Jakob Lorber - Daruri ceresti - volumul 3 (2022).pdf

DARURI CEREȘTI 3
Jakob Lorber
Noi revelații ale lui Iisus pe diverse teme, de Jakob Lorber (1800-1864)
Transcriere după dictarea literală interioară a lui Jakob Lorber
Traducere de prietenii Noii Revelații Romania, 2021-2022

JAKOB LORBER DARURI CEREȘTI 3
Nota traducătorilor :
În cazul în care ci torul ar trebui să presupună că mesajele, inclusiv cele personale,
sunt lipsite de valoare spirituală pentru că au fost scrise acum două sute de ani în urmă de
către persoane decedate de mult mp, traducătorul îi reamintește ci torului că multe
principii spirituale se găsesc în parabole. Indiferent dacă circumstanțele, cultura, oamenii
înșiși sunt necunoscute ci torului sau nu, indiferent dacă personajele folosite în parabole
sunt reale sau nu, mesajul spiritual inerent este cel care dă valoare celor scrise.
În această compilație de mesaje sunt ascunse multe principii pentru viața personală,
civilă, viața familială și profesională, precum și mesaje despre creație și realități istorice.
Multe circumstanțe poli ce de atunci ar putea la fel de bine să fie și astăzi, întrucât
întunericul nu este crea v în tac cile sale - de aceea copiii Tatălui pot desprinde multe
coduri de conduită din răspunsurile date de El lui Lorber și companiei sale la acea vreme.
Unele dintre aceste conversații au fost prezentările și începuturi ale lucrărilor
principale și periferice dictate lui Lorber, și mult context, valabilitate și istoric pot fi găsite
aici. Ci nd aceste mesaje și conversații cu inima, mai degrabă decât cu o minte cri că și
literală, mesajele se vor dovedi a fi de o mare valoare spirituală, deoarece Tatăl nu risipește
cuvinte.
Fie ca ci torul să fie binecuvântat!
Echipa de traducere(din lb. Germană în lb. Engleză)
2

Conversia unităților de măsură:
Dimensiunile liniare se referă în primul rând la corpul uman.
As el, o brazdă este egală cu în nderea brațelor în nse în
lateral, un cubit este egal cu lungimea unui braț, un inch este egal
cu lățimea unui deget mare. 1 milă (măsură germană)* = 2000 de
prăjini = 7586 km
1 baghetă = 2 brazde = 3,8 m
1 brazdă (ﬁr) = 6 picioare = 1,90 m
1 picior (pantof) = 12 inci = 31,6 cm
1 inch = 12 linii = 2,63 cm
1 linie = 12 puncte = 2,2 mm
1 punct = 0,18 mm
1 cubit = 0,41 brazde = 77,8 cm
Toate valorile sunt rotunjite; valorile exacte sunt date de relație:
1 brazdă = 1,896484 m.
1 chintal (100 de lire) = 56 kg
1 livră (32 de loturi) = 560 g
1 lot (4 quintel) = 17,5 g
1 quintel (60 de boabe) = 4,4 g
1 gran = 73 mg
Valorile exacte rezultă din relația: 1 quintel = 4,375467 g
În cele mai multe cazuri, lucrările Lorber nu folosesc milia austriacă, ci milia geograﬁcă
germană bazată pe circumferința ecuatorului.
1 circumferință ecuatorială = 5400 mile geogr. = 40,1 mm
1 milă geogr. germană = 1/15 grade ecuatoriale = 7,42 km
Conform "Casa Domnului" (Vol 03 cap 246 v 02)
1 oră de mers pe jos = 1/2 milă germană = 3 3/4 km
3

362. Meteor in Prussia
20 Decembrie 1846
[1] Ați dori să ș ți ce înseamnă acest semn triplu(*1), care a fost văzut mai întâi sub
forma unei sabii, apoi unghi și în final cerc, formă care a dispărut apoi. Vezi, acest semn în
cer este într-adevăr unul foarte semnifica v. Dar nimeni din țara unde a apărut nu îl
înțelege. Tu îl vei cunoaște, totuși, în trei perioade care vor urma în curând.
[2] Vei purta război cu sabia? Da, război - dar ce fel de război? Sub această perspec vă
te vei gândi la o opoziție poli că, învățată, bine măsurată? - Da, - dar ce fel?! Și referitor la
cerc te vei gândi la o separare și o izolare din toate părțile? Da, o separare și închidere din
toate părțile - dar ce fel?
[3] Vă spun: Toți vor fi ca varza și napii unii cu alții: războiul cu împănații,război cu
buzunarele goale, război cu hoții și tâlharii, dintre care sunt deja douăzeci și cinci mii în B.,
care vorbesc doar de certuri, furt, înșelăciune, spargere și tâlhărie. Aceasta este o
binecuvântare a comunismului! Atunci cu adevărat va fi războiul cu sabia, război cu
necesitatea, război cu desfrânarea, război cu diavolul, război cu sine, război cu morala,
război cu umanitatea, război cu religia, război cu înțelepciunea lumească și chiar război cu
moartea!
[4] Când se va duce acest adevărat război, atunci se va lua măsura justă și impera vă și
se va măsura matema c tot ceea ce fiecare persoană are voie să aibă, să mănânce și să ș e,
ce are voie să vorbească și ce are voie să scrie. Acesta este unghiul care exclude trei sferturi
de cerc. Aceasta va fi propunerea învățată, care, totuși, va găsi în curând o foarte meschină
opoziție!
[5] În cele din urmă, se vor cons tui cercuri și unii se vor separa și se vor considera
singurii și cei mai perfecți. Acesta va fi cercul!
[6] Dar atunci îmi voi lua în secret libertatea și voi pune capăt unor as el de cercuri
nebuneș . Cum? S u asta! Acesta va fi sfârșitul unui cântec extrem de stupid al acestei
generații.
[7] Dar nu vezi cum ursul polar nordic își macină dinții tăioși pe gheață? Carnea focilor
nu mai are gust bun pentru el. El a tânjit după vitele și oile din sud. În curând, își va toci
dinții de la toată măcinarea. Atunci vai de vitele grase și de grăsimea oilor din sud! Vă spun
că grăsimea lor se va coagula foarte mult pe coastele înghețate ale Siberiei!
Notă de subsol l
(*1) Pe 23 noiembrie 1846, la ora 1 noaptea, la Berlin, a fost observat pe cer un meteorit frumos. Cerul era pur și înstelat.
Iar meteorul, în formă de sabie de foc, a rămas aproape nemișcat mp de opt minute, contractat. într-un unghi și în cele
din urmă într-un cerc și a dispărut. („S ria” nr. 152, anul 4, 19 decembrie 1846)
4

[8] Iată, el este unul care nu se teme de ﬁerul de călcat-condeiul și detestă această
armă. Dar mult aur și argint, o mulțime de călăreți și o mulțime de puș și tunuri sunt
ocupația lui! Vai dacă își părăsește tabăra! Vă spun, el va învinge prin putere și generozitate
ranică! Și asta în curând - foarte curând, foarte în curând, dacă vitele și oile din sud nu se
vor transforma curând în lei, adică în lei ai înțelepciunii și în lei de adevărată putere
interioară.
[9] Iată despre meteorul tău! Dar să nu crezi că totul trebuie să se întâmple pentru că ți-
am spus despre aceasta. Dar se poate întâmpla dacă aceș oameni nu se schimbă, ci
persistă în marea lor nebunie! Și abia atunci vă spun inexorabilul și inalterabilul „Amin”.
5

363. Femeia Soare
21 decembrie 1846
Explicație la Apocalipsa lui Ioan, capitolul 12, versetele 1, 2, 5:
"Și s-a arătat un semn mare în cer: o femeie îmbrăcată cu soarele, cu luna sub picioarele ei și
pe cap o cunună de douăsprezece stele. Și ea a rămas însărcinată și a strigat în durerile
nașterii și a fost cuprinsă de durerile nașterii și de chinurile nașterii. - Și a născut un copil, un
fiu, care avea să stăpânească toate neamurile cu un sceptru de fier. Și copilul ei a fost răpit
la cer, la Dumnezeu și la tronul Lui."
[1] Dar, prieteni, să nu înțelegeți ceva atât de clar și de ușor, care vă privește pe toți atât de
îndeaproape și care este deja răspândit atât de clar în fața ochilor voștri! Unde aveți duhul
vostru, unde este mintea voastră? Unde este îndreptat ?!
[2] Dacă cineva întreabă în mpul nopții: "Unde este soarele acum?", atunci un as el de lucru
poate fi posibil. Dar ascultă, a întreba despre poziția soarelui în mpul zilei - nu înseamnă
oare a fi orb sau a-ți acoperi ochii în mod deliberat și a juca așa-numitul "șoarece orb" în
ceea ce privește poziția soarelui?
[3] Ce este "femeia" care apare pe cer îmbrăcată cu soarele? "Femeia" este imaginea nobilă a
unui bărbat fără puterea de procreare, dar capabil și recep v la procreare. Prin urmare,
această femeie este o simetrie perfectă a bărbatului și, prin urmare, nu este o imagine
distorsionată sau imodestă a bărbatului.
[4] În același mod este și învățătura Mea, care apare cu siguranță în cerul cel mai desăvârșit,
deoarece vine prin Mine și din Mine, ca și femeia-o măsură foarte perfectă a omului
spiritual, dar incapabila de procreare doar prin ea însăși- dar prin ea(învățătura/femeia),
omul devine recep v pentru tot binele iubitor, care este iubirea pură și cerească a Lui
Dumnezeu ca viață spirituală veșnică din Mine. Dar viața spirituală a iubirii pentru
Dumnezeu este "copilul" cu care învățătura Mea este fecundată în inima omului.
[5] Este adevărat că aici nu se vorbește decât despre învățătura Mea pură ca despre o femeie
cerească desăvârșită - adică fără învățătură falsă și fără vreo "maimuță"(fără
modificări,adăugiri,interpretări si blasfemii).Faptul că această femeie perfectă - sau
învățătura Mea pură - este cu siguranță "îmbrăcată" cu "soarele" sau cu lumina Mea a
tuturor luminilor, pentru că ea iese din Mine, va fi destul de firesc, până la urmă!
[6] Dar pentru că această femeie cerească foarte perfectă - sau iubirea Mea pură - nu este
capabilă să primească iubirea cerească decât de la Mine, ea calcă cu picioarele "luna", ca
simbol nestatornic al iubirii de sine sau al lumii, ca polaritate total opusă naturii ei pur
cereș - ca să vă vorbesc cu un pic de învățătură.
[7] Și tot așa este împodobită cu "douăsprezece stele" sau cu cele zece porunci ale lui Moise, iar
în vârf cu cele două porunci ale iubirii - dar nu cu cei doisprezece apostoli, nici cu cele
douăsprezece triburi ale lui Israel, ci, așa cum am spus, împodobită cu toate cele
douăsprezece legi ale vieții veșnice.
6

[8] Dar "femeia" sau învățătura ac vă de la Mine în om este, și este deja "însărcinată". Cu
cine/ce? Nu ați auzit niciodată de renaștere!? Oare nu înseamnă asta? "Oricine nu se naște
din nou din duh nu poate intra în Împărăția Lui Dumnezeu!"?"
[9] Vedeți, "copilul" cu care este însărcinată femeia este iubirea pură a Lui Dumnezeu, care însă,
prin mul plele renunțări la sine, îl doare pe omul exterior până când această iubire cerească
din spiritul omului se va coace prin renașterea ei [a învățăturii] glorioasă la viața veșnică.
[10] Dar copilul este un "băiat"! De ce atunci nu o fată, adică o femeie în devenire? Pentru că în
această iubire, ca în bărbat și nu în femeie, se află și trebuie să se afle puterea creatoare
genera vă.
[11] Acest copil - sau iubirea Lui Dumnezeu născută din învățătura Mea în spiritul omului - va
"îmblânzi" apoi, cu "sceptrul de fier" sau cu cea mai invincibila putere a Lui Dumnezeu,
"toate națiunile" sau toate cerințele și pasiunile senzuale ale lumii - și va "răpi"as el spiritul
omului încât viața va fi ieșită din Mine, spiritul omului și toate înclinațiile vor fi îndreptate
spre Mine și omul își va trage desfătarea din "tronul" Meu, care este adevărata înțelepciune
din Mine, pentru totdeauna!
[12] Iată, acesta este sensul foarte ușor al acestor versete. Dar, de aceea, totul trebuie
considerat și înțeles în această singură lumină adevărată, al el este un crepuscul, care, în
mp, îl rătăcește pe fiecare conducător în mlaș ni și mocirle întunecate.
[13] Țineți minte și înțelegeți bine aceste lucruri! Amin.
7

