Sosiologi i-sem-satu

SOSIOLOGI I/ SEM. 1
• SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI
SEBAGAI ILMU TENTANG
PERILAKU SOSIAL DALAM
MASYARAKAT
• INTERAKSI SOSIAL DALAM
DINAMIKA SOSIAL BUDAYA
SOSIOLOGI I ULANGAN PENJAJAGAN 1

BUKU-BUKU
REFERENSI:
1. SITI WARIDAH DKK, SOSIOLOGI UNTUK
SMA KELAS 1 , BUMI AKSARA,
JAKARTA.
2. AGUS SANTOSA, SOSIOLOGI UNTUK
SMA KELAS 1, YUDHISTIRA, JAKARTA.
3. KUSMONO HADI, SOSIOLOGI SUATU
PENDEKATAN BARU , PT. PIRANTI
DARMA KALOKATAMA. JAKARTA.
4. IDIANTO MUIN, SOSIOLOGI UNTUK SMA
KELAS 1, ERLANGGA, JAKARTA.
5. LKS SIMPATI.

IDENTITAS DIRI:
A. NAMA LENGKAP:
B. ALAMAT LENGKAP:
C. SEKOLAH ASAL:
D. NAMA ORANG TUA:
E. ALAMAT ORANG TUA:
F. PEKERJAAN ORANG TUA:
G. JUMLAH NEM:
H. PRESTASI YANG PERNAH DICAPAI:

PENGERTIAN
SOSIOLOGI
• BERASAL DARI KATA SOCIUS DAN
LOGOS. SOCIUS (LATIN) BERARTI
TEMAN DAN LOGOS (YUNANI)
BERARTI KATA, PERKATAAN,
PEMBICARAAN, SEHINGGA SECARA
HARAFIAH SOSIOLOGI DIPAHAMI
SEBAGAI MEMPERBINCANGKAN
TEMAN PERGAULAN.

AUGUSTE COMTE (1798-
1857)
• DIKENAL SEBAGAI BAPAK
SOSIOLOGI KARENA DIALAH YANG
PERTAMA KALI MEMAKAI ISTILAH
SOSIOLOGI DAN MENGKAJI
SOSIOLOGI SECARA SISTEMATIS,
SEHINGGA ILMU TERSEBUT
MELEPASKAN DIRI DARI FILSAFAT
DAN BERDIRI SENDIRI SEJAK
PERTENGAHAN ABAD 19 (1856)

ROUCEK DAN WARREN
• SOSIOLOGI ADALAH ILMU
YANG MEMPELAJARI
HUBUNGAN MANUSIA DALAM
KELOMPOK. MISALNYA
INTERAKSI SOSIAL DIANTARA
SESAMA ANGGOTA
MASYARAKAT RT, RW, DUSUN,
NAGARI.

PITIRIM A. SOROKIN
• HUBUNGAN MAUPUN PENGARUH TIMBAL BALIK
ANTARA GEJALA SOSIAL DENGAN GEJALA NON
SOSIAL, SEPERTI PENGARUH IKLIM TERHADAP
WATAK MANUSIA, DAN PENGARUH KESUBURAN
TANAH TERHADAP POLA MIGRASI PENDUDUK;
• CIRI-CIRI UMUM DARI SEMUA JENIS GEJALA ATAU
FENOMENA SOSIAL YANG TERJADI DALAM
MASYARAKAT;
• HUBUNGAN MAUPUN PENGARUH TIMBAL BALIK
ANTARA BERBAGAI GEJALA SOSIAL, SEPERTI
ANTARA GEJALA EKONOMI DENGAN AGAMA,
KELUARGA DENGAN MORAL, HUKUM DENGAN
EKONOMI, GERAK MASYARAKAT DENGAN
POLITIK.

SELO SOEMARDJAN DAN
SOELAIMAN SOEMARDI
MASYARAKAT YANG
MEMPELAJARI STRUKTUR DAN
PROSES SOSIAL TERMASUK
PERUBAHAN SOSIAL.

STRUKTUR SOSIAL
• KESELURUHAN JALINAN
ANTARA UNSUR-UNSUR SOSIAL
YANG POKOK YAKNI NORMA-NORMA
SOSIAL, LEMBAGA-LEMBAGA
SOSIAL, KELOMPOK-KELOMPOK
SOSIAL, DAN
LAPISAN-LAPISAN SOSIAL.

PROSES SOSIAL
• PENGARUH TIMBAL BALIK
ANTARA PELBAGAI SEGI
KEHIDUPAN BERSAMA,
MISALNYA: PENGARUH
EKONOMI TERHADAP POLITIK,
AGAMA TERHADAP EKONOMI,
HUKUM TERHADAP AGAMA
DAN SEBAGAINYA.

PERUBAHAN SOSIAL
• PERUBAHAN YANG TERJADI
DALAM STRUKTUR SOSIAL.

WILLIAM F. OGBURN DAN
MEYER F. NIMKOFF
• SOSIOLOGI ADALAH
PENELITIAN SECARA ILMIAH
TERHADAP INTERAKSI SOSIAL
DAN HASILNYA ADALAH
ORGANISASI SOSIAL.

INTERAKSI SOSIAL
• HUBUNGAN TIMBAL BALIK
ANTARA PERORANGAN
DENGAN PERORANGAN,
PERORANGAN DENGAN
KELOMPOK, KELOMPOK
DENGAN KELOMPOK.

J. A. A. VAN DOORN DAN
C. J. LAMMARS
PENGETAHUAN TENTANG
STRUKTUR-STRUKTUR DAN
PROSES-PROSES
KEMASYARAKATAN YANG
BERSIFAT STABIL.

AUGUSTE COMTE
• SOSIOLOGI ADALAH ILMU YANG
TERUTAMA MEMPELAJARI MANUSIA
SEBAGAI MAKHLUK YANG
MEMPUNYAI NALURI UNTUK
SENANTIASA HIDUP BERSAMA
DENGAN SESAMANYA. MISALNYA
YANG TERWUJUD DALAM ASOSIASI-ASOSIASI,
LEMBAGA-LEMBAGA,
PERADABAN, DAN SEBAGAINYA.

MAX WEBER
• POKOK BAHASAN SOSIOLOGI
ADALAH TINDAKAN SOSIAL
YANG DILAKUKAN DENGAN
MEMPERTIMBANGKAN
PERILAKU ORANG LAIN DAN
BERORIENTASI PADA
PERILAKU ORANG LAIN.

RITZER:
• ADA ENAM FAKTOR YANG
MENDORONG PERKEMBANGAN
SOSIOLOGI: REVOLUSI
POLITIK, REVOLUSI INDUSTRI
DAN KAPITALISME,
SOSIALISME, URBANISASI,
PERUBAHAN KEAGAMAAN, DAN
PERTUMBUHAN ILMU.

ENSIKLOPEDI ILMU-ILMU
SOSIAL
• SOSIOLOGI ADALAH STUDI
ILMIAH TENTANG
MASYARAKAT DAN TENTANG
ASPEK KEHIDUPAN MANUSIA
YANG DIAMBIL DARI
“KEHIDUPAN DI DALAM
MASYARAKAT”

SIFAT DAN HAKIKAT
SOSIOLOGI
• SOSIOLOGI TERMASUK RUMPUN ILMU SOSIAL
YANG BERSANGKUT PAUT DENGAN GEJALA-GEJALA
KEMASYARAKATAN
• SOSIOLOGI MERUPAKAN ILMU PENGETAHUAN
KATEGORIS, YANG ARTINYA SOSIOLOGI
MEMBATASI DIRI DENGAN APA YANG TERJADI
DAN BUKAN APA YANG SEHARUSNYA TERJADI
MURNI, KARENA BERTUJUAN UNTUK
MEMBENTUK DAN MENGEMBANGKAN ILMU
PENGETAHUAN SECARA ABSTRAK, BUKAN ILMU
PENGETAHUAN TERAPAN ATAU TERPAKAI.

SIFAT DAN HAKIKAT
SOSIOLOGI
YANG ABSTRAK, ARTINYA YANG DIPERHATIKAN
ADALAH POLA DAN PERISTIWA YANG TERJADI DI
MASYARAKAT
• SOSIOLOGI BERTUJUAN UNTUK MENGHASILKAN
PENGERTIAN-PENGERTIAN DAN POLA-POLA
UMUM. SOSIOLOGI MENELITI DAN MENCARI APA
YANG MENJADI PRINSIP ATAU HUKUM-HUKUM
UMUM DARI INTERAKSI ANTAR MANUSIA DAN
PERIHAL SIFAT, HAKIKAT, ISI DAN STRUKTUR
MASYARAKAT MANUSIA.
YANG RASIONAL.

