More Related Content
More from kotob arabia (20)
4086
- 3. ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ
א א א
. אא
א
)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא
ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ
א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (
א א .
. א א
- 4.
ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻣﻦ ﻟﹶﻪ ﺍﳊﹶﻤﺪ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟ ﻭﺍﻡ ، ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻐﻔﹶﻞﹸ ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻡ ، ﹶﻟ ﺍﳊﻤ ﰲ ﺍ ُﻭﱃ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ، ﻭﹶﻟ ﺍﳊﹶﻤﺪ ﺩﺍِﺋﻤﺎ ﻭﹶﺃﺑﺪﺍ ،
ِ ﻪ ﻪ ﹶ ﺪ ﻷ ﺪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺒﺤﺎﻧﻪ ، ﹶﻟ ﺍﻟﻌ ﺓ ﻭﺍﳉﺒ ﻭﺕ ، ﻭﹶﻟ ﺍ ﹸﻠﻚ ﻭﺍﳌﻠ ﹸﻮﺕ ، ﳛﲕ ﻭﳝِﻴﺖ ﻭ ﻮ ﺣ ﻻ ﻮﺕ ، ﻳﺴﺢ ﲝﻤﺪﻩ ﻛ ﱡ ﻣﻦ ﰲ
ﺒ ِ ِ ﹸﻞ ﻫ ﻲ ﳝ ﻪ ﳌ ﹶﹶﻜ ﻪ ِﺰ ﹸ ﹶ ﺮ ﺳ
ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ، ﺑﺪﺀﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺬ ﺍﺕ ﻭﺣﱴ ﺍﹶ ﺮﺍﺕ !!
ِ ً ﹼﺭ ِ َ ِ
ﻋﻠﹶﻰ ﻧِﻌـﻢ ﻣﺎ ﻛﹸﻨﺖ ﻗﹶﻂﱡ ﳍﹶﺎ ﺃﹶﻫـْﻼ
ٍَ ﺇِ ﳍِﻲ ﻟـَﻚ ﺍﳊﹶﻤﺪ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺃﹶﻧﺖ ﺃﹶﻫﻠﹸﻪ
ﻛﺄﹶﱐ ﺑِﺎﻟﻌﺼﻴـَﺎﻥ ﺃﹶﺳﺘﻮﺟِﺐ ﺍﻟﻔﻀﻼ
ﹶ ِ ِ ﹶ ِﺇﺫﹶﺍ ﺯﺩﺕ ﻋﺼـﻴﺎﻧﺎ ﺗﺰﺩﱐ ﺗﻔﹶﻀ ﱡﻼ
ـ ِ ِِ
ﻧﺴِﻲﺀُ ﺇِﻟﹶﻴﻪِ ﻭﳛﺴِﻦ ﺇِﻟﹶﻴﻨﺎ ؛ ﻓﹶﻤﺎ ﻗﹶﻄﹶﻊ ﺇِﺣﺴﺎﻧﻪ ﻭﻻ ﳓﹾﻦ ﺍﺳﺘﺤﻴﻴﻨﺎ ٠٠!!
ﺍﻟﻠﱠﻬﻢ ﺧﺬﹾ ﺑِﺄﹶﻳﺪِﻳﻨﺎ ؛ ﺣﱴ ﻧﺮﺿِﻴﻚ ﻛﹶﻤﺎ ﺗﺮﺿِﻴﻨﺎ ٠٠!!
ﰲ ﺍﻟﻜـﻮﻥ ﻛﹸﻨﺖ ﺃﹶﺗِﻴـﻪ ﻛﹶﺎﳊﹶﲑﺍﻥِ
َِ ﺃﹶﻧﺖ ﺍﻟـﱠﺬِﻱ ﺃﹶﺭﺷﺪﺗﲏ ﻣِﻦ ﺑﻌﺪِ ﻣﺎ
ﺣـَﱴ ﺃﹶﺣﺒﺖ ﻳﺎﺳـِـﺮ ﺍﳊﹶﻤﺪﺍﱐ ﻭﺯﺭﻋﺖ ﱄ ﺑﲔ ﺍﻟﻘـُﻠﹸﻮﺏِ ﳏﺒـﱠﺔﹰ
ﻭﺳﺘﺮﺕ ﻋﻦ ﺃﹶﺑﺼـَﺎﺭِﻫِﻢ ﻋِﺼﻴﺎﱐ ﻭﻧﺸـَﺮﺕ ﱄ ﰲ ﺍﻟﻌـَﺎﳌِﲔ ﳏﺎﺳﻨﺎ
ِ
ِﺇﹶﻟﻴﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻬﺾ ِﺑﺈﺣﺴﺎِﻧﻚ ﺍﻟ ﻜﺮ
ﹶﹶ ِ ﺸ ﹾ ﺇِﳍِﻲ ﻟﹶﻘﹶﺪ ﺃﹶﺣﺴﻨﺖ ﺭﻏﹾﻢ ﺇِﺳـَﺎﺀﰐ
َ
ﻓﹶﻌﺬﹾﺭِﻱ ﺇِﻗﹾﺮﺍﺭِﻱ ﺑﺄﹶﻥﹾ ﻟﹶﻴﺲ ﱄ ﻋﺬﹾﺭ ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘـَـﺬﺭﺍ ِﺇﹶﻟﻴﻚ ﺠﺔ
ﲝ ٍ ِ ﹶ ﹶ
ﻭﺃﹶﺷﻬﺪ ﺃﹶﻥﹾ ﻻ ﺇِﻟﹶﻪ ﺇِﻻﱠ ﺍﷲُ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮِﻳﻚ ﻟﹶﻪ ، ﻭﺃﹶﺷﻬﺪ ﺃﹶﻥﱠ ﳏﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﹸﻪ ، ﺃﹶﺭﺳﻠﹶﻪ ﺍﷲُ ﻫﺎﺩِﻳﺎ ﻭﻣﺒ ﺮﺍ
ﺸ
ﻭﻧﺬِﻳﺮﺍ ، ﻭﺩﺍﻋِﻴﺎ ﺇِﱃ ﺍﷲِ ﺑِﺈِﺫﹾﻧِﻪِ ﻭﺳِﺮﺍﺟﺎ ﻣﻨِﲑﺍ ، ﺍﻟﻠﻬ ﺻﻞﱢ ﻭﺳﱢﻢ ﻋﻠﹶﻴﻪِ ﻭﻋﻠﹶﻰ ﻣﻦ ﺳﺎﺭ ﻋﻠﹶﻰ ﺩﺭِﺑﻪ ﺗﺴﻠِﻴﻤﺎ ﻛِﺜﲑﺍ ٠٠
ِ ﹶ ﻠ ﻢ
ﺑِﻚ ﻗـَـﺪ ﺳﻤﺖ ﻭﺗﺰﻳﻨﺖ ﻟِﻠﻘﹶﺎﻛﹶﺎ ﺃﹶﻧﺖ ﺍﻟـﱠﺬِﻱ ﻟﹶﻤﺎ ﺭﻓِﻌﺖ ﺇِﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎ
ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻗِﻨـْﺪِﻳ ﹲ ﺃﹶﻣـَـﺎﻡ ﺿِﻴﺎﻛﹶﺎ
ﻞ ﺃﹶﻧﺖ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻣِﻦ ﻧﻮﺭِﻙ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺍﻛﺘﺴﻰ
ﹾ
ﻭﺷﻜﹶﺎ ﺍﻟﺒ ِﻴــ ِ ﺇﹶﻟﻴﻚ ﺣِـﲔ ﺭﺁﻛﹶﺎ
ﻬ ﻢ ﻧﺎﺩﻳﺖ ﹶﺃﺷﺠﺎﺭﺍ ﹶﺃﺗﺘـْـﻚ ﻣﻄِﻴـﻌﺔﹰ
ﺻ ﻢ ﺍﳊـَﺼﻰ ﻟِﻠـﱠــﻪِ ﰲ ﻳﻤﻨﺎﻛﹶﺎ ﻭﺍﳌـَﺎﺀُ ﻓﹶﺎﺽ ﺑِﺮﺍﺣﺘﻴﻚ ﻭﺳﺒﺤﺖ
ﻭﻋـَـﻠﹶﻰ ﺳـِـﻮﺍﻩ ﹸﻭﻗﻔﺖ ﻗﹶﺪﻣﺎﻛﹶﺎ
ﺃ ِﹶ ﻭﺍﳉـِﺬﻉ ﺣﻦ ِﺇﹶﻟﻴﻚ ﺣـﲔ ﺗﺮﻛﺘﻪ
ِ ﹾ
ﹶﺃﻥ ﳚﻤـَـﻊ ﺍﻟ ﹸﺘ ﱠـﺎﺏ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎﻛﹶﺎ
ﻜـ ِ ﹾ ﻣﺎﺫﹶﺍ ﻘ ُﻮ ﹸ ﺍﳌـَﺎﺩ ﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﻋﺴﻰ
ِﺣ ﹶ ﻳـﻝ
ﻭﻋﻠﹶﻰ ﻣﻦ ﺍﺣـْـﲕ ﺑﻴﻨﻨـَﺎ ﺫﻛﺮﺍﻛﹶﺎ
ِﹾ ﺻﻠﱠﻰ ﻋﻠﹶﻴﻚ ﺍﻟﻠـﻪ ﻳﺎ ﻋﻠﹶﻢ ﺍﳍـﺪﻯ
ُ ﱠ
ﺍﻟﻠﱠﻬﻢ ﺻ ﱢ ﻋﻠﹶﻰ ﺳﻴﺪِﻧﺎ ﳏﻤﺪٍ ﻋﺪﺩ ﺃﹶﻭﺭﺍﻕِ ﺍﻟﺸﺠﺮ ، ﻭﻋﺪﺩ ﺣﺎﺕِ ﺍﳌﹶﻄﹶﺮ ، ﻭﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﺧﻠﹶﻘﹾﺖ ﻣِﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ٠٠
