More Related Content
Similar to How to perform sparation in islam urdu (20)
More from King saud University, Riyadh, Saudi Arabia (16)
How to perform sparation in islam urdu
- 3. طالق
آنرقطالق کو نے ہو منسوخ کے شادی میں اصطالح کیکہا
ےہ جاتا۔
یکساں کاطالق کو ںدونو،ترعو راومرد نزدیک کےمجید آنرقحق
ےہ حاصل،
راو ےہ دیتا طالق آدمی کہ یہ صرفقفر
ترعوےہ۔ کرتی مطالبہ کا طالق سےشوہر
- 4. ےہ ایتور سےوجہہ ہللاکرم علیحضرت راوکہ
کریم نبی(وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی)کہ فرمایا نے
جواہوتزیھتزمنہ الطالق تطلقوافانعرشن
ٰ
محالر
نہطالق راو وکر نکاحیعنیدو
ےہ جاتا ہل حمنر عرش سےطالق کیونکہ
- 5. ےہکی ایتورسےجبل بن معاذحضرتکہ
لسورہللا(وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی)فرمایا نےکہ
ےہ فرمایا پیداکچھجو پر مینز نے ہللاان
میں سب
ہللازآکو ںغالمو محبوب نزدیک کےاد
ےہ کرنا
راوہیں کی پیدا پر مینز چیزیں جتنی
- 6. طالق،سچی یا ہو جھوٹی ،میں مذاق یا جائے دی میں سنجیدگی خواہ
گی جائے ہو واقع طالق ،حقیقی یا ہو فرضی۔
میں مبارکہ ِثحدیاکرم نبیﷺکاہے ارشاد:
ا َلوُسَر َّنَا َةَْریَرُه يِبَا ْنَعِﷲَالَث َلاَقُھُل ْزَه َو ٌّدَج َّنُهُّدَج ٌثٌّدَج َّن
ُةَعْجَّالر َو ُق َالَّالط َو ُحَاکِالن
’’سے عنہ ٰتعالی ہللا رضی ہریرہ ابو حضرت
ا رسول کہ ہے روایتﷲو وآلہ علیہ ہللا ٰصلیسلم
فرمایا نے:ک ارادہ کہ ہیں ایسی چیزیں تینساتھ ے
جائیں کی میں مذاق یا جائیں کی(صور دونوںتوں
- 7. کہ ہے یہ طریقہ شرعی کا طالق:
1بیوی شوہر یعنی جائے دی طالق ایک صرف ۔
پر اس دی۔ طالق تجھے نے میں کہ کہے سے
ہی پر دینے طالق ایک پس ،گی جائے ہو طالق
کرے۔ اکتفا(نمبر آیت الطالق سورة۱پ۲۸(
2طہر حالت طالق ۔(پاکی بعد کے ماہواری یعنی
حالت کی)نے شوہر میں جس جائے دی میں
ہو۔ کی نہ مجامعت(بخاری(
3جائے۔ دی میں موجودگیکیںگواہوعادل دو طالق ۔
- 8. 4ہوگی۔ گذارنی عدت کو عورت بعد کے دینے طالق ۔
ہے۔ تک ماہواری تین عدت
اور ہے حمل وضع عدت کی حاملہ لیکن
عدت کی تواس ہوں آتے نہ ماہوری ایام کو عورت اگر
ہے۔ تک ماہ قمری تین
ہے۔ سکتا کر رجوع مرد دوران کے عدت
میں کہ ہے کافی دینا کہہ اتنا صرف لئے کے رجوعنے
۔ ،لیا کر رجوع
(بقرہ سورہ:228الطالق ،سورہ:4االحزاب سورہ ،49(
5ہی گذارتے عدت میں صورت کی کرنے نہ رجوع ۔
گی۔ جائے ہو جدا سے مرد عورت
دونوں عورت اور مرد اگر ہوگی۔ طالق ایک یہ لیکن
- 12. بیکوقت”طالق تین“،ےہ گناہ سخت دینا
•خالف؛ کے طریقےئے ہو بتائے کے پاک ِآنرق
•ےہ؛مذاقراوکھیل کا طرح ایک ساتھ کے پاک ِآنرقبلکہ
