Θεία Λειτουργία
Αυτή η παρουσίαση δεν είναι δική μου, αλλά την "ανέβασα" στο slideshare, γιατί τη θεωρώ πολύτιμη για το μάθημα των Θρησκευτικών και θεώρησα ότι είναι καλό να τη δουν και άλλοι. Ευχαριστώ τους δημιουργούς της.
Η Θεία Ευχαριστία είναι η πεμπτουσία της ορθοδόξου λατρευτικής ζωής, η οποία δικαίως αποκαλείται θεία, διότι πράγματι είναι Ευχαριστία θεϊκή και ουράνιος, δεν είναι δικό μας εφεύρημα. Είναι δωρεά του Πανάγαθου Θεού σε μας τους χοϊκούς ανθρώπους. Ό,τι τελείται κατά το κορυφαίο αυτό μυστήριο είναι εικόνα και πρόγευση της Βασιλείας του Θεού και της τελικής ενότητος του λαού του Θεού. Τα πάντα στη Θεία Ευχαριστία είναι θεανθρώπινα και μόνο όταν μετέχει ο πιστός στην αναίμακτη αυτή μυσταγωγία, μπορεί να μείνει αληθινά πιστός, μέλος της αγίας του Χριστού Εκκλησίας. Γι' αυτό, κατά την τέλεση της Θείας Λειτουργίας δεν χωρεί καμία αταξία, τίποτα το αντικανονικό και αντιπαραδοσιακό. Ο Θεός μας είναι Θεός τάξεως και όχι ακαταστασίας. Εάν διάφορες αταξίες και παρεκτροπές δεν αρέσουν σε μας, πολύ περισσότερο δεν αρέσουν στον Θεό και τον θλίβουν.
Θεία Λειτουργία
Αυτή η παρουσίαση δεν είναι δική μου, αλλά την "ανέβασα" στο slideshare, γιατί τη θεωρώ πολύτιμη για το μάθημα των Θρησκευτικών και θεώρησα ότι είναι καλό να τη δουν και άλλοι. Ευχαριστώ τους δημιουργούς της.
Η Θεία Ευχαριστία είναι η πεμπτουσία της ορθοδόξου λατρευτικής ζωής, η οποία δικαίως αποκαλείται θεία, διότι πράγματι είναι Ευχαριστία θεϊκή και ουράνιος, δεν είναι δικό μας εφεύρημα. Είναι δωρεά του Πανάγαθου Θεού σε μας τους χοϊκούς ανθρώπους. Ό,τι τελείται κατά το κορυφαίο αυτό μυστήριο είναι εικόνα και πρόγευση της Βασιλείας του Θεού και της τελικής ενότητος του λαού του Θεού. Τα πάντα στη Θεία Ευχαριστία είναι θεανθρώπινα και μόνο όταν μετέχει ο πιστός στην αναίμακτη αυτή μυσταγωγία, μπορεί να μείνει αληθινά πιστός, μέλος της αγίας του Χριστού Εκκλησίας. Γι' αυτό, κατά την τέλεση της Θείας Λειτουργίας δεν χωρεί καμία αταξία, τίποτα το αντικανονικό και αντιπαραδοσιακό. Ο Θεός μας είναι Θεός τάξεως και όχι ακαταστασίας. Εάν διάφορες αταξίες και παρεκτροπές δεν αρέσουν σε μας, πολύ περισσότερο δεν αρέσουν στον Θεό και τον θλίβουν.
3. • 8 ημερών : περιτομή και ονοματοδοσία
• 40 ημερών : υπαπαντή
ο καθαρισμός στο ναό και
η αφιέρωση του αγοριού στο ναό
4. Τι είναι η περιτομή;
• Εκτομή μέρους του δέρματος από το άκρο
του γεννητικού οργάνου του αγοριού.
Ήταν η συμβολική πράξη με την οποία το
παιδί γινόταν και αυτό μέρος του λαού του
Θεού. (Από την εποχή του Αβραάμ)
• Η περιτομή γίνεται και σήμερα από τους
Ιουδαίους αλλά και όλους τους
μουσουλμάνους.
5.
6. Σάρκα οκταήμερος ως βροτός,
ο των όλων Κτίστης περιτέμνεται νομικώς,
την εξ ακρασίας, ημών κακίαν τέμνων.
