More Related Content
More from kotob arabia (20)
4035
- 2. ﺃﺨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭﺍﺕ
ﻓﻲ
ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ
ﻟﻠﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ
ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺒﺩﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﺒﻠﺒﺎﻥ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ
ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺴﻨﺔ ٣٨٠١ ﻫـ
- 3. ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ
א א א
. אא
א
)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא
ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ
א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (
א א .
. א א
- 4. ﺨﻁﺒﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟ ِ
ﹸ ﹾ ﹸ ﹶ ﹾ َ ﱢﻑ
ﺒﺴــﻡ ﹶﻟﻠﻪ ﹶﻟﺭﺤ ـ ِ ﹶﻟﺭ ِﻴـﻡ
ِ ﺍ ﱠ ِ ﺍ ﻤ ﻥ ﺍ ﺤ ِ ِ
ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻔﻘ ِ ﻤﻥ ﹶﺎﺀ ِـﻥ ﺨﻠ ِـﻪ ِـﻲ ﹶﻟـ ﻴﻥ ،
ﺍ ﺩ ِ ﹶ ﹾ ِ ﱠ ِ ﹶ ﹾ ﹶ ﱢﻪ ﺸ ﻤ ﹶ ﹾﻘ ِ ﻓ
ﺍﻟ ﻼﺓ ﺍﻟ ﻼﻡ ﻋﹶﻰ ﻨﺒﻴ ﹶﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻻﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﻴ ِ ﺒﻜ ﹶﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤ ِﻴﻥ
ﹶ ﹾ َ ﺩ ِ ِ ﺘ ِ ِ ﹶ ﹾ ﺒ ِ ﻭ ﺼ ﹸ ﻭ ﺴ ﻠ ﹶ ِ ﻨ ٍ
،ﺍﻟﻤﺘ ﺴ ِ ﺒﺤﺒﻠﻪ ﺍﻟﻤ ِﻴﻥ ﻭﻋﹶﻰ ﺃﻫِ ِ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﺃﺠﻤ ِﻴﻥ .
ﹶ ﹾ ﹶﻤ ﻙ ِ ِ ِ ﹶ ﹾ ﺘ ِ ﻠ َ ﻠﻪ َ ِ ِ ﻌ
ﻭﺒ ﻌ ﺩ :
ﻓﻘﺩ ﻨ ﺒﺨﻠ ِﻱ ﺃﻥ ﺃﺨﺘ ِ ﻜ ﹶﺎ ِﻲ ﺍﻟﻤﺴ ﻰ ِـ" ﹶـﺎ ِﻲ
ﹶ ﹶ ﺴ ﹶﺢ ِ ﹶﹶﺩ َ َ ﹾ ﹶﺼﺭ ِﺘ ﺒ ﹶ ﹾ ﻤ ﺒ ﻜ ﻓ
ﺍﻟﻤﺒﺘ ِﻱ" ﺍﻟ ﹶﺎﺌﻥ ِﻲ ﻓﻘﻪ ﹶﻻ ﺎ ِ ﺃﺤ ﺒﻥ ﺤﻨﺒل ﹶﻟ ﺎ ِ ِ ﻟﺤﻜﹾـﻡ
ﹶ ﹾ ﹶﺩ ﹶ ﹾ ﻜ ِ ﻓ ِ ﹾ ِ ﺍ ﻤ ﻡ َ ﻤ ﺩ ِ ﹾ ٍ ﺍ ﺼ ﺒﺭ ِ ِ
ﺍﻟ ِ ِﺍﻟﻤﺒ ِﻱ ؛ ﻟﻴﻘﺭﺏ ﺘ ﹶﺎﻭﹸﻪ ﻋﹶﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩ ِﻴﻥ ، ﺴﻬل ﺤﻔ ﹸـﻪ
ِ ﹾ ﹶﻨ ﻟ ﻠ ﹶ ﹾ ﹶ ِﺌ ﻭﻴ ِ َ ﹾﻅ ﹶ ﹾﻤﻠﻙ ﹶ ﹾ ﺩ
ﻋﹶﻰ ﹶﻟ ﺍﻏ ِﻴﻥ ، ﻭﻴﻘل ﺤﺠﻤﻪ ﻋﹶﻰ ﹶﻟ ﱠﺎﻟ ِﻴﻥ ، ﻭﺴﻤﻴﺘﻪ "ﺃﺨ
ﻠ ﺍ ﺭ ِﺒ ِ ﱠ ﻠ ﺍ ﻁ ِﺒ ﹸ َ ﹾﺼﺭ
ﺍﻟﻤﺨﺘﺼ ﺍﺕ" ؛ ﻻ ﱢﻲ ﻟﻡ ﺃﻗﻑ ﻋﹶﻰ ﺃﺨ ﻤﻨﻪ ﺎﻤﻊ ﻟﻤ ـﺎﺌﻠﻪ
ﻨ ﹶ ِ َ ﹾ ﻠ َ ﹾﺼﺭ ِ ﹾ ﺠ ِ ٍ ِ ﺴ ِِ ِ ﹶ ﹾ ﹾ ﹶ ﺭ ِ
ِﻲ ﻓﻘﻬ ﹶﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟ ﹶﺎﺕ ، ﻭﹶﻟﻠﻪ ﺃﺴﺄل ﺃﻥ ﻨﻔ ﹶﺎﺭ ِﻴﻪ ﻭ ﺎﻓ ِﻴـﻪ
ﻓ ِ ﹾ ِﻨ ِ ﹶ ﹾ َ ﱠﻔ ِ ﺍ ﱠ َ ُ َ َ ﻴ ﹾ ﹶﻊ ﻗ ِﺌ ِ ﺤ ِﻅ ِ
ﻭ ﹶﺎﻅ ِﻴﻪ ﺇ ﱠﻪ ﺠ ِﻴﺭ ﺒﺈ ﺎﺒﺔ ﹶﻟـﺩﻋ ﺍﺕ ، ﻭﺃﻥ ﻴﺠﻌﹶـﻪ ﹶﺎﻟ ـﺎ
ﻨ ِﺭ ِ ِﻨ ﺩ ِِ ﺠ ِ ﺍ ﻭ ِ َﻠ ﺨ ِﺼ
ﻟﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻜ ِﻴﻡ ، ﻤﻘﺭ ﺎ ِﻟﻴ ِ ِﻲ ﺠ ﱠﺎﺕ ﹶﻟﻨ ِﻴﻡ ، ﻭ ـﺎ ﹶـﻭ ِﻴ ِﻲ
ِ ِ ِ ﹶ ﹾ ﹶﺭ ِ ﹶ ﺒ ﺇﹶ ﻪ ﻓ ﻨ ِ ﺍ ﱠﻌ ِ ﻤ ﺘ ﻓ ﻘ
ﺍﻋﺘ ﺎ ِﻲ ِﻻ ﺒﹶﻟﻠﻪ ، ﻠﻴ ِ ﺘﻭ ﱠﻠﺕ ِﻟﻴ ِ ﺃ ِﻴﺏ.
ﻭ ِ ﺼ ﻤ ﺇ ِﺎ ﱠ ِ ﻋﹶ ﻪ ﹶ ﻜ ﹾ ﹸ ﻭﺇﹶ ﻪ ُﻨ
- 5. ﻜ ﹶﺎﺏ ﹶﻟﻁ ﺎ ِ ِ
ِﺘ ِ ﺍ ﱠﻬ ﺭﺓ
ﺍﻟﻤ ﺎﻩ ﹶﻼﺜﺔ
ﹶ ﹾ ِﻴ ﺜ ﹶ ﹲ
ﹶﻻ ل: ﻁ ﻭﺭ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟ ﺎ ِﻲ ﻋﹶﻰ ِﻠﻘ ِ ِ ﻭﻤﻨﻪ ﻤﻜ ﻭﻩ
ﺍ ﻭ ُ ﹶﻬ ﹶ ﹾﺒ ﻗ ﻠ ﺨ ﹾ ﹶﺘﻪ ِ ﹾ ﹾﺭ
ﻜﻤﺘﻐﻴ ٍ ِﻐﻴ ِ ﻤ ﺎ ِﺝ ٍ ﻭﻤﺤﺭﻡ ﻻ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟ ﺙ ، ﻭﻴ ِﻴل ﺍﻟﺨ ﺙ
ﹶ ﹶ ﹶ ﺭ ﺒ ﹶ ﺭ ﻤ ﺯ ﹶ ﹶ ﹾﺤﺩ ﹶ ﺯ ُ ﹶ ﹾ ﹶﺒ ﹶ
، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻐ ﻭ ِ ُ ﻭﻏﻴﺭ ﺒﺌﺭ ﺍﻟ ﱠﺎﻗ ِ ﻤﻥ ﺜ ﻭ ِ َ .
ﹶ ﹾ ﹾﺼ ﺏ ﹶ ِ ْ ِ ﻨ ﹶﺔ ِ ﹶﻤ
ﺩَ َ
ﹶﻟ ﱠﺎ ِﻲ: ﹶﺎﻫﺭ ﻻ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟ ﺙ ، ﻻ ﻴ ِﻴل ﺍﻟﺨ ـﺙ ،
ﺍ ﺜ ﻨ ﻁ ِ ﹶ ﹶ ﹾﺤﺩ ﹶ ﻭ ﺯ ُ ﹶ ﹾ ﹶﺒ ﹶ
ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺒﻤ ﺎﺯﺝ ﹶﺎ ِﺭ ٍ ﻭﻤﻨﻪ ﻴ ِﻴﺭ ﻤﺴﺘﻌﻤل ِـﻲ ﺭﻓﹾـﻊ
ِ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ِ ﻤ ِ ٍ ﻁ ﻫ ِ ﹾ ﺴ ﹶ ٌ ﻓ
ﺤ ﺙ ٍ .
ﺩ
ﹶﻟ ﱠﺎﻟﺙ: ﻨﺠﺱ ﻴﺤﺭﻡ ﺍﺴﺘﻌ ﺎﻟﻪ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ ، ﻭﻫﻭ ﺎ ﺘﻐ ـﺭ
ﺍ ﺜ ِ ﹸ ﹶ ِ ِ ِ ﻤ ﹸ ﹾﹶﻘ ﻤ ﹶ ﹶﻴ
ﺒﻨ ﺎﺴﺔ ِﻲ ﻏﻴ ِ ﻤﺤل ﺘﻁ ِﻴﺭ ٍ ﺃﻭ ﻻ ﹶﺎ ﺎ ِﻲ ﻏﻴ ِ ِ ﻭﻫﻭ ﻴ ِﻴﺭ
ِ ﹶﺠ ٍ ﻓ ﹶ ﺭ ِ ﱢ ﹶ ﹾﻬ َ ﻗ ﻫ ﻓ ﹶ ﺭﻩ ﺴ
، ﺍﻟ ﺎ ِﻱ ﹶﺎﻟ ﺍﻜﺩ ِ ﺍﻟﻜ ِﻴﺭ ﻗﻠ ﹶﺎﻥ ، ﻭﻫ ﺎ ِﺎﺌﺔ ﺭﻁل ﻭﺴﺒﻌﺔ
ﻭ ﹾﺠ ﺭ ﻜ ﺭ ِ ِ ﻭ ﹾ ﹶﺜ ﹸﱠﺘ ِ ﻤ ﻤ َ ﹸ ِ ﹾ ٍ ﹸ
ﺃﺭ ﹶﺎل ﻭﺴﺒﻊ ﺭﻁل ِﺎﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ، ﺍﻟﻴ ِﻴﺭ ﺎ ﻭﻨﻬ ﺎ .
َ ﻁ ٍ ِ ﹾ ٍ ﺒ ﹾ ِ ﻭ ﹾ ﺴ ﻤ ﺩ ﹶ ﻤ
ﻁ ﺎﺭﺓ ﹶﻵﻨﻴﺔ
ﹶﻬ ﹸ ﺍ ِ ِ
ﻜ ﱡ ﺇ ﹶﺎﺀ ﹶﺎﻫﺭ ﻴ ﺎﺡ ﺍﺘ ﹶﺎ ﹸﻩ ﺍﺴﺘﻌ ﺎﻟﻪ ِﻻ ﺃﻥ ﻴ ﹸـﻭﻥ
ﹸل ِﻨ ٍ ﻁ ِ ٍ ﺒ ِ ﱢﺨ ﺫ ﻭ ِ ﻤ ﹸ ﺇ َ ﻜ
ﺫﻫ ﺎ ، ﺃﻭ ﻓﻀﺔ ﺃﻭ ﻤﻀﺒ ﺎ ﺒﺄﺤﺩﻫ ﺎ ، ﻟﻜﻥ ﺘ ﺎﺡ ﻀﺒﺔ ﻴ ِـﻴﺭﺓ
ﹶ ﺒ َ ِ ﹰ َ ﺒ َِ ِ ِ ﻤ ﹶ ِ ﹸﺒ ﹲ ﺴ ﹲ
ﻤﻥ ﻓﻀﺔ ﻟ ﺎ ﺔ ٍ ﻭ ﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﻠﻡ ﻨ ﺎﺴ ﹸﻪ ﻤﻥ ﺁﻨﻴﺔ ﻜ ﱠﺎﺭ ، ﻭﺜ ﺎﺒﻬﻡ
ِ ِ ٍ ِ ﺤ ﺠ ﻤ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶﺠ ﺘ ِ ِ ِ ﹸﻔ ٍ ِ ﻴ
- 6. ﹶﺎﻫﺭﺓ ، ﻻ ﻴﻁﻬﺭ ﺠﻠﺩ ﻴﺘ ٍ ﺒﺩ ﺎﻍ ٍ ﻭﻜ ﱡ ﺃﺠ ﺍﺌ ﺎ ﻨﺠ ـﺔ ِﻻ
ﹸل َ ﺯ ِﻬ ﹶ ِﺴ ﹲ ﺇ ﻁ ِ ﹲ ﻭ ﹾ ِ ﹾ ﻤ ﹶﺔ ِ ِﺒ
ﺸﻌ ﺍ ﻨﺤ ُ ﺍﻟﻤﻨﻔﺼل ﻤﻥ ﺤﻲ ﻜ ﻴﺘ ِ ِ.
ﹶ ﺭ ﻭ ﹶ ﻭﻩ ﻭ ﹾ ﹾ ﹶ ِ ُ ِ ﹶﻤ ﹶﺘﻪ
ِ
َ
ﹶﻻﺴﺘﻨ ﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺠ ﺎﺭ
ﺍ ِ ﹾﺠ ﻭ ِ ﻤ
ﹶﻻﺴﺘﻨ ﺎﺀ ﺍﺠﺏ ﻤﻥ ﻜ ﱢ ﹶﺎﺭﺝ ﺇﻻ ﹶﻟ ﻴﺢ ﺍﻟ ﱠـﺎﻫﺭ
ﺍ ِ ﹾﺠ ﻭ ِ ِ ﹸل ﺨ ِ ٍ ِ ﺍ ﺭ ﻭ ﻁ ِ
ﻏﻴ ﺍﻟﻤﻠﻭ ِ ِ ﻭﺴ ﻋﻨﺩ ﺩ ﹸﻭل ﹶﻼﺀ ﻗﻭل: ﺒﺴﻡ ﹶﻟﻠﻪ ﹶﻟﻠ ـﻡ
ﻭ ﹶ ﺭ ﹶ ﹾ ﹶ ﺙ ﻥ ِ ﹾ ﺨ ِ ﺨ ٍ ﹶ ِ ِ ُ ﺍ ﱠ ِ ﺍ ﱠﻬ
ﺇ ﱢﻲ ﺃ ﻭﺫ ﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒ ِ ﺍﻟﺨ ﺎﺌﺙ ﻭﺒﻌـﺩ ﹸـ ﻭﺝ ٍ ﻤﻨﹾـﻪ:
ِ ِﻨ َﻋ ﹸ ِ ِ ﹶ ﹾ ﹸ ﺙ ﻭ ﹾ ﹶﺒ ِ ِ ﺨ ﺭ
"ﻏﻔ ﺍﻨ " "ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻟﻠﻪ ﺍﻟ ِﻱ ﺃﺫ ﻋ ﱢﻲ ﹶﻻ ﹶﻯ ﻭ ﺎ ﹶﺎ ِﻲ ."
ﹸ ﹾﺭ ﹶﻙ ﹶ ﹾ ِ ﱠ ِ ﹶﱠﺫ َ ﹾﻫﺏ ﻨ ﺍ ﺫ ﻋ ﻓ ﻨ
ﺘﻐ ِ ﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻨﺘ ﺎل ، ﻭﺘﻘ ِﻴﻡ ﺭﺠﻠﻪ ﺍﻟﻴﺴ ﻯ ﺩ ﹸﻭﻻ
ﻭ ﹶ ﹾﻁﻴ ﹸ ٍ ْ ﻭ ﹾ ِﻌ ٌ ﹶ ﹾﺩ ِ ِ ِ ﹶ ﹾ ﺭ ﺨ
، ﺍﻋﺘ ﺎﺩﻩ ﻋﻠﻴ ﺎ ﺠﹸﻭ ﺎ ، ﺍﻟﻴﻤ ﹶﻰ ﺨ ﻭ ﺎ ، ﻋﻜﺱ ﻤﺴـﺠﺩ
ﹾ ٍِ ﻭ ِ ﻤ ﹶ ﻬ ﻠ ﺴ ﻭ ﹾ ﻨ ﹸﺭ ﺠ
ﻨﻌ ٍ ﻭﻨﺤﻭﻫ ﺎ ، ﻭﺒﻌﺩ ٌ ِﻲ ﻓ ﺎﺀ ، ﻁﻠﺏ ﻤ ﹶﺎﻥ ﺭﺨﹾﻭ ٍ ﻟﺒﻭل
ٍِ ﻭ ﹶ ل ﹶ ِ ِ ﻤ ﻓ ﹶﻀ ٍ ﻭ ﹶﹶ ﻜ ٍ
، ﻭﻤﺴﺢ ﹶﻟﺫﻜﺭ ِﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻴﺴ ﻯ ﺇ ﹶﺍ ِﻨﻘﻁ ﺍﻟﺒﻭل ﻤﻥ ﺃﺼِ ِ ﺇﹶـﻰ
ﺍ ﱢ ﹾ ِ ﺒ ﹾ ِ ﹶ ﹾ ﺭ ِﺫ ﺍ ﹾ ﹶ ﹶﻊ ﹶ ﹾ َ ِ ُ ﻠﻪ ِﻟ
ﺭﺃﺴﻪ ﹶﻼ ﹰﺎ ، ﻭﻨﺘﺭﻩ ﹶﻼ ﹰﺎ .
