1. ‫לאור‬ ‫פקודה‬ ‫סירוב‬
‫ההלכה‬:
‫או‬ ‫למלא‬ ‫החובה‬
‫לסרב‬ ‫הזכות‬
‫בנושאים‬ ‫סוגיות‬‫אקטואלים‬/‫דובדבני‬ ‫אורן‬ ‫הרב‬

2. ‫נדון‬ ‫בהם‬ ‫הנושאים‬:
‫ההלכתית‬ ‫השאלה‬ ‫הגדרת‬
‫חובת‬ ‫של‬ ‫וההלכה‬ ‫הדין‬ ‫יסודות‬
‫כללי‬ ‫באופן‬ ‫סירוב‬ ‫ואיסור‬ ‫הציות‬
‫ההלכה‬ ‫גבולות‬ ‫הם‬ ‫מה‬?
‫השלטון‬ ‫של‬ ‫הסמכות‬ ‫מקור‬ ‫מהו‬
‫ההלכה‬ ‫פי‬ ‫על‬?
‫על‬ ‫כמשפיע‬ ‫הערכי‬ ‫השיקול‬
‫ההלכה‬.

3. ‫השאלה‬ ‫הגדרת‬:
‫פקודה‬ ‫סירוב‬
‫היא‬ ‫ישובים‬ ‫פינוי‬ ‫האם‬
‫למלא‬ ‫שאסור‬ ‫פקודה‬
‫אותה‬?
‫לציית‬ ‫חייל‬ ‫חובת‬
‫הציות‬ ‫וגבולות‬
‫חייל‬ ‫על‬ ‫חלה‬ ‫מתי‬
‫לציית‬ ‫החובה‬‫פקודה‬ ‫ישנה‬ ‫כאשר‬
‫ההלכה‬ ‫את‬ ‫הסותרת‬–
‫לסרב‬ ‫חובה‬ ‫האם‬?

4. ‫הציות‬ ‫חובת‬:‫ההלכה‬ ‫יסודות‬

5. ‫במקרא‬ ‫הדין‬ ‫מקור‬:‫למלך‬ ‫הציות‬ ‫חובת‬
–"‫במלכות‬ ‫מורד‬ ‫דין‬"
‫פסוק‬ ‫א‬ ‫פרק‬ ‫יהושע‬
‫יח‬
‫ָּל‬‫כ‬‫ִיׁש‬‫א‬‫ֶׁר‬‫ׁש‬ֲ‫א‬ֶֶׁ‫ְר‬‫מ‬ַ‫י‬‫ה‬‫ֶׁת‬‫א‬‫ִיָך‬‫פ‬
‫ְֹלא‬‫ו‬‫ַע‬‫מ‬ְ‫ׁש‬ִ‫י‬‫ֶׁת‬‫א‬ֶֶׁ‫ָּר‬‫ב‬ְ‫ד‬‫יָך‬‫ֹל‬ ‫ְכ‬‫ל‬
‫ֶׁר‬‫ׁש‬ֲ‫א‬‫ֶּׁנו‬‫ו‬ַ‫צ‬ְ‫ת‬ֶָּ‫מ‬‫יו‬‫ת‬‫ק‬ ַ‫ר‬‫ַק‬‫ז‬ֲ‫ח‬
‫ָּץ‬‫מ‬ֱ‫א‬ֶׁ‫ו‬
‫פרק‬ ‫דברים‬‫יז‬
‫ׂשֹום‬‫ִים‬‫ׂש‬ָּ‫ת‬‫ֶׁיָך‬‫ל‬ָּ‫ע‬ֶֶׁ‫מ‬‫ְֶׁך‬‫ל‬‫ֶׁר‬‫ׁש‬ֲ‫א‬
‫ַר‬‫ח‬ְ‫ב‬ִ‫י‬‫ָּק‬‫ו‬ֹ‫ְק‬‫י‬‫ֶׁיָך‬‫ה‬‫ֱֹל‬‫א‬‫ּב‬‫ֹו‬‫ב‬ ֶׁ‫ֶׁר‬‫ק‬ִ‫מ‬
‫ֶׁיָך‬‫ח‬‫ַא‬‫ִים‬‫ׂש‬ָּ‫ת‬‫ֶׁיָך‬‫ל‬ָּ‫ע‬‫ְֶׁך‬‫ל‬ֶׁ‫מ‬‫ֹלא‬
‫ַל‬‫כ‬‫תו‬‫ת‬ֵ‫ָּת‬‫ל‬‫ֶׁיָך‬‫ל‬ָּ‫ע‬‫ִיׁש‬‫א‬‫י‬ ִ‫ְר‬‫כ‬ָּ‫נ‬
‫ֶׁר‬‫ׁש‬ֲ‫א‬‫ֹלא‬‫ִיָך‬‫ח‬‫ָא‬‫הוא‬:

6. ‫עוזיאל‬ ‫חי‬ ‫ציון‬ ‫בן‬ ‫הרב‬,‫שו‬"‫משפטי‬ ‫ת‬
‫עוזיאל‬,‫ד‬ ‫כרך‬,‫ב‬ ‫סימן‬
‫ומה‬‫שמורד‬‫במלכות‬‫חייב‬‫מיתה‬,‫אין‬‫זה‬‫משום‬
‫שקבלוהו‬‫עליהם‬,‫אלא‬‫מגזרת‬‫הכתוב‬‫דשום‬
‫תשים‬‫עליך‬‫מלך‬.‫ובמושג‬‫מלך‬‫נכלל‬‫גם‬‫רשות‬
‫לדון‬‫דין‬‫מיתה‬,‫משום‬‫מורד‬‫במלכות‬,‫וכמו‬
‫שמצאנו‬‫ביהושע‬:'‫כל‬‫אשר‬‫ימרה‬‫את‬‫פיך‬,‫ולא‬
‫ישמע‬‫אל‬‫דבריך‬‫יומת‬(‫יהושע‬‫א‬).‫ואין‬‫זה‬
‫הוספה‬‫על‬‫דברי‬‫תורה‬‫אלא‬‫גילוי‬‫מילתא‬‫הוא‬,
‫שזהו‬‫בכלל‬'‫שום‬‫תשים‬‫עליך‬‫מלך‬'.

7. ‫בפסיקה‬ ‫במלכות‬ ‫מורד‬ ‫דין‬:
.‫רמב‬"‫ח‬ ‫הלכה‬ ‫ג‬ ‫פרק‬ ‫מלכים‬ ‫הלכות‬ ‫ם‬
‫כל‬‫המורד‬‫במלך‬‫ישראל‬‫יש‬‫למלך‬‫רשות‬
‫להרגו‬,‫אפילו‬‫גזר‬‫על‬‫אחד‬‫משאר‬‫העם‬‫שילך‬
‫למקום‬‫פלוני‬‫ולא‬‫הלך‬‫או‬‫שלא‬‫יצא‬‫מביתו‬‫ויצא‬
‫חייב‬‫מיתה‬,‫ואם‬‫רצה‬‫להרגו‬‫יהרג‬,‫שנאמר‬‫כל‬
‫איש‬‫אשר‬‫ימרה‬‫את‬‫פיך‬,

8. ‫בימינו‬ ‫הדין‬ ‫יישום‬:
‫קוק‬ ‫הכהן‬ ‫יצחק‬ ‫אברהם‬ ‫הרב‬:‫שו‬"‫ת‬‫משפט‬
‫כהן‬‫סימן‬‫קמד‬
‫וחוץ‬‫מזה‬‫נראים‬‫הדברים‬,‫שבזמן‬‫שאין‬‫מלך‬,‫כיון‬
‫שמשפטי‬‫המלוכה‬‫הם‬‫ג‬"‫כ‬‫מה‬‫שנוגע‬‫למצב‬‫הכללי‬
‫של‬‫האומה‬,‫חוזרים‬‫אלה‬‫הזכיות‬‫של‬‫המשפטים‬‫ליד‬
‫האומה‬‫בכללה‬.‫וביחוד‬‫נראה‬‫שגם‬‫כל‬‫שופט‬‫שקם‬
‫בישראל‬‫דין‬‫מלך‬‫יש‬‫לו‬,‫לענין‬‫כמה‬‫משפטי‬
‫המלוכה‬,‫וביחוד‬‫למה‬‫שנוגע‬‫להנהגת‬‫הכלל‬.‫ואפילו‬
‫בענינים‬‫פרטיים‬,