CIRI-CIRI SOSIOLOGI
MENURUT HARY M.
JOHNSON
• BERSIFAT EMPIRIS, YANG DIDASARKAN PADA
OBSERVASI DAN AKAL SEHAT SERTA HASILNYA TIDAK
SPEKULATIF;
• BERSIFAT TEORITIS, YAITU SELALU BERUSAHA
MENYUSUN ABSTRAKSI DARI HASIL OBSERVASI YANG
KONKRET DI LAPANGAN, DAN ABSTRAKSI TERSEBUT
MRP KERANGKA DARI UNSUR-UNSUR YANG TERSUSUN
SECARA LOGIS DAN BERTUJUAN UNTUK
MENERANGKAN HUBUNGAN SEBAB AKIBAT;
• BERSIFAT KOMULATIF ARTINYA TEORI-TEORI
TERSEBUT DIDASARKAN PADA TEORI-TEORI YANG
SUDAH ADA, KEMUDIAN DIPERBAIKI, DIPERLUAS, DAN
DIPERHALUS;
• BERSIFAT NON ETIS, YANG ARTINYA SOSIOLOGI TIDAK
MEMPERSOALKAN BAIK BURUKNYA FAKTA TERSEBUT
MELAINKAN HENDAK MENJELASKAN FAKTA TERSEBUT
SECARA ANALITIS.

SOSIOLOGI/ ANTROPOLOGI DAPAT
JUGA DISEBUT SEBAGAI SUATU
METODE:
• KARENA SEBAGAI ILMU
PENGETAHUAN, SOSIOLOGI
DAPAT MEMBERI KITA CARA
KERJA YANG SISTEMATIS
DALAM MELAKUKAN SUATU
KEGIATAN PENELAHAAN ATAU
PENGKAJIAN TENTANG
GEJALA-GEJALA YANG
TERJADI DALAM MASYARAKAT.

CIRI-CIRI POKOK
METODE
• ADA PERMASALAHAN YANG AKAN
DIKAJI/ DITELITI
• ADA HIPOTESIS, YAKNI
KESIMPULAN SEMENTARA YANG
HARUS DIBUKTIKAN TERLEBIH
DAHULU KEBENARANNYA
• ADA USULAN MENGENAI CARA
KERJA/ CARA PENYELESAIAN
PERMASALAHAN DAN HIPOTESIS
YANG ADA.

METODE-METODE YANG DIGUNAKAN
DALAM PENELITIAN SOSIOLOGI
METODE STATISTIK
METODE EKSPERIMEN
METODE INDUKTIF DAN DEDUKTIF
METODE STUDI KASUS
METODE SURVEI LAPANGAN
METODE PARTISIPASI
METODE EMPIRIS RASIONAL
METODE FUNGSIONALISME

METODE STATISTIK
• CARA PENELITIAN YANG DALAM
ANALISIS DATANYA
MENGUTAMAKAN KETERANGAN
BERDASARKAN ANGKA-ANGKA.
GEJALA YANG DITELITI DIUKUR
DENGAN SKALA, INDEKS, TABEL,
ATAU FORMULA-FORMULA
TERTENTU YANG CENDERUNG
MENGGUNAKAN UJI STATISTIK.

METODE EKSPERIMEN
• METODE INI DIGUNAKAN UNTUK
MENGUJI PENGARUH DARI PROSES
PERUBAHAN POLA KEHIDUPAN
MASYARAKAT. ADA DUA KELOMPOK
YANG DIAMATI. SATU KELOMPOK
EKSPERIMEN DAN YANG LAIN KELOMPOK
KONTROL. SETELAH ITU HASIL DARI
KEDUANYA DIPERBANDINGKAN. AGAR
LEBIH EFEKTIF, KELOMPOK YANG
DITELITI BIASANYA TIDAK PERNAH
DIBERI TAHU. INI DIMAKSUDKAN AGAR
MEREKA TIDAK MELAKUKAN TINDAKAN
PALSU/ BOHONG.

METODE INDUKTIF DAN
DEDUKTIF
• METODE INDUKTIF ADALAH METODE
YANG DITUJUKAN UNTUK MEMPELAJARI
SUATU GEJALA KHUSUS UNTUK
MENDAPATKAN KAIDAH-KAIDAH YANG
BERLAKU DALAM LAPANGAN YANG LEBIH
LUAS, SEDANGKAN METODE DEDUKTIF
ADALAH METODE YANG DITUJUKAN
UNTUK MEMPELAJARI KAIDAH-KAIDAH
YANG BERSIFAT UMUM UNTUK
KEMUDIAN DIPELAJARI DALAM KEADAAN
YANG BERSIFAT KHUSUS.

METODE STUDI KASUS
• METODE YANG DIGUNAKAN UNTUK
MENELITI KEBENARAN PERISTIWA-PERISTIWA
TERTENTU, MISALNYA:
GERAKAN-GERAKAN BURUH UNTUK
MENUNTUT KENAIKKAN GAJI,
GERAKAN MAHASISWA UNTUK
MEMPROTES KENAIKAN BBM, DAN
SEBAGAINYA.

METODE SURVEI
LAPANGAN
MEMPEROLEH DATA YANG HANYA
ADA PADA KEHIDUPAN
MASYARAKAT SECARA LANGSUNG.
DATA-DATA TERSEBUT DAPAT
DIPEROLEH MELALUI ANGKET,
WAWANCARA, ATAUPUN
OBSERVASI SECARA LANGSUNG.

METODE PARTISIPASI
MENGADAKAN PENELITIAN MENDALAM
TENTANG KEHIDUPAN KELOMPOK. DI
MANA PENELITI BERBAUR DALAM
KEHIDUPAN KELOMPOK SAMBIL
MELAKUKAN PENGAMATAN ATAU
KEGIATAN PENELITIANNYA TANPA
MENGUNGKAP IDENTITASNYA SEBAGAI
PENELITI. PENELITI JUGA TIDAK BOLEH
HANYUT/ TENGGELAM DALAM
KEHIDUPAN KELOMPOK YANG
DITELITINYA SEBAB

METODE EMPIRIS
RASIONAL
• METODE EMPIRIS MENYADARKAN
DIRI PADA KEADAAN YANG NYATA
DIDAPAT DALAM MASYARAKAT
MELALUI PENELITIAN. SEDANGKAN
METODE RASIONALISTIS
MENGUTAMAKAN PEMIKIRAN
SEHAT UNTUK MENCAPAI
PENGERTIAN TENTANG MASALAH-MASALAH
KEMASYARAKATAN.

METODE
FUNGSIONALISME
• METODE INI BERTUJUAN
UNTUK MENELITI KEGUNAAN
LEMBAGA-LEMBAGA
KEMASYARAKATAN DAN
STRUKTUR SOSIAL DALAM
MASYARAKAT.

EMPIRIS
• TEORI YANG DIBUAT
BERDASARKAN PADA
OBSERVASI DAN AKAL SEHAT
SERTA TIDAK SPEKULATIF.

HIPOTESIS
• KESIMPULAN YANG BERSIFAT
SEMENTARA, YANG HARUS
DIBUKTIKAN TERLEBIH
DAHULU KEBENARANNYA.

METODE KUANTITATIF
• ADALAH CARA PENELITIAN YANG
DALAM ANALISIS DATANYA
MENGUTAMAKAN KETERANGAN
BERDASARKAN ANGKA-ANGKA.
GEJALA YANG DITELITI DIUKUR
DENGAN SKALA, INDEKS, TABEL,
ATAU FORMULA-FORMULA
TERTENTU YANG CENDERUNG
MENGGUNAKAN UJI STATISTIK.

METODE KUALITATIF
MENGUTAMAKAN PENILAIAN DAN
PEMAKNAAN TERHADAP DATA
YANG DIPEROLEH. METODE INI
DIPAKAI APABILA DATA HASIL
PENELITIAN TIDAK DAPAT DIUKUR
DENGAN ANGKA ATAU DENGAN
UKURAN LAIN YANG BERSIFAT
EKSAK.

