More Related Content More from MaymonSalim (20) الكامل في تقريب كتاب ( السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل ) بحذف الأسانيد مع بيان حكم كل حديث / 1500 حديث وأثر2. 2
كتابتقريب ي
ف الكامل
(
حنبل بن أحمد بن هللا لعبد السنة
)
حديث كلحكم بيان مع األسانيد بحذف
/
0011
وأثر حديث
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
األول ي
كتاببعد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
رواها من بكل كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول
ومتونها ألفاظها بكل الصحابة من
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
000111
/
اإلصدار
الخامس
)
أربعة
حديث ألف وستون
أن آثرت ،
منفردة كتب ي
ف األمور بعض ي
ف الواردة األحاديث أجمع
اءتهاروق وجمعها إليها للوصول تسهيال
.
_
بن أحمد بن هللا عبد اإلمام
عام ي
المتوف حنبل
(
091
هجرية
)
الثقات الحديث أئمة أحد
ي
الذهب اإلمام عنه وقال ، األثبات
(
م الناقد الحافظ اإلمام
حد
بغداد ث
( )
ر
سي
أعالم
النبالء
/
01
/
000
. )
_
كتابمثل ، هامة وفقهية عقدية مسائل ي
ف كتباصنفوا الذين األئمة أحد وهو
:
_
0
_
شيبة ي
أب ابن بكر ي
ألب اإليمان
_
0
_
ي
العدب عمر ي
أب البن اإليمان
_
1
_
ي
للدارم الجهمية ي
عل الرد
_
0
_
للبخاري العباد أفعال خلق
3. 3
_
0
_
وهب البناآلثار من فيه ورد ومار
َ
د
َ
الق
_
0
_
عاصم ي
أب البن السنة
_
7
_
وضاح البن البدع
_
8
_
الخالل بكر ي
ألب السنة
_
9
_
للمروزي فيه وير وما العرش
_
01
_
خزيمة البن التوحيد
_
00
_
الخالل بكر ي
ألب والردة الملل أهل
_
00
_
للنجاد مخلوق القرآن يقول من ي
عل الرد
_
01
_
ر
شاهن البن السنة أهل مذاهب ح ر
ش
_
00
_
ي
للاللكاب السنة أهل اعتقاد أصول ح ر
ش
_
00
_
ل ر
الملكن وسؤالالقي عذاب إثبات
ي
لبيهف
_
00
_
داود ي
أب البن البعث
_
07
_
ي
للدارقطب هللا رؤية
_
08
_
اآلجريبكر ي
ألب يعة ر
الش
_
09
_
يالعكي بطة البن يالكي اإلبانة
_
01
_
ي
األصبهاب مندة البن التوحيد
_
00
_
ي
للبيهف الرشاد سبيل ي
إل االعتقاد
_
00
_
مندة البن حرف الم يقول من ي
عل الرد
4. 4
_
01
_
الكال ذم
الهروي هللا لعبد وأهله م
_
00
_
مخلد بن ي
لبفوالكوثر الحوض
_
00
_
ي
للفرياب ر
المنافقن وذم النفاق صفة
كتابمنها وكان ، كتبمن ها ر
وغي
(
السنة
)
، أحمد بن هللا لعبد
األحاديث من عددا فيه ويذكر
ي
ف هللا ورؤية والجهمية والخوارج والمرجئة كالقدريةمسائل ي
ف واآلثار
ونحوالقي وعذاب اآلخرة
، ذلك
فيه وذكر
(
0001
)
، تقريبا اروأث حديثا
ورد نبوي حديث كلحكم بيان مع األسانيد بحذف منفرد جزء ي
ف الكتاب هذا تقريب آثرت ثم
، الكتاب ي
ف ذكره
وكذلك
اآلثار أما ، والضعف الصحة من درجتها ذكرت الصحابة عن الواردةاآلثار
، مسألة ي
ف به ع
َ
قطي وال حجة بمفرده أثر ي
ف فليس عليها أحكم فلم واألئمة ر
التابعن عن الواردة
، التفصيل محل ذلك وليس ، بمفردها وليساآلثار باجتماع االحتجاج يمكن وإنما
من الضعيف كانوإن ، الضعيف بعض وفيه والحسن الصحيح ر
بن تدور مجمال الكتاب وآثار
وأقرب أهون اآلثار ي
ف فاألمر به االستئناس أو العمل يجوز النبوي الحديث
.
الكتاب ي
وف
نحو
(
001
)
سوي والحسن الصحيح ر
بن تدور وكلها ، الصحابة عن اروأث نبويا حديثا
ة ر
عش
(
01
)
أحاديث
وآثار
، ضعيفة
لكن
يخالف ولم األئمة ر
أكي عند بها والعمل االستئناسيجوز
األصابع ي
عل يعدون ندرة إال ذلك ي
ف
.
--------------------------------------------
5. 5
__
وصحبح ي
الدارم وسن ماجة ابن وسن مذيالي سن تقريب من انتيهت أكون الكتاب هذاوب
ال واألدب حبان ابن
ي
للسيوط ر
الصغي والجامع الجارود ابن ي
ومنتف ي
النساب وسن للبخاري مفرد
وفضائل ر
شاهن البن النساء سيدة وفضائل مسلم وصحيح ي
لأللباب الضعيفة السلسلة وإصالح
أحمد بن هللا لعبد والسنة وضاح البن والبدع للخالل اإلخالص سورة
.
_
رقم كتاب ي
فف ماجة ابن سن أما
(
010
( )
تقريب ي
ف الكامل
(
ماجة ابن سن
)
األسانيد بحذف
فيه مكذوب أو وكمي حديث وجود عدم وبيان حديث كل ي
عل الحكم بيان مع
)
_
رقم كتاب ي
فف مذيالي سن أما
(
010
( )
تقريب ي
ف الكامل
(
مذيالي سن
)
مع األسانيد بحذف
األق من فيه ما ي
عل واإلبقاء حديث كل ي
عل الحكم بيان
حديث وجود عدم وبيان الفقهية وال
فيه مكذوب أو وكمي
)
_
رقم كتاب ي
فف ي
الدارم سن أما
(
000
( )
تقريب ي
ف الكامل
(
ي
الدارم سن
)
مع األسانيد بحذف
ع وبيان حديث كل ي
عل الحكم بيان
مكذوب أو وكمي حديث وجود دم
فيه
)
_
رقم كتاب ي
فف حبان ابن صحيح أما
(
000
( )
تقريب ي
ف الكامل
(
حبان ابن صحيح
)
بحذف
ابن اإلمام ونرصة فيه ضعيف حديث وجود عدم وبيان حديث كل ي
عل الحكم بيان مع األسانيد
مخالفيه تعنت ي
عل حبان
)
6. 6
_
رقم كتاب ي
فف للبخاري المفرد األدب أما
(
000
( )
ا
تقريب ي
ف لكامل
(
المفرد األدب
للبخاري
)
مع األسانيد بحذف
فقط ضعيفة أحاديث ستة إال فيه ليس أن وبيان حديث كل ي
عل الحكم بيان
وبيان
والضعيف بالضعيف العملجواز
جدا
)
_
رقم كتاب ي
فف ي
للسيوط ر
الصغي الجامع أما
(
009
( )
تقريب ي
ف الكامل
(
وزيادته ر
الصغي الجامع
)
المتعنتو أفسده ما وإصالح حديث كل ي
عل الحكم ببيان ي
للسيوط
ورفع أحاديثه ي
عل الحكم ي
ف ن