•ِحالت طرحجس لیکنیماہوارگناہسخت طالق ہوئی دی میںباوج کے نے ہو
•اہ واقع نزدیک کے امت ِرجمہو بھی طالق تین ہوئی دی میںدفعہ ایک طرحی س
•بن احمد امامراو شافعی امام ،مالک امام ،ابوحنیفہامامبعہراائمہٴ پر اس
سخت دینا طالقانردوکے یماہوار
ےہ۔گناہ
گی۔جائے ہو واقع طالقلیکن
- 13. ،طالق میں مذاہب ںوچار
•خواہ،ہو گئی دیمیںحالت کی حیض
•یا،گئی دی دےطالقیں تینوقتبیک
•یامیں جس ہو گئی دیطالقمیں طہرایسے
ہوناحاملہکاترعوراو ہوجاچکی کیمباشرت
،ہو ہوانہ ظاہر
•یاجسہوگئیدیسےطریقےایسےراوی کسی کسے
، ےہ دیا اررقبدعتنے امام
•بہرگارگناہ آدمیاگرچہ ، ےہجاتی ہوواقع حال
- 14. گئےقواعد کئے مقرر میں البقرہ سورة!
1)طالق تین کو بیوی اپنی زیادہ سے زیادہ مرد ایک ۔
۔ ہے سکتا دے
2)کے عدت میں صورت کی دینے طالق دو یا ایک ۔
جانے گزر عدت اور ہے رہتا حق کا رجوع کو شوہر اندر
ک تو چاہیں کرنا نکاح پھر عورت و مرد وہی بعد کےر
ن شرط کوئی کی تحلیل لیے کے اس ،ہیں سکتے۔ ہے ہیں
ح کا رجوع اندر کے عدت تو دے دے طالق تین مرد اگر لیکنق
- 15. گئےقواعد کئے مقرر میں البقرہ سورة!
3)کہ ہے یہ عدت کی اس ،ہو آتا حیض کو جس ،عورت مدخولہ ۔
د یا طالق ایک ۔ جائے آ حیض مرتبہ تین بعد کے طالق اسےو
ابھی عورت کہ ہیں یہ معنی کے عدت اس میں صورت کی طالق
اس اندر کے عدت وہ اور ہے میں زوجیت کی شخص اس تک
۔ ہے سکتا کر رجوع سے
(4کی رجوع عدت یہ تو ہو چکا دے طالق تین مرد اگر لیکن
ک اس کہ ہے لیے اس صرف بلکہ ہے نہیں لیے کے گنجائشے
- 16. 4)ہ پہلے سے لگانے ہاتھ جسے ،عورت مدخولہ غیر ۔ی
ہے نہیں عدت کوئی لیے کے اس ، جائے دی دے طالق
ہ سکتی کر نکاح ًافور بعد کے طالق تو چاہے وہ ۔۔ ے
5)چار عدت کی اس جائے مر شوہر کا عورت جس ۔
ہے دن دس مہینے۔
طال سورہ کہ چاہیے لینی سمجھ طرح اچھی بات یہ ابق
ا یا کرنے منسوخ کو قاعدے کسی سے میں قواعد انس
ب ، ہے ہوئی نہیں نازل لیے کے کرنے ترمیم میںدو لکہ
- 17. ایکاستع اس ہے گیا دیا اختیار جو کا طالق کو مرد کہ یہمال
سے جن جائیں بتائے طریقے حکیمانہ ایسے کے کرنےحتی
حدگٰعلی اور ، پائے آنے نہ نوبت کی حدگیٰعلی االمکانتو ہو ی
سار کے موافقت باہمی جبکہ ہو میں حالت ایسی آخر بدرجہے
کیونکہ ہوں۔ چکے ہو ختم امکاناتطال میں شریعت کی خداق
رک پر طور کے ضرورت ناگزیر ایک صرف گنجائش کیھی
فر ناپسند سخت کو بات اس ٰتعالی ہللا ورنہ ، ہے گئیکہ ہے ماتا
ہو قائم تعلق ازدواجی جو درمیان کے عورت ایک اور مرد ایک
جائے ٹوٹ کبھی پھر وہ ہو چکا۔
- 18. قال عمر ابن عن سالم عن:ط ،ًاثالث تهَأامر قَّطل منو ،قتِل
ربه عصی.
