SlideShare a Scribd company logo

3460

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 83
Download to read offline
       
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﻬﺮس .............................................................................. ٢‬ ‫أﺟﺪادﻧﺎ .............................................................................. ٣‬ ‫"اﻟﺨﺘﻢ" ............................................................................. ٤‬ ‫ﺥﺸﺐ ﻣﻠﻮن ...................................................................... ٣١‬ ‫ﻧﺤﻦ أﺻﺪﻗﺎء ﻧﻌﻮش ............................................................ ٩١‬ ‫ﻇﻞ ﺵﺠﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ .......................................................... ٣٣‬ ‫ﻗﻠﻴﻮب ............................................................................. ٤٣‬ ‫ﻓﻲ ﺵﺎرع ﻋﺮﺿﻪ أرﺑﻌﺔ أﻣﺘﺎر................................................ ٦٣‬ ‫ﻓﻲ ذآﺮى اﻻﺳﺘﻘﻼل ............................................................ ٨٣‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ وﺥﻤﺴﻮن ﻗﺘﻴﻼ.. ﻓﻲ أﺳﺮﺕﻬﻢ ............................................ ٩٣‬ ‫اﻟﺨﺒﺰ ............................................................................. ٢٤‬ ‫ﻟﻢ یﻜﻦ یﻌﺮف ﻓﺼﻴﻠﺔ دﻣﻪ ..................................................... ٣٤‬ ‫ﺳﻴﺮة ذاﺕﻴﺔ ....................................................................... ٤٤‬ ‫ﻓﻲ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ........................................................................ ٥٤‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺕﺠﺎوز اﻷرﺑﻌﻴﻦ رﺑﻴ ًﺎ ................................................ ٦٤‬ ‫ﻌ‬ ‫اذهﺒﻮا إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﻟﺘﺘﺄآﺪوا .............................................. ٧٤‬ ‫ﻓﺮﻗﻮا دﻣﻬﻢ.. ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻘﻬﻮة .................................................. ٩٤‬ ‫اﻟﺬیﻦ ﻧﺰﻟﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎر ......................................................... ٠٥‬ ‫ﻗﺼﺔ .............................................................................. ٢٥‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺼﺎدﻓﺔ................................................................... ٤٥‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻮد إﻧﺎرة ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع ................................................... ٥٥‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ دهﺴﻬﻢ ﻗﻄﺎر اﻟﺴﻼم ..................................................... ١٦‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨﺜﺮ.. ﺑﻴﺎن ﺵﺨﺼﻲ ................................................... ٤٦‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد ﺥﻴﺮ اﷲ ................................................................. ١٨‬
‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﺠﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻷﻫﻠﻨﺎ ﻭﺫﻭﻴﻨـﺎ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻟﻠـﺫﻴﻥ ﻁﺄﻁـﺄﻭﺍ‬ ‫ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﺭﻴﺢ، ﻭﻟﻠﺤﺎﻟﻤﻴﻥ ﺒﺠﻨـﺔ ﻭﻋـﺩل ﻭ"ﺃﺴـﻨﺎﻥ‬ ‫ﻤﺸﻁ".. ﻭﻟﻠﺫﻴﻥ ﻤﺎ ﻟﻤﺴﻭﺍ " ﺯﻫﺭﺓ" ﺒﻐﻴﺭ ﺠﺭﺡ ﻭﺩﻓﻌﻭﺍ ﺍﻷﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻓﺎﺭﺘﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ " ﺃﻟـﻑ ﺨﻠـﻑ"، ﻭﻟﻠـﺫﻴﻥ ﻏﻴـﺭﻭﺍ‬ ‫ﻤﺴﺎﻜﻨﻬﻡ ﻤﺭﺍﺕ ﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻭﻤﺨﺒـﺄ، ﺍﻟﺠﻤـﺎﺠﻡ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻷﻨﺎﺱ ﻤﺭﺤﻴﻥ ﺠﺩﺍ ﻭﻋﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻟﻠﺫﻴﻥ ﺤﻴﻥ ﺘﺸﻤﻬﻡ‬ ‫ﺘﻔﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻟﻐﻴﺭﻫﻡ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻟﻠﺫﻴﻥ ﺍﻨﻜﺴـﺭﺕ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﻀﻠﻭﻋﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﺠﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻷﺠﺩﺍﺩﻨﺎ ﻴﻁﺤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻭﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﻗﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻨﺼﻑ ﻏﻴﺒﻭﺒﺔ.. ﻨﺼﻑ ﻏﻴﺒﻭﺒﺔ ﻟﺭﺃﺱ ﻤﺩﻤﻥ.‬