من فيه الصحيح نسبة
(
00
) %
ي
إل
(
91
) %
أحاديث من الكتاب ي
ف ما جميع تشكيل مع
/
00011
حديث
)
_
رقم كتاب ي
فف الجارود ابن ي
منتف أما
(
087
( )
تقريب ي
ف الكامل
(
الجارود ابن ي
منتف
)
بحذف
وجود عدم وبيان حديث كلحكم بيان مع األسانيد
وجوا فيه ضعيف حديث
ب تسميته ز
(
الجارود ابن صحيح
))
_
رقم كتاب ي
فف ي
النساب سن أما
(
089
( )
تقريب ي
ف الكامل
(
ي
النساب سن
)
مع األسانيد بحذف
الذ األئمة قول وصحة فيه ضعيف حديث وجود عدم وبيان حديث كلحكم بيان
عليه أطلقوا ين
(
ي
النساب صحيح
))
_
السلسل أما
رقم كتاب ي
فف ي
لأللباب الضعيفة ة
(
091
( )
إصالح ي
ف الكامل
(
األحاديث سلسلة
ي
لأللباب والموضوعة الضعيفة
)
من أحاديثها عدد وإنقاص ي
األلباب فيه وتعنت أخطأ ما وتصحيح
(
7111
)
ي
إل
(
0111
)
آالف خمسة ورفع فقط حديث
(
0111
)
الصحيح ي
إل منها حديث
والحسن
. )
7. 7
_
رقم كتاب ي
فف مسلم صحيح أما
(
101
)
تقريب ي
ف الكامل
(
مسلم صحيح
)
األسانيد بحذف
وألفاظ ومتون روايات من فيه ما ي
عل واإلبقاء
/
الرواة محذوفة مسلم لصحيح مطابقة نسخة
واألسانيد
/
والخطأ الضعف من مسلم لصحيح العملية العصمة بيان مع
)
_
وسو النساء سيدة فضائل أما
رقم كتاب ي
فف اإلخالص رة
(
100
( )
كتابتقريب ي
ف الكامل
(
هللا رسول بنت فاطمة مريم بعد النساء سيدة فضائل
)
وكتاب ر
شاهن البن
(
سورة فضائل
اإلخالص
)
حديث كلحكم بيان مع األسانيد بحذف للخالل
)
_
رقم كتاب ي
فف وضاح البن البدع أما
(
100
( )
كتابتقريب ي
ف الكامل
(
وضاح البن البدع
)
حديث كلحكم بيان مع األسانيد بحذف
/
091
وأثر حديث
)
---------------------------------------------
8. 8
__
األحاديث درجات
:
الصحيح الحديث
:
، ه ر
لغي صحيح ، صحيح
ه ر
لغي حسن ، حسن
الضعيف الحديث
:
ضعيف مرسل ، حسن مرسل ، صحيح مرسل ، ضعيف
وكالمي الحديث
:
جدا ضعيف مرسل ، جدا ضعيف
المكذوب الحديث
:
مكذوب
---------------------------------------------
9. 9
(
أحمد بن هللا لعبد السنة
)
حنبل بن أحمد بن هللا عبد قال
:
وذ كالمكلمفتتح عند هلل الحمد
عل هللا وصل نعمة كلكر
وآله ي
النب دمحم
.
_
س
ئ
خلفهم والصالة وإكفارهم الضالل الجهمية ي
ف العلماء قالته عما ل
:
0
_
عن
من قال حنبل بن أحمد
علم من القرآن ألن كافرعندنا فهو مخلوق القرآن قال
هللا
وفيه
أسماء
هللا
.
0
_
عن
قال حنبل بن أحمد
علم له يكن لم أنه يزعم ألنه كافرفهو مخلوق العلم الرجل قال إذا
خلقه حب
.
1
_
عن
من قال حنبل بن أحمد
كافرعندنا فهو مخلوق القرآن قال
،
علم من القرآن ألن
هللا
،
قال
هللا
(
العلم من جاءك ما بعد من فيه حاجك فمن
)
،
وقال
(
اليهو عنك ترض ولن
النصارى وال د
لك ما العلم من جاءك الذي بعد أهواءهم اتبعت ولن الهدى هو هللا هدى إن قل ملتهم تتبع حب
ر
نصي وال ي
ول من هللا من
)
،
وقال
(
بعضهم وما قبلتهم بتابع أنت وما قبلتك تبعوا ما آية بكل الكتاب أوتوا الذين أتيت ولن
م أهواءهم اتبعت ولن بعض قبلة بتابع
ر
الظالمن لمن إذا إنك العلم من جاءك ما بعد ن
)
،
وقال
(
ر
العالمن رب هللا تبارك واألمر الخلق له أال
)
،
األمر ر
غي والخلق
،
10. 11
وجلعز وقال
(
ابزاألح من به يكفر ومن
)
و ،
ر
جبي بن سعيد قال
كلهاالملل ابزواألح
(
فالنار
موعده
)
،
وقال
(
قل بعضه ينكر من ابزاألح ومن
أدعو إليه به ك ر
أش وال هللا أعبد أن أمرت إنما
هللا من لك ما العلم من جاءك بعدما أهواءهم اتبعت ولن عربيا حكما أنزلناه وكذلك مآب وإليه
واق وال ي
ول من
)
.
0
_
عن
قال حنبل بن أحمد
ندع ال أنا إال ها ر
غي وال الجمعة خلفه يصل ال القول ذلك قال من
ر صل فإن إتيانها
قال من خلف ي
يعب الصالة أعاد جل
مخلوق القرآن
.
0
_
عن
وسئل حنبل بن أحمد
البدع أهل خلف الصالة عن
،
الجهمية مثل خلفهم يصل ال قال
لةوالمعي
.
0
_
عن
قال حنبل بن أحمد
عنده تشهد فال جهميا ي
القاض كانإذا
.
7
_
عن
قال طهمان بن اهيمرإب
كفاروالقدريةكفارالجهمية
.
8
_
عن
ي
التيم سليمان
قال
لإلسالم نقضا أشد قوم ليس
من
والقدرية الجهمية
،
فقد الجهمية فأما
بارزوا
قالوا فإنهم القدرية وأما هللا
هللا ي
ف
.
9
_
عن
سالم
ي
أب بن
مطيع
قال
خلفهم يصل الكفارالجهمية
.
11. 11
01
_
عن
قال مصعب بن خارجة
كفارالجهمية
،
طوالق أنهن نساءهم بلغوا
يحللن ال وأنهن
ألزواجهن
،
ال
جنائزهم تشهدوا وال مرضاهم تعودوا
،
تال ثم
(
طه
،
لتشف القرآن عليك أنزلنا ما
)
قوله إل
(
استوى العرش عل الرحمن
)
االستواء يكون وهل
إال
بجلوس
.
00
_
عن
أنس بن مالك
قال
يموت حب ويحبس باض يوجع مخلوق القرآن قال من
.
هللا وقال
ي
ف
اآلية هذه وتال ء ي
ر
ش منه يخلو ال مكان كل ي
ف وعلمه السماء
(
هو إال ثالثة نجوى من يكون ما
سادسهم هو إال خمسة وال ابعهمر
)
واستشنعه هذا ي
ف الكالم عليه وعظم
.
00
_
عن
الثوري سفيان
قال
قول أن زعم من
هللا
(
الحكيم العزيز هللا أنا إنه موش يا
)
فهو مخلوق
الدم حالل زنديق كافر
.
01
_
عن
كافرفهو مخلوق الصمد هللا أحد هللاهو قل إن قال من قال سفيان
.
00
_
عن
ي
أب
ي
القاض يوسف
قال
اسانربخ
منهما ر
أش األرض ظهر عل ما صنفان
،
الجهمية
والمقاتلية
.
_
ب هللا عبد
هللا رحمه المبارك ن
00
_
عن
المبارك ابن
كانأنه
كفارالجهمية يقول
.
00
_
عن
قال المبارك ابن
الجهمية كفر ي
ف يشك ومن الجهمية
.