’’حضر کہ ہیں کرتے بیان سالم حضرتت
جس فرمایا نے عنہ ہللا رضی عمر ابن
د طالقیں تین کو بیوی اپنی نے شخصوہ یں
اپنے نے شخص اس اور گی جائیں ہو واقع
کی نافرمانی کی رب‘‘۔
- 19. ’’طالقیں سو کو بیوی اپنی نے میںدیدی
ال کیا پر مجھ میں خیال کے آپ ،ہیںزم
ا رضی عباس ہے؟حضرتﷲنے عنہما
فرمایا:تین اسے سے طرف تیری
ت سے ستانوے اور ہوگئیں طالقیںنے و
- 21. اَسِّ
نالي
َ
ل
َع َ
نْو
ُ
مّٰو
َ
ق
ُ
الَجِّلر
َ
اۗض
َفاَمِب ِءض
ْع
َبي
ٰ
ل
َع ْ
م
ُ
ھ
َ
ض
ْع
َب
ُّّٰٰللا
َ
ل
ْ
مِهِلاَو
ْ
م
َ
ا ْن ِماْو
ُ
ق
َف
ْبَ
ا
ٓ
اَمِبوۗ
ِب ِبْت
َ
غ
ْ
ل
ِّ
ل ٌت
ٰ
ِظف
ٰح ٌتٰتِن
ٰ
ق ُتٰحِل
ّٰضلاَفُّّٰٰللا
َ
ظِف
َحاَمۗ
ُ
اقَخ
َ
ت
ْ
يِت
ّٰ
لاَون
ُ
ھْو
ُ
ظِع
َفن
ُ
ھ
َ
زْوُش
ُ
ن
َ
نْو
ن
ُ
ھْو
ُ
ب ِر
ْ
اضَو ِعِحا َضَم
ْ
لايِف ن
ُ
ھْوُر
ُ
ج
ْ
هاَوۗ
َع اْو
ُ
غ
ْبَت
َ
َل
َف ْ
م
ُ
ك
َنْ
غ
َ
طَ
ا
ْ
ن ِاَف
ا
َلْنِن
َ
سنِه
ْي
َ
لَّّٰٰۗللا نِا
َ
ان
َ
ك
اارْيِب
َ
ك اًّنِل
َع34
ہیں قوام پر عورتوں مرد،
فضیلت پر دوسرے کو ایک سے میں نُا نے ہللا کہ پر بنا اسہے دی
ہیں کرتے خرچ مال اپنے مرد کہ پر بنا اس اور۔
کے مردوں اور ہیں ہوتی شعار اطاعت وہ ہیں عورتیں صالح جو پس
حفاظت کی حقوق کے نُا میں نگرانی و حفاظت کی ہللا پیچھےکرتی
ہیں،
اورسمجھائو نہیںُا ہو اندیشہ کا سرکشی تمہیں سے عورتوں جن،
تمہاری وہ اگر پھر ، مارو اور رہو علیحدہ سے نُا میں گاہوں خواب
ت بہانے لیے کے درازی دست پر ان مخواہ خواہ تو جائیں ہو مطیعالش
- 22. َح ا ْوُثَعْباَف اَمِھِنْیَب َاقَقِش ْمُتْف ِخ ْنِا َوْهَا ْنِم اًمَكَح َو ٖهِلْهَا ْنِم اًمَكٓاَدْی ُِّری ْنِا ۚ اَھِل
َ هاّٰلل َّنِا ۭ اَمُھَنْیَب ُ هاّٰلل ِقِف َُّوی اًح َالْصِااًْریِبَخ اًمْیًًِلَع َانَك35
ک بیوی اور میاں کہیں کو لوگوں تم اگر اورے
ہو اندیشہ کا جانے بگڑ تعلقاتتو
کے مرد حکم ایکرشتہاور سے میں داروں
