1. ‫لماذا نقرأ سورة الكهف يوم الجمعة ؟‬
‫للداعية عمرو خــالد‬
‫===================‬
‫هدف السورة: العصمة من الفتن‬
‫سـورة الكهـف هـي مـن السـورة المكيـة وهـي إحدى خمـس سـورة بدأت بــ‬
‫) ا ل ح م د لل ه ( ) ا ل ف ات حة ، النعام، الك هف، سبأ، فا ط ر ( وهذه ال سورة ذكرت أر بع‬
‫قص ـص قرآني ـة ه ـي أه ـل الكه ـف، ص ـاحب الجنتي ـن، موس ـى ‪ u‬والخض ـر وذو‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬
‫القرن ي ن . ولهذه ال سورة ف ضل ك ما قال ال نبي ‪ " : r‬من قرأ سورة الك هف في‬
‫يوم الجمعـة أضاء ا له مـن النور مـا بيـن قدميـه وعنان السـما ء " وقا ل " مـن‬
‫أدرك منكــم الدجال فقرأ عليــه فواتــح ســورة الكهــف كانــت له عصــمة مــن‬
‫الد ج ّا ل " والحاديث في فضلها كثير ة .‬
‫وقصـص سـورة الكهـف الربعـة يربطهـا محور واحـد وهـو أنهـا تجمـع الفتـن‬
‫الربعـة ف ـي الحياة : فتنـة الديـن ) قص ـ ة أهـل الكهـ ف (،ـ فتنـة المال ) ص ـ ا ح ب‬ ‫ـ‬
‫الجنت ي ن (،ـ فت نة العلم ) م وسـى ‪ u‬والخ ض ر ( وفت نة ال سلطة )ذوـ القرن ي ن ( . وهذه‬
‫الف تن شديدة على الناس والمحرك الرئي سي ل ها هو الشيطان الذي يزي ّن هذه‬
‫الفتن ولذا جاءت الية ) و َ إ ِ ذ ْ ق ُ ل ْ ن َا ل ِ ل ْ م َ ل ئ ِ ك َ ة ِ ا س ْ ج ُ د ُوا ل د َ م َ ف َ س َ ج َ د ُوا إ ِ ل‬
‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫إ ِ ب ْ ل ِي س َ ك َا ن َ م ِ ن َ ا ل ْ ج ِن ّ ف َ ف َ س َ ق َ ع َ ن ْ أَ م ْ ر ِ ر َ ب ّ ه ِ أ َ ف َ ت َ ت ّ خ ِ ذ ُو ن َ ه ُ و َ ذ ُ ر ّ ي ّ ت َ ه ُ‬
‫أ َ و ْ ل ِ ي َاء م ِـن د ُو ن ِـي و َ ه ُم ـ ْ ل َ ك ُم ـ ْ ع َ د ُ و ّ ب ِ ئ ْس ـ َ ل ِل ظ ّا ل ِ م ِين ـ َ ب َ د َ ل ( آيـة ٠٥‬
‫ً‬
‫وفي وسط السورة أيضا . ولهذا قال الرسول ‪ r‬أنه من قرأها عصمه ا تعالى‬
‫من فت نة الم سيح الد ج ّال لنه سيأتي بهذه الفتن الرب عة ليفتن الناس ب ها . و قد‬
‫جاء فـي الحديـث الشريـف : "مـنـ خلق آدم حتـى قيام مـا فتنـة أش د ّ مـن فتنـة‬
‫المس ـيح الدجا ل " وكان ‪ r‬يس ـتعيذ ف ـي ص ـلته م ـن أرب ـع منه ـا فتن ـة المس ـيح‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬
‫الدجا ل . وق صص سورة الك هف كل تتحدث عن إحدى هذه الفتن ثم يأتي بعده‬
‫تعقيب بالعصمة من الفت ن :‬
‫1. فتنـة الديـن : قصـة الفتيـة الذيـن هربوا بدينهـم مـن الملك الظالم فآووا‬
‫إلى الكهـف حيـث حدثـت لهـم معجزة إبقائهـم فيـه ثلثمئة سـنة وازدادوا‬