ﺒ ﻞ
ﰒ ﹶﺃ ﺎ ﺑﻌﺪ
ﱠ ﻣ
ﻟﹶ ﻘﹶ ﺪ ﻗﹸﻤﺖ ﺑِﺈِﻋﺪﺍﺩِ ﻫ ﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﻌﻤﻞِ ﺍ ﳉﹶ ﻠﹶﻞ ؛ ﻟِ ﻌِ ﺪ ﺓِ ﺃﹶﺳﺒﺎﺏٍ ﻭ ﻋِ ﻠﹶﻞ ، ﻣِﻨﻬﺎ ﺍﻟﹾﺒﺴِﻴﻂﹸ ﻭﻣِﻨﻬﺎ ﺍﻟﻄﱠﻮِﻳﻞ ، ﻭﻣِﻨﻬﺎ ﺍﳋﻔِﻴﻒ ﻭﻣِﻨﻬﺎ
ﹶ
ﺍﻟﱠﺜﻘِﻴﻞ ، ﻭﻋﻠﹶﻰ ﺍﷲ ﻗﺼ ﺍﻟﺴﺒِﻴﻞ ٠
ِ ﹶ ﺪ
ﹶﺃﻭﻻ : ﻟِﻼﺭِﺗﻘﹶﺎﺀ ِﺎﻟ ﱠﻭﻕ ﺍﹾﻟﻌﺎﻡ ، ﺛﹶﺎِﻧﻴﺎ : ﻻﺳِﺘﺤﺴﺎِﻧﻲ ﺍﳌﻌﺎِﻧﻲ ﺍﱠﱵ ﲢﹶﺎﺭ ﰲ ﺑﻼﻏِﺘﻬﺎ ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ ، ﺭﺍِﺑﻌﺎ : ِﻟﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ
ِ ِ ﹶ َﹾ ﹶ ﻟ ِ ﺑ ﺬ ِ ﹰ
ﺍﻟﺸﻬﺎﻣﺔ ﻭﺍﳌ ﻭﺀ ﺓ ﻭﺳﲑ ﺍﹾﻟﻜﺮﺍﻡ ، ﺧﺎﻣﺴﺎ : ﻟِﻴﻬﺘﺪﻯ ﺑِﻤﻌﺮِﻓﹶﺔِ ﺍﻟﹾﻘﹶﺎﻓِﻴﺔِ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ـ ِﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺍﻷﻣﺮ ـ ﺇِﱃ ﻗﹶﺎِﺋﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ ،
ِ ﹾ َ ِ ِ ﹸﺮ َ ِ ِ ِ ِ
ﺳﺎﺩﺳﺎ : ِﻟﻀﻢ ﺟﻴﺪ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﻌﻀ ﺇِﱃ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻧﺴﻖ ﻣﺘﻤﺎﺳﻚ ﺍﹾﻟﻨﻴﺎﻥ ، ِﺇﻥ ﺍﺗﻔﻖ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﺍﹾﻟﻘﻮﺍﰲ ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ، ﺳﺎِﺑﻌﺎ :
ﹶ َ ِ ﹶ ﹶ ِ ِ ﻪ ِ ِ ٍ ٍ ﺒ ِ
- 5. ﻷﻧﺎﻓﺲ ِﺑﻪ ﺣﻤﺎﺳﺔ ﺍﻟﺒﺤﺘﺮ ﻭﺃﹶﰊ ﺗ ﺎﻡ ، ﻭﺃﹶﺧِﲑﺍ ﻭﻣِﺴﻚ ﺍﳋِﺘﺎﻡ : ﻟِﺘﻜﹸﻮﻥﹶ ﱄ ﺫﹸﺧﺮﺍ ﻳﻮﻡ ﺗﺰﻭﻝﹸ ﺍﻷَﻗﹾﺪﺍﻡ ، ﺃﹶﺳﺄﹶﻝﹸ ﺍﷲَ ﺫﹶﺍ
ُ ِ ِ ﹶ ِ ﻱ ﻤ
ﺍﳉﹶﻼﻝِ ﻭﺍﻹِﻛﹾﺮﺍﻡ ؛ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻐﻔِﺮ ﱄ ﻣﺎ ﲣﹶﻠﱠﻞﹶ ﺣﻤﺎﺳﱵ ﻣﻦ ﻛﹶﻼﻡ ﺍﳊ ﻭﺍﳍﻴﺎﻡ ، ﻭﹶﺃﻧﺎ ﺑﺮِﻱﺀ ﻣﻦ ﻛ ﱢ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻣﻊ ﻏﲑ
ٌ ِ ﹸﻞ ِ ﹶ ﹶ ِ ِ ِ ﹸﺐ ﹸ
ﺯﻭﺟِﺘﻪ ِﻟﻐﺮﺱ ﹶﺃﺯﻫﺎﺭ ﺍﹾﻟﻮﺋﹶﺎﻡ ، ﻛﻤﺎ ﹶﺃﺑﺮﹸ ﻣﻦ ﻛ ﱢ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻫﺠﺎﺀ ﻫﺎ ﰲ ﻫﺠﻮ ﺍﹾﻟﻜﺮﺍﻡ ، ﹶﺃﻭ ﻣﺪِﳛﻬﺎ ﰲ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﻠﺌﹶﺎﻡ ، ﻫﺬﹶﺍ
ِ ﱢ ِ ِ ﹶ ﺃ ِ ﹸﻞ ِ ﹶ ِ َ ِ ِ ِ ِ
٠٠ ﻭﹶﺃﺳﺄﻝﹸ ﺍﷲ ﹶﺃﻥ ﲡ ﻭﹾﺍ ﻓِﻴﻪ ﺍﹾﻟﻔﻦ ﻭﺍﻟ ﻨﻌﺔ ، ﲜﺎِﻧﺐ ﺍﻟﱠ ﱠﺓ ﻭﺍﳌﺘﻌﺔ ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﹶﺃﱐ ﺗﺼﺮﻓ ﰲ ﻗﹶﺎﻓﻴﺔ ﺍﹾﻟﺒﻴﺖ ﺍﹾﻟﻮﺍﺣِﺪ ؛ ﺣﱴ
ِ ﱢ ﹾﺖ ِ ِ ِ ِ ﻠﺬ ِ ﹸ ﹶ َ ﹾ ِﺪ ِ ﹶ ﺼ
ﹶﺃﺩﺧﻠ ﰲ ﻋﺪﺓ ﻗﺼﺎﺋِﺪ ، ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓِ ﺟﻮﺩﺓِ ﺍﻟﺴﺒﻚ ، ﻭﺇِﺗﻘﹶﺎﻥِ ﺍﳊﹶﺒﻚ ؛ ﺣﱴ ﻻ ﻳﻨﻈﹶﺮ ﺇِﻟﹶﻴﻪِ ﺑِﻌﲔِ ﺍﻟﺸﻚ ، ﻭﺫﹶﻟِﻚ ﺑِﺎﻟﹾﺒﻌﺪِ
ﹾﺘﻪ ِ ِ ﹶ
ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻋﻦِ ﺍﻟﺘﻜﹶﻠﱡﻒ ـ ﻭﲟﺮﺍﻋﺎﺓِ ﺍﻟﺪﻗﱠﺔِ ﰲ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ـ ﺣﱴ ﻻ ﻳﺒﺪﻭ ﳎﺮﺩ ﺗﻐﻴِﲑِ ﺃﹶﺣﺮﻑ ، ﻭﺗﻠﹾﺤﻆﹸ ﻫﺬﹶﺍ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﺃﹶﻳﻀﺎ
ﰲ ﻗﹶﻮﺍﰲ ﺍﻷَﺑﻴﺎﺕِ ﻭﰲ ﺻﺪﻭﺭِﻫﺎ ، ﺑﻞﹾ ﻭﺭﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﻯ ﺫﹶﻟِﻚ ﺇِﱃ ﲝﻮﺭِﻫﺎ ، ﻭﺇِﻋﺎﺩﺓِ ﻧﻈﹾﻤِﻬﺎ ﰲ ﺑﺤﺮٍ ﺃﹶﺳﻬﻞ ، ﺳﻌﻴﺎ ﻭﺭﺍﺀ
َ ﺪ ﺑ
ﺍﻷﻓﻀﻞ ، ﻓﻤ ﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓِﻴﻪ ﹶﺃ ﱠ ﳊﻦ ﺍﳋﻔِﻴﻒ ﻭﺍﻟﺮﺟﺰ ِﺑﺄﹶﻧﻮﺍﻋﻪ ﺑِﺎﺳِﺘﹾﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺎﻡ ؛ ﻻ ﻳﻘﹶﺎﺭ ﹸ ﺑِﻠﹶﺤﻦِ ﺍﻟﹾﻮﺍﻓِﺮِ ﻭﺍﻟﺒﺴِﻴﻂِ ﻭﺍﳌﹸﺘﻘﹶﺎﺭِﺏِ
ﻥ ﹶ ِﻤ ِ ﻥ ﹾ ﹶ ِ ِ ِ ِ ِ ﺘ َﹾ
ﻭ ﻣﺎ ﻓِﻴﻬِﻢ ﻣِﻦ ﺍﻷَﻧﻐﺎﻡ ، ﻓﹶﻠﹶﻴﺲ ﺗﻐﻴِﲑﺍ ﹶ ﺮ ﺩِ ﺍﻟﺘﻐﻴِﲑ ، ﻭﺣﻜﹾﻢ ﺍﹾﻟﻘﹶﺎﺭﺉ ﻋﻨﺪِﻱ ﹶﺃﺻﺪ ﺗﻌﺒِﲑ ، ﹶﺃﺳﺄ ﹸ ﺍﷲ ﹶﺃﻥ ﻳﻌﻤﻨﺎ ِﺑﻔﻀﻠﻪ
ﹶﻝ َ ﹾ ﹶ ِ ِ ﻕ ِِ ِ
ﺍﹾﻟﻮﺍﻓِﺮ ، ﻭِﺑﺮﻩ ﺍﹾﻟﻜﹶﺎﻣِﻞ ، ﻭﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺴﺮِﻳﻊ ، ﻭﻋﻄﹶﺎﺋِﻪِ ﺍﳌﹶﺪِﻳﺪ ، ﺇِﻧﻪ ﺣﻤِﻴ ﳎِﻴﺪ ، ﻓﹶﻌﺎ ﹲ ﻟِﻤﺎ ﻳﺮِﻳﺪ ٠