364. Începutul lucrării „Pământul” (partea I a lucrării „Pământul şi Luna”) capitolul:
Reprezentarea naturală şi metafizică sau spirituală a centrului pământului
28 decembrie 1846
Scriitor: Ans. H. (prin dictarea Domnului către Jakob Lorber)
[1] Dacă priveș un corp - orice formă ar avea acesta - cu o minte și ochi cercetători, vei realiza
ușor și curând că în acest corp se observă trei lucruri. În primul rând, este forma exterioară
picturală, adică este forma cu toate atributele naturale - fiind perimetru , este o suprafață
colorată pe toate părțile . În al doilea rând, veți percepe în mod necesar un anumit volum al
acestui corp, care are un anumit diametru în lungime, lățime și grosime, care, conform
naturii sale, dezvăluie o oarecare greutate sau gravitație în orice direcție.
[2] De exemplu, dacă observați o piatră sau orice altă masă regulată sau neregulată, curând
devine evident că centrul său de greutate nu se fondează în mod egal în toate părțile. As el,
poți vedea acest lucru cel mai ușor cu un țăruș de lemn oarecare, dacă îl așezi pe apă, își va
coborî întotdeauna centrul de greutate, cu siguranță în cel mai adânc loc din apă. Prin
urmare acesta ar fi al doilea punct, pe care oricine îl poate găsi cu ușurință la fiecare obiect.
[3] Al treilea punct al unui corp este centrul său real, care nu trebuie confundat niciodată cu
centrul de greutate al unui corp. Și de aceea fiecare corp are doi centri, unul de greutate și
unul matema c. De asemenea, puteți examina corpuri de orice fel și nu veți găsi niciodată
că centrul de greutate și centrul matema c al corpului coincid exact - nici măcar la o
perfecta sferă de metal turnată corect din punct de vedere matema c, și asta din mo vul
că absolut nici un corp nu este format din părți perfect omogene, conform cărora centrul de
greutate ar putea coincide exact cu centrul real al măsurării corpului.
[4] Dacă, de exemplu, luați oțel pur drept cel mai solid corp metalic dintre toate metalele,
spargeți o as el de bară de oțel în două, veți recunoaște cu ușurință din fractura albă,
structura cristalină, care va părea uimitor de uniformă cu ochiul liber. Dar când a fost
observată cu un microscop, aceasta suprafața fracturată va arăta ca și cum cineva ar vedea
dintr-un munte înalt tot felul de mari și mici denivelări sub el însuși. Dar dacă poate fi
percepută o as el de diferență în structura cristalină a unuia dintre cele mai solide corpurile
metalice, cu atât mai mare este o as el de diferență la corpurile mai puțin solide, a căror
structură cristalină variază între mare și mic, dens și mai puțin dens,și, prin urmare, teoria
configurației de mai sus este cu atât mai mult adevărată: că centrul de greutate și centrul de
măsurare a corpului nu pot coincide niciodată.
[5] Oricine ar putea vedea cu ușurință acest principiu, cu pregă rea unei scale. Cineva ce ar
trebui să construiască o grindă de cântărire complet uniformă din metal de aceeași
densitate, apoi să o atârne în furca de cântărire, se va convinge că, chiar și cu această
extrem de matema că uniformitate , cele două grinzi de cântărire, sau mai degrabă cele
două părți ale aceleiași grinzi de cântărire, nu vor forma niciodată un plan complet
orizontal, ci unul îl va influența pe celălalt, iar producătorul grinzii de cântărire va trebui
8

apoi să folosească o pila sau un ciocan fie pe o parte, fie pe cealaltă. Mo vul pentru aceasta
este, desigur, principiul mai sus menționat.
[6] Dar cum această relație se manifestă în toate corpurile,este cu atât mai specifică cu acele
corpuri, care nu au primit o formă prin mâinile omului, dar pe care puterea Mea le-a
modelat așa cum trebuie să fie modelate pentru a exista. Prin urmare, centrul de greutate și
centrul de măsurarea nu poate fi considerat a fi același loc, ca polaritate pozi vă și nega vă.
[7] Cu siguranță vă veți întreba: Cum trebuie înțeles acest lucru? Dar te întreb doar instruc v
despre asta : De ce cei doi poli ai unei je magne ce nu se găsesc în centrul matema c, ci
doar mai ales la cele două capete ale unei as el de je?
[8] De ce aglomerarea germina vă a unei semințe nu se află în mijlocul ei, ci mai ales pe o
parte a seminței? în mp ce este centrul și polul opus se găsesc de obicei unul în jurul
celuilalt la o distanță de până la trei sferturi din conținutul întregului corp al seminței păstăii
germina ve mai departe în interiorul și în exteriorul corpului?
[9] De ce nici omul, nici vreun animal nu au inima în centrul său matema c?
[10] Vezi, din aceste observații se explică de la sine faptul că centrul de greutate al unui corp este
ceva complet diferit de centrul său matema c. „Dacă se face referire deci la centrul
pământului, atunci trebuie să se înțeleagă nu atât centrul matema c, cât mai degrabă viața
reală sau centrul de greutate al pământului.
[11] Căci o relevare a simplului centru de măsurare al pământului ar fi, strict vorbind, ridicol de
semnifica v, văzându-se foarte ușor din acel centru al fiecărui corp, deci și al pământului, că
trebuie presupus doar ca punct ideal, ceea ce este corect definit de termenii voștri
matema ci ceva, care nu permite nici lungime, nici lățime, nici grosime și nici cel mai mic
diametru posibil, deci este cel mai mic dintre toate lucrurile, și puteți presupune cu
siguranță că, chiar și într-un animal atomic, nici măcar detectabil de către cel mai puternic
microscop, ar avea cu siguranță loc nenumărate miliarde de as el de puncte. Deci în
consecință: Ce ar trebui să deducem din această ființă infinit de mică, care de fapt dispare în
cel mai gol neant? S-ar putea spune doar: Centrul pământului este format din nimic, așa că
ar fi deja complet natural și revelat spiritual. Căci nimicul este sinonim atât fizic cât și
spiritual; pentru că acolo unde nu este nimic, totul se oprește natural. Și este un nimic în
mod natural și spiritual, de asemenea, chiar imposibil de conceput în nimic altceva decât
într-un asemenea centru măsurat matema c – din acest mo v vrem să ne îndepărtăm de
acest centru lipsit de sens al pământului și dorim să ne îndreptăm către centrul de greutate
extrem de important al pământului, care desigur trebuie să fie mai voluminos și, cu un corp
cât pământul, tot de o mărime semnifica v de mare, pentru a oferi ac vitate fizică
par culară lumească corespunzătoare amplitudinii efec ve.
[12] Văd deja prin voi și prin faptul că vă întrebați deja în voi înșivă: Ce face acest centru de
greutate al Pământului,cum arată? În ce constă? Este un corp de diamant,este aur pur sau
fier sau un magnet? Sau este un spațiu gol, plin cu nimic altceva decât cu un foc veșnic
nes ns și, poate, chiar servește drept reședință pentru cei blestemați și poartă tlu
respectabil „iad”, din care ies munții care răsuflă foc ici și colo pe pământ, ca niște hornuri?
9

[13] Aici spun: Se vorbește despre toate acestea în centrul de greutate al pământului, la fel de
puțin ca: luate fizic, în inima unei ființe umane oricare ar fi. Inima nu este nici un diamant
nici o bucată de aur, nici fier și nici piatră magne că, nici un spațiu gol umplut cu foc, ci
inima este, văzută fizic, un țesut celular extrem de ar s c, în care sufletul viu și în el spiritul
omului este și poate fi ac v ca un țesător pe războaiele lui, deoarece acest război este
pentru formarea vieții naturale și pentru păstrarea în mp u l a acesteia. Prin această
construcție ar s că în mâinile sufletului, tot ce reprezintă viata fizica poate fi produs .
Odată ce acest război a devenit ineficient în ceva din construcția sa atunci nu mai
procedează corect cu generarea ulterioară a vieții fizice. Dar dacă a devenit în cele din urmă
complet nepotrivit și stângaci, atunci nici sufletul nu-l mai poate folosi și e mpul să
părăsească acest atelier zadarnic.
[14] Vedeți, acesta este centrul de greutate real al pământului.
10

365. Binecuvântarea casei
1 ianuarie 1847
[1] Da, da, doar scrieți o mică binecuvântare a casei fraților și surorilor care Mă căutau și
încă mă mai caută cu sârguință, care M-au iubit și care încă Mă iubesc pe Mine în frații și
surorile Mele sărmane !
[2] Aceasta este dorința Mea specială pentru voi toți care ați fost ai Mei și sunteți încă,
dacă doriți să fiți – ca toți să aveți o bucurie deosebită în frații și surorile Mele săraci și să
împărtășiți cu bucurie proviziile voastre cu ei.
Și cu cât sunt mai zdrențuiți și mai săraci, cu atât ar trebui să fie mai scumpi pentru voi,
deoarece aceș a sunt mult mai aproape de Mine decât cei care au mai puțin dreptul să fie
numiți săraci și nevoiași.
[3] Întreabă-l ceva pe bietul om înainte să-i dai ceva, dar nu : „Cum ai intrat în mizeria
asta? De ce nu ai lucrat și nu ai economisit la momentul potrivit? Sau, „De ce, dacă
circumstanțele financiare au fost atât de slabe la început, ți-ai luat o soție și, de ce în
detrimentul existenței tale, ai avut copii cu ea?" - și mai multe as el de întrebări lipsite de
iubire.
[4] Cu adevărat, cu adevărat, cel care face aceste lucruri, cere socoteală casei Mele. Dar
oricine îmi cere socoteală și vrea să Mă judece când e în brațele Mele - de la el, ca
Dumnezeu veșnic atotputernic și Stăpân al oricărei vieți și al morții,și eu voi cere socoteală
la mpul lui, la care nici cei mai desăvârșiți îngeri nu ar ș să răspundă unul la o mie,
darămite un as el de judecător nenorocit lumesc, care vrea să cerceteze și să-i judece pe
cei săraci înainte de a le înmâna ceva.
[5] Cât mp mai aveți săraci, mă aveți și pe Mine și binecuvântările Mele multă vreme.
Dar dacă aceș a vă părăsesc într-o zi, atunci ciuma iadului vă va pătrunde și vă va distruge
pentru totdeauna!
Nu spune Scriptura: „Vinde toate bunurile tale mari și împarte-le pe toate celor săraci și apoi
urmează-Mă și vei găsi o mare comoară în cer!?"
[6] Sigur, veți economisi pentru copiii voștri, și totuși nu am poruncit niciodată așa ceva -
cum atunci de faci voia Mea expresă, cu atâta dificultate?
[7] Dar nu vreau să vă reproșez acest lucru ca și când ați fi niște făpturi atât de sterile,
demne de blestem - ci vreau doar să vă arăt calea corectă ca să recunoașteți în orice
moment, cum să-Mi fiți plăcuți Mie în frații săraci și să nu faceți ca lumea, care are judecata
Mea și moartea veșnică în tot ceea ce face.
[8] Fericiți cei milos vi - ei trebuie să găsească milă de la Mine și cu siguranță vor fi
mântuiți de moartea veșnică!
[9] Acest mic cuvânt bun să fie o bună „binecuvântare a casei” pentru voi toți! Dacă îi
dați atenție, vă voi privi de asemenea, în orice moment și harul Meu va fi al vostru pentru
11

totdeauna! Dar dacă o ignorați, vă voi ignora și eu și harul Meu se va purta față de voi la fel
ca și voi față de cei săraci,cu care trăiesc pe pământ ﬁzic!
[10] Cine vrea să Mă caute și să Mă găsească, să Mă caute printre săraci. Eu spun asta,
Dumnezeul tău, Domn și Tată pentru totdeauna! Amin.
12

366. Întrebări despre textele lui Marcu și Ioan
3 ianuarie 1847
(întreabă: Paul, Peter și Pauline H.)
Marcu 9:10: Iar ei L-au întrebat : De ce spun, deci, fariseii și cărturarii că Ilie trebuie să vină
primul?
Ioan 7:13: Dar nimeni nu vorbea despre El, de frica iudeilor.
Ioan 3:12: Dacă vă vorbesc despre cele pământeș și nu credeți, cum veți crede?când vă voi
vorbi despre cele cereș ?
[1] Iată, as el întreabă lumea de obicei în marea ei nebunie despre toate promisiunile
cerului ,oricum, ei nu vor ﬁ pregă ți de minunile pe care lumea le prezintă . Dacă lumea care
a căzut în orbire, se stabilizează din ce în ce mai mult în nebunia ei ,în cele din urmă își
imaginează fenomenele promise într-un mod atât de material încât nu pot niciodată să
apară într-o minte de înger. Dar dacă semnele profe ce vin într-o formă cu totul diferită
decât cea imaginată de lumea stupidă, atunci întrebarea se pune exact așa - și Ilie, ca și la
evrei, este mereu absent.
[2] La fel este și cu promisiunea Împărăției Mele milenare; este așteptată prezenta Mea
materială în persoană! Iată, această împărăție a fost acolo de mult mp în spiritul și în inima
oamenilor buni. Dar pentru că materialul Ilie - sau pros a pre-imaginată din promisiune - nu
iese la lumină, așa cum și-a imaginat lumea în orbirea ei, așa este acum cu Mine și
Împărăția Mea, exact așa cum Mi s-a întâmplat acum nouă sute de ani.
[3] Nu unul, ci probabil o mie de Ilie i-am lăsat să apară de atunci, pregă nd oamenii de
pe pământ pentru venirea Mea ca Tată, dar ei nu sunt tratați cu mult mai bine decât a fost
Ioan în deșert. Tu, tu, tânărul Meu care ai întrebat, supune-te adevăratei încercări a
Cuvântului! Dacă vrei să-mi găseș Împărăția, atunci cercetează venirea Ilie în ne, care este
o schimbare dreaptă după cuvintele Mele, atunci împărăția Mea va veni deja cu toată
puterea și slava în ne!
[4] Dar Eu sunt deja cu mulți pe această cale dreaptă menționată mai sus, care sunt deja
cu toții în regatul Meu ; dar aceș mulți sunt ca acei iudei buni, care nu îndrăznesc să
vorbească liber despre Mine de frica răilor din măreața lume-evreii.
Frica de evrei era deja într-un anumit fel una reciprocă, unde cel mare se temea de cel mic și
invers. Dar în aceasta, există acum o diferență; pentru că acum, întotdeauna cel mic se teme
de cel mare. Dar asta va dura doar o perioadă scurtă de mp, apoi frica va ﬁ inversată foarte
violent.
[5] Când se va întâmpla aceasta, atunci toată lumea va înțelege perfect împărăția Mea,
ce fel de om este Ilie, cel care ar trebui să vină; atunci fata, căreia acum îi este greu să
înțeleagă lucrurile pământeș , va apuca și lucrurile cereș cu mare ușurință, chiar dacă nu îi
sunt explicate de Colegiul egoist al Surorilor Capucine ! Cu toate acestea Duhul Meu se va
13

descurca cu cei mici și cei slabi. Dar de aceea lumea va rămâne mereu foarte oarbă și
proastă; nu îl va recunoaște pe adevăratul Ilie, așa cum nu l-a recunoscut niciodată!
[6] Dar tu trebuie să-l recunoș pe Ilie - și l-ai recunoscut deja, pentru că a fost cu ne
de multă vreme. Așa cum îl primiți pe El, tot așa mă primiți și pe Mine, dar înțelegeți bine,
mai ales spiritual. Amin.
Notă de subsol l
Vezi și anunțul din 30 iunie 1842 („Ilie înainte-mergătorul”), Daruri cereș ”, Vol. 2
14

