耶稣传讲的天国信息与宗教有本质区别，强调悔改和与神建立关系，而非遵循宗教仪式。文中提到天国的优先顺序，耶稣教导人们应优先追求上帝的国，强调生活的意义超越基本需求。宗教常成为进天国的障碍，信徒应摆脱传统宗教观念，以天国文化为中心重新思考生活。

1. 天国文化系列(1)
Matt 太 4:17; 6:25-33
從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！

2. 宗教与天国之差
從那時候，耶穌就傳起道來，說：
「 天國近了 ，你們應當悔改！(馬太
福音4：１7)
『近了』一词在某些译本被译作
『到手了』，意思是『已经来到』。
换句话说，耶稣的第一宣告是推介
天国（不是宗教）的来临本质上，
祂带着一个政权来到地上。

3. 宗教与天国之差
• 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的
福音，又醫治百姓各樣的病症。(太9:35)
• 隨走隨傳，說：『天國近了！』(太10:7)
• 我若靠著上帝的聖靈趕出鬼魔，這就是上帝的國臨
到你們了。(太12:28)
• 天國好像一個王要和他僕人算帳。(太18:23)
• 這 天國的福音要傳遍世界 ，對萬民作見證，然後
末期才來到。(太24:14)

4. 宗教与天国之差
• 但耶穌對他們說：「我也必須在別城傳上帝的國的
福音，因我奉差原是為此。」(路4:43)
• 後來，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講上帝的國的好
信息。和他同去的有十二個門徒。(路8:1)
• ...耶穌便接待他們，對他們講論 上帝的國的道，醫
治那些需醫的人。(路9:11)
• 你們只要求上帝的國 ，這些東西就必加給你們了。
(路12:31)
• 律法和先知到約翰為止，從此 上帝的國的福音傳
開了，人人努力要進去。(路16:16)

5. 宗教与天国之差
• 我實在告訴你們， 凡要承受上帝的國的 ，若不像
小孩子，斷不能進去。」(路18:17)
• 我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣。(路22:29)
• 耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世
界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只
是我的國不屬這世界。」彼拉多就對他說：「這樣，你
是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，
也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就
聽我的話。」(约18:36-37)
因此，天国的信息是人类有史以来最重要的新闻。

6. 宗教与天国之差
耶稣来到世界来介绍神对地球的计划。祂所说的第
一句话是：“你们应当悔改！”耶稣给世人的第一句
话里，已经说明我们需要改变我们的意念。这是悔
改一词最基本的意思。比较好的说法是，我们必须
改变思想或观念。
悔改 = 完全改变的心思和思想——一个
全新的观念，和完全改变的生命方向。

7. 宗教与天国之差
人要的是宗教，但神要的是关系。
有太多的基督徒只是宗教人士，宗教是
诅咒。耶稣从不传讲宗教，祂只传讲天
国的信息。我们必须从宗教的思想模式
中被释放出来，重新调整思路，表现出
天国文化的思考模式。

8. 宗教与天国之差
• 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們
正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進
去的人，你們也不容他們進去。你們這假冒為善的文
士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引
一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你
們還加倍。(太23:13,15)
• 那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：
「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，
他們不洗手。」耶穌回答說：「你們為甚麼因著你們
的遺傳犯上帝的誡命呢？… 這就是你們藉著遺傳，
廢了上帝的誡命。(太15:1-3,6)

9. 宗教与天国之差
• 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人
的義，斷不能進天國。(太5:20)
• …耶穌說：我實在告訴你們， 稅吏和娼妓倒比你
們先進上帝的國。(太21:31)
这些经文清楚说明，宗教是进天国最大
的障碍之一。

10. 天国的优先次序
行为科学家和心理学家马斯洛(Abraham
Maslow)在研究人类行为的诱因后，得到
一个结论：所有人类的行为，都受到一个
基本的『需要等级』所支配：
1.水 4.住处 7.保存
2.食物 5.保护 8.自我实现
3.衣服 6.安全感 9.意义

11. 天国的优先次序
我们若诚实，或许就会承认，人类的确为了得到这一切而忙
得团团转。我们每天上班，有些人甚至做两、三份工作，而
这一切只是为了获得水、食物、衣服、住处和保护。这真是
可悲！驱使大多数人类的基本优先次序，居然仅仅只是一些
维持生存的东西！
满足人类的需要是所有宗教的前提。所有宗教的
一个共同点是：努力取悦或安抚某个神，以便获
得一些基本需要——例如好丰收、好天气、不受
敌人攻击等等。所有宗教的另一个共同点是：主
要的注意焦点都是信徒的需要。祷告和祈求的优
先事项都是个人的需要。

12. 让我们读读主耶稣如何说明神为人类设立的优先次
序。耶稣在祂第一次的讲道中，说明了祂的使命和主
要的信息。祂以几个有力而直截了当的声明，确立了
神为人类设立的优先次序：
所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，
喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於
飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？(太6:25)
注意，耶稣的声明直接挑战了马斯洛列出
的需要等级，并反驳这个等级的次序。

13. 『忧虑』这两个字意指费尽心思、高度关注、全
神贯注于某事物、优先挂虑的事、苦恼、对未知
感到恐惧，以及反复思考无法控制的未来。耶稣接
着说：
你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，
也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠。
你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們那一個能
用思慮，使身量多加一肘呢？(太6:26-27)
这个声明暗示，我们的自我价值比我们的基本需要重
要，所以决不可为了这些需要而牺牲自我价值。

14. 何必為衣裳憂慮呢？你們想野地裏的百合花怎麼
長起來；它們也不勞苦，也不紡線。然而我告訴
你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，
還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裏
的草今天還在，明天就丟在爐裏，上帝還給它們
這樣的妝飾，何況你們呢！(太6:28-30)
你們要先求上帝的國，和他的義，這些東西
都要加給你們了。(太6:33)
在此，耶稣说明了神的第一优先次序： 先求祂的国。
这是主耶稣最重要的声明。

15. 天国的优先次序
耶稣给我们的第一个教导是『寻求』。这是指追求、
研究、探索、理解、学习和思考。寻求者必定渴望
知道，并且对于寻求的目标充满了热情。寻求意味
着孜孜不倦地追求某样东西，一心一意想要获得这
东西。我们必须追求、研究、了解并认识神的国。
第二，耶稣告诉我们要将神的国放在第一位。换
句话说，神的国必须是我们的第一优先次序，必
须是我们置于其他一切事项之前的首要事项。

16. 天国的优先次序
『国』这个字的希腊原文是basileia，而其希伯来文
是mamlakah。这两个字都是指统治权、最高统治权、
王国、统治、王权。
王国是…
君王对于他的领土发挥治理上的影响力。以
其个人的意志、目标和意图影响他的领土，
制造一种文化、价值观和生活方式，这些都
反映出君王的渴望和他子民的本质。

17. 天国的优先次序
事实上，『义』这个字是一个法律用语，不是宗教
用语，而它暗示着正确的立场。
『称义』即意味着顺服当权者，对当权者持
正确的立场，与当权者拥有正确的合伙关
系，和当权者建立正确的关系，与当权者有
合法或正当的结盟遵守当权者的法律和规
则，并执行当权者的要求。

18. 1.耶稣不传宗教
2.放天国第一位