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- 1. 流行音樂中的性別 劉鎔毓 副教授 兼通識教育中心主任
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- 3. 台灣流行音樂與社會價值觀 1950年代至1970年代︰「控制論」與 「反映論」 在這個時期的流行音樂出現大量的宣 傳歌曲、軍歌、與愛國歌曲 代表歌曲：「桃花舞春風」，歌詞中 有「一樹桃花千朵紅，朵朵帶笑舞春 風，桃花伴著春風舞，歡送哥哥去從 戎」，或是「我現在要出征」的歌曲 這兩首歌曲同樣都是以進行曲的形式 輕快的唱出，雖然它們描繪的都是情 人分離的情景，但是呈現出來的卻都 不是哀傷的情緒，反而是一種快樂前 進的心情。這是因為呈現在要「從 戎」、「出征」的男主人翁眼前的不 是男女之間私情的小愛，而是捍衛國 家民族的大愛。另外，在這些歌曲裏 面我們看到呈現出一種傳統性別的分 工
- 4. 控制論--歌曲含有控制意涵 桃花舞春風 哥：一樹桃花千朵紅 朵朵帶笑舞春風 妹：桃花伴著春風舞歡送哥哥去從戎 哥：一樹桃花千朵紅 朵朵難比妹嬌柔 妹：天生嬌媚不愛誰 只愛哥哥氣如虹 合：桃花伴著春風舞 男兒從戎立大功 精忠報國稱英雄 名揚四海好威風 一樹桃花千朵紅 妹似花來哥似風 立功回來花下會 一切都在不言中 我現在要出征 (軍歌) 我現在要出征 我現在要出征 有伊人要同行 唉有伊人要同行 你同行決不成 我現在要出征 我若是打不死 我總會回家來看你 倘敵人不來欺負我 我怎會離開你 但國內人民都要靠我保護 我所以要出征 就因為這緣故 赫啦赫啦赫啦
- 5. 反映論 --「水車姑娘」解析 歌曲中唱到: 爸爸牽水牛，經過田岸邊，想著什麼， 越頭對阮，笑甲嘴嘻嘻，恰恰恰，恰 恰恰，做一個農家女兒，每日踏水車， 唉—猶原也時常唱歌詩，心安沒空虛。 飛來又飛去，一對白鷺鷥，引阮思念， 心愛哥哥，難忘的情味，恰恰恰，恰 恰恰，幫忙著年老爸爸，每日踏水車， 唉—照心願站在伊身邊，著愛等何時。 為著伊學業，站在小城市，彼日批信， 也是叫阮，忍耐心稀微，恰恰恰，恰 恰恰，期待著快樂春天，每日踏水車， 唉—若聽見烏秋在叫啼，大悸吐未離 「一個農家女兒，每日踏水車」，她年紀 輕輕，就已投入農村的生產活動中，為的 是要「幫忙著年老爸爸」，但相較之下， 她的情人卻能在城市繼續他的學業。 農村中未出嫁的女性以「孝」為名，對於 家庭經濟所做的奉獻，在此同時，「愛情」 所帶來的快樂就成為一種重要的期盼，是 值得等待的。女性在這樣的愛情裏面所扮 演的角色同樣還是「等待的」，只是這樣 的等待則成為一種幫助脫離現實負擔的夢 想。
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- 7. 真實與流行歌曲的落差 台灣婦女的勞動參與率自1983年開始 突破40%，其後一直維持在45%左右； 而在1993年時，也幾乎有一半的大學 生是女性(Shaw, 1997)。而且這個時 期的台灣婦女運動進入有組織的時期， 「婦女新知」雜誌在1982年成立，鼓 吹女性的自覺與自主(顧燕翎，1989)。 但是這些新女性的形象與意識，並未 反映投射在流行歌曲的內容中，反而 是舊有、傳統女性「柔弱、依賴」的 形象一再的包裝成所謂的「都會女性」 的心聲，在實質上卻是複製主流的父 權意識型態而已。
- 8. 30歲後女性 「勞參率」一落千丈 2015-04-05 聯合報記者許俊偉／台北報導
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- 10. 望春風(阿公嬤) 作詞：李臨秋 作曲：鄧雨賢 獨夜無伴守燈下春風對面吹 十七八歲未出嫁看著少年家 果然漂緻面肉白誰家人子弟 想要問伊驚呆勢心內彈琵琶 想要郎君做尪婿意愛在心內 等待何時君來採青春花當開 聽見外面有人來開門甲看覓 月娘笑阮憨大呆被風騙不知 首度傳唱於1933年的日治時期臺灣， 歌曲作曲者為知名作曲家鄧雨賢 在歌詞方面，該描寫少女思春的歌曲， 據作詞者李臨秋晚年回憶與學者考據， 應是源自《西廂記》中，「隔牆花影 動，疑是玉人來」。