367. Despre holeră
10 ianuarie 1847
Întrebat dacă holera apărută în 1847 la Marea Caspică va ajunge și în Austria și când
și dacă remediul indicat, obținut în anul 1830 în somn magne c de către somnambulul AH ar
avea un efect bun împotriva acestei epidemii, Domnul a răspuns:
[1] Această boală va apărea în statul austriac în perioada de mp în care o persoană ar
călători cu pas moderat de la Marea Caspică până la Viena, Praga și alte orașe ale acestui
imperiu, dacă ar merge pe jos ziua și noaptea, și va afecta în principal Viena, Praga, va ataca
mai mult sau mai puțin puternic Lemberg, Ollmütz și alte orașe. De data aceasta își va lua
tributul mai ales printre cei mari și bogați, și mai ales de la copiii lor. Armata va avea și ea de
suferit, la fel și preoțimea. Vai de curvari și de petrecăreți!
[2] Nici măcar orașul tău (Graz) nu va trece de această dată cu pielea complet intactă,
căci acolo sunt deja foarte mulți oameni săraci, deoarece bogații îi privează indirect de totul,
oferindu-le copiilor lor deja foarte bogați bogății și mai mari, și vor să le dea săracilor nimic
sau foarte puțin din ele. Moștenitorii lor trebuie să fie luați de la ei, pentru ca săracii să îi
poată moșteni. Dar de data aceasta îi voi încălzi pe cei bogați în așa fel încât cu siguranță se
vor înmuia și se vor târî la cruce.
[3] La început vor fi loviți săracii, pentru ca bogaților să le fie milă. Dacă o vor face,
această pedeapsă va fi atenuată. Dar dacă nu o vor face atunci " buretele feminin " (holera)
ar trebui să înceapă să se dezlănțuie fără încetare cu o mie de coase printre ei - ar trebui să
taie o mie de grămezi într-o singură zi!
[4] Iată că, pentru a reduce sărăcia și a proteja averea celor bogați, căsătoriile săracilor
au fost restricționate, iar acest lucru trebuie să fie redus puternic. O, aceasta este cea mai
blestemată odraslă a iadului, o lucrare a Satanei! Iată, aceasta este cauza oricărei ciume!
[5] Prin reținerea căsătoriei și a procreării corecte și ordonate a copiilor, în cazul în care
ins nctul este acolo, precum și printr-o puternică exterminare a animalelor (sălba ce) de
toate felurile și a pădurilor, admiterea răscumpărătoare a spiritelor primordiale ale
pământului în nivelurile superioare de îndrumare și de purificare este împiedicată. Atunci
când aceste spirite ale naturii, care încep să se regenereze mai întâi în mucegaiul și în
(ciuperci sau) bureți, au urcat prin acest stadiu și găsesc următorul stadiu prea jos, așa că
încât nu pot fi absorbite pe deplin, ele se unesc într-o ființă cu aspect aproape uman, apoi
rătăcesc pe Pământ și pun stăpânire pe ființele umane, dar și pe animale și plante, cu
intenția de a con nua să se maturizeze în ei.
[6] Oamenii sunt preferații lor, pentru că ei cred că pot ajunge la eliberarea lor completă
prin intermediul căii cele mai scurte, dar aceasta este cu siguranță o iluzie pentru inteligența
lor încă foarte materială. Însă, deoarece oamenii înșiși (prin egoism) sunt cauza acestui
fenomen, atunci le permit și lor să se să fie pedepsiți pentru un as el de sacrilegiu în modul
cel mai sensibil, și asta atât spiritual, cât și corporal.
15

[7] Iată, aceasta este cauza căloasă a oricărei ciume, care, prin urmare, este la ea acasă
în mod excelent în Orient, pentru că acolo procrearea ordonată a oamenilor este suprimată
cu ranie și violență, uneori chiar prin mu lare.
[8] Dar dacă și acum, în Europa încă ceva mai bună, datorită industriei unor bogați, acest
act de răscumpărare pentru întreaga împărăție a spiritelor de pe pământ este la fel de
suprimat, atunci, de asemenea vor ieși la iveală cele mai devastatoare consecințe - din care
cei rămași vor recunoaște că nu am creat pământul de dragul industriei, nu am creat
pământul de dragul căilor ferate, și cu atât mai puțin pentru bogați, ci doar pentru
răscumpărarea spiritelor originare exilate în el!
[9] Înțelegeți acest lucru: Scopul Meu pentru pământ este diferit de cel pe care îl
recunoaște lumea actuală, complet preluată de Satana!
[10] Boala cartofului a fost deja un precursor! Dar așa cum s-a întâmplat până acum cu
acest fruct prin harul Meu pentru oameni, pentru a-i cruța - tot așa se va întâmpla în curând
și oamenilor înșiși, dacă ei nu se îmbunătățesc și nu-și schimbă a tudinea față de cei săraci.
[11] Rețeta dată de N.N. prin intermediul surorii sale A.H. este bună. Cu toate acestea, vă
voi da o rețetă și mai mai bună și mai eficientă la mpul potrivit (*1).
[12] Orașele menționate mai sus ale acestui imperiu au dezvoltat deja pe deplin sistemul
reduc v al căsătoriei, așa că ar trebui să fie recompensate corespunzător pentru aceasta.
Dar de data aceasta toată Europa va fi pedepsită într-un mod aspru, mai ales în marile orașe
industriale.
[13] Dar totul poate fi îndulcit foarte mult prin rugăciune și fapte bune față de săraci, mai
ales acolo unde căsătoriile nu sunt înăbușite cu prea mult răutate și în mod sistema c.
Aceasta pentru o mai profundă instrucție și considerație a voastră! Amin.
Notă de subsol l
(*1) vezi "Puterea vindecătoare a soarelui" – Jakob Lorber
16

368. Perla
31 ianuarie 1847
[1] În fundul adânc al mării, unde valul puternic, stârnit de vântul înfiorător, niciodată
nu scotocește nisipurile marine adânci și nu întunecă ușor strălucirea rară, a unei raze de
soare, ce a nge peretele rece și ul mele vârfuri de lumină ce se scufundă în ochiul de șoim
al rechinului- se odihnește foarte liniș t într-o mamă ferm închisă, un fruct nobil - cel mai
nobil din adâncuri, care,adus în lumina soarelui, devine o oglindă a soarelui - și strălucește și
se etalează cu el precum nobilul cu noblețea! Acolo regele își împodobește tronul cu el,
prințesa brațul, capul și gâtul. Valoarea mare a perlei mari nici măcar Solomon nu a
apreciato suficient. Pietrele prețioase trebuie mai întâi șlefuite, al el nu decorează
coroanele; dar pentru perle nu este nevoie de șlefuire ; așa cum fundul întunecat al
adâncimilor le dă, sunt cele mai magnifici bijuterii!
[2] O, oameni buni! În voi există și o mare, adâncurile ei pașnice ascund as el de
bijuterii cu care Prinții cereș își vor împodobi frunțile, sânii și coapsele cel mai mult! Voi
oameni buni ș ți, ș ți despre mărgăritarul pe care o inimă săracă îl ascunde în bietul frate și
care se modelează mai glorios și mai mare în inima iubitoare a celui dăruitor care prac că
întotdeauna binele în adâncurile oceanului liniș t al păcii sale de iubire - și devine mai nobil
și mai sublim decât sferele pline de lumină ale soarelui?
[3] O, iată, aceasta este devenirea cerului și lumina modelând temelia adâncă a vieții;
Cuvântul divin, încă acoperit cu trup, dar lucrând cerește, pentru că acest cer este mai
presus de toate cerurile, as el născând ceruri, creând, dând naștere luminii în Mama, în
care există Iubire - Iubire de Dumnezeu, iubire frățească, cuprinzătoare, ce îmbrățișează
totul, atrăgând și străduindu-l în noblețea ei chiar și pe cel mai de jos dintre cei mai de jos
pentru a se conver la noblețea sa - la fel cum perla atrage noroiul adâncului mării în înalta
sa noblețe și îl convertește în natura sa nobilă.
[4] Perla nu pregătește noroiul, pe care îl convertește în ființa sa prin ac vitatea sa
tăcută, pe care lumea nu o vede si nu o observă, unde pana la urma se naste atata noblete,
încât lumea nici măcar nu-i cunoaște marea valoare și nu o apreciază. Și acolo cea mai nobilă
șimai prețioasă este născută în spațiul cel mai înghesuit și tăcut.
[5] De asemenea, un om adevărat ar trebui să reflecte la strălucirea perlei, care este
mult mai frumoasă decât focul lui Orion, atunci va găsi în sine ceea ce se ascunde în
adâncimea mării vieții sale.
[6] Calea este deschisă, furtuna s-a potolit, a adormit; cine mai poate să se cla ne?
Acționați, acționați conform cuvântului, deveniți adevărați pescari de perle adevărate! În
marea milei inimii tale, coboară voința ta clopot de scufundare, și în nde plasa iubirii tale
frățeș peste noroiul sărăciei, acolo vei face o captură bună - căci Eu Însumi voi fi ca o perlă
a perlelor printre perlele pe care le-ai prins în plasă frățească a dragostei tale; căci precum
mărgăritarul crește în adâncul calm al mării, așa cresc și eu în inima ta o perlă a vieții, care
nu ți se va lua niciodată .
17

[7] Această perlă este o viață, este o viață, un cuvânt viu, un rai, Eu Însumi sunt perla
perlelor! Așadar, du-te și adună perle și, dacă o găseș pe cea mare, dă totul și cumpăr-o,
căci Eu Însumi sunt acest mare mărgăritar – cel care îl are, are totul; pentru că valoarea lui
va rămâne veșnic, veșnic neprețuită! Deci un Dumnezeu vorbește printr-un Dumnezeu, care
s-a făcut om pentru a face din oameni dumnezei. As el prin perla perlelor, deveniți voi
înșivă perle; deveniți dumnezei prin Mine, Dumnezeul vostru și Tată pentru totdeauna.
Amin, Amin, Amin.
18