‫"‪"‬‬ ‫ﻋﻠﻘﺕ ﺩﻤﻌﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﹼ ﹾ‬ ‫ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ،‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ﺘﺤﻠﻡ،‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺴﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻋﻅﺎﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﻤﻥ ﺭﺤﻠﺔ ﺸﻬﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺃﺤﺫﻴﺔ ﻤﻤﺯﻗﺔ‬ ‫ﻭﺠﻭﺍﺭﺏ ﻤﺜﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﺒﻴﻥ‬
‫ﻭﺨﻠﻑ ﺃﻗﻔﻴﺔ ﺸﻘﻘﻬﺎ ﻤﺯﺍﺡ ﺜﻘﻴل‬ ‫ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺩﻤﻌﺔ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﺴﺭﻴﻌﺎ‬ ‫ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل..‬ ‫ﺤﻜﺕ ﺠﺎﻟﺴﺔ ﺘﺤﺕ ﺸﺒﺎﻙ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭﻻ،‬ ‫ﻭﻟﻨﻅﺭﺍﺀ ﻟﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺸﺒﻴﻬﺔ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺍﺕ ﻹﺨﻭﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻋﻥ ﺸﻼل ﺒﻜﺎﺀ ﻏﺭﻗﻥ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺯﻭﺠﻥ ﺇﺨﻭﺘﻬﺎ:‬ ‫"ﻜﻥ ﺒﻴﻀﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫ ﻴﺭﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺘﺎﻥ‬ ‫ﻴﺸﻌﻠﻥ ﺇﺨﻭﺘﻰ‬ ‫ﻭﻴﺤﺒﻠﻥ،‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺤﻘﺩﺍ ﻋﻠﻴﻬﻥ‬ ‫ﺼﺩﻗﻭﻨﻲ،‬
‫ﻜﻨﺕ ﺴﻭﺩﺍﺀ – ﻜﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﻥ -‬ ‫ﻭﻜﻥ ﻴﺜﺭﻨﻨﻲ،‬ ‫ﺃﺘﻨﺼﺕ ﻋﻠﻴﻬﻥ ﺇﺫﺍ ﺩﺨﻠﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﻗﻭل:" ﺍﺴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺴﻊ، ﺴﺘﺸﺒﻌﻙ‬ ‫ﻓﺴﺎﺀ،‬ ‫ﻁﻠﻘﻬﺎ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ"‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﻭﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻨﻬﻥ – ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ-‬
‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺘﺎﻥ.."‬ ‫ﺇﺫ ﺘﺤﻜﻰ‬ ‫ﺘﺘﺴﺎﺀل ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺯ‬ ‫ﻓﺘﻤﺸﻲ ﺩﻤﻌﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺠﻔﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ‬ ‫ﺘﺘﺫﻜﺭ:‬ ‫"ﺼﻨﻌﺕ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﺭﺠﺎل ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻟﺨﻁﺒﺔ ﺃﺨﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺘﻴﻥ‬
‫ﻭﺠﻬﺯﺕ ﻤﻊ ﺇﺨﻭﺘﻲ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻟﻴﺎﻟﻲ ﻋﺭﺴﻬﻡ،‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺩﻕ ﺭﺅﻭﺱ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﺒﺄﻴﺩﻱ "ﺍﻟﻬﻭﻥ" ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫"ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ"‬ ‫ﻜﻥ ﺒﻁﻼﺕ ﻭﺘﺤﻤﻠﻨﻨﻲ.."‬ ‫ﺘﻘﻭل‬ ‫ﻭﺘﺴﻘﻁ ﺩﻤﻌﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ" ﺍﻟﺨﺘﻡ"‬ ‫ﻓﻴﻁﺒﻌﻪ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺜﻼﺜﻴﺎ‬
‫"ﻋﺯﻴﺯﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﻀﻴل ﺨﻴﺭ ﺍﷲ"‬ ‫ﻋﻤﺘﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻔﻜﺭ ﺭﺠل ﻤﺒﺼﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭﻩ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻜﻔﻴﻔﺎ ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺨل ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﺤﻀﺭ ﺃﺒﻨﺎﺅﻩ ﻭﻀﺭﺒﻭﻩ‬ ‫ﺭﻤﻭﺍ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺃﺠﺒﺭﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻼﻕ،‬
‫ﻋﻤﺘﻲ – ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﻤﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل.‬ ‫ﻤﺎﺕ ﺃﺒﻭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺭﻙ ﺴﻭﻯ ﺒﻴﺕ ﻗﺩﻴﻡ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻗﺩﻴﻤﺔ،‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺸﻌل ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻷﻨﻬﺎ ﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﻠﺱ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ‬
‫ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺘﺘﺄﻜﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩ ﺴﻴﺴﻤﻡ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ،‬ ‫ﻋﻤﺘﻲ،‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﺎ ﺤﻤﻠﻘﺕ ﻓﻲ ﻨﺎﺭﻫﺎ،‬ ‫ﺘﻌﻠﻘﺕ ﺩﻤﻌﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﻘﻁ،‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻭﻅﻑ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ‬ ‫ﻓﻭﻕ" ﺍﻟﺨﺘﻡ" ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ،‬ ‫ﻟﺘﺼﺭﻑ ﻜل ﺸﻬﺭ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺠﻨﻴﻬﺎ ﻤﺼﺭﻴﺎ.‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﻨﻅﻴﻔﺔ‬ ‫ﺘﺴﺎﻗﻁﺕ ﺸﻌﻴﺭﺍﺕ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﻁﺎﻥ ﻏﺭﻴﺒﺔ،‬ ‫ﻭﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻤﻀﻭﻫﺎ‬ ‫ﻴﺤﻠﻤﻭﻥ ﺒﺭﺅﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻨﺎﻡ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ،‬ ‫ﻋﺸﺕ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﻨﻭﺍﻓﺫ ﻗﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻭﺍﺀ ﻤﻐﺒﺭ‬