12. 12
07
_
عن
المبارك ابن
قال
شيئا الجهمية تعبد ليس
.
08
_
عن
ي
أب
قال اهويهر سهل
المبارك بن هللا لعبد ذلك فذكرت ر
فأكي الجهمية علأدعو كنت
ء ي
ر
ش ال تعبد الذي ربك يجعلون فإنهم قلبك يدخل ال فقال ء ي
ر
ش ذلك من ي
قلب ودخل
.
09
_
عن
سمعت ر
أعن بن دمحم
دمحم بن النرص
قال
قال من
(
ي
فاعبدب أنا إال إله ال هللا أنا ي
إنب
)
كافرفهو مخلوق
،
ابن فأتيت قال
وكذا كذاقال دمحم ي
أب من تعجب أال له فقلت المبارك
؟
قال
هذا يقول أن من بدا يجد وهل ذاك إال األمر وهل
.
01
_
عن
اآلية هذه ي
ف قال من يقول دمحم بن النرص سمعت قال ر
أعن بن دمحم
(
ال هللا أنا ي
إنب
إال إله
ي
فاعبدب أنا
)
كافرفهو مخلوق
،
تهفأخي المبارك بن هللا عبد إل فجئت
،
عافاه دمحمأبو صدق قال
هللا
،
كانما
هللا
مخلوقا نعبد أن يأمر
.
00
_
عن
من قال المبارك ابن
زنديق فهو مخلوق القرآن قال
.
00
_
عن
ي
عل
نعرف أن لنا ي
ينبغ كيفالمبارك بن هللا عبد سألت قال شقيق بن
؟ ربنا
عل قال
األرض ي
ف هاهنا إنه الجهمية تقول كمانقول وال عرشه عل السابعة السماء
.
01
_
عن
ابن
المبارك
قال
كالم ي
نحك أن ر
نستجي وال والنصارى اليهود كالم ي
نحك أن ر
نستجي إنا
الجهمية
.
13. 13
00
_
عن
و المبارك ابن
خفت قد الرحمن عبد أبا يا رجل له قال
هللا
الجهمية علأدعو ما ة ر
كيمن
،
ء ي
ر
بش ليس السماء ي
ف الذي إلهك أن يزعمون فإنهم تخف ال قال
.
_
هللا رحمه عيينة بن سفيان
00
_
عن
عيينة بن سفيان
قال
كالمالقرآن
هللا
فهو كفره ي
ف شك ومن كافرفهو مخلوق قال من
كافر
.
00
_
عن
ذباب عل يصلب أن محتاجا كانمخلوق القرآن قال من قال عيينة بن سفيان
وذباب ،
جبل
.
_
هللا رحمه إدريس بن هللا عبد
07
_
عن
قال الصباح بن الفضل
أصحاب بعض فسأله هللا رحمه إدريس بن هللا عبد عند كنت
خلفهم يصل الجهمية ي
ف تقول ما فقال معنا كانممن الحديث
؟
قال
أكلم اشتغلت ثم الفضل
لك قال ما سأله للذي فقلت إدريس ابن عليه رد ما أفهم فلم ء ي
ر
بش إنسانا
؟
أمسلمون ي
ل قال فقال
خلفهم يصل ال امةركوال ال هؤالء
.
08
_
عن
إدريس بن هللا عبد
وسئل
الجهمية خلف الصالة عن
،
هم أمؤمنون قال
؟
.
14. 14
09
_
عن
هللا عبد تحرص قال يوسف بن ر
يحب
ناسا قبلنا إن دمحم أبا يا رجل له فقال إدريس بن
مخلوق القرآن إن يقولون
،
فقال
من
اليهود
؟
ال قال
،
النصارى فمن قال
؟
ال قال
،
فمن قال
المجوس
؟
ال قال
،
فممن قال
؟
الموحدين من قال
،
بموحدين هؤالء ليس كذبواقال
،
زنادقة هؤالء
من ،
أن زعم فقد مخلوق القرآن أن زعم
هللا
أن زعم ومن مخلوق
هللا
كفرفقد مخلوق
،
زنادقة هؤالء زنادقة هؤالء
.
هللا بسم إدريس ابن أروق
مخلوق هللا فقال الرحيم الرحمن
؟
مخلوق الرحيم والرحمن
؟
زنادقة هؤالء
.
11
_
عن
إدريس ابن
و
ذ فاستشنع مخلوق القرآن يقولون قوم عن سئل
ء ي
ر
ش هللا سبحان وقال لك
فيه إل بيده وأشار مخلوق منه
.
_
هللا رحمه احرالج بن وكيع
10
_
عن
وكيع
بن
احرالج
قال
قتلته وإال تاب فإن أستتيبه ي
فإب ي
الجهم أما
.
10
_
عن
فقد محدث أنه زعم ومن محدث أنه زعم فقد مخلوق القرآن أن زعم من قال أنه وكيع
كفر
.
11
_
عن
وكيع
محدث القرآن إن يقول فالنا إن له وقيل
،
كفرهذا هللا سبحان فقال
وسئل ،
عن
فقال الجهمية خلف الصالة
ال
خلفهم يصل
.
15. 15
10
_
عن
قال وكيع
بتض وإال تاب فإن يستتاب محدث أنه زعم فقد مخلوق القرآن أن زعم من
رقبته
.
10
_
عن
قال حرب بن ر
زهي
هللا كالمأنا وقلت مخلوق القرآن مثب فقال ومثب أنا اختصمت
،
أسمع وأنا وكيع فقال
كفرهذا
من ،
كفرهذا مخلوق القرآن إن قال
،
قال سفيان أبا يا مثب فقال
هللا
(
محدث همرب من ذكر من يأتيهم ما
)
هذا ء ي
ر
ش فأي
؟
مخلوق القرآن قال من وكيع فقال
؟
كفرهذا
.
10
_
عن
و
كيع
من قال
كافرفهو مخلوق القرآن قال
.
17
_
عن
قال وكيع
كالمالقرآن
هللا
السالم عليهما دمحم عل يلجي أنزله
،
يعرف هوى صاحب كل
هللا
يعبدون من يدرون ال الجهمية إال يعبد من ويعرف
،
ب
وأصحابه ي
المريش ر
ش
.
18
_
عن
عن وسئل وكيع
الجهمية ذبائح
،
قال
ال
تؤكل
،
مرتدون هم
.
19
_
عن
من قال وكيع
قال ومنكفرفقد منه ليس كالمهإن قال
كفرفقد مخلوقا شيئا منه إن
.
01
_
عن
قال وكيع
كفرفقد مخلوق القرآن قال من
.
_
هللا رحمهما سليمان بنومعتمر زيد بن حماد
00
_
عن
زيد بن حماد
أن يحاولون إنما قال الجهمية هؤالء وذكر
ء ي
ر
ش السماء ي
ف ليس يقولوا
.
16. 16
00
_
عن
حماد بن فطر
القرآن يقول لقوم إمام دمحم أبا يا فقلت سليمان بن معتمر سألت قال
خلفه ي
أصل مخلوق
؟
عنقه بترص أن ي
ينبغ فقال
،
أبا يا فقلت زيد بن حماد وسألتفطر قال
خلفه ي
أصل مخلوق القرآن يقول إمام لنا إسماعيل
؟
مسلم خلف صل قال
ي
ي
إل أحب
،
يزيد وسألت
خلفه ي
أصل مخلوق القرآن يقول لقوم إمام معاوية أبا يا فقلت ع زري بن
؟
امةركوال ال قال
.
01
_
عن
دينار بن مالك
قال
اهدز دينار بن مالك اهدزدينار بن مالك يقولون الناس يقول
،
إنما
كها
في الدنيا أتته الذي العزيز عبد بن عمر اهدزال
.
