء‬‫ﺑﺎﻟﻛﮭرﺑﺎء‬‫ﻋﺟﺎﺋﺑﺎ‬‫ﻋﺟﺎﺋﺑﺎ‬‫أو‬‫أو‬‫ﻏﺎﺋص‬‫ﻏﺎﺋص‬‫ﺑﺎﻟﻔﻠك‬‫ﺑﺎﻟﻔﻠك‬‫أو‬‫أو‬‫ﻋوام‬‫ﻋوام‬ ‫أو‬‫أو‬‫ﻣرﺳل‬‫ﻣرﺳل‬‫وﺣﻲ‬‫وﺣﻲ‬‫اﻟﮭواء‬‫اﻟﮭواء‬‫و‬‫و‬‫ﻣﻧطق‬‫ﻣﻧطق‬‫ﺻم‬‫ﺻم‬‫اﻟﺟﻣﺎد‬‫اﻟﺟﻣﺎد‬‫ﺑﺄﺣرف‬‫ﺑﺄﺣرف‬‫و‬‫و‬‫ﻛﻼم‬‫ﻛﻼم‬ ))‫أ‬‫أ‬((‫ﺿﻊ‬‫ﺿﻊ‬‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬‫اﻟﻔﻠك‬‫اﻟﻔﻠك‬‫و‬‫و‬‫ﺟﻣﻊ‬‫ﺟﻣﻊ‬‫زﻣﺎم‬‫زﻣﺎم‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﺗﻌﺑﯾرك‬‫ﺗﻌﺑﯾرك‬.. ))‫ب‬‫ب‬((‫ﺗﺗﺣدث‬‫ﺗﺗﺣدث‬‫اﻷﺑﯾﺎت‬‫اﻷﺑﯾﺎت‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫ﺻور‬‫ﺻور‬‫اﻟﺗﻐﯾﯾر‬‫اﻟﺗﻐﯾﯾر‬‫اﻟﺗﻲ‬‫اﻟﺗﻲ‬‫أﺣدﺛﮭﺎ‬‫أﺣدﺛﮭﺎ‬‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻟﻌﻠم‬..‫ﻋﺑر‬‫ﻋﺑر‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫ذﻟك‬‫ذﻟك‬‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬.. ))‫ج‬‫ج‬((‫ﻣﺎذا‬‫ﻣﺎذا‬‫ﺗرى‬‫ﺗرى‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﺟﻣﺎل‬‫ﺟﻣﺎل‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺑﯾت‬‫اﻟﺑﯾت‬‫اﻷول‬‫اﻷول‬‫؟‬‫؟‬‫و‬‫و‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻗﯾﻣﺔ‬‫ﻗﯾﻣﺔ‬‫اﻟﺗﺿﺎد‬‫اﻟﺗﺿﺎد‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺑﯾت‬‫اﻟﺑﯾت‬‫اﻟﺛﺎﻟث‬‫اﻟﺛﺎﻟث‬‫؟‬‫؟‬ ))‫د‬‫د‬((‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫دﻻﻟﺔ‬‫دﻻﻟﺔ‬‫ﺗﻛرار‬‫ﺗﻛرار‬‫ﺣرف‬‫ﺣرف‬‫اﻟﻌطف‬‫اﻟﻌطف‬‫أو‬‫أو‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫و‬‫و‬‫اﻟﺛﺎﻟث‬‫اﻟﺛﺎﻟث‬‫؟‬‫؟‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻧص‬‫ﻧص‬::))‫اﻟﻛﺗﺎب‬‫اﻟﻛﺗﺎب‬((:: ‫ﺻﺪ‬ ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬‫وﻛﺬاﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﻠﺒﺎﺑﺎ‬ ‫واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺼﺤﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وادﺧﺮ‬ ‫ﺗﺨﺘﺎره‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﺘﺨﯿﺮھﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮاﺑﺎ‬ ‫ﯾﺒﻐﯿﻚ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ورﺷﯿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻘﻰ‬ ‫ﯾﺒﻐﯿﻚ‬ ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ " ‫أ‬-‫ﺗﻌﺒﯿﺮك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺘﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﺎت‬:‫"اﻟﻠﺒﺎب‬ ‫ﻣﻔﺮد‬ "‫"ﺗﺠﺪ‬ ‫ﻣﻀﺎد‬ ‫ب‬-‫ﻓﯿﮭﺎ؟‬ ‫رأﯾﻚ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؟‬ ‫اﻷﺑﯿﺎت‬ ‫ﺣﻮﻟﮭﺎ‬ ‫دارت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻣﺎ‬ " ‫ج‬-‫أدق‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮﯾﻦ‬ ‫أي‬‫وﻟﻤﺎذا؟‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬"‫ﺗﺨﺘﺎرھﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫"ﻓﺘﺨﯿﺮھﺎ‬ ‫أم‬ "‫ﺗﺨﺘﺎره‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﺘﺨﯿﺮھﺎ‬ ‫د‬-‫"اﻟﺻواﺑﺎ"؟‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫راﺑﻌﺎ‬‫راﺑﻌﺎ‬::‫اﻟﻧﺣو‬‫اﻟﻧﺣو‬::‫اﻗرا‬‫اﻗرا‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫ﺛم‬‫ﺛم‬‫أﺟب‬‫أﺟب‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬:: ¨¨ ))‫ﻣﻌﺷر‬‫ﻣﻌﺷر‬‫اﻟﺷﺑﺎب‬‫اﻟﺷﺑﺎب‬‫أﻧﺗم‬‫أﻧﺗم‬‫ﻟﻣﺻر‬‫ﻟﻣﺻر‬‫أﻣﻠﮭﺎ‬‫أﻣﻠﮭﺎ‬،،‫ﺎﻋﻣﻠوا‬‫ﻓ‬‫ﺎﻋﻣﻠوا‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬‫ﯾن‬‫ﻣﺧﻠﺻ‬‫ﯾن‬‫ﻣﺧﻠﺻ‬،،‫و‬‫و‬‫وا‬‫اﺑﻧ‬‫وا‬‫اﺑﻧ‬‫دﻛم‬‫ﺑﻠ‬‫دﻛم‬‫ﺑﻠ‬‫ل‬‫ﺑﺎﻟﻌﻣ‬‫ل‬‫ﺑﺎﻟﻌﻣ‬‫ﺎدق‬‫اﻟﺻ‬‫ﺎدق‬‫اﻟﺻ‬‫و‬‫و‬‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬‫ﺎﻓﻊ‬‫اﻟﻧ‬‫ﺎﻓﻊ‬‫اﻟﻧ‬،،‫و‬‫و‬‫د‬‫ﻗ‬‫د‬‫ﻗ‬‫ﺻ‬‫ﺻ‬‫دق‬‫دق‬ ‫اﻟرﺳول‬‫اﻟرﺳول‬‫اﻟﻛرﯾم‬‫اﻟﻛرﯾم‬‫ﻣﺣﻣد‬‫ﻣﺣﻣد‬‫ﺻﻠوات‬‫ﺻﻠوات‬‫ﷲ‬‫ﷲ‬‫ﻋﻠﯾ‬‫ﻋﻠﯾ‬‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫و‬‫و‬‫ﺳﻼﻣ‬‫ﺳﻼﻣ‬‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺣﯾن‬‫ﺣﯾن‬‫ﻗﺎل‬‫ﻗﺎل‬""‫طﻠب‬‫طﻠب‬‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻟﻌﻠم‬‫ﻓرﯾﺿﺔ‬‫ﻓرﯾﺿﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻛل‬‫ﻛل‬‫ﻣﺳﻠم‬‫ﻣﺳﻠم‬""‫ﻓﺣﺑذا‬‫ﻓﺣﺑذا‬‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬(( ))‫أ‬‫أ‬((‫أﻋرب‬‫أﻋرب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺧط‬‫ﺧط‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬..))‫ب‬‫ب‬((‫اﺳﺗﺧرج‬‫اﺳﺗﺧرج‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﺄﺗﻲ‬‫ﯾﺄﺗﻲ‬::١١--‫ﺑدﻻ‬‫ﺑدﻻ‬،،‫و‬‫و‬‫اذﻛر‬‫اذﻛر‬‫ﻧوﻋ‬‫ﻧوﻋ‬‫ﮫ‬‫ﮫ‬٢٢--‫ﻣﻧﺎدى‬‫ﻣﻧﺎدى‬‫و‬‫و‬‫أﻋرﺑ‬‫أﻋرﺑ‬‫ﮫ‬‫ﮫ‬ ٣٣--‫ﺧﺑرا‬‫ﺧﺑرا‬‫ﺷﺑﮭ‬‫ﺷﺑﮭ‬‫ﺟﻣﻠﺔ‬‫ﺟﻣﻠﺔ‬..٤٤--‫أﺳﻠوﺑﺎ‬‫أﺳﻠوﺑﺎ‬‫ﻟﻠﻣد‬‫ﻟﻠﻣد‬‫ح‬‫ح‬‫و‬‫و‬‫ﺑﯾن‬‫ﺑﯾن‬‫اﻟﻣﺧﺻوص‬‫اﻟﻣﺧﺻوص‬٥٥--‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺻرف‬‫اﻟﺻرف‬‫و‬‫و‬‫اذﻛر‬‫اذﻛر‬‫ﺳﺑب‬‫ﺳﺑب‬‫اﻟﻣﻧﻊ‬‫اﻟﻣﻧﻊ‬.. ))‫ج‬‫ج‬((‫ﺿﻊ‬‫ﺿﻊ‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬‫أﻣﺎم‬‫أﻣﺎم‬‫اﻟﻌﺑﺎرة‬‫اﻟﻌﺑﺎرة‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫و‬‫و‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬‫أﻣﺎم‬‫أﻣﺎم‬‫اﻟﻌﺑﺎرة‬‫اﻟﻌﺑﺎرة‬‫ﻏﯾر‬‫ﻏﯾر‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫ﻓﯾﻣﺎ‬‫ﻓﯾﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬:: ١١--‫ھذا‬‫ھذا‬‫ﻣﻌﻠم‬‫ﻣﻌﻠم‬‫ﻣﺧﻠص‬‫ﻣﺧﻠص‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻋﻣﻠﮭ‬‫ﻋﻣﻠﮭ‬..‫ﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻛﻠﻣﺔ‬""‫ﻣﻌﻠم‬‫ﻣﻌﻠم‬""‫ﺑدل‬‫ﺑدل‬‫ﻣرﻓوع‬‫ﻣرﻓوع‬(( )) ٢٢--‫ﯾﺎ‬‫ﯾﺎ‬‫ﻣﺻرﯾون‬‫ﻣﺻرﯾون‬‫اﻋﻣﻠوا‬‫اﻋﻣﻠوا‬‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬..‫ﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻛﻠﻣﺔ‬::‫ﻣﺻرﯾون‬‫ﻣﺻرﯾون‬""‫ﻣﻧﺎدى‬‫ﻣﻧﺎدى‬‫ﻧﻛرة‬‫ﻧﻛرة‬‫ﻣﻘﺻودة‬‫ﻣﻘﺻودة‬(( )) ))‫د‬‫د‬((]]‫ﺣداﺋق‬‫ﺣداﺋق‬[[‫ﺿﻊ‬‫ﺿﻊ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬‫ﺑﺣﯾث‬‫ﺑﺣﯾث‬‫ﺗﻛون‬‫ﺗﻛون‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻷوﻟﻰ‬‫اﻷوﻟﻰ‬‫ﻣﺟرورة‬‫ﻣﺟرورة‬‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬‫و‬‫و‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻷﺧرى‬‫اﻷﺧرى‬‫ﻣﺟرورة‬‫ﻣﺟرورة‬‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬.. ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬::‫اﻟﺧط‬‫اﻟﺧط‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬،،‫و‬‫و‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬‫أﺧرى‬‫أﺧرى‬:: ¨¨ ""‫إن‬‫إن‬‫ﷲ‬‫ﷲ‬‫ﻻ‬‫ﻻ‬‫ﯾﺧﻔﻰ‬‫ﯾﺧﻔﻰ‬‫ﻋﻠﯾ‬‫ﻋﻠﯾ‬‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺷﻲء‬‫ﺷﻲء‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻷرض‬‫اﻷرض‬‫و‬‫و‬‫ﻻ‬‫ﻻ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺳﻣﺎء‬‫اﻟﺳﻣﺎء‬"" .. ‫ﺳﺎدﺳﺎ‬‫ﺳﺎدﺳﺎ‬::‫اﻹﻣﻼء‬‫اﻹﻣﻼء‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﻋﻠﯾك‬‫ﻋﻠﯾك‬.. ¨¨ ))٣٣((‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬––‫اﻟــﻌــرﺑــ‬ ‫اﻟﻠــﻐــﺔ‬‫اﻟــﻌــرﺑــ‬ ‫اﻟﻠــﻐــﺔ‬‫ﯾــﺔ‬‫ﯾــﺔ‬--‫ﺑورﺳﻌﯾد‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫ﺑورﺳﻌﯾد‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬١٤٣٥١٤٣٥/ ‫ھــ‬/ ‫ھــ‬٢٠١٤٢٠١٤‫م‬‫م‬ ‫أوﻻ‬‫أوﻻ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬¨¨‫أ‬‫أ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻻﻓﺗﺔ‬‫ﻻﻓﺗﺔ‬‫ﺗﺣث‬‫ﺗﺣث‬‫ﻓﯾﮭﺎ‬‫ﻓﯾﮭﺎ‬. ‫اﻟﻣرور‬ ‫ﺑﻘواﻋد‬ ‫اﻻﻟﺗزام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋدي‬. ‫اﻟﻣرور‬ ‫ﺑﻘواﻋد‬ ‫اﻻﻟﺗزام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋدي‬ ‫ب‬‫ب‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻓ‬‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬::
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩١ ١١--‫ﻲ‬‫اﻟﻣﺎﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﮭ‬ ، ‫دﯾث‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺎرﯾﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫روف‬‫ﺑﺣ‬ ،‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﺳطرھﺎ‬ ‫ﻣﺿﯾﺋﺔ‬ ‫ﺻﻔﺣﺔ‬ ‫اﻟﺳوﯾس‬ ‫ﻗﻧﺎة‬‫ﻲ‬‫اﻟﻣﺎﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﮭ‬ ، ‫دﯾث‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺎرﯾﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫روف‬‫ﺑﺣ‬ ،‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﺳطرھﺎ‬ ‫ﻣﺿﯾﺋﺔ‬ ‫ﺻﻔﺣﺔ‬ ‫اﻟﺳوﯾس‬ ‫ﻗﻧﺎة‬ . ‫وﺗﻧﻣﯾﺗﮭﺎ‬ ،‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺣﻔﺎظ‬ ‫ﺣق‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫وﻟﮭﺎ‬ ،‫ﻟﻣﺻرﻧﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺷرﯾﺎن‬ ‫وھﻲ‬ ،‫ﻟﺑﻠدﻧﺎ‬ ‫واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬ ‫واﻟﺣﺎﺿر‬. ‫وﺗﻧﻣﯾﺗﮭﺎ‬ ،‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺣﻔﺎظ‬ ‫ﺣق‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫وﻟﮭﺎ‬ ،‫ﻟﻣﺻرﻧﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺷرﯾﺎن‬ ‫وھﻲ‬ ،‫ﻟﺑﻠدﻧﺎ‬ ‫واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬ ‫واﻟﺣﺎﺿر‬ ٢٢––‫وﻣﺗ‬ ‫وﻓﯾر‬ ‫ﺑﺈﻧﺗﺎج‬ ‫إﻻ‬ ‫أزﻣﺎﺗﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺧرج‬ ‫ﻟن‬‫وﻣﺗ‬ ‫وﻓﯾر‬ ‫ﺑﺈﻧﺗﺎج‬ ‫إﻻ‬ ‫أزﻣﺎﺗﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺧرج‬ ‫ﻟن‬. ‫ﯾﻘظ‬ ‫واع‬ ‫وﺿﻣﯾر‬ ‫وﻣﺛﻣر‬ ‫ﺟﺎد‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫ﻘن‬. ‫ﯾﻘظ‬ ‫واع‬ ‫وﺿﻣﯾر‬ ‫وﻣﺛﻣر‬ ‫ﺟﺎد‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫ﻘن‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬//‫اﻟﻘراءة‬‫اﻟﻘراءة‬¨¨‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻹﺟﺑﺎري‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻗﺻﺔ‬‫ﻗﺻﺔ‬))‫طﻣوح‬‫طﻣوح‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬: (: ( ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫أﺧﺎه‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأى‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫وﻣن‬ "‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫أﺧﺎه‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأى‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫وﻣن‬ "‫ذﻟﯾﻼ‬ ‫ﺑﺎﻷﻏﻼل‬ ‫ﻣﻛﺑﻼ‬ ‫وﺳطﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ذﻟﯾﻼ‬ ‫ﺑﺎﻷﻏﻼل‬ ‫ﻣﻛﺑﻼ‬ ‫وﺳطﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬،،‫وﺟﮭﮫ‬ ‫ﻓﻠوى‬ ، ‫واﻟطول‬ ‫اﻟﺣول‬ ‫ﻓﺎﻗد‬‫وﺟﮭﮫ‬ ‫ﻓﻠوى‬ ، ‫واﻟطول‬ ‫اﻟﺣول‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺛﯾن‬ ‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ھذا‬ : ‫ا‬ً‫ﻣﻌﺗﺑر‬ ‫ﯾﻘول‬ ‫وھو‬ ،‫اﻟﻌﺎﺑﺛﯾن‬ ‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ھذا‬ : ‫ا‬ً‫ﻣﻌﺗﺑر‬ ‫ﯾﻘول‬ ‫وھو‬ ،‫إذا‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻟﻠظ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﯾﻣﻠ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ، ‫وأﻋراﺿﮭم‬ ‫ودﻣﺎﺋﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﺄﻣوال‬‫إذا‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻟﻠظ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﯾﻣﻠ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ، ‫وأﻋراﺿﮭم‬ ‫ودﻣﺎﺋﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﺄﻣوال‬ " ‫ﯾﻔﻠﺗﮫ‬ ‫ﻟم‬ ‫أﺧذه‬" ‫ﯾﻔﻠﺗﮫ‬ ‫ﻟم‬ ‫أﺧذه‬ ‫أ‬‫أ‬//‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬: ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬: ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬--١١‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬::))‫اﻟﺣول‬‫اﻟﺣول‬((::‫اﻟﻌﺎم‬ )‫اﻟﻌﺎم‬ )––‫اﻟﻘدرة‬‫اﻟﻘدرة‬--( ‫اﻟﺗﺣول‬( ‫اﻟﺗﺣول‬ ٢٢--‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬)) ::‫وﺟﮭﮫ‬ ‫ﻟوى‬‫وﺟﮭﮫ‬ ‫ﻟوى‬((::‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﺑﺗﻌد‬ )‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﺑﺗﻌد‬ )––‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﻋﻔﺎ‬‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﻋﻔﺎ‬––( ‫ﺑﮫ‬ ‫اھﺗم‬( ‫ﺑﮫ‬ ‫اھﺗم‬ ‫ب‬‫ب‬//‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗﻣﻧت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗﻣﻧت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﮭودج‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾطﯾر‬ ‫أن‬ ‫اﻟدر‬‫؟‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﮭودج‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾطﯾر‬ ‫أن‬ ‫اﻟدر‬ ‫؟‬ ‫وﺣﺎﺷﯾﺗﮫ‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣور‬ ‫ﺳﺎرت‬ ‫ﻛﯾف‬ / ‫ج‬‫؟‬ ‫وﺣﺎﺷﯾﺗﮫ‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣور‬ ‫ﺳﺎرت‬ ‫ﻛﯾف‬ / ‫ج‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟل‬ . . ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻣﺿﻣون‬ ‫ﺗﺣﻘق‬ " ‫ﺑﺄھﻠﮫ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺳﻲء‬ ‫اﻟﻣﻛر‬ ‫ﯾﺣﯾق‬ ‫وﻻ‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ / ‫د‬‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟل‬ . . ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻣﺿﻣون‬ ‫ﺗﺣﻘق‬ " ‫ﺑﺄھﻠﮫ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺳﻲء‬ ‫اﻟﻣﻛر‬ ‫ﯾﺣﯾق‬ ‫وﻻ‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ / ‫د‬.. ‫:ا‬ ( ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ) : ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )‫:ا‬ ( ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ) : ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )‫ﻟﺳؤال‬‫ﻟﺳؤال‬‫اﻷول‬‫اﻷول‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬( ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬ )( ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬ ) ""‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌدﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺛروات‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻛﻣﯾﺎت‬ ‫ﺗﺣﺗوي‬ ‫ﻛواﻛب‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣؤﺧرا‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ﻛﺷﻔت‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌدﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺛروات‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻛﻣﯾﺎت‬ ‫ﺗﺣﺗوي‬ ‫ﻛواﻛب‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣؤﺧرا‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ﻛﺷﻔت‬‫ا‬‫ا‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻣ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻣ‬ " ‫اﻟﺣد‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺟﮭود‬ ‫ﺗﺗوﻗف‬ ‫وﻟم‬ ‫اﻟﺛروات‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﺎدة‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‬" ‫اﻟﺣد‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺟﮭود‬ ‫ﺗﺗوﻗف‬ ‫وﻟم‬ ‫اﻟﺛروات‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﺎدة‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‬ ١١––‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫أ‬‫أ‬––‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫)أﺟﺑر‬ : (‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫)ﺣدا‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫)أﺟﺑر‬ : (‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫)ﺣدا‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬––‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫دﻓﻊ‬‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫دﻓﻊ‬––(‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺧﯾر‬(‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ب‬‫ب‬––‫ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ‬ ) ....... : ( ‫ﻣؤﺧرا‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ‬ ) ....... : ( ‫ﻣؤﺧرا‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬––‫ﻗدﯾﻣﺎ‬‫ﻗدﯾﻣﺎ‬––( ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻘد‬( ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻘد‬ ٢٢––‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣؤﺧرا‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ﻛﺷﻔت‬ ‫ﻋم‬‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣؤﺧرا‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ﻛﺷﻔت‬ ‫ﻋم‬ ٣٣––‫ﻣ‬ ‫ﻟﺣل‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ‬ ‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﺣل‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ‬ ‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ﺷﺎﻛل‬‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ﺷﺎﻛل‬ ٤٤––. ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫أﺻﻧﺎف‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻣﮭﻣﺔ‬ ‫اﻹﺟراءات‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺗﺑﻧﻰ‬ : ‫ﻋﻠل‬. ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫أﺻﻧﺎف‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻣﮭﻣﺔ‬ ‫اﻹﺟراءات‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺗﺑﻧﻰ‬ : ‫ﻋﻠل‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬::))‫اﻟﻧور‬ ‫طرﯾق‬‫اﻟﻧور‬ ‫طرﯾق‬((:: ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫ﺳﺒﯿﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮه‬ ‫زھﺮة‬ ‫أﻓﻨﻲ‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫اﻟﻀﻌﯿﻒ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺗﮭﻨﺌﺘﻜﻢ‬ ‫إن‬ ‫طﺮﯾﻘﺘﮫ‬ ‫ﻧﺠﺤﺖ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫وﻋﺒﻘﺮﯾﺘﮫ‬ ‫وروﺣﮫ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﮫ‬ ‫ﺟﺎھﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺒﺼﺮ‬ : ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬ ( ‫أ‬ ) -‫ﺷﺑﺎﺑﮫ‬ ‫ـ‬ ‫أﯾﺎﻣﮫ‬ ‫ـ‬ ‫طﻔوﻟﺗﮫ‬ ) ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘﺻد‬ ‫ﻋﻣره‬ ‫زھرة‬–( ‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ -‫ـ‬ ‫ﻣﻧﻌﻧﺎ‬ ) ‫ﻓﻘدﻧﺎ‬ ‫ﻣﺿﺎد‬‫وھﺑﻧﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻧﺣﻧﺎ‬–( ‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ (‫ب‬‫؟‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫طرﻓﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻧﺟﺎح‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛﺗب‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫اھﺗدى‬ ‫ﻛﯾﻔت‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺷﯾر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ج‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺎن‬ ‫ﻣوﻗﻔﺎن‬ ‫ﺑﺑﺎرﯾس‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺟﮭﺎت‬ ‫ﻛﺎن‬ ( ‫د‬–‫ﻣﻌﻠﻼ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬‫؟‬ " ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﺿل‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) : ‫اﻟﻧﺛر‬ ( ‫أ‬ ) : ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬" ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﺿل‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) : ‫اﻟﻧﺛر‬ ( ‫أ‬ ) : ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬ ‫وا‬‫ﯾورﺛ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫وإن‬ ، ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫وإن‬ ، ‫ب‬‫اﻟﻛواﻛ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫ﻛﻔﺿل‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وﻓﺿل‬ "‫وا‬‫ﯾورﺛ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫وإن‬ ، ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫وإن‬ ، ‫ب‬‫اﻟﻛواﻛ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫ﻛﻔﺿل‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وﻓﺿل‬ " " ‫واﻓر‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﻓﻣن‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ورﺛوا‬ ‫وإﻧﻣﺎ‬ ،‫درھﻣﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫دﯾﻧﺎرا‬" ‫واﻓر‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﻓﻣن‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ورﺛوا‬ ‫وإﻧﻣﺎ‬ ،‫درھﻣﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫دﯾﻧﺎرا‬ ١١––‫اﻟﺻ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﺣﯾﺢ‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﺣﯾﺢ‬‫أ‬‫أ‬––: (‫واﻓر‬ ) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬: (‫واﻓر‬ ) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬‫وﻣدرك‬ ‫واع‬ )‫وﻣدرك‬ ‫واع‬ )––‫وﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻛﺛﯾر‬‫وﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻛﺛﯾر‬––( ‫وﺣﺎﺿر‬ ‫ﻣﺗواﺟد‬( ‫وﺣﺎﺿر‬ ‫ﻣﺗواﺟد‬ ‫ب‬‫ب‬––‫أﺳﺎور‬ ) .. ( ‫ﺳﺎﺋر‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬‫أﺳﺎور‬ ) .. ( ‫ﺳﺎﺋر‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬––‫ﺳﯾور‬‫ﺳﯾور‬––( ‫ﺳواﺋر‬( ‫ﺳواﺋر‬ ٢٢––. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫واﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟوﺛﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﺻﻠﺔ‬ ‫ﺣدد‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ( ‫أ‬. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫واﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟوﺛﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﺻﻠﺔ‬ ‫ﺣدد‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ( ‫أ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٢ ‫ﻋ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫ﻛﻔﺿل‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﺿل‬ ) ( ‫ب‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫ﻛﻔﺿل‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﺿل‬ ) ( ‫ب‬‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻠﻰ‬‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻠﻰ‬ ٣٣––‫ﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻛﺗب‬ " ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫وﺗرﺿﻰ‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﯾﺳر‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ "‫ﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻛﺗب‬ " ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫وﺗرﺿﻰ‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﯾﺳر‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ "‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻔوظﺎﺗك‬‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻔوظﺎﺗك‬ ٤٤––. ‫ﻣﻌﻠﻼ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫؟‬ ‫ﺗﻧﺎﻗﺿﮫ‬ ‫أم‬ ‫أﺗواﻓﻘﮫ‬ " ‫ﺟﮭد‬ ‫ﺑذل‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻌب‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﯾطﻠب‬ ‫َن‬‫ﻣ‬". ‫ﻣﻌﻠﻼ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫؟‬ ‫ﺗﻧﺎﻗﺿﮫ‬ ‫أم‬ ‫أﺗواﻓﻘﮫ‬ " ‫ﺟﮭد‬ ‫ﺑذل‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻌب‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﯾطﻠب‬ ‫َن‬‫ﻣ‬" ( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ ): ‫اﻟﺷﻌر‬ ( ‫ب‬ )( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ ): ‫اﻟﺷﻌر‬ ( ‫ب‬ )‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬::‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬ " ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ "‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬ " ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ " ‫ﺛﻘﯾﻼ‬ ‫ﻋﺑﺋﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﯾظن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺛﻘﯾل‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋبء‬ ‫ھو‬‫ﺛﻘﯾﻼ‬ ‫ﻋﺑﺋﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﯾظن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺛﻘﯾل‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋبء‬ ‫ھو‬ ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫واﻟذي‬‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫واﻟذي‬ ‫ﯾزوﻻ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾزول‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺧف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫دﻣت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺑﺢ‬ ‫ﻓﺗﻣﺗﻊ‬‫ﯾزوﻻ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾزول‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺧف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫دﻣت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺑﺢ‬ ‫ﻓﺗﻣﺗﻊ‬ ١١––‫اﻟﺻﺣ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻟﺻﺣ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﯾﺢ‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﯾﺢ‬ ‫أ‬‫أ‬––‫ﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ‬ ) .... : ( ‫ﻋبء‬ ) ‫ﻣرادف‬‫ﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ‬ ) .... : ( ‫ﻋبء‬ ) ‫ﻣرادف‬––‫ﺟﮭد‬‫ﺟﮭد‬––‫ب‬ ( ‫ﺣﻣل‬‫ب‬ ( ‫ﺣﻣل‬––‫ﯾﺷك‬ )...... : ( ‫ﯾظن‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﯾﺷك‬ )...... : ( ‫ﯾظن‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬––‫ﯾﺗﯾﻘن‬‫ﯾﺗﯾﻘن‬––( ‫ﯾﺳﺗﻧﺑط‬( ‫ﯾﺳﺗﻧﺑط‬ ٢٢––‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻟﮫ‬ ‫وﻧﺻﯾﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗﺷﺎﺋم‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫أ‬‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻟﮫ‬ ‫وﻧﺻﯾﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗﺷﺎﺋم‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫أ‬ ‫أﻛ‬ ) ............ ‫ھو‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺄﺧوذ‬ ‫اﻟدﯾوان‬ ‫اﺳم‬ ( ‫ب‬‫أﻛ‬ ) ............ ‫ھو‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺄﺧوذ‬ ‫اﻟدﯾوان‬ ‫اﺳم‬ ( ‫ب‬( ‫اﻟﻧﻘط‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻣل‬( ‫اﻟﻧﻘط‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻣل‬ ٣٣––. ( ‫ﺛﻘﯾل‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋبء‬ ‫ھو‬ ) : ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﯾن‬. ( ‫ﺛﻘﯾل‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋبء‬ ‫ھو‬ ) : ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﯾن‬ ٤٤––. ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟل‬ . ( ‫طﻣوح‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻣل‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻻ‬ ). ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟل‬ . ( ‫طﻣوح‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻣل‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻻ‬ ) : ‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ " ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬: ‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ " ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫واﻓﯾﺎ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫أﺟد‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫واﻓﯾﺎ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫أﺟد‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫إن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬‫إن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬‫ﻋﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﻠﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﺎﻟواﺟد‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﺗﻌب‬ ‫ﻟم‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺑﺗﮫ‬‫ﻋﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﻠﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﺎﻟواﺟد‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﺗﻌب‬ ‫ﻟم‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺑﺗﮫ‬ ‫أﺧ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬‫أﺧ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺗ‬‫ـــ‬‫ـــ‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ــ‬‫ــ‬‫ددﻧ‬‫ددﻧ‬‫ــ‬‫ــ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺳﺎﻧﻲ‬‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺳﺎﻧﻲ‬ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ‫أ‬‫أ‬––.. : ( ‫ﺑدل‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬.. : ( ‫ﺑدل‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬....‫أﺑﻘﻰ‬ ) .‫أﺑﻘﻰ‬ ) .––‫أﺛﺑت‬‫أﺛﺑت‬––‫ب‬ ( ‫أﺧﻠف‬‫ب‬ ( ‫أﺧﻠف‬––... :(‫)ﺟددﻧﻲ‬ ‫ﻣرادف‬... :(‫)ﺟددﻧﻲ‬ ‫ﻣرادف‬‫ھددﻧﻲ‬ ) .‫ھددﻧﻲ‬ ) .––‫ﺣرﻣﻧﻲ‬‫ﺣرﻣﻧﻲ‬––( ‫زادﻧﻲ‬( ‫زادﻧﻲ‬ ٢٢––‫أ‬‫أ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫ﯾﻔﺿل‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺟﻌﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺳﺑﺎب‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ﻋ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫ﯾﻔﺿل‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺟﻌﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺳﺑﺎب‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ن‬‫ن‬‫؟‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬‫؟‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ . ( ‫ﺟددﻧﻲ‬ ‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ) ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬ ( ‫ب‬. ( ‫ﺟددﻧﻲ‬ ‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ) ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬ ( ‫ب‬ ٣٣––‫)إﺟﻣﺎل‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫وﺑﻘﯾﺔ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫)إﺟﻣﺎل‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫وﺑﻘﯾﺔ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬––‫ﺗﻌﻠﯾل‬‫ﺗﻌﻠﯾل‬––( ‫ﺗﻔﺻﯾل‬( ‫ﺗﻔﺻﯾل‬ ٤٤––. ‫ذﻟك‬ ‫ﻧﺎﻗش‬ . ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻹﻗﺑﺎل‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗؤﺛر‬. ‫ذﻟك‬ ‫ﻧﺎﻗش‬ . ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻹﻗﺑﺎل‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗؤﺛر‬ ‫راﺑﻌﺎ‬‫راﺑﻌﺎ‬::‫اﻟﻧﺣو‬‫اﻟﻧﺣو‬::‫اﻗرا‬‫اﻗرا‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫ﺛم‬‫ﺛم‬‫أﺟب‬‫أﺟب‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬:: ¨¨ ‫ﻟﻐﺗﻧﺎ‬ ‫أﻋظم‬ ‫ﻣﺎ‬ "‫ﻟﻐﺗﻧﺎ‬ ‫أﻋظم‬ ‫ﻣﺎ‬ "‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ،‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ !‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ،‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ !‫ﻣﻣﺗﻌﺔ‬‫ﻣﻣﺗﻌﺔ‬‫وﻛم‬ ،‫ﻣﺣﺑﯾﮭﺎ‬ ‫ﻟﻛل‬‫وﻛم‬ ،‫ﻣﺣﺑﯾﮭﺎ‬ ‫ﻟﻛل‬‫ق‬‫ﻋﺎﺷ‬‫ق‬‫ﻋﺎﺷ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋظﯾﻣ‬ ‫ﺄﺛورات‬‫ﺑﻣ‬ ‫ﻘﮫ‬‫ﻋﺷ‬ ‫د‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋظﯾﻣ‬ ‫ﺄﺛورات‬‫ﺑﻣ‬ ‫ﻘﮫ‬‫ﻋﺷ‬ ‫د‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫ﻧﻌﺗز‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﯾﻧﺎ‬ ، ‫ﻣﻧﺗﮭﺎه‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻛون‬ ‫ﻣﺑﺗدأ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﻔظﺎ‬ ‫وﺟل‬ ‫ﻋز‬ ‫اﻟﻣوﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌﮭدھﺎ‬ ‫وﻗد‬ ، ‫اﻟﻠﻐﺎت‬ ‫أﺧﻠد‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫ﺣﺑﮭﺎ؛‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﻧﻌﺗز‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﯾﻧﺎ‬ ، ‫ﻣﻧﺗﮭﺎه‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻛون‬ ‫ﻣﺑﺗدأ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﻔظﺎ‬ ‫وﺟل‬ ‫ﻋز‬ ‫اﻟﻣوﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌﮭدھﺎ‬ ‫وﻗد‬ ، ‫اﻟﻠﻐﺎت‬ ‫أﺧﻠد‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫ﺣﺑﮭﺎ؛‬‫ﺎ‬‫ﺎ‬‫اﻋﺗزازا‬‫اﻋﺗزازا‬ " ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﻧﻌم‬ ، ‫ﻟﻐﺗﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎﻓظوا‬ ، ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﻲ‬ ، ‫أھﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫وﻧﻛرم‬ ،" ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﻧﻌم‬ ، ‫ﻟﻐﺗﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎﻓظوا‬ ، ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﻲ‬ ، ‫أھﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫وﻧﻛرم‬ ، ١١--‫أﻋرب‬‫أﻋرب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺧط‬‫ﺧط‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬.. ٢٢--‫اﺳﺗﺧرج‬‫اﺳﺗﺧرج‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬::‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫ﻣﺧﺻوﺻﺎ‬ )‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫ﻣﺧﺻوﺻﺎ‬ )––‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫واذﻛر‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫واذﻛر‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬ ‫ﺣﻛﻣﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬‫ﺣﻛﻣﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬––‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﺑدﻻ‬‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﺑدﻻ‬( ‫إﻋراﺑﮫ‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬( ‫إﻋراﺑﮫ‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ٣٣––‫أ‬ : ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬‫أ‬ : ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬––. ‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫ﺣﯾﺎء‬ ‫أﻋﺟﺑﻧﻲ‬. ‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫ﺣﯾﺎء‬ ‫أﻋﺟﺑﻧﻲ‬( ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑدﻻ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ‫اﺟﻌل‬ )( ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑدﻻ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ‫اﺟﻌل‬ ) ‫ب‬‫ب‬––‫وطﻧﮫ‬ ‫ﯾﺳﺎﻋد‬ ‫اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫ھذا‬‫وطﻧﮫ‬ ‫ﯾﺳﺎﻋد‬ ‫اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫ھذا‬––‫وطﻧك‬ ‫ﺳﺎﻋد‬ ‫اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﺎ‬‫وطﻧك‬ ‫ﺳﺎﻋد‬ ‫اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﺎ‬ . ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺷﻛل‬ ‫اﺿﺑط‬. ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺷﻛل‬ ‫اﺿﺑط‬ ‫ج‬‫ج‬––‫ﻟﻐﺗﮫ‬ ‫ﯾﻛره‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﺑذا‬ ‫ﻻ‬‫ﻟﻐﺗﮫ‬ ‫ﯾﻛره‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﺑذا‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫ﻋﯾن‬ )‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫ﻋﯾن‬ )‫ﺑﺎﻟذم‬‫ﺑﺎﻟذم‬( ‫وأﻋرﺑﮫ‬( ‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫د‬‫د‬––‫واﺟب‬ ) ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ﻛرﯾﻣﺎن‬ ‫ﺷﻌﺑﺎن‬ ‫ھذان‬ )‫واﺟب‬ ) ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ﻛرﯾﻣﺎن‬ ‫ﺷﻌﺑﺎن‬ ‫ھذان‬ )––‫ﻣﻣﺗﻧﻊ‬‫ﻣﻣﺗﻧﻊ‬––. ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ . ‫اﻟﺻرف‬ ( ‫ﺟﺎﺋز‬. ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ . ‫اﻟﺻرف‬ ( ‫ﺟﺎﺋز‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬::‫اﻟﺧط‬‫اﻟﺧط‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬،،‫و‬‫و‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬‫أﺧرى‬‫أﺧرى‬:: ¨¨
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٣ ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫ﺗر‬‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‬‫ﺳﺎدﺳﺎ‬::‫اﻹﻣﻼء‬‫اﻹﻣﻼء‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﻋﻠﯾك‬‫ﻋﻠﯾك‬.. ¨¨ ))٤٤((‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬––‫اﻟﻠــﻐ‬‫اﻟﻠــﻐ‬‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫ــﺔ‬‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫ــﺔ‬--‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬١٤٣٥١٤٣٥/ ‫ھــ‬/ ‫ھــ‬٢٠١٤٢٠١٤‫م‬‫م‬ ‫أوﻻ‬‫أوﻻ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬¨¨( ‫أ‬ )( ‫أ‬ )‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬::. ‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫زﻣﻼءك‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺣث‬ ‫ﻻﻓﺗﺔ‬ ‫اﻛﺗب‬ : ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ). ‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫زﻣﻼءك‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺣث‬ ‫ﻻﻓﺗﺔ‬ ‫اﻛﺗب‬ : ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) ‫ب‬ )‫ب‬ )((‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬:: ١١––، ‫رور‬‫اﻟﻣ‬ ‫د‬‫ﻗواﻋ‬ ‫رام‬‫واﺣﺗ‬ ، ‫راد‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻠوك‬‫ﺳ‬ ‫ﯾم‬‫ﺗﻧظ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫ﻠﺑﯾﺎت‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﺎرع‬ ‫ﻓﻲ‬، ‫رور‬‫اﻟﻣ‬ ‫د‬‫ﻗواﻋ‬ ‫رام‬‫واﺣﺗ‬ ، ‫راد‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻠوك‬‫ﺳ‬ ‫ﯾم‬‫ﺗﻧظ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫ﻠﺑﯾﺎت‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﺎرع‬ ‫ﻓﻲ‬ . ‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﺑﺂداب‬ ‫اﻟوﻋﻲ‬ ‫وزﯾﺎدة‬. ‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﺑﺂداب‬ ‫اﻟوﻋﻲ‬ ‫وزﯾﺎدة‬ ٢٢––‫ﯾﺣ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫رﻋﺎﯾﺔ‬ ‫وﺑﻘدر‬ ، ‫وﺗﺑﻘﻰ‬ ‫ﺗﻧﮭض‬ ‫ﺑﮭم‬ ، ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻗوام‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﺷﺑﺎب‬‫ﯾﺣ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫رﻋﺎﯾﺔ‬ ‫وﺑﻘدر‬ ، ‫وﺗﺑﻘﻰ‬ ‫ﺗﻧﮭض‬ ‫ﺑﮭم‬ ، ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻗوام‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﺷﺑﺎب‬. ‫اﻟﻣﻌﺟزات‬ ‫ﻘﻘون‬. ‫اﻟﻣﻌﺟزات‬ ‫ﻘﻘون‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬//‫اﻟﻘراءة‬‫اﻟﻘراءة‬¨¨‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻹﺟﺑﺎري‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻗﺻﺔ‬‫ﻗﺻﺔ‬))‫طﻣوح‬‫طﻣوح‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬: (: ( ... ‫ل‬‫اﻟﻛﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫أﺑﯾ‬ ‫ﺎة‬‫وﻓ‬ ‫ن‬‫ﺗﻌﻠ‬ ‫اﻷﻧﺑﺎء‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫أﻗﺑﻠت‬ ، ‫اﻟﺛﻐور‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻋداء‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﮭﻣﻛﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﺑﯾﻧﻣﺎ‬ "... ‫ل‬‫اﻟﻛﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫أﺑﯾ‬ ‫ﺎة‬‫وﻓ‬ ‫ن‬‫ﺗﻌﻠ‬ ‫اﻷﻧﺑﺎء‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫أﻗﺑﻠت‬ ، ‫اﻟﺛﻐور‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻋداء‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﮭﻣﻛﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﺑﯾﻧﻣﺎ‬ " ‫واﻟﺷﺎم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣﻠك‬ ( ‫ﺳوداء‬ ‫اﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﺳﯾف‬ ‫ﺗوﻟﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫واﺗﻔﺎق‬‫واﻟﺷﺎم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣﻠك‬ ( ‫ﺳوداء‬ ‫اﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﺳﯾف‬ ‫ﺗوﻟﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫واﺗﻔﺎق‬" ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺑﺎﺳم‬" ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫أ‬‫أ‬//‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬١١--‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬::( ‫اﻟﺛﻐور‬ )( ‫اﻟﺛﻐور‬ )::‫ﻗرﯾب‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ )‫ﻗرﯾب‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ )––‫ﺑﻌﯾد‬ ‫ﻣﻛﺎن‬‫ﺑﻌﯾد‬ ‫ﻣﻛﺎن‬––( ‫داء‬‫اﻷﻋ‬ ‫ھﺟوم‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﺧﺷﻰ‬ ‫ﻣﻛﺎن‬( ‫داء‬‫اﻷﻋ‬ ‫ھﺟوم‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﺧﺷﻰ‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ 22––‫ﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ) : ( ‫ْك‬‫ﻠ‬ُ‫ﻣ‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬‫ﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ) : ( ‫ْك‬‫ﻠ‬ُ‫ﻣ‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬––‫ﻣﻼك‬‫ﻣﻼك‬––( ‫أﻣﻼك‬( ‫أﻣﻼك‬ ‫ب‬‫ب‬//‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺗوﻟﯾﮫ‬ ‫ﺑﻌد‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺳﯾف‬ " ‫ﻟﻘب‬ ‫ﺑم‬‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺗوﻟﯾﮫ‬ ‫ﺑﻌد‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺳﯾف‬ " ‫ﻟﻘب‬ ‫ﺑم‬/ ‫ج‬/ ‫ج‬‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﻼم‬ ‫ھذا‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﻼم‬ ‫ھذا‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫اﻟﺳؤال‬ : ( ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ) : ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )‫اﻟﺳؤال‬ : ( ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ) : ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )‫اﻷول‬‫اﻷول‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬))‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬((:: ""‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺎم‬‫وﺣﻛ‬ ‫ﻼطﯾن‬‫ﺳ‬ ‫ﺗم‬‫اھ‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ ، ‫ط‬‫اﻟﻣﺗوﺳ‬ ‫ﯾض‬‫اﻷﺑ‬ ‫ر‬‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ﺎﺣل‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻼع‬‫اﻟﻘ‬ ‫م‬‫أھ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻌد‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫وﻷن‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺎم‬‫وﺣﻛ‬ ‫ﻼطﯾن‬‫ﺳ‬ ‫ﺗم‬‫اھ‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ ، ‫ط‬‫اﻟﻣﺗوﺳ‬ ‫ﯾض‬‫اﻷﺑ‬ ‫ر‬‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ﺎﺣل‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻼع‬‫اﻟﻘ‬ ‫م‬‫أھ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻌد‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫وﻷن‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﺗم‬ ‫اھ‬ ‫وﻛﻲ‬ ‫اﻟﻣﻣﻠ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻌﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﻔ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﻌﺻ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﺗم‬ ‫اھ‬ ‫وﻛﻲ‬ ‫اﻟﻣﻣﻠ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻌﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﻔ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﻌﺻ‬‫وة‬ ‫ﻗ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫وزاد‬ ، ‫دﯾدا‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫اھﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌ‬ ‫وري‬ ‫اﻟﻐ‬ ‫وه‬ ‫ﻗﻧﺻ‬ ‫ﻠطﺎن‬‫وة‬ ‫ﻗ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫وزاد‬ ، ‫دﯾدا‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫اھﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌ‬ ‫وري‬ ‫اﻟﻐ‬ ‫وه‬ ‫ﻗﻧﺻ‬ ‫ﻠطﺎن‬ " ‫واﻟﻌﺗﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻼح‬ ‫وﺷﺣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﺎﻣﯾﺗﮭﺎ‬" ‫واﻟﻌﺗﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻼح‬ ‫وﺷﺣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﺎﻣﯾﺗﮭﺎ‬ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ‫ب‬‫ب‬––) ‫ﻣﺿﺎد‬) ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﺷﺣﻧﮭﺎ‬‫ﺷﺣﻧﮭﺎ‬: (: ())‫ﻣﻸھﺎ‬‫ﻣﻸھﺎ‬––‫أﺧﻼھﺎ‬‫أﺧﻼھﺎ‬--‫ﺿرﺑﮭﺎ‬‫ﺿرﺑﮭﺎ‬(( ‫ج‬‫ج‬––‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋدة‬ ) : ( ‫اﻟﻌﺗﺎد‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣرادف‬‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋدة‬ ) : ( ‫اﻟﻌﺗﺎد‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣرادف‬––‫اﻟﻣﻌﺗدﯾن‬‫اﻟﻣﻌﺗدﯾن‬––( ‫اﻟﻌدوان‬( ‫اﻟﻌدوان‬ ٢٢––‫؟‬ ‫ﻓﻠﻣﺎذا‬ . ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﺣﻛﺎم‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫اھﺗم‬‫؟‬ ‫ﻓﻠﻣﺎذا‬ . ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﺣﻛﺎم‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫اھﺗم‬٣٣––‫؟‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أﺑراج‬ ‫ﺗﺗﺻف‬ ‫ﺑم‬‫؟‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أﺑراج‬ ‫ﺗﺗﺻف‬ ‫ﺑم‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬::))‫اﻟﻧور‬ ‫طرﯾق‬‫اﻟﻧور‬ ‫طرﯾق‬((:: ""‫ﺎرة‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫ﺑﺎﻟﻔﺷ‬ ‫ﮫ‬‫وﺗواﺟ‬ ‫ﺎرة‬‫ﺗ‬ ‫ﺎح‬‫ﺑﺎﻟﻧﺟ‬ ‫ل‬‫ﺗﻛﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺣﺎوﻻﺗ‬ ‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬ ، ‫رب‬‫وﯾﺟ‬ ‫وﯾﺑﺣث‬ ‫ﯾدرس‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ظل‬ ‫وﻗد‬‫ﺎرة‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫ﺑﺎﻟﻔﺷ‬ ‫ﮫ‬‫وﺗواﺟ‬ ‫ﺎرة‬‫ﺗ‬ ‫ﺎح‬‫ﺑﺎﻟﻧﺟ‬ ‫ل‬‫ﺗﻛﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺣﺎوﻻﺗ‬ ‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬ ، ‫رب‬‫وﯾﺟ‬ ‫وﯾﺑﺣث‬ ‫ﯾدرس‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ظل‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯾﺗراﺟﻊ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ، ‫أﺧرى‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺗراﺟﻊ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ، ‫أﺧرى‬، ‫ﯾﻘﯾﺔ‬‫اﻟﻣوﺳ‬ ‫ﺎت‬‫واﻟﻌﻼﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﺑﺟدﯾ‬ ‫روف‬‫ﻟﻠﺣ‬ ‫ﮭﻠﺔ‬‫ﺳ‬ ‫وز‬‫رﻣ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ل‬‫ﺗوﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫واﺻل‬ ‫ل‬، ‫ﯾﻘﯾﺔ‬‫اﻟﻣوﺳ‬ ‫ﺎت‬‫واﻟﻌﻼﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﺑﺟدﯾ‬ ‫روف‬‫ﻟﻠﺣ‬ ‫ﮭﻠﺔ‬‫ﺳ‬ ‫وز‬‫رﻣ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ل‬‫ﺗوﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫واﺻل‬ ‫ل‬ " ‫اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ‬ ‫واﻷﻋداد‬" ‫اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ‬ ‫واﻷﻋداد‬ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ‫أ‬‫أ‬––‫ﺗﺣﺎط‬ ) : ( ‫ﺗﻛﻠل‬ ) ‫ﻣرادف‬‫ﺗﺣﺎط‬ ) : ( ‫ﺗﻛﻠل‬ ) ‫ﻣرادف‬––‫ﺗﻣﺟد‬‫ﺗﻣﺟد‬––‫ب‬ ( ‫ﺗﻛرم‬‫ب‬ ( ‫ﺗﻛرم‬––‫ﻋﺎﻟﻣﺔ‬ ) : ( ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ) ‫ﻣﻔرد‬‫ﻋﺎﻟﻣﺔ‬ ) : ( ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ) ‫ﻣﻔرد‬––‫ﻋﻼﻣﺔ‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬––( ‫ﻣﻌﻠﻣﺔ‬( ‫ﻣﻌﻠﻣﺔ‬ ٢٢––‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺗوﺻل‬ ‫ﻛﯾف‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺗوﺻل‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫اﻷﺑﺟدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣروف‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣوز‬ ‫وﺿﻊ‬‫؟‬ ‫اﻷﺑﺟدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣروف‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣوز‬ ‫وﺿﻊ‬ ٣٣––‫؟‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫أي‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻻطﻣﺋﻧﺎن‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫أﺣس‬ ‫ﻣﺗﻰ‬‫؟‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫أي‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻻطﻣﺋﻧﺎن‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫أﺣس‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ : ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬: ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬))( ‫اﻵﺗﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬( ‫اﻵﺗﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬( ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ )( ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) ‫ﺎ‬‫إﻧﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻏراﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ذاﺑﮭﺎ‬‫ﻋ‬ ‫إن‬ ‫ﻧم‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫اﺻرف‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﻘوﻟون‬ ‫واﻟذﯾن‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺎ‬‫إﻧﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻏراﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ذاﺑﮭﺎ‬‫ﻋ‬ ‫إن‬ ‫ﻧم‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫اﺻرف‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﻘوﻟون‬ ‫واﻟذﯾن‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺎ‬‫وﻣﻘﺎﻣ‬ ‫ﺗﻘرا‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎءت‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫وﻣﻘﺎﻣ‬ ‫ﺗﻘرا‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎءت‬‫ﺳ‬ " ‫ﻗواﻣﺎ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﯾﻘﺗروا‬ ‫وﻟم‬ ‫ﯾﺳرﻓوا‬ ‫ﻟم‬ ‫أﻧﻔﻘوا‬ ‫إذا‬ ‫واﻟذﯾن‬" ‫ﻗواﻣﺎ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﯾﻘﺗروا‬ ‫وﻟم‬ ‫ﯾﺳرﻓوا‬ ‫ﻟم‬ ‫أﻧﻔﻘوا‬ ‫إذا‬ ‫واﻟذﯾن‬ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ‫أ‬‫أ‬––) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻻز‬ ) : ( ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻏرا‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻻز‬ ) : ( ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻏرا‬––‫ﺷدﯾدًا‬‫ﺷدﯾدًا‬––‫ب‬ ( ‫وﺳطًﺎ‬‫ب‬ ( ‫وﺳطًﺎ‬––‫أﺑﻌد‬ ) : ( ‫)اﺻرف‬ ‫ﻣﺿﺎد‬‫أﺑﻌد‬ ) : ( ‫)اﺻرف‬ ‫ﻣﺿﺎد‬––‫اﺣﻣل‬‫اﺣﻣل‬––( ‫ﻗرب‬( ‫ﻗرب‬ ٢٢––‫أ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﺻرف‬ ‫ﻛﯾف‬‫أ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﺻرف‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫ﻣواﻟﮭم‬‫؟‬ ‫ﻣواﻟﮭم‬٣٣––" ‫ﻏراﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫إن‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬" ‫ﻏراﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫إن‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٤ ٤٤––. ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻛﺗب‬ . ‫ﯾرﺗﻛﺑﮭﺎ‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ ‫وﻣﺻﯾر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻐﺿب‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻣﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺗﻧﺎول‬. ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻛﺗب‬ . ‫ﯾرﺗﻛﺑﮭﺎ‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ ‫وﻣﺻﯾر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻐﺿب‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻣﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺗﻧﺎول‬ : ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬: ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬: ( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ ): ( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ )" ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬" ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﯾﺎت‬‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﯾﺎت‬""‫اﻟﮭرا‬ ‫ﻟﻣﺣﻣد‬‫اﻟﮭرا‬ ‫ﻟﻣﺣﻣد‬: ‫وي‬: ‫وي‬ ‫ﻋوام‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠك‬ ‫ﻏﺎﺋص‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺟﺎﺋﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫ﻣﺣدث‬ ‫أو‬‫ﻋوام‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠك‬ ‫ﻏﺎﺋص‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺟﺎﺋﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫ﻣﺣدث‬ ‫أو‬ ‫وﻛﻼم‬ ‫ﺑﺄﺣرف‬ ‫اﻟﺟﻣﺎد‬ ‫ﺻم‬ ‫وﻣﻧطق‬ ‫اﻟﮭواء‬ ‫وﺣﻲ‬ ‫ﻣرﺳل‬ ‫أو‬‫وﻛﻼم‬ ‫ﺑﺄﺣرف‬ ‫اﻟﺟﻣﺎد‬ ‫ﺻم‬ ‫وﻣﻧطق‬ ‫اﻟﮭواء‬ ‫وﺣﻲ‬ ‫ﻣرﺳل‬ ‫أو‬ ‫اﻷھرام‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫زﻣرا‬ ‫ﻓﺄﻗﺑﻠوا‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ھو‬ ‫ھذا‬‫اﻷھرام‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫زﻣرا‬ ‫ﻓﺄﻗﺑﻠوا‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ھو‬ ‫ھذا‬ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫أ‬‫أ‬––) ‫ﻣﺿﺎد‬) ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻏﺎﺋص‬‫ﻏﺎﺋص‬...... : (...... : (‫ﺳﺎﺋر‬ )‫ﺳﺎﺋر‬ )––‫ﻋﺎﺋم‬‫ﻋﺎﺋم‬––( ‫ﻏﺎطس‬( ‫ﻏﺎطس‬ ‫ب‬‫ب‬––‫اﻟﺻﺧر‬ ) "‫اﻟﺟﻣﺎد‬ ‫ﺻم‬ " ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣراد‬‫اﻟﺻﺧر‬ ) "‫اﻟﺟﻣﺎد‬ ‫ﺻم‬ " ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣراد‬––‫اﻟﺷﺟر‬‫اﻟﺷﺟر‬––( ‫اﻟﺗﻠﯾﻔون‬( ‫اﻟﺗﻠﯾﻔون‬ ‫ج‬‫ج‬––‫وﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓوج‬ ) : ( ‫زﻣرا‬ ) ‫ﻣرادف‬‫وﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓوج‬ ) : ( ‫زﻣرا‬ ) ‫ﻣرادف‬––‫أﻓراد‬‫أﻓراد‬––( ‫أﺷﺧﺎص‬( ‫أﺷﺧﺎص‬ ٢٢––. ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ذﻛرﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻻﺧﺗراﻋﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اذﻛر‬. ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ذﻛرﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻻﺧﺗراﻋﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اذﻛر‬ ٣٣––‫ﺻم‬ " : ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬‫ﺻم‬ " : ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬––. " ‫ﻣﻧطق‬. " ‫ﻣﻧطق‬٤٤––‫أﺧﻼ‬ ‫ﺑدون‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأﯾك‬ ‫ﻣﺎ‬‫أﺧﻼ‬ ‫ﺑدون‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأﯾك‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ق‬‫؟‬ ‫ق‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬" ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬""‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬:: ‫ﺑ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭﺬا‬‫ـــــــــ‬‫داء‬ ‫ﻚ‬‫ﻋﻠﯿﻼ‬ ‫ﻏﺪوت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻐﺪو‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎة‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫إن‬‫ﻧﻔﺲ‬‫اﻟﺮﺣﯿﻼ‬ ‫اﻟﺮﺣﯿﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻰ‬ ‫اﻟﺸﻮ‬ ‫وﺗﺮى‬‫ك‬‫وﺗﻌﻤﻰ‬ ‫اﻟﻮرود‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻮﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫أن‬‫إﻛﻠﯿﻼ‬ ‫اﻟﻨﺪى‬ ١‫ـ‬:‫اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﺗﺨﯿﺮ‬ ( ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ھﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫أﻧﺪﯾﺔ‬ ‫ـ‬ ‫أﻧﺪاء‬ ) ‫ﻧﺪى‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ـ‬ ( ‫اﻟﺬھﺎب‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ‬ ) ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫اﻷﺑﯿﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺣﯿﻞ‬ ‫ـ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ھﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫رأى‬ ‫ـ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ) ‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﻌﺒﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺒﯿﺖ‬ ‫ـ‬ ( ‫ﻟﻠﺘﺤﻘﯿﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻈﯿﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﻠﯿﻞ‬ ) ‫داء‬ ‫ﺗﻨﻜﯿﺮ‬ ‫ـ‬( ٢‫؟‬ ‫اﻷﺑﯿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﮭﻤﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﺸﺎﺋﻤﯿﻦ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ـ‬ ٣‫؟‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻛﻠﯿﻼ‬ ‫اﻟﻨﺪى‬ ‫ﻓﻮﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ـ‬ ‫راﺑﻌﺎ‬‫راﺑﻌﺎ‬::‫اﻟﻧﺣو‬‫اﻟﻧﺣو‬::‫اﻗرا‬‫اﻗرا‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫ﺛم‬‫ﺛم‬‫أﺟب‬‫أﺟب‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬:: ¨¨ ""‫ا‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﯾﺎ‬‫ا‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﻟوطن‬‫ﻟوطن‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫وﻧﻌ‬ ، ‫اﻟﻛﺳل‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻓﺑﺋس‬ ، ‫اﺟﺗﮭدوا‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫وﻧﻌ‬ ، ‫اﻟﻛﺳل‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻓﺑﺋس‬ ، ‫اﺟﺗﮭدوا‬ ،‫ﻛون‬‫ﺗﺗﻣﺳ‬‫ﻛون‬‫ﺗﺗﻣﺳ‬‫ﺎ‬‫ودوﻟﺗﻧ‬ ، ‫ﺔ‬‫اﻟﻛرﯾﻣ‬ ‫ﻼق‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ودوﻟﺗﻧ‬ ، ‫ﺔ‬‫اﻟﻛرﯾﻣ‬ ‫ﻼق‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ت‬‫أﻗﺎﻣ‬ ‫ر‬‫ﻣﺻ‬‫ت‬‫أﻗﺎﻣ‬ ‫ر‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﻣﺷروﻋﺎت‬‫ﻣﺷروﻋﺎت‬‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫أﺧﻠﺻﺗم‬ ‫وﻟو‬ ، ‫ﻟﻠﺗﻧﻣﯾﺔ‬ ‫ﻛﺑرى‬‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫أﺧﻠﺻﺗم‬ ‫وﻟو‬ ، ‫ﻟﻠﺗﻧﻣﯾﺔ‬ ‫ﻛﺑرى‬‫ﺟوﻋﺎن‬‫ﺟوﻋﺎن‬" ‫ﻋطﺷﺎن‬ ‫وﻻ‬" ‫ﻋطﺷﺎن‬ ‫وﻻ‬ ( ‫أ‬ )( ‫أ‬ )‫أﻋرب‬‫أﻋرب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺧط‬‫ﺧط‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬..( ‫ب‬ )( ‫ب‬ )‫اﺳﺗﺧرج‬‫اﺳﺗﺧرج‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬:: ١١––‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬٢٢--‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑدﻻ‬‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑدﻻ‬٣٣--‫ﻓﺎﻋﻠﮫ‬ ‫وﺣدد‬ ‫ﻟﻠﻣدح‬ ‫ﻓﻌﻼ‬‫ﻓﺎﻋﻠﮫ‬ ‫وﺣدد‬ ‫ﻟﻠﻣدح‬ ‫ﻓﻌﻼ‬٤٤––‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬.. ( ‫ج‬ )( ‫ج‬ ): ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬: ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬ ١١––. ‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﻣﺟرورة‬ (‫)ﻣﺑﺎدئ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫اﺟﻌل‬. ‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﻣﺟرورة‬ (‫)ﻣﺑﺎدئ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫اﺟﻌل‬٢٢––. ‫ﻧداء‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫اﻟطﺎﻟﺑﺎت‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫اﺟﻌل‬. ‫ﻧداء‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫اﻟطﺎﻟﺑﺎت‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫اﺟﻌل‬ ( ‫د‬ )( ‫د‬ )١١––‫واﺿﺢ‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ھذا‬‫واﺿﺢ‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ھذا‬––. ‫اﻟﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫أﻋرب‬ . ‫واﺿﺢ‬ ‫ھدف‬ ‫ھذا‬. ‫اﻟﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫أﻋرب‬ . ‫واﺿﺢ‬ ‫ھدف‬ ‫ھذا‬ ٢٢––‫ﻓﻲ‬ ( ‫اﻟﻣﺗﺣدة‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻛﺷف‬‫ﻓﻲ‬ ( ‫اﻟﻣﺗﺣدة‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻛﺷف‬. ‫ﻣﻌﺟﻣك‬. ‫ﻣﻌﺟﻣك‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬::‫اﻟﺧط‬‫اﻟﺧط‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬،،‫و‬‫و‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬‫أﺧرى‬‫أﺧرى‬:: ¨¨ ‫وإﻗﻼل‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﯾﺑن‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻣﻠﻛﮭﻣو‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﺑﻧﻲ‬ ‫واﻟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬‫وإﻗﻼل‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﯾﺑن‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻣﻠﻛﮭﻣو‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﺑﻧﻲ‬ ‫واﻟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‬‫ﺳﺎدﺳﺎ‬::‫اﻹﻣﻼء‬‫اﻹﻣﻼء‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﻋﻠﯾك‬‫ﻋﻠﯾك‬.. ¨¨ ))٥٥((‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬––‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫اﻟﻠــﻐــﺔ‬‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫اﻟﻠــﻐــﺔ‬--((‫))دﻣﯾﺎط‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬((‫))دﻣﯾﺎط‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬١٤٣٥١٤٣٥/ ‫ھــ‬/ ‫ھــ‬٢٠١٤٢٠١٤‫م‬‫م‬ ‫أوﻻ‬‫أوﻻ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬¨¨‫أ‬‫أ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬::..‫دران‬‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑ‬ ‫دم‬‫ﻟﻌ‬ ‫ﻼءك‬‫زﻣ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗدﻋو‬ ‫إرﺷﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻻﻓﺗﺔ‬ ‫اﻛﺗب‬ "‫"اﺟﺑﺎري‬‫دران‬‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑ‬ ‫دم‬‫ﻟﻌ‬ ‫ﻼءك‬‫زﻣ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗدﻋو‬ ‫إرﺷﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻻﻓﺗﺔ‬ ‫اﻛﺗب‬ "‫"اﺟﺑﺎري‬ .‫وأﺳوارھﺎ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬.‫وأﺳوارھﺎ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ب‬‫ب‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬:: ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫اﺑﻧﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﺑﯾد‬ ‫اﻷوطﺎن‬ ‫ﺗﺑﻧﻲ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫اﺑﻧﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﺑﯾد‬ ‫اﻷوطﺎن‬ ‫ﺗﺑﻧﻲ‬.‫اﻟﻘوي‬ ‫واﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫اﻟﻣﺧﻠص‬ ‫اﻟﺟﺎد‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬.‫اﻟﻘوي‬ ‫واﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫اﻟﻣﺧﻠص‬ ‫اﻟﺟﺎد‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ .‫إھﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺻﺎﺑﮫ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫وﺗﺄﻟﻣت‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻓﺷﺎھدت‬ ‫ﻧﯾﻠﯾﺔ‬ ‫ﻧزھﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اھﻠك‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺧرﺟت‬ ‫ﯾوﻣﺎ‬ ‫ﺻف‬.‫إھﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺻﺎﺑﮫ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫وﺗﺄﻟﻣت‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻓﺷﺎھدت‬ ‫ﻧﯾﻠﯾﺔ‬ ‫ﻧزھﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اھﻠك‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺧرﺟت‬ ‫ﯾوﻣﺎ‬ ‫ﺻف‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬//‫اﻟﻘراءة‬‫اﻟﻘراءة‬¨¨‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻹﺟﺑﺎري‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻗﺻﺔ‬‫ﻗﺻﺔ‬))‫طﻣوح‬‫طﻣوح‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬: (: (‫واﺣدا‬ ‫ﺳؤاﻻ‬ ‫اﺧﺗر‬‫واﺣدا‬ ‫ﺳؤاﻻ‬ ‫اﺧﺗر‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٥ ""‫اﻟ‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫اﻛﺗراث‬ ‫ﺗﺣﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻗﺎﻟت‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫اﻛﺗراث‬ ‫ﺗﺣﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻗﺎﻟت‬‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫"ﻻﺑﺄس‬ : ‫اﻟﻣﺗﻼﺣﻘﺔ‬ ‫ﺣوادث‬‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫"ﻻﺑﺄس‬ : ‫اﻟﻣﺗﻼﺣﻘﺔ‬ ‫ﺣوادث‬""‫وﻻء‬‫ﻣ‬ ‫زم‬‫ﻋ‬ ‫دون‬ ‫ﺟرى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬‫وﻻء‬‫ﻣ‬ ‫زم‬‫ﻋ‬ ‫دون‬ ‫ﺟرى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ .‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺗﻐﻠﺑوا‬ ‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ‫ﻟﯾﺟﺎﺑﮭوا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫وﺻﺑره‬ ‫وﺷﺟﺎﻋﺗﮫ‬.‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺗﻐﻠﺑوا‬ ‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ‫ﻟﯾﺟﺎﺑﮭوا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫وﺻﺑره‬ ‫وﺷﺟﺎﻋﺗﮫ‬ ‫أ‬‫أ‬//‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬١١--‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬::( ‫دون‬ )( ‫دون‬ )::))‫أﻛﺛر‬ ‫ـ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫ـ‬ ‫ٌل‬‫أ‬ ‫ـ‬ ‫أﻣﺎم‬‫أﻛﺛر‬ ‫ـ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫ـ‬ ‫ٌل‬‫أ‬ ‫ـ‬ ‫أﻣﺎم‬(( ٢٢--‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬)) ::( ‫اﻛﺗراث‬( ‫اﻛﺗراث‬::))‫ـ‬ ‫إھﻣﺎل‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﺟﮭم‬‫ـ‬ ‫إھﻣﺎل‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﺟﮭم‬‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫ـ‬ ‫ازدراء‬‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫ـ‬ ‫ازدراء‬(( ‫ب‬‫ب‬//‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫وﺑم‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺣذرت‬ ‫ﻣم‬‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫وﺑم‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺣذرت‬ ‫ﻣم‬‫؟‬‫؟‬ / ‫ج‬/ ‫ج‬: ‫ﻋﻠل‬: ‫ﻋﻠل‬١١--.‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﻧﺗﻘﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رﻏﺑﺔ‬.‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﻧﺗﻘﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رﻏﺑﺔ‬٢٢--.‫ﯾﺎﺋﺳﺎ‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫داود‬ ‫ﻋودة‬.‫ﯾﺎﺋﺳﺎ‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫داود‬ ‫ﻋودة‬ ""‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺣﺛﮫ‬ ، ‫ﺑدﻣﺷق‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺑﻌﺛﺗﮫ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺎ‬ ‫وأﻣﻠﺗﮫ‬ ، ‫ﺑﻛﺎﺑت‬ ‫دﻋت‬ ‫ﺛم‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺣﺛﮫ‬ ، ‫ﺑدﻣﺷق‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺑﻌﺛﺗﮫ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺎ‬ ‫وأﻣﻠﺗﮫ‬ ، ‫ﺑﻛﺎﺑت‬ ‫دﻋت‬ ‫ﺛم‬‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﻟﯾطﺑق‬ ،‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﻟﯾطﺑق‬ ، "‫ﻣﮭرﺑﺎ‬ ‫وﻻﯾﺟد‬ ، ‫ﻧﺟﺎة‬ ‫ﻓﻼﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫أﻣﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺗﺄﺧذه‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺟﯾوش‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗﺳﯾر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣن‬"‫ﻣﮭرﺑﺎ‬ ‫وﻻﯾﺟد‬ ، ‫ﻧﺟﺎة‬ ‫ﻓﻼﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫أﻣﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺗﺄﺧذه‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺟﯾوش‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗﺳﯾر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫أ‬‫أ‬//‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬: ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬: ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬-- 11‫ﺑـ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬‫ﺑـ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬::( ‫ﻛﺗﺎﺑﺎ‬ )( ‫ﻛﺗﺎﺑﺎ‬ )::))‫ھدﯾﮫ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺧﺗﺻرا‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻛﺗوﺑﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣؤﻓﺎ‬‫ھدﯾﮫ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺧﺗﺻرا‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻛﺗوﺑﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣؤﻓﺎ‬(( 22--‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬)) ::( ‫ﺗﺣﺛﮫ‬( ‫ﺗﺣﺛﮫ‬::))‫ـ‬ ‫ﺗﻣﻧﻌﮫ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﺣرﻛﮫ‬‫ـ‬ ‫ﺗﻣﻧﻌﮫ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﺣرﻛﮫ‬‫ﺗﻌﯾده‬ ‫ـ‬ ‫ﺗرﺳﻠﮫ‬‫ﺗﻌﯾده‬ ‫ـ‬ ‫ﺗرﺳﻠﮫ‬(( ‫ب‬‫ب‬//‫ﻓﺷﻠت‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫وزوﺟﺗﮫ؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑﻧﺟم‬ ‫ﻟﻺﯾﻘﺎع‬ ‫اﻟﺳوداء‬ ‫وﺿﻌﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺧطﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻓﺷﻠت‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫وزوﺟﺗﮫ؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑﻧﺟم‬ ‫ﻟﻺﯾﻘﺎع‬ ‫اﻟﺳوداء‬ ‫وﺿﻌﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺧطﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬‫؟‬ / ‫ج‬/ ‫ج‬: ‫ﻋﻠل‬: ‫ﻋﻠل‬١١--. ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳراح‬ ‫ﺑﺈطﻼق‬ ‫ﻋﻠﻣﺗﺎ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫ورد‬ ‫ﻓزع‬. ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳراح‬ ‫ﺑﺈطﻼق‬ ‫ﻋﻠﻣﺗﺎ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫ورد‬ ‫ﻓزع‬ ٢٢--.‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫وﻣواﻓﻘﺔ‬ ‫اﻟرﺣﺑﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻧﺳﺣﺎب‬.‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫وﻣواﻓﻘﺔ‬ ‫اﻟرﺣﺑﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻧﺳﺣﺎب‬ ) ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )) ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )‫اﻟﺳؤال‬ : ( ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬‫اﻟﺳؤال‬ : ( ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬‫اﻷول‬‫اﻷول‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬))‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬(( ‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺒﻮﻏﮭﺎ‬ ‫ظﮭﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫أﺗﻤﺖ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫اﻟﻘﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫اﻷوﻟﻲ‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻤﮭﺎ‬ " ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ " ‫ﺗﻠﻘﺖ‬ " ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺸﺪﯾﺪ‬ ‫ﺣﺒﮭﺎ‬ ‫ﺑﺪا‬ ‫و‬ ‫اﻷوﻟﯿﺔ‬ ." ‫اﻟﻐﻮاﻣﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻏﺒﺘﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻹﺟﺎﺑ‬ ‫ﺗﺨﯿﺮ‬ ( ‫أ‬ )‫ﻋﻠﻮ‬ ) " ‫ﻧﺒﻮغ‬ " ‫ﺑـ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ * :‫اﻷﻗﻮاس‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‬ ‫ﺔ‬–‫ﺗﻔﻮق‬-( ‫ﻧﺠﺎح‬ " ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ *" ‫أﺗﻤﺖ‬‫أﻛﻤﻠﺖ‬ )–‫ﺑﻠﻐﺖ‬-( ‫وﺻﻠﺖ‬‫ﻣﻀﺎد‬ *" ‫ﺑﺪا‬ "‫ﻗﻞ‬ )–‫اﺧﺘﻔﻰ‬-( ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘﺮة‬ ‫ﻓﮭﻤﻚ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ " ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ " ‫ﺻﻒ‬ ( ‫ب‬ ‫ﻓ‬ ‫أﻣﻠﮭﺎ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬ " ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ " ‫ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎذا‬ (‫ج‬‫؟‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫ﻟﺨﯿﺮ‬ ‫اﻟﺬرة‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﺗﺴﺨﯿﺮ‬ ‫ﻲ‬ (‫د‬‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮرة‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﺮﻣﺖ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬‫ﻣﻮﺳﻰ‬‫؟‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬::))‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬((:: ""‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟرواﯾ‬ ‫ذھب‬‫وﺗ‬ ، ‫ﺎ‬‫اﻟﻌﺻ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫رو‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻘرﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟرواﯾ‬ ‫ذھب‬‫وﺗ‬ ، ‫ﺎ‬‫اﻟﻌﺻ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫رو‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻘرﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﺣﺗﻣت‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫اﻧﻘﺎض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫أن‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﺣﺗﻣت‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫اﻧﻘﺎض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫أن‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺿوھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺳﻧوات‬ ‫اﺛﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫ﺋﻠﺔ‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺿوھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺳﻧوات‬ ‫اﺛﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫ﺋﻠﺔ‬"" ١١––‫اﻻﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﻧﻘض‬ ‫اﻟﻔﻌل‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﺣدد‬‫اﻻﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﻧﻘض‬ ‫اﻟﻔﻌل‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﺣدد‬::" ‫اﻟﻣﻧزل‬ ‫اﻟﻣﮭﻧدس‬ ‫"ﻧﻘض‬ ‫ـ‬" ‫اﻟﻣﻧزل‬ ‫اﻟﻣﮭﻧدس‬ ‫"ﻧﻘض‬ ‫ـ‬"‫اﻟﺣﻛم‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ‬ ‫"ﻧﻘض‬ ‫ـ‬"‫اﻟﺣﻛم‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ‬ ‫"ﻧﻘض‬ ‫ـ‬ ٢٢––( ‫ﺗﺑﻌد‬ ‫ـ‬ ‫ﺗروح‬ ‫ـ‬ ‫ﺗزﻋم‬ ‫ـ‬ ‫ﺗؤﻛد‬ ) :‫ﺗذھب‬( ‫ﺗﺑﻌد‬ ‫ـ‬ ‫ﺗروح‬ ‫ـ‬ ‫ﺗزﻋم‬ ‫ـ‬ ‫ﺗؤﻛد‬ ) :‫ﺗذھب‬‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬ ‫ب‬‫ب‬//.‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﺑﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫اھﺗم‬.‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﺑﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫اھﺗم‬‫ذﻟك؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﯾﻠك‬ ‫ﻓﻣﺎ‬‫ذﻟك؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﯾﻠك‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ‫ج‬‫ج‬//١١--‫اﻻﺳم؟‬ ‫ﺑﮭذا‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﺳﻣﯾت‬ ‫ﻟم‬‫اﻻﺳم؟‬ ‫ﺑﮭذا‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﺳﻣﯾت‬ ‫ﻟم‬٢٢--‫ﻣﺻر؟‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳرة‬ ‫ﻟﺟوء‬ :‫ﻋﻠل‬‫ﻣﺻر؟‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳرة‬ ‫ﻟﺟوء‬ :‫ﻋﻠل‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) ( ‫أ‬ ) : ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬" ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) ( ‫أ‬ ) : ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬"" ""‫إﻟﮭﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾدﻋون‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟذﯾن‬ ، ‫ﻗواﻣﺎ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﯾﻘﺗروا‬ ‫وﻟم‬ ‫ﯾﺳرﻓوا‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻧﻔﻘوا‬ ‫إذا‬ ‫واﻟذﯾن‬‫إﻟﮭﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾدﻋون‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟذﯾن‬ ، ‫ﻗواﻣﺎ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﯾﻘﺗروا‬ ‫وﻟم‬ ‫ﯾﺳرﻓوا‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻧﻔﻘوا‬ ‫إذا‬ ‫واﻟذﯾن‬‫ﻧﻔس‬‫اﻟ‬ ‫ون‬‫ﯾﻘﺗﻠ‬ ‫وﻻ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬‫ﻧﻔس‬‫اﻟ‬ ‫ون‬‫ﯾﻘﺗﻠ‬ ‫وﻻ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫أﺛﺎﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠق‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫وﻣن‬ ‫ﯾزﻧون‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣق‬ ‫إﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣرم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬‫أﺛﺎﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠق‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫وﻣن‬ ‫ﯾزﻧون‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣق‬ ‫إﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣرم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬"" ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫أ‬‫أ‬––) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬‫ﻗواﻣﺎ‬‫ﻗواﻣﺎ‬) : () : (‫اﺳﺎﺳﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺗﺣﻛﻣﺎ‬ ‫ـ‬ ‫وﺳطﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺗﻣﺎﺳﻛﺎ‬‫اﺳﺎﺳﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺗﺣﻛﻣﺎ‬ ‫ـ‬ ‫وﺳطﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺗﻣﺎﺳﻛﺎ‬(( ٢٢--‫؟‬ ‫ﻣرة‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫ﻓﻣﺎذا‬ ‫ﻣرﺗﯾن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺗﯾن‬ ‫اﻻﯾﺗﯾن‬ ‫اﻹﺷﺎرة"ذﻟك"ﻓﻲ‬ ‫اﺳم‬ ‫ورد‬‫؟‬ ‫ﻣرة‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫ﻓﻣﺎذا‬ ‫ﻣرﺗﯾن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺗﯾن‬ ‫اﻻﯾﺗﯾن‬ ‫اﻹﺷﺎرة"ذﻟك"ﻓﻲ‬ ‫اﺳم‬ ‫ورد‬ /‫ب‬/‫ب‬.‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ .. ‫واﻵﻣن‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻟﻣﺷﻛﻠﺗﻲ‬ ‫ﻋﻼج‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬.‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ .. ‫واﻵﻣن‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻟﻣﺷﻛﻠﺗﻲ‬ ‫ﻋﻼج‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ /‫ج‬/‫ج‬١١--.‫أﻛﻣل‬ ................ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫وﻣﻘﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘرا‬ ‫ﺳﺎء‬ ‫اﻧﮭﺎ‬ ‫وﺑﯾن‬ ............. ‫وﯾﻘﺗروا‬ ‫ﯾﺳرﻓوا‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬.‫أﻛﻣل‬ ................ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫وﻣﻘﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘرا‬ ‫ﺳﺎء‬ ‫اﻧﮭﺎ‬ ‫وﺑﯾن‬ ............. ‫وﯾﻘﺗروا‬ ‫ﯾﺳرﻓوا‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٦ ٢٢--" ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﯾﺟﻧﺑﮭم‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻹﻛﺛﺎء‬ ‫اﻟﺳﻔﮭﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫واﻟﺑﻌد‬ ‫اﻟﺗواﺿﻊ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣن‬" ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﯾﺟﻧﺑﮭم‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻹﻛﺛﺎء‬ ‫اﻟﺳﻔﮭﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫واﻟﺑﻌد‬ ‫اﻟﺗواﺿﻊ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣن‬‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬ .‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻧﺎﺳب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺣﻔظ‬.‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻧﺎﺳب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺣﻔظ‬ ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ ) : ‫اﻟﺷﻌر‬ ( ‫ب‬ )‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ ) : ‫اﻟﺷﻌر‬ ( ‫ب‬ )‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬ " ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ "‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬ " ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ " ‫اﻟﺳﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫اﻷﻗوام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧطر‬‫اﻟﺳﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫اﻷﻗوام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧطر‬ ‫ﺑزﻣﺎ‬ ‫اﻣرھﺎ‬ ‫ﯾﺻرف‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﻛﺎﻧﮫ‬ ‫اﻟرﯾﺎح‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫راﻛب‬ ‫ﻣن‬‫ﺑزﻣﺎ‬ ‫اﻣرھﺎ‬ ‫ﯾﺻرف‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﻛﺎﻧﮫ‬ ‫اﻟرﯾﺎح‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫راﻛب‬ ‫ﻣن‬‫م‬‫م‬ ‫ﻋوام‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠك‬ ‫ﻏﺎﺋص‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺟﺎﺋﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫ﻣدث‬ ‫أو‬‫ﻋوام‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠك‬ ‫ﻏﺎﺋص‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺟﺎﺋﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫ﻣدث‬ ‫أو‬ ‫أ‬‫أ‬––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ١١––)‫ﻣرادف‬)‫ﻣرادف‬‫أﻣرھﺎ‬ ‫ﯾﺻرف‬‫أﻣرھﺎ‬ ‫ﯾﺻرف‬):():(‫ﯾدﻓﻌﮭﺎ‬ ‫ـ‬ ‫وﯾﺳﯾطر‬ ‫ﯾﮭﯾﻣن‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﺟﺎﻣﮭﺎ‬ ‫ﯾﻣﺳك‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﻘودھﺎ‬‫ﯾدﻓﻌﮭﺎ‬ ‫ـ‬ ‫وﯾﺳﯾطر‬ ‫ﯾﮭﯾﻣن‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﺟﺎﻣﮭﺎ‬ ‫ﯾﻣﺳك‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﻘودھﺎ‬(( ٢٢––) ‫ﻣﺿﺎد‬) ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﺳﻣت‬‫ﺳﻣت‬)...... : ()...... : (‫ﺿﻌﻔت‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﺧرت‬ ‫ـ‬ ‫ھﺑطت‬ ‫ـ‬ ‫اﺣﺗﻘرت‬‫ﺿﻌﻔت‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﺧرت‬ ‫ـ‬ ‫ھﺑطت‬ ‫ـ‬ ‫اﺣﺗﻘرت‬(( ( ‫ب‬( ‫ب‬‫اﻟ‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﯾف‬‫اﻟ‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﯾف‬‫اﻟﺷﺎﻋر؟‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻌﻠم‬‫اﻟﺷﺎﻋر؟‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻌﻠم‬ ( ‫ج‬( ‫ج‬١١--."‫ﺑزﻣﺎم‬ ‫أﻣرھﺎ‬ ‫ﯾﺻرف‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫وﻛﺄﺗﮫ‬ " ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬."‫ﺑزﻣﺎم‬ ‫أﻣرھﺎ‬ ‫ﯾﺻرف‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫وﻛﺄﺗﮫ‬ " ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬٢٢--‫اﻻول؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﯾت‬ ‫واﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻻول؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﯾت‬ ‫واﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬" ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬:":" ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎ‬‫أﺟﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬‫ﻟﻲ‬‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫واﻓﯿﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺒﺘﮫ‬ ‫إن‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫ﺗﻌﺐ‬‫ﻋﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاﺟﺪ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫أﺧﻠﻘﺘﮫ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬‫ﺟﺪدﻧﻲ‬‫و‬‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬‫ﺛﯿﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ( ‫أ‬ ): ‫ﻣرادف‬ ‫اذﻛر‬)‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬(: ‫ﻣﻔرد‬ ‫و‬ ،)‫ﺣﻠﻰ‬‫ﻋﻧدك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ (. (‫)ب‬‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﻣﻣﯾزات‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻋدد‬‫ﻓﻲ‬. ‫ذﻟك‬ ‫اﺷرح‬ .... ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ( ‫ج‬ )‫ﻣﺎ‬‫رأﯾك‬‫ﻓﻲ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬ ) ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬‫؟‬ ( ‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫ﺎﻟﻛﺗب‬ ( ‫د‬ )‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬‫ﻓﻲ‬‫و‬ " : ‫ﻗوﻟﮫ‬‫ﻛﺳﺎﻧﻲ‬. " ‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫راﺑﻌﺎ‬‫راﺑﻌﺎ‬::‫اﻟﻧﺣو‬‫اﻟﻧﺣو‬::‫اﻗرا‬‫اﻗرا‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫ﺛم‬‫ﺛم‬‫أﺟب‬‫أﺟب‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬:: ¨¨ ""‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﻌﺎدة‬ ‫أن‬ ‫اﻋﻠم‬ ، ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أي‬‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﻌﺎدة‬ ‫أن‬ ‫اﻋﻠم‬ ، ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أي‬‫ﻟﻣﺣﺎت‬‫ﻟﻣﺣﺎت‬‫ﺎت‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺣﯾﻧﺎ‬ ‫ﺗﺧﻔق‬ ‫اﻟﺑرق‬ ‫ﻛﻠﻣﺣﺎت‬‫ﺎت‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺣﯾﻧﺎ‬ ‫ﺗﺧﻔق‬ ‫اﻟﺑرق‬ ‫ﻛﻠﻣﺣﺎت‬‫ﻘﺎء‬‫اﻟﺷ‬‫ﻘﺎء‬‫اﻟﺷ‬‫رى‬‫ﻻﯾ‬ ‫ﮫ‬‫وأﻧ‬ ،‫رى‬‫ﻻﯾ‬ ‫ﮫ‬‫وأﻧ‬ ، ‫اﻟﺳﻌﺎدة‬‫اﻟﺳﻌﺎدة‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻔرد‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻔرد‬‫وﻧﻌم‬ ‫ﺑﮭﺟﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﻗﺑل‬ ‫واﺟﺗﮭد‬ ‫ﻓﺎﻋﻣل‬ ، ‫ﺧﺎﻣل‬‫وﻧﻌم‬ ‫ﺑﮭﺟﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﻗﺑل‬ ‫واﺟﺗﮭد‬ ‫ﻓﺎﻋﻣل‬ ، ‫ﺧﺎﻣل‬‫ﻧﻔﺳﺎ‬‫ﻧﻔﺳﺎ‬‫أﻓﺿل‬ ‫واﻗﻌﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗرى‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﻠك‬‫أﻓﺿل‬ ‫واﻗﻌﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗرى‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﻠك‬"" ١١--‫أﻋرب‬‫أﻋرب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺗﺣﺗ‬‫ﺗﺣﺗ‬‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺧط‬‫ﺧط‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬..٢٢--‫اﺳﺗﺧرج‬‫اﺳﺗﺧرج‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬::‫ﮫ‬‫وأﻋرﺑ‬ ‫دح‬‫ﺑﺎﻟﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ )‫ﮫ‬‫وأﻋرﺑ‬ ‫دح‬‫ﺑﺎﻟﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ )––‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻣﻧوﻋ‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻣﻧوﻋ‬ ‫ﺣﻛﻣﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬ ‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫واذﻛر‬ ‫اﻟﺻرف‬‫ﺣﻛﻣﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬ ‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫واذﻛر‬ ‫اﻟﺻرف‬––‫وﻋﻼﻣ‬ ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﺑدﻻ‬‫وﻋﻼﻣ‬ ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﺑدﻻ‬( ‫إﻋراﺑﮫ‬ ‫ﺔ‬( ‫إﻋراﺑﮫ‬ ‫ﺔ‬ ‫ج‬‫ج‬––""‫ﺳﻼﻣﺔ‬‫ﺳﻼﻣﺔ‬" ‫ﻧﺷﯾط‬ ‫ﻓﻼح‬" ‫ﻧﺷﯾط‬ ‫ﻓﻼح‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻣدا‬ "‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻣدا‬ "‫ﺳﻼﻣﺔ‬‫ﺳﻼﻣﺔ‬"‫واﻟدك‬"‫واﻟدك‬‫؟وﻟﻣﺎذا؟‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺗﯾن‬ ‫أي‬‫؟وﻟﻣﺎذا؟‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺗﯾن‬ ‫أي‬ ٢٢--‫ﻣطﻠوب:ـ‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬‫ﻣطﻠوب:ـ‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬١١(‫ﯾﻠزم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻏﯾر‬ ‫ﺑدﻻ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺗدأ‬ ‫)اﺟﻌل‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﻧﺻﻔﮫ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ـ‬(‫ﯾﻠزم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻏﯾر‬ ‫ﺑدﻻ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺗدأ‬ ‫)اﺟﻌل‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﻧﺻﻔﮫ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ـ‬ ٢٢‫ا‬ ‫اﺟﻌل‬ ) ‫اﻷﻣل‬ ‫أﻧت‬ ‫ﺑﺎﻟﺿﻌﻔﺎء‬ ‫رﺣﯾﻣﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ـ‬‫ا‬ ‫اﺟﻌل‬ ) ‫اﻷﻣل‬ ‫أﻧت‬ ‫ﺑﺎﻟﺿﻌﻔﺎء‬ ‫رﺣﯾﻣﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ـ‬(‫اﻟﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺟﻣﻠﺗﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺑﻧﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌرب‬ ‫ﻟﻣﻧﺎدى‬(‫اﻟﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺟﻣﻠﺗﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺑﻧﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌرب‬ ‫ﻟﻣﻧﺎدى‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬::‫اﻟﺧط‬‫اﻟﺧط‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬،،‫و‬‫و‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬‫أﺧرى‬‫أﺧرى‬:: ¨¨ ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‬‫ﺳﺎدﺳﺎ‬::‫اﻹﻣﻼء‬‫اﻹﻣﻼء‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﻋﻠﯾك‬‫ﻋﻠﯾك‬.. ¨¨ ))٦٦((‫أﺳﯾوط‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫أﺳﯾوط‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫اﻟﺗر‬ ‫ﻣدﯾرﯾﺔ‬‫اﻟﺗر‬ ‫ﻣدﯾرﯾﺔ‬‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺑﯾﺔ‬‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺑﯾﺔ‬ ) _: ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ : ً‫ﻻ‬‫أو‬) _: ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ : ً‫ﻻ‬‫أو‬١١: ( ً‫ﺎ‬‫إﺟﺑﺎرﯾ‬ ) ‫اﻷﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣوﺿوع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻛﺗب‬ (: ( ً‫ﺎ‬‫إﺟﺑﺎرﯾ‬ ) ‫اﻷﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣوﺿوع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻛﺗب‬ (----‫اﻟواﻟدﯾ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫زﻣﻼءك‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺣث‬ ‫ﻻﻓﺗﮫ‬ ‫اﻛﺗب‬‫اﻟواﻟدﯾ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫زﻣﻼءك‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺣث‬ ‫ﻻﻓﺗﮫ‬ ‫اﻛﺗب‬‫ن‬‫ن‬.. ))٢٢: (‫ب‬ ) ‫أو‬ (‫أ‬ ) ‫اﻵﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻛﺗب‬ (: (‫ب‬ ) ‫أو‬ (‫أ‬ ) ‫اﻵﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻛﺗب‬ (-- ١١--‫اﻟﻣدﻧﯾ‬ ‫ﺗطورت‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗدﻣون‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫ﻟوﻻ‬‫اﻟﻣدﻧﯾ‬ ‫ﺗطورت‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗدﻣون‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫ﻟوﻻ‬‫ﻣﺑﯾ‬ ‫اﻛﺗب‬ . ‫ﺎت‬‫ﻣﺑﯾ‬ ‫اﻛﺗب‬ . ‫ﺎت‬‫اﻟﺣﺿﺎرة‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻧﺎ‬‫اﻟﺣﺿﺎرة‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻧﺎ‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﻲ‬ ٢٢--‫ﺂداب‬‫ﺑ‬ ‫وﻋﻲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎدة‬‫وزﯾ‬ ، ‫رور‬‫اﻟﻣ‬ ‫د‬‫ﻗواﻋ‬ ‫رام‬‫واﺣﺗ‬ ، ‫راد‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻠوك‬‫ﺳ‬ ‫ﯾم‬‫ﺗﻧظ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺎﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ري‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ﺎرع‬‫اﻟﺷ‬‫ﺂداب‬‫ﺑ‬ ‫وﻋﻲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎدة‬‫وزﯾ‬ ، ‫رور‬‫اﻟﻣ‬ ‫د‬‫ﻗواﻋ‬ ‫رام‬‫واﺣﺗ‬ ، ‫راد‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻠوك‬‫ﺳ‬ ‫ﯾم‬‫ﺗﻧظ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺎﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ري‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ﺎرع‬‫اﻟﺷ‬ ‫واﻷﻣﺎن‬ ‫اﻷﻣن‬ ‫ﻟﯾﺗﺣﻘق‬ ، ‫اﻟطرﯾق‬‫واﻷﻣﺎن‬ ‫اﻷﻣن‬ ‫ﻟﯾﺗﺣﻘق‬ ، ‫اﻟطرﯾق‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬: ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬--: ‫اﻟﻘراءة‬: ‫اﻟﻘراءة‬--‫ﺳؤاﻟﯾ‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬‫ﺳؤاﻟﯾ‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬‫ن‬‫ن‬: ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻘط‬: ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻘط‬--
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٧ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬: ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬: ‫أﺟب‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻗرأ‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) : " ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫طﻣوح‬ " ‫ﻗﺻﺔ‬ ‫ﻣن‬: ‫أﺟب‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻗرأ‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) : " ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫طﻣوح‬ " ‫ﻗﺻﺔ‬ ‫ﻣن‬-- ‫ﺣوا‬‫ﻟﯾﻛﺗﺳ‬ ‫راوة‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﯾﻧ‬ ‫رﻋون‬‫ﯾﺳ‬ ‫ذﯾن‬‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬‫اﻟﺗﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫ﺗﺗﻣﺛ‬ ‫ر‬‫أﺧ‬ ‫ﺎت‬‫ﻋﻘﺑ‬ ‫وھﻧﺎك‬ ‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫وﻛﯾف‬ )‫ﺣوا‬‫ﻟﯾﻛﺗﺳ‬ ‫راوة‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﯾﻧ‬ ‫رﻋون‬‫ﯾﺳ‬ ‫ذﯾن‬‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬‫اﻟﺗﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫ﺗﺗﻣﺛ‬ ‫ر‬‫أﺧ‬ ‫ﺎت‬‫ﻋﻘﺑ‬ ‫وھﻧﺎك‬ ‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫وﻛﯾف‬ ) ( ... ‫ﺟﯾوﺷﮭم‬ ‫ﺗﮭدأ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟروم‬ ‫وﻓﻲ‬ ، ‫ﻏﯾرھﺎ‬( ... ‫ﺟﯾوﺷﮭم‬ ‫ﺗﮭدأ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟروم‬ ‫وﻓﻲ‬ ، ‫ﻏﯾرھﺎ‬ ( ‫أ‬ )( ‫أ‬ )--: ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬-- ١١--‫ﻣ‬‫ﻣ‬‫اﻟطرﯾق‬ ] " ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ " ‫ﻌﻧﻰ‬‫اﻟطرﯾق‬ ] " ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ " ‫ﻌﻧﻰ‬––‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻋﯾن‬‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻋﯾن‬––[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬ ٢٢--‫واﺳﺗﺳﻼم‬ ‫ﺿﻌف‬ ] " ‫ﺿراوة‬ " ‫ﻣﺿﺎد‬‫واﺳﺗﺳﻼم‬ ‫ﺿﻌف‬ ] " ‫ﺿراوة‬ " ‫ﻣﺿﺎد‬––‫وﻋزﯾﻣﺔ‬ ‫ﻗوة‬‫وﻋزﯾﻣﺔ‬ ‫ﻗوة‬--[ ‫وﻟﯾن‬ ‫ھوادة‬[ ‫وﻟﯾن‬ ‫ھوادة‬ ‫ب‬‫ب‬––‫؟‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻏرض‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻔﮭم‬ ‫ﻣن‬‫؟‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻏرض‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻔﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟـ‬‫ﺟـ‬--‫ﻣ‬ ‫أي‬ ‫إﻟﻰ‬ ( ‫اﻟﻘﺎﺻﯾﺔ‬ ‫اﻟﻐﻧم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺄﻛل‬ ‫اﻟذﺋب‬ )‫ﻣ‬ ‫أي‬ ‫إﻟﻰ‬ ( ‫اﻟﻘﺎﺻﯾﺔ‬ ‫اﻟﻐﻧم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺄﻛل‬ ‫اﻟذﺋب‬ ). ‫وﺿﺢ‬ ‫؟‬ ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أﻣراء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﻧطﺑق‬ ‫دى‬. ‫وﺿﺢ‬ ‫؟‬ ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أﻣراء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﻧطﺑق‬ ‫دى‬ ))٢٢‫ب‬‫أﺟ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫اﻗرأ‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ذي‬ ) ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣن‬ (‫ب‬‫أﺟ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫اﻗرأ‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ذي‬ ) ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣن‬ ( .. ))، ‫اﻟﮭدف‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ ‫وأدرﻛت‬ ، ‫اﻟﻐواﻣض‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛﺷف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورﻏﺑﺗﮭﺎ‬ ‫واﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠم‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺣب‬ ‫وﺑدأ‬، ‫اﻟﮭدف‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ ‫وأدرﻛت‬ ، ‫اﻟﻐواﻣض‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛﺷف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورﻏﺑﺗﮭﺎ‬ ‫واﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠم‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺣب‬ ‫وﺑدأ‬ ‫واﻟرﺳ‬‫واﻟرﺳ‬. ( ً‫ا‬‫ﻣﺑﻛر‬ ‫ﻗرارھﺎ‬ ‫ﻓﺎﺗﺧذت‬ ‫واﻟﺣﯾﺎة‬ ، ‫ﺎﻟﺔ‬. ( ً‫ا‬‫ﻣﺑﻛر‬ ‫ﻗرارھﺎ‬ ‫ﻓﺎﺗﺧذت‬ ‫واﻟﺣﯾﺎة‬ ، ‫ﺎﻟﺔ‬ ‫أ‬‫أ‬--: ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬--١١--" ‫أدرﻛت‬ " ‫ﻣﻌﻧﻰ‬" ‫أدرﻛت‬ " ‫ﻣﻌﻧﻰ‬‫ﻧظرت‬ ]‫ﻧظرت‬ ]––‫وﺻﻠت‬‫وﺻﻠت‬––[ ‫ﻓﮭﻣت‬[ ‫ﻓﮭﻣت‬ ٢٢--" ‫ﻣﻔرد"اﻟﻐواﻣض‬" ‫ﻣﻔرد"اﻟﻐواﻣض‬::‫اﻟﻐﻣوض‬ ]‫اﻟﻐﻣوض‬ ]––‫اﻟﻐﺎﻣض‬‫اﻟﻐﺎﻣض‬––‫اﻟﻣﻐﻣض‬‫اﻟﻣﻐﻣض‬[[٣٣--]:" ‫"ﻗرارھﺎ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬]:" ‫"ﻗرارھﺎ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬‫ﻗوارﯾرھﺎ‬‫ﻗوارﯾرھﺎ‬––‫ﻗراراﺗﮭﺎ‬‫ﻗراراﺗﮭﺎ‬––[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺑﻛر‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ب‬ )‫اﻟﻣﺑﻛر‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ب‬ )‫؟‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫دواﻓﻌﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ) ‫اﺗﺧذﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬‫؟‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫دواﻓﻌﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ) ‫اﺗﺧذﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ . ‫ﻟﻠدرس‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺿﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻧﺎﻓش‬ ( ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺿرورة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺛل‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺿرﺑت‬ ) ( ‫)ﺟـ‬. ‫ﻟﻠدرس‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺿﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻧﺎﻓش‬ ( ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺿرورة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺛل‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺿرﺑت‬ ) ( ‫)ﺟـ‬ ) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺟب‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻗرأ‬ : ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﺳؤال‬) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺟب‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻗرأ‬ : ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬: (: (-- ‫اﻟ‬ ‫ﯾﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺣﻘﻘﺘﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﮭﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ﺷﺠﻊ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻧﺒﺎﺗﺎت‬ ‫إﺣﻼل‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﺗﺴﺎﻋﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ﻌﻠﻤﺎء‬ . ‫ﻟﻠﻔﻀﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ﯾﺤﻤﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻛﺴﺠﯿﻦ‬ ‫ﺧﺰاﻧﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻣﺰروﻋﺔ‬ ١-‫أﺟﺮﯾﺖ؟‬ ‫وأﯾﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؟‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺎاﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ٢-(‫)إﺣﻼل(وﻣﻀﺎد)اﺗﺴﺎع(وﺟﻤﻊ)اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ(وﻣﻔﺮد)رواد‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ھﺎت‬ ٣-‫اﻟﻌﻠﻤﺎء؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻧﺠﺎح‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ٤-‫ﻟﺗ‬‫ﺑﺎھرة‬ ‫إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻘﻧﯾﺎت‬. ‫ﻟﻠدرس‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺿﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻧﺎﻓش‬. ‫ﻟﻠدرس‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺿﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻧﺎﻓش‬. : ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺛ‬: ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺛ‬--: ‫إﺟﺑﺎري‬ ‫اﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ (‫)أ‬: ‫إﺟﺑﺎري‬ ‫اﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ (‫)أ‬-- ]]١١" ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : [" ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : [‫وﻣﺣﺑﺔ‬ ‫رﺣﻣﺔ‬‫وﻣﺣﺑﺔ‬ ‫رﺣﻣﺔ‬""‫أﻣﯾن‬ ‫ﻟﻘﺎﺳم‬‫أﻣﯾن‬ ‫ﻟﻘﺎﺳم‬::-- ‫اﻟ‬ ‫ﻣﯾﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﻌﺑﺎد‬ ‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬ ‫ﻣﻧﺎﻓرة‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻧﺣن‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫إن‬ "‫ق‬‫طرﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺎﻧﯾﺔ‬‫اﻻﻧﺳ‬ ‫وى‬‫اﻟﻘ‬ ‫وق‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫أن‬ ‫د‬‫ﻻﺑ‬ ،‫ﺎﻓﻼ‬‫ﻏ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﻧﺑ‬ ،‫ر‬‫اﻟﺑﺷ‬ ‫وس‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫طﺎف‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟرﺣﻣﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟطﺎﺋف‬ ‫ﻓﮭذا‬ ، ‫واﺣدة‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫،واﻟﻰ‬ ‫واﺣد‬ . " ‫اﻟﻣﺳﺎﻋدة‬ ‫ﯾد‬ ‫إﻟﯾﮭن‬ ‫ﻧﻣد‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟواﺟب‬ ‫ﻓﻣن‬ ، ‫ﻧﺻﯾﺑﮭن‬ ‫اﻟﻧﺳﺎء‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﻧﺎل‬ (‫)أ‬-:‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﺧﺗر‬ -"‫ﻣرادف‬‫ﻧﺳﺗﻣد‬ ) : " ‫ﻧﻣد‬–‫ﻧﻌﯾن‬-‫ﻧﺗوب‬-( ‫ﻧﻌﻣل‬ -‫)اﻟﻘوة‬ : " ‫اﻟﻘوى‬ "‫ﻣﻔرد‬–‫اﻟﻘوي‬–‫اﻷﻗوى‬-( ‫اﻟﻘوت‬ -‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ) : " ‫ﻣﻧﺎﻓرة‬ " ‫ﻣﻘﺎﺑل‬–‫ﻣﺑﻌدة‬–‫ﻣﺗﺿﺎدة‬-( ‫ﻣﺣﺑﺑﺔ‬ ‫اﻟﻌﺻر؟‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﺗﻔرﺿﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)ب‬ :‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ (‫)ج‬١-( ‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬ ‫اﻟﻌﺻر..ﻣﻧﺎﻓرة‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫)إن‬.٢-.( ‫اﻟرﺣﻣﺎﻧﻲ‬ ‫)اﻟطﺎﺋف‬ . ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ھﻀﻢ‬ ‫وآﺧﺮ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أﻋﻄﻰ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ( ‫ﻗﺎرن‬ ) ‫(وازن‬ ‫)د‬ ]]٢٢: [: [--: ‫اﻵﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﺳؤاﻟﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬: ‫اﻵﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﺳؤاﻟﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬: ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬: ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬--: ( ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﯾﺎت‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬: ( ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﯾﺎت‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬-- ِ‫ﺗ‬‫َﺗﯾﺎ‬‫ﻓ‬ ‫َذّﺑوا‬‫ھ‬ ‫ﱢﻣوھم‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ، ‫ُم‬‫ﻛ‬‫َﻧﯾ‬‫ﺑ‬ ‫ﱡوا‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ِ‫ﺗ‬‫َﺗﯾﺎ‬‫ﻓ‬ ‫َذّﺑوا‬‫ھ‬ ‫ﱢﻣوھم‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ، ‫ُم‬‫ﻛ‬‫َﻧﯾ‬‫ﺑ‬ ‫ﱡوا‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ِ‫م‬‫ا‬ َ‫ِو‬‫ﻗ‬ ‫ْر‬‫ﯾ‬َ‫ﺧ‬ ُ‫م‬ْ‫ﻠ‬‫ِﻌ‬‫ﻟ‬‫ﻓﺎ‬ ، ْ‫م‬ُ‫ﻛ‬ِ‫م‬‫ا‬ َ‫ِو‬‫ﻗ‬ ‫ْر‬‫ﯾ‬َ‫ﺧ‬ ُ‫م‬ْ‫ﻠ‬‫ِﻌ‬‫ﻟ‬‫ﻓﺎ‬ ، ْ‫م‬ُ‫ﻛ‬ ُ‫م‬ُ‫ھ‬ ‫ِذا‬‫إ‬ َ‫ِﯾن‬‫ﻣ‬َ‫د‬ْ‫ُﻌ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ُ‫ل‬‫ﻣﺎ‬ ُ‫م‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻌ‬‫واﻟ‬ُ‫م‬ُ‫ھ‬ ‫ِذا‬‫إ‬ َ‫ِﯾن‬‫ﻣ‬َ‫د‬ْ‫ُﻌ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ُ‫ل‬‫ﻣﺎ‬ ُ‫م‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻌ‬‫واﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ﺟوا‬َ‫ر‬َ‫ﺧ‬ِ‫إ‬ ‫ﺟوا‬َ‫ر‬َ‫ﺧ‬ِ‫ﺣُطﺎم‬ ِ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﱡﻧﯾﺎ‬‫د‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻰ‬ِ‫ﺣُطﺎم‬ ِ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﱡﻧﯾﺎ‬‫د‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻰ‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٨ ِ‫ة‬‫ﯾﺎ‬َ‫اﻟﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﮭﺎﻟ‬َ‫اﻟﺟ‬ ‫َﺧو‬‫أ‬‫و‬ِ‫ة‬‫ﯾﺎ‬َ‫اﻟﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﮭﺎﻟ‬َ‫اﻟﺟ‬ ‫َﺧو‬‫أ‬‫و‬‫ِم‬‫ﺎ‬‫ﺣُﺳ‬ ِ‫ْر‬‫ﯾ‬َ‫ﻐ‬‫ﺑ‬ ٍ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ﺣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ٍ‫ﺳَﺎع‬ ُ‫ﮫ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫َﺄ‬‫ﻛ‬‫ِم‬‫ﺎ‬‫ﺣُﺳ‬ ِ‫ْر‬‫ﯾ‬َ‫ﻐ‬‫ﺑ‬ ٍ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ﺣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ٍ‫ﺳَﺎع‬ ُ‫ﮫ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫َﺄ‬‫ﻛ‬ ١١--: ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬-- --: ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾراد‬ ( ‫ﻗوام‬ ): ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾراد‬ ( ‫ﻗوام‬ )‫واﻟﻧظﺎم‬ ‫اﻟﻌﻣﺎد‬ ]‫واﻟﻧظﺎم‬ ‫اﻟﻌﻣﺎد‬ ]––‫واﻟﺗﻌﺎرف‬ ‫اﻟﺻﻠﺔ‬‫واﻟﺗﻌﺎرف‬ ‫اﻟﺻﻠﺔ‬––[ ‫واﻟﺑﻘﺎء‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‬[ ‫واﻟﺑﻘﺎء‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‬ --‫ﻣﻌدوم‬ ] ‫ﻣﻔردھﺎ‬ ( ‫اﻟﻣﻌدﻣﯾن‬ )‫ﻣﻌدوم‬ ] ‫ﻣﻔردھﺎ‬ ( ‫اﻟﻣﻌدﻣﯾن‬ )––‫ﻣﻌدم‬‫ﻣﻌدم‬––[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬--‫ﺳﻌﺎة‬ ] ‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‬ ( ‫ﺳﺎع‬ )‫ﺳﻌﺎة‬ ] ‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‬ ( ‫ﺳﺎع‬ )––‫ﺳﺎﻋون‬‫ﺳﺎﻋون‬––[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬ ٢٢--‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫إﻻم‬‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫إﻻم‬ ٣٣--‫اﺧ‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﺧ‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﮭذﯾب‬ ‫اﻟﻔﺗﯾﺎت‬ ‫ﺗص‬‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﮭذﯾب‬ ‫اﻟﻔﺗﯾﺎت‬ ‫ﺗص‬ ٤٤--‫؟‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ﻗوام‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠم‬ )‫؟‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ﻗوام‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠم‬ ) : ( ً‫ﻼ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ﻛن‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬: ( ً‫ﻼ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ﻛن‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬-- ‫داء‬ ‫ك‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺎﻛﻲ‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ذا‬ ‫أﯾﮭ‬‫داء‬ ‫ك‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺎﻛﻲ‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ذا‬ ‫أﯾﮭ‬‫ﯾﻼ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫دوت‬ ‫ﻏ‬ ‫إذا‬ ‫دو‬ ‫ﺗﻐ‬ ‫ف‬ ‫ﻛﯾ‬‫ﯾﻼ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫دوت‬ ‫ﻏ‬ ‫إذا‬ ‫دو‬ ‫ﺗﻐ‬ ‫ف‬ ‫ﻛﯾ‬ ‫ا‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺟﻧ‬ ‫ر‬ ‫ﺷ‬ ‫إن‬‫ا‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺟﻧ‬ ‫ر‬ ‫ﺷ‬ ‫إن‬‫ﻷرض‬‫ﻷرض‬‫س‬ ‫ﻧﻔ‬‫س‬ ‫ﻧﻔ‬‫رﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬ ‫اﻟرﺣﯾ‬ ‫ل‬ ‫ﻗﺑ‬ ‫وﻗﻰ‬ ‫ﺗﺗ‬‫رﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬ ‫اﻟرﺣﯾ‬ ‫ل‬ ‫ﻗﺑ‬ ‫وﻗﻰ‬ ‫ﺗﺗ‬ ‫اﻟﺷو‬ ‫وﺗرى‬‫اﻟﺷو‬ ‫وﺗرى‬‫ك‬‫ك‬‫وﺗﻌﻣﻰ‬ ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬‫وﺗﻌﻣﻰ‬ ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ‫أن‬‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ‫أن‬‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ : ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ (‫أ‬: ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ (‫أ‬-- --‫واﻟرﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺳﻔر‬ ] : ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾراد‬ ( ‫اﻟرﺣﯾل‬ )‫واﻟرﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺳﻔر‬ ] : ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾراد‬ ( ‫اﻟرﺣﯾل‬ )––‫واﻟﻔﻧﺎء‬ ‫اﻟﻣوت‬‫واﻟﻔﻧﺎء‬ ‫اﻟﻣوت‬--––[ ‫واﻻﺟﺗﮭﺎد‬ ‫اﻟﺳﻌﻲ‬[ ‫واﻻﺟﺗﮭﺎد‬ ‫اﻟﺳﻌﻲ‬ --‫)اﻟ‬‫)اﻟ‬‫ﻣﻔردھﺎ‬ ( ‫ﺟﻧﺎة‬‫ﻣﻔردھﺎ‬ ( ‫ﺟﻧﺎة‬‫اﻟﺟﻧﻲ‬ ] :‫اﻟﺟﻧﻲ‬ ] :––‫اﻟﺟﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺟﺎﻧﻲ‬––[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬--‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‬ ( ‫)اﻟﻧدى‬‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‬ ( ‫)اﻟﻧدى‬‫اﻷﻧداء‬ ] :‫اﻷﻧداء‬ ] :––‫اﻷﻧدﯾﺔ‬‫اﻷﻧدﯾﺔ‬––ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬[[ ٢٢--‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ذﻛرت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎة‬ ‫ﺷر‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ذﻛرت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎة‬ ‫ﺷر‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ ٣٣--‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻧداء‬ ( ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ) ‫اﺧﺗص‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻧداء‬ ( ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ) ‫اﺧﺗص‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻣﺎ‬ ٤٤--‫ﻣﺎ‬ ( ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫وﺗرى‬ )‫ﻣﺎ‬ ( ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫وﺗرى‬ )‫؟‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬‫؟‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ : ‫اﻟﻧﺣو‬ : ً‫ﺎ‬‫راﺑﻌ‬: ‫اﻟﻧﺣو‬ : ً‫ﺎ‬‫راﺑﻌ‬-- ‫ﻧﺣن‬ )‫ﻧﺣن‬ )ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﯾﻌ‬ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﯾﻌ‬‫ﻣﺑﺎدئ‬ ‫أﺻﺣﺎب‬‫ﻣﺑﺎدئ‬ ‫أﺻﺣﺎب‬‫ﻗﯾﻣﺔ‬‫ﻗﯾﻣﺔ‬‫اﻟوطن‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧﻌﯾش‬‫اﻟوطن‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧﻌﯾش‬‫ﻟﻧرﻓﻰ‬‫ﻟﻧرﻓﻰ‬: ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﯾﺎ‬ ، ‫ﺑﺎﻟوطن‬ ‫اﻟوﻓﺎء‬ ‫وﺣﺑذا‬ ، ‫وﻧﺳود‬: ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﯾﺎ‬ ، ‫ﺑﺎﻟوطن‬ ‫اﻟوﻓﺎء‬ ‫وﺣﺑذا‬ ، ‫وﻧﺳود‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫واﺟذﻟوا‬ ‫واﺣﻔظوه‬ ‫وطﻧﻛم‬ ‫ﺻوﻧوا‬‫ﻟﮫ‬ ‫واﺟذﻟوا‬ ‫واﺣﻔظوه‬ ‫وطﻧﻛم‬ ‫ﺻوﻧوا‬‫اﻟﻌطﺎء‬‫اﻟﻌطﺎء‬‫ﻟﻠوطن‬ ‫ﻓﺎﻟوﻓﺎء‬ ،‫ﻟﻠوطن‬ ‫ﻓﺎﻟوﻓﺎء‬ ،‫طرﯾق‬‫طرﯾق‬. ( ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬. ( ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ( ‫أ‬ )( ‫أ‬ ). ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﻔرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋرب‬. ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﻔرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋرب‬: ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬ ( ‫)ب‬: ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬ ( ‫)ب‬--١١--‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻣﻧوﻋ‬‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻣﻧوﻋ‬ . ‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬. ‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬٢٢--. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑد‬. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑد‬٣٣--‫ﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬‫ﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬. ‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﻟﻣدح‬. ‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﻟﻣدح‬٤٤--. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬ ( ‫ﮫ‬ ‫اﻧﺗﺑ‬ ، ‫د‬ ‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ ) ( ‫ـ‬ ‫ﺟـ‬ )( ‫ﮫ‬ ‫اﻧﺗﺑ‬ ، ‫د‬ ‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ ) ( ‫ـ‬ ‫ﺟـ‬ )––‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫رق‬ ‫ﻓ‬ ( ‫ﮫ‬ ‫اﻧﺗﺑ‬ ، ‫ب‬ ‫طﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ )‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫رق‬ ‫ﻓ‬ ( ‫ﮫ‬ ‫اﻧﺗﺑ‬ ، ‫ب‬ ‫طﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ )‫ﺎء‬ ‫اﻟﺑﻧ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻧوﻋ‬ ‫ﯾن‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺑق‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﯾﻣ‬ ‫ﺎدى‬ ‫اﻟﻣﻧ‬‫ﺎء‬ ‫اﻟﺑﻧ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻧوﻋ‬ ‫ﯾن‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺑق‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﯾﻣ‬ ‫ﺎدى‬ ‫اﻟﻣﻧ‬ . ‫واﻹﻋراب‬. ‫واﻹﻋراب‬ . ‫ﺑﺎﻟذم‬ ‫ﻣﺧﺻوﺻﺔ‬ ‫اﺟﻌﻠﮭﺎ‬ ( ‫اﻟوطن‬ ‫ﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ) ( ‫د‬ ). ‫ﺑﺎﻟذم‬ ‫ﻣﺧﺻوﺻﺔ‬ ‫اﺟﻌﻠﮭﺎ‬ ( ‫اﻟوطن‬ ‫ﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ) ( ‫د‬ ) : ‫اﻟﻌرﺑﻲ‬ ‫اﻟﺧط‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳ‬: ‫اﻟﻌرﺑﻲ‬ ‫اﻟﺧط‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳ‬--: ‫اﻟﻧﺳﺦ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫وﻣﺛﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣرات‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫اﻟرﻗﻌﺔ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬: ‫اﻟﻧﺳﺦ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫وﻣﺛﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣرات‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫اﻟرﻗﻌﺔ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬-- " ( ‫)أﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫أﻛﺛر‬ ( ‫ﻧﺣن‬ ) ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫اﻟﻧون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ "" ( ‫)أﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫أﻛﺛر‬ ( ‫ﻧﺣن‬ ) ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫اﻟﻧون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ " : ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎدﺳ‬: ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎدﺳ‬: ‫اﻹﻣﻼء‬: ‫اﻹﻣﻼء‬--‫ﻋﻠﯾك‬ ‫ﯾﻣﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬‫ﻋﻠﯾك‬ ‫ﯾﻣﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬ ))٧٧((‫ﯾﻧﺎﯾر‬ ) ‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻰ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟدﻗﮭﻠﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣدﯾرﯾﺔ‬‫ﯾﻧﺎﯾر‬ ) ‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻰ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟدﻗﮭﻠﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣدﯾرﯾﺔ‬٢٠١٤٢٠١٤( ‫م‬( ‫م‬ ( ‫إﺟﺑﺎرى‬ ) ( ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫طﻣوح‬ ) ‫ﻗﺻﺔ‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫:اﻟﺳؤال‬ ‫اﻟﻘراءة‬ : ‫أوﻻ‬( ‫إﺟﺑﺎرى‬ ) ( ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫طﻣوح‬ ) ‫ﻗﺻﺔ‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫:اﻟﺳؤال‬ ‫اﻟﻘراءة‬ : ‫أوﻻ‬ ّ‫؟‬ ‫ر‬ ‫ﻣﺻ‬ ‫م‬ ‫ﺣﻛ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺑﯾل‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ف‬ ‫وﻛﯾ‬ "ّ‫؟‬ ‫ر‬ ‫ﻣﺻ‬ ‫م‬ ‫ﺣﻛ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺑﯾل‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ف‬ ‫وﻛﯾ‬ "‫راوة‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﯾﻧ‬ ‫رﻋون‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ذﯾن‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻟﺗﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ل‬ ‫ﺗﺗﻣﺛ‬ ‫ر‬ ‫أﺧ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻋﻘﺑ‬ ‫ك‬ ‫ذﻟ‬ ‫دون‬ ‫إن‬ !‫راوة‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﯾﻧ‬ ‫رﻋون‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ذﯾن‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻟﺗﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ل‬ ‫ﺗﺗﻣﺛ‬ ‫ر‬ ‫أﺧ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻋﻘﺑ‬ ‫ك‬ ‫ذﻟ‬ ‫دون‬ ‫إن‬ ! " ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫أﻣراء‬ ‫وﻓﻰ‬ ، ‫ﺟﯾوﺷﮭم‬ ‫ﺗﮭدأ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟروم‬ ‫وﻓﻰ‬ ، ‫ﻋﯾرھﺎ‬ ‫اﻛﺗﺳﺣوا‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ‬ ‫ﻟﯾﻛﺗﺳﺣوا‬" ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫أﻣراء‬ ‫وﻓﻰ‬ ، ‫ﺟﯾوﺷﮭم‬ ‫ﺗﮭدأ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟروم‬ ‫وﻓﻰ‬ ، ‫ﻋﯾرھﺎ‬ ‫اﻛﺗﺳﺣوا‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ‬ ‫ﻟﯾﻛﺗﺳﺣوا‬ ‫أ‬‫أ‬--‫ﺷراﺳﺔ‬ ) : (‫)ﺿراوة‬ ‫ﻣرادف‬ : ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬‫ﺷراﺳﺔ‬ ) : (‫)ﺿراوة‬ ‫ﻣرادف‬ : ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬––‫ﺣﻣﺎﻗﺔ‬‫ﺣﻣﺎﻗﺔ‬––( ‫اﺳﺗﮭﺎﻧﺔ‬( ‫اﺳﺗﮭﺎﻧﺔ‬ (‫)اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﺟﻣﻊ‬(‫)اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﺟﻣﻊ‬‫)اﻟﺳﺑﺎﺋل‬ :‫)اﻟﺳﺑﺎﺋل‬ :––‫اﻟﺳﺑل‬‫اﻟﺳﺑل‬––‫ﯾﻣﺗﻧﻌون‬ ) : (‫)ﯾﺳرﻋون‬ ‫ﻣﺿﺎد‬ ( ‫اﻷﺳﺑﺎل‬‫ﯾﻣﺗﻧﻌون‬ ) : (‫)ﯾﺳرﻋون‬ ‫ﻣﺿﺎد‬ ( ‫اﻷﺳﺑﺎل‬––‫ﯾﺳﺎﻟﻣون‬‫ﯾﺳﺎﻟﻣون‬––( ‫ﯾﺑطﺋون‬( ‫ﯾﺑطﺋون‬ ‫ب‬‫ب‬--. ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اذﻛر‬ . ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻘﺑﺎت‬ (‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫رﺻدت‬. ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اذﻛر‬ . ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻘﺑﺎت‬ (‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫رﺻدت‬ ‫ج‬‫ج‬--‫؟‬ ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدﺛﺔ‬ ‫وﺻﻔت‬ ‫ﺑم‬‫؟‬ ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدﺛﺔ‬ ‫وﺻﻔت‬ ‫ﺑم‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ذى‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ذى‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ‫ﻣﺗﻌددة‬‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ‫ﻣﺗﻌددة‬::١١--( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ )‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ )‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٩ ، ‫ﺔ‬‫اﻟﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ول‬‫دﺧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫وأﺻرت‬ ‫اﻟﺛﺎﻧوى‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻣﮭﺎ‬ ‫أﺗﻣت‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺳرﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫)ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻧﺗﻘﻠت‬ ‫ﺛم‬ "، ‫ﺔ‬‫اﻟﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ول‬‫دﺧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫وأﺻرت‬ ‫اﻟﺛﺎﻧوى‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻣﮭﺎ‬ ‫أﺗﻣت‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺳرﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫)ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻧﺗﻘﻠت‬ ‫ﺛم‬ " " ‫ﻗرارھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟدھﺎ‬ ‫واﻓق‬ ‫إﺻرارھﺎ‬ ‫وأﻣﺎم‬" ‫ﻗرارھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟدھﺎ‬ ‫واﻓق‬ ‫إﺻرارھﺎ‬ ‫وأﻣﺎم‬ ‫أ‬‫أ‬--: ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬: ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬ ‫اﺳﺗﻣرت‬ ) : (‫)أﺻرت‬ ‫ﻣرادف‬‫اﺳﺗﻣرت‬ ) : (‫)أﺻرت‬ ‫ﻣرادف‬––‫وﺛﺑﺗت‬ ‫ﻋزﻣت‬‫وﺛﺑﺗت‬ ‫ﻋزﻣت‬––( ‫أرادت‬( ‫أرادت‬‫)اﻷﺳرى‬ : (‫)اﻷﺳرة‬ ‫ﺟﻣﻊ‬‫)اﻷﺳرى‬ : (‫)اﻷﺳرة‬ ‫ﺟﻣﻊ‬––‫اﻷﺳراء‬‫اﻷﺳراء‬––( ‫اﻷﺳر‬( ‫اﻷﺳر‬ ‫ب‬‫ب‬--‫؟‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫واﻟدھﺎ‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ) ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫أﺻرت‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫واﻟدھﺎ‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ) ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫أﺻرت‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬‫ج‬--. ‫ﻟﺗﻛرﯾﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻣظﺎھر‬ ‫اذﻛر‬ ‫؟‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫)ﺳﻣﯾرة‬ ( ‫)ﻣﺻر‬ ‫ﻛرﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬. ‫ﻟﺗﻛرﯾﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻣظﺎھر‬ ‫اذﻛر‬ ‫؟‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫)ﺳﻣﯾرة‬ ( ‫)ﻣﺻر‬ ‫ﻛرﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ ٢٢--) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬(( )‫ﻣﻘﺮﺑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وھﻰ‬ ، ‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺔ‬...‫ﻣﻜﺎن‬ ‫أﻧﻘﺎض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ‫ا‬‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗﻀﻮھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺣﺘﻤﺖ‬( . ‫ﺗﻌﺒﯿﺮك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺘﯿﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ( ‫أﻧﻘﺎض‬ ) ‫وﻣﻔﺮد‬ ( ‫ﺗﻘﻊ‬ ) ‫ﻣﺮادف‬ ‫ھﺎت‬ ( ‫أ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﺒﺮى‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ( ‫ب‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ﺟـ‬‫؟‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﺑﮭﺬا‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻤﯿﺔ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﻦ‬ : ‫أﺣدھﻣﺎ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺳؤاﻟﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫:أﺟب‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬: ‫أﺣدھﻣﺎ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺳؤاﻟﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫:أﺟب‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬-- (‫)إﺟﺑﺎرى‬ (‫ﻛرﯾم‬ ‫)ﻗرآن‬ (‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬(‫)إﺟﺑﺎرى‬ (‫ﻛرﯾم‬ ‫)ﻗرآن‬ (‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬ : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬]]َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ُون‬‫ﻟ‬‫ُو‬‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬َ‫ُون‬‫ﻟ‬‫ُو‬‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﺎ‬ْ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫اﺻ‬ْ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫اﺻ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬َ‫ﻋ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬َ‫ﻋ‬َ‫ذَاب‬َ‫ﻋ‬َ‫ذَاب‬َ‫ﻋ‬َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﮭ‬َ‫ﺟ‬َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﮭ‬َ‫ﺟ‬‫ِنﱠ‬‫إ‬‫ِنﱠ‬‫إ‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﺑ‬‫ذَا‬َ‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﺑ‬‫ذَا‬َ‫ﻋ‬َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬) ً‫ﺎ‬‫اﻣ‬َ‫ر‬َ‫ﻏ‬) ً‫ﺎ‬‫اﻣ‬َ‫ر‬َ‫ﻏ‬٦٥٦٥‫ﺎ‬ َ‫ﮭ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ (‫ﺎ‬ َ‫ﮭ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ (ْ‫ﺎءت‬ َ‫ﺳ‬ْ‫ﺎءت‬ َ‫ﺳ‬ً‫ا‬ّ‫َر‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ُﺳ‬‫ﻣ‬ً‫ا‬ّ‫َر‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ُﺳ‬‫ﻣ‬ً‫ﺎ‬‫َﺎﻣ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫و‬ً‫ﺎ‬‫َﺎﻣ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫و‬ ))٦٦٦٦َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬ (َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬ (‫ِذَا‬‫إ‬‫ِذَا‬‫إ‬‫ُوا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫َﻧ‬‫أ‬‫ُوا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫َﻧ‬‫أ‬ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ْ‫م‬َ‫ﻟ‬‫ُوا‬‫ﻓ‬ِ‫ر‬ْ‫ُﺳ‬‫ﯾ‬‫ُوا‬‫ﻓ‬ِ‫ر‬ْ‫ُﺳ‬‫ﯾ‬ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ َ‫و‬‫وا‬ُ‫ُر‬‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬‫وا‬ُ‫ُر‬‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬ َ‫و‬َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬ َ‫و‬َ‫ْن‬‫ﯾ‬َ‫ﺑ‬َ‫ْن‬‫ﯾ‬َ‫ﺑ‬َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ً‫ﺎ‬‫اﻣ‬ َ‫َو‬‫ﻗ‬ً‫ﺎ‬‫اﻣ‬ َ‫َو‬‫ﻗ‬[[ ‫أ‬‫أ‬--( ‫ﻏراﻣﺎ‬ ) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫اذﻛر‬( ‫ﻏراﻣﺎ‬ ) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫اذﻛر‬––‫ب‬ . ( ‫ﯾﻘﺗروا‬ )‫ب‬ . ( ‫ﯾﻘﺗروا‬ )--‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫أﻣﺎﻣك‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﺑﺎﻵﯾﺎت‬ ‫اﻟواردة‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬‫؟‬ ‫أﻣﺎﻣك‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﺑﺎﻵﯾﺎت‬ ‫اﻟواردة‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ج‬‫ج‬--‫اﻵﯾﺎت:أ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﯾن‬‫اﻵﯾﺎت:أ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﯾن‬--‫ب‬ .‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺛره‬ ‫واذﻛر‬ ،‫ﺗﺿﺎدا‬‫ب‬ .‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺛره‬ ‫واذﻛر‬ ،‫ﺗﺿﺎدا‬--.‫ﺗوﻛﯾده‬ ‫وﺳﯾﻠﺔ‬ ‫وﺑﯾن‬ ،‫ﻣؤﻛدا‬ ‫أﺳﻠوﺑﺎ‬.‫ﺗوﻛﯾده‬ ‫وﺳﯾﻠﺔ‬ ‫وﺑﯾن‬ ،‫ﻣؤﻛدا‬ ‫أﺳﻠوﺑﺎ‬ ‫د‬‫د‬--‫اﻟﺟﺎھﻠﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ردھم‬ ‫وﺣﺳن‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺗواﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدل‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﺣﻔظت‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬‫اﻟﺟﺎھﻠﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ردھم‬ ‫وﺣﺳن‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺗواﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدل‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﺣﻔظت‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬ ‫ﻟﻠﮭراوى‬ ( ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﯾﺎت‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫ﻟﻠﮭراوى‬ ( ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﯾﺎت‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫وﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﯾﺧﻔض‬ ‫واﻟﺟﮭل‬‫وﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﯾﺧﻔض‬ ‫واﻟﺟﮭل‬‫ﻣﻘﺎم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﯾرﻓﻌﮭﺎ‬ ‫واﻟﻌﻠم‬‫ﻣﻘﺎم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﯾرﻓﻌﮭﺎ‬ ‫واﻟﻌﻠم‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫اﻷﻗوام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧظر‬‫ﺑﮭم‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫اﻷﻗوام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧظر‬‫اﻟﺳﺎﻣﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺗﻠك‬‫اﻟﺳﺎﻣﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫أ‬‫أ‬--: ‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﯾن‬: ‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﯾن‬١١--(‫ﻋﻠت‬ ) ‫ﻣرادف‬(‫ﻋﻠت‬ ) ‫ﻣرادف‬٢٢--(‫)أﺣﻘر‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬(‫)أﺣﻘر‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ب‬‫ب‬--. ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣدﻟﻼ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻟﻠﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﺷرﺣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺿﺢ‬. ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣدﻟﻼ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻟﻠﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﺷرﺣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ج‬‫ج‬--:‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬:‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬١١--.‫ووﺿﺣﮫ‬ ‫أﻋﺟﺑك‬ ‫ﺗﺻوﯾرا‬.‫ووﺿﺣﮫ‬ ‫أﻋﺟﺑك‬ ‫ﺗﺻوﯾرا‬٢٢--.‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺛره‬ ‫وﺑﯾن‬ ،‫ﺗﺿﺎدا‬.‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺛره‬ ‫وﺑﯾن‬ ،‫ﺗﺿﺎدا‬ ‫ﺷوﻗﻰ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ ( ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫ﺷوﻗﻰ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ ( ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫ﺟﺪدﻧﻰ‬ ‫أﺧﻠﻘﺘﮫ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬‫ﺛﯿﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺴﺎﻧﻰ‬ ‫رﯾﺒﺔ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫أﺷﻚ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬‫ﻋﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﯾﻜﻠﻔﻨﻰ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ووداد‬ ‫أ‬‫أ‬--: ‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﯾن‬: ‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﯾن‬١١--(‫أﻟﺑﺳﻧﻰ‬ ) ‫ﻣرادف‬(‫أﻟﺑﺳﻧﻰ‬ ) ‫ﻣرادف‬٢٢--(‫)ﯾﻘﯾن‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬(‫)ﯾﻘﯾن‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ب‬‫ب‬--‫وﺿ‬‫وﺿ‬. ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻟﻠﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﺷرﺣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺢ‬. ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻟﻠﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﺷرﺣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺢ‬ ‫ج‬‫ج‬--:‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬:‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬١١--.‫ووﺿﺣﮫ‬ ‫أﻋﺟﺑك‬ ‫ﺗﺻوﯾرا‬.‫ووﺿﺣﮫ‬ ‫أﻋﺟﺑك‬ ‫ﺗﺻوﯾرا‬٢٢--.‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺛره‬ ‫وﺑﯾن‬ ،‫ﺗﺿﺎدا‬.‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺛره‬ ‫وﺑﯾن‬ ،‫ﺗﺿﺎدا‬ : ‫اﻟﻧﺣو‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬: ‫اﻟﻧﺣو‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬-- ‫أﻧﺗم‬ :‫ﻣﺻر‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫ﯾﺎ‬‫أﻧﺗم‬ :‫ﻣﺻر‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﻣﺻﻣﻣون‬‫ﻣﺻﻣﻣون‬‫دف‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻧﻌم‬‫ﻓ‬ ، ‫ﻊ‬‫اﻟﻣواﻗ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻧﮭض‬ ‫ﻣﺗﻘدﻣﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫دف‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻧﻌم‬‫ﻓ‬ ، ‫ﻊ‬‫اﻟﻣواﻗ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻧﮭض‬ ‫ﻣﺗﻘدﻣﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫دم‬‫اﻟﺗﻘ‬‫دم‬‫اﻟﺗﻘ‬‫ﻻ‬ ‫ل‬‫اﻷﻣ‬ ‫ذا‬‫وھ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ل‬‫اﻷﻣ‬ ‫ذا‬‫وھ‬ ، ‫ﻓﺎ‬ ‫ﯾﺗﻼﺷﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟب‬‫ﻓﺎ‬ ‫ﯾﺗﻼﺷﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟب‬‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺳﻌوا‬‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺳﻌوا‬‫ﻣﺗوﻛﻠﯾن‬‫ﻣﺗوﻛﻠﯾن‬‫ﺑﺋس‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﺋس‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻣﻼ‬‫ﻋﻣﻼ‬.‫اﻟﯾﺄس‬.‫اﻟﯾﺄس‬ ‫أ‬‫أ‬--. ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋرب‬. ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋرب‬‫ب‬‫ب‬--: ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬: ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬
‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٠٠ ١١--. ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن‬ ‫ﻟﺳﺑﺑﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﯾن‬. ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن‬ ‫ﻟﺳﺑﺑﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﯾن‬٢٢.‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫ووﺿﺢ‬ ، ‫ﻣدح‬ ‫أﺳﻠوب‬.‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫ووﺿﺢ‬ ، ‫ﻣدح‬ ‫أﺳﻠوب‬ ٣٣--. ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﻧوع‬ ‫وﺑﯾن‬ ، ‫ذم‬ ‫أﺳﻠوب‬. ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﻧوع‬ ‫وﺑﯾن‬ ، ‫ذم‬ ‫أﺳﻠوب‬٤٤--. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ، ‫ﺑدﻻ‬. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ، ‫ﺑدﻻ‬٥٥--. ‫ﻣﻔردا‬ ‫ﻧﻌﺗﺎ‬. ‫ﻣﻔردا‬ ‫ﻧﻌﺗﺎ‬ ‫ج‬‫ج‬--: ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬: ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬-- ١١--‫ﺑﺎﻟواو‬ ‫ﻣرﻓوع‬ ) : ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ . ‫اﺟﺗﮭدوا‬ ‫ﻣﺗﻔوﻗون‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺑﺎﻟواو‬ ‫ﻣرﻓوع‬ ) : ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ . ‫اﺟﺗﮭدوا‬ ‫ﻣﺗﻔوﻗون‬ ‫ﯾﺎ‬--‫اﻟواو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬‫اﻟواو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬--(‫اﻟﻧون‬ ‫ﺑﺛﺑوت‬ ‫ﻣرﻓوع‬(‫اﻟﻧون‬ ‫ﺑﺛﺑوت‬ ‫ﻣرﻓوع‬ ٢٢--‫)اﺷﺗﻣﺎل‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫ﺷرﺣﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠم‬ ‫ﺟذﺑﻧﻰ‬‫)اﺷﺗﻣﺎل‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫ﺷرﺣﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠم‬ ‫ﺟذﺑﻧﻰ‬––‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻌض‬‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻌض‬--( ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬( ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ٣٣--‫اﻟﺗﺄ‬ ‫واﺟب‬ ) ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ .‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ﺣﺑذا‬‫اﻟﺗﺄ‬ ‫واﺟب‬ ) ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ .‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ﺣﺑذا‬‫ﺧﯾر‬‫ﺧﯾر‬––‫اﻟﺗﻘدﯾم‬ ‫واﺟب‬‫اﻟﺗﻘدﯾم‬ ‫واﺟب‬––(‫وﺗﺄﺧﯾره‬ ‫ﺗﻘدﯾﻣﮫ‬ ‫ﯾﺟوز‬(‫وﺗﺄﺧﯾره‬ ‫ﺗﻘدﯾﻣﮫ‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫راﺑﻌﺎ‬‫راﺑﻌﺎ‬‫اﻟﺧط‬‫اﻟﺧط‬::--: ‫اﻟرﻗﻌﺔ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫وأﺧرى‬ ‫ﻣرة‬ ‫اﻟﻧﺳﺦ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬: ‫اﻟرﻗﻌﺔ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫وأﺧرى‬ ‫ﻣرة‬ ‫اﻟﻧﺳﺦ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬ ‫اﻷوطﺎن‬ ‫ﺗﻔﺎﺧر‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻟﻠﺳﺑق‬ ‫وﺳﻣﺎؤه‬ ‫أرﺿﮫ‬ ‫أﻋدت‬ ‫وطﻧﻰ‬‫اﻷوطﺎن‬ ‫ﺗﻔﺎﺧر‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻟﻠﺳﺑق‬ ‫وﺳﻣﺎؤه‬ ‫أرﺿﮫ‬ ‫أﻋدت‬ ‫وطﻧﻰ‬ : ‫:اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬: ‫:اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬-- ‫أ‬‫أ‬--‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﻣﯾﺎه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوطن‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗدﻋو‬ ‫إرﺷﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟوﺣﺔ‬ ‫اﻛﺗب‬‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﻣﯾﺎه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوطن‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗدﻋو‬ ‫إرﺷﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟوﺣﺔ‬ ‫اﻛﺗب‬(‫ﻟﺗﻠوث.)إﺟﺑﺎرى‬(‫ﻟﺗﻠوث.)إﺟﺑﺎرى‬ ‫ب‬‫ب‬--: ‫اﻵﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻛﺗب‬: ‫اﻵﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻛﺗب‬ ١١--. ‫ﻧﮭﺿﺗﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻣواﻟﻧﺎ‬ ‫واﺳﺗﺛﻣﺎر‬ ‫اﻟﻣﺧﻠص‬ ‫اﻟﺟﺎد‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺗﻘرار،واﻟﻌﻣل‬ ‫إﻻ‬ ‫وطﻧﻧﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟرﺧﺎء‬ ‫ﯾﺗﺣﻘق‬ ‫ﻻ‬. ‫ﻧﮭﺿﺗﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻣواﻟﻧﺎ‬ ‫واﺳﺗﺛﻣﺎر‬ ‫اﻟﻣﺧﻠص‬ ‫اﻟﺟﺎد‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺗﻘرار،واﻟﻌﻣل‬ ‫إﻻ‬ ‫وطﻧﻧﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟرﺧﺎء‬ ‫ﯾﺗﺣﻘق‬ ‫ﻻ‬ ٢٢--. ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﺣﻠﻰ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫دﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾم‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫واﺣﺗرام‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻰ‬ ‫واﻟﺗﻌﺎﯾش‬ ‫واﻟﻣﺣﺑﺔ‬ ‫اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬. ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﺣﻠﻰ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫دﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾم‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫واﺣﺗرام‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻰ‬ ‫واﻟﺗﻌﺎﯾش‬ ‫واﻟﻣﺣﺑﺔ‬ ‫اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ : ‫اﻷﻣﻼء‬ : ‫ﺳﺎدﺳﺎ‬-‫ﻣ‬ ‫اﻛﺗب‬‫ﻋﻠﯾك‬ ‫ﯾﻣﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬

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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﺼﻒ‬‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫اﻹﻋﺪادي‬ ‫ا‬‫اﻟﺪراﺳﻲ‬‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫ﻷول‬٢٠١٧
  • 2.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢ :‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﺗﺬھﺐ‬ ‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وھﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫أﻧﻘﺎض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮواﯾﺎت‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫أﺣﺘﻤﺖ‬ ‫ﻜﺎن‬ .‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺮوﺑﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻀﻮھﺎ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﺟﺪدت‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺗﺠﺪﯾﺪھﺎ‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫اﻟﺮﺷﯿﺪ‬ ‫ھﺎرون‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬ ‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﻣﺮات‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺟﺪدت‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫إطﻼق‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﻔﺎطﻤﻲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬ ‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺧﺮى‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ." ‫ﺑﺎﺑﻠﯿﻮن‬ ‫ﺣﺼﻦ‬ " ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬ ‫اﻷﺑﺮاج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﺟﯿﻦ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫دﻓﻦ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻗﯿﺔ‬ ‫ﺗﺰال‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫وﺗﻌﺘﺒﺮ‬ ‫وأﯾﻘﻮﻧﺎت‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﺗﺰال‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻤﯿﻼدي‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ،‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎدي‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬.‫اﻟﺸﻤﻮع‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻀﺎء‬ :‫ﻗﺎﯾﺘﺒﺎي‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺪﯾﻢ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎر‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻗﺎﯾﺘﺒﺎي‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ‫طﻮﻟﮫ‬ ‫ﻣﺴﺘﻄﯿﻞ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫وھﻰ‬ ،‫اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ‬٦٠‫وﻋﺮﺿﮫ‬ ،‫ﻣﺘﺮا‬٥٠‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﺘﮭﺎء‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻣﺘﺮا‬ ‫أھ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫وﻷن‬ ،‫اﻹﻧﺸﺎء‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻣﯿﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻷﺑﯿﺾ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺳﺎﺣﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻼع‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻗﻨﺼﻮه‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫اھﺘﻢ‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫وﺣﻜﺎم‬ ‫ﺳﻼطﯿﻦ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫أھﺘﻢ‬ .‫واﻟﻌﺘﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼح‬ ‫وﺷﺤﻨﮭﺎ‬ ‫ﺣﺎﻣﯿﺘﮭﺎ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وزاد‬ ‫ﺷﺪﯾﺪا‬ ‫اھﺘﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻐﻮري‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻮا‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﯾﺘﮭﻢ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم‬ ‫وﻗﺪ‬.‫واﻟﻤﺪﻓﻌﯿﺔ‬ ‫واﻟﻔﺮﺳﺎن‬ ‫واﻟﻤﺸﺎة‬ ‫اﻟﺠﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫طﻮاﺋﻒ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺪاﻓﻊ‬ ‫وﺗﺰوﯾﺪھﺎ‬ ‫وﺗﻘﻮﯾﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أﺳﻮار‬ ‫ﺗﺠﺪﯾﺪ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫وطﻮاﺑﻖ‬ ‫أﺳﻮار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﺠﺪﯾﺪات‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻗﺪرھﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬١٧٥٥٠‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮرﯾﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺴﻤﺔ‬ ‫اﻷﺳﻮار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫وھﻰ‬ ‫ﻣﺘﺮا‬ ‫ﻣﺮﺑﻌﺔ‬ ‫طﻮاﺑﻖ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺘﻜﻮن‬ ‫وﺑﻨﺎء‬ ،‫اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﯾﻘﻊ‬ ‫رﺋﯿﺴﻲ‬ ‫ﺑﺮج‬ ‫وﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻀﺨﻤﺔ‬ ‫اﻷﺣﺠﺎر‬ ‫اﻟﺒﺮج‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ‬ ‫اﻟﺒﺮج‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﺮﺗﻔﻊ‬ ‫داﺋﺮي‬ ‫ﺑﺮج‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫أرﻛﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻛﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺨﺮج‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ،‫اﻟﺠﯿﺮي‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ‬‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺤﻮن‬ ‫ﯾﺮﺗﺎدھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫أھﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫وﺗﻌﺪ‬ .‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﻠﺪان‬ ‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫وﺗﻤﺎﺛﯿﻞ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫أﯾﻘﻮﻧﺎت‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬(‫)ج‬‫أﺣﯿﺎء‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎھﺮة‬×‫اﻟﻤﺪﻧﺴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫ﺑﻘﺎﯾﺎ‬‫ﻧﻘﺾ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﮭﺪم‬ ‫أﻧﻘﺎض‬ ‫اﻟﺤﺼﻮن‬(‫)م‬‫ﻗﻠﻌﺔ‬. ‫اﻟﻘﻼع‬ ‫اﺧﺘﺒﺄت‬(‫)ض‬‫ظﮭﺮت‬ ‫ا‬‫ﺣﺘﻤﺖ‬ ‫أﻗﺪاﻣﮭﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎرﺑﻮن‬ ‫اﻟﻤﺸﺎة‬ ‫زﻣﻦ‬(‫)ج‬‫ﻋﮭﻮد‬ ‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﯾﻘﺼﺪھﺎ‬×‫ﯾﮭﺠﺮھﺎ‬ ‫ﯾﺮﺗﺎدھﺎ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺎت‬(‫)م‬‫طﺎﺋﻔﺔ‬ ‫طﻮاﺋﻒ‬ ‫أﻋﺘﺪة‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫أﺳﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺘﺎد‬ ‫اﻟﻜﺒﯿﺮة‬×‫اﻟﻘﺰم‬ ‫اﻟﻀﺨﻤﺔ‬
  • 3.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣ : ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬- ‫س‬١‫؟‬ ‫اﻟﻣوﺿوع‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫اﻟﺣﺻن‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺗﻌﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎذا‬ :. ‫اﻟﻣﻧﯾﻊ‬ ‫اﻟﻘوي‬ ‫اﻟﻣوﺿﻊ‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺣﺻن‬ : ‫ج‬ ‫س‬٢:‫؟‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺑﺟﺎﻧب‬ ‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣرو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫وﺟود‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ودﻟﯾل‬ ، ‫واﺣد‬ ‫ﻧﺳﯾﺞ‬ ‫ﻛﻠﮭم‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﯾن‬ ‫وأن‬ ، ‫ﻣﺑﺎدﺋﮫ‬ ‫وﻋظﻣﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾدل‬ : ‫ج‬ . ‫واﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟوﺣدة‬ ‫س‬٣‫اﻻﺳم‬ ‫ھذا‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أطﻠق‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫؟‬ ‫أﺑرا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑرﺟﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ : ‫ج‬.‫ﺑﺎﺑﻠﯾون‬ ‫ﺣﺻن‬ ‫ج‬ ‫س‬٤‫؟‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫أﯾن‬ : . ‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣرو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻘرﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ : ‫ج‬ ‫س‬٥‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﻋدة‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻗﺿﺎء‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ : . ‫اﻟﻌظﯾﻣﺔ‬ ‫واﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫وﻣﻛﺎﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﻣﺻر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻛرﯾم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﯾل‬ : ‫ج‬ ‫س‬٦‫اﻟﻣ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎء‬ ‫ﺗﺟدﯾد‬ ‫ﺗم‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺳﻠﻣﯾن‬‫اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺟددت‬ : ‫ج‬ . ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫اﻟﻔﺎطﻣﻲ‬ ‫اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟددت‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟرﺷﯾد‬ ‫ھﺎرون‬ ‫اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ‬ ‫س‬٧. ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺧﻠﻔﺎء‬ ‫ﺗﺟدﯾد‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬ : ‫ا‬ ‫ﻷھل‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ورﻋﺎﯾﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﺑﺎدئ‬ ‫وﻋظﻣﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾدل‬ : ‫ج‬. ‫ﻟﻛﺗﺎب‬ ‫س‬٨:‫؟‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرواﯾﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗذھب‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرواﯾﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗذھب‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬‫ج‬-‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟرواﯾﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺗذھب‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺿوھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺳﻧوات‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﺣﺗﻣت‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫أﻧﻘﺎض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ . ‫اﻟروﻣﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫ھروﺑﺎ‬ ‫س‬٩:‫ﯾو‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫دﻓﻧوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﻣن‬‫ﯾو‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫دﻓﻧوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﻣن‬‫؟‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﺟد‬‫؟‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﺟد‬‫ج‬-‫اﻟدﯾن‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫دﻓن‬ . ‫اﻟﻣﯾﻼدﯾﯾن‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺣﺎدي‬ ‫اﻟﻘرﻧﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ‬ -. ‫اﻟﺷﻣوع‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎء‬ ‫وأﯾﻘوﻧﺎت‬ ‫ﺻور‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫وﺗوﺟد‬ ‫س‬١٠:‫؟‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬:١-‫ﻟﻣﺻر‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﻧﺎﺋس‬ ‫أﻗدم‬ ‫ﻣن‬ :‫ر‬ً‫ﻣزار‬ ‫وﺗﻌﺗﺑر‬ ،ًّ‫ﯾ‬‫ﺳﯾﺎﺣ‬ ‫ا‬ً‫ﻣ‬‫ھﺎ‬ ‫ﺎ‬. ‫ﺎ‬ ٢-‫ﻟﻠﻣﺳﯾ‬: ‫ﺣﯾﯾن‬-. ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﺧﺗﺑﺄت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻐﺎرة‬ ‫أﻧﻘﺎض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﻌﺗﻘد‬ -‫ﺗزال‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﻣﯾﻼدي‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺣﺎدي‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫دﻓن‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫وأﯾﻘوﻧﺎت‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﺗوﺟد‬. ‫اﻟﺷﻣوع‬ ‫س‬١١:‫أﻗد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺗﺑر‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫أﻗد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺗﺑر‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫اﻟﻛﻧﺎﺋس‬ ‫م‬‫؟‬ ‫اﻟﻛﻧﺎﺋس‬ ‫م‬: ‫ج‬‫اﻟﻛﻧﺎﺋس‬ ‫أﻗدم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺗﺑر‬ ، ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺣﺎدى‬ ‫اﻟﻘرﻧﯾن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺣﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫دﻓن‬ ‫وﻗد‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻗﯾﺔ‬ ‫ﺗزال‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﺷﻣوع‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫وأﯾﻘوﻧﺎت‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﺗوﺟد‬ ‫ﺗزال‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﻣﯾﻼدى‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫واﻟﺛﺎﻧﻰ‬. ‫س‬١٣‫ﻣ‬ ‫وﺳﻼطﯾن‬ ‫ﺣﻛﺎم‬ ‫اھﺗم‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫؟‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﺑﻘﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻر‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﻣﺗوﺳط‬ ‫اﻻﺑﯾض‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﺳﺎﺣل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻼع‬ ‫أھم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻌد‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫س‬١٤‫؟‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﺑﻘﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﺳﻼطﯾن‬ ‫ﺣﻛﺎم‬ ‫اھﺗﻣﺎم‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﯾل‬ : ‫ج‬‫أھم‬ ‫اﻟﻣﺗوﺳط‬ ‫اﻻﺑﯾض‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﺳﺎﺣل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻼع‬‫ﻓﺎﺗﺧذوا‬ ‫؛‬ً‫ﻣرﻛز‬ ‫ﻣوﻗﻌﮭﺎ‬‫ﻋن‬ ‫ﻟﻠدﻓﺎع‬ ‫ا‬‫ﻣن‬ ‫وﺣﻣﺎﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻌدوان‬. ‫س‬١٥‫؟‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون‬ ‫اﺳﺗﺧدم‬ ‫ﻓﯾم‬ :: ‫ج‬‫ﻓﺟﻌﻠوا‬ ‫ﺣﻣﺎﯾﺗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون‬ ‫اﺳﺗﺧدم‬ . ‫واﻟﻣدﻓﻌﯾﺔ‬ ‫واﻟﻔرﺳﺎن‬ ‫واﻟﻣﺷﺎة‬ ‫اﻟﺟﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫طواﺋف‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫س‬١٦‫؟‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﺑﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻐوري‬ ‫ﻗﻧﺻوه‬ ‫اھﺗم‬ ‫ﻛﯾف‬ :
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤ ‫ﻓز‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﺑﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻐوري‬ ‫ﻗﻧﺻوه‬ ‫اھﺗم‬ : ‫ج‬. ‫واﻟﻌﺗﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻼح‬ ‫وﺷﺣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﺎﻣﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اد‬ ‫س‬١٧. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻟﻘﻠﻌﺔ‬ : ‫ﻣن‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ : ‫ج‬‫اﻟﻣﺗوﺳط‬ ‫اﻻﺑﯾض‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﺳﺎﺣل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻼع‬ ‫أھم‬‫ﻓﺎﺗﺧذوا‬ ‫؛‬ً‫ﻣرﻛز‬ ‫ﻣوﻗﻌﮭﺎ‬‫ﻟﻠدﻓﺎع‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻌدوان‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺣﻣﺎﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻋن‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻐوري‬ ‫ﻗﻧﺻوه‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫اھﺗم‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫؛‬‫ﻣن‬ ‫ﻓزاد‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫طواﺋف‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﺟﻌﻠوا‬ ‫ﺣﻣﺎﯾﺗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﯾﺗﺑﺎي‬ ‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون‬ ‫واﺳﺗﺧدم‬ ، ‫واﻟﻌﺗﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻼح‬ ‫وﺷﺣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﺎﻣﯾﺗﮭﺎ‬ . ‫ﺑﺎﻟﻣداﻓﻊ‬ ‫وزودھﺎ‬ ‫اﻟﻔﻠﻌﺔ‬ ‫أﺑراج‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺟدد‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫واﻟﻣدﻓﻌﯾﺔ‬ ‫واﻟﻔرﺳﺎن‬ ‫واﻟﻣﺷﺎة‬ ‫اﻟﺟﻧد‬ ‫س‬١٨‫؟‬ ‫ﺑﻧﺎؤھﺎ‬ ‫ﯾﺗﻛون‬ ‫وﻣم‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أﺑراج‬ ‫ﯾﻣﯾز‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫اﻟﻘﻠ‬ : ‫ج‬‫اﻟﺷﻛل‬ ‫ﻣرﺑﻌﺔ‬ ‫طواﺑق‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺗﻛون‬ ‫وﺑﻧﺎء‬ ‫اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﺋﯾﺳﻲ‬ ‫ﺑرج‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻌﺔ‬ . ‫اﻟﺟﯾري‬ ‫اﻟﺣﺟر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑرج‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﻲ‬ ‫اﻟﺑرج‬ ‫ﺳطﺢ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾرﺗﻔﻊ‬ ‫داﺋري‬ ‫ﺑرج‬ ‫رﻛن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺧرج‬ -. ‫اﻟﺿﺧﻣﺔ‬ ‫اﻷﺣﺟﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳورﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺳﻣﺔ‬ ‫اﻷﺳوار‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫وﯾﺗﻛون‬ ‫س‬١٩:‫ﻗ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫ﻣﺗﻰ‬‫ﻗ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫ﻣﺗﻰ‬‫؟‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻠﻌﺔ‬‫؟‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻠﻌﺔ‬‫ج‬-، ‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎي‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ . ‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ‫ﻣﻧﺎرة‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫وﺑﻧﯾت‬ ‫س‬٢٠:‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻵ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ‬‫اﻵ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ‬‫؟‬ ‫ن‬‫؟‬ ‫ن‬:‫ج‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫ﻗد‬ ‫واﻟ‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌدﯾد‬ ‫ﺑﻌﻣل‬‫أﺳوار‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺟدﯾدات‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫وطواﺑﻘ‬‫ﮭﺎ‬. ‫س‬٢١:‫؟‬ ‫آﺛﺎرﻧﺎ‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫واﺟﺑﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫آﺛﺎرﻧﺎ‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫واﺟﺑﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ج‬-‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫ﻧﺗﻠﻔﮭﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫وﻧرﻋﺎھﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﻧﺣﺎﻓظ‬ ‫أن‬ ‫واﺟﺑﻧﺎ‬ . ‫ﻟﻠﺷﺑﺎب‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻓرص‬ ‫وإﯾﺟﺎد‬ ‫اﻟﻘوﻣﻲ‬ ‫ﻟﻠدﺧل‬ ‫ﺣﯾوﯾﺎ‬ ‫ﻣﺻدرا‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫زوارھﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻧﺣﺳن‬ ‫س‬٢٢:‫؟‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ج‬-‫اﻟﻘﻠﻌ‬ ‫ﺗﻌد‬‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫ﺛرﯾﺔ‬ ‫اﻷ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫أھم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺔ‬ . ‫اﻟﻘوﻣﻲ‬ ‫اﻟدﺧل‬ ‫زﯾﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺗﺳﺑب‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﺑﻠدان‬ ‫ﻣﺧﺗﻠف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﺎﺋﺣون‬ ‫ﯾرﺗﺎدھﺎ‬ ‫س‬٢٣. ‫ﻟﻠﻠﺳﺎﺋﺣﯾن‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫إﺑراز‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫دور‬ ‫وﺿﺢ‬ :: ‫ج‬‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫أﺳوار‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺗﺟدﯾدات‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌدﯾد‬ ‫ﺑﻌﻣل‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫ا‬‫ﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫وطواﺑﻘ‬. ‫ﮭﺎ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺗدرﯾﺑﺎت‬: ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬- "‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫وﺗﻌﺘﺒﺮ‬‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫دﻓﻦ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻗﯿﺔ‬ ‫ﻻﺗﺰال‬ ‫اﻟﺤﺎدى‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﯿﺤﻰ‬‫وأﯾﻘﻮﻧﺎت‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﺗﺰال‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﻤﯿﻼدى‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ، ‫ﻋﺸﺮ‬" ‫ﯾﻄ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫أﯾﻘﻮﻧﺎت‬ ‫ﻣﺮادف‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫أ‬ )‫؟‬ ‫اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﻖ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫)ب‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫اﯾﻦ‬ (‫)د‬ ‫؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ . ‫ﻣﺮﺗﯿﻦ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺗﺠﺪﯾﺪ‬ ‫ﺗﻢ‬ ( ‫ﺟـ‬ ) "‫اھﺘﻢ‬‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫اھﺘﻢ‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻔﻰ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫وﺣﻜﺎم‬ ‫ﺳﻼطﯿﻦ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬‫ﻗﻨﺼﻮه‬ ‫اﻟﻐﻮرى‬‫واﻟﻌﺘﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼح‬ ‫وﺷﺤﻨﮭﺎ‬ ‫ﺣﺎﻣﯿﺘﮭﺎ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وزاد‬ ‫ﺷﺪﯾﺪا‬ ‫اھﺘﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬" ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺘﺎد‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫وﺷﺤﻨﮭﺎ‬ ، ‫اھﺘﻢ‬ ‫ﻣﻀﺎد‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫أ‬ ) ‫؟‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫وﻋﻼم‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻜﺎم‬ ‫اھﺘﻢ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ (‫)ب‬‫؟‬ ‫وﻟﻤﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﺟﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮﯾﻦ‬ ‫أي‬ (‫)ﺟـ‬ ١‫اھﺘﻢ‬ ‫ــ‬‫اﻟﻌﺼﻮ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫وﺣﻜﺎم‬ ‫ﺳﻼطﯿﻦ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬. ‫ر‬٢‫اھﺘﻢ‬ ‫ــ‬‫ﺳﻼط‬ ‫ﺑﮭﺎ‬‫ًﺎ‬‫ـ‬‫داﺋﻤــــــــــ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫وﺣﻜﺎم‬ ‫ﯿﻦ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ‫وأﯾﻦ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺎﯾﺘﺒﺎى‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ (‫)د‬ "‫ﺑﺎﺷﺎ‬ (‫ﻋﻠﻰ‬ ‫)ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬، ‫ﺑﺎﻟﻤﺪاﻓﻊ‬ ‫وﺗﺰوﯾﺪھﺎ‬ ‫وﺗﻘﻮﯾﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أﺳﻮار‬ ‫ﺗﺠﺪﯾﺪ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ‬ ، ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻟﺘﺠﺪﯾﺪات‬ ‫و‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ‬‫أﺳﻮار‬ ‫ﻓﻰ‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫طﻮاﺑﻖ‬ ‫و‬" ‫)أﺳﻮار‬ ‫ﻣﻔﺮد‬ ‫وﻣﺎ‬ ( ‫)اﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫ﻣﺮادف‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)أ‬-‫(؟‬ ‫)اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫وﻣﺎ‬ (‫طﻮاﺑﻖ‬ ‫ﻗﺎﯾﺘﺒﺎى؟‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)ب‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥ ‫؟‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻻﺛﺎر‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺪور‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)ج‬ ‫؟‬ ‫ﺳﯿﺎﺣﯿﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اھﻤﯿﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)د‬‫)ھ‬‫ـ‬‫ﻗﺎﯾ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣﻮاﺻﻔﺎت‬ ‫ا‬ (‫ﺑﻨﺎﺋﮭﺎ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﺘﮭﺎء‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫وﻣﺘﻰ‬ ‫ﺘﺒﺎى؟‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫وﻟﺪت‬١٩١٧‫ﺗﻌﻠﯿﻤﮭﺎ‬ ‫وﺗﻠﻘﺖ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫زﻓﺘﻰ‬ ‫ﻟﻤﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ (‫)ﺳﻨﺒﻮ‬ ‫ﺑﻘﺮﯾﺔ‬ ‫ﺣﺒﮭﺎ‬ ‫وﺑﺪا‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﯾﺔ‬ ‫اﻷوﻟﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺒﻮﻏﮭﺎ‬ ‫وظﮭﺮ‬ ،‫اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮان‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫أﺗﻤﺖ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫اﻟﻘﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورﻏﺒﺘﮭﺎ‬ ‫واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺸﺪﯾﺪ‬.‫اﻟﻐﻮاﻣﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ :‫ﻣﺒﻜﺮا‬ ‫ﻗﺮارھﺎ‬ ‫ﻓﺎﺗﺨﺬت‬ ،‫واﻟﺤﯿﺎة‬ ‫واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﮭﺪف‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫وأدرﻛﺖ‬ .‫ﺷﻲء‬ ‫وأي‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﺻﺮت‬ ،‫اﻟﺜﺎﻧﻮي‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻤﮭﺎ‬ ‫أﺗﻤﺖ‬ ،‫اﻟﻘﺎھﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺳﺮﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫ﻗﺮارھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺪھﺎ‬ ‫واﻓﻖ‬ ‫إﺻﺮارھﺎ‬ ‫وأﻣﺎم‬ ‫ﺳﻤ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﺖ‬‫ﺣﺼﻠﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ،‫اﻟﻘﺎھﺮة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺑﻜﻠﯿﺔ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﯿﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﻤﯿﺔ‬ ‫ﺑﻌﺜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧﺠﻠﺘﺮا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫ﻏﺎدرت‬ ‫وﺑﻌﺪھﺎ‬ .‫اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺪام‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دراﺳﺘﮭﺎ‬ ‫وﺗﺎﺑﻌﺖ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺷﮭﺮا‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺪﻛﺘﻮراه‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫اﻟﺴ‬،‫اﻟﻤﺮض‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫طﻮﯾﻞ‬ ‫ﺻﺮاع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﮭﺎ‬ ‫دﺧﻠﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫اﻟﺴﺮطﺎن‬ ‫ﻣﺮض‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺬرة‬ ‫ﻠﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻮﻻﯾﺎت‬ ‫دراﺳﯿﺔ‬ ‫ﻣﻨﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮرة‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺒﻌﺜﺔ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫اﻧﺘﮭﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻋﺎدت‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬١٩٥١‫ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وأذھﻠﺖ‬ ،‫ﻛﺎﻟﯿﻔﻮرﻧﯿﺎ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﺬرة‬ ‫ﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫م‬‫ﻓﻲ‬ ‫أﺑﺤﺎﺛﮭﺎ‬ ‫اﻟﺬرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻮﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﺴﺨﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫وأورﺑﺎ‬ ‫أﻣﺮﯾﻜﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫اﻷوﺳﺎط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺬرة‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬرة‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺑﻜﻠﯿﺔ‬ ‫دوﻟﻲ‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺪﻋﺖ‬ ‫ﻟﮭﺪﻣﮭﺎ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫ﻟﺨﯿﺮ‬ .‫اﻷرض‬ ‫ﺑﻘﺎع‬ ‫ﺷﺘﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻛﺒﺎر‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺷﺎرك‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫أﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫ذھﺒﺖ‬‫أﺑﺤﺎﺛﮭﺎ‬ ‫وواﺻﻠﺖ‬ ،‫ﺑﻼدھﺎ‬ ‫ﺑﻘﻀﯿﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫وﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬ ،‫أﺑﺤﺎﺛﮭﺎ‬ ‫ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل‬ ‫ﺮﯾﻜﺎ‬ ‫اﻟﺬرة‬ ‫أﺑﺤﺎث‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫وﺻﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﺣﺪث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واطﻠﻌﺖ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎﺗﺬة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫وﺗﺒﺎدﻟﺖ‬ ‫اﻟﺬرة‬ ‫ﻓﻲ‬ .‫ھﻨﺎك‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻏﺴﻄﺲ‬ ‫وﻓﻰ‬١٩٥٢‫ﺣﯿﺚ‬ ،‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮرة‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﻧﺒﺄ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ‬ ‫م‬ ‫ھﻮ‬‫ﻣﻨﺤﮭﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﺘﻜﺮﯾﻤﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬ ‫اﺑﻨﺘﮭﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﻨﺲ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫وﻣﺎﺗﺖ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺠﺄة‬ ‫ﺳﯿﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫ت‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻔﻨﻮن‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫وﺳﺎم‬ ‫اﻟﺴﺎدات‬ ‫أﻧﻮر‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻞ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ‬١٩٨١‫اﺳﻤﮭﺎ‬ ‫وأطﻠﻖ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺤﻤﻞ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ‫وﺗﻘﺮر‬ ،‫ﺑﻘﺮﯾﺘﮭﺎ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫وزارة‬ ‫ﻣﺪارس‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﻗﺮﯾﺘﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻤﮭﺎ‬ ١٩٩٨.‫م‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ‬‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ‬ ‫ﺗﻠﻘﺖ‬‫أﺧﺬت‬‫ﻧﺒﻮغ‬‫ﺗﻔﻮق‬×‫ﺗﺄﺧﺮ‬ ‫اﻟﻐﻮاﻣﺾ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﺾ‬ :‫م‬‫أوﻟﻰ‬‫أﺣﻖ‬ ‫أﺻﺮت‬‫وﺻﻤﻤﺖ‬ ‫ﻋﺰﻣﺖ‬×‫ﺗﺮددت‬‫ﻏﺎدرت‬‫ﺗﺮﻛﺖ‬
  • 6.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦ ‫أذھﻠﺖ‬‫أدھﺸﺖ‬‫ﺗﺴﺨﺮ‬‫ﺗﺬﻟﻞ‬ ‫ﺷﺘﻰ‬‫ﺷﺘﯿﺖ‬ (‫)م‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬‫اطﻠﻌﺖ‬‫وﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻗﺮأت‬ ‫ﻧﺒﺄ‬‫أﻧﺒﺎء‬ (‫)ج‬ ‫ﺧﺒﺮ‬‫ھﻮت‬‫ﺳﻘﻄ‬‫ﺖ‬ ‫واﺻﻠﺖ‬‫ﺗﺎﺑﻌﺖ‬‫ﻗﻤﺔ‬‫ﻗﻤﻢ‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫أﻋﻠﻰ‬×‫ﺳﻔﺢ‬ ‫ﻓﺠﺄة‬‫ﺗﻮﻗﻊ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻐﺘﺔ‬‫وﺳﺎم‬‫أوﺳﻤﺔ‬ (‫)ج‬ ‫ﻟﻠﺘﻜﺮﯾﻢ‬ ‫اﻟﺼﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻮﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬:- ‫س‬١‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻧﺷﺄت‬ ‫أﯾن‬ :. ‫اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬ ‫ﺑﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫زﻓﺗﻰ‬ ‫ﺑﻣرﻛز‬ " ‫ﺳﻧﺑو‬ " ‫ﻗرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺷﺄت‬ : ‫ج‬ ‫س‬٢‫؟‬ ‫ﺻﻐرھﺎ‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺗﻣﯾزت‬ ‫ﺑم‬ : ‫ج‬.‫اﻟﻐواﻣض‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛﺷف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟرﻏﺑﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫وﺣب‬ ‫واﻟﺗﻔوق‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺑوغ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺗﻣﯾزت‬ : ‫س‬٣‫؟‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺷﺟ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫أﺳرة‬ ‫دور‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻷﺳرة‬ ‫ﺳﺎﻋدت‬ : ‫ج‬ ‫ﻟﺗﺗم‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺳرﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻧﺗﻘﻠت‬ ‫ﺛم‬ ، ‫اﻻﺑﺗداﺋﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫أﻟﺣﻘﺗﮭﺎ‬ ‫ﺛم‬ ، ‫اﻟﻘرﯾﺔ‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻣ‬‫واﻟ‬ ‫ﻓواﻓق‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫دﺧول‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﺻرت‬ ‫اﻟﺛﺎﻧوي‬ ‫ﮭﺎ‬‫ﻓﺎﻟﺗ‬ ‫دھﺎ‬. ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺑﻛﻠﯾﺔ‬ ‫ﺣﻘت‬ ‫س‬٤. ‫ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫طﻔﻠﺔ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫وﺿﺢ‬ : ‫ﻧﺑوﻏﮭﺎ‬ ‫وظﮭر‬ ، ‫اﻟﻘرﯾﺔ‬ ‫ﺑﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺣﻔظت‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫؛‬ ‫ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫طﻔﻠﺔ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ : ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ﺣﺑﮭﺎ‬ ‫وﺑدأ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘرﯾﺔ‬ ‫اﻷوﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬. ‫اﻟﻐواﻣض‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛﺷف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورﻏﺑﺗﮭﺎ‬ ‫واﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠم‬ ‫ﻟﺷدﯾد‬ ‫س‬٥‫؟‬ ‫اﺗﺧذﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫أدرﻛﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫أدرﻛت‬ : ‫ج‬ . ‫ﺷﻲء‬ ‫وأي‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫أوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ا‬ً‫ﻣﺑﻛر‬ ‫ﻗرارھﺎ‬ ‫واﺗﺧذت‬ ، ‫واﻟﺣﯾﺎة‬ ‫واﻟرﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ھو‬ ‫س‬٦‫اﻟﻌظﯾﻣﺔ‬ ‫أﺑﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺗﻧس‬ ‫ﻟم‬ :. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺑﺗﻛرﯾم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ : ‫ج‬ ، ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻘﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﻔﻧون‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫وﺳﺎم‬ ‫اﻟﺳﺎدات‬ ‫أﻧور‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟراﺣل‬ ‫اﻟرﺋﯾس‬ ‫ﻣﻧﺣﮭﺎ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫اﺳﻣﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫إﻧﺷﺎء‬ ‫وﺗم‬ ، ‫ﺑﻘرﯾﺗﮭﺎ‬ ‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫وزارة‬ ‫ﻣدارس‬ ‫إﺣدى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﻣﮭﺎ‬ ‫وأطﻠق‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫رﻗرﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬١٩٩٨. ‫س‬٧:‫؟‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫واﻟدھﺎ‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫أﺻرت‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫ﻣﺎ‬‫أﺻرت‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻘرار‬ : ‫ج‬ . ‫ﻗرارھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟدھﺎ‬ ‫واﻓق‬ ‫إﺻرارھﺎ‬ ‫وأﻣﺎم‬ ، ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫دﺧول‬ ‫ھو‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫س‬٨‫؟‬ ‫ھﻣﺎ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ . ‫ﻷﻣرﯾن‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫:ﺳﺧرت‬ ‫وﻋﻼ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ : ‫ھﻣﺎ‬ ‫اﻷﻣران‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ج‬ ‫س‬٩‫؟‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫أذھﻠت‬ ‫ﺑم‬ :‫ﺑﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫أذھﻠت‬ : ‫ج‬ . ‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻟﺧﯾر‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ، ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬ ‫س‬١٠. ‫ذﻟك‬ ‫ﻻوﺿﺢ‬ ‫وﻟﻌﺎﻟﻣﮭﺎ‬ ‫ﻷﻣﮭﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻓﺎء‬ ‫اﻟﺳﻼم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟذرة‬ :‫ﺣ‬ : ‫ج‬‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺗﺎﺑﻌت‬ ‫ﯾث‬ ‫دﺧﻠت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻣرض‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫طوﯾل‬ ‫ﺻراع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﮭﺎ‬‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻟﺧﯾر‬ ‫اﻟذرة‬ ‫س‬١١‫؟‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﮫ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻣﺑﯾ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾﺳرة‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻧﺑﻐت‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬ :: ‫ج‬‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻧﺑﻐت‬ . ‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻟﺧﯾر‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ، ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫س‬١٢. ‫اذﻛرھﺎ‬ ‫ﺟﻠﯾﻠﺔ‬ ‫وطﻧﯾﺔ‬ ‫ﺑﺄﻋﻣﺎل‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ : . ‫ﺑﻼدھﺎ‬ ‫ﺑﻘﺿﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫وﻟﺗﻌرﯾف‬ ‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬ ‫ﻻﺳﺗﻛﻣﺎل‬ ‫أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎﻓرت‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٣‫اﻟوطﻧﯾﺔ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫أﻋﻣﺎل‬ ‫أھم‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫واﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬‫ج‬‫اﻟوطﻧﯾﺔ‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮭﺎ‬ ‫أھم‬ :‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ : . ‫ﺑﻼدھﺎ‬ ‫ﺑﻘﺿﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬: ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮭﺎ‬ ‫وأھم‬‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻰ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ . ‫اﻟﺳﻼم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟذرة‬ ‫واﺳﺗﺧدام‬ ،
  • 7.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧ ‫س‬١٤. ‫وﺿﺣﮭﻣﺎ‬ ‫ﻟﺳﺑﺑﯾن‬ ‫أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫:ﺳﺎﻓرت‬ ‫أﺑﺣﺎ‬ ‫ﻻﺳﺗﻛﻣﺎل‬ ‫أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎﻓرت‬ : ‫ج‬‫ﺛﮭﺎ‬‫ا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺳﺎﺗذة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻻﻓﻛﺎر‬ ‫وﺗﺑﺎدﻟت‬‫ﻟ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واطﻠﻌت‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺎت‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫اﻟذرة‬ ‫اﺑﺣﺎث‬ ‫اﻟﯾﮫ‬ ‫وﺻﻠت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺣدث‬،. ‫ﺑﻼدھﺎ‬ ‫ﺑﻘﺿﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫وﻟﺗﻌرﯾف‬ ‫س‬١٥‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻧﺑوغ‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﻣﺎ‬ :: ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻧﺑوغ‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬١-‫ﻟﻠﻌﻠم‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫ﺣﺑﮭﺎ‬ . ‫واﻟﻣﻌرﻓﺔ‬٢-‫اﻟﻐواﻣض‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛﺷف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻏﺑﺗﮭﺎ‬٣-. ‫اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫س‬١٦‫؟‬ ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻟﺧﯾر‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻓﻌﻠت‬ ‫ﻣﺎذا‬ : ‫دﺧﻠت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ : ‫ج‬ ‫اﻟﺑﺷ‬ ‫ﻟﺧﯾر‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻣرض‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫طوﯾل‬ ‫ﺻراع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﮭﺎ‬‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫رﯾﺔ‬ . ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺷﺎرك‬ ‫وﻗد‬ "‫اﻟﺳﻼم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫"اﻟذرة‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻣؤﺗﻣر‬ ‫ﻋﻘد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ودﻋت‬ ‫س‬١٧‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫ﺗوﻓﯾت‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣف‬ ‫إﺣدى‬ ‫أﻋﻠﻧت‬ : ‫ج‬‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﻧﺑﺄ‬ ‫إ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺣﯾط‬ ‫اﻟﻐﻣوض‬ ‫ﻣﺎزال‬ ‫ﺣﺎدث‬ ‫،وھو‬ ‫ﺟﺑل‬ ‫ﻗﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺟﺄة‬ ‫ﺳﯾﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫ھوت‬ ‫ﺣﯾث‬ ، ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬‫اﻵن‬ ‫ﻟﻰ‬ . ‫وﻟﻣﺻر‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ا‬ً‫ﻣدﺑر‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫إن‬ ‫س‬١٨:. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻧﺟﺎح‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬: ‫ج‬‫ﺑﻛﻠﯾﺔ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟﺗﺣﻘت‬ . ‫اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺻﻠت‬ ‫ﺛم‬ .‫اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ . ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﻋﻠﻣﯾ‬ ‫ﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻏﺎدرت‬ ‫وﺑﻌدھﺎ‬‫.ﺛم‬ ‫اﻟدﻛﺗوراه‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻول‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺷﮭرا‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣدة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺣﺻﻠت‬.‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻰ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫دراﺳﺗﮭﺎ‬ ‫وﺗﺎﺑﻌت‬ .‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫س‬١٩:‫؟‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻛرﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬: ‫ج‬١-‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫وﺳﺎم‬ ‫اﻟﺳﺎدات‬ ‫أﻧور‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟرﺋﯾس‬ ‫ﻣﻧﺣﮭﺎ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫اﻻوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻘﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﻔﻧون‬١٩٨١‫م‬.٢-‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫وزارة‬ ‫ﻣدارس‬ ‫إﺣدى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﻣﮭﺎ‬ ‫اطﻠق‬ ‫ﺑﻘرﯾﺗﮭﺎ‬.٣-‫ﻋﺎم‬ ‫ﻗرﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﺳﻣﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫اﻧﺷﺎء‬ ‫ﺗﻘرر‬١٩٩٨‫م‬. ‫س‬٢٠:‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫دﻋت‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﻣﺎ‬: ‫ج‬‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺑﻛﻠﯾﺔ‬ ‫دوﻟﻰ‬ ‫ﻣؤﺗﻣر‬ ‫ﻋﻘد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دﻋت‬‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺷﺎرك‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﺳﻼم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟذرة‬‫اﻷرض‬ ‫ﺑﻘﺎع‬ ‫ﺷﺗﻰ‬. ‫س‬٢١:‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺣﺻﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟدراﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺣﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬.‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻣدة‬ ‫اﻧﺗﮭﺎء‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻋﺎدت‬ : ‫ج‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫اﻻﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة‬ ‫ﻟﻠوﻻﯾﺎت‬ ‫دراﺳﯾﺔ‬ ‫ﻣﻧﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫ﺣﺻﻠت‬ ‫ﺛم‬ ‫ﻣﺻر‬١٩٥١‫م‬ ‫ﻛﺎﻟﯾﻔورﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻟدراﺳﺔ‬*‫ﯾدل‬‫اﻟدرا‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫ﺗﻔوﻗﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺳﻲ‬. ‫س‬٢٢‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :: ‫ج‬‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺗﺎﺑﻌت‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫طوﯾل‬ ‫ﺻراع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﮭﺎ‬ ‫دﺧﻠت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ . ‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻟﺧﯾر‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻣرض‬ ‫س‬٢٣‫أﺛ‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻣﻌﺟزات‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎدرة‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫أن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺑﺗت‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻣﻌﺟزات‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎدرة‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫أن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﺛﺑﺗت‬ : ‫ج‬‫ﺑﻛﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺣﻘت‬ . ‫اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺻﻠت‬ ‫ﺛم‬ .‫اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ . ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﻣو‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻏﺎدرت‬ ‫وﺑﻌدھﺎ‬‫.ﺛم‬ ‫اﻟدﻛﺗوراه‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻول‬ ‫ﻋﻠﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻧﺟﻠﺗرا‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺳﻰ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺷﮭرا‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣدة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺣﺻﻠت‬.‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻰ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫دراﺳﺗﮭﺎ‬ ‫وﺗﺎﺑﻌت‬ .‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬::-- ‫س‬‫س‬١١::"‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت‬ ، ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺑﻛﻠﯾﺔ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟﺗﺣﻘت‬‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬‫اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻏﺎدرت‬ ‫وﺑﻌدھﺎ‬ . ‫اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺻﻠت‬ ‫ﺛم‬‫ﻋﻠﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻧﺟﻠﺗرا‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨ ‫ﻋﺷر‬ ‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣدة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺣﺻﻠت‬ ‫ﺛم‬ ، ‫اﻟدﻛﺗوراه‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻول‬‫ﻣن‬ ‫دراﺳﺗﮭﺎ‬ ‫وﺗﺎﺑﻌت‬ ، ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺷﮭرا‬ . ‫اﻟﺳرطﺎن‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠذرة‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻰ‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ ‫أﺟل‬" ‫ھﺎ‬ ( ‫أ‬ ). ‫ﻋﻧدك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣرض‬ ‫وﻣﺿﺎد‬ (‫اﻷوﻟﻰ‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ت‬ . ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ً‫ﻣﺑﻛر‬ ‫واﻟﻌﺑﻘرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺑوغ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ظﮭرت‬ ( ‫ب‬ ) ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫داﻓﻌﺎ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻷﺑﻧﺎء‬ ‫رﻏﺑﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ﻧزول‬ ( ‫ﺟـ‬ ) . ‫ﺳﻣﯾرﻣﻌﮭﺎ‬ ‫واﻟد‬ ‫ﺳﻠوك‬ ‫وﻟد‬ ‫وﻣﺗﻰ‬ ‫؟‬ ‫أﯾن‬ ( ‫د‬ )) ‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫وﺗﻌﻠﻣت‬ ‫ت‬‫ھـ‬‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫أدرﻛﺗﮫ‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫س‬٢:"‫ﻓﻰ‬ ‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬ ‫ﺑﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وأذھﻠت‬‫أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷوﺳﺎط‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺑﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﺗﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ، ‫وأورﺑﺎ‬‫ﻣؤﺗﻣر‬ ‫ﻋﻘد‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻓدﻋت‬ ‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬ ‫وﻟﯾس‬ ، ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻟﺧﯾر‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺑﻛﻠﯾﺔ‬ ‫دوﻟﻰ‬‫اﻟﻌﻠوم‬‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺷﺎرك‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﺳﻼم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﺗﺣت‬‫اﻷرض‬ ‫ﺑﻘﺎع‬ ‫ﺷﺗﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ : ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬ ( ‫أ‬ )١( ‫واﺳطﺔ‬ ‫ــ‬ ‫وﺳط‬ ‫ــ‬ ‫أوﺳط‬ ) : ‫اﻷوﺳﺎط‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣﻔرد‬ ‫ــ‬ ٢( ‫أﻋﻼم‬ ‫ــ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎء‬ ‫ــ‬ ‫ﻋواﻟم‬ ) : ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ــ‬ ‫اﻟﺑﺷ‬ ‫ﻟﺧدﻣﺔ‬ ‫ﻣﺳﺗﻧﯾر‬ ‫ﻓﻛر‬ ‫اﻟﺣق‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟم‬ ( ‫ب‬ )‫رﯾﺔ‬‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫داﺋﻣﺎ‬‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﻟﻠدﻛﺗورة‬ ‫ﻓﻛر‬ ‫؟‬ ‫ﻧﺟﺎﺣﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﻟﯾل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺷﻌﺎره‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘد‬ ‫ﻣؤﺗﻣر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫دﻋت‬ ( ‫ﺟـ‬ ) ‫)ھ‬ ‫؟‬ ‫اﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺳﺎﻓرت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫د‬ )‫ـ‬‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺗﺧرﺟت‬ ‫اﻟﻛﻠﯾﺎت‬ ‫أى‬ ‫ﻓﻰ‬ ( ‫س‬٣:"‫أﺑﺣﺎﺛ‬ ‫ﻻﺳﺗﻛﻣﺎل‬ ‫أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ذھﺑت‬، ‫ﮭﺎ‬، ‫ﺑﻼدھﺎ‬ ‫ﺑﻘﺿﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﻰ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫وﻟﺗﻌرﯾف‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻷﻓﻛﺎر‬ ‫وﺗﺑﺎدﻟت‬ ‫اﻟذرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬ ‫وواﺻﻠت‬‫وﺻﻠت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺣدث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واطﻠﻌت‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺳﺎﺗذة‬ ‫اﻟذرة‬ ‫أﺑﺣﺎث‬ ‫اﻟﯾﮫ‬" ‫؟‬ ‫أﺑﺣﺎث‬ ‫ﻣﻔرد‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺿﯾﺔ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫أ‬ ) ‫اﻟدﻛ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫طﺑق‬ . ‫ﻟﻧﺟﺢ‬ ‫أدرﻛﮭﺎ‬ ‫ﻟو‬ ، ‫ﻋﻠﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وھدف‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻟﻛل‬ (‫)ب‬. ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺗورة‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫واﻻﺳﺗﻔﺎدة‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬ ‫ھدﻓﮭﺎ‬ ‫أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫رﺣﻠﺔ‬ (‫)ﺟـ‬ ‫؟‬ ‫وﻓﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻋرف‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫ﺗوﻓﯾت‬ ‫ﻛﯾف‬ ( ‫د‬ ) ‫ھ‬ )‫ـ‬‫؟‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻟدﻛﺗورة‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻛرﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ ( ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬١٨١٢‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻐﯿﺮا‬ ‫طﻔﻼ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮى‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫م‬‫ﯾﺪﻋﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫وﺟﺪھﻤﺎ‬ ‫ﺑﻤﺜﻘﺎﺑﯿﻦ‬ ‫ﯾﻠﮭﻮ‬ ‫وأﺧﺬ‬ ‫اﻟﻤﻨﺰل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﯾﺐ‬ ‫ﻣﺤﻠﮫ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮوج‬ ‫ﺻﺎﻧﻊ‬ ‫أﺑﺎه‬ ‫ﺻﺤﺐ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ﻟﻮﯾﺲ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻣﻨﮭﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﻓﺨﺒﺎ‬ ‫ﻋﯿﻨﯿﮫ‬ ‫اﻟﻤﺜﻘﺎﺑﺎن‬ ‫وأﺻﺎب‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻮﻗﻊ‬ ‫ﻗﺪﻣﮫ‬ ‫زﻟﺖ‬ ‫إذ‬ ‫ﺑﮭﻤﺎ‬ ‫ﯾﺠﺮي‬ ‫ھﻮ‬ ‫وﺑﯿﻨﻤﺎ‬ .‫اﻷﻟﯿﻢ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪث‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮﯾﺔ‬ ‫ﺟﺰﻋﺖ‬ ‫ﺧﻔﯿﻒ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﺎرزة‬ ‫اﻟﺤﺮوف‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﯾﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫اﻟﺬﻛﺎء‬ ‫ﺣﺎد‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻋﺮﺿﮭﺎ‬ ‫ﺑﻮﺻﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫اﻟﻮرق‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ذاك‬ ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮوف‬ ‫ﺿﺨﺎﻣﺔ‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﻄﻤﻮح‬ ‫اﻟﻐﻼم‬ ‫رﻏﺒﺔ‬ ‫ﺗﺸﺒﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻮﺻﺘﯿﻦ‬ ‫ا‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻛﺎن‬ ‫ﻗﻠﻘﮫ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺠﻠﺪات‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﺗﺴﺘﻐﺮق‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﮭﺎ‬ ‫ﺻﻐﯿﺮة‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻻﻧﺘﻔﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻀﺒﺎط‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﻔﻜﺮة‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﺎن‬ ‫ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ‬ ‫وﯾﻜﺘﺐ‬ ‫ﯾﻘﺮأ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺤﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺴﻦ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺖ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﯾﺰداد‬
  • 9.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩ ‫اﻟﻤﻘﻮي‬ ‫اﻟﻮرق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻘﻮب‬ ‫ﺑﺈﺣﺪاث‬ ‫ﯾﻘﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮوف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫وﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻧﻘﻂ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻌﺮف‬ ‫ﺑﺤﯿﺚ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺠﻨﻮد‬ ‫اﻟﻀﺒﺎط‬ ‫ﻟﯿﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫أم‬ ‫ﺷﺮطﺔ‬ ‫أھﻮ‬ ‫ﺛﻘﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﯾﻠﻤﺲ‬ .‫اﻟﻈﻼم‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‬ ‫وﺗﻮاﺟﮫ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ﺗﻜﻠﻞ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻﺗﮫ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﯾﺠﺮب‬ ‫وﯾﺒﺤﺚ‬ ‫ﯾﺪرس‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺧﻤﺲ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ظﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫اﻷﺑﺠﺪﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮوف‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣﻮز‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫واﺻﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﯾﺘﺮاﺟﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻜﻨﮫ‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫اﻟﻤ‬‫ﺑﺎرﯾﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫أرﺳﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ھﺪي‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺤﺴﺎﺑﯿﺔ‬ ‫واﻷﻋﺪاد‬ ‫ﻮﺳﯿﻘﯿﺔ‬ ‫ﺑﺬﻟﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺮط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﺮاﻏﮭﻢ‬ ‫أوﻗﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎرﺳﻮا‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﯿﺬه‬ ‫ﻓﻌﻠﻤﮭﺎ‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﻓﺄﻋﺮﺿﻮا‬ ‫اﻟ‬ ‫ِﻠﯿﺔ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻔﯿﺮا‬ ‫ﺟﻤﮭﻮرا‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮ‬ ‫ﺣﻔﻞ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺰاﻣﻦ‬ ‫ﺷﺪﯾﺪا‬ ‫ﻣﺮﺿﺎ‬ ‫ﻣﺮض‬ ‫ﺟﮭﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺎرﯾﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻘﻮم‬ ‫ﺿﺠﺖ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﻋﺰﻓﮭﺎ‬ ‫ﺗﺘﻢ‬ ‫ﻛﺎدت‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ﺗﻠﻤﯿﺬات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﯿﺎت‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫اﻟﺤﻔﻞ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﯿﺎﻧﻮ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫وﻋﺰﻓﺖ‬ ‫ﺗﮭﻨﺌﺘﻜﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ﻓﻮﻗﻔﺖ‬ ‫وﻣﻮھﺒﺘﮭﺎ‬ ‫ﺑﺮاﻋﺘﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻟﺘﮭﻨﺌﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎھﺪون‬ ‫وﺗﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﻔﯿﻖ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺔ‬ ‫ﺳﺒﯿﻠﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮه‬ ‫زھﺮة‬ ‫أﻓﻨﻲ‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫اﻟﻀﻌﯿﻒ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻲ‬‫ﻓﻘﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫وﺗﻨﺎﻗﻠﺖ‬ ،‫طﺮﯾﻘﺘﮫ‬ ‫ﻧﺠﺤﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﻋﺒﻘﺮﯾﺘﮫ‬ ‫وروﺣﮫ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﮫ‬ ‫ﺟﺎھﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺗﻌﻤﯿﻢ‬ ‫ﺗﻘﺮر‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫طﺮﯾﻘﺘﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻺﻓﺎدة‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻋﯿﻮن‬ ‫وﺗﺴﺎﺑﻘﺖ‬ .‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫أرﺟﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وذاع‬ ،‫واﺧﺘﺮاﻋﮫ‬ ‫ﯾﺰﻓﻮ‬ ‫ﺗﻼﻣﯿﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻔﯿﻒ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫وھﺮول‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎھﺪ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬‫وﻗﺎل‬ ‫ﺑﻜﻲ‬ ‫ﺣﯿﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﺄ‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻷرﺑﻌﯿﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺗﻤﻮت‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺟﮭﻮدي‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫أﻣﻮت‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﺣﻖ‬ ‫ورﺣﻤﺔ‬ ‫ﺷﻔﻘﺔ‬ ‫ﺗﻔﯿﻀﺎن‬ ‫ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺑﺪا‬ ‫ﺗﻤﺜﺎل‬ ‫ﺑﺼﺮه‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وأﻗﯿﻢ‬ ‫ﻋﻤﺮه‬ .‫ﻟﻠﻤﻜﻔﻮﻓﯿﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺑﻮاھﺐ‬ ‫ﯾﻮﺻﻒ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﯾدﻋﻰ‬‫ﯾﺳﻣﻰ‬‫ﺻﺣب‬‫راﻓق‬ ‫اﻟﺳروج‬‫اﻟداﺑﺔ‬ ‫ظﮭر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾوﺿﻊ‬ ‫ﻏطﺎء‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﺳرج‬ ‫م‬‫ﯾﻠﮭو‬‫ﯾﻠﻌب‬ ‫زﻟت‬‫واﻧﺣرﻓت‬ ‫ﺗﻌﺛرت‬‫ﺟزﻋت‬‫ﺣزﻧت‬ ‫ﺣﺎد‬‫ﺷدﯾد‬‫اﻟﻐﻼم‬‫وأﻏﻠﻣﺔ‬ ‫وﻏﻠﻣﺔ‬ ‫ﻏﻠﻣﺎن‬ :‫ج‬ ‫ھدى‬‫أرﺷد‬×‫أﺿل‬‫ﺗﺣول‬‫وﺗﻌوق‬ ‫ﺗﻣﻧﻊ‬×‫ﺗﺳﻣﺢ‬ ‫ﻗﻠﻘﮫ‬‫اﻧزﻋﺎﺟﮫ‬‫ﺗﻛﻠل‬‫ﺗﺗوج‬ ‫ﺗﺎرة‬‫ﺗﺎرات‬ (‫)ج‬ ‫ﻣرة‬‫أﻋرﺿوا‬‫رﻓﺿوا‬ ‫ﻓرط‬‫ﺷدة‬‫ﻏ‬‫ا‬ً‫ﻔﯾر‬‫ا‬ً‫ﻛﺛﯾر‬ ‫اﻟﻘوم‬ ‫ﻋﻠﯾﺔ‬‫أﺷراﻓﮭم‬‫ﺿﺟت‬‫ﺟﻠﺑﺔ‬ ‫أﺣدﺛت‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬‫وﯾﺟب‬ ‫ﯾﺣﺳن‬‫أﻓﻧﻰ‬‫ﻗﺿﻰ‬ ‫ذاع‬‫اﻧﺗﺷر‬‫ﻋﻣره‬ ‫زھرة‬‫ﺷﺑﺎﺑﮫ‬ ‫ﻋﺑﻘرﯾﺗﮫ‬‫وﺗﻔوﻗﮫ‬ ‫ﻧﺑوﻏﮫ‬‫ھرول‬‫أﺳرع‬ ‫ﻟﻔﯾف‬‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬‫ﯾزﻓون‬‫ﯾﺳوﻗون‬ ‫اﻟﻧﺑﺄ‬‫اﻷﻧﺑﺎء‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺧﺑر‬‫ﺑدا‬‫ظﮭر‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬::-- ‫س‬١‫ﺑراﯾل‬ ‫وﻟد‬ ‫أﯾن‬ :‫إﺣد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫وﻟد‬ : ‫ج‬ ‫؟‬. ‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘرى‬ ‫ى‬ ‫س‬٢‫؟‬ ‫ﺑﺻره‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﻛﯾف‬ :
  • 10.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٠ ‫ﯾﻠﮭو‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﻣﺛﻘﺎﺑﯾن‬ ‫وأﺧذ‬ ‫ﻣﺣﻠﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳروج‬ ‫ﺻﺎﻧﻊ‬ ‫واﻟده‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ذھب‬ ‫ﻋﻣره‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ : ‫ج‬ ‫ﺑﮭﻣﺎ‬. ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﻓﺧﺑﺎ‬ ‫ﻋﯾﻧﯾﮫ‬ ‫اﻟﻣﺛﻘﺎﺑﺎن‬ ‫ﻓﺄﺻﺎب‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓوﻗﻊ‬ ‫ﻗدﻣﮫ‬ ‫زﻟت‬ ‫ﯾﺟري‬ ‫ھو‬ ‫وﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ، ‫س‬٣:‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺷﻐﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻔﻛرة‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ . ‫ﻟﻠﻣﻛﻔوﻓﯾن‬ ‫واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘراءة‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬ ‫اﺑﺗﻛﺎر‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺷﻐﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻔﻛرة‬ : ‫ج‬ ‫س‬٤‫؟‬ ‫ﻟﻠﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟرﻣزﯾﺔ‬ ‫اﻟطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫أﺧذ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣن‬ : . ‫اﻟﺟﯾش‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺿﺑﺎط‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﻣزﯾﺔ‬ ‫اﻟطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫أﺧذ‬ : ‫ج‬ ‫س‬٥‫ﻟﻠﻣ‬ ‫اﻷﺑﺟدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣروف‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣوز‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺗوﺻل‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫؟‬ ‫ﻛﻔوﻓﯾن‬ ‫و‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻔﺷل‬ ‫وﺗواﺟﮫ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺟﺎح‬ ‫ﺗﻛﻠل‬ ‫ﻣﺣﺎوﻻﺗﮫ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫وﯾﺟرب‬ ‫ﯾﺑﺣث‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ظل‬ : ‫ج‬ . ‫اﻷﺑﺟدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣروف‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣوز‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗوﺻل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾﺗراﺟﻊ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ‫س‬٦‫؟‬ ‫اﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫اﺧﺗراع‬ ‫أﻓﺎد‬ ‫ﻛﯾف‬ : ‫واﻟﻛﺗﺎﺑ‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻓﺗﻌﻠﻣوا‬ ، ‫اﻟﻧور‬ ‫اﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫اﺧﺗراع‬ ‫وھب‬ : ‫ج‬. ‫ﺑﺳﮭوﻟﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫س‬٧‫؟‬ ‫ﻋﺻره‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﺋدة‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫راﺿ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ : . ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻻﻧﺗﻔﺎع‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫واﻟﺗﻲ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺣروف‬ ‫ﺿﺧﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ : ‫ج‬ ‫س‬٨‫؟‬ ‫طرﯾﻘﺗﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠوﺻول‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﺳﺗﻌﺎن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺿﺑﺎط‬ ‫أﺣد‬ ‫ﺑﻔﻛرة‬ ‫اﺳﺗﻌﺎن‬ : ‫ج‬ ‫وﻋﻼﻣﺎ‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬. ‫اﻟظﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﺳﺎﺋل‬ ‫ﻗراءة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺟﻧود‬ ‫ﻟﯾﺗﻣﻛن‬ ‫؛‬ ‫اﻟﺣروف‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺑدﻻ‬ ‫ت‬ ‫س‬٩‫؟‬ ‫ﻓرﻧﺳﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎھد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫طرﯾﻘﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌﻣﯾم‬ ‫ﻧﺑﺄ‬ ‫ﺳﻣﻊ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺎذا‬ : . ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺗﻣوت‬ ‫ﻟن‬ ‫ﺟﮭودي‬ ‫أن‬ ‫ﻣطﻣﺋن‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫أﻣوت‬ ‫اﻵن‬ : ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٠‫اﻟﻛﻔﯾف‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﺛر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺗوﺻل‬ ‫إﻻم‬ :‫إ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺗوﺻل‬ : ‫؟ج‬‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣوز‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻟﻰ‬ ‫ﻣﻛﻧﮫ‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫اﻟﻛﻔﯾف‬ ‫وھب‬ : ‫ذﻟك‬ ‫وأﺛر‬ ، ‫اﻟﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ‬ ‫واﻷﻋداد‬ ‫اﻷﺑﺟدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣروف‬ . ‫اﻟﺷﮭﺎدات‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺣﺻول‬ ‫اﻟدراﺳﺔ‬ ‫وﻣواﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻷﻋداد‬ ‫وﺗﻌﻠم‬ ‫واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣن‬ ‫س‬١١‫؟‬ ‫ﺻﻐره‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟدت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ﺑرا‬ ‫ﻛﺎن‬ : ‫ج‬. ‫واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫اﻟذﻛﺎء‬ ‫ﺣﺎد‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﺧﻔﯾف‬ ‫ﯾل‬ ‫س‬١٢‫ًا‬‫د‬‫ﺷدﯾ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻣر‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻣرض‬ : ‫ﻋﻠل‬ :. ‫ﺟﮭد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑذﻟﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓرط‬ ‫ﻣن‬ ‫ًا‬‫د‬‫ﺷدﯾ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻣر‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻣرض‬ : ‫؟ج‬ ‫س‬١٣‫ﺗﻼﻣﯾذه‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻔﯾف‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ھرول‬ : ‫ﻋﻠل‬ :‫؟‬‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾزﻓون‬ ‫ﺗﻼﻣﯾذه‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻔﯾف‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ھرول‬ : ‫ج‬ ‫ﻣﻌﺎھد‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫طرﯾﻘﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌﻣﯾم‬ ‫ﻧﺑﺄ‬. ‫طرﯾﻘﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻺﻓﺎدة‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﺗﺳﺎﺑق‬ ، ‫ﻓرﻧﺳﺎ‬ ‫س‬١٤‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻟﯾﺄس‬ ‫وﻋدم‬ ‫اﻟﻌزﯾﻣﺔ‬ ‫وﻗوة‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺑر‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫اﺗﺳم‬ :.‫وﻗوة‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺑر‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫اﺗﺳم‬ : ‫ج‬ ‫أﺣد‬ ‫ﺑﻔﻛرة‬ ‫ﻓﺎﺳﺗﻌﺎن‬ ، ‫واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫أﻟﯾم‬ ‫ﺣﺎدث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺻره‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﺣﯾث‬ ، ‫اﻟﯾﺄس‬ ‫وﻋدم‬ ‫اﻟﻌزﯾﻣﺔ‬ ً‫ﺑدﻻ‬ ‫وﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺿﺑﺎط‬‫وﻛﺎﻧت‬ ‫وﯾﺟرب‬ ‫ﯾﺑﺣث‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫وظل‬ ، ‫اﻟﺣروف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣوز‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗوﺻل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾﺗراﺟﻊ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ‫و‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻔﺷل‬ ‫وﺗواﺟﮫ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺟﺎح‬ ‫ﺗﻛﻠل‬ ‫ﻣﺣﺎوﻻﺗﮫ‬ . ‫اﻷﺑﺟدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣروف‬ ‫س‬١٥‫؟‬ ‫اﻟﻣﻛﻔوﻓﯾن‬ ‫أﻓﺎد‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﺧﺗراﻋﮫ‬ ‫ﺟﮭوده‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫وﺻف‬ ‫ﺑم‬ : . ‫ﻟﻠﻣﻛﻔوﻓﯾن‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﺑواھب‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫وﺻف‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٦‫ﻛ‬ :‫؟‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬ ‫اﻧﺗﺷرت‬ ‫ﯾف‬‫ﻋﯾﺔن‬ ‫ﻓﺗﺳﺎﺑﻘت‬ ‫واﺧﺗراﻋﮫ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻗﺻﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣف‬ ‫ﺗﻧﺎﻓﻠت‬ : ‫ج‬ . ‫ﻓرﻧﺳﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎھد‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫طرﯾﻘﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌﻣﯾم‬ ‫وﺗم‬ ، ‫طرﯾﻘﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻺﻓﺎدة‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫س‬١٧‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﻟﯾل‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ‫واﻹرادة‬ ‫ﺑﺎﻟﻌزﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﯾﻣﺗﯾز‬ : ‫ﯾﺑ‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫ظل‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫واﻹرادة‬ ‫ﺑﺎﻟﻌزﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﯾﻣﺗﯾز‬ : : ‫ج‬‫ﺗﻛﻠل‬ ‫ﻣﺣﺎوﻻﺗﮫ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫وﯾﺟرب‬ ‫ﺣث‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣوز‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗوﺻل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾﺗراﺟﻊ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ‫و‬ ، ‫أﺧرى‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺷل‬ ‫وﺗواﺟﮫ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺟﺎح‬ . ‫اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ‬ ‫واﻷﻋداد‬ ‫اﻟﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫اﻷﺑﺟدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣروف‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١١ ‫س‬١٨‫؟‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫رﻏﺑﺔ‬ ‫اﻟطرﯾﻘﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻟم‬ : ‫ﻋﻠل‬ :‫ﺗﺣول‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺣروف‬ ‫ﺿﺧﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ : ‫ج‬ . ‫ﻣﺟﻠدات‬ ‫ﻋدة‬ ‫ﺗﺳﺗﻐرق‬ ‫ﺑواﺳطﺗﮭﺎ‬ ‫ﺻﻐﯾرة‬ ‫ﻗﺻﺔ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻻﻧﺗﻔﺎع‬ ‫دون‬ ‫س‬١٩‫؟‬ ‫اﻟﺳن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻘدﻣت‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ‫ﯾزداد‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻗﻠق‬ ‫ﻛﺎن‬ : ‫ﻋﻠل‬ : . ‫ﺑﺳﮭوﻟﺔ‬ ‫وﯾﻛﺗب‬ ‫ﯾﻘرأ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﺳن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻘدﻣت‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ‫ﯾزداد‬ ‫ﻗﻠﻘﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ : ‫ج‬ ‫س‬٢٠‫؟‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫اﻟﻘرﯾﺔ‬ ‫ﻛرﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ :: ‫ج‬‫ﺑد‬ ‫اﻟﻘرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻣﺛﺎل‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫أﻗﯾم‬‫ا‬‫ورﺣﻣﺔ‬ ‫ﺷﻔﻘﺔ‬ ‫ﺗﻔﯾﺿﺎن‬ ‫ﺑﻌﯾﻧﯾن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫س‬٢١‫؟‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻣﺣﺎوﻻت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺗﻌﻠم‬ ‫ﻣﺎذا‬ : . ‫اﻟﻘوﯾﺔ‬ ‫واﻹرادة‬ ‫اﻟﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫واﻟﻌزﯾﻣﺔ‬ ‫واﻟﺻﺑر‬ ‫واﻟﻣﺛﺎﺑرة‬ ‫اﻹﺻرار‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻣﺣﺎوﻻت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺗﻌﻠم‬ : ‫ج‬ ‫س‬٢٢:‫؟‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬ ‫ﻧﺟﺎح‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ج‬‫ﻟ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﺑﻛﻲ‬‫ﺗﻼﻣﯾذه‬‫ﺗﻣو‬ ‫ﻟن‬ ‫ﺟﮭودي‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﻣطﻣﺋن‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫أﻣوت‬ ‫اﻵن‬‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ت‬. ‫س‬٢٣:‫؟‬ ‫ﻋﯾوﺑﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺑﺎرزة‬ ‫اﻟﺣروف‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬ ‫ﺻف‬: ‫ج‬‫ﻛﺎ‬‫ن‬‫ﺛﻼث‬ ‫اﻟورق‬ ‫ﺳطﺢ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎﻋن‬ ‫ﻛل‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻋﯾوب‬ ‫وأھم‬ ‫ﺑوﺻﺗﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻻﯾﻘل‬ ‫وﻋرﺿﮭﺎ‬ ‫ﺑوﺻﺎت‬‫اﻟﻘراءة‬:١-‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺣروف‬ ‫ﺿﺧﺎﻣﺔ‬ . ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻻﻧﺗﻔﺎع‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫ﻛﺎﻧت‬٢-‫ﻣﺟﻠدا‬ ‫ﻋدة‬ ‫ﺗﺳﺗﻐرق‬ ‫ﺑواﺳﺗطﮭﺎ‬ ‫ﺻﻐﯾرة‬ ‫ﻗﺻﺔ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬‫ت‬. ‫س‬٢٤:‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋده‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ . ‫ﻣﺣﻧﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺻﺑر‬ :‫ج‬‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋده‬‫اﻟﺑﺎرزة‬ ‫ﻟﻠﻘراءة‬ ‫وﺗﻌﻠﻣﮫ‬ ، ‫اﻟﺣﺎد‬ ‫وذﻛﺎؤه‬ ‫روﺣﮫ‬ ‫ﺧﻔﺔ‬. ‫س‬٢٥:‫؟‬ ‫طرﯾﻘﺗﮫ‬ ‫ﻧﺷر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﻧﺟﺢ‬ ‫ﻛﯾف‬: ‫ج‬‫أوﻗﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻣﺎرﺳوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﻟﺗﻼﻣﯾذه‬ ‫ﻋﻠﻣﮭﺎ‬ ‫ﻓراﻏﮭم‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬::-- ‫س‬١:"‫ﯾﺘﻌ‬ ‫ﺑﺪأ‬‫وﻛﺎن‬ ‫ذاك‬ ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒـﺎرزة‬ ‫اﻟﺤﺮوف‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻠﻢ‬ ‫ھــﺬه‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ، ‫ﺑﻮﺻﺘﯿﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻋﺮﺿﮭﺎ‬ ‫ﺑﻮﺻﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫اﻟﻮرق‬ ‫ﺳﻄـﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﮭــﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ارﺗﻔــﺎع‬ . ‫اﻟﻄﻤﻮح‬ ‫اﻟﻐﻼم‬ ‫رﻏﺒﺔ‬ ‫ﺗﺸﺒﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬" ‫ﻋﻨﺪك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺘﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﻤﻮح‬ ‫وﻣﺮادف‬ ، ‫اﻟﺒﺎرزة‬ ‫ﻣﻀﺎد‬ ‫ھﺎت‬ ( ‫أ‬ ). ‫؟‬ ‫ﻋﯿﻮﺑﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﻟﺠﺄ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ (‫)ب‬ ‫اﻟﻔﺘﻰ؟‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺛﺮت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎدﺛﺔ‬ ‫ﺻﻒ‬ (‫)ﺟـ‬ ‫س‬٢:"، ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ﺗﻜﻠﻞ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻﺗﮫ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ، ‫وﯾﺠﺮب‬ ‫وﯾﺒﺤﺚ‬ ‫ﯾﺪرس‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺧﻤﺲ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ظﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺳ‬ ‫رﻣﻮز‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫واﺻﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﯾﺘﺮاﺟﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻜﻨﮫ‬ ‫أﺧﺮي‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‬ ‫وﺗﻮاﺟﮫ‬.‫ﮭﻠﺔ‬" . ‫ﻋﻨﺪك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺘﺮاﺟﻊ‬ ‫وﻣﻀﺎد‬ ، ‫رﻣﻮز‬ ‫ﻣﻔﺮد‬ ‫ھﺎت‬ ( ‫أ‬ ) . ‫ﺷﺄﻧﮫ‬ ‫رﻓﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﻨﺘﮫ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫اﺳﺘﻐﻞ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬ . ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﺿﺎرة‬ ‫رب‬ (‫)ب‬ ‫؟‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮﻣﻮز‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬ ‫ﻓﯿﻢ‬ (‫)ﺟـ‬ ‫س‬٣:"‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫أرﺳﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ھﺪي‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻌﺪ‬‫ﻓﻌﻠﻤﮭﺎ‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﻓﺄﻋﺮﺿﻮا‬ ‫رﯾﺲ‬ .‫ﻓﺮاﻏﮭﻢ‬ ‫أوﻗﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎرﺳﻮا‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﯿﺬه‬" ‫؟‬ ‫ﻣﺎرﺳﻮا‬ ‫ﻣﺮادف‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫أﻋﺮﺿﻮا‬ ‫ﻣﻀﺎد‬ ‫ھﺎت‬ ( ‫أ‬ ) . ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫أﺧﻄﺄوا‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫طﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن‬ ‫ﺗﺴﺮع‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ (‫)ب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫رد‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺮاﯾﻞ‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫)ﺟـ(ﻛﯿﻒ‬‫؟‬ ( ‫وﺑﺮاﯾﻞ‬ ، ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ) ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺮﯾﺘﮫ‬ ‫ﻛﺮﻣﺘﮫ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ( ‫)د‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٢ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻨﺼﺒﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬ ‫ﯾﻌﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫واﻵن‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﯿﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ‬ ‫ﻗﺮن‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة‬ ‫اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮارد‬ ‫ﺣﺠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬ ‫ﻛﯿﻔﯿﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬ ‫ﺗﻌﺪي‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺬھﺎب‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻟﺨﺎر‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮة‬ ‫ﻛﻤﯿﺎت‬ ‫ﺗﺤﺘﻮي‬ ‫ﻛﻮاﻛﺐ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫ﺟﻲ‬ ‫ﺟﮭﻮد‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻒ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﺜﺮوات‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬ ‫ﻛﯿﻔﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺣﺪا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺪﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺜﺮوات‬ ‫ﯾﺴﺘﻘﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﻣﺮﻛﺒﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫زراﻋﺎت‬ ‫ﻻﺳﺘﻨﺒﺎت‬ ‫ﻧﺎﺟﺤﺔ‬ ‫ﺗﺠﺎرب‬ ‫ﺟﺮت‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫رواد‬.‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻲ‬ ‫ﺟﻮﻧﺴﻮن‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﮭﺪف‬ ‫ھﺬا‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻣﺰرﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﺣﺘﻮت‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫أﻣﺘﺎر‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫ﺿﻠﻌﮭﺎ‬ ‫طﻮل‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺮﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺣﺠﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء‬ ‫ﺧﺒﺮاء‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫أﺳﺒﻮع‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺮﺑﻌﺔ‬ ‫أﻣﺘﺎر‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺘﮭﺎ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻐﯿﺮة‬ ‫ﻗﻤﺢ‬‫اﻟﺤﺠﺮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻲ‬ ‫أﻓﺮزﺗﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻛﺴﺠﯿﻦ‬ ‫ﻏﺎز‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎده‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺟﯿﺪة‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﮭﻮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮﻏﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﯾﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺣﻘﻘﺘﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﮭﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ﺷﺠﻊ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺼﻐﯿﺮة‬ ‫اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺰرﻋﺔ‬ ‫اﻷﻛ‬ ‫ﺧﺰاﻧﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻣﺰروﻋﺔ‬ ‫ﻧﺒﺎﺗﺎت‬ ‫إﺣﻼل‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﺗﺴﺎﻋﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬.‫ﻟﻠﻔﻀﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ﯾﺤﻤﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺠﯿﻦ‬ ‫ﻛﻤﯿﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﺑﮭﺪف‬ ‫ﻣﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺧﺰاﻧﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺿﻌﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎطﺎ‬ ‫ﻧﺒﺎت‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﺧﺘﯿﺎر‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫وﻗﺪ‬ .‫اﻟﻐﺬاء‬ ‫ﺗﻮﻓﯿﺮ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫رﺣﻠﺘﮭﻢ‬ ‫ﺧﻼ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫رواد‬ ‫اﺣﺘﯿﺎﺟﺎت‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻛﺴﺠﯿﻦ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫إﻧﺠﺎح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫وﺗﻜﻤﻦ‬‫ﺗﻤﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ‬ ‫ﺘﺮة‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮات‬ ‫طﺎﻟﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ‬ ‫واﻷﻛﺴﺠﯿﻦ‬ ‫اﻟﻐﺬاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫رواد‬ ‫اﻟﻤﺰروﻋﺎت‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ .‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮواد‬ ‫ﯾﻘﻀﯿﮭﺎ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫دور‬ ‫اﻟﺰراﻋﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻄﻮرة‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮراﺛﯿﺔ‬ ‫اﻟﮭﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﻟﺘﻘﻨﯿﺎت‬ ‫وﺳﯿﻜﻮن‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬.‫اﻟﺤﯿﻮي‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﻮﻗﻮع‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﮭﻤﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫رﺣﻼت‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ‬ ‫وإداﻣﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻤﮭﻤﺔ‬ ‫اﻹﺟﺮاءات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﱠﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺗﺒ‬ ‫وﻟﮭﺬا‬ ‫وﺧﯿﻤﺔ‬ ‫ﻋﻮاﻗﺐ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺳﯿﺆدي‬ ‫ﺻﻐﯿﺮا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﮭﻤﺎ‬ ‫ﺧﻠﻞ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﺿ‬ ‫اﻷﻧﻮاع‬ ‫ﻟﺘﻌﻮﯾﺾ‬ ‫اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫أﺻﻨﺎف‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ظﺮوف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﮭﻼك‬ ‫ﺔ‬ .‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪة‬ ‫ﻟﻸﻣﺮاض‬ ‫اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺰﯾﺪ‬ ‫طﺮق‬ ‫واﺑﺘﻜﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫أﺑﺪﻋﮭﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‬ ‫واﻻﺧﺘﺮاﻋﺎت‬ ‫اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻼﻓﺖ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺗﺤﻘﻘﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﺒﺜﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻋﺎﺑﺮ‬ ‫ﺧﯿﺎل‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻷوﻟﻲ‬ ‫ﺑﺪاﯾﺘﮭﺎ‬‫ﺣﯿﺎ‬ ‫واﻗﻌﺎ‬ ‫ﺟﺴﺪوھﺎ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫أﯾﺪي‬ ‫ﻠﻲ‬ .‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺣﯿﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﻠﻤﻮﺳﺎ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻧﺻ‬‫ا‬ً‫وﻣرﻛز‬ ‫ًﺎ‬‫ﮭ‬‫ﻣﺗﺟ‬‫ﺗﻌدى‬‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬‫واﻻﻧﺗﻔﺎع‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﺎدة‬‫اﻟﻣوارد‬‫اﻟﻣﺻﺎدر‬ ‫اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ‬‫اﻟﻛﺛﯾرة‬‫ﺗﺣﺗوي‬‫ﺗﺷﻣل‬ ‫ﺣدا‬‫دﻓﻊ‬‫اﺳﺗﻧﺑﺎت‬‫زراﻋﺔ‬ ‫ﯾﺳﺗﻘﻠﮭﺎ‬‫ﯾرﻛﺑﮭﺎ‬‫ﺗﺗﺟﺎوز‬‫ﺗﺗﻌدى‬ ‫أﻓرزﺗﮫ‬‫وأﺧرﺟﺗﮫ‬ ‫أﻧﺗﺟﺗﮫ‬‫اﺣﻼل‬‫اﺳﺗﺑدال‬ ‫اﻟﺣﯾوي‬‫اﻟﻣﮭم‬‫ﺧﻠل‬‫وﻓﺳﺎد‬ ‫ﺧطﺄ‬ ‫وﺧﯾﻣﺔ‬‫وردﯾﺋﺔ‬ ‫ﺳﯾﺋﺔ‬‫ﻋواﻗب‬‫واﻟﻣﺻﯾر‬ ‫اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ‬ ‫وھﻰ‬ ‫ﻋﺎﻗﺑﺔ‬ : ‫م‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٣ ‫اﺑﺗﻛﺎر‬‫اﺑﺗداع‬×‫ﺗﻘﻠﯾد‬‫اﻟﺳﺎﺋدة‬‫اﻟﻣﻧﺗﺷرة‬ ‫أﺑدﻋﮭﺎ‬‫اﺑﺗﻛرھﺎ‬‫ﺗﻛﻣن‬‫ﺗﻌود‬ ‫ﻣؤﺛر‬‫ﻓﺎﻋل‬‫إداﻣﺔ‬‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬::-- ‫س‬١‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗﺗﺳﺎﺑق‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫ث‬ . ‫اﻟﻼﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺻل‬ ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﻟﺗﺣﻘق‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗﺗﺳﺎﺑق‬ : ‫ج‬ ‫س‬٢‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﯾﺑﺣث‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ : . ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻟرواد‬ ‫واﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫اﻟﻐذاء‬ ‫ﻟﺗوﻓﯾر‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﯾﺑﺣث‬ : ‫ج‬ ‫س‬٣‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﺑزراﻋﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ﻧ‬ ‫اﺳﺗﺑﺎت‬ ‫ھو‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻟرواد‬ ‫واﻟﻐذاء‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫ﻟﺗوﻓﯾر‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﺗﺎت‬ ‫س‬٤‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫ﻋﺑﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻول‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﯾﺳﻌﻰ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫ﻋﺑﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻول‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﯾﺳﻌﻰ‬ : ‫ج‬ . ‫ھﻧﺎك‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ﯾﻘﺿﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻔﺗرات‬ ‫إطﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻏﺑﺔ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫س‬٥‫اﻟﻛ‬ ‫ﺧﺑﯾر‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻋﺗﻣد‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺟرة‬ ‫ﺗﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻣﯾﺎء‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﯾﻣﯾﺎء‬ ‫ﺧﺑﯾر‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻋﺗﻣد‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟﺻﻐﯾرة‬ ‫اﻟﻣزرﻋﺔ‬ ‫أﻓرزﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫ﻏﺎز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﺟرة‬ ‫داﺧل‬ ‫ﺗﻧﻔﺳﮫ‬ ‫س‬٦‫؟‬ ‫اﻟطوﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ‬ ‫اﻟرﺣﻼت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺗواﺟﮫ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺗوﻗﻊ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ا‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﻣد‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺗرة‬ ‫ﻣد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬ ‫ﺗﻛﻣن‬ : ‫ج‬‫ﺑﺎﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ﻟﻧﺑﺎت‬ . ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ظروف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﮭﻼك‬ ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫وﺗﻌرض‬ ‫واﻟﻐذاء‬ ‫س‬٧‫؟‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣوارد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻول‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﯾﺳﻌﻰ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫ﻟﻠﺣﺻول‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﯾﺳﻌﻰ‬ : ‫ج‬ ‫اﻟﺳﻛﺎن‬ ‫أﻋداد‬ ‫ﺗزاﯾد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺳطﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣوارد‬ ‫ﻧﻘص‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣوارد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬. ‫س‬٨‫؟‬ ‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‬ ‫اﻟﻐرﻓﺔ‬ ‫أوﺻﺎف‬ ‫اذﻛر‬ :‫ﺿﻠﻌﮭﺎ‬ ‫طول‬ ‫اﻟﺷﻛل‬ ‫ﻣرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﺣﻛﻣﺔ‬ ‫ﻏرﻓﺔ‬ : ‫ج‬ . ‫ﻣرﺑﻌﺔ‬ ‫أﻣﺗﺎر‬ ‫ﻋﺷرة‬ ‫ﻣﺳﺎﺣﺗﮭﺎ‬ ‫ﺻﻐﯾرة‬ ‫ﻗﻣﺢ‬ ‫ﻣزرﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺣﺗوت‬ ‫أﻣﺗﺎر‬ ‫ﻋﺷرة‬ ‫س‬٩‫اﻟزراﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اذﻛر‬ :.‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬ ‫اﻟزراﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬. ‫ﻟﻸﻣراض‬ ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫وزﯾﺎدة‬ ‫اﻟزراﻋﺔ‬ ‫ﻣﺷﻛﻼت‬ ‫وﺣل‬ ‫اﻹﻧﺗﺎج‬ ‫وزﯾﺎدة‬ ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﺳﻼﻻت‬ ‫ﺗﺣﺳﯾن‬ : ‫س‬١٠‫؟‬ ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫واﻻﺧﺗراﻋﺎت‬ ‫ﻟﻠﻛﺷوف‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺑداﯾﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻛﯾف‬ : . ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫أﯾدي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺣﻘق‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺑث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑر‬ ‫ﺧﯾﺎل‬ ‫ﻣﺟرد‬ ‫ﺑداﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻻﺧﺗراﻋﺎت‬ ‫اﻻﻛﺗﺷﺎﻓﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ : ‫ج‬ ‫س‬١١‫اﻟﻣﺷ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫ﺗواﺟﮫ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﺔ‬ ‫ﻛﻠﺔ‬ ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﻣد‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺗرة‬ ‫ﻣد‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫ﺗواﺟﮫ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﺔ‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬ : ‫ج‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ظروف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﮭﻼك‬ ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫وﺗﻌرض‬ ‫واﻟﻐذاء‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ، ‫واﻵﻓﺎت‬ ‫اﻷﻣراض‬ ‫اﻧﺗﺷﺎر‬‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وﺑﺧﺎﺻﺔ‬‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرواد‬ ‫ﯾﻘﺿﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺗرات‬ ‫طﺎﻟت‬. ‫س‬١٢‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺟﺎرب‬ ‫إﺟراء‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟدﻗﺔ‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺟﺎرب‬ ‫إﺟراء‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟدﻗﺔ‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬ : ‫ج‬ . ‫وﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋواﻗب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﯾؤدي‬ ‫ا‬ً‫ﺻﻐﯾر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﮭﻣﺎ‬ ‫ﺧﻠل‬ ‫أي‬ ‫وﻗوع‬ ‫ﻷن‬ ‫س‬١٣‫؟‬ ‫ا‬ً‫ﻣؤﺧر‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ﻛﺷﻔت‬ ‫ﻋم‬ :‫اﻷﺑﺣﺎ‬ ‫ﻛﺷﻔت‬ : ‫ج‬‫ث‬‫ﻛواﻛب‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋن‬ ‫ا‬ً‫ﻣؤﺧر‬‫ﺑﮭﺎ‬‫ﻛﻣﯾﺎت‬ . ‫اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ‬ ‫اﻟﺛروات‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌدﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺛروات‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﺎﺋﻠﺔ‬ ‫س‬١٤‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ﯾﺣﻣﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫ﺧزاﻧﺎت‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺑدﻻ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ : ‫ﻟﺗﻣد‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣزروﻋﺔ‬ ‫ﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﺑﺈﺣﻼل‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻗﺎم‬ : ‫ج‬‫ﺧزاﻧﺎت‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺑدﻻ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ . ‫واﻟﻐذاء‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻟرواد‬ ‫ﯾوﻓر‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺑطﺎطﺎ‬ ‫ﻧﺑﺎت‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﺧﺗﺎر‬ ‫وﻗد‬ ، ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٤ ‫س‬١٥. ‫ﺑﺎھرة‬ ‫إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻟﺗﻘﻧﯾﺎت‬ : ‫ﻋﻠل‬ :‫ﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻟﺗﻘﻧﯾﺎت‬ : ‫ج‬ ‫أﺻﻧﺎف‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫اﻗﺗرﺣت‬ ‫ﻓﻘد‬ ، ‫ﺑﺎھرة‬ ‫إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ‬‫ظروف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﮭﻼك‬ ‫اﻟﻣﻌرﺿﺔ‬ ‫اﻷﻧواع‬ ‫ﻟﺗﻌوﯾض‬ ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﻣن‬ . ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﺋدة‬ ‫ﻟﻸﻣراض‬ ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗزﯾد‬ ‫ًﺎ‬‫ﻗ‬‫طر‬ ‫واﺑﺗﻛرت‬ ، ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫س‬١٦. ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗﺗﺳﺎﺑق‬ : ‫ﻋﻠل‬ : ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺻل‬ ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﻟﺗﺣﻘق‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗﺗﺳﺎﺑق‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﻼﺋﻘﺔ‬ ‫س‬١٧‫؟‬ ‫ﺟﯾدة‬ ‫ﺑﺻﺣﺔ‬ ‫اﻟﺣﺟرة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﯾﻣﯾﺎﺋﻲ‬ ‫ﺧروج‬ : ‫ﻋﻠل‬ : . ‫اﻟﺻﻐﯾرة‬ ‫اﻟﻘﻣﺢ‬ ‫ﻣزرﻋﺔ‬ ‫أﻓرزﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫ﻏﺎز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﺗﻣد‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٨‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠزراﻋﺔ‬ ‫اﻟﺑطﺎطﺎ‬ ‫ﻧﺑﺎت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ : ‫ﻋﻠل‬ :‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠزراﻋﺔ‬ ‫اﻟﺑطﺎطﺎ‬ ‫ﻧﺑﺎت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ : ‫ج‬ ‫اﻷﻛ‬ ‫ﻛﻣﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬‫ﺗوﻓﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت‬ ‫ﺗوﻓر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺳﺟﯾن‬ . ‫رﺣﻠﺗﮭم‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻐذاء‬ ‫س‬١٩‫؟‬ ‫ﻧظرك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻻﺧﺗراع‬ ‫اﻻﻛﺗﺷﺎف‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻔرق‬ ‫ﻣﺎ‬ :: ‫ج‬‫اﻻﻛﺗﺷﺎف‬‫واﻟﻘواﻧﯾن‬ ‫اﻷﺳﺑﺎب‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ھو‬ ‫ا‬‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟظواھر‬ ‫وراء‬ ‫ﺗﻛﻣن‬ ‫ﻟﺗﻲ‬‫اﻻﺧﺗراع‬‫واﻹﺑد‬ ‫اﻻﺑﺗﻛﺎر‬ ‫ھو‬‫ًا‬‫د‬‫ﻣوﺟو‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وإﯾﺟﺎد‬ ‫اع‬. ‫ﻗﺑل‬ ‫س‬٠٢:‫؟‬ ‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻧﺑﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ج‬‫ﻛﻣﯾﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﺑﮭدف‬ ‫ﻣﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺧزاﻧﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺿﻌﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺑطﺎطﺎ‬ ‫ﻧﺑﺎت‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫وﻗد‬ . ‫اﻟﻐذاء‬ ‫ﺗوﻓﯾر‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺣﻠﺗﮭم‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت‬ ‫ﺗوﻓر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫س‬١٢‫اﻟﺑط‬ ‫ﻧﺑﺎت‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫ﻣﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺧزاﻧﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺎطﺎ‬: ‫ج‬‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫ﻛﻣﯾﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﺑﮭدف‬ ‫اﻟﻐذاء‬ ‫ﺗوﻓﯾر‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺣﻠﺗﮭم‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت‬ ‫ﺗوﻓر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬:- ‫س‬١:"‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺗرة‬ ‫ﻣد‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫إﻧﺟﺎح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺑري‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬ ‫وﺗﻛﻣن‬ ‫اﻟﻣزروﻋﺎ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﻣد‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻣﻛن‬‫اﻟﻔﺗرات‬ ‫طﺎﻟت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وﺑﺧﺎﺻﺔ‬ ‫واﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫اﻟﻐذاء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ت‬ ‫ﻣراﺣل‬ ‫ﺑﻠﻐت‬ ‫واﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻟﺗﻘﻧﯾﺎت‬ ‫.وﺳﯾﻛون‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرواد‬ ‫ﯾﻘﺿﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟزﻣﻧﯾﺔ‬ . ‫اﻟﺣﯾوي‬ ‫اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗوﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣﺷﺎﻛل‬ ‫ﺣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ ‫دور‬ ‫اﻟزراﻋﻲ‬ ‫اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺗطورة‬" ‫اﻟﻛﺑ‬ ‫وﻣذﻛر‬ ‫ﺗﻛﻣن‬ ‫ﻣرادف‬ ‫أ(ھﺎت‬‫ﺣل‬ ‫وﺟﻣﻊ‬ ‫رى‬.‫اﻟﻌﺑﺎرة.؟‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺗﺣدث‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻛﺑرى‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ب‬ ‫ﻟﻸﻛﺳﺟﯾن؟‬ ‫ﻟﺑدﯾل‬ ‫اﻟﺣﺎﺟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫اﻟذى‬ ‫ج(ﻣﺎ‬‫اﻷﻛﺳﺟﯾن‬ ‫ﻧﻘص‬ ‫ﻣﺷﺎﻛل‬ ‫ﺣل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺳﯾﺗﻣﻛن‬ ‫د(ﻛﯾف‬ ‫س‬٢:"‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‬ ‫ﯾﻌد‬ ‫ﻟم‬ ‫واﻵن‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻘﻠﯾل‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﻌرف‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺗﻘرﯾﺑﺎ‬ ‫ﻗرن‬ ‫ﻧﺻف‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫اﻟذھﺎب‬ ‫ﻣﺟرد‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻧﺻﺑﺎ‬‫اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣوارد‬ ‫ﺣﺟم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‬ ‫ﺗﻌدي‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ﻛﺷﻔت‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣوﺟودة‬" ‫ا‬-‫ﻣﻧﺻﺑﺎ‬ ) ‫ﻣرادف‬ ‫ﻣﺎ‬–‫ﺗﻌدى‬-‫)اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ‬–‫اﻻﺑﺣﺎث‬ ) ‫ﻣﻔرد‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ﻗرن‬–‫(؟‬ ‫اﻟﻣوارد‬ ‫ب‬-‫ﻟﻠﻔﺿﺎء؟‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧظرة‬ ‫ﺗﻐﯾرت‬ ‫ﻛﯾف‬‫ج‬-‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ﻛﺷﻔﺗﮫ‬ ‫د‬-‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ھـ‬ .-‫؟‬ ‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻧﺑﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬-‫؟‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﺗﻘﻧﯾﺎت‬ ‫دور‬ ‫ﻣﺎ‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٥ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬–‫ﷲ‬-‫ﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌ‬"َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ ْ‫ﱠﺣ‬‫ﺮ‬ ‫اﻟ‬ ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬َ‫و‬‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬ْ‫َﻮ‬‫ھ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻮن‬ ُ‫ﺸ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﯾ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ﮭ‬َ‫ﺒ‬َ‫ط‬‫ﺎ‬ َ‫ﺧ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫َﻼ‬‫ﺳ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ُﻮن‬‫ﻠ‬ِ‫ھ‬‫ﺎ‬َ‫ْﺠ‬‫ﻟ‬‫ا‬)٦٣(ْ‫ﻢ‬ِ‫ﮭ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ُﻮن‬‫ﺘ‬‫ِﯿ‬‫ﺒ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﯿ‬ِ‫ﻗ‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ُﺠﱠ‬‫ﺳ‬)٦٤(َ‫ُﻮن‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ِف‬‫ﺮ‬ْ‫اﺻ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬‫ﺎ‬ ً‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻏ‬ َ‫ﺎن‬ َ‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﺑ‬‫َا‬‫ﺬ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ِنﱠ‬‫إ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ َ‫ﮭ‬َ‫ﺟ‬ َ‫َاب‬‫ﺬ‬ َ‫ﻋ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬)٦٥(‫ﺎ‬ ً‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫ًا‬ّ‫ﺮ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫َت‬‫ء‬‫ﺎ‬ َ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﮭ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ )٦٦(ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ُﻮا‬‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬ ْ‫ﺴ‬ُ‫ﯾ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬‫ﺎ‬ ً‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ َ‫ْﻦ‬‫ﯿ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﺎن‬ َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ﺮ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬)٦٧(َ‫ﻻ‬ َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ُﻮن‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﯾ‬ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ْﺲ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ُﻮن‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ َ‫ﺮ‬َ‫َﺧ‬‫آ‬ ‫ًﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ﱠ‬‫ِﻻ‬‫إ‬ْ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﯾ‬ ْ‫ﻦ‬ َ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ‫ُﻮن‬‫ﻧ‬ْ‫َﺰ‬‫ﯾ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﱢ‬‫ﻖ‬َ‫ْﺤ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﺛ‬َ‫أ‬ َ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬)٦٨(ِ‫ﺔ‬ َ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﯿ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﯾ‬ ُ‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﮫ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫َﻒ‬‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﻀ‬ُ‫ﯾ‬‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬ُ‫ﻣ‬ ِ‫ﮫ‬‫ِﯿ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﺪ‬ُ‫ﻠ‬ ْ‫َﺨ‬‫ﯾ‬َ‫و‬)٦٩(َ‫ﺎب‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻦ‬ َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ِﻻ‬‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﮭ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﯿ‬َ‫ﺳ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﯾ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫ُو‬‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ً‫ِﺤ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ ً‫َﻼ‬‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ َ‫َﻦ‬‫ﻣ‬َ‫آ‬َ‫و‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ٍ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﯿ‬ِ‫ﺣ‬َ‫ر‬ ‫ًا‬‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻏ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺎن‬)٧٠( ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ھو‬‫ووﻗﺎر‬ ‫ﺳﻛﯾﻧﺔ‬‫اﺻرف‬‫اﺑﻌد‬×‫ﻗرب‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻏرا‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻻز‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻋذا‬‫ﺳﺎءت‬‫ﻗﺑﺣت‬×‫ﺣﺳﻧت‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻘﺎ‬‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬‫ﯾﺳرﻓوا‬ ‫ﻟم‬‫ﯾﺑذروا‬ ‫ﻟم‬ ‫ﯾﻘﺗروا‬ ‫ﻟم‬‫ﯾﺑﺧﻠوا‬ ‫وﻟم‬ ‫ﯾﺿﯾﻘوا‬ ‫ﻟم‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻗوا‬‫ًﺎ‬‫ط‬‫وﺳ‬×‫ﻣﻐﺎﻻة‬ ‫اﻟزور‬‫واﻟﺑﺎطل‬ ‫اﻟﻛذب‬‫ﯾﺿﺎﻋف‬‫ﯾزداد‬ ‫ﯾﺧﻠد‬‫وﯾدوم‬ ‫ﯾﺑﻘﻰ‬‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻣﮭﺎ‬‫ا‬ً‫ﺣﻘﯾر‬ ً‫ذﻟﯾﻼ‬×‫ا‬ً‫ﻋزﯾز‬ ‫ﺗﺎب‬‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺟﻊ‬‫اﺳﺗﻧﺑطوا‬‫اﺳﺗﻧﺗﺟوا‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬‫ﻋﺎﺑد‬ (‫)م‬ ‫ﺧﻠﻘﮫ‬‫ﺧﺎطﺑﮭم‬‫ﺣﺎدﺛﮭم‬ ‫اﻟﺟﺎھﻠون‬‫اﻟﺳﻔﮭﺎء‬×‫اﻟﺣﻛﻣﺎء‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺳﻼ‬‫اﻹﺛم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺳﻠﻣون‬ ً‫ﻗوﻻ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻗﯾﺎ‬‫ﻗﺎﺋم‬ :‫م‬×‫ًا‬‫د‬‫ﺳﺟ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫آﺛﺎ‬‫ًا‬‫د‬‫ﺷدﯾ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻋﻘﺎ‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿواء‬‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿواء‬::-- -‫ﷲ‬ ‫ﯾﺒﯿﻦ‬-‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬-: ‫وھﻲ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬- " ‫آﯾﮫ‬ *٦٣‫ﺑﺴﻮء‬ ‫اﻟﺠﮭﻼء‬ ‫ﺧﺎطﺒﮭﻢ‬ ‫وإذا‬ ‫ووﻗﺎر‬ ‫وﺳﻜﯿﻨﺔ‬ ‫ﺑﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻤﺸﻮن‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ " . ‫اﻹﺛﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺑﻘﻮل‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫ردوا‬ " ‫آﯾﮫ‬ *٦٤‫وﯾﺒﺘﻮن‬ ". ‫رﺑﮭﻢ‬ ‫وﯾﺪﻋﻮن‬ ‫ﯾﺼﻠﻮن‬ ‫ﻟﯿﻠﮭﻢ‬ " ‫آﯾﮫ‬ *٦٥". ‫ﻻﯾﻔﺎرﻗﮫ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﮫ‬ ‫ﻣﻼزم‬ ‫ﻋﺬاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺟﮭﻨﻢ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻋﻨﮭﻢ‬ ‫ﯾﺼﺮف‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺘﻀﺮﻋﯿﻦ‬ ‫رﺑﮭﻢ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮن‬ " ‫آﯾﮫ‬ *٦٦. ‫واﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻘﺮار‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن‬ ‫ﺑﺌﺲ‬ ‫ﺟﮭﻨﻢ‬ ‫ﻷن‬ " " ‫آﯾﮫ‬ *٦٧. ‫واﻟﺘﻘﺘﯿﺮ‬ ‫اﻟﺘﺒﺬﯾﺮ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺘﺪﻟﻮن‬ ‫وھﻢ‬ " " ‫آﯾﮫ‬ *٦٨‫ﷲ‬ ‫ﯾﻮﺣﺪون‬ ‫وھﻢ‬ ". ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻗﺘﻠﮭﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﯾﻘﺘﻠﻮن‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﻌﺒﺪون‬ ‫وﻻ‬