‫تسـعا وكا نت القريـة قـد أ صبحت كلهـا على التوح ي د . ثـم تأ تي آيات تشيـر‬
‫إلى كيفيـة العصـمة مـن هذه الفتنـة ) و َاص ـ ْ ب ِ ر ْ ن َ ف ْس ـ َ ك َ م َع ـ َ ا ل ّ ذ ِين ـ َ‬
‫ي َ د ْ ع ُون ـ َ ر َ ب ّ ه ُـم ب ِا ل ْ غ َ د َا ة ِ و َا ل ْ ع َ ش ِ ي ّـ ي ُ ر ِي د ُون ـ َ و َ ج ْ ه َه ـ ُ و َ ل ت َ ع ْ د ُ‬
‫َ‬
‫ع َ ي ْ ن َا ك َ ع َ ن ْ ه ُ م ْ ت ُ ر ِي د ُ ز ِي ن َ ة َ ا ل ْ ح َ ي َا ة ِ ال د ّ ن ْي َا و َ ل ت ُ ط ِ ع ْ م َ ن ْ أ َ غ ْ ف َ ل ْن َا‬
‫َ‬
‫ق َ ل ْ ب َه ـ ُ ع َـن ذ ِ ك ْ ر ِ ن َـا و َا ت ّ ب َع ـ َ ه َ و َاه ـ ُ و َ ك َان ـ َ أ َ م ْ ر ُه ـ ُ ف ُ ر ُ ط ًـا * و َ ق ُ ل ِ‬
‫ا ل ْ ح َق ّ م ِن ر ّ ب ّ ك ُ م ْ ف َم َن ش َاء ف َ ل ْ ي ُ ؤ ْم ِن و َم َن ش َاء ف َ ل ْ ي َ ك ْ ف ُ ر ْ إ ِ ن ّ ا‬
‫أ َ ع ْ ت َ د ْ ن َـا ل ِل ظ ّا ل ِ م ِينـ ن َا ر ًا أ َ ح َاطـ ب ِ ه ِمـ سـ ر َا د ِ ق ُ ه َا و َ إ ِ ن ي َسـ ت َ غ ِي ث ُوا‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ي ُ غ َا ث ُوا ب ِ م َاء ك َا ل ْ م ُ ه ْ ل ِ ي َ ش ْ و ِي ا ل ْ و ُ ج ُو ه َ ب ِ ئ ْ س َ ال ش ّ ر َا ب ُ و َ س َاء ت ْ‬
‫م ُ ر ْ ت َ ف َ ق ًـا( آي ـة ٨٢ – ٩٢ . فالعص ـمة م ـن فتن ـة الدي ـن تكون بالص ـحبة‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬
‫الصالحة وتذكر الخر ة .‬

2. ‫2. فتنـة الما ل : قصـة صـاحب الجنتيـن الذي آتاه ا كـل شيـء فكفـر بأنعـم‬
‫ا وأنكـر البعـث فأهلك ا تعالى الجنتيـن . ثـم تأتـي العصـمة مـن هذه‬
‫الفتنـة ) و َا ض ْ ر ِب ـ ْ ل َ ه ُـم م ّ ث َ ل َ ا ل ْ ح َ ي َا ة ِ ال د ّ ن ْ ي َـا ك َ م َاء أَ ن ز َ ل ْ ن َاه ـ ُ م ِن ـ َ‬
‫السـّ م َاء ف َا خ ْ ت َ ل َطـَ ب ِهـ ن َ ب َاتـُ ا ل َر ْضـِ ف َ أ َصـ ب َ ح َ ه َ ش ِي م ًـا ت َ ذ ْ ر ُوهـُ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ال ر ّ ي َا ح ُ و َ ك َا ن َ ال ل ّ ه ُ ع َ ل َى ك ُ ل ّ ش َ ي ْ ء ٍ م ّ ق ْ ت َ د ِ ر ًا *‬
‫٢ **‬ ‫**‬
‫ا ل ْ م َا ل ُ و َا ل ْ ب َ ن ُونـ ز ِي ن َ ة ُ ا ل ْ ح َ ي َا ة ِ ال د ّ ن ْ ي َـا و َا ل ْ ب َا ق ِ ي َاتـ الصـّا ل ِ ح َا ت ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫م َ ل ( آية ٥٤‬ ‫ً‬ ‫خ َ ي ْ ر ٌ ع ِن د َ ر َ ب ّ ك َ ث َ و َا ب ًا و َ خ َ ي ْ ر ٌ أَ‬
‫و ٦٤ . والعصـمة مـن فتنـة المال تكون فـي فهـم حقيقـة الدنيـا وتذكـر‬
‫الخر ة .‬
