Мы с детства привыкли проговаривать те слова и истины,что нам особенно важны. Начинается все с домашнего адреса, нам важно запомнить где мы живем, чтобы случись что, мы могли найти дорогу домой или по крайней мере объяснить людям, где мы живем. Для многих это становится не только первым, что мы запоминаем в жизни, но и последним, что мы пытаемся удержать в памяти в преклонном возрасте.
В школе мы учим таблицу умножения наизусть, потому что это базовая информация, необходимая для жизни. Годы спустя, когда мы стоим в магазине и пытаемся что-то сосчитать, мы невольно шепчем, проговариваем вслух эту самую таблицу умножения. Молодой человек, получивший только что номер красивой девушки, проговаривает этот номер вслух раз за разом, потому что он боится потерять не только эти 10 цифр, но и никогда больше не встретить свою любимую. Мы произносим, буквально проговариваем информацию, которую боимся забыть.
В четвертой главе Евангелия от Матфея мы видим, как изможденный сорокадневным постом Иисус Христос повторяет, произносит, буквально проговоривает слова Священного Писания, когда Его искушает сатана. Эти слова укрепляют Христа, питают Его и прославляют Бога.
Что празднуем на Троицу? Кто такой Святой Дух, и почему тебе необходимо переж...Ірпінська Біблійна Церква
Сергей Сологуб:
Личность Святого Духа, как правило, находится в тени нашего внимания. Но именно Его присутствие или отсутствие в тебе определяет, где ты окажешься после смерти. Размышление основано на 8 главе послания к Римлянам. Также рассмотрим ответы на такие вопросы как: кто такой Святой Дух? Говорит ли Бог сегодня человеку? Если да, то каким образом я могу слышать Его?
https://www.youtube.com/watch?v=aBRmeruQsds
КАК НАЛАДИТЬ ОТНОШЕНИЯ С СОБОЙ, ОКРУЖАЮЩИМИ ЛЮДЬМИ, МИРОМ И БОГОМ?
Практически любая программа самосовершенствования начинается с вопроса самовосприятия. Это может быть негативное признание необходимое для того, чтобы человек сделал первый шаг и осознал глубину всех тех проблем, с которыми он столкнулся. Так, например, начинается большинство программ, которые помогают людям справиться с зависимостью. Первый шаг из знаменитых двенадцати шагов «Анонимных алкоголиков» призывает «признать своё бессилие перед зависимостью и осознать, что жизнь стала неуправляемой». Или признание может быть положительным. Для нас не секрет, что наши поступки зачастую зависят от нашего восприятия себя: кем себя считаешь – так и поступаешь.
Поэтому очень важно задать правильный тон в том, как мы относимся к себе. Именно поэтому многие программы самосовершенствования начинаются именно с того, что призывают людей поменять своё отношение к себе, начать любить и ценить себя. Порой это доходит до абсурда, что и было хорошо показано актёром, а позже и американским сенатором, Элом Франкеном в зарисовках «Минутка вдохновения со Стюартом Смалли» в передаче «В субботу вечером в прямом эфире». Каждая такая юмореска заканчивалась словами: «Я достаточно хорош, я достаточно умён и божешьтымой, я нравлюсь людям». Мы отдаём себе отчёт в том, что нам жизненно необходимо положительное восприятие себя для того, чтобы мы, наконец-то, обрели столь желанные, правильные отношения с собой, окружающими людьми, миром и той высшей силой, о существовании которой мы догадываемся, даже если и не верим в неё. Но, с другой стороны,
Люди вчитываются в книги, вслушиваются в слова… Делают это они с очень различными мотивами…
Интересная заметка в Archaeology о замусоленных страницах. Предполагается, что чем грязнее страница, тем чаще ее открывали и читали. Проанализировав часослов XV века ученые пришли к выводу, что самыми популярными были страницы, связанные с прощением грехов. А также те места, в которых говорилось о защите от чумы и об отравлении алкалоидами спорыньи («огонь святого Антония»).
В другой рукописи было изображение самого владельца. Это была самая зачитанная страница книги.
Кто-то вслушивается в совет об исцелении, кто-то в себя любимого. С этого нередко начинается идолопоклонство.
Истинная религия начинается там, где начинается вслушивание в Бога.
Атеизм вслушивание в Бога рассматривает как сумасшествие.