9. ‫הציות‬ ‫חובת‬ ‫חלה‬ ‫היכן‬ ‫עד‬?
‫לסרב‬ ‫חובה‬ ‫או‬ ‫מותר‬ ‫היכן‬?
‫ההלכה‬ ‫גבולות‬ ‫הם‬ ‫מה‬?

10. ‫לחובה‬ ‫הלכתית‬ ‫חובה‬ ‫בין‬ ‫התנגשות‬
‫לציית‬
‫מט‬ ‫דף‬ ‫סנהדרין‬ ‫מסכת‬ ‫בבלי‬ ‫תלמוד‬
‫א‬ ‫עמוד‬
‫כתיב‬(‫יהושע‬‫א‬'):‫כל‬‫איש‬‫אשר‬‫ימרה‬
‫את‬‫פיך‬‫ולא‬‫ישמע‬‫את‬‫דבריך‬‫לכל‬‫אשר‬
‫תצונו‬‫יומת‬,‫יכול‬‫אפילו‬‫לדברי‬‫תורה‬-
‫תלמוד‬‫לומר‬,‫רק‬‫חזק‬‫ואמץ‬.

11. ‫לחובה‬ ‫הלכתית‬ ‫חובה‬ ‫בין‬ ‫התנגשות‬
‫לציית‬
.‫רמב‬"‫ט‬ ‫הלכה‬ ‫ג‬ ‫פרק‬ ‫מלכים‬ ‫הלכות‬ ‫ם‬
‫המבטל‬‫גזרת‬‫המלך‬‫בשביל‬‫שנתעסק‬‫במצות‬,
‫אפילו‬‫במצוה‬‫קלה‬‫הרי‬‫זה‬‫פטור‬,‫דברי‬‫הרב‬‫ודברי‬
‫העבד‬‫דברי‬‫הרב‬‫קודמין‬‫ואין‬‫צריך‬‫לומר‬‫אם‬‫גזר‬
‫המלך‬‫לבטל‬‫מצוה‬‫שאין‬‫שומעין‬‫לו‬.

12. ‫לציית‬ ‫לחובה‬ ‫הלכתית‬ ‫חובה‬ ‫בין‬ ‫התנגשות‬
‫רמב‬"‫ם‬,‫המצוות‬ ‫ספר‬,‫עשה‬ ‫מצוות‬‫קעג‬:
‫התורה‬ ‫מן‬ ‫מצווה‬ ‫סותר‬ ‫יהיה‬ ‫שלא‬ ‫צווי‬ ‫המלך‬ ‫שיצווה‬ ‫זמן‬ ‫כל‬
‫ולא‬ ‫מצוותו‬ ‫על‬ ‫שיעבור‬ ‫ומי‬ ‫מצוותו‬ ‫לשמוע‬ ‫חייבים‬ ‫אנחנו‬ ‫הנה‬
‫אליו‬ ‫ישמע‬–‫וכמו‬ ‫שירצה‬ ‫עניין‬ ‫בכל‬ ‫להרגו‬ ‫למלך‬ ‫מותר‬ ‫הנה‬
‫עצמם‬ ‫על‬ ‫אבותינו‬ ‫שאמרו‬(‫א‬ ‫יהושע‬:)‫את‬ ‫ימרה‬ ‫אשר‬ ‫איש‬ ‫כל‬
‫יומת‬ ‫תצוונו‬ ‫אשר‬ ‫לכל‬ ‫דברך‬ ‫אל‬ ‫ישמע‬ ‫ולא‬ ‫פיך‬