‫3. فتنـة العل م : قصـة موسـى ‪ u‬مـع الخضـر وكان موسـى ‪ r‬ظن ـ ّ أنـه أعلم‬
‫أهـل الرض فأوحـى له ا تعالى بأن هناك مـن هـو أعلم منـه فذهـب‬
‫للقائه والتعلم منه فلم ي صبر على ما فعله الخضر لنه لم يفهم الحك مة‬
‫فـي أفعاله وإنمـا أخـذ بظاهرهـا فقـط . وتأتـي آيـة العصـمة مـن هذه‬
‫الفتنـة ) ق َا ل َ س ـ َ ت َ ج ِ د ُ ن ِي إ ِ ن ش َاء ال ل ّه ـ ُ ص ـ َا ب ِ ر ًا و َ ل أ َ ع ْص ـ ِي ل َك ـ َ‬
‫َ‬
‫أ َ م ْ ر ًا( آيـة ٩٦ . والعصـمة مـن فتنـة العلم هـي التواضـع وعدم الغرور‬
‫بالعل م .‬
‫4. فتن ــة الس ــلط ة : قص ــة ذو القرني ــن الذي كان ملكا عاد ل ً يمتلك العلم‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬
‫وينت قل من مشرق الرض إلى مغرب ها ع ين الناس ويد عو إلى ا وين شر‬
‫الخ ير ح تى و صل لقوم خائف ين من هجوم يأجوج ومأجوج فأعان هم على‬
‫بناء سـد لمنعهـم عنهـم ومـا زال السـد ّ قائما إلى يومنـا هذ ا . وتأتـي آيـة‬
‫العصـمة ) ق ُ ل ْ ه َ ل ْ ن ُ ن َ ب ّ ئ ُ ك ُم ـ ْ ب ِا ل َخ ْس ـ َ ر ِي ن َ أَ ع ْ م َا ل * ا ل ّ ذ ِين ـ َ ض َ ل ّ‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫سـ ع ْ ي ُ ه ُ م ْ ف ِـي ا ل ْ ح َ ي َا ة ِ ال د ّ ن ْ ي َـا و َ ه ُمـ ي َ ح ْسـ ب ُو ن َ أ َ ن ّ ه ُمـ ي ُ ح ْسـ ن ُو ن َ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫صـ ن ْ ع ًا( آيـة ٣٠١ و ٤٠١ . فالعصـمة مـن فتنـة السـلطة هـي الخلص لله‬ ‫ُ‬
‫في العمال وتذكر الخر ة .‬
‫5. ختام ال سور ة : الع صمة من الف ت ن : آ خر آ ية من سورة الك هف ترك ّز على‬
‫العصـمة الكاملة مـن الفتـن بتذكـر اليوم الخرة ) ق ُ ل ْ إ ِ ن ّ م َـا أ َ ن َـا ب َ ش َ ر ٌ‬
‫م ّ ث ْ ل ُ ك ُ م ْ ي ُوح َى إ ِ ل َي ّ أَ ن ّم َا إ ِ ل َ ه ُ ك ُ م ْ إ ِ ل َ ه ٌ و َا ح ِ د ٌ ف َم َن ك َا ن َ ي َ ر ْج ُو‬
‫ل ِ ق َاء ر َ ب ّهــ ِ ف َ ل ْ ي َ ع ْ م َ ل ْ ع َ م َ ل صــ َا ل ِ ح ًا و َ ل ي ُ ش ْ ر ِكــ ْ ب ِ ع ِ ب َا د َ ة ِ ر َ ب ّهــ ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫أ َ ح َ د ًا ( آ ية ٠١١ فعلي نا أن نع مل عم ل ً صالحا صحيحا ومخل صا لله ح تى‬
‫ي َقبل، والنجاة من الفتن إنتظار لقاء ا تعال ى .‬
‫ومما يلحظ في سورة الكهف ما يل ي :‬
‫1. الحركــة فــي الســورة كثيرة ) ف ا ن طلقــا ، فآووا، قاموا فقالوا، فابعثوا،‬
‫ابنوا، بلغـا، جاوزا، فوجدا، آتنـا ، ( وكأن المعنـى أن المطلوب مـن الناس‬
‫الحرك ــة ف ــي الرض لنه ــا تعص ــم م ــن الفتــن ولهذا قال ذو القرنيــ ن :‬