ِ ِ ْﺜ ﺜ ﹶ ﹾ ﺜ ﺜ
ﻭﻜﺭﻩ ﺩ ﹸﻭل ﹶﻼﺀ ﺒ ﺎ ِﻴﻪ ﺫﻜﺭ ﹶﻟﻠﻪ -ﺘ ﺎﹶﻰ - ﻭ ﹶﻼﻡ
ﻜ ﹸ ِ ﺨ ُ ﺨ ٍ ِﻤ ﻓ ِ ﹶ ﹶ ﺍ ﱠ ِ ﹶﻌ ﻟ
ِﻴﻪ ِﻼ ﺎﺠﺔ ، ﻭﺭﻓﻊ ﺜﻭ ٍ ﻗﺒل ﺩﻨ ﻤﻥ ﹶﻻﺭﺽ ، ﻭﺒﻭل ِـﻲ
ﻓ ِ ﺒ ﺤ ٍ ﹾ ﹶ ﺏ ﹶ َ ﹸﻭ ِ ﺍ ٌ ِ ﻓ
ﺸﻕ ٍ ﻨﺤ ِ ِ ، ﻭﻤﺱ ﻓﺭ ٍ ﺒﻴ ِﻴﻥ ِﻼ ﺎﺠﺔ ، ﺍﺴﺘﻘ ﺎل ﹶﻟﻨﻴﺭﻴﻥ
ﹶ ﹼ ﻭ ﹶ ﻭﻩ ﹶ ﺝ ِ ﻤ ٍ ﺒ ﺤ ٍ ﻭ ِ ﹾﺒ ُ ﺍ ﱠ ِ
ِ ﻭﺤﺭﻡ ﺍﺴﺘﻘ ﺎل ِﺒﻠ ٍ ﺍﺴﺘﺩ ﺎﺭ ﺎ ِﻲ ﻏﻴ ِ ﺒﻨ ﺎﻥ ، ﻭﻟﺒﺙ ﹶـﻭﻕ
ِ ِ ﹾﺒ ُ ﻗ ﹶﺔ ﻭ ِ ﺒ ﻫ ﻓ ﹶ ﺭ ﹾﻴ ٍ ﹸ ﹲ ﻓ ﹶ
ﺍﻟ ﺎﺠﺔ ، ﻭﺒﻭل ِﻲ ﻁ ِﻴﻕ ﻤﺴﹸﻭﻙ ﻨﺤ ِ ِ ِ ﻭﺘﺤـﺕ ﹶـﺠﺭﺓ
ﹶ ﺸ ٍ ﹶ ﹾﺤ ٌ ِ ﻓ ﹶﺭ ٍ ﻠ ٍ ﻭ ﹶ ﻭﻩ ﹶ
ﻤﺜﻤﺭﺓ ﺜﻤ ﺍ ﻤﻘ ﻭ ﺍ .
ﹾ ِ ٍ ﹶ ﺭ ﹾﺼ ﺩ
- 7. ﻭﺴ ﺍﺴﺘﺠ ﺎﺭ ﺜ ﺍﺴﺘﻨ ﺎﺀ ﺒ ﺎﺀ ، ﻭﻴ ﻭﺯ ﹶﻻﻗﺘ ـﺎﺭ
ﻥ ِ ِ ﻤ ﹸﻡ ِ ِ ﹾﺠ ِ ﻤ ٍ ﺠ ﺍ ﹾ ِﺼ
ﻋﹶﻰ ﺃﺤﺩﻫ ﺎ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟ ﺎﺀ ﺃﻓﻀل ِﻴﻨ ِ ٍ ، ﻻ ﻴﺼﺢ ﺍﺴـﺘﺠ ﺎﺭ
ﻠ َ ِ ِ ﻤ ﹶ ِ ﹶ ﹾﻤ َ ﹾ ُ ﺤ ﹶﺌﺫ ﻭ ِ ِ ِ ﻤ
ٍ ﻭ ﹶﻌ ﻡ
ِﻻ ﺒ ﹶﺎﻫﺭ ﻤ ﺎﺡ ﻴﺎﺒﺱ ﻤﻨ ﹼ ٍ ﻭﺤﺭﻡ ﺒﺭﻭﺙ ٍ ﻭﻋﻅﹾـﻡ ﻁ ـﺎ ٍ
ﺇ ِﻁ ِ ٍ ﺒ ٍ ٍ ِ ﹶﻕ ِ
ﻭ ِﻱ ﺤﺭ ﺔ ٍ ﻭﻤﺘﺼل ﺒﺤﻴ ﺍﻥ ، ﺸ ِﻁ ﻟﻪ ﻋﺩﻡ ﺘﻌ ﻱ ﹶـﺎ ِ ٍ
ﺫ ﻤ ﱠ ِ ٍ ِ ﻭ ٍ ﻭ ﹸﺭ ﹶ ﹶ ﹶ ﺩ ﺨ ﺭﺝ
ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟ ﺎﺩﺓ ِ ﻭ ﹶﻼﺙ ﻤﺴ ﺎﺕ ﻤﻨﻘ ٍ ﻓﺄﻜﺜ ِ ُ .
ِ ﹶ ﹾﻌ ِ ﺜ ﹸ ﺤ ٍ ﹶ ﱢﻴﺔ ﹶَ ﹾ ﹶ
ﺭَ
ﹶﻟﺴ ﺍﻙ ﻭﺘ ﺍﺒﻌﻪ
ﺍ ﻭ ﹶﻭ ِ
ﻴﺴ ﹶﻟﺴ ﺍﻙ ِﺎﻟ ﻭﺩ ﻜ ﱠ ﻭﻗﹾـﺕ ، ِﻻ ﻟ ـﺎﺌﻡ ﺒﻌـﺩ
ﻥ ﺍ ﻭ ﺒ ﹾﻌ ِ ﹸل ٍ ﺇ ِﺼ ِ ٍ
ﹶﻟﺯ ﺍ ِ ﻓﻴﻜ .ُ ﺘﺄﻜﺩ ﻋﻨﺩ ﻼﺓ ﻭﻨﺤﻭ ﺎ ﺘﻐﻴ ِ ِ ﻓ ٍ ﻨﺤ ِ ِ .
ﺍ ﻭ ل ﹶ ﹾﺭﻩ ﻭﻴ ﹶَ ﱠ ِ ﹾ ﺼ ٍ ﹶ ِ ﻫ ﻭ ﹶ ﹶ ﺭ ﹶﻡ ﻭ ﹶ ﻭﻩ
ِ
َ
ﻭﺴ ﺒ ﺍﺀﺓ ِﺎﻻﻴﻤﻥ ِﻴﻪ ، ﻭ ِﻲ ﻁﻬﺭ ﻭ ﹶـﺄﻨﻪ ﻜﱢـﻪ ،
ﻥ ﺩ ﹲ ﺒ ِ ﻓ ِ ﻓ ﹸ ٍ ﺸ ْ ِ ِ ﹸﻠ ِ
ﺍﺩ ﺎﻥ ﻏ ﺎ ، ﺍﻜﺘ ﺎل ِﻲ ﻜ ﱢ ﻋﻴﻥ ﹶﻼ ﹰﺎ ، ﻨﻅﺭ ِﻲ ﻤﺭﺁﺓ ،
ﻭ ﻫ ِ ﺒ ﻭ ﹾ ِﺤ ٌ ﻓ ﹸل ٍ ﺜ ﺜ ﻭ ﹶ ﹶ ﻓ ِ ٍ
ﺘﻁﻴﺏ ، ﻭﺍﺴﺘﺤ ﺍﺩ ٌ ﻭﺤﻑ ﹶﺎ ِﺏ ٍ ﻭﺘﻘِﻴﻡ ﻅﻔﺭ ، ﻭﻨﺘﻑ ﺇ ِﻁ ٍ
ﹶ ﹾﻠ ﹸ ﹸ ٍ ﹶ ﹾ ﹸ ِﺒ ﻭ ﹶ ﹶ ِ ِ ﺩ ﱡ ﺸ ﺭ
ﻭﻜﺭﻩ ﻗ ﻉ ٌ ﻭﻨﺘﻑ ﺸﻴ ٍ ، ﻭﺜﻘﺏ ﺃﺫﻥ ﺼﺒﻲ ، ﻭﻴﺠﺏ ﺨ ﹶـﺎﻥ
ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﺏ ﹶ ﹾ ُ ﹸ ِ ِ ِ ِ ﺘ ﹸ ِ ﹶﺯ
ﺫﻜ ٍ ﻭﺃﻨ ﹶﻰ "ﺒﻌﻴﺩ ﺒﹸﻭﻍ ﻤﻊ ﺃ ِ ِ ﹶﻟﻀﺭﺭ ، ﻭﻴﺴﻥ ﻗﺒﻠﻪ ، ﻭﻴﻜﺭﻩ
ﹶ ﹶﺭ ُﹾﺜ ﻠ ٍ َ ﻤﻥ ﺍ ِ ﹶ ﹶ ﹾ
ﺎﺒﻊ ِﻻﺩﺘﻪ ﻭﻤﻨ ﺎ ِﻟﻴ ِ.
ﺴ ِ ﻭ ِ ِ ِ ﹾﻬ ﺇﹶ ﻪ
ﻓ ﻭﺽ ﺍﻟﻭ ﻭﺀ ﻭﺴﻨ ﹸﻪ
ﹸﺭ ﹶ ﹾ ﻀ ِ ﹶﻨ
ﻓ ﻭﺽ ﺍﻟﻭ ﻭﺀ ﺴﺘﺔ :
ﹸ ﺭ ﹶ ﹾ ﻀ ِ ِ ﱠ ﹲ
ﹶ ُ ﹶ ﹾﻭ ﻪ ٍ ﻭ ِ ﹾﺸ ٍ ﹶ ُ ﹶ ﹾﻴﺩ ﻥ
ﻏﺴل ﺍﻟ ﺠ ِ ﻤﻊ ﻤﻀﻤﻀﺔ ﺍﺴﺘﻨ ﹶﺎﻕ ، ﻭﻏﺴل ﺍﻟ ﻴ ِ
- 8. ، ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ ﻭﻤﺴﺢ ﺠ ِﻴﻊ ﹶﻟﺭﺃﺱ ـﻊ ﹶﻻﺫ ﹶـﻴ ِ ، ﺘﺭ ِﻴـﺏ
ﻭ ﹶ ِ ﻤ ِ ﺍ ِ ْ ﻤ ﺍ ﹸﻨ ﻥ ﻭ ﹶ ﺘ
ﻭﻤ ﺍﻻﺓ .
ﻭ ﹲ
ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺸﺭﻁ ﻟﻜ ﱢ ﻁ ﺎ ﺓ ٍ ﺸﺭ ِﻴ ٍ ﻏﻴ ﺇ ﺍﻟﺔ ﺨ ـﺙ ،
ﻭ ﱢ ﹸ ﹶ ﹲ ِ ﹸل ﹶﻬ ﺭ ﹶ ﻋ ﺔ ﹶ ﺭ ِﺯ ﹶ ِ ﹶﺒ ٍ
ﻭﻏﺴل ﻜ ﹶﺎﺒ ﺔ ٍ ﻟﺤل ﻭﻁﹾﺀ ٍ ﻭﻤﺴﻠﻤﺔ ﻤﻤﺘ ِ . ٍ
ٍ ِ ﹶﻨﻌﺔ ﹸ ِ ِ ﺘ ِﻴ ِ ِ ﱢ
ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﺠﺒﺔ ِﻲ ﻭ ﻭﺀ ﻭﻏﺴل ﺘ ﻤﻡ ﻏﺴ ِ ﻴﺩﻱ
ﻭ ﱠ ِ ﹸ ﻭ ِ ﹲ ﻓ ﻀ ٍ ﹸ ٍ ﻭ ﹶﻴ ٍ ﻭ ﹶ ل
ﹶﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﻨﻭ ِ ﻟﻴ ٍ ﹶﺎﻗﺽ ﻟﻭ ﻭﺀ ٍ ﻭﺘﺴﻘﻁ ﺴﻬ ﺍ ﻭﺠﻬﻼ .
ﹶ ﹸ ﹸ ﻭ ﻗ ِ ٍ ِ ﹶ ﻡ ﹶ ل ﻨ ِ ٍ ِ ﻀ
ﻭﻤﻥ ﺴﻨ ِ ِ ﺍﺴﺘﻘ ﺎل ِﺒﻠ ٍ ، ﻭﺴ ﺍﻙ ، ﻭﺒ ﺍﺀﺓ ِﻐﺴ ِ ﻴ ِﻱ
ِ ﹶﻨﻪ ِ ِ ﹾﺒ ُ ﻗ ﹶﺔ ِ ﻭ ﺩ ﹲ ﺒ ﹶ ل ﺩ
ﻏﻴ ِ ﹶﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﻨﻭ ِ ﻟﻴ ٍ ، ﻭﻴﺠﺏ ﻟﻪ ﹶﻼ ﹰﺎ ﺘﻌﺒ ﺍ ، ﻭﺒﻤﻀﻤ ـﺔ
ﹶ ﺭ ﻗ ِ ٍ ِ ﹶ ﻡ ﹶ ل ِ ﹶ ﺜ ﺜ ﹶ ﺩ ِ ﻀ ٍ
ﹶﺎﺴﺘﻨ ﹶﺎﻕ ﻭﻤ ﺎﻟﻐﺔ ِﻴﻬ ﺎ ِﻐﻴ ِ ﺎﺌﻡ ، ﻭﺘﺨِﻴل ﺸﻌ ٍ ﻜ ِﻴـﻑ ٍ
ﻓ ِ ﹾﺸ ٍ ﺒ ﹶ ﹶ ﹲ ﻓ ِﻤ ﻟ ﹶ ﺭ ﺼ ِ ٍ ﹶ ﹾﻠ ُ ﹶ ﺭ ﹶﺜ
ﺍﻻ ﺎﺒﻊ ]ﻭﻏﺴﻠﺔ [ ﹶﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﹶﺎﻟﺜﺔ ، ﻭﻜﺭﻩ ﺃﻜﺜﺭ .
ﹶ ﹲ ﺜ ِ ﹲ ﺜ ِ ﹶ ﹲ ﹸ ِ َ ﹾ ﹶ ﻭ ﺼِِ
ﻭﺴ ﺒﻌﺩ ﻓ ﺍﻏﻪ ﺭﻓﻊ ﺒﺼﺭﻩ ﺇﹶﻰ ﹶﻟﺴ ﺎ ِ ﻭ ﹶـﻭل ـﺎ
ﻥ ﹶﺭ ِ ِ ﹾ ِ ِ ِ ﻟ ﺍ ﻤ ﺀ ﻗ ُ ﻤ
ﻭﺭ َ ﻭﹶﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻡ .
ِ ﺍ ﱠ َ ﹶ
ﺩ
َ
ﺍﻟﻤﺴﺢ ﻋﹶﻰ ﺍﻟﺨﻔﻴﻥ ﺍﻟﺠ ِﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌ ﺎﺌﻡ
ﹶ ﹾ ﻠ ﹶ ﹾ ﹸ ﱠ ِ ﻭ ﹾ ﺒ ِ ﻭ ﹾ ﻤ ِ ِ
ﻴ ﻭﺯ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﻋﹶﻰ ﺨ ﱟ ﻨﺤ ِ ِ ِ ﻭﻋ ﺎﻤﺔ ﺫﻜ ٍ ﻤ ﻨﻜ ٍ
ﺠ ﹶ ﹾ ﻠ ﹸﻑ ﻭ ﹶ ﻭﻩ ِ ﻤ ِ ﹶ ﹶﺭ ﺤ ﱠ ﹶﺔ
ﺃﻭ ﹶﺍﺕ ﺫ َﺍﺒﺔ ، ﻭﺨﻤﺭ ﻨ ﺎﺀ ﻤ ﺍﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﺤﹸـﻭﻗﻬﻥ َ ﹶـﻰ
َ ﺫ ِ ﹸﺅ ٍ ﹸ ِ ِ ﺴ ٍ ﺩ ٍ ﹶ ﹶ ﻠ ِ ِ ِ ﻭﻋﻠ
َ
ﺠ ِﻴﺭﺓ ﻟﻡ ﺘ ﺎﻭﺯ ﻗﺩ ﺍﻟ ﺎﺠﺔ ﺇﹶﻰ ﺤﻠ ـﺎ ، ﻭﺇﻥ ﺎﻭﺯﺘﹾـﻪ ﺃﻭ
ِﺠ َ ﺒ ٍ ﹶ ﹸﺠ ِ ﹶ ﺭ ﹶ ﹾﺤ ِ ِ ﻟ ﱢﻬ
ﻭﻀﻌ ﺎ ﻋﹶﻰ ﻏﻴ ِ ﻁ ﺎﺭﺓ ﻟ ِ ﻨﺯﻋ ﺎ ، ﻓﺈﻥ ﹶـﺎﻑ ﹶﻟ ـ
ﻬ ﻠ ﹶ ﺭ ﹶﻬ ٍ ﹶﺯﻡ ﹶ ﻬ ﹶِ ﺨ ﹶ ﺍ ﻀ ﺭﺭ
ﺘ ﻤ ، ﻤﻊ ﻤﺴﺢ ﻤﻭ ﻭﻋﺔ ﻋﹶﻰ ﻁ ﺎﺭﺓ. ﻭﻴﻤﺴﺢ ﻤ ِﻴﻡ ﻭ ﺎﺹ
ﹶﻴ ﻡ ِ ﻀ ٍ ﻠ ﹶﻬ ٍ ﻘ ﻋ ٍ
- 9. ِ ﻔ ِ ِ ﻤﻥ ﺤﺩﺙ ﺒﻌﺩ ﻟﺒﺱ ﻴﻭ ﺎ ﻟﻴﻠ ﹰ ، ﻭﻤ ﺎﻓﺭ ﻔ ﻗﺼـﺭ
ٍ ﺒﺴ ﹶﺭﻩ ِ ٍ ﹸ ٍ ﻤ ﻭﹶ ﹶﺔ ﺴ ِ ﺴ ﹶﺭ ﹶ
ﹶﻼﺜ ﹰ ﺒﻠ ﺎِﻴ ﺎ .