13. ‫תקדים‬:‫חוקית‬ ‫בלתי‬ ‫לפקודה‬ ‫סירוב‬
‫המלך‬ ‫שאול‬ ‫של‬
‫פרק‬ ‫א‬ ‫שמואל‬‫כב‬
(‫יז‬)‫ר‬ ֶ‫אמ‬ֹּ‫י‬ַ‫ו‬‫ְך‬ ֶ‫ל‬ ֶ‫מ‬ ַ‫ה‬‫ים‬ ִ‫צ‬ ָ‫ר‬ ָ‫ל‬‫ים‬ ִ‫ב‬ ָ‫צ‬ ִ‫נ‬ ַ‫ה‬ָ‫ע‬‫יו‬ ָ‫ל‬‫ּבּו‬ֹּ‫ס‬‫יתּו‬ ִ‫מ‬ ָ‫ה‬ְ‫ו‬
‫י‬ ֵ‫נ‬ ֲ‫ה‬ֹּ‫כ‬‫ה‬‫י‬ ִ‫כ‬‫ם‬ ַ‫ג‬‫ם‬ ָ‫ד‬ָ‫י‬‫ם‬ ִ‫ע‬‫ד‬ִ‫ו‬ ָ‫ד‬‫י‬ ִ‫כ‬ְ‫ו‬‫עּו‬ ְ‫ד‬ָ‫י‬ִ‫כ‬‫י‬ַ‫ח‬ ֵ‫ר‬ֹּ‫ב‬‫הּוא‬‫ֹלא‬ְ‫ו‬‫לּו‬ ָ‫ג‬
‫ת‬ ֶ‫א‬‫י‬ ִ‫נ‬ ְ‫ז‬ ָ‫א‬‫ֹלא‬ְ‫ו‬‫בּו‬ ָ‫א‬‫י‬ ֵ‫ד‬ ְ‫ב‬ ַ‫ע‬‫ְך‬ ֶ‫ל‬ ֶ‫מ‬ ַ‫ה‬‫ֹל‬ ְ‫ש‬ ִ‫ל‬ַ‫ח‬‫ת‬ ֶ‫א‬‫ם‬ ָ‫ד‬ָ‫י‬ַ‫ע‬ֹּ‫ג‬ ְ‫פ‬ ִ‫ל‬
‫י‬ ֵ‫נ‬ ֲ‫ה‬ֹּ‫כ‬ ְ‫ּב‬‫ה‬:‫ס‬(‫יח‬)‫ר‬ ֶ‫אמ‬ֹּ‫י‬ַ‫ו‬‫ְך‬ ֶ‫ל‬ ֶ‫מ‬ ַ‫ה‬‫ג‬ ֵ‫דֹוא‬ ְ‫ל‬‫ב‬ֹּ‫ס‬ַ‫א‬‫ה‬ ָ‫ת‬‫ע‬ ַ‫ג‬ ְ‫ּופ‬
‫ים‬ ִ‫נ‬ ֲ‫ה‬ֹּ‫כ‬ ַ‫ּב‬‫ב‬ֹּ‫ס‬ִ‫י‬ַ‫ו‬‫ג‬ ֵ‫דֹוא‬‫י‬ ִ‫מ‬ֹּ‫ד‬ ֲ‫א‬ ָ‫ה‬‫ע‬ ַ‫ג‬ ְ‫פ‬ִ‫י‬ַ‫ו‬‫הּוא‬‫ים‬ ִ‫נ‬ ֲ‫ה‬ֹּ‫כ‬ ַ‫ּב‬‫ת‬ ֶ‫מ‬ָ‫י‬ַ‫ו‬
‫יֹום‬ ַ‫ּב‬‫הּוא‬ ַ‫ה‬‫ים‬ ִ‫נ‬ֹּ‫מ‬ ְ‫ש‬‫ה‬ ָ‫ש‬ ִ‫מ‬ ֲ‫ח‬ַ‫ו‬‫יש‬ ִ‫א‬ֵ‫ש‬ֹּ‫נ‬‫א‬‫פֹוד‬ ֵ‫א‬‫ד‬ ָ‫ּב‬:

14. ‫פרשת‬ ‫של‬ ‫מהתקדים‬ ‫ללמוד‬ ‫ניתן‬ ‫מה‬
‫נוב‬?
‫החובה‬‫לסרב‬‫קיימת‬
‫גם‬‫כאשר‬‫הסירוב‬‫לא‬
‫ימנע‬‫את‬‫המעשה‬
‫החובה‬‫לסרב‬‫חלה‬‫גם‬
‫על‬‫חיילים‬‫ולא‬‫רק‬‫על‬
‫אזרח‬

15. ‫השלטון‬ ‫של‬ ‫הלגיטימיות‬
‫מקור‬‫הסמכות‬

16. ‫השלטון‬ ‫של‬ ‫הסמכות‬ ‫מקור‬
.‫הרי‬"‫א‬‫הרצוג‬,‫תחוקה‬
‫התורה‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫לישראל‬,‫א‬ ‫חלק‬
,‫עמוד‬152
‫וכן‬‫יש‬‫לנו‬‫למר‬‫שהעם‬‫כולו‬–‫ועיקר‬
‫עם‬‫ישראל‬‫הם‬‫היושבים‬‫בא‬"‫י‬,‫כנ‬"‫ל‬
–‫יש‬‫לו‬‫הסמכות‬‫של‬‫המלך‬‫בענייני‬
‫האומה‬.‫וכיוון‬‫שהרוב‬‫הגדול‬
‫והמכריע‬‫מכריז‬‫מלחמה‬‫זן‬‫הרי‬‫זה‬
‫כמו‬‫המלך‬.....

‫הנצי‬"‫ב‬‫מוואלז‬'‫ין‬,‫דבר‬ ‫העמק‬,
‫שופטים‬ ‫פרשת‬
‫ונראה‬‫משום‬‫דהנהגת‬‫המדינה‬‫משתנה‬‫אם‬
‫מתנהג‬‫על‬‫פי‬‫דעת‬‫מלוכה‬‫או‬‫על‬‫פי‬‫דעת‬
‫העם‬‫ונבחריהם‬‫ויש‬‫מדינה‬‫שאינה‬‫יכולה‬
‫לסבול‬‫דעת‬‫מלוכה‬,‫ויש‬‫מדינה‬‫שבלא‬‫מלך‬
‫הרי‬‫היא‬‫כספינה‬‫בלא‬‫קברניט‬‫ודבר‬‫זה‬‫א‬"‫א‬
‫לעשותו‬‫עפ‬"‫י‬‫הכרח‬‫מצוות‬‫עשה‬.‫שהרי‬
‫בעניין‬‫השייך‬‫להנהגת‬‫הכלל‬‫נוגע‬‫לסכנת‬
‫נפשות‬‫שדוחה‬‫מצוות‬‫עשה‬‫משום‬‫כך‬‫לא‬
‫אפשר‬‫לצוות‬‫מלך‬‫בהחלט‬.....‫כל‬‫זמן‬‫שלא‬
‫עלה‬‫בהסכמת‬‫העם‬‫לסבול‬‫מלך‬.....

17. ‫בשאלה‬ ‫נוספים‬ ‫ערכיים‬ ‫שיקולים‬
‫ההלכתית‬
‫הנצי‬"‫ב‬‫מוואלוז‬'‫ין‬,‫שאלה‬ ‫העמק‬,‫פרשת‬
‫ואתחנן‬,‫שאילתא‬‫קמב‬