- 11. 安平追想曲(阿公嬤) 作詞：陳達儒 作曲：許石 身穿花紅長洋裝風吹金髮思情郎 想郎船何往 音信全無通 伊是行船仔逐風浪 放阮情難忘 心情無塊講 相思寄著海邊風 海風無情笑阮憨 啊！不知初戀心茫茫 相思情郎想自己 不知爹親二十年 思念想要見 只有金十字 給阮母親仔做為記 放阮私生兒 聽母初講起 越想不幸越哀悲 到底現在生也死 啊！伊是荷蘭的船醫 想起母子的運命 心肝想爹也怨爹 別人有爹疼 阮是母親晟 今日青春孤單影 全望多情兄 望兄的船隻 早日回歸安平城 安平純情金小姐 啊！等你入港銅鑼聲 安平追想曲所描述，並非一般想 像中台灣荷蘭統治時期之事，乃 為19世紀末的故事。安平於清同 治四年（1865年）元月因天津條 約而開港通商，當時一位安平買 辦商人的女兒，與一位荷蘭船醫 發生戀情後，生下一個金髮女孩 「金小姐」。長大後的金小姐又 面臨與母親相同的命運，愛上途 經安平港的外國人，而那外國男 友也如金小姐父親一般，無情地 離她而去。
- 12. 「一生守候」(父母) 李宗盛所製作、陳淑樺主唱的專輯 歌詞如下： 等待著你，等待著你慢慢的靠近我，陪著我 長長的夜到盡頭，別讓我獨自守候，等待著 你，等待著你默默凝望著我，告訴我你的未 來屬於我，除了我別無所求。你知道這一生， 我只為你執著，管別人心怎麼想，眼怎麼看， 話怎麼說，你知道這一生，我只為你守候， 我對你情這麼深、意那麼濃、愛那麼多。等 待著你，等待著你輕輕拉我的手，陪我長長 的路慢慢走，一直到天長地久，等待著你， 等待你緊緊擁抱著我，告訴我你的心裡只有 我，除了我別無選擇，你知道這一生，我只 為你執著，不管它是喜還是悲、苦還是甜、 對還是錯，你知道這一生，我只為你守候我 對你情那麼深、意那麼濃、愛那麼多，等待 著你，等待你緊緊擁抱著我，告訴我你心裡 只有我，永遠愛我，等待著你。(歌詞取自曾 慧佳，1997，頁170) 在這首歌曲中，一直重複著「等待」或「守 候」的字眼，共14次之多，彷彿女性只能被 動等待男性施予愛情，等待的只是他「慢慢 的靠近」、「默默的凝望」、「輕輕的拉手」 和「緊緊的擁抱」。而且不管這份愛情「它 是喜還是悲、苦還是甜、對還是錯」，也不 管「別人心怎麼想，眼怎麼看，話怎麼說」， 女性對於愛情都毫無主動追求或捨棄的能力， 她只能「執著」的在原地守候。 歌詞中所追求的愛情，更強調是「唯一」、 「一生」、「永遠」的愛，除了提供一個在 現實生活中很少實現的夢想之外，尚隱含著 女性必須忠貞的「從一而終」的意念。
- 13. 你變了沒有 (父母) 陳淑華 作詞：姚若龍作曲：張小雯 分手紀念日前夕 翻出壓在箱底的你 當年捨不得燒掉的記憶 如今回頭又來燒我的心 想再寫封信給你 希望不會有人生氣 關於過去一句都不提 我只好奇這麼些日子裡 你變了沒有 更自我 或變包容 是不是還絕不低頭 享受堅持的快樂與傷痛 你變了沒有 更激烈 或變成熟 是不是還容易衝動 傷了人自己還不 曉得 你變了沒有 朋友都說這些日子我變了許多 其實我並不清楚有那些不同 如果還有機會偶然相遇 或許就可以聽聽你怎麼說 你變了沒有 變了沒有 變了沒有
