Download to read offline
Возникновение открытого кризиса в психологии. Продолжение
- 1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ОТКРЫТОГО КРИЗИСА ВПСИХОЛОГИИ ОСНОВНЫЕ НАУЧНЫЕ ШКОЛЫ (продолжение)
- 2. Открытый психологический кризис •Психология сознания Структурализм Вюрцбургская школа психологии мышления Функционализм В. Джемса Гештальтпсихология Психология народов Французская социологическая школа • «Понимающая» психология В.Дильтея • Психоанализ Классический психоанализ З.Фрейда Индивидуальная психология Альфреда Адлера Аналитическая психология Карла Юнга • Бихевиоризм «Зоопсихология» Классический бихевиоризм Необихевиоризм
- 3.
- 4. ПОНИМАЮЩАЯ ПСИХОЛОГИЯ В периодоткрытого кризиса о новом подходе к изучению духовного мира человека заявил немецкий философ Вильгельм Дильтей – основатель "философии жизни". Он выступил с критикой академических философских школ и с притязаниями на новое мировоззрение, основанное на самой жизни, этой единственной реальности, постигаемой посредством творческих инстинктов и гениальной интуиции. Свои психологические взгляды ученый изложил в работе "Описательная психология" (1894). Деятельность В. Дильтея протекала в ситуации острых дискуссий о методологии исторического и гуманитарного знания, так называемых наук о духе. Согласно Дильтею, все эти науки о духе должны базироваться на психологии. Вильгельм Дильтей (1833-1911)
- 5. Дильтей исходил изположения о том, что все «культурные системы - хозяйство, право, религия, искусство и наука - и как внешняя организация общества в союзе семьи, общины, церкви, государства возникли из живой связи человеческой души» и они «не могут, в конце концов, быть поняты иначе, как из того же источника. …Психические факты образуют их важнейшую составную часть, и потому они не могут быть рассматриваемы без психического анализа» (Дильтей В., 1992. С. 322). Существующая психология (объяснительная - в терминологии Дильтея) была подвергнута Дильтеем сокрушительной критике, ибо «метод объяснительной науки возник из неправомерного распространения естественно- научных понятий на область душевной жизни», из-за того, что естествознание рассматривается как единственно возможная форма научного знания.
- 6. Противопоставление понимания иобъяснения - центральный методологический принцип «понимающей психологии». Это противопоставление явилось формой критики натурализма психологических исследовании, которая свойственна естественно-научно ориентированной психологии. Понимание как метод понимающей психологии , по Дильтею, принципиально отлично от интроспекции. Интроспекция ограничивает познающего содержанием его сознания, закрывая выход в сферу объективного. Понимание также нетождественно и рациональному познанию в понятиях: «понимающая» психология обязана выяснить невозможность того, чтобы переживания были возведены в понятия. Понять - значит оценить субъективные переживания как осмысленные, включить субъективные переживания в более широкие смысловые связи, которые определяют их. Эти связи, по Дильтею, находятся вне субъекта, в духовной культуре, воплощенной в искусстве, религии, морали, праве.
- 7. Идеи В. Дильтеяполучили развитие в духовно-научной психологии Эдуарда Шпрангера. Ее задачей являлось исследование отношения индивидуальной духовной структуры субъекта к структуре «объективного духа» (предмет общей психологии как науки о духе) и выявление типов, или форм, смысловой направленности, получивших название "форм жизни" (предмет дифференциальной психологии как науки о духе). Эдуард Шпрангер (1882-1963)
- 8. От общего утвержденияВ. Дильтея о соотношении структуры душевной жизни с культурой и о ценности, которая определяется эмоциональным отношением субъекта, Шпрангер переходит к классификации ценностей: ценности - это объективные образования, независимые от субъекта, противостоящие ему и оказывающие на него воздействие. Это весь мир – природа, наука, искусство и т. п.