METODE COMPARATIF
MENGUTAMAKAN PEMBANDINGAN
SATU MASYARAKAT DENGAN
MASYARAKAT LAIN, SATU
KELOMPOK DENGAN KELOMPOK
LAIN, SATU KEBUDAYAAN DENGAN
KEBUDAYAAN LAIN, SEHINGGA
AKAN DIPEROLEH GARIS
PERSAMAAN YANG BERLAKU
UMUM.

PSIKOLOGI SOSIAL
• CABANG PSIKOLOGI KHUSUS YANG
MEMPELAJARI PERILAKU INDIVIDU
DALAM KEHIDUPAN BERSAMA,
ANTARA LAIN PERGAULAN DAN
PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN,
MEMPELAJARI PENGALAMAN DAN
TINGKAH LAKU INDIVIDU YANG
TELAH DIPENGARUHI SITUASI-SITUASI
SOSIAL.

ANTROPOLOGI
• SECARA HARAFIAH BERASAL DARI
BAHASA YUNANI ANTROPOS
BERARTI MANUSIA DAN LOGOS
YANG BERARTI STUDI ATAU ILMU
PENGETAHUAN. SEHINGGA
ANTROPOLOGI MERUPAKAN ILMU
ATAU STUDI YANG MEMPELAJARI
MANUSIA (THE STUDI OF MAN,
RALPH LINTON)

CAROL EMBER DAN
MELVIN EMBER
• ANTROPOLOGI ADALAH ILMU YANG
MEMPELAJARI KEANEKARAGAMAN
MANUSIA DI DUNIA, SEHINGGA
YANG DIPELAJARI TIDAK HANYA
MANUSIA YANG HIDUP SEKARANG
NAMUN JUGA MANUSIA YANG
SUDAH PUNAH DAN HIDUP JUTAAN
TAHUN YANG LALU.

DAVID HUNTER
• ANTROPOLOGI ADALAH ILMU
YANG LAHIR DARI
KEINGINTAHUAN YANG TIDAK
TERBATAS TENTANG UMAT
MANUSIA.

KOENTJARANINGRAT
• ANTROPOLOGI ADALAH ILMU
YANG MEMPELAJARI UMAT
MANUSIA PADA UMUMNYA
DENGAN MEMPELAJARI ANEKA
WARNA BENTUK FISIKNYA,
MASYARAKAT, SERTA
KEBUDAYAANNYA.

APAKAH YANG DIMAKSUD DENGAN
ILMU PENGETAHUAN?
• ILMU PENGETAHUAN ADALAH
PENGETAHUAN YANG TERSUSUN
SISTEMATIS DENGAN MENGGUNAKAN
KEKUATAN PIKIRAN SEHINGGA DAPAT
DIUJI, DAN DIPEROLEH MELALUI
PENELITIAN ILMIAH. HAL ITU
MEMUNGKINKAN ORANG LAIN UNTUK
MEMERIKSA DAN MENELAAH KEMBALI
DENGAN KRITIS APABILA INGIN
MENGETAHUINYA.

MENGAPA TIDAK SEMUA
PENGETAHUAN DAPAT DISEBUT
ILMU?
• TIDAK SEMUA PENGETAHUAN
DAPAT DISEBUT ILMU, KARENA
SUSUNAN YANG SISTEMATIS
DAPAT MENGGAMBARKAN
SECARA JELAS GARIS BESAR
DARI ILMU PENGETAHUAN
YANG BERSANGKUTAN.

APAKAH SOSIOLOGI DAN
ANTROPOLOGI ITU?
• SOSIOLOGI ADALAH ILMU PENGETAHUAN
TENTANG MANUSIA, BAIK FISIK MAUPUN
KEBUDAYAANNYA. ANTROPOLOGI
BERASAL DARI KATA ANTROPOS YANG
BERARTI MANUSIA DAN LOGOS YANG
BERARTI ILMU. ANTROPOLOGI
MEMPELAJARI MANUSIA MASA KINI DAN
MASA LALU DARI PELBAGAI PENJURU
DUNIA DAN DARI SEGALA ASPEK: FISIK,
PSIKOLOGI, SOSIAL, MORAL, SISTEM
POLITIK, KESENIAN, KEKERABATAN,
FILSAFAT, DAN AGAMA.

MENGAPA SOSIOLOGI DAN
ANTROPOLOGI DAPAT DIGOLONGKAN
SEBAGAI ILMU PENGETAHUAN?
 SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI MERUPAKAN ILMU
PENGETAHUAN KARENA SUDAH MEMILIKI UNSUR-UNSUR DARI
ILMU PENGETAHUAN YANG BERCIRI SEBAGAI BERIKUT:
 BERSIFAT EMPIRIS KARENA DIDASARKAN PADA PENGAMATAN
TERHADAP KENYATAAN DAN AKAL SEHAT YANG HASILNYA
TIDAK SPEKULATIF.
 BERSIFAT TEORITIS KARENA BERUSAHA MENYUSUN
KERANGKA UNSUR-UNSUR YANG LOGIS DARI HASIL
PENGAMATAN. HAL INI BERTUJUAN UNTUK MENJELASKAN
HUBUNGAN SEBAB AKIBAT, SEHINGGA MENJADI SEBUAH
TEORI.
 BERSIFAT KOMULATIF, MAKSUDNYA TEORI-TEORI DALAM
SOSIOLOGI DIBENTUK DARI TEORI-TEORI YANG SUDAH ADA
DENGAN CARA MEMPERBAIKI, MEMPERLUAS, DAN
MEMPERMUDAH TEORI-TEORI LAMA TERSEBUT.
 BERSIFAT NON-ETIS, KARENA DALAM SOSIOLOGI YANG
DIPERMASALAHKAN BUKAN BAIK BURUKNYA FAKTA
MELAINKAN MENJELASKAN FAKTA TERSEBUT SECARA
ANALITIS.

GARIS BESAR KAJIAN
ANTROPOLOGI
ASAL USUL MANUSIA
EVOLUSI FISIK MANUSIA
KEANEKARAGAMAN BENTUK FISIK
MANUSIA ATAU RAS;
KEBUDAYAAN (UNSUR-UNSUR
KEBUDAYAAN, PERKEMBANGAN,
DAN PENYEBARANNYA)
BERBAGAI KEMAMPUAN MANUSIA
MENYESUAIKAN DIRI DENGAN
LINGKUNGANNYA.

ANTROPOLOGI
ANTROPOLOGI
ANTR. FISIK ANTR. BUDAYA
P. ANTRO SOMATOLOGI ARKEO ANTRO LING ETNO

ANTROPOLOGI FISIK
(RAGAWI)
• ADALAH CABANG ANTROPOLOGI
YANG KHUSUS MEMPELAJARI
MANUSIA DARI SUDUT BIOLOGIS
ATAU JASMANI, SEPERTI ASAL
USUL MANUSIA, EVOLUSI ORGAN
TUBUH MANUSIA, STRUKTUR
TUBUH MANUSIA, DAN KELOMPOK-KELOMPOK
MANUSIA
BERDASARKAN PERBEDAAN FISIK
ATAU RAS.

FOSIL
• SISA-SISA MAHKLUK HIDUP
YANG TELAH MEMBATU DAN
TERTIMBUN DALAM LAPISAN
BAWAH BUMI.

APAKAH YANG MENJADI OBYEK
KAJIAN SOSIOLOGI DAN
ANTROPOLOGI?
 OBYEK STUDI SOSIOLOGI ADALAH MASYARAKAT,
DENGAN FOKUS HUBUNGAN ANTAR MANUSIA DAN
PROSES SEBAB AKIBAT YANG TIMBUL DARI
HUBUNGAN ANTAR MANUSIA TERSEBUT.
 OBYEK STUDI ANTROPOLOGI MELIPUTI
PENGKAJIAN TENTANG ANTROPOLOGI BUDAYA
YANG MEMPELAJARI SEJARAH KEBUDAYAAN
MANUSIA DI MASA PURBAKALA, PERKEMBANGAN
BAHASA, SERTA PERILAKU DAN KEBUDAYAAN
BERBAGAI MASYARAKAT DI DUNIA, DAN
ANTROPOLOGI RAGAWI ATAU FISIK YANG
MEMPELAJARI EVOLUSI, RAS, SERTA
PERKEMBANGAN PERILAKU MAKHLUK PRIMATA
YANG MENCAKUP MANUSIA.