- 14. 明知故犯(年輕人) 作詞：徐佳瑩 作曲：徐佳瑩 你飛過的領空是我用盡力氣築起的夢 你踏過的泥是我所有的自尊 越陷入就越痛 誰給我一個指南針 戒掉黑白不分 我的真 被你狠狠拉扯 扭曲 只差ㄧ步 就要蕩然無存 還在轉動的手拉坏 沒有你的雙手相依偎 忘記了教我怎麼飛 只留下天花板上的頹廢 當你默認你的拒絕是因為另外一個誰 有沒有發現我正在ㄍㄧㄥ的眼淚 你親吻過的嘴 是因為你的謊言而枯萎 我給過的自由 竟讓你無法克制每一個衝動 誰來審判我們的罪 揭發口是心非 我的累 被你漸漸灌溉 延伸 只差ㄧ步 還在轉動的手拉坏 沒有你的雙手相依偎 忘記了教我怎麼飛 只留下天花板上的頹廢 當你默認你的拒絕是因為另外一個誰 有沒有發現我正在ㄍㄧㄥ的眼淚 還在轉動的手拉坏 沒有你的雙手相依偎 忘記了教我怎麼飛 只留下天花板上的頹廢 這樣的下場 我還能怪誰 是我們明知故犯的罪 還在轉動的手拉坏 沒有你的雙手相依偎 忘記了教我怎麼飛 只留下天花板上的頹廢 這樣的下場 我還能怪誰 是我們明知故犯的罪
- 15. 這個人已經與我無關(年輕人) 田馥甄 作詞：黃偉文 作曲：郭文宗 雜誌說 獅子座本星期豔遇很多 為什麼我還是會眉頭一鎖 有幾個朋友說 他最近老了很多 我苦笑 我為什麼還在乎這個 其實這個人 已與我無關 翻他的臉書 翻得這麼晚 不過是我手指頭 自作主張的壞習慣 其實這個人 已與我無關 當他看到我 婚禮邀請函 他一定也這樣說 心中不起一絲波瀾 一二三 一二三 健身房 燈還沒關 突然間 才想起來 是為誰流汗 其實這個人 已與我無關 翻他的臉書 翻得這麼晚 不過是我手指頭 自作主張的壞習慣 其實這個人 已與我無關 有天我照片 出現訃聞版 他一定也這樣說 心中不起一絲波瀾 其實這個人 已與我無關 手機裡的他 笑得多燦爛 不過是一直很忙 無用的資料忘了刪 其實這個人 已與我無關 他前面的路 是光明暗淡 我決定袖手旁觀 至少不能比他更慢
- 16. 天梯 作詞：鍾晴 作曲：賴映彤 如可找個荒島 向未來避開生活中那些苦惱 如冬天欠電爐 雙手擁抱 可跟天對賭 無論有幾高 就如絕路 隔絕塵俗只想要跟你可終老 來跨出那地圖 不需好報 都只想你好 能共你 沿途來爬天梯 不用忌諱 中傷流言全悍衛 留住你 旁人如何 話過不可一世 問我亦無愧 有你可 失去我一切 幾多對 持續愛到幾多歲 當生命 仍能為你豁出去 千夫所指裡 誰理登不登對 仍挽手歷盡在世間興衰 幾多對 能悟到幾多精髓 能撐 下去 竭力也要為愛盡瘁 抱緊一生未覺累 前方 仍然大霧 到懸崖或海邊也許永不知道 能相擁到白頭 一起偕老 不跟天鬥高 前面有幾高 一片荒土 每步隨著攀登叫雙手都粗糙 從崎嶇這路途 開墾給你 可走得更好 能共你 沿途來爬天梯 黑夜亦亮麗 於山頭同盟洪海中發誓 留住你 旁人如何 話過不可一世 問我亦無愧 有你可以 拆破這天際 幾多對 持續愛到幾多歲 當生命 仍能為你豁出去 千夫所指裡 誰理登不登對 仍挽手歷盡在世間興衰 幾多對 能悟到幾多精髓 能撐下去 竭力也要為愛盡瘁 抱緊一生未覺累 握著手 而幸福包圍泥牆簡陋 牽著走 懷著勇氣至愛得永久 幾多對 持續愛到幾多歲 不轟烈 如何做世界之最 千夫所指裡 誰理登不登對 仍挽手歷盡在世間興衰 幾多對 能悟到幾多精髓 能撐 下去 竭力也要為愛盡瘁 抱緊一生未覺累 幾多對 持續愛到幾多歲 當生命 仍能為你豁出去
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- 18. 問 陳淑樺 曲：李宗盛 詞：李宗盛 誰讓你心動 誰讓你心痛 誰會讓你偶爾想要擁他在懷中 誰又在乎你的夢 誰說你心思他會懂 誰為你感動 如果女人 總是等到夜深 無悔付出青春 他就會對你真 是否女人 永遠不要多問 他最好永遠天真 為他所愛的人 只是女人 容易一往情深 總是為情所因 終於越陷越深 可是女人 愛是他的靈魂 她可以奉獻一生 為她所愛的人 如果女人 總是等到夜深 無悔付出青春 他就會對你真 只是女人 容易一往情深 總是為情所因 終於越陷越深 可是女人 愛是他的靈魂 她可以奉獻一生 為她所愛的人