- 9. Э. Шпрангер выделяетшесть типов объективных ценностей: • теоретические (область науки, проблема истинности); • экономические (материальные блага, полезность); • эстетические (стремление к оформлению, выражению своих впечатлений, к самовыражению); • социальные (общественная деятельность, обращенность к чужой жизни, чувство себя в другом); • политические (власть как ценность); • религиозные (смысл жизни).
- 10. В каждой индивидуальностипредставлены все шесть типов ценностей, но в особом направлении и с разной силой; руководящие, определяющие жизнь образуют психическую структуру личности. На основании преобладания той или иной ценности различаются шесть типичных основных форм индивидуальности, и обозначаемых Шпрангером как формы жизни, потому что они до некоторой степени определяют форму, в которой протекает жизнь индивида.
- 11. Вопрос о возникновениипростого чувственного ощущения«Непостижимо связать психику с деятельностью мозга, ибо невозможно найти для нее место в системе материальных процессов организма. (Вспомним Декарта) Ни одну из «мыслительных» операций, которые мы приписываем «разуму», до сих пор не удалось прямо связать с какой-то специфической частью мозга. Поэтому рассуждения о физических основах мышления пока сохраняют ярко выраженный философский оттенок. Если мы в принципе не можем понять, как именно психическое возникает вследствие деятельности мозга, то не логичнее ли думать, что психика вообще не есть по своей сущности функция мозга, а представляет проявление каких-то иных — нематериальных духовных сил?» (Э.Г.Дюбуа Реймон)
- 12. «Описательная (понимающая) психологияоткрыто противопоставляет себя естественным наукам и носит умозрительный характер. Ее вывод о невозможности естественно-научного объяснения в психологии звучит возвращением к старой идеалистической психологии как науке о душе. …. …Предпринятая в этом направлении попытка соотнести структуру отдельной личности с духовными ценностями и формами культуры, созданными исторически, в силу идеалистического их понимания представляла развитие высших психических функций как чисто духовный процесс… …При таком понимании истории и культуры и при таком понимании психологии сказать, что психологию следует изучать исторически, это значит, в сущности, что духовное следует сближать с духовным. ...Понимающая психология далека от адекватной разработки проблем культурного развития» (Л.С.Выготский)
- 13.
- 14. КЛАССИЧЕСКИЙ ПСИХОАНАЛИЗ Психоанализ возникв начале 90-х гг. XIX в. из медицинской практики лечения больных с функциональными нарушениями психики. Занимаясь неврозами, главным образом истерией, 3. Фрейд изучил опыт знаменитых французских неврологов Ж. Шарко и И. Бернгейма. Использование последним гипнотического внушения с терапевтическими целями, сам факт постгипнотических действий произвели большое впечатление на Фрейда. Зигмунд Фрейд (1856-1939)
- 15. КЛАССИЧЕСКИЙ ПСИХОАНАЛИЗ Понимание происхождения неврозовкак результатов воздействия бессознательных комплексов и их лечение через осознание пациентов их причин, составило ядро его будущей концепции. Этот взгляд был изложен в книге "Исследование истерии" (1895), написанной Фрейдом совместно с известным венским врачом И. Брейером, с которым Фрейд в то время сотрудничал. Зигмунд Фрейд (1856-1939)
- 16. Структура психики человека (поЗ. Фрейду) • «Оно» («Ид») - обозначает неизвестную силу, управляющую поступками человека и служащую основой для двух других проявлений личности, обеспечивая их энергией • «Я» («Эго») - это, по сути, и есть личность человека, олицетворение его разума, «Я» осуществляет контроль над всеми процессами, проходящими в психике индивидуума, и его основная функция заключается в поддержании взаимосвязи между бессознательными инстинктами и сознательными действиями • «Сверх-Я» («Супер-Эго») - является психической инстанцией, которая включает «родительский авторитет, самонаблюдение, идеалы, совесть (в метафорическом значении). «Сверх-Я» выступает в качестве «внутреннего голоса», цензора, судьи.