APAKAH FENOMENA SOSIAL BUDAYA ITU DAN
MENGAPA SOSIOLOGI/ ANTROPOLOGI SANGAT
BERPERANAN DALAM MENGHADAPI FENOMENA
SOSIAL BUDAYA?
 FENOMENA SOSIAL BUDAYA ADALAH GEJALA-GEJALA
SOSIAL BUDAYA YANG TERJADI DALAM
SUATU MASYARAKAT YANG DAPAT DISAKSIKAN
DAN DITERANGKAN SERTA DINILAI SECARA
ILMIAH. SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI SANGAT
BERPERANAN DALAM MENGHADAPI FENOMENA
SOSIAL BUDAYA KARENA SOSIOLOGI DAN
ANTROPOLOGI MEMILIKI METODE ILMIAH UNTUK
MENJELASKAN FENOMENA TERSEBUT, TERUTAMA
MENJELASKAN LATAR BELAKANG ATAU
PENYEBAB FENOMENA ITU MUNCUL, AKIBAT APA
YANG DITIMBULKAN, DAN CARA PEMECAHAN
MASALAH YANG DITIMBULKAN TERSEBUT.

GERHARD LENSKI
• RUANG LINGKUP SOSIOLOGI
DIBAGI MENJADI 3 BAGIAN
POKOK, YAKNI:
MIKROSOSIOLOGI,
MESOSOSIOLOGI,
MAKROSOSIOLOGI.

REALITAS-REALITAS SOSIAL
YANG DIPELAJARI SOSIOLOGI:
A. KELUARGA;
B. KELUARGA BATIH (NUCLEAR FAMILY);
C. KELUARGA BESAR (EKSTENDED FAMILY);
D. MASYARAKAT;
E. KOMUNITAS;
F. PERKUMPULAN;
G. KETETANGGAAN;
H. SUKU BANGSA;
I. KEKERABATAN;
J. PERTEMANAN;
K. LAWAN;
L. BANGSA;
M. DAN SEBAGAINYA.

ULANGAN PENJAJAGAN
SOSIOLOGI KELAS 1
• TULISKAN NAMA LENGKAP; NO. ABSEN; KELAS DI HALAMAN DEPAN
KANAN ATAS LEMBAR JAWAB ANDA.
• JUMLAH SOAL YANG HARUS ANDA KERJAKAN ADA 60 SOAL.
• SELAMA ULANGAN BERLANGSUNG TIDAK DIPERKENANKAN KERJA
SAMA; NYONTEK; BUKA BUKU CATATAN/ LKS.
• BAGI SISWA YANG MELAKUKAN PELANGGARAN ATURAN DI ATAS, AKAN
DIDENDA NILAI MINIMAL 70.
• SETIAP SOAL PILIHAN GANDA AKAN DITAYANGKAN. SEKITAR 30 DETIK
DAN TIDAK ADA PENGULANGAN.
• JAWABAN SOAL PILIHAN GANDA TIDAK BOLEH DIRALAT/ DITULIS
ULANG. JAWABAN YANG RAGU-RAGU ATAU DITULIS ULANG DIANGGAP
SALAH.
• SETELAH ULANGAN PENJAJAGAN INI USAI SILAHKAN ANDA PERGI KE
KELAS UNTUK MENYELESAIKAN TUGAS OPEN BOOK.
• SEMUA NILAI TUGAS MAUPUN ULANGAN PENJAJAGAN AKAN MENJADI
PERTIMBANGAN PENENTUAN NILAI FINAL.
• SEUSAI PELAJARAN AKAN DIADAKAN KOREKSI BAGI YANG INGIN
MENAMBAH NILAI BOLEH DATANG. PER PAKET ADA TAMBAHAN NILAI
70.

1. SECARA ETIMOLOGIS SOSIOLOGI
BERARTI ILMU TTG …
A. RAKYAT;
B. KELOMPOK;
C. MASYARAKAT.
D. KAWAN;
E. ORGANISASI;

2. RUANG LINGKUP SOSIOLOGI TERDIRI ATAS
MIKROSOSIOLOGI, MESOSOSIOLOGI, DAN
MAKROSOSIOLOGI MENURUT PENDAPAT …
A. MAX WEBER;
B. GERHARD LENSKI.
C. EMILE DURKHEIM;
D. PITIRIM A. SOROKIN;
E. KARL MARX;

3. SOSIOLOGI BERASAL DARI KATA
“SOCIUS” DAN “LOGOS”. SOCIUS BERASAL
DARI KATA …
A. YUNANI.
B. SPANYOL;
C. PERANCIS;
D. JERMAN;
E. ROMAWI;

4. TOKOH YANG DIANGGAP SEBAGAI
“BAPAK SOSIOLOGI” ADALAH …
A. AUGUSTE COMTE.
B. MAX WEBER;
C. HERBERT SPENCER;
D. INKELES;
E. PETER BERGER;

5. SEDANGKAN SECARA HARAFIAH
SOSIOLOGI ADALAH ILMU YANG
MEMPELAJARI …
A. CARA HIDUP BERTEMAN.
B. STRUKTUR SOSIAL;
C. PROSES SOSIAL;
D. PERUBAHAN SOSIAL;
E. MASALAH-MASALAH SOSIAL.

6. OBYEK PENDIDIKAN DAN
PENELITIAN SOSIOLOGI ADALAH …
A. PENINGGALAN SEJARAH;
B. MANUSIA;
C. MASYARAKAT.
D. KEBUDAYAAN;
E. PENYEBARAN PENDUDUK;

7. SOSIOLOGI SEBAGAI ILMU
PENGETAHUAN YANG BERDIRI SENDIRI
SETELAH ABAD …
A. 15;
B. 16;
C. 17;
D. 18;
E. 19.

8. CABANG ILMU YANG TERMASUK DALAM
ANTROPOLOGI FISIK …
A. ANTROPOLOGI SOSIAL-SOMATOLOGI-ANTROPOLOGI
RAGAWI;
B. SOMATOLOGI-PREHISTORIS-ARKEOLOGI;
C. SOMATOLOGI-LINGUISTIK-PREHISTORIS;
D. PALEONTOLOGI-SOMATOLOGI-ETNOLOGI.
E. ARKEOLOGI-LINGUISTIK-ANTROPOLOGI
SOSIAL;

9. RUANG LINGKUP SOSIOLOGI
ADALAH …
A. SAMA DENGAN ILMU-ILMU SOSIAL
LAIN;
B. LEBIH SEMPIT DIBANDINGKAN
DENGAN ILMU SOSIAL YANG LAIN;
C. LEBIH LUAS DARI PADA ILMU
SOSIAL YANG LAIN;
D. TAK MENENTU KADANG LEBIH
LUAS, KADANG TIDAK;
E. TERGANTUNG SUBYEK YANG
MENGGUNAKANNYA.

10. MASALAH-MASALAH SOSIAL
SERING JUGA DISEBUT SEBAGAI
…
A. PROBLEM MASYARAKAT.
B. PERILAKU MENYIMPANG;
C. SOSIOLOGI TERAPAN;
D. DAMPAK DARI INTERAKSI;
E. DAMPAK DARI MOBILITAS
SOSIAL.

11. OBYEK KAJIAN SOSIOLOGI
ADALAH …
A. LEMBAGA MASYARAKAT;
B. MASYARAKAT.
C. LEMBAGA SOSIAL;
D. ORGANISASI SOSIAL;
E. DINAMIKA SOSIAL.

12. DALAM PROSES SALING
MEMPENGARUHI, SOSIOLOGI MENEKANKAN
UNSUR-UNSUR …
A. TRADISIONAL;
B. MODERN.
C. ASING;
D. BARAT;
E. KETIMURAN.

13. SATU KESATUAN ORANG-ORANG YANG
TERSUSUN DENGAN TERATUR BERDASARKAN
PEMBAGIAN TUGAS MERUPAKAN PENGERTIAN DARI
…
A. KEGIATAN SOSIAL;
B. AKSI SOSIAL;
C. GERAKAN SOSIAL;
D. ORGANISASI SOSIAL.
E. MOBILITAS SOSIAL.

