五重職事教會

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台北靈糧堂的區永亮牧師來新竹講"五重職事與使徒性的教會"
是一種神定給屬神的教會的架構
一.前言
1. 教會有三個層面靈性(Spirit)>>架構(Structure)>>策略(Strategy)
2. 如果只是單單向別的教會學習策略,沒有辦法成功
3. 整個教會是否健壯,第一就是看教會的靈性,有沒有異像,有沒有合一
4. 要帶出異像則要用架構,也就是教會裡的分工
5. 架構可以經由學習而來(例如同一體系的教會),但策略則是要靠啟示來的
6. 策略則是從神啟示來的
二.從聖經看五重職事與建立榮耀教會
1.「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。
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[轉錄]五重職事與使徒性教會APR 09
SUN 2006
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你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，
藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」(彼得前書 2:4~5)
(1)教會是一個由活石所造成的靈宮
(2)主乃活石,活石指的是一種生命大有力量的圖像,
像但以理書所說的一塊打倒世界的"不是人手所造的石頭",
有力量能翻轉世代。
(3)教會的「所是」(being)和「所事」(doing)
A.所是:主是活石,而我們也是活石,有能力能為世界帶來改變,
教會是基督的身體,要成為完整的身體才能與主連結
B.所事:奉獻神所悅納的靈祭,意思指跟靈有關的事,包括使用恩賜,
恩賜就是聖靈所賜的,凡信而得救的都會從神領受恩賜
2.「我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門）
，不能勝過他。」(太 16:18)
(1)磐石就是基督,教會是神親自建立的,所以基督的教會
一定要建立在神的啟示上
(2)基督的教會一定要由基督自己來建造,耶穌是我們的神,
教會要知道,"耶穌是基督,是永生神的兒子",所以教會中的任何決定,
只要能顯出這幾件事,就不會做錯,教會要活在基督的帶領與異象裡面
(3)這樣的教會必能勝過陰間的權勢
3.聖徒運動與五重職事
「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而
為一的心。」以弗所書 (4:2~3)
(1)教會的合一:
這裡所說的竭力保守聖靈所賜合而為一的心,是說其實聖靈已經將合一賜給我們了,
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而是我們要竭力保守,用和平彼此聯絡,成為互相的祝福,
合一的根基是在十字架底下,每個人都要走在神的十字架下,竭力保守自己。
「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：他升上高天的時候，
擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」(以弗所書 4:7~8)
(2)教會信徒恩賜的發掘與應用這裡的蒙恩指的就是蒙受恩賜,
每一個人重生得就後,都會從神領受一個恩賜,那恩賜
不是從世界來的,而是從神來的,雖然也每個人領受的恩賜不同,
但卻有同一個神給的目標
(3)五重職事的功能
「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(以弗所書4:11~12),
講到神所賜給教會的五種恩賜,稱為五重職事。
A 成全聖徒(目的)
這是五重職事的目的,要使得教會更加完全,提升教會的靈命,
恢復神對眾教會的心意與教會的功用
B 各盡其職(運作)
聖經中肯定每一個人都是有用的,都在五種恩賜中有份,
而我們要更加被提升,能讓每個人在教會中"各盡其職"(注意是"每個人"),
肢體中要每個都"動"才是健康的身體,這是神建造教會的心意,
每個人都要在教會中用神所賜的恩賜服事,一個教會服事要帶出果效,就是要"
各盡其職"
C 建立基督的身體(結果)
神要用這些恩賜來建造教會,這是神的心意
20130609 威爾斯大主教Barry Morgan提醒以
知性靈性牧養回應信徒需要
20130428 Rowan Williams大主教訪港強調聆
聽對話
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08/25 meou0414：
為何不去天主教??天主教有完...
06/21 悠悠：
好地方！下次再來看~~加油！期待
06/17 番薯菇：
God helps those who help th...
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三.認識使徒性教會
1.使徒
(1)使徒的意義:被派"出去",帶著使命,要有權柄使用恩賜,
並在保護遮蓋(Ex:牧師)下使用恩賜
(2)聖經中所提到的使徒像十二使徒.保羅.巴拿巴等,使徒在往前走的時候,
也會需要許多幫助,目的就是完成大使命
2.使徒性的教會
(1)使徒性的教會就是差傳的教會,多結聖靈的果子,並帶著使命出去,全教會以向未
信主的人傳福音為其主要的目標,所以聖靈的工作是必須的
(2)門徒訓練(裝備造就.團隊默契)是教會生活的重點
(3)門徒訓練有兩個方面,一個是在屬靈上的牧養與訓練,
另一方面則是恩賜的訓練,一般是由不同的人來帶領
(4)聖靈的大能透過恩賜運用彰顯在教會中,成為傳福音極大的動力,所以我們要順服
神的帶領,並宣告神所賜的權炳,帶下能力
3.使徒性教會的特質
(1)是使別人被成全的領導方式
領導者幫助每個人了解自己的異象,並且完成
(2)以恩賜相互搭配為服事的模式
每種恩賜,每個人都是必須的,要互相合作,缺一不可,用恩賜來配搭
(3)充滿對基督的「熱愛」
無論服事有什麼果效,重要的是有對主的熱情,就不會灰心。
(4)教會的「架構」是隨教會的「功能」而調整
(5)「真實」的敬拜
真正的敬拜讚美,是要看到並帶下神的榮耀,而不是儀式而已
(6)小組生活
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是教會中最基本的訓練,將每一個人定位,在小組裡,每個人關係是會很密切的,
有信靠在彼此裡面,是最好的環境,可以讓大家在主裡用信靠連結,一起向前走,
所以看重小組的生活是很重要的
(7)以需要為導向的傳福音
看見人(社區.校園)的需要,而從需要上幫助,真正的愛人,關懷人,進而來傳福音
(8)彼此相愛是教會最大的吸引力
在愛裡沒有懼怕,彼此扶持, 彼此幫助,彼此建造。
4.安提阿教會的模式(徒 11~15章)
這裡提到五重職事的運作,這些都是聖靈的帶領
(1)「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路，
並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有居比路和古利奈人，
他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌。主與他們同在，
信而歸主的人就很多了。」(使徒行傳 11:19~21)
先提到傳福音的人的工作,是走到各城各鄉,傳講耶穌。
(2)「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，
走到安提阿為止。他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，
立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。
於是有許多人歸服了主。」(使徒行傳 11:22~25)
巴拿巴在這裡則是扮演牧師的角色,去堅固眾人,建造眾人的信心
(3)「當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，
站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒（這事到革老丟年間果然有了。）
於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，
把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。」(使徒行傳 11:27~30)
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提到先知的工作,是告訴眾人神的心意,幫教會找到方向
(4)「神的道日見興旺，越發廣傳。巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，
就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。」(使徒行傳 12:24~25)
看到巴拿巴和掃羅帶著馬可,就是在做們徒訓練中恩賜的傳承。
(5)「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、
古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、
禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」
於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」(使徒行傳 13:1~3)
再次說到先知的工作,並且差派使徒出去,但這邊也提到了教師,先知從神那領受
心意,而教師則是要制定行動細節
(6)「只是那行法術的以呂馬（這名繙出來就是行法術的意思）敵擋使徒，
要叫方伯不信真道。掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說：
「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，
你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你身上，你要瞎眼，
暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裡求人拉著手領他。
方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。」(使徒行傳 13:8~11)
提到使徒是可以藉著神行大能的,使人歸主。
(7)徒14:20~23
講到使徒建造外地的教會
(8)徒15
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看到教會發生問題時的運作
5.五重職事的認識
(1)手指的比喻
五重職事可以用五隻手指來比喻,拇指是使徒,食指是先知,中指是傳福音,
無名指是牧師,小指是教師,五隻手指絕對不能分開,最重要的就是合一,
合作,單獨不能用,兩個也不能用,(但使徒除外,可以跟另外四種合作)
(2)認識五重職事(Five-Fold Ministry)
很重要的是認識自己的恩賜,並懂得使用
A.這是主耶穌給教會用來「建造」的恩賜
B.因此五重職事的功能是代表主耶穌在教會作建造的工作
C.「合一」是這團隊必有的見證
是橫向的團隊,跟縱向的長老(生命上的榜樣)>監督(管理)>
執事(幫助配合監督管理細節)有分別,
在縱向的每種身分裡要建立五重職事
D.而且成熟的生命是他們必備的條件
(3)五重職事的分別與功能
每一種人都要對神的話很熟悉,相當清楚且順服神的話語
A.使徒
對神的話語要相當熟悉,而且照著去做,跟神的關係要很密切,
並對每一種職事都要有相當的認識,一般是做過別的職事,
之後才變為使徒,很少是一開始直接成為使徒,靈命要很成熟,
可以從禱告中看出來,一個人是不是可以
B.先知

