По книге Мишши Юхма "Древние чувашские боги и герои"

1. Чувашская мифология
(По книге Мишши Юхма
«Древние чувашские боги и герои»)
Автор презентации: Никорук Светлана Николаевна,
учитель истории МБОУ «Гимназия № 6»
города Новочебоксарска

2. Одним из источников формирования мифологии чувашей
явились мифологические представления древних
тюркоязычных предков чувашей – огуро-булгарских племён.
Наиболее близкие параллели обнаруживаются в мифологии
саяно-алтайских тюркоязычных народов – алтайцев, хакасов,
шорцев, а также якутов и монголоязычных бурят.
Значительное влияние на мифологию чувашей оказали
мифологические представления древних восточноиранских
племён скифско-сакского круга.

3. В Средние века и позднее, вплоть до нового времени, на
формирование мифологических представлений булгаро-
чувашей определённое влияние оказывала мусульманская
культура (через Среднюю Азию и Хорезм, Золотую Орду,
Казанское ханство, а позднее – через поволжских татар). С
середины XVIII в. дальнейшее развитие мифологии чувашей
оказалось под мощным воздействием христианства.
Следы влияния финно-угорской мифологии
незначительны. Между тем мифология чувашей получила очень
широкое распространение среди финно-угорских народов
региона – мари, удмуртов и, в меньшей степени, мордвы.

4. Типология
мифов
антропогонические
– о происхождении
человека, первых людей
(как изготовление
божественным
демиургом Турă из земли,
глины)
космогонические
– о происхождении
Вселенной в целом и
её частей
этиологические
(букв. «причинные»,
т.е. объяснительные)
тотемические –
повествующие о
фантастическом родстве
между определённой
группой людей – родом – и
тотемами – некоторыми
видами животных

5. Типология
мифов
героические –
повествующие о
фантастической
биографии героя
(образ эпического
героя Улăп)
теологические –
о деяниях богов,
божеств и добрых
духов
календарные –
связанные с циклом
календарных
обрядов и аграрной
магией
демонологические–
о конфликте между
богом-демиургом
Турă и его
антагонистом
Шуйттаном
эсхатологические
– повествующие о
космической
катастрофе, гибели
Вселенной

6. «Вы знаете, откуда появились
сказки и мифы, легенды и
предания? А я знаю. Хотите
расскажу? Так вот слушайте» -
с этих слов начинается книга
М. Юхмы. Все, что описано в
книге – это великое достояние
чувашского народа.
Перед читателями открывается мир больших
чувств, сильных характеров, героических
поступков и яркой символики, мир, уходящий
своими корнями в историю, в глубь живого,
земного, человеческого.
Иллюстрации к книге выполнены народным
художником Чувашской Республики В. И. Агеевым.
Эти рисунки использованы и в презентации.

7. Тангар –
«спаситель богов,
жизнеподатель и
дарователь всех
благ»
Тангар - сын Амы,
праматери всего живого,
и Хая, материальной
сущности. Он был
рожден для того, чтобы
сокрушить власть
Хевеля и его детей
(узалов), самым грозным
из которых был узал –
Шуйтан. После победы
над врагами Тангар
воцарился в Сюттенче
(Вселенная).

8. Златовласая
Пюлехсе –
любимая супруга
Тангара
По воле Тангара Пюлехсе
определяла судьбу
человека, записывала её
на лбу. Счастливую
судьбу писала желтыми
красками, а
несчастливую –
чёрными. Поэтому люди
и прозвали несчастную
судьбу хура элчел –
черное предначертание.

9. Киреметь и
Юраду
Киреметь – бог, который
делил счастье между людьми.
Юраду – богиня любви,
красоты и верности,
возлюбленная Киреметя.
Люди, обманутые Шуйтаном,
убили юного Киреметя для
того, чтобы овладеть его
сундуком счастья. Пытаясь
скрыть своё злодеяние, люди
сожгли тело Киреметя, а
пепел развеяли по ветру.
На месте упавшего пепла
вырастали деревья, и в
каждом из них стала обитать
душа бога Киреметя.