وعن
ن
ي
عل بن رص
قال
أمره حنبل بن أحمد
عنه فدفعها الدنيا أتته ألنه أفضل كانباآلخرة
.
_
هللا رحمه مهدي بن الرحمن عبد
00
_
عن
مهدي بن الرحمن عبد
قال
هللا أن زعم من
فإن يستتاب عليه هللا صلوات موش يكلم لم
عنقه بتض وإال تاب
.
00
_
عن
مهدي بن الرحمن عبد
قال
الجهمية نستتيب أن أرى ال أنا
.
00
_
عن
مهدي بن الرحمن عبد
قال
من أحد ي
ب يمر فال الجش عل لقمت ء ي
ر
شاألمر من ي
ل كانلو
مخ إنه قال فإن القرآن عن سألته إال الجهمية
ورميت أسهر بتض لوق
الماء ي
ف به
.
07
_
عن
مهدي بن الرحمن عبد
قال أنه
رجال أن لو سعيد أبا يا سطحه علوهو سعيد بن ر
ليحب
اثه ر
مي من آخذ أن استحللت ما وارثه وأنا مات جهميا
.
17. 17
08
_
عن
مهدي بن الرحمن عبد
قال
أعناقهم بتض وإال تابوا فإن يستتابون الجهمية
.
_
هللا رحمه هارون بن يزيد
09
_
عن
بن يزيد
هارون
وذكر
فقال الجهمية
وهللا هم
هللا لعنة عليهم زنادقة
.
01
_
عن
هارون بن يزيد
قال
قال من الرحيم الرحمن والشهادة الغيب عالمهو إال إله ال الذي وهللا
زنديق فهو مخلوق القرآن
.
00
_
عن
ي
الواسط اهيمرإب
أمر من ء ي
ر
ش ي
ف يناظره ر
يحب بن وشاذ هارون بن يزيد عند كناقال
عليهيدعو وهو ي
المريش
إال إله ال الذي وهللافهو مخلوق القرآن قال من قال يزيد أن عل فتفرقنا
زنديق هو
.
00
_
عن
هارون بن يزيد
قال
كافرفهو مخلوق القرآن قال من
.
01
_
عن
ي
أب
ي
القاض يوسف
قال
ظهره ألمألن وهللا ي
المريش عل يشهدان بشاهدين ي
جيئوب
مخ ي
يعب القرآن ي
ف يقول بالسياط وبطنه
لوق
.
00
_
عن
الجهمية من له وقيل هارون بن يزيد
؟
عل استوى العرش عل الرحمن أن زعم من فقال
ي
جهم فهو العامة قلوب ي
ف يقر ما خالف
.
18. 18
00
_
عن
بن يزيد
هارون
وسئل
الجهمية خلف ي
أصل
؟
قال
قيل ، ال
المرجئة خلف ي
أصل
؟
قال
لخبثاء إنهم
.
_
جماعة
من
العلماء
00
_
عن
معاذ
قال يالعني
كافرفهو مخلوق القرآن قال من
.
07
_
عن
سوار بن شبابة
قال
عل الفقهاء من وجماعة قاسم بن هاشم النرص ي
أب أيرو ي ي
أبر اجتمع
عنقه بتض وإال تاب فإن يستتاب أن نرى جاحد كافر ي
المريش أن
.
08
_
عن
ي
ر
القرش أبان بن العزيز وعبدسوار بن شبابة
قاال
القر
كالمآن
هللا
مخلوق أنه زعم ومن
كافرفهو
.
09
-
01
_
عن
ي
الحلب توبة أبا سمعت قال هارون بن دمحم
يكف
قال من ر
مخلوق القرآن
.
و
ي
حدثب
يكفرهم حماد بن نعيم سمعت قال دمحم
،
يكفرهم مهدي بن اهيمرإب وسمعت قال
،
أبو قال
وما فسكت الحارث بن ر
لبش الكالم هذا فذكر نشيط
أنكره
.
00
_
عن
ب
الحارث بن ر
ش
قال
فال ماتوا وإن تعودوهم فال مرضوا وإن تكلموهم وال تجالسوهم ال
تشهدوهم
،
هذا بهم تفعلون وأنتم يرجعون كيف
،
الجهمية ي
يعب
.
00
_
عن
مريم ي
أب ابن
قال
كافرفهو مخلوق القرآن أن زعم من
.
19. 19
01
_
عن
عمرو
بن
الربيع
قال
كافرفهو مخلوق أنه زعم من هللا كالمالقرآن
.
00
_
عن
الجبار عبد بن النرص
قال
كالمالقرآن
هللا
الزنادقة كالمهذا كافرفهو مخلوق قال من
.
00
_
عن
العوام بن عباد
قال
أيترف ر
بش وأصحاب ي
المريش ر
بش كلمت
أن ي
ينته كالمهمآخر
ليس يقولوا
ي
ف
ء ي
ر
ش السماء
.
00
_
عن
أن يزعم ي
المريش ا ر
بش أن ي
بلغب يقول ر
المؤمنن ر
أمي هارون سمعت ي
القاض المسعودي
مخلوق القرآن
،
ي
ي
عل هلل
قط أحدا قتلتها ما قتلة قتلته إال به ي
أظفرب إن
.
07
_
عن
معروف بن هارون
قال
صنما يعبد فهو مخلوق القرآن قال من
.
08
_
عن
ر
معن بن ر
يحب
من قال
مخ القرآن قال
كافرفهو لوق
.
09
_
عن
له وقيل ر
بشي بن هشيم
مخلوق القرآن يقول فالنا إن
،
أول عليه أرفاق إليه اذهب فقال
عنقه بفاض مخلوقان أنهما زعم فإن ر
الحش وآخر الحديد
.
71
_
عن
العظيم باهلل كافرهو فقال خلوبا ابن وذكر المفضل بن ر
بش
.
70
_
عن
قال عبيد ي
أب
عل ىافي فقد مخلوق القرآن قال من
هللا
اليهود تقله لم ما عليه وقال
والنصارى
.
20. 21
70
_
عن
الجهمية خلف ي
أصل ضمرة ي
أب عياض بن ألنس قلت قال البهلول بن إسحاق
؟
قال
ال
(
الخاشين من اآلخرة ي
ف وهو منه يقبل فلن دينا اإلسالم ر
غي يبتغ ومن
)
.
71
_
عن
ي
الباب بن ر
زهي
قال
خلفه الصالة أعدت ي
جهم أنه تيقنت إذا
،
ها ر
وغي الجمعة
.
_
ء ي
ر
ش أي علمنا لنا ر
بن األعور للحجاج قلت علية ابن تكلم لما قال اسانرخ أهل من شيخ وذكر
بمخلوق يريدون
؟
ء ي
ر
ش ليس أنه يريدون قال
،
مرة وقال
القرآن قال من عن الحجاج سألت أخرى
يريدون ء ي
ر
ش أي مخلوق
؟
التعطيل قال
.
70
_
عن
مخلوق القرآن يقول عمن رجل فسأله يونس بن عيش مع كناقال حجاج
،
أو كافرفقال
كفر
،
الكلمة بهذه تكفرهم له فقيل
؟
يظهرون ما أحسن من أو أيش من هذا إن قال
.
70
_
عن
الناس يؤمون ر
خمسن أن لو يقول سالم بن القاسم عبيد أبا سمعت قال ي
الدورف
يوم
م القرآن يقولون ال الجمعة
باإلمامة بعضا بعضهم يأمر خلوق
هذا يقول يأمرهم الذي أسرال أن إال
أسربال تثبت إنما الجمعة ألن اإلعادة أيتر
،
هذا فقال عبيد ي
أب بقول هللا رحمه ي
أب تفأخي
الناس عل يضيق
،
خلفه صليت هذا من ء ي
ر
بش يقول ال بنا ي
يصل الذي كانإذا
،
فإذا
الذي كان
خلفه الصالة أعدت القول هذا من ء ي
ر
بش يقول بنا ي
يصل
.