369. Nu vă faceți griji - grijile îngreunează inima!
14 februarie 1847
Pentru Alexandrine și Julie H.
[1] Doar scrie, ș u deja ce ai! Cei doi clienți ai tăi vor o vorbă mică de la Mine, pentru că se
apropie ziua în care una s-a născut, iar cealaltă, a fost botezată - și, desigur, ziua nașterii are
înțeles pentru orice persoană cu mult mai mult decât ziua botezului roman.
[2] Dar totuși vreau să le dau la amândouă la fel, căci iată, tocmai au deschis poarta din față
pentru noi în această dimineață. Prin urmare, trebuie să le dăm ceva destul de frumos, care
să le aducă o adevărată bucurie a inimii - și asta ca o compensare pentru sperietura de astăzi
de pe hol, de care ele nu mai ș u nimic, pentru că le-am scos-o iar din suflete pentru binele
lor. Dar asta nu contează. Într-o zi, ele vor deveni deja conș ente de as el de apariții
spirituale între Mine și ele și apoi cu atât mai mult vor recunoaște cât de aproape, cât de
bun am fost întotdeauna cu ele, cum mereu am fost preocupat de bunăstarea lor spirituală,
mentală și, de asemenea, corporală.
[3] Așadar, scrie mai întâi pentru micuța Martha, să rămână în ea dragostea ei pentru Mine și
să facă din Mine obiectul principal al iubirii ei în inima ei, as el Martha va câș ga mai mult
într-un minut decât într-o mie de ani cu toată grija ei. Dar nu vreau să-i mustru sârguința
blândă, ci doresc doar să îndepărtez ceea ce este adesea inu l.
[4] As el de lucruri inu le nu sunt potrivite pentru treburile casnice, pe care le ș u foarte bine
bine; căci și eu, odată ajuns pe pământ în casa lui Iosif, am făcut tot felul de treburi
gospodăreș . Este bine să acționezi corect și cu sârguință, dar să te îngrijorezi prea mult
pentru ceva , nu este în regulă; pentru că cel care Mă cunoaște și Mă iubește, trebuie să-și
depună toate grijile asupra Mea pentru că grijile îngreunează inima și adesea o deprimă
când trebuie să se ridice la Mine.
[5] Dar, inima trebuie să fie con nuu liberă, as el încât să se poată ridica întotdeauna liber și
ușor la Mine, prin înălțare putând deveni mai spirituală și mai vie de la o zi la alta.
[6] O altă inu litate constă într-o dragoste oarecum exagerată față de curățenie în gospodăria
pământească. Curățenia este bună peste tot, dar o preocupare adesea vanitoasă nu este în
ordinea spirituală corectă. Căci orice grijă nu este bună pentru inima omului și este
zadarnică, pentru că face inima grea. Îngrijorarea este numai a mea! Dar tu, micuța Mea,
dragă Marta, nu te îngrijora deloc, căci iată,tot ce faci, po face si fara griji si vei fi sanatoasă
din punct de vedere spiritual si fizic făcând asta. Indiferent dacă vă faceți griji sau nu, totul
se va întâmpla în con nuare; pentru că vreau eu, să se întâmple- dar dacă nu vreau, poți să-
ți faci griji zi și noapte mp de o mie de ani, și tot nu se va întâmpla, pentru că nu vreau!
[7] Dar dacă cineva vrea să-și facă griji, atunci ar trebui să-și facă griji pentru Mine și pentru
împărăția Mea (aceasta Este dragoste); și toate celelalte i se vor da gratuit.
19

[8] Și acum altceva, draga mea Marta, trebuie să-ți alungi po a de tutun; căci iată,acest lucru
este în primul rând urât și, în al doilea rând, este foarte dăunător naturii tale. De aceea, de
dragul Meu, trebuie să te reții de la asta, al el vei fi departe de a fi complet sănătoasă.
Pentru că iată, tutunul spurcat este o otravă și ia naștere din murdăria diavolului, așa cum
au numit înțelepții an ci această plantă otrăvitoare. Prin urmare, trebuie să te înfrânezi de
la ea, al el nu aș putea suporta să fiu lângă ne la vremea aceea din cauza duhoarei. Căci
iată că această buruiană miroase mai ales în această perioadă pentru Mine, mai ales pentru
că prin ea se ins gă la atât de mult rău. Prin urmare,
pe viitor, opriți priza; este suficient, pentru cei ce folossc această buruiană, din nerețe. Dar
chiar și pentru ei, ar fi mai bine dacă ar înceta să fumeze.
[9] Și iată, aceasta este și ceea ce îți doresc, sau mai bine zis doresc de la ne, nu numai în ziua
numelui tău, ci mereu! Și dacă vei îndeplini această dorință a Mea din inima ta, în curând vei
fi vindecată în spirit și în trup. Amin; Aceasta spun eu, iubitul vostru Părinte sfânt, Amin,
Amin, Amin.
[10] Și acum mai scrieți un cuvânt pentru sora mai mică a, Martei, Alexandrina.
[11] De la ne, Draga mea Alexandrina, nu cer nimic - decât iubire. Căci iată, ce e frumos si Mie
îmi place; și tu eș frumoasă, de aceea mă mulțumeș nespus de bine. Dar nu trebuie să
înțelegeți că ceea ce Îmi place foarte mult la voi e corpul vostru, ci e inima voastră, care
este foarte frumoasă în fața Mea,frați și surori sărace.
[12] Dar, totuși, am ceva împotriva ta, și anume că uneori eș cam vanitoasă privitor la
înfățișarea ta exterioară și devii cu bucurie dependentă de curățenie, ca să spunem așa. Iată,
rădăcinile de hrean trebuie îndepărtate de corp, al el amărăsc inima cu mpul, iar o inimă
amară nu poate primi iubirea Mea. Trebuie să renunți complet la asta, așa cum deja ai
abandonat o parte semnifica vă, și atunci vei fi complet potrivită pentru iubirea Mea.
[13] De asemenea, nu trebuie să apelezi prea mult la arta coafurii, pentru că un cap încurcat prea
mult în plete este, de obicei, la figurat o inimă încurcată precum capul cu împle turile lui.
[14] Dar numărul trei, vreau să-ți spun, dragul meu suflet mic, altceva: de vreme ce încă
eș destul de tânără și natural tandră și exuberantă, evită aerul ferestrei și nu sta niciodată
prea aproape de fereastră, as el încât să nu ai niciodată o erupție cutanată, nici pe fața
corpului, nici pe fața sufletului tău frumos.
[15] Îți doresc toate acestea nu numai pentru ziua de naștere a corpului tău, ci pentru întreaga ta
viață. Atunci tu vei fi pe deplin iubita Mea și Eu, dragul tău, Sfânt Părinte, vremelnic și
veșnic, Amin.
Aceasta vă spun cu toată dragostea Mea tandră vouă, Amin, Amin, Amin.
20

370. Despre eterul sulfuric și efectul său
28 februarie 1847
[1] Așa-numitul eter sulfuric nu este de fapt altceva decât un vin pur sau alcool din
fructe și nu există nici un atom de sulf în el. Deoarece fierberea determină creșterea acidului
sulfuric din conținutul său, vaporii în mpul preparării, se combină cu vaporii de apă care
cresc simultan fiind conținu în vinul încă impur sau alcoolul din fructe și cad înapoi în acidul
sulfuric care fierbe, ca o substanță grea: lichid picurător- acid.
[2] Dar vinul pur sau eterul de fructe trece apoi liber în starea originală ca lichid extrem
de delicat și pur . Acest lichid este apoi așa-numitul eter de sulf.
[3] Fiecare eter, ca fluid specific spiritual, are un efect amorțitor asupra spiritului nervos.
La fel și vinul, berea, rachiul de fructe și altele asemenea, pentru că în as el de lichide,
specificul spiritual este deja mai liber și mai nelegat decât în apă și alte lichide
nefermentate. Dar, desigur, în eterul pur, specificul sufletului este aproape complet liber și
poate fi ținut doar într-un vas bine închis. Dacă un eter este apoi, prin inhalare, adus într-o
conexiune interioară cu organismul corporal în care spiritul nervos este ac v, este absorbit
cu lăcomie de spiritul nervos legat de el și dirijat să satureze camerele nervoase interioare.
[4] Dar dacă aceste camere sunt saturate brusc și pe nepregă te, atunci printr-o as el
de saturație se umflă ca vezica urinară și, într-o as el de stare umflată, nu este capabilă de
nicio reacție datorită leziunilor externe sau crizelor interne ale spiritului nervos.
[5] Dar din moment ce spiritul nervos devine inac v pentru corp pentru că s-a disociat
de camerele nervoase din cauza suprasaturării momentane a camerelor nervoase - sufletul
devine liber, deoarece spiritul nervos nu-l leagă de camerele nervoase în mpul unei as el
de perioade de suprasaturare a camerelor nervoase. Din această cauză, sufletul atunci
devine liber, apoi în scurtul mp al unei as el de amorțeli a nervilor, se află în acea sferă a
lumii spiritelor,care corespunde stării în care se află inima (relevantă) sau mintea umană .
[6] Dacă această stare este una bună, sufletul se va găsi în tărâmurile cereș pline de
fericire. Dar dacă starea de spirit este proastă, sufletul va fi în starea proastă
corespunzătoare minții sale la momentul așa-zisei narcoze (amorțeală, paralizie).
[7] Dar aici, ca în somnul natural, sufletul și spiritul nervos sunt încă în deplină asociere,
iar sufletul transmite formele percepției sale în spiritul nervos care este încă conectat la el,
putând să-și amintească ce a văzut în lumea spiritelor. In acest mp nu ș e nimic despre
ceea ce între mp s-a întâmplat cu corpul.
[8] Totuși, dintr-o stare pur somnambulistă, precum și dintr-o viață naturală de vis mai
profund, sufletul deci nu readuce memoria în starea naturală, pentru că atunci de obicei se
disociază de spiritul nervos. Căci aceasta rămâne legat de nervi, care, pentru că al el nu au
sațietate și sunt de obicei slabi, ar muri imediat și s-ar dizolva fără spiritul nervos,ceea ce
desigur atunci ar duce și la moartea completă a trupului.
[9] În anestezia cu eter, totuși, eterul este înlocuitorul spiritului nervos, la fel ca în,
eterul gastric din mâncare în viata de vis cea naturală.
21

. Acolo, spiritul nervos poate deja să se elibereze și să stea complet singur în slujba sufletului
–acesta fiind mo vul pentru care sufletul își aduce aminte de ceea ce a văzut în lumea
spiritului.
[10] În aceasta constă totuși diferența dintre această stare de amorțire eterică și
așanumitul somn magne c, în care sufletul își poate contempla corpul, pentru că spiritul
nervos este nemișcat conectat la acesta (ceea ce, nu poate fi cazul anesteziei, deoarece
ambele nu sunt legat de corp)
[11] Efectele în urma narcozei în mp, cu o persoană sau alta, sunt la fel ca cele pe care
oricine le poate descoperi cu ușurință la prizonierii din temnițe. Aceș a nu doresc nimic mai
aprins decât libertatea; iar dacă cineva a reușit odată să scape dintr-o temniță prin vreo
gaură, și este adus din nou, atunci va avea o dorință și mai mare în sine de a scăpa din
temniță cât mai curând posibil.
[12] Aceeași nevoie este implantată în suflet prin anestezie eterica. Prin urmare, în
anumite perioade a mpului, această dorință a sufletului de a scăpa, se va repeta cu
anumite stări convulsive și aceasta mai ales în cazul nervilor puternici, deși nu toți nervii
slabi sunt excluși din acesta.
Somnambulismul și, mai mult, punerea mâinilor cu deplină credință cu rugăciune și post, pot
fi folosite ca an dot vindecător împotriva acestui rău.
[13] Această ș ință amănunțită , am spus-o, pentru a vă liniș , despre cazul natural al
așa-zisului eter de sulf bun.
[14] Oriunde aș fi Eu prezent, otrava iadului nu dăunează, cu atât mai puțin acest eter,
care este bun în mod natural și într-o u lizare corectă! Amin.
22

371. Fata din stele
7 mar e 1847
[1] Da, da, scrieți! Chiar vreau să spun ceva corect și bun. Dar ne vom așeza împreună!
Pentru că această fată este foarte sensibilă și va fi furioasă dacă nu îi spui ceva frumos și bun
și într-o bună germană. A ci t complet câțiva clasici și poate spune că sfârșitul celui de-al
treilea e foarte bine completat de al patrulea și este mai confortabil cu jumătate din mp
decât cu mpul complet, iar s lul de legătură îi sună mai bine decât indicațiile altuia.
Iubește și părțile sublime, mai ales dacă sunt puțin întunecate și de neînțeles sau amuzante.
[2] Prin urmare, trebuie să acordăm o mare atenție acestor piese dacă vrem să-i facem
vreo favoare cu acest mic cuvânt. Atunci este credibil, inteligent, sublim și totuși oarecum
picant și amuzant! Al el nu o vom mulțumi mult, având în vedere aceste observații
preliminare oarecum necesare și la obiect!
[3] O fată pe pământ a trăit cândva cu inima împodobită, la fel de împodobită ca centura
strălucitoare a lui Orion. Ea a o a nopțile și plângea în somn. Dar în mpul zilei o vedeam
adesea râzând și glumind cu toate stelele cerului, pe care ea le putea vedea doar în mpul
zilei. Noaptea, cel mai strălucitor cer nu oferea nici o stea, iar în orele de noapte, dormea
fără vise.
[4] As el, fiecare zi trebuie să devină o vrajă! Pentru că a dat totul fetei rare, care de
al el numai noaptea – această mamă hrănitoare a pământului – dă celor ce visează. Oh,
acum ghici, tu drăguță fiică, care se naște din sânul stelelor, care în nici o noapte nu calcă
ținuturile prăfuite ale lumilor strălucitoare - cine este această fată rară până la urmă?
[5] Uite, ș u că nu vei putea cu ușurință să-Mi răspunzi la această întrebare. Dar tot
trebuie să-ți pun această întrebare aici, pentru a-ți arăta mai clar cu ea mantaua
înțelepciunii și cât de dificil este să se lumineze inima, în care au prins deja rădăcini niște
plante pământeș .
[6] Dar ar trebui să cunoș bine această fată rară, pentru că ea este mai aproape de ne
decât ți-ai dori să crezi. Prin urmare, Eu Însumi vă voi da răspunsul la întrebare. Și deci
ascultă-Mă, dragă fiică a stelelor! Fata rară este Iubirea Divină din inima omului, este
Spiritul, însuși adevărată esență eternă din Mine.
[7] Acesta a trăit odată total în om și a țesut în inima lui firul strălucitor către viața
veșnică. A fost o zi minunată pentru această fată rară! Dar acum noaptea s-a abătut asupra
lui și iată, suspină cu putere; în curând un somn întunecat se va strecura peste ochii lui și
acolo va plânge, această fată rară, în somnul întunecat al vieții!
[8] Prin urmare, o, draga mea fiică, străduiește-te să reînvii această fată rară din inima ta
educată mai mult si mai mult! Atunci vei râde mereu în inima ta și vei fi veselă peste
măsură, în acea zi veșnică și veselă.
[9] Iată ce îți dorește Tatăl tău, Sfântul tău Tată, pentru ziua veșnică a nașterii din nou
din Duhul iubirii și al adevărului, în vecii vecilor! Amin.
23