辨別先知的方法:他講的話跟聖經有沒有衝突;他說的情形現在準不準確;
時間要保留,因為沒有人知道時間;看看先知的生活,因為先知很容易跌倒;
看先知的教會是否是一個健康的教會
每個基督徒都有先知的恩賜,但只有一些人會發展成先知的服事,
最後成為先知性的團隊
代禱(得知神的心意)->守望(為神的心意禱告)->宣告(先知)
重要的是要成為成熟的先知,不成熟的先知會帶來很大的問題,
一個先知可能一生只宣告過一次,但要緊的是那確實是從神領受的
C.傳福音
進到各城各鄉,傳道,傳講耶穌是神,我們都是罪人,而且要悔改.
對主耶穌很有把握,很有信心,神蹟奇事回隨著他,會生羊,但不太會養
D.牧師
我們平常說的牧師指的是長老,監督等,但這裡的牧師指的是牧養群羊的人,
會帶領.關心羊的靈命,像是父親,有為父之心,一定希望兒子比自己好,
一定會保護孩子,甚至願意捨命,成為群羊的遮蓋,教師不見得會這樣
E.教師
不但有教導的恩賜,並且講了以後大家會跟著去做,讓大家了解自己
所說的重要性,並甘心樂意去做,並能策劃許許多多的細節
6.五重職事的配搭與運作
(1)五重職事的配搭是為了使教會能「經歷」復活的主
合一的配搭能帶下神的大能與恩膏,讓教會能經歷復活的主