ﺜ ﹶﺔ ِﹶﻴ ﻟ ﻬ
ﻓﺈﻥ ﻤﺴﺢ ِﻲ ﻔ ٍ ﺜ ﺃ ﹶﺎﻡ ﺃﻭ ﻋﻜ َ ﻓﻜﻤ ِﻴﻡ ، ﺸ ِﻁ
ﹶِ ﻓ ﺴ ﹶﺭ ﹸﻡ َﻗ َ ﹶ ِ ﹶ ﹶ ﻘ ٍ ﻭ ﹸﺭ ﹶ
ﺱ
َ
ﺘﻘﺩﻡ ﻜ ﺎل ﻁ ﺎ ﺓ ٍ ﻭﺴﺘﺭ ﻤﻤ ﻭﺡ ﻤﺤل ﻓﺭ ٍ ﻭﺜ ﻭﺘﻪ ِﻨﻔ ِ ِ ،
ﹶ ﹶ ﹶﻤ ِ ﹶﻬ ﺭ ﹾ ﺴ ٍ ﱠ ﹶ ﺽ ﹸﺒ ﹸ ﺒ ﹶ ﹾﺴﻪ
ﻭﺇﻤ ﹶﺎﻥ ﻤﺸﻲ ﺒﻪ ﻋﺭ ﹰﺎ ﻭﻁ ﺎﺭ ﹸﻪ ﻭﺇ ﺎﺤ ﹸﻪ .
ِﻜ ﹾ ٍ ِ ِ ﻓ ﹶﻬ ﺘ ِ ﺒ ﺘ
ﻭﻴﺠﺏ ﻤﺴﺢ ﺃﻜﺜ ِ ﺩ ﺍﺌﺭ ﻋ ﺎﻤﺔ ، ﺃﻜﺜ ِ ﹶﺎﻫﺭ ﹶـﺩﻡ
َ ِ ﹾ ﹶﺭ ﻭ ِ ِ ِ ﻤ ٍ ﻭ َ ﹾ ﹶﺭ ﻅ ِ ِ ﻗ ِ
ﺨ ﱟ ، ﻭﺠ ِﻴﻊ ﺠ ِﻴﺭﺓ ، ﻭﺇﻥ ﻅ ﺒﻌﺽ ﻤﺤل ﻓﺭ ٍ ﺃﻭ ﺘﻤﺕ
ﹾ ﹸ ﻑ ﻤ ﺒ ِ ٍ ﹶ ﻬﺭ ﱢ ﹶ ﺽ
ﺍﻟﻤ ﺓ ﺍﺴﺘﺄﻨﻑ ﹶﻟﻁ ﺎ ﺓ.
ﹶ ﹾ ﺩ ﹸ ﹶ ْ ﹶ ﹶ ﺍ ﱠﻬ ﺭ ﹶ
ﻨ ﺍﻗﺽ ﺍﻟﻭ ﻭﺀ
ﹶﻭ ِ ﹶ ﹾ ﻀ ِ
ﻨ ﺍﻗﺽ ﺍﻟﻭ ﻭﺀ ﺜ ﺎﻨﻴﺔ :
ﹶ ﻭ ِ ﹶ ﹾ ﻀ ِ ﹶ ﻤ ِ ﹲ
ﹶﺎﺭﺝ ﻤﻥ ﺴ ِﻴل ﻤﻁﻠ ﹰﺎ ﻭ ﹶﺎﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟ ـﺩﻥ ِـﻥ
ﺨ ِ ِ ﺒ ٍ ﹾﹶﻘ ﺨ ِ ِ ِ ِ ﹶ ﹾﺒ ِ ﻤ
ﺒﻭل ﻭ ﹶﺎﺌﻁ ﻭﻜ ِﻴﺭ ﻨ ِ ﻏﻴ ِﻫﻡ ﻭﺯ ﺍل ﻋﻘل ِﻻ ﻴ ِﻴﺭ ﹶـﻭﻡ
ٍ ﻏ ِ ٍ ﹶﺜ ِ ﹶﺠﺱ ﹶ ﺭ ﻭ ُ ﹾ ٍ ﺇ ﺴ ﻨ ٍ
ﻤﻥ ﹶﺎﺌﻡ ﺃﻭ ﹶﺎ ِﺩ ٍ ﻭﻏﺴل ﻤ ﺕ ٍ ﻭﺃﻜل ﻟﺤ ِ ﺇ ِـل ، ﺍﻟـﺭﺩﺓ ،
َ ﹾ ُ ﹶ ﻡ ِﺒ ٍ ﻭ ﹸ ِ ﻗ ِ ٍ َ ﻗ ﻋ ﹸ ُ ﻴ
ﻭﻜ ﱡ ﺎ ﺃﻭ ﻏﺴﻼ ﻏﻴ ﻤﻭﺕ ، ﻭﻤﺱ ﻓﺭ ِ ﺁﺩﻤﻲ ﻤﺘ ِـل ٍ
ﹶ ﺭ ٍ ﹶ ﺝ ِ ﱠﺼ ﹸل ﻤ َ ﺠﺏ ﹸ
ﺃﻭ ﻠﻘ ِ ﺩﺒﺭﻩ ﺒﻴﺩ ، ﻭﻟﻤﺱ ﺫﻜ ٍ ﺃﻭ ﺃﻨ ﹶﻰ ﹶﻻﺨ ﻟ ﹶـﻬ ﺓ ٍ ِـﻼ
َ ﺤ ﹾ ﹶﺔ ٍ ِ ِ ِ ﹶ ﹶ ﹶﺭ َ ُ ﹾﺜ ﺍ ﹶﺭ ِﺸ ﻭ ﺒ
ﺎﺌل ِﻴﻬ ﺎ ، ﻻ ِﺸﻌ ٍ ﻭﺴﻥ ﻭﻅﻔﺭ ﻻ ﺒ ﺎ ﻻ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺴﺒﻊ .
ﻟ ﹶ ﺭ ِ ﹸ ﹾ ٍ ﻭ ِﻬ ﻭ ٍ ﺤ ِ ٍ ﻓ ِﻤ
ﻻ ﻨﺘ ِﺽ ﻭ ﻭﺀ ﻤﻠ ﻭﺱ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ ، ﻭﻤﻥ ﹶـﻙ ِـﻲ
ﻭ ﻴ ﹾ ﹶﻘ ﻀ ﹾﻤ ٍ ﹾﹶﻘ ﺸ ﻓ
ﻁ ﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺤﺩﺙ ﺒ ﹶﻰ ﻋﹶﻰ ﻴ ِﻴﻨﻪ .
ﹶﻬ ٍ َ ٍ ﻨ ﻠ ﻘ ِ ِ
- 10. ﻭﺤﺭﻡ ﻋﹶﻰ ﻤﺤﺩﺙ ﻤﺱ ﻤﺼﺤﻑ ﻭ ﻼﺓ ﻭ ﹶـ ﺍﻑ ،
ﻠ ٍ ٍ ِ ﺼ ﹲ ﻁ ﻭ ﹲ
ﻭﻋﹶﻰ ﺠﻨﺏ ﻨﺤ ِ ِ ِ ﺫِ ، ﻭﻗ ﺍﺀﺓ ﺁﻴﺔ ﻗﺭﺁﻥ ، ﻭﻟﺒـﺙ ٌ ِـﻲ
ﻓ ﻠ ﹸ ٍ ﻭ ﹶ ﻭﻩ ﹶﻟﻙ ِ ﺭ ﹸ ِ ﹸ ٍ ﹸ
ﻤﺴﺠﺩ ِﻐﻴ ِ ﻭ ﻭﺀ.
ٍ ِ ﺒ ﹶ ﺭ ﻀ ٍ
ﻭﺠ ﺎ ﹸ ﺍﻟﻐﺴل ﻭﺘ ﺍﺒﻌﻪ
ﻤ ِﺒ ﺕ ﹶ ﹾ ﹸ ِ ﹶﻭ ِ
ﻭﺠ ﺎ ﹸ ﺍﻟﻐﺴل ﺴﺒﻌﺔ :
ﻤ ِﺒ ﺕ ﹶ ﹾ ﹸ ِ ﹲ
ﺨ ﻭﺝ ﺍﻟ ِ ﻲ ﻤﻥ ﻤﺨﺭﺠﻪ ِﻠﺫ ٍ ﺍﻨﺘ ﹶﺎﻟ ُ ﻭﺘﻐ ِﻴﺏ ﺤﺸ ﹶﺔ
ﹸﺭ ﹶ ﹾﻤﻨ ِ ﹾ ِ ِ ﺒﹶ ﱠﺓ ﻭ ﹾ ِﻘ ﹸﻪ ﹶ ﹾﻴ ﹶﻔ
َ
ِ
ٍ ِﻲ ﻓﺭ ٍ ﺃﻭ ﺩﺒﺭ ﻭﻟﻭ ﻟﺒ ِﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﻴﺕ ِﻼ ﺎﺌل ، ﻭﺇﺴﻼﻡ ﹶﺎﻓﺭ
ﻓ ﹶ ﺝ َ ٍ ﹶ ِ ﻬ ٍ َ ٍ ﺒ ﺤ ِ ٍ ِﻜ ِ ٍ
، ﻭﻤﻭﺕ ، ﻭﺤﻴﺽ ، ﻭﻨ ﹶﺎﺱ .
ﹲ ِ ﻔ
ﻭﺴ ﻟﺠﻤﻌﺔ ، ﻭ ِﻴﺩ ، ﻭﻜ ﻭﻑ ، ﺍﺴﺘﺴ ﹶﺎﺀ ٍ ﻭﺠ ﹸﻭﻥ
ﻨ ٍ ﻥ ِ ٍ ﻋ ٍ ﹸﺴ ٍ ﻭ ِ ﻘ
، ﻭﺇﻏ ﺎﺀ ﻻ ﺍﺤ ِﻼﻡ ِﻴﻬ ﺎ ، ﺍﺴﺘ ﺎﻀﺔ ﻟﻜ ﱢ ﻼﺓ ، ﻭﺇﺤ ﺍﻡ
ِﹾﻤ ٍ ِ ﺘ ﻓ ِﻤ ﻭ ِ ﺤ ِ ٍ ﹸل ﺼ ٍ ِﺭ ٍ
، ﻭﺩ ﹸﻭل ﻜﺔ ، ﻭﺤﺭﻤ ﺎ ، ﻭﻭ ﹸﻭﻑ ِ ﻓﺔ ، ﻭﻁ ﺍﻑ ﺯ ﺎﺭﺓ ،
ﺨ ِ ﻤ ﱠ ﹶ ِ ﻬ ﻗ ٍ ﺒﻌﺭ ﹶ ﹶ ﹶﻭ ِ ِﻴ ٍ
ﻭﻭ ﺍﻉ ، ﻭﻤ ِﻴﺕ ِﻤﺯ ِﻔﺔ ، ﻭﺭﻤﻲ ﺠﻤﺎﺭ
ٍ ِ ﺩ ٍ ﺒ ٍ ﺒ ﺩﻟ ﹶ ﹶ
ﻭﺘﻨ ﹸﺽ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺸﻌﺭ ﺎ ﻟﺤﻴﺽ ﻭﻨ ﹶﺎﺱ ، ﻻ ﹶﺎ ـ ٍ ﺇ ﹶﺍ
ﺠ ﻨ ﺒ ﺔ ِﺫ ﹶ ﹾﻘ ﹶ ﹾ َ ﹸ ﹶ ﻫ ِ ِ ٍ ﻔ ٍ
ﺭﻭﺕ ﺃ ﻭﻟﻪ .
ﹾ ُﺼ ﹶ
ﻭﺴ ﺘﻭﻀﺅ ﺒﻤ ، ﺍﻏﺘ ﺎل ﺒ ﺎﻉ ٍ ﻭﻜﺭﻩ ﺇﺴـ ﺍﻑ ٌ
ﹸ ِ ِ ﺭ ﻥ ﹶ ِ ٌ ﺩ ﻭ ﹾ ِﺴ ٌ ِﺼ
ﻭﺇﻥ ﻨ ﻯ ﺒﺎﻟﻐﺴل ﺭﻓﻊ ﺍﻟ ﺜﻴ ِ ﺃﻭ ﺍﻟ ِ ِ ﺃﻁﻠﻕ ﺍﺭﺘﻔ ﺎ .
ﹸ ِ ﹾ ﹶ ﹾﺤﺩ ﹶ ﻥ َ ﹶ ﹾﺤﺩﺙ ﻭَ ﹾﹶ ﹶ ِ ﹶ ﹶﻌ ﹶﻭ
ﻭﺴ ﻟﺠﻨﺏ ﻏﺴل ﻓﺭ ِ ِ ، ﺍﻟﻭ ﻭﺀ ﻻﻜل ﻭ ﹸـﺭﺏ
ﻥ ِ ﹸ ٍ ﹶ ُ ﹶ ﺠﻪ ﻭ ﹾ ﻀ ﹾ ٍ ﺸ ٍ
ﻨﻭ ٍ ، ﻭﻤ ﺎﻭﺩﺓ ﻭﻁﺀ ، ﺍﻟﻐﺴل ﻟ ﺎ ﺃﻓﻀل ، ﻭﻜﺭﻩ ﹶﻭﻡ ﺠﻨﺏ
ﻭ ﹶ ﻡ ﻌ ِ ﹾ ٍ ﻭ ﹾ ﹸ ُ ﹶﻬ َ ﹾ ُ ﹸ ِ ﻨ ﹸ ٍ
- 11. ِﻼ ﻭ ﻭﺀ.
ﺒ ﻀ ٍ
ﹶﻟﺘﻴ ﻡ ﻭﺘ ﺍﺒﻌﻪ
ﺍ ﱠ ﻤ ﹶﻭ ِ
ﻴﺼﺢ ﹶﻟ ﱠﻴ ﻡ ﺒﺘ ﺍﺏ ﻁ ﻭﺭ ٍ ﻤ ﺎﺡ ﻟﻪ ﻏ ـﺎﺭ ﺇ ﹶﺍ ـﺩﻡ
ﺒ ٍ ﹶ ﹸﺒ ِ ﺫ ﻋ ِ ِ ﺍ ﺘ ﻤ ِ ﹸﺭ ٍ ﹶﻬ
ﺍﻟ ﺎﺀ ﻟﺤﺒﺱ ٍ ﺃﻭ ﻏﻴ ِ ِ ، ﺃﻭ ِﻴﻑ ِﺎﺴﺘﻌ ﺎﻟﻪ ، ﺃﻭ ﻁﻠ ِ ِ ﻀﺭﺭ
َ ﹶ ﺭﻩ َ ﺨ ﹶ ﺒ ِ ﻤ ِ ِ َ ﹶﹶﺒﻪ ﹶ ﹾﻤ ِ
ﺒﺒﺩﻥ ﺃﻭ ﺎل ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫ ﺎ ، ﻭﻴﻔﻌل ﻋﻥ ﻜ ﱢ ﺎ ﻴﻔ ـل ِﺎﻟ ـﺎﺀ ِ
ِ َ ٍ ﻤ ٍ َ ﹶ ِ ِ ﻤ ﹾ ُ ﹸل ﻤ ﹾﻌ ُ ﺒ ﹾﻤ ِ
ﺴ ﻯ ﻨ ﺎﺴﺔ ﻋﹶﻰ ﻏﻴ ِ ﺒﺩﻥ ﺇ ﹶﺍ ﺨل ﻭﻗﺕ ﻓﺭ ٍ َﻭﺃ ِﻴﺢ ﻏﻴﺭﻩ .
ِﻭ ﹶﺠ ٍ ﻠ ﹶ ﺭ ِ ٍ ﺫ ﺩ ﹶ َ ﹾ ﹸ ﹶ ُ ِ ﺒ ﹶ
ﺽ
َ
ﻭﺇﻥ ﻭﺠﺩ ﺎﺀ ﻻ ﻴﻜ ِﻲ ﻁ ﺎﺭﺘﻪ ِﺴﺘﻌ ﻠﻪ ﺜ ﺘ ﻤ .