‫ﺃﻨﻅﺭ، ﻭﺃﺼﺭﺥ ﻭﺃﺒﺘﺴﻡ،‬ ‫ﺃﺭﺍﻗﺒﻬﺎ: ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ‬ ‫ﻭﺤﺯﻴﻨﺔ ﻷﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﺃﻏﻠﻘﻭﻫﺎ‬ ‫ﺼﺎﻤﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﺘﺘﻜﻠﻡ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻭﻀﻌﺕ ﺃﻤﻲ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻟﺒﻀﻊ ﺩﺠﺎﺠﺎﺕ‬
‫ﻋﺸﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﺴﻴﻜﺭﻫﻭﻨﻨﻲ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﺘﺨﺼﻬﻡ‬ ‫ﻋﺎﺸﻭﺍ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻨﻭﺍﻓﺫ ﻏﺭﻴﺒﺔ،‬ ‫ﻭﺤﻤﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ" ﺒﺎﻟﻜﻭﻨﺎﺕ" ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺒﺩﻫﺎﻥ ﻤﺘﺴﺎﻗﻁ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺒﺽ ﻏﻠﻴﻅﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻘﺕ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﻡ ﺒﻬﻭﺍﺀ ﺁﺨﺭﻴﻥ،‬
‫ﻻﺸﻙ ﺴﻴﻜﺭﻫﻭﻨﻨﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺭﻀﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﺠﻔﻭﺍ‬ ‫ﻭﺘﺠﺭﻋﻭﺍ ﺩﻭﺍﺀ ﻤ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻐﻴﺎﺏ ﻨﻭﺍﻓﺫﻫﻡ،‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﻔﺘﺢ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺘﺨﺼﻙ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺒﻜﻲ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻭﺒﻐﻴﺭ ﺴﺒﺏ،‬
‫ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺨﺼﻴﺼﺎ ﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ،‬ ‫ﺤﺘﻰ "ﺍﻟﻤﺸﺭﺒﻴﺎﺕ" ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺒﻜﺕ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺜﻨﻨﺎ ﺒﻜﺎﺀ ﻜﻠﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻨﺎ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ،‬ ‫ﻭﻤﺜل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺫﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺒﺤﻴﺎﺓ ﻤﺘﻬﺩﻟﺔ ﻭﺴﻁ ﺘﺭﺍﺏ،‬ ‫ﻭﻤﺜل ﺁﺨﺭﻴﻥ،‬
‫ﺘﻌﻴﺵ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﻤﻐﺴﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﻻﻤﻌﺔ ﻜﺯﺠﺎﺝ،‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻁﺎﻓﺤﺔ.‬
‫‪  ‬‬ ‫ﺤﻠﻤﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻫﺎﺠﺭ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ،‬ ‫ﻓﻠﻥ ﺘﺨﺴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﻠﻘﻲ – ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ-‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ.‬ ‫***‬ ‫ﻋﺸﺕ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬
‫ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ،‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻭل ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺒﺼل‬ ‫ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺠﻭﻋﻰ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﻌﻲ،‬ ‫ﺃﺼﺎﺩﻓﻬﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺩﻫﺎﺕ" ﺍﻟﻤﺸﺎﻓﻲ"‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺭﻜﺒﻭﺍ ﻨﻌﻭ ﹰﺎ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭﻁﺎﺭﻭﺍ ﻟﻠﻤﻘﺎﺒﺭ.‬ ‫***‬
‫ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺼﺤﻭ ﻤﻔﺯﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﻤﺭ ﻨﻌﺵ ﺼﺩﻴﻕ،‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻨﻌﻭﺵ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﺩ ﺠﻨﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻁل ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻨﻌﻭﺵ ﺃﻟﻴﻔﺔ‬
‫ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺼﺭﺨﺎﺕ،‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺠﻨﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﻨﺠﺎﻤل ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﺤﻨﺎﺠﺭ ﻤﺸﺭﻭﺨﺔ.‬ ‫***‬ ‫ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺠﻭﺏ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻀﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺒﺭ،‬ ‫ﻭﺒﻴﻭﺘﺎ ﺘﺘﺴﺎﻗﻁ ﺠﺩﺭﺍﻨﻬﺎ‬
‫ﻜل ﻋﺩﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ،‬ ‫ﻓﺘﻘﺘل ﺠﻴﻼ ﺃﻭ ﺠﻴﻠﻴﻥ،‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺒﺄﻁﻔﺎل ﺁﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﻬﺎﺕ ﻴﻁﻌﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫***‬
