該文檔介紹了歌詞寫作的基本技巧與意境，包括台灣歌謠的特色和沈文程的音樂生涯。文中強調了歌詞的地方性、時間性和通俗性，以及寫作中應注重的押韻和使用純正台語。最後提到外來語的融入與優質歌詞的創作要素。

1. 歌詞寫作與台東

2. 來去台東 詞曲：沈文程 你若來台東 請你斟酌看 出名鯉魚山 亦有一支石雨傘 初鹿之夜 牧場唱情歌 紅頭嶼 三仙台 美麗的海岸 鳳梨釋迦柴魚 好吃一大盤 洛神花紅茶 清涼透心肝 你若來台東 請你相邀伴 知本洗溫泉 予你心快活

3. 沈文程 所屬地區： 台灣 個人簡介： 星座：雙子座 血型：Ｏ型 籍貫：台東 嗜好：釣魚、騎摩托車或開車兜風、看書、看電影、逛街找新事物！看布袋戲、畫車、游泳 喜愛的顏色：特別鮮豔的 喜愛的動物：狗 想愛的食物：香蕉、橘子 最得意的事：寫了「來去台東」這首歌獻給故鄉

4. 歷年代表作 民國 62 年，開始在台中的餐廳駐唱 ( 西洋歌曲 ) 民國 72 年，出版首張專輯《心事誰人知》一炮而紅 民國 73 年，趁勝追擊《漂泊的七逃人》，成功奠定沈文程男性代言人 民國 75 年，沈文程除持續出片外，更轉戰主持界，開始於三立、以及之後的 GTV 展現不同才藝。 民國 82 年，沈文程開始自我創作，出版「來去台東」、「舊情也綿綿」等百萬金曲，轟動至今 民國 83 年，出版與陳盈潔合唱之「雪中月」，並為黃乙玲、林晏如等人量身訂製歌曲 民國 84 年，出版「流浪的吉他」、「男兒的心聲」 民國 87 年，睽違兩年多，沈文成全新扭轉形象，出版新作，結果以此專輯獲得 88 年度的金曲獎台語歌曲最佳男演唱人獎，實至名歸。 得獎紀錄： 1999 第十屆 台灣金曲獎最佳方言男演唱人獎 ～摘錄自 yes007 音樂不停機： http://www.yes007.com.tw/index.php

5. 歌詞的重要性 一首歌被承認是好歌，必然是它的旋律，極具獨創性，而且具有極美的韻律感，很容易引發聽者的共鳴，同時還要它有好的歌曲，有優美的文字，雅俗共賞的意境，必得兩者同俱，方屬佳作。」 ～杜文靖，《大家來唱台灣歌》，台北縣立文化中心出版， 1993 年， p.30 。

6. 歌詞與文學 早期的歌詞創作不受文學重視，主要原因在於文壇『純文學潔癖』的作祟，導致對流行、大眾與功利傾向的排斥；或者很形式主義地將歌詞歸諸於音樂的範疇，是歌的一部分，而歌曲的『演繹者』在當時是知識分子所鄙視的『歌伎』，加以三○年代至六○年代的流行歌曲從來都被視為不值一顧的「淫靡之音」，甭說會被登入文學的殿堂。」 ～翁嘉銘，〈詩的兄弟，文學的家族──談現代歌詞〉，《聯合文學》，第七卷，第十期， p.81 。

7. 聲母與韻母 國語有二十四個聲母、十六個韻母，四個聲調（陰平、陽平、上平、去平）。閩南語有二十個聲母、三十六個韻母、七個聲調 ---- 軍 Kun 、滾 Kun 、棍 Kun 、骨 Kut 、群 Kun 、滾 Kun 、近 、滑 Kut －－其中，第二音和第六音相同；第四音和第八音是入聲字，入聲字是短而急促的音，是古音的特色。現在的國語已經沒有入聲字，台語仍保留有入聲字，所以直接用台語吟唱古詩，就能讀出古詩的音韻。 ～摘錄自王昶雄： < 歌詞寫作的經驗與實務 > http://www.twcenter.org.tw/b01/b01_4001_3.htm