ِﻤ ﹾﻔ ﹶﻬ ﹶ ﺍ ﹶ ﻤﹶ ﹸﻡ ﹶﻴ ﻡ
ﺘ ﻤﻡ ﻟﻠﺠﺭﺡ ﻋﻨﺩ ﻏﺴِ ِ ، ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﺴﺤﻪ ِﺎﻟ ﺎﺀ
ﻭﻴ ﹶﻴ ِ ﹾ ِ ِ ﹾ ﹶ ﻠﻪ ِ ﹶ ِ ﺒ ﹾﻤ ِ
ﻭﻴﻐﺴل ﹶﻟﺼ ِﻴ .
ﹾ ِ ُ ﺍ ﺤ ﺢ
ﻁﻠﺏ ﺍﻟ ﺎﺀ ﺸﺭﻁ ﻓﺈﻥ ﻨ ِ ﹸﺩﺭﺘﻪ ﻠﻴ ِ ِ ﺘ ﻤ ﺃ ﺎﺩ .
ﻭ ﹶﹶ ﹶ ﹾﻤ ِ ﹶ ﹲ ﹶِ ﹶﺴﻲ ﻗ ﹶ ﻋﹶ ﻪ ﻭ ﹶﻴ ﻡ َﻋ
ﻭﻓ ﻭﻀﻪ: ﻤﺴﺢ ﻭﺠﻬﻪ ، ﻭﻴﺩﻴﻪ ﺇﻟﻲ ﹸﻭ ﻴـﻪ ، ﻭ ِـﻲ
ﹸﺭ ِ ِ ِ ِ ﹶ ﻜ ﻋ ِ ﻓ
ﺃﺼﻐ ﺘﺭ ِﻴﺏ ﻭﻤ ﺍﻻﺓ ﺃﻴ ﺎ .
َ ﹶﺭ ﹶ ﺘ ﻭ ﹲ َ ﻀ
ﻭﻨﻴﺔ ﹶﻻﺴﺘ ﺎ ِ ﺸﺭﻁ ٌ ﻟ ﺎ ﺘ ﻤﻡ ﻟﻪ ، ﻻ ﻴﺼﱢﻲ ِـﻪ
ِﻤ ﻴ ﹶﻴ ﹶ ﻭ ﻠ ﺒ ِ ِ ﹸ ﺍ ِ ﺒ ﺤﺔ ﹶ
ﻓﺭ ﺎ ، ﺇﻥ ﻨ ﻯ ﻨﻔﹾﻼ ﺃﻭ ﺃﻁﻠﻕ. ﻭﻴﺒﻁل ﺒ ﹸـ ﻭﺝ ﺍﻟﻭﻗﹾـﺕ ،
ﹶ ﻀ ِ ﹶﻭ ﹶ َ َ ﹾﹶ ﹶ ﹸ ُ ِﺨ ﺭ ِ ﹶ ﹾ ِ
ﻭﻤﺒ ِﻼﺕ ﺍﻟﻭ ﻭﺀ ، ﻭﺒﻭ ﻭﺩ ﺎﺀ ﺇﻥ ﹶـﻴﻤﻡ ﻟﻔﻘﹾـﺩﻩ. ﻭ ـﻥ
ﻁ ِ ﹶ ﹾ ﻀ ِ ِ ﺠ ِ ﻤ ٍ ِ ﺘ ِ ﹶ ِ ِ ﺴ
ﻟ ﺍ ِﻴﻪ ﺘﺄ ِﻴﺭ ﻻﺨﺭ ﻭﻗﺕ ﻤﺨ ﹶﺎﺭ .
ِﺭ ﺠ ِ ﹶ ْﺨ ِ ِ ﹾ ِ ﹾﺘ ٍ
ﻭﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟ ﺎﺀ ﺍﻟﺘ ﺍﺏ ﺃﻭ ﹶـﻡ ﻴﻤﻜﻨﹾـﻪ ﺍﺴـﺘﻌ ﺎﻟﻬ ﺎ
ِ ﹶ ﹾﻤ ﻭ ﱡﺭ َ ﻟ ِ ِ ِ ﻤ ﹸ ﻤ
ﺼﱠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺽ ﻓ ﹶﻁ ْ ﻋﹶﻰ ﺤﺴﺏ ﺎﻟﻪ ، ﻻ ﺇ ﺎ ﺓ ، ﻭﻴﻘﺘ ِـﺭ
ﻠ ِ ﺤ ِ ِ ﻭ ِﻋ ﺩ ﹶ ﹾ ﹶﺼ ﻠ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶﻘ
- 12. ﻋﹶﻰ ﻤﺠﺯﺉ ، ﻻ ﻴﻘﺭﺃ ِﻲ ﻏﻴ ِ ﹶﻟ ﻼ ِ ﺇﻥ ﹶﺎﻥ ﺠﻨ ﺎ.
ﻠ ٍ ِ ﻭ ﹾ ُﻓ ﹶ ﺭ ﺍ ﺼ ﺓ ِ ﻜ ﹸﺒ
ﻁ ﺎﺭﺓ ﹶﻷﺭﺽ ﺍﻟﺜ ﺎﺏ
ﹶﻬ ﹸ ﺍ ِ ﻭ ﱢﻴ ِ
ﺘﻁﻬﺭ ﺃﺭﺽ ﻭﻨﺤﻭ ﺎ ﺒﺈ ﺍﻟﺔ ﻋﻴﻥ ﹶﻟﻨ ﺎ ـﺔ ﺃﺜ ِ ـﺎ
ﹶ ﹾ َ ﹶ ﻫ ِِﺯ ﹶ ِ ِ ﺍ ﱠﺠ ﺴ ِ ﻭَ ﹶﺭﻫ
ِﺎﻟ ﺎﺀ ، ﻭﺒﻭل ﹸﻼﻡ ﻟﻡ ﻴﺄﻜل ﻁ ﺎ ﺎ ِﺸﻬ ، ٍ ﻭﻗﻴ ُﻪ ﻴﻐﻤﺭﻩ ﺒﻪ ،
ﺒ ﹾ ﻤ ِ ُ ﻏ ٍ ﹶ ْ ﹸ ْ ﹶ ﻌ ﻤ ﺒ ﹶ ﻭ ﺓ ﹶ ﺌ ﹾ ِ ِ
ﻭﻏﻴﺭﻫ ﺎ ﺒﺴﺒﻊ ﻏ ﻼﺕ ، ﺃﺤﺩ ﺎ ﺒﺘ ﺍﺏ ﻨﺤ ِ ِ ِ ِﻲ ﻨ ﺎ ـ ِ
ﹶ ﻤ ِ ِ ﹶﺴ ٍ َ ﻫ ِ ﹸﺭ ٍ ﻭ ﹶ ﻭﻩ ﻓ ﹶﺠ ﺴ ﺔ
ﻜﻠ ٍ ﻭﺨﻨ ِﻴﺭ ﻓﻘﻁ ﻤﻊ ﺯ ﺍﻟ ﺎ ، ﻻ ﻴﻀ ﺒ ﹶﺎﺀ ﻟﻭ ٍ ﺃﻭ ِﻴﺢ ﺃﻭ
ﹶ ﹾﺏ ِ ﹾﺯ ٍ ﹶ ﹶ ﹾ ﻭ ِﻬ ﻭ ﺭ ﻘ ﹶ ﻥ َ ﺭ ٍ َ
ﻫ ﺎ ﻋﺠ ﺍ ﻭﺘﻁﻬﺭ ﺨﻤﺭﺓ ﺍﻨﻘﻠﺒﺕ ﺒﻨﻔﺴ ﺎ ﹶﻼ ، ﻭﻜ ﹶﺍ ﺩﻨ ـﺎ ﻻ
ﹶﺫ ﱡ ﻬ ﻤ ﺯ ﹶ ﹾ ﹲ ِ ﹾ ﹶﹶ ﹾ ِ ﹶ ﹾ ِﻬ ﺨ
ﺩﻫﻥ ﻤﺘﺸﺭﺏ ﻨ ﺎ ﺔ ً .
ﻭ ﹶ ﹶ ﹶﺠ ﺴ
ﻭﻋﻔﻲ ِﻲ ﻏﻴ ِ ﺎﺌﻊ ﻭﻤﻁ ﻭﻡ ﻋﻥ ﻴ ِـﻴﺭ ﺩﻡ ﻨ ِـﺱ
ِ ﻓ ﹶ ﺭ ﻤ ِ ٍ ﹾﻌ ٍ ﺴ ِ ٍ ﹶﺠ ٍ
ﻨﺤ ِ ِ ِ ﻤﻥ ﺤﻴ ﺍﻥ ﹶﺎﻫﺭ ﻻ ﺩﻡ ﺴ ِﻴل ِﻻ ﻤﻥ ﺤﻴﺽ ، ﻭ ﺎ ﻻ
ﻭ ﹶ ﻭﻩ ِ ﻭ ٍ ﻁ ِ ٍ ﺒ ٍ ﺇ ِ ٍ ﻤ
ﻨﻔ ﻟ ُ ﺎﺌﻠﺔ ، ﻭﻗﻤل ﻭﺒ ﺍ ِﻴﺙ ﻭﺒ ﻭﺽ ﻭﻨﺤﻭ ﺎ ﹶـﺎ ِ ﺓ
ﹶ ﹾﺱ ﹶﻪ ﺴ ِﹶ ﹲ ﹶ ٌ ﺭ ﻏ ﹸ ﻌ ﹶ ﻫ ﻁ ﻫﺭ ﹲ
ِ
َ
ﻤﻁﻠ ﹰﺎ ﻭ ﺎﺌﻊ ﻤﺴﻜﺭ ، ﻭ ﺎ ﻻ ﻴﺅﻜ ُ ﻤﻥ ﻁﻴ ٍ ﻭﺒ ﺎﺌﻡ ﻤ ﺎ ﹶـﻭﻕ
ﹾﹶﻘ ﻤ ِ ِ ﻤ ْ ﹶل ِ ﹶ ﺭ ﻬ ِ ِ ﻤ ﻓ ﹶ
ﺍﻟﻬﺭ ِﻠﻘ ﹰ ، ﻟ ﻥ ﻭﻤﻨﻲ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ ﺁﺩ ِـﻲ ﻭ ـﻭل ﻭﺭﻭﺙ ،
ﹶ ﹾ ِ ﺨ ﹾ ﹶﺔ ﻭﹶﺒ ِ ِ ﹶ ِ ﻤ ﺒ ٌ ﹲ
ٍ
ﻭﻨﺤﻭ ﺎ ﻤﻥ ﻏﻴ ِ ﻤﺄ ﹸﻭل ﹶﻟﻠﺤﻡ ﻨ ِ ﺔ ، ﻭﻤﻨﻪ ﹶﺎﻫ ﺓ ٌ ﻜﻤ ﺎ ﻻ
ﹶ ﻫ ِ ﹶ ﺭ ْ ﻜ ِ ﺍ ﱠ ِ ﹶﺠﺴ ﹲ ِ ﹾ ﻁ ِﺭ ﹶ ِﻤ
ﺩﻡ ﻟﻪ ﺎﺌل. ﻭﻴﻌ ﹶﻰ ﻋﻥ ﻴ ِﻴﺭ ِﻴﻥ ﹶﺎﺭﻉ ﻋﺭ ﹰـﺎ ﺇﻥ ﻋﻠ ـﺕ
ﹶ ﺴ ِ ٌ ﻔ ﺴ ِ ﻁ ِ ﺸ ِ ٍ ﻓ ِ ِ ﻤ ﹾ
ﻨ ﺎﺴ ﹸﻪ ﻭِﻻ ﻓ ﹶﺎﻫﺭ.
ﹶﺠ ﺘ ﺇ ﹶﻁ ِ
- 13. ﻓﺼل ِﻲ ﺍﻟ ﻴ ِ
ﹶ ٌ ﻓ ﹶ ﹾﺤ ﺽ
ﻻ ﻴﺽ ﻤﻊ ﺤﻤل ، ﻻ ﺒﻌﺩ ﺨﻤ ِﻴﻥ ﺴ ﹶﺔ ً ﻻ ﻗﺒـل
ﺤ ٍ ﻭ ﹶ ﺴ ﻨ ﻭ ﹶ َ
ﺘ ﺎﻡ ﺘﺴﻊ ﺴ ِﻴﻥ .
ﹶ ﻤ ِ ِ ِ ِ ﻨ
ﺃﻗﻠﻪ ﻴﻭﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭﻩ ﺨﻤ ﺔ ﺸ ﻭ ﹶﺎﻟﺒﻪ ِـﺕ ﺃﻭ
ﻭَ ﹶﱡ ﻭﹶ ﹶ ﹲ َﹾ ﹶ ﹶ ﺴ ﹶ ﻋ ﹶﺭ ﻏ ِ ﺴ ﱞ َ
ﺴﺒﻊ ، ﺃﻗل ﻁﻬ ٍ ﺒﻴﻥ ﻴ ﺘﻴ ِ ﹶﻼﺜﺔ ﺸ ، ﻻ ﺤﺩ ﻻﻜﺜ ِ ِ
ﻭَ ﹶ ﱡ ﹶ ﺭ ﺤ ﻀ ﹶ ﻥ ﺜ ﹶ ﹶ ﻋ ﹶﺭ ﻭ ﹾ ﹶﺭﻩ
، ﻭﺤﺭﻡ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻓﻌل ﻼﺓ ﻭﺼﻭﻡ ، ﻭﻴﻠﺯﻤ ﺎ ﻗ ﺎﺅ ِ ُ ﻭﻴﺠﺏ
ﹶ ِ ﻤ ِ ُ ﺼ ٍ ٍ ﹾ ﻬ ﹶﻀ ُﻩ ِ
َ
ﺒﻭﻁﺌ ﺎ ِﻲ ﺍﻟﻔﺭﺝ ِﻴ ﹶﺎﺭ ﺃﻭ ِﺼﻔ ِ ُ ﻜ ﱠﺎﺭﺓ ، ﻭﺘ ﺎﺡ ﺍﻟﻤ ﺎ ﹶـ ﺓ
ِ ﹾ ِﻬ ﻓ ﹶ ﹾ ﹶ ِ ﺩ ﻨ َ ﻨ ﹸﻪ ﹶﻔ ﹰ ﹸﺒ ﹶ ﹾ ﺒ ﺸ ﺭ ﹸ
َ
ِﻴ ﺎ ﻭﻨﻪ .
ﻓ ﻤ ﺩ ﹶ
ﺍﻟﻤﺒﺘ ﺃﺓ ُ ﺘﺠﻠﺱ ﺃﻗﻠﻪ ﺜ ﺘﻐﺘ ِل ﻭﺘﺼﱢﻲ ، ﹶـﺈﻥ ﹶـﻡ
ﻓ ِﻟ ﻭ ﹾ ﹶﺩَ ِ ﹶ َ ِﹶﱠ ﹸﻡ ﹶ ﹾ ﹶﺴ ُ ﹸ ﻠ
َﹶ
ﻴ ﺎﻭﺯ ﺩﻤ ﺎ ﺃﻜﺜ ﻩ ِﻏﺘ ﻠﺕ ﺃﻴ ﺎ ﺇ ﹶﺍ ِﻨﻘﻁ ، ﻓﺈﻥ ﺘﻜﺭ ﹶﻼ ﹰﺎ
ﺠ ِ ﻬ َ ﹾ ﹶﺭ ﺍ ﹾ ﹶﺴﹶ ﹾ َ ﻀ ِﺫ ﺍ ﹾ ﹶ ﹶﻊ ﹶِ ﹶ ﹶ ﺭ ﺜ ﺜ
ﻓﻬ ﺤﻴﺽ ﺘﻘ ِﻲ ﺎ ﻭﺠﺏ ِﻴﻪ ، ﻭﺇﻥ ﺃ ِ ﺕ ﻗﺒﻠﻪ ، ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ
ﹶ ﻭ ﹶ ﹾﻀ ﻤ ﻓ ِ َ ِﻴﺴ ﹾ ﹶ ﹶ َ ﹶ
ﹶﻼ ، ﻭﺇﻥ ﺎﻭﺯﻩ ﻓﻤﺴﺘ ﺎﻀﺔ ﺘﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺘ ﻴ ﺇﻥ ﹶﺎﻥ ، ﻭﺼﻠﺢ
ِﺠ ﹶ ﹶﺤ ﹲ ﹶ ِﹶ ﹾ ﹶﻤ ﺯ ِ ﻜ ﹸ ﻓ
ِﻲ ﹶﻟﺸﻬﺭ ﹶﻟ ﱠﺎ ِﻲ ، ﻭِﻻ ﺃﻗل ﺍﻟ ﻴ ِ ﺤ ﱠﻰ ﺘﺘﻜﺭ ﺍﺴﺘ ﺎﻀﺘ ﺎ
ﺇ َ ﹶ ﱠ ﹶ ﹾﺤ ﺽ ﺘ ﹶ ﹶ ﹶ ﺭ ِ ِ ﺤ ﹸﻬ ﻓ ﺍ ﱠ ِ ﺍﺜﻨ
ﺜ ﹶﺎﻟ ﻪ
ﹸﻡ ﻏ ِﺒ
ﻭﻤﺴﺘ ﺎﻀﺔ ﻤﻌ ﹶﺎﺩﺓ ﺘﻘ ﻡ ﺎﺩﺘ ﺎ ، ﻭﻴﻠﺯﻤﻬﺎ ﻨﺤ ـﺎ
ﹾ ﻭ ﹶ ﻭﻫ ﹶﺤ ﹲ ﺘ ﹲ ﹸ ﹶﺩ ﻋ ﹶﻬ
ﻏﺴل ﺍﻟ ل ﻭﻋﺼﺒﻪ ﺍﻟﻭ ﻭﺀ ﻟﻜ ﱢ ﻼﺓ ﺇﻥ ﺨ ﺸﻲﺀ ،
ﹶ ُ ﹶ ﹾﻤﺤ ﱢ ﻭ ﹾ ﻀ ِ ﹸل ﺼ ٍ ِ ﹶﺭﺝ ﹶ
ﻭﻨﻴﺔ ﹶﻻﺴﺘ ﺎ ، ِ ﻭﺤﺭﻡ ﻭﻁﺅ ﺎ ِﻻ ﻤﻊ ﺨﻭ ِ ﹶﻟﺯ ﹶﺎ .