Атеист путает молчание Бога с тишиной богоотсутствия…
Агностик не уверен, что может слышать. А если услышит, то не уверен, что может понять. А если сможет, то не уверен — стоит ли понимать!
Богоборец в глубине души боится услышать, как Бог что-то скажет, потому что придётся признаться в своей неправоте…
А Бог тихонько так молча открывает Книгу. И мы читаем: в начале было Слово…
Мы живём в мире, где люди каждый год тратят больше денег на порнографию, чем на музыку, книги, кино, театр и балет вместе взятые. В начале новой эры апостол Павел осуждал некоторых людей за то, что они сделали богом свое чрево, а сегодня всё выглядит так, будто их бог переместился чуть ниже.
Бог создал мужское и женское тела для полового наслаждения в браке и Бог хочет, чтобы мужчины и женщины, вступив в брак, не стыдились получать удовольствие, вступая в половые отношения. Говоря простым языком, по мнению Бога, понятия «брак» и «секс» взаимосвязаны и эксклюзивны. По Божьему замыслу, секс служит средством единения для мужчины и женщины, которые связаны супружескими узами. Из этого следует, что любое поведение, противоречащее Божьему замыслу, – греховно.
Мы видим, что зачастую современная церковь впадает в две крайности: 1. либо обходит данную тему стороной; 2. либо предлагает абсолютно либеральный взгляд на данный вопрос. Такой подход приводит к тому, что большое количество верующих терпит поражение в столь важной сфере жизни.
Говоря о порнографии мы должны быть столь же откровенными, как Писание, когда оно говорит о чрезвычайно важных вопросах.
Бог говорит истину прямо и открыто, и христиане не должны проявлять ханжество, стараясь превзойти Бога в святости. В наш век бесстыдства и извращений мы, как и наш Отец, должны воздерживаться от скабрезностей, но при этом благоразумно и смело говорить о радостях и красоте половой близости, когда она происходит в рамках Божьего любящего замысла.
При общении со сверсниками молодёжь часто сталкивается с искушениями, связанными с эгоизмом и греховной натурой человека. Но что по этому поводу думает Бог? Ответ можно найти в Библии!
Мы с детства привыкли проговаривать те слова и истины,что нам особенно важны. Начинается все с домашнего адреса, нам важно запомнить где мы живем, чтобы случись что, мы могли найти дорогу домой или по крайней мере объяснить людям, где мы живем. Для многих это становится не только первым, что мы запоминаем в жизни, но и последним, что мы пытаемся удержать в памяти в преклонном возрасте.
В школе мы учим таблицу умножения наизусть, потому что это базовая информация, необходимая для жизни. Годы спустя, когда мы стоим в магазине и пытаемся что-то сосчитать, мы невольно шепчем, проговариваем вслух эту самую таблицу умножения. Молодой человек, получивший только что номер красивой девушки, проговаривает этот номер вслух раз за разом, потому что он боится потерять не только эти 10 цифр, но и никогда больше не встретить свою любимую. Мы произносим, буквально проговариваем информацию, которую боимся забыть.
В четвертой главе Евангелия от Матфея мы видим, как изможденный сорокадневным постом Иисус Христос повторяет, произносит, буквально проговоривает слова Священного Писания, когда Его искушает сатана. Эти слова укрепляют Христа, питают Его и прославляют Бога.
Что празднуем на Троицу? Кто такой Святой Дух, и почему тебе необходимо переж...Ірпінська Біблійна Церква
Сергей Сологуб:
Личность Святого Духа, как правило, находится в тени нашего внимания. Но именно Его присутствие или отсутствие в тебе определяет, где ты окажешься после смерти. Размышление основано на 8 главе послания к Римлянам. Также рассмотрим ответы на такие вопросы как: кто такой Святой Дух? Говорит ли Бог сегодня человеку? Если да, то каким образом я могу слышать Его?
https://www.youtube.com/watch?v=aBRmeruQsds
КАК НАЛАДИТЬ ОТНОШЕНИЯ С СОБОЙ, ОКРУЖАЮЩИМИ ЛЮДЬМИ, МИРОМ И БОГОМ?
Практически любая программа самосовершенствования начинается с вопроса самовосприятия. Это может быть негативное признание необходимое для того, чтобы человек сделал первый шаг и осознал глубину всех тех проблем, с которыми он столкнулся. Так, например, начинается большинство программ, которые помогают людям справиться с зависимостью. Первый шаг из знаменитых двенадцати шагов «Анонимных алкоголиков» призывает «признать своё бессилие перед зависимостью и осознать, что жизнь стала неуправляемой». Или признание может быть положительным. Для нас не секрет, что наши поступки зачастую зависят от нашего восприятия себя: кем себя считаешь – так и поступаешь.