ﻝ ﺪ ﹶ ِ ِ ِ
ﻗـَــﻮﺍﰲﹶ ﺗﻌـْـﺠِﺐ ﺍﳌﹸﺘﻤﺜﱢﻠِﻴﻨـَﺎ ﻓﺈِﻥ ﹶﺃﻫﻠﻚ ﻓﹶﻘـَـﺪ ﹶﺃﺑﻘﻴﺖ ﺑﻌـْـﺪِﻱ
ﹶ ﹶ ِ
ﹶﻟﻮ ﺍﻥ ﺍﻟﺸ ﱢــﻌﺮ ﻠﺒ ﻻﺭﺗﺪِﻳﻨـَﺎ
ﱠ ـ ﻳﹾ ﺲ ﺭﺻِﻴﻨـَـﺎﺕٍ ﺑﻠِﻴـﻐﺎﺕٍ ﻋـِـﺬﹶﺍﺏ
ٍ
ﺍﻟﻔﻘﲑ ﺇِﱃ ﻋﻔﻮ ﺭﺑﻪ ﻭﺩﻋﺎِﺋﻜﻢ / ﻳﺎﺳِﺮ ﺍﳊﻤﺪﺍﱐ
ﹶ ﹾ ِ ِ ﹸ ﹶِ
ﻧﻤﻮﺫﹶ ﻣِﻦ ﺗﺼ ﻓﹶﺎﰐ ﰲ ﺻﺪﻭﺭِ ﺍﻷَﺑﻴﺎﺕ
ﺮ ﺝ
ﺗﺼﺮﻓﹾﺖ ﻣﺜﹶﻼﹰ ﰲ ﺍﻟﹾﺒﻴﺘﲔِ ﺍﻟ ﻬِﲑﻳﻦِ ﺍﻟﹾﻘﹶﺎﺋِﻠﹶﻴﻦ :
ﺸ
ﻓﹶﺎﻟﻈ ﱡــﻠﻢ ﺗﺮﺟ ﻋﻘﺒﺎﻩ ﺇِﱃ ﺍﻟﻨﺪﻡ
ِ ـ ﹾ ِ ﻊ ﹾ ﻻ ﺗﻈﹾﻠِﻤﻦ ﺇِ ﺫﹶﺍ ﻣﺎ ﻛﹸﻨﺖ ﻣ ﻘﹾﺘ ـَ ﺪِ ﺭﺍ
ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﹶﻴﻚ ﻭﻋﻴﻦ ﺍﻟﻠـﱠـﻪِ ﻟﹶﻢ ﺗﻨﻢِ ﺗﻨـَﺎﻡ ﻋﻴﻨـَﺎﻙ ﻭﺍﳌﹶﻈـْـﻠﹸﻮﻡ ﻣﻨﺘﺒِ
ﻪ
ﻓﹶﺠﻌﻠﹾﺘﻬﺎ ﻣﺮﺍﻋِﻴﺎ ﺍﻟﺘﺼﺮِﻳﻊ :
ﺍﻟﻈـﱡــﻠﹾﻢ ﺗﻔﹾﻀِﻲ ﻋﻮﺍﻗِﺒﻪ ﺇِﱃ ﺍﻟﻨﺪﻡِ ﻻ ﺗﻈﹾﻠِﻤﻦ ﻓﹶ ﺈِ ﻥﱠ ﺍﻟﻈـﱡـﻠﹾﻢ ﻛﹶﺎﻟﻈﱡﻠﹶﻢِ
ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﹶﻴﻚ ﻭﻋﻴﻦ ﺍﻟﻠـﱠــﻪِ ﹶﻟﻢ ﺗﻨﻢِ
ﺗﻨـَﺎﻡ ﻋﻴﻨـَﺎﻙ ﻭﺍﳌﹶﻈـْـﻠﹸﻮﻡ ﻣﻨﺘﺒِ
ﻪ
ﻧﻤﻮﺫﹶ ﻣِﻦ ﺗﺼ ﻓﹶﺎﰐ ﰲ ﺍﻟﹾﻘﹶﻮﺍﰲ
ﺮ ﺝ
ﺗﺼﺮﻓﹾﺖ ﻣﺜﹶﻼﹰ ﰲ ﺍﻟﹾﺒﻴﺘﲔِ ﺍﻟ ﻬِﲑﻳﻦِ ﺍﻟﹾﻘﹶﺎﺋِﻠﹶﻴﻦ :
ﺸ
ﻭﺳﻞ ﺍﻟ ﱠـﺬِﻱ ﺃﹶﺑـْـﻮﺍﺑﻪ ﻻ ﲢﺠ
ﹾ ﺐ ِـ ﻻ ﺗﺴـْــﺄﹶﻟﹶﻦ ﺑﲏ ﺁﺩﻡ ﺣـَـﺎﺟﺔﹰ
ﹶﺃ ﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺣِﻴـﻦ ﺴـْـﺄ ﹸ ﻳﻐﻀ
ﹶﻝ ﺐ ﻳ ﻣ ﻓﹶﺎﻟﻠ ﱠـﻪ ﻳﻐﻀ ِ ﺇﻥ ﺗﺮﻛﺖ ﺳـﺆﺍﻟﹶﻪ
ـ ﺐ ﹾ ﹾ
ﻓﹶﺠﻌﻠﹾﺘﻬﺎ :
ﻭﺳﻞ ﺍﻟ ﱠـﺬِﻱ ﺃﹶﺑـْـﻮﺍﺑﻪ ﻻ ﲢﺠ
ﹾ ﺐ ِـ ﻻ ﺗﺴـْـﺄﹶﻟﻦ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺣـَـﺎﺟﺔﹰ
ﹶ ِ ِ ِ
ﹶﺃ ﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺣِﻴـﻦ ﺴـْـﺄ ﹸ ﻳﻐﻀ
ﹶﻝ ﺐ ﻳ ﻣ ﻓﹶﺎﻟﻠ ﱠـﻪ ﻳﻐﻀ ِ ﺇﻥ ﺗﺮﻛﺖ ﺳـﺆﺍﻟﹶﻪ
ـ ﺐ ﹾ ﹾ
ﻭﺟﻌﻠﹾﺘﻬﺎ :
- 6. ﻭﺍﺩﻉ ﺍﻟـﱠـﺬِﻱ ﺃﹶﺑـْـﻮﺍﺑﻪ ﻻ ﺗﻐﻠﹶﻖ
ﻻ ﺗﻄـْـﻠﹸﺒﻦ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺣـَـﺎﺟﺔﹰ
ِ ِ ِ
ﹶﺃ ﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺣِﻴـﻦ ﺴـْـﺄ ﹸ ﻳﺤﻨﻖ
ﹶﻝ ﻳ ﻣ ﻓﹶﺎﻟﻠـﱠـﻪ ﻳﻐﻀﺐ ﺇِﻥﹾ ﺗﺮﻛﹾﺖ ﺱـﺅﺍﻟﹶﻪ
ﻭﺟﻌﻠﹾﺘﻬﺎ ﺃﹶﻳﻀﺎ :
ﻭﺳﻞ ﺍﻟ ﱠـﺬِﻱ ﺃﹶﺑـْـﻮﺍﺑﻪ ﻻ ﺗﻘﹾﻔﹶﻞﹸ
ِـ ﻻ ﺗﺴـْـﺄﹶﻟﹶﻦ ﻣِﻦِ ﺍﺑﻦِ ﺁﺩﻡ ﺣـَﺎﺟﺔﹰ
ﺃﹶﻣﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺣِﲔ ﻳﺴـْـﺄﹶﻝﹸ ﻳﺒﺨﻞﹸ ﻓﹶﺎﻟﻠ ﱠــﻪ ﻳﻐﻀ ِ ﺇﻥ ﺗﺮﻛﺖ ﺳﺆﺍﻟﹶﻪ
ـ ﺐ ﹾ ﹾ
ﳕﹶﺎﺫِﺝ ﺃﹸﺧﺮﻯ ﻣِﻦ ﺗﺼ ﻓﹶﺎﰐ
ﺮ
ﻭﻣِﻦ ﳕﹶﺎﺫِﺝِ ﺗﺼﺮﻓﹶﺎﰐ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﻓِﻴﻖِ ﺑﲔ ﺍﻷَﺷﺒﺎﻩِ ﻭﺍﻟﻨﻈﹶﺎﺋِﺮِ ﻋِﻨﺪ ﺍﲢﹶﺎﺩِ ﺍﻟﺒﺤﺮِ ﻭﺍﻟﹾﻘﹶﺎﻓِﻴﺔِ ﻫﺬﹶﺍﻥِ ﺍﻟﹾﺒﻴﺘﺎﻥ :
ﻭﻻ ﺍﳉﹶﺒـَـﺎﻥﹸ ﺇِ ﺫﹶﺍ ﻣﺎ ﻛﹶ ﺮ ﻛﹶﺎﻟﺒﻄﹶﻞِ ﹶﻟﻴﺲ ﺍﻟﻜ ﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻛﹶﺎﻟﻜﺤﻞ
ﺘ ﹶﺤ ﹸ ِ ﹶ ِ
ﻭﰲ ﺿﻴﺎ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﺎ ﻳﻐﻨِﻴﻚ ﻋﻦ ﺣﻞ
ِ ِ ﺯ ِ ﹶﺎﻟ ﺒﺢ ﻳﻐﲏ ﻋﻦ ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ ﻳﺎ ﻭﹶﻟﺪِﻱ
ِ ِ ِ ﻓﺼ
}ﺍﳌﺼﺮﺍﻉ ﺍﻷﻭ ﹸ ﻭﺍﻷﺧ ِ ﻟﻠﻤﺘﻨﱯ ، ﻭﺍﻟﱠﺎﱐ ﻟِﻠﺸﺮِﻳﻒ ﺍﻟﺮﺿﻲ ِﺑﺘﺼ ﻑ ، ﻭﺍﻟﱠﺎِﻟﺚ ﻻﺑﻦ ﺍﻟ ﻭﻣﻲ{
ﺜ ﹸ ِ ﺮ ِ ِ ِ ﺮ ِ َ ﻝ َ ِﲑ ﹾ ﺜ
ﻭﻫﺎ ﻫﻮ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺸﺮِﻳﻒِ ﺍﻟﺮﺿِﻲ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺃﹶﺧﺬﹾﺕ ﻣِﻨﻪ ﺫﹶﻟِﻚ ﺍﳌِﺼﺮﺍﻉ ﻭﺗﺼ ﻓﹾﺖ ﻓِﻴﻪ :
ﺮ
ﻣﻦ ﺍﻟ ﺟـَﺎﻝ ﺟﺒـَـﺎﻥ ﻛﹶﺎﻥ ﹶﺃﻡ ﺑﻄ ﹸ
ﹲ ﹶ ﹶﻞ ِ ِ ﺮ ﻭﺍﳋﻴ ﹸ ﻋﺎِﻟﻤﺔ ﻣﺎ ﻓـَـﻮﻕ ﹶﺃﻇﻬﺮﻫﺎ
ﹾ ِ ﹶ ﻞ ﹲ
}ﺍﻟﺸﺮِﻳﻒ ﺍﻟﺮﺿﻲ{
ِ
ﺇِ ﺫﹶﺍ ﺑﻨِﻴﺖ ﻛﹶﻒ ﺍﻟﻠﱠﺌِﻴـﻢِ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻀﻢ ﺳﺨِ ﻭﻣﺒ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻔﹶﺘـْــﺢِ ﻛﹶﻔﱡﻪ
ﻲ ﲏ
ﹶﻟﻘﻠﹾﻨـَﺎ ﻛﺮِﻳـﻢ ﻫﻴﺠﺘ ﺍﺑﻨـﺔ ﺍﻟﻜﺮﻡ
ﹶ ﻪ َﹸ ﹶ ِ ﹸ ﻭﺗﺎﷲِ ﻟﹶﻮﻻ ﺟـُـﻮﺩﻩ ﰲ ﺻِﻴـَـﺎﻣِﻪِ
}ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻷَﻭﻝﹸ ﻟِﺼﻔِﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦِ ﺍﳊِﻠﱢﻲ ، ﻭﺍﻟﺜﱠﺎﱐ ﺍﳌﹸﺘﻨﱯ{
ﻭﻫﻠﹸﻢ ﺟﺮﺍ ٠٠
ﺍﻟﺴﺒﺔﹸ ﺍﻟﻘﹾﺮِﻳﺒِﺔﹸ ﻟِﻜﹸ ﱢ ﺑﺤﺮٍ ﰲ ﺍﳊﹶﻤﺎﺳﺔِ ﺍﳊﹶﻤﺪﺍﻧِﺔ
ﻴ ﺘ ﻴ ﻞ ﻨ
}ﺍﻟﺒﺴِﻴﻂ : ٥١ % ، ﳐﻠ ﺍﻟﺒﺴِﻴﻂ : ١ % ، ﺍﻟﻜﹶﺎﻣ ﹸ ﺍﻟ ﱠ ِﻳﻞ : ٢٤ % ، ﳎ ﻭﺀ ﺍﻟﻜﹶﺎﻣِﻞ : ٩ % ، ﺍﹾﻟﻮﺍﻓِﺮ : ١١ % ، ﳎ ﻭﺀ
ﺰ ُ ﺰ ُ ِﻞ ﻭ ﻄﻮ ﹾﹶﻊ
ﺍﹾﻟﻮﺍﻓِﺮ : ٣ % ، ﺍﻟﺮﻣﻞ : ٣,١ % ، ﳎ ﻭﺀ ﺍﻟﺮﻣﻞ : ٢ % ، ﺍ ﹸﺘ ﹶﺎﺭِﺏ : ٦ % ، ﺍﳋﹶﻔِﻴﻒ : ١ % ، ﺍﻟﺮﺟﺰ : ١ % ،
ﳌﻘ ﺰ ُ
ﳎﺰﻭﺀُ ﺍﻟﺮﺟﺰ : ٦ % ، ﺍﳌﹸﺘﺪﺍﺭﻙ : ٧,٠ % ، ﺍﻟﺒ ﻮﺭ ﺍﻷُﺧﺮﻯ : ٣,٠ % ، ﺍﹶﺎﺯِﻱﺀُ ﺍﻷُﺧﺮﻯ : ٧,٠ % ، ﺍﹾﻤﻮﻉ
ﺤ
ﺍﻟﹾﻜﹸﱢﻲ = ٠٠١ %{
ﻠ
ﻋﺪﺩ ﺃﹶﺑﻴﺎﺕِ ﻛﹸ ﱢ ﺑﺤﺮٍ ﰲ ﺍﳊﹶﻤﺎﺳﺔِ ﺍﳊﹶﻤﺪﺍﻧِﺔ
ﻴ ﻞ
}ﺍﻟﺒﺴِﻴﻂ : ٩٨٨ ، ﳐﻠ ﺍﻟﺒﺴِﻴﻂ : ٤٤ ، ﺍﻟﻜﹶﺎﻣ ﹸ ﺍﻟ ﱠ ِﻳﻞ : ٣٢٥٢ ، ﳎ ﻭﺀ ﺍﻟﻜﹶﺎﻣِﻞ : ٢٥٥ ، ﺍﹾﻟﻮﺍﻓِﺮ : ٩٢٦ ، ﳎ ﻭﺀ
ﺰ ُ ﺰ ُ ِﻞ ﻭ ﻄﻮ ﹾﹶﻊ
ﺍﹾﻟﻮﺍﻓِﺮ : ٢٩١ ، ﺍﻟﺮﻣﻞ : ٥٧ ، ﳎ ﻭﺀ ﺍﻟﺮﻣﻞ : ٨٩ ، ﺍ ﹸﺘ ﹶﺎﺭِﺏ : ٥٢٣ ، ﺍﳋﹶﻔِﻴﻒ : ٧٥ ، ﺍﻟﺮﺟﺰ : ٦٤ ، ﳎﺰﻭﺀُ ﺍﻟﺮﺟﺰ :
ﳌﻘ ﺰ ُ
٢٩٤ ، ﺍﳌﹸﺘﺪﺍﺭﻙ : ٢٢ ، ﺍﻟﺒ ﻮﺭ ﺍﻷﺧﺮﻯ : ٩ ، ﺍ ﹶﺎﺯِﻱ ُ ﺍﻷﺧﺮﻯ : ٥٢ ، ﺍ ﻮﻉ : ]٨٧٩٥[ ﺑﻴﺘﺎ ﻣِﻦ ﻋﻮﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ ،
ﻴ ِ ِ ﹾﻤ ﺀ ُ ﺤ ُ
ﻭﻣﻌِﻲ ]٠٠٠٣[ ﹸﺃﺧﺮﻯ{
- 7. ﻓﹶﺼ ﹲ ﰲ ﻓﹶﻀﻞِ ﺍﻟ ﻌﺮ
ﺸ ﻞ
ﺇِﻧﲏ ﺃﹶﺣﻤﺪ ﺍﷲَ ﺃﹶﻥﹾ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺃﹶﻗﹾﻮﺍﻟِﻪِ ﻭﺳﻨﺘِﻪِ ﺫِﻛﹾﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮِ ﻋﻠﹶﻰ ﺳﺒِﻴﻞِ ﺍﻻﺳﺘِﺤﺴﺎﻥ ، ﻭِﺇ ﱠ ﻟﹶﻘﹶﺎﻡ ﹶﺃﻗﻮﺍﻡ ﻣﺘﺸﺪﹸﻮﻥ ،
ﹾ ﻗ ﹶ ﻻ
ﻭﻛ ﱠ ﻭﻧﺎ ﹶﺃﻭ ﻓﺴ ﹸﻮﻧﺎ ٠٠!!
ﹶﻔﺮ ﹶ ﻘ
ﻋﻦ ﹸﺃ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻋﻦ ﺭ ﻮﻝ ﺍﷲ ﹶﺃﻪ ﻗﹶﺎﻝ :
ﻧ ﺳ ِ ِ ﰊ ِ ﹶٍ
)) ﺇِﻥﱠ ﻣِﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮِ ﺣِﻜﹾﻤﺔﹰ (( ٠
]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ِﺑﺮﻗﹾﻢ : ٥٤١٦ / ﻓﺘﺢ [
ﹶ ِ ِ
ﻭﻋﻦِ ﺍﻟﺸﺮِﻳﺪِ ﺑﻦِ ﺳﻮﻳﺪٍ ﻗﹶﺎﻝ : )) ﺃﹶﺭﺩﻓﹶﲏ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﷲِ ﻳﻮﻣﺎ ، ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ :
)) ﻫﻞﹾ ﻣﻌﻚ ﻣِﻦ ﺷِﻌﺮِ ﺃﹸﻣﻴﺔﹶ ﺑﻦِ ﺃﹶﰊ ﺍﻟﺼﻠﹾﺖِ ﺷﻲﺀ (( ٠٠؟
ﻗﻠﺖ ﻧﻌﻢ ؛ ﻗﹶﺎﻝ )) : ﻫِﻴﻪ ٠٠ (( ﹶﺃﻱ ﹶﺃﺳﻤﻌﲏ ، ﻓﺄﻧﺸﺪ ﺑﻴﺘﺎ ، ﻓﻘﹶﺎﻝ )) : ﻫِﻴﻪ ٠٠ (( ﰒ ﹶﺃﻧﺸﺪ ﺑﻴﺘﺎ ، ﻓﻘﹶﺎﻝ
ﹶ ﹶ ﱠ ﺗﻪ ﹶ ﹶ ﹶﹶ ﺗﻪ ِ ﹸﹾ ﹶ
)) : ﻫِﻴﻪ ٠٠ (( ﺣﱴ ﺃﹶﻧﺸﺪﺗﻪ ﻣِﺎﺋﹶﺔﹶ ﺑﻴﺖ (( ٠
]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ِﺑﺮﻗﹾﻢ : ٥٥٢٢ / ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺎﻗِﻲ [
ِ ِ
ﺑـِﻼ ﹶﺃﺩﺏ ـﻮﺭﺓ ﻣِﻦ ﺧﺸﺐ
ٍ ﺻ ﹲ ﻣﱴ ﻳﻌﺮ ﺍﻟﻨ ﱠـﺎﺱ ﹶﺃ ﱠ ﺍﻟﻔﹶﱴ
ِ ﻑ ـ ﻥ
ﻮ ﺍﻟ ﻭﺡ ِﻟﻠﺠﺴﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﺼﺐ
ﻫ ﺮ ﹾ ِ ِ ﻓﹶﻤﺎ ﻫـُـﻮ ﺷِﻌ ﻭﻧﺜﹾ ﻭﻟﹶﻜِﻦ
ﺮ ﺮ
ﻳﻘﹸﻮﻝﹸ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﹸﻮﺭٍ ﰲ ﻟِﺴﺎﻥِ ﺍﻟﹾﻌﺮﺏِ ﻋ ﻦِ ﺍ ﻷَ ﺩﺏ : )) ﺍ ﻷَ ﺩﺏ : ﺍ ﻟﱠ ﺬِﻱ ﻳﺘﺄﹶﺩﺏ ﺑِ ﻪِ ﺍﻷَﺩِﻳﺐ ؛ ﻭ ﻤﻲ ﹶﺃﺩﺑﺎ ﻷﻪ
ﺳ َ ﻧ
((
ﻳﺄﺩ ﺍﻟﺎﺱ ﺇِﱃ ﺍﶈﹶﺎﻣﺪ ﻭﻳﻨﻬﺎﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﳌﻘﹶﺎﺑِﺢ ، ﻭﺍﻷﺩ ﻮ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﻭ ﺴ ﺍﻟﺘﻨﺎ ﻝ
َ ﺏ ﻫ ﱠ ﺣ ﻦ ﻭ ِِ ِ ﹶ ﹾ ِﺏ ﻨ
]ﺍﺑﻦ ﻣﻨ ﹸﻮﺭ ﺑِﺎﺧِﺘﺼﺎﺭ ﰲ )) ِﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ (( ﺹ : ٦٠٢/١ [
ِ ﻈ ٍ ٍ
ﻭﺃﹶﺷﻌﺎﺭﻧـَﺎ ﰲ ﺍﳌﻜ ﻣـَﺎﺕ ﺧﻮﺍِﺗ
ِ ﻢ ﹶ ﹾﺮ ﹶﻟﻌﻤﺮﻙ ِﺇ ﱠ ﺍﳌﻜ ﻣـَـﺎﺕ ﺃﹶﺻـَﺎِﺑﻊ
ِ ﻥ ﹶ ﹾﺮ
ﻐـَﺎﺓ ﺍﻟﻨﺪﻯ ﻣِﻦ ﹶﺃﻳﻦ ﺗﺆﺗﻰ ﺍﳌﻜﹶﺎﺭ
ﹶ ِﻡ ﺑ ﹸ ﻭﻟﹶﻮﻻ ﺧِﻼ ﹲ ﺳﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﺎ ﺩﺭﻯ
ﻝ
ﻭﷲ ﺩﺭ ﳏ ﻮﺩ ﹸﻨﻴﻢ ﺣﻴﺚ ﻗﹶﺎﻝ :
ِ ﻤ ﻏ ﹸ