ِ ﹸ ﺍ ِ ﺒ ﺤﺔ ﹾ ُﻫ ﺇ ﹶ ﻑ ﺍ ﻨ
ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺩﺓ ﹶﻟﻨ ﹶﺎ ِ ﺃﺭﺒ ﻭﻥ ﻴﻭ ﺎ ، ﺍﻟﻨ ﹶﺎﺀ ﺯﻤﻨﻪ ﻁﻬﺭ ٌ
ﻭَ ﹾ ﹶ ِ ﺍ ﱢﻔ ﺱ َ ﻌ ﻤ ﻭ ﱠﻘ ﹸ ﹸ
- 14. ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﻭﻁﺀ ِﻴﻪ ، ﻭﻫﻭ ﻜ ﻴ ٍ ِﻲ ﺃﺤ ﹶﺎﻤﻪ ﻏﻴ ﻋﺩﺓ ﻭﺒﹸﻭﻍ ٍ.
ﹾ ﹶ ﹾ ﹾ ﻓ ِ ﹶﺤ ﺽ ﻓ َ ﻜ ِ ِ ﹶ ﺭ ِ ٍ ﻠ
- 15. ﻜ ﹶﺎﺏ ﹶﻟ ﻼ ِ
ِﺘ ﺍ ﺼ ﺓ
ﺘﺠﺏ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﻋﹶﻰ ﻜ ﱢ ﻤﺴـﻠﻡ ﻤﻜﱠـﻑ ٍ ِﻻ ﺎﺌ ـﺎ
ﺇ ﺤ ِﻀ ﹶ ِ ﹶ ﹾ ﹶ ﻠ ﹸل ٍ ِ ﹶﻠ
ﻭﻨﻔ ﺎﺀ ، ﻻ ﺘﺼﺢ ﻤﻥ ﻤﺠ ﹸﻭﻥ ﻻ ﺼ ِﻴﺭ ﻏﻴ ِ ﻤﻤ ﺯ ٍ ﻭﻋﹶﻰ
ﻐ ٍ ﹶ ﺭ ﻴ ﻠ ﹸ ﹶ ﺴ ﻭ ﹶ ِ ِ ﻨ ٍ ﻭ
ﻭﻟﻴﻪ ﺃﻤﺭﻩ ﺒ ﺎ ﻟﺴﺒﻊ ، ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻋﹶﻰ ﺘﺭﻜ ﺎ ﻟﻌﺸﹾـﺭ ، ﻭﻴﺤـﺭﻡ
ِ َ ِ ِﻬ ِ ٍ ﻠ ﹶ ِ ﻬ ِ ٍ
ﺘﺄ ِﻴﺭ ﺎ ﺇﹶﻰ ﻭﻗﺕ ﹶﻟﻀ ﻭ ِ ِ ﻻ ﻤﻤﻥ ﹶـﻪ ﺍﻟﺠﻤـﻊ ﺒﻨﻴ ِـﻪ ،
ﹶ ْﺨ ﻫ ِﻟ ﹾ ِ ﺍ ﺭ ﺭﺓ ﺇ ِ ﻟ ﹶ ﹾ ِ ِ ﺘ ِ
ﻤﺸﺘ ِل ِﺸﺭ ٍ ﻟ ﺎ ﻴﺤﺼ ُ ﻗ ِﻴ ﺎ ، ﻭ ﺎﺤﺩ ﺎ ﹶﺎﻓﺭ.
ﻭ ﹾ ﹶﻐ ٌ ﺒ ﹶ ﻁ ﹶﻬ ل ﹶﺭ ﺒ ﺠ ِ ﻫ ﻜ ِ
ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻻﻗﺎﻤﺔ
ﹶﻻﺫﺍﻥ ﺍﻻ ﹶﺎﻤﺔ ﻓﺭ ﺎ ﻜ ﹶﺎﻴﺔ ﻋﹶﻰ ﹶﻟﺭ ﺎ ِ ﹶﻻﺤـ ﺍﺭ
ﺭ ِ ﺍ ﹶ ﻭ ﻗ ﹸ ﹶ ﻀ ِﻔ ٍ ﻠ ﺍ ﺠ ل ﺍ
ﺍﻟﻤ ِﻴ ِﻴ ﻟﻠﺨﻤﺱ ِ ﺍﻟﻤﺅ ﺍﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ .
ﹶ ﹾ ﻘ ﻤ ﻥ ِ ﹾ ﹶ ِ ﹶ ﹾ َ ﺩ ِ ﻭ ﹾ ِ
ﻭ ﻻ ﻴﺼﺢ ِﻻ ﻤﺭﺘ ﺎ ﻤﺘ ﺍﻟ ﺎ ﻤﻨﻭ ﺎ ﻤﻥ ﺫﻜ ٍ ﻤﻤﻴﺯ ﻋﺩل
ِ ﺇ ﱠﺒ ﹶﻭ ِﻴ ﹾ ِﻴ ِ ﹶ ﹶﺭ ٍ
ٍ ﻭﻟﻭ ﹶﺎﻫ ﺍ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟ ﻗ ِ ِﻐﻴ ِ ﻓﺠﺭ ٍ ﻭﺴ ﻜﻭ ﹸﻪ ﺼﻴ ﹰﺎ ﺃ ِﻴ ﹰـﺎ
ﹶ ﻅ ِﺭ ﹶ ﹾﻭ ﹾﺕ ﻟ ﹶ ﺭ ﹶ ﻥ ﹶ ﻨ ﺘ َﻤ ﻨ
ﺎﻟ ﺎ ِﺎﻟﻭﻗﺕ ِ
ﻋ ِﻤ ﺒ ﹾ ﹾ ِ
ﻭﻤﻥ ﺠﻤﻊ ﺃﻭ ﻗ ﻰ ﻓ ﺍ ِﺕ ﺃﺫ ِ ﻼﻭﹶﻰ ، ﻭﺃ ﹶﺎﻡ ﻟ ﹸـل
َﻗ ِ ﻜ ﱢ َ ﹶﻀ ﹶﻭ ﺌ ﹶ َ ﱠﻥ ﻟ ﻟ
ﻼﺓ .
ﺼ ِ
ﻭﺴ ِ ﻤﺅﺫ ٍ ﻭ ﺎﻤﻌﻪ ﻤ ﹶﺎﺒﻌﺔ ﻗﻭِـﻪ ِ ِـ ﺍ ِﻻ ِـﻲ
ﻥ ﻟ َ ﱢ ﻥ ﺴ ِ ِ ِ ﺘ ﹸ ﹶ ﻟ ِ ﺴ ﺭ ﺇ ﻓ
ﺍﻟ ﻴ ﻠ ِ ، ﻓﻴ ﹸﻭل: ﺍﻟ ﻭﻗﻠﺔ َ ﻭ ِﻲ ﹶﻟﺘﺜ ِﻴﺏ ِ ﻗﺕ ﻭ ـ ﺭﺕ ،
ﹶ ﹾﺤ ﻌﹶﺔ ﹶ ﻘ ُ ﹶ ﹾﺤ ﹶﹶ ِ ﻓ ﺍ ﱠ ﹾﻭ ِ ﺼﺩ ﹾ ﹶ ﺒ ﺭ ﹶ
َﹶ
ﺍﻟ ﻼﺓ ﻋﹶﻰ ﹶﻟﻨﺒﻲ - ﻠﻴ ِ ﹶﻟ ﻼﻡ- ﺒﻌﺩ ﻓ ﺍﻏﻪ ، ﻭ ﹶـﻭل ـﺎ
ﻭ ﺼ ﹸ ﻠ ﺍ ﱠ ِ ﻋﹶ ﻪ ﺍ ﺴ ﹶﺭ ِ ِ ﻗ ُ ﻤ
- 16. ﻭﺭ َ ﺍﻟﺩ ﺎﺀ .
ِ ﻭ ﻋ
ﺩ
َ
(ﻭﺤﺭﻡ ﺨ ﻭﺝ ﻤﻥ ﻤﺴﺠﺩ ﺒﻌﺩﻩ ِـﻼ ـﺫﹾﺭ ٍ ﺃﻭ ﻨ ـﺔ
َ ِ ﻴ ِ ﻋ ﹸﺭ ٍ ِ ِ ﺒ
ﺭ ﻭﻉ.)
ﺠ ٍ
ﺸ ﻭﻁ ﺼﺤﺔ ﹶﻟ ﻼﺓ ﺍﻟﻤ ﺎﺤﺙ ﺍﻟﻤﺘ ﻠﻘﺔ ﺒ ﺎ
ﹸﺭ ﹸ ِ ِ ﺍ ﺼ ِ ﻭ ﹾ ﺒ ِ ﹸ ﹶ ﹾ ﹶﻌﱢ ﹶ ﹸ ِﻬ
ﺸ ﻭﻁ ﺼﺤﺔ ﹶﻟ ﻼ ِ ﺴﺘﺔ :
ﹸﺭ ﹸ ِ ِ ﺍ ﺼ ﺓ ِ ﱠ ﹲ
ﻁ ﺎﺭﺓ ﺍﻟ ِ ﻭﺘﻘﺩﻤﺕ ، ﻭﺩ ﹸﻭل ﺍﻟﻭﻗﹾـﺕ ، ﻓﻭﻗﹾـﺕ
ﹶﻬ ﹸ ﹶ ﹾﺤﺩﺙ ﹶ ﹶ ﹾ ﺨ ُ ﹶ ﹾ ِ ﹶ ﹸ
ﹶﻟﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﹶﻟﺯ ﺍ ِ ﺤ ﱠﻰ ﻴﺘ ﺎﻭﻯ ﻤﻨﺘﺼﺏ ﻭﻓﻴ ُﻩ ِـ ﻯ ِـل
ﺍ ﱡ ِ ِ ﺍ ﻭ ل ﺘ ﹶ ﺴ ﹾ ﹶ ِ ﹶ ﺅ ﺴ ﻭ ﻅ ﱢ
ﹶﻟﺯ ﺍ ِ ِ .
ﺍ ﻭ ل
ﻭﻴِﻴﻪ ﺍﻟﻤﺨ ﹶﺎﺭ ﻟﻠﻌﺼﺭ ﺤ ﱠﻰ ﻴ ِﻴﺭ ﻅل ﻜ ﱢ ﺸﻲ ٍ ﻤﺜﻠﻴﻪ
ﻠ ﹶ ﹾ ﹾﺘ ِ ﹾ ِ ﺘ ﺼ ِ ﱡ ﹸل ﹶ ﺀ ِ ﹾﹶ ِ
، ﺴ ﻯ ﻅل ﹶﻟﺯ ﺍ ِ ، ﺍﻟﻀ ﻭﺭﺓ ﺇﹶـﻰ ﺍﻟ ﹸـ ﻭ ِ ، ﻭﻴِﻴـﻪ
ﹶ ﹾﻐ ﺭ ﺏ ﻠ ِﻭ ِ ﱢ ﺍ ﻭ ل ﻭ ﺭ ﹸ ِﻟ
ﹶ ﹾ ﻤ ﹾ ﺭ ﺘ ﻐ ﺍ ﺸ ﹶ ﹸ ﺍ ِ ﹶ ﹾ ﹾ ﺘ ﻟ ﹾ ﻌ ﺸ ﺀ
ﺍﻟ ﻐ ِﺏ ﺤ ﱠﻰ ﻴ ِﻴﺏ ﹶﻟ ﱠﻔﻕ ﹶﻻﺤﻤﺭ ، ﻭﻴﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺨ ﹶـﺎﺭ ِﻠ ِ ﹶـﺎ ِ
ﺇﹶﻰ ﺜﻠﺙ ﹶﻟﻠﻴل ﹶﻻﻭل ، ﺍﻟﻀ ﻭﺭﺓ ﺇﹶﻰ ﻁﹸﻭﻉ ﻓﺠـﺭ ﹶـﺎ ٍ ،
ِﻟ ﹸﹸ ِ ﺍ ﱠ ِ ﺍ ِ ﻭ ﺭ ﹸ ِﻟ ﹸﻠ ِ ﹶ ٍ ﺜ ﻥ
ﻭﻴِﻴﻪ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺇﹶﻰ ﹶﻟﺸ ﻭ ِ .
ﻠ ﹶ ﹾ ﹶ ِ ﻟ ﺍ ﱡﺭ ﻕ
ﻭﺘﺩﺭﻙ ﻤﻜ ﹸﻭﺒﺔ ﺒﺈﺤ ﺍﻡ ِﻲ ﻭﻗﺘ ﺎ ، ﻟﻜﻥ ﻴﺤﺭﻡ ﺘﺄ ِﻴﺭ ﺎ
ﹸ ﹾﺘ ﹲ ِِ ﺭ ٍ ﻓ ﹾ ِﻬ ﹶ ِ ﹶ ْﺨ ﻫ
ﺇﹶﻰ ﻭﻗﺕ ﻻ ﻴﺴﻌ ﺎ ، ﻻ ﻴﺼﱢﻲ ﺤ ﱠﻰ ﺘ ﻘﻨ ُ ﺃﻭ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﹶـﻰ
ِﻟ ﹾ ٍ ﻬ ﻭ ﻠ ﺘ ﻴ ﹶﻴ ﱠ ﹶﻪ َ ﹾِ ﻠ
ِ
َ
ﻅﻨ ِ ﺩ ﹸﻭﹸﻪ ﺇﻥ ﻋﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﻴ ِﻴﻥ ، ﻭﻴ ِﻴﺩ ﺇﻥ ﺃﺨﻁﺄ .
ﹶ ﱢﻪ ﺨ ﻟ ِ ِ ﹶ ﹾ ﻘ ِ ﻌ َ ِ ﹾ ﹶَ
ﺼ ِ َ ﺠ ِﻬ ﹶ َ ﹸﺭ ِ ﹾ ِﻬ ﺒ ﹶ ﹾﺒ ﺭﺓ
ﻭﻤﻥ ﺎﺭ ﺃﻫﻼ ﻟﻭ ﻭﺒ ﺎ ﻗﺒل ﺨ ﻭﺝ ﻭﻗﺘ ﺎ ِﺘﻜ ِﻴـ ٍ
ﻟ ِ ﺘﻪ ، ﻭ ﺎ ﻴﺠﻤﻊ ﺇﻟﻴ ﺎ ﻗﺒﻠ ﺎ. ﻭﻴﺠﺏ ﻓﻭ ﺍ ﻗ ـﺎﺀ ﻓ ﺍ ِـﺕ
ﹶﺯﻤ ﹾ ﻤ ِ ﹶ ﻬ ﹶ ﹶﻬ ِ ﹶ ﺭ ﹶﻀ ﹶﻭ ﺌ ﹶ
- 17. ﻤﺭﺘﺒﺎ ﺎ ﻟﻡ ﺘ ﺭﺭ ﺃﻭ ﻴﻨ َ ﺃﻭ ﻴﺨﹾـﺵ ﹶـﻭﺕ ﺎ ِـﺭﺓ ﺃﻭ
ﹶ ﻓ ﹶ ﺤ ﻀ َ ٍ ﱠ ﻤ ﹶ ﻴ ﹶﻀ َ ﹾ ِ َ
ﺱ
َ
ﺍﺨﺘ ﺎﺭ ﺎ .
ِ ﹾ ِﻴ ِﻫ
ﹶﻟ ﱠﺎﻟﺙ: ﺴﺘﺭ ﺍﻟ ﻭ ، ِ ﻭﻴﺠﺏ ﺤ ﱠﻰ ﹶﺎﺭﺠ ﺎ ، ﻭ ِـﻲ
ﻓ ﺍ ﺜ ِ ﹸ ﹾ ﹶ ﹾﻌ ﺭﺓ ِ ﺘ ﺨ ِ ﻬ
ﺨﻠ ، ٍ ﻭ ِﻲ ﻅﻠﻤﺔ ﺒ ﺎ ﻻ ﻴﺼﻑ ﺍﻟ ﺸ ﺓ .
ﹶ ﹾﻭﺓ ﻓ ﹸ ﹾ ِ ٍ ﻤ ِ ﹸ ﹶ ﹾﺒ ﹶﺭ ﹶ
ﻭﻋﻭﺭﺓ ﺭﺠل ﻭﺤﺭﺓ ﻤ ﺍ ﻘﺔ ٍ ﻭﺃ ٍ ـﺎ ـﻴﻥ ـﺭﺓ
َﻤﺔ ﻤ ﺒ ﺴ ٍ ﹸ ٍ ٍ ﺭ ﻫ ﹶ
ﻭﺭﻜﺒﺔ ، ﺍﺒﻥ ﺴﺒﻊ ﺇﹶﻰ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻔﺭ ﺎﻥ ، ﻭﻜ ﱡ ﺍﻟ ﺭ ِ ﻋﻭﺭﺓ ِﻻ
ﹾ ٍ ﻭ ِ ٍ ِ ﻟ ﹾ ٍ ﹶ ﹾ ﹶ ﺠ ِ ﹸل ﹶ ﹾﺤ ﺓ ﹲ ﺇ
ﻭﺠﻬ ﺎ ِﻲ ﹶﻟ ﻼ ِ .