Поэтому очень важно задать правильный тон в том, как мы относимся к себе. Именно поэтому многие программы самосовершенствования начинаются именно с того, что призывают людей поменять своё отношение к себе, начать любить и ценить себя. Порой это доходит до абсурда, что и было хорошо показано актёром, а позже и американским сенатором, Элом Франкеном в зарисовках «Минутка вдохновения со Стюартом Смалли» в передаче «В субботу вечером в прямом эфире». Каждая такая юмореска заканчивалась словами: «Я достаточно хорош, я достаточно умён и божешьтымой, я нравлюсь людям». Мы отдаём себе отчёт в том, что нам жизненно необходимо положительное восприятие себя для того, чтобы мы, наконец-то, обрели столь желанные, правильные отношения с собой, окружающими людьми, миром и той высшей силой, о существовании которой мы догадываемся, даже если и не верим в неё. Но, с другой стороны,
Люди вчитываются в книги, вслушиваются в слова… Делают это они с очень различными мотивами…
Интересная заметка в Archaeology о замусоленных страницах. Предполагается, что чем грязнее страница, тем чаще ее открывали и читали. Проанализировав часослов XV века ученые пришли к выводу, что самыми популярными были страницы, связанные с прощением грехов. А также те места, в которых говорилось о защите от чумы и об отравлении алкалоидами спорыньи («огонь святого Антония»).
В другой рукописи было изображение самого владельца. Это была самая зачитанная страница книги.
Кто-то вслушивается в совет об исцелении, кто-то в себя любимого. С этого нередко начинается идолопоклонство.
Истинная религия начинается там, где начинается вслушивание в Бога.
Атеизм вслушивание в Бога рассматривает как сумасшествие.
Атеист путает молчание Бога с тишиной богоотсутствия…
Агностик не уверен, что может слышать. А если услышит, то не уверен, что может понять. А если сможет, то не уверен — стоит ли понимать!
Богоборец в глубине души боится услышать, как Бог что-то скажет, потому что придётся признаться в своей неправоте…
А Бог тихонько так молча открывает Книгу. И мы читаем: в начале было Слово…
Мы живём в мире, где люди каждый год тратят больше денег на порнографию, чем на музыку, книги, кино, театр и балет вместе взятые. В начале новой эры апостол Павел осуждал некоторых людей за то, что они сделали богом свое чрево, а сегодня всё выглядит так, будто их бог переместился чуть ниже.
Бог создал мужское и женское тела для полового наслаждения в браке и Бог хочет, чтобы мужчины и женщины, вступив в брак, не стыдились получать удовольствие, вступая в половые отношения. Говоря простым языком, по мнению Бога, понятия «брак» и «секс» взаимосвязаны и эксклюзивны. По Божьему замыслу, секс служит средством единения для мужчины и женщины, которые связаны супружескими узами. Из этого следует, что любое поведение, противоречащее Божьему замыслу, – греховно.
Мы видим, что зачастую современная церковь впадает в две крайности: 1. либо обходит данную тему стороной; 2. либо предлагает абсолютно либеральный взгляд на данный вопрос. Такой подход приводит к тому, что большое количество верующих терпит поражение в столь важной сфере жизни.
Говоря о порнографии мы должны быть столь же откровенными, как Писание, когда оно говорит о чрезвычайно важных вопросах.
Бог говорит истину прямо и открыто, и христиане не должны проявлять ханжество, стараясь превзойти Бога в святости. В наш век бесстыдства и извращений мы, как и наш Отец, должны воздерживаться от скабрезностей, но при этом благоразумно и смело говорить о радостях и красоте половой близости, когда она происходит в рамках Божьего любящего замысла.
При общении со сверсниками молодёжь часто сталкивается с искушениями, связанными с эгоизмом и греховной натурой человека. Но что по этому поводу думает Бог? Ответ можно найти в Библии!