14. 0RGANISASI SOSIAL
MEMILIKI SIFAT …
A. STATIS-FUNGSIONAL;
B. DINAMIS-STRUKTURAL.
C. STATIS-STRUKTURAL;
D. STATIS-TRADISIONAL;
E. LABIL-STRUKTURAL;

15. ORGANISASI SOSIAL FORMAL
ADALAH ORGANISASI YANG …
A. PARA ANGGOTANYA PEMIMPIN
MASYARAKAT YANG TANGGUH;
B. PARA ANGGOTANYA DALAM MENCAPAI
TUJUAN MENURUT KETENTUAN RESMI.
C. DALAM MENGADAKAN KEGIATAN
DIKOMANDO DARI PUSAT;
D. APABILA ANGGOTANYA MELANGGAR
ATURAN DITINDAK TEGAS;
E. MENETAPKAN SANKSI PELANGGARAN
SECARA TEGAS TANPA PANDANG BULU;

16. ILMU YANG MEMPELAJARI
MANUSIA YANG SUDAH PUNAH
DAN YANG MASIH HIDUP …
A. BIOLOGI;
B. SOSIOLOGI;
C. SEJARAH;
D. SOMATOLOGI;
E. ANTROPOLOGI.

17. ILMU YANG MEMPELAJARI TERJADINYA ANEKA
MAKHLUK MANUSIA DILIHAT DARI SEGI FISIK
ADALAH ….
A. PALEO ANTROPOLOGI;
B. SOMATOLOGI.
C. ANTROPOLOGI
KONSTITUSIONAL;
D. ANTROPOMETRI;
E. ANTROPOLOGI RASIAL;

18. PERAN SOSIOLOGI
ADALAH …
A. MENETAPKAN NORMA
MASYARAKAT;
B. MEMBEDAKAN PERILAKU BAIK
BURUK;
C. MENJELASKAN KONFLIK SOSIAL;
D. MEMBERIKAN IKTISAR FENOMENA
SOSIAL;
E. MENCARI, MENEMUKAN, DAN
MENJELASKAN GEJALA SOSIAL.

19. DI BAWAH INI YANG BUKAN
TERGOLONG KARATERISTIK
SOSIOLOGI …
A. SELEKTIF;
B. EMPIRIS;
C. BUKAN ETIKA.
D. KUMULATIF;
E. TEORITIS;

20. PETER L. BERGER
MENDEFINISIKAN SOSIOLOGI
SEBAGAI ILMU YANG MEMPELAJARI
…
A. KEHIDUPAN SOSIAL;
B. STRUKTUR SOSIAL;
C. PROSES SOSIAL;
D. HUBUNGAN ANTARA INDIVIDU
DAN KELOMPOK.
E. KEANEKARAGAMAN BUDAYA;

21. CABANG-CABANG ANTROPOLOGI BERIKUT INI
YANG BUKAN MERUPAKAN BAGIAN DARI
ANTROPOLOGI BUDAYA ADALAH ...
A. ANTROPOMETRI;
B. ETNOLOGI;
C. ARKEOLOGI;
D. PREHISTORY;
E. ETNOPSIKOLOGI.

22. ILMU YANG MEMPELAJARI PENEMUAN-PENEMUAN
PENINGGALAN KEBUDAYAAN DAN
FOSIL-FOSIL MANUSIA PURBA DISEBUT ...
A. ARKEOLOGI;
B. PALEOANTROPOLOGI.
C. PALEONTOLOGI PRIMAT;
D. ANTROPOMETRI;
E. ANTROPOLOGI PREHISTORY;

23. UPACARA SELAMATAN DENGAN MENANAM
KEPALA KERBAU SEBELUM MEMULAI
PEMBANGUNAN GEDUNG MERUPAKAN CONTOH
DARI ...
A. SUPERSTITIONS.
B. BELIEFS;
C. MISINFORMATIONS;
D. IDEAS;
E. KNOWLEDGES;

24. ANTROPOLOGI ADALAH KAJIAN
TENTANG MANUSIA, MERUPAKAN
PENDAPAT ...
A. HAVILAND;
B. KEESING.
C. BOUMAN;
D. KOENTJARANINGRAT;
E. HERBERT SPENCER;

25. TEORI YANG DISUSUN BERDASARKAN
PERTIMBANGAN AKAL SEHAT MANUSIA
MERUPAKAN CIRI SOSIOLOGI ...
A. TEORITIS.
B. EMPIRIS;
C. OBYEKTIF;
D. ETIS;
E. FACTUAL;

26. BERIKUT INI YANG BUKAN
SIFAT DAN HAKIKAT ILMU
SOSIOLOGI ADALAH …
A. RUMPUN ILMU-ILMU SOSIAL
MENYANGKUT GEJALA-GEJALA
KEMASYARAKATAN DAN SIFATNYA
EMPIRIS;
B. PENGETAHUAN ABSTRAK DAN BUKAN
KONKRIT;
C. PENGETAHUAN YANG EMPIRIS DAN
RASIONAL;
D. PENGETAHUAN YANG BERSIFAT
TERAPAN.
E. MEMPELAJARI GEJALA-GEJALA UMUM
SETIAP INTERAKSI MASYARAKAT.

27. BERIKUT INI OBYEK
STUDI ILMU SOSIOLOGI …
A. PEMENUHAN KEBUTUHAN HIDUP MANUSIA
DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT;
B. HUBUNGAN ANTAR MANUSIA DAN PROSES
KAUSAL TIMBULNYA ANTAR MANUSIA;
C. HUBUNGAN PROSES PEMILIHAN PEMIMPIN DAN
PROSES PEMBAGIAN KEKUASAAN;
D. PROSES HUBUNGAN TIMBAL BALIK ANTAR
SESAMA HINGGA TIMBUL PENGERTIAN.
E. PEMENUHAN KEBUTUHAN JIWA SESEORANG
SETELAH TERJADI INTERAKSI DENGAN
MANUSIA LAIN;

28. TEHNIK WAWANCARA
SECARA TERTULIS DISEBUT
JUGA …
A. KUESIONER/ ANGKET.
B. WAWANCARA TERBUKA;
C. WAWANCARA TERTUTUP;
D. SENSUS;
E. WAWANCARA SATU ARAH;

29. UPAYA SEORANG INDIVIDU
UNTUK MEMPENGARUHI INDIVIDU
LAINNYA DISEBUT …
A. TINDAKAN SOSIAL.
B. INTERAKSI SOSIAL;
C. KOMUNIKASI SOSIAL;
D. KETERATURAN SOSIAL;
E. PROSES SOSIAL;

30. TINDAKAN SEORANG REMAJA YANG
SUKA MENIRU MODE ATAU GAYA HIDUP
TOKOH IDIOLANYA DISEBUT …
A. IDENTIFIKASI.
B. IMITASI;
C. SUGESTI;
D. SIMPATI;
E. EMPATI;

31. PARA PEMIMPIN NEGARA DI DUNIA
MENYATAKAN PERANG TERHADAP SEGALA BENTUK
TERORISME. UPAYA SEMACAM ITU TERMASUK
PROSES INTERAKSI SOSIAL …
A. ANTAR INDIVIDU;
B. ANTAR KELOMPOK.
C. INDIVIDU DENGAN
KELOMPOK;
D. INDIVIDU DALAM KELOMPOK;
E. KELOMPOK DENGAN
INDIVIDU;

32. IBU EEN SANGAT MENCINTAI ANI, ANAK SEMATA
WAYANGNYA, YANG SUATU HARI MENANGIS KARENA TIDAK
DIBERI UANG JAJAN DENGAN ALASAN ANI SUKA NAKAL DAN
BOHONG. DARI CONTOH TERSEBUT DIATAS TERMASUK TINDAKAN
SOSIAL …
A. RASIONAL BERORIENTASI NILAI.
B. AFEKTIF;
C. SUBYEKTIF;
D. OBYEKTIF;
E. RASIONAL INSTRUMENTAL;

33. SEJAK DILAHIRKAN MANUSIA MEMPUNYAI
NALURI UNTUK HIDUP BERGAUL DENGAN
SESAMANYA YANG DISEBUT DENGAN …
A. HOMO HOMINI LOPUS;
B. HOMO SAPIENS;
C. SOCIAL CULTURE;
D. SOCIAL ANIMAL;
E. GREGARIOUSNESS.

34. KONDISI DINAMIS YANG HIDUP DALAM
MASYARAKAT KARENA SELURUH ANGGOTA
MASYARAKAT MEMATUHI SEGALA KETENTUAN
YANG BERLAKU DISEBUT …
A. TINDAKAN SOSIAL;
B. INTERAKSI SOSIAL;
C. NORMA SOSIAL;
D. TERTIB SOSIAL;
E. KETERATURAN SOSIAL.