ﻬ ﻓ ﺍ ﺼ ﺓ
ﻭﻤﻥ ِﻨﻜﺸﻑ ﺒﻌﺽ ﻋﻭﺭﺘﻪ ﻓﺤﺵ ﺃﻭ ﺼﱠﻰ ِﻲ ﻨ ٍ
ِ ﺍ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ِ ِ ﻭ ﹶ ﹶ َ ﻠ ﻓ ﹶﺠﺱ
ﺃﻭ ﻏﺼ ٍ ﺜﻭ ﺎ ﺃﻭ ﺒﻘ ﺔ ً ﺃ ﺎﺩ ، ﻻ ﻤﻥ ﺤﺒﺱ ِﻲ ﻤﺤل ﻨ ِـﺱ
ِ ﻓ ﱟ ﹶﺠ ٍ َ ﹶ ﺏ ﹶ ﺒ َ ﹾﻌ َﻋ
)ﺃﻭ ﻏﺼ ٍ ( ﻻ ﻴﻤﻜ ﹸﻪ ﺍﻟﺨ ﻭﺝ ﻤﻨﻪ .
ِ ﻨ ﹶ ﹾ ﹸﺭ ِ ﹾ َ ﹶ ﺏ
ﹶﻟ ﺍﺒﻊ: ﺍﺠﺘ ﹶﺎﺏ ﻨ ﺎﺴﺔ ﻏﻴ ِ ﻤﻌﻔ ﻋﻨ ﺎ ِﻲ ﺒﺩﻥ ﻭﺜﻭﺏ
ﺍ ﺭ ِ ِ ِ ﻨ ﹶﺠ ٍ ﹶ ﺭ ﹸﻭ ﹾﻬ ﻓ ٍ ﹶ
ٍ ﻭﺒﻘﻌﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺩ . ِ ِ
ﹾ ٍ ﹶ ﹾ ﹸ ﺭ ﺓ
ﻭﻤﻥ ﺠﺒﺭ ﻋﻅﻤﻪ ﺃﻭ ﹶﺎﻁﻪ ِﻨ ٍ ﺘ ﺭﺭ ِﻘﻠ ِ ِ ﹶـﻡ
ﹾ َ ﺨ ﹶ ﺒ ﹶﺠﺱ ﻭ ﹶﻀ ﺒ ﹶ ﹾﻌﻪ ﻟ
ﻴﺠﺏ ، ﺘ ﻤﻡ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻐﻁ ِ ﹶﻟﻠﺤﻡ .
ِ ﻭﻴ ﹶﻴ ِ ﹶ ﹶ ﱢﻪ ﺍ ﱠ
ﻻ ﺘﺼﺢ ِﻼ ﻋﺫﺭ ِﻲ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﻭ ﹶﻼﺀ ٍ ﻭﺤ ﺎﻡ ﻭﺃﻋ ﹶﺎﻥ
ﻤ ٍ َﻁ ِ ﻭ ﹶ ِ ﺒ ﹾ ٍ ﻓ ﹾ ٍ ﺨ
ﺇ ِل ٍ ﻭﻤﺠﺯ ﺓ ٍ ﺯ ﻠ ٍ ﻭ ﹶﺎﺭﻋﺔ ﻁ ِﻴﻕ ٍ ﻻ ِﻲ ﺃﺴﻁﺤﺘ ﺎ
ِﺒ ﺭ ﻭﻤ ﺒﹶﺔ ﻗ ِ ِ ﹶﺭ ﻭ ﻓ َ ِ ِ ﻬ
ﺍﻟ ﹶﺎﻤﺱ: ﺍﺴﺘﻘ ﺎل ﺍﻟ ِﺒﻠ ِ ، ﻻ ﺘﺼﺢ ﺒ ﻭﻨﻪ ِﻻ ﻟ ﺎ ِﺯ ٍ
ﹶ ﹾﺨ ِ ِ ِ ﹾﺒ ُ ﹶ ﹾﻘ ﹶﺔ ﻭ ﹶ ِ ِ ﺩ ِ ِ ﺇ ِﻌ ﺠ
ﻤﺘﻨﻔ ٍ ِﻲ ﻔ ٍ ﻤ ﺎﺡ. ﻓﺭﺽ ﻗ ِﻴﺏ ﻤﻨ ﺎ ﺇ ـﺎﺒﺔ ﻋﻴﻨ ـﺎ ،
ﻭ ﹶ ﹶ ﱢل ﻓ ﺴ ﹶﺭ ﺒ ٍ ﻭ ﹶﺭ ٍ ِ ﹾﻬ ِﺼ ﹸ ِ ﻬ
- 18. ﻭﺒ ِﻴﺩ ﺠﻬﺘ ﺎ ، ﻭﻴﻌﻤل ﻭ ﻭ ﺎ ِﺨ ِ ِ ﻘ ٍ ﺒﻴ ِـﻴﻥ ٍ ﻭﺒﻤ ﺎ ِﻴـﺏ
ِ ﺤ ﺭ ِ ﻌ ٍ ِ ِ ﻬ ُ ﺠ ﺒ ﺒ ﹶﺒﺭ ﺜ ﹶﺔ ِ ﻘ
ﺍﻟﻤﺴﻠ ِﻴﻥ ، ﻭﺇﻥ ِﺸﺘ ﺕ ِﻲ ﹶﻟﺴﻔ ِ ِﺠﺘ ﺎﺭﻑ ﺒﺄﺩﻟﺘ ﺎ ﻗﻠﺩ
ﹶ ﹾ ِ ﻤ ِ ِ ﺍ ﹾ ﹶﺒﻬ ﹾ ﻓ ﺍ ﹶﺭ ﺍ ﹶﻬﺩ ﻋ ِ ﹲ َِ ِﱠ ِﻬ ﻭ ﱠ
ﻏﻴﺭﻩ ﺇﻥ ﺼﱠﻰ ِﻼ ﺃﺤﺩﻫ ﺎ ﻤﻊ )ﺍﻟﻘﺩ ( ِ ﻗ ﻰ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ .
ﹶ ِ ﻠ ﺒ َ ِ ِ ﻤ ﹶ ﹾ ﹸ ﺭﺓ ﹶﻀ ﹾﹶﻘ
ﹶﻟ ﺎﺩﺱ: ﹶﻟﻨﻴﺔ ، ﻓ ِ ﺏ ﺘﻌ ِﻴﻥ ﻤﻌﻴ ﹶﺔ ٍ ﻭﺴ ﻤ ﹶﺎ ﻨﺘ ـﺎ
ﺍ ﺴ ِ ﺍ ﱢ ﹸ ﹶﻴﺠ ﹶ ﻴ ﻨ ﻥ ﻘ ﺭ ﹶ ﹸﻬ
ﻟﺘﻜ ِﻴﺭﺓ ﺇﺤ ﺍﻡ ، ﻻ ﻴﻀ ﺘﻘ ِﻴﻤ ﺎ ﻋﻠﻴ ﺎ ﺒﻴ ِﻴﺭ .
ِ ﹶ ﹾﺒ ِ ِ ﺭ ٍ ﻭ ﺭ ﹶ ﹾﺩ ﻬ ﹶ ﻬ ِ ﺴ ٍ
ﺸ ِﻁ ﻨ ﺔ ﺇ ﺎﻤﺔ ﺍﺌﺘ ﺎﻡ ، ِﻤﺅﺘﻡ ﺍﻨ ِـ ﺍﺩ ﻟ ـﺫﺭ ،
ﻭ ﹸﺭ ﹶ ِﻴ ﹸ ِﻤ ٍ ﻭ ْ ِﻤ ٍ ﻭﻟ ْ ﹶ ِ ﹾﻔ ﺭ ِ ﻌ ﹾ ٍ
ﻭﺘﺒﻁل ﻼ ﹸﻪ ﺒﺒﻁﹾﻼﻥ ﻼﺓ ﺇ ﺎﻤﻪ ، ﻻ ﻋﻜﺱ ﺇﻥ ﻨ ﻯ ﺇ ـﺎﻡ
ﹾ ِ ﹶ ﻭ ِﻤ ِ ﺼ ِ ِﻤ ِ ِ ﹶ ﹸ ُ ﺼ ﺘ ِ
ﹶﻻﻨﻔ ﺍﺩ.
ﺍ ﹾ ِﺭ
ﺎﺏ ِﻔ ِ ﹶﻟ ﻼﺓ
ﺒ ﺼ ﹶﺔ ﺍ ﺼ ِ
ﻴﺴ ﺨ ﻭﺠﻪ ِﻟﻴ ﺎ ﻤﺘﻁﻬ ﺍ ﺒﺴ ِﻴ ﹶﺔ ٍ ﻭﻭ ﹶﺎﺭ ﻤﻊ ﻗﻭ ِ ﺎ
ﻥ ﹸﺭ ﺇﹶ ﻬ ﹶ ﹶ ﺭ ِ ﻜ ﻨ ﻗ ٍ ﹶ ل ﻤ
ﻭﺭ . َ
ِ
ﺩ
َ
ﻭﻗ ﺎﻡ ﺇ ﺎﻡ ، ﻓﻐﻴﺭ ﻤ ِﻴﻡ ﺇﻟﻴ ﺎ ﻋﻨﺩ ﻗﻭ ِ ﻤ ِﻴﻡ: "ﻗﺩ ﹶﺎﻤﺕ
ِ ﻴ ِ ﻤ ٍ ﹶ ﹶ ﻘ ٍ ِﹶ ﻬ ِ ﹾ ﹶ ل ﻘ ٍ ﹶ ﻗ ﹾ
ﹶﻟ ﻼﺓ" ، ﻓﻴ ﹸﻭل: "ﹶﻟﻠﻪ ﺃﻜﺒﺭ" ﻭﻫﻭ ﹶﺎﺌﻡ ِﻲ ﻓﺭ ٍ ﺍﻓ ﺎ ﻴﺩﻴـﻪ
ﺍ ﺼ ﹸ ﹶ ﻘ ُ ﺍ ﱠ َ ﹾ ﻗ ِ ﻓ ﹶ ﺽ ﺭ ِﻌ ِ
ﺇﹶﻰ ﺤﺫﻭ ﻤﻨﻜﺒﻴﻪ ِ ﺜ ﻴﻘﺒﺽ ﺒﻴﻤ ﹶﺎﻩ ﹸﻭﻉ ﻴﺴ ﺍﻩ ﻭﻴﺠﻌﻠﻬ ﺎ ﺘﺤﺕ
ِﻟ ﹾ ِ ﹾ ِ ِ ﹸﻡ ﹾ ِ ِ ﻨ ﻜ ﺭ ﹸ ﻤ ﹶ ﹶ
ﺴﺭﺘﻪ ، ﻭﻴﻨﻅﺭ ﻤﺴﺠﺩﻩ ِﻲ ﻜ ﱢ ﻼﺘﻪ ﺜ ﻴ ﹸـﻭل: " ـﺒ ﺎﻨ
ِ ِ ﹾ ﹸ ِ ﻓ ﹸل ﺼ ِ ِ ﹸﻡ ﻘ ُ ﺴ ﺤ ﹶﻙ
ﹶﻟﻠﻬﻡ َ ﻭﺒﺤﻤﺩﻙ ، ﻭﺘ ﺎﺭﻙ ﺍﺴﻤﻙ ﻭﺘ ـﺎﹶﻰ ـﺩﻙ ، ﻻ ﺇﹶـﻪ
ﺍ ﱠ ِ ِ ِ ﹶﺒ ِ ﹶﻌ ﻟ ﺠ ﻭ ِﻟ
َ
ﻏﻴﺭﻙ ."
ﹶ
ﺜ ﻴﺴﺘ ِﻴﺫ ُ ﺜ ﻴﺒﺴﻤل )ﺴ ﺍ .)
ﹸﻡ ﹶﻌ َِﹶ ﹸﻡ ِ ُ ِ ﺭ
- 19. ﺜ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟ ﹶﺎ ِ ﺔ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻤﺘ ﺍﻟﻴﺔ ، ﻭ ِﻴ ﺎ ﺇﺤ ﻯ ﻋﺸﹾـ ﺓ
ﹸﻡ ﹾ ُﹶ ﹾﻔ ﺘﺤ ﹶ ﱠ ﹰ ﹶﻭ ِ ﹰ ﻓ ﻬ ِ ﺩ ﺭ ﹶ
ﺘﺸﺩﻴﺩﺓ ، ﻭﺇ ﹶﺍ ﻓ ﻍ ﹶﺎل: "ﺁ ِﻴﻥ" ﻴﺠﻬﺭ ﺒ ﺎ ﺇ ﺎﻡ ﻭﻤﺄ ﻭﻡ ﻤ ـﺎ
ﹰ ِﺫ ﹶﺭ ﹶ ﻗ َ ﻤ ِ ﻬ ِﻤ ْ ﻤ ﻌ
ِﻲ ﺠﻬﺭﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫ ﺎ ِﻴ ﺎ ﻴﺠﻬﺭ ِﻴﻪ .
ﻓ ٍ ِ ﹶ ﻤ ﻓ ﻤ ﻓ ِ
ﻭﻴﺴﻥ ﺠﻬﺭ ﺇ ﺎﻡ ﺒﻘ ﺍﺀﺓ ﺼﺒﺢ ﻭﺠﻤﻌﺔ ﻭ ِﻴﺩ ﻭﻜ ﻭﻑ
ِ ﻤ ٍ ِ ِﺭ ٍ ٍ ِ ﻋ ٍ ﹸ ﺴ ٍ
ﺍﺴﺘﺴ ﹶﺎﺀ ، ﻭُﻭﻟﻴﻲ ﻤﻐﺭﺏ ﻭﻋ ﹶﺎﺀ ، ﻭﻴﻜﺭﻩ ﻟﻤﺄ ﻭﻡ ، ﻭﻴﺨ ﺭ
ﻭ ِ ﻘ ٍ ﺃ ﹶ ﹾ ِ ٍ ِ ﺸ ٍ ﹾ ْ ِ ﻤ ٍ ﹶﻴ
ﻤﻨﻔﺭﺩ ﻭﻨﺤﻭﻩ. ﺜ ﻴﻘﺭﺃ ﺒﻌﺩ ﺎ ﻭﺭﺓ ِﻲ ﹶﻟﺼﺒﺢ ِـﻥ ِـ ﺍل
ﹾ ﹶ ِ ﹶ ﹸﻡ ﹾ ُﻫ ﺴ ﹰ ﻓ ﺍ ِ ﻤ ﻁ ﻭ ِ
ﺍﻟﻤﻔﺼ ِ ِ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻤﻥ ﻗ ﺎﺭﻩ ، ﺍﻟ ﺎ ِﻲ ﻤﻥ ﺃﻭ ﺎﻁﻪ .
ﹶ ﹾ ﹶ ل ﻭ ﹾ ﹾ ِ ِ ِ ِ ﺼ ِ ِ ﻭ ﹾﺒ ﻗ ِ َ ﺴ ِ ِ
ﺜ ﻴﺭﻜﻊ ﻤﻜﺒ ﺍ ﺍﻓ ﺎ ﻴﺩﻴﻪ ، ﺜ ﻴﻀﻌﻬ ﺎ ﻋﹶﻰ ﺭﻜ ﺘﻴ ِ
ﹸﻡ ﹶ ﹶ ﺭ ﺭ ِﻌ ِ ﹸﻡ ﻤ ﻠ ﹾﺒ ﹶ ﻪ
ﻤﻔﺭ ﺘﻲ ﹶﻻ ﺎ ِ ِ ﻭﻴﺴ ﻱ ﻅﻬﺭﻩ ، ﻭﻴ ﹸﻭل: " ـﺒ ﺎﻥ ﺭ ـﻲ
ﹶ ﺠ ﹶ ﺍ ﺼ ﺒﻊ ﻭ ﹶ ﻘ ُ ﺴ ﺤ ﺒ
ﺍﻟ ِ ﻴﻡ" ﹶﻼ ﹰﺎ ، ﻭﻫﻭ ﺃﺩ ﹶﻰ ﺍﻟﻜ ﺎل ﺜ ﻴﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻴﺩﻴﻪ ﻤ ـ ُ
ﹶ ﹾﻌﻅ ِ ﺜ ﺜ َ ﻨ ﹶ ﹾ ﹶﻤ ِ ﹸﻡ ﹶ ِ ْ ﻌ ﻪ
َ
ِ
ﹶﺎ ِﻼ: "ﺴﻤﻊ ﹶﻟﻠﻪ ﻟﻤﻥ ﺤﻤﺩﻩ" ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘ ﺎﺒﻪ: "ﺭﺒ ﹶﺎ ﻟ ﺍﻟﺤﻤـﺩ
ِ ﺍ ﱠ ِ ِ ِ ﹾ ِﺼ ِ ِ ﻨ ﻭﹶﻙ ﹶ ﹾ ﻗﺌ
ﻤلﺀ ﹶﻟﺴ ﺎ ِ ﻭﻤلﺀ ﹶﻻﺭﺽ ﻭﻤلﺀ ﺎ ِﺌﺕ ﻤﻥ ﺸﻲ ٍ ﺒﻌـﺩ "
ِ ْ ﺍ ﻤ ﺀ ْ ِ ﺍ ْ ِ ِ ﻤ ﺸ ْ ﹶ ِ ﹶ ﺀ
ﻭﻤﺄ ﻭﻡ: "ﺭﺒ ﹶﺎ ﻟ ﺍﻟﺤﻤﺩ" ﻓﻘﻁ. ﹸـﻡ ﻴﻜ ـﺭ ﻭﻴﺴـﺠﺩ ﻋﹶـﻰ
ْ ﻤ ﻨ ﻭﹶﻙ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﺜ ﹶﺒ ﻠ
ﹶﻻﻋ ﺎ ِ ﹶﻟﺴﺒﻌﺔ ، ﻓ ﻊ ﺭﻜ ﺘﻴ ِ ﺜ ﻴﺩﻴﻪ ﺜ ﺒ ﺘﻪ ﺃﻨﻔﻪ .