Проповедует Дмитрий Корнилов, 12 июля 2015
5 проповедь в серии "Дорога определяет пункт назначения" по посланию апостола Иакова
Московская Библейская церковь, Москва
Проповедует Алексей Обровец, 14 июня 2015
1 проповедь в серии "Дорога определяет пункт назначения" по посланию апостола Иакова
Московская Библейская церковь, Москва
Проповедует Алексей Обровец, 26 июля 2015
7 проповедь в серии "Дорога определяет пункт назначения" по посланию апостола Иакова
Московская Библейская церковь, Москва
Практически любой человек, который когда либо пытался читать Библию сталкивался со мнением окружающих, считающих, что Библию очень сложно читать. Мы и правда нередко сталкиваемся с моментами, которые нам не совсем понятны, ведь Библия – это все же античный документ, отражающий культуру и историю древности, столь далекую от нас. Нам сложно понять детали быта, уловить смысл образов или сопереживать проблемам, с которыми сталкивались герои Писаний.
Но все же основные проблемы у нас возникают не с пониманием Писания, а с применением его в нашей жизни. Нам не столько непонятно о чем говорит Библия, сколько сложно принять её стандарты и начать жить в соответствии с ними. Именно поэтому исследуя Писание так важно задавать себе именно вопросы, связанные с применением этих текстов в нашей жизни. В каких грехах, мне стоит раскаиваться? В чем нужно поменять отношение к жизни? Каким обещаниям Библии доверять? О чем молиться? В какие истины верить? Каким примерам следовать? Каких ошибок избегать? Эти вопросы помогают нам не только понять Писание, но применить его, изменяя свою жизнь, преображая её.
Существует две категории людей. Есть те, кто долго изучает инструкцию прежде чем что либо сделать. Все люди делятся на две абсолютно чёткие группы. (1) Есть те, кто читают инструкции прежде, чем что-то делать. (2) Есть те, кто читают инструкцию после того, как окончательно запутались в том, что они делают.
Эта последняя категория людей наиболее интересна. Шведские инженеры из компании «Икея» тратят годы на то, чтобы их мебель можно было собрать только «правильным образом», даже если вы не пользуетесь инструкцией. Но вот эта последняя категория людей умудряется доказать, что зарплату шведские инженеры получают напрасно. Именно они собирают кровати так, что спинки смотрят в разные стороны, а матрас оказывается почему-то под каркасом кровати.
Иногда, когда садишься в автомобиль отечественного производства, закрадывается смутное сомнение, что на Автовазе набирают персонал именно по принципу: «Кто тут не любит инструкциями по эксплуатации пользоваться больше всего?» Люди, относящиеся к последней категории, не пользуются картами местности и не спрашивают: «как проехать?» или «как добраться?». Они никогда не признаются, что они потерялись, слегка заплутали может быть, но никак не потерялись. Мы любим смеяться и подтрунивать над этой категорией людей. Потому что в глубине души мы прекрасно понимаем, что все к ней относимся в той или иной степени. Потому что, когда мы оказываемся в трудной ситуации по собственной вине, мы предпочитаем думать, что очутились в ней случайно, «слегка заплутали, но никак не потерялись». Мы не склонны в таких ситуациях пользоваться «инструкцией по эксплуатации», каковой является Библия. Ведь кроме того, что это древний памятник культуры, бестселлер всех времён и народов, Священное Писание является ещё и уникальным документом, обращённым именно к нам. Читая и изучая древние истории, записанные в Библии, мы выносим для себя вневременные принципы, которые применимы и по сей день. Евангелие становится как раз тем незримым корнем в нашей жизни, который и формирует все наши жизненные ориентиры. Но происходит это лишь тогда, когда мы знаем Евангелие, провозглашаем его и живем в соответствии с ним.
«Я боялся, не сбил ли вас с пути Искуситель…» (1-5 ст.)
«…мы теперь снова живем, раз вы стоите неколебимо с Господом вместе» (6-10 ст.)
«… чтобы сердца ваши оставались непорочными и исполненными святости перед Богом…» (11-13 ст.)