مقرر سے میں داروں رشتہ کے عورت ایک
، کرو
وہنُا ہللا تو گے چاہیں کرنا اصالح دونوںکے
گا،ہللا دے نکال صورت کی موافقت درمیان
- 24. ِِ۪نٰتَّرَم ُق َالَّلطَاۡوَا ٍف ۡوُرۡعَمِب ٌٌۢکاَس ِۡماَفَی َال َو ٍؕانَس ِۡحاِب ٌٌۢحۡی ِرۡسَتا ۡوُذُخۡاَت ۡنَا ۡمُکَل ُّل ِح
َفَاخَّی ۡنَا ۤ َّالِا اًئَۡیش َّنُہ ۡوُمُتۡیَتٰا ۤاَّمِمِاَف ِؕ هاّٰلل َد ُۡودُح اَمۡیِقُی َّالَا ۤاُح اَمۡیِقُی َّالَا ۡمُتۡف ِخ ۡنِ هاّٰلل َد ُۡود
ؕ ٖہِب ۡتَدَتۡاف اَمۡیِف اَمِہۡیَلَع َحَانُج َالَف ِۙتُدَتۡعَت َالَف ِ هاّٰلل ُد ُۡودُح َکۡلَّدَعَتَّی ۡنَم َو ۚ اَہ ۡو
﴿ َن ۡوُمِلهالظ ُمُہ َکِئٰٓولُاَف ِ هاّٰلل َد ُۡودُح۲۲۹﴾
عورت طرح سیدهی تو یا پھر ۔ ہے بار دو طالق
ک اس سے طریقے بھلے یا جائے لیا روک کوو
دیا کر رخصتجائے
اورلیے تمہارے کرنا ایسا ہوئے کرتے رخصت
ہو چکے دے انہیں تم کچھ جو کہ ہے نہیں جائز،
لے واپس کچھ سے میں اسلو۔
- 25. البتہک زوجین ہےکہ یٰمستشن صورت یہہللا و
ہ اندیشہ کا سکنے رہ نہ قائم پر حدود کےو۔
کہ ہو خوف یہ تمہیں اگر میں صورت ایسیوہ
تو ،گے رہیں نہ قائم پر ہیٰال حدود دونوںان
میں جانے ہو معاملہ یہ درمیان کے دونوں
کہ نہیں مضائقہکو شوہر اپنے عورت
حاصل علیحدگی کر دے معاوضہکرلے۔
سے ان ،ہیں حدود کردہ مقرر کے ہللا یہ
- 26. َح ُدۡعَب ٌۢۡنِم ٗہَل ُّل ِحَت َالَف اَہَقَّلَط ِۡناَفَف ؕٗہ َرَۡیغ اًج ۡو َز َحِکۡنَت یهتَالَف اَہَقَّلَط ِۡنا
ۤاَّنَظ ۡنِا ۤاَعَجاَرَتَّی ۡنَا ۤاَمِہۡیَلَع َحَانُجِؕ هاّٰلل َد ُۡودُح اَمۡیِقُّی ۡنَاِت َوِ هاّٰلل ُد ُۡودُح َکۡل
﴿ َن ۡوُمَلۡعَّی ٍم ۡوَقِل اَہُنِیَبُی۲۳۰﴾
بعد کے دینے طالق دوبار ﴿اگر پھر
بار﴾طالق تیسری کو عورت نے شوہر
لیے کے اس پھر عورت وہ تو ،دی دے
نک کا اس کہ یہ الِا ،گی ہو نہ حاللاح
وہ اور ہو سے شخص دوسرے کسی
- 27. تباوریہ شوہر پہال اگریہ دونوں عورت
