本文件讨论了基督在新约中的地位和重要性，强调了祂作为神的儿子及万有之主的身份。基督通过一生的教导和神迹表现出神性与人性，最终坐在上帝的右边，拥有永恒的王权。文中还对比了基督与天使的不同，强调了基督的荣耀与权威。

1. 基督是新
約的主
希伯來書一章
一至九節

2. 讀經
1:1 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，
1:2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為
承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。
1:3 他是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真相，
常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐
在高天至大者的右邊。
1:4 他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過
天使。
1:5 所有的天使， 神從來對哪一個說：你是我的兒
子，我今日生你？又指著哪一個說：我要作他的父，
他要作我的子？
希伯來書一章一至五節

3. 讀經
1:6 再者， 神使長子到世上來的時候（或譯： 神
再使長子到世上來的時候），就說： 神的使者都要
拜他。
1:7 論到使者，又說： 神以風為使者，以火焰為僕
役；
1:8 論到子卻說： 神啊，你的寶座是永永遠遠的；
你的國權是正直的。
1:9 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神，就是你的
神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；
希伯來書一章六至九節

4. 前言
「神的兒子」表示基督具有的神性中永
遠的兒子身份，「人子」則表明祂在神
面前真正代表人性。
祂被稱為主是把基督看成與舊約聖經中
的耶和華是一樣的，是萬有的主，它强
調了基督的神性和權柄。祂的名字是耶
穌，意思是「主的救恩」，這是基督作
為人的名字，强調了祂的救主身份；祂
的名號是基督，這個名字是舊約聖經中
「彌賽亞」在新約希臘文對應詞句，意
思是「受膏者」 ，祂强調了我們主身
為先知、祭司、君王的職分，以及祂所
具有的大衛的血統。

5. 一、基督的生平
 祂的出生和童年：耶穌生活在這個世上大
約三十三年。從童年直到大約三十歲，只
有一次提到祂是一個順服和完全的孩子，
關注天父的事。
 祂的受洗與受膏：在大約三十歲的時候，
耶穌在約旦河被祂的堂兄施洗約翰施浸。
在祂受洗的時候，聖靈以特殊的方式降臨
到祂的身上，於是耶穌受膏成為基督。

6. 一、基督的生平
 祂受了試探：隨後祂受了試探（太四1-11；
路四1-13）。神藉著稱祂是「我的愛子」，
以此顯出了祂對作為人類的耶穌的贊許。
這一點立刻就受到撒旦的挑戰。撒旦試圖
證明，耶穌作為人類，不可能不犯罪而能
保全自己的地位，就像其他人一樣。神知
道，神的兒子耶穌永遠不會犯罪抵擋祂，
但是撒旦卻用盡詭計，盡可能地破壞神的
計畫。結果在曠野的試探撒旦失敗了，耶
穌得勝了。耶穌並沒有犯罪。

7.  祂的神跡：主耶穌藉著聖靈的大能行了
許多神跡。這些分別是在無生命的領域，
如平靜風浪；有生命的領域，如捕魚；
人類的領域，如醫治疾病、使死人復活；
以及靈命的領域，如趕鬼。基督行神跡，
是因為祂愛世人，並且願意幫助他們。
 祂的教訓：耶穌並沒有親自寫下任何一
部書，但是祂的教訓卻在四福音書中為
我們保存下來。祂教導百姓有關神祂的
父、有關天國，有關祂自己的死、復活
和再來。
一、基督的生平

8. (一) 上帝在末世藉著他的兒子向我們說話。
(二) 上帝已經立基督為承受萬有的，並藉
著他創造諸世界。
(三) 神子的本質與工作：祂是神榮耀所發
的光輝與神本體的真像；祂用命令托住萬
有，且作成了潔淨罪惡的事；祂得到坐在
上帝的右邊的尊榮。
二、上帝藉子說話

9. 三、基督超越天使
(一) 基督有兒子的名分，天使沒有。
(二) 天使將要拜基督。
(三) 基督有永恆的王權、造天地萬
物之功及永恆不變的屬性。

10. 結語
平常我們心目中的刻板印象似乎都認為天父是
威嚴的，基督是慈愛而可以親近的，很少會想
到聖子和聖父同樣享有至高無上的尊榮與威嚴，
的確，基督耶穌就是新約的主！