ﺗﻴﻘﱠﻦ ﺑِﺄﹶﻥﱠ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﺎﺗﺖ ﻣﺸﺎﻋِﺮﻩ ِﺇﺫﹶﺍ ﹶﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﻟِﻠﺸﻌﺮ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺩﻭﻟﹶ ﹲ
ِ ﺔ ﹸ ِ
ﻭﻣﺎ ﺃﹶﻗﹾﺒﺢ ﻣﺎ ﻗﹶﺎﻟﹶﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀُ ﻓِﻴﻤﻦ ﻻ ﻳﺘﺬﹶﻭﻗﹸﻮﻥﹶ ﺍﻟ ﻌﺮ :
ﺸ
ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮِ ﺗﺴـﺘﻮﰲ ﺍﻟﻐِﺬﹶﺍﺀَ ﻭﺗﺮﻛﹶﺐ
ِ ﺑﻬـَﺎﺋِﻢ ﺃﹶﻟﹾﻬـَـﺎﻫﺎ ﻗـَﺪِﳝﺎ ﺷﻌِﲑﻫﺎ
ﹶﺃﹶﻟﻢ ﺗﺴﺘﻨﺸﻖ ﻧﺴﻤﺔ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻗﻂ ٠٠؟
ِ ﹶ ِ ِ ِ ﹶ ﹶ ِ ﹶ ﹼ
ﻫﻲ ﹶﺃﻧ ﹸ ﺍﻟﺸ ﱡـﻌﺮﺍﺀ ﰲ ﻏﺴﻖ ﺍﻟﺪﺟﻰ ﺗﺘﻨ ﱠ
ﻔﺲ ِ ﻔﺲ ـ ِ ﹶ ِ
ﻭﻳﻜﹾﻔِﻴﻚ ﻋﻦ ﻓﹶﻀﻞِ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀِ ﺃﹶﻳﻀﺎ ﻗﹶﻮﻝﹸ ﺍﺑﻦِ ﺣﻴﻮﺱ :
ﺑﻠﹶﻐﻮﺍﹾ ﺍﻟ ﺿـَـﺎ ﹶﺃﻣﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﹾﻟﺰﺍﻝ
ِ ِ ِ ﺮ ﺗﺘﺰﻟﹾﺰﻝﹸ ﺍﻟﺪﻧﻴـَـﺎ ﺇِﺫﹶﺍ ﻏﹶﻀِﺒﻮﺍﹾ ﻓﹶﺈِﻥﹾ
ﺣﻜﹶﻤﻮﺍﹾ ﻷَﻧﻔﹸﺴـِـﻬِﻢ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﳊﹸﻜﱠﺎﻡِ ﻭﺍﻋﻠﹶﻢ ﺑِﺄﹶﻧﻪـﻡ ﺇِﺫﹶﺍ ﻟﹶﻢ ﻳﻨـْـﺼﻔﹸﻮﺍﹾ
ﻭﻫِﺠـَـﺎﺅﻫﻢ ﻳﺒـْـﻘﹶﻰ ﻣﻊ ﺍﻷَﻳﺎﻡِ ﻭﺟِﻨـَﺎﻳﺔ ﺍﳉـَـﺎﱐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻨﻘﻀِﻲ
ﹶ ِ ﹶ ﹸ
ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻷَﻋـْـﺮﺍﺽ ﻭﻃـْـﺄﺗﻬﺎ ﹶﺛﻘِﻴﻠﹶﺔ
ﹶ ِ ﻓﹶﻠِﻠﺸـﱡﻌﺮﺍﺀِ ﺃﹶﻟﹾﺴـِـﻨـَـ ﹲ ﺣِـﺪﺍﺩ
ﺔ
ﻭِﺇﻥ ﻛـَـﺬﹶﺑـُﻮﺍﹾ ﻓﹶﻠﹶﻴﺲ ﻟﹶﻬﻦ ﺣِﻴﻠﹶﺔ
ﹾ ﻭﻣﻦ ﻧﺎﹶﻟﺖ ﺻﻮﺍﻋِﻘ ُـﻬﻢ ﺣِﻤ َـﺎ
ـ ـ ﻩ
- 8. ﻭﻋـَـﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻌـَــﺎﻣﻠﹶﺔﹰ ﺟﻤِﻴﻠﹶﺔ
ِﹾ ﻓﹶﺄﹶﺣﺴِﻦ ﺭِﻓﹾﺪﻫﻢ ﻭﺍﻛﺴﺐ ﺭِﺿـﺎﻫﻢ
َ ﹾ
ﹶﺃ ﺎ ِﺇﻥ ﻛﹶﺎﻧﺖ ﱄ ﻗﺪﻡ ﰲ ﺍﻧِﺘﻘﹶﺎﺩ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﲣﻴﺮ ﺍﻷﹾﻟﻔﹶﺎﻅ ؛ ﻭﻥ ﹶﺃﻥ ﺗ ﹸﻮﻥ ﱄ ﰲ ﺍﳌﻘﹶﺎِﺑﻞ ﻣﻜﹶﺎﻧﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﹶ ﹲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ؛ ﻓﹶﺤﺴﱯ
ﺔ ﹸ ِ ﹲ ﺩ ﹶ ﹾ ﻜ ﹶ ِ ِﹶ ِ َ ﹶ ﻣ ﹾ
ﰲ ﺫﹶﻟِﻚ ﻗﹶﻮﻝﹸ ﺍﻟﹾﻘﹶﺎﺋِﻞ :
ﻭﺗﻨﻘـُـﺪﻩ ﻋِﻨـْــﺪﻣﺎ ﺗﺴـْﻤﻌﻪ ﻟﹶﺌِﻦ ﻛﹸﻨﺖ ﻟﹶﻢ ﺗﻨﻈِﻢِ ﺍﻟﺸـﱢـﻌﺮ ﻗﹶﻄﹾﻌﺎ
ﻳﺤـُـﺪ ﺍﳊـَـﺪِﻳﺪ ﻭﻻ ﺃﹶﻗﻄـَﻌﻪ ﻓﹶﺄﹶﻧﺖ ﺑِﺬﹶﻟِﻚ ﻣِﺜـْــﻞﹸ ﺍﳌِﺴـَـﻦ
ﻭﻗﹶﺪ ﺭﺍﻋﻴﺖ ﺍﻷَﻣﺎﻧﺔﹶ ﻭﺍﻟﺪﻗﱠﺔﹶ ﰲ ﺫﹶﻟِﻚ ﺍﻟﻨﻘﹾﺪ ، ﺣﱴ ﺇِ ﻧﲏ ﻛﹸﻨﺖ ﺇِﺫﹶﺍ ﻣﺎ ﺃﹶﻭﺣﺖ ﱄ ﻓِﻜﹾﺮ ﹲ ﰲ ﺑﻴﺖٍ ِﺑﻔﻜﺮﺓ ﺑﻴﺖ ﺁﺧﺮ ؛
ِ ﹾ ٍ ِ ﺓ
ﻛﻨﺖ ﹶﺃﺫ ﹸ ﺻﺎﺣﺐ ﺫِﻟﻚ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺑﻴﺘﻪ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺍﺳﺘﻠﹾﻬﻤﺖ ﻣِﻨﻪ ﻓِﻜﹾﺮﺓﹶ ﺑﻴﱵ ٠٠
ﹸ ﹾﻛﺮ ِ ﹶ ِ
ﺃﹶﻋـُﻮﺫﹸ ﺑِﺎﷲِ ﺷﺮ ﺍﻟﻨـﱠﺎﺱِ ﻣﻦ ﺳﺮﻗﹶﺎ ﻓﻤﺎ ﺳﻄﹶﻮﺕ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻷﺷﻌـَﺎﺭ ﺃﹶﺳﺮِﻗﹸﻬﺎ
ِ َ ﹶ
ﺑﻴﺖ ﻘـَﺎﻝ ﺇِﺫﹶﺍ ﹶﺃﻧﺸـَـﺪﺗﻪ ﺻﺪﻗﹶﺎ
ﻳ ﹸ ﻭ ﺇِ ﻥﱠ ﺃﹶﺣﺴـَـﻦ ﺑﻴﺖٍ ﺃﹶﻧﺖ ﻗـَﺎﺋِﻠﹸﻪ
ﻭﻣﻤﻦ ﺗﻌﻠﱠﻤﺖ ﻧﻈـْــﻢ ﺍﻟﺪﺭﺭ
ِ ﻳﻘـُـﻮﻟﹸﻮﻥﹶ ﻋﻤﻦ ﺃﹶﺧﺬﹾﺕ ﺍﻟﹾﻘﹶﺮِﻳﺾ
ﻭﺷِﻌﺮﻙ ﺑ ﲔ ﺍﻟﺒـِــﻼﺩِ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﻭﺃﹶﻳـْـﻦ ﻭﻛﻴﻒ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﹾﻟﻌ ﻭﺿﺎ
ﹶ ﺮ
ﻓﺈﺎ ﻋﺮﻓﹾﻨـَـﺎﻙ ﻣﻨـْـﺬﹸ ﺍﻟﺼﻐﺮ
ﹶ ِﻧ ﻭﻣﺎ ﻛﹸﻨﺖ ﻳـَـﻮﻣﺎ ﺑِﺼﺎﺣِﺐِ ﺷﻌﺮ
ٍِ
ﻣِﻦ ﺍﻟﻄﱠﲑِ ﰲ ﺃﹸﻏﹾﻨِﻴـَـﺎﺕِ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻓ ﹸﻠ ﺃﹶﺧـَـﺬﺕ ﺍﹾﻟﻘﺮِﻳﺾ ﺻﺒِﻴ ﺎ
ﹾ ﹶ ـ ﹶﻘ ﹾﺖ
ﻓﻔِﻲ ﻋﺒـَـﺮﺍﺕ ﺍﳊـَـﺰﺍﱏ ﻋﺒﺮ
ِ ِ ﹶ ﻭﻣِﻦ ﻋﺒﺮﺍﺕ ﺍﳊـــﺰﺍﱏ ﺍﻟﱠﺜﻜﹶﺎﱃ
َ ِ
ﻭﺫﹶﺍ ﺍﻟ ﻫﺮ ﹸﺃﺳـﺘـَـﺎﺫ ﻛ ﱢ ﺍﹾﻟﺒﺸﺮ
ﹸ ﹸﻞ ﺪ ﻓﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﻜـَـﻮﻥ ﺟﺎﻣﻌ ﹸ ﺍﳉـَﺎﻣﻌﺎﺕ
ِ ِ ﹸ ِ ﺔ ﹶ
ﻓﹶﺄﹶﻋﻤﻰ ﺍﻟﹾﺒﺼـِـﲑﺓِ ﺃﹶﻋﻤﻰ ﺍﻟﹾﺒﺼﺮ ﻓﹶﻤﻦ ﻋﺎﺵ ﻣِﻦ ﻏﹶﻴـْـﺮ ﹶﺃﻥ ﻳﺴﺘﻔِﻴﺪ
ِ ﹾ
- 9.