70
_
عن
ي
يعب أظهر ما المأمون هارون بن هللا عبد أظهر مذ الجمعة صالة يعيد أنه ر
معن بن ر
يحب
مخلوق القرآن
.
21. 21
77
_
عن
قال خارجة
كتابمن موضع ر
غي ي
ف الجهمية كفرت
هللا
،
قولهم
تفب الجنة إن
وقال
هللا
(
نفاد من له ما لرزقنا هذا إن
)
كفرفقد تنفد إنها قال فمن
،
وقال
(
وظلها دائم أكلها
)
ال قال فمن
كفرفقد يدوم
،
وقال
(
مجذوذ ر
غي عطاء
)
كفرفقد تنقطع إنها قال فمن
،
وقال
(
وال مقطوعة ال
ممنوعة
)
كفرفقد تنقطع إنها قال فمن
.
78
_
عن
علية ابن
من قال
مبتدعفهو مخلوق القرآن قال
.
وعن
دمحم
ي
الفرياب
قال
القرآن قال من
كافرفهو مخلوق
.
_
بمخلوق ليس هللا كالمقال أنه عنه لنا حفظ ومن القرآن ي
ف العلماء قول
79
_
عن
وسئل حنبل بن أحمد
القرآن عن
كالمفقال
هللا
بمخلوق وليس
.
81
_
عن
وسئل حنبل بن أحمد
القرآن عن
كالمفقال
هللا
تجالسوا وال تخاصموا وال بمخلوق ليس
يخاصم من
.
80
_
عن
ر
الحسن
إشكاب بن
قال
كالمالقرآن
هللا
كافرفهو مخلوق قال ومن مخلوق ر
غي
.
80
_
عن
عاصم
قال ي
عل بن
كالمالقرآن
هللا
بمخلوق ليس قال اهروأ
.
وعن
الفروي هارون
قال
بمخلوق وليس هللا كالمالقرآن
.
81
_
عن
الحكم بن الوهاب عبد
قال
كالمالقرآن
هللا
بمخلوق وليس
.
22. 22
80
-
018
_
عن
وكيع بن سفيان
قال
كالمالقرآن
هللا
بمخلوق وليس
.
الرحمن عبدأبو قال
عليه أناروقالصدر كتبنانحن
،
اذهبوا الشيخ لنا قال وكان الرحمن عبدأبو قال
تنقصوا أن كم
أمر فإن عليه فاقرءوه الرسول هو وكان خاقان بن ر
يحب بن ي
عل ي
أب إل الكتاب بهذا
ي
ي
إل فردوه شيئا ادز وإن له فانقصوا شيئا منه
ذلك أعرف حب
،
ادزي أن يحتاج فقال عليه أتهرفق
بذلك يش فإنه للخليفة دعاء فيه
الدعاء هذا فيه فزدنا
،
ر
يحب بن هللا عبيد كتب
المتوكل ي
يعب بقاءه هللا أطال ر
المؤمنن ر
أمي أن هيخي ي
أب إل خاقان بن
ة ر
وبصي معرفة مسألة ولكن امتحان مسألة ال القرآن أمر عن أسألك إليك اكتب أن ي
أمرب
ي
عل وأمل
الدنيا مكاره عنك ودفع كلهااألمور ي
ف الحسن أبا عاقبتك هللا أحسن ر
يحب بن هللا عبيد إل ي
أب
واآلخر
أمر من هللا أيده ر
المؤمنن ر
أمي عنه سأل بالذي عنك هللا ي
رض إليك كتبتفقد برحمته ة
ي
بحرص بما القرآن
،
أسأل ي
وإب
هللا
الباطل من خوض ي
ف الناس كانفقد بتأييده هللا أعزه ر
المؤمنن ر
أمي توفيق يديم أن
أي ر
المؤمنن ر
أمي إل الخالفة أفضت حب فيه ينغمسون شديد واختالف
ده
هللا
فنف
هللا
ر
بأمي
المحابس وضيق الذل من فيه كانواما كلالناس عن وانجل بدعة كلهللا أعزه ر
المؤمنن
،
فرصف
هللا
موقعا ر
المسلمن من ذلك ووقع نرصه هللاأعز ر
المؤمنن ر
بأمي به وذهب كلهذلك
ودعوا عظيما
هللا
ر
المؤمنن ر
ألمي
،
فأسأل
هللا
الم ر
أمي ي
ف يستجيب أن
يتم وأن الدعاء صالح ر
ؤمنن
عليههو ما عل ويعينه نيته ي
ف يزيد وأن عزه هللا أدام ر
المؤمنن ر
ألمي ذلك
،
عنذكر وقد ي
أب قال
عباس بن هللا عبد
كتاببواترص ال قال أنه
هللا
قلوبكم ي
ف الشك يوقع ذلك فإن ببعض بعضه
،
23. 23
عمرو بن هللا عبد عنذكر وقد
بب جلوسا كانواارنف أن
ي
النب اب
يقل ألم بعضهم فقال
هللا
كذا
هللا رسول ذلك فسمع
كتاببواترص أن أمرتم أبهذا فقال الرمان حب وجهه ي
ف فف كأنمافخرج
هللا
ببعض بعضه
،
هذا مثل ي
ف قبلكم األمم ضلت إنما
،
ء ي
ر
ش ي
ف هاهنا مما لستم إنكم
،
الذي انظروا
عنه نهيتم الذي وانظروا به فاعملوا به أمرتم
عنه فانتهوا
،
ي
النب عن هريرة ي
أب عن وروي
م قال
كفرالقرآن ي
ف اءر
،
ي
النب أصحاب من رجل جهيم ي
أب عن وروي
ي
النب عن
كفرفيه اءرم فإن القرآن ي
ف تماروا ال قال
،
عباس بن هللا عبد وقال
بن عمر عل قدم
الخطاب
وكذا كذامنهم القرآن أرق قد ر
المؤمنن ر
أمي يا فقال الناس عن يسأله عمر فجعل رجل
،
المسارعة هذه القرآن ي
ف هذا يومهم يتسارعوا أن أحب ما وهللا فقلت عباس ابن قال
،
عمر ي
فزجرب قال
قال ثم
، مه
حزينا مكتئبا ي
لمي إل فانطلقت
،
فقال رجل ي
أتاب إذ كذلكأنا فبينا
أجب
مما كرهتالذي ما فقال ي
ب فخال بيدي فأخذ ي
ينتظرب بالباب هو فإذا فخرجت ر
المؤمنن ر
أمي
آنفا الرجل قال
؟
يحتقوا ومب يحتقوا المسارعة هذه يتسارعوا مب ر
المؤمنن ر
أمي يا فقلت
ومب يختصموا
يختصموا
يقتتلوا يختلفوا ومب يختلفوا
،
أبوك هلل قال
الناس ألكتمها كنتإن
حب
جئت
، بها
هللا عبد بن جابر عن وروي
ي
النب كانقال
فيقول بالموقف الناس عل نفسه يعرض
رجل من هل
قومه إل ي
يحملب
ق قريشا فإن
ي
رب كالمأبلغ أن ي
منعوب د
،
ر
نفي بن ر
جبي عن وروي
رسول قال قال
هللا
إل ترجعوا لن إنكم
هللا
القرآن ي
يعب منه خرج مما أفضل ء ي
ر
بش
،
24. 24
ورو
إمامة ي
أب عن ي
ي
النب عن
إل العباد تقرب ما قال
هللا
القرآن ي
يعب منه خرج ما بمثل
،
عن وروي
مسعود بن هللا عبد
كالمإال شيئا فيه تكتبوا وال القرآن جردوا قال أنه
هللا
،
بن عمر عن وروي
الخطاب
كالمالقرآن هذا إن قال أنه
هللا