- 19. 90年代後逐漸改變的青少女愛情觀 陳慧玲（2003）以文本分析研究 青少女流行音樂團體「S.H.E」、 「ASOS」之「形象、身體文化與 情慾流動」，發現兩個團體在歌 詞中，都不約而同的出現少女對 愛情關係的主動性，企圖挑戰傳 統兩性的性別系統，浮現90年代 後逐漸改變的青少女愛情觀，但 仍有為數不少的歌詞中呈現了 「等待愛情、扮演被動角色」的 少女形象。 S.H.E愛就對了 總是要流一些滾燙熱淚 才能換來對於愛的體會 妳看 世界沒有毀滅 心也沒有碎 其他的就交給時間解決 妳當然可以重新再愛 受過傷的更懂怎樣愛與被愛 所以 別再沉溺有他的回憶 有空再回憶 離開妳的只有他但 是愛還在 聽我說 愛是對的 錯的是我們 還沒學會愛 就急著愛人 而愛錯人 可是 愛就對了 遇到下一個 愛上就愛了 痛苦或快樂 都是獲得 Oh~ 我當然經歷過妳現在的感受 我想那是人必經的折磨 yeh 也許 每個人都該是某個人 成長的助手 受一點苦痛幫助他 成熟
- 20. 愛情是台灣流行歌曲最常出現的主題 (王柏蓁,2016) 愛情並不是美好的 本研究將編碼表中「對於愛情的態度」 的類目中，把「愛情是永恆的」、「一 見鍾情」、「愛情是美好的」以及「愛 情有強大的力量」四項合併為「對於美 好愛情的描述」，剩餘類目如「宿命的 愛情」、「愛情難以捉摸」、「愛情是 盲目的」等歸類為「對負面愛情的描 述」。由表三發現，在1998到2007年之 間的愛情歌曲，有五成以上在描述負面 的愛情，佔51.9％，對於美好愛情的描 述僅佔13.9％，比無陳述的歌曲還少， 顛覆了以往對「美好愛情的重要特質是 一生不變」的結論（蘇振昇，2001）。 愛情的表達是消極、含蓄的 在愛情的表達方式方面，本研究將其類 目分為「積極行為」、「消極行為」、 與「無陳述」三者。其中「積極行為」 包括了「積極、直接表達愛意」、「以 暗示方式表達愛意」、與「給予對方支 持」，「消極行為」則包括了「等待對 方」、「不敢表達愛意」與「改變自 己」。經分析之後所得到的愛情表達方 式的分析結果列於表四。在79首的愛情 歌曲中，以「消極行為」表達愛情的方 式為多，共有43首歌曲，佔54.4%，其 次才是以「積極行為」來表達愛情，佔 26.6%。有此可見，台灣的愛情歌曲多 半還是以消極、被動的方式表達愛情， 較少以積極的方式來表達。
- 21. 愛情是台灣流行歌曲最常出現的主題 (王柏蓁,2016) 分手後充滿負面、消極的描述 在分析時，將描述愛情的階段分為「交往前的愛 情」、「交往中的愛情」、「分手」，與「過去 的愛情」等四個階段。從表六可發現，在79首愛 情歌曲中，有13.9%沒有陳述愛情的階段。而在 有陳述愛情階段的歌曲中，「分手」是最常被描 述的歌曲主題，佔31.6%，其次才是「交往中的 愛情」和「過去的愛情」，各佔26.6%和22.8%。 由此可見多數的愛情歌曲中都在描述分手的階段， 另有將近兩成的歌曲在描述交往中的愛情。這與 蘇振昇（2001）的發現相似，他在探討1989至 1998的流行歌曲中發現，大部分的愛情歌曲都將 男女之間的故事發展完全化約於愛情、失戀的鋪 陳。 愛情歌曲傳達傳統的性別角色 最後，針對愛情歌曲中陳述性別角色的研究，本 研究將性別角色陳述分為「有陳述」以及「無陳 述」兩項。其中再把「有陳述」性別角色的歌曲 細分為「傳統的性別角色」、「非傳統的性別角 色」兩項。「傳統的性別角色」的類目包括： 「女性被動」、「女性難以捉摸」、「女性容易 受傷害」以及「面對更重要的事情，男性捨棄愛 情」。「非傳統性別角色」的類目則包括：「男 性被動」、「男性難以捉摸」、「男性容易受傷 害」以及「面對更重要的事情，女性捨棄愛情」。 研究結果發現，在「有陳述」性別角色的愛情歌 曲中，以描述「傳統的性別角色」的歌曲為多， 佔31.6%，幾乎是描述「非傳統的性別角色」 (15.2%)的兩倍（詳見表八），因此陳述傳統性 別角色的歌曲遠多於非傳統性別角色的歌曲。雖 然在部分歌曲有呈現出較為多元的性別角色，卻 仍依循傳統界定的兩性角色主軸以描述兩性之形 象、性格特質，在劉曉燕（2003）的研究中，也 發現了這樣的現象。
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