- 17. Научная деятельность Фрейдаохватывает несколько десятилетий. За эти годы его концепция бессознательного претерпела существенные изменения. В его учении можно различать, хотя и несколько условно, три периода. Первый период (1897-1905), когда психоанализ в основном оставался методом лечения неврозов с отдельными попытками общих заключений о характере душевной жизни. Основные произведения этого периода: "Толкование сновидений" (1900), "Психопатология обыденной жизни" (1904), "Остроумие и его отношение к бессознательному" (1905), "Три очерка по теории сексуальности" (1905), "Отрывок из одного анализа истерии" (первое и законченное изложение психоаналитического метода лечения) (1905). Особенное значение имеет работа "Толкование сновидений", в которой излагается первый вариант учения о системе душевной жизни как имеющей «глубинное» строение.
- 18. Во втором периоде(1906-1918) фрейдизм превращается в общепсихологическое учение о личности и ее развитии. В этот период выходят "Анализ фобии одного пятилетнего мальчика" (1909), "Леонардо да Винчи" (1910) и "Тотем и табу" (1912) - работы, в которых Фрейд распространяет психоанализ на область художественного творчества и проблемы человеческой истории. Лучшим и наиболее полным изложением психоанализа, как он сложился к началу Первой мировой войны, работой, которая вместе с "Психопатологией обыденной жизни" получила наиболее широкое по сравнению с другими трудами 3. Фрейда распространение, являются его "Лекции по введению в психоанализ" (в 2 т.). Зигмунд Фрейд (1856-1939)
- 19. Во втором периоде(1906- 1918) фрейдизм превращается в общепсихологическое учение о личности и ее развитии. В этот период выходят "Анализ фобии одного пятилетнего мальчика" (1909), "Леонардо да Винчи" (1910) и "Тотем и табу" (1912) - работы, в которых Фрейд распространяет психоанализ на область художественного творчества и проблемы человеческой истории. Психоанализ возбуждает интерес во многих странах. В 1909 г. Фрейд по приглашению Холла читает лекции в Америке, тем самым положив начало распространению психоанализа в Америке ("О психоанализе, пять лекций", 1909). Зигмунд Фрейд (1856-1939)
- 20. Третий период. В3-м, последнем периоде творчества концепция 3. Фрейда претерпевает существенные изменения и получает свое философское завершение. Под влиянием событий Первой мировой войны изменяется учение о влечениях ("По ту сторону принципа удовольствия", 1920). Структура личности представляется теперь в виде учения о трех инстанциях- "Я", "Оно", "Идеала-Я" ("Я и Оно", 1923). Зигмунд Фрейд (1856-1939)
- 21. В ряде работэтого периода 3. Фрейд распространяет свою теорию на понимание культуры и разных сторон общественной жизни: религию - "Будущность одной иллюзии" (1927), антропологию, социальную психологию, проблемы цивилизации - "Психология масс и анализ человеческого Я" (1921), "Моисей и единобожие" (1939) и др. Психоанализ становится некой философской системой и смыкается с другими течениями современной философии.Зигмунд Фрейд (1856-1939)
- 22. В рамках первойпериода развития психоаналитической школы к Зигмунду Фрейду присоединяются Альфред Адлер и Карл Густав Юнг. Альфред Адлер (1870-1937) А. Адлер начал свою медицинскую практику в качестве глазного врача, но скоро основным направлением его работы становится психиатрия. Встретившись с большими трудностями в лечении неврозов, Адлер обратил внимание на новый подход Фрейда, в частности, высоко оценил его "Толкование сновидений". Эту книгу он считал величайшим вкладом в понимание природы человека. Книга подвергалась резким нападкам, особенно за утверждения о сексуальной этиологии неврозов. Адлер выступил в печати в защиту Фрейда. Фрейд обратил внимание на это выступление и предложил Адлеру вступить в психоаналитический кружок (1902).
- 23. С 1902 по1911 годы он был активным членом кружка, образовавшегося вокруг Зигмунда Фрейда. Но вскоре Адлер начал развивать идеи, отличавшиеся от идей Фрейда и сторонников его теории. Его взгляды становились все более несовместимыми с позицией Фрейда. В 1911 году Адлер сложил с себя обязанности президента Венского психоаналитического общества и вышел из него. Одновременно Общество покинули 9 из 23 членов, с которыми он и основал Общество свободного психоанализа – большей частью из желания досадить Фрейду и некоторым из его преданных единомышленников. В следующем, 1912 году название адлеровского общества было изменено, и оно стало Обществом индивидуальной психологии.