3. ‫) ف أ عين ونـ ي بقو ة ( أي دعاهـم للتحرك ومسـاعدته ولهذا فضـل قراءتهـا‬
‫في يوم الجم عة الذي هو يوم إجازة للم سلمين ح تى تع صمنا من ف تن‬
‫الدني ا .‬
‫2. وه ــي الس ــورة الت ــي ابتدأت بالقرآن وختم ــت بالقرآن: ) ا ل ْ ح َ م ْ د ُ ل ِ ل ّه ـ ِ‬
‫ا ل ّ ذ ِي أ َ ن ز َ ل َ ع َ ل َى ع َ ب ْ د ِ ه ِ ا ل ْ ك ِ ت َا ب َ و َ ل َ م ْ ي َ ج ْع َل ل ّ ه ُ ع ِ و َج َا( آ ية ١‬
‫و ) ق ُـل ل ّ و ْ ك َانـ ا ل ْ ب َ ح ْ ر ُ م ِ د َا د ًا ل ّ ك َ ل ِ م َاتـ ر َ ب ّيـ ل َ ن َ ف ِ د َ ا ل ْ ب َ ح ْ ر ُ ق َ ب ْ ل َ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫أ َ ن ت َن ف َ د َ ك َ ل ِ م َات ـ ُ ر َ ب ّيـ و َ ل َ و ْ ج ِ ئ ْ ن َـا ب ِ م ِ ث ْ ل ِه ـ ِ م َ د َ د ًا( آيـة ٩٠١ . وكأن‬
‫حكم ـة ا تعالى ف ـي هذا القرآن ل تنته ـي وكأن العص ـمة م ـن الفت ـن‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬
‫تكون بهذا القرآن والتمسك ب ه .‬
‫٣. الدعوة إلى ا موجودة بكـل مسـتوياته ا : فتيـة يدعون الملك وصـاحب‬
‫يدعو صاحبه ومع ل ّم يدعو تلميذه وحاكم يدعو رعيت ه .‬
‫4. ذكـر الغيـبيات كثيرة فـي السـور ة : فـي كـل القصـص : عدد الفتيـة غيـب‬
‫و كم لبثوا غ يب وك يف بقوا في الك هف غ يب والفجوة في الك هف غ يب،‬
‫وقصـة الخضـر مـع موسـى ‪ u‬كلهـا غيـب، وذو القرنيـن غيـب . وفـي هذا‬
‫دللة على أن فـي الكون أشياء ل ندركهـا بالعيـن المجردة ول نفهمهـا‬
‫ولكن ا تعالى يد ب ّر بقدرته في الكون وعلينا أن نؤمن بها حتى لو لم‬
‫نراها أو نفهمها وإنما نس ل ّم بغيب ا تعال ى .‬
‫سميت ال سورة ب ـ ) س و ر ة الك ه ف ( : الك هف في ق صة الفت ية كان ف يه نجات هم مع‬
‫إن ظاهره يوح ــي بالخوف والظلم ــة والرع ــب لكنــه لم يك ــن كذلك إنم ــا كان‬
‫العك ــس ) و َ إ ِ ذ ِ ا ع ْ ت َ ز َ ل ْ ت ُ م ُو ه ُمــ ْ و َ م َــا ي َ ع ْ ب ُ د ُونــ َ إِ ل ال ل ّهــ َ ف َ أ ْ و ُوا إ ِ ل َى‬
‫ّ‬ ‫ـ‬
‫ا ل ْ ك َ ه ْف ـ ِ ي َن ش ُ ر ْ ل َ ك ُم ـ ْ ر َ ب ّ ك ُـم م ّنـ ر ّحمتـه و ي ُ ه َ ي ّ ئ ْ ل َ ك ُـم م ّن ـ ْ أ َ م ْ ر ِ ك ُـم‬
‫م ّ ر ْ ف َق ًا( آ ية ٦١ . فالك هف في ال سورة ما هو إل ت عبير أن الع صمة من الف تن‬
‫أحيانا تكون باللجوء إلى ا ح تى لو أن ظاهـر المـر مخيـف . وهـو رمـز الدعوة‬
‫إلى ا فهـو كهـف الدعوة وكهـف التسـليم لله ولذا سـميت السـورة ) ا ل كهـ ف (‬
‫وهي العصمة من الفت ن .‬