]٠٠٠١[^ﻭﻣِﻦ ﹶﺃﺟﻤﻞ ﻭﹶﺃﺭﻕ ﻣﺎ ﻗِﻴﻞ ﰲ ﺫِﻟﻚ
ﹶ ﹶ ِ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻭﻻ ﺗﻘ ُـﻞ ﻋﻤﺮﺍ ﻳﻐﻀﺐ ﹶﻟﻬﺎ } ﻤ {
ﻋ ﺮ ـ ﹾ ]١٠٠١[ ﻓﻐﻴ ﱢـﺮ ﺍﺳﻤﻚ ﺣﻠﺖ ﺑِﺎﺳﻤﻚ ﺍﹾﻟﻐﻴ
ﹶ ـ ِ ﱠ ِ ِ ﺮ
}ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣِﻲ{
ـــــــــــــــــــــــــــــ
:
}ﹶﺃﻓﻌﺎﻝ/ﹶﺃﻓﻌﺎﻻ/ﻓ ﺎﻝ/ﺗﻔﻌِﻴﻞ/ﺗﻔﻌِﻴﻼ/ﻣﻔ ﻮﻝ/ﻣﻔ ﻮﻻ/ﻣ ﹶﺎﻋِﻴ ﹸ/ﹶﺃﻓﹶﺎﻋِﻴﻼ/{
ﹾ ﹸ ﹾ ﹶﻌ ﹸ ﹾ ﹸ ﹾ ﹾﻌ ﹸ ﹾﻌ ﻔ ﻞ
ﻋِﻔﹾﺮِﻳﺘـَـ ﹲ ﻫِ ﻲ ﻣِﻦ ﺷﺮ ﺍﻟﻌﻔﹶﺎﺭِﻳﺖِ
ﺔ ]٢٠٠١[ ﻳﺎ ﻻِﺋﻤِﻲ ﻻ ﺗﻠﻤﲏ ﹶﻟﺴ ﹶﺃﺭﻛﹶﺒ ُـﻬﺎ
ﺖ ـ ﹸ
ﺣِـﺪﺍﺀَ ﺓ ﺧﻄﹶﻔﹶﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﹶﺘﺎﻛِﻴﺖِ
ﹲ ]٣٠٠١[ ﻛﹶﺄﹶﻧﻬﺎ ﺣِﻴﻨﻤﺎ ﻃـَﺎﺭﺕ ﺑِﻤﻦ ﺣﻤﻠﺖ
ﹶ
}ﳏﻤ ﺍﻷَﺳﻤﺮ{
ﺪ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﺭﺣﺘﻢ ﺟﺴﻮﻣﺎ ﻭﺭﺣﻨﺎ ﳓﹾﻦ ﺃﹶﺭﻭﺍﺣﺎ ]٤٠٠١[ ﻳﺎ ﺭﺍﺣِﻠِﲔ ﺇِﱃ ﺍﻟﹾﺒﻴﺖِ ﺍﻟﹾﻌﺘِﻴـﻖِ ﻟﹶﻘـﺪ
َ
ﻭﻣﻦ ﺃﹶﻗـَـﺎﻡ ﻋﻠﹶﻰ ﺬﺭ ﻓﻘﺪ ﺭﺍﺣﺎ
ﻋ ﹾ ٍ ﹶﹶ ]٥٠٠١[ ِﺇﺎ ﹶﺃﻗﻤﻨـَﺎ ﻟِﻌ ُـﺬﺭ ﻗـﺪ ﹶﺃﹶﻟﻢ ﺑِﻨـَﺎ
ـ ﹾٍ َ ﻧ ﹶ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻓﹶﺎﻟﻨﻤﻞﹸ ﻭﺍﻟﻨﺤﻞﹸ ﻗﹶﺪ ﻳﻌﺪﻭﺍﹾ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻔِﻴﻞِ ]٦٠٠١[^ﻻ ﺗﺴـﺘﻄِﻴﻠﹸﻮﺍﹾ ﻋﻠﹶﻰ ﺿﻌﻔﻲ ِﺑ ﹸ ِﺗ ﹸﻢ
ﻘﻮ ﻜ
}ﺍﺑﻦ ﺭﺷِﻴﻖ{
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻟﹶﻜﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶﺷﺮﻑ ﺧﻠﹾﻖِ ﺍﻟﻠـﱠـﻪِ ﺇِﺑﻠِﻴﺴﺎ ]٧٠٠١[^ﻟﹶﻮ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟِﻠﹾﻌِﻠﹾﻢِ ﻣِﻦ ﻭﻥ ﺍﻟﺘﻘﹶﻰ ﺷﺮﻑ
ﺩ ِ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻻ ﺯﺍﻝﹶ ﺻـَﺎﺣِﺐ ﺗﻨﻘِﻴﺐٍ ﻭﺗﺪﺳِﻴﺲِ ]٨٠٠١[ ﻣﺎ ﻃﹶﺎِﺋﺮ ﻛﹶﺎﻥ ﻳــﻮﻣﺎ ﺧﺼﻢ ﺇِﺑﻠِﻴﺲِ
ﹶ َ
ﻳﺤﺘـَـﺎﻝ ﰲ ﹶﺃﻣﺮﻩ ﺷﺄﻥ ﺍﳉﻮﺍﺳِﻴﺲ
ِ ﹸ ِِ ﹾ ﹶ ﹶ ]٩٠٠١[ ﻳﺼﱯ ِﺑﻤﻨـْـﻈﺮﻩ ﻌـْـﱯ ﺑِﻤﺨﺒﺮِﻩِ
ﹶ ِِ ﻳ
ﻟﹶﻮﻻ ﺳِـﻌﺎﻳﺔﹸ ﺻﺎﺣِﺒِﻨـَـﺎ ﺑِﺒﻠﹾﻘِﻴﺲِ ]٠١٠١[ ﻗـَﺪ ﻫﻢ ﻳـَـﻮﻣﺎ ﻧ ﺫﹶﺑﺤﻪ ﻏﹶﻀﺒﺎ
ﱯ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻓﺈ ﱠ ﻫﻤـﱠــﻚ ﺑِﺎﳌﹶﻌﺮﻭﻑِ ﻣﻌﺮﻭﻑﹶِﻥ ]١١٠١[ ﻷَﺷﻜﹸﺮﻥﱠ ﳌﹶﻊـْـﺭﻭﻑٍ ﻫﻤﻤﺖ ﺑـﻪ
ِِ
ﻓﹶﺎﻟﺸﺮ ﰊ ﻣِﻦ ﻗﹶﺪِﻳـﻢِ ﺍﻟﻌﻬﺪِ ﳏﻔﹸﻮﻑ ]٢١٠١[ ﻭﻻ ﺃﹶﻟﹸﻮﻣﻚ ﺇِﻥﹾ ﻟﹶﻢ ﻳﻤـْـﻀِﻪِ ﻗـَﺪ
ﺭ
}ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺯِﻡِ ﺑﻦِ ﻋﻤﺮٍﻭ ﺍﻟﺒﺎﻫِﻠِ {
ﻲ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺒﺮﹸ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻭﻗـَـﺪ ﻗِﻴـﻼ
ﹶ ﹶ ﺃ ِ ٍ ]٣١٠١[^ﻗﹶﺪ ﻗِﻴﻞﹶ ﻣﺎ ﻗِﻴﻞﹶ ﺇِﻥﹾ ﺻِﺪﻗﹰﺎ ﻭﺇِﻥﹾ ﻛﹶﺬِﺑﺎ
ﻓﻤﺎ ﺍﻋِﺘﺬﹶﺍ ﻙ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﻗـَـﺪ ﻗِﻴـﻼ
ﹶ ﺭ ِ ﹶٍ ]٤١٠١[^ﻗﹶﺪ ﻗِﻴﻞﹶ ﻣﺎ ﻗِﻴﻞﹶ ﺇِﻥﹾ ﺻِﺪﻗﹰﺎ ﻭﺇِﻥﹾ ﻛﺬﺑﺎ
ﹶِ
}ﻗﹶﺎﻟﹶﻪ ﺍﻟﻌﻤﺎﻥﹸ ﺑﻦ ﺍﳌﹸﻨﺬِﺭِ ﺃﹶﻭ ﺭﻤﺎ ﺗﻤﱠﻞﹶ ﺑِﻪ{
ﺑ ﺜ ﻨ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﺗﻜِﺜﺮ ﻋـَـﻠﻲ ﻭﺩﻉ ﻋﻨﻚ ﺍﻷﺑﺎﻃِﻴﻼ
ﹶ َ ﹾ ]٥١٠١[ ﺍﻏﺮﺏ ِﺑﻮﺟﻬﻚ ﻋﲏ ﺣﻴ ﹸ ﺷﹾﺌﺖ ﻭﻻ
ﹾ ِ ﺚ ِ
- 10. }ﻗﹶﺎﻟﹶﻪ ﺍﻟﻌﻤﺎﻥﹸ ﺑﻦ ﺍﳌﹸﻨﺬِﺭِ ﺃﹶﻭ ﺭﻤﺎ ﺗﻤﱠﻞﹶ ﺑِﻪ{
ﺑ ﺜ ﻨ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻭﺍﻟﻠـﱠــﻪِ ﻣﺎ ﺗِﻠﹾﻚ ﺇِﻻﱠ ﻗِﺴﻤ ﹲ ﺿِﻴﺰﺍ
ﺔ ]٦١٠١[ ﺍﻟﻈـﱡـﻠﹾﻢ ﻟِﻠﹾﻤﺴـﻠِﻤِﲔ ﻟﹶﺪﻳﻬِﻢ ﺟِﻴﺰﺍ
}ﻳﺎﺳِ ﺍﳊﹶﻤﺪﺍﱐ{
ﺮ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻭﻻ ﻳ َـﺮﺍ ﻛ ﺾــﻭ ﻣِﻨﻪ ﳏ ﻭﺯ
ـ ﻩ ﹶﻌ ْ ٍ ﺰ ِ ]٧١٠١[^ﺩﻭﻣﺎ ﻳﹷـﺭﻯ ﻣـَـﺎﻟﹶﻪ ﺩﺍﺀً ﻳﺆﺭﻗﹸﻪ
ﻋﻦ ﻏﹶﲑِ ﻩِ ﺑﲔ ﻣﺪﻓﹹـﻭﻉٍ ﻭﻣﻮﻛﹸﻮﺯِ ]٨١٠١[^ﻳﻠﹾﻘﹶﻰ ﺍﻟﻌﻒـَﺍﺓﹶ ﺑِﺘﺮﺣِﻴﺐٍ ﺇِﺫﹶﺍ ﺍﻧﺼﺮﹸﻮﹾﺍ
ﻓ
ﳛﻮِﻳﻪِ ِﺇ ﱠ ﺑِﻤـَـﺎﻝٍ ﻏﹶﻴـْـﺮِ ﻣﻜﹾﻨﻮﺯِ
ﻻ ]٩١٠١[^ﺣﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﳌـَﺎﻝ ﻛﻨﺰﺍ ﹶﻟﻢ ﻳ ﹸﻦ ﹶﺃﺣﺪ