- 24. По Адлеру: "Индивидуальнаяпсихология рассматривает и исследует индивидуума включенным в общество. Мы отказываемся рассматривать и изучать человека изолированно от него" (Adler, 1956, р. 2). Ведущим в теории Адлера является положение, согласно которому все поведение человека осуществляется в социальном контексте, и суть человеческой природы можно постичь только через понимание социальных отношений. Индивидуальная психология
- 25. По Адлеру, укаждого человека есть естественное чувство общности, или социальный интерес, – врожденное стремление вступать во взаимные социальные отношения сотрудничества. Таким образом, индивидуальная психология полагает необходимой гармонию объединения и сотрудничества между человеком и обществом, а конфликт между ними считает неестественным. Акцент на социальных детерминантах поведения настолько важен в концепции Адлера, что он приобрел репутацию первого социального психолога в современной теории психологии. Индивидуальная психология
- 26. Индивидуальная психология Твердо придерживаясьфеноменологической традиции, Адлер считал, что поведение всегда зависит от мнения людей о себе и об окружении, в которое они должны вписываться. Люди живут в ими же созданном мире, в соответствии с их собственной "схемой апперцепции". Далее Адлер доказывал, что люди мотивированы фиктивными целями – личными мнениями о настоящих и будущих событиях, регулирующими их поведение. Например, человек может в своей жизни руководствоваться кредо "честность – лучшая политика", или "каждый за себя", или уверенностью в том, что в загробной жизни добродетель будет вознаграждена, а порок наказан.
- 27. По Адлеру, несексуальные влечения, а чувство (комплекс) неполноценности и необходимость компенсировать дефект занимают центральное место в личности и выступают факторами развития каждого человека. Чувство (комплекс) неполноценности вызывается как органическими - морфологическими и функциональными недостатками органов, аномалиями органов, их функций и др., так и субъективными факторами - ощущением природной слабости, трудностей в социальных отношениях и др. . Индивидуальная психология
- 28. Комплекс неполноценности -нормальное чувство, оно - не пассивное состояние, но является стимулом психического развития индивида. Человек стремится преодолеть свою неполноценность: чем сильнее чувство неполноценности, тем сильнее стремление к его преодолению в форме стремления к превосходству, к власти над окружающей средой. Таким образом, чувство неполноценности уравновешивается стремлением к совершенству, и даже к превосходству, вместе они приводят к образованию бессознательных механизмов компенсации и сверхкомпенсации дефекта. Индивидуальная психология
- 29. Открытый психологический кризис •Психология сознания Структурализм Вюрцбургская школа психологии мышления Функционализм В. Джемса Гештальтпсихология Психология народов Французская социологическая школа • «Понимающая» психология В.Дильтея • Психоанализ Классический психоанализ З.Фрейда Индивидуальная психология Альфреда Адлера Аналитическая психология Карла Юнга • Бихевиоризм «Зоопсихология» Классический бихевиоризм Необихевиоризм
- 30. Карл Густав Юнг (1875-1961) Ещеодним учеником и последователем Фрейда, выступившим с критикой положений фрейдовского психоанализа был Карл Густав Юнг. После окончания медицинского факультета Базельского университета он работал как психиатр в психиатрической клинике Цюрихского университета под руководством Э. Блейлера. С помощью метода словесных ассоциаций Юнг обнаружил «бессознательные комплексы» - психические фрагменты, возникшие в результате психических травм.