‫נ‬"‫ל‬‫דמורד‬‫במלכות‬‫במלך‬‫במיתה‬,‫ואלו‬‫הי‬'‫מי‬‫ממרה‬
‫פיו‬‫באשר‬‫ישלחנו‬‫ירך‬‫לבב‬‫יהושע‬‫ואין‬‫לך‬‫כושל‬
‫במלחמתם‬‫עם‬‫הכנענים‬‫יותר‬‫מזה‬‫ונמצא‬‫הוא‬‫רודף‬
‫וחייו‬‫מיתה‬.....‫ראוי‬‫לומר‬‫דזה‬‫ברור‬‫דתקנת‬‫כלל‬
‫ישראל‬‫בין‬‫עובדי‬‫כוכבים‬‫במלחמותיהם‬‫הי‬'‫כאשר‬
‫הי‬'‫אגודתם‬‫על‬‫הארץ‬‫ביסוד‬‫חזק‬‫לעזור‬‫זא‬"‫ז‬,‫וכיוון‬
‫שחלק‬‫ליבם‬‫של‬‫שבט‬‫א‬'‫לצאת‬‫מן‬‫הכלל‬‫הי‬'‫קרוב‬
‫הדבר‬‫שיחזקו‬‫ידי‬‫אויב‬‫ויפתחו‬‫שערי‬‫א‬"‫י‬‫ואין‬‫לך‬
‫סכנת‬‫נפשות‬‫גדול‬‫מזה‬

18. ‫הגאון‬‫רבי‬‫יוסף‬‫דוב‬‫הלוי‬‫סולוביצ‬'‫יק‬,‫על‬‫התשובה‬,‫עמוד‬142:
‫השיעבוד‬‫למדינה‬‫יכול‬‫להיפך‬‫לעבודה‬‫זרה‬.‫אפילו‬‫אם‬
‫יבואו‬‫כל‬‫גדולי‬‫עולם‬‫שאחתום‬‫כי‬‫נאמנותי‬‫הבלתי‬
‫מסויגת‬‫נתונה‬‫למדינה‬,‫שהיא‬‫כיום‬‫האידאל‬‫העליון‬
‫ביותר‬‫להיודים‬–‫לא‬‫אתן‬‫ידי‬‫לכך‬‫בשום‬‫פנים‬‫ואופן‬.
‫השתעבדות‬‫כזו‬‫היא‬‫עבודה‬‫זרה‬!‫השתעבדות‬‫אחת‬
‫בלבד‬‫יש‬‫לנו‬,‫והיא‬‫להקב‬"‫ה‬‫ולתורה‬‫שנתן‬‫לנו‬.‫אם‬
‫המדינה‬‫מסייעת‬‫להשתעבדות‬‫זאת‬‫שלנו‬,‫הרינו‬
‫מסורים‬‫לה‬‫בלב‬‫ונפש‬.‫אבל‬‫אם‬‫המדינה‬‫מפריעה‬
‫להשתעבדות‬‫זאת‬,‫איני‬‫יכול‬‫להרגיש‬‫אהבה‬‫בלבי‬
‫למדינה‬.

19. ‫סיכום‬:
‫למצוות‬ ‫ציות‬ ‫חובת‬ ‫קיימת‬ ‫ההלכה‬ ‫פי‬ ‫על‬
‫המלך‬.
‫של‬ ‫מעמד‬ ‫יש‬ ‫נבחרת‬ ‫לממשלה‬"‫מלך‬"‫על‬
‫ההלכה‬ ‫פי‬.
‫חוקי‬ ‫נגד‬ ‫הוראה‬ ‫לתת‬ ‫רשות‬ ‫אין‬ ‫למלך‬
‫התורה‬.‫על‬ ‫והן‬ ‫חייל‬ ‫על‬ ‫הן‬ ‫כזה‬ ‫במקרה‬
‫לסרב‬ ‫חובה‬ ‫חלה‬ ‫אזרח‬
‫במצב‬ ‫גם‬ ‫לכאורה‬ ‫קיימת‬ ‫הסירוב‬ ‫חובת‬
‫המעשה‬ ‫את‬ ‫ימנע‬ ‫לא‬ ‫הסירוב‬ ‫שבו‬
‫לעיל‬ ‫האמור‬ ‫למרות‬:‫שיקולים‬ ‫לקחת‬ ‫יש‬
‫וכו‬ ‫העם‬ ‫אחדות‬ ‫כמו‬ ‫בהחלטה‬ ‫נוספים‬'