ﺍ ﻀ ﺀ ﺍ ِ ﹶﻴﻀ ﹾﺒ ﹶ ﻪ ﹸﻡ ِ ﹸﻡ ﺠ ﻬ ﹶ ﻭَ ﹾ ﹶ
ﻭﺴ ﻜﻭ ﹸﻪ ﻋﹶﻰ ﺃﻁ ﺍﻑ ﺃ ﺎﺒﻌﻪ ِ ﻭﻤ ﺎ ﹶﺎﺓ ﻋ ـﺩﻴﻪ ِ
ﻥ ﹶ ﻨ ﻠ َ ﹾﺭ ِ َﺼ ِ ِ ِ ﺠ ﻓ ﹸ ﻀ ِ
ﻋﻥ ﺠﻨﺒﻴﻪ ، ﻭﺒﻁﻨﻪ ﻋﻥ ﻓ ِﺫﻴ ِ ، ﻭﺘﻔﺭ ﹶـﺔ ﺭﻜﺒﺘﻴـﻪ ﻭﻴ ﹸـﻭل:
ﹾ ِ ﹾ ﹸ ﹶﺨ ﹶ ﻪ ﹶ ﹾ ِﻗ ﹸ ﹾ ﹶ ِ ﻘ ُ
"ﺴﺒ ﺎﻥ ﺭ ﻲ ﹶﻻﻋﹶﻰ" ﹶﻼ ﹰﺎ ، ﻭﻫﻲ ﺃﺩ ﹶﻰ )ﺍﻟﻜ ﺎل (. ﺜ ﻴﺭ ﹶـﻊ
ﺤ ﺒ ﺍ ﻠ ﺜ ﺜ َ ِ ﻨ ﹶ ﹾ ﹶﻤ ِ ﹸﻡ ﻓ
ﻤﻜﺒ ﺍ ﻭﻴﺠﻠﺱ ﻤﻔﺘﺭ ﹰﺎ ﻭﻴ ﹸﻭل: "ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺭ ِﻲ" ﹶﻼ ﹰﺎ ، ﻭ ـﻭ
ﹶ ﺭ ِ ﹾ ﹶ ِﺸ ﻘ ُ ِ ﹾ ِ ﻟ ﺜ ﺜ ﻫ
- 20. ﺃﻜﻤﹸﻪ ، ﻭﻴﺴﺠﺩ ﹶﻟ ﱠﺎ ِ ﺔ ﻜﺫِ ، ﺜ ﻴﻨﻬﺽ ﻤﻌﺘﻤ ﺍ ﻋﹶﻰ ﺭﻜﺒﺘﻴـﻪ
َ ﹾ ﻠ ﺍ ﺜ ﻨﻴ ﹶ ﹶ ﹶﻟﻙ ﹸﻡ ﹾ ﹶ ِﺩ ﻠ ﹾ ﹶ ِ
ﺒﻴﺩﻴﻪ ، ﻓﺈﻥ ﺸﻕ ﻓ ِﺎﻻﺭ ِ ، ﻓﻴﺄ ِﻲ ﺒﻤﺜﻠ ﺎ ﻏﻴ ﹶﻟﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻤﺔ
ِ ِ ِ ﹶِ ﹶ ﱠ ﹶﺒ ﺽ ﹶ ْ ﺘ ِ ِ ﹾِﻬ ﹶ ﺭ ﺍ ﱢ ِ
ﺍﻻﺴﺘﻔ ﹶﺎﺡ ﺍﻟﺘﻌﻭﺫ ، ﺇﻥ ﹶﺎﻥ ﺘ ﻭﺫ َ ﺜ ﻴﺠﻠﺱ ﻤﻔﺘﺭ ﹰﺎ .
ﻭ ِ ﹾﺘ ِ ﻭ ﱠ ِ ِ ﻜ ﹶﻌ ِ ﹸﻡ ِ ﹾ ﹶ ِﺸ
َﹶ
ﻭﺴ ﻭﻀﻊ ﻴﺩﻴﻪ ﻋﹶـﻰ ﻓﺨﺫﻴـﻪ ﻭ ﹶـﺒﺽ ﺍﻟﺨﻨ ـﺭ
ﹶ ِ ﹶ ِ ﻗ ﹶ ﹾ ِ ﹾﺼ ِ ﻥ ِ ﻠ
ﺍﻟﺒﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﻴﻤ ﹶﺎﻩ ، ﻭﺘﺤِﻴﻕ ﺇﺒ ﺎﻤﻬ ﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺴ ﹶﻰ ، ﻭﺇ ﹶﺎﺭ ﹸﻪ
ِ ﺸ ﺘ ﻭ ﹾ ِ ﹾ ِ ِ ﻨ ﹶ ﻠ ﹸ ِ ﻬ ِ ِﻤ ﹶ ﹾ ﻁ
ﺒﺴ ﺎﺒﺘ ﺎ ِﻲ ﺘﺸﻬ ٍ ﻭﺩ ﺎﺀ ﻋﻨﺩ ﺫﻜﺭ ﹶﻟﻠﻪ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ ﻭﺒﺴﻁ ﺍﻟﻴﺴ ﻯ ،
ِ ﺒ ِ ﻬ ﻓ ﹶ ﹶ ﺩ ﻋ ٍ ِ ﹾ ِ ﹾ ِ ﺍ ﱠ ِ ﹾﹶﻘ ﹸ ﹶ ﹾ ﺭ
ﺜ ﺘﺸﻬﺩ ﻓﻴ ﹸﻭل: "ﹶﻟﺘﺤ ﺎﺕ ﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﺼﻠ ﺍﺕ ﹶﻟﻁﻴ ﺎﺕ ، ﹶﻟ ﻼﻡ
ﹸﻡ ﻴ ﹶ ﹶ ﹶ ﻘ ُ ﺍ ﱠ ِﻴ ِﱠ ِ ﻭ ﹶﻭ ﹸ ﺍ ﱠ ﺒ ﹸ ﺍ ﺴ
ﻠﻴ ﺃﻴ ﺎ ﹶﻟﻨﺒﻲ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﹶﻟﻠﻪ ﻭﺒﺭ ﹶﺎﺘﻪ ، ﹶﻟ ﻼﻡ ﻋﻠﻴ ﹶﺎ ﹶـﻰ
ﻋﹶ ﻙ َ ﻬ ﺍ ﱠ ِ ﹸ ﺍ ﱠ ِ ﻜ ﹸ ﺍ ﺴ ﹶ ﻨ ﻭﻋﻠ
ﻋ ﺎﺩ ﹶﻟﻠﻪ ﹶﻟ ﺎﻟ ِﻴﻥ ، ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻻ ِﻟ ِ ﻻ ﹶﻟﱠـﻪ ، ﻭﺃﺸﹾـﻬﺩ ﺃﻥ
ِﺒ ِ ﺍ ﱠ ِ ﺍ ﺼ ِﺤ َ ﹾ َ ﺇﹶﻪ ﺇ ﺍ ﻠ َ َ
ﻤﺤﻤ ﺍ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﺭ ﻭﹸﻪ ."
ﺩ ﺴ ﻟ
ﺜ ﻴﻨﻬﺽ ِﻲ ﻤﻐﺭﺏ ﻭﺭ ﺎﻋ ﺔ ٍ ﻤﻜﺒ ﺍ ﻭﻴﺼﱢﻲ ﺍﻟ ﺎ ِﻲ
ﹸﻡ ﹾ ﻓ ﹾ ِ ٍ ﺒ ِﻴ ﹶ ﺭ ﻠ ﹶ ﹾﺒ ﻗ
ﻜﺫِ ﺴ ﺍ ﻤﻘﺘﺼ ﺍ ﻋﹶﻰ ﺍﻟ ﹶﺎﺘﺤﺔ ، ﺜ ﻴﺠﻠﺱ ﻤﺘ ﺭ ﹰـﺎ ﻓ ـﺄ ِﻲ
ﹶ ﹶﻟﻙ ِﺭ ﹾ ﹶ ِﺭ ﻠ ﹶ ﹾﻔ ِ ِ ﹸﻡ ِ ﹶﻭ ﻜ ﹶﻴ ْﺘ
ِﺎﻟﺘﺸﻬﺩ ﹶﻻﻭل ، ﺜ ﻴ ﹸﻭل: "ﹶﻟﱠﻬ ﺼل ﻋﹶﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﹶـﻰ ﺁل
ِ ﺒ ﱠ ﹶ ِ ﺍ ِ ﹸﻡ ﻘ ُ ﺍ ﻠ ﻡ ﱢ ﻠ ٍ ﻭﻋﻠ
ﻤﺤﻤﺩ ﻜ ﺎ ﻠﻴﺕ ﻋﹶﻰ ﺇﺒ ﺍ ِﻴﻡ ﻭﻋﹶﻰ ﺁل ﺇﺒ ﺍ ِﻴﻡ ﺇﻨﻙ ﺤ ِﻴـﺩ
ٍ ﹶﻤ ﺼﱠ ﹶ ﻠ ِ ﺭ ﻫ ﻠ ِ ِ ﺭ ﻫ ِ ﱠ ﻤ
ﻤ ِﻴﺩ ، ﻭ ﺎﺭﻙ ﻋﹶﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﹶﻰ ﺁل ﻤﺤﻤﺩ ﻜ ﺎ ﺎ ﻜﺕ ﻋﹶـﻰ
ﺠ ﺒ ِ ﻠ ٍ ﻠ ِ ٍ ﹶﻤ ﺒ ﺭ ﹾ ﹶ ﻠ
ﺇﺒ ﺍ ِﻴﻡ ﻭﻋﹶﻰ ﺁل ﺇﺒ ﺍ ِﻴﻡ ﺇﻨﻙ ﺤ ِﻴﺩ ﻤ ِﻴﺩ" ، ﻭﺴ ﺃﻥ ﻴﺘ ـﻭﺫ
ِ ﺭ ﻫ ﻠ ِ ِ ﺭ ﻫ ِ ﱠ ﻤ ﺠ ﻥ َ ﹶﻌ ﹶ
ﻓﻴ ﹸﻭل: "ﺃ ﻭﺫ ﺒﹶﻟﻠﻪ ﻤﻥ ﻋ ﹶﺍﺏ ﺠﻬﻨﻡ ، ﻭﻤﻥ ﻋ ﹶﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺭ ، ﻭﻤﻥ
ﹶ ﻘ َ َﻋ ﹸ ِﺎ ﱠ ِ ِ ﺫ ِ ﱠ ِ ﺫ ِ ﹶ ﹾ ﹶ ِ ِ
ِﺘﻨ ِ ﺍﻟﻤﺤ ﺎ ﺍﻟﻤ ﺎﺕ ﻭﻤﻥ ِﺘﻨ ِ ﺍﻟﻤ ِﻴﺢ ﹶﻟﺩ ﺎ ِ ، ﹶﻟﱠﻬ ﺃ ـﻭﺫ
ﻓ ﹾ ﹶﺔ ﹶ ﹾ ﻴ ﻭ ﹾ ﻤ ِ ِ ﻓ ﹾ ﹶﺔ ﹶ ﹾ ﺴ ِ ﺍ ﺠ ل ﺍ ﻠ ﻡ َﻋ ﹸ
- 21. ﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟ ﺄﺜ ِ ﺍﻟﻤﻐﺭﻡ" ﻭﺘﺒﻁل ﺒﺩ ﺎﺀ ِﺄﻤ ِ ﹶﻟﺩﻨ ﺎ ﺜ ﻴ ﹸﻭل ﻋﻥ
ِ ِ ﹶ ﹾﻤ ْ ﹶﻡ ﻭ ﹾ ﹾ ِ ﹶ ﹸ ُ ِ ﻋ ٍ ﺒَ ﺭ ﺍ ﹾﻴ ﹸﻡ ﻘ ُ
ﻴ ِﻴﻨﻪ ﺜ ﻋﻥ ﻴ ﺎﺭﻩ: "ﹶﻟ ﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺭﺤ ـﺔ ﹶﻟﱠـﻪ" ، ﻤﺭﺘ ـﺎ
ﻤ ِ ِ ﹸ ﻡ ِ ﺴ ِ ِ ﺍ ﺴ ﹶ ﹸ ﻤ ﹸ ﺍ ﻠ ِ ﱠﺒ
ﻤﻌﺭ ﹰﺎ ﻭ ﻭ ﺎ .
ﻓ ﺠ ﺒ
ِﻤ ﺃﺓ ﻜ ﺠ ٍ ، ﻟﻜﻥ ﺘﺠﻤﻊ ﻨﻔﺴ ﺎ ، ﻭﺘﺠﻠﺱ ﻤﺘ ﺒ ﹰ ،
ﻭﺍ ﺭَ ﹲ ﹶﺭ ل ﹶ ِ ﹶ ﹶ ﹾ ﻬ ﹸ ِﹶﺭ ﻌﺔ
ﺃﻭ ﻤﺴ ِﻟ ﹰ ﺭﺠﻠﻴ ﺎ ﻋﻥ ﻴ ِﻴﻨ ﺎ ﻭﻫﻭ ﺃﻓﻀل .
َ ﺩﹶﺔ ِ ﹶ ﻬ ﻤ ِﻬ َ ﹾ ُ
ﻭﻜﺭﻩ ِﻴ ﺎ ﺍﻟﺘ ﹶﺎﺕ ﻭﻨﺤﻭﻩ ِﻼ ﺎﺠﺔ ﻭﺇﻗ ﺎﺀ ٌ .
ﹸ ِ ﻓ ﻬ ِ ﹾ ِﻔ ﹲ ﹶ ﺒ ﺤ ِ ٍ ﹾﻌ
ﺍﻓﺘ ﺍﺵ ﺫ ﺍﻋﻴﻪ ﺎﺠ ﺍ ، ﻭﻋ ﺙ ٌ ﻭﺘﺨ ﺭ ٌ ﻓﺭﻗ ﺔ
ﹶ ﹶﺼ ﻭ ﹶ ﹶﻌ ﹸ ﻭ ﹾ ِﺭ ﹸ ِﺭ ِ ﺴ ِﺩ ﺒ
َﺼ ِ ﹶ ﹾﺒ ﹸﻬ ﹶ ﻨ ﺤ ِﻨ ﻭ ﹶ ﻭ ﺘ ِﻘ ِ ﹶﻌ ٍ ﻭ ﹶ ﻭﻩ
ﺃ ﺎﺒﻊ ﻭﺘﺸ ِﻴﻜ ﺎ ، ﻭﻜﻭ ﹸﻪ ﺎﻗ ﹰﺎ ﻨﺤ ﻩ ، ﻭ ﹶﺎﺌ ﹰﺎ ﻟﻁ ﺎﻡ ﻨﺤ ِ ِ
ِ.
ﻭﺇ ﹶﺍ ﹶﺎ ُ ِ ﺸﻲﺀ ﺴﺒﺢ ﺭﺠل ، ﻔﻘﺕ ِﻤ ﺃﺓ ِـﺒﻁﻥ
ِﺫ ﻨ ﺒﻪ ﹶ ٌ ﻭﺼ ﱠ ﹶ ﹾ ﺍ ﺭَ ﹲ ﺒ ﹾ ِ
َ
ﺯ ُ ﺼ ﻗ ﻭ ﹶ ﻭ ﺒ ﹶ ﺒﻪ ﺒ ﺡ
ﻜﻔ ﺎ ﻋﹶﻰ ﻅﻬ ِ ﹶﻻﺨ ﻯ ، ﻭﻴ ِﻴل ﺒ ﺎ ﹰﺎ ﻨﺤ ﻩ ِﺜﻭ ِ ِ ، ﻭﻴ ﺎ
َ
ِ ﹶ ﱢﻬ ﻠ ﹶ ﺭ ﺍ ﹾﺭ
ُ ِﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺠﺩ ﻋﻥ ﻴ ﺎﺭﻩ ، ﻭﻴﻜﺭﻩ ﺃ ﺎﻤﻪ ﻭﻴ ِﻴﻨﻪ.