ِ ﹶ ﻜ ِ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻭﻧـَـﺎﻡ ﻋﻨـﻬﺎ ﺗﻮﱠﻰ ﺭﻋﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬﱢﻳﺐ
ﻟ ]٠٢٠١[^ﻭﻣﻦ ﺭﻋﻰ ﻏﹶﻨـَـﻤﺎ ﰲ ﹶﺃﺭﺽ ﻣﺴﺒﻌﺔ
ٍ ِ
}ﺍﻟ ﺎﻋِﺮ ﺍﻟﻘﹶﺮﻭِﻱ / ﺭﺷِﻴﺪ ﺳﻠِﻴ ﺍﳋﹸﻮﺭِﻱ ﺃﹶﻭِ ﻻﺑﻦِ ﺍﻟ ﻭﻣِﻲ{
ﺮ ﻢ ﺸ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﹶﻟﻮﻻ ﺍﻟ ﻧ َـﺎِﻧ ﻣﺎ ﺣﻴـﱠﺎﻙ ﳐﹾﻠﹸﻮﻕ
ﺪـ ﲑ ]١٢٠١[^ﺣﻴـﱠـﺎﻙ ﻣﻦ ﻟﹶﻢ ﺗﻜﹸﻦ ﺗﺮﺟﻮ ﲢِﻴﺘﻪ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻏﺰﺍ ﺍﻟﻘ ُـﹸﻮﺏ ِﺑ ﺴﻦ ﻓِﻴﻪ ﻣﺴ ﻭﻕ
ﹶ ـ ﻠ ﺤ ِ ٍ ﺮ ِ ]٢٢٠١[^ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻫﻴﻬﺎﺕ ﹶﻟﻢ ﻧﺴـﻤﻊ ﲟﻌ ﻮﻕ
ﺸ ٍ
ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻯ ﺍﳊﺴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟ ﻮﻕ
ﹸ ﹰ ِ ﺴ ِ ]٣٢٠١[^ﺃﹸﺧﺖ ﺍﳌﹶﺴـَﺎﺣِﻴﻖِ ﺇِﻥﱠ ﺍﳊﹸﺴﻦ ﻣﻮﻫﺒﺔ
ِﹲ
ﻭِﺇﻥ ﺗﺄﹶﻧـﻖ ﻓِﻴﻪِ ﻛـُـﻞﱠ ﺗـﺄﻧِﻴـﻖ
َﹾ ِ ﹾ ﱠ ]٤٢٠١[^ﹸﺧﺖ ﺍﳌﺴﺎﺣِﻴﻖ ﹶﺃﻋﲕ ﺍﻟ ﹸﺒــﺢ ﺨﻔﻴ
ﻘ ْ ﻣ ِﻪ ِ ﺃ ﹶ
ﺣـَـﱴ ﻭﻟﻮ ﻧ ﻘ ُـﻮﻩ ﻛﻞ ﺗﻨﻤِﻴﻖ
ﻤـ ﹸﱠ ِ ]٥٢٠١[^ﻛﹶﺒﺎﻃِﻞِ ﺍﻟﻘﹶﻮﻝِ ﻻ ﻳﺮﺿـَـﺎﻩ ﺱﺍﻣ
ِﻌﻪ
ﻓﹶﻤﺎ ﻭﺿﻌﻨﺎ ﹶﻟﻬﺎ ﺑﻌـْـﺾ ﺍﳌﹶﺴﺎﺣِﻴﻖِ
]٦٢٠١[^ﺗﻘﹶﺒ ﱠـﻠِﻲ ﻳـَﺎ ﹸﺃﺧﻴﺘﻨـَﺎ ﻧﺼِﻴﺤﺘﻨـَﺎ
ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﺃﹶ ﻡ ﻫ ﻞﹾ ﺳﺒِﻴﻞ ﺇِﱃ ﻧﺼﺮ ﺑ ﻦِ ﺣ ﺎﺝ
ﺠ ِ ِ ﹲ ]٧٢٠١[^ﻫﻞﹾ ﻣِﻦ ﺳـﺒِﻴﻞٍ ﺇِﱃ ﺧﻤﺮٍ ﻓﹶﺄﹶﺷﺮﺑﻬﺎ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻭﺭﻃﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﹶﺎﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﻋﻘﺒﺎﻫﺎ
ﹾ ﹾ ﹸ ﹶ ﹾ ]٨٢٠١[ ﹶﺃﻳﺎ ﻏﺒِﻴ ﺎ ﻋﻠﹶﻰ ﺟﻬﻞ ﻄ َـﺎﻭﹸﻨـَﺎ
ﹶ ـ ٍ ﻳ ـ ِﻟ
ﹶﺃﻭ ﺣ ُﺮﻣﺔ ﺗﺘـَـﺄ ﱠﻯ ﺇِﻥ ﻫﺘﻜﹾﻨﺎﻫﺎ
ﹶﺫ ـ ٍ ]٩٢٠١[ ﻣﻦ ﹶﺃﻧﺖ ﻫﻞ ﹶﺃﻧﺖ ﹸﻭ ﻗﺪﺭ ﻓﻨﺨﻔﻀﻪ
ﹾ ﺫ ﹶ ٍ ﹶ ِ
ﻭﻟﹶﻢ ﺗﺼﻞ ﹶﺃﺭﺿﻨـَﺎ ﺣﱴ ﻫﺰﻣﻨـَﺎﻫﺎ
ِﹾ ]٠٣٠١[ ﻛﻢ ﻣﺮﺓ ﻗـﺪ ﺩﻧﺖ ﻣِﻨ ﱠﺎ ﻛﺘﺎِﺋ ﹸﻢ
ﹶ َ ٍ ـ ﹶ ﺒﻜ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻉ
ﻭﹶﻟﻢ ﳛـَـ ﻛﻬﻢ ﻇ ُــﻠﻢ ﺟﺎ ﻮﹾﺍ
ﺮ ﹾ ـ ﹾ ﻋ ]١٣٠١[^ ﻓﹶ ﻬﻞﹾ ﻳﺤ ﺮ ﻛﹸ ﻬﻢ ﻇـُـﻠﹾﻢ ﺇِﺫﹶﺍ ﺷﺒِﻌﻮﺍﹾ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻭﻣﺎ ﻫﻢ ﻏـَــﲑ ﺳﻔﱠﺎ ﻙٍ ﻭ ﺳﻔﱠﺎﺡِ ]٢٣٠١[^ﺑِﺎﺳﻢِ ﺍﳊﹶﻀـَﺎﺭﺓِ ﻭﺍﻟﺘﻌﻤِﲑِ ﻗﹶﺪ ﺩﺧﹸﻮﹾﺍ
ﻠ
ﻭﻣﺎ ﻫﻢ ﻏـَــﲑ ﺳﻔﱠﺎ ﻙٍ ﻭ ﺳﻔﱠﺎﻙِ ]٣٣٠١[^ﺑِﺎﺳﻢِ ﺍﳊﹶﻀـَﺎﺭﺓِ ﻭﺍﻟﺘﻌﻤِﲑِ ﻗﹶﺪ ﺩﺧﹸﻮﹾﺍ
ﻠ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻟِﻠﻨـﱠـﺎﻇِﺮِﻳﻦ ﻭ ﺳﺎ ﺀَ ﺕ ﰲ ﺍﳋﹶﻴﺎﺷِﻴﻢِ ]٤٣٠١[^ﻟﹶﻘﹶﺪ ﺧﺪِﻋﺖ ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺯﻫﺮﺓ ﺣ ﻨﺖ
ﹶ ٍ ِ ﺴ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻛﹶﺎﳌﹸﺴﺘﻐِﻴﺚِ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻀـَـﺎﺀ ﺑِﺎﻟﻨ ﱠﺎﺭ
ِ ـ ِ ]٥٣٠١[
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﺴﻌِﻴﺪ ﺍﻟـﱠـﺬِﻱ ﻳﻨﺠﻮ ﻣِﻦ ﺍﻟﻨـﱠﺎﺭِ ]٦٣٠١[^ﻟﹶﻘـﺪ ﻋﻠﻤ ﻭﺧـَـﲑ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﹶﺃﻧﻔ
ِ ﹾ ِ ﹶﻌﻪ َ ِ ﺖ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
- 11. ﹶﺃﹾﻟﻘﻴﺖ ﰲ ﺍﹾﻟﺒﺤﺮ ﻋﲏ ﻛ ُـﻞ ﺃﹶﻭﺯﺍﺭِﻱ
ِـ ﱠ ﹶ ]٧٣٠١[^ﺃﹶﺣﺴﺴﺖ ﺑِﺎﻟﺮﺍﺣﺔِ ﺍﻟﻜﹸﱪﻯ ﻛﹶﺄﹶﱐﹶ ﻗﹶﺪ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﺍﺭ
ِ
ِﺇ ﱠ ﺍﻟﻐـَـﲏ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻐﲎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ ﱠﺎﺱ
ِ ِ ـ ِ ﻥ ]٨٣٠١[ ﺍﺳﺘﻐﻦِ ﺑﺎﻟﻠـﱠـﻪِ ﻋﻤﺎ ﰲ ﺧﺰﺍﺋِﻨـِﻬِﻢ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ِﺇ ﱠ ﺍﻟﻐـَـﲏ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻐﲎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ ﱠﺎﺱ