372. Amintește-ți de iubire și răbdare
14 mar e 1847
[1] Dragi prieteni, frați și copii! Eu, Domnul, Dumnezeul vostru, Tatăl, Stăpânul și Fratele,
eu, al vostru Învățător și Conducător, vă fac cunoscut ca să ș ți că îmi place să vă văd mereu
ca acum, când veniți împreună în numele Meu ca să aveți discuții bune din Mine și din
dragoste pentru apropiați . Căci as el de discursuri bune înalță spiritul și încântă mintea, și
asta este bine. Pentru că trebuie să fiți veseli în orice moment în numele Meu și, de
asemenea, să vă înviorați trupul cu mâncare bună și băutură bună în măsura justă și
orientată spre scop.
[2] Dar ascultă! Ar fi trebuit să inviți pe cineva care era printre voi, fie că venea, fie că
nu. Nu contează dacă el este acolo sau nu; asta e treaba lui – dar dacă tu vrei să-l lași afara,
asta ți se socotește ție. Și îl va răni serios dacă se va simți înlăturat aici sau acolo. El se
comportă într-adevăr în așa fel încât pare că el ignoră că tu și cu mine suntem într-un
anumit fel(de relație n.t.). Dar nu este complet așa.
[3] El însuși se acuză că a păcătuit împotriva ta și nu are curajul să-ți mărturisească ce-l
apasă. Deci îl costă întotdeauna un mic efort să vină la ne. De aceea
fratele vostru are o inimă bine împodobită, dar în care sălășluiește doar un duh slab; de
aceea omul posedă mai multă putere în sufletul său decât în spiritul său. Ca urmare trebuie
să aveți și voi îngăduință dreaptă, răbdare și dragoste cu el dacă vreți să fiți adevărați
mergători pe căile Mele.
[4] Pentru că,iată, oamenii cu o inimă delicată, suflete puternice, dar spirite slabe, sunt
foarte sensibili și adesea observă cele mai mici diferențe de spirit la prietenii lor, care îi
rănesc foarte mult din cauza sufletului lor extrem de sensibil și puterea sinelui adesea foarte
izolată.
[5] Dar dacă cineva hrănește această sensibilitate, el păcătuiește împotriva fratelui său.
Pentru că cel care vede deja slăbiciunea fratelui, dar se comportă în fața lui ca și cum ar fi un
spirit puternic, iar fratele cel slab este supărat din cauza asta, un as el de act este un păcat,
oricât de drept ar părea în ochii unui spirit puternic. Pentru că spiritul nu poate fi deranjat,
dar sufletul poate fi vătămat de supărări. Prin urmare acestea sunt de evitat din cele mai
înțelepte mo ve.
[6]Dar dragostea și răbdarea valorează nesfârșit mai mult decât toată înțelepciunea și toată
dreptatea. Prin urmare păstrează întotdeauna dragostea și sora ei, răbdarea și păcatul va
deveni o imposibilitate pentru ne.
[7] În acord cu dreptatea, ar fi fost corect, dacă aș fi lăsat-o pe adulteră să fie ucisă cu
pietre în acord cu propriile mele legi date lui Moise. Căci legea publică era că orice adulteră
ar trebui să fie ucisă cu pietre. Dar atunci dragostea, răbdarea și mila Mea au luat locul
dreptății aspre.
Și nu numai că nu am lăsat marea păcătoasă să fie ucisă cu pietre, am scris vina ei împreună
cu legile dure ale dreptății din toate mpurile vieții pământeș pe nisip și am transferat
24

judecata anterioară a iubirii fiecăruia față de sine și dincolo de sine, pentru ca fiecare să se
regăsească și să judece după dragostea lui în vecii vecilor.
[8] Prin urmare, îndepărtați din inima voastră ceea ce are doar cea mai vagă înfățișare
de așa-zisă„renegociere”! Căci asta face ca inima ta să pară diferită de a Mea; și asta nu ar
trebui să fie cu voi,Copiii mei.
[9] Și, în sfârșit, un cuvânt mic despre robul Meu, care ți-a fost dat ca o mare
binecuvântare și a fost trezit acum șapte ani și pe care l-am îndepărtat de ne pentru scurt
mp din cauza ta și a lui!
[10] Orice i-ai făcut, Mi-ai făcut mie; și orice altceva i-ai face, tu îmi vei face Mie; și orice
ai vrea să-i faci, din toate acestea o mare comoară ți se va da în cer, devennd corporală
pentru ne în toată plinătatea iubirii și înțelepciunii - în care tu trebuie să găseș și să ai
pentru totdeauna împărăția vieții, care este marele Meu har, pe care îl ai și care este oprit
de la alte milioane.
[11] Dar în acest har puteți primi acum și binecuvântarea tatălui Meu , care să rămână cu
voi pentru totdeauna, dacă trăiți conform Cuvântului Meu. Amin.
25

373. Sfat pentru o fată
28 mar e 1847
[1] Îmi place să le dau celor însetați să bea tot mpul din fântână, pentru că există apă vie în
interior. Doctorul este numai pentru cei slabi și bolnavi; căci cei puternici și sănătoși nu au
nevoie de doctor.
[2] Ascultă, draga mea Pauline! Dacă vrei să scapi de povara stupidă a inimii tale copilăreș cât
mai curând posibil, atunci trebuie să fii foarte serioasă în privința asta. Pentru că vezi, „cele
negre” nu ies afară la fel de ușor ca „cele albe”. Adică gândurile întunecate și dezordonate
se lipesc mult mai puternic de inimă, întunecând-o și găsesc dificil calea de ieșire, pentru că
ele întunecă inima.
Gândurile luminate, însă, ies din nou la iveală curând și ușor, deoarece ele însele sunt
luminoase și luminează toate colțurile și își găsesc ușor drumul de ieșire din nou, mai ales
dacă nu le place foarte mult lângă „cele negre”.
[3] Inima omului este un rai pentru gândurile negre ale lumii. Dar pentru gândurile cereș
luminate este un iad - mai ales când ungherele inimii sunt încă pline cu tot felul de nebunie
lumească.
[4] Dacă tu, draga Mea fiică, vrei să-ți faci inima curată, as el încât să fie plăcută spiritelor
cereș care să locuiască în ea pentru totdeauna, trebuie, ca un hangiu înțelept, să alungi din
găzdă toți slujitorii nesăbuiți, leneși, răi și nefolositori, chiar cu forța; apoi să mături și să
curăți toate camerele casei inimii tale, pentru ca noilor veniți din cer să le placă camerele
hanului și să găsească o locuință plăcută în el și de acum înainte să rămână în el.
[5] Așadar, evită orice ocazie de a te apropia de ceea ce îți întunecă inima. Dar dacă cineva care
îți eș foarte dăunător, te vizitează, stai departe de compania lui, atât în inima ta, cât și în
trup! Și el va sta departe! Pentru că dacă vine, vine, în principal din cauza ta, orice altceva
este o aparență și un pretext gol.
[6] Cred că, draga mea fiică, acesta va fi un adevărat sfat „german”! Deci, urmează-l cu
sinceritate Germană într-o inimă germană și vei fi în curând în poziția care se potrivește unei
nemțoaice!
[7] Căci iată, prefer o nemțoaică adevărată decât o mie de călugărițe Romane de mănăs re!
[8] Fă așa, draga mea fiică! și voi fi cu putere alături de ne și te voi ajuta mereu și pentru
totdeauna!Amin.
26

374. Vârsta majoratului
28 mar e 1847
[1] Așa că scrie-i lui Marie Hü enbrenner, fiica lui AH-W., Care este cea mai în vârstă și, potrivit
calcululuiu vostru, a a ns așa-numitul „majorat” [vârsta legală] – calcul care este complet
incorect. Pentru că deși o fată este „majoră” atunci când este matură și capabilă de a avea
bărbat, după atributele corporale , conform spiritului, totuși, „majoratul” este doar atunci
când acesta(n.t.spiritul) renaște complet în ea. Cine nu realizează acest lucru, cu siguranță
rămâne un foarte puternic „minor” pentru totdeauna.
[2] La fel și fiica noastră a fost foarte puternică în trup de mulți ani; dar în spirit ea estedoar o
puternică minoră.
[3] La 25 de ani de la nașterea corpului ei, principalul lucru de sperat, ar fi să încerce din greu să
ajungă curând în adevărata școală vie a vieții pentru a obține majoratul spiritual. Pentru că
asta depinde de sârguința voluntară a inimii și nu vine, odată cu cea a trupului, cu anii-
pământeș naturali, ci, după cum s-a spus, numai cu cea mai stăruitoare sârguință a inimii.
[4] Dar sârguința cere mai presus de toate o credință fermă în cuvântul Meu! Acesta este AB-C
al Cărții Vieții!
[5] A acționa ferm și neînfricat după dreapta credință, aceasta e ortografia și programa.
[6] A obține iubirea prin acțiune și a trăi cu dragoste în ea, înseamnă ci rea din cartea vieții.
[7] Prin această lectură se ajunge la lumina Duhului și la harul lui Dumnezeu! Dar Dumnezeu
face duhul liber, as el încât să poată deveni una cu Duhul Sfânt în harul lui Dumnezeu.
[8] În această unitate vine atunci înțelepciunea – în ea, dragostea adevărată a lui Dumnezeu și
odată cu ea, viața veșnică adevărată. Și acesta este adevăratul „majorat a spiritului”, pentru
care fiica noastră Marie H. ar trebui să se străduiască cu toată sârguința.
[9] Însă lucrurile stau puțin cam greu cu ea, pentru că este puțin cam greu să asculte - în
templul credinței din inima ei cu mult mai puternic decât în urechile trupului ei. Auzul ei s-a
îmbunătățit într-adevăr,inima ei a devenit, de asemenea, ceva mai credincioasă și, cu
siguranță, face un mic progres. Dar,(progresul e(n.t.)) aproape precum creșterea coralilor!
[10] De aceea adună sârguință în inimă și crește in fiecare zi. Atunci vei a nge adevărata
zi a vieții.
[11] Și-ar dori să fie femeie, soție și mamă. Ar trebui să fie și va fi, dacă va fi inteligentă!
Dar spiritul ei valorează mai mult pentru ea decât un bărbat! Prin urmare, ea ar trebui să se
gândească la spirit ziua mai des decât la un bărbat – as el nici acesta nu va scăpa de ea. O
inimă credincioasă dorește și dorințele, nu vor fugi niciodată.
[12] Dar lasă o inimă înțeleaptă și înțelegătoare să caute mai presus de toate împărăția lui
Dumnezeu și dreptatea ei și toate celelalte lucruri vor se vor adăuga gratuit pentru ea!
27

[13] Tu, Marie H., caută să aprinzi această scurtă, dar extrem de importantă lecție de
viață în inima ta, așa încât inima ta să găsească în curând tot ceea după care îi este cu
adevărat foame și sete în ea,.
[14] Pentru ca binecuvântarea Mea, mila Mea, dragostea Mea și tot harul din ea să ți se
dea pentru totdeauna. Amin. Aceste lucruri eu, Sfântul vostru Părinte Iisus, vi le spun și vi le
doresc – Eu, Care vă cunosc inima și spiritul pentru totdeauna. Amin.
28

375. Puterea credinţei
2 aprilie 1847
[1] În credință se află marea făgăduință și învierea. Așa cum eu, unul, am înviat prin forța și
puterea Mea, așa fiecare va învia prin puterea credinței , dacă prin credință L-a îmbrățișat
pe Cel care este viața însăși. Căci acolo credința are viața însăși și nu are nevoie de cineva să
o trezească din moarte, ci este mai degrabă alarma din ceasul deșteptător al celui care îl are.
[2] Și as el fiecare „va trăi și trebuie să trăiască” prin credința sa. Căci credința este trupul
iubirii. Aceasta este sufletul pur sau inteligența existenței.
[3] Dragostea este spiritul etern în acest trup. Și dacă trupul credinței este acolo și construit din
Unul care a fost, este și va fi Viața însăși pentru totdeauna - cum ar putea fi fără iubire, fără
spirit, cel ce e crescut din Iubire, care este Viața însăși?!
[4] Deci oricine crede în Cel ce a venit, vine și va veni din veșnicie ca o viață din
Dumnezeu,Însuși Dumnezeu, Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, fără început și fără sfârșit -
el are deja viața veșnică în sine.
[5] Dar nimeni nu poate trăi fără o credință, nici temporal, nici pentru totdeauna. Dacă credința
este stupidă, așa este viață; dacă credința este judecată, așa este și viața. Cel ce este legat în
credință, este legat și în viață, as el duhul îl face liber.
[6] De aceea credeți cu dreptate și în Mine, care sunt Eu Însumi Viața și învierea, și voi vețifi
înviat în credința voastră și vei trăi în credința voastră pentru totdeauna! Amin.
[7] Asta spune Cel care este Învierea și Viața Însuși. Amin. Amin. Amin.
29