  • 16.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٦ " ‫آﯾﮫ‬ *٦٩‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﻀﺎﻋﻒ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺣﺶ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﯾﺮﺗﻜﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺧﻮ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﯾﺮﺗﻜﺒﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮭﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ".‫اﻟﻌﺬاب‬ " ‫آﯾﮫ‬ *٧٠"‫ﺎ‬ً‫ﺻﺎﻟﺤ‬ ً‫ﻋﻤﻼ‬ ‫وﯾﻌﻤﻞ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺻﺎد‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫إﯾﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﯾﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﯾﺴﺎرع‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺣﺴﻨﺎت‬ ‫ﺳﯿﺌﺎﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺒﺪل‬ ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬::-- *"ِ‫ن‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﺣ‬‫اﻟرﱠ‬ ُ‫د‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬ِ‫ﻋ‬". ‫واﻟﺗﻌظﯾم‬ ‫ﻟﻠﺗﻛرﯾم‬ ‫اﻹﺿﺎﻓﺔ‬ *"َ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫َﻼ‬‫ﺳ‬ ‫ُوا‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ُون‬‫ﻠ‬ِ‫ھ‬‫ﺎ‬َ‫ْﺟ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ﮭ‬َ‫ﺑ‬َ‫ط‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬". ‫اﻟﺟﺎھﻠﯾن‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺑرھم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬ *"‫ًﺎ‬‫ﻧ‬ ْ‫َو‬‫ھ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ُون‬‫ﺷ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﯾ‬"‫ﺗواﺿﻌﮭم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬. ‫اﻟداﺋم‬ *َ "ْ‫م‬ِ‫ﮭ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ِر‬‫ﻟ‬ َ‫ُون‬‫ﺗ‬‫ِﯾ‬‫ﺑ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻗ‬ َ‫و‬ ‫ًا‬‫د‬‫ُﺟﱠ‬‫ﺳ‬":-" ‫وﺗﻘدﯾم‬ ، ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﺗﻌﻠق‬ ‫ﺷدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻟﻠﺗوﻛﯾد‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫أﺳﻠوب‬ . ‫واﻟﺧﺿوع‬ ‫ﺑﺎﻟﺧﺷوع‬ ‫وﯾوﺣﻲ‬ ‫ﺳﺎﺟد‬ ‫وھو‬ ‫رﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﻟﻘرب‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﺟود‬ ‫اھﺗﻣﺎم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ " ‫ًا‬‫د‬‫ﺳﺟ‬ *"‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬"‫ُذﻓ‬‫ﺣ‬ ‫واﻟﺗﻌظﯾم‬ ‫ﻟﻠدﻋﺎء‬ ‫ﻧداء‬ ‫أﺳﻠوب‬. ‫ﻟﮫ‬ ‫وﺣﺑﮭم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻘرﺑﮭم‬ ‫أداﺗﮫ‬ ‫ت‬ *"ْ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫اﺻ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬َ‫ﻋ‬". ‫واﻟﺗوﺳل‬ ‫ﻟﻠدﻋﺎء‬ ‫أﻣر‬ ‫أﺳﻠوب‬ *"َ‫ُون‬‫ﺷ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﯾ‬-َ‫ُون‬‫ﺗ‬‫ِﯾ‬‫ﺑ‬َ‫ﯾ‬-َ‫ُون‬‫ﻟ‬‫ُو‬‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬". ‫واﻻﺳﺗﻣرار‬ ‫اﻟﺗﺟدد‬ ‫ﺗﻔﯾد‬ ‫ﻣﺿﺎرﻋﺔ‬ ‫أﻓﻌﺎل‬ *"ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ﻓ‬ ِ‫ر‬ْ‫ُﺳ‬‫ﯾ‬ ْ‫م‬َ‫ﻟ‬‫ُوا‬‫ر‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬‫ﻟﻠﺗوﻛﯾد‬ ‫اﻟﻧﻔﻲ‬ ‫وﺗﻛرار‬ ‫وﯾﻘوﯾﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﯾوﺿﺢ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬ ". " *ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ﻓ‬ ِ‫ر‬ْ‫ُﺳ‬‫ﯾ‬ ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ ‫ُوا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬‫ُوا‬‫ر‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬. ‫اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺗوﺳط‬ ‫اﻻﻋﺗدال‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﺷرط‬ ‫؟أﺳﻠوب‬ " " *َ‫َﻊ‬‫ﻣ‬ َ‫ُون‬‫ﻋ‬ْ‫َد‬‫ﯾ‬ َ‫ﻻ‬َ‫ر‬َ‫َﺧ‬‫آ‬ ‫ًﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬"‫ﷲ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣرص‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ " *ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫م‬‫رﱠ‬َ‫ﺣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ْس‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫اﻟ‬ َ‫ُون‬‫ﻠ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫و‬َ‫ْﺣ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ِﻻ‬‫إ‬‫قﱢ‬.‫واﻟﺗﺧﺻﯾص‬ ‫ﻟﻠﺗوﻛﯾد‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫أﺳﻠوب‬ " " *‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﺛ‬َ‫أ‬ َ‫ْق‬‫ﻠ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ْ‫ل‬َ‫ْﻌ‬‫ﻔ‬َ‫ﯾ‬ ْ‫َن‬‫ﻣ‬ َ‫و‬". ‫واﻟوﻋﯾد‬ ‫ﻟﻠﺗﮭدﯾد‬ ‫ﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬ " *ُ‫َاب‬‫ذ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﮫ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫َف‬‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﺿ‬ُ‫ﯾ‬". ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫وھو‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﻟﻠﻌﻠم‬ " ‫ﻟﻠﻣﺟﮭول‬ " ‫ﻟﻠﻣﻔﻌول‬ ‫اﻟﻔﻌل‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ " *َ‫َﺎب‬‫ﺗ‬ ْ‫َن‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ِﻻ‬‫إ‬ً‫ِﺣ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ ً‫َﻼ‬‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ل‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬ َ‫و‬ َ‫َن‬‫ﻣ‬َ‫آ‬ َ‫و‬‫ﺎ‬". ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﻟﻘﺑول‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟﻣﻘرون‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﯾﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌطف‬ " *‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ِﯾ‬‫ﺣ‬َ‫ر‬ ‫ا‬ً‫ُور‬‫ﻔ‬َ‫ﻏ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬ َ‫و‬". ‫اﻟرﺣﻣﺔ‬ ‫وﺳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣﻐﻔرة‬ ‫ﻛﺛرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻟﻶﯾﺔ‬ ‫ﻣﻧﺎﺳب‬ ‫ﺧﺗﺎم‬ : ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬: ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬-- ‫س‬١‫؟‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ :: ‫ج‬١-. ‫ﻣﺷﯾﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟوﻗﺎر‬ ‫واﻟﺳﻛﯾﻧﺔ‬ ‫اﻟﺗواﺿﻊ‬ ٢-‫ﯾﺧﺎط‬. ‫اﻹﺛم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺳﻠﻣون‬ ‫ﻟﯾن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫اﻟﺟﺎھﻠﯾن‬ ‫ﺑون‬ ٣-. ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻧﺟﯾﮭم‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟدﻋﺎء‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺗﺿرﻋون‬ ٤-. ‫واﻟﺑﺧل‬ ‫اﻹﺳراف‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺗدﻟون‬٥-. ‫ًﺎ‬‫ﺋ‬‫ﺷﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺷرﻛون‬ ‫وﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾوﺣدون‬ ٦-. ‫ﺑﺎﻟﺣق‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺗل‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﺗدون‬ ‫ﻻ‬٧-. ‫اﻟزﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﺣﺷﺔ‬ ‫ﯾرﺗﻛﺑون‬ ‫ﻻ‬ ‫س‬٢‫ﻣ‬ :" ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﻘوﻟﮫ‬ ‫اﻟﻣراد‬ ‫ﺎ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ﻏ‬ َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﺑ‬‫َا‬‫ذ‬َ‫ﻋ‬ ‫ِنﱠ‬‫إ‬‫؟‬ " . ‫ﯾﻔﺎرﻗﮫ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﯾﺗﺣول‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﻣﻼزم‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫أن‬ ‫أي‬ : ‫ج‬ ‫س‬٢":‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫و‬ ‫ا‬ًّ‫َر‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ُﺳ‬‫ﻣ‬ ْ‫ت‬َ‫ﺎء‬َ‫ﺳ‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬‫؟‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻵﯾﮫ‬ ‫ﺗوﺣﻲ‬ ‫ﺑم‬ " ‫اﻹ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﻘر‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻣﻛﺎ‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺳوأ‬ ‫ﯾوﺟد‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫واﻟﻔزع‬ ‫ﺑﺎﻟرھﺑﺔ‬ ‫ﺗوﺣﻲ‬ : ‫ج‬. ‫وﯾﻘﯾم‬ ‫ﻧﺳﺎن‬ ‫س‬٤‫؟‬ ‫واﻟﺗﻘﺗﯾر‬ ‫ﻟﻺﺳراف‬ ‫اﻟﺳﯾﺊ‬ ‫اﻷﺛر‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫واﻟﺗﻘﺗﯾر‬ ، ‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫واﻟﻣﺎل‬ ‫ﻟﻠﻧﻔس‬ ‫ﻣﻔﺳدة‬ ‫اﻹﺳراف‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫طﯾﺑﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫وﺣرﻣﺎن‬ ‫ﻟﻠﻣﺎل‬ ‫ﺣﺑس‬ ‫س‬٥‫؟‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﺛر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫أﻣواﻟﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﺻرف‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ : ‫ج‬ ‫اﻹﺳراف‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺗدﻟون‬‫رﻗﯾﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺳﮭم‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وذﻟك‬ ، ‫واﻟﺑﺧل‬ . ‫واﻻطﻣﺋﻧﺎن‬ ‫اﻟﺣب‬ ‫أﻓراده‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وﯾﻧﺷر‬ ‫س‬٦‫؟‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫ج‬‫واﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﻘرار‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫أﺳوأ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ :‫ﯾﻔﺎرﻗﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﻣﻼزم‬ ‫وﻋذاﺑﮭﺎ‬
  • 17.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٧ ‫س‬٧‫؟‬ ‫اﻟﺟﺎھﻠﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﻌﺎﻣل‬ ‫:ﻛﯾف‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﻌﺎﻣل‬ : ‫ج‬. ‫اﻹﺛم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺳﻠﻣون‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫وﯾردون‬ ‫ﺑﻠﯾن‬ ‫اﻟﺟﺎھﻠﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫س‬٨" ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﻘوﻟﮫ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬ :َ‫َﻊ‬‫ﻣ‬ َ‫ُون‬‫ﻋ‬ْ‫َد‬‫ﯾ‬ َ‫ﻻ‬َ‫ر‬َ‫َﺧ‬‫آ‬ ‫ًﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫؟‬ " . ‫ًﺎ‬‫ﺋ‬‫ﺷﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﯾﺷرﻛون‬ ‫وﺣده‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾؤﻣﻧون‬ ‫أﻧﮭم‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ : ‫ج‬ ‫س‬٩‫؟‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫اﻟﺗ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻘﺑل‬ : ‫ج‬. ‫ﺣﺳﻧﺎت‬ ‫ﺳﯾﺋﺎﺗﮫ‬ ‫وﯾﺑدل‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﻋن‬ ‫وﯾرﺿﻰ‬ ‫وﺑﺔ‬ ‫س‬١٠.‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫واﻟﻐﻼﻗﺎت‬ ‫واﻟﻌﻘﯾدة‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻣﯾزھم‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻟﻌﺑﺎد‬ : : ‫ج‬١-. ‫واﻟﺑﺧل‬ ‫اﻹﺳراف‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺗدﻟون‬ : ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ٢-. ‫ًﺎ‬‫ﺋ‬‫ﺷﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺷرﻛون‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻻﺷرﯾك‬ ‫وﺣده‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾؤﻣﻧون‬ : ‫اﻟﻌﻘﯾدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ٣-‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬. ‫اﻟزﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﺣﺷﺔ‬ ‫ﯾرﺗﻛﺑون‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣق‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺗل‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﺗدون‬ ‫ﻻ‬ : ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫س‬١١" ‫ﺗﻌﻠﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬ :َ‫ُون‬‫ﺗ‬‫ِﯾ‬‫ﺑ‬َ‫ﯾ‬‫؟‬ " . ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﺗﻌﻠق‬ ‫وﺷدة‬ ‫واﻟﺻﻼة‬ ‫ﷲ‬ ‫ذﻛر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣداوﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٢‫؟‬ ‫اﻻآﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻛرھﺎ‬ ‫ﯾرد‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻟﻌﺑﺎد‬ ‫أﺧرى‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اذﻛر‬ :‫ج‬‫اﻟﺻدق‬ : ‫ﺻﻔﺎﺗﮭم‬ ‫ﻣن‬ : . ‫اﻷذى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺻب‬ ‫اﻟﻣﻧﻛر‬ ‫ﻋن‬ ‫واﻟﺗﮭﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻌروف‬ ‫واﻷﻣر‬ ‫ﺑﺎﻟوﻋد‬ ‫واﻟوﻓﺎء‬ ‫واﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫س‬١٣‫؟‬ ‫اﻟﺗﻔس‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ :‫ﻣﺣددة‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﯾﺟوز‬ : ‫ج‬‫ﻣ‬: ‫ﻧﮭﺎ‬-١-‫ﻣن‬ ‫ﺣد‬ ‫ﺗﻧﻔﯾذ‬ . ً‫ﻣﺛﻼ‬ ‫اﻟﻘﺎﺗل‬ ‫ﻛﻘﺗل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣدود‬٢-‫ﻋن‬ ‫اﻟدﻓﺎع‬‫أو‬ ‫اﻟوطن‬‫اﻟﻌرض‬ ‫أو‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻧﻔس‬. ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫أو‬ ‫س‬١٤‫؟‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻛﯾف‬ : . ‫ﻟﻺھﻣﺎل‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﺗﻌرﯾض‬ ‫أو‬ ‫اﻻﻧﺗﺣﺎر‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻌدوان‬ ‫اﻟﻐﯾر‬ ‫ﺑﻘﺗل‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﯾﻛون‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٥‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﺟﺎة‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌذاب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺿﺎﻋف‬ ‫ﻟﻣن‬ : ‫واﻟزﻧ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫وﻗﺗل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷرك‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺑﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺻر‬ ‫اﻟﻔواﺣش‬ ‫ﯾرﺗﻛب‬ ‫ﻟﻣن‬ ‫اﻟﻌذاب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺿﺎﻋف‬ : ‫ج‬. ‫ﺎ‬ . ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫اﻟﻧﺟﺎة‬ ‫وﺳﺑﯾل‬ ‫س‬١٦. ‫واﻟﻌرض‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﯾﺻوﻧون‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫أن‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫دﻟل‬ : . ‫ﺑﺎﻟﺣق‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺗل‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﺗدون‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮭم‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﯾﺻوﻧون‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟزﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﺣﺷﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﺑﻌدھم‬ ‫ﺑﺎﺟﺗﻧﺎﺑﮭم‬ ‫اﻟﻌرض‬ ‫ﯾﺻوﻧون‬ ‫أﻧﮭم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫س‬١٧‫ﺗﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ :" : ‫ﺎﻟﻰ‬ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ﻓ‬ ِ‫ر‬ْ‫ُﺳ‬‫ﯾ‬ ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ ‫ُوا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ا‬ َ‫َو‬‫ﻗ‬ َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ َ‫ْن‬‫ﯾ‬َ‫ﺑ‬ َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬ َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ر‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬"‫اﻷﻓﺿﻠﯾﺔ‬ . ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫رذﯾﻠﺗﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وﺳط‬‫رذﯾﻠﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺗدﻟون‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ : ‫ج‬ ‫اﻹﺳراف‬ ‫رذﯾﻠﺗﻲ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓﺿﯾﻠﺔ‬ ‫ﻓﺈﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ، ‫اﻟﺑﺧل‬ ‫ورذﯾﻠﺔ‬ ‫اﻹﺳراف‬. ‫واﻟﺑﺧل‬ ‫س‬١٨‫؟‬ ‫اﻟﻛﺑﺎﺋر‬ ‫ﯾرﺗﻛب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺎﺟزاء‬ :‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺿﺎﻋف‬ ‫اﻟﻛﺑﺎﺋر‬ ‫ﯾرﺗﻛب‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬‫ا‬ً‫ﺣﻘﯾر‬ ً‫ذﻟﯾﻼ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﯾﺧﻠد‬ ‫اﻟﻌذاب‬ ‫س‬١٩‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ :-‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬–"ْ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫اﺻ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ َ‫ُون‬‫ﻟ‬‫ُو‬‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ﻏ‬ َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﺑ‬‫َا‬‫ذ‬َ‫ﻋ‬ ‫ِنﱠ‬‫إ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﮭ‬َ‫ﺟ‬ َ‫َاب‬‫ذ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬َ‫ﻋ‬" ‫رﺑﮭم‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﺑﻌدھم‬ ‫أن‬ ‫رﺑﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫طﻠب‬ : ‫ج‬ . ‫ﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﯾﻔﺎرق‬ ‫ﻻ‬ ‫داﺋم‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣن‬ ‫وﯾﻧﺟﯾﮭم‬ ‫س‬٢٠. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫اﻟﺻﺎدﻗ‬ ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﺟزاء‬ ‫أن‬ ‫ﺣﯾث‬ ، ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ج‬‫اﻟﻣﻘرون‬ ‫واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﺔ‬ . ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋظﯾ‬ ‫ا‬ً‫أﺟر‬ ‫وﯾؤﺗﯾﮫ‬ ‫ذﻧﺑﮫ‬ ‫وﯾﻐﻔر‬ ‫ﺣﺳﻧﺎت‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﺳﯾﺋﺎت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺑدل‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣل‬ ‫س‬٢١. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻟﮫ‬ ‫وﺗﻌﻠﯾل‬ ‫دﻋﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﺗﺷﯾر‬ :‫ﻋن‬ ‫ﯾﺑﻌدھم‬ ‫أن‬ ‫رﺑﮭم‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧون‬ ‫ﯾدﻋو‬ : ‫ج‬ ‫ﻓﮭ‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﯾﻔﺎرق‬ ‫ﻻ‬ ‫داﺋم‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣن‬ ‫وﯾﻧﺟﯾﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎر‬‫ﻣﻛﺎن‬ ‫أﺳوأ‬ ‫ﻲ‬‫واﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﻘرار‬ ‫س‬٢٢‫؟‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﺧﻠق‬ ‫ﺑم‬ : : ‫ج‬١-. ‫ﻣﺷﯾﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟوﻗﺎر‬ ‫واﻟﺳﻛﯾﻧﺔ‬ ‫اﻟﺗواﺿﻊ‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٨ ٢-. ‫اﻹﺛم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺳﻠﻣون‬ ‫ﻟﯾن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫اﻟﺟﺎھﻠﯾن‬ ‫ﯾﺧﺎطﺑون‬ ٣-. ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻧﺟﯾﮭم‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟدﻋﺎء‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺗﺿرﻋون‬ ٤-‫واﻟﺑﺧ‬ ‫اﻹﺳراف‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺗدﻟون‬. ‫ل‬٥-. ‫ًﺎ‬‫ﺋ‬‫ﺷﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺷرﻛون‬ ‫وﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾوﺣدون‬ ٦-. ‫ﺑﺎﻟﺣق‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺗل‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﺗدون‬ ‫ﻻ‬٧-. ‫اﻟزﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﺣﺷﺔ‬ ‫ﯾرﺗﻛﺑون‬ ‫ﻻ‬ ‫س‬٢٣‫؟‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫ﻟم‬ ‫أﻧﻔﻘوا‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺗدﻟون‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ : ‫ج‬ ‫و‬ ‫اﻹﺳراف‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ًﺎ‬‫ط‬‫وﺳ‬ ‫إﻧﻔﺎﻗﮭم‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ، ‫ﯾﺑﺧﻠوا‬ ‫وﻟم‬ ‫ﯾﺳرﻓوا‬. ‫اﻟﺑﺧل‬ ‫س‬٢٤‫؟‬ ‫ﻟﻠﺟﮭﻼء‬ ‫ﺧطﺎﺑﮭم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷﯾﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز‬ ‫ﺑم‬ : . ‫واﻟوﻗﺎر‬ ‫واﻟﺳﻛﯾﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗواﺿﻊ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز‬ : ‫ﻣﺷﯾﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻷدب‬ ‫اﻷذي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺻﺑر‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﯾن‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز‬ : ‫ﻟﻠﺟﮭﻼء‬ ‫ﺧطﺎﺑﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫س‬٢٥" ‫ﺗﻘدﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرى‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫ًا‬‫د‬‫ُﺟﱠ‬‫ﺳ‬"‫ﻋﻠﻰ‬َ "‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻗ‬‫؟‬ "" ‫ﺗﻘدﯾم‬ : ‫ج‬‫ًا‬‫د‬‫ُﺟﱠ‬‫ﺳ‬"َ " ‫ﻋﻠﻰ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻗ‬" . ‫ﺑﺎﻟﺧﺷوع‬ ‫وﯾوﺣﻲ‬ ‫ﺳﺎﺟد‬ ‫وھو‬ ‫رﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺄﻗرب‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﺟود‬ ‫اھﺗﻣﺎم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫س‬٢٦:‫ﻟو‬ ‫ﯾﺣدث‬ ‫ﻣﺎذا‬ :١-‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺗواﺿﻊ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺳﺎدت‬. ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫وﺗراﺑط‬ ‫اﻟﺣب‬ ‫اﻧﺗﺷر‬ ‫؟‬ ٢-‫ﻟﻠﻔﻘراء‬ ‫ﻣﺎﻟﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫ًا‬‫ء‬‫ﺟز‬ ‫اﻷﻏﻧﯾﺎء‬ ‫ﺧﺻص‬‫اﻧﺗﺷ‬ ‫؟‬. ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫وﺗراﺑط‬ ‫اﻟﺣﻘد‬ ‫واﺧﺗﻔﻰ‬ ‫اﻟﺣب‬ ‫ر‬ ‫س‬٢٧‫؟‬ ‫اﻟﺟرﯾﻣﺗﯾن‬ ‫ھﺎﺗﯾن‬ ‫ﻋﻘوﺑﺔ‬ ‫ﺗﺷدﯾد‬ ‫أﺛر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫واﻟزﻧﺎ‬ ‫اﻟﻘﺗل‬ ‫ﺟرﯾﻣﺗﻲ‬ ‫ﯾرﺗﻛب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗوﻋد‬ ‫ﺑم‬ : ‫اﻟﻌﻘوﺑﺔ‬ ‫ﺗﺷدﯾد‬ ‫وأﺛر‬ ، ‫ا‬ً‫ﺣﻘﯾر‬ ً‫ذﻟﯾﻼ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﯾﺧﻠد‬ ‫اﻟﻌذاب‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺿﺎﻋف‬ ‫واﻟزﻧﺎ‬ ‫اﻟﻘﺗل‬ ‫ﺟرﯾﻣﺗﻲ‬ ‫ﯾرﺗﻛب‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬ ‫واﻹﺳراع‬ ‫اﻟﻛﺑﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫ارﺗﻛﺎب‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟرﺟوع‬. ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫س‬٢٨:"َ‫و‬َ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫َﻼ‬‫ﺳ‬ ‫ُوا‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ُون‬‫ﻠ‬ِ‫ھ‬‫ﺎ‬َ‫ْﺟ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ﮭ‬َ‫ﺑ‬َ‫ط‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬. ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺿﺢ‬ " ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﺗدل‬ : ‫ج‬‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬‫ﯾﺗﻣﯾزون‬‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻷدب‬ ‫اﻷذي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺻﺑر‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﯾن‬‫وﯾﺗﻣﺗﻌون‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﺿﺑط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻘدرﺗﮭم‬. ‫ﻣﻧﺎﻗ‬‫ﻣﻧﺎﻗ‬‫ﺷﺔ‬‫ﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬::-- ‫س‬١:‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻣﺷون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫وﻋﺑﺎد‬ "‫ھوﻧﺎ‬‫ﺧﺎطﺑﮭ‬ ‫وإذا‬‫م‬‫اﻟﺟﺎھﻠون‬‫واﻟذﯾن‬ * ‫ﺳﻼﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟوا‬ ‫ﻟرﺑﮭم‬ ‫ﯾﺑﯾﺗون‬‫ﺳﺟدا‬‫ﻋﻧﺎ‬ ‫اﺻرف‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﻘوﻟون‬ ‫واﻟذﯾن‬ * ‫وﻗﯾﺎﻣﺎ‬‫ﻋذاب‬‫إن‬ ‫ﺟﮭﻧم‬‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬‫ﻛﺎن‬‫ﻏراﻣﺎ‬" ‫أ‬-‫ھﺎت‬‫اﺻرف‬ " ‫ﻣﺿﺎد‬،‫ﻋذاب‬"‫و‬‫ھوﻧﺎ‬ " ‫ﻣرادف‬،‫ﯾﻘﺗروا‬"‫و‬‫ﻋذاب‬ " ‫ﺟﻣﻊ‬" ‫ب‬-‫؟‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟـ‬-‫؟‬ " ‫ھوﻧﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻣﺷون‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫د‬‫؟‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫وﺻﻔت‬ ‫ﺑم‬ ‫ـ‬ ‫ھـ‬‫؟‬ ‫اﻟﻘرآﻧﻰ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫"ﻣﺎ‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫اﺻرف‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ " ‫و‬‫اﻟﻣﺧﻠﺻون‬ " ‫ـ‬‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬ ) ". ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﺷرﻛون‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ﯾزﻧون‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻘﺗﻠون‬ ‫،ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻔواﺣش‬ ‫ﯾرﺗﻛﺑون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺣﻔظ‬‫ﻟﻶﯾﺔ‬.( ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟداﻟﺔ‬ ‫ز‬–ْ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫)اﺻ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫وﺿﺢ‬. ( ‫ﻏراﻣﺎ‬ ) ‫وﻣﺿﺎد‬ (‫ﺣـ‬–‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫اﻵﯾﺗﯾن‬ ‫ﻓﺳر‬. ‫ط‬–‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرى‬ ‫ﻣﺎذا‬ْ‫َت‬‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺳ‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬) ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫و‬ ‫ا‬ًّ‫َر‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ُﺳ‬‫ﻣ‬. (‫ل‬–. ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋرب‬ ‫س‬٢-ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ﻓ‬ ِ‫ر‬ْ‫ُﺳ‬‫ﯾ‬ ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ ‫ُوا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬ "‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ َ‫ْن‬‫ﯾ‬َ‫ﺑ‬ َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬ َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ر‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ا‬ َ‫َو‬‫ﻗ‬*َ‫َﻊ‬‫ﻣ‬ َ‫ُون‬‫ﻋ‬ْ‫َد‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ًﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫آ‬َ‫ر‬َ‫ﺧ‬َ‫ُون‬‫ﻠ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ َ‫و‬َ‫ْس‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫اﻟ‬َ‫م‬‫رﱠ‬َ‫ﺣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ْ‫ل‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﯾ‬ ْ‫َن‬‫ﻣ‬ َ‫و‬ َ‫ُون‬‫ﻧ‬ْ‫َز‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ َ‫و‬ ‫قﱢ‬َ‫ْﺣ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ِﻻ‬‫إ‬َ‫ْق‬‫ﻠ‬َ‫ﯾ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﺛ‬َ‫أ‬*‫ﯾﺿﺎﻋف‬ ‫ﻟﮫ‬‫اﻟﻌذاب‬‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﯾﺧﻠد‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬‫ﻣﮭﺎﻧﺎ‬". ‫أ‬–( َ‫ْس‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﺟﻣﻊ)اﻟ‬،(‫)ﺣرم‬ ‫ﻣﺿﺎد‬(‫ﻣرادف)ﻗوام‬‫و‬‫ﻣﺿﺎد‬ " ً‫ا‬‫ﯾﺳرﻓو‬ " ‫ﻣرادف‬"ً‫ا‬‫ﯾﻘﺗرو‬"
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٩ ‫ب‬–‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫اﻵﯾﺗﯾن‬ ‫ﻓﺳر‬‫ﺟ‬‫ـ‬–‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرى‬ ‫ﻣﺎذا‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﺛ‬َ‫أ‬ َ‫ْق‬‫ﻠ‬َ‫ﯾ‬ َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ْ‫ل‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﯾ‬ ْ‫َن‬‫ﻣ‬ َ‫)و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬( ‫د‬-‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺗﻘﺗﯾر‬ ‫أو‬ ‫إﺳراف‬ ‫اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫ھـ‬-‫اﻟﺳﯾﺋﺎت‬ ‫وﯾﺑدل‬ ‫ذﻧوﺑﮭم‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻐﻔر‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت‬ ‫وﯾﻌﻣﻠون‬ ‫)اﻟﺗﺎﺋﺑون‬ ‫ﺣﻔظك‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﺎت‬‫ﺣﺳﻧﺎت‬( ‫و‬-‫؟‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻔﮭم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬‫ز‬-‫؟‬ ‫وﯾزﻧﻲ‬ ‫ﯾﻘﺗل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣـ‬-‫؟‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻷﺧﯾرة‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ط‬-‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋرب‬ : ‫ﺑﺎﻟﺷﺎﻋر‬ ‫اﻟﺗﻌرﯾف‬-‫ﻟﺑﻧﺎﻧﻲ‬ ‫ﺷﺎﻋر‬،‫أﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ھﺎﺟر‬،‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﺑﻘﯾﺔ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﻋﺎش‬٠‫دواوﯾن‬ ‫ﺧﻣﺳﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺷﻌرﯾﺔ‬:‫اﻟﺟداول‬ "-‫اﻟﺧﻣﺎﺋل‬-‫ﺗﺑر‬‫وﺗراب‬-‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﺗذﻛﺎر‬-‫واﻟﻧص‬ " ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑو‬ ‫إﯾﻠﯾﺎ‬ ‫ﻗﺻﺎﺋد‬ " ُ‫اب‬َ‫ُر‬‫ﺗ‬‫و‬ ُ‫ر‬ْ‫ﺑ‬‫ﺗ‬ " ‫دﯾوان‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺟو‬-‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﺳﺗﻣﺗﻌوا‬ ْ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬‫ھذا‬ ‫ُدرك‬‫ﯾ‬ ْ‫أن‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫وﻟن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ْ‫ﻛﺎﻧت‬ ْ‫َن‬‫ﻣ‬‫وﺗﺳﺗﺷﻌره‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﺗﺗذوق‬ ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﯾرون‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫أن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺧﻼ‬‫ل‬‫أﺳود‬ ‫ﻣﻧظﺎر‬،‫ﯾﺷﻛون‬ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬،‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻣظﺎھر‬ ‫ﻟﯾﺗﻣﺗﻌوا‬ ‫اﻟﺗﺷﺎؤم‬ ‫ﻟﻧﺑذ‬ ‫ﯾدﻋوھم‬ ‫واﻟﺷﺎﻋر‬‫ﻓﻲ‬ . ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫داء‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭﺬا‬َ‫ﻏ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻐﺪو‬ ‫ﻛﯿﻒ‬َ‫ﺪوت‬َ‫ﻋ‬ً‫ﻼ‬‫ﻠﯿ‬ ّ‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ّ‫إن‬ُ‫اﻟﺠ‬‫ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺎة‬َ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻰ‬‫اﻟﺮﺣﯿﻞ‬ ‫اﻟﺮﺣﯿﻞ‬ َ‫ﺗ‬‫و‬ ‫اﻟﻮرود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻮك‬ ‫وﺗﺮى‬‫ﻌﻤ‬‫ﻰ‬‫إﻛﻠﯿﻼ‬ ‫اﻟﻨﺪى‬ ‫ﻓﻮﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗﺮى‬ ْ‫أن‬ ُ‫ﻞ‬‫َﻘﯿ‬‫ﺛ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺐء‬ ‫ھﻮ‬ْ‫َﻦ‬‫ﻣ‬ً‫ﻼ‬‫ﺛﻘﯿ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺒﺌ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﯾﻈﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ‬ ‫ُﮫ‬‫ﺴ‬‫ﻧﻔ‬ ‫واﻟﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺮى‬ ‫ﻻ‬‫ﺤﯿﺎة‬ً‫ﻼ‬‫ﺟﻤﯿ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﯿﺌ‬ ْ‫ﻊ‬‫ﻓﺘﻤﺘ‬ُ‫د‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺒﺢ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺖ‬‫ﻓﯿﮫ‬ْ‫ﺗﺨﻒ‬ ‫ﻻ‬َ‫ل‬‫ﯾﺰو‬ ْ‫أن‬‫ﯾﺰوﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﻣ‬ ‫اﻟﺸﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭﺬا‬‫داء‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻼ‬‫ﻤﯿ‬َ‫ﺟ‬ َ‫د‬‫اﻟﻮﺟﻮ‬ َ‫ﺗﺮ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺟﻤﯿ‬ ‫ﻛﻦ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧــــــــﺎھـــــــﺎ‬‫اﻟﻛـــﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧــــــــــﺎھـــــﺎ‬ ‫داء‬‫أدواء‬ (‫)ج‬ ‫ﻣرض‬‫ﺗﻐدو‬‫ﺗﺻﺑﺢ‬×‫ﺗﻣﺳﻲ‬ ً‫ﻋﻠﯾﻼ‬‫ًﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻣرﯾ‬×‫أﻋﻼء‬ (‫)ج‬ ‫ﻣﻌﺎﻓﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺳﻠﯾ‬‫اﻟﺟﻧﺎة‬‫اﻟﻣذﻧب‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﺟﺎﻧﻲ‬ : ‫م‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬‫ﺗﺧﺷﻰ‬‫اﻟرﺣﯾل‬‫اﻟﻣوت‬ ‫اﻟﻧدى‬‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻗطرات‬‫وأﻧدﯾﺔ‬ ‫أﻧداء‬ ( ‫)ج‬‫أﻛﻠﯾل‬‫أﻛﺎﻟﯾل‬ (‫)ج‬ ‫ﺗﺎج‬ ‫ﻋبء‬‫أﻋﺑﺎء‬ (‫)ج‬ ‫ﺣﻣل‬‫ﺗﻣﺗﻊ‬‫اﺳﺗﻣﺗﻊ‬ ‫ﺛﻘﯾل‬‫ﺻﻌب‬‫ﯾزول‬‫ﯾذھب‬x‫ﯾدوم‬
  • 20.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٠ : ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿواء‬- ١-. ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻣﺮﯾ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺳﯿﻜﻮن‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫ﻣﺮض‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ‫ﺗﺸﻜﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺎ‬ : ً‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫دون‬ ‫ﯾﺸﻜﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﯾﻨﺎدى‬ ٢-‫أﺳ‬ ‫إن‬. ‫ﻣﻮﻋﺪه‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﯾﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻤﺬﻧﺒﯿﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎة‬ ‫ﻮأ‬ ٣-. ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫رؤﯾﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﯾﻌﻤﻰ‬ ‫ﺷﻮﻛﮫ‬ ‫اﻟﻮرد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺮى‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒﯿﺢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﯾﺮى‬ ٤-. ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺜﻘﯿﻞ‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ھﻮ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫ﺛﻘﯿﻞ‬ ‫وﺣﻤﻞ‬ ‫وﺗﻌﺐ‬ ‫ھﻢ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ٥-‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﯾﺸﻌﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬. ‫ﻣﺸﺎﻋﺮه‬ ‫ﺗﺒﻠﺪت‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺣﻮﻟﮫ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫أي‬ ‫ﯾﺮى‬ ‫ﻻ‬ ‫داﺧﻠﮫ‬ ٦-. ‫ﯾﻨﺘﮭﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺨﻒ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻞ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﺑﻮﻗﺖ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫اﺳﺘﻤﺘﻊ‬ ٧-. ً‫ﺟﻤﯿﻼ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎل‬ ‫ًﺎ‬ّ‫ﺒ‬‫ﻣﺤ‬ ‫ﻛﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺗﺸﻜﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫وأﻧﺖ‬ : ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬- : ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬ *. ‫اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ‬ ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫ﻧداء‬ ‫أﺳﻠوب‬ : ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫ﻣﺎ‬ *‫ﻧﻔﻲ‬ ‫أﺳﻠوب‬. ‫واﻟﺷﻣول‬ ‫ﻟﻠﻌﻣوم‬ ‫ﻧﻛرة‬ " ‫"داء‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫وﺟﺎءت‬ ، ‫ﻟﻠﺷﻛوى‬ ‫داﻋﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﯾوﻛد‬ : ‫ﻧﻐدو‬ ‫ﻛﯾف‬ *. ‫واﻻﺳﺗﻧﻛﺎر‬ ‫اﻟﺗﻌﺟب‬ ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫اﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫أﺳﻠوب‬ : ‫اﻟﺟﻧﺎة‬ ‫ﺷر‬ ‫إن‬ *. ‫وﺟرﯾﻣﺔ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺷﺎؤم‬ ّ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ " ّ‫إن‬ " ‫ب‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ *–‫ﺗرى‬–: ‫ﺗﻌﻣﻰ‬‫ا‬ ‫واﺳﺗﺣﺿﺎر‬ ‫واﻻﺳﺗﻣرار‬ ‫ﻟﻠﺗﺟدد‬ ‫ﻣﺿﺎرﻋﺔ‬ ‫أﻓﻌﺎل‬. ‫ﻟﺻورة‬ : ‫اﻟرﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟرﺣﯾل‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ *. ‫اﻟﻣوت‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﺧوف‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠق‬ ‫ﯾوﺣﻲ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ *‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬‫ﺑﺎﻟﺗﺎج‬ ‫اﻟوردة‬ ‫أوراق‬ ‫ﻓوق‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ :. : ‫ﺛﻘﯾل‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋبء‬ ‫ھو‬ *. ‫اﻟﺛﻘﯾل‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻣل‬ ‫ﻟﻠﻣﺗﺷﺎﺋم‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ : ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ *‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘدرة‬ ‫وﻋدم‬ ‫اﻹﺣﺳﺎس‬ ‫ﺑﻼدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬. ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﺗذوق‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺑﺢ‬ ‫ﺗﻣﺗﻊ‬ *–: ً‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬. ‫واﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻟﻠﻧﺻﺢ‬ ‫أﻣر‬ ‫أﺳﻠوﺑﺎ‬ : ‫ﻻﺗﺧف‬ *. ‫واﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻟﻠﻧﺻﺢ‬ ‫ﻧﮭﻲ‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫داء‬ ‫ﻣﺎﺑك‬ *–ً‫ﻋﻠﯾﻼ‬. ‫وﯾﻘوﯾﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﯾوﺿﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻠب‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ : ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ *–: ً‫ﺟﻣﯾﻼ‬. ‫وﯾﻘوﯾﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﯾوﺿﺢ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ : ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬- ‫س‬١:‫اﻟ‬ ‫ﯾﺗﻌﺟب‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬ ‫ﻣن‬‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﺎﻋر‬‫ج‬:‫اﻟذي‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺗﻌﺟب‬‫ﯾﺗﺑرم‬‫وﯾﺷﻛو‬ ‫وھو‬‫ﻓﻛﯾف‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣرﯾﺿ‬ ‫أﺻﺑﺢ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎﻟﮫ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ‫ﻣرض‬ ‫دون‬ ‫ﯾﺷﻛو‬ ‫وھو‬ ‫ﺣﺎﻟﮫ‬ ‫ﺳﯾﻛون‬ ‫ﻓﻛﯾف‬ ‫ﺑﻣرض‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺻﺎﺑ‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫؟‬ ‫ﺣﺎﻟﮫ‬ ‫ﺳﯾﻛون‬ ‫س‬٢:‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ذﻛرھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬‫ج‬:‫ﺷر‬ ‫أن‬‫ﺗﺗﻧﺗظر‬ ٌ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ‫ﻗﺎﺗل‬ ‫اﻟﻣوت‬‫ﻓﮭو‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾدﻧو‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫ھﺎﺟس‬ ‫وﺗﻧﺗظر‬‫ﺗﻛﺗﻧﻔﮫ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﮭواﺟس‬ ‫ﻣوﺗﮫ‬ ‫ﻗﺑل‬ ٌ‫ﻣﯾت‬‫ﻛ‬‫ﺎﺑوس‬ .‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾﺧﯾم‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫س‬٣:‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺗﺷﺎؤم‬ ‫واﻟﺗﻔﺎؤل‬ ‫اﻟوردة‬ ‫ﺻورة‬ : ‫ج‬‫ﻣن‬ ‫اﻷﺳود‬ ‫ﻟﻠﺟﺎﻧب‬ ‫اﻟﻧظر‬‫اﻟﺷﻲء‬‫ﯾﻧظر‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫أﻋﻼھﺎ‬ ‫اﻹﻛﻠﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺗﻣﺛ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟورد‬‫اﻟراﺋﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗﺷﺎءم‬‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫واﻟﻣﺗﻔﺎﺋل‬ ‫اﻟطﯾب‬ ‫اﻟوﺟﮫ‬ ‫ﻧرى‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻛذﻟك‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫ﻓﻲ‬‫وأﻻ‬‫ﻧرﻛز‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧظﺎرﻧﺎ‬ . ‫أﺳود‬ ‫وآﺧر‬ ‫طﯾب‬ ‫ﻧﺻﻔﺎن‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻓﻠﻛل‬ ‫اﻷﺳود‬ ‫وﺟﮭﮭﺎ‬
  • 21.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢١ ‫س‬٤‫؟‬ ‫رأﯾك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫اﻟﺑﮭﺟﺔ‬ ‫ﺑﻣظﺎھر‬ ‫ًﺎ‬‫ﺋ‬‫ﻣﻠﯾ‬ ً‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾرى‬ : ‫ج‬ ‫ﺷﻌر‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﺳﻌﺎدة‬ ‫واﻟﻔرح‬. ‫ﺣﻛﯾم‬ ‫ﺑﻣﻧظﺎر‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻣﺗﻔﺎﺋل‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫أن‬ ‫وأرى‬ ، ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫س‬٥‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻔﮭم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎة‬ ‫ﺷر‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻟﻣوت‬ ‫ﯾﺧﺎﻓون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ھم‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎة‬ ‫ﺷر‬ : ‫ج‬ . ‫ﻗﺑﯾﺢ‬ ‫ﻛل‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾرون‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻣوﻋده‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫ﯾﺗﻣﻧون‬ ‫أو‬ ‫س‬٦‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬ " ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫وﺗرى‬ " :‫؟‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ھذا‬ . ‫ﻟﻠﺣﯾﺎة‬ ‫اﻟﺳوداء‬ ‫واﻟﻧظرة‬ ‫اﻟﺗﺷﺎؤم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ : ‫ج‬ ‫س‬٧‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻔﮭم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫رأي‬ ‫ﻣﺎ‬ : . ‫ﺑﺎﻟﺻﺣﺔ‬ ‫ﯾﺗﻣﺗﻊ‬ ‫دام‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﺷﻛوى‬ ‫داﻋﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫وﯾرى‬ ‫ﺷﻛواه‬ ‫وﯾرﻓض‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺗﻌﺟب‬ : ‫ج‬ ‫س‬٨‫أن‬ ‫وﺗﻌﻣﻰ‬ " " ً‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ‫أن‬ ‫وﺗﻌﻣﻰ‬ " :‫اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾن‬ ‫أي‬ " ‫ا‬ً‫ظﺎھر‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫أﺟﻣل‬‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺑﺗﺎج‬ ‫ﻟﻠﻧدى‬ ‫ﺗﺷﺑﯾﮫ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫إ‬ " ً‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ‫أن‬ ‫وﺗﻌﻣﻰ‬ " : ‫اﻷﺟﻣل‬ : ‫ج‬ . ‫س‬٩‫؟‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫ﻓﻣن‬ ‫اﻷرض‬ ‫اھل‬ ‫أھل‬ ‫ﺷر‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ًﺎ‬‫ﻔ‬‫ﺻﻧ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫وﺿﺢ‬ : ‫ﻣوﻋد‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﯾﺗﻣﻧﺎه‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺧﺎف‬ ‫ﻣن‬ ‫ھو‬ ‫اﻷرض‬ ‫أھل‬ ‫ﺷر‬ : ‫ج‬. ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾرى‬ ‫وﻻ‬ ‫ه‬ ‫س‬١٠‫؟‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺳﺗﻧﻛره‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ : . ‫ﺟﯾدة‬ ‫ﺻﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫داﻋﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫وﯾﺗﺑرم‬ ‫ﯾﺷﻛو‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺳﺗﻛر‬ : ‫ج‬ ‫س‬١١‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫إﻻم‬ :‫واﻟﺗﻣﺗﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﻣﺎل‬ ‫واﻹﺣﺳﺎس‬ ‫اﻟﺗﻔﺎؤل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ : ‫ج‬ ‫اﻟﺟﻣ‬ ‫وﺣب‬ ‫اﻟﻛون‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬. ً‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺎل‬ ‫س‬١٢. ‫ﺗﻘول‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫؟‬ ‫ًﺎ‬ّ‫ﻘ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺗراه‬ ‫وھل‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﻘﺻده‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻌبء‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ھو‬ ‫اﻟﺛﻘﯾل‬ ‫اﻟﻌبء‬ : ‫ج‬ ‫اﻟﻣﺗﺷﺎﺋم‬ ‫ﻧظرة‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺣق‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫أن‬ ‫وأرى‬ ، ‫أﺳود‬ ‫ﺑﻣﻧظﺎر‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﯾرى‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺗﺷﺎﺋم‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﺿﯾق‬ ‫ﯾﺷﻌر‬ ‫وﺗﺟﻌﻠﮫ‬ ‫ﺣوﻟﮫ‬ ‫ﻓﯾﻣن‬ ‫ﺗؤﺛر‬. ‫ﻟﻠﻧﺎس‬ ‫ﯾﻘدﻣﮭﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺎﺋدة‬ ‫س‬١٣‫؟‬ ‫ﯾﺧﺎطﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺑﻌث‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫ﯾﺧﺎطﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺑﻌث‬ : ‫ج‬ ‫ﻣوﻋد‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫اﻟﻧﻌم‬ ‫زوال‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺧﺎف‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫وﯾﺗﻣﺗﻊ‬ ‫ﯾﺗﻔﺎءل‬ ‫أن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺑدﻋوﺗﮫ‬‫اﻟﻛون‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ه‬ ً‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫س‬١٤‫؟‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺗﻌﺟب‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬ ‫ﻣن‬ :‫ﻣ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺗﻌﺟب‬ : ‫ج‬‫ﻻ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫وﯾرى‬ ‫ﺷﻛواه‬ ‫وﯾرﻓض‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫ن‬ . ‫ﺑﺎﻟﺻﺣﺔ‬ ‫ﯾﺗﻣﺗﻊ‬ ‫دام‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﺷﻛوى‬ ‫داﻋﻲ‬ ‫س‬١٥. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﺷﺎؤم‬ ‫أﺛر‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﺗوﺿﺢ‬ :‫اﻟﺟﺎﻧب‬ ‫ﯾرى‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺟﻌل‬ ‫:اﻟﺗﺷﺎؤم‬ ‫ج‬ . ‫ﺑﺎﻟﺟﻣﺎل‬ ‫اﻹﺣﺳﺎس‬ ‫وﯾﻔﻘد‬ ‫ﻣﺷﺎﻋره‬ ‫ﻓﺗﺗﺑﻠد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾرى‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣظﻠم‬ ‫س‬١٦:‫اﻟﻣﺳﯾ‬ ‫اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫طرة‬ ‫ج‬:‫واﻷﻣل‬ ‫اﻟﺗﻔﺎؤل‬ ‫ﻋﺎطﻔﺔ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺳﯾطر‬. ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫واﻟﺗﻣﺗﻊ‬ ‫س‬١٧‫؟‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫رد‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺳﺗﻧﻛره‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺳﺗﻧﻛر‬ : ‫ج‬ ‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺋ‬‫ﺷﯾ‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫اﻟﺷﻌور‬ ‫ﻋن‬ ‫وأﺣﺎﺳﯾﺳﮫ‬ ‫ﻣﺷﺎﻋره‬ ‫وﺗﺗﺑﻠد‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﺗﺧﻠو‬ ‫أن‬ً‫ﻼ‬. . ‫ﺳﻌﺎدﺗﮫ‬ ‫ﻓﺗﺿﯾﻊ‬ ‫وﻗﺗﮫ‬ ‫واﻧﺗﮭﺎء‬ ‫زواﻟﮫ‬ ‫ﯾﺧﺷﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﺗﻣﺗﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ورد‬ ‫س‬١٨‫؟‬ ‫ﻧظرﺗﮫ‬ ‫وإﺑطﺎل‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﺟﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻧﺟﺢ‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻧﺟﺢ‬ : ‫ج‬ ‫وﯾﻧ‬ ‫داع‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫وﯾﺷﻛو‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻓﯾﺣزن‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﺣق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺧطﺊ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫ﻧظرﺗﮫ‬ ‫وإﺑطﺎل‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﺟﺔ‬‫ظر‬ ‫ﯾﺣﯾﺎھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫وﯾﻣﺗﻊ‬ ‫اﻟﻣﺷرق‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧظر‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣظﻠم‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب‬ ‫إﻟﻰ‬ . ‫ﻣوﻋدھﺎ‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫زواﻟﮭﺎ‬ ‫ﯾﺧﺷﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫س‬١٩‫؟‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑو‬ ‫إﯾﻠﯾﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﯾﻣﺗﺎز‬ ‫ﺑم‬ : ‫واﻟرﻗﺔ‬ ‫واﻟﻌذوﺑﺔ‬ ‫واﻟوﺿوح‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﮭوﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑو‬ ‫إﯾﻠﯾﺎ‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﯾﻣﺗﺎز‬ ‫ج‬
  • 22.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٢ ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬:- ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬ً‫ﻼ‬‫َﻠﯾ‬‫ﻋ‬ َ‫دوت‬َ‫ﻏ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻐدو‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﻧﺎة‬‫ﺟ‬‫اﻟ‬ ّ‫ﺷر‬ ّ‫إن‬‫اﻟرﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟرﺣﯾل‬ َ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ ‫َﻌﻣﻰ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫وﺗرى‬‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻓﻘﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ْ‫أن‬ ُ‫ﺳ‬‫ﻧﻔ‬ ‫واﻟذي‬‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﮫ‬ً‫ﻼ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻻ‬ ‫أ‬-‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ١-. ( ‫اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ‬ / ‫اﻟﺗﻌﺟب‬ / ‫اﻻﺳﺗﻌطﺎف‬ / ‫اﻟﺗودد‬ ) ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫ﻧداء‬ : ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬ ٢-‫ﺗﺷﻛو‬ / ‫ﺗﺷﺗﺎق‬ / ‫ﺗرﻏب‬ ) ‫ﻣﺿﺎدھﺎ‬ : ‫ﺗﺗوﻗﻲ‬–. ( ‫ﺗﺄﻧس‬ ٣-‫اﻟﻧ‬ )‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‬ : ‫اﻟﻧدي‬. ( ‫اﻷﻧداء‬ / ‫اﻟﻧداوي‬ / ‫وادي‬ ‫ب‬–‫؟‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻣﺎ‬ "‫؟‬ ‫ﻋﻠﯾﻼ‬ ‫ﻏدوت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻐدو‬ ‫ﻛﯾف‬ " ‫ﺟ‬‫ـ‬-‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﺗﻌرض‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺷر‬ ‫ﻣن‬ ‫د‬-‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺗواﻓق‬ ‫وھل‬ ‫؟‬ ‫اﻷﺧﯾر‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﻌﺑر‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھـ‬-‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺗﺷﺎؤم‬ ‫دﻻﺋل‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﺗﺣﻣل‬.‫وﺿ‬‫ﻓﮭﻣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺣﮭﺎ‬. ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬ً‫ﻼ‬‫َﻠﯾ‬‫ﻋ‬ َ‫دوت‬َ‫ﻏ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻐدو‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﻧﺎة‬‫ﺟ‬‫اﻟ‬ ّ‫ﺷر‬ ّ‫إن‬‫اﻟرﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟرﺣﯾل‬ َ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ ‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻓﻘﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ْ‫أن‬ ‫َﻌﻣﻰ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫وﺗرى‬ ( ‫أ‬: ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬ -‫اﻟﺗ‬ } ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗدﻋو‬ ‫اﻟﺑﯾﺎت‬‫ﻔﺎؤل‬–‫اﻟﺗﺷﺎؤم‬–‫اﻟﺷك‬–{ ‫اﻟﻌطف‬ -‫اﻟرﺟﺎء‬ } ‫ﯾﻔﯾد‬ " ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫اﯾﮭذا‬ " ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧداء‬–‫اﻻﺳﺗﻌطﺎف‬–‫اﻟﺗﺣذﯾر‬–{ ‫اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ‬ -‫اﻻﺳﺗﻧﻛﺎر‬ } ‫ﻏرﺿﮫ‬ " ‫ﺗﻐدو‬ ‫ﻛﯾف‬ " ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬–‫اﻟﺗوﺑﯾﺦ‬–‫اﻟﺗﮭدﯾد‬–{ ‫اﻟﺗﺣﻘﯾر‬ (‫ب‬‫؟‬ " ‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ " ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ﺟـ‬‫رأﯾك‬ ‫ﻣﺎ‬: ‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣواﻗف‬ ‫ﻓﻲ‬١-‫؟‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻣوﻗف‬٢-‫؟‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫ﻣوﻗف‬ (‫د‬‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫اﻧﺛر‬.‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﺔ‬ ‫اﻟﻔﻛرة‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣوﺿﺣ‬. (‫ھـ‬‫ﺗرى‬ " ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺟﻣﻊ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬–‫؟‬ " ‫ﺗﻌﻣﻰ‬ (‫و‬‫.؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺟﻣﺎل‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻟﺗﻌرﯾف‬‫ﻛﺎﺗب‬:-‫ﺳﻧﺔ‬ ‫أﻣﯾن‬ ‫ﻗﺎﺳم‬ ‫وﻟد‬١٨٦٣‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫اﻟﺣﻘوق‬ ‫ﻟﯾﺳﺎﻧس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﺻل‬ ‫أرﺳﺗﻘراطﯾﺔ‬ ‫ﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫م‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻧﺳﺎﺋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣرﻛﺔ‬ ‫زﻋﯾم‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫واﺷﺗﮭر‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫داﻣت‬ ‫دراﺳﯾﺔ‬ ‫ﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓرﻧﺳﺎ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎﻓر‬ ‫ﺛم‬ ، ‫ﻣﺳﺗﺷﺎرا‬ ‫و‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣرﯾﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑدﻓﺎﻋﮫ‬ ‫اﺷﺗﮭر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﺗوﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻹﻧﺷﺎء‬ ‫دﻋوﺗﮫ‬١٩٠٨‫م‬‫ھذا‬‫ﻣن‬ ‫اﻟﺟزء‬ ( ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﺗﺣرﯾر‬ ) ‫ﻛﺗﺎب‬.
  • 23.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٣ ‫اﻟﻘوى‬ ‫ﺳوق‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻣﯾﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﻌﺑﺎد‬ ‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬ ‫ﻣﻧﺎﻓرة‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻧﺣن‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫إن‬ . ‫واﺣدة‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫واﺣد‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫طﺎف‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟرﺣﻣﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟطﺎﺋف‬ ‫ﻓﮭذا‬‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﻧﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺑد‬ ‫ﻏﺎﻓﻼ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﻧﺑﮫ‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺑﻘوﻟﮫ‬ ‫ﻣﻌﮭن‬ ‫وﻧﻌﻣل‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﻋدة‬ ‫ﯾد‬ ‫إﻟﯾﮭن‬ ‫ﻧﻣد‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟواﺟب‬ ‫ﻓﻣن‬ ، ‫ﻧﺻﯾﺑﮭن‬ ‫اﻟﻧﺳﺎء‬ . ( ‫واﻟﯾﺗﯾم‬ ‫اﻟﻣرأة‬ : ‫اﻟﺿﻌﯾﻔﯾن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺗﻘوا‬ ) : ‫وﺳﻠم‬ ‫وإﻋدا‬ ، ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫وﺗﻛﻣﯾل‬ ، ‫اﻟﻌﻘل‬ ‫ﺗﮭذﯾب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺗﻘوى‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أدﺧل‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وﻻ‬‫واﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫دھﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻠطف‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺷﮭوات‬ ‫وﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ، ‫اﻟرذاﺋل‬ ‫وﻣداﻓﻌﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھذا‬ ، ‫وﻗﺳوة‬ ‫ﻛره‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ورﺣﻣﺔ‬ ‫ﻣﺣﺑﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﺑﯾﻧﮭن‬ ‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬ ‫اﻟﺻﻠﺔ‬ ‫ﻧﺟﻌل‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﯾﻧﺎ‬ ، ‫اﻟﻣﻌﺎﺷرة‬ . ‫اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺗطﺎﻟﺑﻧﺎ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﺗﻔرﺿﮫ‬ ‫ﻓرﯾﺿ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ھو‬ ‫و‬‫ﺣﯾﺔ‬ ‫ﻋﻧدﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫أﻋﺿﺎء‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ، ‫أداؤھﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫وطﻧﯾﺔ‬ ‫ﺔ‬ . ‫ﺑوظﺎﺋﻔﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬  ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬‫وﻓطرة‬ ‫أﺻل‬‫طﺑﺎﺋﻊ‬ (‫)ج‬‫ﻧﺑﮫ‬‫أﯾﻘظ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓرة‬‫راﻓﺿﺔ‬ ‫ﻣﺑﺎﻋدة‬‫ﻏﺎﯾﺔ‬ّ‫ﻏﺎي‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾﺎت‬ (‫)ج‬ ‫ھدف‬ ‫اﻻﺳﺗﺑداد‬‫واﻻﺿطﮭﺎد‬ ‫اﻟظﻠم‬‫اﻻﺳﺗﻌﺑﺎد‬‫اﻟﻌﺑودﯾﺔ‬×‫اﻟﺣرﯾﺔ‬ ‫ا‬‫ﻟﻘوى‬‫اﻟﻘدرات‬‫اﻟﻘوة‬ : ‫م‬‫اﻟﻠطف‬‫اﻟرﻓق‬×‫اﻟﻌﻧف‬ ‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬‫ﻣﺧﺎﺻﻣﺔ‬‫ﯾد‬ ‫ﻧﻣد‬‫ﻧﺳﺎﻋد‬×‫ﻧﺧذل‬ ‫اﻟرﺣﻣﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟطﺎﺋف‬‫اﻟ‬ ‫اﻟوﺣﻲ‬‫ذ‬‫اﻟرﺳل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧزل‬ ‫ي‬‫ﷲ‬ ‫اﺗﻘوا‬‫واﺧﺷوا‬ ‫ﺧﺎﻓوا‬ ‫ﻣﯾﺎﻟﺔ‬‫وﻣﺣﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﺟﮫ‬×‫ﻛﺎرھﺔ‬‫أدﺧل‬‫ﺗﺄﺛﯾرا‬ ‫أﻗوى‬ ‫ﺳوق‬‫ﻗﯾﺎدة‬‫ﺗﮭذﯾب‬‫إﺻﻼح‬ ‫ﻣداﻓﻌﺔ‬‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬×‫ﻣﺳﺎﻟﻣﺔ‬‫اﻟﻣﻌﺎﺷرة‬‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬‫واﻟ‬‫ﻣﺧﺎﻟطﺔ‬ ‫ﻏﺎﻓﻼ‬(‫)ج‬ ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺳﺎھ‬ُ‫ﻏ‬ُ‫ﻔ‬ُ‫ﻏ‬‫و‬ ‫ول‬َ‫ﻔ‬‫ل‬‫ﺗﻛﻣﯾل‬‫أﺗﻣﺎم‬×‫إﻧﻘﺎص‬ : ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿﻮاء‬- ‫اﻟﺮﺳﻞ‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ووطﻨﻲ‬ ‫دﯾﻨﻲ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫وذﻟﻚ‬ ، ‫اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ، ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻟﻄﺮﯾﻖ‬ ‫وﯾﺪﻋﻮ‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺒﺎد‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﯾﻜﺮه‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ، ‫واﻷﻧﺒﯿﺎء‬‫ﯾﺔ‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ : ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬: ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬-- ‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬ ‫ﻣﻧﺎﻓرة‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬ *. ‫اﻟظﻠم‬ ‫ﯾﻛره‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫إﻧﺳﺎ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﯾﺻور‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ : ‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬ ، ‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬ *. ‫اﻷذن‬ ‫ﯾطرب‬ ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫ﻣوﺳﯾﻘ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺳ‬‫ﺟر‬ ‫ﯾﻌطﻲ‬ ، ‫ﻧﺎﻗص‬ ‫ﺟﻧﺎس‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘوى‬ ‫ﺳوق‬ *‫ﻣﺗ‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺳﯾر‬ ‫ﺑﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘوى‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ : ‫واﺣد‬ ‫طرﯾق‬. ‫راﺑطﺔ‬ : ‫طﺎف‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟرﺣﻣﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟطﺎﺋف‬ *. ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻟﯾﮭدي‬ ‫ﯾطوف‬ ‫ﺑﺈﻧﺳﺎن‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻟدﻋوة‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ : ‫ﷲ‬ ‫اﺗﻘوا‬ *. ‫واﻹﻟزام‬ ‫واﻹرﺷﺎد‬ ‫اﻟﻧﺻﺢ‬ ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫أﻣر‬ ‫أﺳﻠوب‬ : ‫واﻟﯾﺗﯾم‬ ‫اﻟﻣرأة‬ *. ‫واﻟﯾﺗﯾم‬ ‫ﺑﺎﻟﻣرأة‬ ‫اﻻھﺗﻣﺎم‬ ‫ﻟزﯾﺎدة‬ ‫إﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬
  • 24.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٤ : ‫اﻟﺗﻘوى‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫*ﻓﻲ‬‫ﺑﺎب‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺑﺑﯾت‬ ‫اﻟﺗﻘوى‬ ‫ﯾﺻور‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬. : ‫وﻗﺳوة‬ ‫ﻛره‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ورﺣﻣﺔ‬ ‫ﻣﺣﺑﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ *. ‫وﺗﻘوﯾﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﺗوﺿﺢ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ : ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬: ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬-- ‫س‬١‫؟‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫طﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺮة‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫طﺒﯿﻌﺔ‬ : ‫ج‬ . ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫ﺳﻮق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﯿﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺒﺎد‬ ‫س‬٢‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ :. ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫رأﯾﻚ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺒﯿ‬ ‫وﺿﺤﮭﺎ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﻗﻀﯿﺔ‬ ‫ﻟﻨﺺ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ظﻠﻢ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﯿﺔ‬ : ‫ج‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﮭﺎ‬ ‫وإﻋﻄﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ‬ ‫وﺿﺮورة‬‫ﻻ‬ ‫ھﺎﻣﺔ‬ ‫ﻗﻀﯿﺔ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫وأرى‬ ، ‫ﮭﺎ‬‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ . ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺷﺮﯾﻚ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺣﻠﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫س‬٣‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻧﺠﺢ‬ ‫:ﻛﯿﻒ‬‫؟‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺄھﻤﯿﺔ‬ ‫اﻹﻗﻨﺎع‬‫ﺑﺤﺴﻦ‬ ‫اﻹﻗﻨﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻧﺠﺢ‬ : ‫ج‬ ‫ﻓﺮﯾﻀﺔ‬ ) ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫دﯾﻨﯿﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫واﺳﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﯾﻨﯿﺔ‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺘﻨﺪ‬ ‫ﺣﺒﺚ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬– ‫)اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺣﺚ‬ ‫ﻛﺮﯾﻤﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ( ‫اﻟﺘﻘﻮى‬–‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬–.( ‫اﻟﻌﺪل‬ ‫س‬٤‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﺑﻢ‬ :-‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬-‫؟‬ ‫وﻟﻤﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﮭﻤﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻮل‬‫اﻟﺮﺳ‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ : ‫ج‬ –‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬–. ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮد‬ ‫ﺎ‬ً‫وإﺻﻼﺣ‬ ‫ﺑﮭﻤﺎ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫؛‬ ‫واﻟﯿﺒﺘﯿﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺘﻘﻮى‬ ‫س‬٥‫؟‬ ‫وطﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺮﯾﻀﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ : ‫ﻋﻠﻞ‬ : ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﺟﻤﺒﻊ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﻮطﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺘﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﺑﻮظﺎﺋﻔﮭﺎ‬ ‫س‬٦‫؟‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ : ‫ﻋﻠﻞ‬ :‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫وﺗﻜﻤﻞ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﮭﺬب‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫:ﻷن‬ ‫ج‬ . ‫اﻟﺸﮭﻮات‬ ‫وﺗﻘﺎوم‬ ‫اﻟﺮذاﺋﻞ‬ ‫وﺗﺪﻓﻊ‬ ‫راﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫وﺗﺠﻌﻠﮭﺎ‬ ‫س‬٧‫؟‬ ( ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ) ‫ب‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﯾﻘﺼﺪ‬ ‫ﻣﺎذا‬ : ‫اﻹﻧﺴﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮى‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﯾﻘﺼﺪ‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫واﻟﻘﻮى‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﻧﯿﺔ‬ ‫س‬٨‫اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫دور‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬‫طﺎف‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ‬ : ‫ج‬ . ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺮﺿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺗﻨﺎل‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ً‫ﻏﺎﻓﻼ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫وﻧﺒﮫ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫س‬٩‫اﺳﺘ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ًﺎ‬ّ‫ﻨ‬‫ﻣﺒﯿ‬ ‫وﺿﺤﮭﺎ‬ ‫ﺳﺎﻣﯿﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ :. ‫ﺷﺮﻋﻲ‬ ‫دﻟﯿﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﻨﺪ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﺑﻨﯿﺔ‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫اﺳﺘﻨﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﮭﺎ‬ ‫وإﻋﻄﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ : ‫ج‬ " ‫واﻟﯿﺘﯿﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ : ‫اﻟﻀﻌﯿﻔﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺗﻘﻮا‬ " : ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ‬ ‫س‬١٠:‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ( ‫ﻗﺎرن‬ ) ‫وازن‬‫أﻋ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬. ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ھﻀﻢ‬ ‫وآﺧﺮ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻄﻰ‬ : ‫ج‬‫ﺣﻘﻮﻗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﯾﻌﻄﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﺑﻮظﺎﺋﻔﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﯿﺔ‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﮫ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ . ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﯾﮭﻀﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬. ‫أﺣﻮاﻟﮫ‬ ‫وﺗﺘﺪھﻮر‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﮫ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫وﯾﻔﻘﺪ‬ ‫ﻣﻌﻄﻠﺔ‬ ‫ﻗﻮاه‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫س‬١١‫ﺗﻔﺮﺿ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ‬ ‫ﮫ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫وﺗﻜﻤﯿﻞ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﺗﮭﺬﯾﺐ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ‬ ‫ﺗﻔﺮض‬ : ‫ج‬ . ‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻠﻄﻒ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫س‬١٢‫؟‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ﺑﺎﺗﺮﺑﯿ‬ ‫وإﻋﺪادھﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﺗﻜﻤﯿﻞ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﮭﺬﯾﺐ‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻠﻄﻒ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫ﺔ‬ ‫س‬١٣. ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛﺮت‬ ‫دﯾﻨﯿﺔ‬ ‫ﻣﯿﻮل‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‬ : ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﮭﺎد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻜﺮﺗﮫ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫اﺳﺘﻨﺪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ : ‫ج‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ " ‫واﻟﯿﺘﯿﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ : ‫اﻟﻀﻌﯿﻔﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺗﻘﻮا‬ " : ‫وﺳﻠﻦ‬‫ﻓﺮﯾﻀﺔ‬ ) ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫دﯾﻨﯿﺔ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬–( ‫اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ) ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺣﺚ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫واﺳﺘﺨﺪم‬–‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬–‫اﻟﻌﺪل‬–. ( ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬
  • 25.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٥ ‫س‬١٤:‫؟‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ج‬‫ﺣﻘﻮﻗﮭﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫إﻋﻄﺎء‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻛﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔﻠﺘﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﯾﻘﻈﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﻧﺒﮫ‬. ‫س‬١٥: :‫ا‬. ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻧﺎﻗﺶ‬ . ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬: ‫ج‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ﯾﮭﺬب‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺮذاﺋﻞ‬ ‫ﻣﺪاﻓﻌﺔ‬ ‫ﻛﯿﻔﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﺘﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫اﻟﻀﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫ﺗﻌﺮف‬‫أﺧﺬت‬ ‫إذا‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﮭﻮات‬ ‫ﻟﻠﺒﻼد‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‬ ‫ﺑﻨﮭﻀﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫واﻋﯿﺔ‬ ‫أﺟﯿﺎﻻ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫أﺧﺮﺟﺖ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫س‬١٦:‫إﻻ‬‫؟‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﯿﻦ‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ ‫م‬: ‫ج‬-‫اﻟﺬي‬ ‫ﺣﻘﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﺼﻮل‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ . ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫طﺎﻟﺒﺖ‬-. ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮭﺎ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻢ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ -. ‫ﻗﺴﻮة‬ ‫و‬ ‫ﻛﺮه‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯿﻨﻨﺎ‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﻧﺠﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ ‫س‬١٧:‫ﻛﯿﻒ‬‫؟‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫ﺗﻜﻮن‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ : ‫ج‬‫ﺑ‬‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﻜﻤﯿﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺘﮭﺬﯾﺐ‬،‫إﻋﺪادھﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻀﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬،‫و‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﮭﻮات‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺮذاﺋﻞ‬ ‫ﻣﺪاﻓﻌﺔ‬ ‫و‬ . ‫اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﻄﻒ‬ ‫س‬١٨‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎذا‬ . ‫وطﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺮﯾﻀﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ :‫؟‬ ‫أداؤھﺎ‬ ‫ﯿﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫؛‬ ‫وطﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺮﯾﻀﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ : ‫ج‬ . ‫ﺑﻮظﺎﺋﻔﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬::-- ‫س‬١:‫إن‬‫طﺒﯿﻌﺔ‬‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬‫ﻣﻨﺎﻓﺮة‬‫اﻟﻘﻮى‬ ‫ﺳﻮق‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻣﯿﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺒﺎد‬ ‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫واﻟﻰ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬‫ﻓﮭﺬا‬ ، ‫واﺣﺪة‬‫اﻟﻄﺎﺋﻒ‬‫ﻓﻨﺒﮫ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫طﺎف‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬‫ﻏﺎﻓﻼ‬‫ﻣﻨﮫ‬ ‫ﯾﻨﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺑﺪ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬‫إﻟﯿﮭﻦ‬ ‫ﻧﻤﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ، ‫ﻧﺼﯿﺒﮭﻦ‬‫ﯾﺪ‬‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬ : ‫اﻟﻀﻌﯿﻔﯿﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺗﻘﻮا‬ ) : ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﮫ‬ ‫ﻣﻌﮭﻦ‬ ‫وﻧﻌﻤﻞ‬‫اﻟﻤﺮأة‬( ‫واﻟﯿﺘﯿﻢ‬ :‫اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‬ ‫)أ(ﺗﺨﯿﺮ‬ )‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫)ب(أﺟﺐ‬١‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫طﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﺗﻔﺮﺿﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫(ﻣﺎ‬‫؟‬ )٢‫اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻲ؟و‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﻣﺎاﻟﻤﻘﺼﻮد‬ (‫؟‬ ‫ﻧﺒﮫ‬ ‫ﻋﻼم‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺮة‬ ..‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫طﺒﯿﻌﺔ‬ ‫}إن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ّﻦ‬‫ﯿ‬‫)ج(ﺑ‬،{ ‫اﻟﯿﺘﯿﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ : ‫اﻟﻀﻌﯿﻔﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺗﻘﻮا‬ :‫اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‬ ‫)أ(ﺗﺨﯿﺮ‬ ) :‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫)ب(أﺟﺐ‬١‫؟‬ ‫ﺑﮭﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أوﺻﺎاﻧﺎ‬ ‫وﺑﻢ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻌﯿﻔﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫(ﻣﺎ‬ )٢‫اﻟﻨﺴﺎء؟‬ ‫ﺗﺠﺎه‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬ ‫ﯾﺪ‬ ‫إﻟﯿﮭﻦ‬ ‫ﻧﻤﺪ‬ ‫}أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ّﻦ‬‫ﯿ‬‫)ج(ﺑ‬-‫ﻟﻼﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺮة‬–{‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺒﺎد‬ ‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أدﺧﻞ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫وﻻ‬‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫وإﻋﺪادھﺎ‬ ، ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﺗﻜﻤﯿﻞ‬ ، ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﮭﺬﯾﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ‬ ، ‫اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻠﻄﻒ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺸﮭﻮات‬ ‫وﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ، ‫اﻟﺮذاﺋﻞ‬ ‫وﻣﺪاﻓﻌﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺠﻌﻞ‬‫ﻟﺼﻠﺔ‬‫وﺑﯿﻨﮭﻦ‬ ‫ﺑﯿﻨﻨﺎ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﺗﻔﺮﺿﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﺬا‬ ، ‫وﻗﺴﻮة‬ ‫ﻛﺮه‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ورﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬‫اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ١-‫ﻧﻌﯿﻦ‬ : ‫ﻧﻤﺪ‬ :‫ﻣﺮادف‬–‫ﻧﺴﺎﻋﺪ‬–‫ﻛﻼھﻤﺎ‬٢-‫اﻟﻘﻮة‬ : ‫ﻣﻔﺮد:اﻟﻘﻮى‬–‫اﻟﻘﻮي‬–‫اﻷﻗﻮى‬ ٣-‫ﻣﻘﺮﺑﺔ‬ : ‫ﻣﻨﺎﻓﺮة‬ : ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬–‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬–‫ﻣﺒﻌﺪة‬٤-‫اﻟﻨﺴﺎء‬ : ‫ﺟﻤﻊ:اﻟﻤﺮأة‬–‫اﻟﻤﺮاﯾﺎ‬–‫اﻟﻤﺮوءات‬ ١-‫ﻧﻌﯿﻦ‬ : ‫ﻧﻤﺪ‬ :‫ﻣﺮادف‬–‫ﻧﺴﺎﻋﺪ‬–‫ﻛﻼھﻤﺎ‬٢-‫اﻟﻨﺴﺊ‬ : ‫ﻣﻔﺮد:اﻟﻨﺴﺎء‬–‫اﻷﻧﺴﻲ‬–‫اﻟﻤﺮأة‬ ٣-‫وﻗﻒ‬ : ‫طﺎف‬ : ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬–‫ﺳﻜﻦ‬–‫ھﺪأ‬٤-‫اﻟﻌﺼﻮر‬ : ‫ﺟﻤﻊ:اﻟﻌﺼﺮ‬–‫اﻟﻌﺼﺎﺋﺮ‬–‫اﻟﻤﻌ‬‫ﺎﺻﺮ‬
  • 26.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٦ ‫وﺗﻄﺎﻟﺒﻨﺎ‬‫ﺑﮫ‬‫اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ‬‫أ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫وطﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺮﯾﻀﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وھﻮ‬‫داؤھ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬‫ﺣﯿﺔ‬‫ﺑﻮظﺎﺋﻔﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬ :‫اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‬ ‫)أ(ﺗﺨﯿﺮ‬ ١-‫اﻟﺨﺸﯿﺔ‬ : ‫اﻟﺘﻘﻮى‬ :‫ﻣﺮادف‬–‫اﻟﺠﺤﻮد‬–‫اﻟﺠﺒﻦ‬٢-‫اﻟﻘﻮة‬ : ‫ﻣﻔﺮد:اﻟﻘﻮى‬–‫اﻟﻘﻮي‬–‫اﻷﻗﻮى‬ ٣-‫ﻣﻘﺮﺑﺔ‬ : ‫ﻣﻨﺎﻓﺮة‬ : ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬–‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬–‫ﻣﺒﻌﺪة‬٤-‫اﻟﻨﺴﺎء‬ : ‫ﺟﻤﻊ:اﻟﻤﺮأة‬–‫اﻟﻤﺮاﯾﺎ‬–‫اﻟﻤﺮوءات‬ ) :‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫)ب(أﺟﺐ‬١‫؟‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﻜﺘﻤﻞ‬ ‫(ﻛﯿﻒ‬)٢(‫ﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻲ‬ ‫ﺗﻨﻜﯿﺮ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫}أدﺧﻞ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ّﻦ‬‫ﯿ‬‫)ج(ﺑ‬،‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﮭﺬﯾﺐ‬–{ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﻜﻤﯿﻞ‬ :‫اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‬ ‫)أ(ﺗﺨﯿﺮ‬ ) :‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫)ب(أﺟﺐ‬١‫؟‬ ‫اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫(ﻣﺎ‬ )٢‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة؟‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫ّﻦ‬‫ﯿ‬‫ﺑ‬ ( ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ّﻦ‬‫ﯿ‬‫)ج(ﺑ‬‫ﻓﻲ‬‫}ﻣﺤ‬‫ﺒ‬‫ورﺣﻤﺔ‬ ‫ﺔ‬–‫ﻗﺴﻮة‬ ‫و‬ ‫ﻛﺮه‬-‫اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﺗﻔﺮﺿﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﺬا‬‫؟‬ : ‫ﺑﺎﻟﺷﺎﻋر‬ ‫اﻟﺗﻌرﯾف‬-‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ودار‬ ،‫اﻟﻣﻌﺎرف‬ ‫ﻧظﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻣل‬ ،‫ﺑﺎﻟزﻗﺎزﯾق‬ ‫وﻟد‬ ، ‫ﻣﻌﺎﺻر‬ ‫ﻣﺻري‬ ‫ﺷﺎﻋر‬ ‫وﺗوﻓﻰ‬ ، ‫إﺑراھﯾم‬ ‫وﺣﺎﻓظ‬ ‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫اﻟﻛﺑﯾرﯾن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋرﯾن‬ ‫ﻋﺎﺻر‬ ، ‫اﻷطﻔﺎل‬ ‫ﺑﺷﺎﻋر‬ ‫وﻋرف‬ ،‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫ﺳﻧﺔ‬١٩٣٩‫م‬. ١-‫ّﺑﻮا‬‫ﺬ‬‫ھ‬ ‫ﻋﻠـــــﻤﻮھﻢ‬ ‫ﺑﻨـــــﯿﻜﻢ‬ ‫ّﻮا‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ﻓﺘﯿــــــﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻜﻢ‬‫ّام‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ٢-‫ّﻮا‬‫ﻤ‬‫ھ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻤﻌﺪﻣﯿﻦ‬ ‫ﻣـــــﺎل‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬‫ﺣﻄﺎم‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧﺮﺟﻮا‬ ٣-‫ﻛﺄﻧـﮫ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﮭــــــﺎﻟﺔ‬ ‫وأﺧﻮ‬‫ﺣﺴـــﺎم‬ ‫ﺑﻐﯿـﺮ‬ ‫ﺣﺮب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎع‬ ٤-‫و‬‫ﯾﺨﻔﺾ‬ ‫اﻟﺠﮭﻞ‬‫وﯾﺬﻟ‬ ‫أﻣـﺔ‬‫ــﮭﺎ‬‫ﻣﻘﺎم‬ ‫أﺟــــــﻞ‬ ‫ﯾﺮﻓﻌـــﮭﺎ‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ٥-‫ﺑﮭﻢ‬ ‫ﺳﻤﺖ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫اﻷﻗﻮام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬‫اﻟﺴﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ٦-‫ﺑﺰﻣــــﺎم‬ ‫أﻣﺮھﺎ‬ ‫ﯾﺼﺮف‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻛـﺄﻧـــﮫ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎح‬ ‫ﻣﺘﻦ‬ ‫راﻛﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٧-‫ﻋـــــﻮام‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻏﺎﺋﺺ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺒﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﮭﺮﺑﺎء‬ ‫ﻣﺤﺪث‬ ‫أو‬ ٨-‫وﻛﻼم‬ ‫ﺑﺄﺣﺮف‬ ‫اﻟﺠﻤﺎد‬ ‫ﺻﻢ‬ ‫وﻣﻨﻄﻖ‬ ‫اﻟﮭﻮاء‬ ‫وﺣﻰ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫أو‬ ٩-‫اﻷھــــــﺮام‬ ‫ﺑﻨﻰ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫زﻣﺮا‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﺑﻧﯾﻛم‬‫أﺑﻧﺎءﻛم‬‫ھذﺑوا‬‫أﺧﻼﻗﻛم‬ ‫ﺟﻣﻠوا‬ ‫ﻗوام‬‫أﺳﺎس‬‫اﻟﻣﻌدﻣﯾن‬‫اﻟﻔﻘراء‬ ‫اﻟﺣطﺎم‬‫اﻟﺷﻲء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻛﺳر‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺳﺎع‬‫وﺳﺎﻋون‬ ‫ﺳﻌﺎة‬ (‫)ج‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ١-‫ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ‬ : ‫ﻣﻌﺎﺷﺮة‬ :‫ﻣﺮادف‬–‫ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ‬–‫ﻛﻼھﻤﺎ‬٢-‫ﻣﻔﺮد:اﻟ‬‫اﻟﺮزﯾﻠﺔ‬ : ‫ﺮزاﺋﻞ‬–‫اﻟﺮزل‬–‫اﻷرزل‬ ٣-‫اﻟﻘﺴﻮة‬ : ‫اﻟﻠﻄﻒ‬ : ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬–‫اﻟﻤﻠﻞ‬–‫اﻟﻀﯿﻖ‬٤-‫:اﻟﻨﻔﺎﺋﺲ‬ ‫ﺟﻤﻊ:اﻟﻨﻔﺲ‬–‫اﻷﻧﻔﺲ‬،‫اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﯿﻦ‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٧ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬‫أدﻧﻰ‬ ‫واﻟﻣذﻛر‬ ، ‫ﱡﻧﺎ‬‫د‬‫اﻟ‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬‫أﺟل‬‫وأﻋظم‬ ‫أﺳﻣﻰ‬×‫أﺣﻘر‬ ‫ﻣﻘﺎم‬‫ﻣﻧزﻟﺔ‬‫ﯾﺧﻔض‬‫ﯾﺣط‬ ‫ﺳﻣت‬‫ﻋﻠت‬‫اﻟﺳﺎﻣﻲ‬‫اﻟرﻓﯾﻊ‬×‫اﻟوﺿﯾﻊ‬ ‫ﻣﺗن‬‫ﻣﺗون‬ (‫)ج‬ ‫ظﮭر‬‫ﯾﺻرف‬‫ﯾوﺟﮫ‬ ‫أﻣرھﺎ‬‫أﻣور‬ (‫)ج‬ ‫ﺣﺎﻟﮭﺎ‬‫زﻣﺎم‬‫أزﻣﺔ‬ (‫)ج‬ ‫وﻣﻘود‬ ‫ﻟﺟﺎم‬ ‫ﻲ‬ْ‫ﺣ‬ َ‫و‬‫إ‬‫ﻟﮭﺎم‬(‫)ج‬‫ِﻲﱞ‬‫ﺣ‬ ُ‫و‬‫ُم‬‫ﺻ‬‫واﻟﻣؤﻧ‬ ‫أﺻم‬ :‫م‬‫ﺻﻣﺎء‬ ‫ث‬ ‫ا‬ً‫زﻣر‬‫زﻣرة‬ (‫)م‬ ‫وﺟﻣﺎﻋﺎت‬ ‫أﻓواج‬×‫ﻓرادى‬‫اﻟﻔﻠك‬‫وﻣؤﻧث‬ ‫وﻣذﻛر‬ ‫وﺟﻣﻊ‬ ‫ﻣﻔرد‬ ‫وھﻰ‬ ‫اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ‬ : ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿواء‬: ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿواء‬-- ١١--‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﻟﻺﻧﺳ‬ ‫ﺎد‬‫ﻋﻣ‬ ‫ر‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬ ‫ﺎﻟﻌﻠم‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫أﺧﻼﻗﮭ‬ ‫ذﯾب‬‫وﺗﮭ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﺑﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗرﺑﯾ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﻟﻺﻧﺳ‬ ‫ﺎد‬‫ﻋﻣ‬ ‫ر‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬ ‫ﺎﻟﻌﻠم‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫أﺧﻼﻗﮭ‬ ‫ذﯾب‬‫وﺗﮭ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﺑﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗرﺑﯾ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ . ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬. ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ٢٢--‫ﺷ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧرﺟوا‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻔﻘراء‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ھو‬ ‫واﻟﻌﻠم‬‫ﺷ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧرﺟوا‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻔﻘراء‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ھو‬ ‫واﻟﻌﻠم‬. ‫ﻲء‬. ‫ﻲء‬ ٣٣--. ‫ﺳﻼح‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺣر‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻛﺎﻟﻣﺣﺎرب‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﺎھل‬ ‫إن‬. ‫ﺳﻼح‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺣر‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻛﺎﻟﻣﺣﺎرب‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﺎھل‬ ‫إن‬ ٤٤--. ‫ﺷﺄﻧﮭﺎ‬ ‫وﯾﻌﻠﻲ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫وﯾﺿﻌﻔﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣط‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫إن‬. ‫ﺷﺄﻧﮭﺎ‬ ‫وﯾﻌﻠﻲ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫وﯾﺿﻌﻔﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣط‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫إن‬ ٥٥--. ‫اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓوﺻﻠوا‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫أﺧذوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫أﺣوال‬ ‫ﯾﺗﺄﻣل‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬. ‫اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓوﺻﻠوا‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫أﺧذوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫أﺣوال‬ ‫ﯾﺗﺄﻣل‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ ٦٦--‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬. ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫وﺳﻔن‬ ‫اﻟطﺎﺋرات‬ ‫ﻓﺻﻧﻊ‬ ‫اﻟرﯾﺎح‬ ‫ﯾﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﺳﺗطﺎع‬. ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫وﺳﻔن‬ ‫اﻟطﺎﺋرات‬ ‫ﻓﺻﻧﻊ‬ ‫اﻟرﯾﺎح‬ ‫ﯾﺳﺧر‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﺳﺗطﺎع‬ ٧٧--‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾر‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻔن‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻧﻊ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ، ً‫ﯾﻼ‬‫ﻟ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬‫وأﻧ‬ ‫اﻟﻌﻣﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻﺎﻧﻊ‬ ‫ﻓﺄدار‬ ‫اﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫واﻛﺗﺷف‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾر‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻔن‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻧﻊ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ، ً‫ﯾﻼ‬‫ﻟ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬‫وأﻧ‬ ‫اﻟﻌﻣﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻﺎﻧﻊ‬ ‫ﻓﺄدار‬ ‫اﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫واﻛﺗﺷف‬ . ‫ﷲ‬ ‫ﻗدرة‬ ‫ﻋﺟﺎﺋب‬ ‫ﻟﺗﻛﺷف‬ ‫اﻟﺑﺣﺎر‬ ‫أﻋﻣﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻐوص‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻐواﺻﺎت‬ ‫واﺑﺗﻛر‬ ‫اﻟﻣﺎء‬. ‫ﷲ‬ ‫ﻗدرة‬ ‫ﻋﺟﺎﺋب‬ ‫ﻟﺗﻛﺷف‬ ‫اﻟﺑﺣﺎر‬ ‫أﻋﻣﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻐوص‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻐواﺻﺎت‬ ‫واﺑﺗﻛر‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ٨٨––‫ﺛور‬ ‫ﻓﺄﺣدث‬ ‫اﻟﺗﻠﻐراف‬ ‫اﺑﺗﻛر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫ﺛور‬ ‫ﻓﺄﺣدث‬ ‫اﻟﺗﻠﻐراف‬ ‫اﺑﺗﻛر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫وب‬‫واﻟﺣﺎﺳ‬ ‫ﺎز‬‫واﻟﺗﻠﻔ‬ ‫واﻟﻣذﯾﺎع‬ ‫اﻟﮭﺎﺗف‬ ‫اﺑﺗﻛر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫اﻻﺗﺻﺎﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ة‬‫وب‬‫واﻟﺣﺎﺳ‬ ‫ﺎز‬‫واﻟﺗﻠﻔ‬ ‫واﻟﻣذﯾﺎع‬ ‫اﻟﮭﺎﺗف‬ ‫اﺑﺗﻛر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫اﻻﺗﺻﺎﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ة‬ . ‫ﺻﻐﯾرة‬ ‫ﻗرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وﺟﻌل‬ ‫واﻟﺟﮭد‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫وﻓر‬ ‫ﻣﻣﺎ‬. ‫ﺻﻐﯾرة‬ ‫ﻗرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وﺟﻌل‬ ‫واﻟﺟﮭد‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫وﻓر‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ٩٩––‫ﺎة‬‫ﺑﻧ‬ ‫رﯾﯾن‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ﺎد‬‫أﺣﻔ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫وا‬‫ﯾﻘﺑﻠ‬ ‫وأن‬ ‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺑﺎب‬‫ﺑﺄﺳ‬ ‫ذ‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ر‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺎء‬‫أﺑﻧ‬ ‫ﺎﻋر‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﯾدﻋو‬‫ﺎة‬‫ﺑﻧ‬ ‫رﯾﯾن‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ﺎد‬‫أﺣﻔ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫وا‬‫ﯾﻘﺑﻠ‬ ‫وأن‬ ‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺑﺎب‬‫ﺑﺄﺳ‬ ‫ذ‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ر‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺎء‬‫أﺑﻧ‬ ‫ﺎﻋر‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﯾدﻋو‬ . ‫اﻷھرام‬. ‫اﻷھرام‬ : ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬: ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬-- **‫ﺑﻨـــــﯿﻜﻢ‬ ‫ّﻮا‬‫ﺑ‬‫ر‬/‫ﻋﻠـــــﻤﻮھﻢ‬/‫ﻓﺘﯿــــــﺎ‬ ‫ّﺑﻮا‬‫ﺬ‬‫ھ‬‫ﺗ‬‫ﻜﻢ‬.‫ﻷھﻤﯿﺘﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫وﺑﺪأ‬ ، ‫واﻻرﺷﺎد‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﺢ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫أﺳﺎﻟﯿﺐ‬ : *‫ّام‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬:.‫ﻗﺒﻠﮫ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻞ‬ ‫وﻓﯿﮫ‬ ، ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﺳﺎس‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ *‫اﻟﻤﻌﺪﻣﯿﻦ‬ ‫ﻣـــــﺎل‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬:. ‫اﻟﺮﻗﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ووﺳﯿﻠﺘﮭﻢ‬ ‫ﻛﻨﺰھﻢ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﺑﻤﺎل‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ ‫أﺧﻮاﻟﺠﮭﺎﻟ‬ *: ‫ﺔ‬. ‫ﯾﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑﺈ؟ﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﻠﺠﮭﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ *‫ﺣﺴـــﺎم‬ ‫ﺑﻐﯿـﺮ‬ ‫ﺣﺮب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎع‬ ‫ﻛﺄﻧـﮫ‬ ‫اﻟﺠﮭــــــﺎﻟﺔ‬ ‫وأﺧﻮ‬‫ﺗﺸﺒﯿﮫ‬ :‫ﺳﯿﻒ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺎرب‬ ‫اﻟﺠﺎھﻞ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ . ‫اﻟﺠﺎھﻞ‬ ‫ﺑﻀﻌﻒ‬ ‫وﯾﻮﺣﻰ‬ *‫ﯾﺨﻔﺾ‬ ‫اﻟﺠﮭﻞ‬-: ‫ﯾﺮﻓﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺄﺛﺮ‬ ‫وﯾﻮﺣﻰ‬ ، ‫ﯾﺨﻔﺾ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‬ ‫واﻟﺠﮭﻞ‬ ‫ﯾﺮﻓﻊ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ ‫اﻟﺠﮭﻞ‬ ‫وﻣﺴﺎوئ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻢ‬‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫وﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬. ‫ﺑﺎﻟﺘﻀﺎد‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﻮﺿﺢ‬ ‫اﻻﻗﻮام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ *. ‫واﻻرﺷﺎد‬ ‫اﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﻏﺮﺿﮫ‬ ‫أﻣﺮ‬ : *‫ﺑﮭﻢ‬ ‫ﺳﻤﺖ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬‫اﻟﺴﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺗﻠﻚ‬. ‫واﻹﻋﺠﺎب‬ ‫اﻟﺪھﺸﺔ‬ ‫ﻏﺮﺿﮫ‬ ‫اﺳﺘﻔﮭﺎم‬ : *‫اﻟرﯾﺢ‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫راﻛب‬‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾرﻛﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑداﺑﺔ‬ ‫اﻟرﯾﺢ‬ ‫ﯾﺻور‬ ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ :. : ‫ﺑﺰﻣﺎم‬ ‫أﻣﺮھﺎ‬ ‫ﯾﺼﺮف‬ *‫ﻟﻠﻄ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬. ‫زﻣﺎم‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺑﺪاﺑﺔ‬ ‫ﺎﺋﺮة‬ : ‫ًا‬‫ﺮ‬‫زﻣ‬ ‫أﻗﺒﻠﻮا‬ *، ‫واﻟﺤﺚ‬ ‫ﻟﻠﺘﺜﺢ‬ ‫أﻣﺮ‬‫زﻣرا‬‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘرآن‬ ‫ﺗﺄﺛره‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدل‬ :. *‫اﻷھرام‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﻧداء‬ ‫أﺳﻠوب‬ :‫ﻓﯾﮫ‬‫ﺗﻌظﯾم‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻷﺑﻧﺎء‬. : ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﻣﺠﺎب‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ‬-
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٨ ‫س‬١‫؟‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣﻣﺟﺎﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫واﻟ‬ ‫واﻟﺟﮭد‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫وﯾوﻓر‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﯾﺳﮭل‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ : ‫ج‬‫ﻣﺎل‬ . ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﺑﺗﻛﺎرات‬ ‫وذﻟك‬ ‫اﻟرﺧﺎء‬ ‫وﯾﺗﺣﻘق‬ ‫اﻹﻧﺗﺎج‬ ‫وﯾزﯾد‬ ‫واﻷﻣراض‬ ‫اﻟﺧراﻓﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﻘﺿﻲ‬ ‫س‬٢‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﻣﺎ‬ :: ‫ج‬‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﻣن‬:١-‫اﻟطﺎﺋرات‬ ‫ﺑﺎﺑﺗﻛﺎر‬ ‫اﻟرﯾﺎح‬ ‫رﻛوب‬ . ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫وﺳﻔن‬٢-. ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫واﻵﻻت‬ ‫اﻟﻣﺻﺎﻧﻊ‬ ‫ﻹدارة‬ ‫اﻟﻛرﺑﺎء‬ ‫اﺑﺗﻛﺎر‬٣-‫ا‬ ‫ﺻﻧﺎﻋﺔ‬‫واﻟﻐواﺻﺎت‬ ‫ﻟﺳﻔن‬ ٤-. ‫واﻟﻣذﯾﺎع‬ ‫واﻟﺗﻠﻔﺎز‬ ‫واﻟﮭﺎﺗف‬ ‫اﻟﺗﻠﻐراف‬ ‫اﺑﺗﻛﺎر‬٥-. ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻣواﺻﻼت‬ ‫وﺳﺎﺋل‬ ‫اﺑﺗﻛﺎر‬ ‫س‬٣‫؟‬ ‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﺎﺋدة‬ ‫ﻣﺎ‬ : . ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫وﯾرﻓﻊ‬ ‫واﻟرﻓﺎھﯾﺔ‬ ‫اﻟراﺣﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﯾﺣﻘق‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﯾﺳﮭل‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ : ‫ج‬ ‫س‬٤‫؟‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﺑﺗﻌد‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ : ‫ﺳ‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫ﻷن‬ : ‫ج‬. ‫وﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﻧزﻟﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﯾﺣط‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﯾﺧﻔض‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫واﻟﺗﺄﺧر‬ ‫اﻟﺗﺧﻠف‬ ‫ﺑب‬ ‫س‬٥‫؟‬ ‫واﻷﺧﻼق‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫ﻣﻛﺎﻧﺗﮫ‬ ‫وﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﯾﻛﺗﻣل‬ ‫واﻷﺧﻼق‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟﺳﻠﯾم‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﺗوﺟﮭﮫ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺣﺗﺎج‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ ‫س‬٦‫ﻓﻲ‬ ‫رأﯾك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺟﺎھل‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫؟‬ ‫اﻟﺗﺻوﯾر‬ ‫ھذا‬‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﺎھل‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺻور‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟﺟﺎھل‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ ‫وھو‬ ، ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾداﻓﻊ‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺣر‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺣﺎرب‬ ‫س‬٧. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﺗﻘدم‬ ‫واﻟﻌﻠم‬ ، ‫ﺗﺧﻠف‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ :، ‫وﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫وﯾﺿﻌﻔﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣط‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫إن‬ : ‫ج‬ ‫و‬ ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟرﻓﻌﺔ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أﻣﺎ‬. ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫س‬٨‫ﻣﻘﺎم‬ ‫أﺟل‬ ‫رﻓﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ :–‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫أﺟﻣل‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾن‬ ‫أي‬ . ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﯾرﻓﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ . ‫واﻻﺳﺗﻣرار‬ ‫اﻟﺗﺟدد‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫اﻟﻣﺿﺎرع‬ ‫اﻟﻔﻌل‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﯾرﻓﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ : ‫اﻷﺟﻣل‬ : ‫ج‬ ‫س‬٩‫د‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗدﻣﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟدﻟﯾل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫إﻻم‬ :‫؟‬ ‫ﻋوﺗﮫ‬‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ : ‫ج‬ . ‫أﺧﻼﻗﮭم‬ ‫وﺗﺣﺳﯾن‬ ‫وﺗﮭذﯾﺑﮭم‬ ‫وﺗﻌﻠﯾﻣﮭم‬ ‫أﺑﻧﺎﺋﮭم‬ ‫ﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬‫دﻋوﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟدﻟﯾل‬‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ : . ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﻘﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺧرج‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫وھو‬ ، ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ‫ﻋﻣﺎد‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ھو‬ ‫س‬١٠‫ﻓﺎﺋ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺿﮭﺎ‬ ‫اذﻛر‬ . ‫اﻟﺷﻌوب‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺣدﺛﮭﺎ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾرات‬ ‫ﻟﻠﻌﻠم‬ :‫؟‬ ‫ﻟﻠﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫دﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺷﻌوب‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ : ‫ج‬‫اﻟﻌﺎﻟ‬ ‫واﻟﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫اﻟرﻓﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓوﺻﻠت‬‫واﻟراﺣﺔ‬ ‫اﻟرﻓﺎھﯾﺔ‬ ‫وﺗﺣﻘﯾﻔق‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫ﯾﺔو‬ ‫ووﺳﺎﺋل‬ ‫اﻟﺳﻔن‬ ‫واﺧﺗراع‬ ‫اﻟطﺎﺋرات‬ ‫ﺑﺻﻧﻊ‬ ‫ﺻﻐﯾرة‬ ‫ﻗرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وﺟﻌﻠت‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺷﻛل‬ ‫ﻏﯾرت‬ ‫ﺑﺎﺑﺗﻛﺎرات‬ . ‫واﻹﻋﻼم‬ ‫اﻻﺗﺻﺎل‬‫وﺗوﻓﯾ‬ ‫اﻟراﺣﺔ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ : ‫اﻟﺗﻐﯾﯾرات‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓواﺋد‬ ‫وﻣن‬. ‫واﻟﺟﮭد‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ر‬ ‫س‬١١. ‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫وﺿﺣﮭﺎ‬ . ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﺗﺗﻧﺎول‬ :: ‫ج‬: ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣن‬-١-‫اﺧﺗراع‬ . ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫وﺳﻔن‬ ‫اﻟطﺎﺋرات‬٢-. ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫وأﻧﺎرت‬ ‫اﻟﻣﺻﺎﻧﻊ‬ ‫ﻓﺄدارت‬ ‫اﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫اﺧﺗراع‬ ٣-. ‫اﻟﺑﺣﺎر‬ ‫أﻋﻣﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺳﺑﺢ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻐواﺻﺎت‬ ‫واﺑﺗﻛﺎر‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﺗﺳﯾر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺳﻔن‬ ‫اﺧﺗراع‬ ٤-. ‫واﻟﺣﺎﺳوب‬ ‫واﻟﺗﻠﻔﺎز‬ ‫رواﻟﮭﺎﺗف‬ ‫اﻟﺗﻠﻐراف‬ ‫اﺑﺗﻛﺎر‬ ‫س‬١٢‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾدل‬ ‫وﻋﻼم‬ ‫؟‬ ‫اﻟطﺎﺋرة‬ ‫ﻗﺎﺋد‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺻور‬ ‫ﺑم‬ : . ‫واﻟﺗﺣﻛم‬ ‫اﻟﻘوة‬ ‫وﯾدل‬ ، ‫ﺑﺣﻛﻣﺔ‬ ‫ﻣﻣﻠﻛﺗﮫ‬ ‫ﺷﺋﺔن‬ ‫ﯾﺻرف‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻠك‬ ‫اﻟطﺎﺋرة‬ ‫ﻗﺎﺋد‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺻور‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٣‫اﻷﺑ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﻛد‬ . ‫ﻗدرھﺎ‬ ‫وﯾرﺗﻔﻊ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗرﺗﻘﻲ‬ ‫واﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ :. ‫ﯾﺎت‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫ﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫وﺿﻌﻔﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗﺄﺧر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫إن‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟرﻓﯾﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓوﺻﻠت‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫أﺧذت‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻛﺛﯾر‬ ، ‫ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫س‬١٤‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫وﻓﺗﯾﺎﺗﻧﺎ‬ ‫أﺑﻧﺎءﻧﺎ‬ ‫ﻧرﺑﻲ‬ ‫ﻋﻼم‬ :‫ﺣﺳن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻓﺗﯾﺎﺗﻧﺎ‬ ‫أﺑﻧﺎءﻧﺎ‬ ‫ﻧرﺑﻲ‬ : ‫ج‬ : ‫ج‬‫واﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﺧﻠق‬ . ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫أﻓﺿل‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫س‬١٥‫؟‬ ‫اﻟﻣﻌدم‬ ‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﯾﻣﺛل‬ ‫ﻣﺎذا‬ : . ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺗﮫ‬ ‫ﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫وﺑﮫ‬ ، ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺧرج‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﻌدم‬ ‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٦‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫ﻏﯾر‬ ) ‫ﺗﻛرار‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻋ‬ ‫ﻟﻠﺗﺄﻛﯾد‬ ( ‫ﻏﯾر‬ ) ‫ﺗﻛرار‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﺿﻌف‬ ‫ﻠﻰ‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٢٩ ‫س‬١٧‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫واﻟﺟﮭل‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣوازﻧﺔ‬ ‫ﯾﻌﻘد‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫أﺿرار‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺑﯾن‬ : . ‫ﻟﻸﺑﯾﺎت‬‫ﺳﻼح‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟﻘﺗﺎل‬ ‫ﻣﯾدان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺣﺎرب‬ ‫ﻛﺄﻧﮫ‬ ‫واﻟﺟﺎھل‬ ‫وﯾﺿﻌﻔﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣط‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫إن‬ : ‫ج‬ .‫اﻟﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺻل‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫ﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أﻣﺎ‬. ‫اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺔ‬ ‫س‬١٨‫ھذﺑوا‬ " ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﺟﻣﻊ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :–‫؟‬ " ‫رﺑوا‬ . ‫اﻟﺧﻠق‬ ‫وﺣﺳن‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﺗرادف‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬ ‫رﺑوا‬ ، ‫ھذﺑرا‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٩‫؟‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫ﻣﺳﺎوئ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺛﻣرة‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫ﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫وﺑﮫ‬ ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﯾﺣﻘق‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺻل‬ ‫اﻟرﺧﺎء‬ ‫وﺗﺣﻘق‬‫ﯾﺣط‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻗدر‬ ‫ﻣن‬‫وﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﺗﺧﻠف‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وھو‬. ‫ﺗﺄﺧر‬ ‫س‬٢٠‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫أم‬ ‫ﺣﺳﺎم‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ : ‫ﺗﻔﺿل‬ ‫أﯾﮭﻣﺎ‬ : . ‫ًﺎ‬‫ﺛ‬‫وﺣﯾ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻗدﯾ‬ ‫اﻟﺳﻼح‬ ‫أﻧواع‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫وﯾﺷﻣل‬ ‫ﻟﻠﻘوة‬ ‫رﻣز‬ ‫اﻟﺳﯾف‬ ‫ﻷن‬ : ‫ﺣﺳﺎم‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ " ‫اﻷﻓﺿل‬ : ‫ج‬ ‫س‬٢١‫؟‬ ( ‫اﻟﻣﻌدﻣﯾن‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫واﻟﻌﻠم‬ ) ‫ب‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ : ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫أن‬ : ‫ج‬‫وﺗﺳﻣوﻣﻛﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﻧزﻟﺗﮫ‬ ‫ﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫ﻓﺑﮫ‬ ، ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﻘﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺧرج‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫ھو‬ ‫م‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬:- -‫ﻗوا‬ ‫ﺧﯾــر‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠم‬ ، ‫ﻓﺗﯾﺎﺗـﻛم‬ ‫ھـذﺑوا‬ ‫ﻋﻠﻣوھم‬ ، ‫ﺑﻧﯾﻛم‬ ‫رﺑوا‬‫م‬ -‫ﺣطﺎ‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧرﺟوا‬ ‫ھـــم‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻣﻌدﻣﯾن‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫واﻟﻌﻠم‬‫م‬ -‫ﻛ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﮭﺎﻟﺔ‬ ‫وأﺧو‬‫ﺣﺳـﺎم‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﺣرب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎع‬ ‫ﺄﻧﮫ‬ -‫ﻣﻘــــــﺎم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﯾرﻓﻌﮭﺎ‬ ‫واﻟﻌﻠم‬ ‫وﯾذﻟﮭـــﺎ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﯾﺧﻔض‬ ‫واﻟﺟﮭل‬ (‫أ‬(‫)ﻗوام‬ ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬،(‫)ﺣطﺎم(،)ﺣﺳﺎم(،)أﺟل‬-(‫)اﻟﻣﻌدﻣﯾن(،)ﯾﺧﻔض‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬‫)اﻟدﻧﯾﺎ(،)اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺟﻣﻊ‬. ( (‫ب‬‫؟‬ ‫ﻟﻸﺑﯾﺎت‬ ‫دراﺳﺗك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫إﻻم‬ (‫ﺟـ‬‫ﺻور‬ ‫ﺑم‬‫؟‬ ‫ﻟﻠﻣﻌدﻣﯾن‬ ‫ﺻوره‬ ‫ﻟﻶﺑﺎء؟وﺑم‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ (‫د‬‫؟‬ ‫رأﯾك‬ ‫،ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘراء‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻓﻛﯾف‬ ‫ﻟﻠﻣﻌدﻣﯾن‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫أوﺿﺢ‬ (‫ھـ‬‫؟‬ ‫ﺗوﺣﻲ‬ ‫وﺑم‬ ،‫ﺟﻣﺎﻟﮭﺎ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﻣوﺿﺣﺎ‬ ، ‫اذﻛرھﺎ‬ ، ‫ﺑﺻورة‬ ‫اﻟﺟﺎھل‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺻور‬ (‫و‬‫؟‬ ‫ھذﺑوا‬ ، ‫ﻋﻠﻣوھم‬ ، ‫رﺑوا‬ ‫ﺻﯾﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫واو‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫أﻓﺎد‬ ‫ﻣﺎذا‬ (‫ز‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻸﺑﯾﺎت‬ ‫دراﺳﺗك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ، ‫واﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺟﮭل‬ ‫اﻟﺳﯾﺊ‬ ‫اﻷﺛر‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬. (‫ﺣـ‬: ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﺧﺗر‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟراﺑﻊ‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﺷطرا‬‫ﺗرادف‬ )–‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬–( ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫اﻟﻌطف‬ ‫وﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﯾﺧﻔض‬‫اﻟﺗﻧوع‬ )–‫ا‬‫ﻟﺗﺄﻛﯾد‬–( ‫واﻟﻌﻣوم‬ ‫اﻟﺷﻣول‬ ‫أﺳﻣﺎء‬ ‫أﺣد‬ " ‫"اﻟﺣﺳﺎم‬‫اﻟﺳﯾوف‬ )–‫اﻷﻗﻼم‬–( ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ "‫"ﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻌﺟم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻛﺷف‬‫)ذ‬،‫ا‬،‫ل‬–‫ذ‬،‫ل‬،‫ل‬–‫ذ‬،‫و‬،‫ل‬( ‫ھو‬ " ‫"ﻓﺗﺎة‬ ‫ﻣﺛﻧﻰ‬‫)ﻓﺗﺎﺗﺎن‬–‫ﻓﺗﯾﺎﺗﺎن‬–(‫ﻓﺗﺎﯾﺎن‬ ‫ﻓﺗﯾﺎ‬ ، ‫"ﺑﻧﯾﻛم‬‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬ " ‫ﺗﻛم‬‫ﺗراﺑط‬ )–‫ﺗرادف‬–( ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌود‬ ‫"ﯾرﻓﻌﮭﺎ"اﻟﺿﻣﯾر‬‫اﻷﻣم‬ )–‫اﻟﻌﻠم‬–‫اﻟﺟﺎھل‬( ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺗﮭﺎ‬ "‫ﻗوام‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫"ﻓﺎﻟﻌﻠم‬‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ )–‫إﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬–( ‫ﺗﻌﻠﯾل‬ (‫ط‬‫ب‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺻور‬ :‫أﻛﻣل‬.................‫وب‬ ‫اﻟﻣﻌدوم‬ ‫ﻟﻠﻔﻘﯾر‬.................‫ﯾرﺗﺎد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣﻣﻠﮫ‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﻣﺎدي‬ ‫وﺑﺷﻲء‬ ‫اﻟﻣﻌﺎرك‬.................‫أو‬ ‫وﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫اﻷﻣم‬................. ٥-‫اﻟﺳﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫اﻷﻗوام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧظر‬ ٦-‫ﺑز‬ ‫أﻣرھﺎ‬ ‫ﯾﺻرف‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﻛـﺄﻧـــﮫ‬ ‫اﻟرﯾﺎح‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫راﻛب‬ ‫ﻣن‬‫ﻣــــﺎم‬ ٧-‫ﻋـــــوام‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠك‬ ‫ﻏﺎﺋص‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺟﺎﺋﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫ﻣﺣدث‬ ‫أو‬