(2)其運作
A.教會治理的職分:使徒,先知
教會的根基要建立在使徒與先知上,可以知道神的心意,知道做什麼是對的,
什麼是錯的,定教會的方向;並且能傳達神的心意,在講的時候能帶出恩膏,
能讓人感受到神迫切的心意
B.傳福音的
領尚未信主的歸於主的名下
C.牧師
牧養已經信主的
D.教師
作建造的工作,建造弟兄姊妹的信心,並且增加
E .林前12:28,徒13:1~4的了解
「神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，
其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，
說方言的。」(歌林多前書 12:28)
(1)使徒與先知領受神的心意,並作出決定,教師則定出細節.策劃,傳福
音的與牧師的則將人帶到"教會"的裡面
(2)這是一個全民運動,看到教會是一個健康的身體,沒有人是不動的
7.五重職事與使徒性教會
(1)五重職事的恢復
在教會過去一百年間,各職事一個個分別被恢復,

而現在則是五重職事恢復的時候
(2)五重職事需要
Anointing 恩膏
Balance 平衡
Church Plantng 植堂;栽種教會
Direction 方向
Equiped 裝備
(3)五重職事才能帶出一個使徒性的教會
四.建立使徒性的教會
1.Leadershift
(1)在領導的「能力上」要shift
不要"倚靠"才幹知識,有很好,但不能依靠
(2)在領導的「異象上」要shift
要注意到大家的異象
(3)在領導的「方式上」要shift
不是靠個人,而是靠整個team,為了能傳承下去,team work很重要
2.五重職事的恩膏與團隊的建立
(1)認識你的呼召
我們每個人都要有異象,並切多多認識神的話語,在靈命上更加成熟,
成為神合用的器皿
(2)認識這團隊的「set-man」
一個代表五重職事團隊的人,領導整個team,來做最後的決定,很可能是使徒,
但也有可能是教師等等
(3)教會事工(ministry)的整合
確定有哪些事是我們教會要做的,哪些事是不用作的,哪些服事是屬於哪些

職事(Ex:敬拜團屬於先知職事),做事工的整合
(4)教會的架構(structure)的整合
先不要動小組個架構,而是整合同工的架構,讓團隊能帶出恩膏,
從最上面開始,五重職事主要是領袖群裡面的架構,
從上往下發展進行
3.教會牧養事工的再思
(1)牧養的目的
在服事的時候,大家還是一個教會,而不是為了業績互相比較,
而給自己壓力,是要彼此合作,彼此遮蓋彼此的不足與錯誤,
一起來完成大使命
(2)領袖的異象
4.教會要以完成大使命為目標來等後主的再來
(1)大誡命與大使命
(2)一個榮耀的教會一定是一個使徒性的教會
Q:敬拜團在五重職事裡的位置?才幹跟恩賜間的關係?
A:敬拜團在五重職事裡是屬於先知,因為帶領敬拜需要明白神的心意,
不是想唱什麼歌就唱什麼歌,一個有先知恩賜的敬拜團,才能尋求神的心意,
在敬拜中知道如何帶領,並帶出恩膏,帶下聖靈的同在與感動,
跟單單只靠才幹的敬拜是不一樣的,但才幹跟恩賜是不衝突的,如
果有才幹再尋求先知的恩賜會發揮的更好,只是如果要在其中選一項,還是要看恩賜,
因為這是神的心意
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Finally 於 2006/04/09 13:59#1

很有趣的文章~<br />
可以寄份給我嗎,用電子郵件?
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