ِ ِ ـ ِ ﻥ ]٩٣٠١[ ﺍﺳﺘﻐﻦِ ﻋﻦ ﻛﹸﻞﱢ ﺫِﻱ ﻗﹸﺮﰉ ﻭﺫِﻱ ﺭﺣِﻢٍ
}ﹸﺣﻴﺤ ﹸ ﺑﻦ ﺍﳉ ﱠﺡ ، ﻭﻧﺴﺒﺖ ﹶﺃﻳﻀﺎ ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺮٍﻭ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ، ﻭﹶﻟﻜﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ِﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻡ{
ِِ ِ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ِ ﹶ ِ ِِ ِ ِ ﺃ ﺔ ﹶﻼ ِ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻭﺿﺮ ﻮﻩ ﺑِﺄﹶﻧﻴــَــﺎﺏٍ ﻭﺃﹶﺿﺮﺍﺱِ
ﺳ ]٠٤٠١[ ﻣﻦ ﺧﺎﹶﻟﻂ ﺍﻟﺎﺱ ﹶﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨ ﱠﺎﺱ
ﹶ ﻨ ﹶ ِ ـ ِ
}ﹶﺃﻮ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ{
ﺑ ِ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻭﺍﻗﻌﺪ ﻓﺈﻧﻚ ﹶﺃﻧﺖ ﺍﻟﻄ ﱠـﺎﻋ ﺍﻟﻜﹶﺎﺳِﻲ
ﺱ
ﺍِ ﹾ ﹶِ ـ ِﻢ ]١٤٠١[ ﺩﻉ ﺍﳌﹶﻜـَـﺎﺭﻡ ﻻ ﺗﺮﺣـَـﻞ ﻟِﺒﻐﻴﺘِﻬﺎ
ﹾ ِ ِ
}ﺍﳊﻄﻴﺌﹶﺔ{
ﹸ ﹶ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻻ ﻳﺬﻫ ﺍﻟﺸ ﱡـﻜﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺎﺱ
ﹾ ﺐ ـ ﹾ ِ ﻨ ِ ]٢٤٠١[ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﳋﹶﻴـْـﺮ ﻻ ﻳﻌﺪﻡ ﻣﹸﻮﺑﺘـﻪ
ِ ﺜ َ ِ
}ﺍﳊﻄﻴﺌﹶﺔ{
ﹸ ﹶ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻟـَـﻜﻦ ﻓﹶﻘـْـﺮﻱ ﹶﺃﺧﺠﻠﹶﲏ ﻣﻦ ﺍﻟﺎﺱ
ِ ِ ﻨ ِ ِ ]٣٤٠١[ ِﺇﻲ ﻣﺪﺣﺘ ُـﻚ ﰲ ﺻﺤﱯ ﻭﺟﻼﺳِﻲ
ﻧ ـ ﱠ
ﻃﹶﺄﹾﻃﹶﺄﹾﺕ ﻣِﻦ ﻮﺀ ﺣﺎﱄ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺭﺍﺳِﻲ
ﺱ
ﺍِ ِ ﺳ ِ ]٤٤٠١[ ِﺇﻥ ﻗِﻴـﻞ ﻗﺪ ﹸﻨﺖ ﹶﺃﻋﻈﻢ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺪﺣﺎ
ﹾ ﹶ ﹶ ﻛ ﹶ ِ ٍِ
}ﺃﹶﺑﻮ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫِﻴﺔ{
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻭﻻ ﻟِﺴـَـﺎﻥ ﻓﺼِﻴـﺢ ﻳﻌﺠِﺐ ﺍﻟﻨﺎﺳﺎ
ٍ ٍﹶ ]٥٤٠١[ ﺍﳊـَﺎﻛِﻤﻮﻥﹶ ﺑـِـﻼ ﺳﻤﻊٍ ﻭﻻ ﺑﺼﺮِ
ﺣﱴ ﻏﺪﺍ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﻦ ﱠﺍﺱ ﻣِﻘﹾﻴﺎﺳﺎ
ـ ِ ﹶ ﹾ ]٦٤٠١[ ﻭﻻ ﳚ ُﻮ ﻭﻥ ﰱ ﻜﻢ ﹶﻟﻬﻢ ﺃﹶﺑﹷـﺩﺍ
ـ ﺭ ﹶ ﺣ ﹾٍ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻟﹶﺨـَـﺮ ﻳﺠﺮِﻱ ﺳﺮِﻳﻌﺎ ﳓﻮﻛﻢ ﺭﺍﺳِﻲ
ﺱ
ﺍِ ﹾ ﹸ ]٧٤٠١[ ﻟﹶﻮ ﺣﺰ ﺑِﺎﻟﺴﻴﻒِ ﺭﺍﺳِﻲ ﰲ ﺳﺒِﻴﻠِﻜﹸﻢ
ﹶﻟ ﹸﻨ ﹶﺃﺑﻠﹶﻰ ﻭﻣﺎ ﻗﻠﹾﱯ ﻟﹶﻜ ُـﻢ ﻧﺎﺱِ
ـ ﹶ ﻜﺖ ]٨٤٠١[ ﻭﻟﹶﻮ ﹶﺛﻮﻯ ﲢﺖ ﹶﺃﻃﺒﺎﻕ ﺍﻟﱠﺜﺮﻯ ﺟﺴﺪِﻱ
ﹾ ﹾ ِ
ﻭﺣﺎ ﹶﺃﻋِﻴﺶ ِﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﺸ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺱِ
ِ ﺖ ﺭ ]٩٤٠١[ ﺃﹶﻭ ﻳﻘﹾﺒِﺾ ﺍﷲُ ﺭﻭﺣِﻲ ﺻﺎﺭ ﺫِﻛﹾﺮﻛﹸﻢ
ﻟﹶﻤ ُـﺖ ﳏﺘـَـﺮﻗﹰﺎ ﻣِﻦ ﺣﺮ ﹶﺃﻧﻔﹶﺎﺳِﻲ
ِ ـ ]٠٥٠١[ ﻟﹶﻮﻻ ﺍﳋﹶﻴـَﺎﻻﺕ ﻭﺍﻷَﺣﻼﻡ ﺗﻄﹾﺮﻗﹸﲏ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﺱ
ﺍِ
ﻣﻨﻜﻢ ﻟـَـﻪ ﺍﺑﻦ ﻭﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﺗﺒﻨ ﱠـﺎﻩ
ِ ﹸ ـ ِ ﹸ ]١٥٠١[ ﹶﺃﺑﻨـَـﺎﺀ ﺁﺩﻡ ﻣﺎ ﻫـَـﺬﹶﺍ ﺍﻟﻨـَﺎﺣﺮ ﻫﻞ
ﺘ ﹾ َ
}ﳏ ﻮﺩ ﻏﻨﻴﻢ؟{
ﻤ ﹸ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻭﻠﺤ ﺍﻟﺸ ﱠـﺮ ﰊ ﻗـﻮﻣِﻲ ﻓﺄﺭﺿﺎﻩ
َ ﹶﹶ ﻳ ﹾ ِﻖ ـ ]٢٥٠١[ ﻗﺪ ﻠﺤ ﺍﳋﲑ ﰊ ﺧﺼﻤِﻲ ﻓﻴﺴﺨ ﹸﲏ
ﹶ ﻳ ﹾ ِﻖ ﹶ ﹶ ِ ﻄ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﻭﺫﹶﺍ ﻛِﺘـَـﺎﺏ ﻣﻌﺎ ﹸﻨ ﱠـﺎ ﻗﹶﺮﺃﹾﻧـَﺎﻩ
ﻛـ ]٣٥٠١[^ﻋﻠﹶﻰ ﺍﳌﹶﻘـَﺎﻋﺪ ﺑﻌـْـﺾ ﻣﻦ ﻣﻼِﺑﺴﻪ
ِِ ِ ِِ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ﺣﱴ ﺍﻟﹾﻘِﻴـَـﺎﺩﺍﺕ ﰲ ﺃﹶﺑﺮﺍﺟِﻬِﻢ ﺗﺎﻫﻮﺍﹾ
ﻩ
ﺍ
]٤٥٠١[ ﻓﹶﺄﹶﺭﺟﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱِ ﻋﻘﹾﻼﹰ ﺗـَﺎﻩ ﻣِﻦ ﻃﹶﺮﺏٍ
}ﺇِﻳﻠِﻴﺎ ﺃﹶﺑﻮ ﻣﺎﺿِﻲ ﺃﹶﻭ ﳏ ﺍﻷَﺳﻤﺮ{
ﻤﺪ