ﻓ ﹶ ٍ ِ ِ ﺴ ِ ِ ﹾ َ ﻤ ﻤ ﹶ
ﺃﺭ ﹶﺎﻥ ﹶﻟ ﻼﺓ
َ ﻜ ﺍ ﺼ ِ
ﻭﺠﻤﻠ ﹸ ﺃﺭ ﹶﺎﻨ ﺎ ﺃﺭ ﺔ ﺸ :
ﹶﺔ َ ﻜ ِﻬ َ ﺒﻌ ﹶ ﻋ ﹶﺭ
ﺍﻟﻘ ﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻤﺔ ُ ﺍﻟ ﹶﺎﺘﺤﺔ ، ﺍﻟﺭ ﹸﻭﻉ ، ﺍﻻﻋﺘ ﺍل
َِﹶ ﻭ ﹾﻔ ِ ﹸ ﻭ ﻜ ﻭ ِ ﺩ ُ ﹶ ﹾ ِﻴ
ﻋﻨﻪ ، ﺍﻟﺴ ﻭﺩ ، ﺍﻻﻋﺘ ﺍل ﻋﻨﻪ ، ﺍﻟﺠﹸﻭﺱ ﺒﻴﻥ ﹶﻟﺴﺠ ﺘﻴ ِ ،
ﹾ ﻭ ﺠ ﻭ ِ ﺩ ُ ﹾ ﻭ ﹾ ﻠ ﺍ ﺩ ﹶ ﻥ
ﺍﻟﻁﻤﺄ ِﻴﻨﺔ ُ ﺍﻟ ﱠﺸ ﺩ ﹶﻻ ِﻴﺭ ، ﻭﺠﻠﺴﺘﻪ ، ﺍﻟ ﻼﺓ ﻋﹶﻰ ﹶﻟﻨﺒﻲ
ﻭ ﱡ ْ ﻨ ﹶ َِﹶ ﻭ ﺘ ﹶﻬ ﺍ ﺨ ِ ﹾ ﹸ ﻭ ﺼ ﹸ ﻠ ﺍ ﱠ ِ
ﻠﻴ ِ ﹶﻟ ﻼﻡ ، ﺍﻟﺘﺴِﻴﻤ ﹶﺎﻥ ، ﺍﻟﺘﺭ ِﻴﺏ .
ﻋﹶ ﻪ ﺍ ﺴ ﻭ ﱠ ﻠ ﺘ ِ ﻭ ﱠ ﺘ
- 22. ﻭ ﺍﺠ ﺎﺘ ﺎ ﺜ ﺎﻨﻴﺔ :
ﻭ ِﺒ ﹸ ﻬ ﹶ ﻤ ِ ﹲ
ﹶﻟﺘﻜ ِﻴﺭ ﻏﻴ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻤﺔ ، ﺍﻟﺘﺴ ِﻴ ِ ُ ﺍﻟﺘﺤ ِﻴﺩ ، ﻭﺘﺴ ِﻴﺢ
ِ ﻭ ﱠ ﻤ ﻊ ﻭ ﱠ ﻤ ﹶ ﺒ
َ ﺍ ﱠ ﹾﺒ ﹶ ﺭ
ﺭ ﹸﻭﻉ ﻭﺴ ﻭﺩ ، ﻭﻗﻭل: "ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺭ ِﻲ" ، ﻤﺭﺓ ﻤ ﺓ ً ﺍﻟ ﱠﺸ ﺩ
ﹰ ﺭ ﻭ ﺘ ﹶﻬ ﻜ ٍ ﺠ ٍ ﹶ ِ ُ ﹾ ِ ﻟ
ﹶﻻ ل ، ﻭﺠﻠﺴﺘﻪ ، ﻭ ﺎ ﻋ ﺍ ﺫِ ، ﺍﻟﺸ ﻭﻁ ﺴﻨﺔ ، ﹶـﺎﻟ ﻜﻥ
ﺍ ﻭ ُ ِ ﹾ ﹸ ﻤ ﺩ ﹶﻟﻙ ﻭ ﱡﺭ ﹸ ﱠ ﹲ ﻓ ﺭ ﹾ
ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻻ ﻴﺴﻘ ﹶﺎﻥ ﺴﻬﻭﺍ ﻭﺠﻬﻼ ، ﻭﻴﺴﻘﻁ ﺍﻟ ﺍﺠﺏ ﺒﻬ ﺎ.
ﹸ ﹸ ﹶ ﹾﻭ ِ ِ ِ ﻤ ﻭ ﱠ ﹸ ﹸﻁ ِ
ﺴ ﻭﺩ ﹶﻟﺴﻬﻭ
ﺠ ﺍ ِ
ﻭﻴﺸﺭﻉ ﺴ ﻭﺩ ﹶﻟﺴﻬﻭ ِ ﻟﺯ ﺎﺩﺓ ﻨﻘ ٍ ﻭﺸﻙ ، ﻻ ِـﻲ
ﻓ ﹾ ﺠ ﺍ ِ ِ ِ ﻴ ٍ ﻭ ﹶ ﹾﺹ ﹶ
ﻋﻤﺩ ، ﻭﻫﻭ ﺍﺠﺏ ﻟ ﺎ ﺘﺒﻁل ِﺘ ﻤ ِ ِ ِ ﻭ ـﻨﺔ ﻻﺘ ـﺎﻥ ﺒ ﹶـﻭل
ٍ ﻭ ِ ِ ﻤ ﹶ ﹸ ُ ﺒ ﹶﻌ ﺩﻩ ﺴ ﱠ ﹲ ﹾﻴ ٍ ِﻘ ِ
ﻤﺸ ﻭﻉ ِﻲ ﻏﻴ ِ ﻤﺤﻠﻪ ﺴﻬ ﺍ ، ﻻ ﺘﺒﻁل ﺒﺘﻌ ـﺩﻩ ، ﻭﻤ ـﺎﺡ
ﹾﺭ ٍ ﻓ ﹶ ﺭ ﱢ ِ ﻭ ﻭ ﹶ ﹸ ُ ِ ﹶ ﻤ ِ ِ ﺒ
ِﺘﺭ ِ ﺴﻨﺔ .
ﻟ ﹶ ﻙ ﱠ ٍ
ﻭﻤﺤﻠﻪ ﻗﺒل ﹶﻟ ﻼ ِ ﻨﺩ ﺎ ِﻻ ﺇ ﹶﺍ ﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﻨﻘ ِ ﺭﻜ ـﺔ
ﱡ ﹶ َ ﺍ ﺴ ﻡ ﹶ ﺒ ﺇ ِﺫ ﱠ ﹶ ﹾﺹ ﹾﻌ ٍ
ﻓﺄﻜﺜ ﻓ ﻌ ﻩ ﻨﺩ ﺎ. ﻭﺇﻥ ﺴﻠﻡ ﻗﺒل ﺇﺘ ﺎﻤ ﺎ ﻋﻤ ﺍ ﻁﻠﺕ ، ﻭ ـﻬ ﺍ
ﹶَ ﹾ ﹶﺭ ﹶﺒ ﺩ ﹶ ﺒ ِﱠ ﹶ ِ َ ﹾﻤ ِﻬ ﺩ ﺒ ﹶﹶ ﹾ ﺴ ﻭ
ﻓﺈﻥ ﺫﻜ ﻗ ِﻴ ﺎ ﺃﺘﻤ ﺎ ﻭﺴﺠﺩ .
ﹶِ ﹶ ﹶﺭ ﹶﺭ ﺒ َ ﹶ ﻬ
ﻭﺇﻥ ﺃﺤ ﺙ ﺃﻭ ﻗﻬﻘ ﻁﻠﺕ ﻜﻔﻌﻠﻬ ﺎ ِﻲ ـﻠﺒ ﺎ ، ﻭﺇﻥ
َ ِﺩ ﹶ َ ﹶ ﹶﻪ ﺒ ﹶﹶ ﹾ ﹶ ِ ِ ِﻤ ﻓ ﺼ ﹾ ِﻬ ِ
ﻨﻔﺦ ﺃﻭ ِﻨﺘ ﻻ ﻤﻥ ﺨﺸ ِ ﹶﻟﻠﻪ ، ﺃﻭ ﺘﻨﺤﻨ ِ ﻼ ﺎ ﺔ ٍ. ﻓ ﺎﻥ
ﹶ ﹶ ﹶ َ ﺍ ﹾ ﹶﺤﺏ ِ ﹶ ﹾﻴﺔ ﺍ ﱠ ِ َ ﹶ ﹶ ﹶﺢ ﺒ ﺤ ﺠ ﹶﺒ
ﺤﺭ ﹶﺎﻥ ﻁﻠﺕ ، ﻭﻤﻥ ﺘ ﺭﻜ ﹰﺎ ﻏﻴ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻤﺔ ﹶـﺫﻜﺭﻩ ﺒﻌـﺩ
ِ ﻓ ﹶ ﹶ ﻓ ِ ﺒ ﹶﹶ ﹾ ﹶﺭﻙ ﹾﻨ ﹶ ﺭ
ﺸ ﻭﻋﻪ ِﻲ ﻗ ﺍﺀﺓ ﺭﻜﻌﺔ ﺃﺨ ﻯ ﺒﻁﹶـﺕ ﺍﻟﻤﺘﹾـ ﻭﻙ ﻤﻨ ـﺎ ،
ﹸﺭ ِ ِ ﻓ ِﺭ ِ ﹾ ُ ٍ ﹾﺭ ﹶﻠ ﹾ ﹶ ﹾ ﺭ ِ ﹾﻬ
ﻭ ﺎﺭﺕ ﺍﻟ ِﻲ ﺸ ِ ﻲ ﻗ ﺍﺀﺘ ﺎ ﻤ ﹶﺎﻨ ﺎ ، ﻗﺒﻠﻪ ﻴ ﻭﺩ ﻓﻴﺄ ِﻲ ﺒﻪ
ﺼ ﹾ ﹶﱠﺘ ﹶﺭﻉ ﻓ ِﺭ ِ ﻬ ﻜ ﹶﻬ ﻭ ﹶ ﹶ ﻌ ﹶ ْ ﺘ ِ ِ
- 23. ﻭﺒ ﺎ ﺒﻌﺩﻩ ، ﻭﺒﻌﺩ ﻼﻡ ﻓﻜﺘﺭ ِ ﺭﻜ ﺔ ٍ .
ِ ﻤ ﺴ ٍ ﹶ ﹶ ﹶ ﻙ ﹾﻌ
ﻭﺇﻥ ﻨ ﻋﻥ ﺘﺸﻬ ٍ ﺃﻭل ﹶﺎﺴ ﺎ ﻟ ِ ﺭ ﻭﻋ ِ ُ ﻭ ﹸـﺭﻩ
ِﹶﻬﺽ ﹶ ﹶ ﺩ َ َ ﻨ ِﻴ ﹶﺯﻡ ﺠ ﻪ ﻜ ِ
َ
ﺇﻥ ِﺴﺘﺘﻡ ﹶﺎﺌ ﺎ ، ﻭﺤﺭ َ ﻁﻠﺕ ﺇﻥ ﺸ ِ ﻲ ﺍﻟ ِـ ﺍ ِ ﻻ ﺇﻥ
ِ ﺍ ﹶ ﹶ ﻗ ِﻤ ِ ﻭﺒ ﹶﹶ ﹾ ِ ﹶﺭﻉ ﻓ ﹶ ﹾﻘ ﺭ ﺀﺓ ِ
ﻡ
َ
ﻨ ِ ﺃﻭ ِ ل ، ﻭﻴﺘﺒﻊ ﻤﺄ ﻭﻡ ٌ ﻭﻴﺠﺏ ﹶﻟﺴ ﻭﺩ ِﺫِ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ .
ِ ﺍ ﺠ ﻟ ﹶﻟﻙ ﹾﹶﻘ ﹶﺴﻲ َ ﺠﻬ َ ﹾ ْ ﻤ
ﻭﻴﺒ ِﻲ ﻋﹶﻰ ﺍﻟ ِ ﻴﻥ -ﻭﻫﻭ ﹶﻻﻗل- ﻤﻥ ﺸﻙ ِﻲ ﺭﻜﻥ ﺃﻭ
ﻨ ﻠ ﹶ ﹾﻴﻘ ِ ﺍ ﹶ ﱡ ﹶ ﻓ ﹾ ٍ َ
ﻋ ﺩ ﺩ.
ٍ
ﻼﺓ ﹶﻟﺘﻁﻭﻉ ﺍﻟﻭﺘﺭ ﺍﻟﺘ ﺍ ِﻴﺢ
ﺼ ﹸ ﺍ ﱠ ﹶ ِ ﻭ ﹾ ِ ﹾ ِ ﻭ ﱠﺭ ﻭ ِ
ﺁﻜﺩ ﻼﺓ ﺘﻁﻭ ٍ: ﻜ ﻭﻑ ﹶﺎﺴﺘﺴ ﹶﺎﺀ ﻓﺘﺭﺍﻭﻴﺢ ﻓﻭﺘﺭ .
ﹶ ِﹾ ﹶ ﺼ ِ ﹶ ﹶ ﻉ ﹸﺴ ﹲ ﻓ ِ ﻘ
ﻭﻭﻗﺘﻪ ﻤﻥ ﻼﺓ ﺍﻟﻌ ﹶﺎﺀ ﺇﹶﻰ ﺍﻟﻔﺠﺭ ، ﺃﻗﻠﻪ ﺭﻜ ـﺔ ،
ﹾ ﹸ ِ ﺼ ِ ﹶ ﹾ ِﺸ ِ ِﻟ ﹶ ﹾ ﹶ ِ ﻭَ ﹶﱡ ﹾﻌ ﹲ
ﻭﺃﻜﺜﺭﻩ ﺇﺤ ﻯ ﺸ ﺓ: ﻤﺜ ﹰﻰ ﻤﺜ ﹰﻰ ، ﻭ ﻭﺘﺭ ﺒ ﺍﺤﺩﺓ ، ﺃﺩ ﹶـﻰ
ﻴ ِ ِ ﻭ ِ ٍ ﻭ َ ﻨ َ ﹾ ﹶ ِ ﺩ ﻋ ﹾ ﺭ ﹶ ﹾﻨ ﹾﻨ
ﺍﻟﻜ ﺎل ﹶﻼﺙ ﺒ ﻼﻤﻴﻥ ، ﻭﻴﻘﻨﺕ ﺒﻌﺩ ﹶﻟﺭ ﹸﻭ ِ ﹶـﺩ ﺎ ، ﻓﻴ ﹸـﻭل:
ﹶ ﹾ ﹶﻤ ِ ﺜ ﹲ ِﺴ ِ ﹾ ﹸ ﹸ ﺍ ﻜ ﻉ ﻨ ﺒ ﹶ ﻘ ُ
"ﹶﻟﱠﻬ ﺍﻫﺩ ِﻲ ِﻴﻤﻥ ﻴﺕ َ ﻭ ﺎﻓ ِﻲ ِﻴﻤﻥ ﺎﻓﻴـﺕ ، ﻭ ﹶـﻭﻟﻨﻲ
ﺍ ﻠ ﻡ ِ ِ ﻨ ﻓ ﻫﺩ ِ ﹶ ﻋ ِﻨ ﻓ ﻋ ﹶ ﹶ ﺘ ﱠ ِ
َ
ِﻴﻤﻥ ﺘ ﻟﻴﺕ ، ﻭ ﺎﺭﻙ ِﻲ ِﻴ ﺎ ﺃﻋﻁﻴﺕ ، ﻭﻗ ِﻲ ﺸﺭ ﺎ ﻗ ﻴﺕ
ﻓ ﹶﻭﱠ ﹶ ﺒ ِ ﻟ ﻓ ﻤ َ ﹶ ﹶ ِ ﻨ ﹶ ﻤ ﹶﻀ ﹶ
، ﺇﻨﻙ ﺘﻘ ِﻲ ﻻ ﻴﻘ ﻰ ﻠﻴ ، ﺇ ﱠﻪ ﻻ ِ ل ُ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺕ ، ﻻ
ِ ﱠ ﹶ ﹾﻀ ﻭ ﹾﻀ ﻋﹶ ﻙ ِﻨ ﻴﺫ ﱠ ﻭ ﹶ ﹶ ﻭ
َ
ِ
ﻴﻌﺯ ﻤﻥ ﺎ ﻴﺕ ، ﺘ ﺎ ﻜﺕ ﺭﺒ ﹶﺎ ﻭﺘ ﺎﻟﻴﺕ ، ﹶﻟﻠ ـﻡ ﺇ ﱠـﺎ ﻨ ـﻭﺫ
ِ ﻋ ﺩ ﹶ ﹶﺒ ﺭ ﹾ ﹶ ﻨ ﹶﻌ ﹶ ﹶ ﺍ ﱠﻬ ِ ﻨ ﹶﻌ ﹸ
ﺒﺭ ﺎﻙ ﻤﻥ ﺴﺨﻁﻙ ، ﻭﺒﻌﻔ ِﻙ ﻤﻥ ﻋ ﹸﻭﺒﺘﻙ ، ﻭﺒﻙ ﻤﻨﹾـﻙ ﻻ
ِ ِﻀ ِ ﹾ ِ ِ ﹾﻭ ِ ﻘ ِ ِ ِ
ﻨﺤ ِﻲ ﺜ ﹶﺎﺀ ﻠﻴ ﺃﻨﺕ ﻜ ﺎ ﺃﺜﻨﻴﺕ ﻋﹶﻰ ﻨﻔ ِ "ﺜ ﻴﺼﱢﻲ ﻋﹶﻰ
ﹸ ﺼ ﹶﻨ ﻋﹶ ﻙ َ ﹾ ﹶ ﹶﻤ َ ﹾ ﹶ ﹶ ﻠ ﹶ ﹾﺴﻙ ﹸﻡ ﻠ ﻠ
ﻭﻴﺅ ﻥ ﻤﺄ ﻭﻡ ، ﻭﻴﺠﻤﻊ ﺇ ﺎﻡ ﹶﻟﻀ ِﻴ ِ َ ﻭﻴﻤﺴﺢ ﹶﻟﺩﺍ ِﻲ
َ ﻤ ْ ﻤ ِ ﻤ ﺍ ﻤ ﺍ ﻋ
ﺭَ ﹶﻟﻨﺒﻲ
ﺍ ﱠِ