35. PERSAINGAN YANG SEHAT DIANTARA
PARA PELAJAR UNTUK MEMPEROLEH
RANKING YANG TERTINGGI SIFATNYA …
A. ASOSIATIF;
B. KOMPARATIF;
C. KOMPETITIF.
D. ASIMILATIF;
E. REGRESIF;

36. DI BAWAH INI YANG MERUPAKAN
OBYEK SOSIOLOGI, KECUALI …
A. BUDAYA.
B. INDIVIDU;
C. KELOMPOK SOSIAL;
D. MASYARAKAT;
E. PROSES SOSIAL;

37. SEKELOMPOK ORANG YANG BERKUMPUL,
BERINTERAKSI, DAN MEMILIKI POLA IDENTITAS
BUDAYA BERSAMA MERUPAKAN PENGERTIAN DARI
…
A. MASYARAKAT.
B. SUKU BANGSA;
C. KELOMPOK SOSIAL;
D. GOLONGAN SOSIAL;
E. LAPISAN SOSIAL;

38. AHLI ANTROPOLOGI FISIK
DIANTARANYA MEMPELAJARI
FOSIL …
A. FAUNA;
B. FLORA;
C. MANUSIA.
D. PRIMATA;
E. FLORA DAN FAUNA;

39. TEORI YANG DISUSUN BERDASARKAN
PERTIMBANGAN AKAL SEHAT MANUSIA
MERUPAKAN CIRI SOSIOLOGI …
A. TEORITIS;
B. EMPIRIS.
C. OBYEKTIF;
D. ETIS;
E. FAKTUAL;

40. BAHAN KAJIAN DI DALAM
ILMU SOSIAL ADALAH …
A. FENOMENA ALAM DAN MANUSIA;
B. HUBUNGAN SOSIAL ANTAR
MANUSIA.
C. ASPEK ILMIAH MASYARAKAT;
D. PERWUJUDAN KEROHANIAN
MASYARAKAT;
E. HUBUNGAN MANUSIA DENGAN
ALAM SEKITAR;

41. PERHATIKAN TABEL
BERIKUT: …
EKSAK NON-EKSAK
1. TEORINYA DIKETAHUI DAN SIFATNYA
MURNI
1. SELAIN TEORI JUGA KEGUNAAN
2. BERHUBUNGAN DENGAN PERHITUNGAN-PERHITUNGAN
YANG TIDAK BERUBAH.
2. TIDAK BERHUBUNGAN DENGAN PERHITUNGAN
MELAINKAN HAL-HAL YANG BERUBAH-UBAH.
3. OBYEKNYA BERUBAH-UBAH 3. OBYEKNYA TIDAK BERUBAH-UBAH.
4. MEMENTINGKAN KEGUNAAN DARI PADA
TEORI
4. MEMENTINGKAN TEORI UNTUK KEILMUAN.
5. UMUMNYA MEMBICARAKAN MANUSIA
5. UMUMNYA MEMBICARAKAN BENDA-BENDA
MATI.
DARI TABEL TERSEBUT PASANGAN YANG TEPAT ADALAH NOMOR ...
A. 1 . B. 2.. C. 3 . D. 4 . E. 5.

42. MANFAAT MEMPELAJARI
ILMU ANTROPOLOGI …
A. MENAMBAH KHASANAH ILMU
SOSIAL;
B. MEMBANTU MEMAHAMI FISIK
MANUSIA.
C. MEMBINA MANUSIA YANG
BERBUDAYA;
D. MEMBANTU DALAM
PEMBANGUNAN DESA;
E. MENGEMBANGKAN POTENSI
KEBIASAAN INDIVIDU;

43. BERIKUT INI MERUPAKAN CONTOH PENELITIAN
SOSIOLOGI YANG MENGGUNAKAN METODE STATISTIK,
KECUALI …
A. HUBUNGAN ANTARA KENAKALAN REMAJA
DALAM FAKTOR KELUARGA BROKEN HOME;
B. TIMBULNYA KECELAKAAN KERJA SELAMA
TAHUN 2000-2001;
C. KENAKALAN REMAJA DEWASA INI;
D. JUMLAH PESERTA KB DI DAERAH JATENG DAN
DIY.
E. FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI
PENGGUNAAN NARKOBA DI KALANGAN
REMAJA;

44. JIKA KITA INGIN MENELITI KEBUDAYAAN SUATU
DAERAH METODE YANG PALING COCOK DIGUNAKAN
ADALAH …
A. SURVEI LAPANGAN.
B. EKSPERIMEN;
C. STATISTIK;
D. EMPIRIS;
E. FUNGSIONALISME;

45. TEHNIK WAWANCARA SECARA
TERTULIS DISEBUT JUGA …
A. KUESIONER/ ANGKET.
B. WAWANCARA TERTUTUP;
C. WAWANCARA SATU ARAH;
D. WAWANCARA TERBUKA;
E. SENSUS;

46. ALAT YANG DIGUNAKAN DALAM
MELAKUKAN PENELITIAN DISEBUT …
A. TEHNIK PENELITIAN;
B. METODE PENELITIAN;
C. INSTRUMEN PENELITIAN.
D. CARA PENELITIAN;
E. STUDI KEPUSTAKAAN;

47. DALAM MELAKUKAN PENELITIAN ANTROPOLOGI
TEHNIK YANG PALING TEPAT DIGUNAKAN ADALAH
SEBAGAI BERIKUT, KECUALI …
A. TEHNIK LAPANGAN;
B. TEHNIK OBSERVASI
PARTISIPASI;
C. TEHNIK WAWANCARA;
D. TEHNIK EKSPERIMEN.
E. STUDI KEPUSTAKAAN;

48. PEMBEDAAN MASYARAKAT
SECARA VERTIKAL DISEBUT …
A. INTEGRASI SOSIAL;
B. STRATIFIKASI SOSIAL.
C. PLURALISME;
D. DIFFERENSIASI SOSIAL;
E. KEMAJEMUKAN SOSIAL;

49. KOMPONEN-KOMPONEN STRUKTURALYANG
BERHUBUNGAN SATU SAMA LAIN DALAM KESATUAN
MERUPAKAN PENGERTIAN DARI …
A. INSTITUSI SOSIAL;
B. SISTEM SOSIAL.
C. STRUKTUR SOSIAL;
D. PRANATA SOSIAL;
E. LEMBAGA SOSIAL;

50. STATUS YANG DIMILIKI KELUARGA
KERAJAAN MERUPAKAN STATUS YANG
BERSIFAT …
A. VERTIKAL;
B. HORIZONTAL;
C. ACHIEVED STATUS;
D. ASCRIBED STATUS.
E. STATUS UTAMA;

51. ANAK MUDA MENDAHULUI MEMBERI
SALAM PADA YANG LEBIH TUA, TERMASUK
TINDAKAN SOSIAL …
A. RASIONAL INSTRUMENTAL;
B. TRADISIONAL.
C. TINDAKAN AFEKTIF;
D. TINDAKAN IRRASIONAL;
E. TINDAKAN INTEGRATIF;

52. TINDAKAN YANG DIDASARI
KEPENTINGAN YANG BERSIFAT
SUBYEKTIF, YAITU …
A. TINDAKAN PRIBADI.
B. TINDAKAN TRADISIONAL;
C. TINDAKAN KELOMPOK;
D. TINDAKAN INTEGRATIF;
E. TINDAKAN UMUM;

53. DI BAWAH INI YANG MERUPAKAN
CONTOH TINDAKAN TRADISIONAL, KECUALI
…
A. MEMBERI SALAM TERLEBIH DAHULU
PADA ORANG YANG LEBIH TUA;
B. SISWA MENGERJAKAN PEKERJAAN
RUMAH.
C. MUDIK WAKTU LEBARAN, SUNGKEM
PADA ORANG TUA;
D. PENGENDARA MOTOR MEMAKAI HELM,
MENUNTUN MOTOR KETIKA LEWAT DI
GANG;
E. MENDAHULUKAN WANITA KETIKA
MASUK LIFT;

