1. Λευτέρης Ταμαμιδης
Σοφία Σαφράνογλου
Ελισάβετ Συρίδου
Γιουλιάν Τζεμάλι
Πολύβιος Ρωμανίδης
Σπύρος Τοπούζογλου
Στέλιος Σπίντζος
Φώτης Χαραλαμπίδης

2.  Χτίστηκε μεταξύ του 1817 και 1821 και πήρε την
τελική του μορφή κατά την διάρκεια του 19ου αιώνα
και είναι έργο του Μεχμέτ Αλή ενώ τα έξοδα
καλύφθηκαν από τους Θασίτες .
 Ιμαρέτ σημαίνει κουζίνα για σούπα .Τέλος
καταλαμβάνει έκταση περίπου τεσσάρων
στρεμμάτων.

4. Αρχικά λειτούργησε ως σχολείο το 1813 έως το
1902 και συγκεκριμένα ως γυμνάσιο και
Πανεπιστήμιο με θεολογική κατεύθυνση. Επίσης
λειτούργησε ως πτωχοκομείο με προσφορά φαγητού
για σπουδαστές και απόρους(κυρίως πρόσφυγες).
Έπειτα, λειτούργησε ως φιλανθρωπικό ίδρυμα
Τέλος λειτούργησε ως ταβέρνα, μπαρ, καφενείο και
τώρα σαν ξενοδοχείο. Το 1954 χαρακτηρίστηκε ως
διατηρητέο κτήριο.

6. Το Ιμαρέτ εντάσσεται στην κατηγορία μοναστηρίου
με μορφή τζαμί. Είναι κατασκευασμένο σε σχήμα
τριγώνου και έχει τρεις αυλές. Όλοι οι θόλοι του
είναι καλυμμένοι με φύλλα μολύβδου. Κτίστηκε με
τοπική πέτρα και με συμπαγή τούβλα.
Χαρακτηρίζεται από το οθωμανικό μπαρόκ.

8.  Παρέχονταν για ιδιωτική χρήση
 Χωρίς μιναρέ (μιχράμ, εσοχή με κατεύθυνση προς
τη Μέκκα*)
 Αποσπάσματα από κοράνι και ονόματα προφητών
 Σχεδιασμός υψηλής αισθητικής
 Επίσημο θεωρείο (Μεκφίλι)
*η κατεύθυνση προσευχής

9.  Χώρος διδασκαλίας και προσευχής.
 Υπάρχουν μικρές αυτόνομες βιβλιοθήκες με
έγγραφα διαχείρισης του *βακούφ.
 Υπερώα(δεύτερος όροφος)
*Η περιουσία του ιδρύματος για να καλύψει τις
ανάγκες του.

11. Οι μετέπειτα κάτοικοι της πολιτείας που θα
περιεργάζονται τις σκονισμένες επιγραφές του Ιμαρέτ,
θα αδυνατούν να διαβάσουν τη δυσανάγνωστη αραβική
γραφή και δεν θα διακρίνουν κανένα από τα
αναγραφόμενα προτερήματα του ιδρυτού του.
Δε θα αναγνωρίζουν τα κλέη του και θα προσπερνούν
αδιάφοροι εμπρός από την ευσπλαχνία και την
γενναιοδωρία του προς τη γενέτειρα, τότε που αυτή
είχε καταστεί τόπος διαμονής των σοφών.
Δε θα είναι σε θέση να ανιχνεύσουν τον πόθο της
αθανασίας του και δε θα υποπτεύονται καν τη σημασία
του ελαχίστου της ζωής του Μωχάμετ Άλη.

12. ΠΡΙΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ
ΑΝΑΠΑΛΑΙΩΣΗ

13.  Κυριάκος Λυκουρίνος – Νίκος Καραγιαννακίδης
/Νεάπολις – Χριστούπολης – Καβάλα οδοιπορικό στο
χώρο και τον χρόνο της παλιάς πόλης /2008
 Κυριάκος Λυκουρίνος /Η Καβάλα της οθωμανικής
περιόδου(βιβλίο –Η παλιά πόλη της Καβάλας (7ος π.Χ. –
20ος αι.)ο χώρος, οι άνθρωποι, τα τεκμήρια της ιστορίας
«Τόμος Ι»)
 Νίκος Ε. Καραγιαννακίδης /Όψεις της καθημερινής
ζωής στην συνοικία «ΠΑΝΑΓΙΑ» Καβάλας(βιβλίο –Η
παλιά πόλη της Καβάλας(7ος π. Χ. – 20ος αι.)ο χώρος, οι
άνθρωποι, τα τεκμήρια της ιστορίας «Τόμος ΙΙ»)

14.  http://www.kavalagreece.gr/tourismos/touri
stikes-plirofories/aksiotheata/imaret/
 http://kikitriantafylli.wordpress.com/2009/02
/15/%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CF%81%CE
%AD%CF%84-
%CE%BA%CE%B1%CE%B2%CE%AC%CE%B
B%CE%B1/

15. Ευχαριστούμε θερμά τον κ. Λυχούνα για την ξενάγηση
και την ομιλία στο Ιμαρέτ και για τη γνώση που μας
μετέδωσε .

16. Ευχαριστούμε για την
προσοχή σας