376. Foametea ca toiag de îndreptare
11 aprilie 1847
[1] Doar scrie, nu am nevoie de o pe ție, ș u oricum ce le lipsește irlandezilor. Acestor
oameni le lipsește tot. Toiagul ăsta, până la urmă este mai bun decât moartea veșnică! Dacă
puțin este suficient pentru înțelepți, ar trebui să se săture cu el; dar de dragul fraților va
trebui să spun ceva în con nuare.
[2] Când spun că totul lipsește de la acest popor, asta înseamnă, în primul rând, că acest
popor nu are Dumnezeu, cu excepția idolilor orbi din Elveția Centrală și a lui mamon(avuției)
al banilor. Idolii sunt în case de rugăciune și nu pot ajuta pentru că sunt morți, nici nu sunt
de folos, pentru că materialul lor este răuși fără valoare. Mammon, însă, este în mâinile
cămătarilor și a „Suprimatorului” ,care este făcut dintr-o pură po ă de putere și rang.
Acesta va fi o categorie importantă în transportul de ceea ce le lipsește oamenilor!
[3] În al doilea rând, oamenilor le lipsesc liderii, iar aceasta este, de asemenea, o
categorie puternică! O'Connell era încă cel mai bun om al lor și totuși nu merita să fie
spânzurat. Ce se întâmpla atunci cu ceilalți bărbați dintre ei, și la urmă cu ei înșiși! O'Connell
a plecat, iar ceilalți au murit. Va fi cel mai bine dacă ar dispare toți cât mai curând posibil.
Mult succes în călătoria fără Dumnezeu, fără oameni si fara „bani” in lumea cealalta! În iad
este o supraabundență de evenimente. Dar du-te înainte în acest fel în călătoria către
eternitate, sunt ,,Suprimări" zgomotoase acasă!
[4] Oamenii pot acționa cum vor, dar consecințele sunt neschimbate în mâna Mea.
Arunca multe pietre după cum vrei în înălțimi - este grija Mea că trebuie să cadă din nou.
[5] În al treilea rând, acest popor nu are legi; iar dacă are vreuna, nu are respect pentru
ea, cele lumeș le respectă mai pu n ca pe cele dumnezeies , pe care cu greu le cunoaste
dupa nume. Dar în schimb are mai mulți cămătari de toate felurile și mai multă armată. Și
binecuvântarea tuturor acestor lucruri este - foametea!
[6] Când oamenii erau bine serviți cu cartofi, cu greu ș au ce să facă din ei: schnaps,
sirop, făină, amidon, bere și multe alte as el de produse industriale. Dar am dat acest fruct
doar ca un aliment foarte simplu, pe care și cel mai sărac îl poate pregă cu ușurință pentru
sine. Dar dacă această „pâine a pământului pentru săraci” urma să devină un produs
industrial pentru luxul și pungile celor deja bogați,atunci gata și cu această hrană a săracilor!
[7] În această țară ar mai exista bani și cereale în can tăți mari de câțiva ani în mâinile
cămătărilor, dar tocmai acolo trebuie menținute drepturile de proprietate căloase, chiar
dacă sute de mii trebuie să mănânce iarba! Pprotejați numai proprietatea cămătătorilor
chiar mai mult, puneți paznici la grânarele lor, dar lăsați sute de mii să moară de foame din
cauza asta - cu adevărat, răsplata voastră va fi mare în iad! Blestemat să fie cămătarul și
toată legea care-l ocrotește!
[8]Dar eu zic: atârnați o piatră de gâtul cămătarului și aruncați-o în mare, unde este cel mai
adânc - dacă cineva ucide un om, îl condamnați la moarte; dar dacă un asemenea diavol al
banilor ucide sute de mii prin dorința lui nesățioasă de profit, pentru el nu aveți lege! Oh,
30

atunci, dacă veți muri toți de foame împreună cu Irlanda vă servește, britanici proș , pe
bună dreptate! Mergeți inainte cu dreptatea, totul va deveni mai bun aici pe pământ!
[9] Cred că este suficient să vezi foametea Irlandei, cauza și mo vul ei.
[10] Dar vă spun asta: dacă omenirea se va dovedi a fi la fel ca în Irlanda, atunci soarta lor
va fi mai rea decât cea a acestei țări. Pentru că nu există altă școală pentru oameni decât cea
a mizeriei! Asta vorbește Cel ce cunoaște toate popoarele pământului. Amin.
31

377. Tot ceea ce emană de la Mine este un dar
18 aprilie 1847
[1] Ați dori un fel de felicitare, pentru prietenul și fratele dvs. Anselm H.-W.- dar iată,
ceea ce a fost valabil cândva cu Mine, se aplică mereu și veșnic. Nu trebuie să felicit pe toată
lumea, ca proș i, de ziua de naștere sau onomas ca. Căci numai proș i fac asta, care nu pot
da nimic sau nu doresc să dea nimic chiar dacă ar putea să dea ceva, sau ca cei care vor să
primească ceva drept felicitare.
[2] Dar Eu, care nu pot decât să dau și să nu iau nimic de la nimeni, căci oricum totul
este al Meu, tot ceea ce orice om își imaginează vreodată că posedă, nu pot felicita pe
nimeni, pentru că tot ceea ce emană de la Mine este un dar și imposibil a fi vreodată o
felicitare!
[3] Cui aș putea să-i doresc o fericire adevărată și să nu i-o dau, căci, așa cum am spus,
doardoresc, așa cum fac oamenii? Sau cum aș putea felicita pe cineva cu ceva fericire, de
parcă nu ar fi primit-o de la Mine?
[4] Dar, dacă ai vrea să dai ceva cuiva, și apoi te-ai duce la cel sărbătorit și ai vrea să-l
feliciți pe deasupra, pentru că a fost atât de norocos și fericit să primească un cadou de la
ne - nu ar trebui, așadar, mai întâi să râzi de ne pentru o pros e atât de mare și nu ar
trebui,cel avut să te considere aproape un nebun, dacă tu l-ai felicita pt ce i-ai dat? Acest
lucru poate fi făcut de alții, dar nu de donatorul însuși.
[5] Dar dacă deja printre oameni e foarte ridicol și stupid să faci așa ceva cum ar fi
atunci, dacă eu, Domnul și singurul adevărat Dătător al tuturor bunelor cadouri, să fac asa
ceva? Nu ar urca toate vacile, boii, vițeii, caii, măgarii și oile în vârfurile copacilor să râdă de
Mine împreună cu toată lumea? Iată, iată, a cere așa ceva de la Mine este, foarte prostesc și
ridicol din partea ta.
[6] Cu siguranță vreau și pot să-i dau lui A.H.-W. ceva, așa cum deja i-am dat multe
lucruri;dar o felicitare, un as el de cadou nu trebuie așteptat de ne sau de altcineva;
pentru că după cum am spus, nu pot decât să dau, dar pentru asta veșnic niciodată nu
felicit. Așa încât si aici e un cadou, dar nu o felicitare.
32

378. Un cadou pentru A.H.-W.
18 aprilie 1847
Schimbarea problemelor de sănătate ca urmare a tolerantei, varietății mâncării,
consumului de bere și vin împreună; sfaturi de sănătate si nutriție.
[1] Ascultă, dragul Meu și foarte harnic copist al darurilor Mele de dragoste pentru
spirit, inimă și minte, care este un văz al sufletului! Întotdeauna te plângi de tot felul de
slăbiciuni ale cărnii tale; apoi capul tău nu este în ordine, apoi picioarele tale, uneori chiar
stomacul, pe care îl acuzi adesea de o anumită pros e. Dar vezi, nu poate fi al el; pentru că
eș oarecum petrecăreț și bei bere și vin amestecate și mănânci asta, apoi aia, ce îți place
atunci și acum. Tu chiar crezi că asta îți servește organismul? Oh, în nici un caz! Toate
acestea sunt o otravă pentru ne care în ani de zile deja oarecum a avansat în corp.
[2] Încearcă o singură dată să pui într-o oală o mică parte din tot ce mănânci și bei într-o
săptămână și să miroși conținutul după opt zile și ar trebui să ai nervii olfac v foarte tociți,
dacă acea duhoare nu ți-ar provoca imediat un mare dezgust.
[3] Dar când toată această mizerie într-o oală rece produce vapori atât de răi și
sufocanți, ce gaze trebuie să producă în stomacul cald, care se unesc apoi cu sângele și
narco zează nervii din corp , de unde atunci trebuie să apară tot felul de slăbiciuni
corporale!
[4] Dar dacă te îmbolnăveș din când în când puțin, atunci stai acasă și te faci din nou
bine. Dieta casei îți va fi de folos. Îți va dăuna dacă eș mai sănătos? Eu nu cred.
[5] Dacă vrei să fii complet sănătos și să devii bătrân, atunci ține-te cu sârguință de dieta
casei tale! Comandă seara acasă o cină simplă, care să aibă gust bun, dar nici prea acru și
nici prea sărat, ați putea să savurați niște vin cu apă și să faceți mai întâi o plimbare bună
afară, as el încât să rămâneți sănătoși si puternici. Ați putea să mergeți undeva din când în
când în zilele frumoase, pentru un vin bun, dar evitați să vă ghi uiți cu bere veche! Pentru
că are numai însușiri rele, nici una bună - mai ales în aceste vremuri înșelătoare când
hameiul și malțul pur sunt contaminate.
[6] Dacă ar mai fi bere pură de orz și hamei, o savurare moderată nu ar fi
dezavantajoasă, chiar dacă nici vindecatoare, deoarece conține un lent și foarte prost
specific. Dar o bere, așa cum este în general făcută aici în acest loc, vă spun, este otrava cea
mai simplă. Căci nu hrănește și nici nu potolește setea, ci doar amorțește și generează și mai
multă sete, așa că oamenii sunt nevoiți să bea tot mai mult.
[7] Dar nu numai pentru trup, ci cu mult mai mult pentru suflet și spirit, seara ospățul cu
bere și vapori de tutun e extrem de nociv, deoarece tot felul de substanțe urâte sunt
absorbite în trup prin această hrana proastă, care apoi tulbură sufletul și spiritul. La aceasta,
însă, se alătură noaptea Pământului, în care, cea mai proastă adunătură cu specific
sufletesc se ridică în spațiul aerian al Pământului acolo unde e cu pu nță pătrunde deodată
33

prin trup, spurcând sufletul cu tot felul de urâciuni și nu rareori îl umple cu gânduri și
dorințe necins te.
[8] Iată, dragul meu prieten A.H.W., sunt și medic fizician; dacă vei urma sfatul Meu, tu
vei fi întotdeauna destul de sănătos și puternic în corpul tău ca și în sufletul tău, iar spiritul
tău ușor va deveni stăpânul lui.
[9] Această rețetă este așadar și un dar plăcut de la Mine pentru ziua ta onomas că
pământească. Ascultă-l,și binecuvântarea lui nu va rămâne așteptată! Aceasta vă spune al
vostru sfânt tată. Amin, Amin,Amin.
34