8. 民謠特色 一、地方性： 屬於某特定地區的人所共有，生在這地區的人，對當地的歌曲很熟悉，時常會用當地語言哼出二、三句當地的歌謠。當地的思想、語言、宗教、風俗習慣都帶有地方色彩，其中語言最重要。所以民謠不能用他種語言來演唱，必須要用當地獨特的語言。 二、時間性： 民謠必須經過一段長時間的流傳過程，經過長時間的考驗而不致被遺忘。 三、通俗性： 有的歌曲好聽但不好唱。民謠必須好聽又好唱，歌詞很白，阿公、阿婆都聽得懂。 ～摘錄自王昶雄： < 歌詞寫作的經驗與實務 >http://www.twcenter.org.tw/b01/b01_4001_3.htm

9. 歌詞寫作技巧—意境 作品要注重意境（就是藝術作品內容所含的境界），假使要達到這個境界，就不能太直，要會「彎曲」，就是閩南語所說的「欹竅」。這「欹竅」的技巧要靠天分，沒有這個天分的人，無法做藝術家，這是技術的第一步。唐詩上有很多好例子。例如：「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。」構想好，意境高超，格調高妙。 ～摘錄自王昶雄： < 歌詞寫作的經驗與實務 >http://www.twcenter.org.tw/b01/b01_4001_3.htm

10. 歌詞寫作技巧—詞白 詞要白，讓阿公、阿婆都能懂。歌詞白又意境高，可以從唐詩找到許多例子：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。」「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」「窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」這些詩，唸出來大家都聽得懂，格調高，意境好。 ～摘錄自王昶雄： < 歌詞寫作的經驗與實務 >http://www.twcenter.org.tw/b01/b01_4001_3.htm

11. 歌詞寫作技巧—押韻 台灣歌謠要押韻才好聽，押韻的方法，或隔行押韻，或隔二行押韻，或上下押韻都可以。 台灣歌謠的詞，要用純正台語才好，例如「元氣」、「健兒」這些用語，本是中國人所創的，意思也能懂，但是現在中國人很少用，日本人很常用。在戰前所作的台語歌詞，往往用這種日式漢語。要盡量避免這種日式漢語。純正的台語，在某些歌謠可以找到。例如：採茶歌：「舉頭一看滿天星，想到歹命講要呢。」「您的歌敢再多，也都小寡來交賠。」「您的歌敢再巧，也都小寡來摧巧。」歌詞中的「講要呢」、「交賠」和「摧巧」就是純正的台語。這種純正的台語現在已經很少用。我們要恢復這些古台語，用在台灣歌謠的歌詞上，或台語的用語上。 ～摘錄自王昶雄： < 歌詞寫作的經驗與實務 >http://www.twcenter.org.tw/b01/b01_4001_3.htm

12. 阮若打開心內的門窗 / 詞：王昶雄 曲：呂泉生 阮若打開心內的門，就會看見五彩的春光，雖然春天無久長，總會暫時消阮滿腹辛酸。春光春光你何在，望你永遠在阮心內。阮若打開心內的門，就會看見五彩的春光。 阮若打開心內的窗，就會看見心愛彼的人，雖然人去樓也空，總會暫時給阮心頭輕鬆。所愛的人今何在，望你永遠在阮心內，阮若打開心內的窗，就會看見心愛彼的人。 阮若打開心內的門，就會看見故鄉的田園，雖然路途千里遠，總會暫時給阮思念想要返，故鄉故鄉今何在，望你永遠在阮心內。阮若打開心內的門，就會看見故鄉的田園。 阮若打開心內的窗，就會看見青春的美夢。雖然前途無希望，時消阮滿腹怨嘆，青春美夢今何在，望你永遠在阮心內。阮若打開心內的窗，就會看見青春的美夢。

13. 背景 台灣 50 年代農業人口大量外移到都市求發展，城市中同時聚集著許多不同生活背景的人，且人際之間關係日趨疏離冷漠，彼此競爭和磨擦。於是創作了這首「阮若打開心內的門窗」，鼓勵大家放寬心胸、包容他人的歌曲。也因為詞曲優美、意境深遠，充滿鼓勵與希望，因此應用的很廣。 ～摘錄自歌謠探索： http://www.hyes.tyc.edu.tw/~sk7/s47.htm