Αυτού την αγαθότητα μεγαλύνωμεν
7. Η «Υπαπαντή του Κυρίου».
- Όταν ο Χριστός έγινε σαράντα
ημερών, η Παναγία επισκέφτηκε
το Ναό του Σολομώντα.
- Ο γέροντας Συμεών, αφού πήρε
το νεογέννητο στην αγκαλιά
είπε στη Θεοτόκο ότι το παιδί
αυτό θα είναι «σημείο
αντιλεγόμενο».
- Η προφητεία αυτή
επαληθεύτηκε
Υπαντάω: σημαίνει έρχομαι σε συνάντηση κάποιου
8. 21 Όταν συμπληρώθηκαν οχτώ μέρες, έκαναν στο παιδί περιτομή και του έδωσαν το όνομα
Ιησούς, όπως δηλαδή το είχε ονομάσει ο άγγελος (στον Ευαγγελισμό)
22 Όταν, σύμφωνα με τον μωσαϊκό Νόμο, συμπληρώθηκαν και οι μέρες για τον καθαρισμό
τους1, έφεραν το παιδί πάνω στα Ιεροσόλυμα, για να το αφιερώσουν στον Θεό.
23 Σύμφωνα με τον Νόμο του Κυρίου, «αν το πρώτο παιδί που φέρνει μια γυναίκα στον κόσμο
είναι αγόρι, πρέπει να θεωρείται αφιερωμένο στον Κύριο». (Έξοδος 13, 2)
24 Έπρεπε να προσφέρουν και θυσία ένα ζευγάρι τρυγόνια ή δύο μικρά περιστέρια, όπως λέει
ο Νόμος του Κυρίου.
25 Στα Ιεροσόλυμα βρισκόταν ένας άνθρωπος που τον έλεγαν Συμεών. Ήταν πιστός και
ευλαβής, περίμενε τη σωτηρία του Ισραήλ και τον καθοδηγούσε το Πνεύμα το Άγιο.
26 Του είχε φανερώσει λοιπόν ο Άγιο Πνεύμα ότι δεν θα πεθάνει, προτού να δει τον Μεσσία.
27 Τότε το Άγιο Πνεύμα τού υπέδειξε να πάει στον Ναό. Μόλις οι γονείς έφεραν εκεί το παιδί,
τον Ιησού, για να κάνουν γι' αυτό τα έθιμα του Νόμου,
28 τον πήρε στην αγκαλιά του, δόξασε τον Θεό και είπε:
29 «Τώρα, Κύριε, μπορείς να αφήσεις τον δούλο σου να πεθάνει ειρηνικά,
30 όπως του υποσχέθηκες,
31 γιατί τα μάτια μου είδαν τον σωτήρα
32 που ετοίμασες για όλους τους λαούς, φως που θα φωτίσει τα έθνη και θα δοξάσει τον
λαό σου τον Ισραήλ2».
33 Ο Ιωσήφ και η μητέρα του θαύμαζαν για όσα λέγονταν γι' αυτό.
34 Ο Συμεών τους ευλόγησε και είπε στη Μαριάμ, τη μητέρα του Ιησού: «Αυτός θα γίνει
αιτία να καταστραφούν ή να σωθούν πολλοί Ισραηλίτες. Θα είναι σημείο αντιλεγόμενο,
35 για να φανερωθούν οι πραγματικές διαθέσεις πολλών όσο για σένα, ο πόνος για το παιδί
σου θα διαπεράσει την καρδιά σου σαν δίκοπο μαχαίρι»...
9. Νυν απολύεις τον δούλον
σου, δέσποτα, κατά το
ρήμα σου εν ειρήνη, ότι
είδον οι οφθαλμοί μου το
σωτήριόν σου, ο
ητοίμασας κατά πρόσωπον
πάντων των λαών, φως εις
αποκάλυψιν εθνών και
δόξαν λαού σου Ισραήλ»
«Τώρα, Κύριε, μπορείς να αφήσεις τον
δούλο σου να πεθάνει ειρηνικά,
όπως του υποσχέθηκες,
γιατί τα μάτια μου είδαν τον σωτήρα
που ετοίμασες για όλους τους λαούς,
φως που θα φωτίσει τα έθνη και θα
δοξάσει τον λαό σου τον Ισραήλ