54. DI BAWAH INI MERUPAKAN ASPEK
TINDAKAN SOSIAL, KECUALI …
A. DIPENGARUHI OLEH
PERILAKU PIHAK LAIN;
B. MEMILIKI TUJUAN;
C. TIDAK BERAKIBAT APAPUN
PADA PIHAK LAIN.
D. DILAKUKAN DENGAN KONDISI
SADAR;
E. MEMPENGARUHI PIHAK LAIN;

55. SEORANG GURU YANG BERCITA-CITA MENJADI
KEPALA SEKOLAH DAN SUATU KETIKA DIANGKAT
MENJADI KEPALA SEKOLAH ATAS DEDIKASINYA DISEBUT
…
A. TINDAKAN RASIONAL
INSTRUMENTAL.
B. TINDAKAN TRADISIONAL;
C. TINDAKAN RASIONAL
BERORIENTASI NILAI;
D. TINDAKAN INTEGRATIF;
E. TINDAKAN AFEKTIF;

56. ORANG EROPA MENGADAKAN
PERJALANAN JAUH UNTUK TUJUAN
DI BAWAH INI, KECUALI …
A. MENCARI DAERAH JAJAHAN;
B. MENCARI PASAR;
C. MENYEBARKAN AGAMA;
D. INGIN TAHU.
E. MENCARI HARTA KARUN;

57. SNOUCK HORGRONYE ANTROPOLOG BELANDA DI
ACEH PADA AWAL ABAD 20 MENJADI CONTOH
NYATA ANTOPOLOG PADA FASE …
A. 2;
B. 4;
C. 1;
D. 5;
E. 3.

58. ANTROPOLOGI BERKEMBANG MENJADI
ILMU AKADEMIS DI UNIVERSITAS-UNIVERSITAS
EROPA PADA …
A. ABAD 15 DAN 16;
B. AWAL ABAD 20.
C. AKHIR ABAD 20;
D. ABAD 17 DAN 18;
E. PERTENGAHAN ABAD 19;

59. CABANG ANTROPOLOGI YANG
MEMPELAJARI BENDA-BENDA KUNO
NON-FOSIL ADALAH …
A. ARKEOLOGI;
B. SOMATOLOGI.
C. ETNOLOGI;
D. LINGUISTIK;
E. ANTROPOLOGI SOSIAL;

60. LINGUISTIK MERUPAKAN SALAH SATU
CABANG ANTROPOLOGI YANG BERKAITAN
DENGAN …
A. ARTEFAK KUNO;
B. RITUAL SUKU;
C. BAHASA.
D. RELIGI;
E. FOSIL;

JELASKAN PERTANYAAN2
DI BAWAH INI?
1. URAIKAN SEJARAH
PERKEMBANGAN ANTROPOLOGI?
2. URAIKAN PERANAN SOSIOLOGI
DAN ANTROPOLOGI BAGI
PEMBANGUNAN MASYARAKAT?
3. APA PERSAMAAN DAN PERBEDAAN
SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI?

SEJARAH PERKEMBANGAN
ANTROPOLOGI:
A. FASE PERTAMA: DIAWALI ABAD KE 15 SAMPAI PERTENGAHAN ABAD
KE-19, KETIKA ORANG EROPA MULAI MENJELAJAH KE BENUA ASIA,
AFRIKA, SERTA AMERIKA. SEHINGGA MENUNCULKAN DESKRIPSI ATAU
TULISAN TENTANG ADAT, BAHASA, STRUKTUR MASYARAKAT, CIRI-CIRI
FISIK DARI CATATAN PARA PELAUT, PENYEBAR AGAMA, MAUPUN
KAUM KOLONIAL.
B. FASE KEDUA: PERTENGAHAN ABAD KE 19 MUNCUL KARANGAN-KARANGAN
TENTANG PENGETAHUAN SUKU BANGSA DI LUAR EROPA
ATAU ETNOGRAFI. ANTROPOLOGI MEMILIKI TUJUAN AKADEMIS YAKNI
MEMPELAJARI MASYARAKAT DAN BUDAYA PRIMITIF.
C. FASE KETIGA: PERMULAAN ABAD KE 20 DI MANA ANTROPOLOGI
MENJADI ILMU PRAKTIS YANG BERTUJUAN UNTUK MEMPELAJARI
MASYARAKAT DAN BUDAYA SUATU BANGSA UNTUK KEPENTINGAN
PENJAJAH.
D. FASE KEEMPAT: ABAD 20 SAMPAI SEKARANG, DI MANA ANTROPOLOGI
BERKEMBANG MENJADI ILMU AKADEMIS PRAKTIS YANG
MEMPELAJARI BUDAYA DAN MASYARAKAT SERTA APLIKASINYA
UNTUK KEPENTINGAN PEMBANGUNAN SETEMPAT DAN BAGI BUDAYA
MASYARAKAT TERSEBUT.

PERANAN ANTROPOLOGI DAN SOSIOLOGI
BAGI PEMBANGUNAN MASYARAKAT:
A. DENGAN MEMPELAJARI ANTROPOLOGI DAN
SOSIOLOGI DIHARAPKAN DAPAT MEMBANTU
MEWUJUDKAN MASYARAKAT INDONESIA BARU YANG
DEMOKRATIS ATAU MADANI.
B. DENGAN MEMPELAJARI ANTROPOLOGI DAN
SOSIOLOGI DIHARAPKAN DAPAT MEMBANTU UNTUK
MENGENAL BERBAGAI BENTUK BANGSA DI MUKA
BUMI DENGAN BERBAGAI MACAM STATUS DAN
PERAN, KONTAK SERTA KOMUNIKASI, INTERAKSI
ANTAR BANGSA. MENGENAL BUDAYA DAN
KARATERISTIK MASYARAKAT LAIN, SEHINGGA AKAN
MUNCUL PEMAHAMAN AKAN KERAGAMAN BUDAYA
SERTA MEMBANTU MENGATASI ATAU MEMBERI
JALAN KELUAR MASALAH-MASALAH YANG
BERHUBUNGAN DENGAN BUDAYA DAN MASYARAKAT.

PERSAMAAN ANTROPOLOGI
DAN SOSIOLOGI:
A. SAMA-SAMA ILMU SOSIAL, ILMU UMUM, ILMU EMPIRIK, ATAU
NYATA ATAU ILMU MURNI;
B. OBYEK KAJIANNYA SAMA YAKNI MANUSIA SEBAGAI
INDIVIDU DAN ANGGOTA KELOMPOK;
C. MENGAJARKAN PEMAHAMAN TENTANG PERILAKU MANUSIA
YANG DIPENGARUHI KEADAAN ALAM SEKITAR, KEADAAN
SOSIAL MASYARAKAT SEKITAR SERTA POLA PERILAKU
MASA LALU;
D. MENGAJAK MEMAHAMI FENOMENA SOSIALYANG MUNCUL DI
MASYARAKAT SECARA UTUH DENGAN SUDUT PANDANG
MASYARAKAT YANG DIPELAJARI DAN PENGAMATAN DARI
LUAR, SEHINGGA DIPEROLEH SIKAP BIJAKSANA DALAM
MENYIKAPI KEMAJEMUKAN SOSIAL;
E. SAMA-SAMA MEMBERIKAN KONTRIBUSI BAGI NEGARA ATAU
PEMBUAT KEBIJAKAN YANG BERMANFAAT BAGI
PEMBANGUNAN MASYARAKAT ATAU PEMBANGUNAN
NASIONAL SUATU NEGARA.