مواضعه عل فضعوه
،
كتابأترق إذا ي
أب سعيد أبا يا البرصي للحسن رجل وقال
هللا
أن كدت ي
عمل ي
ف ونظرت وتدبرت
ي
رجاب وينقطع آيس
،
كالمالقرآن إن الحسن له فقال
هللا
ر
والتقصي الضعف إل آدم ي
بب وأعمال
ر
وأبش فاعمل
،
ي
النب أصحاب من وهو لخباب ارجا كنت ي
األشجغ نوفل بن فروة وقال
مع فخرجت
من يوما ه
إل تقرب هناه يا فقال بيدي آخذ وهو المسجد
هللا
إل تتقرب لن فإنك استطعت بما
ء ي
ر
بش هللا
أحب
، كالمهمن إليه
هذا عل األهواء أهل حمل ما عتيبة بن للحكم رجل وقال
؟
الخصومات قال
،
قرة بن معاوية وقال
ي
النب أب ممن أبوه وكان
فإنها الخصومات وهذه إياكم
األعمال تحبط
،
أدرك وكان قالبة أبو وقال
هللا رسول أصحاب من واحد ر
غي
قال أو األهواء أصحاب تجالسوا ال
الخصومات أصحاب
ال ي
فإب
تعرفون ما بعض عليكم يلبسوا أو ضاللتهم ي
ف يغمسوكم أن آمن
،
بحدي نحدثك بكر أبا يا فقاال ين ر
سي بن دمحم عل األهواء أصحاب من رجالن ودخل
ث
،
ال قال
،
كتابمن آية عليك أرفنق قاال
هللا
،
ألقومن أو ي
عب لتقومان ال قال
،
فخرجا الرجالن فقام قال
كتابمن آية أريق أن عليك كانما بكر أبا يا القوم بعض فقال
هللا
،
خشيت ي
إب ين ر
سي بن دمحم فقال
ي
قلب ي
ف ذلك فيقر فيحرفانها ي
عل آية أاريق أن
،
دمحم فقال
ر
سي بن
ين
الساعة مثل أكون ي
أب أعلم لو
كتهما
لي
،
25. 25
وال ال بيده يقول وهو فول كلمةعن أسألك بكر أبا يا ي
السختياب أليوب البدع أهل من رجل وقال
كلمةنصف
،
أذنيك ي
ف أصبعيك أدخل ي
بب يا البدع أهل من رجل وتكلم له البن طاوس ابن وقال
اشدد اشدد قال ثم يقول ما تسمع ال حب
،
التنقل ر
أكي للخصومات غرضا دينه جعل منالعزيز عبد بن عمر وقال
،
إن ي
النخغ اهيمرإب وقال
عندكم لفضل لكم خب ء ي
ر
ش عنهميدخر لم القوم
،
قلبا خالط داء ر
ش يقول البرصي الحسن وكان
الهوى ي
يعب
،
اليمان بن حذيفة وقال
هللا رسول أصحاب من وكان
اءرالق ر
معش هللا اتقوا
كانمن طريق وخذوا
ضالال ضللتم لقد وشماال يمينا كتموه
تر ولن بعيدا سبقا سبقتم لقد استقمتم لن وهللا قبلكم
مبينا قال أو بعيدا
،
هللا رحمه ي
أب قال هللا عبد قال
قد مما بها حلفت ي
الب ر
اليمن من تقدم لما األسانيدذكر كت
تر وإنما
أيده ر
المؤمنن ر
أمي علمه
هللا
بأسانيدها لذكرتها ذلك لوال
،
وقال
هللا
(
ر
كن ر
المش من أحد وإن
هللا كالميسمع حب فأجره استجارك
)
،
وقال
(
واألمر الخلق له أال
)
بالخلق وتعال تبارك فأخي
قال ثم
(
واألمر
)
الخلق ر
غياألمر أن فأخي
،
وقال
(
البيان علمه اإلنسان خلق القرآن علم الرحمن
)
فأخي
علمه من القرآن أن وتعال تبارك
،
و
قال
(
ولن الهدى هو هللا هدى إن قل ملتهم تتبع حب النصارى وال اليهود عنك ترض ولن
ر
نصي وال ي
ول من هللا من لك ما العلم من جاءك الذي بعد أهواءهم اتبعت
)
،
26. 26
وقال
(
أنت وما قبلتك تبعوا ما آية بكل الكتاب أوتوا الذين أتيت ولن
بعضهم وما قبلتهم بتابع
ر
الظالمن لمن إذا إنك العلم من جاءك ما بعد من أهواءهم اتبعت ولن بعض قبلة بتابع
)
فالقرآن
علم من
هللا
جاءه الذي أن عل دليل اآليات هذه ي
وف
وجلعز لقوله القرآن هو العلم من
(
ولن
اتبع
جاءك الذي بعد أهواءهم ت
العلم من
)
،
غ عن روي وقد
كالمالقرآن يقولون كانواأنهم هللا رحمهم سلفنا من مض ممن واحد ر
ي
هللا
وليس
بمخلوق
،
ي
ف كانما إال هذا من ء ي
ر
ش ي
ف الكالم أرى وال كالمبصاحب ولست إليه أذهب الذي وهو
كتاب
هللا
ي
النب عن حديث ي
ف أو
ر
التابعن عنأو أصحابه عنأو
،
فأ
ر
غي فيه الكالم فإن ذلك ر
غي ما
م
حمود
،
أسأل ي
وإب
هللا
كلعل إنه بمعونة منه يمده وأن يثبته وأن ر
المؤمنن ر
أمي بقاء يطيل أن
قدير ء ي
ر
ش
،
الرسالةآخر
.
019
_
عن
هللا رسول قال قال ر
نفي بن ر
جبي
إل ترجعوا لن إنكم
هللا
منه خرج مما أفضل ما ء ي
ر
بش
القرآن ي
يعب
( .
ه ر
لغي حسن
)
001
_
عن
قال مليكة ي
أب ابن
يأخذ جهل ي
أب بن عكرمة كان
وهو وجهه عل فيضعه المصحف
يقول
ي
رب كالم ي
رب كالم
.
000
-
000
_
عن
جار كنتقال نوفل بن فروة
المسجد من يوما فخرجنا لخباب ا
بيدي آخذ وهو
إل تقرب هناه يا فقال
هللا
كالمهمن إليه أحب ء ي
ر
بش إليه تتقرب لن فإنك استطعت ما
ي
يعب
القرآن
.
27. 27
000
_
عن
عائشة
يتكلم أن من ي
نفش ي
ف أحقر وأنا يتل وحيا ي
شأب ي
ف ليي أنه ظننت ما وهللا قالت
فذكر أمري ي
ف بالقرآن
ت
اإلفك حديث
.
000
_
عن
عائشة
أن شعرت ما قالوا ما اإلفك أهل لها قال ر
حن
هللا
ي
بوح ي
ف يتكلم
.
000
_
عن
بكر أبا أن مكرم بن نيار
قوما خاطر
الروم فغلبت فارس تغلب الروم أن عل مكة أهل من
لتفي
(
الم
،
الروم غلبت
)
صاحبك كالمأم هذا كالمكفقالوا عليهم أهارفق قريشا فأب
؟
قال
كالمولكنه ي
صاحب كالموال ي
بكالم ليس
هللا
.
007
_
عن
عمر
قال
كالمالقرآن هذا إن
هللا
عل عطفتموه ما أعرفن فال
أهوائكم
.
008
_
عن
الخطاب بن عمر
قال
كالمالقرآن
هللا
.