379. Adevărata Împărtăşanie
25 aprilie 1847
Răspuns la întrebarea lui AH.-W.:
O, Doamne, bun, drag, sfinte Părinte! Sunt umai preoții diferitelor denominațiuni
creș ne autorizați de Tine să dea carnea și sângele sub formă de pâine și vin la masa
comemora vă, sau poate și un laic care Te iubește cu umilință să facă la fel – și asta cu atât
mai mult când el, luminat de Tine, recunoaște că idolatria este cins tă în biserica în care a
fost crescut, iar clerul din această biserică răspândește întuneric în loc de lumină și vede că
mai degrabă sunt păzite de popor legile lor decât cuvântul Tău sfânt?
[1] Scriptura spune doar: „Faceți aceasta în pomenirea Mea”. Dar cine să facă asta în
mod special nu este scris. Deoarece acest lucru poate fi făcut de oricine este născut din nou,
adică botezat cu apă și Duh Sfânt în numele Meu - Este arătat clar în Scriptură, care
sfătuiește pe to si nu doar pe anumiți indivizi.
[2] Dacă nu ar fi așa, atunci mireanul nu ar avea voie să se roage cu „Tatăl nostru”, nici
să facă orice altceva ce Evanghelia îl instruiește să facă. Numai apostolii și ucenicii au primit
învățătura și poruncile de la Mine. Dar nu le-am spus niciodată apostolilor: Voi faceți aceasta
în mod special, iar credincioșii nu trebuie să o facă, al el vor fi sub cel mai grav păcat de
moarte! Peste tot unde este spus: "Fă asta!" - asta se aplică tuturor, fie că sunt soli sau
ucenici! Căci „Unul este Stăpânul si Domnul tău, dar to sunte fra ! Prin iubire vei fi
recunoscut dacă eș ucenicul Meu. Așa spune în Scripturi.
[3] Cine trebuie să facă un lucru pentru a ajunge la viața veșnică, îl face și pe celălalt.
Cine nu împlinește complet Cuvântul pe care l-am predat, este ca un fruct care nu a putut
ajunge la maturitatea deplină din cauza lipsei luminii puternice a soarelui.
[4] Dar după cum orice bun creș n poate boteza atunci când un om este apt de botezul
cu Duhul, tot așa este, o datorie și mai mare pentru fiecare creș n de drept, cu adevărat
evanghelic, dacă o poate face, de a da fraților și surorilor o masă dreaptă cu dragoste,
constând din pâine bună și vin, în amin rea Mea - prin care este doar de observat că
„porcii” care nu cred în Mine și doar Mă batjocoresc și Mă disprețuiesc, nu iau parte la asta.
[5]Dar Eu vă spun: Adevărat, adevărat, de câte ori voi, care Mă iubiți, mâncați și vă amin ți
de Mine și mai ales, de câte ori voi, bieții frați, mâncați și beți în Numele Meu, de atâtea ori
luați dreapta sărbătoarea a iubirii în voi înșivă și petreceți cu vrednicie.
[6] Pentru că ceea ce faceți săracilor, mie îmi faceți! Vreți să faceți ceva mai mare și mai
sacru? Eu, Domnul, nu cunosc niciun act mai mare și mai sacru!
[7] Acesta este adevăratul „Hoc est enim corpus meum (*1)”, când săvârșiți adevărate
lucrări de dragoste! Pentru că o adevărata lucrare de dragoste în numele Meu este „trupul”
Meu adevărat, cel mai adevărat, care este dat pentru mulți, da, pentru toți - nu numai
pentru apostoli sau preoți, pentru câș garea adevărată a vieții veșnice.
35

[8] La fel este cu paharul care este „sângele Meu”, adică Cuvântul Meu care trebuie
turnat tuturor neamurilor ca sângele ce se varsă în toate mădularele trupului, în primă
curăție și auten citate, adică ca un vin curat și auten c, dar nu ca un vin necurat, alterat.
[9] Atunci când, într-o masă a dragostei, Numele Meu este cu adevărat recunoscut în
inimă, acolo este și paharul savurat în duh și în adevăr. E cineva care vrea mai mult?
[10] Ce este mai bună : iubirea sau gazda [pâinea] sau așa-zisul vin sfințit? Vă spun: dacă
eu nu sunt în dragostea de oameni și în cuvintele Mele, există zero pâine și vin ! Dar unde
sunt eu în dragoste și în cuvinte, acolo sunt și ca o cină eternă con nuă a Domnului în inima,
sufletul și duhul fiecărei persoane, – fără nici o consacrare preoțească! Amin. Amin. Amin.
Notă de subsol l
(*1) Formula bisericească, în limba germană: „Acesta este trupul meu”!
36

380. Mărturisirea și iertarea păcatelor
2 mai 1847
[1] Doar scrie! Între o mărturisire, prin care păcatele sunt iertate în Biserica Romană de
orice preot doar de dragul închinării exterioare- și o mărturisire, prin care o persoană e
purificată prin cuvântul Meu viu și botezată cu Duhul Sfânt, este o diferență ca de la cer la
pământ.
[2] Căci în primul caz se săvârșește o faptă care nu este rânduită nicăieri în Scriptură,
privind presupusa iertare a păcatelor. Dar în cel de-al doilea caz păcătosul a fost de mult
mp complet curățat și nu trebuie decât să se arate unui preot, ce poate consta și într-un fel
de spovedanie, în care cel care se arată poate indica preotului ce, cum și când a păcătuit și
de când a lăsat complet deoparte aceste păcate prin harul Meu și nu le-a mai comis.
[3] Preotul îi va acorda atunci și scu rea exterioară obișnuită, potrivit căreia persoana
care s-a spovedit, poate primi împărtășania în conformitate cu ritualul pentru a sa sface
cerințele exterioare ale bisericii în care se află.
[4] Dar este de la sine înțeles că dacă cineva ar da peste un preot prost care vrea să-i
refuze scu rea, ar trebui să se îndepărteze de el și să o facă cu conș ința curată. Pentru că
Eu Însumi iert păcatele, și au fost deja iertate, chiar dacă au fost reținute de mii de preoți!
[5] Cei respinși nu trebuie să aibă nicio reținere în privința împărtășirii! Pentru că oricine
Mă poartă pe mine însumi, în spiritul iubirii, al harului și al compasiunii în inima lui, poate
renunța cu ușurință la simplul ritual de comuniune!
[6] Dar cel mai bun mijloc de a alina păcatele este să nu mai comită păcate, și să se
pocăiască cu adevărat de cele săvârșite, să dea milostenie celor săraci din dragoste față de
Mine și să-i ierte pe toți vrăjmașii din inimă și să se roage pentru ei în duh și în adevăr. Căci
dacă cineva regretă că a păcătuit, și eu regret că am vrut să-l pedepsesc pentru asta. Dar
pomana oricum acoperă cel mai mare număr de păcate. Și cel ce iartă va fi și iertat, chiar
dacă a avut păcate, precum nisipul în mare și iarba pe Pământ!
[7] Deci acestea sunt singurele mijloace prin care orice păcătos poate obține iertarea
păcatelor fără mărturisire, și nu există altele!
[8] Dar dacă cineva a primit în felul acesta iertarea corectă și singura valabilă a păcatului
de la Mine, dacă el a îndeplinit condițiile evanghelice prescrise cu trudă în spirit și în adevăr,
atunci poate, dacă dorește, să se arate unui preot rezonabil de dragul ritualului exterior. Dar
acest sfat nu are valabilitate ca o„condiție pentru fericire”,! Mai degrabă, vi se dă doar ca să
puteți deveni mai inofensivi, observându-l cu mai puține obiecții în relațiile voastre
pământeș !
[9] Vi se permite să faceți orice cere religia externă pentru a nu jigni pe nimeni.Pentru că
acestea sunt semnele renașterii spiritului tău, să ataci șerpii și scorpionii din acest mp și ei
să nu-ți facă rău și să poți bea, de asemenea, paharul otrăvit (adică să asculți învățătura
Babilonului), iar otrava să nu te ofilească.
37

[10] Cred că e suﬁcient de românește (german) (englezește)!? Fă și trăiește în consecință!
Amin.
38

381. Despre ziua renașterii spiritului
10 mai 1847
Către Elise H.
[1] Deci, este din nou o zi de naștere. Zilele de naștere lumeș vin și de la Mine, Domnul
a tot ce devine și ființează, dar cu toate acestea zilele de naștere ale spiritului și zilele morții
cărnii,Îmi sunt mai dragi decât zilele de naștere ale cărnii, adesea extrem de incomode și
deșarte.
[2] Dar nu vreau să insinuez că cineva ar trebui să moară cu adevărat în trup de dragul
zilei renașterii spiritului și a sufletului său și, as el, să părăsească toate lucrurile temporale
dintro dată - oh, în niciun caz, eu nu cer acest lucru, iar cele bune nu trebuie înțelese în
acest fel. Dar prin ziua morții cărnii, mă refer doar la trecerea în neființă a tot felul de po e
și dorințe lumeș , pentru că spiritul și sufletul niciunui om nu pot renaște complet la
adevărat împărăție a cerurilor atâta mp cât unele nemulțumiri lumeș se lipesc de sufletul
tulburat.
[3] Pentru că se întâmplă cu renașterea spiritului și a sufletului aproape exact așa, ca și
cu ridicarea unui așa-numit balon plin. În mpul procesului de umplere, acesta este ancorat
cu frânghii, snururi și tot felul de sfori, de țăruși înfipți în pământ, ca să nu urce când este
umplut pe jumătate și
apoi, împins încoace și încolo de tot felul de vânturi din regiunea inferioară a aerului, să se
agațe ușor de orice clădire masivă-și să ajungă la lăcrimare prin pori. Cu toate acestea,
atunci când este complet umplut și capabil să urce la cea mai înaltă regiune, toate frânghiile,
snururile și firele care țin balonul de pământ trebuie tăiate imediat. În caz contrar, balonul
va trage într-adevăr defunii, dar nu va ajunge să urce la înălțimea libertății până când ul ma
funie nu este ruptă.
[4] Această pildă învață că un om, oricât de de bine lucrează ca adevărat creș n cu o
inima plină de dragoste pentru Mine și aproapele său, poartă în sine toată capacitatea de a
obține renașterea deplină a Duhului, dar în afara lui, unele snururi îl țin încă conectat la
lume! Atâta mp cât aceste corzi nu sunt complet tăiate, chiar și cel mai bun om pur și
simplu nu se ridică la înălțimea libertății împărăției Mele a vieții, ca un balon plin complet,
care este încă legat de pâmânt cu sfori sigure.
[5] Iată, fiica mea dragă Elisabeta, așa este și cu ne ca și cu soțul tău și mai ales e cazul
copiilor tăi. Eș , conform faptelor tale din inima ta care sunt extrem de plăcute Mie, pe
deplin capabilă să a ngi a doua naștere. Dar uite, un anumit număr de sfori lumeș încă te
țin legată de lume și împiedică în final ascensiunea completă în împărăția Mea în mpul
vieții tale trupeș , care cu siguranță se va întâmpla după ce vei fi aruncat mai întâi corpul,
dar nu îți aparține încă prac c din abundență din cauza ul melor, – deși în sine mai
neînsemnate – fire lumeș . Prin urmare, pentru această zi de naștere a ta, nu pot să-ți urez
39

nimic mai sigur decât separarea completă în curând de tot ceea ce încă te leagă pe undeva
de lume.
[6] Dar testează-te doar cu mare atenție și vei găsi tot ce treptat, ușor și curând nu îți
permite să obții renașterea completă în plinătate în mpul vieții tale fizice.
[7] Dar, în ceea ce mă privește, eș deja renăscută și nu-ți lipsește aproape nimic, cu
excepția doar a ascensiunii. Acest lucru, totuși, este din mo ve extrem de înțelepte lăsat
fiecărei persoane. Prin urmare, faceți doar un efort sârguincios pentru a scăpa de lume chiar
și în cele mai mici ițe, și veți experimenta cu ușurință și curând a doua zi de naștere perfectă
pentru toată eternitatea, ce nu va fi luată niciodata de la voi!
[8] Aceasta este dorința credincioasă și adevărată a Celui care te-a iubit deja înainte de
a fi pământul întemeiat, - Care este și va rămâne adevăratul tău Tată din veșnicie în veșnicie
Amin, Amin, Amin.
40

382. Inflaţia materială şi spirituală
16 mai 1847
[1] Așa că scrieți un cuvânt scurt despre inflația actuală a alimentelor materiale!
[2] Iată, în toate mpurile lumii a fost și va rămâne as el încât alimentele materiale să se
păstreze mereu în pas cu alimentele spirituale. Israeliții erau adesea pedepsiți cu
malnutriție, lipsuri, foamete și plăgi când inima și spiritul lor se îndepărtau de Mine și se
întorcea către alți dumnezei. În țările idolatre de azi, există nevoie de boală mai mult sau
mai puțin constantă. De ce ? Din cauza absenței Duhului Meu!
[3] Atâta mp cât oamenii, în general, în diverse secte creș ne din Europa erau preocupați mai
mult de Mine și luptau pentru a obține Duhul Meu, era mare mulțime de îngeri printre acei
oameni. Aceasta a binecuvântat nu numai oamenii, ci și pământul, as el încât acesta a adus
mereu recolte abundente.
Dar aceste recolte au adus națiunile la credințe pur - industriale și credința în Mine au
refuzat-o!
[4] În locul scrierilor cu adevărat spirituale, pe care atât Roma, cât și poli ca slabă a statului
fiind din ce în ce mai încrâncenate, au început să le interzică formal ca ere ce, au umplut
lumea cu o legiune de jurnale și alte scrieri fără sens și goale. Ei iar strâng relicve și pregătesc
pelerinaje, stabilesc din nou ordine și alte abominații similare.
[5] As el, a apărut o mare foamete pentru spirit din cauza inflației anterioare, în con nuă
creștere a hranei spirituale. Îngerii s-au retras din ce în ce mai mult de pe fața pământului,
de atunci întunericul din ce în ce mai mare al pământului nu-i mai atrage deloc, iar marea
desfrânare a poporului – mai ales a romanului – cu siguranță nu-i atrage. Prin urmare, este
ușor de înțeles că pământul, în lipsa tot mai mare a lucrătorilor cereș , trebuie să ofere
slabe recolte ale unuia sau altui fel de fructe, chiar și în aceleași circumstanțe.
[6] În anul precedent, am lovit ici și colo peste jumătate din recolta de cartofi și iată,aproape
toată Europa suspină! Dar ce se va întâmpla atunci când pe lângă cartofi,voi vrea să lovesc
cerealele, porumbul și orzul - și cu siguranță le voi lovi când omenirea în această dorința de
intuneric, curvie, imoralitate si tot felul de zel industrial, con nuă si uite de Mine tot mai
mult? Atunci veți ci și veți auzi despre o atât de mare nevoie și suferință și despre cea mai
profundă mizerie, că părul vostru se va ridica pe cap.
[7] Sigur că am vrut să las holera să vină în Europa. Dar m-am „căit”, căci am descoperit destul
de mulți binefăcători printre multe popoare. Dar în același mp am descoperit și o masă și
mai mare de cămătari, ridicându-se direct din iad, care se află în ei în cea mai mare măsură.
Aceș diavoli sunt încă larve umane, trebuie să simtă toiagul pedepsei Mele după măsura
fărădelegii lor. Prin urmare, toate soiurile de rele urmează să se strecoare pe pământ după
ordine. Până când aceste larve nu sunt distruse și nu devine mai ușor pe pământ, nu voi
binecuvânta pământul, decât local doar acolo unde locuiesc unii oameni, care Mă poartă cu
adevărat în inimile lor și cred că Eu sunt cu ei și îi pot păstra și hrăni cel mai bine și cu câteva
pâini.
41