  • 30.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٠ ٨-‫وﻛﻼم‬ ‫ﺑﺄﺣرف‬ ‫اﻟﺟﻣﺎد‬ ‫ﺻم‬ ‫وﻣﻧطق‬ ‫اﻟﮭواء‬ ‫وﺣﻰ‬ ‫ﻣرﺳل‬ ‫أو‬ ٩-‫اﻷھــــــﺮام‬ ‫ﺑﻨﻰ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫زﻣﺮا‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ھﺬا‬ (‫أ‬، (‫)ﻏﺎﺋص‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ (‫)ﻣﺗن‬ ، (‫)ﺳﻣت‬ ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬(‫)ﻣﻧطق‬(‫)اﻷﻗوام‬ ، (‫)زﻣرا‬ ‫ﻣﻔرد‬ ‫ب‬(‫؟‬ ‫اﻟﺧﺎﻣس‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫إﻻم‬ ( ‫ج‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺑﻔﺿل‬ ‫ﺗﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺟزات‬ ‫أﺷﻛﺎل‬ ‫أھم‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫د‬‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ، ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼ‬ ‫ﯾﺤﺮص‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫م‬،‫اﻟﺪول‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫وﯾﺪﻋﻮ‬،‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﯾﺮﺑﻂ‬‫ﻢ‬‫ودﺧﻮل‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫واﻻﺟﺘﮭﺎد‬ ‫ﻟﻄﻠﺒﮫ‬ ً‫ا‬‫ﺗﺤﻔﯿﺰ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬. "‫اﻟﺸﺮﯾﻒ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬" ‫ﯾﻘول‬ ‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ُ‫ﺳﻣﻌت‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬ ‫اﻟدرداء‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋن‬‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫:"ﻣن‬ ‫ط‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ك‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﯾﻘﺎ‬،‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻟطﺎﻟب‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﺿ‬َ‫ﺗ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫وإن‬،‫وإنﱠ‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫اﻟﺣﯾﺗﺎن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوات‬ ‫ﻓﻲ‬ ْ‫َن‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﮫ‬ ُ‫ر‬‫َﺳﺗﻐﻔ‬‫ﯾ‬َ‫ﻟ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬،‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ُ‫ل‬ْ‫َﺿ‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫ﻛﻔﺿل‬،‫ورﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وإنﱠ‬‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬،‫وﻻ‬ ‫دﯾﻧﺎرا‬ ‫ﺛوا‬ّ‫ر‬ َ‫ُو‬‫ﯾ‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫وإنﱠ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺛوا‬‫رﱠ‬ َ‫و‬ ‫وإﻧﻣﺎ‬ ‫درھﻣﺎ‬،"‫واﻓر‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﻓﻣن‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﺳﻠك‬‫اﺗﺧذ‬،‫وﺳﺎر‬‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬‫ﯾطﻠب‬×‫ﯾزھد‬ ‫رﺿﺎ‬×‫ﺳﺧط‬‫ﻓﺿل‬‫أﻓﺿﺎل‬ : ‫ج‬ ‫ﺳﻠك‬‫ﺑﮫ‬‫وﯾﺳر‬ ‫ﺳﮭل‬×‫ﻋﺳر‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬‫وﺟﻧﺎن‬ ‫ﺟﻧﺎت‬ (‫)ج‬ ‫ﺳﺎﺋر‬‫ﺑﻘﯾﺔ‬‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ‫ﺗﺿﻊ‬‫ﺗﻘدر‬،‫ﺗﻌظم‬ ‫دﯾﻧﺎر‬‫دﻧﺎﻧﯾر‬ : ‫ج‬‫درھم‬‫دراھم‬ ‫ﺣظ‬‫ﻧﺻﯾ‬‫ب‬‫ﯾﺳﺗﻐﻔر‬‫اﻟﻣﻐﻔرة‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾطﻠب‬ ‫واﻓر‬‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻛﺛﺑر‬‫ﺑﮫ‬ ‫أﺧذ‬‫ﺑﮫ‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫اﺗﺑﻌﮫ‬×‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻓرط‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬‫)ج(ﻋﺑدة‬،‫ُﺑﺎد‬‫ﻋ‬،‫ﻋﺎﺑدون‬ ‫ّد‬‫ﺑ‬ُ‫ﻋ‬‫ﻓﺿل‬‫ﻓﺿول‬ (‫)ج‬ ‫وﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ورﺛﺔ‬‫وارث‬ ‫م‬ : ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿواء‬: ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿواء‬-- ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬‫اﻟرﺳول‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬––‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬––‫ب‬‫ﯾطﻠ‬ ‫ق‬‫طرﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﯾﻣﺷ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫إﻟﻰ‬‫ب‬‫ﯾطﻠ‬ ‫ق‬‫طرﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﯾﻣﺷ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫إﻟﻰ‬‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﻌﻰ‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫وﺗﻘدﯾرا‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺗﻌظﯾ‬ ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﺗﺿﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺟﻌل‬‫ﻌﻰ‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫وﺗﻘدﯾرا‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺗﻌظﯾ‬ ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﺗﺿﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺟﻌل‬ . ‫اﻟﺑﺣﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﯾﺗﺎن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣوات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﻐﻔر‬ ‫و‬ ، ‫إﻟﯾﮫ‬. ‫اﻟﺑﺣﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﯾﺗﺎن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣوات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﻐﻔر‬ ‫و‬ ، ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫اﻟﻛو‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬‫اﻟﻘﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛﻔﺿ‬ ‫ره‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ل‬‫وﻓﺿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫اﻟﻛو‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬‫اﻟﻘﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛﻔﺿ‬ ‫ره‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ل‬‫وﻓﺿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫؛‬ ‫ب‬‫اﻛ‬‫؛‬ ‫ب‬‫اﻛ‬ ‫ذ‬‫أﺧ‬ ‫ن‬‫ﻓﻣ‬ ، ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫م‬‫وھ‬ ‫م‬‫واﻟﻌﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﮭداﯾ‬ ‫رون‬‫ﯾﻧﺷ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬ ‫ھم‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻣﺎء‬‫ذ‬‫أﺧ‬ ‫ن‬‫ﻓﻣ‬ ، ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫م‬‫وھ‬ ‫م‬‫واﻟﻌﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﮭداﯾ‬ ‫رون‬‫ﯾﻧﺷ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬ ‫ھم‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻣﺎء‬ . ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋظﯾ‬ ‫ا‬ً‫ﻓوز‬ ‫ﻓﺎز‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬. ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋظﯾ‬ ‫ا‬ً‫ﻓوز‬ ‫ﻓﺎز‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ : ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬: ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾرات‬--
  • 31.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣١ **: " ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻠك‬ .....‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ﻣن‬ ": " ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻠك‬ .....‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ﻣن‬ "‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫وأﻧﮫ‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫وأﻧﮫ‬.. **""‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬--‫ﻋﻠﻣ‬‫ﻋﻠﻣ‬" ‫ﺎ‬" ‫ﺎ‬‫ﻧﻛر‬‫ﻧﻛر‬‫ﺗﺎن‬‫ﺗﺎن‬‫ﻟﻠﻌﻣوم‬‫ﻟﻠﻌﻣوم‬. ‫واﻟﺷﻣول‬. ‫واﻟﺷﻣول‬ **" ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻠك‬ "" ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻠك‬ ".‫ﻟﻠﺟﻧﺔ‬ ‫ﯾؤدي‬ ‫ﺑطرﯾق‬ ‫ﻟﻠﻌﻠم‬ ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬.‫ﻟﻠﺟﻧﺔ‬ ‫ﯾؤدي‬ ‫ﺑطرﯾق‬ ‫ﻟﻠﻌﻠم‬ ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ **: " ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﺗﺿﻊ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫إن‬ ": " ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﺗﺿﻊ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫إن‬ "‫واﻟﻼم‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫أﺳﻠوب‬‫واﻟﻼم‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫أﺳﻠوب‬٠٠‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫رﺿﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫رﺿﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ **" ...‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯾﺳﺗﻐﻔر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫إن‬ "" ...‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯾﺳﺗﻐﻔر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫إن‬ "‫طﻠب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣث‬ ‫واﻟﻼم‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫:أﺳﻠوب‬‫طﻠب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣث‬ ‫واﻟﻼم‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫:أﺳﻠوب‬.‫اﻟﻌﻠم‬.‫اﻟﻌﻠم‬ **‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوات‬ "‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوات‬ "--: " ‫واﻟﻛواﻛب‬ ‫اﻟﻘﻣر‬: " ‫واﻟﻛواﻛب‬ ‫اﻟﻘﻣر‬‫وﯾوﺿﺣﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﯾﺑﯾن‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬‫وﯾوﺿﺣﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﯾﺑﯾن‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬.. **" ‫ب‬ ‫اﻟﻛواﻛ‬ ‫ﺎﺋر‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻘﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﻛﻔﺿ‬ ‫د‬ ‫اﻟﻌﺎﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ل‬ ‫ﻓﺿ‬ "" ‫ب‬ ‫اﻟﻛواﻛ‬ ‫ﺎﺋر‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻘﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﻛﻔﺿ‬ ‫د‬ ‫اﻟﻌﺎﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ل‬ ‫ﻓﺿ‬ "‫ﺎﻟﻘﻣر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﺑﯾﮫ‬ ‫ﺗﺷ‬ :‫ﺎﻟﻘﻣر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﺑﯾﮫ‬ ‫ﺗﺷ‬ :،،‫د‬ ‫واﻟﻌﺎﺑ‬‫د‬ ‫واﻟﻌﺎﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻌظﯾﻣ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻛواﻛب‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻌظﯾﻣ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻛواﻛب‬‫ﻟ‬‫ﻟ‬.‫ﻠﻌﻠم‬.‫ﻠﻌﻠم‬ **" ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ورﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫إن‬ "" ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ورﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫إن‬ "‫اﻷ‬ ‫ﻟﺗﺣﻔﯾز‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫أﺳﻠوب‬ :‫اﻷ‬ ‫ﻟﺗﺣﻔﯾز‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫أﺳﻠوب‬ :‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺔ‬‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺔ‬٠٠ **: " ‫درھم‬ ‫وﻻ‬ ‫دﯾﻧﺎر‬ ‫ﯾورﺛوا‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ": " ‫درھم‬ ‫وﻻ‬ ‫دﯾﻧﺎر‬ ‫ﯾورﺛوا‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ". ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻧزاھﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫أﺳﻠوب‬. ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻧزاھﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣؤﻛد‬ ‫أﺳﻠوب‬ **: " ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ورﺛوا‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ ": " ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ورﺛوا‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ "‫واﻟﺗﺧﺻﯾص‬ ‫اﻟﺗوﻛﯾد‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ ‫أداﺗﮫ‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫أﺳﻠوب‬‫واﻟﺗﺧﺻﯾص‬ ‫اﻟﺗوﻛﯾد‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ ‫أداﺗﮫ‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫أﺳﻠوب‬. ‫ﺑﺎﻟﻣﺎل‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﯾﺻور‬ ،. ‫ﺑﺎﻟﻣﺎل‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﯾﺻور‬ ، **" ‫واﻓر‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﻓﻣن‬ "" ‫واﻓر‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﻓﻣن‬ "‫أﺟر‬ ‫ﻋظم‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬ :‫أﺟر‬ ‫ﻋظم‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬ :‫اﻟﻌﺎﻟم‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬.. : ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬- ‫س‬‫س‬١١‫؟‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ : . ‫طﻠﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻻﺟﺗﮭﺎد‬ ‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ : ‫ج‬. ‫طﻠﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻻﺟﺗﮭﺎد‬ ‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ : ‫ج‬ ‫س‬‫س‬٢٢‫؟‬ ( ‫واﻓر‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ )‫ب‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ( ‫واﻓر‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ )‫ب‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬ :. ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﯾدﺧﻠﮫ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺛوا‬ ‫وﻧﺎل‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋظﯾ‬ ‫ا‬ً‫ﻓوز‬ ‫ﻓﺎز‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﯾدﺧﻠﮫ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺛوا‬ ‫وﻧﺎل‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋظﯾ‬ ‫ا‬ً‫ﻓوز‬ ‫ﻓﺎز‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ : ‫ج‬ ‫س‬‫س‬٣٣‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻣﯾراث‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻣﯾراث‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻣن‬‫؟‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻣن‬ . ‫اﻟﻔﺿﺎﺋل‬ ‫وﯾﻧﺷر‬ ‫اﻷرض‬ ‫وﯾﻌﻣر‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﻧﻔﻊ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ھو‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻣﯾراث‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﻔﺿﺎﺋل‬ ‫وﯾﻧﺷر‬ ‫اﻷرض‬ ‫وﯾﻌﻣر‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﻧﻔﻊ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ھو‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻣﯾراث‬ : ‫ج‬ ‫س‬‫س‬٤٤‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ : ‫ﻣﻧ‬ ‫وﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫اﻷﻣﻣن‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﺗﺗﺣﻘق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫أﺑواب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻷن‬ : ‫ج‬‫ﻣﻧ‬ ‫وﺗرﺗﻔﻊ‬ ‫اﻷﻣﻣن‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﺗﺗﺣﻘق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫أﺑواب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻷن‬ : ‫ج‬‫اﻟﻼﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺻل‬ ‫زﻟﺗﮭﺎ‬‫اﻟﻼﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺻل‬ ‫زﻟﺗﮭﺎ‬ ‫س‬‫س‬٥٥‫اﺑﺗ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺛواب‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﺑﺗ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺛواب‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫ًﺎ‬‫ﺻ‬‫إﺧﻼ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻐﻰ‬‫؟‬ ‫ًﺎ‬‫ﺻ‬‫إﺧﻼ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻐﻰ‬ . ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺳﮭل‬ ‫ًﺎ‬‫ﺻ‬‫إﺧﻼ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫اﺑﺗﻐﻰ‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺳﮭل‬ ‫ًﺎ‬‫ﺻ‬‫إﺧﻼ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫اﺑﺗﻐﻰ‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬ ‫س‬‫س‬٦٦. ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫طﯾب‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ﻟﻣن‬ :. ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫طﯾب‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ﻟﻣن‬ : ‫ﻛ‬ ، ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺳﮭﻼ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬ً‫ﯾ‬‫طر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻣﻧﺣﮫ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫طﯾب‬ ‫ﺟزاؤه‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﯾﺳﻠك‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬‫ﻛ‬ ، ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺳﮭﻼ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬ً‫ﯾ‬‫طر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻣﻧﺣﮫ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫طﯾب‬ ‫ﺟزاؤه‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﯾﺳﻠك‬ ‫ﻣن‬ : ‫ج‬‫ﷲ‬ ‫ﺄﻣر‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﷲ‬ ‫ﺄﻣر‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﺗﻐﻔر‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﺣﯾﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫واﻷرض‬ ‫ﻣوات‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫وﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺗﻐﻔر‬‫ﺗﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻼﺋﻛ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺎﻟم‬‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﺗﻐﻔر‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﺣﯾﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫واﻷرض‬ ‫ﻣوات‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫وﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺗﻐﻔر‬‫ﺗﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻼﺋﻛ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ . ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫وھداﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬ً‫ﻛﺑﯾر‬ ً‫ﻓﺿﻼ‬. ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫وھداﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬ً‫ﻛﺑﯾر‬ ً‫ﻓﺿﻼ‬ ‫س‬‫س‬٧٧‫دون‬ ‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ب‬‫طﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫وز‬‫ﯾﻔ‬ ‫ﺎذا‬‫وﻟﻣ‬ ‫؟‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻟطﺎﻟب‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑﺷرى‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ :‫دون‬ ‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ب‬‫طﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫وز‬‫ﯾﻔ‬ ‫ﺎذا‬‫وﻟﻣ‬ ‫؟‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻟطﺎﻟب‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑﺷرى‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ : ‫؟‬ ‫ﺳواه‬‫؟‬ ‫ﺳواه‬‫ﻣ‬ ‫أن‬ : ‫اﻟﺑﺷرى‬ : ‫ج‬‫ﻣ‬ ‫أن‬ : ‫اﻟﺑﺷرى‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﮭل‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ن‬. ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﮭل‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫طرﯾ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ن‬ ‫رھم‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫دﯾﮭم‬‫وﯾﮭ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﻧﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫وﯾﻔوز‬‫رھم‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫دﯾﮭم‬‫وﯾﮭ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺑﺎﻟﺟﻧﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫وﯾﻔوز‬ . ‫اﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺻﻼﺣﮭم‬. ‫اﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺻﻼﺣﮭم‬ ‫س‬‫س‬٨٨‫؟‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ودﺧول‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﯾرﺑط‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ : ‫ﻋﻠل‬ :‫؟‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ودﺧول‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﯾرﺑط‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ : ‫ﻋﻠل‬ : ‫اﻟﺟ‬ ‫أﺑواب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻷن‬ : ‫ج‬‫اﻟﺟ‬ ‫أﺑواب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻷن‬ : ‫ج‬. ‫اﻷﻣم‬ ‫وﻧﮭﺿﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ھداﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫وﻟﻠﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻧﺔ‬. ‫اﻷﻣم‬ ‫وﻧﮭﺿﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ھداﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫وﻟﻠﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻧﺔ‬ ‫س‬‫س‬٩٩‫؟‬ ‫واﻟﻌﺎﺑد‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ ‫ﺑم‬ :‫؟‬ ‫واﻟﻌﺎﺑد‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ ‫ﺑم‬ :. ‫ﺑﺎﻟﻛوﻛب‬ ‫واﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻣر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ : ‫ج‬. ‫ﺑﺎﻟﻛوﻛب‬ ‫واﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻣر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ : ‫ج‬ ‫س‬‫س‬١٠١٠‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫أﻧﻔﻊ‬ ‫أﯾﮭﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫أﻧﻔﻊ‬ ‫أﯾﮭﻣﺎ‬ : ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻓﯾﻧﻔﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﻠﻣﮫ‬ ‫واﻟﻧﺎس‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ھو‬ ‫اﻷﻧﻔﻊ‬ : ‫ج‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻓﯾﻧﻔﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﻠﻣﮫ‬ ‫واﻟﻧﺎس‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ھو‬ ‫اﻷﻧﻔﻊ‬ : ‫ج‬. ‫ﻏﯾره‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫ﺳﮫ‬. ‫ﻏﯾره‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫س‬‫س‬١١١١‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾدل‬ ‫وﻋﻼم‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻠﻣﺎء‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ورث‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾدل‬ ‫وﻋﻼم‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻠﻣﺎء‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ورث‬ ‫ﻣﺎذا‬ : ‫ﺎﺗﮭم‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﻠﺢ‬ ‫وﯾﺻ‬ ‫ﻧﻔﻌﮭم‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫دوﻧﮭم‬ ‫وﯾرﺷ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫دون‬ ‫ﯾﮭ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫م‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻣ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ورث‬ : ‫ج‬‫ﺎﺗﮭم‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﻠﺢ‬ ‫وﯾﺻ‬ ‫ﻧﻔﻌﮭم‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫دوﻧﮭم‬ ‫وﯾرﺷ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫دون‬ ‫ﯾﮭ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫م‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻣ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ورث‬ : ‫ج‬ ‫ذ‬ ‫وﯾدل‬ ، ‫وآﺧرﺗﮭم‬‫ذ‬ ‫وﯾدل‬ ، ‫وآﺧرﺗﮭم‬‫ا‬ ‫وﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﻋﻠو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟك‬‫ا‬ ‫وﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﻋﻠو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟك‬. ‫ﻟﻌظﯾم‬. ‫ﻟﻌظﯾم‬
  • 32.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٢ ‫س‬‫س‬١٢١٢‫.وﺿﺢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫أﻛد‬ :‫.وﺿﺢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫أﻛد‬ :. ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫ﻟﻠﺣدﯾث‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬. ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫ﻟﻠﺣدﯾث‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺔ‬ ‫ورﺛ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﮭﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ر‬ ‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﻠﮭم‬ ‫ﻓﺿ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫أن‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫رﯾف‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫دﯾث‬ ‫اﻟﺣ‬ ‫د‬ ‫أﻛ‬ : ‫ج‬‫ﺔ‬ ‫ورﺛ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﮭﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ر‬ ‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﻠﮭم‬ ‫ﻓﺿ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫أن‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫رﯾف‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫دﯾث‬ ‫اﻟﺣ‬ ‫د‬ ‫أﻛ‬ : ‫ج‬ ‫دون‬‫ﯾﮭ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬ ‫ھم‬ ‫ﻓﺎﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ا؟ﻷﻧﺑﯾﺎء‬‫دون‬‫ﯾﮭ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬ ‫ھم‬ ‫ﻓﺎﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ا؟ﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻼﺣﮭم‬ ‫ﺻﻼﺣﮭم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾرﺷدوﻧﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻼﺣﮭم‬ ‫ﺻﻼﺣﮭم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾرﺷدوﻧﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬. ‫واﻵﺧرة‬ ‫ﻟدﻧﯾﺎ‬. ‫واﻵﺧرة‬ ‫ﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫س‬‫س‬١٣١٣. ‫ﻠوﺑك‬‫ﺑﺄﺳ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﺢ‬‫وﺿ‬ . ‫ﺎء‬‫واﻟﻌﻠﻣ‬ ‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﺑﯾن‬ :. ‫ﻠوﺑك‬‫ﺑﺄﺳ‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﺢ‬‫وﺿ‬ . ‫ﺎء‬‫واﻟﻌﻠﻣ‬ ‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﺑﯾن‬ :‫ﺔ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫دﯾث‬‫اﻟﺣ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﺑ‬ : ‫ج‬‫ﺔ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫دﯾث‬‫اﻟﺣ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﺑ‬ : ‫ج‬ ‫ل‬‫وﺗﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻧزﻟﺗﮭ‬ ‫ﻊ‬‫وﺗرﺗﻔ‬ ‫ن‬‫اﻷﻣﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﮭﺿ‬ ‫ق‬‫ﺗﺗﺣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫أﺑواب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫؛‬ ‫واﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠم‬‫ل‬‫وﺗﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻧزﻟﺗﮭ‬ ‫ﻊ‬‫وﺗرﺗﻔ‬ ‫ن‬‫اﻷﻣﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﮭﺿ‬ ‫ق‬‫ﺗﺗﺣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫أﺑواب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫؛‬ ‫واﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫م‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ، ‫اﻟﻼﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬‫م‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫م‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ، ‫اﻟﻼﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﺎﺑﯾﺢ‬‫ﻣﺻ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫ﻓﺎﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ا؟ﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬‫ﺎﺑﯾﺢ‬‫ﻣﺻ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫ﻓﺎﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ا؟ﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫دوﻧﮭم‬‫وﯾرﺷ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫دون‬‫ﯾﮭ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺳﺗﺿﻲء‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫دوﻧﮭم‬‫وﯾرﺷ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫دون‬‫ﯾﮭ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺳﺗﺿﻲء‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ . ‫واﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻼﺣﮭم‬ ‫ﺻﻼﺣﮭم‬. ‫واﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻼﺣﮭم‬ ‫ﺻﻼﺣﮭم‬ ‫س‬‫س‬١٤١٤. ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎد‬‫اﻟﻌﺑ‬ ‫رة‬‫ﺧﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ : ‫ﻋﻠل‬ :. ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎد‬‫اﻟﻌﺑ‬ ‫رة‬‫ﺧﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ : ‫ﻋﻠل‬ :‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫ﻓﺎﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫ﻷن‬ : ‫ج‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫ﻓﺎﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫ﻷن‬ : ‫ج‬ . ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﺿﻲء‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬. ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﺿﻲء‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬ ‫س‬‫س‬١٥١٥. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫وﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾﻠﻣس‬ :. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫وﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾﻠﻣس‬ : ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﻠﮭم‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫أن‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫؛‬ ‫م‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫وﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾﻠﻣس‬ : ‫ج‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﻠﮭم‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫أن‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫؛‬ ‫م‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫وﻓﺿﻠﮭم‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾﻠﻣس‬ : ‫ج‬ ‫ﻓﺎ‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ورﺛﺔ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬‫ﻓﺎ‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ورﺛﺔ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻧﮭﺿﺔ‬‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫ذﻟك‬‫وﻛ‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬ ‫ھم‬ ‫ﻷﻧﺑﯾﺎء‬‫ﻲء‬‫ﯾﺳﺗﺿ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫ذﻟك‬‫وﻛ‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬ ‫ھم‬ ‫ﻷﻧﺑﯾﺎء‬ . ‫واﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻼﺣﮭم‬ ‫ﺻﻼﺣﮭم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾرﺷدوﻧﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﮭدون‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬. ‫واﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻼﺣﮭم‬ ‫ﺻﻼﺣﮭم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾرﺷدوﻧﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﮭدون‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬:- ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫"ﻣن‬ :‫ﯾﻘول‬ ‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺳﻣﻌت‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬ ‫اﻟدرداء‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻓﯾ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬‫ﮫ‬‫ﻋﻠﻣﺎ‬‫ﻟﺗﺿﻊ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫وإن‬ ،‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻠك‬‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬‫وإن‬ ،‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻟطﺎﻟب‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯾﺳﺗﻐﻔر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬‫ﺣﺗﻰ‬ ‫واﻷرض‬‫اﻟﺣﯾﺗﺎن‬‫ﻛﻔﺿل‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وﻓﺿل‬ ،‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫دﯾﻧﺎرا‬ ‫ﯾورﺛوا‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫وإن‬ ،‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ورﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وإن‬ ،‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬‫وإﻧﻣﺎ‬ ‫درھﻣﺎ‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﻓﻣن‬ ،‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ورﺛوا‬‫واﻓر‬" ١-‫)ﺳﻠﻚ‬ ‫ﻣﺮادف‬ ‫ھﺎت‬–‫ﺳﺎﺋﺮ‬-‫)اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وﻣﻀﺎد‬ (‫ﯾﺴﺘﻐﻔﺮ‬–‫اﻟﺠﻨﺔ‬-(‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬. ٢-.‫وﺿﺢ‬ .‫اﻟﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ٣-‫ﻋﻨ‬ ‫ﺟﺰاء‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫طﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺴﻌﻰ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬‫ﺪ‬‫ھﻮ؟‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ .‫رﺑﮫ‬٤-‫وﻣ‬ ‫اﻷﻧﺒﯿﺎء؟‬ ‫ورﺛﺔ‬ ‫ھﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ورﺛﻮا؟‬ ‫ﺎذا‬ ٥-.‫ﻓﯿﮭﻤﺎ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل‬ ‫أرﻛﺎﻧﮭﻤﺎ‬ ‫وﺑﯿﻦ‬ ‫ﺷﺮط‬ ‫أﺳﻠﻮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺎت‬ ٦-.‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯿﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫إن‬ ) ٧-‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ؟‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬٨-‫ﺑﻌﻀﮭﺎ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ،‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺆﻛﺪة‬ ‫اﻟﺠﻤﻞ‬ ‫ﻛﺜﺮت‬.‫ﻏﺮﺿﮭﺎ‬ ‫واذﻛﺮ‬ ٩-: ‫اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﺧﺘﺮ‬-١-‫ﯾﺮﯾﺪ‬ ): " ‫ﯾﺒﺘﻐﻲ‬ " ‫ﻣﺮادف‬–‫ﯾﺮﻓﺾ‬–‫ﯾﻌﻤﻞ‬–. ( ‫ﯾﺴﻤﻊ‬ ٢-‫اﻟﺤﺎﻣﺪ‬ ) : " ‫ِﻢ‬‫ﻟ‬‫"اﻟﻌﺎ‬ ‫ﻣﻀﺎد‬–‫اﻟﻔﺎھﻢ‬–‫اﻟﺴﺎﻋﻲ‬–. ( ‫اﻟﺠﺎھﻞ‬ ٣-‫ﺟﻨﺢ‬ ) : " ‫أﺟﻨﺤﺔ‬ " ‫ﻣﻔﺮد‬–‫ﺟﻨﺤﺔ‬–‫ﺟﻨﺎح‬-( ‫ﺟﻨﯿﺢ‬ ١٠-‫طﺎ‬ ‫ﺛﻮاب‬ ( ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل)ﺻﻠﻰ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﯿ‬‫ﺑ‬.‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫رﺑﮫ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﺐ‬ ١١-‫؟‬ (‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯿﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫)إنﱠ‬ :‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ١٢-‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺤﻔﻆ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺪ"اﻛﺘﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ (‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل)ﺻﻠﻰ‬ ‫"ذﻛﺮ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ١٣-‫ﻋﻨﺪك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ "‫"ﯾﺒﺘﻐﻰ‬ ‫ﻣﺮادف‬ ‫ھﺎت‬ ١٤-‫اﻟﺮ‬ ‫رﻏﺐ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬‫ﺳﻮل‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬-‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫طﻠﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬
  • 33.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٣ ١٥-‫؟‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ " ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫أﺟﻨﺤﺘﮭﺎ‬ ‫ﻟﺘﻀﻊ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫إن‬ " ١٦-‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﻀﺎﻋﻒ‬ ‫اﻻﺛﺎم‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﯾﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وان‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﺸﺮﻛﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻛﺘﺐ‬ "‫ﯾﺘﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻌﺬاب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬: ‫ﺸﺎﻋﺮ‬-‫ﻋﺎم‬ ‫وﻟﺪ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣﺼﺮي‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬١٨٦٨‫ﻣﺴﺮﺣﯿﺎت‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫واﻷدب‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﯿﺘﮫ‬ ‫وذاع‬ ‫م‬ ‫ﻟﯿﻠﻰ‬ ‫ﻣﺠﻨﻮن‬ " : ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺷﻌﺮﯾﺔ‬‘‫ﺑﺎﺗﺮا‬ ‫ﻛﻠﯿﻮ‬‘" ‫اﻟﻜﺒﯿﺮ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻮﻓﻰ‬١٩٣١‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﺑﺄﻣﯿﺮ‬ ‫وﻟﻘﺐ‬ ‫م‬. ١(‫ﺑﺎﻟﻜﺘ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎ‬‫ــــ‬‫اﻟﺼﺤﺎﺑ‬ ‫ﺐ‬‫ـ‬‫ﺎ‬‫ﻟ‬ ‫أﺟﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬‫ـــ‬‫واﻓﯿ‬ ‫ﻲ‬‫ـــ‬‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺎ‬ ٢(‫ﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺒﺘﮫ‬ ‫أن‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫ــــــ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻢ‬‫ـــ‬‫ﺐ‬‫ﻟﯿ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻟﻮا‬ ‫ﺲ‬‫ﺟـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﺪ‬‫ــــ‬‫ﺎﺑ‬‫ــ‬‫ﺎ‬ ٣(‫ﻛﻠﻤ‬‫ـ‬‫أﺧﻠﻘﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ـــ‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ـ‬‫ﺪدﻧ‬‫ـــــــــ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻔﻀ‬ ‫ﺣﻠﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫و‬‫ــ‬‫ﺛﯿﺎﺑﺎ‬ ‫ﻞ‬ ٤(‫أﺷ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬‫ـــــــ‬‫ﻣﻨﮭ‬ ‫ﻚ‬‫ـ‬‫رﯾﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ــ‬‫ﺔ‬‫ﻟ‬ ‫وداد‬ ‫و‬‫ــ‬‫ﯾﻜﻠﻔﻨ‬ ‫ﻢ‬‫ــــ‬‫ﻋﺘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ـــــــ‬‫ﺎ‬ ٥(‫ﯾ‬ ‫أن‬‫ـ‬‫ﺠﺪﻧ‬‫ـــ‬‫ﯾﺘﺤ‬ ‫ﻲ‬‫ـــ‬‫ﺪث‬‫ﯾﺠ‬ ‫أو‬‫ــ‬‫ﺪ‬‫ﻣﻠ‬‫ــ‬‫اﻗﺘﻀ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾﺚ‬ ‫ﯾﻄﻮي‬ ‫ﻼ‬‫ــــ‬‫ﺎﺑ‬‫ـ‬‫ﺎ‬ ٦(‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬‫ــ‬‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﺪ‬‫ﻛﻤ‬‫ـــ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺠ‬‫ــــــ‬‫ﺻﺪﻗ‬ ‫اﻷﺧﻮان‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﻛﺬاﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﺎ‬ ٧‫اﻟﻠﺒﺎﺑـــﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺼﺤــــﺐ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ادﺧــــﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺨﺘﺎره‬ ‫ﻛﻤــﺎ‬ ‫ﻓﺘﺨﯿﺮھﺎ‬ ( ٨‫اﻟﺘ‬ ‫ﯾﺒﻐﯿﻚ‬ ‫اﻷﺧﻮان‬ ‫ﺻﺎﻟـــــــﺢ‬ (‫اﻟﺼﻮاﺑﺎ‬ ‫ﯾﺒﻐﯿﻚ‬ ‫اﻟﻜﺘــــــﺐ‬ ‫رﺷﯿﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻘﻲ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﺑدل‬‫ﱠر‬‫ﯾ‬‫ﻏ‬‫اﻟﺻﺣﺎب‬‫اﻟﺻﺎﺣب‬ (‫)م‬ ‫اﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫واﻓ‬‫ﻣﺧﻠﺻًﺎ‬‫ﻋﺑﺗﮫ‬‫ﻋﯾﺑﮫ‬ ‫ذﻛرت‬×‫ﻣدﺣﺗﮫ‬ ‫ﻋﺎﺑﺎ‬‫وأﻋﯾﺎب‬ ‫ﻋﯾوب‬ (‫)ج‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻋﯾ‬‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬‫أﺑﻠﯾﺗﮫ‬×‫ﺟددﺗﮫ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬‫ﻟﻼﺳﺗﻣرار‬ ‫ﺟﺎزﻣﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺷرطﯾﺔ‬‫ﻛﺳﺎﻧﻲ‬‫أﻟﺑﺳﻧﻲ‬ ‫ِﻠﻰ‬‫ﺣ‬:‫م‬‫اﻟزﯾﻧﺔ‬ ‫وھﻰ‬ ‫ﺣﻠﯾﺔ‬‫اﻟﻔﺿل‬‫ﻓﺿول‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺷرف‬ ‫رﯾﺑﺔ‬‫رﯾب‬ (‫)ج‬ ‫ﺷك‬×‫ﯾﻘﯾن‬‫وداد‬‫ﺣب‬×‫ﻛره‬ ‫ﯾﻛﻠﻔﻧﻲ‬ ‫ﻟم‬‫ﻣﺷﻘﺔ‬ ‫ﯾﺣﻣﻠﻧﻲ‬ ‫ﻟم‬‫ﻋﺗﺎب‬‫ﻟوم‬ ً‫ﻣﻠﻼ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫وﺳﺄ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺿﯾ‬‫ﯾطوي‬‫ﯾﺧﺗﺻر‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫اﻗﺗﺿﺎ‬‫ا‬ً‫اﺧﺗﺻﺎر‬×‫وﺗﻔﺻﯾل‬ ‫ﺗطوﯾل‬‫ﺗﺟد‬‫ﺗﻌرف‬×‫ﺗﺟﮭل‬ ‫اﻟﻧﻘد‬‫واﻟﺗﻣﯾﯾز‬ ‫اﻟﻔﺣص‬‫اﻹﺧوان‬‫اﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫ادﺧر‬‫وا‬ ‫اطﻠب‬ ‫واﻟﻣراد‬ ‫وﻓر‬‫ﺣرص‬‫اﻟﻠﺑﺎﺑﺎ‬‫اﻟﻠب‬ (‫)م‬ ‫واﻟﺧﻼﺻﺔ‬ ‫اﻟﺟوھر‬ ‫ﯾﺑﻐﯾك‬‫وﯾرﺷدك‬ ‫ﻟك‬ ‫ﯾرﯾد‬‫اﻟﺗﻘﻰ‬‫اﻟﺗﻘوى‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫رﺷﯾد‬‫اﻟﻘﯾم‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬‫اﻟﺻواب‬‫اﻟﺣق‬×‫اﻟﺑﺎطل‬ : ‫اﻷﺑﯿﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿﻮاء‬- ١-. ‫واﻹﺧﻼص‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﯾﺘﺼﻒ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬ ‫ﺻﺪﯾﻖ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﺎﻷﺻﺤﺎب‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎ‬ ٢-‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪﺣﺘﮫ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﯿﻮﺑﮫ‬ ‫ذﻛﺮت‬ ‫إن‬ ‫ﺻﺪﯾﻖ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬. ‫ﻋﯿﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺒﺤﺚ‬ ٣-. ‫اﻟﺤﻤﯿﺪة‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫وﺗﻜﺴﺐ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﺠﺪد‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ٤-، ‫واﻟﺤﺐ‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫أﺳﺎﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ٥-‫ﺒﻨﻲ‬‫ﯾﻨﺎﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺊ‬‫ﯾﮭﯿ‬ ‫ﺎب‬‫واﻟﻜﺘ‬ ‫ﺮأ‬‫أﻗ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ‬ ‫ﺷﻌﺮت‬ ‫وإذا‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻗﺒﻞ‬ ‫طﯿﺒﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ . ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬
  • 34.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٤ ٦-‫اﻟﻔ‬ ‫وﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬. ‫ﺎﺳﺪ‬ ٧-‫اﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺣﺮص‬ ‫اﻟﺼﺪﯾﻖ‬ ‫ﺗﺨﺘﺎر‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﺧﺘﯿﺎر‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻈﮭﺮ‬ ‫ﺗﻨﺨﺪع‬ ‫وﻻ‬ ‫واﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫ﺘﺐ‬ ٨-. ‫اﻟﺴﻠﯿﻢ‬ ‫وارأي‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﯾﮭﺪﯾﻚ‬ ‫اﻟﺠﯿﺪ‬ ‫واﻟﻜﺘﺎب‬ ‫واﻟﮭﺪاﯾﺔ‬ ‫اﻟﺼﻼح‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺼﺪﯾﻖ‬ : ‫ﺟﻤﯿﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺒﯿﺮات‬- *‫أﻧﺎ‬:‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺿﻤﯿﺮ‬‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﻤﺼﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﻔﺨﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬. *‫أ‬‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎ‬:‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬‫ﻟ‬‫ﻠﻜﺘﺎب‬‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺼﺎﺣﺐ‬‫و‬. ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ *‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺎ‬ ‫إﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻓﯿ‬ ‫أﺟﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬:‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬)‫ب‬‫ﻟﻢ‬(‫واﻻﺳﺘﺜﻨﺎء‬) ‫ب‬‫إﻻ‬(‫ﯾ‬‫ﺑﺼﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺘﺼﻮﯾﺮ‬ . ‫اﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫ﺑﻐﺪر‬ ‫وﯾﻮﺣﻲ‬ ‫ﱢ‬‫ﻲ‬‫وﻓ‬ *‫ﺻﺎﺣﺐ‬:‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫ﯾﻔﯿﺪ‬ ‫اﻟﻤﺒﺘﺪأ‬ ‫ﺑﺤﺬف‬ ‫إﯾﺠﺎز‬‫ﺨﺒﺮ‬‫وھ‬. ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻮ‬ *‫ﺗﻌﺐ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺒﺘﮫ‬ ‫إن‬، ‫اﻟﻤﺪح‬ ‫ﯾﻔﯿﺪ‬ ‫ﺷﺮط‬ ‫:أﺳﻠﻮب‬‫و‬‫إن‬‫ﺗ‬‫اﻟﺸﻚ‬ ‫ﻔﯿﺪ‬،‫و‬‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬‫ﺗﻀﺎد‬‫ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ‬.‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﯾﻮﺿﺢ‬ *‫اﻟﺼﺤﺎﺑ‬‫ـ‬‫ﺎ‬-‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬‫ــ‬‫ﺎ‬:. ‫اﻻﻧﺘﺒﺎه‬ ‫وﯾﻠﻔﺖ‬ ‫اﻷذن‬ ‫ﯾﻄﺮب‬ ‫ًﺎ‬‫ﯿ‬‫ﻣﻮﺳﯿﻘ‬ ً‫ﺟﺮس‬ ‫ﯾﻌﻄﻲ‬ ‫ﺗﺼﺮﯾﻊ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺒﯿﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ *‫أﺧﻠﻘﺘﮫ‬:‫ﺑ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻜﺜﺮة‬. *‫ﺟﺪدﻧﻲ‬:‫ﺑ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﯾﺠﺪد‬ ‫ﻤﻌﻠﻢ‬‫وﺑﯿﻦ‬ ، ‫طﻼﺑﮫ‬‫وﺟﺪدﻧﻲ‬ ‫أﺧﻠﻘﺘﮫ‬. ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﯾﻮﺿﺢ‬ ‫ﺗﻀﺎد‬ *‫ﺛﯿﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬:‫ﻛﺮﯾﻢ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫وﯾﺼﻮر‬ ‫واﻟﻤﺠﺮور‬ ‫اﻟﺠﺎر‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺗﮭﺬﯾﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﯾﻌﻄﻲ‬. : ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫*ﺣﻠﻰ‬‫اﻟﺠﻤﯿ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﯿﺎب‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪة‬ ‫ﻟﻠﺼﻔﺎت‬ ‫ﺗﺸﺒﯿﮫ‬. ‫ﻠﺔ‬ : ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ *‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫ﯾﻔﯿﺪ‬ ‫اﻟﻤﺒﺘﺪأ‬ ‫ﺑﺤﺬف‬ ‫إﯾﺠﺎز‬‫ﺨﺒﺮ‬‫وھﻮ‬‫ﺻﺤﺒﺔ‬. ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ : ‫ﯾﺘﺤﺪث‬ ‫ﯾﺠﺪﻧﻲ‬ ‫إن‬ *. ‫ﯾﺘﺤﺪث‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﯾﺼﻮر‬ ‫ﺷﺮط‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ *‫ﯾﻄﻮي‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﺘﺤﺪث‬:‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﯾﻮﺿﺢ‬ ‫ﺗﻀﺎد‬. ‫وﯾﻘﻮﯾﮫ‬ : ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫اﻗﺘﻀﺎ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾﺚ‬ ‫ﯾﻄﻮي‬ ً‫ﻣﻠﻼ‬ ‫ﯾﺠﺪ‬ ‫أو‬ *‫وﯾﻨﺘﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﺼﺎﺣﺒﮫ‬ ‫ﯾﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬. ‫اﻟﻤﻠﻞ‬ : ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ *. ‫اﻟﻔﺎﺳﺪ‬ ‫وﻣﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﺻﺪﻗﺖء‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ : ‫ﻓﺘﺨﯿﺮھﺎ‬ *. ‫اﺧﺘﯿﺎرھﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺪﻗﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫ﺑﺄﺷﺨﺎص‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﯾﺼﻮر‬ ‫واﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﺢ‬ ‫أﻣﺮ‬ : ‫اﻟﻠﺒﺎﺑﺎ‬ ‫واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺼﺤﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ادﺧﺮ‬ *‫وﺿﺮورة‬ ‫واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻷﺻﺤﺎب‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫واﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﺢ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻻھ‬. ‫اﻟﻤﻈﮭﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮھﺮ‬ ‫ﺘﻤﺎم‬ : ‫اﻟﺼﻮاﺑﺎ‬ ‫ﯾﺒﻐﯿﻚ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫رﺷﯿﺪ‬ *. ‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮﺷﺪ‬ ‫اﻟﺠﯿﺪ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ ‫وﻋﺎﺟﻞ‬ ‫ھﺎم‬:١-‫ﻷن‬ ( ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎ‬ ) ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺆﺧﺬ‬ ( ‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎ‬ ) : ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺼﻮاب‬ ‫اﻟﻤﺘﺮوك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬ ٢-( ‫ﺗﺨﺘﺎرھﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﺘﺨﯿﺮھﺎ‬ ) ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺼﻮاب‬ ( ‫ﺗﺨﺘﺎره‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻻﻓﺘﺨﯿﺮا‬ ) ‫ﻗﻮﻟﮫ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺆﺧﺬ‬ . ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﻮد‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﻀﻤﯿﺮ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻘﺘﻀﻲ‬ ‫واﻟﺘﺮﻛﯿﺐ‬ : ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬- ‫س‬١‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأﯾك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ( ‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬ ) : ‫ﺑﻘوﻟﮫ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﻘﺻد‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫اﻟﻠﻐوي‬ ‫اﻟﺗرﻛﯾب‬ ‫؟‬‫اﺳﺗﺑدل‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﻘﺻد‬ : ‫ج‬‫ﺑﺎﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫اﻟﻛﺗب‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫وھذا‬ ، ‫اﻟﻣﺧﻠص‬ ‫اﻟوﻓﻲ‬ ‫ﺻدﯾﻘﮫ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫وأﺻﺑﺢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺑﺎء‬ ‫أدﺧل‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾؤﺧذ‬‫ا‬‫ﺗدﺧل‬ ‫اﻟﺑﺎء‬ ‫ھذه‬ ‫ﻷن‬ ( ‫)اﻟﺻﺣﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدﺧل‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺻواب‬ . ‫اﻟﻣﺗروك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫س‬٢‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻋددھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫:اذﻛر‬‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ . ‫ﯾﻌﺎﺗﺑﮫ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺷك‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣب‬ ‫واﻹﺧﻼص‬ ‫ﺑﺎﻟوﻓﺎء‬ ‫ﯾﺗﺻف‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ :‫ج‬
  • 35.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٥ ‫س‬٣‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺗرى‬ ‫؟وھل‬ ( ‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬ ) : ‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗراه‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫؟‬ ‫اﻟﻠﻐوي‬ ‫اﻻﺳﺗﺧدام‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ًﺎ‬ّ‫ﻘ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ج‬:‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬:‫اﻟﻣ‬ ‫ﺿﻣﯾر‬‫ﺗﻛﻠم‬‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑﻣﺻﺣﺑﺔ‬ ‫اﻟﻔﺧر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬،‫ﺗﺻوﯾر‬‫ﻟ‬‫ﻠﻛﺗﺎب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺻﺎﺣب‬‫و‬. ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾؤﺧذ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾوﻓق‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫أن‬ ‫وأرى‬ . ‫اﻟﻣﺗروك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدﺧل‬ ‫اﻟﺑﺎء‬ ‫ھذه‬ ‫ﻷن‬ ( ‫)اﻟﺻﺣﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدﺧل‬ ‫أن‬ ‫وﻟﺻواب‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺑﺎء‬ ‫أدﺧل‬ ‫س‬٤‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫رأﯾك‬ ‫ﻋﺗﺎب‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻌﺻب‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻧﻘد‬ ‫وﯾﻘﺑل‬ ‫واﻟﻛرم‬ ‫ﺑﺎﻟوﻓﺎء‬ ‫ﯾﺗﺻف‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻣوﻗف‬ : ‫ج‬ . ‫ا‬ً‫ووﻗﺎر‬ ‫وﻣﮭﺎﺑﺔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬ ‫زادك‬ ‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫أﺧﻠﺻت‬ ‫وﻛﻠﻣﺎ‬ . ‫واﻟﺣﺿﺎرة‬ ‫اﻟﻣﺟد‬ ‫ﺗﺑﻧﻲ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻓﮭﻰ‬ ‫اﻟﻘراء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣرص‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾدﻋو‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫ﯾﺑﯾن‬ ‫ﺟﯾد‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫وھذا‬ ‫س‬٥‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺗوﺻل‬ :. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫ﺻﺣﺑﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫وأﻧﮫ‬ ‫ﯾذﻣﮫ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫رأي‬ ‫ﯾرﻓض‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺗوﺻل‬ : ‫ج‬ . ‫ا‬ً‫وﻗﺎر‬ ‫وزاده‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫وھذب‬ ‫واﻟﺧﻠق‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺛﯾﺎب‬ ‫وأﻟﺑﺳﮫ‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﮫ‬ ‫ﺟدد‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻗرأ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ‫س‬٦‫وﻣﺎذ‬ ‫؟‬ ‫اﻷﺳﻠوب‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫إﻻ‬ ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫واﻓ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫أﺟد‬ ‫ﻟم‬ :‫؟‬ ‫أﻓﺎد‬ ‫ا‬ . ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟوﻓﺎء‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫واﻟﺗوﻛﯾد‬ ‫اﻟﻘﺻر‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫اﺳﺗﺛﻧﺎء‬ ‫أﺳﻠوب‬ : ‫ج‬ ‫س‬٧. ‫ﺗﻘول‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫؟‬ ‫واﻟﻛﺗب‬ ‫اﻟﺻداﻗﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫أﺗرى‬ : . ‫اﻟﻛﺎذب‬ ‫و‬ ‫اﻟﺻﺎدق‬ ‫وﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳد‬ ‫و‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫س‬٨. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫واﻟﺣب‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺻداﻗﺔ‬ :‫ج‬‫ﯾﺗﺻف‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ : ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﺻﺣﺑﺔ‬ ، ‫ﻋﯾب‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟك‬ ‫ﯾﺑﺣث‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻋﯾوﺑﮫ‬ ‫ذﻛرت‬ ‫إن‬ ‫واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫اﻟود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻداﻗﺗﮫ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ، ‫ﺑﺎﻟوﻓﺎء‬ ‫واﻟﺣب‬ ‫ﺷك‬ ‫ﯾﺧﺎﻟطﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫أﺳﺎﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﺻداﻗﺔ‬ ‫وھذه‬ ، ‫اﻟطﯾﺑﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫وﺗﻛﺳب‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﺗﺟدد‬ . ‫ﻋﺗﺎب‬ ‫ﯾﻌﻛره‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫س‬٩‫أ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫اﺛﺑت‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫؟‬ ‫واﻟﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓرق‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﻧﺣﺳن‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﯾﻧﺎ‬ ، ‫واﻟﻔﺎﺳد‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫اﺛﺑت‬ : ‫ج‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺻدﯾق‬ ‫ﻷن‬ ، ‫وا؟ﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻓﺿل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺣرص‬ ‫وأن‬ ‫اﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﻧﺣﺳن‬ ‫اﻟﺣق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﮭدﯾك‬ ‫اﻟﺟﯾد‬ ‫واﻟﻛﺗﺎب‬ ‫واﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﻼح‬ ‫ﻟك‬. ‫اﻟﺳﻠﯾم‬ ‫واﻟرأي‬ ‫س‬١٠‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﺑدل‬ ‫ﻓﻌﻼم‬ ‫اﻟﻣﺿﺎرﻋﺔ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺛرت‬ : . ‫اﻟﺻورة‬ ‫واﺳﺗﺣﺿﺎر‬ ‫واﻻﺳﺗﻣرار‬ ‫اﻟﺗﺟد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ : ‫ج‬ ‫س‬١١‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬ :-‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫أدق‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾن‬ ‫أي‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫اﻟﺟر‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﻷن‬ ‫أدق‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬ : ‫ج‬. ‫اﻟﻣﺗروك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫اﻟﺑﺎء‬ ‫س‬١٢‫؟‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫اﻟﺟﻣﯾد‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫وﺗﻛﺳﺑﮫ‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﺗﺟد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ : ‫ج‬‫أﻓﻘﮫ‬ ‫وﺗوﺳﻊ‬ ‫وﺳﻠوﻛﮫ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫وﺗﮭذب‬ ‫ة‬ ‫س‬١٣‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎدس‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫وﺻف‬ ‫ﺑم‬ : ‫اﻟﻔﺎ‬ ‫وﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫وﺻف‬ : ‫ج‬. ‫ﺳد‬ ‫س‬١٤‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫اﻷﺻ‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﻧﺣﺳن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ : ‫ج‬‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻷﻓﺿل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣرص‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫دﻗﺎء‬ ‫س‬١٥‫؟‬ " ‫ﺗﻌب‬ ‫ﻟم‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺑﺗﮫ‬ ‫إن‬ " ‫اﻟﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﻓﺎﺋدة‬ ‫ﻣﺎ‬ :. ‫اﻟﻣدح‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﺷرط‬ ‫أﺳﻠوب‬ : ‫ج‬ ‫س‬١٦‫وﺻﺣﺑ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻔرق‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻌﺗﺎب‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺔ‬‫ﯾﺧﺎﻟطﮭﺎ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ : ‫ج‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻟﺣب‬ ‫ﺷك‬ ‫ﯾﺧﺎﻟطﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫ﻓﺄﺳﺎﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺗﺎب‬ ‫وﯾﻌﻛرھﺎ‬ ‫اﻟﺷك‬ . ‫ﻋﺗﺎب‬ ‫ﯾﻌﻛره‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٦ ‫س‬١٧‫؟‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺑﺻداﻗﺔ‬ ‫ﻟﻠﻧﺎس‬ ‫ﺻداﻗﺗﮫ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻟم‬ :: ‫ج‬، ‫ﺑﺎﻟوﻓﺎء‬ ‫ﯾﺗﺻف‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻداﻗﺗﮫ‬ ‫ﺗﻘوم‬‫ﺗﺟدد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﺻﺣﺑﺔ‬ ، ‫ﻋﯾب‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟك‬ ‫ﯾﺑﺣث‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻋﯾوﺑﮫ‬ ‫ذﻛرت‬ ‫إن‬ ‫واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫ﻟود‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻟﺣب‬ ‫ﺷك‬ ‫ﯾﺧﺎﻟطﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫أﺳﺎﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﺻداﻗﺔ‬ ‫وھذه‬ ، ‫اﻟطﯾﺑﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫وﺗﻛﺳب‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ . ‫ﻋﺗﺎب‬ ‫ﯾﻌﻛره‬ ‫ﻻ‬ ‫س‬١٨‫؟‬ ‫اﻟﻠﺒﺎﺑﺎ‬ ‫واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺼﺤﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ادﺧﺮ‬ : ‫ﺑﻘﻮﻟﮫ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﯾﻘﺼﺪ‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫ﺿﺮورة‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﯾﻘﺼﺪ‬ : ‫ج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﺧﺘﯿﺎر‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻈﮭﺮ‬ ‫اﻻﻧﺨﺪاع‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮھﺮ‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫و‬ ‫اﻟﻄﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﺗﻮاﻓﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮص‬ . ‫واﻟﺼﺪﯾﻖ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫س‬١٩. ‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬ ‫ووازن‬ ‫ﺣﺪدھﻤﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﯿﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬ ‫اﻷﺑﯿﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ :‫ھﻤﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﯿﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﯾﺘﺤﺪث‬ : ‫ج‬ ‫أن‬ ‫وﻧﺠﺪ‬ ، ‫واﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﺼﺪﯾﻖ‬‫اﻟﻌﺗﺎ‬ ‫وﯾﻌﻛرھﺎ‬ ‫اﻟﺷك‬ ‫ﯾﺧﺎﻟطﮭﺎ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬‫ﻓﺄﺳﺎﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ب‬ . ‫ﻋﺗﺎب‬ ‫ﯾﻌﻛره‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻟﺣب‬ ‫ﺷك‬ ‫ﯾﺧﺎﻟطﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫س‬٢٠‫ھﺬه‬ ‫اﺷﺮح‬ . ‫ﺻﺪﯾﻖ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ :‫اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ‬. ‫ﻟﻸﺑﯿﺎت‬ ‫ﻓﮭﻤﻚ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ج‬‫ﻓﻼ‬ ‫ﻋﯾوﺑﮫ‬ ‫ذﻛرت‬ ‫إن‬ ‫واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫اﻟود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻداﻗﺗﮫ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ، ‫ﺑﺎﻟوﻓﺎء‬ ‫ﯾﺗﺻف‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﺻﺣﺑﺔ‬ ، ‫ﻋﯾب‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟك‬ ‫ﯾﺑﺣث‬‫أﺳﺎﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﺻداﻗﺔ‬ ‫وھذه‬ ، ‫اﻟطﯾﺑﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫وﺗﻛﺳب‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﺗﺟدد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ . ‫ﻋﺗﺎب‬ ‫ﯾﻌﻛره‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻟﺣب‬ ‫ﺷك‬ ‫ﯾﺧﺎﻟطﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫س‬٢١‫؟‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﺒﯿﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫ﯾﻄﻮي‬ ‫و‬ ‫)ﯾﺘﺤﺪث‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ : : ‫ج‬‫ﯾﻄﻮي‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﺘﺤﺪث‬:‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﯾﻮﺿﺢ‬ ‫ﺗﻀﺎد‬. ‫وﯾﻘﻮﯾﮫ‬ ‫س‬٢٢‫اﻟﺸﺎ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬ :‫؟‬ " ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻋﺘﺎ‬ ‫ﯾﻜﻠﻔﻨﻲ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ووداد‬ " ‫ﻋﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫طﯿﺐ‬ ‫ﺑﺼﺪﯾﻖ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ " ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻋﺘﺎ‬ ‫ﯾﻜﻠﻔﻨﻲ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ووداد‬ " : ‫ج‬‫ﻟﻠﺘﻘﻠﯿﻞ‬ ‫ﻧﻜﺮة‬ ‫ﻋﺘﺎﺑﺎ‬ ، ‫ﻟﺼﺪﯾﻘﮫ‬ ‫ﺤﺐ‬ ‫س‬٢٣‫؟‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻣﺎ‬ : . ‫ﺻﺎﺣﺒﮫ‬ ‫ﻣﺪارك‬ ‫وﯾﻮﺳﻊ‬ ‫اﻟﻄﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫وﯾﻜﺴﺐ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﯾﺠﺪد‬ ‫رأﻧﮫ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫س‬٢٤‫اﻟﻤ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫واﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﯿﺰات‬‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﻛﺎﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ : ‫ج‬‫اﻟﻔﺎﺳﺪ‬ ‫وﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﻧﺨﺘﺎر‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ‬ ،‫ﻓﺎ‬ ‫ﻣﻨﮭﻤﺎ‬ ‫اﻷﻓﻀﻞ‬‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﻼح‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﺼﺪﯾﻖ‬‫أ‬‫اﻟﺤﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺮﺷﺪك‬ ‫اﻟﺠﯿﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ‬ ‫ن‬ ‫س‬٢٥‫؟‬ ‫اﻷﺑﯿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﮭﻤﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫آﺛﺮ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ : ‫اﻟﻜ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫آﺛﺮ‬ : ‫ج‬: ‫ﺘﺎب‬‫اﻟود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻداﻗﺗﮫ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ، ‫ﺑﺎﻟوﻓﺎء‬ ‫ﯾﺗﺻف‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫وﺗﻛﺳب‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﺗﺟدد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﺻﺣﺑﺔ‬ ، ‫ﻋﯾب‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟك‬ ‫ﯾﺑﺣث‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻋﯾوﺑﮫ‬ ‫ذﻛرت‬ ‫إن‬ ‫واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ . ‫ﻋﺗﺎب‬ ‫ﯾﻌﻛره‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻟﺣب‬ ‫ﺷك‬ ‫ﯾﺧﺎﻟطﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫أﺳﺎﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﺻداﻗﺔ‬ ‫وھذه‬ ، ‫اﻟطﯾﺑﺔ‬ ‫س‬٢٦‫ذ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ﻛﺎﻟﺼﺪﯾﻖ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ :‫؟‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻧﺼﺤﻨﺎ‬ ‫وﺑﻢ‬ . ‫اﻷﺑﯿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﮭﻤﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺟدد‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻗرأ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ‫وأﻧﮫ‬ ‫ﯾذﻣﮫ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫رأي‬ ‫ﯾرﻓض‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ : ‫ج‬ ‫وﻣﻧﮭم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫ﻛﺎﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ا‬ً‫وﻗﺎر‬ ‫وزاده‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫وھذب‬ ‫واﻟﺧﻠق‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺛﯾﺎب‬ ‫وأﻟﺑﺳﮫ‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﮫ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﻧﺧﺗﺎر‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻧﺻﺣﻧﺎ‬ ‫،وﻗد‬ ‫اﻟﻔﺎﺳد‬‫ﻟك‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻓﺎﻟﺻدﯾق‬ ‫ﺑﺎﻟﻣظﮭر‬ ‫ﻧﻧﺧدع‬ ‫وأﻻ‬ ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫ﻓﺿل‬ . ‫اﻟﺣق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾرﺷدك‬ ‫اﻟﺟﯾد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﻼح‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬:- ‫اﻟﻛﺗﺎﺑــﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫واﻓﯾــــﺎ‬ ‫ﻟﻲ‬ ْ‫أﺟـد‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ِ‫ب‬ْ‫ﺗ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻌـب‬ ‫ﻟم‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺑﺗﮫ‬ ‫إن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬‫ﻋــﺎﺑــﺎ‬ ‫ﻟﻠﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﺎﻟواﺟد‬ ‫ﻟﯾس‬ ١-‫واﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬‫أوﻓﯾﺎء‬ )–‫وﻓﺎة‬–‫ﻓﺿﯾﺣﺔ‬ ) ‫ﻋﺎﺑﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ( ‫وﻓﯾﺎء‬–‫ﻋﯾب‬–( ‫ﻣﺻﯾﺑﺔ‬ ٢-‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺻداﻗﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺻداﻗﺔ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫؟‬ ٣-‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬:-‫أﺛره‬ ‫ﻣوﺿﺣﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎدا‬. ٤-‫ﺗواﻓﻘﮫ‬ ‫؟وھل‬ ‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬ ‫اﻟﻛﺎﺗب‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬٥-‫ووﺿﺣﮭﺎ‬ ‫أﻋﺟﺑﺗك‬ ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺻورة‬.
  • 37.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٧ ‫ﺟـــ‬ ‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ‫ﻛﻠﻣــﺎ‬‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺣ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺳﺎﻧﻲ‬ ‫ـددﻧﻲ‬ ‫ﻋﺗــــﺎﺑﺎ‬ ‫ﯾﻛﻠﻔــــــــﻧﻲ‬ ‫ﻟــــم‬ ‫ووداد‬ ‫رﯾﺑـﺔ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫أﺷك‬ ‫ﻟم‬ ‫ﺻﺣﺑـﺔ‬ ‫أ‬-١-‫)أﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ‫ﻣرادف‬) : (‫أﺣﺑﺑﺗﮫ‬–‫ﻋﺎﺷرﺗﮫ‬–(‫أﺑﻠﯾﺗﮫ‬٢-‫وداد‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬:‫)ﺣب‬–‫ﻛراھﯾﺔ‬–‫ﺳﻌﺎدة‬( ٣-‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‬ ‫رﯾﺑﺔ‬:‫)اﻟرواﺑﻲ‬–‫رﯾب‬--‫راﺑﯾﺔ‬(٤-....... ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫.......وﻣﻔرد‬ ‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ‫ﻣﺿﺎد‬ ‫ب‬-‫ﻋﻧﮫ؟‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺗﺣدث‬ ‫ﻋﻼم‬ ‫ج‬-: ‫اﺳﺗﺧرج‬١-‫أﺛره‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺗﺿﺎد‬٢-‫ووﺿﺣﮭﺎ‬ ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺻورة‬ ( ‫د‬(‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫)ﻛﺳﺎﻧﻲ‬‫؟‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھـ‬‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ) ‫ﺗﻧﻛﯾر‬ (....... ‫أﻓﺎد‬ ( ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻋﺗﺎ‬ ) ‫ﺗﻧﻛﯾر‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ....... ‫أﻓد‬ ( ْ‫ــــد‬ْ‫َﺟ‬‫ﯾ‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ﱠث‬‫د‬َ‫َﺣ‬‫ﺗ‬َ‫ﯾ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻧ‬ْ‫ِــد‬‫ﺟ‬َ‫ﯾ‬ ‫ِنﱠ‬‫إ‬َ‫ْث‬‫ﯾ‬ِ‫د‬‫ﺎ‬َ‫َﺣ‬ ْ‫اﻷ‬ ‫ي‬ ِ‫و‬ْ‫َط‬‫ﯾ‬ َ‫َﻼ‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬‫َـــــــﺎ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺿ‬ِ‫ﺗ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧﻘد‬ َ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ْب‬‫ﺗ‬ُ‫ﻛ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫د‬ِ‫ﺟ‬َ‫ﺗ‬‫ﺻــــ‬ َ‫ان‬ َ‫و‬ْ‫ِﺧ‬ ْ‫اﻹ‬ ُ‫د‬ِ‫ﺟ‬َ‫ﺗ‬‫ًﺎ‬‫ﻗ‬ْ‫ِد‬‫ـ‬َ‫و‬‫ﻛ‬‫َـــــــــﺎ‬‫ﺑ‬‫َا‬‫ذ‬ ‫أ‬-‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬:١-‫اﻟﻧص‬ ‫ﻗﺎﺋل‬:‫اﻟﻌﻘﺎد‬ ‫)ﻋﺑﺎس‬–‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫اﺣﻣد‬–(‫ﻧﺎﺟﻰ‬ ‫إﺑراھﯾم‬ ٢-‫ﯾطوى‬ ‫ﻣﺿﺎد‬) :‫ﯾﻧﺷر‬–‫ﯾﻘﺻد‬–‫ﯾرﺳل‬( ‫ب‬-‫ﺻداﻗﺔ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫اﺧﺗﺎر‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ‫ﻣﺑﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫اﺷرح‬...............‫اﻟﺑﺷر؟‬ ‫ﺻداﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ج‬-‫ا‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗؤﺛر‬ ‫ﻛﯾف‬‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎرئ‬ ‫ﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬‫؟‬‫د‬-‫واﻷﺻﺣﺎب‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺷﺑﮫ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ھـ‬-‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻣﺗﻧﻊ‬ ‫وﻣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﻘرا‬ ‫ﻣﺗﻰ‬‫؟‬‫و‬-‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﯾﺗﺣدث‬ ‫ﯾﺟدﻧﻲ‬ ‫إن‬‫؟‬ ‫ُه‬‫ر‬‫َـــــــــــــﺎ‬‫ﺗ‬ْ‫َﺧ‬‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ھ‬ْ‫ﱠر‬‫ﯾ‬َ‫َﺧ‬‫ﺗ‬َ‫ﻓ‬ِ‫ب‬ْ‫ﺗ‬‫ُــــــــ‬‫ﻛ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬ْ‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ﺻ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ِر‬‫ﺧ‬‫ﱠ‬‫د‬‫ا‬ َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬ُ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫اﻹﺧـ‬ ‫ﺻــﺎﻟﺢ‬‫اﻟﺻـــواﺑـــﺎ‬ ‫ﯾﺑﻐﯾك‬ ‫ْــب‬‫ﺗ‬ُ‫ﻛ‬‫اﻟ‬ ‫ورﺷﯾـــــد‬ ‫اﻟﺗﻘـﻰ‬ ‫ﯾﺑﻐﻲ‬ ‫ـــــوان‬ ‫أ‬-.. ‫اﻟﻠﺑﺎب‬ ‫ﻣرادف‬............ ‫رﺷﯾد‬ ‫...وﻣﺿﺎد‬....... ‫ب‬-‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫اﻟﺑﯾﺗﯾن؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺄﻣرﻧﺎ‬ ‫ﺑم‬‫؟‬‫ج‬-‫اﻟﺣق‬ ‫واﻟﺻدﯾق‬ ، ‫اﻟﻣﻔﯾد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ج‬-‫َــــ‬‫ﺗ‬ْ‫َﺧ‬‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ھ‬ْ‫ﱠر‬‫ﯾ‬َ‫َﺧ‬‫ﺗ‬َ‫ﻓ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬‫ه‬ُ‫ر‬‫ـــــــــﺎ‬‫؟‬ : ( ‫دﻋــــــﺎء‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ) ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ارﺗﻘﻰ‬‫ﺻﻌد‬×‫ﻧزل‬ ، ‫ھﺑط‬‫اﻟرﺧﯾم‬‫اﻟﻠﯾن‬ ‫اﻟﺳﮭل‬×‫اﻷﺟش،اﻟﺧﺷن‬ ‫اﻟﻛرب‬‫اﻟﻛروب‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺷدة‬×‫اﻟﻔرح‬‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﯾق‬‫ﯾﺣﯾط‬ ، ‫ﯾﺻﯾب‬ ، ‫ﯾﻧزل‬ ‫ﻣﻘﺗﺑل‬‫ﺑداﯾﺔ‬×‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬‫ﺷرور‬‫ﺷر‬ (‫)م‬ ‫وﻓﺳﺎد‬ ‫ﺳوء‬ ‫ﺗﻧﺎﺟﻲ‬‫ﺑﺻوت‬ ‫ﺗدﻋو‬‫ﻣﻧﺧﻔض‬‫ﺳﻛون‬‫ھدوء‬×‫ﺣرﻛﺔ‬ ‫ﯾﺗوﺳل‬‫ﯾﺗﺿرع‬ ، ‫ﯾﺗﻘرب‬‫اﻟﺑﻼء‬‫ﺑﻼﯾﺎ‬ (‫)ج‬ ‫واﻟﺑﻠوى‬ ‫اﻟﻣﺣﻧﺔ‬ ‫دﻧﺳوھﺎ‬‫وﺳﺧوھﺎ‬ ، ‫ﻟوﺛوھﺎ‬×‫طﮭروھﺎ‬‫ﻧﺿرﺗﮫ‬‫روﻧﻘﮫ‬ ،‫ﺟﻣﺎﻟﮫ‬×‫ذﺑوﻟﮫ‬ ‫ﻗوﺿوا‬‫ھدﻣوا‬×‫أﻗﺎﻣوا‬‫زاﯾﻠﮫ‬‫ﻓﺎرﻗﮫ‬×‫ﻻزﻣﮫ‬ ‫اﻟﻌﻧﺎن‬‫اﻷﻋﻧﺔ‬ (‫)ج‬ ‫اﻟزﻣﺎم‬‫ﯾﺧﺗﺎل‬‫ﺑﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻌﺟ‬ ‫ﯾﺗﻣﺎﯾل‬ ‫ﻧﺻد‬‫ﻧواﺟﮫ‬ ، ‫ﻧﺻرف‬ ، ‫ﻧﻣﻧﻊ‬‫اﺳﺗﻐرﻗﺗﮭﺎ‬‫وﺷﻐﻠﺗﮭﺎ‬ ‫ﺷﻣﻠﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﺗﮭﺎدﯾﺔ‬‫ﻣﺷﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺗﻣﺎﯾﻠﺔ‬‫ﯾﻌوزﻧﺎ‬‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻧﺣﺗﺎج‬ ، ‫ﯾﻧﻘﺻﻧﺎ‬ ‫اﻟﺛﻐر‬‫اﻟﺛﻐور‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻔم‬‫ھﺎﺋﻠﺔ‬‫ﻣرﻋﺑﺔ‬ ، ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬
  • 38.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٨ ‫ﻋﻘﺑﺎت‬‫ﻋﻘﺑﺔ‬ (‫)م‬ ‫ﺻﻌوﺑﺎت‬‫ﯾﺧﻠﻊ‬‫ﯾﻌزل‬×‫ﯾوﻟﻲ‬ ‫ﯾﻘﺻﯾﮫ‬‫ﯾﺑﻌده‬×‫ﯾدﻧﯾﮫ‬ ، ‫ﯾﻘرﺑﮫ‬‫ﺿراوة‬‫وﺣﺷﯾﺔ‬×‫رﻓق‬ ، ‫ﻟﯾن‬ ‫ﺧﺎطرھﺎ‬‫ﺧواطر‬ (‫)ج‬ ‫ﻗﻠﺑﮭﺎ‬‫ﯾﺳﯾر‬‫ﺳﮭل‬×‫ﺻﻌب‬ ‫ﯾ‬‫ﺧﺷﻰ‬‫ﯾﺧﺎف‬×‫ﯾطﻣﺋن‬ ، ‫ﯾﺄﻣن‬‫اﻷﺧطﺎر‬‫اﻟﺧطر‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻣﮭﺎﻟك‬ ‫ﯾدﻓﻊ‬‫ﯾزﯾل‬ ، ‫ﯾﻧﺣﻲ‬‫اﻟﻔﻛر‬‫اﻟﻔﻛرة‬ (‫)م‬ ‫اﻟﺿﺎرﯾﺔ‬‫اﻟﺿواري‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻣﻔﺗرﺳﺔ‬‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣدق‬‫ﯾﺻﯾﺑﮭﺎ‬ ، ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺣﯾط‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬ ‫س‬١‫ﯾدﻋو‬ ‫اﻟﻣؤذن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑم‬ :‫رﺑﮫ‬‫؟‬‫أ‬-‫ب‬ . ‫ُرب‬‫ﻛ‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﻔرج‬ ‫أن‬-. ‫اﻟﺑﻼء‬ ‫ﯾدﻓﻊ‬ ‫أن‬ ‫ج‬-‫اﻟﻌر‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾرد‬ ‫أن‬. ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫وﺷرور‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﺑﻼء‬ ‫ب‬ ‫س‬٢‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫اﻟﻣؤذن‬ ‫ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ " ‫ﻟﻛم‬ ‫اﺳﺗﺟب‬ ‫ادﻋوﻧﻲ‬ ‫رﺑﻛم‬ ‫وﻗﺎل‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫؟‬-‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﺟﯾب‬ ‫أن‬ ‫رﺑﮫ‬ ‫اﻟﻣؤذن‬ ‫ﻓدﻋﺎ‬ ، ‫ﺑﺎﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ووﻋدھم‬ ‫ﯾدﻋوه‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻣر‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻷﻣر‬ ‫اﻣﺗﺛﺎﻻ‬. ‫ﺔ‬ ‫س‬٣‫رﺑﮭم؟‬ ‫اﻟﻣﺻﻠون‬ ‫ﺳﺄل‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫أ‬-‫ب‬ . ‫اﻷﺧطﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﯾﺣﯾط‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫ﯾﻧﺑﮫ‬ ‫أن‬-‫ﷲ‬ ‫ﯾﻠﮭم‬ ‫أن‬ ‫ج‬ . ‫اﻟﺻواب‬-. ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﻣن‬ ‫أرﺿﮭم‬ ‫ﯾطﮭروا‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫وﺣدﺗﮭم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻌودوا‬ ‫أن‬ ‫س‬٤‫اﻟذ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ي‬‫اﻟﻌرب؟‬ ‫أرض‬ ‫ﯾدﻧﺳون‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﺟﻌل‬ -‫ﺗ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫إ‬ ‫أدى‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗطﺎﺣﻧﮭم‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫زع‬‫ﻟﻰ‬‫ﺿﻌﻔﮭم‬. ‫س‬٥. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫وﺣﺎﺿرھﺎ‬ ‫ﻣﺎﺿﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺳﺗﮭدﻓﺔ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌرب‬ :-‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺳﺗﮭدﻓﺔ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫وﻟﻛﻧﮭﺎ‬ ‫اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾون‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ھﺟم‬ ‫اﻟﺣﺎﺿر‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫واﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ھﺟم‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ . ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻔﺿل‬ ‫اﻟﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻧﺗﺻرت‬ ‫س‬٦‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﻔﺗﺎة‬ ‫ﺗدﻋو‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑم‬ :‫ﻲ‬‫ﺷرﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘف‬ ‫ﻛﺎﻧت‬‫اﻟﻣﺳﺟد؟‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘرﯾب‬ ‫اﻟﻘﺻر‬ ‫أ‬-‫ب‬ . ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫دﻋﺎء‬ ‫ﯾﺟﯾب‬ ‫أن‬-. ‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻧﺗﻘم‬ ‫أن‬ ‫ج‬-‫د‬ . ‫اﻟﺧﻠﯾل‬ ‫اﺑﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﻔظ‬ ‫أن‬-. ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺳﻠطﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﯾﻌﯾد‬ ‫أن‬ ‫س‬٧‫اﻟﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﻘوم‬ ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫؟‬-‫ﺳﻠطﺎﻧﮭم‬ ‫وأزاﻟوا‬ ‫ﻣﻠﻛﮭم‬ ‫وﻗوﺿوا‬ ‫ﺷﻣﻠﮭم‬ ‫ﻣزﻗوا‬. ‫س‬٨:‫ﺣرة‬ ‫أﺻﺑﺣت‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ؟‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أﺻﺑﺣت‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ -‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫أﺻﺑﺣت‬‫ﺳﻠطﺎﻧﮭم‬ ‫وأزاﻟوا‬ ‫ﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫ھﺟم‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ :. -:‫ﺣرة‬ ‫أﺻﺑﺣت‬(‫اﺑﻧﮫ)ﺧﻠﯾل‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫وأﻧﺟب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫اﺷﺗراھﺎ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫س‬٩‫ﺗوﺳﻼﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣؤذن‬ ‫ﻓرغ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻓﻌﻠت‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫؟‬ -‫ﺛ‬ ‫ﺻﻼﺗﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎﻣت‬ ‫اﻟﻘﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دﺧﻠت‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻔﻛر‬ ‫ﺟﻠﺳت‬ ‫م‬. ‫س‬١٠‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫طﺑﻘت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﺑﯾن‬ " ‫ﻣوﻗوﺗﺎ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫إن‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ : . ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗدﻋو‬-‫وﻗﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﺄدﺗﮭﺎ‬ ‫ﺻﻼﺗﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎﻣت‬ ‫دﻋﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﻘﺻر‬ ‫دﺧﻠت‬ ‫ﺣﯾث‬ . ‫ﺗﻘﺻﯾر‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺄﺧﯾر‬ ‫ﺑدون‬ ‫س‬١١‫ﷲ‬ ‫ﻧدﻋو‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻛﻔﻲ‬ ‫ھل‬ :. ‫ﺗﻘول‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺑﻼء‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫ﯾدﻓﻊ‬ ‫ﻛﻲ‬-‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧدﻋو‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻛﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺈ‬ ‫ﻧﻌﻣل‬ ‫وأن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻧﺻر‬ ‫وﻧﺛق‬ ‫ﻧؤﻣن‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟﺑﻼء‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬‫آﺛﺎره‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﺗﺧﻠص‬ ‫ﻹزاﻟﺗﮫ‬ ‫ﺧﻼص‬ ‫س‬١٢:‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻠت‬ ‫ﺑم‬ . ‫وﺷﻌﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أﺣب‬-‫وﻋﻠﻠت‬ ‫وﺷﻌﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﺟﻣﺎل‬ ‫ذﻟك‬‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳﺎط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻌﺎع‬ ‫ﻛﺄﻧﮫ‬ ، ‫ﺷﺎطﺋﯾﮫ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﯾﺧﺗﺎل‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﻓﻧﮭر‬ ‫ﺷﻌﺑﮭﺎ‬ ‫رﻗﺔ‬ . ‫ﻛرﯾم‬ ‫ﺣﻠﯾم‬ ‫ودود‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﺷﻌب‬ ‫ﺳﻧدس‬ ‫س‬١٣:‫ﻋﻠل‬ :-‫اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﯾﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬‫؟‬ -‫وﺟﯾﺷﮭﺎ‬ ‫ﺑﺷﻌﺑﮭﺎ‬ ‫ھﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻷن‬‫و‬ ،‫ﺑﺄﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌدو‬ ‫ﯾﺧﺷﻰ‬.
  • 39.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٣٩ ‫س‬١٤‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻲ‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺣول‬‫ﻣﺻر؟‬ ‫أ‬-‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬‫ب‬-‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﯾﻛﺗﺳﺣون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺗﺗﺎر‬. ‫ج‬-‫ﺟﯾوﺷﮭم‬ ‫ﺗﮭدأ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟروم‬‫د‬-. ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗﻧﺎزﻋون‬ ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أﻣراء‬ ‫س‬١٥‫ﻣﺻر؟‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘﺑﺔ‬ ‫أﻛﺑر‬ ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ : -‫أ‬ : ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﺟﻌﻠت‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬-‫ﺳﯾف‬ ‫اﺑﻧﮭﺎ‬ ‫وﯾوﻟﻲ‬ ، ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫وﻻﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﺑﻧﮫ‬ ‫ﯾﺧﻠﻊ‬ ‫ب‬ . ‫ﻣﻛﺎﻧﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬-. ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺛﻐور‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﯾرا‬ ‫وﯾﺟﻌﻠﮫ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﺑﻌد‬ ‫س‬١٦‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻲ‬‫اﻟدﯾن؟‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑﺗﺎ‬ ‫وذﻛرھﺎ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻧﺳﯾﺗﮭﺎ‬ -‫اﻵﻣﺎل‬ ‫وﺗﺣﻘﯾق‬ ‫اﻷﻋداء‬ ‫ﻟﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻗوى‬ ‫ﺟﯾش‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎﺟﺔ‬ ‫س‬١٧‫ﻗوى؟‬ ‫ﺟﯾش‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻣﺷﻛﻠﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺣﻠت‬ ‫ﻛﯾف‬ : -‫وﻋدت‬‫اﻟ‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﺗوﺛﯾق‬‫د‬‫ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗﮫ‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫وﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫ﯾن‬. ‫اﻟﺣروب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫س‬١٨:‫وﺣﺎﺿرھﺎ‬ ‫ﻣﺎﺿﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺳﺗﮭدﻓﺔ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌرب‬..‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬-‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ھﺟم‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ . ‫وأﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫اﻟﯾﮭود،وأوروﺑﺎ‬ ‫اﻟﺣﺎﺿر‬ ‫،وﻓﻰ‬ ‫واﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫س‬١٩:‫اﻟدﻋﺎء‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧدﻋو‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻛﻔﻰ‬ ‫ھل‬،‫ّﺢ‬‫ﺿ‬‫و‬‫؟‬ ‫ذﻟك‬-‫وﺣده‬ ‫اﻟدﻋﺎء‬‫ﯾﻛﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬‫ﯾﺟب‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟﻧﺻر‬ ‫ﺑﺄﺳﺑﺎب‬ ‫ﻧﺄﺧذ‬ ‫أن‬‫و‬‫ﻧ‬‫ﺑﺈﺧﻼص‬ ‫ﻌﻣل‬‫ﻓ‬ ‫وﻧﺛق‬‫ﻲ‬‫ﷲ‬ ‫ﻧﺻر‬. ‫س‬٢٠:‫وﺿﺢ‬ ‫إﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺳوأ‬ ‫اﻷﻧﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠق‬‫ذﻟك‬‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أﻣراء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﺻدق‬ ‫وھل‬ ، ‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫أﯾوب؟‬-‫:ھ‬ ‫اﻷﻧﺎﻧﯾﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺧﻠق‬‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أﻣراء‬ ‫ﺗﻔرق‬ ‫،وﻟذﻟك‬ ‫واﻟﻔﺷل‬ ‫اﻟﺻراع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾؤدى‬ ‫ذﻣﯾم‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺻراع‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫ﺿﻌﻔﮭم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أدى‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺑﻌﺿﮭم‬ ‫وﺣﺎرب‬. ‫س‬٢١" :‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫اﻣرأة‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻛل‬ ‫وراء‬"‫ﻓ‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗﮭدف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺿﺢ‬‫ﻲ‬‫و‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺣوار‬ ‫ﺿوء‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬.-‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫زوﺟﺗﮫ‬ ‫ﺑﻣﺳﺎﻋدة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻧﺟﺢ‬‫ﻓﺎﺳﺗطﺎﻋت‬ ، ‫اﻟﺻﻌوﺑﺎت‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺗوﺛق‬‫ﻟﮫ‬ ‫ﻋوﻧﺎ‬ ‫ﻟﯾﻛوﻧوا‬. ‫س‬٢٢‫؟‬ ‫اﻟﺑﻼء‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺗﺧﻠص‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫ﯾﺗﻣﻛن‬ ‫ﻛﯾف‬ : ‫أ‬-‫أن‬‫أﺧطﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ُﺣﯾط‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﻻ‬‫أو‬ ‫ﯾﻧﺗﺑﮭوا‬.‫ب‬-.‫وﺣدﺗﮭم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻌودوا‬ ‫أن‬ ‫س‬٢٣‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ :‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺳﺗدل‬ ‫ﻛﯾف‬ .. ‫طﻣوح‬ : ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫طﻣوح‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﻟﯾل‬ : ‫ﺟـ‬( ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫ﺑﺛﻼث‬ ‫ﯾﻛﺗﻔﻲ‬ ) ١‫اﻟذ‬ ‫ﻟﻠرق‬ ‫ﺗﺗﺄﻟم‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ _‫ي‬. ‫ﺣرﯾﺗﮭﺎ‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﻌود‬ ‫أن‬ ‫وﺗﺗﻣﻧﻰ‬ ‫أﺻﺎﺑﮭﺎ‬ ٢. ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺳﺧطﮭﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺗﻣﺎء‬ ‫ﺷﻌورھﺎ‬ _ ٣‫ﻓ‬ ‫طﻣوﺣﮭﺎ‬ _‫ﻲ‬‫اﻟﺻ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻟﺣﻛم‬ ‫اﻟوﺻول‬. ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺎﻟﺢ‬ ٤. ‫اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫وطﺑﯾﻌﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟودود‬ ‫اﻟﻠطﯾف‬ ‫وﺷﻌﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﻣﺻر‬ ‫ﺣﺑﮭﺎ‬ _ ٥‫ﻓ‬ ‫ﺗﻔﻛﯾرھﺎ‬ _‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫إزاﻟﺔ‬‫ﻲ‬. ‫ﻟﻣﺻر‬ ‫وﺣﻛﻣﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﺣول‬ ٦‫ﻓ‬ ‫أﻣﻠﮭﺎ‬ _‫ﻲ‬. ‫اﻟﺳﻠﯾم‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫واﺗﺧﺎذ‬ ‫اﻟﺗﺧطﯾط‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻧﺟﺎح‬ ٧‫ﻓ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻟﯾﺳﺎﻋدوا‬ ‫ﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻋﺗﻣﺎدھﺎ‬ _‫ﻲ‬‫ذﻟك‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬‫اﻷﻣل‬. ‫س‬٢٤‫؟‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﻧطﺑق‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ " ‫اﻟﻘﺎﺻﯾﺔ‬ ‫اﻟﻐﻧم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺄﻛل‬ ‫اﻟذﺋب‬ ‫إن‬ "-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﻧطﺑق‬ . ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧظر‬ ‫دون‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﯾﻌﻣل‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫واﺣد‬ ‫وﻛل‬ ‫وﻣﺗﺑﺎﻏﺿون‬ ‫ﻣﺗﻧﺎزﻋون‬ ‫ﻓﮭم‬ ، ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أﻣراء‬ ‫س‬٢٤‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ ١-‫ﺗﺑﺎع‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫أﻛون‬ ‫أن‬ ‫رب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﻛﻣت‬( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) . ‫وﺗﺷﺗرى‬ ٢-( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) . ‫اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﯾﺣﻛم‬ ‫ﻣن‬ ‫إن‬ ٣-( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) . ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﻛﯾف‬ ٤-( ‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) . ‫اﻷﻋداء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧواﺟﮫ‬ ‫ﻗوي‬ ‫ﺟﯾش‬ ‫ﯾﻌوزﻧﺎ‬
  • 40.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٠ ٥-‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻋون‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫أﻧت‬( ‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) . ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫س‬٢٥‫ﻗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫وﻟﮫ‬ ‫أ‬-‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫وﻟﻛن‬. ‫اﻻﺳﺗﺑﻌﺎد‬ ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫اﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫؟‬ ‫ب‬-‫ﻣﺻر‬ ‫أﺣد‬ ‫ﯾﻧﺳﻰ‬ ‫وھل‬. ‫اﻟﻧﻔﻲ‬ ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫اﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫؟‬ ‫وﺗدرﯾﺑﺎت‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬ ‫س‬١-‫اﻟﻧﯾل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺷﺗﺎق‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ذا‬ ‫"وﻣن‬‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳﺎط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻌﺎع‬ ‫ﻛﺄﻧﮫ‬ ‫ﺷﺎطﺋﯾﮫ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﯾﺧﺗﺎل‬ ‫،وھو‬ ‫وﻣن‬ ،‫ﺳﻧدس‬.. ‫ﯾم‬ ‫ﻛر‬ ‫،ﺣﻠﯾم‬ ‫ودود‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫ﺷﻌب‬ ‫،ﻓﮭو‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺷﻌب‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫أ‬-: ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬-١-‫ﺗﻔﺻﯾل‬ ) ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫.ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻛرﯾم‬ ‫ﺷﻌب‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬-‫ﺗﻌﻠﯾل‬-(‫ﺗوﺿﯾﺢ‬ ٢-) ‫ﻛرﯾم‬ ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﺣﻘود‬–‫ﺑﺧﯾل‬-( ‫ﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬٣-‫ﺑﺳﺎط‬ ‫ﺟﻣﻊ‬‫)ﺑﺳط‬-‫ﺑواﺳط‬–‫ﺑﺳﺎﺋط‬( ‫ب‬-‫؟‬ ‫اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﯾﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ‫ج‬-‫ﺑﺳﮭوﻟﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أﻗﻧﻌﺗﮫ‬ ‫رأﯾﮫ؟وﻛﯾف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻐﻠب‬‫؟‬ ‫د‬-) ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ، ‫اﻟﺻواب‬ ‫أﻣﺎم‬ ( ‫ے‬ ) ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﺿﻊ‬(×: ‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻟﻐﯾر‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﻣﺎم‬- ١-‫ا‬ ‫اﻟرﺟل‬. ‫وﻗدره‬ ‫ﺑﻌظﻣﺗﮫ‬ ‫ﺗؤﻣن‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫وراءه‬ ‫ﻟﻌظﯾم‬( ) ٢-‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻟﻠﻣﻠك‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﻛﺎﻧت‬( ) ٣-‫ﻓ‬ ‫،وﯾﻌﺎدﻟﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﺧﯾﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺑر‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺳﯾف‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻲ‬. ‫اﻟﻛﻔﺎءة‬( ) ٤-‫ا‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬. ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﺛﻐور‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ا‬‫أﻣﯾر‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺳﯾف‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫اﺑﻧﮫ‬ ‫ﻟﻛﺎﻣل‬( ) ٥-. ‫اﻷﺻل‬ ‫ﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬( ) ‫ط‬-‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻌﺎع‬ ‫ﻛﺄﻧﮫ‬ ‫ﯾﺧﺗﺎل‬ ‫وﻟﻣﺎذا؟)اﻟﻧﯾل‬ ‫أﺟﻣل؟‬ ‫أﯾﮭﻣﺎ‬-‫ﻣﯾﺎھﮫ‬ ‫ﺗﺗدﻓق‬ ‫اﻟﻧﯾل‬(‫؟‬ ‫س‬٢‫اﻟﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺻﻠون‬ ‫ﺟﻠس‬ ‫وﻗد‬ :‫دﻋﺎﺋﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱢﻧون‬‫ﻣ‬‫ﯾؤ‬ ‫اﻟﻘﺑﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺗﺟﮭﯾن‬ ‫ﺧﺎﺷﻌﯾن‬ ‫ﺳﺟد‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫اﻷﺧطﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾﻧﺑﮭﮭم‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫ﯾﻠﮭم‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻣﺟﯾب‬ ‫رﺑﮭم‬ ‫ﯾﺳﺄﻟون‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺑﮭم‬ ‫ﺗﺣﯾط‬ ‫أ‬-‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬١-‫اﻟﺻواب)اﻟﺟﮭل‬ ‫ﻣﺿﺎد‬-‫اﻟﺧطﺄ‬-(‫اﻟطﯾش‬ ٢-‫اﻟﺧﺎطرة‬ )‫اﻷﺧطﺎر‬ ‫ﻣﻔرد‬-‫اﻟﺧطرة‬-(‫اﻟﺧطر‬٣-‫طﺎﺋﻌﯾن‬ )‫ﺧﺎﺷﻌﯾن‬ ‫ﻣرادف‬-‫ﺧﺎﺋﻔﯾن‬-(‫ﺧﺎﺿﻌﯾن‬ ٤-‫ﻣﻧﺻرﻓﯾن‬ )‫ﻣﺗﺟﮭﯾن‬ ‫ﻣﺿﺎد‬-‫ﺗﺎﺑﻌﯾن‬-(‫ﻣﺗرددﯾن‬ ‫ب‬-‫واﻟﻣﺻﻠﯾن؟‬ ‫اﻟﻣؤذن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑم‬ ‫ج‬–‫اﻟذ‬ ‫اﻟﺳﻼح‬ ‫ﻣﺎ‬‫ي‬‫اﻟﻔرﻧﺞ؟‬ ‫ﻣن‬ ‫أرﺿﮭم‬ ‫ﺗطﮭﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫ﺳﯾﻣﻛن‬ ‫س‬٣-‫ﺗﺳﺗﻣﻊ‬ ‫وﻧﺿرﺗﮫ‬ ‫اﻟﺷﺑﺎب‬ ‫ﻣﻘﺗﺑل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺗﺎة‬ ‫وﻗﻔت‬ . ‫اﻟﻣﺳﺟد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘرﯾب‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫اﻟﻘﺻر‬ ‫ﺷرﻓﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫را‬ ، ‫اﻟﻣؤذن‬ ‫ﺻوت‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﯾﺟﯾب‬ ‫أن‬ ‫وﺗرﺟوه‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺗوﺳل‬ ، ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻛﻔﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﻌﺔ‬"... ‫أ‬-‫ـ‬ : ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ١-‫ﺟﻣﺎﻟﮫ‬ ) . [ ‫ﻧﺿرﺗﮫ‬ ] ‫ﻣﻌﻧﻰ‬–‫إﺷراﻗﮫ‬–‫أوﻟﮫ‬-. ( ‫روﻋﺗﮫ‬ ٢-‫ﺗﺗﻛﻠم‬ ) ‫]ﺗﺳﺗﻣﻊ‬ ‫ﻣﺿﺎد‬–‫ﺗﺻﻣت‬–‫ﺗﻧﺻت‬–. ( ‫ﺗﺻم‬ ٣-‫اﻟﻘﺻﺎري‬ ) . [ ‫اﻟﻘﺻر‬ ] ‫ﺟﻣﻊ‬–‫اﻟﻘﺻور‬–‫اﻟﻘﺎﺻرات‬–. ( ‫اﻟﻣﻘﺻورات‬ ٤-‫اﻟطﺎﻏوت‬ ) [‫اﻟطﻐﺎه‬ ] ‫ﻣﻔرد‬–‫اﻟطﺎﻏﻲ‬–‫اﻟطﺎﻏﯾﺔ‬–. (‫اﻟطﻐوة‬ ‫؟‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫أﺻﺑﺣت‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻔﺗﺎة‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬)‫؟‬ ‫رﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﺗﺎة‬ ‫طﻠﺑت‬ ‫ﻣﺎذا‬ ( ‫ﺟـ‬ ‫؟‬ " ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ " ‫ﺧﻠص‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗدل‬ ‫اﻟرق‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺗﺧﻠص‬ ‫طرق‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫وﺿﺣﻲ‬ ( ‫د‬ ‫دﺧل‬ ‫ﻛﯾف‬ ( ‫ھـ‬‫؟‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫أرض‬ ‫واﻟﺗﺗﺎر‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫وﺷﻌﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ "‫اﻟدر‬ ‫"ﺷﺟرة‬ ‫أﺣﺑت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫و‬‫ي‬ ‫؟‬-‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ "‫اﻟدر‬ ‫"ﺷﺟرة‬ ‫وﺻﻔت‬ ‫ﺑم‬
  • 41.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤١ ‫س‬٤-‫ﺳوداء‬ " ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺗﻣﺛل‬ ‫ﻋﻘﺑﺔ‬ ‫وأﻛﺑر‬ ، ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﻋﻘﺑﺎت‬ ‫ذﻟك‬ ‫دون‬ ‫إن‬ ‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫وﻟﻛن‬ " ‫واﻟﺷﺎم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﺎﻛم‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫زوﺟﺔ‬ "‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺗ‬ ( ‫أ‬‫ـ‬ : ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺧﯾر‬ ١-‫اﻟﻣﺎء‬ ) [ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ] ‫ﻣﻌﻧﻰ‬–‫اﻟوﺳﯾﻠﺔ‬–‫اﻟطرﯾق‬–. ( ‫اﻟﮭدف‬ ٢-‫)ﻧﺎدرة‬ [ ‫]ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﻣﺿﺎد‬–‫ﺿﯾﻘﺔ‬–‫ﻗﻠﯾﻠﺔ‬–. ( ‫ﺻﻐﯾرة‬ ٣-‫)أﺣﻛﺎم‬ . [ ‫ﺣﺎﻛم‬ ] ‫ﺟﻣﻊ‬–‫ﺣﻛوﻣﺎت‬–‫ِﻛم‬‫ﺣ‬–. ( ‫ﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻓﻲ‬ "‫اﻟدر‬ ‫"ﺷﺟرة‬ ‫ﺗﻔﻛر‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫ب‬‫؟‬ ‫وﺗﺗﻣﻧﺎه‬ ‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘﺑﺔ‬ ‫أﻛﺑر‬ "‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫"ﺳوداء‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫ﺟـ‬ ‫؟‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺧري‬ ‫ﻋﻘﺑﺎت‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫ھل‬ ( ‫د‬ ‫؟‬ ‫ﺗﺧطﯾﮭﺎ‬ ‫وراء‬ ‫اﻟداﻓﻊ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫إذا‬ ( ‫ھـ‬ ‫س‬٥‫ﻓﺗﺎة‬ ‫وﻗﻔت‬ ، ‫اﻟﻣﺳﺟد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘرﯾب‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫اﻟﻘﺻر‬ ‫ﺷرﻓﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬ " /‫ﺗﺳﺗﻣﻊ‬ ‫وﻧﺿرﺗﮫ‬ ‫اﻟﺷﺑﺎب‬ ‫ﻣﻘﺗﺑل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دﻋﺎء‬ ‫ﯾﺟﯾب‬ ‫أن‬ ‫وﺗرﺟوه‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺗوﺳل‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻛﻔﯾﮭﺎ‬ ‫راﻓﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣؤذن‬ ‫ﺻوت‬ ‫إﻟﻰ‬". ‫أ‬-‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺣدد‬١-‫اﻟﻣظﻠﺔ‬ ] ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺷرﻓﺔ‬–‫اﻟﻘﻣﺔ‬–[ ‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺟزء‬ ٢-‫اﻟطﺎﻏﻲ‬ ]‫اﻟطﻐﺎة‬ ‫ﻣﻔرد‬-‫اﻟطﻐﯾﺎن‬-[‫اﻟطﺎﻏوت‬ ٣-‫ﺗﻧﺟو‬ ] ‫ﺗﻧﺎﺟﻰ‬ ‫ﻣرادف‬-‫ﺑﺻوت‬ ‫ﺗدﻋو‬‫ﻣﻧﺧﻔض‬-[ ‫اﻟﺻوت‬ ‫ﺗرﻓﻊ‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫ﺳﯾدھﺎ‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻔﺗﺎة‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫أﯾن‬ ‫ج‬-‫د‬ ‫؟‬ ‫ﺗﺣررت‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫رﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﻧﺎﺟﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑم‬-‫طﻣوح‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟل‬ . ‫د‬-‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھـ‬-‫؟‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﻐﻠﺑت‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫زادھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺄة‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫وﺛﻘت‬‫أﺣﻛﻣت‬ ، ‫ﻗوت‬×‫أﺿﻌﻔت‬‫ﻣﻧﮭﻣﻛﺎ‬‫ﻣﻧﺷﻐﻼ‬×‫ﻣﺗراﺧﯾﺎ‬ ، ‫ﻣﺗﻣﮭﻼ‬ ‫اﻟﻣﺗراﻣﯾﺔ‬‫اﻟﻣﺗﺑﺎﻋدة‬ ، ‫اﻟواﺳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣﻣﺗدة‬‫ﻣﻧﺎزﻟﺔ‬‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ،‫ﻣﺣﺎرﺑﺔ‬×‫ﻓرار‬ ‫اﻟﻠ‬‫دود‬‫أﻟداء‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺧﺻوﻣﺔ‬ ‫ﺷدﯾد‬‫ﯾﻌد‬‫ﯾﺟﮭز‬ ، ‫وﯾﺧطط‬ ، ‫ﯾرﺗب‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾودي‬‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﯾﻘﺿﻲ‬ ، ‫ﯾﮭﻠﻛﻧﺎ‬×‫ﯾﻧﺟﯾﻧﺎ‬‫اﻹﺛم‬‫اﻵﺛﺎم‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ‬ ، ‫اﻟذﻧب‬ ‫ُﻠك‬‫ﻣ‬‫أﻣﻼك‬ (‫)ج‬‫اﻟرﺣﺑﺔ‬‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﺑﯾﺗوا‬‫ﻟﯾﻼ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫دﺑروا‬‫ﺑﺻوﺗﮫ‬ ‫ﯾﺟﺄر‬‫ﺻوﺗﮫ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬×‫ﯾﮭﻣس‬ ‫ﺳﻧﺣت‬‫ﺗﯾﺳرت‬ ، ‫ﺳﮭﻠت‬×‫ﺗﻌذرت‬‫اﻻﻧﺗﻘﺎض‬‫اﻟﺧروج‬‫اﻟطﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋن‬×‫اﻟطﺎﻋﺔ‬ ‫ﯾﻣﺗﻧﻊ‬‫ﯾﺗﻘوى‬ ، ‫ﯾﺗﺣﺻن‬‫ﺑﺄس‬ ‫ﻻ‬‫ﺿرر‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺣرج‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺳرع‬(×)‫أﺑطﺄ‬‫ﺧطب‬‫ﺧطوب‬ (‫)ج‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫أﻣر‬ ‫اﻟﻌﺳرة‬‫اﻟﺷدة‬×‫اﻟﯾﺳر‬‫ﺗﺣﺎﺻر‬‫ﺗطوق‬ ‫ﯾﺿﻐط‬‫وﯾﺷد‬ ‫ﯾﻐﻣز‬‫اﻟﺿﻧك‬‫اﻟﺿﯾق‬×‫اﻟﻔرج‬ ، ‫اﻟﺳﻌﺔ‬ ‫ﯾﺗرﺻد‬‫وﯾﻧﺗظر‬ ‫ﯾﺗرﻗب‬‫ﺣﺎﻟك‬‫اﻟظﻼم‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫م‬ ‫ﱠ‬‫ھو‬‫أﺷﺎر‬ ، ‫وﻣﺎل‬ ‫ھز‬‫ﺟﻧﺎﻧﮫ‬‫أﺟﻧﺎ‬ (‫)ج‬ ‫ﻗﻠﺑﮫ‬‫ن‬ ‫ﻣﺿﺎرب‬‫ﻣﺿرب‬ (‫)م‬ ‫ﻣﻌﺳﻛرات‬‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﺟﻧﺢ‬‫ﺳﺗره‬ ، ‫ظﻼﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﯾﺛون‬‫ﯾﻔﺳدون‬×‫ﯾﺻﻠﺣون‬‫اﻟﻧﻔﯾر‬‫اﻹﺳراع‬ ‫ﺻﮭوات‬‫ﺻﮭوة‬ (‫)م‬ ‫اﻟﺧﯾل‬ ‫ظﮭور‬‫اﻷرض‬ ‫ﯾﻧﮭب‬‫اﻟﺳﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺳرع‬ ‫ﺿﺎرﯾﺔ‬‫ﻗوﯾﺔ‬ ، ‫ﺷدﯾدة‬×‫ﺿﻌﯾﻔﺔ‬‫ﺟﯾﺎدھم‬‫ﺟواد‬ (‫)م‬ ‫ﺧﯾوﻟﮭم‬
  • 42.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٢ ‫اﻟﺛﻐور‬‫اﻟﺳﺎﺣﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣدن‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟﺛﻐر‬ (‫)م‬‫اﻟﻣﻌﺿﻠﺔ‬‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ١-‫؟‬ ‫ﻓﻠﻣﺎذا‬ . ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋوﻧ‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫أﺻﺑﺢ‬-‫اﻟدر‬ ‫ﻟﺷﺟرة‬ ً‫ﺎ‬‫إﻛراﻣ‬. ٢-‫؟‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫أﺣزن‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﻔزع‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫ﻣﺎ‬ -‫ﺳﻧﺔ‬ ‫رﺟب‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫أﺑﯾﮫ‬ ‫وﻓﺎة‬٦٣٥‫ھـ‬. ٣-‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ا‬‫؟‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﺗﻔق‬ ‫أ‬-ْ‫أن‬‫ﯾﺗوﻟﻰ‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺳﯾف‬‫ا‬‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫واﻟﺷﺎم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ُﻠك‬‫ﻣ‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﺑن‬. ‫ب‬-ْ‫أن‬"‫ﻣودود‬ ‫ﺑن‬ ‫ﯾوﻧس‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣظﻔر‬ ‫"اﻟﺟواد‬ ‫ﻋﻣﮫ‬ ‫اﺑن‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﯾﻧوب‬ ‫ج‬-ْ‫أن‬ً‫أﻣﯾر‬ ‫ھو‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﺑﻘﻰ‬‫اﻟﺛﻐور‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬. ‫ﺑﺎﻟﺷرق‬ ٤-‫؟‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫أﺑﯾﮫ‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣزن‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ -‫ﻟﻔﻘده‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣﻠك‬،‫ﺳﯾﺣدث‬ ‫وﻟﻣﺎ‬‫ﻟﮭذه‬‫ا‬‫ﻟدوﻟﺔ‬. ‫وﺗﻣزق‬ ‫ﺗﻔرق‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ٥-"‫اﻟﺻﺎﻋﻘﺔ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫ھذا‬ ‫وﻗﻊ‬"‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫؟وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﺗﺗﺣدث‬ ‫ﻋﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺻﺎﻋﻘﺔ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬-‫ووﻗﻊ‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫أﺑﯾﮫ‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ھو‬ ‫واﻟﺧﺑر‬ ، ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﺗﺗﺣدث‬ ‫ﻣﻠ‬ ‫ﻟﻔﻘده‬ ‫اﻟﺻﺎﻋﻘﺔ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬‫ﺳﯾﺣدث‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ك‬. ‫وﺗﻣزق‬ ‫ﺗﻔرق‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻟﮭذه‬ ٦-‫ﺣﯾﻧذاك‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﺗوﻟﯾﺗﮫ‬ ‫ﺑﻌد‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺳﯾف‬ ) ‫ﻟﻘب‬ ‫ﺑم‬‫؟‬ -(‫ﺑﺎﻟﻌﺎدل‬ ) ‫ﻟﻘب‬‫اﻟﺛﻐور‬ ‫وﺑﻌض‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﯾرا‬ ‫ﺣﯾﻧذاك‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫واﻟﺷﺎم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﺎﻛم‬ ٧-‫اﻟد‬ ‫ﺳﯾف‬ ‫ﺗوﻟﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫اﺗﻔﺎق‬ : ‫ﻋﻠل‬‫ﺳوداء‬ ‫ﺑن‬ ‫ﯾن‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬. -. ‫ﻣطﺎﻣﻌﮭم‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻌون‬ ‫وأﻧﮭم‬ ‫ﺑﺿﻌﻔﮫ‬ ‫ﻟﻌﻠﻣﮭم‬ ٨-‫؟‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫ھذا‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دارت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻓﻛﺎر‬ ‫ﻣﺎ‬‫أ‬-ُ‫ﻣ‬ ‫ﻓﻘده‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻠك‬. ‫ب‬-‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫اﻹدارة‬ ‫وﺿﻌف‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫وﺗﻣزق‬ ‫ﺗﻔرق‬. ‫ج‬-‫ﺗ‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗدرﺗﮫ‬ ‫ﺟﯾﺷﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﻌرض‬ ‫أﺧذ‬.‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ‫ﻠك‬ ‫د‬-‫اﻟﻣوﺻل‬ ‫أﻣﯾر‬ ( ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ) ‫اﻟﻠدود‬ ‫ﻋدوه‬ ‫ﯾﻧس‬ ‫ﻟم‬. ٩-‫؟‬ ‫اﻷﻓﻛﺎر‬ ‫ﺑﮭذه‬ ‫ﺻدره‬ ‫ﺿﺎق‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ -‫ا‬‫ﻓواﻓﻘﺗﮫ‬ ‫اﻟرﺣﺑﺔ‬ ‫ﺣﺻﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻧﺳﺣﺎﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأﯾﮭﺎ‬ ‫وأﺧذ‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫وأﺧﺑرھﺎ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺳﺗدﻋﻰ‬‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ١٠-‫)اﻟرﺣﺑﺔ‬ ‫ﺣﺻﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﻧﺳﺣﺎب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻗرر‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫رأي‬ ‫وﻣﺎ‬ (‫وﺑم‬ . ‫اﻟرﺣﺑﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻧﺳﺣﺎب‬ : ‫ﻋﻠل‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻠت‬ -‫ﻟﺣل‬ ‫ﯾﺗﻔرغ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﺻﻧﻊ‬ ‫ﺧﯾرا‬ " : ‫ﺑﻘوﻟﮭﺎ‬ ‫اﻻﻧﺳﺣﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدار‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻓواﻓﻘﺗﮫ‬ ، ‫اﻟﻣﻌﺿﻠﺔ‬ ‫ھذه‬ . "ٍ‫د‬ْ‫ُﺟ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻧﻔﻘﮫ‬ ‫ﺟدوى‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺣﺻﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻣﺿﯾﮫ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ، ‫ﻣوﻻي‬ ١١-‫ا‬ ) ‫اﺧﺗﻠف‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫ﻓﻌﻠوا‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﻣﻊ‬ ( ‫ﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﺧﺗﻼف‬ : ‫ﻋﻠل‬ ‫أو‬ . ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬-‫اﻟواﺳﻌﺔ‬ ‫ﻣطﺎﻣﻌﮭم‬ ‫ﺑﺳﺑب‬. ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھو‬ ‫ﺟﯾﺷﮫ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﮭﺟﻣوا‬ ، ١٢-‫ا‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﻓﻠت‬ ‫ﻛﯾف‬‫اﺳﺗﻘر‬ ‫؟وأﯾن‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟدﯾن‬‫؟‬-( ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ) ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻟﺟﺄ‬ ً‫ﺎ‬‫ھروﺑ‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫أﻓﻠت‬ ١٣-‫ﻟﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﺟﺄ‬ ‫ذا‬ -‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻟﯾﺗﺣﺻن‬. ‫رﺟﺎﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﻐﻠﺑوا‬ ‫ھﺎﺟﻣوه‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﯾن‬ ‫ﻣن‬ ١٤-‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫ھدد‬ ‫ﺑم‬ -‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺑﺣﺻﺎر‬ ‫ھدده‬. ‫زوﺟﺗﮫ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾﻘﺑض‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾﻧﺻرف‬ ‫أﻻ‬ ‫وأﻗﺳم‬ ، ١٥-‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ( ‫ﺷﺎه‬ ‫ﺗوران‬ ) ‫ﯾوﺟد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﯾن‬‫ﻟﮫ‬ ‫ﺣدث‬ ‫ذا‬‫؟‬-‫ﻣدن‬ ‫أﻋظم‬ ‫وھﻲ‬ ( ‫أﻣد‬ ) ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾوﺟد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫دﺟﻠﺔ‬ ‫ﻧﮭر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫دﯾﺎر‬‫وﺣﺎﺻرﺗﮫ‬( ‫اﻟروﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻏﯾﺎث‬ ) ‫ﺟﯾوش‬.