14. 歌詞寫作技巧—外來語 由於東西方的文化交融，現在的歌詞寫作中外來語越來越多，構成了歌詞寫作的又一亮點。現在很多優秀的歌詞作者都在引用外來語，港、台歌曲中猶為多一點。當然這和它特定的歷史背影有關，但是它也是一個信號。 ～ < 歌詞寫作的語言技巧 > ： http://www.poetry-cn.com/forum/read.php?id=64295&bbsid=1012

15. 中文歌詞寫作的 22 條幫規 1 、 好詩不一定是好的歌詞，好的歌詞一定是好詩！最好的歌詞就是脫離了旋律以後依然感人的歌詞！ 2 、 歌詞寫在紙上永遠只是歌詞，必須把她變成歌曲並且錄音製作成唱片或者以任何形式發表出來，它才具有真正的生命力。

16. 7 、 歌詞寫作除了要學習一些基本的技能以外，比如：格式、結構、語言壓韻的藝術、別出心裁的畫面感和峰迴路轉的語言剪接手法等等手藝活外，最好的老師就是唱片，聽大量的歌曲，細心體會別人的寫作技巧，在享受的同時，體會音樂和文字的美妙。 中文歌詞寫作的 22 條幫規

17. 12 、 愛情永遠是各類歌曲表達得最多的題材，只不過每個時代有每個時代的愛情，所以每個時代有每個時代的情歌；只有最人性化的歌詞，才能跨越時代，獲得永恒。 中文歌詞寫作的 22 條幫規

18. 15 、 《詩經》是中國歌詞的源頭，尤其是“風雅頌”裏面的“風”，就是當時的流行歌曲啊！所以，唐詩、宋詞都是我們最好的營養和血脈；古代散文的簡潔敘事，是我們歌詞寫作的好教材。 16 、 有人說，古典小說對現代歌詞沒有影響，此言差矣！不讀《紅樓夢》，你不會了解林夕為王菲寫的《開到荼蘼》是什麼意思。 中文歌詞寫作的 22 條幫規 ～摘錄自李廣平： < 中文歌詞寫作的 22 條幫規 > ， http://big5.ce.cn/gate/big5/blog.ce.cn/html/24/105824-8811.html

19. 方式影像歌詞 方文山接受訪問時曾說過，他要求他的歌詞一定要有天馬行空的畫面感、歷史感，就像一部電影，畫面跳躍，節奏緊湊，如果看到歌詞就能在腦海中表現出電影場景般的圖像，甚至可以延伸出更多不同的想像，那他的目的就達到了。而他工作的方式也很務實，借用電影手法，先設定時間、場景、人物，再上網查資料或翻書，把搜集到的詞句和氣氛，以新詩的技巧剪接成歌詞。 ～〈「東風破」詞作者方文山：周杰倫成功背後的人〉 http://www.epochtimes.com/b5/5/3/22/n860417.htm

20. 〈威廉古堡〉 塑造的是四個在電玩和漫畫中才會出現的角色形象：胖女巫、管家豬、威廉二世、凱薩琳公主。 他描述的方式更是詭異，如：「管家是一隻會說法語舉止優雅的豬／吸血前會念約翰福音做為彌補／擁有一雙藍色眼睛的凱薩琳公主／專吃／有 AB 血型的公老鼠」。

21. 故事性 愛在西元前 / 詞：方文山 曲：周杰倫 古巴比倫王頒布了漢摩拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已經三千七百多年 妳在櫥窗前 凝視碑文的字眼 我卻在旁靜靜欣賞妳那張我深愛的臉 祭司 神殿 征戰 弓箭 是誰的從前 喜歡在人潮中妳只屬於我的那畫面 經過蘇美女神身邊 我以女神之名許願 思念像底格里斯河般的漫延

22. 當古文明只剩下難解的語言 傳說就成了永垂不朽的詩篇 我給妳的愛寫在西元前 深埋在美索不達米亞平原 幾十個世紀後出土發現 泥板上的字跡依然清晰可見 我給妳的愛寫在西元前 深埋在美索不達米亞平原 用楔形文字刻下了永遠 那已風化千年的誓言 一切又重演 我感到很疲倦離家鄉還是很遠 害怕再也不能回到你身邊 愛在西元前 愛在西元前