1 фессалоникийцам глава 3 стихи 1-13
Поэтому мы, не в силах больше переносить разлуку, рассудили, что лучше будет, если мы останемся в Афинах одни, 2 а Тимофея, нашего брата и сотрудника Божьего в деле проповеди Радостной Вести о Христе, пошлем к вам; он должен был вас поддержать и укрепить вашу веру, 3чтобы никто не пошатнулся среди таких бед. Вы и сами знаете, что для этого мы предназначены. Ведь и раньше, еще когда мы были у вас, мы говорили вам, что нас неизбежно ждут страдания. Это и случилось, как вы знаете. 5 И потому я, не в силах терпеть больше, послал Тимофея узнать о вашей вере. Я боялся, не сбил ли вас с пути Искуситель и не напрасными ли были наши труды. 6 Но вот Тимофей только что вернулся к нам от вас и принес нам добрые вести о вашей вере и любви, о том, что вы всегда храните о нас добрую память и точно так же жаждете увидеть нас, как и мы вас. 7 Поэтому, братья, во всех этих бедах и гонениях ваша вера стала для нас большой поддержкой и утешением,8 потому что мы снова теперь живем, если вы стоите неколебимо с Господом вместе. 9 Как нам воздать благодарность Богу за вас и за ту радость, которую вы доставили нам перед лицом Бога нашего! 10 День и ночь мы неустанно молимся, чтобы Бог дал нам с вами повидаться и восполнить то, чего еще недостает вашей вере. 11Так пусть сам Бог, наш Отец, и Господь наш Иисус направят наш путь прямо к вам, 12 а вашу любовь друг к другу и ко всем остальным Господь пусть еще больше умножит и сделает ее такой же безграничной, как та любовь, которой мы любим вас. 13 И пусть Он укрепит вас, чтобы сердца ваши оставались непорочными и исполненными святости перед Богом, нашим Отцом, до Дня, когда возвратится Господь наш Иисус со всем Своим святым народом. Аминь.
Современный перевод Российского Библейского Общества
Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть?
Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе.
Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт
3. Спасение людей
это главная тема Евангелия!
• (6) Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
• (7) Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы
все уверовали чрез него.
• (8) Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
• (9) Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека,
приходящего в мир.
• (10) В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
• (11) Пришел к своим, и свои Его не приняли.
• (12) А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть
чадами Божиими,
• (13) которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от
Бога родились.
• (От Иоанна 1:6-13)
5. 1. Спасение людей — это
инициатива Бога
Он дал жизнь каждому человеку
(10) В мире был, и мир чрез Него начал быть…
6. 1. Спасение людей — это
инициатива Бога
Он дал жизнь каждому человеку
(10) В мире был, и мир чрез Него начал быть…
Он пытается достучаться до каждого человека
(9) Был Свет истинный, Который просвещает всякого
человека, приходящего в мир.
7. 1. Спасение людей — это
инициатива Бога
Он дал жизнь каждому человеку
(10) В мире был, и мир чрез Него начал быть…
Он пытается достучаться до каждого человека
(9) Был Свет истинный, Который просвещает всякого
человека, приходящего в мир.
Он имеет право собственности на нашу жизнь, но не
понуждает нас быть рабами
(11) Пришел к своим, и свои Его не приняли.
8. 1. Спасение людей — это
инициатива Бога
Он дал жизнь каждому человеку
(10) В мире был, и мир чрез Него начал быть…
Он пытается достучаться до каждого человека
(9) Был Свет истинный, Который просвещает всякого
человека, приходящего в мир.
Он имеет право собственности на нашу жизнь, но не
понуждает нас быть рабами
(11) Пришел к своим, и свои Его не приняли.
Он делится с верующими Своим естеством
(12) А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал
власть быть чадами Божиими,
(13) которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения
мужа, но от Бога родились.
9. 1. Спасение людей — это
инициатива Бога
Он дал жизнь каждому человеку
(10) В мире был, и мир чрез Него начал быть…
Он пытается достучаться до каждого человека
(9) Был Свет истинный, Который просвещает всякого
человека, приходящего в мир.
Он имеет право собственности на нашу жизнь, но не
понуждает нас быть рабами
(11) Пришел к своим, и свои Его не приняли.
Он делится с верующими Своим естеством
(12) А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал
власть быть чадами Божиими,
(13) которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения
мужа, но от Бога родились.