رہ قائم پر ہیٰال ِدحدو کہ کریں خیالیں
دوسرےکی ایک لیے کے ان گے،تو
مضائ کوئی میں لینے کر رجوع طرفقہ
نہیں۔
یہجنھی ،ہیں حدیں کردہ مقرر کی ہللاوہ ں
ک واضح لیے کے ہدایت کی لوگوں انر
- 28. اَسِّ
نال
ُ
م
ُت
ْ
قل
َ
ط ا
َ
ذِاَوۗن
ُ
ھ
َ
ل
َجَ
ا َن
ْ
غ
َ
لَن
َ
ف َءِّر َس ْو
َ
ا فْوُر
ْ
ع
َمِبن
ُ
ھْو
ُ
كِس
ْ
م
َ
اَف
ُ
ھْو
ُ
كِس ْ
م
ُب
َ
َلَو فْوُر
ْ
ع
َمِبن
ُ
ھْو
ُ
حن
اْوُدَنْ
غ
َب
ِّ
ل ااارَر ِضَۗق
َف
َ
ك ِل
ٰ
ذ
ْ
ل
َعْفب ْن
َ
مَوٗهَس
ْ
ف
َب َ
م
َ
ل
َ
ط ْدۗ
ٰ
اآْو
ُ
ذِخت
َت
َ
َلَوَتَم
ْ
عِباْوُر
ُ
ك
ْ
اذَوۡااو
ُ
ز
ُ
ھ ِّّٰٰللا ِتٰت ْ
لا َن
ِّ
م
ْ
م
ُ
ك
ْن
َ
ل
َع َ
ل
َ
زْن
َ
ا
ٓ
اَمَو
ْ
م
ُ
ك
ْن
َ
ل
َع
ِّّٰٰللاٖهِب
ْ
م
ُ
ك
ُ
ظِع
َب
ِة َم
ْ
كِخ
ْ
لاَو ِبٰت ِكَۗوِب َّّٰٰللا ن
َ
ا آْو
ُ
م
َ
ل
ْعاَو َّّٰٰللا وا
ُ
قباء
ْ
ي
َ
ش
ِّ
ل
ُ
ك
ٌ
م
ْتِل
َع٢٣١ۗ
ان اور دو دے طالق کو عورتوں تم جب اور
، جائے آ کو ہونے پوری تِدع کیب توھلے
طری بھلے یا لو روک انہیں سے طریقےقے
دو۔ کر رخصت سےخاط کی ستانے محضر
گ ہو زیادتی یہ کہ رکھنا روکے نہ انہیںی
پٓا حقیقت در وہ ، گا کرے ایسا جو اور
- 29. اَسِّ
نال
ُ
م
ُت
ْ
قل
َ
ط ا
َ
ذِاَوۗن
ُ
ھ
َ
ل
َجَ
ا َن
ْ
غ
َ
لَن
َ
ف َءِّر َس ْو
َ
ا فْوُر
ْ
ع
َمِبن
ُ
ھْو
ُ
كِس
ْ
م
َ
اَف
ُ
ھْو
ُ
كِس ْ
م
ُب
َ
َلَو فْوُر
ْ
ع
َمِبن
ُ
ھْو
ُ
حن
اْوُدَنْ
غ
َب
ِّ
ل ااارَر ِضَۗق
َف
َ
ك ِل
ٰ
ذ
ْ
ل
َعْفب ْن
َ
مَوٗهَس
ْ
ف
َب َ
م
َ
ل
َ
ط ْدۗ
ٰ
اآْو
ُ
ذِخت
َت
َ
َلَوَتَم
ْ
عِباْوُر
ُ
ك
ْ
اذَوۡااو
ُ
ز
ُ
ھ ِّّٰٰللا ِتٰت ْ
لا َن
ِّ
م
ْ
م
ُ
ك
ْن
َ
ل
َع َ
ل
َ
زْن
َ
ا
ٓ
اَمَو
ْ
م
ُ
ك
ْن
َ
ل
َع
ِّّٰٰللاٖهِب
ْ
م
ُ
ك
ُ
ظِع
َب
ِة َم
ْ
كِخ
ْ
لاَو ِبٰت ِكَۗوِب َّّٰٰللا ن
َ
ا آْو
ُ
م
َ
ل
ْعاَو َّّٰٰللا وا
ُ
قباء
ْ
ي
َ
ش
ِّ
ل
ُ
ك
ٌ
م
ْتِل
َع٢٣١ۗ
ہللابنائو نہ کھیل کا آیات کی۔