‫ﻋﺸﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻨﻬﻡ،‬ ‫ﻴﺘﺴﺎﻗﻁ ﻟﺤﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺸﻰ ﻫﺎﺩﺌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ.‬ ‫ﺃﺸﻌل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻤﻼﺒﺴﻪ‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺸﻌل ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻟﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭ ﻗﻁﺭﺓ ﻤﻥ ﻟﺤﻤﻪ‬ ‫ﻟﻭﻨﺕ ﺤﺫﺍﺀ ﻁﺒﻴﺏ‬
‫ﻓﻲ "ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ"‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ‬ ‫ﻭﺃﻤﺔ ﻫﻨﺎ،‬ ‫ﺘﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﻟﺤﻡ ﺍﺒﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﺭﻋﺏ ﺒﻴﻥ ﺤﺎﺠﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﻁﻔﻼ ﻴﺸﺩ ﺜﺩﻱ ﺃﻤﻪ.‬ ‫***‬
‫ﻫﻨﺎ..‬ ‫ﻴﻌﺸﻕ ﺴﻤﺭ ﺴﻤﺭﺍﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻴﺘﺭﻜﻭﻥ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﻼﻟﻡ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻜﺒﺭﻭﻥ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﻴﻬﺠﺭﻭﻥ ﻗﺭﺍﻫﻡ‬ ‫ﻭﻴﻜﺘﺌﺒﻭﻥ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﻘﻁﻌﻭﻥ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﺩﻗﺔ‬
‫ﺒﻴﻥ" ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻴﺭ"،‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺸﺒﺎﺒﻴﻙ" ﺒﻨﻭﻙ"‬ ‫ﻭﺃﺒﻭﺍﺏ" ﺴﻔﺎﺭﺍﺕ"‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻭﻡ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺒﻌﺽ" ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻴﺭ"،‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺌﺭﺍﻥ ﻤﺫﻋﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺜﻴﺭ ﻏﺒﺎ ‪‬ﺍ ﺨﻔﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺭ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ،‬ ‫ﻏﺒﺎﺭ ﺴﻭﺩ ﺭﺌﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ..‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻁﻭﺍﺒﻴﺭ" ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ"‬ ‫ﻁﻭﺍﺒﻴﺭ" ﺃﻨﺎﺒﻴﺏ ﺍﻟﻐﺎﺯ"‬ ‫ﻁﻭﺍﺒﻴﺭ" ﺍﻟﺨﺒﺯ"‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﺍﻙ،‬ ‫ﺸﺒﺎﺏ ﻴﻀﺤﻜﻭﻥ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻴﺤﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺨﺎﺫ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﻫﻤﺴﺕ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺠﻠﺒﺎﺏ،‬ ‫***‬ ‫ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻫﻨﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻊ ﻏﺎﺴﻼﺕ ﺍﻟﺼﺤﻭﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﺘﺭﻉ‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻔﻥ ﻟﺤﻤﺎ ﻭﻟﻭﻋﺔ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻅﺭﻥ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ،‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﺍﻨﺘﻅﺭﺘﻪ‬ ‫ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺸﺘﺎﺀ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ،‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ" ﺍﻟﺤﺼﻭﺍﺕ"،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻜل ﺸﻬﺭ‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻁﺒﻴﺏ ﻤﺩﺭﺏ.‬ ‫***‬ ‫ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻫﻨﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ،‬ ‫ﺼﺎﺩﻓﺘﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﺕ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻌﻤل،‬
‫ﻭﺤﻴﻥ ﺼﺭﺕ ﺼﺤﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﺯﺍﻤﻠﺘﻨﻲ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ‬
‫ﻭﺍﺤﺘﻠﺕ ﺃﺩﺭﺍﺠﻲ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻏﻴﺏ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﺨﺫ ﻜﺭﺴﻲ‬ ‫ﻭﺘﺤﻀﺭ ﺒﺩﻻ ﻤﻨﻲ،‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫***‬
‫ﻋﺸﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﺨﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﻷﻨﻨﻲ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺃﻥ ﺃﻫﺎﺠﺭ‬ ‫ﻓﻠﻥ ﺘﺠﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻟﻘﺕ – ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ-‬ ‫ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ.‬
   
‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺒﺎﻉ ﺸﺎﺏ ﻜﻠﻴﺘﻪ‬ ‫ﺒﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﺘﺢ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻉ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻓﻲ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﺒﺘﺴﻌﻴﻥ ﺃﻟﻔﺎ..،‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﺘﺢ" ﻜﺸﺭﻱ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ"..،،‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻤﻔﻠﺱ،‬ ‫ﻴﺘﺠﻭل ﺒﻴﻥ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﻭ‬
‫ﻭﺃﺭﺼﻔﺔ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﻀﺤﻴﺔ،‬ ‫ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻜﻡ ﺼﺎﺩﻓﺘﻤﻭﻩ،‬ ‫ﺒﻌﻴﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭ" ﻭﻻﻋﺎﺕ" ﻴﻨﺎﺩﻴﻬﺎ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻴﻭﻡ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻘﺭﺭ ﺍﻟﻨﻭﻡ،‬ ‫ﻴﻁﻭﻱ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺴﻭﺍﺒﻘﻪ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺭﺃﺴﻪ،‬ ‫ﻟﻴﻐﻔﻭ ﻗﻠﻴﻼ،‬ ‫ﻓﻲ ﻅل ﻜﻭﺒﺭﻱ "٦ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ"‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﺎﺭﻫﺔ‬ ‫ﺘﻬﺵ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬
‫‪    ‬‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺤﻠﻡ ﻭﻟﻭ ﻓﻲ ﻜﺎﺒﻭﺱ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺼﻴﺭ ﺸﺎﺤﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺴﻠﺕ ﻤﻼﺀﺍﺕ ﺒﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﺘﺼﻠﺔ،‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺃﻤﺎ،‬ ‫ﻀﺎﻋﺕ ﺃﺤﻼﻤﻬﺎ ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻜﻑ ﺩﻗﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ،‬
‫ﺒﺎﺜﻨﻴﻥ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﺘﺭﺍ ﻤﺭﺒﻌﺎ‬ ‫ﻭﻁﻔل ﻴﻨﺎﻡ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺤﺘﻀﻨﺎ ﻟﻌﺎﺒﻪ.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺤﻠﻡ ﻭﻟﻭ ﻓﻲ ﻜﺎﺒﻭﺱ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﻼﺀﺍﺕ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﺴﺘﺒﻜﻲ‬ ‫ﺒﺩﻤﻭﻉ ﻏﺯﻴﺭﺓ ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﺴﻭﻑ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ‬ ‫ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻤﺭﺍﻜﺏ‬ ‫ﻟﻴﻌﺒﺭﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺸﺭﻓﺘﻬﺎ ﺒﺴﻼﻡ.‬
‫‪  ‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﺯﻑ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﺘﺼﻠﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ:‬ ‫- ﺸﺭﻜﺎﺕ ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ‬ ‫- ﻗﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻤﻤﻠﻭﺀﺓ ﺒﺎﻟﺩﺒﺒﺔ‬ ‫- ﻋﺭﻕ ﺍﻟﺠﺒﺎﻩ ﺭﺨﻴﺹ،‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﺃﺒﻭل ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻨﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ.‬
‫‪  ..  ‬‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﺇﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺘﺎﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻟﻡ ﻴﺴﻘﻁ ﻏﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﻋﺎﺒﺭﻭ ﺴﺒﻴل،‬ ‫ﺸﻕ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﺒﺤﻭﺍ ﻟﻠﻐﺒﺎﺭ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺍﻨﺤﺩﺭﺕ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻭﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺘﺭﺍﺏ..‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﻤﻤﻠﻭﺀ ﺒﻠﺤﻭﻡ ﺃﻁﻔﺎل ﻭﻜﻼﺏ‬ ‫ﻭﻋﻅﺎﻡ ﺸﻴﻭﺥ،‬ ‫ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﺍﻟﺴﺠﺎﺠﻴﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﺒﺦ‬ ‫ﻭﻗﻤﺼﺎﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺍﻟﻐﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻀﻴﻑ ﺜﻘﻴل،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻟﻬﻡ،‬
‫ﻭﻴﺴﻠﻡ ﻭﻻ ﻴﺩﺨل،‬ ‫ﻴﺼﻔﺭ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﻴﻤﺸﻲ ﺒﺒﻁﺀ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺄﺴﻑ ﻷﺠﻠﻬﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺩﻫﺱ ﺨﺭﻭﻓﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻗﺼﺩ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﺇﻋﺩﺍﻡ،‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺸﻬﻭﺭ ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﺤﺼﺩﻭﺍ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ‬ ‫ﻭﺭﺘﺒﻭﺍ ﺒﻀﻊ ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺯﺭﻋﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺠﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ.‬
‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻷﺠﻠﻪ،‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺨﺒﺯﺍ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺩﻤﻌﺎ ﻴﻬﻁل‬ ‫ﻋﻀﻼﺕ ﺘﻔﺘل‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺯﻨﺎ ﻴﻘﻁﺭ..‬ ‫ﻓﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﻏﻼﻕ ﻫﺫﺍ" ﺍﻟﻤﺨﺒﺯ"‬ ‫ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺴﻤﻊ ﻀﺠﻴﺠﺎ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻲ،‬ ‫ﻭﺃﺭﻯ ﺒﺸ ‪‬ﺍ ﻴﺘﺸﺎﺠﺭﻭﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﺄﻨﻬﻡ ﺩﺍﺨل ﻤﻌﺩﺓ ﺇﻟﻪ ﻅﺎﻟﻡ.‬
‫‪    ‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻬﺵ" ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ" ﺍﻟﺠﺎﺌﻊ‬ ‫ﺒﺭﻤﻭﺸﻪ،‬ ‫ﻭﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻔﺠﺭ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻷﺸﺒﺎﺡ،‬ ‫ﺒﻌﻅﺎﻡ ﻤﻨﺨﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻗﻠﺏ ﺨﻔﻴﻑ،‬ ‫ﻤﺴﻜﻴﻥ..‬ ‫ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ ﻓﻭﻕ" ﻋﺸﺔ ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ"‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺩﻤﻪ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺨﻼل ﺍﻟﻠﻴل.‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺤﺩﺍﺌﻕ!‬ ‫- ﻤﺯﻫﺭﻴﺎﺕ ﺒﺎﺌﺴﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﻋﻁﻭﺭ ﻟﻠﺼﻴﻑ!‬ ‫- ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻴﺴﺘﺤﻡ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻴﻭﻤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻻ ﺩﻭﻻﺏ ﻤﻼﺒﺱ!‬ ‫- ﻨﺴﺘﺩﻴﻥ ﻷﺠﻠﻬﺎ ﻜل ﻋﺩﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﻴﻨﺘﻅﺭﻥ!‬ ‫- ﻨﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﺈﻟﺤﺎﺡ‬ ‫ﻭﻨﻨﺠﺏ.‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻴﺤﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺨﺎﺫ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺒﺘﻠﺫﺫ،‬ ‫ﻴﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺘﺤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻴﺒﺼﻘﻭﻥ،‬ ‫ﻴﻁﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ،‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻭﺍﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻜﺫﺒﺎﺒﺔ.‬
‫‪   ‬‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺠﻭﻟﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ‬ ‫ﻭﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﻤﺴﺎ ‪،‬‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﻟﻔﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﺒﻎ‬ ‫ﻭﻨﻌﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭ،‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻭﺩﻋﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻐﻤﺯﺓ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺭ ﺭﺠل ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻴﺘﺤﺴﺭﻭﻥ.‬
‫‪   ‬‬ ‫ﻻ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﺒ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻗﻤﻴﺼﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﺃﺴﻭﺩ‬ ‫ﺘﺒﺩﻟﻬﻤﺎ ﻭﻗﺘﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﺄﺨﺫﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻔﻠﺔ،‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻏﺎﺭﻗﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ‬ ‫ﺴﺘﻀﺭﺒﻙ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺒﻜﻑ ﺜﻘﻴل،‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺴﻬﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻟﻴﻠﺔ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ‬
‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ،‬ ‫ﻻ ﺃﺤﺒﻬﺎ ﺃﺒ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﺤﺴﻬﺎ ﺤﺠ ‪‬ﺍ ﺜﻘﻴﻼ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻤﺭﻭﺭ ﻜﻬل‬ ‫ﻴﻌﻭل ﻋﺸﺭﺓ ﻴﺘﺎﻤﻰ‬ ‫ﻟﺘﺴﻘﻁ ﻓﻭﻗﻪ.‬
‫‪   .. ‬‬ ‫ﺯﺭﻋﻭﺍ ﻗﻤﺤﺎ ﺃﺼﻔﺭ‬ ‫ﺤﺼﺩﻭﺍ ﺃﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ،‬ ‫ﺯﺭﻋﻭﺍ ﺒﺭﺴﻴﻤﺎ،‬ ‫ﺤﺼﺩﻭﺍ ﺸﻠﻼ ﻨﺼﻔﻴﺎ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ‬ ‫ﺤﻭﻟﻭﺍ ﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ،‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ.‬
‫‪   ‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻋﻘﻭﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺜﻼﺜﺔ ﻓﻼﺤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ" ﻤﻨﻭﻑ"‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻬﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺜﺎﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺘﻔﺭﻗﻭﺍ‬
‫ﺜﻡ ﺃﻋﻴﺩﺕ ﺯﺭﺍﻋﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﺍﻷﻭل ﺒﺎﻟﺴﺭﻁﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﺴﻜﻴﻥ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻌﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ.‬
‫‪‬‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺎ..‬ ‫ﻋﺎﺵ ﺤﺎﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺭ‬ ‫ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ،‬ ‫ﻴﺄﻜل ﻭﻴﻘﺘل ﻭﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻭﺯﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﻌﺎﻤﻠﻬﻡ ﻜﺎﺜﻨﺘﻴﻥ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ" ﻓﺘﺤﺔ ﺍﺴﺕ"‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻓﻜﺭ ﺃﻥ ﻴﺒﻭل‬ ‫- ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ -‬ ‫ﻴﻔﺘﺢ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ "ﺒﺎﻟﻭﻋﺔ"،‬
‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻤﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺃﻥ ﻴﺨﻔﻲ ﻜﻨﻭﺯﻩ ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻁﻭﻥ ﺍﻟﺠﻭﻋﻰ:‬ ‫- ﺠﻭﻫﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺕ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩل‬ ‫- ﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫- ﺴﻴﻑ ﺫﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﺴﺕ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﻓﺭﺡ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺠﻭﻋﻰ ﺍﻟﺘﻬﻤﻭﻫﻡ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺍﻜﺘﺸﻔﻭﺍ ﺍﻟﺨﺩﻋﺔ.‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺼﺎﺩﻓﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺸﻡ ﺃﻨﻔﻰ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ﺨﻤﺱ ﺭﻭﺍﺌﺢ:‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺒﻥ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻋﻭﺍﺩﻡ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺩﻡ،‬ ‫ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻕ ﻤﻥ ﺠﺴﺩ‬ ‫"ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ".‬
‫‪    ‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﺒﻠﻎ ﻨﻬﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻴﺽ ﻓﺨﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺠﻤل ﻤﺅﺨﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻔﺘﺎﺓ ﺨﺭﺴﺎﺀ‬ ‫ﻴﺼﻔﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻭﻟﺠﻭﺍ.‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺴﺎﺀ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﺃﻋﺭﺝ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺴﻨﺎﺕ: "ﺠﻤﻊ ﻭﻭﻓﻕ"‬ ‫ﻁﻠﻘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﻓﻘﻠﻥ:" ﺸﺭﺒﺕ ﻜﻼﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻋﻭﻥ".‬
‫)٣(‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻟﺔ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﺼﺒﺎﺤﺎﻥ‬ ‫ﻴﻀﻴﺌﺎﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﻜل ﻤﺴﺎﺀ‬ ‫ﺨﻤﺱ ﺩﻗﺎﺌﻕ،‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺃﻁل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ.‬ ‫)٤(‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺒﻠﺤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ،‬ ‫ﻓﺩﺍﻫﻤﺘﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺴﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻘﺒﻠﺔ ﻭﺤﻀﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ.‬
‫)٥(‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻤﺱ ﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﻤﺸﺕ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ،‬ ‫ﻁﺒﺨﺕ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻤﻔﺎﺼل ﺍﻟﺯﻭﺝ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﺎﺌﺩﺍ.‬ ‫)٦(‬ ‫ﻏﺴﻠﺕ ﻓﺴﺘﺎﻥ ﺯﻓﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﺭﺩ،‬ ‫ﺜﻡ ﻋﻠﻘﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺸﺠﺏ‬ ‫ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻤﻥ" ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ".‬
‫)٧(‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‬ ‫ﺘﺘﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ،‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ.‬ ‫)٨(‬ ‫ﻜل ﻤﺴﺎﺀ‬ ‫ﻴﺴﻘﻁ ﺴﺭﻭﺍل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺒﺔ‬ ‫ﻭﺴﻭﺘﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﻭﺴﺘﺎﺌﺭ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﺒﺈﺤﻜﺎﻡ،‬ ‫ﻭﺒﻼ ﺼﻭﺕ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻀﺭﻴﺢ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل.‬