23. 這首歌講的是默默愛戀的情感，方文山把這樣的情感寄託在一段前世今生的輪迴中。他們的前輩子，一個是赴湯蹈火的戰士，一個是受命祈福的女祭司，在古巴比倫王頒佈漢摩拉比法典的典禮上一見鍾情，但是他們的身份，在階級森嚴的年代，注定相愛卻無法廝守，造成了他們那一世的悲劇。等到再次相見已過了悠悠千載，她投胎轉世為參觀古巴比倫文物展的女學生，他的靈則鑲嵌在泥板中，世世捍衛著古巴比倫的光輝。 ～詹 珮 甄： < 「周杰倫」現象研究 > ，中央大學中文系碩士論文， 2006 年， p64

24. 海洋 / 陳建年 詞：陳建年 曲：陳建年 編曲：陳建年 選擇在晴空萬里的這一天 我背著釣竿獨自走到了東海岸 徜徉在海邊享受大自然的清新 忘卻所有的煩憂心情放得好輕鬆 雲兒在天上飄 鳥兒在空中飛 魚兒在水裡游 依偎在碧海藍天 悠遊自在的我 好滿足此刻的擁有 啊嗚 喔 海洋 啊嗚 喔 海洋 海洋

25. 陳建年 星 座：獅子座 學歷：台東農工建築科、台灣警察學校 興趣語嗜好：釣魚、打獵、雕刻、繪畫、書法、音樂創作、彈吉他、拉南胡、吹梆笛。 得獎紀錄：第 11 屆金曲獎《最佳國語男演唱人獎》、《最佳作曲人獎》

26. 胡德夫 1950 年出生。父卑南族，母排灣族。 11 歲前，台東大武山放牛的小孩。 12 ～ 18 歲，淡江中學。 18 ～ 20 歲，台大外文系肄業。 1972 ～ 1976 年，與李雙澤等人推動「民歌運動」。 1982 年，黨外編聯會少數民族委員會召集人。 1984 年，領導創立「台灣原住民權利促進會」，任一、二屆會長。 1999 ～ 2000 年，參加「原住民族部落工作隊」。

27. 胡德夫 「胡德夫」係漢名，原名卑南族叫都國（名）‧馬戈卡路彎（祖家姓），排灣名字是阿勒（名）‧路索拉滿（外祖家姓）。 1950 年生於台東新港， 1968 年進入台大外文系，有感校園充斥英文歌曲，獨缺自己的歌，在校園自我歌曲的沙漠裏，立意創作，與李雙修、楊祖珺、楊玄、余光中教授，結合愛樂者，高舉了『唱自己的歌』！創造出時代歌曲。

28. 胡德夫，台東卑南族原住民，在 1970 年代，就讀於台大外文系，胡德夫已是台灣知名的民歌手，旋後不斷的持續於各地演唱及發表其創作， 1980 年參與創立原住民權益促進會，擔任創會會長，發動「還我土地」大遊行。 海山媒礦災變，目睹同胞受難遺骸，創作＜為什麼＞。此後，參興原住民運動不遺餘力，並以＜美麗的稻穗＞、＜大武山＞、＜美麗媽媽＞等歌曲演唱與參與各種社會運動。於北區原住民學生營隊中發表＜最遙遠的路＞，激勵年輕原住民學生。 1990 年後持續參與本土、兩岸與國際之原住民權益促進活動與運動。於黑名單工作室製作之＜搖籃曲＞中發表＜不不歌＞等，致力於卑南、排灣、阿美等族群傳統歌謠之採集與學習，鑽研「 Hay Yang Blues 」的創作方向；發表＜雲豹＞、＜我們的島＞等歌曲及籌備首張個人專輯。 摘錄自 hitoradio.com ： http://www.hitoradio.com/music/1a_3_1_1_1.php?artist_id=395

29. 太平洋的風 / 胡德夫 最早的一件衣裳 最早的一片呼喚 最早的一個故鄉 最早的一件往事 是太平洋的風徐徐吹來 吹過所有的全部 裸裎赤子 呱呱落地的披風 絲絲若息 油油然的生機 吹過了多少人的臉頰 才吹上了我的 太平洋的風一直在吹 最早世界的感覺 最早感覺的世界 舞影婆娑 在遼闊無際的海洋 攀落滑動 在千古的峰臺和平野 吹上山吹落山 吹進了美麗的山谷 太平洋的風一直在吹