009
_
عن
قال مسعود ابن
كالمالقرآن
هللا
عل يرد فإنما شيئا منه رد فمن
هللا
.
001
_
عن
مسعود ابن
كالمالكالم أحسن إن قال
هللا
.
000
_
عن
مسعود ابن
مسعود
ي
النب سمع أنه
كالمالكالم أحسن يقول
هللا
( .
صحيح
)
000
_
عن
عثمان
بن
عفان
قال
كالم ي
ف أنظر ال ليلة وال يوم ي
عل ي
يمض أن أحب ما
هللا
القرآن ي
يعب
المصحف ي
ف
.
28. 28
001
_
عن
بن دمحم
كعب
القرآن سمعوا إذا الناس كأنقال
الرحمن ي
ف من
لم فكأنهم القيامة يوم
ذلك قبل يسمعوه
.
000
_
عن
الحسن
البرصي
رسول قال قال
هللا
كفضلالكالم عل القرآن فضل
هللا
عباده عل
( .
ه ر
لغي حسن
)
000
_
عن
ابن
مسعود
يحب أنه يعلم أن يحب كانمن قال
هللا
فإن القرآن عل نفسه فليعرض
يحب فهو القرآن أحب
هللا
كالمالقرآن فإنما
هللا
.
000
_
عن
قال قيس بن دمحم
خلقه سائر عل الخالق كفضلالكالم عل القرآن فضل إن
.
دمحم قال
المني عل بها يخطب الملك عبد بن سليمان سمعت قيس بن
.
007
_
عن
عل الخالق كفضلالكالم من سواه ما عل القرآن فضل قال أنه الملك عبد بن سليمان
خلقه
.
008
_
عن
سعيد ي
أب
الخدري
هللا رسول قال قال
يق
ول
هللا
وعن ذكري عن القرآن اءةرق شغله من
كفضلالكالم سائر عل القرآن وفضل ر
السائلن ثواب أفضل أعطيته ي
مسألب
هللا
خلقه عل
( .
ه ر
لغي حسن
)
009
_
عن
هريرة ي
أب
هللا رسول قال قال
سائر عل الرحمن كفضلالكالم سائر عل القرآن فضل إن
خلقه
( .
صحيح
)
29. 29
011
_
عن
كتابأترق إذا ي
إب سعيد أبا يا له فقال الحسن رجل أب قال المري صالح
هللا
فذكرت
ي
رجاب قطع ومواثيقه وعهوده وطه ر
ش
،
كالمالقرآن إن ي
أح ابن الحسن له فقال
هللا
القوة إل
ر
وأبش وقارب سدد ولكن ر
والتقصي الضعف إل آدم ابن أعمال وإن والمتانة
.
010
_
عن
حنبل بن أحمد
قال
أن عن فأمسك الكالم أصحاب من أو الحديث أصحاب من كانمن
يقول
ي
جهم فهو بمخلوق ليس القرآن
.
010
_
عن
ا ي
يعب لجعفر قلت قال عمار بن معاوية
القرآن عن يسألون إنهم دمحم بن
هو مخلوق
؟
قال
هللا كالمولكنه مخلوق وال بخالق ليس
.
011
_
عن
سألت قال عمار بن معاوية
مخلوقأو خالق قلت القرآن عن دمحم بن جعفر
؟
قال
ليس
هللا كالمولكنه مخلوق وال بخالق
.
إسماعيل قال
عبيد بن
قال ومن السنة أهل وقول قولنا وهو
كافرفهو مخلوق القرآن
.
010
_
عن
وهو مخلوق وال بخالق ليس فقال القرآن عن دمحم بن جعفر سئل قال عمار بن معاوية
هللا كالم
.
010
_
عن
هللا كالمولكنه مخلوق وال بخالق ليس القرآن ي
ف قال أنه ر
الحسن بن ي
عل
.
010
_
عن
قال الزهري
وكالمه هللا كتابفقال القرآن عن ر
الحسن بن ي
عل سألت
.
017
_
عن
مجاهد
(
خطابا منه يملكون ال
)
هللا كالمقال
.
30. 31
018
_
عن
قال حنبل بن أحمد
اهيمرإب عن ي
بلغب
ووهب ي
الجمح الرحمن عبد بن وسعيد سعد بن
بمخلوق ليس هللا كالمالقرآن قالوا حرب بن وسليمان القاسم بن هاشم النرص ي
وأبجرير بن
.
019
_
عن
شيبة ي
أب بن بكر ي
أب
فسأله ي
أح وعثمان أنا جالسا عيينة بن سفيان عند كنتقال
ي
إب وقال شديدا غضبا وغضب سأله ما عيينة ابن فأنكر أمخلوق القرآن عنعمار بن منصور
منصور به جاء ما عيينة ابن وأنكر شيطانا أحسبك
.
001
_
عن
عن كنتقال شيبة ي
أب بن عثمان
بكر وأبو أنا عيينة بن سفيان د
دمحموأبو
أخويه ي
يعب
مخلوق القرآن عنعمار بن منصور فسأله وقاسما هللا عبد
؟
وغضب عنه سأله ما سفيان فأنكر
شيطان أنت بل شيطانا أحسبك ي
إب شيطانا أحسبك ي
إب سفيان له وقال غضبه واشتد
،
أبا يا فقيل
عنه سأل ماوأنكر فأب وإنه سنة صاحب إنه دمحم
.
000
_
عن
عيينة بن سفيان
قال
هللا كالمالقرآن هذا ر
غي نحسن ال
(
هللا كالميسمع حب فأجره
( )
هللا كالميبدلوا أن يريدون
)
.
000
_
عن
مخلوق القرآن أن عنك يروى إنه عيينة البن قيل قال سليمان بن دمحم
،
قلته ما قال
،
كالمالقرآن
هللا
.
001
_
عن
ي
أب
معمر
قال
كالمالقرآن يقول عيينة ابن سمعت
هللا
.
000
_
عن
كالمالقرآن قال المبارك ابن
هللا
مخلوق وال بخالق ليس
.
31. 31
000
_
عن
أويس ي
أب ابن
قال
وذكروا بالمدينة العلماء من وجماعة أنس بن مالك ي
خال سمعت
كالمفقالوا القرآن
هللا
من وليس منه وهو
هللا
مخلوق ء ي
ر
ش
.
000
_
عن
حماد
قال زيد بن
كالمالقرآن
هللا
جي أنزله
ر
العالمن رب عند من يل
.
007
_
عن
عن خدويه ي
أب بن سهل وسأله مهدي بن الرحمن عبد سمعت قال عثمان بن دمحم
القرآن
،
جهم أصحاب مسائل هذه المسائل ولهذه لك ما ر
يحب أبا يا فقال
،
أصحاب ي
ف ليس إنه
ء ي
ر
ش السماء ي
ف ليس يقولوا أن عل يدورون جهم أصحاب من ر
ش األهواء
،
يناكحوا أال وهللا أرى
يوارثوا وال
.
008
_
عن
ي
أب
عل ىافي فقد مخلوق القرآن أن زعم من قال عياش بن بكر
هللا
.
009
_
عن
قال نعيم ي
أب
كالمالقرآن
هللا
مخلوق ر
غي
.
001
_
عن
اب
مخلوق وال بخالق ليس هللا كالمالقرآن قال مهدي ن
.
000
_
عن
احرالج بن وكيع
قال
كالمالقرآن
هللا
بالمخلوق ليس
.
000
_
عن
كالمالقرآن قال وكيع
هللا
وتعال جل منه وهو
.
001
_
عن
قال وكيع
من القرآن
هللا
يعود وإليه خرج منه
.
32. 32
000
_
عن
قال وكيع
كالمالقرآن
هللا
والسنة الكتاب خالف فقد هذا ر
غي قال فمن
.