بھولٰعظمی ِ نعمت کس نے ہللا کہ جائو نہ
کیا فراز سر تمہیں سےہے
ا کتاب جو کہ ہے کرتا نصیحت تمہیں وہور
کا اس ، ہے کی نازل پر تم نے اس حکمت
۔ رکھو ملحوظ احترامخوب اور ڈرو سے ہللا
- 31. ِْمی ِحَّالر ِن ٰمْحَّالر ِ هاّٰلل ِمْسِب
َسِالن ُمُتۡقَّلَط اَذِا ُّیِبَّنال اَہُّیَاٰۤیَّنِہِتَّدِعِل َّنُہ ۡوُقِلَطَف َءٓاوُقَّتا َو ۚ َةَّدِعۡال واُص ۡحَا َوا
ُب ٌۢۡنِم َّنُہ ۡوُج ِر ۡخُت َال ۚ ۡمُکَّبَر َ هاّٰللۤ َّالِا َن ۡجُر ۡخَی َال َو َّنِہِت ۡوُیَنۡیِتَّۡای ۡنَا
ُد ُۡودُح َکۡلِت َو ٍؕۃَنِیَبُّم ٍۃَش ِاحَفِبِؕ هاّٰللَد ُۡودُح َّدَعَتَّی ۡنَم َوٗہَسَۡفن َمَلَظ ۡدَقَف ِ هاّٰللؕ
ٰذ َدۡعَب ُثِد ۡحُی َ هاّٰلل َّلَعَل ۡی ِرۡدَت َال﴿ اًر ۡمَا َکِل۱﴾
نبی اےﷺد طالق کو عورتوں لوگ تم جب ،و
کے عدت کی ان انہیں تولئےکر دیا طالقو۔
شمار ٹھیک ٹھیک کا زمانے کا عدت اور
کرو،
- 32. اور۔ ہے رب تمہارا جو ڈرو سے ہللا
(میں عدت زمانہ)کے ان انہیں تم نہ
نکلیں خود نہ اور نکالو سے گھروں،یہ اال
مرتکب کی برائی صریح کسی وہ کہہوں
ج اور ،ہیں حدیں کردہ مقرر کی ہللا یہو
گ کرے تجاوز سے حدوں کی ہللا کوئیوہ ا
گا۔ کرے ظلم خود اوپر اپنے
- 33. ۡوُکِس ۡمَاَف َّنُہَلَجَا َنۡغَلَب اَذِاَفُق ِارَف ۡوَا ٍف ۡوُرۡعَمِب َّنُہٍف ۡوُرۡعَمِب َّنُہ ۡو
َا َو ۡمُکۡنِم ٍلۡدَع ۡی َوَذ ا ُۡودِہۡشَا َّوِؕ ه ِّٰلل َةَداَہَّشال واُمۡیِقُظَع ۡوُی ۡمُکِلٰذ
ۡوَیۡال َو ِ هاّٰللِب ُنِم ۡؤُی ََانک ۡنَم ٖہِبؕۙ۬ ِر ِخٰ ۡاال ِمَّتَّی ۡنَم َوۡلَع ۡجَی َ هاّٰلل ِق
اًجَر ۡخَم ٗہَّل﴿۲﴾
اپنی وہ جب پھر(کی عدت)مدت
ب انہیں یا تو پہنچیں پر خاتمہ کےھلے
سے طریقے(میں نکاح اپنے)روک
- 34. اورت جو لو بنا گواہ کو آدمیوں ایسے دوم
صاحب سے میںعدلاور ہوں۔(گواہ اے
والو بنے)کے ہللا ٹھیک ٹھیک گواہیلئے
اداکرو۔
یہنص کو لوگوں تم کی جن ہیں باتیںیحت