- 31. В этот жепериод Юнг заинтересовался исследованиями по психологии истерии и сновидений Фрейда. Он так же, как и Адлер, высоко оценил книгу Фрейда "Толкование сновидений" и начал применять принципы психоанализа в своей практике. С 1906 г. Юнг начал тесно сотрудничать с Фрейдом. Однако уже в 1912 г. он выступает с критикой теории Фрейда в своей книге "Психология бессознательного". Разногласия с Фрейдом также касались фрейдовских положений о сексуальной природе либидо Карл Густав Юнг (1875-1961)
- 32. По Юнгу, либидо- это психическая энергия, выражающая интенсивность жизни, она имеет различные формы своего проявления в разные периоды человеческого развития, сексуальность есть только одна из таких форм. Встретив негативную реакцию Фрейда на критику, он в 1914 г. окончательно порывает с психоанализом. Совершив ряд путешествий в Южную Африку и Америку, познакомившись с представителями примитивных культур, Юнг использовал материалы этих культур (фольклор, мифы, верования) в построении своей психологической концепции бессознательного. Карл Густав Юнг (1875-1961)
- 33. Свою концепцию Юнг назваланалитической психологией. Ее центральное содержание составляет учение о структуре бессознательного и его роли в процессе развития личности. Сохраняя деление психики на сознательное и бессознательное, Юнг развивает учение о двух системах бессознательного - личном и коллективном. Карл Густав Юнг (1875-1961) Аналитическая психология
- 34. Коллективное бессознательное представляет собой,по Юнгу, «совокупность архетипов, является как бы осадком всего, что было пережито человечеством. Но не мертвым осадком, а живой системой реакций и диспозиций, которая невидимым, а потому и действенным образом определяет индивидуальную жизнь». Карл Густав Юнг (1875-1961) Аналитическая психология
- 35. Открытый психологический кризис •Психология сознания Структурализм Вюрцбургская школа психологии мышления Функционализм В. Джемса Гештальтпсихология Психология народов Французская социологическая школа • «Понимающая» психология В.Дильтея • Психоанализ Классический психоанализ З.Фрейда Индивидуальна психология Альфреда Адлера Аналитическая психология Карла Юнга • Бихевиоризм «Зоопсихология» Классический бихевиоризм Необихевиоризм
- 36.
- 37. Предпосылки развития бихевиоризма И.П.Павлов (1849– 1936) В.М.Бехтерев (1857 – 1927)Э.Торндайк (1874 – 1949)
- 38. Эдвард Ли Торндайк (1874– 1949) Эдвард Ли Торндайк, американский зоопсихолог, заложивший теоретические принципы бихевиоризма, в основе которого – описание характеристик поведения животных в специально созданных условиях. Цель – доказать, что результаты решения проблемной ситуации, в которой оказалось животное, не определяются «пониманием», характерным для человека. Зоопсихология
- 39. Эдвард Ли Торндайк(1874-1949) Разработал механистическую теорию научения, основное внимание – внешнему поведению. Рассматривал научение в терминах конкретных связей между стимулами и реакциями. Первые исследования – в Гарварде под началом У. Джемса. Эксперименты с цыплятами (т.к. не получил разрешение на работу с детьми). Позже переехал к университет к Кеттелу, где изобрел проблемный ящик. Кошка в «проблемном» ящике Торндайка
- 40.
- 41.
- 42. И. П. Павлово Торндайке: «Через несколько лет после начала работы с моим новым методом я узнал, что подобные опыты проделаны в Америке …психологами. …Должен признать, что честь сделать первый шаг по этой дороге принадлежит Э. Л. Торндайку. Его эксперименты опережали наши примерно на два или три года…» И.П.Павлов (1849 – 1936)
- 43. Бихевиоризм «Поведенчество» (от англ.behaviour) – направление в психологии, рассматривающее поведение как совокупность реакций организма на стимулы внешней и «внутренней» среды организма Бихевиоризм возник в США и явился реакцией на структурализм В. Вундта и Э. Титченера и на американский функционализм. Объяснительный принцип: стимул- реакция S→R. Его основоположником стал Джон Уотсон, работа которого - "Психология с точки зрения бихевиориста" (1913) положила начало развитию этого направления психологии. Задача психологии – выявить однозначные отношения между стимулами и реакциями. В 1926 году в СССР вышел перевод книги Д. Уотсона «Психология как наука о поведении». Джон Уотсон (1878-1958)
- 44. Бихевиоризм Дж.Уотсон: «Бихевиоризм представляетсобой прямое продолжение исследований поведения животных, проведенных в первые десятилетия двадцатого века» Однако эти исследования были, по оценке Уотсона, «скорее реакцией на антропоморфизм при изучении животных, а не на психологию как науку о сознании» (Уотсон Дж., 1926. С.129). Он также отмечал влияние на формирование его идей исследований И. П. Павлова и В. М. Бехтерева.