  • 43.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٣ ١٦-‫؟‬ ‫أﺟﺎﺑﮭﺎ‬ ‫وﺑم‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫طﻠﺑﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬-‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﯾﺗرك‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫طﻠﺑت‬ ‫وﺣل‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫ھذا‬ ‫ﺗدﺑﯾر‬‫ھذه‬‫ﻓوا‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬‫ﻓ‬‫ﻘﮭﺎ‬،‫ﻣﻧﮫ‬ ‫وطﻠﺑت‬( ‫اﻟزرزاري‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ) ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﯾﺳﺗدﻋﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﺎﺿﻲ‬. ١٧-‫وزوﺟﺗﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﺑﯾن‬‫؟‬ -. ‫أﻧﺻﺎرك‬ ‫ﻧﺣن‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣطﺎع‬ ‫أﻣر‬ : ‫وﻗﺎل‬ ، ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫اﺳﺗﺟﺎب‬ ١٨-‫اﻟﺧوارز‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﻻ‬‫رﺳو‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﺎﺿﻲ‬ ( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫اﺧﺗﺎرت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫ﻣﯾﺔ؟‬‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﻣﺑررات‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺳوﻻ‬ ‫ﻟﯾﻛون‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬-. ‫ﺗﺻرﻓﮫ‬ ‫وﺣﺳن‬ ‫وﻟﺑﺎﻗﺗﮫ‬ ‫وﺷﺟﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﺑذﻛﺎﺋﮫ‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ١٩-‫؟‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺿﺎرب‬ ‫وﺑﻠﻎ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﺧرج‬ ‫ﻛﯾف‬-‫ﻣن‬ ‫وأﻧزل‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺑﺎل‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫رﺑط‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻟﺣﯾﺗﮫ‬ ‫ﺣﻠق‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ، ‫اﻟظﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑﺎب‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﻌﯾدا‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﺳور‬‫ﻓﻘدم‬ ، ‫إﻟﯾﮭم‬ ‫ووﺻل‬ ، ‫أﺣد‬ ‫ﯾﻌرﻓﮫ‬ . ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫إﻟﯾﮭم‬ ٢٠-‫؟‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺳﺑﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻠﻣﺎذا‬ ‫ﺑﺎﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫اﻻﺗﺻﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻛرة‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ -. ‫ﻟﻠﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬ ‫أﺳرع‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ٢١-. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫اﺳﺗﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻧﺟﺣت‬-‫ﻟﮭم‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﺳﺗﺛﺎرﺗﮭم‬:"‫أھﻠﻲ‬ ‫أﻧﺗم‬ ‫وﻋﺷﯾرﺗ‬، ‫ﻲ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻓﺈﻟﻰ‬ ‫ﻏﯾرﻛم‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﯾﺑق‬ ‫وﻟم‬‫أﺳرﻋوا‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أم‬ ‫أﻋداﺋﻧﺎ‬ ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻧﻲ‬ ‫ﺗﺧﻠﯾﺗم‬ ‫إذا‬ ‫أﻟﺟﺄ‬ ‫ن‬ ‫اﺑﻧﺗﻛم‬ ‫إﻟﻰ‬" ٢٢-‫وأﻣد‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎرك‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫ﺗﻧﺎول‬. -‫ذھب‬ ‫ﺛم‬ ‫ﻓﮭرب‬ ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫ﺟﯾوش‬ ‫وھزﻣوا‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺳرﻋﯾن‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫أﻧطﻠق‬‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫وأﻧﻘذوا‬ ‫اﻟروﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻏﯾﺎث‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺧﻠﺻوھﺎ‬ ( ‫آﻣد‬ ) ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬" ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﺑن‬‫ﺷﺎه‬ ‫ﺗوران‬. " ٢٣-‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ﺣدﯾن‬ ‫ذو‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘوة‬.-‫أو‬ ‫ﻣﻌك‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫ﻗد‬ ‫ﺣدﯾن‬ ‫ذو‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘوة‬ .‫اﻟﺣﺻﺎر‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﺗﻔك‬ ‫أﺧرى‬ ‫وﻣرة‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﺗطﺎرد‬ ‫ﻣرة‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ﻛﻘوة‬ ‫ﻋﻠﯾك‬ ٢٤-‫؟‬ ‫ﻓﻠﻣﺎذا‬ ‫داﺋﻣﺎ‬ ‫ﻗوﯾﺔ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬-. ‫واﻟﺗﺗﺎر‬ ‫اﻟروم‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﯾواﺟﮫ‬ ٢٥-‫؟‬ ‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫وﻟم‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑﻧﺟم‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫طﺎل‬ ‫إذا‬ ‫ﯾﺣدث‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ -.‫ﻣﻌﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ورﻗﺎب‬ ‫رﻗﺑﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻋداء‬ ‫ﺳﯾﻣﻛن‬ ‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫وﻟم‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑﻧﺟم‬ ‫طﺎل‬ ‫إذا‬٢٦-" ‫اﺗﺻﻔت‬ ‫ﺑﺎﻟذﻛ‬ " ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻟﻣﺣن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﺧروج‬ ‫اﻟﺧطط‬ ‫رﺳم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻣﮭﺎرة‬ ‫ﺎء‬ ‫أ‬-‫اﻟروﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻏﯾﺎث‬ ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫ﺣﺻﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺗﻧﻘذ‬ ‫أن‬ ‫ﺑذﻛﺎﺋﮫ‬ ‫اﺳﺗطﺎﻋت‬ ‫ب‬-. ‫ﻟﺣﯾﺗﮫ‬ ‫ﺣﻠق‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﺎﺿﻲ‬ ‫ﺗﺧرج‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺑراﻋﺔ‬ ‫اﺳﺗطﺎﻋت‬ ٢٧-‫؟‬ " ‫ﻣﻔﺎﺟﺄة‬ " ‫ﻋﻧوان‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻟﮭذا‬ ‫اﻟﻣؤﻟف‬ ‫اﺧﺗﺎر‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬-‫ﻟﻛ‬: ‫وﻣﻧﮭﺎ‬ ‫أﺣداﺛﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻔﺎﺟﺂت‬ ‫ﺛرة‬ ‫أ‬-‫أﺑﯾﮫ‬ ‫ﺑﻣوت‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺄﺗﮫ‬‫ب‬-‫أﺑﯾﮫ‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﺑﻘرارات‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺄﺗﮫ‬‫ج‬ .-‫ﻣﻔﺎﺟﺄﺗﮫ‬ ‫ﺿده‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻧﻘﻼب‬‫د‬-‫ﺑﺣﺻﺎره‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺄﺗﮫ‬‫اﺑﻧﮫ‬ ‫وﺣﺻﺎر‬. ‫س‬٢٨‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ) : ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻌرف‬ ‫ﻣﺎذا‬ :–‫؟‬ ( ‫آﻣد‬‫أ‬-: ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﻘرب‬ ‫اﻟﻌراق‬ ‫ﺣدود‬ . ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻧﻘﻠﺑوا‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﺣﺗﻣﻰ‬ ، ‫اﻟﻣوﺻل‬ ‫ب‬-: ‫آﻣد‬. ‫اﻟروﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻏﯾﺎث‬ ‫ﺣﺎﺻرھﺎ‬ ، ‫دﺟﻠﺔ‬ ‫ﻧﮭر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫دﯾﺎر‬ ‫ﻣدن‬ ‫أﻋظم‬ ١٢-َ‫ﻣ‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ن‬‫أ‬-‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺣﺻر‬ ‫أن‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻓﺿل‬ ‫ذﻟك‬ ، ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﺻﻧﻊ‬ ‫ﺧﯾرا‬ "" ..... ‫اﻟﻘ‬: ‫ﺎﺋل‬. ‫ﻣﺻر‬ ‫أﻣراء‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫وذﻟك‬ ( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫ب‬-"‫اﻟواﺳﻌﺔ‬ ‫وﺣﻠﯾﺗﮫ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋزم‬ ‫ﺑﺟﺎﻧب‬ ‫ﯾﺳﯾر‬ ‫ﺧطب‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫ﻻ‬ " -‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺣوﺻر‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ( ‫اﻟﺧطب‬ ) ‫ﺑـ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ، ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﻠﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) : ‫اﻟﻘﺎﺋل‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺷﺎه‬ ‫ﺗوران‬ ‫واﺑﻧﮫ‬ ، ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬. ‫آﻣد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ج‬-‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻧﺣن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑدر‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠم‬ "". ‫اﻟزرزاري‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﺑدر‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ : ‫اﻟﻘﺎﺋل‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٤ ‫د‬-‫راﺋﻌﺔ‬ ‫وﻓﻛرة‬ ‫ﻣوﻓق‬ ‫ﺣل‬ ""‫اﻟﻘﺎﺋل‬. ‫اﻟزرزاري‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ : ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ١-‫أﻋﻠ‬ : ‫ﺷدﯾد‬ ‫أﻟم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛم‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫ﻓﻧظر‬" ‫ﻣﺻر‬ ‫ُﻠك‬‫ﻣ‬! ‫؟‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ " ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ " ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣت‬ "‫اﻟﺛﻐور‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وأﻧﺎ‬ " ‫ﯾوﻧس‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣظﻔر‬ ‫ﻟﻠﺟواد‬ " ‫ودﻣﺷق‬ " ‫ﺳوداء‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﺳﯾف‬ ‫ـ‬ : ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ( ‫أ‬ ١-‫ﺗﻔﻛﯾر‬ ) [ ‫ﺗدﺑﯾر‬ ] ‫ﻣﻌﻧﻰ‬-‫ﺗﻧظﯾم‬–‫ﺗرﺗﯾب‬–. ( ‫ﺗﯾﺳﯾر‬ ٢-‫راﺣﺔ‬ ) [ ‫]أﻟم‬ ‫ﻣﺿﺎد‬-‫اﺳﺗﻘرا‬‫ر‬–‫ﺛﺑﺎت‬-. ( ‫ھدوء‬ ٣-‫اﻟﺛﺎﻏر‬ ) [‫اﻟﺛﻐور‬ ] ‫ﻣﻔرد‬–‫اﻟﺛﻐرة‬–. ( ‫اﻟﺛﻐر‬ ٤-‫اﻟﻌراق‬ ) ‫ﻓﻲ‬ [‫دﻣﺷق‬ ] ‫ﺗﻘﻊ‬–‫ﻣﺻر‬–‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟزﯾرة‬-. ( ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫وﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫وﺛﻘت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫ب‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻗﺑﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻧﺑﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ﺟـ‬‫؟‬ ‫؟‬ ‫ﻛﺎﻟﺻﺎﻋﻘﺔ‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻧﺑﺎء‬ ‫ھذه‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟم‬ ( ‫د‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺗدﺑﯾر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﯾوﺑﯾون‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫اﺗﻔق‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫ھـ‬ ‫؟‬ ‫ردھﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ " ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟرأي‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫و‬ ‫ا‬ ‫ھذا‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫ﻣﻊ‬ " ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ " ‫اﺧﺗﻠف‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫ز‬‫؟‬ ‫ﻟﺧﻼف‬ ‫س‬٢-" ‫آﻣد‬ "‫ﺗﺣﺎﺻر‬ " ‫اﻟروﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻏﯾﺎث‬ " ‫ﺟﯾوش‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ " ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ "‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺳﺗﻘر‬ ‫ﯾﻛد‬ ‫وﻟم‬ ‫أﻋ‬‫ظم‬‫ﻣدن"دﯾﺎر‬"‫ﺑﻛر‬‫ﻧﮭر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬" ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫وﻛﺎن‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ "‫ﺑن‬ " ‫ﺷﺎه‬ ‫ﺗوران‬ " ‫وﻓﯾﮭﺎ‬ ‫دﺟﻠﺔ‬ ‫ﻣﺗوﻋدا‬ ‫ﻣﮭددا‬ " ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ " ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺣول‬ ‫واﻟﺗف‬ ‫اﻵﺧر‬ ‫ھو‬ ‫أﺳرع‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ( ‫أ‬‫ـ‬ : ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ١-‫)ﺗﻘﺎوم‬ [‫ﺗﺣﺎﺻر‬ ] ‫ﻣﻌﻧﻰ‬–‫ﺗﻌﺗدي‬–‫ﺗﮭﺎﺟم‬–. ( ‫ﺗطوق‬ ٢-‫)اﻷﺧﯾر‬ [ ‫اﻵﺧر‬ ]‫ﻣؤﻧث‬–‫اﻷﺧرى‬–‫اﻵﺧرة‬–. ( ‫اﻷﺧﯾرة‬ ٣-‫ﻗﻼع‬ ) : " ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ " ‫ﺟﻣﻊ‬–‫ﻗﻠوع‬–‫ﻣﻘﺎﻟﻊ‬–. ( ‫أﻗﻠﻌﺔ‬ ٤-‫ﺗﺿﺎد‬ ) : (‫ﻣﺗوﻋدا‬ ) ‫و‬ ( ‫ﻣﮭددا‬ ) ‫ﺑﯾن‬–‫ﺗرادف‬–‫ﺗﻔﺻ‬. ( ‫ﯾل‬ ‫؟‬ "‫ﺳﻧﺟﺎر‬ " ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﺟوء‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫دﻋﺎ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ب‬ ‫؟‬ " ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ " ‫ھدد‬ ‫ﺑم‬ ( ‫ﺟـ‬‫؟‬ ‫اﻟﺗﮭدﯾد‬ ‫ھذا‬ ‫وراء‬ ‫اﻟداﻓﻊ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻣﺳﺎﻋد‬ ‫اﻟدر"ﻓﻲ‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫"دور‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺗﮭدﯾد‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣن‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣوﻗف"ﻧﺟم‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫د‬‫؟‬ ‫ﺗﮫ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑدر‬ " ‫اﻟدر‬ ‫"ﺷﺟرة‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻛﻠﻔت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﮭﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ھـ‬‫؟‬ ‫اﺧﺗﺎرﺗﮫ‬ ‫"وﻟﻣﺎذا‬ ‫اﻟزرزاري‬ ‫دﯾن‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫؟‬ ‫أرادت‬ ‫ﻣﺎ‬ " ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ " ‫ﻟـ‬ ‫ﺗﺣﻘق‬ ‫ھل‬ ( ‫و‬. ‫ذﻟك‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷﺳﻠوب‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫أﻋﻠﻣت‬ : ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻗﺎل‬ (‫ذ‬ ‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ر‬-‫ﻷﺣد‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ .. ‫ﺣدﯾن‬ ‫ذو‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘوة‬. ‫اﻟﻘﺻﺔ‬ ‫اث‬ ‫س‬٣-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻋﯾش‬ ، ‫ﺳواﻛم‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﯾﺑق‬ ‫ﻟم‬ ، ‫رﺟﺎﺋﻲ‬ ‫وﻣﻌﻘد‬ ، ‫آﻣﺎﻟﻲ‬ ‫وﻣﺣط‬ ،‫وﻋﺷﯾرﺗﻲ‬ ‫أھﻠﻲ‬ ‫أﻧﺗم‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﻛم‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫طﻌم‬ ‫وأﺣس‬ ، ‫أﺻواﺗﻛم‬٠٠٠٠٠‫ﻋﻧﻰ‬ ‫ﺗﺧﻠﯾﺗم‬ ‫إذا‬ ‫أﻟﺟﺄ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺈﻟﻰ‬ ‫أ‬-: ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺣدد‬١-‫ْس‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ } ‫أﻧﻔﺎس‬ ‫ﻣﻔرد‬–‫َس‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬–{ ‫ﻧﻔﯾس‬ ٢-‫ﺣﯾﺎ‬ } ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺟﻣﻊ‬‫ت‬–‫ﺣﯾوات‬–{ ‫أﺣﯾﺎء‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫اﻟﻘﺎﺋل‬ ‫آﻣﺎل‬ ‫ﺗﺣﻘﻘت‬ ‫وھل‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧطﺎب‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻟﻣن‬ ‫ج‬-‫ﻋﻠل‬-١-. ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌودة‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﻣر‬٢-. ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﺟوء‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٥ ٣-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫رﻏﺑﺔ‬٠ ‫د‬-‫إﻟﻰ‬ ‫واﻷﺻدﻗﺎء‬ ‫اﻷھل‬ ‫اﻟﻣطﺎﻣﻊ‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺛﯾرا‬‫وأﻋداء‬ ‫ﺧﺻوم‬٠‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻧﺎﻗش‬ ‫ﺑﺎﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬٠ ‫س‬٤) :، ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫وﯾﻘرأ‬ ، ‫ﻣﻌﮭم‬ ‫وﯾﺗﺣدث‬ ، ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣﺿﺎرب‬ ‫ﯾﺑﻠﻎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﯾﻛد‬ ‫وﻟم‬ " ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺳرﻋﯾن‬ ‫واﻧطﻠﻘوا‬ ، ‫ﺟﯾﺎدھم‬ ‫ﺻﮭوات‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔرﺳﺎن‬ ‫ﻓﻘﻔز‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻧﻔﯾر‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫دوى‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ، ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫ﺟﯾوش‬ ‫ﺣول‬ ‫واﻟﺗﻔوا‬ " ‫ﺳﻧﺟﺎر‬‫ﺟﺎﻧب‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫وأﺧذوھﺎ‬.( ‫أ‬-‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬:( ‫ﺻﮭوات‬ )‫و‬ ،‫ﻣﻔرد‬:( ‫ﺟﯾﺎدھم‬ )،َ‫ﻣ‬‫و‬‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ھم‬ ‫ن‬‫؟‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫رأي‬ ‫ﻣﺻر؟وﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳدﯾن‬ ‫ﻟﻸﻣراء‬ ‫ﻟﯾﺗﻔرغ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ج‬-‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫د‬-‫اﻟدﯾ‬ ‫ﺑدر‬ ‫ﺣﺻﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗﺧﻠﺻت‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫ن‬ ‫م‬-:‫ﺧطﺄ؟‬ ‫أم‬ ‫ﺻﺢ‬-١-‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻠك‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺳﯾف‬ ‫ﻟﻘب‬ ٢-‫ﻣظﻔر‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫ﻋﯾن‬‫اﻟﺛﻐور‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﯾرا‬ ‫اﻟدﯾن‬. ٣-‫اﻟروﻣ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻏﯾﺎث‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أرﺳﻠت‬‫ﻲ‬‫اﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬ ‫ﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ٤-‫اﻟﻔرات‬ ‫ﻧﮭر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫دﯾﺎر‬ ‫ﻣدن‬ ‫أﻋظم‬ ‫آﻣد‬. ٥-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ﺗوران‬ ‫وﻓﯾﮭﺎ‬ ‫آﻣد‬ ‫ﺣﺻﺎر‬ ‫ﺗم‬. ‫ن‬-َ‫ﻣ‬‫ن‬‫اﻟﻘﺎﺋل؟‬١-‫اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫ﻣطﺎﻣﻌﮭم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﯾﺛﺑوا‬ ‫اﻹﺛم‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫اﺗﻔق‬ ٢-‫ﻣوﻻ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﺻﻧﻊ‬ ‫ﺧﯾرا‬‫ي‬‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺣﺻر‬ ‫أن‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻓﺿل‬ ‫ذﻟك‬ ٣-‫ﻟ‬ ‫أﯾﺄذن‬‫ﻲ‬‫ﻣوﻻ‬‫ي‬‫ﺑدر‬ ‫ﺑﺎﺳﺗدﻋﺎء‬‫اﻟزرزار‬ ‫اﻟدﯾن‬‫ي‬‫ﺳﻧﺟﺎر؟‬ ‫ﻗﺎﺿﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ )‫ﺍﻷﻣﻞ‬ ‫ﺑﺴﻤﺔ‬ :( ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ‬‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ‬ ‫ﻛﯿﻔﺎ‬‫دﺟﻠﺔ‬ ‫ﻧﮭﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬‫اﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎن‬‫اﻟﺘﺮك‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﺷﺮع‬‫ﺑﺪأ‬×‫اﻧﺘﮭﻰ‬‫ﺗﺪﺑﺮ‬‫وﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﯾﻔﺪ‬‫ﯾﻘﺪم‬×‫ﯾﺬھﺐ‬ ، ‫ﯾﺮﺣﻞ‬‫اﻷﻣﻮر‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ‬‫دﻗﯿﻖ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‬‫اﻟﻘﻮاﻓﻞ‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬‫اﻟﻤﻨﯿﻊ‬‫اﻟﺤﺼﯿﻦ‬ ، ‫اﻟﻘﻮي‬×‫اﻟﻀﻌﯿﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬‫ﺷﺪﯾﺪ‬×‫ﺿﻌﯿﻒ‬‫اﻟﺪﯾﻨﺎر‬‫دﻧﺎ‬ (‫)ج‬ ‫ذھﺒﯿﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﺔ‬‫ﻧﯿﺮ‬ ‫ﺑﺪا‬‫ظﮭﺮ‬×‫اﺧﺘﻔﻰ‬‫اﻻﻣﺘﻌﺎض‬‫اﻟﻐﻀﺐ‬×‫اﻻﻣﺘﻨﺎن‬ ، ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻣﺎﺟﺖ‬‫اﺿﻄﺮﺑﺖ‬ ، ‫اﻣﺘﻸت‬‫ذوو‬‫ذو‬ (‫)م‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﺘﺮف‬‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‬×‫اﻟﺒﺆس‬‫اﻟﻠﮭﻮ‬‫اﻟﻠﻌﺐ‬×‫اﻟﺠﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠﻮن‬‫اﻻﻧﺤﺮاف‬‫ﯾﺤﻈﻮا‬‫ﯾﻨﺎﻟﻮا‬ ، ‫ﯾﻔﻮزوا‬ ‫أﺣﻈﺎھﻢ‬‫ﻗﺮﺑﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮھﻢ‬‫ﻣﻜﺎﺗﺒﺘﻚ‬‫ﻣﺮاﺳﻠﺘﻚ‬ ‫ﯾﻨﻄﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬‫ﯾﻨﺨﺪع‬ ‫ﻟﻢ‬‫ﻓﻀﮭﺎ‬‫ﻓﺘﺤﮭﺎ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬‫اﻟﺴﺮور‬×‫ا‬‫اﻟﺤﺰن‬ ، ‫ﻟﻜﺂﺑﺔ‬‫ﺑﺸﺎﺷﺔ‬‫وﺳﺮور‬ ‫ﻓﺮح‬ ‫اﻧﺜﻨﻰ‬‫رﺟﻊ‬‫أﻗﺎﯾﻀﮫ‬‫أﺑﺎدﻟﮫ‬ ‫ﻋﻘﺒﺖ‬‫ﻋﻠﻘﺖ‬‫اﻟﻮﺋﯿﺪ‬‫اﻟﻤﺘﻤﮭﻞ‬ ‫اﻟﺒﻄﻲء‬×‫اﻟﺴﺮﯾﻊ‬ ‫اﻟﻌﻮاﺋﻖ‬‫اﻟﻌﺎﺋﻖ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺎت‬‫ﯾﺨﺎﻣﺮه‬‫ﻗﻠﺒﮫ‬ ‫ﯾﺨﺎﻟﻂ‬ ‫أﺗﺒﺎع‬‫ﺗﺒﻊ‬ (‫)م‬ ‫أﻋﻮان‬‫ﯾﻨﺸﺪون‬‫ﯾﻄﻠﺒﻮن‬ ‫اﻟﺤﺎزم‬‫اﻟﺘﺼﺮف‬ ‫ﺣﺴﻦ‬‫اﻟﺨﻼص‬‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺮوج‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٦ ‫اﻷﺷﮭﺐ‬‫ﺷﮭﺒﺎء‬ : ‫اﻟﻤﺆﻧﺚ‬ ، ‫اﻷﺑﯿﺾ‬‫اﻟﮭﻮ‬‫دج‬‫)ج(ھﻮادج‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﺗﻨﺤﺮ‬‫ﺗﺬﺑﺢ‬‫اﻟﺸﺮاب‬ ‫أﻟﻮان‬‫اﻷﺷﺮﺑﺔ‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺨﻤﻮر‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﯾﻐﺘﺮف‬‫ﯾﺄﺧﺬ‬×‫ﯾﻌﻄﻲ‬‫دواة‬‫دوي‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺮة‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬ ‫س‬١‫؟‬ ( ‫اﻟروﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻏﯾﺎث‬ ‫ﻟؤﻟؤ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ) ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻧﺗﺻﺎر‬ ‫ﺗم‬ ‫ﻛﯾف‬-‫ﻣﻊ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أرﺳﻠت‬ ‫ا‬ ‫ﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ( ‫اﻟزرزاري‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ) ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬‫ﻟﺧوارزﻣﯾﺔ‬‫ﺗ‬‫ﺳﺗ‬‫ﻧ‬‫ﺣول‬ ‫واﻟﺗﻔوا‬ ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺄﺳرﻋوا‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﺟد‬ ) ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺗﺟﮭوا‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﺣﺻﺎر‬ ‫وﻓﻛوا‬ ‫وھزﻣوه‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑدر‬ ‫ﺟﯾوش‬‫آ‬) ‫وأﻧﻘذوا‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻏﯾﺎث‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺧﻠﺻوھﺎ‬ ( ‫ﻣد‬ .( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ﺗوران‬ ‫س‬٢‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﺑﻧﮫ‬ ‫وإﻧﻘﺎذ‬ ‫اﻧﺗﺻﺎره‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﺗﻧﻘل‬ ‫أﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬-‫ا‬‫ﻛ‬ ) ‫ﺣﺻن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻧﺗﻘل‬( ‫ﯾﻔﺎ‬ ‫ﻟﻠوﺻول‬ ‫اﻟطرق‬ ‫أﻓﺿل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻔﻛر‬ ‫وأﺧذ‬ ‫أﻣوره‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺑدأ‬ ‫اﻟﺗرﻛﺳﺗﺎن‬ ‫ﺣدود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻋرش‬. ‫س‬٣‫؟‬ ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ً.وﺿﺢ‬‫ﺎ‬‫ﻗﻠﻘ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻧﺗﺻﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟرﻏم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ -.‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﺗطﻣﺋﻧﮫ‬ ‫أﺧﺑﺎر‬ ‫ﺗﺻﻠﮫ‬ ‫ﻟم‬ ‫طوﯾﻠﺔ‬ ‫ﻣدة‬ ‫ﻣﺿت‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫وأﺗﺑﺎﻋﮫ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﻘ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫س‬٤‫ﻋﻧ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫ﯾﺣدﺛﮫ‬ ‫ﺑﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺿﯾق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺷﺗد‬ ‫دﻣﺎ‬-‫ﺧرج‬ ‫اﻟﺿﯾق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺷﺗد‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻛرﺑﮫ‬ ‫ﻟﺗزﯾل‬ ‫ﺗﺣدﺛﮫ‬ ‫ﺑﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺻرة‬ ‫ﯾﻘﻠب‬ ‫وﺟﻌل‬ ‫اﻟﺣﺻن‬ ‫ﺷرﻓﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷرﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ھﻣوﻣﮫ‬ ‫وﺗزﯾﺢ‬. ‫س‬٥.‫ﻟزوﺟﮭﺎ‬ ‫وﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﺔ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬‫ا‬‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺗدل‬ -‫اﻟﺧوارزﻣﯾ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫وﺛﻘت‬ ‫ﻓﻘد‬‫و‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻧدﻣﺎ‬‫اﻟﺣﺻﺎر‬ ‫ﻓك‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺑﺑ‬ ‫ﻛﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧطﺎﺑ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫أرﺳﻠت‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫اﺧﺗﻠﻔوا‬ ‫وﻋن‬ ‫ﻋﻧﮫ‬‫ا‬‫اﻟﻘﺻر‬ ‫ﺷرﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧرج‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺧﺑﺎر‬ ‫وﺻول‬ ‫ﻟﻌدم‬ ‫ﺻدره‬ ‫ﺿﺎق‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ( ‫ﺷﺎه‬ ‫ﺗوران‬ ) ‫ﺑﻧﮫ‬ ‫ھﻣوﻣﮫ‬ ‫وﺗزﯾﺢ‬ ‫ﻛرﺑﮫ‬ ‫ﻟﺗزﯾل‬ ‫ﺗﺣدﺛﮫ‬ ‫ﺑﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫وﻗﻔت‬ ‫ﺗﺗرﻛﮫ‬ ‫ﻓﻠم‬. ‫س‬٦‫؟‬ ‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﺧول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺗﺄذن‬ ‫اﻟذي‬ ‫َن‬‫ﻣ‬-‫أﺑو‬ )‫ﺑ‬.‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺗﺟﺎر‬ ‫أﺣد‬ ( ‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫ﻛر‬ ‫س‬٧‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫أﺳﺗﻘﺑﻠﮫ‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫أﯾن‬ ‫ﻣن‬-‫و‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﺎء‬‫ا‬‫ﻧﺟم‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﺳﺗﻘﺑﻠﮫ‬ ‫واﻟﺳرور‬ ‫ﺑﺎﻟﺗرﺣﯾب‬ ‫اﻟدﯾن‬‫؛‬.‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺗﻌطﺷ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫أﺧﺑﺎر‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺣﻣل‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫س‬٨‫ﻗ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫ﯾده‬ ‫ﻣد‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وﺑﺄي‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺎل‬-‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻋرض‬ ‫ﻟﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻟذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻘطﻌﺔ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾده‬ ‫وﻣد‬ ‫اﻟﺟدﯾدة‬ ‫ﺑﺿﺎﻋﺗﮫ‬‫اﻟدﯾﻧﺎر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫أرأﯾت‬ ) ‫اﻟﺟدﯾد‬‫؟‬(. ‫س‬٩‫ﻟﻣ‬‫ﺎذا‬‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫اﻟﻐﺿب‬ ) ‫اﻻﻣﺗﻌﺎض‬ ‫ظﮭر‬-‫اﻟدﯾﻧﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻘش‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗرأ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬)‫ﻣﻠك‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫واﻟﯾﻣن‬ ‫واﻟﺷﺎم‬(‫اﻟ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣرم‬ ‫ﻗد‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬‫ﯾﺳﺗﺣﻘﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﻠك‬. ‫س‬١٠.‫اﻟﻣوﺿوع‬ ‫ﻗراءﺗك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫اﻟﻌﺎدل‬ ) ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻠك‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫اﺣﺗﻔﺎل‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﺻف‬ -‫ﺑﻣﻠك‬ ‫اﺑﺗﮭﺎﺟﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﻟﺣوﻣﮭﺎ‬ ‫وﺗوزع‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫وﺗﺣت‬ ‫اﻟﻣﯾﺎدﯾن‬ ‫ﺗﻧﺣرﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫أﯾﺎﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺷوا‬ ‫ﺳﯾف‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻣوﻛب‬ ‫ﻟﺗﺷﺎھد‬ ‫ﺧرﺟت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟوف‬ ‫اﻟﺷوارع‬ ‫واﻣﺗﻸت‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫ﻣﺻر‬.‫اﻟدﯾن‬ ‫س‬١١. ‫ﻟﻠﻔﺻل‬ ‫دراﺳﺗك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ " ‫ﻣﻠوﻛﮭم‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫"اﻟﻧﺎس‬‫ﻣﻠوﻛﮭم‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻓﺻﺎرت‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎﺟﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﺑﺛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻻھﯾ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻗد‬ ، ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫اﺳﺗﻘﺎم‬ ‫اﺳﺗﻘﺎﻣوا‬ ْ‫إن‬ ‫ﻟﻠﺷﻌب‬ ‫ﻗدوة‬ ‫؛ﻷﻧﮭم‬ . ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫اﻟﺟواري‬ ‫ﺑﺗﻘدﯾم‬ ‫إرﺿﺎﺋﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺳﺎﺑﻘوا‬ ‫ﻣﺛﻠﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‬ ‫س‬١٢‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ). ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ( ‫واﻟﺷﻌوب‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫اﻧﮭﯾﺎر‬ ‫ﻋواﻣل‬ ‫ﺗﺑﯾن‬ ‫ﺎدل‬‫أ‬-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‬ ‫ﺳﯾطرة‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬.‫ب‬-‫اﻟﺷراب‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﮭو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬ ‫اﻧﻐﻣﺎس‬‫ج‬ .-‫واﻟﻣﺟون‬ ‫اﻟﻠﮭو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫أﻣوال‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬. ‫س‬١٣-:‫ﻋﻠل‬‫أ‬-. ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫"ﻣﻠك‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ " ‫ﺑﻣﻘدم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻋوام‬ ‫اﺑﺗﮭﺎج‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫ﯾﻌﻠﻣون‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﮭم‬.‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺑذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﺑطوﻧﮭم‬ ‫إﺷﺑﺎع‬ ‫ﺳوى‬ ‫ﯾﮭﻣﮭم‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ب‬-. ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﺑﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﺷﯾوخ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﺧر‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫اﻋﺗﻘﺎل‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٧ . ‫وإﻧﻘﺎذھﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﺳراع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﺛﮫ‬ ،‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫ﻣﻛﺎﺗﺑﺗﮫ‬ ‫ﺑﺗﮭﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻋﺗﻘﻠﮫ‬ ‫س‬١٤‫أﺣ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳﺄل‬‫؟‬ ‫أﺟﺎب‬ ‫ﻓﺑﻣﺎ‬ . ‫واﻟﻣﻠك‬ ‫واﻟﻘواد‬ ‫أﻷﻣراء‬ ‫وال‬-‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺑق‬ ‫ﻟم‬ .‫اﻟطﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﺧﺑﯾﺛﺔ‬ ‫اﻟﻧﻔوس‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺑق‬ ‫وﻟم‬ ‫واﻟﺗدﺑﯾر‬ ‫اﻟرأي‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫س‬١٥‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻧﺣر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﺑﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺎﻣ‬ ‫ﻓﻌﺎﺷوا‬ ‫ﯾﻌﻠﻣون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﯾﮭوي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻷﻣور‬ ‫ﺟرت‬ ) ( ‫اﻟﻣﯾﺎدﯾن‬–‫اﻟﻣﺗﺣدث‬ ‫ﻣن‬‫؟‬ ( ‫ﯾﻌﻠﻣون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﯾﮭوي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ﺛم‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣﺧﺎطب‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ -( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ــ‬ ‫واﻟﻣﺧﺎطب‬ ( ‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ) ‫ــ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬ ‫وھذا‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻛل‬ ‫اﻷﻣور‬ ‫ﺑﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬‫اﻷﻓراح‬ ‫وﻣواﻛب‬ ‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﯾﻌﻧﯾﮭم‬. ‫س‬١٦‫؟‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﺻف‬‫اﻟﻌﺎد‬ ‫اﻟﻣﻠك‬‫ل‬‫اﻟﺧﻣر‬ ‫ﺷرب‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﮫ‬ ّ ‫ھم‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺟدران‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫ﯾﻌﯾش‬ ،‫و‬ ‫وﺷﮭواﺗﮫ‬ ‫ﻣﻼذه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﯾﻧﻔﻘﮫ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺧزاﺋن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫واﻏﺗراف‬‫أ‬‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾﺗﻘرﺑون‬ ‫اﻟطﺎﻣﻌﯾن‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ن‬ ‫اﻟﺟواري‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫ﺑﻣﺎ‬. ‫س‬١٧َ‫ﻣ‬‫؟‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻗرﺑﮭم‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ن‬-‫اﻷﻣراء‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗﻘرب‬‫ﺑ‬‫ﻋﺎﻟﯾﮫ‬ ‫ﺑﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻧده‬ ‫ﻟﯾﺣظوا‬ ‫ﺎﻟﺟواري‬ ‫وﻛﺎن‬( ‫اﻟﻛرك‬ ‫أﻣﯾر‬ ‫داود‬ ) ‫ﻋﻧده‬ ‫أﺣظﺎھم‬. ‫س‬١٨‫؟‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻗﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺎھﻲ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫أﺻﺑﺢ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣن‬ -‫واﻟﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫اﻟﻧﺎﺻﺣﯾن‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﯾﺑﻌد‬ ‫وﻛﺎن‬ ( ‫اﻟﻛرك‬ ‫أﻣﯾر‬ ‫داود‬ ) ‫ھو‬. ‫س‬١٩‫؟‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﺑﻘﻠﻌﺔ‬ ( ‫اﻟﺷﯾوخ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﺧر‬ ) ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫اﻋﺗﻘﺎل‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫ﻣﺎ‬ -‫اﻟد‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣﻛﺎﺗﺑﺔ‬ ‫ﺑﺗﮭﻣﺔ‬ ‫اﻋﺗﻘﻠﮫ‬.‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧروﺟﮫ‬ ‫وادﻋﺎء‬ ‫ﯾن‬ ‫س‬٢٠) ‫اﺗﻔق‬ ‫ﻋﻼم‬‫اﻟ‬‫؟‬ ‫اﻻﺗﻔﺎق‬ ‫ھذا‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ( ‫اﻟﺟواد‬ ) ‫و‬ ( ‫ﻌﺎدل‬-‫ا‬( ‫اﻟﺟواد‬ ) ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺗﻔق‬ ‫وﻗﻠﯾوب‬ ‫واﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ( ‫اﻟﺷوﺑك‬ ) ‫ﯾﻌطﯾﮫ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻧﺎﺋب‬–‫وﻋﺷر‬‫ﯾ‬‫ﻗرﯾ‬ ‫ن‬‫ﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﯾزة‬ ‫ﻗرى‬ ‫ﻣن‬ ) ‫ﻋن‬ ( ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﻟداود‬ ) ‫ﯾﺗﻧﺎزل‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺳرع‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫طﻠب‬ ‫اﻟﺧدﯾﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وزﯾﺎدة‬ ( ‫دﻣﺷق‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﺣﺗﺎج‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺑﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫ﻟﯾﻛون‬ ‫ﺑﻣﺻر‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬،‫ﺑﻧﺟم‬ ‫ﯾﺳﺗﻌﯾن‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻛر‬ ‫ﯾﻧﺧدع‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫ﻟﻛن‬ .‫اﻟدﯾن‬ ‫س‬٢١‫؟‬ ‫أﺛرھﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ( ‫اﻟﺟواد‬ ) ‫وﺑﯾن‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎﯾﺿﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬-‫ﺻﻔﻘﺔ‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫ﻋرض‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑد‬ ‫ﺑدﻣﺷق‬ ‫ﯾﻘﺎﯾﺿﮫ‬ ‫راﺑﺣﺔ‬.‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﻠﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻘرﺑﮫ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓدﺧوﻟﮫ‬ ( ‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ) ‫و‬ ( ‫ﻛﯾﻔﺎ‬ ) ‫ن‬ ‫س‬٢٢‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺳوى‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﺑﻌدد‬ ‫ﻓﮭل‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫إﺷراق‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫زاد‬ ) ‫؟‬ ( ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺳوى‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ھل‬ ) ‫اﻟﻘول‬ ‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺗﮭﺎ‬ -‫ﯾﻘﺎﯾض‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻧﺎﺋب‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫أرﺳل‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫وذﻟك‬ ( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫ﻗﺎﻟﺗﮭﺎ‬‫ﻛﯾﻔﺎ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑد‬ ‫ﺑدﻣﺷق‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ .‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ‫ﻓﻔرﺣت‬ ‫وﺳﻧﺟﺎر‬‫و‬‫اﻟﻘول‬ ‫ھذا‬‫ﯾ‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻷﻣل‬ ‫اﻟﺣﻠم‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫أن‬ ‫ﻌﻧﻲ‬. ‫س‬٢٣‫؟‬ ‫اﻟﻘول‬ ‫ﺑﮭذا‬ ‫ﯾﻘﺻد‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫راﺑﺣﺔ‬ ‫ﺻﻔﻘﺔ‬ ) -‫ﻧﻔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﺣﺎﻛﻣﮭﺎ‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻘوﻟﮫ‬ ( ‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ) ‫ﻗﺎﻟﮭﺎ‬‫ﺳﻧﺟﺎر‬ ) ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺑﺧﻼف‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫وز‬ .‫اﻟﺑﻌﯾدة‬ ‫اﻟﺛﻐور‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻣﺎ‬ ( ‫ﻛﯾﻔﺎ‬ )‫و‬ ( ‫س‬٢٤‫؟‬ ‫ھذا‬ ‫ﺷﻛﮫ‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﻋﻼم‬ .( ‫اﻟﺟواد‬ ) ‫ﻋرض‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﺷﻛﮫ‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫أﺑدى‬-‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌروﻓ‬ ‫ھو‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻟﺻﻔﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻔﻛر‬ ‫ورﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫ﺗردد‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎ‬ ‫وﯾﻧﻘض‬ ‫ﻓﯾرﺟﻊ‬ ‫اﻟﻔرق‬ ‫ﻌرف‬‫ا‬‫أﻧﺻﺎره‬ ‫رﺑﻣﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﻔق‬ ‫ﯾﻧﺑﮭوﻧ‬‫ﮫ‬‫إﻟﻰ‬.‫ذﻟك‬ ‫س‬٥٢‫؟‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟرد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﺳرع‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬-‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾرﻏب‬ ‫وھو‬ ‫راﺑﺣﺔ‬ ‫ﺻﻔﻘﺔ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ .‫اﻟﻣوﺿوع‬ ‫ﯾﺗدﺑر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌد‬ ( ‫اﻟﺟواد‬ ) ‫ﻓﯾﺗراﺟﻊ‬ ‫اﻻﻧﺗظﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺎف‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﺗﻔﺗﺢ‬ ‫س‬٢٦‫أﺑ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫طﻠب‬‫ﻲ‬‫؟‬ ‫ﻓﻠﻣﺎذا‬ .‫اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌودة‬ ‫ﺑﻛر‬ -‫ﺗﻌﻠﯾﻣﺎﺗ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﯾرﺳل‬‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺛﺎﺋرﯾن‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺗﺑﺎﻋﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﮫ‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٨ ‫واﻟوﺣدة‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟداﻋﯾن‬ ‫وﻓﺳﺎده‬–‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﺧر‬ ) ‫إﻟﻰ‬ ً‫ا‬‫ﺣﺎر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻼﻣ‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫ا‬‫اﻟﺷﯾوخ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺑن‬ .‫اﻟظﻠم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺧﻼص‬ ‫ﺑﻘرب‬ ‫وﯾﺑﺷره‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﺑﻘﻠﻌﺔ‬ ‫(اﻟﻣﻌﺗﻘل‬ ‫س‬٢٧‫؟‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎﯾﺿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣواﻗﻔﮫ‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻣﺎ‬ -( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫وﺻول‬ ‫وارﺗﻘﺑوا‬ ‫ذﻟك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ارﺗﺎح‬ ‫س‬٢٨‫؟‬ ( ‫دﻣﺷق‬ ) ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫دﺧل‬ ‫ﻣﺗﻰ‬-‫ﻋﺎم‬ ‫ﺟﻣﺎدي‬ ‫أول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دﺧﻠﮭﺎ‬٦٣٦‫ھـ‬ ‫س‬٢٩‫؟‬ ‫ﻟدﻣﺷق‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫دﺧول‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫ﺻف‬-‫راﻓﻊ‬ ‫ﻓرﺳﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﺳﺗﻘﺑﺎل‬ ‫أﺣﺳن‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫اﺳﺗﻘﺑﻠﺗﮫ‬ ‫ھودﺟﮭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻷﻗوﯾﺎء‬ ‫اﻟﻔرﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺣﯾط‬ ‫اﻟﺛﻐر‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫اﻟرأس‬‫أﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﺑﺣﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻼ‬‫ﻣﮭﺎ‬. ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ -‫ﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺻره‬ ‫ﯾﻘﻠب‬ ‫وﺟﻌل‬ ، ‫اﻟﻣﻧﯾﻊ‬ ‫اﻟﺣﺻن‬ ‫ﺷرﻓﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷرﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧرج‬ ، ‫ﺑﺻدره‬ ‫اﻟﺿﯾق‬ ‫اﺷﺗد‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫ﺑﺄﺣد‬ ‫إذا‬ ‫ﻗﻠﻘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھو‬ ‫،وﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫وإزاﻟﺔ‬ ‫ﻛرﺑﮫ‬ ‫ﺗﻔرﯾﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎھدة‬ ‫ﺗﺣدﺛﮫ‬ ‫ﺑﺟﺎﻧﺑﮫ‬ " ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ " ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫ﻷﺑﻲ‬ " ‫ﯾﺳﺗﺄذن‬ ‫اﻟﺧدم‬ ‫ﺗﺧﯾري‬ ( ‫أ‬‫ـ‬ : ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ١-‫اﻟطوﯾل‬ ) . [ ‫اﻟﻣﻧﯾﻊ‬ ] ‫ﻣﻌﻧﻰ‬–‫اﻟﺑﻌﯾد‬–‫اﻟﻘوي‬–. ( ‫اﻟواﺳﻊ‬ ٢-‫اﻟﻔرﺣﺔ‬ ). [ ‫]اﻟﺿﯾق‬ ‫ﻣﺿﺎد‬–‫اﻻﻧﻔراج‬–‫اﻻﺗﺳﺎع‬–. ( ‫اﻻھﺗﻣﺎم‬ ٣-‫ﯾﻧﺣﻲ‬ ) [ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ] ‫ﺟﻣﻊ‬-‫ﻣﻧﺎح‬-( ‫ﻧواح‬ ٤-‫اﻟ‬ ) [‫اﻟﺧدم‬ ] ‫ﻣﻔرد‬‫ﺧﺎدم‬–‫اﻟﺧدﯾم‬–‫اﻟﺧدﻣﺔ‬–. ( ‫اﻟﺧﺎدﻣﺔ‬ ‫؟‬ ‫ﯾﻘﻊ‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺻن‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ب‬. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ﻟزوﺟﮭﺎ‬ ‫وﻓﯾﺔ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟﻘد‬ (‫ن‬ ‫؟‬ ‫ﺣدث‬ ‫وﻣﺗﻰ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺣﺻن‬ ‫ھذا‬ ‫إﻟﻰ‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫ﻟﺟﺄ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫ﺟـ‬ ‫؟‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫ﺑﺻدر‬ ‫اﻟﺿﯾق‬ ‫اﺷﺗد‬ ‫ﻟم‬ ( ‫د‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫اﺳﺗﻘﺑﻠوا‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎﺟر‬ ‫وﺻف‬ ‫ﺑم‬ ( ‫ھـ‬ ‫؟‬ ‫أﺣظﺎھم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺗﻘرﺑون‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫و‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺣﻣﻠﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫ز(ﻣﺎ‬‫ﺑﻛر‬‫اﻟدﯾن؟‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫وداود‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫س‬٢-‫و‬ ،‫اﻷﺳﺗﺎر‬ ‫وراء‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫واﻟﻣﻠك‬ )‫ﺑﺎﻟﺟواري‬ ‫ﺧﺑﯾر‬ ‫ﺟد‬ ،‫واﻟطﺎس‬ ‫اﻟﻛﺄس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺟدران‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫وﯾﻧﺛره‬ ،‫ﯾﺷﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﻐﺗرف‬ ،‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺧزاﺋن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾده‬ ‫ﯾﺿﻊ‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﻔﯾق‬ ‫ﻻ‬ ،‫واﻟﺗرف‬ ‫اﻟﺷراب‬ ‫وأﻟوان‬ .( ‫واﻟﻣﺎﺟﻧون‬ ‫واﻟراﻗﺻﺎت‬ ‫اﻟﻐواﻧﻲ‬ ‫ﻟﺗﻠﺗﻘطﮫ‬ ‫اﻟﺑﺳط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أ‬-.( ‫اﻟﻣﺎﺟﻧون‬ ) : ‫وﻣﻔرد‬ ، ( ‫ﯾﻧﺛره‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫اﻟطﺎس‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫اﺳﺗﻘﺑﻠﮫ‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫أﯾن‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬ ‫ﻣن‬ ‫ج‬-‫اﻟﻌﺑﺎرة؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫واﻟﺷﻌوب‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫اﻧﮭﯾﺎر‬ ‫ﻋواﻣل‬ ‫ھﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻣﺗﻌﺎض‬ ‫ﺑدا‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ‫د‬-‫؟‬ ‫اﻟﺷﯾوخ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﺧر‬ ‫اﻋﺗﻘل‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ‫س‬٣-‫ﯾﺳﺗﺄ‬ ‫ﺑرﺳول‬ ‫إذ‬ ، ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﻣﺎ‬ ‫وﻓﯾﻣﺎ‬ "‫اﻟرد‬ ‫ﯾرﺟو‬ ‫ﺑرﺳﺎﻟﺔ‬ " ‫اﻟﺟواد‬ " ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻗﺑل‬ ، ‫ذن‬ " ‫ﯾﺗﻣﮭل‬ ‫وﻟم‬ ، ‫وﺟﮭﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾزداد‬ ‫واﻟﺑﺷر‬ ‫ﯾﻘرأ‬ ‫وﺟﻌل‬ ، ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫وﻧظر‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫ﻓﻔﺿﮭﺎ‬ ، ‫ﺳرﯾﻌﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫وھز‬ ‫ﻓﻘرأﺗﮫ‬ " ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ " ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫وأﻋطﻰ‬ ، ‫وﻗﻠم‬ ‫ﺑدواة‬ ‫وأﻣر‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬‫ﺳرور‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣواﻓﻘﺔ‬ ‫رأﺳﮭﺎ‬ ‫ت‬ ‫اﻷﻗ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾري‬ ( ‫أ‬:‫واس‬١-‫ﻧزﻋﮭﺎ‬ ) [ ‫ﻓﺿﮭﺎ‬ ] ‫ﻣﻌﻧﻰ‬–‫ﻣزﻗﮭﺎ‬–‫ﻓﺗﺣﮭﺎ‬–. (‫ﻗرأھﺎ‬ ٢-‫ﻣﺻﺎرﺣﺔ‬ ). [ ‫]ﻣواﻓﻘﺔ‬ ‫ﻣﺿﺎد‬–‫ﻣﻌﺎﻧدة‬–‫راﻓﺿﺔ‬–. ( ‫ﻣﮭددة‬ ٣-‫دوﯾﺔ‬ ) [ ‫دواة‬ ] ‫ﺟﻣﻊ‬–‫ودﯾﺔ‬–‫دواﯾﺎ‬-( ‫دوي‬ ‫؟‬ ‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻗرأ‬ ‫ﺣﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ازداد‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ( ‫ب‬ ‫أﺑ‬ " ‫أﺑدى‬ ‫ﻟم‬ ( ‫ﺟـ‬‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺗﻌﻘﯾب‬ ‫"وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟواد‬ " ‫أﻣر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻛﮫ‬ " ‫ﺑﻛر‬ ‫و‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٤٩ ‫؟‬ ‫اﻟﻣﻘﺎﯾﺿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣواﻓﻘﺔ‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫أذﯾﻊ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫أھل‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ ( ‫د‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫اﺳﺗﻘﺑﻠﮫ‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ " ‫وﺻل‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ ( ‫ھـ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﻠطﻧﺔ‬ ‫ﺗوﻟﯾﮫ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻛﺗب‬ ‫ﻣﺎذا‬ ( ‫و‬ ‫س‬٤-‫ﯾﺎ‬ ‫أﻧت‬ ‫أﻣﺎ‬ )‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﺎ‬‫اﻟﺛﺎﺋرﯾن‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺗﺑﺎﻋﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻣﺎﺗﻲ‬ ‫وﻣﻌك‬ ،‫اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺗﻌود‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫وﻓﺳﺎده‬‫وﺟﻣﻊ‬ ‫واﻟوﺣدة‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟداﻋﯾن‬ ،‫ﻛﻠﻣﺔ‬‫ﺳﻠطﺎﻧﺎ‬ ‫ﯾﻧﺷدون‬ ‫ﻣن‬‫ﻗوﯾﺎ‬،‫ﺣﺎزﻣﺎ‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗدرﺗﮫ‬ ‫ﺑﻌزﻣﮫ‬ ‫ﯾﺛﻘون‬‫واﻟﺗﺗﺎر‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬.( ‫أ‬-.( ‫اﻟداﻋﯾن‬ ) : ‫وﻣﻔرد‬ ، ( ‫اﻹﺻﻼح‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫ﯾﻧﺷدون‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫واﻓق‬ ‫وھل‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻌرض‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬-‫اﻟﻘﻣﺎش؟‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫طﻠب‬ ‫وﺑم‬ ‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺑم‬ ‫د‬-‫ﻣ‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫ﺧداع‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫أراد‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫ھدﻓﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣرﺿﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ظﻔر‬ ‫ھـ‬-‫ﻣﺻر‬ ‫ﻻﻣﺗﻼك‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﻣﺎم‬ ً‫ﺎ‬‫إﺷراﻗ‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫زاد‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬.‫و‬-. ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋرب‬ ( ‫اﻷﻣـــــل‬ ‫طــــرﯾــــق‬ ‫ﻓــﻲ‬ ‫ﻋــــﻘـــﺑــــﺔ‬ ) : ‫اﻟراﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﺷﺎﺋك‬‫ﻋﺳﯾر‬ ، ‫ﺻﻌب‬(×)‫ﺳﮭل‬‫ﺑﺻره‬ ‫ح‬ّ‫ﯾﺳر‬‫اﻷﺑﺻﺎر‬ (‫)ج‬ ‫وﯾﻣده‬ ‫ﯾرﺳﻠﮫ‬ ‫اﻟﻛﻣﺎﺋن‬‫ﻣﻛﺎﺋدھم‬ :‫واﻟﻣراد‬ ‫ﻛﻣﯾن‬ (‫)م‬‫ﻛﯾد‬‫ﻛﯾود‬ (‫)ج‬ ‫ﻣﻛر‬ ، ‫وﺣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺗدﺑﯾر‬ ‫اﻟرواﺳﻲ‬‫اﻟراﺳﻲ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﺟﺑﺎل‬‫ﻣﺳﺗﻌص‬‫ﺻﻌب‬ ‫اﻟﻛﻼل‬‫اﻟﺗﻌب‬(×)‫اﻟراﺣﺔ‬‫ﺗﻌﺗرﯾﮭﺎ‬ ‫ﻻ‬‫ﺗﺻﯾﺑﮭﺎ‬ ‫ﻻ‬–‫اﻟﺿﻌف‬ : ‫اﻟﻛﻼﻟﺔ‬ ‫اﻟوﺛﺎﺑﺔ‬‫اﻟﻘوﯾﺔ‬×‫اﻟﺿﻌﯾﻔﺔ‬‫اﻹﻗدام‬‫اﻟﺗﻘدم‬(×)‫اﻹﺣﺟﺎم‬ ‫اﻟﺣﺎﺟب‬‫اﻟﺣ‬‫وﺣﺟب‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ (‫)ج‬ ‫ﺎرس‬‫ﺗردت‬‫ﺳﻘطت‬ ‫اﻟﺣﻣﺄة‬‫اﻟﻣﻧﺗن‬ ‫اﻷﺳود‬ ‫اﻟطﯾن‬‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‬‫اﻟﺣواﺷﻲ‬ (‫)ج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻣﺣﯾطون‬ ‫ﺗﻠﺑﻲ‬‫ﺗﺳﺗﺟﯾب‬‫ھﻼ‬‫ﻟﻠ‬ : ‫ﻛﻠﻣﺔ‬‫ﺗﺣﺿﯾض‬‫واﻟﺣث‬ ‫ﻣﺂﺳﯾﮭم‬‫ﻣﺄﺳﺎة‬ (‫)م‬ ‫ﺟراﺋﻣﮭم‬‫ﻧﺷﺑت‬‫ﺛﺎرت‬ ، ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫دھﺎﺋﮭﺎ‬‫وﺧﺑﺛﮭﺎ‬ ‫ﻣﻛرھﺎ‬‫اﻛﺗراث‬‫اھﺗﻣﺎم‬(×)‫إھﻣﺎل‬ ‫ﻋﻘﺎرب‬‫أﻋداء‬ : ‫اﻟﻣراد‬‫ﯾﺟﺎﺑﮭوا‬‫ﯾواﺟﮭوا‬(×)‫ﯾﮭرﺑوا‬ ، ‫ﯾﻔروا‬ ‫ﯾﻧﺑذ‬‫ﯾﻠﻘﻲ‬ ، ‫وﯾرﻣﻲ‬ ‫ﯾطرح‬‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﯾض‬‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻣﻣﺎﻟﯾﻛﮫ‬‫ﻣﻣﻠوك‬ (‫)م‬ ‫ﻋﺑﯾده‬‫وزر‬‫أوزار‬ (‫)ج‬ ‫ﺣﻣل‬ ‫اﻷﺑﻠﮫ‬‫ﺑﻠﮫ‬ (‫)ج‬ ‫اﻷﺣﻣق‬‫اﻟﻣﺄزق‬‫اﻟﻣﺂزق‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺿﯾق‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫إﺧﺎﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬‫أظﻧﮫ‬ ‫ﻻ‬‫ﺑﻠﯾل‬ ‫ﺑﯾت‬‫اﻟظﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳرا‬ ‫دﺑر‬ ‫ﺗوا‬‫اﻟﺣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬‫أﻏرﯾﺎه‬‫وﺧدﻋﺎه‬ ‫ﺷﺟﻌﺎه‬ ‫اﻟﺻﺎﺋب‬‫اﻟﺳدﯾد‬(×)‫اﻟﺧﺎطﺊ‬‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﯾﻧﮭب‬‫اﻟﺳﯾر‬ ‫ﯾﺳرع‬(×)‫ﯾﺑطﺊ‬ ‫اﻟﻌﺎﺗق‬‫اﻟﻌﺗق‬ ، ‫اﻟﻌواﺗق‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻛﺗف‬‫اﻷﻋﺑﺎء‬‫اﻟﻌبء‬ (‫)م‬ ‫اﻷﺣﻣﺎل‬ ، ‫اﻷﺛﻘﺎل‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬ ١-‫؟‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﺳﺗﻘرت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ‫ﻣﺎذا‬ -." ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺄذن‬ ‫أﺳﻌد‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺳﻌﯾد‬ ‫ﻣﻧزل‬ " ‫ﺳرور‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ٢-"‫اﻟو‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﻟﻛن‬‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺻول‬"َ‫ﻣ‬ ‫؟‬‫؟‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻏرض‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ن‬ -‫و‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺗﻘر‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻗﺎﻟﮭﺎ‬. ‫واﻟﺣﯾرة‬ ‫اﻟﺗﻌﺟب‬ : ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻏرض‬ ٣-‫إﻟ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣدد‬‫ﻰ‬.‫وﺿﺣﮭﺎ‬ . ‫ﻣﺻر‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٠ ‫أ‬-.‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﺻﻌوﺑﺔ‬‫ب‬-. ‫أﺗﺑﺎﻋﮭم‬ ‫وﻛﯾد‬ ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﺳﯾوف‬ ‫ﺟـ‬-‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﺧﺑث‬‫د‬-. ( ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ ) ‫ﺗدﺑﯾر‬ ٤-‫دﻣﺷق‬ ‫وﺧﻠﻧﺎ‬ ‫اﻟﻘدر‬ ‫)أﻋﺎﻧﻧﺎ‬َ‫ﻣ‬ (‫ن‬‫اﻟ‬‫؟‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫اﻟﻘدر‬ ‫أﻋﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫؟‬ ‫ﻘﺎﺋل‬ -‫اﻟ‬‫ﻘﺎﺋل‬:‫دﻣﺷق‬ ‫دﺧول‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘدر‬ ‫وأﻋﺎﻧﮫ‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ). ‫دﻣﺎء‬ ‫إراﻗﺔ‬ ‫دون‬ ٥-‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﺳﯾوف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺧﺑﺊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أدي‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺷﺎﺋك‬ ‫اﻟطرﯾق‬ )‫ﻗﺎﻟت‬ ....... ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫وﺟﻧت‬ ‫وﻛﺎﺋﻧﮭم‬ ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﺗﮭون‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﺑﻌزم‬ ‫ﻋﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻠﻣﻊ‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫وﺑرﯾق‬( َ‫ﻣ‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣﺎوران‬ ‫ن‬‫ﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟطرﯾق‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ھﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣﺎوران‬– ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫وزوﺟﺗﮫ‬(‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺎن‬،‫ﺑﺎﻟطرﯾق‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺻر‬ ‫طرﯾق‬ ) ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬( ٦-‫ﺑم‬‫ﻧ‬‫اﻟﻌﻘﺑﺎت؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻐﻠب‬(‫ﺷﺎﺋك‬ ‫)اﻟطرق‬‫أم‬(‫ﺻﻌب‬ ‫)اﻟطرﯾق‬‫أﺟﻣل‬ ‫أﯾﮭﻣﺎ‬‫وﻟﻣﺎذا؟‬ -‫ﷲ‬ ‫ﺑﺗوﻓﯾق‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺗﻐﻠب‬. ‫ﺑﺎﻟﺻﺑر‬ ‫واﻟﺗﺣﻠﻲ‬ ‫واﻟﻘوة‬ ‫واﻟﻌزم‬ ، ‫أﺟﻣل‬ ( ‫ﺷﺎﺋك‬ ‫اﻟطرﯾق‬ )‫؛‬‫ﻷ‬‫ﺗؤﻟم‬ ‫أﺷواك‬ ‫ﺑﺻورة‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗﺎﻋب‬ ‫ﯾﺻور‬ ‫ﻧﮫ‬. ٧-‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘف‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌواﺋق‬ ‫ﻛﺛرة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ھوﻧت‬‫ﻗﺎﻟت؟‬ ‫ﻓﻣﺎذا‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫طرﯾق‬ -‫ﻗﺎﻟت‬:‫اﻟﺷﺟﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫اﻟﺟﺑﺎل‬ ‫وﺗﻧﮭد‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫ﺗزول‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺑﺗوﻓﯾق‬ ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﺗﮭون‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﺑﻌزم‬ ) ‫ﻣﺳﺗﺣﯾل‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺻﻌب‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻟﺻﺎدق‬ ‫واﻟﻌزم‬(. ٨-‫ﻗﺎل‬:! ‫ﺧﻠﯾل‬ ‫أم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫ﻛﻼم‬ ). ( ّ! ‫اﻟﺛﺎﺑت‬ ‫ﻗﻠﺑك‬ ‫ﻣﻧك‬ ‫وﯾﻌﺟﺑﻧﻲ‬ َ‫ﻣ‬‫و‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬‫؟‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫أﻋﺟب‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺻﻔﺗﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ( ‫ﺧﻠﯾل‬ ‫أم‬ ) ‫ن‬ -( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫ھﻲ‬ ‫ﺧﻠﯾل‬ ‫وأم‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ) ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋل‬‫أﻋﺟب‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫واﻟﺻﻔﺎت‬: ‫ﺑﮭﺎ‬‫ﻗﻠﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻠل‬ ‫ﯾﺻﯾﺑﮭﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟوﺛﺎﺑﺔ‬ ‫وﻧﻔﺳﮭﺎ‬ ‫اﻟﺛﺎﺑت‬. ‫واﻟﻣﺻﺎﻋب‬ ٩-َ‫ﻣ‬‫؟‬ ‫وﺻﻼ‬ ‫أﯾن‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫وطﻠب‬ ‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻠذان‬ ‫ن‬‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬ ‫رﻓﻘﺗﮭم؟وﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫َن‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﻗﺿوا‬‫؟‬-‫وﺻ‬‫ول‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺟﯾر‬ )–‫ﻣ‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﺗﻘﻲ‬‫ﺑﻌض‬ ‫ﻣﻌﮭم‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻣن‬ ‫ا‬ً‫ﻓرار‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﺑﻘﯾﺔ‬ ‫وﻗﺿوا‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫أﻣراء‬‫ﯾ‬‫ﻋن‬ ‫ﺣدﺛوﻧﮫ‬‫ﺳﺧطﮭم‬‫و‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬‫ﻋن‬‫ﯾﻣد‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫إﻟﺣﺎح‬ ‫ﯾده‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﯾﮭم‬. ١١-‫ﻓﻣ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﯾدﻋوك‬ ‫اﻟواﺟب‬ )‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧﮭض‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺟب‬ ‫؟‬ ‫داﻋﯾﺔ‬ ‫ﺗﻠﺑﻲ‬ ‫ﺗﻰ‬ ( ‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﺿﻌﻔت‬ ‫إذا‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إن‬ ... َ‫ﻣ‬َ‫ﻣ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬ ‫ن‬‫ﻗﺿﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫وﻋرﺿت‬ ‫؟‬ ‫ﯾﺗﺣدث‬ ‫ن‬‫ﻣﮭﻣﺔ‬‫وﺿﺢ‬‫ﻣﺻر‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﻟﯾل‬ ‫وﻣﺎ‬ . ‫ذﻟك‬ ‫؟‬-‫ﺗﻘ‬ ) ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬‫ﻲ‬( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾﺗﺣدث‬ ( ‫اﻟدﯾن‬. -‫اﻟﻘﺿﯾﺔ‬:‫وﺣﺎﺷﯾ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺗﺣرﯾر‬ )‫ﺗﮫ‬‫اﻟﻔﺎﺳدة‬(‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟدﻟﯾل‬‫ﻣﺻر‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬‫ھﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫)أن‬ ‫ﺟﯾوﺷ‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫اﻟﻧﺎﺑض‬ ‫اﻟﻘﻠب‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﺿﻌﻔت‬ ‫إذا‬(‫ﻧﺎ‬ ١٢-‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺑﯾﻧﺎ‬ ‫ﺳﻣﻊ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫وﺿﺢ‬.-‫ﯾﺗرﺗب‬ ‫إذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻗﺗﻧﻊ‬ ‫ﺳﻣﻊ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﻓﻛر‬ ‫اﻟﻌظﯾ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﯾﻘود‬ ‫إن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬.‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺻﺗﮭم‬ ‫وﯾﻧﮭﻲ‬ ‫ﻗﺎﺿﯾﺔ‬ ‫ﺿرﺑﺔ‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﯾﺿرب‬ ‫ﻣﺔ‬ ١٣-‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ .‫ﻣﺧﺗﻠف‬ ‫ﻟﺳﺑب‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﯾﻛرھﺎن‬ ( ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻛﺎن‬ ) -‫ﻓﮭو‬‫دﻣﯾﺎط‬ ‫ﻣوﻗﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳرھم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗوﻋﮫ‬ ‫ﯾﻧس‬ ‫ﻟم‬٦١٥‫ھـ‬‫ﯾﻧس‬ ‫وﻟم‬‫اﻟﻘﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫رﻏﺑﺔ‬ ‫ﻗوﻣﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻌﻠوه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬. ١٤-َ‫ﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬‫أ‬ ‫ن‬‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺗﺎﺑ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رﺳل‬ -. ‫ﻣﺻر‬ ‫دﺧول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﯾﺳﺎﻋد‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾﺳرع‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾطﻠب‬ (‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ) ‫ﻋﻣﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ١٥-‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﯾﺻل‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ ( ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ) ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻل‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ )-( ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻲ‬ ‫ورد‬ ) ‫اﻟﺟﺎرﯾﺗﺎن‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ١٦-‫ﻛﺗﺎب‬ ‫إرﺳﺎل‬ ‫وراء‬ ‫اﻟداﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫إﻟﻰ‬ ( ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻲ‬ ‫ورد‬ )
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥١ -. ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫ﻣﺳﺎﻋدة‬ ‫أي‬ ‫ﺗﻘدﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ھو‬ ‫اﻟداﻓﻊ‬ ١٧-‫ﻓﻌﻠﺗ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﮭﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫رد‬ ‫ﺑم‬‫ﺎ‬‫؟‬-‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻔرﻗﺔ‬ ‫ﻧﺷر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺣﺛﮭﻣﺎ‬ ‫ﺑﻛﺗﺎب‬ ‫رد‬ ‫اﻷﯾوﺑﯾﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫وﺧﺻوﺻ‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﺟﻧود‬‫؛‬‫ﻓﻘ‬‫ﺎﻣﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻰ‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺟﯾر‬ ) ‫ﺑﻌﻣﯾﮫ‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺻﺎل‬ ‫اﻟﻔور‬– ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﺗﻘﻲ‬. ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺟﯾش‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔرﻗﺔ‬ ‫وأﺷﺎﻋﺎ‬ ‫اﻟرﺟﻼن‬ ‫ﻓﺎﻧﺧدع‬ ،‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫ﻣﺳﺎﻋدﺗﮭﻣﺎ‬ ‫ﻟﻣﻧﻊ‬ ١٨-‫؟‬ ‫أﻓﻌل‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ( ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ) ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫وﺻول‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻧﺗظر‬ ‫ھل‬ -‫ﻻ‬،‫ﺑل‬‫اﻧ‬‫وﺻل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳرﻋ‬ ‫ﺑﺟﯾﺷﮫ‬ ‫دﻓﻊ‬‫ﻧﺎﺑﻠس‬‫وﺻو‬ ‫ا‬ً‫ﻣﻧﺗظر‬. ‫ﻋﻣﮫ‬ ‫ل‬ ١٩-‫؟‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﻋﻣﮫ‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫وﺻﻠت‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻷﻧﺑﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ -‫ﻗﻠﻌﺗﮭﺎ‬ ‫وﺣﺎﺻر‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﺟم‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻷﻧﺑﺎء‬ ‫وﺻﻠت‬. ٢٠-‫ﻋ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﺳﺗﺷﺎر‬‫ﻣﯾ‬‫رأﯾﮭﻣﺎ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺗﻘﻲ‬ ) ‫و‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺟﯾر‬ ) ‫ﮫ‬‫؟‬ -‫وﺟﻧوده‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﻋﻣﮫ‬ ‫ﻟﯾؤدب‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌودة‬ ‫رأﯾﮭم‬. ٢١-)‫اﻟ‬ ‫ﻣن‬ ( ‫اﻟﺣرج‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗرﯾﺎن‬ ‫ﻣﺎذا‬‫ﻣ‬‫؟‬ ‫اﻟﺣرج‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺗﺣدث‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬:‫ﺗﻘ‬ ) ‫و‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺟﯾر‬ ) ‫ﻋﻣﯾﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾﺗﺣدث‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ )‫ﻲ‬.(‫اﻟدﯾن‬ ‫واﻗﺗﺣﺎﻣﮭﺎ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ھﺟوم‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺣرج‬ ‫واﻟﻣوﻗف‬. ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫واﻻﺳﺗﯾﻼء‬ ٢٢-‫ﻣﻛﺷوف‬ ‫وظﮭرﻧﺎ‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﺧطوة‬ ‫ﻧﺗﻘدم‬ ‫ﻛﯾف‬ )‫ﻓﻧﺣﺎﺻر‬ ..‫ﺑ‬( ‫ﻧﺎرﯾﯾن‬ ‫ﯾن‬‫؟‬ َ‫ﻣ‬‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ن‬‫ا‬‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺎرﯾﯾن‬ ‫ﻟﻣﻘﺻود‬ -‫ﺗﻘ‬ ) ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋم‬ : ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋل‬‫ﻲ‬( ‫اﻟدﯾن‬. -‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻧﺎر‬ ) ‫ﺑﺎﻟﻧﺎرﯾن‬ ‫واﻟﻣﻘﺻود‬–( ‫ﻣﺻر‬ ‫وﺟﯾوش‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫وﻧﺎر‬. ٢٣-‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺗدل‬ . ‫ﺑﻌﮭد‬ ‫ﺗﻠﺗزم‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺑوﻋد‬ ‫ﺗﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺧﺑﯾﺛﺔ‬ ‫اﻟﻧﻔوس‬. ‫ﯾﺗﺿﺢ‬. ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﻧﻘض‬ ‫ﺛم‬ ‫ﺑﻣﺳﺎﻋدﺗﮫ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ّد‬‫ﮭ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ٢٤-‫؟‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫وﺑم‬ ‫؟‬ ‫رأﯾﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺣذرت‬ ‫ﻣم‬ -‫اﻷﻣراء‬ ‫دﺳﺎﺋس‬ ‫وﻣن‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟرﺟوع‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣذرﺗﮫ‬،‫ﯾﻌود‬ ‫أن‬ ‫رأﯾﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫وﻟم‬،‫دﻣﺷق‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻓﻘد‬ ‫وﻣ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﺗﻔﺿل‬ ‫ﻛﺎﻧت‬‫دﻣﺷق‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫وﯾﻧﺗزع‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﯾؤدب‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﯾﻌرف‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫ن‬،‫وأﺷﺎرت‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾدرﺑﮭم‬ ‫ﻣﻣﺎﻟﯾﻛﮫ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﻠﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﯾﺷ‬ ‫ﯾﻧﺷﺊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬. ٢٥-‫اﻟﻘﺻﯾر؟‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫وﺻﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺑﻧﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬-‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﯾد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺳﻘوط‬. ٢٦-‫رد‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻌﻣﯾﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﻛده‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺟﯾر‬ ) -‫أﻛد‬‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧطوة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﻷﻣﺎم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧطوة‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻌودة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺎﺋدة‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻟﮭﻣﺎ‬‫ﻟﺧﻠف‬ ٢٧-‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﻌد‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺗﻘﻲ‬ ) ‫و‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺟﯾر‬ ) ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ -‫أﻣر‬‫ا‬‫أ‬‫ﻣﻣﺎﻟﯾﻛﮫ‬ ‫ﺳوى‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﺗرﻛوا‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌودة‬ ‫ﺗﺑﺎﻋﮭم‬. ٢٨-) ( ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫أﻗﻧﻌت‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫ﻣﻣﺎﻟﯾﻛﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﯾش‬ ‫ﺑﺗﻛوﯾن‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ -‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎﻟت‬:‫ﻏﻠﻣﺎﻧك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﯾش‬ ‫ﺗﻛوﯾن‬ ‫ﺳوى‬ ‫ﯾﻧﻔﻌك‬ ‫وﻟن‬ ‫ﻋﻠﯾك‬ ‫ﺣﺎﻗدون‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﻛل‬ ) ‫طﺎﻋﺗك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻧﺷﺋﮭم‬‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﻋن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫طﺎﻣﻊ‬ ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﻓﻛل‬( ٢٩-‫اﻟدر؟‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫رأي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺄزق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﺧروج‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫ﻣﺎ‬‫ذﻟك؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧظرھﺎ‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬-‫اﻷ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣل‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺗﺣد‬ ‫أن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻷﻓﺿل‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﮭﺎﺟم‬ ‫ﻟن‬ ‫داود‬ ‫ﻷن‬ ، ( ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫داود‬ ) ‫ﺑـ‬ ‫اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ‬ . ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻟﺣﻛم‬ ‫ﯾﺻل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺿﺎء‬ ‫اﻟدﯾن‬ ٣٠-‫اﻟد‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأي‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﯾ‬( ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫داود‬ ) ‫ﻓﻲ‬ ‫ن‬‫؟‬ -‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺻل‬ ‫أن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻛل‬ ‫وأن‬ ( ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وﻣرة‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫ﻣره‬ ) ‫أﻧﮫ‬ ‫ﯾري‬. ٣١-‫ﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫داود‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫ﻛﺎن‬-.‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﺑﻠوغ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣﻌﺎوﻧﮫ‬ ‫ﯾطﻠب‬ ‫ﻛﺎن‬ ٣٢-‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫اﻗﺗراح‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫واﻓق‬ ‫ھل‬،‫؟‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫وﻣﺎذا‬
  • 52.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٢ -‫و‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫واﻓق‬‫ﺷ‬. ‫وﯾﻣﻧﯾﮫ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫داود‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻛﺗب‬ ‫اﻟﺻﺎﺋب‬ ‫رأﯾﮭﺎ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛر‬ ٣٣-. ‫واﻟﻣﺣن‬ ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫وﻗت‬ ‫ﻟزوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻋون‬ ‫اﻟﻣﺧﻠﺻﺔ‬ ‫اﻟزوﺟﺔ‬. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻧطﺑق‬ ‫اﻟﻛﻼم‬ ‫ھذا‬ ‫وﺗﻔﺎؤﻻ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫وﺗزﯾده‬ ‫ﻋزﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺗﺷد‬ ‫ﺗﺷﺟﻌﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑﺟوار‬ ‫وﻗﻔت‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫؛‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ . ‫ﺑﺎﻟﻧﺻر‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫س‬١-‫ﻣن‬ ‫ﻓرارھم‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﺣدﺛوﻧﮫ‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﺑﻘﯾﺔ‬ ‫وﻗﺿوا‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫أﻣراء‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫وﻣﻌﮭﻣﺎ‬ ، ‫ﻋﻣﺎه‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫)ﻓدﺧل‬ ‫ﻓ‬ ْ‫ّت‬‫د‬‫ﺗر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﻋن‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬‫وﯾﺳرع‬ ‫ﯾده‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﯾﮭم‬ ‫ﯾﻣد‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫وإﻟﺣﺎح‬ ،‫ﺣﻣﺎﺗﮫ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺷر‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺗﺧﻠﯾﺻﮭم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘدوم‬‫وﺣﺎﺷﯾﺗﮫ‬(٠ ١-‫ﺿﺎﻋت‬ )"‫ﻣرادف"ﺗردت‬-‫ھﻠﻛت‬-‫ﻓﺳدت‬-(‫ﺳﻘطت‬ ٢-‫ﻗدوﻣﮭم‬ )‫ﻓرارھم‬ "‫ﻣﺿﺎد‬-‫ﻣواﺟﮭﺗﮭم‬-( ‫إﻗﺑﺎﻟﮭم‬٣-‫ﺣﺎﺷﯾﺔ")ﺣواش‬ "‫ﺟﻣﻊ‬-‫ﺣﺷﺎﯾﺎ‬-( ‫أﺣﺷﺎء‬ ‫ب‬-‫ﻣﺻ‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟﻌﺎدل؟‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫رﻓﻲ‬ ‫ج‬-‫ﻋﻣﯾﮫ؟‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺳﺗﻣﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫س‬٢-، ً‫ﺎ‬‫دﻣ‬ ‫ﻧرﯾق‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﯾﻔ‬ ‫ﻧرﻓﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ودﺧﻠﻧﺎ‬ ‫اﻟﻘدر‬ ‫أﻋﺎﻧﻧﺎ‬ !‫ﻣﺻر؟‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫)وﻟﻛن‬ ، ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫وﺧﺑث‬ ،‫وﻛﻣﺎﺋﻧﮭم‬ ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﺳﯾوف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ُﺑﺊ‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أدرى‬ ‫ﺷﺎﺋك،وﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟطرﯾق‬ ‫ھذا‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫وﺗدﺑ‬( ‫ﺻﻔوﻓﻧﺎ‬ ‫ﻓﺊ‬ ‫اﻟﻣوﺟودﯾن‬ ‫أﺗﺑﺎﻋﮭﺎ‬ ‫وﻛﯾد‬ ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﯾر‬ ‫ا‬-* "‫ﺑﻣﻌﻧﻰ"ﺳﺎﻋد‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ : ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﺎت‬*‫ﻧﺻون‬ " ‫ﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣﺿﺎدا‬"‫أﺟﮭل‬ "‫ًﺑﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﺗرﻛﯾﺑﺎ‬ ‫ب‬-:‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺣدد‬١-‫ِﺧﺎخ‬‫ﻓ‬) "‫"ﻛﻣﺎﺋن‬ ‫ﻣرادف‬-‫ﺧداﺋﻊ‬-‫ﻣﻛﺎﺋد‬–‫ﺳﺑق‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬( ٢-‫ﻧوﻗف‬ ):‫ﻧرﯾق‬ ‫ﻣﺿﺎد‬-‫ﻧﺻﻣد‬-‫ﻧزل‬-(‫ﻧﺣﻘن‬٣-‫"اﻟﻘدر")اﻷﻗدار‬ ‫ﺟﻣﻊ‬-‫اﻟﻘدور‬-(‫اﻟﻘدرة‬ ‫ج‬-‫؟‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫د‬-. ‫وﺿﺣﮭﺎ‬ . ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻋرش‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫دون‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫د‬ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ذ‬-‫؟‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ‫اﻟدﯾن،ﻓﻣﺎذا‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘف‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌواﺋق‬ ‫ﻛﺛرة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ھوﻧت‬ ‫س‬٣‫....ﻗﺎﻟت‬ ‫ﺷﺎﺋك‬ ‫ﻓﺎﻟطرﯾق‬ ‫ھذا‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫أﻣﺎ‬ :‫ﻓ‬ ‫ﯾﻠﻣﻊ‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫وﺑرﯾق‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬‫ﻲ‬‫ﻣوﻻي‬ ‫ﺑﻌزم‬ : ‫ﻋﯾﻧﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺷﺟﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫اﻟرواﺳﻲ‬ ‫وﺗﻧﮭد‬ ، ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫ﺗزول‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺑﺗوﻓﯾق‬ ، ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﺗﮭون‬... ‫ا‬-:‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺣدد‬١-‫اﻟراﺳﻲ‬ } ‫اﻟرواﺳﻲ‬ ‫ﻣﻔرد‬–‫اﻟﻣرﺳﺎة‬–{ ‫اﻟﻣرﺳﻰ‬ ٢-‫ﺳﮭل‬ } ‫ﺷﺎﺋك‬ ‫ﻣرادف‬–‫ﺻﻌب‬–{ ‫ﺳﻣﺢ‬٣-} " ‫ﺗﮭون‬ " ‫ﻣرادف‬‫ﺗﺿﻌف‬–‫ﺗﺳﮭل‬–{ ‫ﺗﻘل‬ ٤-‫ﺗﻌﻠو‬ } ‫ﺗزول‬ ‫ﻣﺿﺎد‬–‫ﺗﮭﺑط‬–{ ‫ﺗﺛﺑت‬ ‫ب‬-‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫واﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺣوﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫دار‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫واﻟﺷداﺋد‬ ‫اﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ج‬-‫ﻟﻠ‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗﺻف‬ ‫ﺑم‬‫؟‬ ‫ﻗوﻟﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ّق‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫وﺑم‬ ‫؟‬ ‫ﻌﺑﺎرة‬ ‫د‬-‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻔﮭم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫واﻟﻌﻘﺑﺎت‬ ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺗﻐﻠب‬ ‫ﺑﻣﺎذا‬ ‫ذ‬-‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫وﺻﻌﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺎﺋﻛ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ‫ر‬-‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ّل‬‫د‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ﺛم‬ ، ‫ﺣددھﺎ‬ ، ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳﻣﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻓﻲ‬٠ ‫س‬٤-‫اﻟواﺟب‬ )‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧﮭض‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺟب‬ !‫؟‬ ‫داﻋﯾﮫ‬ ‫ُﻠﺑﻰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻓﻣﺗﻰ‬ . ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﯾدﻋوك‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﺿﻌﻔت‬ ‫إذا‬ ، ‫ھﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إن‬ ،‫ﺗﺣرﻗﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺷﺗﻌﻠﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻣﺻر،وﯾطﻔﺊ‬ ‫ﻣوﻻ‬ ‫ﻋﺟل‬ ‫ﻓﮭﻼ‬‫ي‬‫ھ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﻟﯾﻧﺗﺷﻠﮭﺎ‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟرﺣﯾل‬‫ﻲ‬(‫ﻟﺟﯾوﺷﻧﺎ‬ ‫اﻟﻧﺎﺑض‬ ‫اﻟﻘﻠب‬ ‫إﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ا‬-:‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺣدد‬١-‫ﺗذھب‬ )"‫ﻣﻌﻧﻰ"ﻧﻠﺑﻰ‬-‫ﺗواﻓق‬-(‫ﺗﺳﺗﺟﯾب‬ ٢-‫)ﯾﺷﻌل‬ ‫ُطﻔﺊ‬‫ﯾ‬"‫ﻣﺿﺎد‬-‫ﯾزﯾد‬-( ‫ﯾﺳﺎﻋد‬٣-‫اﻟدﯾن‬ ‫ٌﺟﯾر‬‫ﻣ‬) ‫ھو‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺗﻘﻲ‬(٤- ‫ﯾﻧﮭض‬ ‫ﺑﻛﻠﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣراد‬)‫ﯾﺳﺗﯾﻘظ‬–‫ﯾﻘف‬–‫ﯾﺳرع‬(٥-‫}اﻟﺗرﺣﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ھﻼ‬ ‫ﻟﻔظ‬-{ ‫اﻟﺗﺷﺟﯾﻊ‬
  • 53.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٣ ٦-‫ﻣوﻻى‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ﺗﻛرار‬٠‫اﻻﺳﺗﻌط‬ } ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﻔﮭم‬‫ﺎف‬–‫اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ‬–{ ‫اﻟﺿﯾق‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أدت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺳﺑﺎب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬-‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑد‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺿﻊ‬ " ‫ﺗﺣرﻗﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺷﺗﻌﻠﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﯾطﻔﺊ‬٠ ‫د‬-. ‫ذﻟك‬ ‫.وﺿﺢ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟدﻟﯾل‬ ‫ﻣؤﯾدة‬ ‫ﻗﺿﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻋرﺿت‬ ‫ﯾد‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺑﯾﻧ‬ ، ‫ﺳﻣﻊ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ح‬‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ل‬٠‫ز‬-‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺟﺎءا‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﻋﻣﺎه‬ ‫ﻣن‬ ‫ر‬-‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫س‬-‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﻋدة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻣﻣن‬ ‫ش‬-‫؟‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫أن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ :‫ﺗﻔﺳر‬ ‫ﺑم‬ ‫ص‬-‫اﻟد‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﺳﺗﻌﺎن‬ ‫ﺑﻣن‬‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﮫ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠوﺻول‬ ‫ﯾن‬ ‫س‬٥-‫ﺟرى‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﻣوﻻي!ﻛ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫"ﻻ‬ :‫اﻟﻣﺗﻼﺣﻘﺔ‬ ‫اﻟﺣوادث‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫اﻛﺗراث‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ‫ﻟﯾﺟﺎﺑﮭوا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫وﺻﺑره‬ ‫وﺷﺟﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋزم‬ ‫دون‬" ‫أ‬-‫وﻣﻔر‬ ، ( ‫ﺻﺑر‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫اﻛﺗراث‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬.( ‫أطﻣﺎﻋﮫ‬ ) : ‫د‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫أﻋﻣﺎﻣﮫ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﻧﻔﺻل‬ ‫وﻟم‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺣوار‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬-‫؟‬ ‫اﻟﻌﺳرة‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻧﻔﻌﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗوﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﯾﺷ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﻌد‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫د‬-‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻧﺻﺣت‬ ‫وﺑم‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫دﺧول‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ‬ ‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫اذﻛر‬ ‫اﻟـﺧـــﺎﻣـــس‬ ‫اﻟــﻔــﺻــــل‬‫وﻣـــﻛـــــــــﯾـــدة‬ ‫ﺧــــدﻋــــــﺔ‬ : ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﻣﻛﯾدة‬‫ﻣﻛﺎﯾد‬ (‫)ج‬ ‫ﺧدﻋﺔ‬‫ﯾﺋس‬‫ﻗﻧوط‬(×)‫رﺟﺎء‬ ، ‫أﻣل‬ ‫ﺑﻠوغ‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬‫ﺗﺑﺟﯾل‬‫ﺗوﻗﯾر‬ ،‫ﺗﻌظﯾم‬(×)‫ﺗﺣﻘﯾر‬ ‫أطرق‬‫ﻣﻔﻛرا‬ ‫ﺳرح‬‫ﻟدود‬‫أﻟداء‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺧﺻوﻣﺔ‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﻧﺑذ‬‫طرح‬‫ﺑدا‬‫ظﮭر‬(×)‫اﺧﺗﻔﻰ‬ ‫ﻣﻌﺎوﻧﺗﮫ‬‫ﻣﺳﺎﻋدﺗﮫ‬(×)‫ﺧذﻻﻧ‬‫ﮫ‬‫أدﻧﺎھﻣﺎ‬‫ﻗرﺑﮭﻣﺎ‬(×)‫أﻗﺻﺎھﻣﺎ‬ ‫ﻣﻠﯾﺎ‬‫طوﯾﻼ‬ ‫وﻗﺗﺎ‬(×)‫ﻗﺻﯾرا‬‫ﺗردى‬‫ﺳﻘط‬ ‫اﻟﻣﻌﺳول‬‫اﻟﺣﻠو‬‫ﺑرزت‬‫ظﮭرت‬(×)‫اﺧﺗﻔت‬ ‫ﻣدﺑرا‬‫ﻣﺧططﺎ‬‫اﻟﻧﻔﯾر‬‫اﻟﺣرب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﺳراع‬ ‫ﯾرھف‬‫اﻟﺳﻣﻊ‬ ‫ﯾدﻗق‬‫أﻧﻔﮫ‬ ‫رﻏم‬ ‫ﯾﺛﺎب‬‫ورﺿﺎ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫اﻟﺛواب‬ ‫ﯾﻧﺎل‬ ‫اﺑﺗﻠﻌﮭم‬‫ﺳﺗرھم‬ ، ‫أﺧﻔﺎھم‬‫ﺣدﺳﮫ‬‫ظﻧﮫ‬ ‫دوى‬‫اﻟﺻوت‬ ‫ارﺗﻔﻊ‬‫رﺟﺗﮫ‬‫ﻣ‬ ‫طﻠﺑت‬‫ﻧﮫ‬ ‫ﻣﻣﺎﻟﯾك‬‫ﻣﻣﻠوك‬ (‫)م‬ ‫ﻋﺑﯾد‬‫اﻟظﮭﯾر‬‫اﻟﻣﻌﺎون‬ ‫ﺑرﺟوان‬‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﺣﺎرة‬‫اﻟداھم‬‫اﻟﻣﻔﺎﺟﺊ‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫اﻟﺛﻣﯾﻧﺔ‬‫اﻟﻐﺎﻟﯾﺔ‬(×)‫اﻟرﺧﯾﺻﺔ‬‫اﻟﺑﻼء‬‫اﻟﺑﻼﯾﺎ‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻣﺣﻧﺔ‬ ‫ﻓزﻋﺔ‬‫ﻣذﻋورة‬ ، ‫ﺧﺎﺋﻔﺔ‬(×)‫آﻣﻧﺔ‬‫ھﻣزوھﺎ‬‫دﻓﻌوھﺎ‬ ‫اﻟﻧﻛﺑﺔ‬‫اﻟﻧﻛﺑﺎت‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻣﺻﯾﺑﺔ‬‫راﻋدة‬‫ﺑﺎﻟﺷر‬ ‫وﻣﺗوﻋدة‬ ‫ﻣﮭددة‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬ ‫س‬١‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑرﺳﺎﻟﺗﮫ‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﯾﺻل‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ )‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺋس‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺗرك‬ ‫ﻗد‬ ‫داود‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻣﺎذا‬ .‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وأرﺳل‬ ‫ﺑﺎﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺗﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺟﺎء‬ ، ‫دﻣﺷق‬ ‫ﺑﻠوغ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﯾﺎه‬ ‫ﻣﻌﺎوﻧﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫،وﻗطﻊ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣن‬ ‫داود‬ ‫ﯾرﯾد‬(
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٤ َ‫ﻣ‬‫ن‬‫اﻟرﺳول‬‫رﺳﺎﻟ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻣن‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﺗﺗﺣدث‬ ‫اﻟذي‬‫؟‬ ‫ﺗﮫ‬‫رﺳﺎﻟﺗﺎن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورد‬ . ‫اذﻛرھﻣﺎ‬-( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫رﺳول‬–.‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ( ‫داود‬ ) ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﮫ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ -‫ﻣﻌﮫ‬ ‫ﺗﻌﺎون‬ ‫إذا‬ ‫وﯾﻣﻧﯾﮫ‬ ‫ﯾﻌده‬ ‫داود‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬.‫إﻟﻰ‬ ‫داود‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﺟم‬‫اﻟدﯾن‬‫ﯾﻌﺗذر‬‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﺑدا‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻋن‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬‫وﯾ‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺑﯾﺎض‬ ‫ﻧﺎﺻﻌﺔ‬ ‫ﺟدﯾدة‬ ‫ﺻﻔﺣﺔ‬ ‫طﻠب‬ ‫س‬٢‫؟‬ ( ‫داود‬ ) ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫أرﺳل‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ -‫اﻟ‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﯾﺗﻘوى‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻟﺿﻣﮫ‬‫ﺻﻌب‬. ‫س‬٣‫رﺳﺎﻟ‬ ‫ﺗﺻل‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﻣﺎذا‬‫ﺔ‬‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ -‫دﻣﺷق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺎوﻧﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫وﻗطﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺋس‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﻣﺻر‬ ( ‫داود‬ ) ‫ﺗرك‬. ‫س‬٤َ‫ﻣ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻣﺻر‬ ‫ﺗرﻛﺔ‬ ‫ﺑﻌد‬ ( ‫داود‬ ) ‫ذھب‬ ‫أﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬‫؟‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﮫ‬ ‫ﻛﺗب‬ ‫ن‬ -. ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﮫ‬ ‫وأرﺳل‬ ‫ﺑﺎﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺗﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذھب‬ ‫س‬٥َ‫ﻣ‬‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫داود‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺣﻣل‬ ‫ن‬-ِ‫ﻣ‬ ‫ﻛل‬ ( ‫داود‬ ) ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺣﻣل‬) ‫ن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﻛﺎن‬ ( ‫اﻟﺣﻠﺑﻲ‬ ‫ﺳﻧﻘر‬ ) ‫و‬ ( ‫ﻣوﺳك‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻋﻣﺎد‬( ‫ﻧﺎﺑﻠس‬ ) ‫ﻓﻲ‬. ‫س‬٦. ‫داود‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻌرﻓﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ّل‬‫ﻟ‬‫د‬ " ‫ﺑﺧﯾر‬ ‫ﺗﺄﺗﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬ -. ‫اﻟﻛرك‬ ‫إﻟﻰ‬ ّ‫وﻓر‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺧﺎن‬ ‫داود‬ : ‫ﻷن‬ ‫ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬-‫و‬‫ﺑدﻋوﺗﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺧﺎن‬‫ﺑﻔﺗﺢ‬‫ﺻﻔﺣﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺣﺻل‬ ‫ﻟم‬ ‫وﻟذﻟك‬ ،‫ﻻﺧﺗطﺎﻓﮫ‬ ‫ٌدﺑر‬‫ﯾ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺟدﯾدة‬‫ﻲ‬. ‫اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫س‬٧‫ﺳ‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣوﻗﻔﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫داود‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺄﯾن‬ ‫داود‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺄل‬ -‫وﺣﺎﺷﯾ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫وﺗرك‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺗﮫ‬.‫واﻟﻠﮭو‬ ‫اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺳﻘط‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎرھﺎ‬ ‫س‬٨‫ﻣﺿﻣون‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟ‬‫رﺳﺎﻟﺔ‬‫أرﺳﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫داود‬ -‫ﺟدﯾ‬ ‫ﺻﻔﺣﺔ‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫وﯾطﻠب‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﺑدا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫ﯾﻌﺗذر‬‫دة‬. ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫س‬٩‫؟‬ ‫أظﮭره‬ ‫واﻟذي‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫اﺗﺟﺎه‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫ﻣﺎ‬ -‫اﻻ‬ ‫ھذا‬ ‫داود‬ ‫اﻧﻘﻠب‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﻋﺟب‬ ‫ﺛم‬ ً‫ﺎ‬‫)ﻋﺟﺑ‬ ‫ﻟﻧﻔﺳﮫ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑراﺋﺣﺔ‬ ‫وأﺣس‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺟب‬ ‫ﺷﻌر‬‫ﻧ‬‫ﻘ‬‫ﻼ‬‫ﻣن‬ ‫ب‬ ‫واظﮭر‬ (‫ﺣﻣﯾم‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫ﻟدود‬ ‫ﻋدو‬‫ﻟﮭﻣﺎ‬‫واﻟرﺿﺎ‬ ‫اﻟﺳرور‬. ‫س‬١٠‫أﻋﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأي‬ ‫ﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫أﻣرھﻣﺎ‬ ‫وﺑﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟرﺳوﻟﯾن‬ -‫وأ‬ ‫ﻋﻧده‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﻏﺑﺔ‬ ‫أﻋﯾﻧﮭﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأي‬‫ﻣ‬.‫ﻛﺛﯾر‬ ‫وطﻌﺎم‬ ‫ﻓﺳﯾﺣﺔ‬ ‫ﺑﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻟﮭﻣﺎ‬ ‫ر‬ ‫س‬١١‫ر‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬‫آ‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﯾﺣﺎت‬ ‫أﻋﻠﻧت‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬ ‫وﻋن‬ ‫ﺑﻌﯾد؟‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ه‬ -‫رأي‬‫أ‬‫ﺗﺗ‬ ‫ﺷﺑﺎح‬‫ﺣ‬‫ﺑﻌﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫رك‬،.‫واﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﻗدوم‬ ‫ﺗﻌﻠن‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﺻﯾﺣﺎت‬ ‫وارﺗﻔﻌت‬ ‫س‬١٢‫ﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺟﻧود‬ ‫ﻓﻌل‬ -‫اﻷﺷﺑﺎح‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﻓطﺎرت‬ ‫وھﻣزوھﺎ‬ ‫ﺧﯾوﻟﮭم‬ ‫ﺻﮭوات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺳرﻋوا‬‫و‬.‫اﻟﺻﺣراء‬ ‫ﺟوف‬ ‫ﺧﻠﻔﮭﺎ‬ ‫دﺧﻠوا‬ ‫س‬١٣‫؟‬ ‫اﻟﻣﮭﺎﺟﻣﯾن‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﺣﻛﺎﯾﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻓﺟﺄة‬ ‫ﺑرزت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺷﺑﺎح‬ ‫ﻣﺎ‬-‫ﻓرﺳﺎن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷﺷﺑﺎح‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫وﺣﻛﺎﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠﻔﮭم‬ ‫ﻓﯾﺳرﻋون‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺟﻧود‬ ‫ﻟﺧداع‬ ‫واﺧﺗﻔت‬ ‫ظﮭرت‬‫ﺑﺄن‬ ‫ادﻋﺎء‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻣﮭﺎﺟﻣﯾن‬ .‫ﻟﻠﮭﺟوم‬ ‫ﻗﺎدﻣون‬ ‫اﻟﻔرﻧﺟﺔ‬ ‫ﺟﻧود‬ ‫س‬١٤‫؟‬ ‫ﺗﺣﻘق‬ ‫وھل‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺷك‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣدﺑر‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫وﺿﺢ‬‫ﺻﺎدق‬ ‫اﻟﺣدس‬ ‫ﺻﺎﺋب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أو‬ . ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻟﺗوﻗﻊ‬-‫ﺷك‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬‫أﻣر‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬‫ا‬ً‫ﻣدﺑر‬‫ا‬‫و‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﺟﻧوده‬ ‫ﻹﺑﻌﺎد‬‫إ‬‫ﺑﮫ‬ ‫اﻷذى‬ ‫ﻟﺣﺎق‬ ‫ﺗﺣﻘق‬ ‫و‬‫ذﻟك‬‫ﺷﻛ‬ ‫وﺻدق‬‫ﮫ‬‫إ‬‫ﻓ‬ ‫ذ‬‫وھو‬ ‫ﻟﺣﻣﻠﮫ‬ ‫ﺑﻐﻠﺗﺎن‬ ‫وﻣﻌﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻋﻣﺎد‬ ( ‫اﻟﻣﻌﺎون‬ ) ‫ﺑﺎﻟظﮭﯾر‬ ‫وﺟﺊ‬ .‫اﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫داود‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﯾﺳﻠﻣﺎھﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ‬ ‫وزوﺟﺗﮫ‬ ‫س‬١٥.‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﺧﺑﯾﺛﺔ‬ ‫ﻣؤاﻣرة‬ ‫ﺿﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣﻣﺎﻟﯾك‬ ‫وﻗﻊ‬-‫ﻟﺑﻌض‬ ‫أﺷﺑﺎح‬ ‫ظﮭور‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﮭﺟوم‬ ‫ﻗﺎدﻣون‬ ‫اﻟﻔرﻧﺟﺔ‬ ‫ﺟﻧود‬ ‫أن‬ ‫وادﻋﺎء‬ ‫اﺧﺗﻔﺎؤھﺎ‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﻔرﺳﺎن‬‫ﻣﻣﺎﻟﯾﻛﮫ‬ ‫أﺳرع‬ ‫ﻟذﻟك‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٥ ‫اﻟظﮭﯾر‬ ) ‫ﯾﺗﻣﻛن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺟﻧود‬ ‫ﻹﺑﻌﺎد‬ ‫ﺧدﻋﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫اﻷﻋداء‬ ‫ﯾطﺎردون‬–‫أ‬ ‫ﻣن‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻋﻣﺎد‬‫ﺳ‬) ‫ر‬ .‫داود‬ ‫ﺳﯾطرة‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺳﺟن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ووﺿﻌﮭﺎ‬ ( ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫س‬١٦‫؟‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻋﻣﺎد‬ ‫اﻟظﮭﯾر‬ ) ‫و‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﺑﯾن‬ ‫دار‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺣوار‬ ‫ﻟﺧص‬ -‫ﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟظﮭﯾر‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺧ‬‫رﯾ‬( ‫اﻟﻣرﯾﺢ‬ ‫اﻟﻣرﻛب‬ ‫ھذا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھﯾﺎ‬ ) ‫ﺔ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ) ‫ﻗﺎل‬ ‫ــــ‬ ( ‫اﻟرﺟل‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫أﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬ ) ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻗﺎل‬‫أﻻ‬ ‫اﻟﻣرﯾض‬ ‫ﻋﻣك‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻟﺗرى‬ ‫ﻣوﻻي‬ ( ‫ﻋﻣك‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﺟﺑﺔ‬ ‫اﻟﻣرﯾض‬ ‫وزﯾﺎرة‬ ‫اﻟﻣرﯾض‬ ‫ﺗزور‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺣب‬،‫ھذا‬ ‫ھل‬ ) ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻗﺎل‬ ( ‫ظﮭﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﯾﻠﯾق‬ ‫ﻣرﻛب‬‫وھو‬ ‫اﻟظﮭﯾر‬ ‫ﻗﮭﻘﮭﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠت‬‫اﻟﻣﺷﻲ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ا‬‫ﺧﯾر‬ ‫اﻟﺑﻌﯾر‬ ‫ھذا‬ ‫أﻟﯾس‬ ) ‫ﯾﻘول‬ ( ‫اﻷﻗدام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫س‬١٧-. ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫اﻟﻘول‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ " ‫أﻧﻔﮫ‬ ‫رﻏم‬ ‫اﻟﻣرء‬ ‫ُﺛﺎب‬‫ﯾ‬ " -‫ﺣﻛﻣﺔ‬ ‫ھذه‬ُ‫ﺗ‬" ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻋﻣﺎد‬ ‫"اﻟظﮭﯾر‬ ‫وﻗﺎﻟﮭﺎ‬ ، ‫إرادﺗﮫ‬ ‫دون‬ ً‫ا‬‫ﺧﯾر‬ ‫ّم‬‫د‬‫ُﻘ‬‫ﯾ‬ ‫ﻟﻣن‬ ‫ﻘﺎل‬ ‫ﻟﻧﺟم‬.‫اﺧﺗطﺎﻓﮫ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟدﯾن‬‫اﻟﺣﻛﻣﺔ‬ ‫وھذه‬‫أﺳﯾرا‬ ‫أﺻﺑﺢ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﺳﺧرﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ّل‬‫د‬‫ﺗ‬٠ ‫س‬١٨‫؟‬ ‫اﻷﺷﺑﺎح‬ ‫ﻣطﺎردة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﺎدوا‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺟﻧود‬ ‫وﺟد‬ ‫ﻣﺎذا‬‫ﻓﻲ‬ ( ‫داود‬ ) ‫ﺟﻧود‬ ‫وﺟدوا‬ .‫اﻟﻔرح‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾرﻗﺻﺎن‬ ( ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻲ‬ ‫ورد‬ ) ‫وﻣﻌﮭﻣﺎ‬ ‫وﯾﺄﺳروﻧﮭم‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﯾﮭﺟﻣون‬ ‫اﻧﺗظﺎرھم‬ ‫س‬١٩‫اﻟد‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑﺄﺳر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫وأﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟدر؟‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫ﯾن‬ -) ‫أﻣﮫ‬ ‫وأﻣرت‬ ‫اﻟﺣﻔﻼت‬ ‫وأﻗﺎم‬ ‫اﻟﻌﻧﯾد‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻓس‬ ‫ﻟزوال‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻷﺧﯾﮫ‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻓرح‬ ً‫اﺳﺗﺑﺷﺎر‬ ‫اﻟزﯾﻧﺎت‬ ‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬ ( ‫ﺳوداء‬‫ا‬‫ﺳﻌﯾد‬ ‫ﺑﻌﮭد‬. ‫س‬٢٠‫؟‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ( ‫داود‬ ) ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻛﺗب‬ ‫ﻣﺎذا‬-‫اﻟﺿرﺑﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﮭﻧﺋﮫ‬ ‫ﯾرﺳل‬ ‫أن‬ ‫وﯾﺳﺄﻟﮫ‬ ‫اﻟﻣوﻓﻘﺔ‬‫ﻟﮭذه‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﻣﻧ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫وﻣﻠك‬ ‫دﯾﻧﺎر‬ ‫أرﺑﻌﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﺣدﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗﻔص‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ .‫اﻟﺛﻣﯾﻧﺔ‬ ‫اﻟﮭدﯾﺔ‬ ‫س‬٢١‫اﻹ‬ ‫وأﻋواﻧﮫ‬ ( ‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ) ‫أﺟﺗﻣﻊ‬ ‫أﯾن‬‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﺻﻼﺣﯾون‬ -.‫اﻟﻣﺄﺳﺎة‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫ﺣل‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟﻠﺑﺣث‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ( ‫ﺑرﺟوان‬ ) ‫ﺑﺣﺎرة‬ ‫دار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺟﺗﻣﻌوا‬ ‫س‬٢٢‫ﻧﺟ‬ ‫أﺳر‬ ‫ﻣن‬ ‫وأﻋواﻧﮫ‬ (‫)اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻟدر؟‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫م‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺗﺷﺎورون‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ (‫)ﺑرﺟوان‬ ‫ﺣﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫دار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﺟﺗﻣﻌوا‬ ‫ﻛﺎﻟﺻﺎﻋﻘﺔ‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﻧزل‬ : ‫ﺟـ‬ .‫اﻟﺑﻼء‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺗﺧﻠﯾص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺧﻠﺻون‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫وﻋزم‬ (‫اﻟﻧﻛﺑﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫س‬٢٣:-. ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫دواﻓﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺑﯾﻧ‬ ، ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫وﻣوﻗف‬ ، ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وازن‬-‫اﻟ‬ ‫ﻣوﻗف‬‫اﻟﻔرح‬ :‫ﻌﺎدل‬ ‫ﻓ‬ ‫اﻟﻌﻧﯾد‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﺳﮫ‬ ‫ﻟوﻗوع‬ ‫واﻟﺷﻣﺎﺗﺔ‬‫ﻲ‬‫اﻷﺳر‬.-‫ﻧﺟم‬ ‫وﻗوع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأى‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫اﻟﺣزن‬ : ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﻣوﻗف‬ . ‫اﻟوﺣدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻸﻣل‬ ً‫ﺎ‬‫وﺿﯾﺎﻋ‬ ً‫ء‬‫ﺷﻘﺎ‬ ‫اﻷﺳر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫س‬٢٤‫ﻋ‬ :‫ــ‬‫ﻠ‬‫ــــ‬‫اﻟﺟﻣ‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫ل‬‫ـــــــــ‬:‫ل‬- ‫أ‬-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻷﺧﯾﮫ‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻓرح‬‫؟‬‫اﻟﻌﻧﯾد‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻓس‬ ‫)ﻟزوال‬( ‫ب‬-‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﻷواﻣر‬ ً‫ا‬‫ﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫اﻟزﯾﻧﺎت‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬‫؟‬ً‫)اﺳﺗﺑﺷﺎر‬‫ا‬(‫ﺳﻌﯾد‬ ‫ﺑﻌﮭد‬ ‫ج‬-‫ﯾﺎﺋﺳﺎ‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫داود‬ ‫ﻋودة‬ً‫؟‬)(‫دﻣﺷق‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﺎﻋده‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻷن‬ ‫د‬-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣﻠﺑﻲ‬ ‫وﺳﻧﻘر‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻋﻣﺎد‬ ‫ﻗدوم‬. ( ‫ﻟداود‬ ‫وﯾﺳﻠﻣﺎه‬ ‫ﻟﯾﺧدﻋﺎه‬ ) ‫؟‬ ‫س‬٢٥‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫أﺧﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣقﱡ‬ ‫ﻟﻸخ‬‫ذﻟك‬ ‫ﱟﺢ‬‫ﺿ‬‫و‬ . ‫واﻟﻣﺣﻛوﻣﯾن‬ ‫اﻟﺣﺎﻛﻣﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘوﻗ‬ ‫ﻟﻠوطن‬ ‫أن‬. -‫أﺧﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷخ‬ ّ‫ﺣق‬‫أن‬ :‫اﻟﺧﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﻌﺎوﻧﮫ‬ ‫ﯾﻧﺻﺣﮫ‬. -‫إدارﺗﮫ‬ ‫ﯾﺣﺳن‬ ‫أن‬ : ‫اﻟﺣﺎﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟوطن‬ ّ‫ﺣق‬. ‫ﺛروﺗﮫ‬ ‫وﯾﺣﻔظ‬ -‫اﻟوطن‬ ‫ﺣق‬‫اﻟﻣﺣﻛوم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻟﻠﺣﺎﻛم‬ ‫واﻟطﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺳﻣﻊ‬. ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٦ ١-)‫اﻟرﺳ‬ ‫ﯾﺻل‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬،‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺋس‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺗرك‬ ‫ﻗد‬ ‫داوود‬ ‫ﻛﺎن‬ ،‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑرﺳﺎﻟﺗﮫ‬ ‫ول‬ ‫ﻓﻣﺎذا‬ .‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وأرﺳل‬ ‫ﺑﺎﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺗﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺟﺎء‬ ،‫دﻣﺷق‬ ‫ﺑﻠوغ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﯾﺎه‬ ‫ﻣﻌﺎوﻧﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫وﻗطﻊ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣن‬ ‫داوود‬ ‫ﯾرﯾد‬( ‫أ‬-.( ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ) : ‫وﺟﻣﻊ‬ ، ( ‫اﻟﻌﺎدل‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫)ﻣﻌﺎوﻧﺗﮫ‬ : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬ ‫ب‬-‫ﻣن‬‫؟‬ ‫وراءھﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫داود‬ ‫رﺳوﻻ‬ ‫ھﻣﺎ‬ ‫ج‬-‫؟‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ .... ‫ﺗﺣﺎﻟﻔﺎت‬ ‫داود‬ ‫ﻋﻘد‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫د‬-. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ... ‫اﻟﺗوﻗﻊ‬ ‫ﺻﺎدق‬ ، ‫اﻟﺣدس‬ ‫ﺻﺎﺋب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫س‬٢‫ﻓ‬ ‫ھو‬ //‫ﻲ‬‫ﻟﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺎرھ‬ ، ‫وﺣﺎﺷﯾﺗﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻧﺑذ‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬‫اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺗردى‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﺑدا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻌﺗذر‬ ‫،واﺗﻰ‬ ‫واﻟﻠﮭو‬‫ﻲ‬‫وﯾﻔﺗ‬ ، ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﻘك‬‫اﻟﺑﯾﺎض‬ ‫ﻧﺎﺻﻌﺔ‬ ‫ﺟدﯾدة‬ ‫ﺻﻔﺣﺔ‬ ‫ﻣﻌك‬ ‫ﺢ‬ ‫أ‬-‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬١-‫ﺑﻌث‬ } ‫ﻧﺑذ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬–‫ﻛره‬–{ ‫ﺗرك‬ ٢-‫ﺣواش‬ } ‫ﺣﺎﺷﯾﺔ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬–‫ﺣﺷﺎﯾﺎ‬–{ ‫أﺣﺷﺎء‬ ‫ب‬-‫ﻗﯾﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺿﻣﯾر‬ ‫ﯾﻌود‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ج‬-: ‫ﺗﻌﻠل‬ ‫ﺑم‬١-‫ﺣد‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫اﻏﺗﺑﺎط‬‫ث‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻷﺧﯾﮫ‬‫؟‬٢-‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫داود‬ ‫ﻋودة‬‫اﻟﻛرك‬ ‫إﻟﻰ‬‫؟‬ ‫س‬٣‫ﻓ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﯾﺣدث‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﯾ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﺄطرق‬ :‫ﻲ‬‫ھذا‬ ‫داود‬ ‫اﻧﻘﻠب‬ ‫ﻛﯾف‬ ! ً‫ﺎ‬‫ﻋﺟﺑ‬ ‫ﺛم‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺟﺑ‬ : ‫دھﺷﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟدود‬ ‫ﻋدو‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﻧﻘﻼب‬‫رأﺳﮫ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫،ﺛم‬ ‫اﻟرﺳوﻟﯾن‬ ‫ھذﯾن‬ ‫أﻓواه‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻔوح‬ ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ‫؟راﺋﺣﺔ‬ ‫ﺣﻣﯾم‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣﻣﻼن‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫واﻟرﺿﺎ‬ ‫اﻟﺳرور‬ ‫وأظﮭر‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬١-ً‫ﻼ‬‫ﻗﻠﯾ‬ } ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﯾ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬–ً‫ﻼ‬‫طوﯾ‬–{ ً‫ا‬‫ﯾﺳﯾر‬ ٢-‫ﺗﻧﺗﺷر‬ } ‫ﺗﻔوح‬ ‫ﻣﺿﺎد‬–‫ﺗﻛﻣن‬–{ ‫ﺗظﮭر‬٣-‫أﻟداء‬ } ‫ﻟدود‬ ‫ﺟﻣﻊ‬–‫أﻟدة‬–{ ‫ﻟد‬ ‫ب‬-‫ﺗﻌﺟ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫داود‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ب‬ ‫ج‬-‫؟‬ ‫اﻟرﺳوﻟﯾن‬ ‫ھذﯾن‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﺳﺗﻧﺗﺟﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫د‬-‫ﻓ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫وزوﺟﺗﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫ﻲ‬‫؟‬ ‫اﻟرﺳوﻟﯾن‬ ‫وﺻول‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻷﺳر‬ ‫ذ‬-‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺣﻣﻼﻧﮫ‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟرﺳوﻻن‬ ‫ﻣن‬ ‫ر‬-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺗوﻗﻌﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻدق‬ ‫اﻷﺣداث‬ ‫أﺛﺑﺗت‬٠‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬٠ ‫س‬٤‫وﺳ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﺎﻟﺗﻔت‬ //‫ﺄ‬‫ﻓ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗرى‬ ‫ﻋﻣﺎ‬ ‫دھﺷﺔ‬‫ﻲ‬‫،وﻋن‬ ‫اﻟﻌﺟﯾب‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺷﻛﮫ‬ ‫،وأظﮭر‬ ‫اﻟﻣﮭﺎﺟﻣﯾن‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫،وﺣﻛﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﺟﺄة‬ ‫ﺑرزت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺷﺑﺎح‬‫ﻲ‬‫ﻹﺑﻌﺎد‬ ً‫ا‬‫ﻣدﺑر‬ ً‫ا‬‫أﻣر‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻷذى‬ ‫وإﻟﺣﺎق‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﻟﺟﻧود‬ ‫ﺷك‬ ‫وﺟﻣﻊ‬ ‫ﺑرزت‬ ‫وﻣﺿﺎد‬ ‫اﻷﺷﺑﺎح‬ ‫ﻣﻔرد‬ ‫ھﺎت‬٠ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﻘﺻده‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻌﺟﯾب‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫اﻟﻘول‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ " ‫أﻧﻔﮫ‬ ‫رﻏم‬ ‫اﻟﻣرء‬ ‫ﯾﺛﺎب‬ " ‫س‬٥‫ﺑﻐ‬ ‫،وﻣﻌﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻋﻣﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟظﮭﯾر‬ ‫،ﻓﺈذا‬ ‫ﺣدﺳﮫ‬ ‫ﯾﻛذب‬ ‫وﻟم‬ //‫ﻠ‬‫ﺳرج‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﺟﺎم‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫،ﻛل‬ ‫ﺗﺎن‬ ‫ﻓ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫واﺣدة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾدﻋوه‬ ‫،واﻟظﮭﯾر‬‫ﻲ‬‫ﻣوﻻ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھﯾﺎ‬ : ‫ﺳﺧرﯾﺔ‬‫ي‬‫اﻟوط‬ ‫اﻟﻣرﻛب‬ ‫ھذا‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻲء‬ ‫أ‬-‫ﻓ‬ ‫ﺗوﺿﻊ‬ ‫ﻷداة‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﻣ‬ ، "‫ظﻧﮫ‬ " ‫ﻣرادف‬ : ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﺎت‬‫ﻲ‬‫ﻣﺿﺎد‬ ، ‫اﻟرﻛوﺑﺔ‬ ‫ﻓم‬)‫اﻟﺧﺷن‬(. ‫ب‬-‫ﺧطﺗﮫ‬ ‫داود‬ ‫أﺣﻛم‬ ‫ﻟﻘد‬٠‫ﻓ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أن‬ ‫ﺗرى‬ ‫ﻓﮭل‬‫ﻲ‬‫؟‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺗﻔﺎدى‬ ‫أن‬ ‫إﻣﻛﺎﻧﮫ‬‫وﻣﺎذا‬ ‫أ‬ ‫ﯾﻣﻛﻧك‬‫؟‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﮫ‬ ‫ﻛﻧت‬ ‫ﻟو‬ ‫ﺗﻔﻌل‬ ‫ن‬ ‫ج‬-‫اﻟﻣ‬ ‫ورد‬ ‫ﺳرور‬ ‫ﺷدة‬ ‫ﺗﻌﻠل‬ ‫ﺑم‬‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫وزوﺟﺗﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺑض‬ ‫ﺗم‬ ‫ﺣﯾﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫ﻧﻰ‬ ‫؟‬ ‫اﻷﺳر‬ ‫ﻗﺎﺋد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫ورد‬ ‫طﻠﺑت‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٧ : ‫اﻟـــــﻔـــرج‬ : ‫اﻟــﺳﺎدس‬ ‫اﻟــــﻔــــﺻــــل‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫اﻟﻐﻼظ‬‫اﻟﻘﺳﺎة‬(×)‫م‬ ‫اﻟرﺣﻣﺎء‬‫اﻟﻐﻠﯾظ‬‫اﻟﻛرب‬‫اﻟﺷدة‬(×)‫ﻛرب‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻔرج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻛﻠوا‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﻠﻔوا‬‫اﻟﻌﺻﯾﺑ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺷدﯾدة‬ ، ‫اﻟﺻﻌﺑﺔ‬(×)‫اﻟﺳﮭﻠﺔ‬ ‫اﻟﺳوء‬‫اﻟﺷر‬ ، ‫اﻟﺿرر‬(×)‫اﻟﺧﯾر‬‫ﯾﻐﻠﻲ‬‫ﯾرﻓﻊ‬(×)‫ﯾﺑﺧس‬ ‫اﻟﻣﺣﺑس‬‫اﻟﻣﺣﺎﺑس‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺳﺟن‬‫اﻟﻘﺎﺳﻲ‬‫اﻟﻘﺳﺎة‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ، ‫اﻟﺻﻌب‬ ‫إﺧﺎل‬‫أﻋﺗﻘد‬ ، ‫أظن‬(×)‫أﺗﯾﻘن‬‫أﺳﻰ‬‫ﺣزن‬(×)‫ﺳرور‬ ، ‫ﻓرح‬ ‫اﻟﺧزاﺋن‬‫اﻟﺧزﯾﻧﺔ‬ ، ‫اﻟﺧزاﻧﺔ‬ (‫)م‬‫ﻗﺑﺿﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺳﯾطرﺗﮫ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﻟﺑﺎھظ‬) ‫اﻟﻐﺎﻟﻲ‬‫اﻟﺑواھظ‬ (‫ج‬‫اﻟرﺿﺎ‬‫اﻟﻘﺑول‬(×)‫اﻟرﻓض‬ ‫ﺗﻠوح‬‫ﺗﺑدو‬ ، ‫ﺗظﮭر‬(×)‫ﺗﺧﺗﻔﻲ‬‫ﻣﺑﺎھﺞ‬‫ﻣﺑﮭﺎج‬ (‫)م‬ ‫ﻣﺣﺎﺳن‬ ‫ﺗﻌﻠﻣﺎﻧﮭﺎ‬‫ﺗﺧﺑراﻧﮭﺎ‬‫اﻟﺗﮭﺎون‬‫اﻹھﻣﺎل‬ ،‫اﻟﺗﻘﺻﯾر‬(×‫اﻹھﻣﺎل‬ ‫ﻣدوا‬‫أﻛﺛروا‬ ، ‫زﯾدوا‬‫ﯾﻔﻠت‬‫ﯾﻧﺟو‬ ، ‫ﯾﺗﺧﻠص‬ ‫ﯾﺗﻣﮭل‬‫ﯾﻧﺗظر‬ ، ‫ﯾﺗﺄﺧر‬(×)‫ﯾﺗﻌﺟل‬‫اﻷﺳد‬ ‫ﻣﺎﺿﻐﻲ‬‫ﻣﺎﺿﻎ‬ (‫)م‬ ‫ﻓﻛﯾﮫ‬ ‫ﻣﻧوه‬‫أﻋطوه‬ ، ‫دوه‬ِ‫ﻋ‬‫ﺛ‬‫ﺎرت‬‫ﻏﺿﺑت‬(×)‫ھدأت‬ ‫ﯾطﺑق‬‫ﯾﺳﯾطر‬ ، ‫ﯾﺣﻛم‬‫ﺗﺣﺛﮫ‬‫ﺗﺷﺟﻌﮫ‬(×)‫ﺗﺛﺑطﮫ‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬ ‫س‬١‫أﯾن‬ :‫؟‬ ‫ﯾﺳﻠﯾﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫َن‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫؟‬ ‫ﺳﺟﻧﮫ‬ ‫اﺳﺗﻣر‬ ‫ﺷﮭرا‬ ‫وﻛم‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳﺟن‬‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺟﯾﻧ‬ ‫ظل‬ :‫ﺟـ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺳوى‬ ‫ﺗﺳﻠﯾﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺷداد‬ ‫اﻟﻐﻼظ‬ ‫اﻟﺣراس‬ ‫رﺣﻣﺔ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﻟﻛرك‬. ‫أﺷﮭر‬ ‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫ﺳﺟﻧﮫ‬ ‫واﺳﺗﻣر‬ ، ‫س‬٢‫ﻛﺎ‬ ‫ﺑم‬ :.‫ذﻟك‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳﺟن؟‬ ‫ظﻠﻣﺎت‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﺧﻔف‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻧت‬‫ﺗذﻛره‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﺑﺣﺳﮭم‬ ‫أﯾﺎم‬ ‫ﯾزﯾد‬ ‫وإﻧﻣﺎ‬ ‫ﺑﺳوء‬ ‫ﯾرﯾدھم‬ ‫ﻻ‬ ‫داود‬ ‫أن‬ ‫وﺗؤﻛد‬ ‫ﺑﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫رب‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫وﻗف‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻﯾﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣواﻗف‬ .‫وﻓﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫وھذا‬ ‫اﻟﺛﻣن‬ ‫ﻟﯾﻐﻠﻲ‬ ‫س‬٣.‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻟﻧظر‬ ‫ﺑﻌﯾدة‬ ‫ﻣﺗﻔﺎﺋﻠﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ :: ‫ﺟـ‬‫ھدوﺋﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗﻔﺎؤل‬ ‫ﯾظﮭر‬ ُ‫ﺑ‬ ‫ﯾظﮭر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘرﯾب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻔرج‬ ‫واﻧﺗظﺎرھﺎ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫د‬‫ﺑﺷروط‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﯾرﺳل‬ (‫)داود‬ ‫أن‬ ‫ﺗوﻗﻌﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧظرھﺎ‬ .‫ﺳراﺣﮫ‬ ‫إطﻼق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﺎوﻣﮫ‬ ‫س‬٤‫وﻟﻣﺎذا؟‬ ‫زوﺟﮭﺎ؟‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗرﺟوه‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ﻣن‬ ‫ﻟﯾﺗﺧﻠص‬ (‫)داود‬ ‫ﺷروط‬ ‫ﯾﻘﺑل‬ ‫أن‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرﺟو‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ : ‫ﺟـ‬.‫اﻟﺣﺑس‬ ‫س‬٥‫ﺗﺟﺎ‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫اﺧﺗﻠﻔت‬ :‫ه‬‫ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫داود‬ ‫ﯾﻧوي‬ ‫ﻣﺎ‬-.‫ذﻟك‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫ﻗﺗﻠﮭﻣﺎ‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﺣﺳﮭﻣﺎ‬ ‫أطﺎل‬ (‫)داود‬ ‫أن‬ : ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﺣﺑﺳﮭﻣﺎ‬ ‫أطﺎل‬ ‫أﻧﮫ‬ (‫اﻟدر‬ ‫)ﺷﺟرة‬‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﻘﺑل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻠو‬ ‫وﻣطﺎﻟﺑﮫ‬ ‫ﺷروطﮫ‬‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻗﺗﻠﮭﻣﺎ‬ .‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣدة‬ ‫ھذه‬ ‫أﺑﻘﺎھﻣﺎ‬ ‫س‬٦‫ﺗﻘول‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫وﺿﺢ‬ (‫اﻟدر‬ ‫)ﺷﺟرة‬ ‫ﺗوﻗﻌﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣدث‬ ‫ھل‬ :‫؟‬: ‫ﺟـ‬، ‫ﻧﻌم‬‫ﻓﺑﻌد‬ ‫ﺗوﻗﻌﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣدث‬‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫أﺷﮭر‬‫وﯾﺷﺗرط‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫واﻟﺳﯾر‬ ‫ﺳراﺣﮫ‬ ‫ﺑﺈطﻼق‬ ‫ﯾﻌده‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ (‫)داود‬ ‫أرﺳل‬ ‫اﻟﺣﺑس‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫ودﯾﺎر‬ ‫واﻟﻣوﺻل‬ ‫واﻟﺟزﯾرة‬ ‫وﺣﻠب‬ ‫)دﻣﺷق‬ ‫ﻟذﻟك‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﻣﻧ‬‫ﻣﺎ‬ ‫وﻧﺻف‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫دﯾﺎر‬ ‫ﻧﺻف‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣن‬ ‫اﻟﺧزاﺋن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓواﻓق‬ (‫واﻟﺛﯾﺎب‬ ‫اﻟﺧﯾل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻧده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻧﺻف‬ ‫اﻟﻣﺎل‬. ‫س‬٧‫وزوﺟﺗﮫ؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳرا‬ ‫إطﻼق‬ ‫ﻧظﯾر‬ (‫)داود‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺑﺎھظ‬ ‫اﻟﺛﻣن‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻧﺻف‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫دﯾﺎر‬ ‫وﻧﺻف‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫ودﯾﺎر‬ ‫واﻟﻣوﺻل‬ ‫واﻟﺟزﯾرة‬ ‫وﺣﻠب‬ ‫)دﻣﺷق‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺑﺎھظ‬ ‫اﻟﺛﻣن‬ : ‫ﺟـ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﺧزاﺋن‬.(‫واﻟﺛﯾﺎب‬ ‫اﻟﺧﯾل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻧده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻧﺻف‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫س‬٨:‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠل‬ :‫داود‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﻟدى‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﺣﺑس‬ ‫إطﺎﻟﺔ‬..‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﯾﻔرض‬ ‫اﻟﺛﻣن‬ ‫ﻟﯾﻐﻠﻲ‬ : ‫ﺟـ‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٨ ‫س‬٩‫؟‬ ‫اﻟﺳﺟن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑﺧروج‬ ‫ﻋﻠﻣت‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ (‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫)ورد‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫وﻟﻣﺎذا؟‬‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧوﻓ‬ ‫اﻟﻔزع‬ ‫ﺑﮭﻣﺎ‬ ‫اﺷﺗد‬ : ‫ﺟـ‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﺿد‬ ‫ﺿدھﺎ‬ ‫ﺑﺗدﺑﯾرھﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟدر‬ .‫ﺣدث‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻹﻋﻼﻣﮭﻣﺎ‬ (‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫)ﺳوداء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﺄﺳرﻋت‬ ‫س‬١٠(‫وﺛﺎرت‬ ‫ﻓزﻋت‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ (‫)ﺳوداء‬ ‫ﺑﻠﻐت‬ ‫)ﻓﻠﻣﺎ‬ :-‫ﻣﺿﻣوﻧﮫ؟‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﻣن‬-‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻣواﻓﻘﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ (‫)ﺳوداء‬ ‫إﺧﺑﺎر‬ ‫وﻣﺿﻣوﻧﮫ‬ (‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫)ورد‬ ‫ﻣن‬‫ﺷروط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟم‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫ﺗﺣذر‬ ‫أن‬ ‫وﯾﺟب‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫طرﯾﻘﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وداود‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫وأن‬ ‫ﺳراﺣﮫ‬ ‫ﻹطﻼق‬ ‫داود‬. ‫س‬١١‫اﻟﻛﺗﺎب؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﻓزﻋت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫ﻓﺷل‬ ‫ﺗدﺑﯾرھﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻘواد‬ ‫وﺟﻣﻌت‬ ‫وﺛﺎرت‬ ‫ﻓزﻋت‬ : ‫ﺟـ‬ ‫إﺑﻘﺎؤه‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﮭرب‬ ‫داود‬ ‫ﺗرﻛوا‬ ‫وﻷﻧﮭم‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻧ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺗﻣﻛن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬‫ﺗﺄﺧذه‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺟم‬ .‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬ (‫داود‬ ‫ﯾﻧﺟو‬ ‫)وﻟن‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﻔﻠت‬ ‫)ﻟن‬ ‫ﺗﻘول‬ ‫وﺻﺎرت‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫س‬١٢‫اﻟﺟﯾش؟‬ ‫ﻟﻘواد‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﺟﯾﺷﮭﺎ‬ ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﺟﻣﻌت‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ :‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺟﯾﺷﮭﺎ‬ ‫ﺟﻣﻌت‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﯾﺧﺑرو‬ (‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫)ورد‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫وﺻﻠﮭﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻣواﻓﻘﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﮭﺎ‬(‫)داود‬ ‫ﺷروط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ .‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫طرﯾﻘﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھم‬‫اﻟﺟﯾش‬ ‫ﻟﻘواد‬ ‫وﻗﺎﻟت‬:"‫داود‬ ‫اﺗﻔق‬ ‫أرأﯾﺗم‬‫و‬‫ﺑﻣﺻر‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻘوا‬ ‫ﻟﻛم‬ ‫ﻗﻠت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬" ‫س‬١٣‫ذﻟك؟‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﻓﻌﻠت‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫ﺑدﻣﺷق‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺑﻌﺛﺗﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺗﺎﺑ‬ ‫وأﻣﻠﺗﮫ‬ ‫ﻛﺎﺗب‬ ‫دﻋت‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬١٤‫إﺳﻣ‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺗﺎﺑ‬ (‫)ﺳوداء‬ ‫أرﺳﻠت‬ ‫ﻟم‬ :‫ﺎﻋﯾل؟‬‫ﻟﯾطﺑق‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺗﺣﺛﮫ‬ : ‫ﺟـ‬ .‫اﻟﻧﺟﺎة‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺟﯾوش‬ ‫ﺗواﺟﮭﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫س‬١٥‫ﻟﻣﺎذا؟‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑﻧﺟم‬ ‫اﻹﯾﻘﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﺳوداء‬ ‫ﺧطﺔ‬ ‫ﻓﺷﻠت‬ :‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﺧطﺔ‬ ‫ﻓﺷﻠت‬ : ‫ﺟـ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻧﺟم‬ ‫داود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗم‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻟﻼﺗﻔﺎق‬ ‫ﻧظرا‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑﻧﺟم‬ ‫اﻹﯾﻘﺎع‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾواﻓق‬ ‫داود‬ ‫ﺟﻌل‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ . ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳراح‬ ‫إطﻼق‬ ‫س‬١٦‫ﺣذرﺗﮫ؟‬ ‫وﻣﻣﺎ‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﻟﻠﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﺳوداء‬ ‫ﻋرﺿت‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫ﻧﺟم‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫ﯾﺳرع‬ ‫أن‬ : ‫ﺟـ‬ ‫دﻣﺷق‬ ‫ﻓﺗﺳﺗﻌرض‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫دﺧل‬ ‫إذا‬ ‫اﻧﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺣذرﺗﮫ‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺟﯾش‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑﯾﻧﮫ‬ ‫ﻟﯾﺣﺻره‬ ‫اﻟدﯾن‬ .‫ﻟﻠﺧطر‬ ‫س‬١٨‫ﺑﯾن‬ ‫أﺿﻌﮭﻣﺎ‬ ‫ﺳوف‬ ) ‫ﺑـ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫؟‬ ‫أﺿﻌﮭﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺿﻣﯾر‬ ‫ﯾدل‬ ‫وﻋﻼم‬ ‫؟‬ ( ‫اﻷﺳد‬ ‫ﻣﺎﺿﻐﻲ‬ ‫ﯾﻌ‬ ‫واﻟﺿﻣﯾر‬ ، ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﻧﺟﺎة‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺄزق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺿﻌﮭم‬ ‫ﺳوف‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ : ‫ﺟـ‬(‫داود‬ )‫و‬ ( ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ) ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ود‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ١-‫إﻻ‬ ‫اﻟطوﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣدة‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫داود‬ ‫أﺧﺎل‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻗرﯾب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓرج‬ ‫إن‬ : ‫ھﺎدﺋﺔ‬ ‫ﻧﺑرات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟت‬ ) ‫إ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣرﺳ‬،‫ﻣﺣﺑﺳﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺗﺧﻠص‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ،‫ﯾطﻠب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﯾواﻓق‬ ‫أن‬ ‫وأرﺟو‬ ،‫ﺷروطﮫ‬ ‫ﯾﻌرض‬ ‫ﻟﯾك‬ .( ‫واﻟﺳﻼﻣﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻧﺻل‬ ‫أ‬-.( ‫اﻟطوﯾﻠﺔ‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫ﻧﺑرات‬ ) : ‫وﻣﻔرد‬ ، ( ‫ﻣﺣﺑﺳﮫ‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬ ‫ب‬-َ‫ﻣ‬‫؟‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫وﻟﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدث‬ ‫ن‬ ‫ج‬-‫وﻟﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻧﺻﺣت‬ ‫ﺑم‬‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫رأت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺣﺑﺳﮭﻣﺎ‬ ‫ﻣدة‬ ‫داوود‬ ‫أطﺎل‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ذا‬ ‫؟‬‫د‬-‫؟‬ ‫داوود‬ ‫ﺳﺟن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وزوﺟﺗﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻛم‬ ٢-‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺣﺛﮫ‬ ،‫ﺑدﻣﺷق‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺑﻌﺛﺗﮫ‬ ،‫ﻛﺗﺎﺑﺎ‬ ‫وأﻣﻠﺗﮫ‬ ،‫ﺑﻛﺎﺗب‬ ‫دﻋت‬ ‫ﺛم‬ ) ‫ﻣ‬ ‫ﺟﯾوش‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗﺳﯾر‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻟﯾطﺑق‬ ،‫اﻟدﯾن‬‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﻣﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺗﺄﺧذه‬ ،‫ﺻر‬ .( ً‫ﺎ‬‫ﻣﮭرﺑ‬ ‫ﯾﺟد‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻧﺟﺎة‬ ‫أ‬-( ‫اﻟﺳﯾر‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫ﺗﺣﺛﮫ‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬ ‫ب‬-‫د‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬‫ا‬‫؟‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫واﻓق‬ ‫؟وھل‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ود‬ ‫ج‬-‫د‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺧﺑر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺟﺎرﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺎ‬-‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﺗﺷﯾر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ ‫ﻓﻌﻠﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٥٩ ٣‫ﻧﺟ‬ ‫ظل‬ " :‫ﺗﺳﻠﯾﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻛﻠوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺷداد‬ ‫اﻟﻐﻼظ‬ ‫اﻟﺣراس‬ ‫رﺣﻣﺔ‬ ‫ﺗﺣت‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺟﯾﻧ‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫م‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وأﻛدت‬ ‫ﺑﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫رﺑﮫ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫وﻗف‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻﺑﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣواﻗف‬ ‫ذﻛرﺗﮫ‬ ‫اﻟﻛرب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺷﺗد‬ ‫وﻛﻠﻣﺎ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺳوي‬ . " ‫اﻟﺳوء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻻ‬ ‫داود‬ ‫أن‬ ‫أ‬-‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬١-ً‫ﺎ‬‫ﺳﺟﯾﻧ‬ " ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ً‫ﺎ‬‫طﻠﯾﻘ‬ )–ً‫ﺎ‬‫رﻗﯾﻘ‬-. ( ً‫ﺎ‬‫ﺻدﯾﻘ‬ ٢-‫اﻟﻛراب‬ ) " ‫اﻟﻛرب‬ " ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬–‫اﻟﻛروب‬–( ‫اﻷﻛرﺑﺔ‬ ٣-‫اﻟﻐﻠظﺔ‬ ) " ‫اﻟﻐﻼظ‬ " ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣﻔرد‬–‫اﻟﻐﻼظﺔ‬–. ( ‫اﻟﻐﻠﯾظ‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺟﯾﻧ‬ ‫ﺑﻘﻰ‬ ‫وﻛم‬ ‫؟‬ ‫ھذه‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫أﯾن‬ ‫ج‬-‫اﻟﻣو‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗوﻗﻌﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻﺣﺔ‬ ‫اﻷﯾﺎم‬ ‫أﺛﺑﺗت‬‫ﻗف‬٠‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ٤‫اﻟﺑﺎھظ‬ ‫اﻟﺛﻣن‬ ‫ﻟﮭذا‬ ‫اﺳﺗﻛﺛﺎره‬ ‫وﯾرى‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧظر‬ ‫وھو‬ ‫ﻣوﺳك‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻗﺎل‬ " :٠‫ﻣوﻻي‬ ‫ﺷروط‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣوﻻ‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻓﻣﺎذا‬ ‫داود‬ ‫اﻷﻣﯾر‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ي‬ ‫أ‬-: ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬١-‫اﻟﺑﮭوظ‬ } ‫اﻟﺑﺎھظ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬–‫اﻟﺑواھظ‬–{ ‫اﻟﺑﺎھظون‬ ‫ب‬-‫اﻟد‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫داود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋرض‬ ‫ھﻧﺎك‬‫اﻟﻌرض‬ ‫ﻟذﻟك‬ ‫وﺛﻣن‬ ‫ﯾن‬٠‫اﻟﺛﻣن‬ ‫واذﻛر‬ ‫اﻟﻌرض‬ ‫وﺿﺢ‬٠ ‫ج‬-‫ﯾﺄﺗﻰ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠل‬١-‫داود‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﻟدى‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫ﺣﺑس‬ ‫إطﺎﻟﺔ‬ ٢-‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳراح‬ ‫ﺑﺈطﻼق‬ ‫ﻋﻠﻣﺗﺎ‬ ‫ﺣﯾﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫ورد‬ ‫ﻓزع‬٠ ‫ﻗﺑﺿﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻟﺳت‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣدة‬ ‫ھذه‬ ‫أﺑﻘﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺗﻠﻧﺎ‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟو‬‫ا‬ ‫ﻣن‬‫ﺑﻧﺎ‬ ‫أراد‬ ‫ﻟو‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﻧﻘذﻧﺎ‬ ‫ﻟذي‬(!‫اﻟﺳوء؟‬ :‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ (‫)أ‬- -‫)ﺧﻣﺳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ (‫اﻟﻣﺣﺑس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣدة‬ ‫ھذه‬ )-‫ﺗﺳﻌﺔ‬–‫أﺷﮭر‬ (‫ﺳﺑﻌﺔ‬٠ -‫)ﻟﯾﻌذﺑﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟطوﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣدة‬ ‫ھذه‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻘﺎھﻣﺎ‬–‫ﻋﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻹﻓراج‬ ‫ﺛﻣن‬ ‫ﻟﯾﻐﻠﻲ‬–(‫ﻟﯾﻘﺗﻠﮭﻣﺎ‬ -‫)اﻟﺗﻘ‬ ‫ﻏرﺿﮫ‬ ‫اﺳﺗﻔﮭﺎم‬ " ‫ﻗﺑﺿﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻟﺳﻧﺎ‬ "‫رﯾر‬–‫اﻟﻧﻔﻲ‬–(‫اﻟﺗﺣﻘﯾر‬ .‫اﻟﻛرك‬ ‫ﺳﺟن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺻف‬ (‫)ب‬ ‫ﺣﺑﺳﮭﻣﺎ؟‬ ‫أطﺎل‬ ‫ﻓﻠﻣﺎذا‬ (‫اﻟﺳوء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻻ‬ ‫داود‬ ‫أن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫)أﻛدت‬ (‫)ﺟـ‬ ( ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‬ ) : ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ھز‬‫ﺣرك‬(×)‫ﺛﺑت‬‫اﻟرأي‬ ‫ﯾﻘﻠﺑون‬‫ﯾﺗﻧﺎﻗﺷو‬ ، ‫ﯾﺗﺑﺎدﻟوﻧﮫ‬‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ن‬ ‫إﺑطﺎل‬‫إﻓﺳﺎد‬(×)‫إﺻﻼح‬‫ﻛﯾد‬‫ﺧدﯾﻌﺔ‬ ، ‫ﺣﯾﻠﺔ‬ ، ‫ﻣؤاﻣرة‬ ‫ﺗﺷب‬‫ﺗﻘوم‬ ، ‫ﺗﺷﺗﻌل‬(×)‫ﺗﻧطﻔﺊ‬ ، ‫ﺗﺧﻣد‬‫ﺗﻠﺟﺊ‬‫ﺗرﻏم‬ ، ‫ﺗﺿطر‬ ، ‫ﺗﺟﺑر‬ ‫اﻟﺟﺎﺋرﯾن‬‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬(×)‫اﻟﻌﺎدﻟﯾن‬‫ﯾﺑﺻروﻧﮭم‬‫ﯾﻌرﻓون‬ ، ‫ﯾوﺿﺣون‬(×)‫ﯾﺿﻠﻠوﻧﮭم‬ ‫ﺧﻠﻌﮫ‬‫ﻋزﻟﮫ‬(×)‫ﺗوﻟﯾﺗﮫ‬‫اﻧﺣرف‬‫اﻟﺣق‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣﺎل‬ ،‫ﺣﺎد‬(×)‫اﻋﺗدل‬ ‫اﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺔ‬‫اﻟﺛورة‬(×)‫اﻟﺧﻣول‬‫ﺟور‬‫ظﻠم‬(×)‫ﻋدل‬ ‫اﺣﺗﺟﺎﺑﮫ‬‫اﺧﺗﻔﺎﺋﮫ‬(×)‫ظﮭوره‬‫اﻟﺳﺎﺧطﯾن‬‫اﻟﻐﺎﺿﺑﯾن‬(×)‫اﻟراﺿﯾن‬ ‫ﺗﻘﺗرف‬‫ﺗرﺗﻛب‬‫ﺗﮭوى‬‫ﺗﺣب‬(×)‫ﺗﻛره‬ ‫أﺑﺷﻊ‬‫أﻗﺑﺢ‬ ، ‫أﻓظﻊ‬‫ﺗﻧﺛر‬‫ﺗﺑﻌﺛر‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﺧر‬‫اﻟﻣﺳﺧرة‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻣﻔﺎﺳد‬‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﺳرى‬‫اﻟﮭم‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ذھب‬ ‫اﻟﻣﺄزق‬‫اﻟﻣﺂزق‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺻﻌب‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬‫ﺧﺻﺎﺋص‬‫ﺧﺻﯾﺻﺔ‬ (‫)م‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ، ‫ﺳﻣﺎت‬ ‫ﯾﺳﺗﻛﯾن‬‫ﯾﺧﺿﻊ‬(×)‫ﯾﺛور‬ ، ‫ﯾﺗﻣرد‬‫ﯾذل‬‫ﯾﺳﺗﺳﻠم‬ ، ‫ﯾﺧﺿﻊ‬(×)‫ﯾﻌز‬ ‫اﻷﻏﻼل‬‫اﻟﻐل‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻘﯾود‬‫ﻣﺷﻣرا‬‫ﻣﺗﻌﺟﻼ‬ ، ‫ﻧﺷﯾطﺎ‬(×)‫ﻣﺗﺧﺎذﻻ‬