30. 最早母親的感覺 最早的一份覺醒 吹動無數的孤兒船帆 領進了寧靜的港灣 穿梭著美麗的海峽上 吹上延綿無窮的海岸 吹著你 吹著我 吹生命草原的歌啊 太平洋的風一直在吹 最早和平的感覺 最早感覺的和平 吹散迷漫的帝國霸氣 吹生出壯麗的椰子國度 漂夾著南島的氣息 那是自然 尊貴 而豐盛

31. 吹落斑斑的帝國旗幟 吹生出我們的檳榔樹葉 飄夾著芬芳的玉蘭花香 吹進了我們的村莊 飄夾著芬芳的玉蘭花香 吹進了我們的村莊 吹開我最愛的窗 當太平洋的風徐徐吹來 吹過真正的太平 當太平洋的風徐徐吹來 吹過真正的太平 最早的一片感覺 最早的一片世界

32. 大武山美麗的媽媽 / 詞曲： 胡德夫 哎呀～山谷裏的聲音，是那麼的美麗 哎呀～唱呀大聲的唱，山谷裡的聲音 你是帶不走的聲音，是山谷裡的聲音 現在已經要回來，為了山谷裡的大合唱 我一定會大聲的唱歌，牽著你的手 naruwan na iyanaya hoiya ho hai yan 哎呀～山谷裡的姑娘，是那麼的美麗 哎呀～跳呀高興地唱，山谷的小姑娘 你是帶不走的姑娘，是山裡的小姑娘 我們現在已經都回來，為了山谷裡的大合唱 我一定會高興的跳舞，牽著你的手 naruwan na iyanaya hoiya ho hai yan

33. 哎呀～大武山是美麗的媽媽 流呀流著啊滋潤我的甘泉 你使我的聲音更美，心裏更恬靜 我們現在已經在一起，為了山谷裡的大合唱 我會走進這片山下，再也不走了 naruwan na iyanaya hoiya ho hai yan 哎呀～大武山是美麗的媽媽 流呀～流傳著古老的傳說 你使我的眼睛更亮，心裏更勇敢 我們現在已經都回來，為了山谷裡的大合唱 我會回到這片山下，再也不走了 我會走進這片山林，再也不走了 naruwan na iyanaya hoiya ho hai yan 哎呀～～太平洋也是美麗的媽媽

34. 圖騰樂團 圖騰樂團於 2002 年 3 月成立，團員以原住民青年為主，包括主唱兼吉他手 Suming 、主唱查瑪克、吉他手阿新、鼓手阿勝，以及唯一的漢人貝斯手 Awei 。 圖騰的音樂融合原住民吟唱、雷鬼、 bassa nova 、嘻哈饒舌、金屬搖滾、民謠。於 2005 年貢寮國際海洋音樂祭獲得貢寮國際海洋音樂祭大賞。 目前定期於各大 Live House 演唱表演，如河岸留言、這牆音樂藝文展演空間、女巫店等都可以看見他們活躍的蹤影。 摘錄自官方網站

35. 常常在鬥嘴的卑南族和阿美族 還有二個與世無爭而浪漫的排灣族 再加上一個音樂技師級顧問般的漢族 最常互相問的是 Chayli Chang Gou ( 去哪裡唱歌 ?) 邀請你來聽 聽 我在那邊唱 他們是第六屆貢寮國際海洋音樂祭「海洋大賞」得主。 2002 年 3 月成軍，一個以原住民青年為主的樂團，團員們來自各方，有阿美族、排灣族、漢族及卑南族，遊悠在世界民族與流行音樂之間的自由曲風。 「四年了，終於等到他們發片！」熱情擔任圖騰專輯視覺統籌的蕭青陽說道。當圖騰第一次報名參加海洋音樂祭的時候，就成為他們頭號歌迷，承諾當他們出專輯的時候，一定會全力支持他們，一轉眼，四年過去了，蕭青陽的設計入圍了葛萊美獎，而圖騰也終於拿到了海洋音樂祭「海洋大賞」。千呼萬喚，和許多歌迷一起，這一路走來，我們相信等待是值得的。 以原住民青年的內心世界發想，山野的第七感、純真、帶著一點早熟的心境、不假以修飾，藉由自己的靈魂，創作出福至心靈的歌曲。 摘錄自 five music ： http://www.5music.com.tw/CdList-C.asp?cdno=427415678728