- 45. Уотсон критиковал психологиюсознания за субъективизм и практическую бесполезность, называя "...сознание с его структурными единицами, элементарными ощущениями, чувственными тонами, вниманием, восприятием, представлением одними лишь неопределенными выражениями" (Уотсон Дж., 1926. С.3). Предметом бихевиоризма он провозгласил изучение поведения «объективным» путем, а его целью - служение практике. Бихевиоризм
- 46. Дж. Уотсон: «Дайтемне дюжину здоровых, нормально развитых младенцев и мой собственный, специальный мир, в котором я буду их растить, и я гарантирую, что, выбрав наугад ребенка, могу сделать его специалистом любого профиля – врачом, адвокатом, художником, торговцем, даже нищим или вором-карманником - вне зависимости от его склонностей и способностей, рода занятий и расовой принадлежности его предков». Бихевиоризм
- 47. Бихевиоризм Основная концепция -подлинным предметом психологии является поведение человека от рождения до смерти. Основные положения: • исключение из психологии сознания, хотя его наличие не отрицалось • поведение должно быть центром внимания • человек — реактивная система, его поведение управляется внешней средой • система поощрений и наказаний имеет решающее значение для того, к чему стремится человек и чего он избегает
- 48. Бихевиоризм «Основная задача бихевиоризмазаключается… в накоплении наблюдений над поведением человека с таким расчетом, чтобы в каждом данном случае при данном стимуле (или лучше сказать, ситуации) бихевиорист мог сказать наперед, какая будет реакция (1), или, если дана реакция, какой ситуацией данная реакция вызвана (2)» (Уотсон Дж. Б., 1926. С. 98). Таковы две «проблемы» бихевиоризма.
- 49. Уотсон производит классификациювсех реакций по двум основаниям: 1) являются ли они приобретенными или наследственными; 2)внутренними (скрытыми) или внешними (наружными). Соответственно в поведении выделяются 4 типа реакций: • наружные (видимые) – приобретенные (например, игра в теннис, открывание двери и т.п. двигательные навыки); • внутренние (скрытые) – приобретенные (мышление, под которым в бихевиоризме разумеется внешняя речь); • наружные (видимые) – наследственные (например, хватание, чихание, мигание, а также реакции при страхе, ярости, любви, т.е. инстинкты и эмоции, но описываемые чисто объективно в терминах стимулов и реакций); • внутренние (скрытые) – наследственные реакции желез внутренней секреции, изменения в кровообращении и др., изучаемые в физиологии.