ہللا جو کو شخص اس ہر ، ہے جاتی کی
رکھتا ایمان پر دن کے آخرت اورہو۔
- 35. ادرم سے اس کہہیں کہےت عباسابنےہ بنانا گواہ بھی پر طالقجوعر راو
بھی پر(جریر ابن)۔
حضرتب اپنی نے شخص ایککہ گیاپوچھا سے حصین بن انرعمکو ییو
گ کوی کس پر طالقنہ مگر ،لیا کرجوعر سےاس پھر راو دی طالقواہ
دیا جواب نے ںانہو پر۔ جوعر نہ بنایا"ک سنت بھی طالق نے تمدی خالف ے
کیا۔خالف کے سنت بھی جوعر راو
طالقل کے صحت کی افعال ان ،بنانا گواہ پر فرقتراوجعتر راوشرط ےی
کہ ےہنہیںاگرص جوعر نہ ،ہو واقع طالقنہ تو جائے بنایا نہ گواہحیح
،فرقتنہراو ہو
بلکہس میں فریقین کہےہ گیادیا لےی کے احتیاط اسحکم یہبعد کوئی ے
ص کینے ہو پیدا اعزنراو ،سکے کرنہ انکار کاواقعہ ی کس میںمیںترو
بن بھیہزاودر کا شبہاتو شکوکراو، سکے ہو فیصلہ بآسانی۔ جائے ہو د
- 36. َت ۡحَی َال ُثۡیَح ۡنِم ُہۡقُز ۡرَی َّوَّک َوَتَّی ۡنَم َو ُؕبِسِ هاّٰلل یَلَع ۡل
ُغِلاَب َ هاّٰلل َّنِا ؕٗہُبۡسَح َوُہَفُ هاّٰلل َلَعَج ۡدَق ؕ ٖہ ِر ۡمَاٍء َۡیش ِلُکِل
﴿ اًرۡدَق۳﴾
گا دے رزق سے راستے ایسے اسے اور
پ ہللا جو ہو۔ جاتا نہ بھی گمان کا سُا جدهرر
،ہے کافی وہ لیے کے اس کرے بھروسا
ہللاہے رہتا کے کر پورا کام اپنا۔
- 37. َسِن ۡنِم ِضۡی ِحَمۡال َنِم َنۡسِئَی ۡٔۡیِٓهلا َوُہُتَّدِعَف ۡمُتۡبَت ۡار ِنِا ۡمُکِئٓاۡٔۡیِٓهلا َّو ٍرُہۡشَا ُۃَثٰلَث َّنۡمَل
َّی ۡنَا َّنُہُلَجَا ِلاَم ۡحَ ۡاال ُت َوالُا َو َؕن ۡض ِحَیَّؕنُہَل ۡمَح َنۡعَضَّتَّی ۡنَم َوٗہَّل ۡلَع ۡجَی َ هاّٰلل ِق
﴿ اًرۡسُی ٖہ ِر ۡمَا ۡنِم۴﴾
.1مایوس سے حیض جو سے میں عورتوں تمہاری اور
کو لوگوں تم اگر میں معاملہ کے ان ہوں چکی ہو
تو ہے حق ال شک کوئی(کہ ہو معلوم تمہیں)نُاکی
،ہے مہینے تین تعد
.2اورنُا حکم یہی(عورتوں)ابھ جنہیں ہے بھی کای
ہو آیا نہ حیض۔
.3ک ان کہ ہے یہ حد کی تعد کی عورتوں حاملہ اورا