PERBEDAAN ANTROPOLOGI
DAN SOSIOLOGI:
A. SOSIOLOGI MENEKANKAN PADA PERILAKU INDIVIDU, INDIVIDU-KELOMPOK;
SEDANGKAN ANTROPOLOGI LEBIH MENEKANKAN PADA
PERILAKU KELOMPOK.
B. SOSIOLOGI BERORIENTASI PADA MASA SEKARANG DAN YANG AKAN
DATANG, SEDANGKAN ANTROPOLOGI BERORIENTASI PADA MASA
LALU.
C. SOSIOLOGI MEMFOKUSKAN DIRI PADA KOMUNIKASI SOSIAL,
STRUKTUR SOSIAL, NORMA DAN NILAI SOSIAL DENGAN SEGALA
ASPEKNYA. SEDANGKAN ANTROPOLOGI MEMFOKUSKAN PADA
PERILAKU SUKU-SUKU, BUDAYA-BUDAYA KELOMPOK LAIN DAN
KAJIAN-KAJIAN TENTANG BENDA-BENDA, RITUAL-RITUAL YANG
BERHUBUNGAN DENGAN BUDAYA SUATU KELOMPOK.
D. SOSIOLOGI MENGAJAK ALAM PIKIRAN KITA PADA KONDISI DAN
SITUASI MASYARAKAT SEKITAR KITA, SEDANGKAN ANTROPOLOGI
MENGAJAK ALAM PIKIRAN KITA PADA SITUASI DAN KONDISI
MASYARAKAT YANG JAUH DARI KITA.
E. SOSIOLOGI BERKAITAN ERAT DENGAN ILMU PSIKOLOGI, EKONOMI,
KEBIJAKAN PEMERINTAH MENGATASI MASALAH-MASALAH SOSIAL
KEMASYARAKATAN, TATA NEGARA DAN SEBAGAINYA. SEDANGKAN
ANTROPOLOGI MEMILIKI KETERKAITAN ERAT DENGAN SEJARAH,
BAHASA, PARIWISATA, PELESTARIAN PENINGGALAN MASA LALU,
RELIGI DAN SEBAGAINYA.

REALITAS-REALITAS SOSIAL
YANG DIPELAJARI SOSIOLOGI:
A. KELUARGA;
B. KELUARGA BATIH (NUCLEAR FAMILY);
C. KELUARGA BESAR (EKSTENDED FAMILY);
D. MASYARAKAT;
E. KOMUNITAS;
F. PERKUMPULAN;
G. KETETANGGAAN;
H. SUKU BANGSA;
I. KEKERABATAN;
J. PERTEMANAN;
K. LAWAN;
L. BANGSA;
M. DAN SEBAGAINYA.

JELASKAN PERTANYAAN2 SBB:
 JELASKAN SISTEM KEKERABATAN YANG ADA DI INDONESIA?
 SEBUTKAN SYARAT2 SUATU WILAYAH DAPAT DISEBUT SEBAGAI
NEGARA?
 SEBUTKAN CIRI-CIRI KOMUNITAS?
 JELASKAN CIRI-CIRI POKOK PADA MASYARAKAT PAGUYUBAN?
 JELASKAN TIGA TIPE HUBUNGAN MASYARAKAT PAGUYUBAN?
 APA YANG DIMAKSUD FENOMENA SOSIAL BUDAYA?
 APA SAJA KEPERCAYAAN-KEPERCAYAAN YANG BERHUBUNGAN
DENGAN SISTEM RELIGI?
 JELASKAN MENGENAI SISTEM KEKERABATAN MATRILINIAL DAN
PATRILINEAL?
 SEBUTKAN HAL-HAL YANG DIKAJI DALAM ORGANISASI SOSIAL?
 SEBUTKAN FUNGSI BAHASA SEBAGAI BAHASA NEGARA DAN
SEBAGAI BAHASA NASIONAL?

URAIKAN SOAL-SOAL DI
BAWAH INI:
1. JELASKAN PERBEDAAN ANTARA
NUCLEAR FAMILY DAN EXTENDED
FAMILY?
2. APAKAH YANG MENJADI FUNGSI POKOK
DARI KELUARGA?
3. APAKAH YANG MENJADI UNSUR-UNSUR
PENDUKUNG TERBENTUKNYA
MASYARAKAT?

JAWABAN SOAL
URAIAN PRE TEST
KELAS X

APAKAH PERILAKU
MENYIMPANG ITU?
 PERILAKU MENYIMPANG ADALAH SUATU
PERILAKU YANG DIEKSPRESIKAN OLEH
SESEORANG ATAU BEBERAPA ORANG
ANGGOTA MASYARAKAT YANG SECARA SADAR
ATAU TIDAK, TIDAK MENYESUAIKAN DIRI
DENGAN MORMA-NORMA YANG BERLAKU
DALAM MASYARAKAT TEMPAT IA TINGGAL. JADI
PERILAKU YANG DITUNJUKKAN OLEH PARA
PELAKU PENYIMPANGAN TIDAK SESUAI
DENGAN NORMA-NORMA YANG DIANUT OLEH
MASYARAKAT YANG BERSANGKUTAN.

MENGAPA PERILAKU MENYIMPANG
TIMBUL DALAM DIRI SESEORANG?
 PERILAKU MENYIMPANG TIMBUL DALAM DIRI
SESEORANG SEBAGAI AKIBAT DARI HASIL
SOSIALISASI YANG TIDAK SEMPURNA. IA
MENGADOPSI SUB BUDAYA YANG
MENYIMPANG DARI NORMA-NORMA YANG
BERLAKU DALAM MASYARAKAT TEMPAT IA
TINGGAL. HASIL SOSIALISASI TIDAK
SEMPURNA INI IA PEROLEH DARI HASIL
PERGAULAN DENGAN PARA PELAKU
PENYIMPANGAN, KELUARGA YANG KURANG
HARMONIS, DAN SEBAGAINYA.

SEBUTKAN DAMPAK-DAMPAK DARI
MEDIA SOSIALISASI TELEVISI?
 DAMPAK POSITIF: MUDAH UNTUK
MENYAMPAIKAN BERITA, CEPAT UNTUK
MENERIMA INFORMASI, MENAMBAH
WAWASAN PENGETAHUAN DALAM
TEHNOLOGI INFORMASI.
 DAMPAK NEGATIF:AKIBAT SERING
NONTON TV SERING KETINGGALAN
DALAM BELAJAR, AKAN
MENGHILANGKAN BUDAYA LOKAL AKIBAT
MARAKNYA BUDAYA MODERN.

BEDA NORMA HUKUM
DENGAN NORMA ADAT!
 NORMA ADAT: ATURAN DALAM ADAT
ISTIADAT, DAN SANKSINYA TERGANTUNG
PADA TOKOH ADAT SETEMPAT, NAMUN
ADA JUGA YANG SANKSINYA TIDAK
JELAS.
 NORMA HUKUM: PERATURAN TERTULIS
DENGAN SANKSI TEGAS DAN JELAS.

USAHA-USAHA KONKRIT PENGENDALIAN
SOSIAL DI MASYARAKAT!
MEMATUHI NILAI DAN NORMA YANG
BERLAKU DI MASYARAKAT;
 BERAKTIVITAS SESUAI DENGAN PERAN
DAN STATUS MASING-MASING;
 TAAT DAN PATUH PADA ATURAN YANG
BERLAKU.

PENSIL
 SELAIN BOLPEN DAN PENA, ALAT TULIS LAIN YANG BIASA KITA KENAL
ADALAH PENSIL. ALAT TULIS INI MULAI DIKENAL SEJAK
DIKETEMUKANNYA BATU GRAFIT DI TAMBANG CUMBERLAND, INGGRIS
PADA ABAD 16. SEWAKTU BATU ITU MEREKA CORETKAN KE DINDING
TERNYATA BISA MEMBUAT TULISAN ATAU GAMBAR. UNTUK
SELANJUTNYA PARA PENEMUPUN PUN LALU BERPIKIR UNTUK
MEMANFAATKANNYA SEBAGAI ALAT TULIS. AWALNYA BATU GRAFIT INI
HANYA DILILIT LALU DIGUNAKAN UNTUK MEMULIS. PADA PERTENGAHAN
ABAD XVI KONRAD VAN GESNER SEORANG SWISS-JERMAN
MENGGUNAKAN BATU GRAFIT INI DENGAN CARA MELILITKAN PADA
KAYU UNTUK MENGGAMBAR. SAYANG BATU GRAFIT INI GAMPANG
SEKALI PATAH. BARU DUA ABAD KEMUDIAN TEPATNYA TAHUN 1795
SEORANG PERANCIS YANG BERNAMA NICHOLAS JACQUES
MENCAMPURKAN GRAFIF DENGAN TANAH LIAT. BENDA INI KEMUDIAN
DIPRES SEPERTI LIDI DAN DIBAKAR. HASILNYA DISELIPKAN KE DALAM
TABUNG KAYU. DAN JADILAH PENSIL YANG SEKARANG KITA KENAL.
BAHKAN DALAM PERKEMBANGAN SELANJUTNYA ADA JUGA PENSIL
WARNA-WARNI.

Sosiologi i-sem-satu

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Viewers also liked

Viewers also liked (12)

Similar to Sosiologi i-sem-satu

Similar to Sosiologi i-sem-satu (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

Sosiologi i-sem-satu