  • 60.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٠ ‫اﻷﻓﺋدة‬‫اﻟﻔؤاد‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻘﻠوب‬‫اﻟﻣﻧﺑﺳطﺔ‬‫اﻟﻣﻣﺗدة‬(×)‫اﻟﻣﺣدودة‬ ‫ﻣﺿﺎرب‬‫ﻣﺿرب‬ (‫)م‬ ‫ﻣﻌﺳﻛرات‬‫ﺗﺧﻔق‬‫ﺗﺗﺣرك‬ ، ‫ﺗرﻓرف‬(×)‫ﺗﺳﻛن‬ ‫ﻣﻛﺑﻼ‬‫ﻣﻘﯾدا‬(×)‫طﻠﯾﻘﺎ‬ ، ‫ﻣﺣررا‬‫ﯾﻣﻠ‬‫ﻟﻠظﺎﻟم‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻘﺎﺑﮫ‬ ‫وﯾؤﺧر‬ ، ‫ﯾﻣﮭﻠﮫ‬ ‫اﻟﺣول‬‫اﻟﻘدرة‬(×)‫اﻟﻌﺟز‬‫اﻟطول‬‫اﻟﻐﻧﻰ‬ ، ‫اﻟﻘدرة‬(×)‫اﻟﻌﺟز‬ ‫اﻟﺣﺑور‬‫اﻟﺳﻌﺎدة‬(×)‫اﻟﺣزن‬‫ﺗﻔﻠت‬‫ﺗﻧﺟو‬ ، ‫ﺗﺗﺧﻠص‬ ‫أﻋراض‬‫اﻟﺷرف‬ : ‫وھو‬ ، ‫ﻋرض‬ (‫)م‬‫ﺳﻧﺎﺑك‬‫ﺳﻧﺑك‬ (‫)م‬ ‫ﺣواﻓر‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬ ‫س‬١(‫واﻟوﺣدة‬ ‫)اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻔرﺣﺔ‬ ‫ھزت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫)ﻧﺟم‬ ‫ﻟﻧﺟﺎة‬ : ‫ﺟـ‬(‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫س‬٢‫اﻟدﯾن؟‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﻠﻘﺎء‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻣن‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﯾواﺟﮫ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﮭدف‬ : ‫ﺟـ‬ .‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وﯾﻘض‬ ‫اﻟﻔرﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻟﯾﺣﺻر‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺗﻘدم‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺎﻣﮫ‬ ‫س‬٣‫؟‬ ‫اﺗﻔﻘوا‬ ‫وﻋﻼم‬ ‫؟‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻹﺟراءا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ت‬ ‫واﻟوﺣدة‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺔ‬‫؟‬‫إﺷﻌﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺗﻔﻘوا‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﻧﺟﺎة‬ ‫ﺑﺎﻟﻔرح‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫ﺷﻌرت‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﺧرﺟوا‬ ‫ﺛم‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳرﯾﻌ‬ ‫اﻟﻌودة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﯾﺿطر‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫ﻟﻠﻘﺎء‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﯾﺧرج‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻧﯾﻔﺔ‬ ‫ﺛورة‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫وﯾﺑﺻروﻧﮭم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﺗﻔﻘوا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ا‬‫ﺳر‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾدﻋون‬‫ﺗﺟﺎه‬.‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬ ‫اﻟﺣﻛﺎم‬ ‫س‬٤:‫ﻛﯾف‬‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن؟‬ ‫ﺣﻛﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﯾﺗﺧﻠص‬ ‫ﺧﻠﻌﮫ‬ ‫وﺟب‬ ‫اﻧﺣرف‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺑﻘﻰ‬ ‫واﻟﺣﺎﻛم‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ : ‫ﺟـ‬. ‫س‬٥‫اﻟﺟﺎﺋر‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬ : ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷرع‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺑﯾن‬ :–‫ﺟوره؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫ﻣن‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷرع‬ ‫ﺣﻛم‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﯾﺻﻠﺢ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﮫ‬ ‫وﯾوﻟﻲ‬ ‫ﯾﺧﻠﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺟﺎﺋر‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬–‫ﯾ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬.‫ﻓﯾﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷرﯾﻛ‬ ‫اﻟظﻠم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺳﺎﻛت‬ ‫ﺷﻌر‬ ‫س‬٦َ‫ﻣ‬ :‫؟‬ ‫وأﯾن‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫ﯾﺗدارﺳون‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ن‬‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‬ ‫اﻟﻘﺻور‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﯾﺗدارﺳون‬ ‫وﺣﺎﺷﯾﺗﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺳﺎﺧطﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻏﯾرھم‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺳﺑﺔ‬ ‫اﻟﻛﺎﻣﻠﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣراء‬ .‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫س‬٧َ‫ﻣ‬ :‫وﻣ‬ ‫؟‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺧﻠﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺗﻔﻘوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ن‬.‫ذﻟك؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺑرراﺗﮭم‬ ‫ﺎ‬‫واﻟوﺣدة‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺔ‬ : ‫ﺟـ‬ ‫أو‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻋدﻟﮫ‬ ‫ﻣدة‬ ‫ﯾﺑﻘﻰ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﺎﺋب‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫أن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﺑرراﺗﮭم‬ .‫ﯾﺧﻠﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺎﺳﺗﺣق‬ ً‫ا‬‫ﻓﺎﺳد‬ ً‫ﺎ‬‫ظﺎﻟﻣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫وإن‬ ‫ﯾﺻﻠﺢ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺗوﻟﯾﺔ‬ ‫ﺧﻠﻌﮫ‬ ‫وﺟب‬ ‫اﻧﺣرف‬ ‫س‬٨‫اﻟﻌﺎدل؟‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻓﺳﺎ‬ ‫ﻣظﺎھر‬ : ‫ﺟـ‬‫ﺷﺋون‬ ‫ﻋن‬ ‫واﻧﺻراﻓﮫ‬ ‫وﻟﮭواه‬ ‫ﻋﺑﺛﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ده‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺷﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺗﻔرض‬ ‫اﻹﺛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﺳﻣﮫ‬ ‫ﺗﺗﺟرأ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻟﻠﺣﺎﺷﯾﺔ‬ ‫اﻟزﻣﺎم‬ ‫وﺗرﻛﮫ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻋن‬ ‫واﺧﺗﻔﺎﺋﮫ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺛﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺗﻔق‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟدﻧﺎﻧﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻟوف‬ ‫وﺗﻠك‬ ‫اﻟﺟراﺋم‬ ‫أﺑﺷﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﮭوي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺗرﺗﻛب‬ ‫اﻟﺿراﺋب‬ .‫اﻟﻠﮭو‬ ‫وأﺻﺣﺎب‬ ‫واﻟﻣﺿﺣﻛﯾن‬ ‫س‬٩‫اﻹ‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫)اﺗﻔﻘت‬ :‫وﻟﻣﺎذا؟‬ ‫؟‬ ‫ﻣن‬ ‫إﻟﻰ‬ (‫اﻷﻣراء‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫إرﺳﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻼح‬ .‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾرون‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫وﯾطﻣﺋﻧوﻧﮫ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺑدﺧول‬ ‫اﻹﺳراع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺣﺛوﻧﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬١٠.‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫روﻋﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وھدأت‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫طﻣﺄﻧت‬ :‫أظن‬ ‫)ﻻ‬ ‫ﺑﻘوﻟﮭﺎ‬ ‫وذﻟك‬ : ‫ﺟـ‬ ‫أ‬ ‫ﯾﺻﺑر‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻓﮭذا‬ ‫وﻋﺑﺛﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﻌب‬‫وﯾﮭدا‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﯾﺎﻧ‬ .‫ﻟﻠﻐﺎﺻب‬ ‫ﯾﺧﺿﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫س‬١١‫اﻟدر؟‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫وﺻﻔﺗﮫ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ :: ‫ﺟـ‬‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ .‫ﻟﻠﻐﺎﺻب‬ ‫ﯾﺧﺿﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫وﯾﮭدا‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫أﺣﯾﺎﻧ‬ ‫ﯾﺻﺑر‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻓﮭذا‬ ‫وﻋﺑﺛﮫ‬ ‫س‬١٢‫ﻋن‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺷﻌب‬ :‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺗدل‬ ‫ﻟﻣﻌﺗد‬ ‫ﯾذﻟك‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ .‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ‬ ‫ﯾﺻﺑر‬ ‫أﺻﯾل‬ ‫ﺷﻌب‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺷﻌب‬ : ‫ﺟـ‬
  • 61.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦١ ‫س‬١٣‫ﻣﺻر؟‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺗﺟﮭ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣوﻛب‬ ‫ﺗﺣرك‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ :‫اﻟﻌرﯾش‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻوﻟﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺗﺣرك‬ : ‫ﺟـ‬ ‫و‬ (‫و)داود‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ ‫وﺑﻌض‬ ‫اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك‬ ‫وأﻣراء‬ (‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫)أﺑو‬ ‫وﻣﻌﮫ‬‫ھودﺟﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫اﻟدر‬ ‫)ﺷﺟرة‬. ‫س‬١٤‫اﻟدﯾن(؟‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫اﺳﺗﻘﺑل‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫إﻻ‬ ‫ﻣﻧزل‬ ‫ﯾﻧزل‬ ‫وﻟم‬ ‫ﻣﮭﻧﺋﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﻓود‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺗﮭم‬ : ‫ﺟـ‬ (‫)ﺑﻠﺑﯾس‬ ‫ﻧزﻟوا‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻓرﺣﯾن‬ ‫ﻣﺳﺗﺑﺷرﯾن‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﻣن‬ ‫طﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻗدم‬ ‫س‬١٥‫؟‬ (‫ﺑﻠﺑﯾس‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺟﯾش‬ ‫اﺳﺗﻘﺑل‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫اﻟﺻﻔ‬ ‫اﻟرﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : ‫ﺟـ‬‫ﻛﺎﻧت‬ ‫راء‬ ‫ﺗﺳﺗﻘﺑل‬ ‫اﻟﺟﻧد‬ ‫ﺻﻔوف‬‫ﻧﺟم‬ ‫وﺻل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻋﻧﺎن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾرﺗﻔﻊ‬ ‫وھﺗﺎﻓﮭﺎ‬ ‫ﺗدق‬ ‫طﺑوﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ .‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫س‬١٦‫اﻟﺧﯾﻣﺔ؟‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأى‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫ﻓ‬ ً‫ﻼ‬‫ذﻟﯾ‬ ‫ﺑﺎﻷﻏﻼل‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﻛﺑ‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫أﺧﺎه‬ ‫رأى‬ : ‫ﺟـ‬‫ﺄدار‬‫ﻋﻧﮫ‬ .‫وﺟﮭﮫ‬ ‫س‬١٧‫رأى‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫ﺑﺎﻷﻏﻼل؟‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﻛﺑ‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫أﺧﺎه‬‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺟـ‬:‫ﺟزاء‬ ‫)ھذا‬ ‫ﯾﻔﻠﺗﮫ‬ ‫ﻟم‬ ‫أﺧذه‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻟﻠظﺎﻟم‬ ‫ﻟﯾﻣﻠﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫وأﻋراﺿﮭم‬ ‫ودﻣﺎﺋﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﺄﻣوال‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺛﯾن‬ ‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬(. ‫س‬١٨‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻣﺿﻣون‬ ‫ﺗﺣﻘق‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﺑﯾن‬ (‫ﺑﺄھﻠﮫ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺳﯾﺊ‬ ‫اﻟﻣﻛر‬ ‫ﯾﺣﯾق‬ ‫)ﻻ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ : .‫اﻟﻌﺎدل‬‫اﻟﻣﻛ‬ ‫ﻋﺎﻗﺑﺔ‬ : ‫ﺟـ‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻷﺧﯾﮫ‬ ‫ﯾﻛﯾد‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﻣﺎﻛرﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌود‬ ‫اﻟﺳﯾﺊ‬ ‫ر‬ ‫ﻋرش‬ ‫وﺗوﻟﯾﺗﮫ‬ ‫ﺣوﻟﮫ‬ ‫اﻟﻘﻠوب‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻧﺟﺢ‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫وﻣﻛره‬ ‫ﻟﻔﺳﺎده‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ھزﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ .‫اﻟﺳﺟن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫وﺑﻘﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫س‬١٩‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ھودﺟﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗﻣﻧﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﯾطﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻣﻧت‬ : ‫ﺟـ‬‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﮭودج‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ر‬ .‫اﻟﻌﻘﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻔﻠت‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ (‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫)ﺳوء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺗﻘﺑض‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫س‬١:‫ﺗﻠﺟﺊ‬ ، ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﻠﻘﺎء‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﯾﺧرج‬ ‫ﺣﯾن‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻧﯾﻔﺔ‬ ‫ﺛورة‬ ‫ﺗﺷب‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺗﻔﻘوا‬ ) ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳرا‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾدﻋون‬ ‫ﺧرﺟوا‬ ‫ﺛم‬ ، ‫اﻟﺳﯾر‬ ‫ﯾواﺻل‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﺳرﯾﻌﺎ‬ ‫اﻟﻌودة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬، ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﺗﻔﻘوا‬ . ( ‫اﻟﺟﺎﺋرﯾن‬ ‫اﻟﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﺗﺧﻠص‬ ‫ﯾﺻﻧﻌﮫ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫وﯾﺑﺻروﻧﮭم‬ ‫أ‬-.( ‫اﺗﻔﻘوا‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫ﺣﻛﺎم‬ ) : ‫وﻣﻔرد‬ ، ( ‫اﻟﺟﺎﺋرﯾن‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬ ‫ب‬-‫؟‬ ‫اﺗﻔﻘوا‬ ‫وﻋﻼم‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﺗﻔﻘوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ج‬-‫ﻋﻠ‬ ‫أﺛره‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳوداء‬ ‫اﺗﻔﻘت‬ ‫ﻋﻼم‬‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻰ‬ ‫د‬-‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻟﻠﻘﺎء‬ " ‫اﻟﻌﺎدل‬ " ‫ﺧروج‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ﻣﺎ‬٠ ‫ذ‬-." ‫ﺟوره‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﯾﺳﻛت‬ ‫ﻣن‬ " ‫و‬ " ‫اﻟﺟﺎﺋز‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم‬ " ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷرع‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫س‬٢:‫اﻟﺣول‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫ذﻟﯾﻼ‬ ،‫ﺑﺎﻷﻏﻼل‬ ‫ﻣﻛﺑﻼ‬ ‫وﺳطﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫أﺧﺎه‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأى‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫وﻣن‬ ) ‫ﯾﻘو‬ ‫وھو‬ ،‫وﺟﮭﮫ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﻓﻠوى‬ ،‫واﻟطول‬‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ھذا‬ :‫ﻣﻌﺗﺑرا‬ ‫ل‬ ‫أ‬-: ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬١-‫اﻟﻌرض‬ ) " ‫اﻟطول‬ " ‫ﻣﺿﺎد‬–‫اﻟﻌﺟز‬–. ( ‫اﻟﻘﺻر‬ ٢-ً‫ا‬‫ﻣﻌﺗﻘد‬ ) " ً‫ا‬‫ﻣﻌﺗﺑر‬ " ‫ﻣﻌﻧﻲ‬–ً‫ا‬‫ﻣﻔﻛر‬–. ( ً‫ﺎ‬‫ﻣﺗﻌظ‬ ‫ب‬–‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻋﻣﻠﮫ‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ج‬-، ( ‫اﻷﻏﻼل‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬.( ً‫ﻼ‬‫ﻣﻛﺑ‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ‫د‬-‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﯾرھم‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺻف‬ ‫اﻷﺣداث؟‬ ‫ھذه‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫داوود‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذ‬-‫ﻧزﻟوا‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﺳﺗﻘروا‬ ‫وأﯾن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﺟد‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫اﻟـــﺟــدﯾـــ‬ ‫اﻟــــﻌــﮭــــد‬ : ‫اﻟــﺛــﺎﻣــــن‬ ‫اﻟـــﻔـــﺻــــل‬‫ـــد‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٢ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﯾد‬‫ﻣﻘﻼد‬ (‫)م‬ ‫أﻣور‬ ، ‫ﺷﺋون‬ ، ‫ﻣﻔﺎﺗﯾﺢ‬‫ھوة‬‫ﱟ‬‫ھو‬ ، ‫ھوي‬ (‫)ج‬ ‫ﻋﻣﯾﻘﺔ‬ ‫ﺣﻔرة‬ ‫اﻷﻻﻋﯾب‬‫أﻟﻌوﺑﺔ‬ (‫)م‬ ‫ﺧدع‬ ، ‫ﺣﯾل‬‫اﻟوھدة‬‫اﻟوھﺎد‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻣﻧﺧﻔﺿﺔ‬ ‫اﻷرض‬ ‫اﻷﻓﺎﻋﻲ‬‫اﻷﻓﻌﻰ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﺣﯾﺎت‬‫ﺳراﺣﮫ‬ ‫إطﻼق‬‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﻹﻓراج‬ ‫إﺧﺎل‬‫أﻋﺗﻘد‬ ، ‫أظن‬(×)‫أﺗﯾﻘن‬‫اﻷﺷﻼء‬‫اﻷ‬‫ﺷﻠو‬ (‫)م‬ ‫ﻋﺿﺎء‬ ‫اﻷوزار‬‫اﻟوزر‬ (‫)م‬ ‫اﻷﻋﺑﺎء‬ ، ‫اﻷﺣﻣﺎل‬‫ﺧﻼب‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬‫ﻣﻐرﯾﺔ‬ ‫ﺟذاﺑﺔ‬ ‫اﻟﺳﻠطﺔ‬(×‫ﻣﻧﻔرة‬ ‫أﻟف‬‫أﺟﻣﻊ‬‫ﺑد‬ ‫ﻻ‬‫ﻣﻔر‬ ‫ﻻ‬ ‫دﻧس‬‫أدﻧﺎس‬ (‫)ج‬ ‫وﺳﺦ‬(×)‫طﮭﺎرة‬‫اﻟﻔﺿﺎﺋل‬‫ﻓﺿﯾﻠﺔ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﺳﻧﺣت‬‫ﺗﯾﺳرت‬ ، ‫ﺳﻣﺣت‬ ، ‫ﺗﮭﯾﺄت‬‫ﯾﺳﺄم‬ ‫ﻻ‬‫ﯾﻣل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻧزال‬‫اﻟﻘﺗﺎل‬‫اﻷﺻﯾل‬‫اﻟﻣﻐرب‬ ‫ﻗﺑﯾل‬‫اﻵﺻﺎل‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺷﺎﻣﺦ‬‫وﺗﻌﻠو‬ ‫ﺗرﺗﻔﻊ‬ : ‫ﺗﺷﻣﺦ‬ = ‫اﻟﻌﺎﻟﻲ‬‫اﻧﺑﺳﺎطﺎ‬‫وﻓرﺣﺎ‬ ‫اﻧﺷراﺣﺎ‬(×)‫اﻧﻘﺑﺎﺿﺎ‬ ‫ﻧﺷوة‬‫ﺳﻌﺎدة‬ ، ‫ﻓرح‬(×)‫ﺣزن‬‫ﻗﺳطﺎ‬‫أﻗﺳﺎطﺎ‬ (‫)ج‬ ‫ﻗدرا‬ ، ‫ﻧﺻﯾﺑﺎ‬ ‫ﯾرﺟﺊ‬‫ﯾؤﺟل‬(×)‫ﯾﻌﺟل‬‫ﯾؤﻧب‬‫ﯾﻠوم‬ ، ‫ﯾﻌﻧف‬ ، ‫ﯾوﺑﺦ‬(×)‫ﯾﻣدح‬ ‫ﯾﺧﻠد‬‫ﯾﻠﺟﺄ‬ ، ‫ﯾرﻛن‬‫ﯾرع‬ ‫ﻟم‬‫ﯾﺣﻔظ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻧﺻب‬‫ﺗﻌب‬(×)‫راﺣﺔ‬‫اﻟﺑﻼد‬ ‫أوردت‬‫أھ‬‫ﻠﻛﺗﮭﺎ‬ ‫رﻛﺎﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺻﺣﺑﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻷﺣداق‬‫اﻟﺣدﻗﺔ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻌﯾون‬ ‫اﻟﺳﺎﺧطﯾن‬‫اﻟﻐﺎﺿﺑﯾن‬(×)‫اﻟراﺿﯾن‬‫اﻟﺳﻔﮭﺎء‬‫اﻟﺳﻔﯾﮫ‬ (‫)م‬ ‫اﻟﻣﺑذرﯾن‬ ‫اﻻﻧﺗﻘﺎض‬‫اﻟﻌﺻﯾﺎن‬ ، ‫اﻟﺗﻣرد‬(×)‫اﻟطﺎﻋﺔ‬‫ﯾﺷﺗﮭﻲ‬‫ﯾﺗﻣﻧﻰ‬ ، ‫ﯾرﻏب‬(×)‫ﯾزھد‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ‬ ‫س‬١. ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺻف‬ : ‫اﻟ‬ ‫اﻧﺗﺷر‬ : ‫ﺟـ‬‫واﻟﺿﻌف‬ ‫واﻟﺣﺎﺟﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘر‬ ‫وﺷﻣﻠﮭﺎ‬ ‫وﺣﺎﺷﯾﺗﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻔﺳﺎد‬ ‫س‬٢‫ﻣﺻر؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﯾد‬ ‫ﺗوﻟﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻓﻛر‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ :‫ﻟﻣﺻر‬ ‫ﯾﻘدﻣﮫ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﯾﻔﻛر‬ ‫أﺧذ‬ : ‫ﺟـ‬ . ‫وأﻻﻋﯾﺑﮫ‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫وﺑﻌﻣﮫ‬ ‫وأطﻣﺎﻋﮫ‬ ‫ﺑداود‬ ‫ﯾﺻﻧﻊ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫وﯾﻔﻛر‬ ‫واﻟﻔﺳﺎد‬ ‫اﻟﻔﻘر‬ ‫ھوة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻧﺗﺷﻠﮭﺎ‬ ‫س‬٣‫ﻧﺟم‬ ‫أﻣر‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ :‫اﻟدﯾن؟‬.‫اﻟﺷﯾوخ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﺧر‬ ‫ﺳراح‬ ‫ﺑﺈطﻼق‬ ‫أﻣر‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬٤‫ﺷﻌورھﺎ؟‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ھﻧﺄت‬ ‫ﺑم‬ : .‫ﺑﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫اﻵﻣﺎل‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ‫وﺑﻘرب‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺑﻣﻠك‬ ‫ھﻧﺄﺗﮫ‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬٥‫اﻟﺳﯾ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺗطﻧﯾن‬ ‫وھل‬ ‫وﺛﻌﺎﻟب‬ ‫ذﺋﺎب‬ ‫ﻓﺄﻣﺎﻣﻧﺎ‬ ‫ﺑﺳﮭوﻟﺔ‬ ‫ﺗﻠﯾن‬ ‫اﻷﻣور‬ ‫إﺧﺎل‬ ‫وﻻ‬ ‫طوﯾل‬ ‫)اﻟطرﯾق‬ :‫وف‬ ‫؟‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺗﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺎﻟﮭﺎ‬ ‫وﻟﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ * ( ‫؟‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫ﻟﺗﺣﯾﺗﻧﺎ‬ ‫ارﺗﻔﻌت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺑﻣﻠك‬ ‫ﺗﮭﻧﺋﮫ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﺣﯾﻧﻣﺎ‬ (‫اﻟدر‬ ‫)ﺷﺟرة‬ ‫ﻟـ‬ ‫وﻗﺎﻟﮭﺎ‬ (‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﻧﺟم‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ : ‫ﺟـ‬ ‫اﻟﻌدو؟‬ ‫ھذا‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ (‫واﻟﺛﻌﺎﻟب‬ ‫)ﺑﺎﻟذﺋﺎب‬ ‫اﻟﻣراد‬ ‫وﻣﺎ‬ *‫و‬ ‫)داود‬ ‫واﻟﺛﻌﺎﻟب‬ ‫ﺑﺎﻟذﺋﺎب‬ ‫ﺑﺎﻟﻣراد‬ : ‫ﺟـ‬‫وﻋﻣﮫ‬ ‫أطﻣﺎﻋﮫ‬ .‫اﻟﻔرﻧﺟﺔ‬ ‫ھو‬ ‫واﻟﻌدو‬ (‫وزوﺟﺗﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎﻗدﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻏﯾرھم‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫س‬٦.‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﮭدوء‬ ‫ﻟﻌودة‬ ‫اﻟوﺳﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣدد‬ : ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﮭدوء‬ ‫ﯾﻌود‬ : ‫ﺟـ‬‫ﯾﻠﻲ‬:-‫أ‬-‫ﺑﻘﺎﯾﺎھم‬ ‫ﻧﺛر‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫اﻟوطن‬ ‫ﺑﺗﺣرﯾر‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ .‫اﻟرﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ب‬-‫ﺟـ‬ .‫اﻟﻣﻠوﺛﺔ‬ ‫اﻷﯾدي‬ ‫ﻗطﻊ‬-.‫واﻟﻣﺎل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟطﺎﻣﻌﯾن‬ ‫إﺑﻌﺎد‬ ‫د‬-.‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣوﺛوق‬ ‫اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠوب‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﺎﺷﯾﺔ‬ ‫ﺗﻛوﯾن‬ ‫س‬٧‫ﻓﯾﮫ؟‬ ‫رأى‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻋرﺿﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺷﻲء‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫أ‬ : ‫ﺟـ‬-ً‫ﺎ‬‫ﺟﯾﺷ‬ ‫ﯾﻧﺷﺊ‬ ‫أن‬ .‫ﻟﮫ‬ ‫واﻹﺧﻼص‬ ‫طﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾرﺑﯾﮭم‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك‬ ‫ﻣن‬‫ب‬-‫أ‬‫اﻟﻣﻧﯾل‬ ‫روﺿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟدﯾدة‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﯾﺑﻧﻲ‬ ‫ن‬
  • 63.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٣ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳﻌد‬ .‫ﻣﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫واﻟﺣﯾﺎة‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻓوق‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑد‬ ‫وﯾﺣﻣﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﯾﺣوطﮭﺎ‬ ‫ﺗﻧﻔﯾذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻐد‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺳﺄﺑدأ‬ ‫ﺻﺎﺋب‬ ‫رأي‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺑﺂراء‬ ‫س‬٨(‫اﻟراﺣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾرﻛﻧون‬ ‫ﻻ‬ ‫)اﻟﻣﺻﻠﺣون‬ : ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠل‬ : ‫أھداﻓﮭم‬ ‫ﻷن‬ : ‫ﺟـ‬.‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗؤﺛر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗوﯾﺔ‬ ‫وﻋزاﺋﻣﮭم‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺔ‬ ‫س‬٩. (‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫أﺧرى‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫)إﻧﺷﺎء‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠل‬ :‫اﻟﺻﺣراء‬ ‫ﻛﺂﺑﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺟﻧود‬ ‫ﻟﺗﺑﻌد‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻗﺗﻧﻊ‬ ‫وﻗد‬ ‫وﯾﺣﻔظﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﻣﯾﮭﺎ‬ ‫واﻟﻧﯾل‬ ‫واﻷﺷﺟﺎر‬ ‫اﻟﺧﺿرة‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟروﺿﺔ‬ ‫ﻣﻧﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟﺟﺑﺎل‬ ‫وﻗﺳوة‬ .‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫س‬١٠‫أن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫:أرادت‬‫وﻟﻣﺎذا؟‬ ‫إﻗﺎﻣﺗﮭﺎ؟‬ ‫أﯾن‬ ‫اﻟدﯾن؟‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺗﻧﺑﻲ‬ .‫واﻷﺷﺟﺎر‬ ‫واﻟﻧﯾل‬ ‫اﻟﺧﺿرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺻﺣراء‬ ‫ﻛﺂﺑﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺟﻧود‬ ‫ﻟﺗﺑﻌد‬ ‫ذﻟك‬ (‫اﻟروﺿﺔ‬ ‫)ﻣﻧﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻗﺎﻣﺗﮭﺎ‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬١١‫ﻟﮭﺎ؟‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫ﺑرأﯾﮭﺎ؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﻋﺟب‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ :‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫أن‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻗﺗﻧﻊ‬ ‫ﺻﺎﺋب‬ ‫رأﯾﮭﺎ‬ ‫ﻷن‬ : ‫ﺟـ‬ ‫واﻷ‬ ‫اﻟﺧﺿرة‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬‫واﻟﻧﯾل‬ ‫ﺷﺟﺎر‬–(‫واﻟﻣواﻧﻊ‬ ‫واﻟﺣﺻون‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻼع‬ ‫ﺧﺑﯾرة‬ ‫ﻣﺎھرة‬ ‫)ﻣﺣﺎرﺑﺔ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫س‬١٢‫أﺟﺎﺑﮭﺎ؟‬ ‫وﺑﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫طﻠﺑت‬ ‫ﻣﺎذا‬ : (‫اﻟراﺣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺻﻠﺣون‬ ‫ﯾﺧﻠد‬ ‫)ھل‬ : ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟﻌﻧﺎء‬ ‫ھذا‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وﻟﯾرﺗﺎح‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻟوﻗت‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾؤﺟل‬ ‫أن‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬١٣‫ﻋ‬ ‫ﯾطﻣﺋن‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺗﻣﻧﻰ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺷﻲء‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫وﻟﻣﺎذا؟‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻠﯾﮫ‬ .‫واﻟﻧﻣﺎء‬ ‫اﻟﻘوة‬ ‫ﺗﻣﻧﺣﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ودﻣﺎؤھﺎ‬ ‫وﻋﺻﺑﮭﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎل‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬١٤‫ﻓﻌل؟‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫اﻟﺻﺑﺎح؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﯾﻔﻌل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎذا‬ :‫ﺛم‬ ‫أﻣوال‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﯾده‬ ‫ﻋﻣﺎ‬ ‫اﻟﺧﺎزن‬ ‫ﺳﯾﺳﺄل‬ ‫ﻛﺎن‬ : ‫ﺟـ‬ ‫اﻟﺳﻠ‬ ‫ﻣﻌﮭﻣﺎ‬ ‫ﻟﯾﺣﺿروا‬ ‫اﻟﺷﯾوخ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫اﻟوزﯾر‬ ‫ودﻋﺎ‬ ‫ﻟﻠﺻﺑﺎح‬ ‫ﯾﻧﺗظر‬ ‫أﻻ‬ ‫ﻗرر‬‫اﻟﻣﺧﻠوع‬ ‫طﺎن‬ .‫ﺧﯾراﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﮭب‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫أﻣوال‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺿﺎع‬ ‫ﻋﻣﺎ‬ ‫ﻟﯾﺳﺄﻟﮫ‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫س‬١٥‫؟‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺧزاﻧﺔ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫وﺟد‬ ‫ﻛﯾف‬ :.‫واﺣد‬ ‫دﯾﻧﺎر‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺑق‬ ‫ﻟم‬ ‫ﺧﺎوﯾﺔ‬ ‫وﺟدھﺎ‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬١٦‫؟‬ ‫ﺿﯾﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻣوال‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺑﺧﮫ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎدل‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫ھذا‬ ‫)ﻣﺎ‬ : ‫ﺟـ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟذي‬‫؟‬ ‫اﻟطﻔل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺻرﻓت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫اﻟﺧزاﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻘﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫واﺣد‬ ‫دﯾﻧﺎر‬ ، ‫واﻟوطن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣق‬ ‫رع‬ (‫ﺳوداء‬ ‫وأﻣك‬ ‫أﻧت‬ ‫اﻟﻣﺧﻠوق‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﮭﻼك‬ ‫ﻣوارد‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫أوردت‬ ‫أﻧت؟‬ ‫ﻣﺎﻟك‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫ھذا‬ ‫أن‬ ‫أﻓﮭﻣك‬ ‫ﻣن‬ ‫س‬١٧‫ﻧ‬ ‫اﺳﺗرد‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫أو‬ ‫ﻧﮭﺑت؟‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫أﻣوال‬ ‫ﻣﺻﯾر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﺟﻧود‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫ﺟم‬ ‫؟‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫أﻣوال‬ ‫اﻟدﯾن‬‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺳﻔﮭﺎء‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫وﻣﻧﺎزل‬ ‫اﻟﻐﺎﻣدة‬ ‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‬ ‫ﺑﯾوت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺟﻧود‬ ‫ھﺎﺟم‬ : ‫ﺟـ‬ .‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺧزاﺋن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وأﻋﺎدوھﺎ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫أﻣوال‬ ‫ﯾﻧﮭﺑون‬ ‫س‬١٨‫وﺣﺎﺷﯾﺗﮫ؟‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺗﺻرف‬ ‫ﻛﯾف‬ :‫وﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣواﻟﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻔﺳدﯾن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺟرد‬ : ‫ﺟـ‬ ‫وﺣﺎﺷﯾﺗ‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫أﺧوه‬ ‫رأﺳﮭم‬‫ﻣﺣﺎﻛﻣﺔ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وذﻟك‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ظﻠم‬ ‫وﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﺳﺗﺣق‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﺟون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﻟﻘﻰ‬ ‫ﮫ‬ .‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻟﻧﮭﺑﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫س‬١٩‫؟‬ ( ‫اﻷﺣداق‬ ‫وﺳﯾوف‬ ‫اﻟﺣدﯾد‬ ‫ﺑﺳﯾوف‬ ) ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ھم‬ : ‫اﻟﺣدﯾد‬ ‫ﺳﯾوف‬ : ‫ﺟـ‬ .‫اﻟﻣﻛﺎﯾد‬ ‫ﻣﻌﮭم‬ ‫وﯾدﺑر‬ ‫داود‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﯾﺟﺗﻣﻊ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻓرت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ﺳوداء‬ : ‫اﻷﺣداق‬ ‫ﺳﯾوف‬‫ﺳﺎﺧطﯾن‬ (‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫)ورد‬ ‫وﻣﻌﮭﺎ‬ ‫واﻟﺣﺎﻗدﯾن‬ ‫س‬٢٠‫اﻷﻣراء؟‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫داود‬ ‫اﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ﺑﯾن‬ :.‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وﺗﻧﻘض‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺗﻌﺎرض‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﺗﻛوﯾن‬ : ‫ﺟـ‬ ‫س‬٢١‫داود؟‬ ‫ﺗﺟﺎه‬ ‫اﻟدر‬ ‫وﺷﺟرة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ : ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫رأي‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫أ‬-. ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫داود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺑض‬ : ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأي‬ ‫ب‬-‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫رأي‬‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾرﺣل‬ ‫ﻓﯾﺧﺎف‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺳﯾﻘﺑض‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﯾوھﻣﮫ‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ ‫داود‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾرﺳل‬ ‫أن‬ : . ‫ﻟﻸﻣراء‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﻔرغ‬ ‫وﺣﯾﻧذاك‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟظﻼم‬ ‫س‬٢٢‫؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫أ‬-. ‫اﻟﻌﻣﯾﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻔرة‬ ‫ﻟﻠﻔﻘر‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ : ‫اﻟﻔﻘر‬ ‫ھوة‬ ‫ب‬-‫اﻟ‬ ‫واﻟﺛﻌﺎﻟب‬ ‫اﻟﻣﻔﺗرﺳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟذﺋﺎب‬ ‫ﻟﻠﺣﺎﻗدﯾن‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ : ‫وﺛﻌﺎﻟب‬ ‫ذﺋﺎب‬ ‫أﻣﺎﻣﻧﺎ‬. ‫ﻣﺎﻛرة‬
  • 64.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٤ ‫ج‬-. ‫ﺑﺎﻷﻓﺎﻋﻲ‬ ‫اﻷﺷرار‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ : ‫ﺟﺣورھﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻓﺎﻋﻲ‬ ‫ﺗﺧرج‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫س‬١:‫اﻟﺷﯾوخ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫وﻣﻌﯾن‬ ‫اﻟوزﯾر‬ ‫ودﻋﺎ‬ ‫اﻟﻔﺳﯾﺣﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳرﻋ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫)ﻧﮭض‬ (‫اﻹﺑطﺎء‬ ‫ﯾﺣﺗﻣل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻷﻣر‬ ‫ﻋﺟل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﯾﻘﺑﻼ‬ ‫أ‬-‫؟‬ (‫)ﻟﯾﻘﺑﻼ‬ ‫ﻣﺿﺎد‬ (‫)اﻟﻔﺳﯾﺣﺔ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ (‫)ﻧﮭض‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ھﺎت‬ ‫ب‬-‫ﻣ‬‫اﻟدوﻟﺔ؟‬ ‫ﺧزاﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟد‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻠﻌﺎدل‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺎذا‬ ‫ﺟـ‬-‫اﻟﺷﻌب؟‬ ‫أﻣوال‬ ‫اﺳﺗرد‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫د‬-‫اﻷﺣداق؟‬ ‫وﺳﯾوف‬ ‫اﻟﺣدﯾد‬ ‫ﺑﺳﯾوف‬ ‫اﻟﻘﻣﺎش‬ ‫أراد‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ھـ‬-‫واﻷﻣراء؟‬ ‫داود‬ ‫ﺑﺷﺄن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫ﺑﻣﺎذا‬ ‫و‬-‫أﻗﺎﻣ‬ ‫وأﯾن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺗﺑﻧﻲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أرادت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫وﻟﻣﺎذا؟‬ ‫ﺗﮭﺎ؟‬ ‫ي‬-( ‫ﻣﺳرﻋﺎ‬ ‫ﻧﮭض‬ )–‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫أﺟﻣل‬ ‫أﯾﮭﻣﺎ‬ ، ( ‫ﻣﺳرﻋﺎ‬ ‫ﻗﺎم‬ ) ‫س‬٢:)‫وﻟن‬ ،‫اﻟرﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺷﻼؤھم‬ ‫ﻧﺛرت‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫اﻟﻘﻲ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺗﮭدا‬ ‫ﻟن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺟﺎھﻠون‬ ‫ﯾﺗﻠﮭف‬ ،‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧﻼب‬ ‫واﻟﺳﻠطﺎن‬ ،‫اﻟﻣﻠوﺛﺔ‬ ‫أﯾدﯾﮭﺎ‬ ‫ﻗطﻌت‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗﻧﺎم‬‫ﻣﺎ‬ .( ‫اﻷوزار‬ ‫ﺛﻘﯾل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾدرون‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺑراق‬ ‫اﻟﻣظﮭر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾرون‬ ‫أ‬-‫أﺷﻼؤھم‬ ) : ‫ﻣرادف‬ ‫ھﺎت‬‫اﻟﻣﻠوﺛﺔ‬ ،.( ‫اﻷوزار‬ ) : ‫وﻣﻔرد‬ ، ( ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ) : ‫وﻣﺿﺎد‬ ، ( ‫ب‬-‫ذﻟك‬ ‫اﺷرح‬ .... ‫اﻟﮭدوء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﻋودة‬ ‫وﺳﺎﺋل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫ج‬-‫اﻟﺻﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠوب‬ ‫ﯾﺟﻣﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﻟﯾﺳﺗﻌﯾن‬ ‫ﺣوﻟﮫ‬ ‫ﻓﯾﺔ‬ ‫د‬-. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ... ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫أﻣوال‬ ‫ﻣﺻﺎرف‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣدد‬ ‫ھـ‬-‫؟‬ ‫واﻟﺟﺎرﯾﺗﯾن‬ ‫ﺳوداء‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ذھﺑت‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫داود‬ ‫اﺟﺗﻣﺎع‬ ‫وراء‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬-‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫وﺑم‬ ‫؟‬ ‫داود‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻗرره‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ز‬-‫اﻟﺣ‬ ‫ﺑﺳﯾوف‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻷﺣداق‬ ‫ﺑﺳﯾوف‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫دﯾد‬ ‫س‬٣‫ﻣن‬ ‫اﻟﺧزاﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫واﺣد‬ ‫دﯾﻧﺎر‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫أﺧﯾﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﺻﺎح‬ " : ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫ھذا‬ ‫أن‬ ‫أﻓﮭﻣك‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟطﻔل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺻرﻓت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﻟﻠﺷداﺋد‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫أﻋدھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣؤﻟﻔﺔ‬ ‫اﻷﻟوف‬ " ‫ﻣﺎﻟك‬ ‫أ‬-‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ١-‫اﻟﻛﺛﯾرة‬ ) ‫اﻷﻣوال‬ ‫ﺗﻌﻧﻲ‬ " ‫اﻟﻣؤﻟﻔﺔ‬ ‫اﻷﻟوف‬ "–‫اﻟﻣﻧظﻣﺔ‬–‫اﻟﻣﺳﺟﻠﺔ‬–. ( ‫اﻟﻣﻌدودة‬ ٢-‫اﻟﺧوازن‬ ) " ‫اﻟﺧزاﻧﺔ‬ " ‫ﺟﻣﻊ‬–‫اﻟﺧزون‬–‫اﻟﺧزاﺋن‬–. ( ‫اﻟﻣﺧﺎزن‬ ‫ب‬-‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺧزاﻧﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﮭوﺑﺔ‬ ‫اﻷﻣوال‬ ‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫أﻋﺎد‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﻣﺎم‬ ( ‫ﺻﺢ‬ ) ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﺿﻊ‬ :‫ج‬) ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬( ×‫اﻟﺧطﺄ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﻣﺎم‬ ١-( ) . ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫واﻟﻘﺿﺎء‬ ‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣرﯾﺻ‬ ‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬ ٢-. ( ) . ‫أﯾوب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫أﺧﯾﮫ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻛﺎن‬
  • 65.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٥ ‫ﯾذﻛر‬ ‫ظﺎھر‬ ‫اﺳم‬ ‫:ھو‬ ‫*اﻟﻣﻧﺎدى‬.‫اﻟﺗﻔﺎﺗﮫ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺳﻣﺎه‬ ‫أﻗﺑﺎل‬ ‫ﺗطﻠب‬ ‫اﻟﻧداء‬ ‫أدوات‬ ‫ﻣن‬ ‫أداة‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻧداء‬ ‫*أدوات‬‫ﺗﺑﻧﻰ‬ ‫وھﻰ‬ ‫؛‬ ‫اﻧﺗﺑﺎھﮫ‬ ‫وﻟﻔت‬ ‫اﻟﻣﺧﺎطب‬ ‫اﺳﺗدﻋﺎء‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺗم‬ ‫ﺣروف‬ ‫ھﻲ‬ : ‫اﻟﻧداء‬ ‫ﺣروف‬ ‫ا‬ً‫ﻣﻘدر‬ ‫وآﺧر‬ ، ‫ا‬ً‫ظﺎھر‬ ‫ﺑﻧﺎء‬‫ھﯾﺎ‬ ‫ـ‬ ‫أﯾﺎ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﮭﻣزة‬ ‫ـ‬ ‫أي‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﺎ‬ ): ‫وھﻲ‬-" ‫ُدﺑﺔ‬‫ﻧ‬ ‫ﺣرف‬ " ‫وا‬( ١-‫ﯾﺎ‬ ""‫ﺗ‬. ‫واﻟﺑﻌﯾد‬ ‫اﻟﻘرﯾب‬ ‫ﻟﻧداء‬ ‫ﺳﺗﺣدم‬ ٢-" ‫ـ‬ ْ‫أي‬ "‫أ‬" ‫اﻟﮭﻣزة‬ ". ‫ﻟﻧداءاﻟﻘرﯾب‬ ‫ﺗﺳﺗﺧدﻣﺎن‬ ٣-"‫ھﯾﺎ‬ ،‫َﯾﺎ‬‫أ‬ ،‫آي‬ ،‫آ‬،‫وا‬"‫اﻟﺻوت‬ ‫ﻣد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺑﻌﯾد‬ ِ‫ﻟﻧداء‬ ‫اﻟﻧداء‬ ‫ﺣروف‬ ‫إﻋراب‬ : ‫اﻟﻤﻨﺎدى‬ ‫أﻧﻮاع‬-‫اﻟﻤﻨﺎدى‬ ‫ﯾﻨﻘﺴﻢ‬‫ھﻲ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ١-‫اﻟﻣﺿﺎف‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬٢-‫ﺑﺎﻟﻣﺿﺎف‬ ‫اﻟﺷﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬٣-‫اﻟﻣﻘﺻودة‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻟﻧﻛرة‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ ٤-‫اﻟﻣﻘﺻودة‬ ‫اﻟﻧﻛرة‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬٥-‫اﻟﻣﻔرد‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ *‫ﯾﺳﺗﺧدم‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺗﻌﺟﯾﺑﻲ‬ ‫اﻟﻧداء‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬،(‫وﺗﻌﺟب‬ ‫ﻧداء‬ ‫ﺣرف‬ ‫وھﻲ‬ : ‫)ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻧداء‬ ‫ﺣرف‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺗﺣذف‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ‬ ‫اﺑﺎﻟﻼم‬ً‫ﻣﺟرور‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺗﻌﺟب‬ ‫واﻟﻣﻧﺎدي‬.‫اﻷﻋراب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫وھوﯾﺄﺧذ‬‫ﯾﺎ‬ * . ‫اﻟرﺑﯾﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟزھر‬ ‫َﺟﻣﺎل‬‫ﻟ‬.‫اﻟرﺑﯾﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟزھر‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﺎ‬ * ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ ‫إﻋراب‬ ١-‫اﻟﻨﺼﺐ‬ ‫واﺟﺐ‬‫ﻧﻜ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻀﺎف‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺒﯿﮭ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻀﺎﻓ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬. ‫ﻣﻘﺼﻮدة‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﺮة‬ ٢-: ‫ﻣﺒﻨﻲ‬. ً‫ا‬‫ﻣﻔﺮد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻘﺼﻮدة‬ ‫ﻧﻜﺮة‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺮﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدي‬ ‫ﯾﺒﻨﻰ‬ (‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ + ‫ﻧﻜﺮة‬ )‫وﯾﻜﻮن‬ : ‫اﻟﻤﻀﺎف‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدي‬ : ً‫ﻻ‬‫أو‬،ً‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺼﻮﺑ‬ ‫وﯾﻜﻮن‬‫ﻣﺠﺮور‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﻣﻀﺎف‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ ‫وﯾﺄﺗﻲ‬ ( ً‫ﺎ‬‫ﺟﻤﻌ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺜﻨﻰ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ﻣﻔﺮد‬ )‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﻀﺎف‬ ‫واﻟﻤﻨﺎدي‬ ‫اﻟ‬‫ﺣرف‬‫اﻟﺑﻧﺎءواﻹﻋراب‬ ‫ﺣرﻛﺔ‬‫ﻣﺛﺎل‬ ‫اﻟﮭﻣزة‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟظﺎھر‬ ‫اﻟﻔﺗﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘرﯾب‬ ‫ﻧداء‬ ‫ﺣرف‬‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺣل‬‫ﷲ‬ ‫،اﺗق‬ّ‫َﺑﻧﻰ‬ ‫أ‬ ْ‫َي‬‫أ‬‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟظﺎھر‬ ‫اﻟﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫ﻧداء‬ ‫ﺣرف‬٠‫اﺟﺗﮭد‬ ، ّ‫َﻲ‬‫ﻧ‬ُ‫ﺑ‬ ْ‫أي‬‫دروﺳك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧداء‬ ‫ﺣرف‬‫وا‬ ‫ﻟﻠﻘرﯾب‬‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺗﻌذر‬ ‫اﻟﻣﻘدر‬ ‫اﻟﻣد‬ ‫ﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﻟﺑﻌﯾد‬ ‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫،إﺟﺎﺑﺗك‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫أﯾﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻠﺑﻌﯾد‬ ‫ﻧداء‬ ‫ﺣرف‬‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺗﻌذر‬ ‫اﻟﻣﻘدر‬ ‫اﻟﻣد‬ ‫ﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫اﻹﻋراب‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫اﺟﻌل‬ ، ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫أﯾﺎ‬ ‫ھواﯾﺗك‬ ‫ھﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺗﻌذر‬ ‫اﻟﻣﻘدر‬ ‫اﻟﻣد‬ ‫ﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﻟﻠﺑﻌﯾد‬ ‫ﻧداء‬ ‫ﺣرف‬ ‫اﻹﻋراب‬ ‫وطﻧك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ، ُ‫ﻣواطن‬ ‫ھﯾﺎ‬ ‫وا‬ ‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺗﻌذر‬ ‫اﻟﻣﻘدر‬ ‫اﻟﻣد‬ ‫ﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ُدﺑﺔ‬‫ﻧ‬ ‫ﺣرف‬ ٠ ‫إﺳﻼﻣﺎه‬ ‫وا‬‫أﺑﺗﺎه‬ ‫وا‬ ،
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٦ ١-‫اﺟﺗﮭد‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﯾﺎ‬‫دراﺳﺗك‬ ‫ﻓﻲ‬. ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬......................... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ................................ : ‫ھو‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ٢-. ‫اﻟﻣﻠﻌب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎوﻧﺎ‬ ، ‫اﻟﻛرة‬ ‫ﻻﻋﺑﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬........... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ............ : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ ‫ﯾ‬. ‫اﻟﻧطق‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺎﻓظن‬ ،‫اﻷﺧﺑﺎر‬ ‫ﺎﻣذﯾﻌﺎت‬........... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ............ : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ : ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬( ‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺑدون‬ ) ‫اﻟﻧﺻب‬ : ‫اﻟﻣﺿﺎف‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ ‫ﺣﻛم‬ ١-‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﯾﻧﺻب‬‫ﺗﻛﺳﯾر‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ﻣﻔرد‬. ٢-ً‫ا‬‫ﻣذﻛر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺛﻧﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎﻟﯾﺎء‬ ‫ﯾﻧﺻب‬ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎﻟﻣ‬ ٣-‫إذ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫ﯾﻧﺻب‬ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎﻟﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣؤﻧﺛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ا‬ ٤-ٍ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫)ﯾﺎ‬ ‫اﻟﺧﻣﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎﻷﻟف‬ ‫ﯾﻧﺻب‬‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫أﻧت‬ ،( : ‫ﺑﺎﻟﻣﺿﺎف‬ ‫اﻟﺷﺑﯾﮫ‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ:اﻟﻣﻧﺎدي‬‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫وھو‬ ‫ﻣﻌﻧﺎه‬ ‫ﯾﺗﻣم‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺗﺻل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھو‬‫ﺟﺎر‬ + ‫)ﻧﻛرة‬ (‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﺿﺎف‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺻﺢ‬ ‫ﻣﺎ‬ + ‫)ﻧﻛرة‬ ‫أو‬ (‫وﻣﺟرور‬‫أو‬)‫واﻟ‬ ‫اﻟﻣﺛﻧﻰ‬ ‫ﻧون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗظل‬‫ﺟﻣﻊ‬(ً‫ﺎ‬‫ﻣﻧوﻧ‬ ‫وﯾﻛون‬ -.ً‫ﺎ‬‫ﻛرﯾﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻌﺑ‬ ‫ﺳﺗﺟد‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫إﻟﻲ‬ ً‫ا‬‫ﯾﺎﻣﺳﺎﻓر‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬...................... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ....................... : ‫ھو‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫ﻋﻣﻠﮫ‬ ‫ﻣﺗﻘﻧﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫،أﻧت‬-........... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ............ : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ -. ‫اﻟﻣﻠﻌب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎوﻧﺎ‬ ، ‫اﻟﻛرة‬ ‫ﻻﻋﺑﯾن‬ ‫ﯾﺎ‬-........... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ............ : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ )‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗدل‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺻدق‬ ‫ﻣﻌﯾن،ﺑل‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫ﺑﻧداﺋﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘﺻد‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫وھﻲ‬ :‫اﻟﻣﻘﺻودة‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻟﻧﻛرة‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺛ‬ ‫ﺟﻣﻊ"ﻣذ‬ ، ‫ﻣﺛﻧﻰ‬ ، ‫ﻣﻔرد‬‫ﻛر‬-‫طﻠب‬ ‫ﺑﻌدھﺎ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫وﻏﺎﻟﺑﺎ‬ ‫ﻣﻧﺻوﺑﮫ‬ ‫(،وھﻲ‬ "‫ﻣؤﻧث‬. ١-، ً‫ﺎ‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﷲ‬ ‫اﺗق‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫إﻋراﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫اﺟﺗﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دراﺳﺗك‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺴﺎﻓﺮ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺳﺘﺠﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻌﺒ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺮﯾﻤ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺆﻣﻨ‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٧ ‫اﻟﻤﻨﺎدى‬......................... : ‫ﻧﻮﻋﮫ‬ ، ....................... : ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺒﻮب‬ ‫،أﻧﺖ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺨﻠﺼ‬ ‫ﯾﺎ‬.-. : ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدى‬........... : ‫ﻧﻮﻋﮫ‬ ، ........... -‫ﻣﺼﺮﯾﯿﻦ‬ ‫ﯾﺎ‬،‫وطﻨﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎﻓﻈﻮا‬-........... : ‫ﻧﻮﻋﮫ‬ ، ............ : ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدى‬ -‫اﻟﻤﺤﺘﺎج‬ ‫ﺳﺎﻋﺪن‬ ، ٍ‫ت‬‫ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬.-........... : ‫ﻧﻮﻋﮫ‬ ، ............ : ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدى‬ ‫و‬ ،‫ﻧﺪاؤھﺎ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻜﺮة‬ ‫وھﻮ‬ :‫اﻟﻤﻘﺼﻮدة‬ ‫اﻟﻨﻜﺮة‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدي‬ : ً‫ﺎ‬‫راﺑﻌ‬‫ﻣﻌﯿﻦ،واﻟﻨﻜﺮةاﻟﻤﻘﺼﻮدة‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫دﻟﺖ‬ .(‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺒﻨﻲ‬ ١-. ‫ﺳﯿﺮك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗـﺄن‬ ، ُ‫ﻖ‬‫ﺳﺎﺋ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬......................... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ....................... : ‫ھو‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫ﻻ‬ ، ‫ﺗﺎﺟران‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺗﻐﺷﺎ‬‫اﻟﻣﺷﺗرﯾن‬.-.......... : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬، ............ : ‫ﻧوﻋﮫ‬. -‫ﯾﺎ‬،‫ﻣﻌﻠﻣون‬.‫ﻣﻔﯾد‬ ‫ﺷرﺣﻛم‬-.......... : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬، ............ : ‫ﻧوﻋﮫ‬. -‫ﯾﺎ‬ٍ‫ة‬‫اﻟﻣذاﻛر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫،اﺟﺗﮭدن‬ُ‫ﺗﻠﻣﯾذات‬-.......... : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬، ............ : ‫ﻧوﻋﮫ‬. ‫وﻋﺎﺟل‬ ‫ھﺎم‬:‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟﻧﻛرة‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ ‫ﺣﻛم‬‫ﻘﺻودة‬‫ھواﻟﺑﻧﺎء‬‫ﻧﺻب‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬. ١-ً‫ا‬‫ﻣﻔرد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺿم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺑﻧﻰ‬‫ﺗﻛﺳﯾر‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫أو‬ُ‫طﺎﻟب‬ ‫)ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺛل‬-ُ‫ﺔ‬‫طﺎﻟﺑ‬ ‫ﯾﺎ‬-ُ‫طﻼب‬ ‫ﯾﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣؤﻧﺛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫أو‬ ( ُ‫طﺎﻟﺑﺎت‬ ‫)ﯾﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎﻟﻣ‬( ٢-) ً‫ﻣﺛﻧﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻷﻟف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺑﻧﻰ‬‫طﺎﻟﺑﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬-‫طﺎﻟﺑﺗﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬. ( ٣-‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻟواو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺑﻧﻰ‬. (‫ﻣﻌﻠﻣون‬ ‫ﯾﺎ‬ ) ‫ﻣﺛل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎﻟﻣ‬ ً‫ا‬‫ﻣذﻛر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ھو‬ ‫واﻧﻣﺎ‬ ‫اﻻﻋﻼم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺿﺎف‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺿﺎﻓ‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھو‬ :‫اﻟﻣﻔرد‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳ‬ .‫اﻟﻧداء‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﯾﺑﻧﻲ‬ ‫وھو‬ . ‫اﻟﺟﻣﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺗﺛﻧﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻓراد‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗدل‬ ‫ﻗد‬ . ‫واﺣدة‬‫ﻣﺛل‬ ) ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬‫اﻟﻣﻘﺻودة‬ ‫اﻟﻧﻛرة‬( -‫ﯾﺎ‬‫ﻣﺣ‬‫ﻣد‬،‫ا‬‫واﻟدﯾك‬ ‫طﻊ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬......................... : ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ....................... : ‫ھو‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺗﻖ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ُ‫ﻖ‬‫ﺳﺎﺋ‬ ‫ﺗﺄن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﯿﺮك‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اطﻊ‬ ‫واﻟﺪﯾﻚ‬
  • 68.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٨ ٢-‫ﯾﺎ‬‫اﻻﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻐﺷﺎ‬ ‫ﻣﺣﻣدان،ﻻ‬.-.......... : ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬، ............ : ‫ﻧوﻋﮫ‬. ‫)ال‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧداء‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎدﺳ‬:((‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻودة‬ ‫اﻟﻧﻛرة‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫)ﯾﻌﺎﻣل‬‫أرﯾد‬ ‫إذا‬ (‫)ال‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧداء‬ ) ‫ﺑﻠﻔظﺔ‬ ‫ﻗﺑﻠﮫ‬ ‫أﺗﻲ‬ (‫)ال‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻧداء‬‫ﱡﮭﺎ‬‫ﯾ‬‫أ‬)،‫ﻟﻠﻣذﻛر‬ (‫َﺎ‬‫ﮭ‬ُ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﯾ‬‫أ‬‫وﺗﻌرب‬ ،‫اﻟﻣﻧﺎﺳب‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﻣؤﻧث‬ ( ‫ﻧﻌت‬ ‫ﯾﻌرب‬ ‫ﺑﻌدھﺎ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ .‫ﻟﻠﺗﻧﺑﯾﮫ‬ ‫واﻟﮭﺎء‬ ‫ﻧﺻب‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺿم‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﻧﺎدي‬ (‫)أﯾﺔ‬ ،(‫)أي‬‫ﻣر‬‫ﻓوﻋﺔ‬ .‫ﻷي‬ ‫داﺋﻣﺎ‬ *‫ﯾﺎ‬‫أ‬‫ﯾﮭﺎ‬. ‫وطﻧﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾون،ﺣﺎﻓظوا‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدى‬......................... : ‫ﻧﻮﻋﮫ‬ ، ....................... : ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻋﺎﺟﻞ‬ ‫ھﺎم‬ ١-‫ﺑﻛﺛرة‬ (‫)ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻧداء‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﯾﺟوز‬.‫ﯾﺎ‬ : ‫واﻟﺗﻘدﯾر‬ " ‫ھذا‬ ‫ﻋن‬ ‫أﻋرض‬ ‫ﯾوﺳف‬ " ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ : ‫ﻣﺛل‬ ‫ﯾوﺳف‬. ٢-ِ‫ت‬‫أﺑ‬ ‫ﯾﺎ‬ : ‫ﻣﺛل‬ .‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺑﺗﺎء‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫واﻟﺗﻌوﯾض‬ ، ‫أﺑﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗﻛﻠم‬ ‫ﯾﺎء‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﯾﺟوز‬ ٣-‫ﻋﻠ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻔرد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫وذﻟك‬ ‫ﻟﻠﺗﺧﻔﯾف‬ ‫ﺟوازا‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺣذف‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺗرﺧﯾم‬‫أﺣـرف‬ ‫ﺛﻼﺛـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ا‬‫زاﺋد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺛل‬:‫ﺻﺎح‬ ‫ﯾﺎ‬،ُ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫واﻟﺗﻘدﯾر‬ ٤-‫ِﻰ‬‫ﻘ‬‫ﺻدﯾ‬ ‫ﯾﺎ‬ ، ‫ِﻰ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺣ‬‫ﺻﺎ‬ ‫ِﻰ،ﯾﺎ‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ﯾﺎ‬ )‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻣﺗﻛﻠم‬ ‫ﯾﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺿﺎف‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬-‫ﯾﺎﺑﻧﻲ‬‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧوع‬ ‫ھو‬ ( ‫اﻟﻣﺿﺎف‬‫و‬‫اﻟﻣﺗﻛﻠم‬ ‫ﯾﺎء‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘدرة‬ ‫ﺑﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﻟﻛن‬ ‫اﻟﻧﺻب‬ ‫ﺣﻛﻣﮫ‬‫و‬‫واﻹﺑﻘﺎء‬ ‫اﻟﻣﺗﻛﻠم‬ ‫ﯾﺎء‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬( ِ‫ﺻدﯾق‬ ‫،ﯾﺎ‬ ِ‫ب‬‫ﺻﺎﺣ‬ ‫ﯾﺎ‬ ، ِ‫ب‬‫أ‬ ‫ﯾــﺎ‬ ، ‫ربﱢ‬ ‫)ﯾــﺎ‬ ‫ﻓﻧﻘول‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫دﻟﯾ‬ ‫اﻟﻛﺳر‬ ‫وﯾ‬‫ﻌر‬‫ب‬‫ﯾﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺿﺎف‬‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺗﻛﻠم‬:- ‫ِﻰ‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ﯾــﺎ‬ ، َ‫ّﻰ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫)ﯾــﺎ‬....‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ ‫واﻟﯾﺎء‬ ، ‫اﻟﻣﻘدرة‬ ‫اﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﻧﺻﺑﮫ‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬ ( . ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﺿﺎف‬ ‫ﺟر‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺳﻛون‬ ‫أ‬ ‫ﯾــﺎ‬ ، ‫ربﱢ‬ ‫)ﯾــﺎ‬ِ‫ب‬(..‫ﻣﺑﻧﻰ‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ ‫اﻟﻣﺣذوﻓﺔ‬ ‫واﻟﯾﺎء‬ ، ‫اﻟﻣﻘدرة‬ ‫اﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﻧﺻﺑﮫ‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﺿﺎف‬ ‫ﺟر‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٥-:(‫)ﷲ‬ ‫اﻟﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ﻧداء‬‫ﷲ‬ ‫ﯾﺎ‬ (‫)ﯾﺎ‬ ‫ﻧﺳﺗﺧدم‬‫ارﺣﻣﻧﻲ‬‫ﻣﺷددة‬ ‫ﺑﻣﯾم‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫وﻧﻌوض‬ (‫)ﯾﺎ‬ ‫ﻧﺣذف‬ ‫وﻗد‬ ‫)اﻟﻠﮭم‬ ‫اﻟﻠﻔظ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻔﺗوﺣﺔ‬‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫،وﺗﻌرب‬ (‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺟرﻧﻲ‬"‫اﻟﻠﮭم‬"‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺿم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﻧﺎدي‬ : ‫اﻟﻧداء‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﻋن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋوﺿ‬ ‫اﻟﻣﯾم‬ ‫،و‬ ‫ﻧﺻب‬ ‫ﻣﺣل‬. ‫ﺗﺪرﯾﺐ‬ ١-.‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ ‫ﺑﯾن‬ ١-.‫أﻣﺎﻣﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷرطﻲ‬ ، ‫اﻟدرﺟﺔ‬ ‫راﻛﺑﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬........ ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬............. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ..،........... ‫أﻋراﺑﮫ‬ ٢-. ‫اﻟﻣﺻﺑﺎح‬ ‫أوﻗدي‬ ، ‫ﻓﺎطﻣﺔ‬ ‫ﯾﺎ‬‫اﻟﻣﻧ‬............. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ،........... ‫ھو‬ ‫ﺎدي‬،.................. ‫أﻋراﺑﮫ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫أﯾﮭﺎ‬. ‫ﻟﻠﺘﻨﺒﯿﮫ‬ ‫واﻟﮭﺎء‬ ، ‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻀﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻰ‬ ‫ﻣﻨﺎدى‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن‬ ‫ﺣﺎﻓﻈﻮا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وطﻨﻜﻢ‬
  • 69.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٦٩ ٣-. ‫ﺗﻣﮭل‬ ، ‫اﻟطﺎﺋرة‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﻻ‬‫ﻧﺎز‬ ‫ﯾﺎ‬‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬....................... ‫أﻋراﺑﮫ‬ ،................... ‫ﻧوﻋﮫ‬ ،. ٤-. ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻧﺎﻣﺎ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺣﺎرﺳﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬‫أﻋ‬ ،................... ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ....... ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬............. ‫راﺑﮫ‬ ٥-‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫أﻧت‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﻣؤدﺑ‬ ‫ﯾﺎ‬................. ‫أﻋراﺑﮫ‬ ،............. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ....... ‫ھو‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ ٦-. ‫ﺳﯾﺗﺣرك‬ ‫اﻟﻘطﺎر‬ ‫اﺳﺗﻌدوا‬ ، ‫ﻣﺳﺎﻓرون‬ ‫ﯾﺎ‬........... ‫أﻋراﺑﮫ‬ ،.............. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ، ....... ‫اﻟﻣﻧﺎدي‬ ٢-‫وﺑ‬ ‫واﻟﻣﻧﺎدي‬ ‫اﻟﻧﺎدي‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﻋﯾن‬. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫ﯾن‬ . ‫ﻟﻶﺧرﯾن‬ ‫ﻗدوة‬ ‫أﻧﺗم‬ ، ‫اﻟرﯾﺎﺿﺔ‬ ‫ھواة‬ ‫*أﯾﺎ‬. ‫ﻋﺎﻗﺑﺗك‬ ‫ﺳﺗﺳوء‬ ، ‫ﺑﻣﺎﻟﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺑﺧﯾ‬ ‫*ﯾﺎ‬ . ‫ﻏﯾرﻣوﻻك‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﻌﺗﻣد‬ ‫ﻻ‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ھﯾﺎ‬ *. ‫ﻟطﻼﺑك‬ ‫اﻟﻘدوة‬ ‫أﻧت‬ ، ‫أﺳﺗﺎذ‬ ‫ﯾﺎ‬ * *.ً‫ء‬‫ﻣﺳﺎ‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧﺗظرﻧﻲ‬ ، ‫أﻣﺣﻣد‬*. ‫اﻟﺷﮭداء‬ ‫ﻗﺑور‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﺿﻌﻧﮭﺎ‬ ، ‫اﻷزھﺎر‬ ‫ﺣﺎﻣﻼت‬ ‫أي‬ ٣-‫أﻛﻣ‬:‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ل‬ ١-( ‫ﻣﺿﺎف‬ ‫ﻣﻧﺎدي‬ ) . ‫اﻟطﺑﯾب‬ ‫ﻧﺻﺢ‬ ‫اﺳﻣﻊ‬ ‫اﻟﺟﺳم‬ ..........................‫ﯾﺎ‬ ٢-( ‫ﻣﻘﺻودة‬ ‫ﻧﻛرة‬ ‫ﻣﻧﺎدي‬ ) ‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﺟﺑﺎﺗك‬ ........................ ‫ﯾﺎ‬ ٣-) ‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﺟﺎﺑﺗك‬ ......................... ‫ﯾﺎ‬( ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻣﻧﺎدي‬ ٤-( ‫ﺑﺎﻟﻣﺿﺎف‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬ ‫ﻣﻧﺎدي‬ ) . ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫رﺳﻣك‬ ........................ ‫ﯾﺎ‬ ٥-( ‫ﻣﻘﺻودة‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻧﻛرة‬ ) ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧت‬ ......................... ‫ﯾﺎ‬ ٢ - ‫ﯾﻮﺿﺤﮫ‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﻟﺬاﺗﮫ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻗﺒﻠﮫ‬ ‫ﻣﺘﺒﻮع‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﻤﮭﺪ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ :‫اﻟﺒﺪل‬‫وﯾﺼﺢ‬ ‫وإﺑﮭﺎﻣﮫ‬ ‫ﻏﻤﻮﺿﮫ‬ ‫وﯾﺰﯾﻞ‬ ‫ﺣﺬﻓﮫ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺤﻠﮫ‬ ‫ﯾﺤﻞ‬ ‫أن‬. ‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫زوﯾﻞ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ : ‫ﻣﺜﺎل‬ : ‫وھﻲ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪل‬ ‫أﻧﻮاع‬ *١-‫اﻟﻤﻄﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﺒﺪل‬٢-‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﺪل‬٣-‫ﺑﺪل‬ . ‫أﺷﺘﻤﺎل‬ ١-( ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺪل‬ ) ‫اﻟﻤﻄﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﺒﺪل‬‫ﻣﻨ‬ ‫واﻟﻤﺒﺪل‬ ‫اﻟﺒﺪل‬ ‫ﯾﺘﻄﺎﺑﻖ‬ ‫:وﻓﯿﮫ‬‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺘﺴﺎوﯾﺎن‬ ، ‫ﮫ‬ ‫.و‬ (‫ًا‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ، ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻧﺼ‬ ، ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫)رﻓ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪل‬ ‫إﻋﺮاب‬ ‫اﻟﺒﺪل‬ ‫وﯾﺄﺧﺬ‬‫ﯾﺘﻐﯿﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﯾﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪل‬ ‫ﺣﺬﻓﻨﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﯾﻘﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻞ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻐﺎﻟﺐ‬)‫ﻣﮭﻨﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻘﺐ‬‫أو‬‫أم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺄب‬ ‫ﻛﻨﯿﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﻔﺔ‬‫أو‬‫اﺳﻢ‬ ] ‫ﺑـ‬ ‫ﻣﻌﺮف‬‫ال‬‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ [‫ﺑﻌﺪه‬‫إﻧﺴﺎن‬ ‫اﺳﻢ‬-‫ﺑﻠﺪ‬‫،أو‬‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮف‬ ‫اﺳﻢ‬‫ﺑﻌﺪه‬‫إﻧﺴﺎن‬ ‫اﺳﻢ‬–‫ﺑﻠﺪ‬ ‫،أو‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻌﺮف‬ ‫اﺳﻢ‬)‫ـ‬‫ال‬(‫إﺷﺎرة‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ( ١-‫ﻣﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﺑﺪل‬ = ‫اﺳﻢ‬ + ‫ﻣﮭﻨﺔ‬ ‫أو‬ ‫وظﯿﻔﺔ‬‫اﻹﻣﺎم‬ )-‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬–‫اﻟﻤﻠﻚ‬–‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬–‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬- ‫اﻟﻤﺪﯾﺮ‬-‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬–‫اﻟﻨﺒﻲ‬–..‫اﻟﺮﺋﯿﺲ‬( ١-‫اﻟ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬.‫ﺮاﺷﺪﯾﻦ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٢-‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬ = ‫اﺳم‬ + ‫ﻟﻘب‬ ٢-. ‫اﻟﺧﺎﻟص‬ ‫ﻟﻠﻌدل‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﺛﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺧطﺎب‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫اﻟﻔﺎروق‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬
  • 70.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٠ ٣-‫ﺻﻔﺔ‬+‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣب‬‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬ =)‫اﻟﻌﺎدل‬–‫اﻟﺻﺎدق‬–‫اﻟﻣﺟﺗﻬد‬–‫اﻟﺷﺟﺎع‬-(.... ٣-‫اﻟﺧطﺎ‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫اﻟﻌﺎدل‬ً‫د‬‫أﺣ‬ ‫ﯾظﻠم‬ ‫ﻟم‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٤-‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬ = ‫اﺳم‬ + ‫ﻛﻧﯾﺔ‬،‫ﺑﻧت‬ ‫أو‬ ‫اﺑن‬ ‫أو‬ ‫أم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺄب‬ ‫ﻣﺑدوء‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺔ‬ ٤-‫أول‬ ‫اﻟﺻدﯾق‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬‫اﻟراﺷدﯾن‬ ‫اﻟﺧﻠﻔﺎء‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫اﻋراﺑﮫ‬ ٥-] ‫ﺑـ‬ ‫ﻣﻌرف‬ ‫اﺳم‬‫ا‬‫إﻧﺳﺎن‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫ﻣﺑﺎﺷرة‬ [‫ل‬-‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬ = ‫ﺑﻠد‬ ٢-‫زوﯾل‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬‫ﺷﮭﯾري‬ ‫ﻣﺻري‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ھو‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٦-‫إﻧﺳﺎن‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫ﻣﺑﺎﺷرة‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻌرف‬ ‫اﺳم‬–‫ﺑﻠد‬‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬ = ٣-‫ﻋﻣﻠﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺻدﯾﻘﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٧-‫إﺷﺎرة‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﻌد‬ (‫ﺑـ)ال‬ ‫ﻣﻌرف‬ ‫اﺳم‬‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬ =٤-‫ﻣﺟﺗﮭد‬ ‫اﻟﻣﻌﻠم‬ ‫ھذا‬. ‫ﻣ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫ﻧﮫ‬‫اﻟﺑدل‬‫اﻋراﺑﮫ‬ ٢-:‫اﻟﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑﻌض‬ ‫ﺑدل‬‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫ﺟز‬ ‫اﻟﺑدل‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫وﻓﯾﮫ‬‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺻﻐر‬ ‫اﻟﺟزء‬ ‫أﻛﺎن‬ ‫ﺳواء‬ ‫اﻷﺟزاء‬‫أو‬‫أﻛﺑر‬‫ﻣﻧﮭﺎ‬‫أ‬‫و‬‫ﻣﺳﺎوﯾﺎ‬، ‫ﻟﮭﺎ‬‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﯾﺷﺗرط‬ ‫اﻟﻣﺣﺳوﺳﺔ‬ ‫اﻷﺷﯾﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﯾﻛون‬‫اﻟﺑدل‬ ‫ﯾﺗﺻل‬ ‫أن‬ . ‫واﻟﻌدد‬ ‫اﻟﻧوع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾطﺎﺑﻘﮫ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﯾﻌود‬ ‫ﺑﺿﻣﯾر‬ ١-. ‫ﺷراﻋﮭﺎ‬ ‫اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ‬ ‫رأﯾت‬
  • 71.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧١ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٢-‫اﻷول‬ ‫ﻓﺻﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳرﺣﯾﺔ‬ ‫ﺷﺎھدت‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٣-‫ﺛﻠﺛﮫ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻗرأت‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٣-: ‫اﻷﺷﺘﻤﺎل‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﺴﺎ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ،‫أﺟﺰاﺋﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺰء‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪل‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﯾﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪل‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫وﻓﯿﮫ‬‫اﻟﻤﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫وﯾ‬ . ‫واﻟﻌﺪد‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﻄﺎﺑﻘﮫ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﯾﻌﻮد‬ ‫ﺑﻀﻤﯿﺮ‬ ‫اﻟﺒﺪل‬ ‫وﯾﺘﺼﻞ‬ ١-. ‫ﻓﻜﺮﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٢-. ‫أﺧﻼﻗﮫ‬ ‫اﻟﺗﻠﻣﯾذ‬ ‫أﻋﺟﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋراﺑﮫ‬ ٣-‫ھدﯾﮫ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘرآن‬ ‫اﻧﺗﻔﻌت‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬‫اﻟﺑدل‬‫أﻋرا‬‫ﺑﮫ‬ ‫وﻋﺎﺟل‬ ‫ھﺎم‬ ١-(ً‫ا‬‫وﺟر‬ ً‫ﺎ‬‫وﻧﺻﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫رﻓﻌ‬ ) ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬ ‫أﻋراب‬ ‫ﯾﺄﺧذ‬ ‫واﻟﺑدل‬ ، ‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣوﻗﻌﮫ‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﯾﻌرب‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬ ٢-‫ﺻﻔﺔ‬ (‫)ال‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﯾﻌرب‬ ‫ﻣﻧﺎدي‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬. ‫ﺷﺟﺎع‬ ‫اﻧت‬ ‫اﻟرﺟل‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﺎ‬ * ٣-‫ﯾ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺑدل‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫إذا‬. ‫ﻧﻌت‬ ‫ﻌرب‬ . ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﻟﺻدﯾق‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﻔﺎروق‬ ‫اﻟﺧطﺎب‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫اﻟﺧﻼﻓﺔ‬ ‫ﺗوﻟﻲ‬ * ٤. ‫اﻟﻣﻌﻧﻲ‬ ‫ﯾﻔﺳد‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑدل‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ٥-‫اﻻﺳم‬:‫اﻟﺟﺎﻣد‬‫رﺟل‬ : ‫ﻣﺛل‬ ، ‫اﻟﻣﺷﺗق‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟظﮭور‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳﺑق‬ ‫وھو‬ ‫ﻏﯾره‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾؤﺧذ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷﻣس‬ ،... : ‫ﻗﺳﻣﺎن‬ ‫وھو‬١-‫ا‬:‫ﻣﺣﺳوس(ﻣﺛل‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دل‬ ‫)ﻣﺎ‬ ‫ذات‬ ‫ﺳم‬، ‫إﻧﺳﺎن،أرض‬. ‫رﺟل‬‫ﻗﻣر‬ ،‫ﺷﻣس‬‫اﻟﻣرأة‬ ، ٢-( ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دل‬ ‫)ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫اﺳم‬،‫ﻧﺟﺎح‬ ، ‫ﺷﺟﺎﻋﺔ‬ ، ‫ْم‬‫ﮭ‬َ‫ﻓ‬ : ‫ﻣﺛل‬.....
  • 72.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٢ ‫ﺗدرﯾﺑﺎت‬ : ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻛﻣل‬ * ١-( ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑدل‬ ) ‫أﺣد‬ ‫ﻏزوة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﺗل‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ......................... ‫ﷲ‬ ‫أﺳد‬ ٢-‫أﻋﺟﺑﺗ‬( ‫أﺷﺗﻣﺎل‬ ‫ﺑدل‬ ) .......................... ‫اﻷزھﺎر‬ ‫ﻧﻲ‬ ٣-( ‫أﺷﺗﻣﺎل‬ ‫ﺑدل‬ ) .......................... ‫اﻟﺻدﯾق‬ ‫ﯾﺳﻌدﻧﻲ‬ ٤-( ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺑدل‬ ) ......................... ‫اﻟﺣدﯾﻘﺔ‬ ‫أﻋﺟﺑﺗﻧﻲ‬ ٥-( ‫أﺷﺗﻣﺎل‬ ‫ﺑدل‬ ) ........................... ‫اﻟﺷﺗﺎء‬ ‫ﯾؤﻟﻣﻧﻲ‬ . ً‫ﻻ‬‫ﺑد‬ ‫اﻷﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﻣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻌت‬ ‫ﻛل‬ ‫*اﺟﻌل‬ ١-..........................................،. ‫اﻟﻘﻠم‬ ‫اﻟﺣﺑرﻣن‬ ‫ﻧﺻف‬ ‫ﻧﻔد‬............... ٢-..................،. ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫طﺎووس‬ ‫ھذا‬.............................................. ٣-..........................................‫ﺑﺎﻟرﻗﺔ‬ ‫ﯾﻣﺗﺎز‬ ‫ﺷﻌره‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺷﻌراء‬ ‫أﻣﯾر‬ ‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫أﺣﻣد‬. : ‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫اﻟﺑدل‬ ‫ﺣدد‬ * ١-. ‫اﻟﺷﻌراوي‬ ‫ﻣﺗوﻟﻲ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫أﺣﺎدﯾث‬ ‫أﻋﺷق‬٢-.‫ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫أم‬ ‫أﺣب‬ ...................................................................................... ٣-. ٌ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫أﺧوك‬ ‫زارﻧﻲ‬٤-.‫ﻣﮭذﺑﺔ‬ ‫اﻟﻔﺗﺎة‬ ‫ﺗﻠك‬ ........................................................................................ ٥-.‫ﻧورك‬ ‫ﺗﺧﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫أﯾﮭﺎ‬٦-‫ﺑﮭرﺗﻧﻰ‬‫ﻣﻌﺎﻧﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﺻﯾدة‬ ............................................................................................... ‫ﻧﻣوذج‬‫ﻣﻌرب‬( ً‫ﺎ‬‫ھﺎدﯾ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻌث‬ ) ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫إﻋراﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﻌث‬‫اﻟﻔﺗﺢ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﷲ‬‫اﻟﺿﻣﺔ‬ ‫اﻟرﻓﻊ‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣرﻓوع‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ ‫اﻟﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫اﻟ‬‫رﺳول‬‫اﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻب‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻔﻌول‬ ً‫ا‬‫ﻣﺣﻣد‬‫و‬ ‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑدل‬ ) ‫اﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻب‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑدل‬ (‫اﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻب‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ھﺎدﯾ‬‫اﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻب‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻧﺻﻔﮭﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣﻛﺔ‬ ‫*أﻛﻠت‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫إﻋراﺑﮭﺎ‬ ‫أﻛﻠت‬ ‫اﻟﺳﻣﻛﺔ‬ ‫ﻧﺻﻔﮭﺎ‬ : ‫أن‬ ‫ﺗذﻛر‬ *‫إﺟﻣﺎل‬‫ﻟﻠﻣﺑدل‬ ‫ﻣﺷﺎﺑﮭﺔ‬ ‫)ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬ +‫ﻣﻧﮫ‬‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫وھﻲ‬ (‫ال‬ ) ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺎﻟﯾﺔ‬ (‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑدل‬ ‫ﺣروف‬=‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣﺛل‬"‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫اﻟﺻراط‬ ‫اھدﻧﺎ‬‫ﺻراط‬‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫أﻧﻌﻣت‬ ‫اﻟذﯾن‬"‫)ﺻراط‬‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﻣﻧﺻوب‬ ‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬(
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٣ :‫ﻣﺛل‬"‫ﺑﺎﻟﻧﺎﺻﯾﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟﻧﺳﻔﻌ‬‫ﻧﺎﺻﯾﺔ‬‫ﻛﺎذﺑﺔ‬". ( ‫ﻣﺟرور‬ ‫ﻣطﺎﺑق‬ ‫ﺑدل‬ ‫)ﻧﺎﺻﯾﺔ‬ :‫ﻣﺛل‬‫أﺣ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ب‬‫ﻟﻐﺔ‬‫اﻟﻘرآن‬ ‫أﺳﺗﻌﻣﻠوا‬ ‫ﻓﻘد‬ ، ‫واﻟذم‬ ‫اﻟﻣدح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫أﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎﻟﯾب‬ ‫ﻣن‬ ١-. ‫ﻟﻠﻣدح‬ (( ‫ﺣﺑذا‬ ، ‫))ﻧﻌم‬ *‫)ﻧﻌم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﻧﺳﺗﻌﻣل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻣر‬ ‫اﺳﺗﺣﺳﺎن‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﯾﺳﺗﺧدم‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻣدح‬ ‫أﺳﻠوب‬-(‫ﺣﺑذا‬ ٢-. ‫ﻟﻠذم‬ ((‫ﻻﺣﺑذا‬ ، ‫ﺑﺋس‬ )) *‫أ‬ ‫ھو‬ ‫اﻟذم‬ ‫أﺳﻠوب‬‫)ﺑﺋس‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﻧﺳﺗﻌﻣل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻣر‬ ‫اﺳﺗﻘﺑﺎح‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﯾﺳﺗﺧدم‬ ‫ﺳﻠوب‬–(‫ﺣﺑذا‬ ‫ﻻ‬ } ( ‫اﻟذم‬ ، ‫اﻟﻣدح‬ ) ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﯾﺗﻛون‬ *١-، ‫اﻟﻔﻌل‬٢-، ‫اﻟﻔﺎﻋل‬٣-{ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ، ‫ﺟﺎﻣدة‬ ‫أﻓﻌﺎل‬ :( ‫ﺑﺋس‬ ، ‫ﻧﻌم‬ ) ‫اﻟﻔﻌل‬ : ً‫ﻻ‬‫أو‬‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﺻورة‬ ‫ﺗﻠزم‬ ‫وھﻲ‬ ‫أﻣر‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺿﺎرع‬ . ‫اﻟﺟﻣﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺗﺛﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﺗﻠﺣﻘﮭﻣﺎ‬ ‫ﻻ‬ ( ‫ﺑﺋس‬ ، ‫ﻧﻌم‬ ) ‫اﻟﻔﻌل‬ * ‫ﻧﻌم‬ ‫اﻟﻧﺎدي‬ *-‫ﺑﺋس‬ ‫اﻟﻛﺎذب‬ * . ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺔ‬–‫اﻟﺻدﯾق‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫اﻟﻧﺎدﯾﺎن‬ * ‫أﻣﺛﻠﺔ‬-‫ﺑﺋس‬ ‫اﻟﻛﺎذﺑﺎن‬ * . ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺗﺎن‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺗﺎن‬–. ‫اﻟﺻدﯾﻘﺎن‬ *‫ﻧﻌم‬ ‫اﻻﻧدﯾﺔ‬-‫ﺑﺋس‬ ‫اﻟﻛﺎذﺑون‬ * . ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‬-. ‫اﻻﺻدﻗﺎء‬ . ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﺗﻠﺣﻘﮭﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫وﻟﻛن‬ * ‫أﻣﺛﻠﺔ‬. ‫اﻟﺻدق‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻔﺿﯾﻠﺔ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ *‫اﻟﻔﺿﯾﻠﺔ‬ ‫ﻧﻌم‬ *–. ‫اﻟﺻدق‬ ‫اﻟرذﯾﻠﺔ‬ ‫ﺑﺋﺳت‬ *-. ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬. ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟرذﯾﻠﺔ‬ ‫ﺑﺋس‬ * : ‫ھﻲ‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻟﮫ‬ ( ‫ﺑﺋس‬ ، ‫)ﻧﻌم‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ :ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬ ١-. (‫)ال‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬‫اﻟﺧﻠق‬ ‫ﻧﻌم‬ *–. ‫اﻟﺻـدق‬‫اﻟﻘول‬ ‫ﺑﺋس‬ *–. ‫اﻟﻛـذب‬ ٢-. ‫ﺑﺄل‬ ‫اﻟﻣﻌرف‬ ‫إﻟﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺿﺎﻓ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﻧﻌم‬ * ‫أﻣﺛﻠﺔ‬‫اﻟﻣرء‬–‫اﻟﻣرء‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺑﺋس‬ * . ‫اﻟﻛﺗﺎب‬-. ‫اﻟﻛﺎذب‬ ٣-‫ﺑﻧﻛرة‬ ‫را‬‫ﱠ‬‫ﺳ‬‫ﻣﻔ‬ ‫ﻣﺳﺗﺗرا‬ ‫ﺿﻣﯾرا‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬‫ﻣﻧﺻوﺑﺔ‬‫ﻟﮫ‬ ‫ا‬ً‫ﺗﻣﯾﯾز‬ ‫ﺗﻌرب‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻠﻛ‬ ‫ﻧﻌم‬ *–‫ّﺎء‬‫ﻧ‬‫اﻟﺑ‬ ‫اﻟﻧﺻﺢ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻠﻛ‬ ‫ﺑﺋس‬ *-. ‫ّام‬‫د‬‫اﻟﮭ‬ ‫اﻟﻧﻘد‬ ٤-. ‫اﻟﻣوﺻوﻟﺗﯾن‬ ( ‫)ﻣن‬ ‫أو‬ (‫)ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌم‬ * ‫أﻣﺛﻠﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺗﺻف‬–‫اﻟﺻدق‬‫اﻟوطن‬ ‫ﯾﺧدم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻌم‬ *–. ‫اﻟﺷﺟﺎع‬ ‫اﻟﺟﻧدي‬ ‫اﻟﺗﺎﺟر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎﯾﺗﺻف‬ ‫ﺑﺋس‬ *–. ‫اﻟﻣﺎدي‬ ‫اﻟﺟﺷﻊ‬‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺋس‬ *–. ‫اﻟﺧﺎﺋن‬ ‫ﯾﺣذف‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ،وﻗد‬ ‫ﯾﺗﻘدم‬ ‫وﻓﺎﻋﻠﮫ،وﻗد‬ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣدح‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫.ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ :ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺛ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬. ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔﮭوﻣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻛﻼم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺧﻠق‬ ‫ﻧﻌم‬ *–‫اﻟﺻدق‬ . ‫اﻟﺻدق‬–.‫اﻟﺧﻠق‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫اﻟﻣرء‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺑﺋس‬ *–‫اﻟﻛذاب‬ ‫اﻟﻛذاب‬–.‫اﻟﻣرء‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺑﺋس‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻدﯾﻘ‬ ‫ﻧﻌم‬ *–‫اﻟﻛﺗﺎب‬‫اﻟﻛﺗﺎب‬–.ً‫ﺎ‬‫ﺻدﯾﻘ‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌم‬ *–‫اﻟﺻﺎدق‬ ‫اﻟﺻﺎدق‬-.‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌم‬ { ‫اﻟﺻﺎدق‬ ، ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ، ‫اﻟﻛذاب‬ ، ‫}اﻟﺻدق‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫ﺗﻘدﯾم‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھوﺑذﻟك‬،‫واﺣد‬ ‫إﻋراب‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯾس‬‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻔﺎﻋل‬ ‫اﻟﻔﻌل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫واﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ،‫ﻣﺑﺗدأ‬ ‫اﻟﻣﺗﻘدم‬ ‫ﯾﻌرب‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻣﺑﺗدأ‬ ‫ﺧﺑرھذا‬ ‫رﻓﻊ‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٤ ١-‫اﻟﺷﻌوب‬ ‫ُﺟﻣﻊ‬‫ﯾ‬ ‫اﻻﺗﺣﺎد‬–. ‫ﯾﺻﻧﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻧﻌم‬٢-"‫أواب‬ ‫إﻧﮫ‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﺻﺎﺑرا‬ ‫وﺟدﻧﺎه‬ ‫"إﻧﺎ‬ ٣-"‫اﻟﻣﺗﻘﯾن‬ ‫دار‬ ‫"وﻟﻧﻌم‬ ‫أﯾوب‬ ،‫}اﻟﺗﺟﻣﯾﻊ‬ ‫وھو‬ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬{ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ،‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫دل‬ ‫إذا‬ . ‫دﻟﯾل‬ ‫ﻟﻺﻋراب‬ ‫ﻧﻣﺎذج‬ ١-‫اﻟﺧﻠق‬ ‫ﻧﻌم‬–‫اﻟﺻدق‬. ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪح‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬(‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ (( ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ )) ‫اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ) ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫اﻟﺼﺪق‬‫ﺑﺎﻟﻤﺪح‬ ‫اﻟﻤﺨﺼﻮص‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬ ٢-‫ﻧﻌم‬ً‫ﺎ‬‫ﺻدﯾﻘ‬–. ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪح‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺪﯾﻘ‬(‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ((ً‫ﺎ‬‫ﺻﺪﯾﻘ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ )) ‫اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ) ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫ﺗﻤﯿﺰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬‫ﺑﺎﻟﻤﺪح‬ ‫اﻟﻤﺨﺼﻮص‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬ ٣-‫ﻧﻌم‬‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫ﻣﺎ‬–. ‫اﻟﺻﺎدق‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧ‬‫ﻌﻢ‬‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪح‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻣﻮﺻﻞ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﺗﺼﺎﺣﺐ‬‫اﻷﻋﺮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ( ‫ﺗﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ) ‫وﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻣﻀﺎرع‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫ﺗﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ )‫اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‬ ‫واﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺼﺎدق‬‫اﻟﻤﺨﺼﻮص‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬‫ﺑﺎﻟﻤﺪح‬ ٤-‫اﻟﻣرء‬ ‫ﺻدﯾق‬ ‫ﺑﺋس‬–. ‫اﻟﻛذاب‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﺌﺲ‬‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺬم‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺻﺪﯾﻖ‬‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮء‬(‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ (( ‫اﻟﻤﺮء‬ ‫ﺻﺪﯾﻖ‬ ‫ﺑﺌﺲ‬ )) ‫اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ )‫ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة‬ ‫ﻣﺠﺮور‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﻣﻀﺎف‬ ‫اﻟﻜﺬاب‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻟﻤﺨﺼﻮص‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬‫ﺬم‬ ‫وﻋﺎﺟل‬ ‫ھﺎم‬:‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﻠﮫ‬ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫ﺗﺄﺧر‬ ‫إذا‬‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫أوﺟﮫ‬‫ھﻲ‬(‫ًا‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﮭم‬ ): ُ‫ل‬‫اﻟرﺟ‬ َ‫م‬ْ‫ِﻌ‬‫ﻧ‬ *ٌ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬. ١-‫ﻧﻌم‬:‫اﻟﻣدح‬ ‫إﻧﺷﺎء‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫ﻓﻌل‬،:‫اﻟرﺟل‬‫)واﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﻋل‬‫اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ‬(‫ﻣﻘدم‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻲ‬، ‫ﻣﺣﻣد‬:‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫وھو‬ ‫ﻣؤﺧر‬ ‫ﻣﺑﺗدأ‬ ٢-‫ﻧﻌم‬:‫إ‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫ﻓﻌل‬‫اﻟﻣدح‬ ‫ﻧﺷﺎء‬،:‫اﻟرﺟل‬‫)واﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﻋل‬‫اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ‬(‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﺑﺗداﺋﯾﺔ‬، ‫ﻣﺣﻣد‬:‫ھو‬ ‫ﺗﻘدﯾره‬ ‫ﻣﺣذوف‬ ‫ﻟﻣﺑﺗدأ‬ ‫ﺧﺑر‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٥ ٣-‫ﻧﻌم‬:‫اﻟﻣدح‬ ‫إﻧﺷﺎء‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫ﻓﻌل‬،:‫اﻟرﺟل‬‫ﻓﺎﻋل)واﻟﺟﻣﻠﺔ‬‫اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ‬(‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﺑﺗداﺋﯾﺔ‬، ‫ﻣﺣﻣد‬:) ‫اﻟﻣﻣدوح‬ ‫ﺗﻘدﯾره‬ ‫ﻣﺣذوف‬ ‫ﻟﺧﺑر‬ ‫ﻣﺑﺗدأ‬‫واﻟ‬‫ﺟﻣﻠﺔ‬‫اﻻ‬‫ﻻ‬ ‫ﺳﻣﯾﺔ‬‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﺣل‬( )٤(‫ﻧﻌم‬:‫اﻟﻣدح‬ ‫إﻧﺷﺎء‬ ‫ﯾﻔﯾد‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫ﻓﻌل‬،:‫اﻟرﺟل‬‫)واﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﻋل‬‫اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ‬(‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﺑﺗداﺋﯾﺔ‬، ‫ﻣﺣﻣد‬:. ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑدل‬ :{ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ } :ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬ ١-{‫ذا‬ + ّ‫ﺣب‬ } ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺗﻛوﻧﺎن‬ ‫وھﻣﺎ‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫وا‬ ‫اﻟﻣدح‬ ‫ﺣﺎﻟﺗﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫وھو‬ ّ‫)ﺣب‬( ‫ﻟﻠذم‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻟﻠﻣدح‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﺗﺳﺗﺧدم‬ ) ( ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻟذم‬ ٢-.‫واﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫اﻟﺗذﻛﯾر‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺟﻣﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺗﺛﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﺗﻠﺣﻘﮭﻣﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﺻﯾﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﯾظﻼن‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ٣-( ‫ذا‬ ) ‫اﻻﺷﺎرة‬ ‫اﺳم‬ ‫ھو‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ { ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ } ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ٤-‫اﻟﻣد‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬‫ﯾﺗﻘدم‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫وﻻ‬ { ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ } ‫اﻟذم‬ ‫أو‬ ‫ح‬ ‫و‬ ، ‫ﻣﺗﺄﺧر‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﺑل‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ‬‫ھﻲ‬ ‫اﻹﻋراب‬ ‫ﻣن‬ ‫أوﺟﮫ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬(‫ًا‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﮭم‬ ): *.‫اﻟﺻدق‬ ‫ﺣﺑذا‬ ١-‫اﻟﻔﺗﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫ﻓﻌل‬ : ‫ﺣب‬،‫ﻓﺎﻋل‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫اﺳم‬ : ‫ذا‬ ‫)واﻟﺟﻣﻠﺔ‬‫اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ‬‫ﻣﻘدم‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻲ‬( ‫اﻟﺻد‬. ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫وھو‬ ‫ﻣرﻓوع‬ ‫ﻣؤﺧر‬ ‫ﻣﺑﺗدأ‬ : ‫ق‬ ٢-‫اﻟﻔﺗﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫ﻓﻌل‬ : ‫ﺣب‬،‫ﻓﺎﻋل‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻲ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫اﺳم‬ : ‫ذا‬‫،اﻟﺻدق‬ :. (‫اﻟﺻدق‬ ‫)ﺣب‬ ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑدل‬ ٣-‫ﻓﻌل‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ "‫"ﺣﺑذا‬،. ‫ﻓﺎﻋل‬ : ‫اﻟﺻدق‬ ٤-‫ﻣﺑﺗدأ‬ ‫اﻻﺳﻣﯾﺔ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ْ‫َت‬‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻏ‬ ‫ﻣرﻛب‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ "‫"ﺣﺑذا‬‫اﻟﺻدق‬ ،. ‫ﺧﺑر‬ ١-‫اﻟﻣﻌﻠم‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬–‫اﻟﺟﺎد‬٢-‫اﻟﻣﻌﻠﻣﺎن‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬–‫اﻟﺟﺎدان‬٣-‫اﻟﺟﺎدون‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻣون‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ٤-‫اﻟﻣﻌﻠم‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬-‫اﻟﻛﺳول‬٥-‫اﻟﻣﻌﻠﻣﺎن‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬–‫اﻟﻛﺳوﻻن‬٦-‫اﻟﻣﺗﺄﺧرات‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻣﺎت‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﻻﺣ‬ ١-‫اﻟﻣﻌﻠم‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬–.‫اﻟﺟﺎد‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ّﺬا‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬‫ﻟ‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺣﺐﱠ‬‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫اﺷﺎرة‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ذا‬ ، ‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻠﻤﺪح‬ ‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫ّﺬا‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ) ‫اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‬ ‫واﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬‫ﺑﺎﻟﻤﺪح‬ ‫اﻟﻤﺨﺼﻮص‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬ ‫اﻟﺠﺎد‬‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻧﻌﺖ‬ ٢-‫اﻟﻣﻌﻠﻣﺎن‬ ‫ّذا‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬–. ‫اﻟﻛﺳوﻻن‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ّﺬا‬‫ﺒ‬‫ﻻﺣ‬‫ﻻ‬‫ﻻ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫:ﺣﺮف‬‫اﻹﻋﺮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺬم‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ّ‫ﺣﺐ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ (‫ّﺬا‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫)ﻻ‬ ‫اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‬ ‫واﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫اﺷﺎرة‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ذا‬ ،‫اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻤﺎن‬‫ﺑﺎﻟﺬم‬ ‫اﻟﻤﺨﺼﻮص‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﻣﺜﻨﻲ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬ ‫اﻟﻜﺴﻮﻻن‬‫ﻣﺜﻨﻲ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻧﻌﺖ‬
  • 76.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٦ ‫ﺗﻌرﯾف‬ *: ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ " ‫ﺑـ‬ ‫ف‬ّ‫ﻋر‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ، ‫اﻟﻛﺳرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﯾﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﯾﺟر‬ ، ‫اﻟﺗﻣﻛﯾن‬ ‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﯾدﺧﻠﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﻌرب‬ ‫اﻻﺳم‬ ‫ھو‬ . ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫ﯾﺟر‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ، ‫اﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫أو‬ ، " ‫أل‬ : ‫أﻣﺛﻠﺔ‬١-‫اﻻ‬، (ِ‫اﻟﺻﺣراء‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫)ﺗﮭت‬ ‫ﻛـ‬ (‫)ال‬ ‫ب‬ ‫اﻟﻣﻌرف‬ ‫ﺳم‬(ِ‫د‬‫اﻟﻣﺳﺎﺟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻛﻔون‬ ‫وأﻧﺗم‬ ) ٢-‫اﻻ‬‫اﻟذي‬ ‫ﺳم‬(‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ِ‫ﺑﻌﻠﻣﺎء‬ ُ‫)اﻟﺗﻘﯾت‬ ‫و‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﺿﺎف‬ ‫ﯾﻠﯾﮫ‬( ‫ِﻛم‬‫ﻧ‬‫ﺑﺄﺣﺳ‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ﻣررت‬ ) ، : ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫إﻋراب‬ * ‫ﯾﺟر‬ ‫اﻟﺟر‬ ‫وﻋﻧد‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﯾﻧﺻب‬ ‫اﻟﻧﺻب‬ ‫وﻋﻧد‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫اﻟرﻓﻊ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫اﻟﻛﺳرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﯾﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬‫و‬ ، ‫ﻛﺄﺻﻠﮫ‬‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺄل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬:‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫وﯾﺟر‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﯾﻧﺻب‬ ، : ‫أﻣﺛﻠﺔ‬١-ٌ‫ة‬‫ﻣﺟﺗﮭد‬ ‫ﺗﻠﻣﯾذة‬ ُ‫د‬‫ﺳﻌﺎ‬*ٌ‫ة‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﻣﺻر‬ ُ‫د‬‫ﻣﺳﺎﺟ‬ ٢-‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫د‬‫ﺳﻌﺎ‬ ‫ﺷﺎھدت‬*َ‫ﺔ‬‫اﻷﺛرﯾ‬ َ‫د‬‫اﻟﻣﺳﺎﺟ‬ ُ‫زرت‬ ٣-َ‫د‬‫ﺳﻌﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺳﻠﻣت‬*‫اﻷﺛرﯾﺔ‬ ِ‫د‬‫ﺑﺎﻟﻣﺳﺎﺟ‬ ‫ﺻﻠﯾت‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻻﺣظ‬‫اﻟﻛﺳرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﯾﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﺗﺟر‬ ، ‫ﺗﻧوﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﻼﺣظ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻌﺎد‬ ‫ﻠﻣﺔ‬ ‫ﻻﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫ﻣﺟرور‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺟد‬ ‫اﻷﺧﯾر‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺳﺎﺟد‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫وﻻﺣظ‬ . ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺔ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ .(‫ﺑـ)ال‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫أﻧواع‬ : ‫ﻧوﻋﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫ﯾﻧﻘﺳم‬ ١‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫ـ‬. ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﺳﻣﺎ‬ ‫ﻟﻌﻠﺗﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬)‫ﻋﻠﺔ‬ +‫ﻟﻠوﺻﻔﯾﺔ‬ ‫وإﻣﺎ‬ ،‫أﺧرى‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ +‫ﻟﻠﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫أﺧرى‬( ٢‫اﻟﻌﻠﺗﯾن‬ ‫ﻣﺳد‬ ‫ﺳدت‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻟﻌﻠﺔ‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫ـ‬. : ‫ﻟﻌﻠﺗﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوﻋﺔ‬ ‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫ـ‬ ‫أوﻻ‬ ‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳﺑﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎﻣﺗﻧﻊ‬ ‫ﻣﺳﺎﻧدة‬ ‫أﺧرى‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻣﻌرب‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻛل‬ ‫ھو‬. ‫ﻟﺻرف‬ .‫ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣواﺿﻊ‬ ‫ﺳﺗﺔ‬ ‫وﯾﺷﻣل‬ :ً‫ﻻ‬‫او‬‫اﻟﻣزﯾد‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫واﻟﻌﻠم‬ ، ‫ﻟﻔظﯾﺎ‬ ‫أم‬ ، ‫ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫أﻛﺎن‬ ‫ﺳواء‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺑﺗﺎء‬ ‫اﻟﻣﺧﺗوم‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ( ‫اﻟﻣﻌﻧوي‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ) ‫ﻟﻠﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﺣرف‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ *:‫ﺑﺎﻟﺗﺎء‬ ‫اﻟﻣﺧﺗوم‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫ﻣﺛﺎل‬):‫ﻣﺛل‬‫ﻓﺎط‬‫ﻣﺔ‬-‫ﻋﺎﺋﺷﺔ‬-‫ﻣﻛﺔ‬* (َ‫ﺔ‬‫ﻣﻛ‬ ‫إﻟﻰ‬ ُ‫ﺔ‬‫ﻓﺎطﻣ‬ ‫ﺳﺎﻓرت‬*‫ﻛﺎﻓﺄت‬ َ‫ﺔ‬‫ﻋﺎﺋﺷ‬ ‫اﻟﻣدﯾرة‬ *:‫ﻣﻌﻧوﯾﺎ‬ ‫ﺗﺄﻧﯾﺛﺎ‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻣﺛﺎل‬):‫ﻣﺛل‬‫ﻣرﯾم‬-‫زﯾﻧب‬-‫ﺳﻌﺎ‬* (‫د‬ُ‫م‬‫ﻣرﯾ‬ ‫وﺻﻠت‬*َ‫د‬‫ﺳﻌﺎ‬ ‫رأت‬*‫ﺳﻠﻣت‬ َ‫زﯾﻧب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ *‫اﻟﻠﻔظﻲ‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺑﺗﺎء‬ ‫اﻟﻣﺧﺗوم‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻣﺛﺎل‬:) :‫ﻣﺛل‬‫طﻠﺣﺔ‬-‫ﻋﺑﯾدة‬–‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬( *‫د‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ﺔ‬‫طﻠﺣ‬ ‫ﺗﻔوق‬‫راﺳﺗﮫ‬*َ‫ﺔ‬‫طﻠﺣ‬ ‫اﻟﻣدﯾر‬ ‫ﻛﺎﻓﺄ‬*. َ‫ﺔ‬‫طﻠﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻣون‬ ‫أﺛﻧﻰ‬ : ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬‫اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻷﺣوال‬ ‫ﺻرﻓﮫ،أوﻋدﻣﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺗﺑﻌﻧﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛﯾﺎ‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺟرد‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ :١-‫اﻟوﺳط‬ ‫ﺳﺎﻛن‬ ، ‫اﻷﺻل‬ ‫ﻋرﺑﻲ‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﻲ‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺛل‬:)‫ھﻧد‬-‫ﻋدن‬–‫ﻣﻲ‬-‫ﻋﺎد‬(‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻓﺎﻷﺣﺳن‬ .. ‫ﻣﻧﻌﮫ‬ ‫وﯾﺟوز‬ . ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻌﮫ‬ ‫ﻋدم‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٧ *ٌ‫د‬‫ھﻧ‬ ‫ھذه‬*‫ﻣؤدﺑﺔ‬ ‫ًا‬‫د‬‫ھﻧ‬ ‫إن‬*ٍ‫د‬‫ھﻧ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺷﻔﻘت‬. ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫أﻋﻣﺎل‬ ‫ﺗﺟﯾد‬ ُ‫د‬ْ‫ﻧ‬‫*ھ‬ ٢-. ‫اﻟوﺳط‬ ‫ﻣﺗﺣرك‬ ‫ﻋرﺑﯾﺎ‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﻲ‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺛل‬:)‫أﻣل‬-‫ﻗﻣر‬–‫ﻣﺿر‬-‫َر‬‫ـ‬‫ﺳﺣ‬-‫َك‬‫ـ‬‫ﻣﻠ‬(. ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻌﮫ‬ ‫وﺟب‬ . *‫ﺟﺎءت‬ُ‫ر‬‫ﺳﺣ‬.*‫رأﯾت‬.‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫أﻣس‬ َ‫ﺳﺣر‬*‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﺟر‬ ، ‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺑدون‬ .َ‫ل‬‫أﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﻣت‬. ٣-. ‫أﻋﺟﻣﯾﺎ‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﻲ‬ ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬‫ﻣﺛل‬. ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﺳم‬ ، ‫ﺑﻠﺦ‬ :. ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻌﮫ‬ ‫وﺟب‬ *‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ُ‫ﺦ‬‫ﺑﻠ‬*َ‫ﺦ‬‫ﺑﻠ‬ ‫ﺷﺎھدت‬*. ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﺟر‬ ، ‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺑدون‬ . َ‫ﺦ‬‫ﺑﻠ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎﻓرت‬ ٤-‫ﺣ‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﻣﺎ‬‫ﻛﻠﻣ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺣﯾﻧﺎ‬ ‫وﻣﺻروﻓﺎ‬ ، ‫ﯾﻧﺎ‬‫ﻣﺛل‬ ‫ﺎت‬‫"ﻣﺻر‬-‫ْد‬‫ﻧ‬‫ھ‬-‫ْس‬‫ـ‬‫ﺷﻣ‬-‫ﺛﻼﺛﯾﺔ‬ ‫وھﻲ‬ "‫ن‬ْ‫ُﺳ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﺔ‬ ‫أﻋﺟﻣﯾﺔ‬ ،‫اﻟوﺳط‬ ‫ﺳﺎﻛﻧﺔ‬. *‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻌﮭﺎ‬ ‫ﺟواز‬ ‫ﻣﺛﺎل‬*.} : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬‫ِن‬‫ﻣ‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫َر‬‫ﺗ‬ْ‫ﺷ‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫و‬َ‫ر‬ْ‫ﱢﺻ‬‫ﻣ‬{‫)ﯾوﺳف‬٢١( ‫ﺗﻌﺎﻟ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬:‫ﻰ‬}َ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ِ‫م‬ ْ‫َو‬‫ﻗ‬ ‫َﺎ‬‫ﯾ‬ َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﮫ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫َو‬‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ﻋ‬ْ‫ِر‬‫ﻓ‬ ‫َى‬‫د‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬ َ‫و‬َ‫َﻼ‬‫ﻓ‬َ‫أ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺗ‬ْ‫َﺣ‬‫ﺗ‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫َﺟ‬‫ﺗ‬ ُ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬ْ‫ﻧ‬َ ْ‫اﻷ‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ھ‬ َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫ِﺻ‬‫ﻣ‬ ُ‫ك‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ َ‫ْس‬‫ﯾ‬ َ‫ُون‬‫ر‬ ِ‫ْﺻ‬‫ﺑ‬ُ‫ﺗ‬{‫)اﻟزﺧرف‬٥١(. *} : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬َ‫ِﯾن‬‫ﻧ‬ِ‫ﻣ‬‫آ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ‫َﺎء‬‫ﺷ‬ ‫ِن‬‫إ‬ َ‫ر‬ْ‫ِﺻ‬‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫اد‬ َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫و‬ ِ‫ﮫ‬ْ‫ﯾ‬ َ‫َو‬‫ﺑ‬َ‫أ‬ ِ‫ﮫ‬ْ‫ﯾ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ى‬ َ‫آو‬ َ‫ُف‬‫ﺳ‬‫ُو‬‫ﯾ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬َ‫د‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬{ *‫ﺻرﻓﮭﺎ‬ ‫ﻣﺛﺎل‬*}:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ُم‬‫ﻛ‬َ‫ﻟ‬ ‫ِنﱠ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ِﺻ‬‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ط‬ِ‫ﺑ‬ْ‫اھ‬ ٌ‫ر‬ْ‫ﯾ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ُو‬‫ھ‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﻧ‬ْ‫َد‬‫أ‬ َ‫ُو‬‫ھ‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ُون‬‫ﻟ‬ِ‫د‬ْ‫ﺑ‬َ‫ﺗ‬ْ‫َﺳ‬‫ﺗ‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﺳ‬{‫)اﻟﺑﻘرة‬٦١( .‫ة‬‫ﻣﺷﻬور‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ُ‫ﺔ‬‫ﻣﻛ‬ * ِ‫د‬‫اﻟﺑﻼ‬ ِ‫أﻋظم‬ ‫ﻣن‬ َ‫ﺔ‬‫ﻣﻛ‬ ‫إن‬ * ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ َ‫ﺔ‬‫ﻟﻣﻛ‬ * ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ﻣﺸﮭﻮرة‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫إﻋراﺑﮭﺎ‬ ‫إن‬ ‫ﻣﻛﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻋظم‬ ‫اﻟﺑ‬‫ﻼد‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﻤﻜﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬
  • 78.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٨ ‫ﻣﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺿ‬ ‫ﻊ‬‫رﻓ‬ ‫ذﻟك‬‫ﻟ‬ (‫)ال‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﻠﺣﻘ‬ ‫أو‬ ‫ﺎف‬‫ﯾﺿ‬ ‫ﻟم‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﻣؤﻧﺛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺟد‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻛﺔ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻻﺣظ‬ ‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺑدون‬‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﻧﺻب‬‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺑدون‬‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﻛﺳرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﯾﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﺟر‬. ‫ﻟﺻرف‬ :ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻷﻋﺟﻣﻲ‬‫و‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﻘل‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻌﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺷﺗرط‬ ‫أن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺷﺗرط‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ . ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ﺛم‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﻘل‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ،أو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﻧﻊ‬ ، ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻرف‬ ‫ﺛﻼﺛﯾﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫أﺣرف‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣزﯾدا‬ ‫ﯾﻛون‬‫أﺧرى‬. *‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻟﻣزﯾد‬ ‫اﻷﻋﺟﻣﻲ‬‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻣﻧﻊ‬:):‫ﻣﺛل‬‫آدم‬-‫إﺑراھﯾم‬-‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬-‫ﯾوﺳف‬-‫ﯾﻌﻘوب‬-‫إﺳﺣﺎق‬ -‫ﺟورج‬( *‫اﻷﻋﺟﻣﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻟﺛﻼﺛﻲ‬‫ﺣﺎﻟﺗﺎن‬ ‫ﻟﮫ‬‫ھﻣﺎ‬: ١. ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻌﮫ‬ ‫وﺟب‬ ، ‫اﻟوﺳط‬ ‫ﻣﺗﺣرك‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ـ‬) ‫ﻣﺛل‬‫ﺣﻠب‬-‫ﻗطر‬( *‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ُ‫ﺣﻠب‬*‫ﺧﻠﯾﺟﯾﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ َ‫ﻗطر‬ ‫إن‬*َ‫ﺣﻠب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎﻓرت‬ ٢‫ﺻرﻓﮫ‬ ‫وﺟب‬ ‫اﻟوﺳط‬ ‫ﺳﺎﻛن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ـ‬‫و‬‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺟوز‬. )‫ﻣﺛل‬‫ھود‬-‫ﻟوط‬-‫ﻧوح‬-‫ﺧﺎن‬(.. (( ‫اﻟﻣرﺳﻠﯾن‬ ‫ﻟﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟوط‬ ‫))إن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗول‬ * *‫ﻧﺑﯾﺎ‬ ُ‫ط‬‫ﻟو‬ ‫ﻛﺎن‬*‫ﻋﺎد‬ ‫ﻗوم‬ ‫إﻟﻰ‬ َ‫د‬‫ھو‬ ‫ﷲ‬ ‫وأرﺳل‬*. َ‫ﻧوح‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫واﺳﺗﺟﺎب‬ ‫ا‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ (ً‫ﺎ‬‫)ﻟوط‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ظ‬‫ﻻﺣ‬‫ﻲ‬‫أﻋﺟﻣ‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﮭ‬ ‫رف‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﯾﮭ‬ ‫وز‬‫ﯾﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﮭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻧوﻧ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬ ‫ظ‬‫ﺗﻼﺣ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺎل‬‫ﻟﻣﺛ‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺎت‬ ‫وﻻﺣظ‬ ‫اﻟوﺳط‬ ‫ﺳﺎﻛن‬ ‫ﺛﻼﺛﻲ‬‫ﻟوط‬-‫ھود‬-‫ﻧوح‬‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ .‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻌﮭﺎ‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﻼﺣظ‬ ( .‫اﻟوﺳط‬ ‫ﺳﺎﻛن‬ ‫ﺛﻼﺛﻲ‬ ‫أﻋﺟﻣﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬‫ﻣﺛ‬ (‫ﻣﻠﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ن‬‫)ﺻ‬ ‫ﺎرة‬‫ﻋﺑ‬ ‫م‬‫ﺗﺟﻣﻌﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫إﻻ‬ ‫رف‬‫اﻟﺻ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻣﻧوﻋ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫أﺳﻣﺎء‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬‫ﺎﻟﺢ‬‫ل)ﺻ‬- ‫ﻧوح‬-‫ﺷﻌﯾب‬-‫ﻣﺣﻣد‬-‫ﻟوط‬-(‫ھود‬ ‫اﻟﻣﺷﻬورﯾن‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻣن‬ ُ‫أﻓﻼطون‬ * ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ع‬‫أرو‬ ‫ﻣن‬ َ‫أﻓﻼطون‬ ‫إن‬ ‫ة‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﻛﺗب‬ َ‫ﻷﻓﻼطون‬ *‫اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫أﻓﻼطﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫إن‬ ‫أﻓﻼطﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أروع‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬
  • 79.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٧٩ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ (‫)ال‬ ‫ﺗﻠﺤﻘﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﯾﻀﺎف‬ ‫ﻟﻢ‬ ، ً‫ﺎ‬‫أﻋﺠﻤﯿ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻓﻼطﻮن‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﻧﺼﺐ‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﻜﺴﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﯿﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﺟﺮ‬ . ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﺛ‬:ً‫ﺎ‬‫ﺎﻟﺜ‬‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ،أو‬ ‫اﻷﺻﻠﯿﺔ‬ ‫ﺣﺮوﻓﮫ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫زاﺋﺪﺗﯿﻦ‬ ‫وﻧﻮن‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻮم‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬.‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ُﻨﻊ‬‫ﻣ‬):‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‬-‫ﺳﻌﻔﺎن‬-‫ﺷﻌﺒﺎن‬-‫رﻣﻀﺎن‬-‫ﻣﺮوان‬-‫ﺷﺪوان‬-‫ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن‬–‫ﺳﻠﯿﻤﺎن‬-‫ﺳﻠﻄﺎن‬-‫ﺣﻤﺪان‬–‫ﻟﻘﻤﺎن‬( :‫أن‬ ‫ﻻﺣﻆ‬١-‫اﻟﻨﻮن،أو‬ ‫زﯾﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻜﻜﺖ‬ ‫إذا‬،‫زﯾﺎدﺗﮭﺎ‬ ‫ﻋﺪم‬‫ﯾﻤﻨ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫أﺻﻠﯿﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻛﺄن‬‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﻊ‬ ):‫ﻣﺜﻞ‬،‫ﺣﺴﺎن،ﻋﺜﻤﺎن‬‫ﺳﻠﻄﺎن‬(:‫اﻷﺻﻞ‬ ‫اﻋﺘﺒﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬)، ‫ﻋﺜﻤﻦ‬ ، ‫اﻟﺤﺴﻦ‬‫ﺳﻠﻄﻦ‬(‫ﺗﻤﻨﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﺻﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬. ‫*ﻣﺜﻞ‬ً‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ ِ‫ﮫ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ل‬‫ﱢ‬‫ﺰ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﯾ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ِ ّ ‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻛ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ْﺐ‬‫ﻋ‬‫اﻟﺮﱡ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ِﯾﻦ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ب‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺳ‬ }:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﮫ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ھ‬‫َا‬‫و‬ { َ‫ِﯿﻦ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ‫َى‬‫ﻮ‬ْ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ْﺲ‬‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬‫ﻋﻤﺮان‬ ‫)آل‬١٥١( *{ َ‫ِﯾﻦ‬‫و‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ٌ‫َﺎن‬‫ﻄ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﮭ‬ْ‫ﯿ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫َﻚ‬‫ﻟ‬ َ‫ْﺲ‬‫ﯿ‬َ‫ﻟ‬ ‫ِي‬‫د‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ِنﱠ‬‫إ‬ }:‫)اﻟﺤﺠﺮ‬٤٢(‫ـ‬ *‫ا‬ ِ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ْ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬ُ‫ﻔ‬‫َﻨ‬‫ﺗ‬ ‫َن‬‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺲ‬‫ﻧ‬ِ ْ‫َاﻹ‬‫و‬ ‫ِﻦﱢ‬‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﯾ‬ }‫ﱠ‬‫ِﻻ‬‫إ‬ َ‫ُون‬‫ﺬ‬ُ‫ﻔ‬‫َﻨ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬ُ‫ﻔ‬‫َﺎﻧ‬‫ﻓ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫َاﻷ‬‫و‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫و‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﻟ‬ { ٍ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺴ‬ِ‫ﺑ‬‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ )٣٣( ٢-. ‫ﺻﺮﻓﮫ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫أﺣﺮف‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫زاﺋﺪﺗﯿﻦ‬ ‫وﻧﻮن‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻮم‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وإذاﻛﺎن‬ ،)‫ﻣﺜﻞ‬، ‫وﻋﻨﺎن‬ ، ‫ﺳﻨﺎن‬ ‫وﺿﻤﺎن‬ ، ‫وﻟﺴﺎن‬(‫زاﺋﺪة‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫أﺻﻠﯿﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻨﻮن‬ ‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﻷن‬. : ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺳﺎﻓﺮ‬‫ﻋﻨﺎ‬*.‫ﺣﻠﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ِ‫ﺲ‬‫أﻣ‬ ٌ‫ن‬‫اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ‬*‫ﻟﺤﻠﺐ‬ ‫وﺻﻮﻟﮫ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻋﻨﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﻤﺖ‬‫اﻟﻼﻋﺐ‬ ٍ‫ﻋﻨﺎن‬ .‫اﻟﻤﺸﮭﻮر‬ ‫اﺷدﯾ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺧﻠﻔﺎء‬ ‫ﺛﺎﻟث‬ ُ‫ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬‫ن‬ *‫إن‬ٌ‫ل‬‫ﻋﺎد‬ ٌ‫م‬‫ﺣﺎﻛ‬ ‫ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫ﻷﻓﻼطﻮن‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻋﺘﻤﺎن‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء‬ ‫اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫إن‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫ﻋﺎدل‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٠ *‫ﺑ‬ ‫ﻣررت‬َ‫ﻌﺛﻣﺎن‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬‫وﻧﻮن‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫آﺧﺮه‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺰﯾﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬‫ﺗﻠﺤﻘﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﯾﻀﺎف‬ ‫ﻟﻢ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ (‫)ال‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﻧﺼﺐ‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﻜﺴﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﯿﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﺟﺮ‬ . ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع‬ :ً‫ﺎ‬‫راﺑﻌ‬‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﯾﻜﻮن‬ ‫وأﻻ‬ ، ‫اﻟﻀﻤﯿﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻮه‬ ‫ﺑﺸﺮط‬ ، ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ . ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻨﻘﻮص‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫وأﻻ‬ ، ‫واﻷﻓﻌﺎل‬ ، ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ‬ ‫اﻟﻮزن‬ )):‫ﻣﺜﻞ‬‫ﯾﺰﯾﺪ‬–‫ﻓﺮﯾﺪ‬-‫أﺣﻤﺪ‬–‫أﺷﺮف‬-‫أﺳﻌﺪ‬-‫ﺗﻐﻠﺐ‬-‫ﯾﻌﺮب‬-‫ﯾﺸﻜﺮ‬-‫ﯾﺴﻠﻢ‬–((‫ﯾﺜﺮب‬ : ‫أن‬ ‫ﻻﺣﻆ‬١-‫ﻋ‬ ‫اﺣﺘﻮى‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﺸﺒﯿﮫ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬‫ﺑﺎﺑﮫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫اﻟﻀﻤﯿﺮ‬ ‫ﻠﻰ‬.‫ﻣﺜﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬ : ‫اﻟﻤﺴﺘﺘﺮ‬ ‫اﻟﻀﻤﯿﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻﺣﺘﻮاﺋﮫ‬ ‫ﻣﻀﺎرع‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ُ‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬ .‫اﻟﺘﻔﻮق‬"‫"ھﻮ‬‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﺎ‬ ‫اﺳﻤﺎ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ،، ..............................‫أﺣﻤﺪ‬ ، ‫ﻣﺠﺘﮭﺪ‬ ‫ﺗﻠﻤﯿﺬ‬ ُ‫ﺪ‬‫أﺣﻤ‬ ٢-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‬ ‫اﻻﺳﻤﯿﺔ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻮزن‬ ‫اﺷﺘﺮاك‬‫اﻟﺴﻮاء‬.:‫ﻣﺜﻞ‬‫ﻓﮭ‬ . ‫وﺟﻌﻔﺮ‬ ، ‫رﺟﺐ‬‫اﻻﺳﻤﺎن‬ ‫ﺬان‬ . ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻤﻨﻌﺎن‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻧﻈﺎﺋﺮھﻤﺎ‬*ٌ‫رﺟﺐ‬ ‫ﺟﺎء‬*ً‫ﺎ‬‫رﺟﺒ‬ ‫رأﯾﺖ‬*ٍ‫ﺐ‬‫ﺑﺮﺟ‬ ‫ﻣﺮرت‬ . ‫اﻟﮭﺠﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺷﮭﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺷﮭﺮ‬ ، ‫ﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ورﺟﺐ‬ . ‫ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة‬ ‫وﯾﺠﺮ‬ ، ‫إﻋﺮاﺑﺎﺗﮫ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﯿﻨﻮن‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻘﻮص‬ ‫اﻻﺳﻢ‬‫ﻛ‬. ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺑﺄﺣﺪھﻤﺎ‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫إذا‬ . ‫وﯾﺪع‬ ، ‫ﯾﻐﺰ‬ : ‫ﻨﺤﻮ‬‫وﻧﻈﺎﺋﺮ‬ ‫اﻻﺳﻤﺎن‬ ‫وھﺬان‬‫ﻻ‬ ‫ھﻤﺎ‬ ، ‫ﻛﺴﺮة‬ ‫اﻟﻮاو‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﺑﮭﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪ‬ ، ‫وﯾﺪﻋﻮ‬ ، ‫ﯾﻐﺰو‬ : ‫أﺻﻠﮭﻤﺎ‬ ‫ﻷن‬ ، ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻤﻨﻌﺎن‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫وﯾﺪﻋﻲ‬ ، ‫ﯾﻐﺰي‬ : ‫ﻓﺼﺎر‬ ، ‫ﺿﻤﺔ‬ ‫ﻗﺒﻠﮭﺎ‬ ‫واو‬ ‫آﺧﺮه‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﺑﺔ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎء‬ ‫اﻟﻮاو‬ ‫ﻓﺘﻘﻠﺐ‬ . ‫اﻟﻌﻮض‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫وﯾﻌﻮض‬ ، ‫واﻟﺠﺮ‬ ‫اﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﯿﺎء‬ ‫ﺗﺤﺬف‬ ‫ﻣﺜﻞ‬:*. ‫اﻟﻤﺤﺬوﻓﺔ‬ ‫اﻟﯿﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ : ٍ‫ﺰ‬‫ﯾﻐ‬ . ٍ‫ﺰ‬‫ﯾﻐ‬ ‫ﺟﺎء‬ . ‫اﻟﻤﺤﺬوﻓﺔ‬ ‫اﻟﯿﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة‬ ‫ﻣﺠﺮور‬ ‫اﺳﻢ‬ : ‫ﯾﻐﺰ‬ . ٍ‫ﺰ‬‫ﯾﻐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذھﺒﺖ‬ . ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع‬ . ‫اﻟﻈﺎھﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮل‬ : َ‫ي‬‫ﯾﻐﺰ‬ . َ‫ي‬‫ﯾﻐﺰ‬ ‫رأﯾﺖ‬ .‫ﻣﺟﺗﻬد‬ ‫ﺗﻠﻣﯾذ‬ ُ‫د‬‫أﺣﻣ‬ * ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺗﻠﻤﯿﺬ‬ ‫ﻣﺠﺘﮭﺪ‬ .‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫د‬‫أﺣﻣ‬ ‫ﺷﺎﻫدت‬ * ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﺷﺎھﺪت‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠ‬‫ﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﺮرت‬ ‫ﺑﻌﺜﻤﺎن‬
  • 81.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨١ . َ‫د‬‫أﺣﻣ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺳﺎﻓرت‬ * ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻟ‬ ، ( ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ) ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫)أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬(‫)ال‬ ‫ﺗﻠﺤﻘﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﯾﻀﺎف‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﻧﺼﺐ‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﻣﻤﻨﻮع‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﻜﺴﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﯿﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﺟﺮ‬ . ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬. ‫ﺑﻮﯾﮫ‬ ‫ﻣﺨﺘﻮم‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ، ‫ﻣﺰﺟﯿﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛﯿﺒﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻛﻠﻤﺘﺎن‬ ‫ﺗﺘﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺰﺟﻲ‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻮاﺣ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﺼﯿﺮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﺗﻤﺰﺟﺎ‬ ، ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ‬. ‫ﺪة‬ )): ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺣﻀﺮﻣﻮت‬-‫ﺑﻌﻠﺒﻚ‬-‫ﺑﻮرﺳﻮدان‬-‫ﺑﻮرﺗﻮﻓﯿﻖ‬-‫ﻣﻌﺪﯾﻜﺮب‬–‫ﻧﯿﻮﯾﻮرك‬-‫ﺑﻮرﺳﻌﯿﺪ‬(( : ‫أن‬ ‫ﻻﺣﻆ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫وﺧﻤﺎروﯾﮫ‬ ، ‫ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ‬ : ‫ﻣﺜﻞ‬ ، " ‫ﺑﻮﯾﮫ‬ " ‫ﻣﺨﺘﻮﻣﺎ‬ ‫ﻣﺰﺟﯿﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛﯿﺒﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ . ‫اﻟﻜﺴﺮ‬*‫ﻣﺸﮭﻮر‬ ‫ﻧﺤﻮي‬ ِ‫ﮫ‬‫ﺳﯿﺒﻮﯾ‬*ِ‫ﮫ‬‫ﺧﻤﺎروﯾ‬ ‫ﺻﺎﻓﺤﺖ‬*‫اﻟﺘﻘﯿﺖ‬ِ‫ﮫ‬‫ﺑﺴﯿﺒﻮﯾ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬، ‫وﻧﺼﺒﺎ‬ ، ‫رﻓﻌﺎ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻹﻋﺮاب‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫وﻣﻘﺪر‬ ، ‫اﻟﻜﺴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫إﻋﺮاﺑﺎﺗﮫ‬ ‫وﺟﺮا‬. . ‫اﻟﻣﺗوﺳط‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﺷﺎطﺊ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﻣدﻧﯾﺔ‬ ُ‫د‬‫ﺑورﺳﻌﯾ‬ * ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﻮرﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ﺟﻤﯿﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺷﺎطﺊ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﺑورﺳ‬ ‫إن‬ *.‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣدن‬ ‫أﻋظم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻌﯾد‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻮرﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫اﻟﻤﺪن‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬ . ‫اﻟﺣرب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑطوﻻت‬ َ‫د‬‫ﻟﺑورﺳﻌﯾ‬ *
  • 82.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٢ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﺒﻮرﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﺑﻄﻮﻻت‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫أ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﺑﻮرﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬(‫)ال‬ ‫ﺗﻠﺤﻘﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﯾﻀﺎف‬ ‫ﻟﻢ‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﻣﺰاﺟﯿ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺮﻛﯿﺒ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺮﻛﺒ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﻧﺼﺐ‬‫ﺗﻨﻮﯾﻦ‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﻣﻤﻨﻮع‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﻜﺴﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﯿﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫وﺟﺮ‬ . ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎدﺳ‬.‫اﻟﻌﯿﻦ‬ ‫وﻓﺘﺢ‬ ،‫اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺑﻀﻢ‬ ،" ‫َﻞ‬‫ﻌ‬ُ‫ﻓ‬ " ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﺪول‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫و‬‫ﺗﺤﻮﯾﻞ‬ ‫ﯾﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﺪل‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وزن‬)) : ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﻋﻤﺮ‬-‫زﻓﺮ‬-‫زﺣﻞ‬-‫ﻗﺰح‬–‫ھﺒﻞ‬(( : ‫اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﻦ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﺪوﻟﺔ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻓﮭﻲ‬))‫ﻋﺎﻣﺮ‬-‫زاﻓﺮ‬-‫زاﺣﻞ‬-‫ﻗﺎزح‬–‫ھﺎﺑﻞ‬((. . ‫ﻩ‬‫ادر‬‫و‬‫ﺑﻧ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﺟذب‬ ُ‫ﺎ‬‫ﺟﺣ‬ * ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﺟﺤﺎ‬ ‫ﯾﺠﺬب‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻨﻮادره‬ ‫اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﻛﺎﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت‬ ‫ع‬‫أرو‬ ‫ﻣن‬ َ‫ﺎ‬‫ﺟﺣ‬ ‫إن‬ * ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫إن‬ ‫ﺟﺤﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أروع‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﺎﯾﺎت‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ‬ ‫و‬ ‫ة‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ادر‬‫و‬‫ﻧ‬ َ‫ﺎ‬‫ﻟﺟﺣ‬ *‫ﻋظﯾﻣﺔ‬. ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫إﻋﺮاﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﺠﺤﺎ‬ ‫ﻧﻮادر‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة‬ ‫و‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٣ ‫ﻋﻠﻣ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺟد‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫ﺟﺣﺎ‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻻﺣظ‬ً‫ﺎ‬، ‫اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺑﺿم‬ ، " ‫َل‬‫ﻌ‬ُ‫ﻓ‬ " ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣﻌدول‬ ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫وﻓﺗﺢ‬‫ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻟذﻟك‬ (‫)ال‬ ‫ﺗﻠﺣﻘﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﯾﺿﺎف‬ ‫ﻟم‬ ،‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺑدون‬‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﻧﺻب‬‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺑدون‬‫وﺟر‬ . ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﻛﺳرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﯾﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ : ‫ﻟﻌﻠﺗﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوﻋﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫ـ‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬ ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫ﺑﺷ‬ " ‫أﻓﻌل‬ " ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛل‬. ‫ﻋﺎرﺿﺎ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟوﺻف‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫ﺗﻠﺣﻘﮭﺎ‬ ‫أﻻ‬ ‫رط‬ ):‫ﻣﺛل‬‫أﺣﻣر‬–‫أﺻﻔر‬-‫أﺑﯾض‬–‫أﺳود‬-‫أﺧﺿر‬-‫أﻓﺿل‬-‫أﻋرج‬-‫أﻋور‬-‫أﻛﺗﻊ‬-‫أﺣﺳن‬–‫أﺟﻣل‬–‫أﻗﺑﺢ‬- (‫أﻋظم‬. *ٌ‫د‬‫ور‬ ‫ھذا‬ُ‫أﺑﯾض‬*‫وردا‬ ‫ﺻدﯾﻘﻲ‬ ‫أھداﻧﻲ‬َ‫أﺑﯾض‬*‫ﻟﯾس‬ ‫ﻣﺣﻣد‬َ‫ل‬‫ﺑﺄﻓﺿ‬‫أﺧﯾﮫ‬ ‫ﻣن‬ : ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬١-‫أﻓﻌل‬ ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬. ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻣﻧﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫وﻟﺣﻘﺗﮫ‬ ، ‫أ‬ *: ‫ﻣﺛل‬‫رﻣل‬. ‫أرﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮫ‬*‫أرﺑﻊ‬‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮫ‬ *ٍ‫أرﻣل‬ ‫ﺑرﺟل‬ ‫ﻣررت‬*. ٍ‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻧﺳوة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ذھﺑت‬. ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫واﻟﺟر‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻧوﯾن‬ ٢-. ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻣﻧﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﺻﻠﯾﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ، ‫ﻋﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺛل‬‫ﻟرﺟل‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ، ‫أرﻧب‬ :*‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﻣت‬. ‫اﻟﺗﻧوﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫ﺑﺟره‬ . ٍ‫ب‬‫أرﻧ‬ ‫رﺟل‬ ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺛﺎﻧ‬:‫اﻟوﺻﻔﯾﺔ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮭﺎ‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺑﺷرط‬ ، ‫زاﺋدﺗﯾن‬ ‫وﻧون‬ ‫ﺑﺄﻟف‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﮭﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ .‫ﻋﺎرﺿﺔ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫أو‬" ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ " ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮭﺎ‬ ‫واﻟﺗﻰ‬ ، ‫ﻟﻠﻣذﻛر‬ " ‫َﻌﻼن‬‫ﻓ‬ " ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫إذا‬٠ ‫ﺟو‬ ، ‫ﻋطﺷﻰ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮭﺎ‬ ‫ﻋطﺷﺎن‬ ) ‫ﻣﺛل‬‫ﻣؤﻧﺛﮭﺎ‬ ‫ظﻣﺂن‬ ، ‫ﻏﺿﺑﻰ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮭﺎ‬ ‫ﻏﺿﺑﺎن‬ ، ‫ﺟوﻋﻰ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮭﺎ‬ ‫ﻋﺎن‬ ( ‫ظﻣﺄى‬ *‫ﺣﯾوان‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋطﻔت‬َ‫ﻋطﺷﺎن‬.ٍ‫ﺑرﺟل‬ ‫ﻣررت‬ *َ‫ﺟوﻋﺎن‬‫ًا‬‫د‬‫أﺳ‬ ‫رأﯾت‬ *َ‫ﻏﺿﺑﺎن‬ : ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬١-‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻣﻧﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ، ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮫ‬ ‫ﺗﻠﺣق‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﻼن‬ ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫إذا‬. *: ‫ﻣﺛل‬‫ﺳﯾﻔﺎن‬"‫ﻟﻠطوﯾل‬ ‫ﺻﻔﺔ‬"‫ﺳﯾﻔﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣؤﻧﺛﮫ‬*. ‫اﻟﺗﻧوﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫ﺑﺟر‬ . ٍ‫ن‬‫ﺳﯾﻔﺎ‬ ‫ﺑرﺟل‬ ‫ﻣررت‬ ٢-. ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻣﻧﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﺻﻠﯾﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻋﺎرﺿﺔ‬ ‫ﻓﻌﻼن‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺛل‬. ‫ﻗﻠﺑﮫ‬ ٍ‫ن‬‫ﺻﻔوا‬ ‫رﺟل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﻣت‬ : . ‫اﻟﺗﻧوﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫ﺟرھﺎ‬ ‫وﺟب‬ ‫ﻟذﻟك‬ " ‫ﺷﺟﺎع‬ " ‫ﺑﻣﻌﻧﻰ‬ ‫أﺻﻠﯾﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻋﺎرﺿﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ " ‫ﺻﻔوان‬ " ‫ﻓﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺛﺎﻟ‬:‫أﺧر‬ ‫ﺻﯾﻐﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻌدوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬: ‫ﻣوﺿﻌﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وذﻟك‬ ، ‫ى‬ ‫ﻣن‬ ) ‫اﻷﻋداد‬ ‫ﻣن‬ " ‫َل‬‫ﻌ‬‫َﻔ‬‫ﻣ‬‫و‬ ، ‫َﺎل‬‫ﻌ‬ُ‫ﻓ‬ " ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻌدوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫ـ‬ ‫أ‬١‫إﻟﻰ‬١٠: ‫وھﻲ‬ ((‫ًا‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫)ﻣﮭم‬ : ‫ﺳداس‬ ، ‫ﻣﺧﻣس‬ : ‫ﺧﻣﺎس‬ ، ‫ﻣرﺑﻊ‬ : ‫رﺑﺎع‬ ، ‫ﻣﺛﻠث‬ : ‫ﺛﻼث‬ ، ‫ﻣﺛﻧﻰ‬ : ‫ُﻧﺎء‬‫ﺛ‬ ، ‫َوﺣد‬‫ﻣ‬ : ‫آﺣﺎد‬ ) ‫ﻣﺛل‬ ( ‫ﻣﻌﺷر‬ : ‫ﻋﺷﺎر‬ ، ‫ﻣﺗﺳﻊ‬ : ‫ﺗﺳﺎع‬ ، ‫ﻣﺛﻣن‬ : ‫ﺛﻣﺎن‬ ، ‫ﻣﺳﺑﻊ‬ : ‫ﺳﺑﺎع‬ ، ‫ﻣﺳدس‬ ‫اﻟﻌدد‬ ‫ﺗﻛرﯾر‬ ‫وھو‬ ، ‫اﻷﺻﻠﯾﺔ‬ ‫ﺻﯾﻐﮭﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬ ‫ھو‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ ‫واﻟﻌدل‬" ‫ﺻﯾﻐﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣرﺗﯾن‬ . " ‫َﻔﻌل‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ُﻌﺎل‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﺛل‬‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﻟﻌدل‬ ‫ﺗم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫أﺻﻠﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ . ‫ﻣوﺣد‬ ‫أو‬ ، ‫ُﺣﺎد‬‫أ‬ ‫اﻟطﻠﺑﺔ‬ ‫ﺟﺎء‬ :‫ھو‬:. ‫واﺣدا‬ ‫واﺣدا‬ ‫اﻟطﻠﺑﺔ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ " ‫ر‬َ‫ُﺧ‬‫أ‬ " ‫إﻟﻰ‬ " ‫آﺧر‬ " ‫ﺻﯾﻐﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻌدوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬. ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫وﻓﺗﺢ‬ ‫اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺑﺿم‬ " ‫َل‬‫ﻌ‬ُ‫ﻓ‬ " ‫اﻟﻣؤﻧث‬ ‫ﻟﺟﻣﻊ‬ ‫وﺻف‬ ‫وھﻲ‬،‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻔﺿﯾل‬ ‫اﺳم‬ ‫وھو‬ " ‫آﺧر‬ " ‫ﻣؤﻧث‬ " ‫ُﺧرى‬‫أ‬ " ‫ﺟﻣﻊ‬ " ‫ُﺧر‬‫أ‬ " ‫ﻓـ‬ ‫أأﺧر‬ " ‫وأﺻﻠﮫ‬ " ‫أﻓﻌل‬ ".‫ﻣﺛل‬:*ُ‫ل‬‫رﺳﺎﺋ‬ ‫وﺻﻠﺗﻧﻲ‬ُ‫ر‬‫ُﺧ‬‫أ‬.*‫ﺑرﺳﺎﺋل‬ ‫أرﺳﻠت‬َ‫ُﺧر‬‫أ‬. *‫ﺳﻔر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﻣرﯾﺿﺎ‬ ‫ﻣﻧﻛم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻣن‬ } : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬‫أﯾﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻌدة‬‫ُﺧر‬‫أ‬{ : ‫ﻋﻠﺗﯾن‬ ‫ﻣﺳد‬ ‫ﺳدت‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻟﻌﻠﺔ‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوﻋﺔ‬ ‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫ـ‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬(‫ًا‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫)ﻣﮭم‬ ً‫ﻻ‬‫أو‬:. ‫اﻟﻣﻘﺻورة‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺑﺄﻟف‬ ‫اﻟﻣﺧﺗوﻣﺔ‬ ‫واﻟﺻﻔﺔ‬ ‫اﻻﺳم‬ ‫ﻣﺛل‬:)‫ﻧﺟوى‬ ، ‫ﺣﺑﻠﻰ‬ ، ‫رﺿوى‬ ، ‫دﻧﯾﺎ‬ ، ‫ﻟﯾﻠﻰ‬ ، ‫ذﻛرى‬ ، ‫ﺳﻠﻣﻰ‬(
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٤ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺳﻠﻣت‬ *َ‫ﺳﻠﻣﻲ‬‫اﻟﺗﺣﯾﺔ‬ ‫وﻗدﻣت‬َ‫ﻟﺑﺷري‬ : ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬‫اﻻ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﯾﺳﺗوي‬ ‫اﻟﻣﻘﺻور‬ ‫ﺳم‬‫ﮫ‬‫اﻟ‬‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﻊ‬‫إذا‬‫ﻧﻛرة‬ ‫اﺳﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫أو‬،‫ﻣﻔردا‬‫أو‬ ‫ﺗﻛﺳﯾر‬ ‫ﺟﻣﻊ‬،‫ﺻﻔﺔ‬ ‫أو‬*: ‫ﻣﺛل‬‫ذﻛر‬ ‫ﺧﺎطري‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮫ‬‫ى‬‫ﺣﺳﻧﺔ‬.*.‫ﺑرﺿوى‬ ‫ﻣررت‬ *‫اﻟﺟرﺣﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫اﻟﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻘط‬.*‫اﻟراﺣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗﺳطﺎ‬ ‫ﻟﻠﺣﺑﻠﻰ‬ ‫وﻓروا‬. ======================================================= ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺛﺎﻧ‬:‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻧﻛرة‬ ‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺳﺗوي‬ ، ‫اﻟﻣﻣدودة‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺑﺄﻟف‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﮭﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻻﺳم‬ ‫اﻟﻣﺟﻣوع‬ ‫اﻻﺳم‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬‫اﻟﻣﻔرد‬ ‫اﻟوﺻف‬ ‫أو‬.‫ﻟزوﻣﮭﺎ‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﻣدودة‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫أﻟف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺷﺗرط‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺄﻛﺛر‬ ‫راﺑﻌﺔ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫أن‬ ، ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳﺑﺑﮭﺎ‬ ‫اﻻﺳم‬ ‫ﯾﻣﻧﻊ‬ ‫ﻛﻲ‬. ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣﺛل‬:)‫ﺻﺣراء‬-‫زﻛرﯾﺎء‬–‫ﺷﻌراء‬-‫ﺣﻣراء‬–‫ﺑﯾﺿﺎء‬-‫ﺧﺿراء‬-‫ﺑﯾداء‬–‫ھوﺟﺎء‬-‫ھﯾﻔﺎء‬–( ‫ﺣﺳﻧﺎء‬ *‫ﻣررت‬َ‫ء‬‫ﺑﺻﺣرا‬. ‫ﻗﺎﺣﻠﺔ‬*َ‫ء‬‫ﻟﮭﯾﻔﺎ‬‫ﻣؤدﺑﺔ‬ ‫أﺧت‬.*‫إﻟﻰ‬ ‫اﺳﺗﻣﻌت‬َ‫ء‬‫ﺷﻌرا‬. ‫ﻓﺣول‬ : ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬١-‫اﻟﻣﻣدودة‬ ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺑﺄﻟف‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﮭﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﻔﺔ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻻﺳم‬‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫ﺗﻣﻧﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫إن‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ . ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ )‫ﻣﺛل‬‫ھواء‬-‫ﺳﻣﺎء‬-‫دﻋﺎء‬-‫رﺟﺎء‬-‫ﻣواء‬-‫ﻋواء‬( *. ‫رﻓﻊ‬ ‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ھواء‬ ‫ﺑﺗﻧوﯾن‬ . ‫ﺑﺎرد‬ ٌ‫ء‬‫ھوا‬ ‫ھذا‬*. ‫ﻧﺻب‬ ‫ﺗﻧوﯾن‬ ‫ﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﺗﻧوﯾن‬ . ‫ﺻﺎﻓﯾﺔ‬ ً‫ء‬‫ﺳﻣﺎ‬ ‫رأﯾت‬ *. ‫ﻣزﻋﺞ‬ ٍ‫ﻋواء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻏﺿﺑت‬‫ﺑﺟر‬. ‫ﺑﺎﻟﻛﺳر‬ ‫وﺗﻧوﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋواء‬ ٢-‫اﻟﻘﯾﺎ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺔ‬ ‫ﺟﺎءت‬ " ‫أﺷﯾﺎء‬ " ‫ﻛﻠﻣﺔ‬‫س‬.:‫ﻣﺜﻞ‬‫اﻟذﯾن‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ } : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﺳﺄﻟوا‬ ‫ﻻ‬ ‫آﻣﻧوا‬َ‫ء‬‫أﺷﯾﺎ‬{ :‫ًﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺛﺎﻟ‬‫ﺷﺎﺑﮭﻣﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ " ‫وﻣﻔﺎﻋﯾل‬ ، ‫ﻣﻔﺎﻋل‬ " ‫اﻟﺟﻣوع‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﻰ‬ ‫ﺻﯾﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻛﺳﯾر‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻛل‬ ‫وھو‬ ، ‫وﯾﺳﺗوي‬ ، ‫اﻟﻧﺳب‬ ‫ﯾﺎء‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﺗﺄﻧﯾث‬ ‫ﺑﺗﺎء‬ ‫ﯾﻧﺗﮭﻲ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺑﺷرط‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أو‬ ، ‫ﺣرﻓﺎن‬ ‫ﺑﻌدھﺎ‬ ‫ﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫أﻟف‬ ‫وﺳطﮫ‬ ‫اﻛﺗﻣﻠت‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬‫اﻟﻌﻠم‬ ‫اﻻﺳم‬ ‫ﺷروطﮫ‬ ‫ﻣﺛل‬:)‫ﺷراﺣﯾل‬–‫ﺳراوﯾل‬–‫أﺑﺎﺑﯾل‬-‫ﻣﺳﺎﺟد‬-‫ﻣﻧﺎزل‬–‫ﺣداﺋق‬-‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬-‫ﻣﻧﺎدﯾل‬-‫ﻣﺣﺎرﯾث‬- ‫ﻣﺣﺎرﯾب‬-‫ﺗﻣﺎﺛﯾل‬( ١-‫ﻓواﻋل‬:‫)ﺣداﺋق‬-‫ظواھر‬-‫ﺧواطر‬–‫زواﺣف‬–‫رواﺋﻊ‬-( ‫ﻓواﺋد‬:‫ﻣﺛل‬‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬ ‫ﺣداﺋق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻧزھت‬ ٢-‫ﻣ‬‫ﻔﺎﻋل‬:‫ﻣﺳﺎﺟد‬ )–‫ﻣﺧﺎطر‬–‫ﻣﺷﺎھد‬–‫ﻣﻧﺎظر‬–‫ﻣﺷﺎﻋر‬–( ‫ﻣواھب‬ :‫ﻣﺛل‬ٍ‫ة‬‫ﻛﺛﯾر‬ َ‫د‬‫ﻣﺳﺎﺟ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺻﻠﯾت‬ ٣-‫ﻓواﻋﯾل‬:‫طواﺑﯾر‬ )–‫ﻗواﻧﯾن‬–‫ﺗﻘﺎﻟﯾد‬–‫ﻗراطﯾس‬–‫ﺗﻣﺎﺛﯾل‬-( ‫ﺗراﻛﯾب‬ :‫ﻣﺛل‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺑﻣﺷﺎھدت‬ ‫اﺳﺗﻣﺗﻌت‬‫اﻟﻣﺗﺣف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﺎﺛﯾل‬ ٤-‫ﻣﻔﺎﻋﯾل‬:‫)ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬-‫ﻣﺳﺎﻛﯾن‬–‫ﻣﺷﺎرﯾﻊ‬–‫ﻣﻘﺎدﯾر‬-‫ﻣﻔﺎﺗﯾﺢ‬–( ‫ﻣزاﻣﯾر‬ :‫ﻣﺛل‬" ‫ﺑﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫وزﯾﻧﺎ‬ " : ‫أن‬ ‫ﻻﺣظ‬١-، ‫ﻣﺷددة‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻻزﻣﺔ‬ ‫ﯾﺎء‬ ‫آﺧره‬ ، ‫ﻣﻧﻘوص‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻛل‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﻧوع‬ ‫إﻋراب‬ ‫ﯾﻌرب‬ ‫ووﺟود‬ ، ‫واﻟﺟر‬ ، ‫اﻟرﻓﻊ‬ ‫ﺣﺎﻟﺗﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﯾﺎء‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﺑﺷرط‬ ، ‫اﻟﺟﻣوع‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﻰ‬ ‫ﺻﯾﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫ﻛﺳرة‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ . ‫اﻟﯾﺎء‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻷﺧﯾر‬ ‫اﻟﺣرف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌوض‬ ‫ﺗﻧوﯾن‬)‫ﻣﺛل‬ٍ‫ن‬‫ﻣﻌﺎ‬-ٍ‫ﻣﺳﺎع‬-ٍ‫ﻣراع‬-ٍ‫ن‬‫ﻣﺑﺎ‬( *‫ﻛﺛﯾرة‬ ٍ‫ن‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺎت‬ ‫ﻟﺑﻌض‬. ‫اﻟﻣﺣذوﻓﺔ‬ ‫اﻟﯾﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘدرة‬ ‫ﺑﺿﻣﺔ‬ ‫ﻣرﻓوع‬ *‫ﺣﻣﯾدة‬ ٍ‫ﺑﻣﺳﺎع‬ ‫اﻟوﺳطﺎء‬ ‫ﻗﺎم‬. ِ‫ن‬‫اﻟﻣﺗﻧﺎزﻋﯾ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻟﻠﺗوﻓﯾق‬ . ‫اﻟﻣﺣذوﻓﺔ‬ ‫اﻟﯾﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘدرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬ ‫ﻣﺟرورة‬ " ‫ﻣﺳﺎع‬ ٢-‫وﺗﻘ‬ ، ‫اﻟﯾﺎء‬ ‫ﺗﺑﻘﻰ‬ ‫اﻟﺗﻌرﯾف‬ " ‫أل‬ " ‫ﺑـ‬ ‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧوع‬ ‫ھذا‬ ‫اﻗﺗران‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬‫در‬‫واﻟﻛﺳرة‬ ‫اﻟﺿﻣﺔ‬ ‫ظﺎھرة‬ ‫اﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫وﺗﻛون‬ ، ‫واﻟﺟر‬ ‫اﻟرﻓﻊ‬ ‫ﺣﺎﻟﺗﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬‫اﻟﻧﺻب‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬. *. ‫اﻟطرﻓﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺗوﻓﯾق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﻣﯾدة‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﻋﻲ‬ ‫ﻧﺟﺣت‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٥ ٣-‫ﺟﺑرﯾل‬ ) ‫ﻣﺛل‬ ‫واﻟﺟن‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬-‫ﻣﯾﻛﺎﺋﯾل‬-‫إﺳراﻓﯾل‬-( ‫إﺑﻠﯾس‬: ‫ﻣﺛل‬َ‫ل‬‫ﺑﺟﺑرﯾ‬ ‫آﻣﻧت‬َ‫ل‬‫وﻣﯾﻛﺎﺋﯾ‬ َ‫ل‬‫وإﺳراﻓﯾ‬ ٤-‫وز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬‫ﻗﺎﻣوس‬ ) ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻣﻧﻊ‬ ‫ﻓﺎﻋول‬ ‫ن‬-‫ﻋﺎﺷور‬-‫ھﺎروت‬-‫روت‬ ‫ﻣﺎ‬-‫داوود‬- ( ‫ھﺎرون‬ ١-: ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺤﻮﻟﮭﺎ‬ ‫اﺳﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫ﺣﻤﺪ‬ ‫ـــــ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ، ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ـــــ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ، ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ــــ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻗﺪم‬ ‫ـــ‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﻢ‬ ،(( ٢-‫أﻣﺮا‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻀﺎرﻋﺎ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬: ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺤﻮﻟﮭﺎ‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫ﯾﺒﯿﻊ‬–‫ﺑﺎع‬-‫ﺑﯿﻊ‬،‫ﯾﻨﺎم‬–‫ﻧﺎم‬–‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻧﻮ‬-‫ﻧﻮم‬‫ــــــ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ـــــ‬ ‫ﻗﻞ‬ ،ً‫ﻻ‬‫ﻗﻮ‬–‫ﻗﻮل‬،‫ــــــ‬ ‫ﯾﺼﻮم‬ ‫ﺻﻮم‬ ‫ــــــ‬ ‫ﺻﺎم‬(( ٣-‫اﻟﻮاو‬ ) ‫أﺻﻠﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﻧﺮد‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﻣﻌﺘﻠﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬–‫إﻣﺎ‬ ‫طﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ (‫اﻟﯿﺎء‬ ‫اﻟﻤﻀﺎرع‬: ‫أواﻟﻤﺼﺪر‬*‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫ﺳﻤ‬ ‫ـــــ‬ ‫ﯾﺴﻤﻮ‬ ‫ـــ‬ ‫ﺳﻤﺎ‬ ، ‫ﻗﻮل‬ ‫ــــ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫ــــ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﻮ‬‫ــــ‬ ‫ﯾﺒﯿﻊ‬ ‫ــــ‬ ‫ﺑﺎع‬ ، ‫ًــﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻧﻮ‬ ‫ــــــ‬ ‫ﯾﻨﺎم‬ ‫ــــــ‬ ‫ﻧﺎم‬ ، ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺑﯿ‬(( ٤-: ‫اﻟﻤﻔﺮد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺤﻮﻟﮭﺎ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺜﻨﻰ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫اﻷﺷﺠﺎر‬–‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ، ‫ﺷﺠﺮ‬–، ‫ﺟﺒﻞ‬‫رﺟﻞ‬ ‫ــــ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬،‫ا‬‫ﺑﯿﺖ‬ ‫ـــــ‬ ‫ﻟﺒﯿﻮت‬‫اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‬ ،–، ‫ﺗﻠﻤﯿﺬ‬ ‫ﺗﻤﺜﻼن‬–‫ﺗﻤﺜﺎل‬-‫ﻣﺜﻞ‬(( ٥-: ‫ﺑﺠﻤﻌﮭﺎ‬ ‫اﻹﺗﯿﺎن‬ ‫ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ‬ ‫اﻷﺻﻠﻰ‬ ‫ﺑﻔﻌﻠﮭﺎ‬ ‫اﻹﺗﯿﺎن‬ ‫ﯾﺼﻌﺐ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ھﻨﺎك‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫ﯾﺪى‬ ‫ـــ‬ ‫أﯾﺪى‬ ‫ـــ‬ ‫ﯾﺪ‬،‫ﺳﻨﻮ‬ ‫ـــ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ـــ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬،‫ﺳﻮع‬ ‫ـــ‬ ‫ﺳﻮﯾﻌﺎت‬ ‫ـــ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬(( ٦-‫ﺣﺮوف‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬: ‫اﻟﺮﺑﺎﻋﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻲ‬ ‫ﻣﺠﺮدھﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫وﻧﺮد‬ ‫ﻧﺤﺬﻓﮭﺎ‬ ‫زﯾﺎدة‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫ــــ‬ ‫ﺗﺪﺣﺮج‬ ‫طﻤﺄن‬ ‫ــــ‬ ‫اطﻤﺄن‬ ‫ﻛﻤﻞ‬ ‫ــــ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ، ‫ﻧﺼﺮ‬ ‫ــــ‬ ‫اﻧﺘﺼﺮ‬ ، ‫ﺧﺮج‬ ‫ـــــ‬ ‫اﺳﺘﺨﺮج‬ ‫دﺣﺮج‬(( ٧-: ‫ﻧﺮده‬ ‫ﻣﺤﺬوف‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ *‫ﻣﺜﺎل‬‫ﺻﻢ‬ )) :–‫ﺻﻮم‬،‫ﻧﻢ‬-‫ﻧﻮم‬،‫ﺑﻊ‬-‫ﺑﯿﻊ‬،‫ﻗﻞ‬-‫ﻗﻮل‬(( ٨-: ‫اﻟﺘﻀﻌﯿﻒ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻚ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺮد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻀﻌﯿﻒ‬ ‫ﺣﺮوف‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :ّ‫ﺪ‬‫ﻣ‬-ّ‫ﺪ‬‫ﺷ‬ ، ‫ﻣﺪد‬-ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ، ‫ﺷﺪد‬-ّ‫ﺣﺐ‬ ، ‫ﺣﻘﻖ‬-‫ﺣﺒﺐ‬(( ٩-. ‫اﻟﻤﺬﻛﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺤﻮﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﺆﻧﺜﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫أﺧﺬت‬‫ـ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ‬ ، ‫ﺑﺪأ‬ ‫ـــــ‬ ‫ﺑﺪأت‬ ، ‫أﺧﺬ‬ ‫ـــــــ‬‫ﻓﮭﻤﺖ‬ ، ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ــــــ‬‫ﻓﮭﻢ‬ ‫ـــــ‬(( ١٠-‫اﻟﻐﺎﺋﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺤﻮﻟﮭﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺎطﺐ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ *‫ﻣﺜﺎل‬)) :‫ــــــ‬ ‫ﯾﻌﻤﻞ‬ ‫ـــــ‬ ‫أﻋﻤﻞ‬، ‫ﻋﻤﻞ‬‫ــــ‬ ‫ﯾﻌﻤﻞ‬ ‫ــــ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬‫ﻋﻤﻞ‬،‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ــــ‬ ‫ﯾﻜﺘﺐ‬ ‫ــــ‬ ‫أﻛﺘﺐ‬،‫ــــ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ـــــ‬ ‫ﯾﻜﺘﺐ‬(( ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﻣﺎدة‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﻣﺎدة‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﻣﺎدة‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﻣﺎدة‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﻣﺎدة‬ ‫اﻹﺿﺎءة‬‫ﺿوء‬‫اﻟﺗواﻓــــق‬‫وﻓق‬‫ﺣﺎﺟــــــﺔ‬‫ﺣوج‬‫اﻹﯾﺛﺎر‬‫أﺛر‬‫آه‬‫آه‬ ‫اﻹﻧﺻﺎف‬‫ﻧﺻف‬‫اﻟﯾــــــــد‬‫ﯾدى‬‫ﺣﯾـــــــﺎة‬‫ﺣﯾﻲ‬‫اﻵﺛﺎر‬‫أﺛر‬‫ﺳﻣﺎوات‬‫ﺳﻣو‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬‫أﻣن‬‫اﻟﻣوﻗــــــن‬‫ﯾﻘن‬‫ﺟــﻔــــــﺎء‬‫ﺟﻔو‬‫أﺿﺎف‬‫ﺿﯾف‬‫اﻋﺗداءات‬‫ﻋدا‬
  • 86.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٦ ‫اﻻﺳﺗطﺎﻋﺔ‬‫طوع‬‫اﻟﺗﺎرﯾـ‬‫ـــﺦ‬‫رخ‬ ‫أ‬‫ﻋـــــــﺎدة‬‫ﻋود‬‫أﻓﺎض‬‫ﻓﯾض‬‫ﻟﻐﺔ‬‫ﻟﻐﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗدﯾﻣﺔ‬‫دوم‬‫اﻟﻣدﯾﻧـــــﺔ‬‫ن‬ ‫ﻣد‬‫ﻓـﺗـــــــﻰ‬‫ﻓﺗﻰ‬‫اﺳﺗﺧﺎر‬‫ﺧﯾر‬‫ﺗﺿم‬‫ﺿﻣم‬ ‫اﻟﺧطﺎ‬‫ﺧطو‬‫اﻟﻣﯾـــــدان‬‫ﻣﯾد‬‫ﺛـﯾــــــﺎب‬‫ﺛوب‬‫إﺑﺎدة‬‫ﺑﯾد‬‫ﻣﻣﮭدة‬‫ﻣﮭد‬ ‫اﻻﺳﺗﻘﻼل‬‫ﻗﻠل‬‫اﻟرﺧـــــﺎء‬‫رﺧو‬‫ﺗـﺛـــــــب‬‫وﺛب‬‫إداﻧـﺔ‬‫دﯾن‬‫ﻻﺋﻘﺔ‬‫أﻟق‬ ‫اﻷﻗﺻﻰ‬‫ﻗﺻو‬‫ا‬‫ﺿطــراب‬‫ب‬ ‫ﺿر‬‫ﻗﯾـﻣــــــﺔ‬‫ﻗﯨم‬‫دﯾﺎﻧﺔ‬‫دﯾن‬‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬‫ﻋﻠم‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬‫ﺳوس‬‫اﻟﻌﻠﯾـــــﺎء‬‫ﻋﻠو‬‫ﺷﺑــــــﺎب‬‫ﺷﺑب‬‫اﺳﺗﯾﻼء‬‫وﻟﻰ‬‫ﺗﺣﯾﺔ‬‫ﺣﯾﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋق‬‫ﻋوق‬‫ارﺗﯾـــــﺎح‬‫روح‬‫ھــﺑــــــﺔ‬‫وھـب‬ّ‫ل‬‫اﺣﺗ‬‫ﺣﻠل‬‫اﻣﺗدت‬‫ﻣدد‬ ‫اﻟﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻋﻠو‬‫اﺿطــــــر‬‫ﺿرر‬‫ﻧـﺛـــــــق‬‫وﺛق‬‫اﺗﮭﺎم‬‫وھم‬‫اﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺔ‬‫ﻧﻔض‬ ‫اﻻﺳﺗ‬‫ﺑﺎﺣﺔ‬‫ﺑوح‬‫اﺟﺗﯾـــــﺎز‬‫ز‬ ‫ﺟو‬‫ﻋــظــــــﺔ‬‫وﻋظ‬‫اﺳﺗﻌﺎدة‬‫ﻋود‬‫اﻟﻣﺛﻣر‬‫ﺛﻣر‬ ‫اﻟﺗﻘــﺻـﻲ‬‫ﻗﺻﻰ‬‫اﺻطﻧــــﺎع‬‫ﺻﻧﻊ‬‫ﺧـﻠــــــت‬‫ﺧﻠو‬‫اﺳﺗﻣﺎﺗﺔ‬‫ﻣوت‬‫ﯾدل‬‫دﻟل‬ ‫اﻟﻘﯾــــﺎدة‬‫ﻗود‬‫اﻋﺗـــــداء‬‫و‬ ‫ﻋد‬‫ﺗﺷﺗـﻛـــﻲ‬‫ﺷﻛو‬‫اﺳﺗﻔﺗﺎء‬‫ﻓﺗو‬‫ﺑرﯾﺋﺔ‬‫ﺑرأ‬ ‫اﻟﺿﺎﻟـــــﺔ‬‫ﺿﻠل‬‫اﺷﺗــــداد‬‫د‬ ‫ﺷد‬‫ﻣــﯾﺛـــﺎق‬‫وﺛق‬‫اﺳﺗرﺿﺎء‬‫رﺿو‬‫ﯾﻛف‬‫ﻛﻔف‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﻘـــون‬‫ﻓوق‬‫اھـﺗــــــز‬‫ھـزز‬‫دﻧـﯾـــــــﺎ‬‫دﻧو‬‫اﻧﮭﯾﺎر‬‫ھﯾر‬‫اﻟﻣﻌﺎﻧدون‬‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﺛـــروات‬‫ﺛرو‬‫اﺗـﺟــــــﺎه‬‫وﺟﮫ‬‫ﻗواﻧﯾــــن‬‫ﻗﻧن‬‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺷطن‬ ‫ﺷﯾط‬ ‫اﻟﻣﻘدس‬‫ﻗدس‬ ‫اﻟﻛﺎﺋﻧـــﺎت‬‫ﻛون‬‫اﺗﺳــــــﺦ‬‫وﺳﺦ‬‫ﻣﯾﻧــــــﺎء‬‫وﻧﻰ‬‫إرادة‬‫رود‬‫ﺗﻌﯾﻧﮫ‬‫ﻋون‬ ‫اﻟﻧﯾـــــــﺔ‬‫ﻧوى‬‫اﺗﺻـــ‬‫ــف‬‫وﺻف‬‫ﺻـﻔـــــــﺔ‬‫وﺻف‬‫إﺷﺎرة‬‫ﺷور‬‫اﻻﺳﺗﺑداد‬‫أﺑد‬ ‫ّـﺔ‬‫ﻧ‬‫ُـــــ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬‫ﺳﻧن‬‫اﺗـﺣــــــﺎد‬‫وﺣد‬‫راﯾﺔ‬‫رﯾﻲ‬‫اﺳﺗرﺧﺎء‬‫رﺧو‬‫ﻣﺑﺎدئ‬‫ﺑدأ‬ ‫اﻟﺳـﻧـــــﺔ‬‫ﺳﻧو‬‫اﺳﺗﻌــــﺎد‬‫ﻋﯾد‬‫رؤﯾــــــــﺔ‬‫أى‬ ‫ر‬‫ﯾﺳﺗﻌﻠﻰ‬‫ﻋﻠو‬‫اﻟطﺎﻏﯾﺔ‬‫طﻐﻰ‬ ‫اﻟﺷﯾــــب‬‫ﺷﯾب‬‫ازدﯾـــــﺎد‬‫زﯾد‬‫اﻟﻧﺎس‬‫ﻧوس‬‫اﻟﺷرور‬‫ﺷرر‬‫ﺗﻧﺳوا‬‫ﻧﺳﻰ‬ ‫اﻟﻣﯾـ‬‫ـــراث‬‫ورث‬‫اﺳﺗـﻌــــﺎر‬‫ﻋﯾر‬‫دﻣﺎء‬‫دﻣﻰ‬‫ﱠ‬‫م‬‫اھﺗ‬‫ھﻣم‬‫اﻟﻘرآن‬‫ﻗرأ‬ ‫اﻟﺳﻣـــﺎت‬‫وﺳم‬‫اﺳﺗﺳﺎﻏــﺔ‬‫ﺳوغ‬‫اﺳﺗﻘر‬‫ﻗرر‬‫اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت‬‫ﺣوج‬‫اﻵﻣﮭﺎت‬‫ّﻣم‬‫أ‬ ‫اﻟﺳــــﯾـد‬‫د‬ ‫ﺳو‬‫اﺳﺗطــــﺎع‬‫طوع‬‫اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ‬‫ﺣول‬‫اﺿطﮭﺎد‬‫ﺿﮭد‬‫اﻵﺑﺎء‬‫أﺑﻰ‬ ‫اﻟراﺋﻌــــﺔ‬‫روع‬‫أﺛـــــــﺎب‬‫ﺛﯾب‬‫ﻣﺟﺎﻻت‬‫ﺟول‬‫اﻟﺻﯾﺎﻧﺔ‬‫ﺻون‬‫اﻟﻐﺎﺋﻠﺔ‬‫ﻏول‬ ‫اﻻﺷﺗﯾــﺎق‬‫ﺷوق‬‫اﺗــﻘـــــﻰ‬‫وﻗﻰ‬‫ﯾﺳﺗﺟﯾر‬‫ﺟور‬‫إدارة‬‫دور‬‫اﻻﻧﺗﻣﺎء‬‫ﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟﺣﺑﯾـــب‬‫ﺣﺑب‬‫إﻧﺳــــــﺎن‬‫أﻧس‬‫ﯾﺳﺗﺟﯾب‬‫ﺟوب‬‫اﻹرھﺎب‬‫رھب‬‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬‫ﺑوأ‬ ‫اﻟﺟدﯾـــــد‬‫د‬ ‫ﺟد‬‫اﺳـــــــم‬‫ﺳﻣﻰ‬‫ﯾﺳﺗﻌﯾن‬‫ﻋون‬‫اﻷﺑرﯾﺎء‬‫ﺑرأ‬‫ﺟﮭﻧم‬‫ﺟﮭن‬ ‫اﻟﺣرﯾــــــﺔ‬‫ﺣرر‬‫رﯾﺎﺿـــــﺔ‬‫روض‬‫اﺳﺗﯾطﺎن‬‫وطن‬‫دﻋﺎ‬‫دﻋو‬‫إﺗﻘﺎﻧ‬‫ﮫ‬‫ﺗﻘن‬ ‫اﻻﻧﺗﻣــــــﺎء‬‫ﻧﻣو‬‫ﺳــﻣـــــﺔ‬‫وﺳم‬‫اﺳﺗﺳﻼم‬‫ﺳﻠم‬‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬‫ﻧﺑﺄ‬‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬‫ﻗﺑل‬ ))١١((‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬––‫اﻟﻠــﻐ‬‫اﻟﻠــﻐ‬‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫ــﺔ‬‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫ــﺔ‬--‫اﻟﺟﯾزة‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫اﻟﺟﯾزة‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬١٤٣٥١٤٣٥/ ‫ھــ‬/ ‫ھــ‬٢٠١٤٢٠١٤‫م‬‫م‬ ‫أوﻻ‬‫أوﻻ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬¨¨‫أ‬ )‫أ‬ )//((‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬:: ١١--. ‫اﻟﻣﺗواﺻل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣل‬ ‫وﺗرﻗﻰ‬ ‫وﺗﺗﻘدم‬ ،‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫وﺗﺳﻣو‬ ،‫ﻣواطﻧﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑﺄﺧﻼق‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗﻧﮭض‬. ‫اﻟﻣﺗواﺻل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣل‬ ‫وﺗرﻗﻰ‬ ‫وﺗﺗﻘدم‬ ،‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫وﺗﺳﻣو‬ ،‫ﻣواطﻧﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑﺄﺧﻼق‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺗﻧﮭض‬ ٢٢––‫ﺳﻌﯾﺎ‬ ‫أو‬ ‫واﻟﺗﺧرﯾب‬ ‫اﻟﻔوﺿﻰ‬ ‫ﺗﻌﻧﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺣرﯾﺔ‬‫ﺳﻌﯾﺎ‬ ‫أو‬ ‫واﻟﺗﺧرﯾب‬ ‫اﻟﻔوﺿﻰ‬ ‫ﺗﻌﻧﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺣرﯾﺔ‬‫زام‬‫واﻻﻟﺗ‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﻟﺣﻘوق‬ ‫وﻓﮭم‬ ‫ﻋطﺎء‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬ ‫اﻷھواء‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق‬‫زام‬‫واﻻﻟﺗ‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﻟﺣﻘوق‬ ‫وﻓﮭم‬ ‫ﻋطﺎء‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬ ‫اﻷھواء‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق‬ . ‫اﻟوطن‬ ‫ﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟواﺟﺑﺎت‬. ‫اﻟوطن‬ ‫ﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟواﺟﺑﺎت‬ ( ‫ب‬ )( ‫ب‬ )‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬::( ‫إﺟﺑﺎري‬ )( ‫إﺟﺑﺎري‬ )::
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٧ ‫ز‬‫اﻟﻌزﯾ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫أﻣﯾر‬ ‫ﻓﮭذا‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻔرﯾط‬ ‫ﺧطورة‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺳﻠﻔﻧﺎ‬ ‫وﻋﻰ‬ ‫ﻟﻘد‬ "‫ز‬‫اﻟﻌزﯾ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫أﻣﯾر‬ ‫ﻓﮭذا‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻔرﯾط‬ ‫ﺧطورة‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺳﻠﻔﻧﺎ‬ ‫وﻋﻰ‬ ‫ﻟﻘد‬ "––‫ﮫ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻲ‬‫رﺿ‬‫ﮫ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻲ‬‫رﺿ‬ ––‫ﺋوﻧﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫رف‬‫اﻧﺻ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬ ،‫ﻠﻣﯾن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻌﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎء‬‫أﺿ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫أﻣور‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺄﻣر‬ ‫ﻟﯾﻠﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧﺷﻐل‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺋوﻧﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫رف‬‫اﻧﺻ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬ ،‫ﻠﻣﯾن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻌﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎء‬‫أﺿ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫أﻣور‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺄﻣر‬ ‫ﻟﯾﻠﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧﺷﻐل‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻏﺑﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎص‬ ‫ﻣﺎﻟﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻣﻌﺔ‬ ‫وأﺷﻌل‬ ،‫أطﻔﺄھﺎ‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻏﺑﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎص‬ ‫ﻣﺎﻟﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻣﻌﺔ‬ ‫وأﺷﻌل‬ ،‫أطﻔﺄھﺎ‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬‫ﺑﮭذا‬ ‫ﻟﻼﻗﺗداء‬ ‫أﺣوﺟﻧﺎ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ،‫رﻋﯾﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﺻﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رص‬‫ﺑﮭذا‬ ‫ﻟﻼﻗﺗداء‬ ‫أﺣوﺟﻧﺎ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ،‫رﻋﯾﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﺻﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رص‬ " ‫ﺑﻣﺻرﻧﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣﺑﺎ‬ ‫ﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣرﺻًﺎ‬" ‫ﺑﻣﺻرﻧﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣﺑﺎ‬ ‫ﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣرﺻًﺎ‬ . ‫اﻟﺗرﻗﯾم‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺎ‬ ‫ﺣﺟﻣﮭﺎ‬ ‫ﻧﺻف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻟﺧص‬. ‫اﻟﺗرﻗﯾم‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺎ‬ ‫ﺣﺟﻣﮭﺎ‬ ‫ﻧﺻف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻟﺧص‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬//‫اﻟﻘراءة‬‫اﻟﻘراءة‬¨¨‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻹﺟﺑﺎري‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻗﺻﺔ‬‫ﻗﺻﺔ‬))‫طﻣوح‬‫طﻣوح‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬: (: ( ""‫ﻟﮭذ‬ ‫اﻛﺗراث‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻗﺎﻟت‬‫ﻟﮭذ‬ ‫اﻛﺗراث‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻗﺎﻟت‬‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋزم‬ ‫دون‬ ‫ﺟرى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ! ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫ﻻ‬ " : ‫اﻟﻣﺗﻼﺣﻘﺔ‬ ‫اﻟﺣوادث‬ ‫ه‬‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋزم‬ ‫دون‬ ‫ﺟرى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ! ‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫ﻻ‬ " : ‫اﻟﻣﺗﻼﺣﻘﺔ‬ ‫اﻟﺣوادث‬ ‫ه‬ " ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺗﻐﻠﺑوا‬ ‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ‫ﻟﯾﺟﺎﺑﮭوا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫وﺻﺑره‬ ‫وﺷﺟﺎﻋﺗﮫ‬" ‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺗﻐﻠﺑوا‬ ‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ‫ﻟﯾﺟﺎﺑﮭوا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫وﺻﺑره‬ ‫وﺷﺟﺎﻋﺗﮫ‬ ‫أ‬‫أ‬//‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬: ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬: ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬--١١‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬::(‫اﻛﺗراث‬ )(‫اﻛﺗراث‬ )::))‫ﺗوﻗﻊ‬‫ﺗوﻗﻊ‬––‫اھﺗﻣﺎم‬‫اھﺗﻣﺎم‬––‫ﻣﻌرﻓﺔ‬‫ﻣﻌرﻓﺔ‬(( ٢٢--‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬)) ::( ‫دون‬( ‫دون‬::))‫أﻛﺑر‬‫أﻛﺑر‬––‫أﻗوى‬‫أﻗوى‬––‫أﻛﺛر‬‫أﻛﺛر‬((٣٣––‫ﺻﻌوﺑﺔ‬ ) : ( ‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ) : ‫ﻣﻔرد‬‫ﺻﻌوﺑﺔ‬ ) : ( ‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ) : ‫ﻣﻔرد‬––‫ﺻﻌب‬‫ﺻﻌب‬––( ‫ﻋﺻﯾب‬( ‫ﻋﺻﯾب‬ ‫ب‬‫ب‬//. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻷﺣداث‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫أﺛر‬ . ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫ورد‬ ‫وﻟﺑﺎﻗﺔ‬ ‫ودھﺎﺋﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﻟﺧداع‬. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻷﺣداث‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫أﺛر‬ . ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫ورد‬ ‫وﻟﺑﺎﻗﺔ‬ ‫ودھﺎﺋﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﻟﺧداع‬ / ‫ج‬/ ‫ج‬‫؟‬ ‫اﻟﻣﺄزق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﺧروج‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫ﺑم‬‫؟‬ ‫اﻟﻣﺄزق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﺧروج‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫ﺑم‬ ‫ﻋ‬ ‫ب‬‫أﺟ‬ ) : ‫ددة‬‫اﻟﻣﺗﻌ‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )‫ﻋ‬ ‫ب‬‫أﺟ‬ ) : ‫ددة‬‫اﻟﻣﺗﻌ‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )‫ؤال‬‫اﻟﺳ‬ : ( ‫د‬‫واﺣ‬ ‫ؤال‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫ؤال‬‫اﻟﺳ‬ : ( ‫د‬‫واﺣ‬ ‫ؤال‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﻷول‬‫اﻷول‬::‫ن‬‫ﻣ‬‫ن‬‫ﻣ‬‫وع‬‫ﻣوﺿ‬‫وع‬‫ﻣوﺿ‬)) ‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬((::‫ﺎص‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮو‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻘﺮﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻰ‬‫وھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺪﯾﻤ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﺎء‬‫أﺛﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻘﺪﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﺋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯿ‬ ‫ﺖ‬‫أﺣﺘﻤ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻜ‬ ‫ﺎض‬‫أﻧﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮواﯾﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﺗﺬھﺐ‬ ‫اﻟﺮوﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺮوﺑﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻀﻮھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات‬.‫ﺎن‬ :‫اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﺨﯿﺮ‬ (‫أ‬ ١-‫ﺳﻘﻄﺖ‬ ): ‫ﺗﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫ﺗﻘﻊ‬ ) ‫ﻛﻠﻤﺔ‬-‫ﺗﺤﺘﻞ‬-‫ﺗﻮﺟﺪ‬-.( ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ٢-‫:)ﺗﺰﻋﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ " ‫اﻟﺮواﯾﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﺬھﺐ‬ "-‫ﺗﺆﻛﺪ‬-‫ﺗﺜﺒﺖ‬-.( ‫ﺗﺮوى‬ ٣-‫ِﻘﺾ‬‫ﻧ‬ ) : (‫)أﻧﻘﺎض‬ ‫ﻣﻔﺮد‬-‫َﻘﺾ‬‫ﻧ‬-‫ﻧﻘﯿﻀﮫ‬-.( ‫ﻧﻘﯿﺾ‬ :‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ب‬١-‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺗﺠﺪﯾﺪ‬‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎء‬ ٢--‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬٠ ٣-‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻟﺠﻮء‬٠‫؟‬ ‫وﺣﺪﯾﺜﺎ‬ ‫ﻗﺪﯾﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ج‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬::))‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬((:: ""‫وأذھﻠت‬‫وأذھﻠت‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬‫ﻛﻠﮫ‬‫ﻛﻠﮫ‬‫ﺑﻧﺗﺎﺋﺞ‬‫ﺑﻧﺗﺎﺋﺞ‬‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬‫أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺟﺎل‬‫ﻣﺟﺎل‬،‫اﻟذرة‬،‫اﻟذرة‬‫وﺧﺎﺻﺔ‬‫وﺧﺎﺻﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻷوﺳﺎط‬‫اﻷوﺳﺎط‬‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫أﻣرﯾﻛﺎ‬‫أﻣرﯾﻛﺎ‬،‫ﺎ‬‫وأوروﺑ‬،‫ﺎ‬‫وأوروﺑ‬‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬‫ل‬‫ﺗﺄﻣ‬‫ل‬‫ﺗﺄﻣ‬‫أن‬‫أن‬ ‫ﺗﺳﺧر‬‫ﺗﺳﺧر‬‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟذرة‬‫اﻟذرة‬‫ﻟﺧﯾر‬‫ﻟﺧﯾر‬،‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬،‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬‫وﻟﯾس‬‫وﻟﯾس‬‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬‫ﻟﮭدﻣﮭﺎ‬"" ‫أ‬‫أ‬‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬‫ﻟﻣﺎ‬‫ﻟﻣﺎ‬‫ﯾﺄﺗﻲ‬‫ﯾﺄﺗﻲ‬‫ﻣﻣﺎ‬‫ﻣﻣﺎ‬‫ﺑﯾن‬‫ﺑﯾن‬‫اﻟﻘوﺳﯾن‬‫اﻟﻘوﺳﯾن‬:: ١١..‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬""‫أذھﻠت‬‫أذھﻠت‬" :"" :"‫أﺗﻌﺑت‬‫أﺗﻌﺑت‬--‫أﻓرﺣت‬‫أﻓرﺣت‬--‫أدھﺷت‬‫أدھﺷت‬""٢٢..‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬""‫ﺗﺄﻣل‬‫ﺗﺄﻣل‬" :"" :"‫ﺗرﺟو‬‫ﺗرﺟو‬––‫ﺗﻘﻧط‬‫ﺗﻘﻧط‬--‫ﺗﺣﺑط‬‫ﺗﺣﺑط‬"" ‫ب‬‫ب‬..‫ﺑم‬‫ﺑم‬‫أذھﻠت‬‫أذھﻠت‬‫اﻟدﻛﺗورة‬‫اﻟدﻛﺗورة‬‫ﺳﻣﯾرة‬‫ﺳﻣﯾرة‬‫ﻣوﺳﻰ‬‫ﻣوﺳﻰ‬‫اﻟﻌﺎﻟم؟‬‫اﻟﻌﺎﻟم؟‬‫وﻣﺎذا‬‫وﻣﺎذا‬‫ﻛﺎﻧت‬‫ﻛﺎﻧت‬‫ﺗﺄﻣل؟‬‫ﺗﺄﻣل؟‬ ‫ج‬‫ج‬..‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬‫اﻟﺗﻲ‬‫اﻟﺗﻲ‬‫ﺗرﺗﺑت‬‫ﺗرﺗﺑت‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺳﻔر‬‫ﺳﻔر‬‫ﺳﻣﯾرة‬‫ﺳﻣﯾرة‬‫ﻣوﺳﻰ‬‫ﻣوﺳﻰ‬‫إﻟﻰ‬‫إﻟﻰ‬‫إﻧﺟﻠﺗرا؟‬‫إﻧﺟﻠﺗرا؟‬ ‫د‬‫د‬..‫دﻟل‬‫دﻟل‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺻدق‬‫ﺻدق‬‫ﺗﻠك‬‫ﺗﻠك‬‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬::‫ﻣﺻر‬‫ﻣﺻر‬‫ﺗﻌﺗز‬‫ﺗﻌﺗز‬‫ﺑﺎﻟﻧواﺑﻊ‬‫ﺑﺎﻟﻧواﺑﻊ‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫أﺑﻧﺎﺋﮭﺎ‬‫أﺑﻧﺎﺋﮭﺎ‬.. " ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﺿل‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) : ‫اﻟﻧﺛر‬ ( ‫أ‬ ) : ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬" ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﺿل‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) : ‫اﻟﻧﺛر‬ ( ‫أ‬ ) : ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟدرداء‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋن‬‫اﻟدرداء‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋن‬––‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬––‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺳﻣﻌت‬ : ‫ﻗﺎل‬‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺳﻣﻌت‬ : ‫ﻗﺎل‬––‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬–– ‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ب‬‫ﻟطﺎﻟ‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﺗﺿﻊ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫وإن‬ ، ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ " : ‫ﯾﻘول‬‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ب‬‫ﻟطﺎﻟ‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﺗﺿﻊ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫وإن‬ ، ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻐﻲ‬ ‫طرﯾﻘﺎ‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ " : ‫ﯾﻘول‬ ‫ﺎﻟ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ل‬‫وﻓﺿ‬ ، ‫ﺎء‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﺣﯾﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯾﺳﺗﻐﻔر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وإن‬ ،‫ﺎﻟ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ل‬‫وﻓﺿ‬ ، ‫ﺎء‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﺣﯾﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯾﺳﺗﻐﻔر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وإن‬ ،‫ل‬‫ﻛﻔﺿ‬ ‫د‬‫اﻟﻌﺎﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫م‬‫ل‬‫ﻛﻔﺿ‬ ‫د‬‫اﻟﻌﺎﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫م‬ " ..... ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬" ..... ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬
  • 88.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٨ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫أ‬‫أ‬––) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬‫ﺻﺎر‬ ) : ( ‫ﺳﻠك‬‫ﺻﺎر‬ ) : ( ‫ﺳﻠك‬––‫ﺳﺎر‬‫ﺳﺎر‬––( ‫أراد‬( ‫أراد‬ ‫ب‬‫ب‬––: ( ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ) ‫ﻣﻔرد‬: ( ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ) ‫ﻣﻔرد‬‫ﻣﺎﻟك‬ )‫ﻣﺎﻟك‬ )––‫ِك‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬‫ِك‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬––( ‫َك‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬( ‫َك‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬‫ب‬‫ب‬––( ‫ﺳﺎﺋر‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬( ‫ﺳﺎﺋر‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬‫ﺳﺎﺋرون‬ ) :‫ﺳﺎﺋرون‬ ) :––‫أﺳﺋﺎر‬‫أﺳﺋﺎر‬––( ‫ﺳواﺋر‬( ‫ﺳواﺋر‬ ٢٢––‫ﻛ‬‫ﻛ‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫رﻏب‬ ‫ﯾف‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫رﻏب‬ ‫ﯾف‬ ٣٣––. ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗراه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺿﺢ‬ " ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫ﻛﻔﺿل‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﺿل‬ ". ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗراه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺿﺢ‬ " ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫ﻛﻔﺿل‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﺿل‬ " ٤٤––. ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻔظت‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬ . ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻧزاھﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻲ‬. ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻔظت‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬ . ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫وﻧزاھﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﻌ‬ ( ‫ب‬ )‫اﻟﺷﻌ‬ ( ‫ب‬ )‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ ) : ‫ر‬‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ ) : ‫ر‬‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬ " ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ "‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫:اﻟﺳؤال‬‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬ " ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ "‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫:اﻟﺳؤال‬ ‫ﻋﻠﯾﻼ‬ ‫ﻏدوت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻐدو‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬‫ﻋﻠﯾﻼ‬ ‫ﻏدوت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻐدو‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬ ‫اﻟرﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟرﺣﯾل‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎة‬ ‫ﺷر‬ ‫إن‬‫اﻟرﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟرﺣﯾل‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎة‬ ‫ﺷر‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ‫أن‬ ‫وﺗﻌﻣﻰ‬ ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫وﺗرى‬‫ا‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ‫أن‬ ‫وﺗﻌﻣﻰ‬ ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫وﺗرى‬‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫ﻟﻧدى‬‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫ﻟﻧدى‬ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫أ‬‫أ‬––) ‫ﻣرادف‬) ‫ﻣرادف‬‫داء‬‫داء‬.... : (.... : (........))‫ﻋﯾب‬‫ﻋﯾب‬––‫ﻗﺑﺢ‬‫ﻗﺑﺢ‬––‫ﻣرض‬‫ﻣرض‬(( ‫ب‬‫ب‬––) ‫ﻣﺿﺎد‬) ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﺗﺗوﻗﻰ‬‫ﺗﺗوﻗﻰ‬)...... : ()...... : (‫ﺗﺄﻣن‬‫ﺗﺄﻣن‬––‫ﺗﮭدأ‬‫ﺗﮭدأ‬––‫ﺗرﺿﻰ‬‫ﺗرﺿﻰ‬((‫د‬‫د‬––‫ﻋﻠل‬ ) ........ : ( ‫ﻋﻠﯾل‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬‫ﻋﻠل‬ ) ........ : ( ‫ﻋﻠﯾل‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬––‫أﻋﻼء‬‫أﻋﻼء‬––( ‫ﻋﻼت‬( ‫ﻋﻼت‬ ٢٢––‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﯾﺳﺗﻧﻛره‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺧﺎطﺑﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫َن‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﯾﺳﺗﻧﻛره‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾﺧﺎطﺑﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫َن‬‫ﻣ‬‫؟‬ ‫ﮫ‬‫؟‬ ‫ﮫ‬ ٣٣––‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ( ‫ب‬ ) . ‫اﻟرﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟرﺣﯾل‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ ( ‫أ‬ )‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ( ‫ب‬ ) . ‫اﻟرﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟرﺣﯾل‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﺗوﻗﻰ‬ ( ‫أ‬ ) ‫؟‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرى‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬‫؟‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرى‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬ : ‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ " ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬: ‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ " ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫أﺧ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬‫أﺧ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺗ‬‫ـــ‬‫ـــ‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ــ‬‫ــ‬‫ددﻧ‬‫ددﻧ‬‫ــ‬‫ــ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺳﺎﻧﻲ‬‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺳﺎﻧﻲ‬ ‫أ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬‫أ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬‫ﻋﺗﺎﺑﺎ‬ ‫ﯾﻛﻠﻔﻧﻲ‬ ‫ﻟم‬ ‫ووداد‬ ‫رﯾﺑﺔ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺷك‬‫ﻋﺗﺎﺑﺎ‬ ‫ﯾﻛﻠﻔﻧﻲ‬ ‫ﻟم‬ ‫ووداد‬ ‫رﯾﺑﺔ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺷك‬ ‫اﻗﺗﺿﺎﺑﺎ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾث‬ ‫ﯾطوي‬ ‫ﻣﻠﻼ‬ ‫ﯾﺟد‬ ‫أو‬ ‫ﯾﺗﺣدث‬ ‫ﯾﺟدﻧﻲ‬ ‫إن‬‫اﻗﺗﺿﺎﺑﺎ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾث‬ ‫ﯾطوي‬ ‫ﻣﻠﻼ‬ ‫ﯾﺟد‬ ‫أو‬ ‫ﯾﺗﺣدث‬ ‫ﯾﺟدﻧﻲ‬ ‫إن‬ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫أ‬‫أ‬––‫ﻣ‬‫ﻣ‬‫ﻓﮭﻣﺗﮫ‬ ) : ( ‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ) ‫رادف‬‫ﻓﮭﻣﺗﮫ‬ ) : ( ‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ) ‫رادف‬––‫ﻣزﻗﺗﮫ‬‫ﻣزﻗﺗﮫ‬––( ‫أﺑﻠﯾﺗﮫ‬( ‫أﺑﻠﯾﺗﮫ‬ ‫ب‬‫ب‬––‫ﺗﺄﻛﯾدا‬ ) : ( ‫اﻗﺗﺿﺎﺑﺎ‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﺗﺄﻛﯾدا‬ ) : ( ‫اﻗﺗﺿﺎﺑﺎ‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬––‫ﺗﻔﺻﯾﻼ‬‫ﺗﻔﺻﯾﻼ‬––‫ج‬ ( ‫ﺗﻌرﯾﻔﺎ‬‫ج‬ ( ‫ﺗﻌرﯾﻔﺎ‬––) ‫ﺟﻣﻊ‬) ‫ﺟﻣﻊ‬‫رﯾب‬ ) : ( ‫رﯾﺑﺔ‬‫رﯾب‬ ) : ( ‫رﯾﺑﺔ‬––‫رﯾﺑﺎت‬‫رﯾﺑﺎت‬––( ‫رﺑﺎﺋب‬( ‫رﺑﺎﺋب‬ ٢٢––. ‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻧظرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻌﺑر‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬. ‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻧظرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻌﺑر‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ٣٣--. ‫اﻗﺗﺿﺎﺑﺎ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾث‬ ‫ﯾطوي‬ ‫ﻣﻠﻼ‬ ‫ﯾﺟد‬ ‫أو‬ ( ‫ب‬ ) . ‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺳﺎﻧﻲ‬ ( ‫أ‬ ). ‫اﻗﺗﺿﺎﺑﺎ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾث‬ ‫ﯾطوي‬ ‫ﻣﻠﻼ‬ ‫ﯾﺟد‬ ‫أو‬ ( ‫ب‬ ) . ‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺳﺎﻧﻲ‬ ( ‫أ‬ ) ‫؟‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرى‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬‫؟‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗرى‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻋﻼم‬ ‫راﺑﻌﺎ‬‫راﺑﻌﺎ‬::‫اﻟﻧﺣو‬‫اﻟﻧﺣو‬::‫اﻗرا‬‫اﻗرا‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫ﺛم‬‫ﺛم‬‫أﺟب‬‫أﺟب‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬:: ¨¨ ""‫ھو‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫أن‬ ‫أﺑﻧﺎﺋﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻋﻠﻣوا‬‫ھو‬ ‫اﻷﻣل‬ ‫أن‬ ‫أﺑﻧﺎﺋﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻋﻠﻣوا‬‫اﻟداﻓﻊ‬‫اﻟداﻓﻊ‬‫و‬ ، ‫ﺣﺻﻧﻛم‬ ‫واﻟﺧﻠق‬ ، ‫ﺳﻼﺣﻛم‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫وﻟﯾﻛن‬ ، ‫اﻵﻣﺎل‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق‬‫و‬ ، ‫ﺣﺻﻧﻛم‬ ‫واﻟﺧﻠق‬ ، ‫ﺳﻼﺣﻛم‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫وﻟﯾﻛن‬ ، ‫اﻵﻣﺎل‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق‬‫ﻟﺗﻣﺿو‬‫ﻟﺗﻣﺿو‬‫ﺗﺣﺻﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬‫ﺗﺣﺻﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬ ‫وﻧﻌم‬ ، ‫دﯾﻧﻛم‬ ‫ﺑﺗﻌﺎﻟﯾم‬ ‫وﺗﻣﺳﻛوا‬ ، ‫ﻧﺎﻓﻌﮫ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬‫وﻧﻌم‬ ، ‫دﯾﻧﻛم‬ ‫ﺑﺗﻌﺎﻟﯾم‬ ‫وﺗﻣﺳﻛوا‬ ، ‫ﻧﺎﻓﻌﮫ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬‫ﺟﮭدا‬‫ﺟﮭدا‬‫ﺗﺑذﻟوﻧﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﻌﻣل‬‫ﺗﺑذﻟوﻧﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﻌﻣل‬‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬" ‫اﻟوطن‬ ‫ﻟﺑﻧﺎء‬" ‫اﻟوطن‬ ‫ﻟﺑﻧﺎء‬ ( ‫أ‬ )( ‫أ‬ )‫أﻋ‬‫أﻋ‬‫رب‬‫رب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺧط‬‫ﺧط‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬..( ‫ب‬ )( ‫ب‬ )‫اﺳﺗﺧرج‬‫اﺳﺗﺧرج‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬::١١––. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬٢٢––‫ﻣﺧﺻوﺻﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻﺎ‬ . ‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬. ‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬٣٣––. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑدﻻ‬. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑدﻻ‬٤٤––. ‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬. ‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬ ( ‫ج‬ )( ‫ج‬ ): ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬: ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬ ١١––‫اﻟﻣﺛﻘﻔﯾن‬ ‫آراء‬ ‫أﺳﻌدﻧﻲ‬‫اﻟﻣﺛﻘﻔﯾن‬ ‫آراء‬ ‫أﺳﻌدﻧﻲ‬..‫ا‬ ‫اﺟﻌل‬ )‫ا‬ ‫اﺟﻌل‬ )‫وﻏﯾر‬ ‫ﺑدﻻ‬ ‫ﻟﻣﺿﺎف‬‫وﻏﯾر‬ ‫ﺑدﻻ‬ ‫ﻟﻣﺿﺎف‬‫ﯾﻠزم‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻠزم‬ ‫ﻣﺎ‬(( ٢٢––( ‫وأﻋرﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧداء‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫اﺟﻌل‬ ) ‫اﻟﻔﺎﺋزون‬( ‫وأﻋرﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧداء‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫اﺟﻌل‬ ) ‫اﻟﻔﺎﺋزون‬ ٣٣––(‫واﺿﺑطﮫ‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻣﻣﻧوع‬ ‫أﻛﻣل‬ ) ‫أﻓﺎﺿل‬ ... ‫أﯾدي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺗﻠﻘﯾت‬(‫واﺿﺑطﮫ‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻣﻣﻧوع‬ ‫أﻛﻣل‬ ) ‫أﻓﺎﺿل‬ ... ‫أﯾدي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺗﻠﻘﯾت‬ ٤٤––( ‫اﻟﺧﻣﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﻣﺎ‬ ‫ﺿﻊ‬ ) ‫واﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﺧﻠق‬ ...... ‫ﺣﺑذا‬( ‫اﻟﺧﻣﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﻣﺎ‬ ‫ﺿﻊ‬ ) ‫واﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﺧﻠق‬ ...... ‫ﺣﺑذا‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬::‫اﻟﺧط‬‫اﻟﺧط‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟ‬‫اﻟ‬‫ﻧﺳﺦ‬‫ﻧﺳﺦ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬،،‫و‬‫و‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬‫أﺧرى‬‫أﺧرى‬:: ¨¨ ‫اﻟﺷﯾم‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ ‫اﻟﻧﻔوس‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ ‫ﺣﻘﮭﺎ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺻوﻧوا‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺑﻧﻲ‬‫اﻟﺷﯾم‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ ‫اﻟﻧﻔوس‬ ‫ﻛﺑﺎر‬ ‫ﺣﻘﮭﺎ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺻوﻧوا‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‬‫ﺳﺎدﺳﺎ‬::‫اﻹﻣﻼء‬‫اﻹﻣﻼء‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﻋﻠﯾك‬‫ﻋﻠﯾك‬.. ¨¨ ))٢٢((‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬––‫اﻟﻠــﻐ‬‫اﻟﻠــﻐ‬‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫ــﺔ‬‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫ــﺔ‬--‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬١٤٣٥١٤٣٥/ ‫ھــ‬/ ‫ھــ‬٢٠١٤٢٠١٤‫م‬‫م‬
  • 89.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٨٩ ‫أوﻻ‬‫أوﻻ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬¨¨‫أ‬‫أ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻻﻓﺗﺔ‬‫ﻻﻓﺗﺔ‬‫ﺗﺣث‬‫ﺗﺣث‬‫ﻓﯾﮭﺎ‬‫ﻓﯾﮭﺎ‬‫زﻣﻼءك‬‫زﻣﻼءك‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣراﻓق‬‫ﻣراﻓق‬‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬.. ‫ب‬‫ب‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬:: ١١--‫ﺑﺎﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟطﯾﺑﺔ‬‫اﻟطﯾﺑﺔ‬‫و‬‫و‬‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬‫اﻟﺣﺳﻧﺔ‬‫اﻟﺣﺳﻧﺔ‬‫ﺑﯾن‬‫ﺑﯾن‬‫أﺑﻧﺎء‬‫أﺑﻧﺎء‬‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬‫و‬‫و‬‫ﺑﺎﺣﺗرام‬‫ﺑﺎﺣﺗرام‬‫اﻟﺻﻐﯾر‬‫اﻟﺻﻐﯾر‬‫ﻟﻠﻛﺑﯾر‬‫ﻟﻠﻛﺑﯾر‬‫ق‬‫ﺗﺗوﺛ‬‫ق‬‫ﺗﺗوﺛ‬‫رواﺑط‬‫اﻟ‬‫رواﺑط‬‫اﻟ‬‫ﺎت‬‫واﻟﻌﻼﻗ‬‫ﺎت‬‫واﻟﻌﻼﻗ‬‫وى‬‫،ﻓﺗﻘ‬‫وى‬‫،ﻓﺗﻘ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬‫اﻷﻣﺔ‬‫و‬‫و‬‫ﺗرﺗﻘﻲ‬‫ﺗرﺗﻘﻲ‬.. ٢٢--‫ﺗﺗﻣﯾز‬‫ﺗﺗﻣﯾز‬‫ﻣﺻر‬‫ﻣﺻر‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫اﻟﻛﺛﯾر‬‫اﻟﻛﺛﯾر‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺑﻠدان‬‫اﻟﺑﻠدان‬‫ﺑﺎﻋﺗدال‬‫ﺑﺎﻋﺗدال‬‫ﺟوھﺎ‬‫ﺟوھﺎ‬‫ﺻﯾﻔﺎ‬‫ﺻﯾﻔﺎ‬‫و‬‫و‬‫ﺷﺗﺎء‬‫ﺷﺗﺎء‬،، ‫و‬‫و‬‫ﺑﺗﻌدد‬‫ﺑﺗﻌدد‬‫ﻣواﻗﻌﮭﺎ‬‫ﻣواﻗﻌﮭﺎ‬‫اﻟﺳﯾﺎﺣﯾﺔ‬‫اﻟﺳﯾﺎﺣﯾﺔ‬‫وﺗﻧوﻋﮭﺎ‬‫وﺗﻧوﻋﮭﺎ‬،،‫ﻣﻣﺎ‬‫ﻣﻣﺎ‬‫ﯾؤھﻠﮭﺎ‬‫ﯾؤھﻠﮭﺎ‬‫ﻷن‬‫ﻷن‬‫ﺗﺗﺻدر‬‫ﺗﺗﺻدر‬‫دول‬‫دول‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺳﯾﺎﺣﺔ‬‫اﻟﺳﯾﺎﺣﺔ‬.. ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬//‫اﻟﻘراءة‬‫اﻟﻘراءة‬¨¨‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻗﺻﺔ‬‫ﻗﺻﺔ‬))‫طﻣوح‬‫طﻣوح‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬: (: ( ""‫و‬‫و‬‫ﺑﻌدﻣﺎ‬‫ﺑﻌدﻣﺎ‬‫ﻋرض‬‫ﻋرض‬‫أﺑو‬‫أﺑو‬‫ﺑﻛر‬‫ﺑﻛر‬‫ﺑﺿﺎﻋﺗﮭ‬‫ﺑﺿﺎﻋﺗﮭ‬‫اﻟﺟدﯾدة‬‫اﻟﺟدﯾدة‬‫ﻣد‬‫ﻣد‬‫ﯾد‬‫ﯾد‬‫ه‬‫ه‬‫إﻟﻰ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻧﺟم‬‫ﻧﺟم‬‫اﻟدﯾن‬‫اﻟدﯾن‬‫ﺑﻘطﻌﺔ‬‫ﺑﻘطﻌﺔ‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟذھب‬‫اﻟذھب‬‫ﻗﺎﺋﻼ‬‫ﻗﺎﺋﻼ‬::‫أرأﯾت‬‫أرأﯾت‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫وﻻي‬‫ﻣ‬‫وﻻي‬‫ﻣ‬‫ذا‬‫ھ‬‫ذا‬‫ھ‬‫دﯾﻧﺎر‬‫اﻟ‬‫دﯾﻧﺎر‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬‫اﻟﺟدﯾد‬‫؟‬‫؟‬!!‫ﻓﺗﻧﺎوﻟﮭ‬‫ﻓﺗﻧﺎوﻟﮭ‬‫ﻧﺟم‬‫ﻧﺟم‬‫اﻟدﯾن‬‫اﻟدﯾن‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﯾده‬‫ﯾده‬‫و‬‫و‬‫ﻗرأ‬‫ﻗرأ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻋﻠﯾﮭ‬‫ﻋﻠﯾﮭ‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬‫ﻓﺑدا‬‫ﻓﺑدا‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫وﺟﮭﮭ‬‫وﺟﮭﮭ‬‫اﻻﻣﺗﻌﺎض‬‫اﻻﻣﺗﻌﺎض‬"".. ‫أ‬‫أ‬//‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬:: ١١--‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬::‫اﻻﻣﺗﻌﺎض‬‫اﻻﻣﺗﻌﺎض‬::))‫اﻟذھول‬‫اﻟذھول‬--‫اﻟﻧﻔور‬‫اﻟﻧﻔور‬––‫اﻟﻐﺿب‬‫اﻟﻐﺿب‬((٢٢--‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬::‫ﺑدا‬‫ﺑدا‬::))‫ﺧﻔﻰ‬‫ﺧﻔﻰ‬--‫ﺟﮭل‬‫ﺟﮭل‬--‫اﻧﺗﮭﻰ‬‫اﻧﺗﮭﻰ‬(( ‫ب‬‫ب‬//‫ﻣﺎذا‬‫ﻣﺎذا‬‫ﻓﻌل‬‫ﻓﻌل‬‫أﺑو‬‫أﺑو‬‫ﺑﻛر‬‫ﺑﻛر‬‫ﺑﻌدﻣﺎ‬‫ﺑﻌدﻣﺎ‬‫ﻋرض‬‫ﻋرض‬‫ﺑﺿﺎﻋﺗﮭ‬‫ﺑﺿﺎﻋﺗﮭ‬‫اﻟﺟدﯾدة‬‫اﻟﺟدﯾدة‬‫؟‬‫؟‬‫و‬‫و‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣوﻗف‬‫ﻣوﻗف‬‫ﻧﺟم‬‫ﻧﺟم‬‫اﻟدﯾن‬‫اﻟدﯾن‬‫؟‬‫؟‬ ‫ج‬‫ج‬//‫ﺿﻊ‬‫ﺿﻊ‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬: ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ذﻛر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﻣﺎم‬ ( ‫ﺧطﺄ‬ ) ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﻣﺎم‬ ( ‫ﺻﺢ‬ ): ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ذﻛر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﻣﺎم‬ ( ‫ﺧطﺄ‬ ) ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫أﻣﺎم‬ ( ‫ﺻﺢ‬ ) ١١--‫أﺑو‬‫أﺑو‬‫ﺑﻛر‬‫ﺑﻛر‬‫اﻟﻘﻣﺎش‬‫اﻟﻘﻣﺎش‬‫ھو‬‫ھو‬‫أﺣد‬‫أﺣد‬‫ﺗﺟﺎر‬‫ﺗﺟﺎر‬‫ﺑﻐداد‬‫ﺑﻐداد‬(( ))٢٢--‫اﺳﺗﻘﺑل‬‫اﺳﺗﻘﺑل‬‫ﻧﺟ‬‫ﻧﺟ‬‫م‬‫م‬‫اﻟدﯾن‬‫اﻟدﯾن‬‫أﺑﺎ‬‫أﺑﺎ‬‫ﺑﻛر‬‫ﺑﻛر‬‫ﺑﺳرور‬‫ﺑﺳرور‬‫ﺑﺎﻟﻎ‬‫ﺑﺎﻟﻎ‬(( )) ٢٢--‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻛﺗﺎب‬‫اﻟﻛﺗﺎب‬‫ذي‬‫ذي‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬‫اﻟﻣﺗﻌددة‬‫اﻟﻣﺗﻌددة‬..‫أﺟب‬‫أﺟب‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺳؤاﻟﯾن‬‫اﻟﺳؤاﻟﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬::‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻷول‬‫اﻷول‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿو‬‫ﻣوﺿو‬))‫ﻗﺻﺔ‬‫ﻗﺻﺔ‬‫أﺛر‬‫أﺛر‬(( ""‫و‬‫و‬‫ﻷن‬‫ﻷن‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫ﺗﻌد‬‫ﺗﻌد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫أھم‬‫أھم‬‫اﻟﻘﻼع‬‫اﻟﻘﻼع‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺑﺣر‬‫اﻟﺑﺣر‬‫اﻷﺑﯾض‬‫اﻷﺑﯾض‬‫اﻟﻣﺗوﺳط‬‫اﻟﻣﺗوﺳط‬‫ن‬‫ن‬‫ﻓﻘد‬‫ﻓﻘد‬‫اھﺗم‬‫اھﺗم‬‫ﺑﮭﺎ‬‫ﺑﮭﺎ‬‫ﺳﻼطﯾن‬‫ﺳﻼطﯾن‬‫و‬‫و‬‫ﺣﻛﺎم‬‫ﺣﻛﺎم‬‫ﻣﺻر‬‫ﻣﺻر‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣر‬‫ﻣر‬‫اﻟﻌﺻور‬‫اﻟﻌﺻور‬.. ‫أ‬‫أ‬‫ﺿ‬‫ﺿ‬‫ﻊ‬‫ﻊ‬‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬::‫اھﺗم‬‫اھﺗم‬‫و‬‫و‬‫ﺟﻣﻊ‬‫ﺟﻣﻊ‬::‫اﻷﺑﯾض‬‫اﻷﺑﯾض‬‫ﻓﻰ‬‫ﻓﻰ‬‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﺗﻌﺑﯾرك‬‫ﺗﻌﺑﯾرك‬.. ‫ب‬‫ب‬‫ﻟﻣﺎذ‬‫ﻟﻣﺎذ‬‫اھﺗم‬‫اھﺗم‬‫ﺳﻼطﯾن‬‫ﺳﻼطﯾن‬‫و‬‫و‬‫ﺣﻛﺎم‬‫ﺣﻛﺎم‬‫ﻣﺻر‬‫ﻣﺻر‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣر‬‫ﻣر‬‫اﻟﻌﺻور‬‫اﻟﻌﺻور‬‫ﺑﮭذه‬‫ﺑﮭذه‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫؟‬‫؟‬ ‫ج‬‫ج‬‫ﺻوب‬‫ﺻوب‬‫اﻟﺧطﺄ‬‫اﻟﺧطﺄ‬‫ﻓﯾﻣﺎ‬‫ﻓﯾﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫و‬‫و‬‫أﻋد‬‫أﻋد‬‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬:: ١١--‫ﻗﺎﻣت‬‫ﻗﺎﻣت‬‫ﻟﺟﻧﺔ‬‫ﻟﺟﻧﺔ‬‫اﻟﺗﺧطﯾط‬‫اﻟﺗﺧطﯾط‬‫اﻟﺣدﯾث‬‫اﻟﺣدﯾث‬‫ﺑﺎﻟﻌدﯾد‬‫ﺑﺎﻟﻌدﯾد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬.. ٢٢--‫ﺗﻘﻊ‬‫ﺗﻘﻊ‬‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺣﻲ‬‫ﺣﻲ‬‫ﻣﺻر‬‫ﻣﺻر‬‫ا‬‫ا‬‫ﻟﻘدﯾﻣﺔ‬‫ﻟﻘدﯾﻣﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻘرﺑﺔ‬‫ﻣﻘرﺑﺔ‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻷھراﻣﺎت‬‫اﻷھراﻣﺎت‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬::))‫اﻟﻧور‬ ‫طرﯾق‬‫اﻟﻧور‬ ‫طرﯾق‬((:: ""‫وﻗد‬‫وﻗد‬‫ظل‬‫ظل‬‫ﺑراﯾل‬‫ﺑراﯾل‬‫ﺧﻣس‬‫ﺧﻣس‬‫ﺳﻧوات‬‫ﺳﻧوات‬‫درس‬‫ﯾ‬‫درس‬‫ﯾ‬‫ث‬‫وﯾﺑﺣ‬‫ث‬‫وﯾﺑﺣ‬،‫رب‬‫وﯾﺟ‬،‫رب‬‫وﯾﺟ‬‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬‫ﮫ‬‫ﻣﺣﺎوﻻﺗ‬‫ﮫ‬‫ﻣﺣﺎوﻻﺗ‬‫ل‬‫ﺗﻛﻠ‬‫ل‬‫ﺗﻛﻠ‬‫ﺎح‬‫ﺑﺎﻟﻧﺟ‬‫ﺎح‬‫ﺑﺎﻟﻧﺟ‬،‫ﺎرة‬‫ﺗ‬،‫ﺎرة‬‫ﺗ‬‫ﮫ‬‫وﺗواﺟ‬‫ﮫ‬‫وﺗواﺟ‬‫ل‬‫ﺑﺎﻟﻔﺷ‬‫ل‬‫ﺑﺎﻟﻔﺷ‬‫ﺎرة‬‫ﺗ‬‫ﺎرة‬‫ﺗ‬ ،‫رى‬ ‫أﺧ‬،‫رى‬ ‫أﺧ‬‫ﮫ‬ ‫ﻟﻛﻧ‬‫ﮫ‬ ‫ﻟﻛﻧ‬‫م‬ ‫ﻟ‬‫م‬ ‫ﻟ‬‫ﻊ‬ ‫ﯾﺗراﺟ‬‫ﻊ‬ ‫ﯾﺗراﺟ‬‫ل‬ ‫ﺑ‬‫ل‬ ‫ﺑ‬‫ل‬ ‫واﺻ‬‫ل‬ ‫واﺻ‬‫ﻰ‬ ‫ﺣﺗ‬‫ﻰ‬ ‫ﺣﺗ‬‫ل‬ ‫ﺗوﺻ‬‫ل‬ ‫ﺗوﺻ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﻊ‬ ‫وﺿ‬‫ﻊ‬ ‫وﺿ‬‫وز‬ ‫رﻣ‬‫وز‬ ‫رﻣ‬‫ﮭﻠﺔ‬ ‫ﺳ‬‫ﮭﻠﺔ‬ ‫ﺳ‬‫روف‬ ‫ﻟﻠﺣ‬‫روف‬ ‫ﻟﻠﺣ‬‫ﺔ‬ ‫اﻷﺑﺟدﯾ‬‫ﺔ‬ ‫اﻷﺑﺟدﯾ‬‫ﺎت‬ ‫واﻟﻌﻼﻣ‬‫ﺎت‬ ‫واﻟﻌﻼﻣ‬‫اﻟ‬‫اﻟ‬‫ﯾﻘﯾﺔ‬ ‫ﻣوﺳ‬‫ﯾﻘﯾﺔ‬ ‫ﻣوﺳ‬ ‫واﻷﻋداد‬‫واﻷﻋداد‬‫اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ‬‫اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ‬" ." . ‫أ‬‫أ‬‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬‫ﻟﻣﺎ‬‫ﻟﻣﺎ‬‫ﯾﺄﺗﻲ‬‫ﯾﺄﺗﻲ‬‫ﻣﻣﺎ‬‫ﻣﻣﺎ‬‫ﺑﯾن‬‫ﺑﯾن‬‫اﻟﻘوﺳﯾن‬‫اﻟﻘوﺳﯾن‬:: ١١..‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬""‫ﺗﻛﻠل‬‫ﺗﻛﻠل‬" :"" :"‫ﺗﺣﺎط‬‫ﺗﺣﺎط‬––‫ﺗﻣﺟد‬‫ﺗﻣﺟد‬--‫ﺗﻛرم‬‫ﺗﻛرم‬""٢٢..))‫ﻟم‬‫ﻟم‬‫ﯾﺗراﺟﻊ‬‫ﯾﺗراﺟﻊ‬((‫ﺗدل‬‫ﺗدل‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬" :" :‫اﻟﺟد‬‫اﻟﺟد‬--‫اﻹﺻرار‬‫اﻹﺻرار‬--‫اﻹﺧﻼص‬‫اﻹﺧﻼص‬"" ‫ب‬‫ب‬..‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻔﻘرة‬‫اﻟﻔﻘرة‬‫دﻟﯾل‬‫دﻟﯾل‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﺛﺎﺑرة‬‫ﻣﺛﺎﺑرة‬‫ﻟوﯾس‬‫ﻟوﯾس‬‫ﺑراﯾل‬‫ﺑراﯾل‬‫وﺿﺢ‬‫وﺿﺢ‬‫ذﻟك‬‫ذﻟك‬.. ‫ج‬‫ج‬..‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬‫اﻟﺗﻲ‬‫اﻟﺗﻲ‬‫ﺗرﺗﺑت‬‫ﺗرﺗﺑت‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋزف‬‫ﻋزف‬‫ﺗﻠﻣﯾذة‬‫ﺗﻠﻣﯾذة‬‫ﺑراﯾ‬‫ﺑراﯾ‬‫ل‬‫ل‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺣﻔل‬‫ﺣﻔل‬‫ﻛﺑﯾر؟‬‫ﻛﺑﯾر؟‬ ‫د‬‫د‬..‫أﻓﻧﻰ‬‫أﻓﻧﻰ‬‫ﺑراﯾل‬‫ﺑراﯾل‬‫ﻋﻣره‬‫ﻋﻣره‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺳﺑﯾل‬‫ﺳﺑﯾل‬‫ﺗﺣﻘﯾق‬‫ﺗﺣﻘﯾق‬‫ھدﻓﮫ‬‫ھدﻓﮫ‬..‫ﻓﻣﺎذا‬‫ﻓﻣﺎذا‬‫اﺳﺗﺣق؟‬‫اﺳﺗﺣق؟‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬//‫اﻟﻧﺻوص‬‫اﻟﻧﺻوص‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻧص‬‫ﻧص‬))‫رﺣﻣﺔ‬‫رﺣﻣﺔ‬‫و‬‫و‬‫ﻣﺣﺑﺔ‬‫ﻣﺣﺑﺔ‬:: (( ‫إن‬‫إن‬‫طﺑﯾﻌﺔ‬‫طﺑﯾﻌﺔ‬‫اﻟﻌﺻر‬‫اﻟﻌﺻر‬‫اﻟذي‬‫اﻟذي‬‫ﻧﻌﯾش‬‫ﻧﻌﯾش‬‫ﻓﯾﮭ‬‫ﻓﯾﮭ‬‫ﻣﻧﺎﻓرة‬‫ﻣﻧﺎﻓرة‬‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬‫ﻟﻼﺳﺗﻌﺑﺎد‬‫ﻟﻼﺳﺗﻌﺑﺎد‬‫ﻣﯾﺎﻟﺔ‬‫ﻣﯾﺎﻟﺔ‬‫إﻟﻰ‬‫إﻟﻰ‬‫ﺳوق‬‫ﺳوق‬‫اﻟﻘوى‬‫اﻟﻘوى‬‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫طرﯾق‬‫طرﯾق‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫و‬‫و‬ ‫إﻟﻰ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻏﺎﯾﺔ‬‫ﻏﺎﯾﺔ‬‫واﺣدة‬‫واﺣدة‬،،‫ﻓﮭذا‬‫ﻓﮭذا‬‫اﻟطﺎﺋف‬‫اﻟطﺎﺋف‬‫اﻟرﺣﻣﺎﻧﻲ‬‫اﻟرﺣﻣﺎﻧﻲ‬‫اﻟذي‬‫اﻟذي‬‫طﺎف‬‫طﺎف‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻧﻔوس‬‫ﻧﻔوس‬‫اﻟﺑﺷر‬‫اﻟﺑﺷر‬‫ﻓﻧﺑﮭ‬‫ﻓﻧﺑﮭ‬‫ﻣﻧﮭﺎ‬‫ﻣﻧﮭﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻛﺎن‬‫ﻛﺎن‬‫ﻏﺎﻓﻼ‬‫ﻏﺎﻓﻼ‬‫ﻻﺑد‬‫ﻻﺑد‬‫أن‬‫أن‬‫ﯾﻧﺎل‬‫ﯾﻧﺎل‬‫اﻟﻧﺳﺎء‬‫اﻟﻧﺳﺎء‬‫ﻣﻧﮭ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﻧﺻﯾﺑﮭن‬‫ﻧﺻﯾﺑﮭن‬.. ))‫أ‬‫أ‬((‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫ﻟﻣﺎ‬‫ﻟﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬١١--‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬::‫ﻣﻧﺎﻓرة‬‫ﻣﻧﺎﻓرة‬::))‫ﻣﺣﺑﺑﺔ‬‫ﻣﺣﺑﺑﺔ‬--‫ﻛﺎرھﺔ‬‫ﻛﺎرھﺔ‬--‫ﻣﻌﺎﻧدة‬‫ﻣﻌﺎﻧدة‬((
  • 90.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٠ ٢٢--‫ﺟﻣﻊ‬‫ﺟﻣﻊ‬::‫ﻧﺻﯾب‬‫ﻧﺻﯾب‬::))‫ﻧﺻﺎﺋب‬‫ﻧﺻﺎﺋب‬--‫أﻧﺻﺎب‬‫أﻧﺻﺎب‬––‫أﻧﺻﺑﺎء‬‫أﻧﺻﺑﺎء‬(( ))‫ب‬‫ب‬((‫وﺻف‬‫وﺻف‬‫اﻟﻛﺎﺗب‬‫اﻟﻛﺎﺗب‬‫طﺑﯾﻌﺔ‬‫طﺑﯾﻌﺔ‬‫اﻟﻌﺻر‬‫اﻟﻌﺻر‬‫اﻟذى‬‫اﻟذى‬‫ﯾﻌﺎﯾﺷﮭ‬‫ﯾﻌﺎﯾﺷﮭ‬‫ﺑﺻﻔﺎت‬‫ﺑﺻﻔﺎت‬..‫اذﻛرھﺎ‬‫اذﻛرھﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺑ‬‫ﺄ‬‫ﺄ‬‫ﺳﻠوﺑك‬‫ﺳﻠوﺑك‬ ))‫ج‬‫ج‬((‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫اﻟﺟﻣﺎل‬‫اﻟﺟﻣﺎل‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬::١١--‫ﺳوق‬‫ﺳوق‬‫اﻟﻘوى‬‫اﻟﻘوى‬‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫طرﯾق‬‫طرﯾق‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫؟‬‫؟‬٢٢--‫طﺑﯾﻌﺔ‬‫طﺑﯾﻌﺔ‬‫اﻟﻌﺻر‬‫اﻟﻌﺻر‬‫ﻣﻧﺎﻓرة‬‫ﻣﻧﺎﻓرة‬‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬‫؟‬‫؟‬ ))‫د‬‫د‬((‫ﺑم‬‫ﺑم‬‫اﺷﺗﮭر‬‫اﺷﺗﮭر‬‫ﻗﺎﺳم‬‫ﻗﺎﺳم‬‫أﻣﯾن‬‫أﻣﯾن‬‫؟‬‫؟‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻻﺧﺗﯾﺎري‬‫اﻻﺧﺗﯾﺎري‬::‫أﺟب‬‫أﺟب‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫ﺳؤال‬‫ﺳؤال‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺳؤاﻟﯾن‬‫اﻟﺳؤاﻟﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬::‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻷول‬‫اﻷول‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻧص‬‫ﻧص‬))‫آﯾﺎت‬‫آﯾﺎت‬‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻟﻌﻠم‬((:: ‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫راﻛب‬‫راﻛب‬‫ﻣﺗن‬‫ﻣﺗن‬‫اﻟرﯾﺎح‬‫اﻟرﯾﺎح‬‫ﻛﺄﻧﮭ‬‫ﻛﺄﻧﮭ‬‫ﻣﻠك‬‫ﻣﻠك‬‫ﯾﺻرف‬‫ﯾﺻرف‬‫أﻣره‬‫أﻣره‬‫ﺑزﻣﺎم‬‫ﺑزﻣﺎم‬ ‫أو‬‫أو‬‫ﻣﺣدث‬‫ﻣﺣدث‬‫ﺑﺎﻟﻛﮭرﺑﺎء‬‫ﺑﺎﻟﻛﮭرﺑﺎء‬‫ﻋﺟﺎﺋﺑﺎ‬‫ﻋﺟﺎﺋﺑﺎ‬‫أو‬‫أو‬‫ﻏﺎﺋص‬‫ﻏﺎﺋص‬‫ﺑﺎﻟﻔﻠك‬‫ﺑﺎﻟﻔﻠك‬‫أو‬‫أو‬‫ﻋوام‬‫ﻋوام‬ ‫أو‬‫أو‬‫ﻣرﺳل‬‫ﻣرﺳل‬‫وﺣﻲ‬‫وﺣﻲ‬‫اﻟﮭواء‬‫اﻟﮭواء‬‫و‬‫و‬‫ﻣﻧطق‬‫ﻣﻧطق‬‫ﺻم‬‫ﺻم‬‫اﻟﺟﻣﺎد‬‫اﻟﺟﻣﺎد‬‫ﺑﺄﺣرف‬‫ﺑﺄﺣرف‬‫و‬‫و‬‫ﻛﻼم‬‫ﻛﻼم‬ ))‫أ‬‫أ‬((‫ﺿﻊ‬‫ﺿﻊ‬‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬‫اﻟﻔﻠك‬‫اﻟﻔﻠك‬‫و‬‫و‬‫ﺟﻣﻊ‬‫ﺟﻣﻊ‬‫زﻣﺎم‬‫زﻣﺎم‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﺗﻌﺑﯾرك‬‫ﺗﻌﺑﯾرك‬.. ))‫ب‬‫ب‬((‫ﺗﺗﺣدث‬‫ﺗﺗﺣدث‬‫اﻷﺑﯾﺎت‬‫اﻷﺑﯾﺎت‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫ﺻور‬‫ﺻور‬‫اﻟﺗﻐﯾﯾر‬‫اﻟﺗﻐﯾﯾر‬‫اﻟﺗﻲ‬‫اﻟﺗﻲ‬‫أﺣدﺛﮭﺎ‬‫أﺣدﺛﮭﺎ‬‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻟﻌﻠم‬..‫ﻋﺑر‬‫ﻋﺑر‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫ذﻟك‬‫ذﻟك‬‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬.. ))‫ج‬‫ج‬((‫ﻣﺎذا‬‫ﻣﺎذا‬‫ﺗرى‬‫ﺗرى‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﺟﻣﺎل‬‫ﺟﻣﺎل‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺑﯾت‬‫اﻟﺑﯾت‬‫اﻷول‬‫اﻷول‬‫؟‬‫؟‬‫و‬‫و‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻗﯾﻣﺔ‬‫ﻗﯾﻣﺔ‬‫اﻟﺗﺿﺎد‬‫اﻟﺗﺿﺎد‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺑﯾت‬‫اﻟﺑﯾت‬‫اﻟﺛﺎﻟث‬‫اﻟﺛﺎﻟث‬‫؟‬‫؟‬ ))‫د‬‫د‬((‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫دﻻﻟﺔ‬‫دﻻﻟﺔ‬‫ﺗﻛرار‬‫ﺗﻛرار‬‫ﺣرف‬‫ﺣرف‬‫اﻟﻌطف‬‫اﻟﻌطف‬‫أو‬‫أو‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫و‬‫و‬‫اﻟﺛﺎﻟث‬‫اﻟﺛﺎﻟث‬‫؟‬‫؟‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻧص‬‫ﻧص‬::))‫اﻟﻛﺗﺎب‬‫اﻟﻛﺗﺎب‬((:: ‫ﺻﺪ‬ ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬‫وﻛﺬاﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﻠﺒﺎﺑﺎ‬ ‫واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺼﺤﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وادﺧﺮ‬ ‫ﺗﺨﺘﺎره‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﺘﺨﯿﺮھﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮاﺑﺎ‬ ‫ﯾﺒﻐﯿﻚ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ورﺷﯿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻘﻰ‬ ‫ﯾﺒﻐﯿﻚ‬ ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ " ‫أ‬-‫ﺗﻌﺒﯿﺮك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺘﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﺎت‬:‫"اﻟﻠﺒﺎب‬ ‫ﻣﻔﺮد‬ "‫"ﺗﺠﺪ‬ ‫ﻣﻀﺎد‬ ‫ب‬-‫ﻓﯿﮭﺎ؟‬ ‫رأﯾﻚ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؟‬ ‫اﻷﺑﯿﺎت‬ ‫ﺣﻮﻟﮭﺎ‬ ‫دارت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻣﺎ‬ " ‫ج‬-‫أدق‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮﯾﻦ‬ ‫أي‬‫وﻟﻤﺎذا؟‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬"‫ﺗﺨﺘﺎرھﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫"ﻓﺘﺨﯿﺮھﺎ‬ ‫أم‬ "‫ﺗﺨﺘﺎره‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﺘﺨﯿﺮھﺎ‬ ‫د‬-‫"اﻟﺻواﺑﺎ"؟‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫راﺑﻌﺎ‬‫راﺑﻌﺎ‬::‫اﻟﻧﺣو‬‫اﻟﻧﺣو‬::‫اﻗرا‬‫اﻗرا‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫ﺛم‬‫ﺛم‬‫أﺟب‬‫أﺟب‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬:: ¨¨ ))‫ﻣﻌﺷر‬‫ﻣﻌﺷر‬‫اﻟﺷﺑﺎب‬‫اﻟﺷﺑﺎب‬‫أﻧﺗم‬‫أﻧﺗم‬‫ﻟﻣﺻر‬‫ﻟﻣﺻر‬‫أﻣﻠﮭﺎ‬‫أﻣﻠﮭﺎ‬،،‫ﺎﻋﻣﻠوا‬‫ﻓ‬‫ﺎﻋﻣﻠوا‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬‫ﯾن‬‫ﻣﺧﻠﺻ‬‫ﯾن‬‫ﻣﺧﻠﺻ‬،،‫و‬‫و‬‫وا‬‫اﺑﻧ‬‫وا‬‫اﺑﻧ‬‫دﻛم‬‫ﺑﻠ‬‫دﻛم‬‫ﺑﻠ‬‫ل‬‫ﺑﺎﻟﻌﻣ‬‫ل‬‫ﺑﺎﻟﻌﻣ‬‫ﺎدق‬‫اﻟﺻ‬‫ﺎدق‬‫اﻟﺻ‬‫و‬‫و‬‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬‫ﺎﻓﻊ‬‫اﻟﻧ‬‫ﺎﻓﻊ‬‫اﻟﻧ‬،،‫و‬‫و‬‫د‬‫ﻗ‬‫د‬‫ﻗ‬‫ﺻ‬‫ﺻ‬‫دق‬‫دق‬ ‫اﻟرﺳول‬‫اﻟرﺳول‬‫اﻟﻛرﯾم‬‫اﻟﻛرﯾم‬‫ﻣﺣﻣد‬‫ﻣﺣﻣد‬‫ﺻﻠوات‬‫ﺻﻠوات‬‫ﷲ‬‫ﷲ‬‫ﻋﻠﯾ‬‫ﻋﻠﯾ‬‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫و‬‫و‬‫ﺳﻼﻣ‬‫ﺳﻼﻣ‬‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺣﯾن‬‫ﺣﯾن‬‫ﻗﺎل‬‫ﻗﺎل‬""‫طﻠب‬‫طﻠب‬‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻟﻌﻠم‬‫ﻓرﯾﺿﺔ‬‫ﻓرﯾﺿﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻛل‬‫ﻛل‬‫ﻣﺳﻠم‬‫ﻣﺳﻠم‬""‫ﻓﺣﺑذا‬‫ﻓﺣﺑذا‬‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻟﻌﻠم‬‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬(( ))‫أ‬‫أ‬((‫أﻋرب‬‫أﻋرب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺧط‬‫ﺧط‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬..))‫ب‬‫ب‬((‫اﺳﺗﺧرج‬‫اﺳﺗﺧرج‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﺄﺗﻲ‬‫ﯾﺄﺗﻲ‬::١١--‫ﺑدﻻ‬‫ﺑدﻻ‬،،‫و‬‫و‬‫اذﻛر‬‫اذﻛر‬‫ﻧوﻋ‬‫ﻧوﻋ‬‫ﮫ‬‫ﮫ‬٢٢--‫ﻣﻧﺎدى‬‫ﻣﻧﺎدى‬‫و‬‫و‬‫أﻋرﺑ‬‫أﻋرﺑ‬‫ﮫ‬‫ﮫ‬ ٣٣--‫ﺧﺑرا‬‫ﺧﺑرا‬‫ﺷﺑﮭ‬‫ﺷﺑﮭ‬‫ﺟﻣﻠﺔ‬‫ﺟﻣﻠﺔ‬..٤٤--‫أﺳﻠوﺑﺎ‬‫أﺳﻠوﺑﺎ‬‫ﻟﻠﻣد‬‫ﻟﻠﻣد‬‫ح‬‫ح‬‫و‬‫و‬‫ﺑﯾن‬‫ﺑﯾن‬‫اﻟﻣﺧﺻوص‬‫اﻟﻣﺧﺻوص‬٥٥--‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺻرف‬‫اﻟﺻرف‬‫و‬‫و‬‫اذﻛر‬‫اذﻛر‬‫ﺳﺑب‬‫ﺳﺑب‬‫اﻟﻣﻧﻊ‬‫اﻟﻣﻧﻊ‬.. ))‫ج‬‫ج‬((‫ﺿﻊ‬‫ﺿﻊ‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬‫أﻣﺎم‬‫أﻣﺎم‬‫اﻟﻌﺑﺎرة‬‫اﻟﻌﺑﺎرة‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫و‬‫و‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬‫أﻣﺎم‬‫أﻣﺎم‬‫اﻟﻌﺑﺎرة‬‫اﻟﻌﺑﺎرة‬‫ﻏﯾر‬‫ﻏﯾر‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫ﻓﯾﻣﺎ‬‫ﻓﯾﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬:: ١١--‫ھذا‬‫ھذا‬‫ﻣﻌﻠم‬‫ﻣﻌﻠم‬‫ﻣﺧﻠص‬‫ﻣﺧﻠص‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻋﻣﻠﮭ‬‫ﻋﻣﻠﮭ‬..‫ﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻛﻠﻣﺔ‬""‫ﻣﻌﻠم‬‫ﻣﻌﻠم‬""‫ﺑدل‬‫ﺑدل‬‫ﻣرﻓوع‬‫ﻣرﻓوع‬(( )) ٢٢--‫ﯾﺎ‬‫ﯾﺎ‬‫ﻣﺻرﯾون‬‫ﻣﺻرﯾون‬‫اﻋﻣﻠوا‬‫اﻋﻣﻠوا‬‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬..‫ﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻛﻠﻣﺔ‬::‫ﻣﺻرﯾون‬‫ﻣﺻرﯾون‬""‫ﻣﻧﺎدى‬‫ﻣﻧﺎدى‬‫ﻧﻛرة‬‫ﻧﻛرة‬‫ﻣﻘﺻودة‬‫ﻣﻘﺻودة‬(( )) ))‫د‬‫د‬((]]‫ﺣداﺋق‬‫ﺣداﺋق‬[[‫ﺿﻊ‬‫ﺿﻊ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬‫ﺑﺣﯾث‬‫ﺑﺣﯾث‬‫ﺗﻛون‬‫ﺗﻛون‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻷوﻟﻰ‬‫اﻷوﻟﻰ‬‫ﻣﺟرورة‬‫ﻣﺟرورة‬‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬‫ﺑﺎﻟﻛﺳرة‬‫و‬‫و‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻷﺧرى‬‫اﻷﺧرى‬‫ﻣﺟرورة‬‫ﻣﺟرورة‬‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬.. ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬::‫اﻟﺧط‬‫اﻟﺧط‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬،،‫و‬‫و‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬‫أﺧرى‬‫أﺧرى‬:: ¨¨ ""‫إن‬‫إن‬‫ﷲ‬‫ﷲ‬‫ﻻ‬‫ﻻ‬‫ﯾﺧﻔﻰ‬‫ﯾﺧﻔﻰ‬‫ﻋﻠﯾ‬‫ﻋﻠﯾ‬‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺷﻲء‬‫ﺷﻲء‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻷرض‬‫اﻷرض‬‫و‬‫و‬‫ﻻ‬‫ﻻ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺳﻣﺎء‬‫اﻟﺳﻣﺎء‬"" .. ‫ﺳﺎدﺳﺎ‬‫ﺳﺎدﺳﺎ‬::‫اﻹﻣﻼء‬‫اﻹﻣﻼء‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﻋﻠﯾك‬‫ﻋﻠﯾك‬.. ¨¨ ))٣٣((‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬––‫اﻟــﻌــرﺑــ‬ ‫اﻟﻠــﻐــﺔ‬‫اﻟــﻌــرﺑــ‬ ‫اﻟﻠــﻐــﺔ‬‫ﯾــﺔ‬‫ﯾــﺔ‬--‫ﺑورﺳﻌﯾد‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫ﺑورﺳﻌﯾد‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬١٤٣٥١٤٣٥/ ‫ھــ‬/ ‫ھــ‬٢٠١٤٢٠١٤‫م‬‫م‬ ‫أوﻻ‬‫أوﻻ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬¨¨‫أ‬‫أ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻻﻓﺗﺔ‬‫ﻻﻓﺗﺔ‬‫ﺗﺣث‬‫ﺗﺣث‬‫ﻓﯾﮭﺎ‬‫ﻓﯾﮭﺎ‬. ‫اﻟﻣرور‬ ‫ﺑﻘواﻋد‬ ‫اﻻﻟﺗزام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋدي‬. ‫اﻟﻣرور‬ ‫ﺑﻘواﻋد‬ ‫اﻻﻟﺗزام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎرة‬ ‫ﻗﺎﺋدي‬ ‫ب‬‫ب‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻓ‬‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬::
  • 91.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩١ ١١--‫ﻲ‬‫اﻟﻣﺎﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﮭ‬ ، ‫دﯾث‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺎرﯾﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫روف‬‫ﺑﺣ‬ ،‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﺳطرھﺎ‬ ‫ﻣﺿﯾﺋﺔ‬ ‫ﺻﻔﺣﺔ‬ ‫اﻟﺳوﯾس‬ ‫ﻗﻧﺎة‬‫ﻲ‬‫اﻟﻣﺎﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﮭ‬ ، ‫دﯾث‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺎرﯾﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫روف‬‫ﺑﺣ‬ ،‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﺳطرھﺎ‬ ‫ﻣﺿﯾﺋﺔ‬ ‫ﺻﻔﺣﺔ‬ ‫اﻟﺳوﯾس‬ ‫ﻗﻧﺎة‬ . ‫وﺗﻧﻣﯾﺗﮭﺎ‬ ،‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺣﻔﺎظ‬ ‫ﺣق‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫وﻟﮭﺎ‬ ،‫ﻟﻣﺻرﻧﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺷرﯾﺎن‬ ‫وھﻲ‬ ،‫ﻟﺑﻠدﻧﺎ‬ ‫واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬ ‫واﻟﺣﺎﺿر‬. ‫وﺗﻧﻣﯾﺗﮭﺎ‬ ،‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺣﻔﺎظ‬ ‫ﺣق‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫وﻟﮭﺎ‬ ،‫ﻟﻣﺻرﻧﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺷرﯾﺎن‬ ‫وھﻲ‬ ،‫ﻟﺑﻠدﻧﺎ‬ ‫واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬ ‫واﻟﺣﺎﺿر‬ ٢٢––‫وﻣﺗ‬ ‫وﻓﯾر‬ ‫ﺑﺈﻧﺗﺎج‬ ‫إﻻ‬ ‫أزﻣﺎﺗﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺧرج‬ ‫ﻟن‬‫وﻣﺗ‬ ‫وﻓﯾر‬ ‫ﺑﺈﻧﺗﺎج‬ ‫إﻻ‬ ‫أزﻣﺎﺗﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺧرج‬ ‫ﻟن‬. ‫ﯾﻘظ‬ ‫واع‬ ‫وﺿﻣﯾر‬ ‫وﻣﺛﻣر‬ ‫ﺟﺎد‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫ﻘن‬. ‫ﯾﻘظ‬ ‫واع‬ ‫وﺿﻣﯾر‬ ‫وﻣﺛﻣر‬ ‫ﺟﺎد‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫ﻘن‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬//‫اﻟﻘراءة‬‫اﻟﻘراءة‬¨¨‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻹﺟﺑﺎري‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻗﺻﺔ‬‫ﻗﺻﺔ‬))‫طﻣوح‬‫طﻣوح‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬: (: ( ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫أﺧﺎه‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأى‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫وﻣن‬ "‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫أﺧﺎه‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رأى‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫وﻣن‬ "‫ذﻟﯾﻼ‬ ‫ﺑﺎﻷﻏﻼل‬ ‫ﻣﻛﺑﻼ‬ ‫وﺳطﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ذﻟﯾﻼ‬ ‫ﺑﺎﻷﻏﻼل‬ ‫ﻣﻛﺑﻼ‬ ‫وﺳطﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬،،‫وﺟﮭﮫ‬ ‫ﻓﻠوى‬ ، ‫واﻟطول‬ ‫اﻟﺣول‬ ‫ﻓﺎﻗد‬‫وﺟﮭﮫ‬ ‫ﻓﻠوى‬ ، ‫واﻟطول‬ ‫اﻟﺣول‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺛﯾن‬ ‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ھذا‬ : ‫ا‬ً‫ﻣﻌﺗﺑر‬ ‫ﯾﻘول‬ ‫وھو‬ ،‫اﻟﻌﺎﺑﺛﯾن‬ ‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ھذا‬ : ‫ا‬ً‫ﻣﻌﺗﺑر‬ ‫ﯾﻘول‬ ‫وھو‬ ،‫إذا‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻟﻠظ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﯾﻣﻠ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ، ‫وأﻋراﺿﮭم‬ ‫ودﻣﺎﺋﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﺄﻣوال‬‫إذا‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻟﻠظ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﯾﻣﻠ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ، ‫وأﻋراﺿﮭم‬ ‫ودﻣﺎﺋﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﺄﻣوال‬ " ‫ﯾﻔﻠﺗﮫ‬ ‫ﻟم‬ ‫أﺧذه‬" ‫ﯾﻔﻠﺗﮫ‬ ‫ﻟم‬ ‫أﺧذه‬ ‫أ‬‫أ‬//‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬: ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬: ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬--١١‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬::))‫اﻟﺣول‬‫اﻟﺣول‬((::‫اﻟﻌﺎم‬ )‫اﻟﻌﺎم‬ )––‫اﻟﻘدرة‬‫اﻟﻘدرة‬--( ‫اﻟﺗﺣول‬( ‫اﻟﺗﺣول‬ ٢٢--‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬)) ::‫وﺟﮭﮫ‬ ‫ﻟوى‬‫وﺟﮭﮫ‬ ‫ﻟوى‬((::‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﺑﺗﻌد‬ )‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﺑﺗﻌد‬ )––‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﻋﻔﺎ‬‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﻋﻔﺎ‬––( ‫ﺑﮫ‬ ‫اھﺗم‬( ‫ﺑﮫ‬ ‫اھﺗم‬ ‫ب‬‫ب‬//‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗﻣﻧت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺗﻣﻧت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬‫؟‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﮭودج‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾطﯾر‬ ‫أن‬ ‫اﻟدر‬‫؟‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﮭودج‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾطﯾر‬ ‫أن‬ ‫اﻟدر‬ ‫؟‬ ‫وﺣﺎﺷﯾﺗﮫ‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣور‬ ‫ﺳﺎرت‬ ‫ﻛﯾف‬ / ‫ج‬‫؟‬ ‫وﺣﺎﺷﯾﺗﮫ‬ (‫)اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣور‬ ‫ﺳﺎرت‬ ‫ﻛﯾف‬ / ‫ج‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟل‬ . . ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻣﺿﻣون‬ ‫ﺗﺣﻘق‬ " ‫ﺑﺄھﻠﮫ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺳﻲء‬ ‫اﻟﻣﻛر‬ ‫ﯾﺣﯾق‬ ‫وﻻ‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ / ‫د‬‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟل‬ . . ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻣﺿﻣون‬ ‫ﺗﺣﻘق‬ " ‫ﺑﺄھﻠﮫ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺳﻲء‬ ‫اﻟﻣﻛر‬ ‫ﯾﺣﯾق‬ ‫وﻻ‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ / ‫د‬.. ‫:ا‬ ( ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ) : ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )‫:ا‬ ( ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ) : ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )‫ﻟﺳؤال‬‫ﻟﺳؤال‬‫اﻷول‬‫اﻷول‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬( ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬ )( ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬ ) ""‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌدﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺛروات‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻛﻣﯾﺎت‬ ‫ﺗﺣﺗوي‬ ‫ﻛواﻛب‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣؤﺧرا‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ﻛﺷﻔت‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌدﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺛروات‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻛﻣﯾﺎت‬ ‫ﺗﺣﺗوي‬ ‫ﻛواﻛب‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣؤﺧرا‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ﻛﺷﻔت‬‫ا‬‫ا‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻣ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻣ‬ " ‫اﻟﺣد‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺟﮭود‬ ‫ﺗﺗوﻗف‬ ‫وﻟم‬ ‫اﻟﺛروات‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﺎدة‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‬" ‫اﻟﺣد‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺟﮭود‬ ‫ﺗﺗوﻗف‬ ‫وﻟم‬ ‫اﻟﺛروات‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﺎدة‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‬ ١١––‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫أ‬‫أ‬––‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫)أﺟﺑر‬ : (‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫)ﺣدا‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫)أﺟﺑر‬ : (‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫)ﺣدا‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬––‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫دﻓﻊ‬‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫دﻓﻊ‬––(‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺧﯾر‬(‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ب‬‫ب‬––‫ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ‬ ) ....... : ( ‫ﻣؤﺧرا‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ‬ ) ....... : ( ‫ﻣؤﺧرا‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬––‫ﻗدﯾﻣﺎ‬‫ﻗدﯾﻣﺎ‬––( ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻘد‬( ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻘد‬ ٢٢––‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣؤﺧرا‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ﻛﺷﻔت‬ ‫ﻋم‬‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣؤﺧرا‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺑﺣﺎث‬ ‫ﻛﺷﻔت‬ ‫ﻋم‬ ٣٣––‫ﻣ‬ ‫ﻟﺣل‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ‬ ‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﺣل‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ‬ ‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ﺷﺎﻛل‬‫؟‬ ‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ﺷﺎﻛل‬ ٤٤––. ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫أﺻﻧﺎف‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻣﮭﻣﺔ‬ ‫اﻹﺟراءات‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺗﺑﻧﻰ‬ : ‫ﻋﻠل‬. ‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫أﺻﻧﺎف‬ ‫زراﻋﺔ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻣﮭﻣﺔ‬ ‫اﻹﺟراءات‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺗﺑﻧﻰ‬ : ‫ﻋﻠل‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬::))‫اﻟﻧور‬ ‫طرﯾق‬‫اﻟﻧور‬ ‫طرﯾق‬((:: ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫ﺳﺒﯿﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮه‬ ‫زھﺮة‬ ‫أﻓﻨﻲ‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫اﻟﻀﻌﯿﻒ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺗﮭﻨﺌﺘﻜﻢ‬ ‫إن‬ ‫طﺮﯾﻘﺘﮫ‬ ‫ﻧﺠﺤﺖ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫وﻋﺒﻘﺮﯾﺘﮫ‬ ‫وروﺣﮫ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﮫ‬ ‫ﺟﺎھﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺒﺼﺮ‬ : ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬ ( ‫أ‬ ) -‫ﺷﺑﺎﺑﮫ‬ ‫ـ‬ ‫أﯾﺎﻣﮫ‬ ‫ـ‬ ‫طﻔوﻟﺗﮫ‬ ) ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘﺻد‬ ‫ﻋﻣره‬ ‫زھرة‬–( ‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ -‫ـ‬ ‫ﻣﻧﻌﻧﺎ‬ ) ‫ﻓﻘدﻧﺎ‬ ‫ﻣﺿﺎد‬‫وھﺑﻧﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻧﺣﻧﺎ‬–( ‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ (‫ب‬‫؟‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫طرﻓﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻧﺟﺎح‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛﺗب‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫اھﺗدى‬ ‫ﻛﯾﻔت‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺷﯾر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ج‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺎن‬ ‫ﻣوﻗﻔﺎن‬ ‫ﺑﺑﺎرﯾس‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺟﮭﺎت‬ ‫ﻛﺎن‬ ( ‫د‬–‫ﻣﻌﻠﻼ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬‫؟‬ " ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﺿل‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) : ‫اﻟﻧﺛر‬ ( ‫أ‬ ) : ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬" ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﺿل‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) : ‫اﻟﻧﺛر‬ ( ‫أ‬ ) : ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬ ‫وا‬‫ﯾورﺛ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫وإن‬ ، ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫وإن‬ ، ‫ب‬‫اﻟﻛواﻛ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫ﻛﻔﺿل‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وﻓﺿل‬ "‫وا‬‫ﯾورﺛ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫وإن‬ ، ‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ورﺛ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫وإن‬ ، ‫ب‬‫اﻟﻛواﻛ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫ﻛﻔﺿل‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وﻓﺿل‬ " " ‫واﻓر‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﻓﻣن‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ورﺛوا‬ ‫وإﻧﻣﺎ‬ ،‫درھﻣﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫دﯾﻧﺎرا‬" ‫واﻓر‬ ‫ﺑﺣظ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﻓﻣن‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ورﺛوا‬ ‫وإﻧﻣﺎ‬ ،‫درھﻣﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫دﯾﻧﺎرا‬ ١١––‫اﻟﺻ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﺣﯾﺢ‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﺣﯾﺢ‬‫أ‬‫أ‬––: (‫واﻓر‬ ) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬: (‫واﻓر‬ ) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬‫وﻣدرك‬ ‫واع‬ )‫وﻣدرك‬ ‫واع‬ )––‫وﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻛﺛﯾر‬‫وﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻛﺛﯾر‬––( ‫وﺣﺎﺿر‬ ‫ﻣﺗواﺟد‬( ‫وﺣﺎﺿر‬ ‫ﻣﺗواﺟد‬ ‫ب‬‫ب‬––‫أﺳﺎور‬ ) .. ( ‫ﺳﺎﺋر‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬‫أﺳﺎور‬ ) .. ( ‫ﺳﺎﺋر‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬––‫ﺳﯾور‬‫ﺳﯾور‬––( ‫ﺳواﺋر‬( ‫ﺳواﺋر‬ ٢٢––. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫واﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟوﺛﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﺻﻠﺔ‬ ‫ﺣدد‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ( ‫أ‬. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫واﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟوﺛﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﺻﻠﺔ‬ ‫ﺣدد‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ( ‫أ‬