- 38. َلِا ۤٗہَلَزۡنَا ِ هاّٰلل ُر ۡمَا َکِلٰذِقَّتَّی ۡنَم َو ؕ ۡمُکۡیُہۡنَع ۡرَِفکُی َ هاّٰلل
ًر ۡجَا ۤٗہَل ۡمِظۡعُی َو ٖہِتٰاِیَس﴿ ا۵﴾
تمہاری نے سُا جو ہے حکم کا ہللا یہ
ہے کیا نازل طرف۔
گا ڈرے سے ہللا جو
ہللاُد سے سُا کو برائیوں کی سُاکر ور
گا دے
- 39. ُّو ۡنِم ۡمُتَۡنکَس ُثۡیَح ۡنِم َّنُہ ۡوُنِکۡسَاَّنُہ ۡوُّرٓاَضُت َال َو ۡمُکِد ۡجَّؕنِہۡیَلَع ا ۡوُقِیَضُتِل
َوَلَع ا ۡوُقِفۡنَاَف ٍل ۡمَح ِت َوالُا َّنُک ۡنِاَل ۡمَح َنۡعَضَی یهتَح َّنِہۡیِۡناَف ۚ َّنُہ
ۚ َّنُہَر ۡوُجُا َّنُہ ۡوُتٰاَف ۡمُکَل َنۡعَض ۡرَاُرۡعَمِب ۡمُکَنۡیَب ا ۡوُرِمَتۡا َوۡنِا َو ۚ ٍف ۡو
﴿ؕی ٰر ۡخُا ۤٗہَل ُع ِض ۡرُتَسَف ۡمُت ۡرَساَعَت۶﴾
کو عورتوں نُا(میں عدت ۡٔزمانہ)جگہ سیُا
جگ بھی کچھ جیسی ،ہو رہتے تم جہاں رکھوہ
ل کے کرنے تنگ انہیں اور میسرہو۔ تمہیںیے
ستائو نہ کو ان۔
تک وقت سُا پر نُا تو ہوں حاملہ وہ اگر اور
- 40. پھروہ اگرلیے تمہارے(کو بچے)دوده
پالئیںتو، دو انہیں اجرت کی اناور
سے طریقے بھلے(معاملہ کا جرتُا)
لو کر طے سے شنید و گفت باہمی۔
نے تم اگر لیکن(کرنے طے اجرت
میں)بچ تو کیا کوتنگ دوسرے ایکے
۔ گی لے پال دوده عورت اور کوئی کو
- 41. ٖہِتَعَس ۡنِم ٍۃَعَس ۡوُذ ۡقِفۡنُیِلؕۡز ِر ِہۡیَلَع َرِدُق ۡنَم َوۡقِفۡنُیۡلَف ٗہُق
ا ُفَِلکُی َال ُؕ هاّٰلل ُہىٰتٰا ۤاَّمِمٰتٰا ۤاَم َّالِا اًسَۡفن ُ هّٰللُ هاّٰلل ُلَع ۡجَیَس ؕاَہى
﴿٪ اًرُّۡسی ٍرۡسُع َدۡعَب۷﴾
دے نفقہ مطابق کے خوشحالی اپنی آدمی خوشحال
اورخر سے میں مال سیُا وہ ہو گیا دیا کم رزق کو جسچ
ہے۔ دیا اسے نے ہللا جو کرے
ہللازیادہ سے سُا ہے دیا کچھ جنتا کو جس نےوہ کا
کرتا نہیں مکلف سےُا۔
- 42. 4242
ُعاد
،بر یا
تو کی نے کر عمل پر احکامات اپےن ہمیںفیق
امین فرما۔ عطا
توف کی نے کر قائم کو احکامات ان ہمیںیق
امین فرما۔ عطا
ت کی نے کر اختیار ٰیتقو اپنا ہمیں ہللاوفیق