Он посылает Своих служителей для нашего спасения
(6) Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
11. 2. Спасение людей — это смысл
жизни Божьих служителей
Служитель — обычный человек
(8) Он не был свет
12. 2. Спасение людей — это смысл
жизни Божьих служителей
Служитель — обычный человек
(8) Он не был свет
Необычен смысл его жизни
(7) Он пришел для свидетельства…
(8) …но был послан, чтобы свидетельствовать…
13. 2. Спасение людей — это смысл
жизни Божьих служителей
Служитель — обычный человек
(8) Он не был свет
Необычен смысл его жизни
(7) Он пришел для свидетельства…
(8) …но был послан, чтобы свидетельствовать…
Необычна основная тема его проповеди
(7) Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать
о Свете
(8) …свидетельствовать о Свете
14. 2. Спасение людей — это смысл
жизни Божьих служителей
Служитель — обычный человек
(8) Он не был свет
Необычен смысл его жизни
(7) Он пришел для свидетельства…
(8) …но был послан, чтобы свидетельствовать…
Необычна основная тема его проповеди
(7) Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать
о Свете
(8) …свидетельствовать о Свете
Необычен характер его проповеди
(6) Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн
15. 2. Спасение людей — это смысл
жизни Божьих служителей
Служитель — обычный человек
(8) Он не был свет
Необычен смысл его жизни
(7) Он пришел для свидетельства…
(8) …но был послан, чтобы свидетельствовать…
Необычна основная тема его проповеди
(7) Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать
о Свете
(8) …свидетельствовать о Свете
Необычен характер его проповеди
(6) Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн
Необычна идеальная цель его проповеди — чтобы все
уверовали через Свет.
(7) …дабы все уверовали чрез Него (через Свет)
16. 3. Спасение людей — это вытаскивание
их из мерзкой топи враждебного мира
17. 3. Спасение людей — это вытаскивание
их из мерзкой топи враждебного мира
Из болота неблагодарности
(10) В мире был, и мир чрез Него начал
быть, и мир Его не познал
18. 3. Спасение людей — это вытаскивание
их из мерзкой топи враждебного мира
Из болота неблагодарности
(10) В мире был, и мир чрез Него начал
быть, и мир Его не познал
Из трясины глупости
(10) В мире был, и мир чрез Него начал
быть, и мир Его не познал
19. 3. Спасение людей — это вытаскивание
их из мерзкой топи враждебного мира
Из болота неблагодарности
(10) В мире был, и мир чрез Него начал
быть, и мир Его не познал
Из трясины глупости
(10) В мире был, и мир чрез Него начал
быть, и мир Его не познал
Из жижи вероломного предательства
(11) Пришел к своим, и свои Его не
приняли
21. 4. Спасение людей — это
превращение их в детей Божьих
Дети Божьи — плод Божьей благодати
(13) которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от
хотения мужа, но от Бога родились
22. 4. Спасение людей — это
превращение их в детей Божьих
Дети Божьи — плод Божьей благодати
(13) которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от
хотения мужа, но от Бога родились
Дети Божьи несут отпечаток Божьей власти
(12) …дал власть быть чадами Божиими
23. 4. Спасение людей — это
превращение их в детей Божьих
Дети Божьи — плод Божьей благодати
(13) которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от
хотения мужа, но от Бога родились
Дети Божьи несут отпечаток Божьей власти
(12) …дал власть быть чадами Божиими
Их количество не ограничено ничем
(12) А тем, которые приняли Его…
24. 4. Спасение людей — это
превращение их в детей Божьих
Дети Божьи — плод Божьей благодати
(13) которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от
хотения мужа, но от Бога родились
Дети Божьи несут отпечаток Божьей власти
(12) …дал власть быть чадами Божиими
Их количество не ограничено ничем
(12) А тем, которые приняли Его…
Дети Божьи — те, кто принял Христа
(12) А тем, которые приняли Его… дал власть быть
чадами Божиими
25. 4. Спасение людей — это
превращение их в детей Божьих
Дети Божьи — плод Божьей благодати
(13) которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от
хотения мужа, но от Бога родились
Дети Божьи несут отпечаток Божьей власти
(12) …дал власть быть чадами Божиими
Их количество не ограничено ничем
(12) А тем, которые приняли Его…
Дети Божьи — те, кто принял Христа
(12) А тем, которые приняли Его… дал власть быть
чадами Божиими
Дети Божьи — те, кто уверовал в Христа
(12) …верующим во имя Его, дал власть быть чадами
Божиими
28. • Время поблагодарить Бога за спасение
• Время поблагодарить тех, кто помог вам уверовать
29. • Время поблагодарить Бога за спасение
• Время поблагодарить тех, кто помог вам уверовать
• Время дистанцироваться от грязи этого мира
30. • Время поблагодарить Бога за спасение
• Время поблагодарить тех, кто помог вам уверовать
• Время дистанцироваться от грязи этого мира
• Время жить в мире, как дети Божьи