  • 92.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٢ ‫ﻋ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫ﻛﻔﺿل‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﺿل‬ ) ( ‫ب‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻘﻣر‬ ‫ﻛﻔﺿل‬ ‫اﻟﻌﺎﺑد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﺿل‬ ) ( ‫ب‬‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻠﻰ‬‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻠﻰ‬ ٣٣––‫ﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻛﺗب‬ " ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫وﺗرﺿﻰ‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﯾﺳر‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ "‫ﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻛﺗب‬ " ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫وﺗرﺿﻰ‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﯾﺳر‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬ "‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻔوظﺎﺗك‬‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻔوظﺎﺗك‬ ٤٤––. ‫ﻣﻌﻠﻼ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫؟‬ ‫ﺗﻧﺎﻗﺿﮫ‬ ‫أم‬ ‫أﺗواﻓﻘﮫ‬ " ‫ﺟﮭد‬ ‫ﺑذل‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻌب‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﯾطﻠب‬ ‫َن‬‫ﻣ‬". ‫ﻣﻌﻠﻼ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫؟‬ ‫ﺗﻧﺎﻗﺿﮫ‬ ‫أم‬ ‫أﺗواﻓﻘﮫ‬ " ‫ﺟﮭد‬ ‫ﺑذل‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻌب‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﯾطﻠب‬ ‫َن‬‫ﻣ‬" ( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ ): ‫اﻟﺷﻌر‬ ( ‫ب‬ )( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ ): ‫اﻟﺷﻌر‬ ( ‫ب‬ )‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬::‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬ " ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ "‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬ " ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ " ‫ﺛﻘﯾﻼ‬ ‫ﻋﺑﺋﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﯾظن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺛﻘﯾل‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋبء‬ ‫ھو‬‫ﺛﻘﯾﻼ‬ ‫ﻋﺑﺋﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﯾظن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺛﻘﯾل‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋبء‬ ‫ھو‬ ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫واﻟذي‬‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫واﻟذي‬ ‫ﯾزوﻻ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾزول‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺧف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫دﻣت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺑﺢ‬ ‫ﻓﺗﻣﺗﻊ‬‫ﯾزوﻻ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾزول‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺧف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫دﻣت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺑﺢ‬ ‫ﻓﺗﻣﺗﻊ‬ ١١––‫اﻟﺻﺣ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻟﺻﺣ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﯾﺢ‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﯾﺢ‬ ‫أ‬‫أ‬––‫ﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ‬ ) .... : ( ‫ﻋبء‬ ) ‫ﻣرادف‬‫ﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ‬ ) .... : ( ‫ﻋبء‬ ) ‫ﻣرادف‬––‫ﺟﮭد‬‫ﺟﮭد‬––‫ب‬ ( ‫ﺣﻣل‬‫ب‬ ( ‫ﺣﻣل‬––‫ﯾﺷك‬ )...... : ( ‫ﯾظن‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﯾﺷك‬ )...... : ( ‫ﯾظن‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬––‫ﯾﺗﯾﻘن‬‫ﯾﺗﯾﻘن‬––( ‫ﯾﺳﺗﻧﺑط‬( ‫ﯾﺳﺗﻧﺑط‬ ٢٢––‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻟﮫ‬ ‫وﻧﺻﯾﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗﺷﺎﺋم‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫أ‬‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫ﻟﮫ‬ ‫وﻧﺻﯾﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗﺷﺎﺋم‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧظر‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫أ‬ ‫أﻛ‬ ) ............ ‫ھو‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺄﺧوذ‬ ‫اﻟدﯾوان‬ ‫اﺳم‬ ( ‫ب‬‫أﻛ‬ ) ............ ‫ھو‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺄﺧوذ‬ ‫اﻟدﯾوان‬ ‫اﺳم‬ ( ‫ب‬( ‫اﻟﻧﻘط‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻣل‬( ‫اﻟﻧﻘط‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻣل‬ ٣٣––. ( ‫ﺛﻘﯾل‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋبء‬ ‫ھو‬ ) : ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﯾن‬. ( ‫ﺛﻘﯾل‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋبء‬ ‫ھو‬ ) : ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﯾن‬ ٤٤––. ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟل‬ . ( ‫طﻣوح‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻣل‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻻ‬ ). ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟل‬ . ( ‫طﻣوح‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻣل‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻻ‬ ) : ‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ " ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬: ‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ " ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫واﻓﯾﺎ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫أﺟد‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫واﻓﯾﺎ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫أﺟد‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫إن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬‫إن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬‫ﻋﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﻠﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﺎﻟواﺟد‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﺗﻌب‬ ‫ﻟم‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺑﺗﮫ‬‫ﻋﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﻠﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﺎﻟواﺟد‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﺗﻌب‬ ‫ﻟم‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺑﺗﮫ‬ ‫أﺧ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬‫أﺧ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺗ‬‫ـــ‬‫ـــ‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ــ‬‫ــ‬‫ددﻧ‬‫ددﻧ‬‫ــ‬‫ــ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺳﺎﻧﻲ‬‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺳﺎﻧﻲ‬ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ‫أ‬‫أ‬––.. : ( ‫ﺑدل‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬.. : ( ‫ﺑدل‬ ) ‫ﻣﺿﺎد‬....‫أﺑﻘﻰ‬ ) .‫أﺑﻘﻰ‬ ) .––‫أﺛﺑت‬‫أﺛﺑت‬––‫ب‬ ( ‫أﺧﻠف‬‫ب‬ ( ‫أﺧﻠف‬––... :(‫)ﺟددﻧﻲ‬ ‫ﻣرادف‬... :(‫)ﺟددﻧﻲ‬ ‫ﻣرادف‬‫ھددﻧﻲ‬ ) .‫ھددﻧﻲ‬ ) .––‫ﺣرﻣﻧﻲ‬‫ﺣرﻣﻧﻲ‬––( ‫زادﻧﻲ‬( ‫زادﻧﻲ‬ ٢٢––‫أ‬‫أ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫ﯾﻔﺿل‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺟﻌﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺳﺑﺎب‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ﻋ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫ﯾﻔﺿل‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺟﻌﻠت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺳﺑﺎب‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ن‬‫ن‬‫؟‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬‫؟‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ . ( ‫ﺟددﻧﻲ‬ ‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ) ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬ ( ‫ب‬. ( ‫ﺟددﻧﻲ‬ ‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ) ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬ ( ‫ب‬ ٣٣––‫)إﺟﻣﺎل‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫وﺑﻘﯾﺔ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫)إﺟﻣﺎل‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫وﺑﻘﯾﺔ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬––‫ﺗﻌﻠﯾل‬‫ﺗﻌﻠﯾل‬––( ‫ﺗﻔﺻﯾل‬( ‫ﺗﻔﺻﯾل‬ ٤٤––. ‫ذﻟك‬ ‫ﻧﺎﻗش‬ . ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻹﻗﺑﺎل‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗؤﺛر‬. ‫ذﻟك‬ ‫ﻧﺎﻗش‬ . ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻹﻗﺑﺎل‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗؤﺛر‬ ‫راﺑﻌﺎ‬‫راﺑﻌﺎ‬::‫اﻟﻧﺣو‬‫اﻟﻧﺣو‬::‫اﻗرا‬‫اﻗرا‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫ﺛم‬‫ﺛم‬‫أﺟب‬‫أﺟب‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬:: ¨¨ ‫ﻟﻐﺗﻧﺎ‬ ‫أﻋظم‬ ‫ﻣﺎ‬ "‫ﻟﻐﺗﻧﺎ‬ ‫أﻋظم‬ ‫ﻣﺎ‬ "‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ،‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ !‫ﻋﻠوﻣﮭﺎ‬ ،‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ !‫ﻣﻣﺗﻌﺔ‬‫ﻣﻣﺗﻌﺔ‬‫وﻛم‬ ،‫ﻣﺣﺑﯾﮭﺎ‬ ‫ﻟﻛل‬‫وﻛم‬ ،‫ﻣﺣﺑﯾﮭﺎ‬ ‫ﻟﻛل‬‫ق‬‫ﻋﺎﺷ‬‫ق‬‫ﻋﺎﺷ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋظﯾﻣ‬ ‫ﺄﺛورات‬‫ﺑﻣ‬ ‫ﻘﮫ‬‫ﻋﺷ‬ ‫د‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋظﯾﻣ‬ ‫ﺄﺛورات‬‫ﺑﻣ‬ ‫ﻘﮫ‬‫ﻋﺷ‬ ‫د‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫ﻧﻌﺗز‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﯾﻧﺎ‬ ، ‫ﻣﻧﺗﮭﺎه‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻛون‬ ‫ﻣﺑﺗدأ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﻔظﺎ‬ ‫وﺟل‬ ‫ﻋز‬ ‫اﻟﻣوﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌﮭدھﺎ‬ ‫وﻗد‬ ، ‫اﻟﻠﻐﺎت‬ ‫أﺧﻠد‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫ﺣﺑﮭﺎ؛‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﻧﻌﺗز‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﯾﻧﺎ‬ ، ‫ﻣﻧﺗﮭﺎه‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻛون‬ ‫ﻣﺑﺗدأ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﻔظﺎ‬ ‫وﺟل‬ ‫ﻋز‬ ‫اﻟﻣوﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌﮭدھﺎ‬ ‫وﻗد‬ ، ‫اﻟﻠﻐﺎت‬ ‫أﺧﻠد‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫ﺣﺑﮭﺎ؛‬‫ﺎ‬‫ﺎ‬‫اﻋﺗزازا‬‫اﻋﺗزازا‬ " ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﻧﻌم‬ ، ‫ﻟﻐﺗﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎﻓظوا‬ ، ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﻲ‬ ، ‫أھﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫وﻧﻛرم‬ ،" ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﻧﻌم‬ ، ‫ﻟﻐﺗﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎﻓظوا‬ ، ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﻲ‬ ، ‫أھﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫وﻧﻛرم‬ ، ١١--‫أﻋرب‬‫أﻋرب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺧط‬‫ﺧط‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬.. ٢٢--‫اﺳﺗﺧرج‬‫اﺳﺗﺧرج‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬::‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫ﻣﺧﺻوﺻﺎ‬ )‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫ﻣﺧﺻوﺻﺎ‬ )––‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫واذﻛر‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫واذﻛر‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬ ‫ﺣﻛﻣﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬‫ﺣﻛﻣﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬––‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﺑدﻻ‬‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﺑدﻻ‬( ‫إﻋراﺑﮫ‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬( ‫إﻋراﺑﮫ‬ ‫وﻋﻼﻣﺔ‬ ٣٣––‫أ‬ : ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬‫أ‬ : ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬––. ‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫ﺣﯾﺎء‬ ‫أﻋﺟﺑﻧﻲ‬. ‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫ﺣﯾﺎء‬ ‫أﻋﺟﺑﻧﻲ‬( ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑدﻻ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ‫اﺟﻌل‬ )( ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑدﻻ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ‫اﺟﻌل‬ ) ‫ب‬‫ب‬––‫وطﻧﮫ‬ ‫ﯾﺳﺎﻋد‬ ‫اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫ھذا‬‫وطﻧﮫ‬ ‫ﯾﺳﺎﻋد‬ ‫اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫ھذا‬––‫وطﻧك‬ ‫ﺳﺎﻋد‬ ‫اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﺎ‬‫وطﻧك‬ ‫ﺳﺎﻋد‬ ‫اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﺎ‬ . ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺷﻛل‬ ‫اﺿﺑط‬. ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺷﻛل‬ ‫اﺿﺑط‬ ‫ج‬‫ج‬––‫ﻟﻐﺗﮫ‬ ‫ﯾﻛره‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﺑذا‬ ‫ﻻ‬‫ﻟﻐﺗﮫ‬ ‫ﯾﻛره‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﺑذا‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫ﻋﯾن‬ )‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫ﻋﯾن‬ )‫ﺑﺎﻟذم‬‫ﺑﺎﻟذم‬( ‫وأﻋرﺑﮫ‬( ‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫د‬‫د‬––‫واﺟب‬ ) ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ﻛرﯾﻣﺎن‬ ‫ﺷﻌﺑﺎن‬ ‫ھذان‬ )‫واﺟب‬ ) ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ﻛرﯾﻣﺎن‬ ‫ﺷﻌﺑﺎن‬ ‫ھذان‬ )––‫ﻣﻣﺗﻧﻊ‬‫ﻣﻣﺗﻧﻊ‬––. ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ . ‫اﻟﺻرف‬ ( ‫ﺟﺎﺋز‬. ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ . ‫اﻟﺻرف‬ ( ‫ﺟﺎﺋز‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬::‫اﻟﺧط‬‫اﻟﺧط‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬،،‫و‬‫و‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬‫أﺧرى‬‫أﺧرى‬:: ¨¨
  • 93.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٣ ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫ﺗر‬‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‬‫ﺳﺎدﺳﺎ‬::‫اﻹﻣﻼء‬‫اﻹﻣﻼء‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﻋﻠﯾك‬‫ﻋﻠﯾك‬.. ¨¨ ))٤٤((‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬––‫اﻟﻠــﻐ‬‫اﻟﻠــﻐ‬‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫ــﺔ‬‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫ــﺔ‬--‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬١٤٣٥١٤٣٥/ ‫ھــ‬/ ‫ھــ‬٢٠١٤٢٠١٤‫م‬‫م‬ ‫أوﻻ‬‫أوﻻ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬¨¨( ‫أ‬ )( ‫أ‬ )‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬::. ‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫زﻣﻼءك‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺣث‬ ‫ﻻﻓﺗﺔ‬ ‫اﻛﺗب‬ : ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ). ‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫زﻣﻼءك‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺣث‬ ‫ﻻﻓﺗﺔ‬ ‫اﻛﺗب‬ : ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) ‫ب‬ )‫ب‬ )((‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬:: ١١––، ‫رور‬‫اﻟﻣ‬ ‫د‬‫ﻗواﻋ‬ ‫رام‬‫واﺣﺗ‬ ، ‫راد‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻠوك‬‫ﺳ‬ ‫ﯾم‬‫ﺗﻧظ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫ﻠﺑﯾﺎت‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﺎرع‬ ‫ﻓﻲ‬، ‫رور‬‫اﻟﻣ‬ ‫د‬‫ﻗواﻋ‬ ‫رام‬‫واﺣﺗ‬ ، ‫راد‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻠوك‬‫ﺳ‬ ‫ﯾم‬‫ﺗﻧظ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫ﻠﺑﯾﺎت‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫اﻟﻣﺻري‬ ‫اﻟﺷﺎرع‬ ‫ﻓﻲ‬ . ‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﺑﺂداب‬ ‫اﻟوﻋﻲ‬ ‫وزﯾﺎدة‬. ‫اﻟطرﯾق‬ ‫ﺑﺂداب‬ ‫اﻟوﻋﻲ‬ ‫وزﯾﺎدة‬ ٢٢––‫ﯾﺣ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫رﻋﺎﯾﺔ‬ ‫وﺑﻘدر‬ ، ‫وﺗﺑﻘﻰ‬ ‫ﺗﻧﮭض‬ ‫ﺑﮭم‬ ، ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻗوام‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﺷﺑﺎب‬‫ﯾﺣ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫رﻋﺎﯾﺔ‬ ‫وﺑﻘدر‬ ، ‫وﺗﺑﻘﻰ‬ ‫ﺗﻧﮭض‬ ‫ﺑﮭم‬ ، ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻗوام‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﺷﺑﺎب‬. ‫اﻟﻣﻌﺟزات‬ ‫ﻘﻘون‬. ‫اﻟﻣﻌﺟزات‬ ‫ﻘﻘون‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬//‫اﻟﻘراءة‬‫اﻟﻘراءة‬¨¨‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻹﺟﺑﺎري‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻗﺻﺔ‬‫ﻗﺻﺔ‬))‫طﻣوح‬‫طﻣوح‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬: (: ( ... ‫ل‬‫اﻟﻛﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫أﺑﯾ‬ ‫ﺎة‬‫وﻓ‬ ‫ن‬‫ﺗﻌﻠ‬ ‫اﻷﻧﺑﺎء‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫أﻗﺑﻠت‬ ، ‫اﻟﺛﻐور‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻋداء‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﮭﻣﻛﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﺑﯾﻧﻣﺎ‬ "... ‫ل‬‫اﻟﻛﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫أﺑﯾ‬ ‫ﺎة‬‫وﻓ‬ ‫ن‬‫ﺗﻌﻠ‬ ‫اﻷﻧﺑﺎء‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫أﻗﺑﻠت‬ ، ‫اﻟﺛﻐور‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻋداء‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﮭﻣﻛﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﺑﯾﻧﻣﺎ‬ " ‫واﻟﺷﺎم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣﻠك‬ ( ‫ﺳوداء‬ ‫اﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﺳﯾف‬ ‫ﺗوﻟﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫واﺗﻔﺎق‬‫واﻟﺷﺎم‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣﻠك‬ ( ‫ﺳوداء‬ ‫اﺑن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫)ﺳﯾف‬ ‫ﺗوﻟﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣراء‬ ‫واﺗﻔﺎق‬" ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺑﺎﺳم‬" ‫اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫أ‬‫أ‬//‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬١١--‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬::( ‫اﻟﺛﻐور‬ )( ‫اﻟﺛﻐور‬ )::‫ﻗرﯾب‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ )‫ﻗرﯾب‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ )––‫ﺑﻌﯾد‬ ‫ﻣﻛﺎن‬‫ﺑﻌﯾد‬ ‫ﻣﻛﺎن‬––( ‫داء‬‫اﻷﻋ‬ ‫ھﺟوم‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﺧﺷﻰ‬ ‫ﻣﻛﺎن‬( ‫داء‬‫اﻷﻋ‬ ‫ھﺟوم‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﺧﺷﻰ‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ 22––‫ﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ) : ( ‫ْك‬‫ﻠ‬ُ‫ﻣ‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬‫ﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ) : ( ‫ْك‬‫ﻠ‬ُ‫ﻣ‬ ) ‫ﺟﻣﻊ‬––‫ﻣﻼك‬‫ﻣﻼك‬––( ‫أﻣﻼك‬( ‫أﻣﻼك‬ ‫ب‬‫ب‬//‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺗوﻟﯾﮫ‬ ‫ﺑﻌد‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺳﯾف‬ " ‫ﻟﻘب‬ ‫ﺑم‬‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺗوﻟﯾﮫ‬ ‫ﺑﻌد‬ " ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺳﯾف‬ " ‫ﻟﻘب‬ ‫ﺑم‬/ ‫ج‬/ ‫ج‬‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﻼم‬ ‫ھذا‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻧﺟم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﻼم‬ ‫ھذا‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫اﻟﺳؤال‬ : ( ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ) : ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )‫اﻟﺳؤال‬ : ( ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ) : ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )‫اﻷول‬‫اﻷول‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬))‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬((:: ""‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺎم‬‫وﺣﻛ‬ ‫ﻼطﯾن‬‫ﺳ‬ ‫ﺗم‬‫اھ‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ ، ‫ط‬‫اﻟﻣﺗوﺳ‬ ‫ﯾض‬‫اﻷﺑ‬ ‫ر‬‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ﺎﺣل‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻼع‬‫اﻟﻘ‬ ‫م‬‫أھ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻌد‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫وﻷن‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺎم‬‫وﺣﻛ‬ ‫ﻼطﯾن‬‫ﺳ‬ ‫ﺗم‬‫اھ‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ ، ‫ط‬‫اﻟﻣﺗوﺳ‬ ‫ﯾض‬‫اﻷﺑ‬ ‫ر‬‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ﺎﺣل‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻼع‬‫اﻟﻘ‬ ‫م‬‫أھ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻌد‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫وﻷن‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﺗم‬ ‫اھ‬ ‫وﻛﻲ‬ ‫اﻟﻣﻣﻠ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻌﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﻔ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﻌﺻ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﺗم‬ ‫اھ‬ ‫وﻛﻲ‬ ‫اﻟﻣﻣﻠ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻌﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﻔ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﻌﺻ‬‫وة‬ ‫ﻗ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫وزاد‬ ، ‫دﯾدا‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫اھﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌ‬ ‫وري‬ ‫اﻟﻐ‬ ‫وه‬ ‫ﻗﻧﺻ‬ ‫ﻠطﺎن‬‫وة‬ ‫ﻗ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫وزاد‬ ، ‫دﯾدا‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫اھﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌ‬ ‫وري‬ ‫اﻟﻐ‬ ‫وه‬ ‫ﻗﻧﺻ‬ ‫ﻠطﺎن‬ " ‫واﻟﻌﺗﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻼح‬ ‫وﺷﺣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﺎﻣﯾﺗﮭﺎ‬" ‫واﻟﻌﺗﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻼح‬ ‫وﺷﺣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﺎﻣﯾﺗﮭﺎ‬ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ‫ب‬‫ب‬––) ‫ﻣﺿﺎد‬) ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﺷﺣﻧﮭﺎ‬‫ﺷﺣﻧﮭﺎ‬: (: ())‫ﻣﻸھﺎ‬‫ﻣﻸھﺎ‬––‫أﺧﻼھﺎ‬‫أﺧﻼھﺎ‬--‫ﺿرﺑﮭﺎ‬‫ﺿرﺑﮭﺎ‬(( ‫ج‬‫ج‬––‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋدة‬ ) : ( ‫اﻟﻌﺗﺎد‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣرادف‬‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋدة‬ ) : ( ‫اﻟﻌﺗﺎد‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣرادف‬––‫اﻟﻣﻌﺗدﯾن‬‫اﻟﻣﻌﺗدﯾن‬––( ‫اﻟﻌدوان‬( ‫اﻟﻌدوان‬ ٢٢––‫؟‬ ‫ﻓﻠﻣﺎذا‬ . ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﺣﻛﺎم‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫اھﺗم‬‫؟‬ ‫ﻓﻠﻣﺎذا‬ . ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﺣﻛﺎم‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫اھﺗم‬٣٣––‫؟‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أﺑراج‬ ‫ﺗﺗﺻف‬ ‫ﺑم‬‫؟‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أﺑراج‬ ‫ﺗﺗﺻف‬ ‫ﺑم‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬::))‫اﻟﻧور‬ ‫طرﯾق‬‫اﻟﻧور‬ ‫طرﯾق‬((:: ""‫ﺎرة‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫ﺑﺎﻟﻔﺷ‬ ‫ﮫ‬‫وﺗواﺟ‬ ‫ﺎرة‬‫ﺗ‬ ‫ﺎح‬‫ﺑﺎﻟﻧﺟ‬ ‫ل‬‫ﺗﻛﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺣﺎوﻻﺗ‬ ‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬ ، ‫رب‬‫وﯾﺟ‬ ‫وﯾﺑﺣث‬ ‫ﯾدرس‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ظل‬ ‫وﻗد‬‫ﺎرة‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫ﺑﺎﻟﻔﺷ‬ ‫ﮫ‬‫وﺗواﺟ‬ ‫ﺎرة‬‫ﺗ‬ ‫ﺎح‬‫ﺑﺎﻟﻧﺟ‬ ‫ل‬‫ﺗﻛﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺣﺎوﻻﺗ‬ ‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬ ، ‫رب‬‫وﯾﺟ‬ ‫وﯾﺑﺣث‬ ‫ﯾدرس‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ظل‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯾﺗراﺟﻊ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ، ‫أﺧرى‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺗراﺟﻊ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ، ‫أﺧرى‬، ‫ﯾﻘﯾﺔ‬‫اﻟﻣوﺳ‬ ‫ﺎت‬‫واﻟﻌﻼﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﺑﺟدﯾ‬ ‫روف‬‫ﻟﻠﺣ‬ ‫ﮭﻠﺔ‬‫ﺳ‬ ‫وز‬‫رﻣ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ل‬‫ﺗوﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫واﺻل‬ ‫ل‬، ‫ﯾﻘﯾﺔ‬‫اﻟﻣوﺳ‬ ‫ﺎت‬‫واﻟﻌﻼﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﺑﺟدﯾ‬ ‫روف‬‫ﻟﻠﺣ‬ ‫ﮭﻠﺔ‬‫ﺳ‬ ‫وز‬‫رﻣ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ل‬‫ﺗوﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫واﺻل‬ ‫ل‬ " ‫اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ‬ ‫واﻷﻋداد‬" ‫اﻟﺣﺳﺎﺑﯾﺔ‬ ‫واﻷﻋداد‬ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ‫أ‬‫أ‬––‫ﺗﺣﺎط‬ ) : ( ‫ﺗﻛﻠل‬ ) ‫ﻣرادف‬‫ﺗﺣﺎط‬ ) : ( ‫ﺗﻛﻠل‬ ) ‫ﻣرادف‬––‫ﺗﻣﺟد‬‫ﺗﻣﺟد‬––‫ب‬ ( ‫ﺗﻛرم‬‫ب‬ ( ‫ﺗﻛرم‬––‫ﻋﺎﻟﻣﺔ‬ ) : ( ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ) ‫ﻣﻔرد‬‫ﻋﺎﻟﻣﺔ‬ ) : ( ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ) ‫ﻣﻔرد‬––‫ﻋﻼﻣﺔ‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬––( ‫ﻣﻌﻠﻣﺔ‬( ‫ﻣﻌﻠﻣﺔ‬ ٢٢––‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺗوﺻل‬ ‫ﻛﯾف‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫ﺗوﺻل‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫اﻷﺑﺟدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣروف‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣوز‬ ‫وﺿﻊ‬‫؟‬ ‫اﻷﺑﺟدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣروف‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫رﻣوز‬ ‫وﺿﻊ‬ ٣٣––‫؟‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫أي‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻻطﻣﺋﻧﺎن‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫أﺣس‬ ‫ﻣﺗﻰ‬‫؟‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫أي‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻻطﻣﺋﻧﺎن‬ ‫ﺑراﯾل‬ ‫أﺣس‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ : ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬: ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬))( ‫اﻵﺗﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬( ‫اﻵﺗﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬( ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ )( ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) ‫ﺎ‬‫إﻧﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻏراﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ذاﺑﮭﺎ‬‫ﻋ‬ ‫إن‬ ‫ﻧم‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫اﺻرف‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﻘوﻟون‬ ‫واﻟذﯾن‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺎ‬‫إﻧﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻏراﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ذاﺑﮭﺎ‬‫ﻋ‬ ‫إن‬ ‫ﻧم‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫اﺻرف‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﻘوﻟون‬ ‫واﻟذﯾن‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺎ‬‫وﻣﻘﺎﻣ‬ ‫ﺗﻘرا‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎءت‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫وﻣﻘﺎﻣ‬ ‫ﺗﻘرا‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎءت‬‫ﺳ‬ " ‫ﻗواﻣﺎ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﯾﻘﺗروا‬ ‫وﻟم‬ ‫ﯾﺳرﻓوا‬ ‫ﻟم‬ ‫أﻧﻔﻘوا‬ ‫إذا‬ ‫واﻟذﯾن‬" ‫ﻗواﻣﺎ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﯾﻘﺗروا‬ ‫وﻟم‬ ‫ﯾﺳرﻓوا‬ ‫ﻟم‬ ‫أﻧﻔﻘوا‬ ‫إذا‬ ‫واﻟذﯾن‬ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ‫أ‬‫أ‬––) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻻز‬ ) : ( ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻏرا‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻻز‬ ) : ( ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻏرا‬––‫ﺷدﯾدًا‬‫ﺷدﯾدًا‬––‫ب‬ ( ‫وﺳطًﺎ‬‫ب‬ ( ‫وﺳطًﺎ‬––‫أﺑﻌد‬ ) : ( ‫)اﺻرف‬ ‫ﻣﺿﺎد‬‫أﺑﻌد‬ ) : ( ‫)اﺻرف‬ ‫ﻣﺿﺎد‬––‫اﺣﻣل‬‫اﺣﻣل‬––( ‫ﻗرب‬( ‫ﻗرب‬ ٢٢––‫أ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﺻرف‬ ‫ﻛﯾف‬‫أ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗﺻرف‬ ‫ﻛﯾف‬‫؟‬ ‫ﻣواﻟﮭم‬‫؟‬ ‫ﻣواﻟﮭم‬٣٣––" ‫ﻏراﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫إن‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬" ‫ﻏراﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫إن‬ " : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬
  • 94.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٤ ٤٤––. ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻛﺗب‬ . ‫ﯾرﺗﻛﺑﮭﺎ‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ ‫وﻣﺻﯾر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻐﺿب‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻣﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺗﻧﺎول‬. ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻛﺗب‬ . ‫ﯾرﺗﻛﺑﮭﺎ‬ ‫َن‬‫ﻣ‬ ‫وﻣﺻﯾر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻐﺿب‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻣﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺗﻧﺎول‬ : ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬: ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬: ( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ ): ( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ )" ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬" ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﯾﺎت‬‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﯾﺎت‬""‫اﻟﮭرا‬ ‫ﻟﻣﺣﻣد‬‫اﻟﮭرا‬ ‫ﻟﻣﺣﻣد‬: ‫وي‬: ‫وي‬ ‫ﻋوام‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠك‬ ‫ﻏﺎﺋص‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺟﺎﺋﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫ﻣﺣدث‬ ‫أو‬‫ﻋوام‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠك‬ ‫ﻏﺎﺋص‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺟﺎﺋﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫ﻣﺣدث‬ ‫أو‬ ‫وﻛﻼم‬ ‫ﺑﺄﺣرف‬ ‫اﻟﺟﻣﺎد‬ ‫ﺻم‬ ‫وﻣﻧطق‬ ‫اﻟﮭواء‬ ‫وﺣﻲ‬ ‫ﻣرﺳل‬ ‫أو‬‫وﻛﻼم‬ ‫ﺑﺄﺣرف‬ ‫اﻟﺟﻣﺎد‬ ‫ﺻم‬ ‫وﻣﻧطق‬ ‫اﻟﮭواء‬ ‫وﺣﻲ‬ ‫ﻣرﺳل‬ ‫أو‬ ‫اﻷھرام‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫زﻣرا‬ ‫ﻓﺄﻗﺑﻠوا‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ھو‬ ‫ھذا‬‫اﻷھرام‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫زﻣرا‬ ‫ﻓﺄﻗﺑﻠوا‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ھو‬ ‫ھذا‬ ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫أ‬‫أ‬––) ‫ﻣﺿﺎد‬) ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻏﺎﺋص‬‫ﻏﺎﺋص‬...... : (...... : (‫ﺳﺎﺋر‬ )‫ﺳﺎﺋر‬ )––‫ﻋﺎﺋم‬‫ﻋﺎﺋم‬––( ‫ﻏﺎطس‬( ‫ﻏﺎطس‬ ‫ب‬‫ب‬––‫اﻟﺻﺧر‬ ) "‫اﻟﺟﻣﺎد‬ ‫ﺻم‬ " ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣراد‬‫اﻟﺻﺧر‬ ) "‫اﻟﺟﻣﺎد‬ ‫ﺻم‬ " ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣراد‬––‫اﻟﺷﺟر‬‫اﻟﺷﺟر‬––( ‫اﻟﺗﻠﯾﻔون‬( ‫اﻟﺗﻠﯾﻔون‬ ‫ج‬‫ج‬––‫وﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓوج‬ ) : ( ‫زﻣرا‬ ) ‫ﻣرادف‬‫وﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓوج‬ ) : ( ‫زﻣرا‬ ) ‫ﻣرادف‬––‫أﻓراد‬‫أﻓراد‬––( ‫أﺷﺧﺎص‬( ‫أﺷﺧﺎص‬ ٢٢––. ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ذﻛرﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻻﺧﺗراﻋﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اذﻛر‬. ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ذﻛرﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻻﺧﺗراﻋﺎت‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اذﻛر‬ ٣٣––‫ﺻم‬ " : ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬‫ﺻم‬ " : ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬––. " ‫ﻣﻧطق‬. " ‫ﻣﻧطق‬٤٤––‫أﺧﻼ‬ ‫ﺑدون‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأﯾك‬ ‫ﻣﺎ‬‫أﺧﻼ‬ ‫ﺑدون‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأﯾك‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ق‬‫؟‬ ‫ق‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬" ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬""‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬:: ‫ﺑ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭﺬا‬‫ـــــــــ‬‫داء‬ ‫ﻚ‬‫ﻋﻠﯿﻼ‬ ‫ﻏﺪوت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻐﺪو‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎة‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫إن‬‫ﻧﻔﺲ‬‫اﻟﺮﺣﯿﻼ‬ ‫اﻟﺮﺣﯿﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻰ‬ ‫اﻟﺸﻮ‬ ‫وﺗﺮى‬‫ك‬‫وﺗﻌﻤﻰ‬ ‫اﻟﻮرود‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻮﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫أن‬‫إﻛﻠﯿﻼ‬ ‫اﻟﻨﺪى‬ ١‫ـ‬:‫اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﺗﺨﯿﺮ‬ ( ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ھﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫أﻧﺪﯾﺔ‬ ‫ـ‬ ‫أﻧﺪاء‬ ) ‫ﻧﺪى‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ـ‬ ( ‫اﻟﺬھﺎب‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ‬ ) ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫اﻷﺑﯿﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺣﯿﻞ‬ ‫ـ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ھﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫رأى‬ ‫ـ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ) ‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﻌﺒﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺒﯿﺖ‬ ‫ـ‬ ( ‫ﻟﻠﺘﺤﻘﯿﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻈﯿﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﻠﯿﻞ‬ ) ‫داء‬ ‫ﺗﻨﻜﯿﺮ‬ ‫ـ‬( ٢‫؟‬ ‫اﻷﺑﯿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﮭﻤﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﺸﺎﺋﻤﯿﻦ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ـ‬ ٣‫؟‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻛﻠﯿﻼ‬ ‫اﻟﻨﺪى‬ ‫ﻓﻮﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ـ‬ ‫راﺑﻌﺎ‬‫راﺑﻌﺎ‬::‫اﻟﻧﺣو‬‫اﻟﻧﺣو‬::‫اﻗرا‬‫اﻗرا‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫ﺛم‬‫ﺛم‬‫أﺟب‬‫أﺟب‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬:: ¨¨ ""‫ا‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﯾﺎ‬‫ا‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﻟوطن‬‫ﻟوطن‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫وﻧﻌ‬ ، ‫اﻟﻛﺳل‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻓﺑﺋس‬ ، ‫اﺟﺗﮭدوا‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫وﻧﻌ‬ ، ‫اﻟﻛﺳل‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻓﺑﺋس‬ ، ‫اﺟﺗﮭدوا‬ ،‫ﻛون‬‫ﺗﺗﻣﺳ‬‫ﻛون‬‫ﺗﺗﻣﺳ‬‫ﺎ‬‫ودوﻟﺗﻧ‬ ، ‫ﺔ‬‫اﻟﻛرﯾﻣ‬ ‫ﻼق‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ودوﻟﺗﻧ‬ ، ‫ﺔ‬‫اﻟﻛرﯾﻣ‬ ‫ﻼق‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ت‬‫أﻗﺎﻣ‬ ‫ر‬‫ﻣﺻ‬‫ت‬‫أﻗﺎﻣ‬ ‫ر‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﻣﺷروﻋﺎت‬‫ﻣﺷروﻋﺎت‬‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫أﺧﻠﺻﺗم‬ ‫وﻟو‬ ، ‫ﻟﻠﺗﻧﻣﯾﺔ‬ ‫ﻛﺑرى‬‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫أﺧﻠﺻﺗم‬ ‫وﻟو‬ ، ‫ﻟﻠﺗﻧﻣﯾﺔ‬ ‫ﻛﺑرى‬‫ﺟوﻋﺎن‬‫ﺟوﻋﺎن‬" ‫ﻋطﺷﺎن‬ ‫وﻻ‬" ‫ﻋطﺷﺎن‬ ‫وﻻ‬ ( ‫أ‬ )( ‫أ‬ )‫أﻋرب‬‫أﻋرب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺗﺣﺗﮭ‬‫ﺧط‬‫ﺧط‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬..( ‫ب‬ )( ‫ب‬ )‫اﺳﺗﺧرج‬‫اﺳﺗﺧرج‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬:: ١١––‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬٢٢--‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑدﻻ‬‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑدﻻ‬٣٣--‫ﻓﺎﻋﻠﮫ‬ ‫وﺣدد‬ ‫ﻟﻠﻣدح‬ ‫ﻓﻌﻼ‬‫ﻓﺎﻋﻠﮫ‬ ‫وﺣدد‬ ‫ﻟﻠﻣدح‬ ‫ﻓﻌﻼ‬٤٤––‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﺎ‬.. ( ‫ج‬ )( ‫ج‬ ): ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬: ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬ ١١––. ‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﻣﺟرورة‬ (‫)ﻣﺑﺎدئ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫اﺟﻌل‬. ‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﻣﺟرورة‬ (‫)ﻣﺑﺎدئ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫اﺟﻌل‬٢٢––. ‫ﻧداء‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫اﻟطﺎﻟﺑﺎت‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫اﺟﻌل‬. ‫ﻧداء‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫اﻟطﺎﻟﺑﺎت‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫اﺟﻌل‬ ( ‫د‬ )( ‫د‬ )١١––‫واﺿﺢ‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ھذا‬‫واﺿﺢ‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ھذا‬––. ‫اﻟﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫أﻋرب‬ . ‫واﺿﺢ‬ ‫ھدف‬ ‫ھذا‬. ‫اﻟﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫أﻋرب‬ . ‫واﺿﺢ‬ ‫ھدف‬ ‫ھذا‬ ٢٢––‫ﻓﻲ‬ ( ‫اﻟﻣﺗﺣدة‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻛﺷف‬‫ﻓﻲ‬ ( ‫اﻟﻣﺗﺣدة‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻛﺷف‬. ‫ﻣﻌﺟﻣك‬. ‫ﻣﻌﺟﻣك‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬::‫اﻟﺧط‬‫اﻟﺧط‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬،،‫و‬‫و‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬‫أﺧرى‬‫أﺧرى‬:: ¨¨ ‫وإﻗﻼل‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﯾﺑن‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻣﻠﻛﮭﻣو‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﺑﻧﻲ‬ ‫واﻟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬‫وإﻗﻼل‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﯾﺑن‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻣﻠﻛﮭﻣو‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﺑﻧﻲ‬ ‫واﻟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‬‫ﺳﺎدﺳﺎ‬::‫اﻹﻣﻼء‬‫اﻹﻣﻼء‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﻋﻠﯾك‬‫ﻋﻠﯾك‬.. ¨¨ ))٥٥((‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬––‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫اﻟﻠــﻐــﺔ‬‫اﻟــﻌــرﺑــﯾــﺔ‬ ‫اﻟﻠــﻐــﺔ‬--((‫))دﻣﯾﺎط‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬((‫))دﻣﯾﺎط‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬١٤٣٥١٤٣٥/ ‫ھــ‬/ ‫ھــ‬٢٠١٤٢٠١٤‫م‬‫م‬ ‫أوﻻ‬‫أوﻻ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬¨¨‫أ‬‫أ‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬‫اﻟوظﯾﻔﻲ‬::..‫دران‬‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑ‬ ‫دم‬‫ﻟﻌ‬ ‫ﻼءك‬‫زﻣ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗدﻋو‬ ‫إرﺷﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻻﻓﺗﺔ‬ ‫اﻛﺗب‬ "‫"اﺟﺑﺎري‬‫دران‬‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﺗﺎﺑ‬ ‫دم‬‫ﻟﻌ‬ ‫ﻼءك‬‫زﻣ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗدﻋو‬ ‫إرﺷﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻻﻓﺗﺔ‬ ‫اﻛﺗب‬ "‫"اﺟﺑﺎري‬ .‫وأﺳوارھﺎ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬.‫وأﺳوارھﺎ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ب‬‫ب‬//‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬‫اﻹﺑداﻋﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫واﺣد‬‫واﺣد‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬‫اﻵﺗﯾﯾن‬:: ‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫اﺑﻧﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﺑﯾد‬ ‫اﻷوطﺎن‬ ‫ﺗﺑﻧﻲ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬ ‫اﺑﻧﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﺑﯾد‬ ‫اﻷوطﺎن‬ ‫ﺗﺑﻧﻲ‬.‫اﻟﻘوي‬ ‫واﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫اﻟﻣﺧﻠص‬ ‫اﻟﺟﺎد‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬.‫اﻟﻘوي‬ ‫واﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫اﻟﻣﺧﻠص‬ ‫اﻟﺟﺎد‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟﻧﺎﻓﻊ‬ .‫إھﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺻﺎﺑﮫ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫وﺗﺄﻟﻣت‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻓﺷﺎھدت‬ ‫ﻧﯾﻠﯾﺔ‬ ‫ﻧزھﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اھﻠك‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺧرﺟت‬ ‫ﯾوﻣﺎ‬ ‫ﺻف‬.‫إھﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺻﺎﺑﮫ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫وﺗﺄﻟﻣت‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻓﺷﺎھدت‬ ‫ﻧﯾﻠﯾﺔ‬ ‫ﻧزھﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اھﻠك‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺧرﺟت‬ ‫ﯾوﻣﺎ‬ ‫ﺻف‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬//‫اﻟﻘراءة‬‫اﻟﻘراءة‬¨¨‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫أ‬ )‫اﻹﺟﺑﺎري‬‫اﻹﺟﺑﺎري‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻗﺻﺔ‬‫ﻗﺻﺔ‬))‫طﻣوح‬‫طﻣوح‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬‫ﺟﺎرﯾﺔ‬: (: (‫واﺣدا‬ ‫ﺳؤاﻻ‬ ‫اﺧﺗر‬‫واﺣدا‬ ‫ﺳؤاﻻ‬ ‫اﺧﺗر‬
  • 95.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٥ ""‫اﻟ‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫اﻛﺗراث‬ ‫ﺗﺣﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻗﺎﻟت‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﮭذه‬ ‫اﻛﺗراث‬ ‫ﺗﺣﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻗﺎﻟت‬‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫"ﻻﺑﺄس‬ : ‫اﻟﻣﺗﻼﺣﻘﺔ‬ ‫ﺣوادث‬‫ﻣوﻻي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫"ﻻﺑﺄس‬ : ‫اﻟﻣﺗﻼﺣﻘﺔ‬ ‫ﺣوادث‬""‫وﻻء‬‫ﻣ‬ ‫زم‬‫ﻋ‬ ‫دون‬ ‫ﺟرى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬‫وﻻء‬‫ﻣ‬ ‫زم‬‫ﻋ‬ ‫دون‬ ‫ﺟرى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ .‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺗﻐﻠﺑوا‬ ‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ‫ﻟﯾﺟﺎﺑﮭوا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫وﺻﺑره‬ ‫وﺷﺟﺎﻋﺗﮫ‬.‫اﻟﺷداﺋد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺗﻐﻠﺑوا‬ ‫اﻟﺻﻌﺎب‬ ‫ﻟﯾﺟﺎﺑﮭوا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫وﺻﺑره‬ ‫وﺷﺟﺎﻋﺗﮫ‬ ‫أ‬‫أ‬//‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬١١--‫ﻣرادف‬‫ﻣرادف‬::( ‫دون‬ )( ‫دون‬ )::))‫أﻛﺛر‬ ‫ـ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫ـ‬ ‫ٌل‬‫أ‬ ‫ـ‬ ‫أﻣﺎم‬‫أﻛﺛر‬ ‫ـ‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫ـ‬ ‫ٌل‬‫أ‬ ‫ـ‬ ‫أﻣﺎم‬(( ٢٢--‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬)) ::( ‫اﻛﺗراث‬( ‫اﻛﺗراث‬::))‫ـ‬ ‫إھﻣﺎل‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﺟﮭم‬‫ـ‬ ‫إھﻣﺎل‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﺟﮭم‬‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫ـ‬ ‫ازدراء‬‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫ـ‬ ‫ازدراء‬(( ‫ب‬‫ب‬//‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫وﺑم‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺣذرت‬ ‫ﻣم‬‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫وﺑم‬ ‫؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺣذرت‬ ‫ﻣم‬‫؟‬‫؟‬ / ‫ج‬/ ‫ج‬: ‫ﻋﻠل‬: ‫ﻋﻠل‬١١--.‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﻧﺗﻘﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رﻏﺑﺔ‬.‫اﻟﻔرﻧﺞ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﻧﺗﻘﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫رﻏﺑﺔ‬٢٢--.‫ﯾﺎﺋﺳﺎ‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫داود‬ ‫ﻋودة‬.‫ﯾﺎﺋﺳﺎ‬ ‫اﻟﻛرك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫داود‬ ‫ﻋودة‬ ""‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺣﺛﮫ‬ ، ‫ﺑدﻣﺷق‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺑﻌﺛﺗﮫ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺎ‬ ‫وأﻣﻠﺗﮫ‬ ، ‫ﺑﻛﺎﺑت‬ ‫دﻋت‬ ‫ﺛم‬‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺣﺛﮫ‬ ، ‫ﺑدﻣﺷق‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺑﻌﺛﺗﮫ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺎ‬ ‫وأﻣﻠﺗﮫ‬ ، ‫ﺑﻛﺎﺑت‬ ‫دﻋت‬ ‫ﺛم‬‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﻟﯾطﺑق‬ ،‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﻟﯾطﺑق‬ ، "‫ﻣﮭرﺑﺎ‬ ‫وﻻﯾﺟد‬ ، ‫ﻧﺟﺎة‬ ‫ﻓﻼﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫أﻣﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺗﺄﺧذه‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺟﯾوش‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗﺳﯾر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣن‬"‫ﻣﮭرﺑﺎ‬ ‫وﻻﯾﺟد‬ ، ‫ﻧﺟﺎة‬ ‫ﻓﻼﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫أﻣﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺗﺄﺧذه‬ ، ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺟﯾوش‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗﺳﯾر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫أ‬‫أ‬//‫ﺗﺧﯾر‬‫ﺗﺧﯾر‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬: ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬: ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬-- 11‫ﺑـ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬‫ﺑـ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬::( ‫ﻛﺗﺎﺑﺎ‬ )( ‫ﻛﺗﺎﺑﺎ‬ )::))‫ھدﯾﮫ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺧﺗﺻرا‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻛﺗوﺑﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣؤﻓﺎ‬‫ھدﯾﮫ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺧﺗﺻرا‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻛﺗوﺑﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣؤﻓﺎ‬(( 22--‫ﻣﺿﺎد‬‫ﻣﺿﺎد‬)) ::( ‫ﺗﺣﺛﮫ‬( ‫ﺗﺣﺛﮫ‬::))‫ـ‬ ‫ﺗﻣﻧﻌﮫ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﺣرﻛﮫ‬‫ـ‬ ‫ﺗﻣﻧﻌﮫ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﺣرﻛﮫ‬‫ﺗﻌﯾده‬ ‫ـ‬ ‫ﺗرﺳﻠﮫ‬‫ﺗﻌﯾده‬ ‫ـ‬ ‫ﺗرﺳﻠﮫ‬(( ‫ب‬‫ب‬//‫ﻓﺷﻠت‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫وزوﺟﺗﮫ؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑﻧﺟم‬ ‫ﻟﻺﯾﻘﺎع‬ ‫اﻟﺳوداء‬ ‫وﺿﻌﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺧطﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻓﺷﻠت‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫وزوﺟﺗﮫ؟‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺑﻧﺟم‬ ‫ﻟﻺﯾﻘﺎع‬ ‫اﻟﺳوداء‬ ‫وﺿﻌﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺧطﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬‫؟‬ / ‫ج‬/ ‫ج‬: ‫ﻋﻠل‬: ‫ﻋﻠل‬١١--. ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳراح‬ ‫ﺑﺈطﻼق‬ ‫ﻋﻠﻣﺗﺎ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫ورد‬ ‫ﻓزع‬. ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳراح‬ ‫ﺑﺈطﻼق‬ ‫ﻋﻠﻣﺗﺎ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺑﺎح‬ ‫وﻧور‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫ورد‬ ‫ﻓزع‬ ٢٢--.‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫وﻣواﻓﻘﺔ‬ ‫اﻟرﺣﺑﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻧﺳﺣﺎب‬.‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫وﻣواﻓﻘﺔ‬ ‫اﻟرﺣﺑﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫اﻧﺳﺣﺎب‬ ) ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )) ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ( ‫ب‬ )‫اﻟﺳؤال‬ : ( ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬‫اﻟﺳؤال‬ : ( ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬‫اﻷول‬‫اﻷول‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬))‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬(( ‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺒﻮﻏﮭﺎ‬ ‫ظﮭﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫أﺗﻤﺖ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫اﻟﻘﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫اﻷوﻟﻲ‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻤﮭﺎ‬ " ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ " ‫ﺗﻠﻘﺖ‬ " ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺸﺪﯾﺪ‬ ‫ﺣﺒﮭﺎ‬ ‫ﺑﺪا‬ ‫و‬ ‫اﻷوﻟﯿﺔ‬ ." ‫اﻟﻐﻮاﻣﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻏﺒﺘﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻹﺟﺎﺑ‬ ‫ﺗﺨﯿﺮ‬ ( ‫أ‬ )‫ﻋﻠﻮ‬ ) " ‫ﻧﺒﻮغ‬ " ‫ﺑـ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ * :‫اﻷﻗﻮاس‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‬ ‫ﺔ‬–‫ﺗﻔﻮق‬-( ‫ﻧﺠﺎح‬ " ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ *" ‫أﺗﻤﺖ‬‫أﻛﻤﻠﺖ‬ )–‫ﺑﻠﻐﺖ‬-( ‫وﺻﻠﺖ‬‫ﻣﻀﺎد‬ *" ‫ﺑﺪا‬ "‫ﻗﻞ‬ )–‫اﺧﺘﻔﻰ‬-( ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘﺮة‬ ‫ﻓﮭﻤﻚ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ " ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ " ‫ﺻﻒ‬ ( ‫ب‬ ‫ﻓ‬ ‫أﻣﻠﮭﺎ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬ " ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻤﯿﺮة‬ " ‫ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎذا‬ (‫ج‬‫؟‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫ﻟﺨﯿﺮ‬ ‫اﻟﺬرة‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﺗﺴﺨﯿﺮ‬ ‫ﻲ‬ (‫د‬‫ﺳﻤﯿﺮة‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮرة‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﺮﻣﺖ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬‫ﻣﻮﺳﻰ‬‫؟‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬::‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫ﻣوﺿوع‬‫ﻣوﺿوع‬::))‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬((:: ""‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟرواﯾ‬ ‫ذھب‬‫وﺗ‬ ، ‫ﺎ‬‫اﻟﻌﺻ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫رو‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻘرﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟرواﯾ‬ ‫ذھب‬‫وﺗ‬ ، ‫ﺎ‬‫اﻟﻌﺻ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫رو‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻘرﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﺣﺗﻣت‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫اﻧﻘﺎض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫أن‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﺣﺗﻣت‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫اﻧﻘﺎض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻧﯾت‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫أن‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺿوھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺳﻧوات‬ ‫اﺛﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫ﺋﻠﺔ‬‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺿوھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺳﻧوات‬ ‫اﺛﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫ﺋﻠﺔ‬"" ١١––‫اﻻﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﻧﻘض‬ ‫اﻟﻔﻌل‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﺣدد‬‫اﻻﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ﻧﻘض‬ ‫اﻟﻔﻌل‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﺣدد‬::" ‫اﻟﻣﻧزل‬ ‫اﻟﻣﮭﻧدس‬ ‫"ﻧﻘض‬ ‫ـ‬" ‫اﻟﻣﻧزل‬ ‫اﻟﻣﮭﻧدس‬ ‫"ﻧﻘض‬ ‫ـ‬"‫اﻟﺣﻛم‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ‬ ‫"ﻧﻘض‬ ‫ـ‬"‫اﻟﺣﻛم‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ‬ ‫"ﻧﻘض‬ ‫ـ‬ ٢٢––( ‫ﺗﺑﻌد‬ ‫ـ‬ ‫ﺗروح‬ ‫ـ‬ ‫ﺗزﻋم‬ ‫ـ‬ ‫ﺗؤﻛد‬ ) :‫ﺗذھب‬( ‫ﺗﺑﻌد‬ ‫ـ‬ ‫ﺗروح‬ ‫ـ‬ ‫ﺗزﻋم‬ ‫ـ‬ ‫ﺗؤﻛد‬ ) :‫ﺗذھب‬‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬ ‫ب‬‫ب‬//.‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﺑﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫اھﺗم‬.‫ﻗﺎﯾﺗﺑﺎي‬ ‫ﺑﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫اھﺗم‬‫ذﻟك؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﯾﻠك‬ ‫ﻓﻣﺎ‬‫ذﻟك؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﯾﻠك‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ‫ج‬‫ج‬//١١--‫اﻻﺳم؟‬ ‫ﺑﮭذا‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﺳﻣﯾت‬ ‫ﻟم‬‫اﻻﺳم؟‬ ‫ﺑﮭذا‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﺳﻣﯾت‬ ‫ﻟم‬٢٢--‫ﻣﺻر؟‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳرة‬ ‫ﻟﺟوء‬ :‫ﻋﻠل‬‫ﻣﺻر؟‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳرة‬ ‫ﻟﺟوء‬ :‫ﻋﻠل‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) ( ‫أ‬ ) : ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬" ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) ( ‫أ‬ ) : ‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬"" ""‫إﻟﮭﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾدﻋون‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟذﯾن‬ ، ‫ﻗواﻣﺎ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﯾﻘﺗروا‬ ‫وﻟم‬ ‫ﯾﺳرﻓوا‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻧﻔﻘوا‬ ‫إذا‬ ‫واﻟذﯾن‬‫إﻟﮭﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾدﻋون‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟذﯾن‬ ، ‫ﻗواﻣﺎ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﯾﻘﺗروا‬ ‫وﻟم‬ ‫ﯾﺳرﻓوا‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻧﻔﻘوا‬ ‫إذا‬ ‫واﻟذﯾن‬‫ﻧﻔس‬‫اﻟ‬ ‫ون‬‫ﯾﻘﺗﻠ‬ ‫وﻻ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬‫ﻧﻔس‬‫اﻟ‬ ‫ون‬‫ﯾﻘﺗﻠ‬ ‫وﻻ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫أﺛﺎﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠق‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫وﻣن‬ ‫ﯾزﻧون‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣق‬ ‫إﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣرم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬‫أﺛﺎﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠق‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫وﻣن‬ ‫ﯾزﻧون‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣق‬ ‫إﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣرم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬"" ١١––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬‫أ‬‫أ‬––) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬‫ﻗواﻣﺎ‬‫ﻗواﻣﺎ‬) : () : (‫اﺳﺎﺳﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺗﺣﻛﻣﺎ‬ ‫ـ‬ ‫وﺳطﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺗﻣﺎﺳﻛﺎ‬‫اﺳﺎﺳﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺗﺣﻛﻣﺎ‬ ‫ـ‬ ‫وﺳطﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺗﻣﺎﺳﻛﺎ‬(( ٢٢--‫؟‬ ‫ﻣرة‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫ﻓﻣﺎذا‬ ‫ﻣرﺗﯾن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺗﯾن‬ ‫اﻻﯾﺗﯾن‬ ‫اﻹﺷﺎرة"ذﻟك"ﻓﻲ‬ ‫اﺳم‬ ‫ورد‬‫؟‬ ‫ﻣرة‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫ﻓﻣﺎذا‬ ‫ﻣرﺗﯾن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺗﯾن‬ ‫اﻻﯾﺗﯾن‬ ‫اﻹﺷﺎرة"ذﻟك"ﻓﻲ‬ ‫اﺳم‬ ‫ورد‬ /‫ب‬/‫ب‬.‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ .. ‫واﻵﻣن‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻟﻣﺷﻛﻠﺗﻲ‬ ‫ﻋﻼج‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬.‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ .. ‫واﻵﻣن‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻟﻣﺷﻛﻠﺗﻲ‬ ‫ﻋﻼج‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ /‫ج‬/‫ج‬١١--.‫أﻛﻣل‬ ................ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫وﻣﻘﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘرا‬ ‫ﺳﺎء‬ ‫اﻧﮭﺎ‬ ‫وﺑﯾن‬ ............. ‫وﯾﻘﺗروا‬ ‫ﯾﺳرﻓوا‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬.‫أﻛﻣل‬ ................ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫وﻣﻘﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘرا‬ ‫ﺳﺎء‬ ‫اﻧﮭﺎ‬ ‫وﺑﯾن‬ ............. ‫وﯾﻘﺗروا‬ ‫ﯾﺳرﻓوا‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
  • 96.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٦ ٢٢--" ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﯾﺟﻧﺑﮭم‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻹﻛﺛﺎء‬ ‫اﻟﺳﻔﮭﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫واﻟﺑﻌد‬ ‫اﻟﺗواﺿﻊ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣن‬" ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﯾﺟﻧﺑﮭم‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻹﻛﺛﺎء‬ ‫اﻟﺳﻔﮭﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫واﻟﺑﻌد‬ ‫اﻟﺗواﺿﻊ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣن‬‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬ .‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻧﺎﺳب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺣﻔظ‬.‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻧﺎﺳب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺣﻔظ‬ ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ ) : ‫اﻟﺷﻌر‬ ( ‫ب‬ )‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ( ‫اﺧﺗﯾﺎري‬ ) : ‫اﻟﺷﻌر‬ ( ‫ب‬ )‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬ " ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ "‫ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻹﯾﻠﯾﺎ‬ " ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ " ‫اﻟﺳﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫اﻷﻗوام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧطر‬‫اﻟﺳﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫اﻷﻗوام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧطر‬ ‫ﺑزﻣﺎ‬ ‫اﻣرھﺎ‬ ‫ﯾﺻرف‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﻛﺎﻧﮫ‬ ‫اﻟرﯾﺎح‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫راﻛب‬ ‫ﻣن‬‫ﺑزﻣﺎ‬ ‫اﻣرھﺎ‬ ‫ﯾﺻرف‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﻛﺎﻧﮫ‬ ‫اﻟرﯾﺎح‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫راﻛب‬ ‫ﻣن‬‫م‬‫م‬ ‫ﻋوام‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠك‬ ‫ﻏﺎﺋص‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺟﺎﺋﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫ﻣدث‬ ‫أو‬‫ﻋوام‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠك‬ ‫ﻏﺎﺋص‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺟﺎﺋﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﮭرﺑﺎء‬ ‫ﻣدث‬ ‫أو‬ ‫أ‬‫أ‬––: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫اﻷﻗواس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ ١١––)‫ﻣرادف‬)‫ﻣرادف‬‫أﻣرھﺎ‬ ‫ﯾﺻرف‬‫أﻣرھﺎ‬ ‫ﯾﺻرف‬):():(‫ﯾدﻓﻌﮭﺎ‬ ‫ـ‬ ‫وﯾﺳﯾطر‬ ‫ﯾﮭﯾﻣن‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﺟﺎﻣﮭﺎ‬ ‫ﯾﻣﺳك‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﻘودھﺎ‬‫ﯾدﻓﻌﮭﺎ‬ ‫ـ‬ ‫وﯾﺳﯾطر‬ ‫ﯾﮭﯾﻣن‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﺟﺎﻣﮭﺎ‬ ‫ﯾﻣﺳك‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﻘودھﺎ‬(( ٢٢––) ‫ﻣﺿﺎد‬) ‫ﻣﺿﺎد‬‫ﺳﻣت‬‫ﺳﻣت‬)...... : ()...... : (‫ﺿﻌﻔت‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﺧرت‬ ‫ـ‬ ‫ھﺑطت‬ ‫ـ‬ ‫اﺣﺗﻘرت‬‫ﺿﻌﻔت‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﺧرت‬ ‫ـ‬ ‫ھﺑطت‬ ‫ـ‬ ‫اﺣﺗﻘرت‬(( ( ‫ب‬( ‫ب‬‫اﻟ‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﯾف‬‫اﻟ‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﯾف‬‫اﻟﺷﺎﻋر؟‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻌﻠم‬‫اﻟﺷﺎﻋر؟‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻌﻠم‬ ( ‫ج‬( ‫ج‬١١--."‫ﺑزﻣﺎم‬ ‫أﻣرھﺎ‬ ‫ﯾﺻرف‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫وﻛﺄﺗﮫ‬ " ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬."‫ﺑزﻣﺎم‬ ‫أﻣرھﺎ‬ ‫ﯾﺻرف‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫وﻛﺄﺗﮫ‬ " ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬٢٢--‫اﻻول؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﯾت‬ ‫واﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻻول؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﯾت‬ ‫واﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ " ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬" ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬‫ﺷوﻗﻲ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬:":" ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎ‬‫أﺟﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬‫ﻟﻲ‬‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫واﻓﯿﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺒﺘﮫ‬ ‫إن‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫ﺗﻌﺐ‬‫ﻋﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاﺟﺪ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫أﺧﻠﻘﺘﮫ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬‫ﺟﺪدﻧﻲ‬‫و‬‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬‫ﺛﯿﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ( ‫أ‬ ): ‫ﻣرادف‬ ‫اذﻛر‬)‫أﺧﻠﻘﺗﮫ‬(: ‫ﻣﻔرد‬ ‫و‬ ،)‫ﺣﻠﻰ‬‫ﻋﻧدك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﻠﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ (. (‫)ب‬‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﻣﻣﯾزات‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻋدد‬‫ﻓﻲ‬. ‫ذﻟك‬ ‫اﺷرح‬ .... ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ( ‫ج‬ )‫ﻣﺎ‬‫رأﯾك‬‫ﻓﻲ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧﺎ‬ ) ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬‫؟‬ ( ‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺎ‬ ‫ﺎﻟﻛﺗب‬ ( ‫د‬ )‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﺿﺢ‬‫ﻓﻲ‬‫و‬ " : ‫ﻗوﻟﮫ‬‫ﻛﺳﺎﻧﻲ‬. " ‫ﺛﯾﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿل‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫راﺑﻌﺎ‬‫راﺑﻌﺎ‬::‫اﻟﻧﺣو‬‫اﻟﻧﺣو‬::‫اﻗرا‬‫اﻗرا‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫اﻵﺗﯾﺔ‬‫ﺛم‬‫ﺛم‬‫أﺟب‬‫أﺟب‬‫ﻋن‬‫ﻋن‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬:: ¨¨ ""‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﻌﺎدة‬ ‫أن‬ ‫اﻋﻠم‬ ، ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أي‬‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﻌﺎدة‬ ‫أن‬ ‫اﻋﻠم‬ ، ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أي‬‫ﻟﻣﺣﺎت‬‫ﻟﻣﺣﺎت‬‫ﺎت‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺣﯾﻧﺎ‬ ‫ﺗﺧﻔق‬ ‫اﻟﺑرق‬ ‫ﻛﻠﻣﺣﺎت‬‫ﺎت‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺣﯾﻧﺎ‬ ‫ﺗﺧﻔق‬ ‫اﻟﺑرق‬ ‫ﻛﻠﻣﺣﺎت‬‫ﻘﺎء‬‫اﻟﺷ‬‫ﻘﺎء‬‫اﻟﺷ‬‫رى‬‫ﻻﯾ‬ ‫ﮫ‬‫وأﻧ‬ ،‫رى‬‫ﻻﯾ‬ ‫ﮫ‬‫وأﻧ‬ ، ‫اﻟﺳﻌﺎدة‬‫اﻟﺳﻌﺎدة‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻔرد‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻔرد‬‫وﻧﻌم‬ ‫ﺑﮭﺟﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﻗﺑل‬ ‫واﺟﺗﮭد‬ ‫ﻓﺎﻋﻣل‬ ، ‫ﺧﺎﻣل‬‫وﻧﻌم‬ ‫ﺑﮭﺟﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﻗﺑل‬ ‫واﺟﺗﮭد‬ ‫ﻓﺎﻋﻣل‬ ، ‫ﺧﺎﻣل‬‫ﻧﻔﺳﺎ‬‫ﻧﻔﺳﺎ‬‫أﻓﺿل‬ ‫واﻗﻌﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗرى‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﻠك‬‫أﻓﺿل‬ ‫واﻗﻌﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗرى‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﻠك‬"" ١١--‫أﻋرب‬‫أﻋرب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺗﺣﺗ‬‫ﺗﺣﺗ‬‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺧط‬‫ﺧط‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬‫اﻟﻘطﻌﺔ‬..٢٢--‫اﺳﺗﺧرج‬‫اﺳﺗﺧرج‬‫ﻣن‬‫ﻣن‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬::‫ﮫ‬‫وأﻋرﺑ‬ ‫دح‬‫ﺑﺎﻟﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ )‫ﮫ‬‫وأﻋرﺑ‬ ‫دح‬‫ﺑﺎﻟﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ )––‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻣﻧوﻋ‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻣﻧوﻋ‬ ‫ﺣﻛﻣﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬ ‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫واذﻛر‬ ‫اﻟﺻرف‬‫ﺣﻛﻣﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬ ‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫واذﻛر‬ ‫اﻟﺻرف‬––‫وﻋﻼﻣ‬ ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﺑدﻻ‬‫وﻋﻼﻣ‬ ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫واذﻛر‬ ‫ﺑدﻻ‬( ‫إﻋراﺑﮫ‬ ‫ﺔ‬( ‫إﻋراﺑﮫ‬ ‫ﺔ‬ ‫ج‬‫ج‬––""‫ﺳﻼﻣﺔ‬‫ﺳﻼﻣﺔ‬" ‫ﻧﺷﯾط‬ ‫ﻓﻼح‬" ‫ﻧﺷﯾط‬ ‫ﻓﻼح‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻣدا‬ "‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻣدا‬ "‫ﺳﻼﻣﺔ‬‫ﺳﻼﻣﺔ‬"‫واﻟدك‬"‫واﻟدك‬‫؟وﻟﻣﺎذا؟‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺗﯾن‬ ‫أي‬‫؟وﻟﻣﺎذا؟‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺗﯾن‬ ‫أي‬ ٢٢--‫ﻣطﻠوب:ـ‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬‫ﻣطﻠوب:ـ‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬١١(‫ﯾﻠزم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻏﯾر‬ ‫ﺑدﻻ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺗدأ‬ ‫)اﺟﻌل‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﻧﺻﻔﮫ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ـ‬(‫ﯾﻠزم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻏﯾر‬ ‫ﺑدﻻ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺗدأ‬ ‫)اﺟﻌل‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﻧﺻﻔﮫ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ـ‬ ٢٢‫ا‬ ‫اﺟﻌل‬ ) ‫اﻷﻣل‬ ‫أﻧت‬ ‫ﺑﺎﻟﺿﻌﻔﺎء‬ ‫رﺣﯾﻣﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ـ‬‫ا‬ ‫اﺟﻌل‬ ) ‫اﻷﻣل‬ ‫أﻧت‬ ‫ﺑﺎﻟﺿﻌﻔﺎء‬ ‫رﺣﯾﻣﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ـ‬(‫اﻟﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺟﻣﻠﺗﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺑﻧﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌرب‬ ‫ﻟﻣﻧﺎدى‬(‫اﻟﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺟﻣﻠﺗﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺑﻧﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌرب‬ ‫ﻟﻣﻧﺎدى‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬::‫اﻟﺧط‬‫اﻟﺧط‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬‫اﻟﻌرﺑﻲ‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﯾﻠﻲ‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫اﻟﻧﺳﺦ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬،،‫و‬‫و‬‫ﺑﺧط‬‫ﺑﺧط‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫اﻟرﻗﻌﺔ‬‫ﻣرة‬‫ﻣرة‬‫أﺧرى‬‫أﺧرى‬:: ¨¨ ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫اﻟوﺟود‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺟﻣﯾﻼ‬ ‫ﻛن‬ ‫داء‬ ‫ﺑك‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ‫أﯾﮭذا‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‬‫ﺳﺎدﺳﺎ‬::‫اﻹﻣﻼء‬‫اﻹﻣﻼء‬::‫اﻛﺗب‬‫اﻛﺗب‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﯾﻣﻠﻰ‬‫ﻋﻠﯾك‬‫ﻋﻠﯾك‬.. ¨¨ ))٦٦((‫أﺳﯾوط‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫أﺳﯾوط‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬‫اﻟﺗر‬ ‫ﻣدﯾرﯾﺔ‬‫اﻟﺗر‬ ‫ﻣدﯾرﯾﺔ‬‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺑﯾﺔ‬‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺑﯾﺔ‬ ) _: ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ : ً‫ﻻ‬‫أو‬) _: ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ : ً‫ﻻ‬‫أو‬١١: ( ً‫ﺎ‬‫إﺟﺑﺎرﯾ‬ ) ‫اﻷﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣوﺿوع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻛﺗب‬ (: ( ً‫ﺎ‬‫إﺟﺑﺎرﯾ‬ ) ‫اﻷﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣوﺿوع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻛﺗب‬ (----‫اﻟواﻟدﯾ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫زﻣﻼءك‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺣث‬ ‫ﻻﻓﺗﮫ‬ ‫اﻛﺗب‬‫اﻟواﻟدﯾ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫زﻣﻼءك‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺣث‬ ‫ﻻﻓﺗﮫ‬ ‫اﻛﺗب‬‫ن‬‫ن‬.. ))٢٢: (‫ب‬ ) ‫أو‬ (‫أ‬ ) ‫اﻵﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻛﺗب‬ (: (‫ب‬ ) ‫أو‬ (‫أ‬ ) ‫اﻵﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻛﺗب‬ (-- ١١--‫اﻟﻣدﻧﯾ‬ ‫ﺗطورت‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗدﻣون‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫ﻟوﻻ‬‫اﻟﻣدﻧﯾ‬ ‫ﺗطورت‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷﻗدﻣون‬ ‫ﺧﻠﻔﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺗراث‬ ‫ﻟوﻻ‬‫ﻣﺑﯾ‬ ‫اﻛﺗب‬ . ‫ﺎت‬‫ﻣﺑﯾ‬ ‫اﻛﺗب‬ . ‫ﺎت‬‫اﻟﺣﺿﺎرة‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻧﺎ‬‫اﻟﺣﺿﺎرة‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻧﺎ‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﻲ‬ ٢٢--‫ﺂداب‬‫ﺑ‬ ‫وﻋﻲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎدة‬‫وزﯾ‬ ، ‫رور‬‫اﻟﻣ‬ ‫د‬‫ﻗواﻋ‬ ‫رام‬‫واﺣﺗ‬ ، ‫راد‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻠوك‬‫ﺳ‬ ‫ﯾم‬‫ﺗﻧظ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺎﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ري‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ﺎرع‬‫اﻟﺷ‬‫ﺂداب‬‫ﺑ‬ ‫وﻋﻲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎدة‬‫وزﯾ‬ ، ‫رور‬‫اﻟﻣ‬ ‫د‬‫ﻗواﻋ‬ ‫رام‬‫واﺣﺗ‬ ، ‫راد‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻠوك‬‫ﺳ‬ ‫ﯾم‬‫ﺗﻧظ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺎﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ري‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ﺎرع‬‫اﻟﺷ‬ ‫واﻷﻣﺎن‬ ‫اﻷﻣن‬ ‫ﻟﯾﺗﺣﻘق‬ ، ‫اﻟطرﯾق‬‫واﻷﻣﺎن‬ ‫اﻷﻣن‬ ‫ﻟﯾﺗﺣﻘق‬ ، ‫اﻟطرﯾق‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬: ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬--: ‫اﻟﻘراءة‬: ‫اﻟﻘراءة‬--‫ﺳؤاﻟﯾ‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬‫ﺳؤاﻟﯾ‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬‫ن‬‫ن‬: ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻘط‬: ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻘط‬--
  • 97.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٧ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬: ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬: ‫أﺟب‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻗرأ‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) : " ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫طﻣوح‬ " ‫ﻗﺻﺔ‬ ‫ﻣن‬: ‫أﺟب‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻗرأ‬ ( ‫إﺟﺑﺎري‬ ) : " ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫طﻣوح‬ " ‫ﻗﺻﺔ‬ ‫ﻣن‬-- ‫ﺣوا‬‫ﻟﯾﻛﺗﺳ‬ ‫راوة‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﯾﻧ‬ ‫رﻋون‬‫ﯾﺳ‬ ‫ذﯾن‬‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬‫اﻟﺗﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫ﺗﺗﻣﺛ‬ ‫ر‬‫أﺧ‬ ‫ﺎت‬‫ﻋﻘﺑ‬ ‫وھﻧﺎك‬ ‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫وﻛﯾف‬ )‫ﺣوا‬‫ﻟﯾﻛﺗﺳ‬ ‫راوة‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﯾﻧ‬ ‫رﻋون‬‫ﯾﺳ‬ ‫ذﯾن‬‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬‫اﻟﺗﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫ﺗﺗﻣﺛ‬ ‫ر‬‫أﺧ‬ ‫ﺎت‬‫ﻋﻘﺑ‬ ‫وھﻧﺎك‬ ‫؟‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫وﻛﯾف‬ ) ( ... ‫ﺟﯾوﺷﮭم‬ ‫ﺗﮭدأ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟروم‬ ‫وﻓﻲ‬ ، ‫ﻏﯾرھﺎ‬( ... ‫ﺟﯾوﺷﮭم‬ ‫ﺗﮭدأ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟروم‬ ‫وﻓﻲ‬ ، ‫ﻏﯾرھﺎ‬ ( ‫أ‬ )( ‫أ‬ )--: ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬-- ١١--‫ﻣ‬‫ﻣ‬‫اﻟطرﯾق‬ ] " ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ " ‫ﻌﻧﻰ‬‫اﻟطرﯾق‬ ] " ‫اﻟﺳﺑﯾل‬ " ‫ﻌﻧﻰ‬––‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻋﯾن‬‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻋﯾن‬––[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬ ٢٢--‫واﺳﺗﺳﻼم‬ ‫ﺿﻌف‬ ] " ‫ﺿراوة‬ " ‫ﻣﺿﺎد‬‫واﺳﺗﺳﻼم‬ ‫ﺿﻌف‬ ] " ‫ﺿراوة‬ " ‫ﻣﺿﺎد‬––‫وﻋزﯾﻣﺔ‬ ‫ﻗوة‬‫وﻋزﯾﻣﺔ‬ ‫ﻗوة‬--[ ‫وﻟﯾن‬ ‫ھوادة‬[ ‫وﻟﯾن‬ ‫ھوادة‬ ‫ب‬‫ب‬––‫؟‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻏرض‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻔﮭم‬ ‫ﻣن‬‫؟‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻏرض‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻔﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟـ‬‫ﺟـ‬--‫ﻣ‬ ‫أي‬ ‫إﻟﻰ‬ ( ‫اﻟﻘﺎﺻﯾﺔ‬ ‫اﻟﻐﻧم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺄﻛل‬ ‫اﻟذﺋب‬ )‫ﻣ‬ ‫أي‬ ‫إﻟﻰ‬ ( ‫اﻟﻘﺎﺻﯾﺔ‬ ‫اﻟﻐﻧم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺄﻛل‬ ‫اﻟذﺋب‬ ). ‫وﺿﺢ‬ ‫؟‬ ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أﻣراء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﻧطﺑق‬ ‫دى‬. ‫وﺿﺢ‬ ‫؟‬ ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أﻣراء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﻧطﺑق‬ ‫دى‬ ))٢٢‫ب‬‫أﺟ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫اﻗرأ‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ذي‬ ) ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣن‬ (‫ب‬‫أﺟ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫اﻗرأ‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ( ‫اﻟﻣﺗﻌددة‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ذي‬ ) ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣن‬ ( .. ))، ‫اﻟﮭدف‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ ‫وأدرﻛت‬ ، ‫اﻟﻐواﻣض‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛﺷف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورﻏﺑﺗﮭﺎ‬ ‫واﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠم‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺣب‬ ‫وﺑدأ‬، ‫اﻟﮭدف‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫أن‬ ‫وأدرﻛت‬ ، ‫اﻟﻐواﻣض‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛﺷف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورﻏﺑﺗﮭﺎ‬ ‫واﻟﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠم‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺣب‬ ‫وﺑدأ‬ ‫واﻟرﺳ‬‫واﻟرﺳ‬. ( ً‫ا‬‫ﻣﺑﻛر‬ ‫ﻗرارھﺎ‬ ‫ﻓﺎﺗﺧذت‬ ‫واﻟﺣﯾﺎة‬ ، ‫ﺎﻟﺔ‬. ( ً‫ا‬‫ﻣﺑﻛر‬ ‫ﻗرارھﺎ‬ ‫ﻓﺎﺗﺧذت‬ ‫واﻟﺣﯾﺎة‬ ، ‫ﺎﻟﺔ‬ ‫أ‬‫أ‬--: ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﺧﯾر‬--١١--" ‫أدرﻛت‬ " ‫ﻣﻌﻧﻰ‬" ‫أدرﻛت‬ " ‫ﻣﻌﻧﻰ‬‫ﻧظرت‬ ]‫ﻧظرت‬ ]––‫وﺻﻠت‬‫وﺻﻠت‬––[ ‫ﻓﮭﻣت‬[ ‫ﻓﮭﻣت‬ ٢٢--" ‫ﻣﻔرد"اﻟﻐواﻣض‬" ‫ﻣﻔرد"اﻟﻐواﻣض‬::‫اﻟﻐﻣوض‬ ]‫اﻟﻐﻣوض‬ ]––‫اﻟﻐﺎﻣض‬‫اﻟﻐﺎﻣض‬––‫اﻟﻣﻐﻣض‬‫اﻟﻣﻐﻣض‬[[٣٣--]:" ‫"ﻗرارھﺎ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬]:" ‫"ﻗرارھﺎ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬‫ﻗوارﯾرھﺎ‬‫ﻗوارﯾرھﺎ‬––‫ﻗراراﺗﮭﺎ‬‫ﻗراراﺗﮭﺎ‬––[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺑﻛر‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ب‬ )‫اﻟﻣﺑﻛر‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ب‬ )‫؟‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫دواﻓﻌﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ) ‫اﺗﺧذﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬‫؟‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫دواﻓﻌﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ) ‫اﺗﺧذﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬ . ‫ﻟﻠدرس‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺿﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻧﺎﻓش‬ ( ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺿرورة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺛل‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺿرﺑت‬ ) ( ‫)ﺟـ‬. ‫ﻟﻠدرس‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺿﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻧﺎﻓش‬ ( ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺿرورة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺛل‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ‫ﺿرﺑت‬ ) ( ‫)ﺟـ‬ ) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺟب‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻗرأ‬ : ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﺳؤال‬) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺟب‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻗرأ‬ : ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬‫اﻟﻔﺿﺎء‬ ‫زراﻋﺔ‬: (: (-- ‫اﻟ‬ ‫ﯾﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺣﻘﻘﺘﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﮭﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ﺷﺠﻊ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻧﺒﺎﺗﺎت‬ ‫إﺣﻼل‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﺗﺴﺎﻋﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ﻌﻠﻤﺎء‬ . ‫ﻟﻠﻔﻀﺎء‬ ‫رواد‬ ‫ﯾﺤﻤﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻛﺴﺠﯿﻦ‬ ‫ﺧﺰاﻧﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻣﺰروﻋﺔ‬ ١-‫أﺟﺮﯾﺖ؟‬ ‫وأﯾﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؟‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺎاﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ٢-(‫)إﺣﻼل(وﻣﻀﺎد)اﺗﺴﺎع(وﺟﻤﻊ)اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ(وﻣﻔﺮد)رواد‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ھﺎت‬ ٣-‫اﻟﻌﻠﻤﺎء؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻧﺠﺎح‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ٤-‫ﻟﺗ‬‫ﺑﺎھرة‬ ‫إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟوراﺛﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﻧدﺳﺔ‬ ‫ﻘﻧﯾﺎت‬. ‫ﻟﻠدرس‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺿﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻧﺎﻓش‬. ‫ﻟﻠدرس‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺿﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻧﺎﻓش‬. : ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺛ‬: ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺛ‬--: ‫إﺟﺑﺎري‬ ‫اﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ (‫)أ‬: ‫إﺟﺑﺎري‬ ‫اﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ (‫)أ‬-- ]]١١" ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : [" ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : [‫وﻣﺣﺑﺔ‬ ‫رﺣﻣﺔ‬‫وﻣﺣﺑﺔ‬ ‫رﺣﻣﺔ‬""‫أﻣﯾن‬ ‫ﻟﻘﺎﺳم‬‫أﻣﯾن‬ ‫ﻟﻘﺎﺳم‬::-- ‫اﻟ‬ ‫ﻣﯾﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﻌﺑﺎد‬ ‫ﻣﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬ ‫ﻣﻧﺎﻓرة‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻧﺣن‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫إن‬ "‫ق‬‫طرﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺎﻧﯾﺔ‬‫اﻻﻧﺳ‬ ‫وى‬‫اﻟﻘ‬ ‫وق‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫أن‬ ‫د‬‫ﻻﺑ‬ ،‫ﺎﻓﻼ‬‫ﻏ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﻧﺑ‬ ،‫ر‬‫اﻟﺑﺷ‬ ‫وس‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫طﺎف‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟرﺣﻣﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟطﺎﺋف‬ ‫ﻓﮭذا‬ ، ‫واﺣدة‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫،واﻟﻰ‬ ‫واﺣد‬ . " ‫اﻟﻣﺳﺎﻋدة‬ ‫ﯾد‬ ‫إﻟﯾﮭن‬ ‫ﻧﻣد‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟواﺟب‬ ‫ﻓﻣن‬ ، ‫ﻧﺻﯾﺑﮭن‬ ‫اﻟﻧﺳﺎء‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﻧﺎل‬ (‫)أ‬-:‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﺧﺗر‬ -"‫ﻣرادف‬‫ﻧﺳﺗﻣد‬ ) : " ‫ﻧﻣد‬–‫ﻧﻌﯾن‬-‫ﻧﺗوب‬-( ‫ﻧﻌﻣل‬ -‫)اﻟﻘوة‬ : " ‫اﻟﻘوى‬ "‫ﻣﻔرد‬–‫اﻟﻘوي‬–‫اﻷﻗوى‬-( ‫اﻟﻘوت‬ -‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ) : " ‫ﻣﻧﺎﻓرة‬ " ‫ﻣﻘﺎﺑل‬–‫ﻣﺑﻌدة‬–‫ﻣﺗﺿﺎدة‬-( ‫ﻣﺣﺑﺑﺔ‬ ‫اﻟﻌﺻر؟‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﺗﻔرﺿﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)ب‬ :‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ (‫)ج‬١-( ‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬ ‫اﻟﻌﺻر..ﻣﻧﺎﻓرة‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫)إن‬.٢-.( ‫اﻟرﺣﻣﺎﻧﻲ‬ ‫)اﻟطﺎﺋف‬ . ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ھﻀﻢ‬ ‫وآﺧﺮ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أﻋﻄﻰ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ( ‫ﻗﺎرن‬ ) ‫(وازن‬ ‫)د‬ ]]٢٢: [: [--: ‫اﻵﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﺳؤاﻟﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬: ‫اﻵﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﺳؤاﻟﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﺟب‬: ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬: ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬--: ( ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﯾﺎت‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬: ( ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﯾﺎت‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬-- ِ‫ﺗ‬‫َﺗﯾﺎ‬‫ﻓ‬ ‫َذّﺑوا‬‫ھ‬ ‫ﱢﻣوھم‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ، ‫ُم‬‫ﻛ‬‫َﻧﯾ‬‫ﺑ‬ ‫ﱡوا‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ِ‫ﺗ‬‫َﺗﯾﺎ‬‫ﻓ‬ ‫َذّﺑوا‬‫ھ‬ ‫ﱢﻣوھم‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ، ‫ُم‬‫ﻛ‬‫َﻧﯾ‬‫ﺑ‬ ‫ﱡوا‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ِ‫م‬‫ا‬ َ‫ِو‬‫ﻗ‬ ‫ْر‬‫ﯾ‬َ‫ﺧ‬ ُ‫م‬ْ‫ﻠ‬‫ِﻌ‬‫ﻟ‬‫ﻓﺎ‬ ، ْ‫م‬ُ‫ﻛ‬ِ‫م‬‫ا‬ َ‫ِو‬‫ﻗ‬ ‫ْر‬‫ﯾ‬َ‫ﺧ‬ ُ‫م‬ْ‫ﻠ‬‫ِﻌ‬‫ﻟ‬‫ﻓﺎ‬ ، ْ‫م‬ُ‫ﻛ‬ ُ‫م‬ُ‫ھ‬ ‫ِذا‬‫إ‬ َ‫ِﯾن‬‫ﻣ‬َ‫د‬ْ‫ُﻌ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ُ‫ل‬‫ﻣﺎ‬ ُ‫م‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻌ‬‫واﻟ‬ُ‫م‬ُ‫ھ‬ ‫ِذا‬‫إ‬ َ‫ِﯾن‬‫ﻣ‬َ‫د‬ْ‫ُﻌ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ُ‫ل‬‫ﻣﺎ‬ ُ‫م‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻌ‬‫واﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ﺟوا‬َ‫ر‬َ‫ﺧ‬ِ‫إ‬ ‫ﺟوا‬َ‫ر‬َ‫ﺧ‬ِ‫ﺣُطﺎم‬ ِ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﱡﻧﯾﺎ‬‫د‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻰ‬ِ‫ﺣُطﺎم‬ ِ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﱡﻧﯾﺎ‬‫د‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻰ‬
  • 98.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٨ ِ‫ة‬‫ﯾﺎ‬َ‫اﻟﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﮭﺎﻟ‬َ‫اﻟﺟ‬ ‫َﺧو‬‫أ‬‫و‬ِ‫ة‬‫ﯾﺎ‬َ‫اﻟﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﮭﺎﻟ‬َ‫اﻟﺟ‬ ‫َﺧو‬‫أ‬‫و‬‫ِم‬‫ﺎ‬‫ﺣُﺳ‬ ِ‫ْر‬‫ﯾ‬َ‫ﻐ‬‫ﺑ‬ ٍ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ﺣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ٍ‫ﺳَﺎع‬ ُ‫ﮫ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫َﺄ‬‫ﻛ‬‫ِم‬‫ﺎ‬‫ﺣُﺳ‬ ِ‫ْر‬‫ﯾ‬َ‫ﻐ‬‫ﺑ‬ ٍ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ﺣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ٍ‫ﺳَﺎع‬ ُ‫ﮫ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫َﺄ‬‫ﻛ‬ ١١--: ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬: ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬-- --: ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾراد‬ ( ‫ﻗوام‬ ): ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾراد‬ ( ‫ﻗوام‬ )‫واﻟﻧظﺎم‬ ‫اﻟﻌﻣﺎد‬ ]‫واﻟﻧظﺎم‬ ‫اﻟﻌﻣﺎد‬ ]––‫واﻟﺗﻌﺎرف‬ ‫اﻟﺻﻠﺔ‬‫واﻟﺗﻌﺎرف‬ ‫اﻟﺻﻠﺔ‬––[ ‫واﻟﺑﻘﺎء‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‬[ ‫واﻟﺑﻘﺎء‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‬ --‫ﻣﻌدوم‬ ] ‫ﻣﻔردھﺎ‬ ( ‫اﻟﻣﻌدﻣﯾن‬ )‫ﻣﻌدوم‬ ] ‫ﻣﻔردھﺎ‬ ( ‫اﻟﻣﻌدﻣﯾن‬ )––‫ﻣﻌدم‬‫ﻣﻌدم‬––[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬--‫ﺳﻌﺎة‬ ] ‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‬ ( ‫ﺳﺎع‬ )‫ﺳﻌﺎة‬ ] ‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‬ ( ‫ﺳﺎع‬ )––‫ﺳﺎﻋون‬‫ﺳﺎﻋون‬––[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬ ٢٢--‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫إﻻم‬‫؟‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫إﻻم‬ ٣٣--‫اﺧ‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﺧ‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﮭذﯾب‬ ‫اﻟﻔﺗﯾﺎت‬ ‫ﺗص‬‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﮭذﯾب‬ ‫اﻟﻔﺗﯾﺎت‬ ‫ﺗص‬ ٤٤--‫؟‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ﻗوام‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠم‬ )‫؟‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ﻗوام‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠم‬ ) : ( ً‫ﻼ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ﻛن‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬: ( ً‫ﻼ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ﻛن‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺳؤال‬-- ‫داء‬ ‫ك‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺎﻛﻲ‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ذا‬ ‫أﯾﮭ‬‫داء‬ ‫ك‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺎﻛﻲ‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ذا‬ ‫أﯾﮭ‬‫ﯾﻼ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫دوت‬ ‫ﻏ‬ ‫إذا‬ ‫دو‬ ‫ﺗﻐ‬ ‫ف‬ ‫ﻛﯾ‬‫ﯾﻼ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫دوت‬ ‫ﻏ‬ ‫إذا‬ ‫دو‬ ‫ﺗﻐ‬ ‫ف‬ ‫ﻛﯾ‬ ‫ا‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺟﻧ‬ ‫ر‬ ‫ﺷ‬ ‫إن‬‫ا‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺟﻧ‬ ‫ر‬ ‫ﺷ‬ ‫إن‬‫ﻷرض‬‫ﻷرض‬‫س‬ ‫ﻧﻔ‬‫س‬ ‫ﻧﻔ‬‫رﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬ ‫اﻟرﺣﯾ‬ ‫ل‬ ‫ﻗﺑ‬ ‫وﻗﻰ‬ ‫ﺗﺗ‬‫رﺣﯾﻼ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬ ‫اﻟرﺣﯾ‬ ‫ل‬ ‫ﻗﺑ‬ ‫وﻗﻰ‬ ‫ﺗﺗ‬ ‫اﻟﺷو‬ ‫وﺗرى‬‫اﻟﺷو‬ ‫وﺗرى‬‫ك‬‫ك‬‫وﺗﻌﻣﻰ‬ ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬‫وﺗﻌﻣﻰ‬ ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ‫أن‬‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﺗرى‬ ‫أن‬‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬‫إﻛﻠﯾﻼ‬ ‫اﻟﻧدى‬ : ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ (‫أ‬: ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫ﺗﺧﯾر‬ (‫أ‬-- --‫واﻟرﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺳﻔر‬ ] : ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾراد‬ ( ‫اﻟرﺣﯾل‬ )‫واﻟرﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺳﻔر‬ ] : ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾراد‬ ( ‫اﻟرﺣﯾل‬ )––‫واﻟﻔﻧﺎء‬ ‫اﻟﻣوت‬‫واﻟﻔﻧﺎء‬ ‫اﻟﻣوت‬--––[ ‫واﻻﺟﺗﮭﺎد‬ ‫اﻟﺳﻌﻲ‬[ ‫واﻻﺟﺗﮭﺎد‬ ‫اﻟﺳﻌﻲ‬ --‫)اﻟ‬‫)اﻟ‬‫ﻣﻔردھﺎ‬ ( ‫ﺟﻧﺎة‬‫ﻣﻔردھﺎ‬ ( ‫ﺟﻧﺎة‬‫اﻟﺟﻧﻲ‬ ] :‫اﻟﺟﻧﻲ‬ ] :––‫اﻟﺟﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺟﺎﻧﻲ‬––[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬[ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬--‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‬ ( ‫)اﻟﻧدى‬‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‬ ( ‫)اﻟﻧدى‬‫اﻷﻧداء‬ ] :‫اﻷﻧداء‬ ] :––‫اﻷﻧدﯾﺔ‬‫اﻷﻧدﯾﺔ‬––ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬[[ ٢٢--‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ذﻛرت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎة‬ ‫ﺷر‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻷﺑﯾﺎت‬ ‫ذﻛرت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎة‬ ‫ﺷر‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ ٣٣--‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻧداء‬ ( ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ) ‫اﺧﺗص‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻧداء‬ ( ‫اﻟﺷﺎﻛﻲ‬ ) ‫اﺧﺗص‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻐرض‬ ‫ﻣﺎ‬ ٤٤--‫ﻣﺎ‬ ( ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫وﺗرى‬ )‫ﻣﺎ‬ ( ‫اﻟورود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷوك‬ ‫وﺗرى‬ )‫؟‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬‫؟‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ : ‫اﻟﻧﺣو‬ : ً‫ﺎ‬‫راﺑﻌ‬: ‫اﻟﻧﺣو‬ : ً‫ﺎ‬‫راﺑﻌ‬-- ‫ﻧﺣن‬ )‫ﻧﺣن‬ )ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﯾﻌ‬ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﯾﻌ‬‫ﻣﺑﺎدئ‬ ‫أﺻﺣﺎب‬‫ﻣﺑﺎدئ‬ ‫أﺻﺣﺎب‬‫ﻗﯾﻣﺔ‬‫ﻗﯾﻣﺔ‬‫اﻟوطن‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧﻌﯾش‬‫اﻟوطن‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧﻌﯾش‬‫ﻟﻧرﻓﻰ‬‫ﻟﻧرﻓﻰ‬: ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﯾﺎ‬ ، ‫ﺑﺎﻟوطن‬ ‫اﻟوﻓﺎء‬ ‫وﺣﺑذا‬ ، ‫وﻧﺳود‬: ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﯾﺎ‬ ، ‫ﺑﺎﻟوطن‬ ‫اﻟوﻓﺎء‬ ‫وﺣﺑذا‬ ، ‫وﻧﺳود‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫واﺟذﻟوا‬ ‫واﺣﻔظوه‬ ‫وطﻧﻛم‬ ‫ﺻوﻧوا‬‫ﻟﮫ‬ ‫واﺟذﻟوا‬ ‫واﺣﻔظوه‬ ‫وطﻧﻛم‬ ‫ﺻوﻧوا‬‫اﻟﻌطﺎء‬‫اﻟﻌطﺎء‬‫ﻟﻠوطن‬ ‫ﻓﺎﻟوﻓﺎء‬ ،‫ﻟﻠوطن‬ ‫ﻓﺎﻟوﻓﺎء‬ ،‫طرﯾق‬‫طرﯾق‬. ( ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬. ( ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ( ‫أ‬ )( ‫أ‬ ). ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﻔرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋرب‬. ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﻔرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋرب‬: ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬ ( ‫)ب‬: ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬ ( ‫)ب‬--١١--‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻣﻧوﻋ‬‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻣﻧوﻋ‬ . ‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬. ‫اﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وﺑﯾن‬٢٢--. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑد‬. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑد‬٣٣--‫ﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬‫ﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬. ‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﻟﻣدح‬. ‫وأﻋرﺑﮫ‬ ‫ﻟﻣدح‬٤٤--. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﻣﻧﺎدى‬ ( ‫ﮫ‬ ‫اﻧﺗﺑ‬ ، ‫د‬ ‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ ) ( ‫ـ‬ ‫ﺟـ‬ )( ‫ﮫ‬ ‫اﻧﺗﺑ‬ ، ‫د‬ ‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ ) ( ‫ـ‬ ‫ﺟـ‬ )––‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫رق‬ ‫ﻓ‬ ( ‫ﮫ‬ ‫اﻧﺗﺑ‬ ، ‫ب‬ ‫طﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ )‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫رق‬ ‫ﻓ‬ ( ‫ﮫ‬ ‫اﻧﺗﺑ‬ ، ‫ب‬ ‫طﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ )‫ﺎء‬ ‫اﻟﺑﻧ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻧوﻋ‬ ‫ﯾن‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺑق‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﯾﻣ‬ ‫ﺎدى‬ ‫اﻟﻣﻧ‬‫ﺎء‬ ‫اﻟﺑﻧ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻧوﻋ‬ ‫ﯾن‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺑق‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﯾﻣ‬ ‫ﺎدى‬ ‫اﻟﻣﻧ‬ . ‫واﻹﻋراب‬. ‫واﻹﻋراب‬ . ‫ﺑﺎﻟذم‬ ‫ﻣﺧﺻوﺻﺔ‬ ‫اﺟﻌﻠﮭﺎ‬ ( ‫اﻟوطن‬ ‫ﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ) ( ‫د‬ ). ‫ﺑﺎﻟذم‬ ‫ﻣﺧﺻوﺻﺔ‬ ‫اﺟﻌﻠﮭﺎ‬ ( ‫اﻟوطن‬ ‫ﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ) ( ‫د‬ ) : ‫اﻟﻌرﺑﻲ‬ ‫اﻟﺧط‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳ‬: ‫اﻟﻌرﺑﻲ‬ ‫اﻟﺧط‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺳ‬--: ‫اﻟﻧﺳﺦ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫وﻣﺛﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣرات‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫اﻟرﻗﻌﺔ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬: ‫اﻟﻧﺳﺦ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫وﻣﺛﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣرات‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫اﻟرﻗﻌﺔ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬-- " ( ‫)أﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫أﻛﺛر‬ ( ‫ﻧﺣن‬ ) ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫اﻟﻧون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ "" ( ‫)أﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫أﻛﺛر‬ ( ‫ﻧﺣن‬ ) ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫اﻟﻧون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧور‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ " : ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎدﺳ‬: ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎدﺳ‬: ‫اﻹﻣﻼء‬: ‫اﻹﻣﻼء‬--‫ﻋﻠﯾك‬ ‫ﯾﻣﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬‫ﻋﻠﯾك‬ ‫ﯾﻣﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬ ))٧٧((‫ﯾﻧﺎﯾر‬ ) ‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻰ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟدﻗﮭﻠﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣدﯾرﯾﺔ‬‫ﯾﻧﺎﯾر‬ ) ‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻰ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟدﻗﮭﻠﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣدﯾرﯾﺔ‬٢٠١٤٢٠١٤( ‫م‬( ‫م‬ ( ‫إﺟﺑﺎرى‬ ) ( ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫طﻣوح‬ ) ‫ﻗﺻﺔ‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫:اﻟﺳؤال‬ ‫اﻟﻘراءة‬ : ‫أوﻻ‬( ‫إﺟﺑﺎرى‬ ) ( ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫طﻣوح‬ ) ‫ﻗﺻﺔ‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫:اﻟﺳؤال‬ ‫اﻟﻘراءة‬ : ‫أوﻻ‬ ّ‫؟‬ ‫ر‬ ‫ﻣﺻ‬ ‫م‬ ‫ﺣﻛ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺑﯾل‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ف‬ ‫وﻛﯾ‬ "ّ‫؟‬ ‫ر‬ ‫ﻣﺻ‬ ‫م‬ ‫ﺣﻛ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺑﯾل‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ف‬ ‫وﻛﯾ‬ "‫راوة‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﯾﻧ‬ ‫رﻋون‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ذﯾن‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻟﺗﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ل‬ ‫ﺗﺗﻣﺛ‬ ‫ر‬ ‫أﺧ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻋﻘﺑ‬ ‫ك‬ ‫ذﻟ‬ ‫دون‬ ‫إن‬ !‫راوة‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﯾﻧ‬ ‫رﻋون‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ذﯾن‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻟﺗﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ل‬ ‫ﺗﺗﻣﺛ‬ ‫ر‬ ‫أﺧ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻋﻘﺑ‬ ‫ك‬ ‫ذﻟ‬ ‫دون‬ ‫إن‬ ! " ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫أﻣراء‬ ‫وﻓﻰ‬ ، ‫ﺟﯾوﺷﮭم‬ ‫ﺗﮭدأ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟروم‬ ‫وﻓﻰ‬ ، ‫ﻋﯾرھﺎ‬ ‫اﻛﺗﺳﺣوا‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ‬ ‫ﻟﯾﻛﺗﺳﺣوا‬" ‫أﯾوب‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫أﻣراء‬ ‫وﻓﻰ‬ ، ‫ﺟﯾوﺷﮭم‬ ‫ﺗﮭدأ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟروم‬ ‫وﻓﻰ‬ ، ‫ﻋﯾرھﺎ‬ ‫اﻛﺗﺳﺣوا‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ‬ ‫ﻟﯾﻛﺗﺳﺣوا‬ ‫أ‬‫أ‬--‫ﺷراﺳﺔ‬ ) : (‫)ﺿراوة‬ ‫ﻣرادف‬ : ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬‫ﺷراﺳﺔ‬ ) : (‫)ﺿراوة‬ ‫ﻣرادف‬ : ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬––‫ﺣﻣﺎﻗﺔ‬‫ﺣﻣﺎﻗﺔ‬––( ‫اﺳﺗﮭﺎﻧﺔ‬( ‫اﺳﺗﮭﺎﻧﺔ‬ (‫)اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﺟﻣﻊ‬(‫)اﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﺟﻣﻊ‬‫)اﻟﺳﺑﺎﺋل‬ :‫)اﻟﺳﺑﺎﺋل‬ :––‫اﻟﺳﺑل‬‫اﻟﺳﺑل‬––‫ﯾﻣﺗﻧﻌون‬ ) : (‫)ﯾﺳرﻋون‬ ‫ﻣﺿﺎد‬ ( ‫اﻷﺳﺑﺎل‬‫ﯾﻣﺗﻧﻌون‬ ) : (‫)ﯾﺳرﻋون‬ ‫ﻣﺿﺎد‬ ( ‫اﻷﺳﺑﺎل‬––‫ﯾﺳﺎﻟﻣون‬‫ﯾﺳﺎﻟﻣون‬––( ‫ﯾﺑطﺋون‬( ‫ﯾﺑطﺋون‬ ‫ب‬‫ب‬--. ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اذﻛر‬ . ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻘﺑﺎت‬ (‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫رﺻدت‬. ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اذﻛر‬ . ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻘﺑﺎت‬ (‫اﻟدر‬ ‫ﺷﺟرة‬ ) ‫رﺻدت‬ ‫ج‬‫ج‬--‫؟‬ ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدﺛﺔ‬ ‫وﺻﻔت‬ ‫ﺑم‬‫؟‬ ‫اﻟﺗﺗﺎر‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدﺛﺔ‬ ‫وﺻﻔت‬ ‫ﺑم‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ذى‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ذى‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ‫ﻣﺗﻌددة‬‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺟب‬ ‫ﻣﺗﻌددة‬::١١--( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ )‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ )‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬
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    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ٩٩ ، ‫ﺔ‬‫اﻟﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ول‬‫دﺧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫وأﺻرت‬ ‫اﻟﺛﺎﻧوى‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻣﮭﺎ‬ ‫أﺗﻣت‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺳرﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫)ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻧﺗﻘﻠت‬ ‫ﺛم‬ "، ‫ﺔ‬‫اﻟﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ول‬‫دﺧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫وأﺻرت‬ ‫اﻟﺛﺎﻧوى‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻣﮭﺎ‬ ‫أﺗﻣت‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻘﺎھرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺳرﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫)ﺳﻣﯾرة‬ ‫اﻧﺗﻘﻠت‬ ‫ﺛم‬ " " ‫ﻗرارھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟدھﺎ‬ ‫واﻓق‬ ‫إﺻرارھﺎ‬ ‫وأﻣﺎم‬" ‫ﻗرارھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟدھﺎ‬ ‫واﻓق‬ ‫إﺻرارھﺎ‬ ‫وأﻣﺎم‬ ‫أ‬‫أ‬--: ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬: ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬ ‫اﺳﺗﻣرت‬ ) : (‫)أﺻرت‬ ‫ﻣرادف‬‫اﺳﺗﻣرت‬ ) : (‫)أﺻرت‬ ‫ﻣرادف‬––‫وﺛﺑﺗت‬ ‫ﻋزﻣت‬‫وﺛﺑﺗت‬ ‫ﻋزﻣت‬––( ‫أرادت‬( ‫أرادت‬‫)اﻷﺳرى‬ : (‫)اﻷﺳرة‬ ‫ﺟﻣﻊ‬‫)اﻷﺳرى‬ : (‫)اﻷﺳرة‬ ‫ﺟﻣﻊ‬––‫اﻷﺳراء‬‫اﻷﺳراء‬––( ‫اﻷﺳر‬( ‫اﻷﺳر‬ ‫ب‬‫ب‬--‫؟‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫واﻟدھﺎ‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ) ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫أﺻرت‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫واﻟدھﺎ‬ ‫ﻣوﻗف‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺳﻣﯾرة‬ ) ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫أﺻرت‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻘرار‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ج‬‫ج‬--. ‫ﻟﺗﻛرﯾﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻣظﺎھر‬ ‫اذﻛر‬ ‫؟‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫)ﺳﻣﯾرة‬ ( ‫)ﻣﺻر‬ ‫ﻛرﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬. ‫ﻟﺗﻛرﯾﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻣظﺎھر‬ ‫اذﻛر‬ ‫؟‬ ( ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫)ﺳﻣﯾرة‬ ( ‫)ﻣﺻر‬ ‫ﻛرﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ ٢٢--) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬) ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻣن‬‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬‫أﺛر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬(( )‫ﻣﻘﺮﺑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وھﻰ‬ ، ‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺔ‬...‫ﻣﻜﺎن‬ ‫أﻧﻘﺎض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ‫ا‬‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗﻀﻮھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺣﺘﻤﺖ‬( . ‫ﺗﻌﺒﯿﺮك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺘﯿﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ( ‫أﻧﻘﺎض‬ ) ‫وﻣﻔﺮد‬ ( ‫ﺗﻘﻊ‬ ) ‫ﻣﺮادف‬ ‫ھﺎت‬ ( ‫أ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﺒﺮى‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ( ‫ب‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ﺟـ‬‫؟‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﺑﮭﺬا‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻤﯿﺔ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﻦ‬ : ‫أﺣدھﻣﺎ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺳؤاﻟﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫:أﺟب‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬: ‫أﺣدھﻣﺎ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺳؤاﻟﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫:أﺟب‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ : ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬-- (‫)إﺟﺑﺎرى‬ (‫ﻛرﯾم‬ ‫)ﻗرآن‬ (‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬(‫)إﺟﺑﺎرى‬ (‫ﻛرﯾم‬ ‫)ﻗرآن‬ (‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺳؤال‬ : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬]]َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ُون‬‫ﻟ‬‫ُو‬‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬َ‫ُون‬‫ﻟ‬‫ُو‬‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﺎ‬ْ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫اﺻ‬ْ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫اﺻ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬َ‫ﻋ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬َ‫ﻋ‬َ‫ذَاب‬َ‫ﻋ‬َ‫ذَاب‬َ‫ﻋ‬َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﮭ‬َ‫ﺟ‬َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﮭ‬َ‫ﺟ‬‫ِنﱠ‬‫إ‬‫ِنﱠ‬‫إ‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﺑ‬‫ذَا‬َ‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﺑ‬‫ذَا‬َ‫ﻋ‬َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬) ً‫ﺎ‬‫اﻣ‬َ‫ر‬َ‫ﻏ‬) ً‫ﺎ‬‫اﻣ‬َ‫ر‬َ‫ﻏ‬٦٥٦٥‫ﺎ‬ َ‫ﮭ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ (‫ﺎ‬ َ‫ﮭ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ (ْ‫ﺎءت‬ َ‫ﺳ‬ْ‫ﺎءت‬ َ‫ﺳ‬ً‫ا‬ّ‫َر‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ُﺳ‬‫ﻣ‬ً‫ا‬ّ‫َر‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ُﺳ‬‫ﻣ‬ً‫ﺎ‬‫َﺎﻣ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫و‬ً‫ﺎ‬‫َﺎﻣ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫و‬ ))٦٦٦٦َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬ (َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬ (‫ِذَا‬‫إ‬‫ِذَا‬‫إ‬‫ُوا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫َﻧ‬‫أ‬‫ُوا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫َﻧ‬‫أ‬ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ْ‫م‬َ‫ﻟ‬‫ُوا‬‫ﻓ‬ِ‫ر‬ْ‫ُﺳ‬‫ﯾ‬‫ُوا‬‫ﻓ‬ِ‫ر‬ْ‫ُﺳ‬‫ﯾ‬ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫ﻟ‬ َ‫و‬‫وا‬ُ‫ُر‬‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬‫وا‬ُ‫ُر‬‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﯾ‬َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬ َ‫و‬َ‫َﺎن‬‫ﻛ‬ َ‫و‬َ‫ْن‬‫ﯾ‬َ‫ﺑ‬َ‫ْن‬‫ﯾ‬َ‫ﺑ‬َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ً‫ﺎ‬‫اﻣ‬ َ‫َو‬‫ﻗ‬ً‫ﺎ‬‫اﻣ‬ َ‫َو‬‫ﻗ‬[[ ‫أ‬‫أ‬--( ‫ﻏراﻣﺎ‬ ) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫اذﻛر‬( ‫ﻏراﻣﺎ‬ ) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫اذﻛر‬––‫ب‬ . ( ‫ﯾﻘﺗروا‬ )‫ب‬ . ( ‫ﯾﻘﺗروا‬ )--‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫أﻣﺎﻣك‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﺑﺎﻵﯾﺎت‬ ‫اﻟواردة‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬‫؟‬ ‫أﻣﺎﻣك‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﺑﺎﻵﯾﺎت‬ ‫اﻟواردة‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ج‬‫ج‬--‫اﻵﯾﺎت:أ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﯾن‬‫اﻵﯾﺎت:أ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﯾن‬--‫ب‬ .‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺛره‬ ‫واذﻛر‬ ،‫ﺗﺿﺎدا‬‫ب‬ .‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺛره‬ ‫واذﻛر‬ ،‫ﺗﺿﺎدا‬--.‫ﺗوﻛﯾده‬ ‫وﺳﯾﻠﺔ‬ ‫وﺑﯾن‬ ،‫ﻣؤﻛدا‬ ‫أﺳﻠوﺑﺎ‬.‫ﺗوﻛﯾده‬ ‫وﺳﯾﻠﺔ‬ ‫وﺑﯾن‬ ،‫ﻣؤﻛدا‬ ‫أﺳﻠوﺑﺎ‬ ‫د‬‫د‬--‫اﻟﺟﺎھﻠﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ردھم‬ ‫وﺣﺳن‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺗواﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدل‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﺣﻔظت‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬‫اﻟﺟﺎھﻠﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ردھم‬ ‫وﺣﺳن‬ ، ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﺗواﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدل‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﺣﻔظت‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬ ‫ﻟﻠﮭراوى‬ ( ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﯾﺎت‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫ﻟﻠﮭراوى‬ ( ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫آﯾﺎت‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫وﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﯾﺧﻔض‬ ‫واﻟﺟﮭل‬‫وﯾذﻟﮭﺎ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﯾﺧﻔض‬ ‫واﻟﺟﮭل‬‫ﻣﻘﺎم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﯾرﻓﻌﮭﺎ‬ ‫واﻟﻌﻠم‬‫ﻣﻘﺎم‬ ‫أﺟل‬ ‫ﯾرﻓﻌﮭﺎ‬ ‫واﻟﻌﻠم‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫اﻷﻗوام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧظر‬‫ﺑﮭم‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫اﻷﻗوام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧظر‬‫اﻟﺳﺎﻣﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺗﻠك‬‫اﻟﺳﺎﻣﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫أ‬‫أ‬--: ‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﯾن‬: ‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﯾن‬١١--(‫ﻋﻠت‬ ) ‫ﻣرادف‬(‫ﻋﻠت‬ ) ‫ﻣرادف‬٢٢--(‫)أﺣﻘر‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬(‫)أﺣﻘر‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ب‬‫ب‬--. ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣدﻟﻼ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻟﻠﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﺷرﺣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺿﺢ‬. ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣدﻟﻼ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟﺟﮭل‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻟﻠﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﺷرﺣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ج‬‫ج‬--:‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬:‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬١١--.‫ووﺿﺣﮫ‬ ‫أﻋﺟﺑك‬ ‫ﺗﺻوﯾرا‬.‫ووﺿﺣﮫ‬ ‫أﻋﺟﺑك‬ ‫ﺗﺻوﯾرا‬٢٢--.‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺛره‬ ‫وﺑﯾن‬ ،‫ﺗﺿﺎدا‬.‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺛره‬ ‫وﺑﯾن‬ ،‫ﺗﺿﺎدا‬ ‫ﺷوﻗﻰ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ ( ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﺳؤال‬‫ﺷوﻗﻰ‬ ‫ﻷﺣﻣد‬ ( ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ) ‫ﻧص‬ ‫ﻣن‬ : ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﺳؤال‬ ‫ﺟﺪدﻧﻰ‬ ‫أﺧﻠﻘﺘﮫ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬‫ﺛﯿﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺣﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺴﺎﻧﻰ‬ ‫رﯾﺒﺔ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫أﺷﻚ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬‫ﻋﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﯾﻜﻠﻔﻨﻰ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ووداد‬ ‫أ‬‫أ‬--: ‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﯾن‬: ‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﯾن‬١١--(‫أﻟﺑﺳﻧﻰ‬ ) ‫ﻣرادف‬(‫أﻟﺑﺳﻧﻰ‬ ) ‫ﻣرادف‬٢٢--(‫)ﯾﻘﯾن‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬(‫)ﯾﻘﯾن‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ب‬‫ب‬--‫وﺿ‬‫وﺿ‬. ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻟﻠﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﺷرﺣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺢ‬. ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺻﺣﺑﺔ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻟﻠﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﺷرﺣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺢ‬ ‫ج‬‫ج‬--:‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬:‫اﻟﺑﯾﺗﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬١١--.‫ووﺿﺣﮫ‬ ‫أﻋﺟﺑك‬ ‫ﺗﺻوﯾرا‬.‫ووﺿﺣﮫ‬ ‫أﻋﺟﺑك‬ ‫ﺗﺻوﯾرا‬٢٢--.‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺛره‬ ‫وﺑﯾن‬ ،‫ﺗﺿﺎدا‬.‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺛره‬ ‫وﺑﯾن‬ ،‫ﺗﺿﺎدا‬ : ‫اﻟﻧﺣو‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬: ‫اﻟﻧﺣو‬ : ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‬-- ‫أﻧﺗم‬ :‫ﻣﺻر‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫ﯾﺎ‬‫أﻧﺗم‬ :‫ﻣﺻر‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﻣﺻﻣﻣون‬‫ﻣﺻﻣﻣون‬‫دف‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻧﻌم‬‫ﻓ‬ ، ‫ﻊ‬‫اﻟﻣواﻗ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻧﮭض‬ ‫ﻣﺗﻘدﻣﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫دف‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻧﻌم‬‫ﻓ‬ ، ‫ﻊ‬‫اﻟﻣواﻗ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻧﮭض‬ ‫ﻣﺗﻘدﻣﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫دم‬‫اﻟﺗﻘ‬‫دم‬‫اﻟﺗﻘ‬‫ﻻ‬ ‫ل‬‫اﻷﻣ‬ ‫ذا‬‫وھ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ل‬‫اﻷﻣ‬ ‫ذا‬‫وھ‬ ، ‫ﻓﺎ‬ ‫ﯾﺗﻼﺷﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟب‬‫ﻓﺎ‬ ‫ﯾﺗﻼﺷﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟب‬‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺳﻌوا‬‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺳﻌوا‬‫ﻣﺗوﻛﻠﯾن‬‫ﻣﺗوﻛﻠﯾن‬‫ﺑﺋس‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﺋس‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻣﻼ‬‫ﻋﻣﻼ‬.‫اﻟﯾﺄس‬.‫اﻟﯾﺄس‬ ‫أ‬‫أ‬--. ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋرب‬. ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋرب‬‫ب‬‫ب‬--: ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬: ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧرج‬
  • 100.
    ‫ﻋﺎﺻم‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ‬‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫اﻟﺻف‬‫ﻟث‬‫اﻷول‬ ‫اﻟدراﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬ ‫اﻹﻋدادي‬٢٠١٧ ١٠٠ ١١--. ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن‬ ‫ﻟﺳﺑﺑﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﯾن‬. ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن‬ ‫ﻟﺳﺑﺑﯾن‬ ‫اﻟﺻرف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﯾن‬٢٢.‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫ووﺿﺢ‬ ، ‫ﻣدح‬ ‫أﺳﻠوب‬.‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ ‫ووﺿﺢ‬ ، ‫ﻣدح‬ ‫أﺳﻠوب‬ ٣٣--. ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﻧوع‬ ‫وﺑﯾن‬ ، ‫ذم‬ ‫أﺳﻠوب‬. ‫اﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﻧوع‬ ‫وﺑﯾن‬ ، ‫ذم‬ ‫أﺳﻠوب‬٤٤--. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ، ‫ﺑدﻻ‬. ‫ﻧوﻋﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ، ‫ﺑدﻻ‬٥٥--. ‫ﻣﻔردا‬ ‫ﻧﻌﺗﺎ‬. ‫ﻣﻔردا‬ ‫ﻧﻌﺗﺎ‬ ‫ج‬‫ج‬--: ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬: ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوﺳﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻواب‬ ‫اﺧﺗر‬-- ١١--‫ﺑﺎﻟواو‬ ‫ﻣرﻓوع‬ ) : ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ . ‫اﺟﺗﮭدوا‬ ‫ﻣﺗﻔوﻗون‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺑﺎﻟواو‬ ‫ﻣرﻓوع‬ ) : ‫اﻟﻣﻧﺎدى‬ . ‫اﺟﺗﮭدوا‬ ‫ﻣﺗﻔوﻗون‬ ‫ﯾﺎ‬--‫اﻟواو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬‫اﻟواو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬--(‫اﻟﻧون‬ ‫ﺑﺛﺑوت‬ ‫ﻣرﻓوع‬(‫اﻟﻧون‬ ‫ﺑﺛﺑوت‬ ‫ﻣرﻓوع‬ ٢٢--‫)اﺷﺗﻣﺎل‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫ﺷرﺣﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠم‬ ‫ﺟذﺑﻧﻰ‬‫)اﺷﺗﻣﺎل‬ ‫ﺑدل‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺗﺣﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫ﺷرﺣﮫ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠم‬ ‫ﺟذﺑﻧﻰ‬––‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻌض‬‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻌض‬--( ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬( ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ٣٣--‫اﻟﺗﺄ‬ ‫واﺟب‬ ) ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ .‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ﺣﺑذا‬‫اﻟﺗﺄ‬ ‫واﺟب‬ ) ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ‫اﻟﻣﺧﺻوص‬ .‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ﺣﺑذا‬‫ﺧﯾر‬‫ﺧﯾر‬––‫اﻟﺗﻘدﯾم‬ ‫واﺟب‬‫اﻟﺗﻘدﯾم‬ ‫واﺟب‬––(‫وﺗﺄﺧﯾره‬ ‫ﺗﻘدﯾﻣﮫ‬ ‫ﯾﺟوز‬(‫وﺗﺄﺧﯾره‬ ‫ﺗﻘدﯾﻣﮫ‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫راﺑﻌﺎ‬‫راﺑﻌﺎ‬‫اﻟﺧط‬‫اﻟﺧط‬::--: ‫اﻟرﻗﻌﺔ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫وأﺧرى‬ ‫ﻣرة‬ ‫اﻟﻧﺳﺦ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬: ‫اﻟرﻗﻌﺔ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫وأﺧرى‬ ‫ﻣرة‬ ‫اﻟﻧﺳﺦ‬ ‫ﺑﺧط‬ ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻛﺗب‬ ‫اﻷوطﺎن‬ ‫ﺗﻔﺎﺧر‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻟﻠﺳﺑق‬ ‫وﺳﻣﺎؤه‬ ‫أرﺿﮫ‬ ‫أﻋدت‬ ‫وطﻧﻰ‬‫اﻷوطﺎن‬ ‫ﺗﻔﺎﺧر‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻟﻠﺳﺑق‬ ‫وﺳﻣﺎؤه‬ ‫أرﺿﮫ‬ ‫أﻋدت‬ ‫وطﻧﻰ‬ : ‫:اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬: ‫:اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬-- ‫أ‬‫أ‬--‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﻣﯾﺎه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوطن‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗدﻋو‬ ‫إرﺷﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟوﺣﺔ‬ ‫اﻛﺗب‬‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﻣﯾﺎه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوطن‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗدﻋو‬ ‫إرﺷﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟوﺣﺔ‬ ‫اﻛﺗب‬(‫ﻟﺗﻠوث.)إﺟﺑﺎرى‬(‫ﻟﺗﻠوث.)إﺟﺑﺎرى‬ ‫ب‬‫ب‬--: ‫اﻵﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻛﺗب‬: ‫اﻵﺗﯾﯾن‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻛﺗب‬ ١١--. ‫ﻧﮭﺿﺗﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻣواﻟﻧﺎ‬ ‫واﺳﺗﺛﻣﺎر‬ ‫اﻟﻣﺧﻠص‬ ‫اﻟﺟﺎد‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺗﻘرار،واﻟﻌﻣل‬ ‫إﻻ‬ ‫وطﻧﻧﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟرﺧﺎء‬ ‫ﯾﺗﺣﻘق‬ ‫ﻻ‬. ‫ﻧﮭﺿﺗﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻣواﻟﻧﺎ‬ ‫واﺳﺗﺛﻣﺎر‬ ‫اﻟﻣﺧﻠص‬ ‫اﻟﺟﺎد‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺗﻘرار،واﻟﻌﻣل‬ ‫إﻻ‬ ‫وطﻧﻧﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟرﺧﺎء‬ ‫ﯾﺗﺣﻘق‬ ‫ﻻ‬ ٢٢--. ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﺣﻠﻰ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫دﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾم‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫واﺣﺗرام‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻰ‬ ‫واﻟﺗﻌﺎﯾش‬ ‫واﻟﻣﺣﺑﺔ‬ ‫اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬. ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﺣﻠﻰ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫دﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﻗﯾم‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫واﺣﺗرام‬ ‫اﻟﺳﻠﻣﻰ‬ ‫واﻟﺗﻌﺎﯾش‬ ‫واﻟﻣﺣﺑﺔ‬ ‫اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ : ‫اﻷﻣﻼء‬ : ‫ﺳﺎدﺳﺎ‬-‫ﻣ‬ ‫اﻛﺗب‬‫ﻋﻠﯾك‬ ‫ﯾﻣﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