- 50. Методологическую основу бихевиоризмасоставляет позитивизм и его американская версия прагматизм. В соответствии с установками позитивизма, в бихевиоризме признавалось, что научному исследованию доступны только «объективно» наблюдаемые факты. В духе прагматизма отрицалось значение теоретического знания о человеке. Утверждалось, что изучение поведения имеет жизненное значение и должно помочь человеку (и обществу в целом) в решении практических проблем: как организовать свою повседневную жизнь, как построить обучение, чтобы быстрее овладеть необходимыми навыками или изменить нежелательное поведение и т. п. Бихевиоризм
- 51. Бихевиоризм Вследствие механицизма втрактовке поведения, человек в бихевиоризме выступает как реагирующее существо, его самостоятельная активная сознательная деятельность игнорируется. При этом данные, полученные в исследованиях на животных, переносятся на человека, качественные изменения в его поведении не учитываются. Уотсон подчеркивал, что он писал этот труд и рассматривал человека как животный организм. Отсюда натурализм в трактовке человека - человек понимается им лишь как животное, обладающее речью (речевым поведением). Человек – это опыт, приобретенный в течение жизни Внешнее окружение – ключевой фактор человеческого поведения Не следует задумываться над структурами и процессами, скрытыми в «разуме» Необходимо, чтобы изучаемые явления можно было надежно и объективно измерить
- 52. 1928 г. –выходит книга Дж. Уотсона о воспитании детей «Психологическое воспитание ребенка» (Psychological Care of the Infant and Child). Книга содержала множество рекомендаций по воспитанию ребенка в духе бихевиоризма. К примеру, родителям запрещалось «обнимать и целовать детей» и рекомендовалось «никогда не позволять им садиться к себе на колени. Можно в крайнем случае один раз поцеловать ребенка в лоб, когда он приходит сказать "спокойной ночи". С утра можно пожать ребенку руку. Можно погладить ребенка по голове, если он особенно хорошо выполнил трудное задание... Вы увидите, насколько просто быть вполне объективным по отношению к собственному ребенку, и в то же самое время добрым. Вы сами устыдитесь того, сколь сентиментально и слащаво вы обращались с ребенком раньше» Бихевиоризм
- 53. Бихевиоризм В России представителямибихевиористической психологии были В.М. Бехтерев, предложивший изучать поведение человека в рамках новой науки - рефлексологии, и К.Н. Корнилов, основавший науку о поведенческих реакциях человека - реактологию. Последователями К.Н. Корнилова определенное время были Л.С.Выготский, А.Р. Лурия и А.Н. Леонтьев. Статья Л.С.Выготского – «Сознание как проблема психологии поведения» (1925 г.) Л.С.Выготский делает в ней пометку: «Настоящая статья была уже в корректуре, когда я ознакомился с некоторыми работами по этому вопросу, принадлежащими психологам- бихевиористам. Проблема сознания ставится и решается этими авторами близко к развитым здесь мыслям, как проблема отношения между реакциями (ср. «вербализованное поведение»)». Характерно, что на Западе Л. С. Выготского часто рассматривают как представителя «социального бихевиоризма», так как проблему взаимосвязи «обучения и развития» стали трактовать как проблему взаимосвязи «learning (научения) and development (развития)».
- 54. Бихевиоризм Заслуги бихевиоризма: 1. Психологиявстала на путь естественнонаучного развития. 2. Создан «объективный» метод. Благодаря этому в психологии стали бурно развиваться инструментальные методы исследований и методы количественной обработки получаемых результатов. 3. Расширился спектр объектов исследования. Стали изучаться поведение животных, а также младенцев, у которых еще не сформировалась речь.
- 55. Необихевиоризм 1911 г. -получил степень бакалавра физико-математических наук в Массачусетсском технологическом институте. Заинтересовался психологией (прочитав У.Джемса), переехал в Гарвард, где получил сначала степень магистра (1912 г.), а в 1915 г. докторскую степень по психологии и философии. После первого года аспирантуры в Гарварде отправился на лето в Германию с целью совершенствоваться в немецком языке для сдачи экзамена на степень доктора философии. В Гессене познакомился с Куртом Коффкой, и принял участие в его экспериментах в качестве испытуемого. Эдвард Чейс Толмен (1886-1959)
- 56. Необихевиоризм 1923 г. –вторая поездка в Гессен. Серьезное изучение немецкого языка, по мнению самого Толмена, оказало влияние на его научное мировоззрение. Конструкции немецкого языка подтолкнули Толмена к иному подходу, который он назвал «молярным» — в противовес «молекулярному» подходу Уотсона. Английский язык, по словам Толмена, был словно приспособлен для атомизма, рассмотрения явлений в их отдельности. Толмен использовал в собственной поведенческой концепции понятие гештальта, заимствованное им у Коффки. Эдвард Чейс Толмен (1886-1959)
- 57. 1932 - "Целевоеповедение у животных и человека" «В отличие от людей, крысы не напиваются в стельку накануне эксперимента. Они не истребляют друг друга в войнах; они не изобретают машин для разрушения, а если бы даже они это сделали, то уж, конечно, не оказались бы столь беспомощны в управлении этими машинами; они не ввязываются в расовые или классовые конфликты; они избегают политики, не читают и не пишут статей по психологии. Одним словом, они восхитительные, чистые и приятные существа». Единица поведения - целенаправленный акт, использующий мускульные движения, организованные вокруг цели (?) и направляемые когнитивными процессами. На основе многочисленных экспериментальных исследований Толмен выдвинул представление о системе промежуточных переменных – внутренних процессах, связывающих стимулирующую ситуацию с наблюдаемой реакцией.
