師尊於 天和佛壇 論 先天果位 與 亡靈

1. 若論今日所結緣 為師慈悲帶下二亡靈下降乃是安慰爾倆虔誠之志以感上天
能知目前伊在何處 徒啊..徒啊 ..不必憂慮清心無慾 先天佛院 日夜修煉 讀習
經書 今日中午師也說明 理天果位在座諸徒 幾人了解?師已說過 若有機
會 師來講解 免徒猜疑 徒喜歡嗎?
一人求道 超生了死 本可返回家園 但却凡間賢賢易色 酒色財氣 各人所迷 求
道之者 並非每人齊齊向善 得之聖道 不修不跑 欲返聖園難也難矣 一人在世
自己功德本是自建 千萬不可 依賴他人 若是子孫 不修不跑時到反悔 已也晚
矣 徒爾免禮 請起請起
師在繼續講之 若是求道有修有煉 眾人心目之中定說可返理園 若無清口茹素
此又是一大難關 徒啊..徒啊..此點記明 ....
再說求道之者 若返理天 人人說理園 理園到底在何方? 好笑好笑 實好笑 理
園却分三十三界三十三界之中 大約分三天:理天 氣天象天 一般賢徒 口頭所
言 求道之者 一步直超聖園 無求之者 一心向善只可返氣天此是不錯 但是理
天之中 界界有分:氣天之中也有分出 大約亡靈 在普通亡靈..三等亡靈..二等
亡靈..一等亡靈 ..高等亡靈..此為最低亡靈
再依次往上序 乃是專員 辦事專員 但是亡靈又分在佛院靜修院 先天佛院 仙
佛院等等...一等亡靈若要知曉在何等佛院 此又一大難關 但亡靈之位 並不是
永遠定位 一亡靈果位若是不在仙位者隨時可以降 也可以升 此是凡間兒女能
否行功造德所憑定一亡靈若是而墜者 有可能其九玄七祖被連累一同降下 也
說不一定
目前再談無求道之人 能回氣天 五百年後 定再轉世 若是子孫盡孝開壇超拔
也可返回理天 但擔此任者並非小可 若無盡心盡力半途而廢也可能墬下
若論功德者 在座諸徒聽明 那個知曉誰的功德大誰的功德小呢?人人說點傳
功德大 人人說壇主功德大 非也 非也 一點傳 若無照己之職所行叛道而行 此
一罪過 無法可算

2. 若是壇主呢?其身駕慈航 真理要準方向要準若是將船上乾坤道親駛了錯誤
方向變轉 眾乾坤之罪由壇主一人承擔 若論功德者 一宣傳官之功德 可以勝
過點傳..壇主..二人 若一宣傳官 己身不正 半途有所偏私其罪過也是雙倍
眾徒 眾徒啊 求了天道 就是道親 論道親者要建立無畏施事事項項可以學習
無論財施 法施 無畏施 以及配了三才等等 但是點傳及宣傳官二項 務須明記
不可學習 若是例外者不包括...若有一點傳事事項項也可以作不論壇中任何
工作 只有一項不可以學習 那就是宣傳官 例外者不管 再來宣傳官者 不可以
學習點傳除非受命提拔 此乃例外
若論壇主者 知行知進 有始有終 其功德可勝點傳與宣傳官一道親若始終如一
者其功德亦可勝點傳 壇主 與宣傳官
諸徒諸徒眾諸徒 誰若有心超拔祖先者 誰就要有功德在先若是功德不夠超者
也有可能墬落再來談 就是人人心目中 若有親人去世 百日之後就想請求亡靈
結緣 亡靈結緣是不錯 可以借此成全眾生 但是請求亡靈結緣之人 首先必須
了解要一筆車馬費此車馬費並非金錢乃是功德 若是仙位降下者 其功德對半
若是亡靈降下者 此一筆車馬費也是不少 若是師尊慈悲帶下者 此車馬費不扣
徒明然嗎? 奉勸世人速尋真機 早日求道 脫了苦海 以免日後靠子靠孫而再超
拔 此難也..
若論在坐諸徒 若有家人去世 百日之後 師已慈悲再慈悲不請求就帶下但諸徒
要體會 乃是要因時 因地而帶下 並非時時而帶下 有時可以使人歡然有時也
可以使人失望若論今夜壇中 有人就想 能帶下亡靈會面者 那就是喜上加喜
歡喜又再歡喜此想法就錯誤了 再來亡靈降下者 有人故意質疑問難 心存試探
之心 此不可犯也今逢三曹普渡大道顯現 所講者乃是此時真機 既往事情何必
多講呢? 徒啊 徒啊 此點須要明白 若一亡靈降下者 能成全在座幾人者其功德
也是不少師今批示 不再多談.....
大約先天果位 在辦事員 辦事專員之上 就是督察 ..巡察 也包括不少
督察 ..巡察 上面乃是散仙..大仙.. 真君等等 但幾人可以登上真君位 ...幾人可
以登上仙姑位? 千難萬難 只在吾徒修道就此向前囉 今夜示此 師不多談