[8] Prin urmare, nici de data aceasta nu vă temeți! Când ai încredere cu adevărat în Mine, nu vei
muri niciodată de foame. daca tu ai puțin, voi binecuvânta pe cel mic și va fi un mare belșug
pentru ne. Dar dacă tu, în conș ința binecuvântării Mele, încă te îngrijorezi , îți păsă și te
întrebi: „Ce vom mânca și cu ce ne vom îmbrăca? Atunci te las să-ți faci griji și Mă retrag
puțin și iau de la voi pe robul și fratele Meu sărac și totuși foarte bogat. Apoi vă furnizez
vouă o sută de Metzeni (61,5 l)de făină și tot felul de lucruri comes bile - și tot veți merge
flămânzi de parcă nu ați fi mâncat de săptămâni!
[9] Căci, ca peste tot, așa și aici, totul depinde de binecuvântarea Mea! De aceea ar trebui în
mod con nuu să ai încredere completă în Mine; indiferent cum va fi mpul , nu te voi părăsi
niciodată, iar tu nu te vei lăsa flămânzit, nici spiritual, nici trupește. Și când servitorul va fi
plecat plecat , voi face mereu să fiu cu ne în aceeași binecuvântare atâta mp cât te vei
comporta conform acestui cuvânt scurt.
[10] De aceea, îți reamintesc: nu te îngrijora, nu te teme și fii încredințat că atât cât mp
sunt eu cu ne; nu se va intampla nimic! Nu trebuie să fii deprimat, trist și anxios; căci asta
ar fi o stare a inimii, care ar spune: „Iată, Domnul este aici, dar El doarme și nu ne poate
ajuta!" Așa că scăpați și de această imagine! Căci acolo unde sunt Eu, bucuria și predarea
totală și fericită față de voința Mea trebuie să domnească, și nu frica, miditatea și
tristețea! Atunci și eu guvernez cel mai puternic într-o as el de inimă și într-o as el de casă!
Amin.
[11]Aceasta spune, Dumnezeul vostru, Domn și Tată, binecuvântându-vă pe toți. Amin.
42

383. Adevărata artă de a trăi
17 mai 1847
[1] Virtutea este o deprindere a ființei umane în ansamblu, de a alege liber ceea ce este
bine și apoi, fără să fie cât de puțin distras de ceva, să acționeze ferm și fidel. Dacă vreun om
a a ns în el însuși această îndemânare armonioasă, conform căreia acum și-a unit complet
toate numeroasele sale nevoi și dorește, și apoi acționează în consecință, el este complet
virtuos.
[2] Dar dacă vreun om nu a ajuns încă acolo și este ac v doar ici și colo în unele puncte,
dar în altele îi place apa călduță, el este ceva în unele lucruri, dar în total, nimic. Dacă un om
care este complet gata să acționeze în orice, ar trebui să-și spună: „Sunt un inu l slujitor”,
ce ar trebui să spună despre sine cel care este încă foarte călduț și inac v? Un as el de om
este încă departe de a fi virtuos, și e un biet prost în toate faptele și neglijențle lui. El este ca
un grădinar care își plantează în grădină viță de salcie curată, pentru că crește cel mai ușor,
aproape fără efort și fără îngrijire suplimentară a grădinii; dar nimeni nu poate aduna din ea
nici un fruct comes bil.
[3] Prin urmare, toate plantele sunt gata pregă tete pentru instruirea oamenilor, as el
încât cele care au nevoie de cea mai mică harnicie umană scot la lumină, fie nici un fruct, fie
doar fructe foarte rele, care sunt fără valoare și complet inu le omului. La fel este și cu un
bărbat care, potrivit cu predarea Evangheliei, face un lucru bine, dar pe de altă parte se
abține complet de la a-l face pe celălalt.
[4] În regatul vegetal al vieții veșnice, nu este altceva decât o salcie deșartă, care într-
adevăr poartă multă asemănare cu pomii fruc feri nobili - căci are rădăcini bune și ferme în
pământ, are un frumos trunchi, crește verde, lăsă ramuri și crenguțe frumoase și grațioase și
produce destul de multe frunze și, de asemenea, flori - dar fructul, fructul, unde este? O
sămânță fară valoare, respirând gâfâit, este tot ce se poate obține din acest copac, care
este totuși pentru nimic mai mult decât pentru propria reproducere fără valoare. Lemnul în
sine este rău chiar și pentru foc și este și mai puțin potrivit pentru construirea de case și
pentru fabricarea ustensilelor de uz casnic. Prin urmare, se plasează aceș copaci numai la
pâraie și râuri, as el încât ei, cu multele lor rădăcini ferme, care sunt cele mai bune
caracteris ci ale lor, să protejeze malurile de distrugerea apelor puternice. Totuși, chiar și
acest serviciu, este adesea slab îndeplinit.
[5] As el, așa cum am spus deja, un om care face un lucru destul de precis, dar omite
celălalt, nu este altceva decât o salcie deșartă, care, după ramurile ei joase, poate ajuta cel
mult pe un Iuda Iscarioteanul să se sinucidă, dar în rest nu are decât puține părți bune.
[6] Cine vrea deci să fie cu totul virtuos nu trebuie să ignore nimic din ce Evanghelia
prescrie a fi respectat. În toate lucrurile să nu fie un van ascultător și pe jumătate făptuitor
al cuvântului, ci să fie un împlinitor zelos al lui. Atunci va fi ca un grădinar care, cu toată
sârguința, fără scu re de efort și muncă, crește în grădina lui toți pomii fruc feri buni și
nobili, care îi vor rasplă munca de o sută de ori. Și nu va fi ca acel plantator nebun care,
43

pentru a scăpa de necazuri și muncă, a sădit viță de salcie în grădina lui - al cărei rod îl
consumă vânturile.
[7] Nici nu va fi ca salcia, a cărui u litate a fost descrisă mai sus, ci va fi ca o viță nobilă,
care, condusă de natura ei puternică, va fi plină de cei mai glorioși și gustoși struguri,de
zeama cea mai duhovnicească, din care pentru Mine, Domnul și Părintele viei, în vecii vecilor
cel mai delicios vin va fi presat; iubire pentru iubire, inimă pentru inimă, viață pentru viață,
spirit pentru spirit!
[8] „Virtute” - un cuvânt mare! Binecuvântat este cel care îl posedă! Acesta a devenit un
adevărat maestru al vieții în această viață.
[9] Ce efort fac unii oameni pentru a deveni ar ș în orice pe pământ! Ani de zile se
antrenează ei însuși cu toată sârguința ore întregi în fiecare zi, pentru a-și a nge doar scopul
ar s c propus!
Dar dacă un om se poate supune unor as el de mari interdicții de sine din cauza unui
avantaj pământesc și se poate întoarce cu toate puterile sale la un punct de acțiune
armonios, de ce nu ar putea la fel să- și arate arta mult mai înaltă, nesfârșit de înaltă, pe cel
mai înalt câmp al vieții eterne?
[10] Acest lucru nu necesită flexații ale membrelor și ale gâtului, efort ocular, nici
abdominal sau pulmonar, ci doar foarte puțin efort de memorie. Dar totul depinde atunci
de credința în ceea cecuvântul învață, iar apoi de dreapta voință de a iubi din și după cuvânt.
Printr-un exercițiu luminos toți pot ajunge în curând la cea mai excelentă abilitate; căci jugul
Meu este într-adevăr blând iar povara Mea este ușoară.
[11] Regulile școlii vieții sunt ușor de înțeles și la fel de ușor de urmat. De ce li se acordă
atât de puțină atenție? Pentru că aparent exclud iubirea de sine, în mp ce toată lumea ar
trebui totuși să vadă cu ochii legați că oricine se străduiește cu stăruință după împărăția lui
Dumnezeu – când prac că lucrările iubirii și își susține fizic fratele – cul vă în fiecare frate
un cel mai nobil pom fruc fer din grădina propriei sale vieți, care va aduce cele mai bogate
roade pentru toate eternitățile; pentru că acesta nu va deveni un copac de salcie, pentru că
nu a fost niciodată plantat ca atare, căci în grădina Cuvântului lui Dumnezeu, as el de
plante nu pot apărea niciodată – cum nu pot mugurii de ciulini să apară pe o viță de vie
nobilă.
[12] mulțumiți deci pentru toate micile perle, ca să o găsiți și să o cumpărați pe cea mare
și neprețuită! Deveniți adevărați grădinari și nu creșteți ca sălcii, ca lăstari nobili de viță de
vie și veți deveni ar ș ai vieții la școala dată a vieții. Și eu, Domnul tău, Dumnezeu și Tată,
atunci Mă voi bucura veșnic de cele mai multe și mai glorioase produse ale vieții copiilor Mei
iubiți și mici!
44

384. Mulţi sunt chemaţi, dar puţini sunt aleşi
18 mai 1847
Căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși (Matei 22:14)
[1] Acest loc din Evanghelie este înțeles greșit de către toate direcțiile de credință
creș nă ca nici un altul, căci aproape toți sunt de părere – și în Biserica Romană se
propovăduiește chiar din amvonuri – că doar un mic grup de aleși vor ajunge în rai și toți
ceilalți care au fost chemați, după interpretarea peste tot greșită , după prima zi a judecății,
interpretată la fel de greșit, vor merge direct în iad pentru totdeauna!
[2] Dar, pentru ca Evanghelia să fie înțeleasă corect în acest sens, vă voi da o imagine
pentru a explica cum ar trebui să fie înțeleasă în spirit și adevăr. Ascultați deci următoarea
parabolă:
[3] În Orient a domnit un rege mare, puternic și înțelept. Împărăția lui era mare și multe
națiuni se închinau sub sceptrul lui. Într-o zi, acest rege a decis să se familiarizeze mai bine
cu mul tudinea ap tudinilor subiecților săi. A găzduit o mare cină fes vă la care toți părinții
de familii, împreună cu fiii și fiicele lor mai mari au fost invitați. Regele voia să aleagă pe cei
mai înțelepți și pe cei mai bogați fii spirituali dintre oaspeți, să slujească în diferitele sale
departamente de curte și de stat și fiicele – dacă erau frumoase și bine educate – să fie soții
și servitoare.
Când subiecții au aflat de această invitație, au fost deranjați în secret, pentru că au crezut că
este doar un truc viclean al puternicului rege de a-i invita pe toți la palatul lui și când vor fi
acolo, să-i omoare pe toți doar pentru a obține sa sfacție din vărsarea de sânge a supușilor
săi. De aceeaToți au prezentat o scuză și nu s-au dus la palatul regelui. Când regele a aflat de
mo vul secret pentru care invitații nu au îndrăznit să asiste la ospăț, a întrebat solii: 'Ce ar
trebui să fac acum ? Uite, marele fes n este pregă t, cine va mânca din el? Văd mulți curioși
în car erele înapoiate și pe străzi și mulți care se urcă pe garduri și așteaptă să vadă ce voi
face cu invitații și cu cei care sosesc la ospăț.
Prin urmare, mergeți cu mare hotărâre la garduri, car ere și străzi înapoiate și oricine poate
fi întâlnit, aduceți-l, pentru ca masa Mea să fie consumată. Nu vă uitați la hainele adecvate–
îmbrăcăminte de nuntă sau nu – nu mai contează; pentru că masa trebuie consumată,
pentru a nu fi irosită. Când se va face acest lucru, doar atunci vom inves ga care oaspeți au
fost la ospătul Meu și dacă au fost vrednici să se așeze la masa Mea.
[4] Când oaspeții au auzit acest cuvânt al regelui, s-au bucurat foarte mult și au lăudat
bunătatea și înțelepciunea regelui. Când mulți oaspeți s-au bucurat, se afla printre ei un
oaspete neghiob mizerabil. În mp ce toți se bucurau ,chefuiau și cântau regelui „Osana”,
acesta a început să-l ocărască pe rege și să blesteme adunarea oamenilor simpli ai neamului.
(Matei 22:11)
45

Jakob Lorber - Daruri ceresti - volumul 3 (2022).pdf

Jakob Lorber - Daruri ceresti - volumul 3 (2022).pdf

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Similar to Jakob Lorber - Daruri ceresti - volumul 3 (2022).pdf

Similar to Jakob Lorber - Daruri ceresti - volumul 3 (2022).pdf (14)

More from Loredana

More from Loredana (11)

Jakob Lorber - Daruri ceresti - volumul 3 (2022).pdf