- 58. Три разновидности детерминантповедения: • независимые переменные (первоначальные причины поведения): стимулы и исходное физиологическое состояние организма; • способности, т. е. видовые свойства организма; • промежуточные переменные (intervening variables) — намерения (цели) и познавательные процессы. Теоретические понятия: • «expectation» (ожидание), • «hypotheses» (гипотезы), • «sign-gestalt» (знак-гештальт или гештальт-знак), • «cognitive maps» (познавательные, или когнитивные, карты) Организм в процессе поведения устанавливает смысловые связи между стимулами — «что ведет к чему». Создаваемые в ходе научения связи между факторами окружающей среды и ожиданиями организма – «гештальт-знаки». В конечном счете в результате «научения» организм образует «когнитивную карту» всех знаков в ситуации лабиринта и затем ориентирует свое поведение в нем с помощью этой «карты».
- 59. Вот крыса бегаетпо лабиринту, беспорядочно пробуя то удачные (можно двигаться дальше), то неудачные (тупик) ходы. Наконец она находит еду. При последующих прохождениях лабиринта поиск пищи придает поведению крысы целенаправленность. С каждым разветвлением ходов связываются некоторые «ожидания». Крыса приходит к «пониманию» того, что определенные признаки наводят или не наводят на то место, где находится вожделенная пища. Если ожидания крысы оправдываются и она действительно находит пищу, то гештальт-знак (то есть признак, ассоциирующийся с некоторой точкой выбора) получает подкрепление. Таким образом животное вырабатывает целую сеть гештальт-знаков по всем точкам выбора в лабиринте. Толмен назвал эту сеть когнитивной картой. Эта карта представляет собой знание всего лабиринта, позволяющее перемещаться крысе в нужном направлении, не ограничиваясь неким набором заученных движений.
- 60. Исследовалось латентное научение,то есть такое, которое невозможно наблюдать в то время, когда оно фактически происходит. Голодную крысу помещали в лабиринт и давали ей возможность свободно бродить по нему. Некоторое время никакой пищи крыса не получала, то есть подкрепления не происходило. Толмена интересовало, имеет ли место какое-либо научение в такой неподкрепляемой ситуации. Наконец, после нескольких неподкрепленных проб крысе давали возможность найти пищу. После этого скорость прохождения лабиринта резко возрастала, что подтверждало наличие некоторого научения в период отсутствия подкрепления. Показатели этой крысы очень быстро достигали того же уровня, что и у крыс, получавших подкрепление при каждой попытке.
- 61. Эдвард Чейс Толмен (1886-1959) «Ялюблю размышлять о психологии с тех позиций, которые близки мне, созвучны моему духу. Поскольку все науки, а психология в особенности, по сей день являют собой бездны неизвестности и неопределенности, то самым лучшим для любого ученого, особенно психолога, было бы следовать собственному свету надежды и собственным стремлениям, какими бы странными они ни казались. В конечном счете единственным верным критерием является получение удовольствия. А я получал такое удовольствие от того, что делал...»
- 62. Таким образом, периодоткрытого кризиса привел к достаточно широкому развитию вариантов интерпретации сущности и задач психологического познания. Многие направления, возникшие в психологии, впоследствии изменили свои исходные основания, трансформировавшись в научные взгляды с приставкой нео- : неофрейдизм, необихевиоризм, гештальт-терапию, и т.д.
- 63.