000
_
عن
وسئل وكيع
القرآن عن
فقال
كالمالقرآن
هللا
.
000
_
عن
ر
بش
بن
المتكي الجبار العزيز فقال القرآن عن داود بن هللا عبد سألت قال الحارث
مخلوقا هذا يكون
.
007
_
عن
سعيد بن ر
يحب ي
ل قال قال الملك عبد بن هشام
كيفأحد هللاهو بقل يصنعون كيف
اآلية بهذه يصنعون
؟
(
هللا أنا ي
إب
)
مخلوقا يكون
.
008
_
عن
كالمالقرآن قال جرير بن وهب
هللا
بمخلوق وليس
.
009
_
عن
هارون بن يزيد
قال
مخلوق ر
غيوهو هللا كالمالقرآن
.
001
_
عن
ي
الواسط يزيد بن دمحم
قال
ر
غي منه وكالمه علمه
مخلوق
.
000
_
عن
إدريس ابن
قال
من كانوما هللا ومن هللا كالمالقرآن
هللا
بمخلوق فليس
.
000
_
عن
ي
بنأب بكر ي
أب
أبو فقال بمخلوق وليس هللا كالمالقرآن أصحابه من رجل له وقال شيبة
مبتدع مضل ضال فهو هذا يقل لم من بكر
.
33. 33
001
-
000
_
عن
شيبة ي
أب بن عثمان
قال
القرآ
بمخلوق وليس هللا كالمن
.
وقال
القرآن يقل لم من
هؤالء من ر
ش عنديفهو بمخلوق وليس هللا كالم
الجهمية ي
يعب
.
000
_
عن
ي
أب
ي
الشيباب عمرو
قال
مخلوق القرآن وقال حنيفة ي
أب بن حماد بن إلسماعيل قلت
له فقلت
به تكلم بعدما أو به يتكلم أن قبل خلقه
؟
فسكت قال
.
000
_
عن
أيوب بن ر
يحب
قال
كالمالقرآن يقل لم من
هللا
ي
جهم فهو مخلوق ر
غي
.
007
_
عن
ال
حسن
األشيب
قال
الرجيم الشيطان من العليم بالسميع أعوذ
(
الرحمن هللا بسم
الرحيم
)
(
ر
نستعن وإياك نعبد إياك
)
هذا أمخلوق حسن فقال
؟
.
008
_
عن
سليمان بن دمحم
قال
مخلوق القرآن يقول أحدا أيتر ما مخلوق ر
غي هللا كالمالقرآن
باهلل أعوذ
.
009
_
عن
بمخلوق ليس القرآن قال حرب بن سليمان سمعت العظيم عبد بن عباس
،
له فقلت
لك بدا فما هذا تقول ال كنتإنك
،
قال
كتابمن استخرجته
هللا
(
إليهم ينظر وال هللا يكلمهم ال
)
والن فالكالم
واحدظر
.
071
_
عن
يقول قاعدان ي
وعل عرعرة بن وإسماعيل الوليد أبا سمعت قال العظيم عبد بن عباس
كالمالقرآن
هللا
نقول كيفمنك نتعلم إنما ي
عل له فقال بمخلوق ليس هللا وكالم
.
34. 34
070
_
عن
القرآن ي
ف تقول ما حجاج ي
لعم قلت قال ي
األنماط حجاج ي
أح ابن عطاء
؟
القرآن قال
كالم
هللا
مخلوق ء ي
ر
ش هللا من وليس
.
070
_
عن
هللا عبد بن سوار
قال
بمخلوق ليس القرآن فقال به وجع من أعوذه رجل عل دخلت
بمخلوق ليس القرآن أن فعلمت بالقرآن أعيذك باهلل أعيذك قال ي
عوذب من كلأنه وذاك
.
071
_
عن
ر
معن بن ر
يحب
ي
وأب
خيثمة
قاال
كالمالقرآن
هللا
مخلوق ر
غيوهو
.
070
_
عن
إ ي
أب بن إسحاق
ائيلش
قال
كالمالقرآن
هللا
مخلوق ر
غيوهو
.
070
_
عن
قال معمر ي
أب
كالمالقرآن
هللا
ي
جهم فهو مخلوق ر
غي أنه ي
ف شك ومن بمخلوق وليس
ي
الجهم من ر
ش بل
.
070
_
عن
قال معمر ي
أب
كالمالقرآن يقولون الناس كت
أدر
هللا
بمخلوق وليس
.
077
_
عن
قال سالم بن القاسم
هللا ر
غي أم هللاأهو القرآن عن ي
بأخي ي
الجهم لك قال إذا
،
فإن
ألن مسألتك ي
ف أحلت له يقال أن الجواب
هللا
مسألتك من ء ي
ر
ش عليه يقع ال بوصف وصفه
،
قال
هللا
(
ريب ال الكتاب يلتي الم
ر
العالمن رب من فيه
)
من فهو
هللا
إنما ي ر
غيهو وال أنا هو يقل ولم
كالمهسماه
،
نف ما عنه ي
وننف به حاله ما ر
غي عندنا له فليس
،
قالوا فإن
قوله أيتمرأ
(
أردناه إذا ء ي
ر
لش قولنا إنما
فيكون كنله نقول أن
)
مخلوق فهو ء ي
ر
ش فالقرآن
،
قول ليس له فقيل
هللا
تسمع إال ء ي
ر
ش له يقال
35. 35
كالمه
(
فيكون كنله نقول أن أردناه إذا ء ي
ر
لش قولنا إنما
)
ء ي
ر
الش قبل منه كانالقول أن كفأخي
،
من فالقول
هللا
ء ي
ر
الش سبق
،
قوله ومعب
(
كن
)
يكونه أن علمه ي
ف كانأي
.
_
مخلوق بالقرآن ي
لفط قال عمن
078
_
عن
ما وسئل حنبل بن أحمد
ر ي
ف تقول
قال جل
وألفاظنا مخلوقة التالوة
مخلوقة بالقرآن
كالموالقرآن
هللا
بمخلوق وليس
؟
مجانبته ي
ف ترى وما
مبتدعا يسم وهل
؟
فقال
ي هذا
جا
نب
الجهمية كالموهذا المبتدع قول وهو
،
بمخلوق القرآن ليس
،
عائشة قالت
هللا رسول تال
(
هو
محكمات آيات منه الكتاب عليك أنزل الذي
الكتاب أم هن
)
بمخلوق ليس فالقرآن
.
079
_
عن
قال شبويه بن أحمد
من ء ي
ر
ش قال من
هللا
كافرزنديق فهو كالمهأو علمه مخلوق
،
ال
المرتد كمالماله ويجعل خلفه يصل وال عليه يصل
،
و
كان
أهل مذهب إل المرتد مال ي
ف يذهب
المال بيت ي
ف أنه المدينة
.
وسئل
يقولو قوما إن
مخلوق بالقرآن لفظنا ن
،
فقال
جهمية هم
ممن ر
أش وهم
يقف
،
قول هذا
جهم كالمهذا وقال هذا ي
ف عندهاألمر وعظم جهم
فقال مخلوق بالقرآن ي
لفط قال عمن وسألته
قال
هللا
(
هللا كالميسمع حب فأجره استجارك ر
كن ر
المش من أحد وإن
)
و ،
ي
النب قال
كالمأبلغ حب
ي
رب
،
وقال
ي
النب
الناس كالممن ء ي
ر
ش فيها يصلح ال الصالة هذه إن
.
080
_
عن
من قال حنبل بن أحمد
ي
جهم فهو مخلوق بالقرآن ي
لفط قال
.
080
_
عن
حنبل بن أحمد
فقال اللفظية عن وسئل
ال قال ثم جهم قول وهو جهمية هم