10. Яростная
львица – богиня
Сехметь
Тангар решил отомстить
людям за смерть своего
любимого сына Киреметя.
Он создал страну печали и
страданий Тамак.
Непокорных, злых людей
следовало убивать и
отправлять в Тамак на
вечное страдание.
Исполнить волю отца
должна была младшая дочь
Тангара, сестра Киреметя,
светлоглазая Сехметь.

11. Остроглазый
Хунхасьси
Высок, строен
остроглазый бог
Хунхасьси. Вечно при нём
золотая сумка, в ней
волшебные палочка и
книга, в которую он
записывает все, что
видит и слышит. Ведь
он – смотритель и
распорядитель
Сюттенче. Он должен
оставить обо всем
записи, чтобы великий
владыка Тангар обо всем
мог читать сам по его
волшебной книге.

12. Хайпюрень –
дарующая
жизнь
Хайпюрень никогда не
расстаётся с двумя
вещами: небольшим
золотым шариком и книгой,
где много чистых страниц.
В золотом шарике –
кипящая жизнь, на живую
душу она капает жизнью из
этого шарика. А в книгу
Хайпюрень записывает всё
то, что видит и слышит,
когда гуляет по Вселенной,
боги называют эту книгу –
самой интересной
историей Вселенной.

13. Килежю –
богиня мира и
добрососедств
а
Поссорились как-то в
изумрудных дворцах два
бога. Кинулись друг на
друга …Окружающие их
побежали искать
Тангара, чтобы разнять
дерущихся. Когда Тангар
появился, то увидел,
что богиня Килежю уже
примирила враждующих
и склонила их к дружбе.
Так Тангар нарёк добрую
Килежю богиней мира и
добрососедства.

14. Кэбе – мать
матерей.
Есть богиня, которую
любят все небожители.
Это Кэбе, дочь Амы. У неё
четыре руки, она не
отличалась красотой, но
была очень обаятельна и
отзывчива. Как-то Кэбе
помогла родиться младенцу
в семье царя города Саркиль.
Кэбе ухаживала за матерью и
за ребёнком, и тем была
счастлива. И видя это,
великий Тангар сказал:
«Быть тебе матерью
матерей смертных.
Принимай у них роды и
покровительствуй над
ними!»

15. Многорукий бог
Оста
Оста - бог разума,
искусства и покровитель
всех умельцев. Красив и
строен бог Оста. Глаза
его молниями блестят.
И нет в Сюттенче такого
дела, что бы он не умел
делать. Всем, кто
обращается к нему за
советом, он готов помочь
и обучить разному
ремеслу.

16. Красавец
Пихамбар
По просьбе своей
любимой жены
Пюлехсе венценосный
Тангар разрешил
Пихамбару защищать
скот, поля и огороды
людей, раздавать им
добрые качества,
сообщать йомзям
(знахари, прорицатели)
пророческие видения,
покровительствовать
и охранять здоровье
людей.

17. Бог –
охранитель
Сыхча
Много было обязанностей
у славного бога
Пихамбара.
Со временем трудно ему
стало успевать везде,
защищать домашний
скот людей. Заметил это
Тангар и повелел он
Сыхче
покровительствовать
душам людей и их
домашнему скоту.
Полюбили люди Сыхчу,
всегда радостно
встречали его.

18. Разноликий
Суйган
Есть среди
небожителей один бог,
настоящий карлик. Это
Суйган, бог обмана и лжи.
Его лицо ежеминутно
меняется: то серьезное,
то лукавое, то доброе,
то злое. Меняется не
только выражение лица
Суйгана, но и его цвет.
Потому называют его
боги разноликим. На
голове у него шлем, так
как за свой обман часто
Суйган получает от
богов удары по голове.