36. 圖騰 /Suming 漢名為舒米恩，台東縣阿美族都蘭部落人。 1978 年 7 月 17 日生。 圖騰樂團中負責主唱、直笛、手風琴、吉他，並且擔綱樂團的創作、行政及美工等工作。 2006 年拍攝東森金鐘單元劇「圖騰轉阿轉」， 4 月發行首張專輯《我在那邊唱》。 2007 年入圍第 18 屆金曲獎最佳樂團。 另外與世川組了二人樂團艾可菊斯。

37. ( 圖片摘自 台東民宿 ~ 海景烘焙 cheela pansion 冠鷲俯視的民宿 )

38. 我在那邊唱 / 作詞： Suming 作曲：圖騰 海浪一樣拍打著海岸 野花一樣隨地綻放那麼的香 Vu Vu( 祖母 ) 一樣守候在家鄉 我卻離開那地方 流浪 城市沒有陽光的溫暖 馬路沒有故鄉草原來的平坦 路燈沒有照亮我已迷失很久的方向 我卻在這裡 惆悵 海浪一樣拍打著海岸 野花一樣隨地綻放那麼的香 Vu Vu( 祖母 ) 一樣守候在家鄉 我卻離開那地方 流浪

39. 城市沒有陽光的溫暖 馬路沒有故鄉草原來的平坦 路燈沒有照亮我已迷失很久的方向 我卻在這裡 惆悵 ha wo hai yan ho I yo in ho I yan ho I ya na ya in ho yan ho o ye yan ho i yo in ho I yan ho I yo in hoi yan 城市沒有陽光的溫暖 馬路沒有故鄉草原來的平坦 路燈沒有照亮我已迷失很久的方向 我卻在這裡 惆悵

40. ha wo hai yan ho I yo in ho I yan ho I ya na ya in ho yan ho o ye yan ho i yo in ho I yan ho I yo in hoi yan ha wo hai yan ho I yo in ho I yan ho I ya na ya in ho yan ho o ye yan ho i yo in ho I yan ho I yo in hoi yan ha wo hai yan ho I yo in ho I yan ho I ya na ya in ho yan ho o ye yan ho i yo in ho I yan ho I yo in hoi yan

41. 王宏恩 英文名 : BIUNG 出生日 : 7 月 26 日 身 高 : 173cm 籍 貫 : 布農族 嗜 好 : 音樂、打籃球 專 長 : 音樂制作、歌唱、作曲 音樂作品 : ∮ 2000 《獵人》方言專輯 ∮ 2001 《王宏恩 BIUNG 》方言專輯 ∮ 2005 《走風的人》國語專輯 ∮ 2006 《戰舞》國語專輯 戲劇作品 : ∮2002 「風中緋櫻」電視劇 ∮ 2005 「等待飛魚」電影

42. 走風的人 詞：王宏恩 / 丘旺蒼 曲：王宏恩 丘旺蒼 古老的傳說中有一群人 他們替風開路 可以跟大地對話 不管他們走到什麼地方 風就吹到哪裡 他們是走風的人 謙卑的心祈求 跟著自然節奏呼吸 用手沾幾滴米酒 灑在深邃美麗的土地上 吟唱古老的歌謠 伴著蟲鳴流水聲 禁忌是他們堅守的信仰 藉著虔試的祈禱 他們遠離 邪靈 惡靈 魔鬼的咀咒 闊葉林下的林道 他們走著 山豬 山羊 水鹿的路線 不斷轉換的時空 他們依然遵循 神話 傳說 自然的誠命 披上雲豹的靈魂 他們是被大地擁抱的人

43. 分組討論 請舉例任何一首你們認為歌詞極佳的作品加以分析，說明選取之理由，並從中擇取一小段歌詞加以改編。 除了課堂上所舉例子之外，是否還有其他與台東相關歌曲？請加以舉例分享。

44. 學習單 台東歌詞寫作 ( 曲目任選，須先 po 出原作歌名、歌詞，再附上自己改編作品 )