19. Многосумный
Перегеть
Толстый и
неповоротливый
Перегеть всегда готов
помочь и небожителям, и
людям, он бог изобилия.
Перегеть поддерживает
вечное умножение плодов,
оберегает сохранение
кладов. Всё, что
необходимо богам и
смертным, скрыто в его
многочисленных сумках.

20. Бог чистоты
Юралан - Паларан
Не любят небожители,
когда в их домах не убрано.
Раньше после пиров
оставляли боги много
мусора. Но бог Юларан –
Паларан научил их чистоте
и опрятности. Когда
появились люди, великий
Тангар повелел и людям
привить правила
соблюдать порядок в быту.

21. Херт – Сурт –
богиня
домашнего
уюта и
благополучия
Херт - Сурт – дочь
Тангара и Пюлехсе. Она
очень сочувствовала
людям, когда её брат
Киреметь мстил им за
свою смерть, насылая
болезни и страдания.
Повзрослев, Херт – Сурт
стала жить среди людей.
Она добрая богиня,
следит за домашним
уютом и благополучием,
любит маленьких детей.

22. Улып
Родился Улып в широкой
степи у подножия
волшебной горы Арамази.
Отец его был
властелином большого
племени, а мать –
дочерью царя кочевников.
При рождении Пюлехсе
решила даровать
младенцу героическую
судьбу, которая могла бы
помочь мальчику
прославить свой народ,
весь человеческий род.
«Он будет самым великим
среди героев» - говорила
Пюлехсе.

23. В ЗАКЛЮЧЕНИИ ОБ АВТОРЕ КНИГИ
«ДРЕВНИЕ ЧУВАШСКИЕ БОГИ И ГЕРОИ»
«Гражданин мира» – этим высоким
словом, как древнегреческим лавровым
венком, называют народного писателя
Чувашии, лауреата Международной премии
и Золотой медали ООН, Почетного
гражданина г. Чебоксары Михаила Юхму.
Так называется и книга, изданная в 2012
году Удмуртским государственным
университетом, в которую включены
статьи и исследования, высказывания
писателей, ученых, исследователей,
общественных и политических деятелей
всего мира – в том числе президентов
независимых государств:
Михаила Горбачева (СССР), Сулеймана Демиреля (Турция), Гейдара
Алиева (Азербайджан), и многих других всемирно известных людей,
которые очарованы его самоотверженным трудом в области
литературы, культуры и политики, просветительства.

24. В своем очерке «Исповедь с полевыми цветами на руках» М. Юхма
писал: «Я – писатель, пришедший в мир, чтобы возродить
исчезающую древнюю культуру родного народа. Я – чуваш. И я
хочу, чтобы вечно жило чувашское слово, вечно жил чувашский
народ. Судьба народа – моя судьба. Я – посол своего народа. Я
протягиваю руку дружбы ко всем людям, ко всем народам мира. Я с
миром пришел в этот мир. И мое знамя – мои книги».
(Лидия Филиппова. Газета «Республика» 06 августа 2014 г.)

25. Литература и интернет - ресурсы
• Егоров Н.И. Чувашская мифология
http://enc.cap.ru/?lnk=3300&t=publ
• Чуваши. Чувашские легенды
http://www.bibliotekar.ru/rossia/67.htm
• Легенды
http://ru.chuvash.org/wiki/Мифы
• Книги для детей Михаила Юхмы.
http://www.chuvrdub.ru/base/base.html?mode=bks&id=61
• Гражданин Мира
http://gov.cap.ru/Publication.aspx?gov_id=773&id=2563800
• Легенды и мифы чувашского народа
http://www.stihi.ru/2009/10/13/256
• Наследие
http://gov.cap.ru/SiteMap.aspx?gov_id=49&id=1534344
• Юхма М.Н. Легенды и мифы древней Чувашии. – Чебоксары:
«Чувашия»,1996 г.

26. Спасибо
за внимание!