‫)٩(‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻗﻤﻴﺼﻙ ﺍﻷﺤﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ،‬ ‫ﺭﺴﺏ ﺨﻤﺴﺔ ﻁﻼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﺨﺭﺠﻭﺍ‬ ‫ﻨﺠﺢ ﺼﺎﺤﺏ" ﺍﻟﺴﻭﺒﺭ ﻤﺎﺭﻜﺕ"‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻓﺨﺫﻴﻙ ﻜل ﻤﺴﺎﺀ‬ ‫ﺒﻤﻁﻭﺍﺓ.‬ ‫)٠١(‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻓﺨﺫﻱ ﻓﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ‬ ‫ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻻﻓﺘﺔ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻓﺨﺫﻱ ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺃﻨﺘﺠﻪ‬ ‫ﻋﻘل ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ،‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ" ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ".‬
‫)١١(‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﻀﺎﺀﺓ‬ ‫ﺒﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ،‬ ‫ﻭﺒﺸﺭ ﻴﺒﺘﺴﻤﻭﻥ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ،‬ ‫ﻴﺘﺩﻓﻕ ﺩﺨﺎﻥ ﺃﺴﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺎﺸﻕ ﻤﻬﺯﻭﻡ.‬ ‫)٢١(‬ ‫ﺃﻭﺼﺘﻬﺎ ﺃﻤﻬﺎ ﺒﺴﻭﺘﻴﺎﻥ ﺃﺴﻭﺩ‬ ‫ﻭﺒﻠﻭﺯﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ،‬ ‫ﻷﻭل ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ،‬ ‫ﺃﻭﺼﺘﻬﺎ ﺃﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﻻﺼﻁﻴﺎﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل.‬
‫‪   ‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻘﻰ،‬ ‫ﺴﻬﺭﻭﺍ ﻴﻀﺤﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل،‬ ‫ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺯﻭﺍﺭ ﺍﻟﻔﺠﺭ،‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﻭﺍ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﻭﺍﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟﺸﻬﻴﻕ،‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﺯﻓﻴﺭ ﻤﻌﺼﻭﺒﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ.‬
‫)٢(‬ ‫ﺘﺩﺭﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺘل‬ ‫ﻭﻨﺴﻭﺍ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﺘﺴﺎﻗﻁﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ ﺩﻤﺎﺅﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻁﻥ ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﻭﺘﺼﺎﻓﺢ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﻥ،‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺘﺴﻜﺭ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺎﺭﺍﺕ" ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻠﺩ".‬
‫)٣(‬ ‫ﺒﺄﺼﺎﺒﻊ ﻨﺤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺠﺒﺎﻩ ﻤﻘﻁﺒﺔ،‬ ‫ﻭﻋﺩﺓ ﺃﻭﺍﻤﺭ‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﺘﻬﺎ" ﺜﻼﺙ ﻨﺠﻭﻡ ﻭﻨﺴﺭ"‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺩﻭﺍ..‬ ‫ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل.. ﺼﻭﺒﻭﺍ.‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﻋﻴﻨﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭ‬ ‫ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻫﺩﻓﺎ ﺜﺎﺒﺘﺎ،‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺘﻤﺸﻰ ﻭﺭﺍﺀﻫﻡ‬ ‫ﻭﺘﻨﻬﺵ ﻤﺅﺨﺭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﻨﻬﻡ.‬
‫‪  .. ‬‬ ‫-١-‬ ‫ﻋﻭﻤﻠﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ" ﻭﺜﺒﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺠﻬـﻭل"‬ ‫– ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺃﻨﺴﻲ ﺍﻟﺤـﺎﺝ- ﺃﻭ ﻜﺄﻨﻬـﺎ ﻤﻠﺯﻤـﺔ ﺒﺸـﺭﻭﻁ‬ ‫"ﺍﻹﻴﺠﺎﺯ، ﺍﻟﺘﻭﻫﺞ، ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﺔ" ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﺎﻫﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻠﺒﻨـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤﻥ" ﺴﻭﺯﺍﻥ ﺒﺭﻨﺎ"، ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﺴﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻬﻤـﺎ، "ﺃﻨﺴـﻲ‬ ‫ﻭﺴﻭﺯﺍﻥ"، ﻨﺤﻥ ﻨﻁﻠﺏ ﻓﻘﻁ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻤﺂﺴـﻲ" ﺃﻨﺴـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺝ" ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ ﺍﻟﻔﻀﻔﺎﻀﺔ ﻭﺍﻟﺠﺤﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻐﺎﺯﻫﺎ،‬ ‫ﻨﻁﻠﺏ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﺘﻌل ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻗﻔﺼﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻟﻡ ﻻ ﻨﻨﺘﻘل ﻤـﻥ‬ ‫ﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺇﻟﻰ "ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ" ﻜﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ ﺇﺤﺒﺎﻁﺎﺘﻬﻡ ﻤﺘﺠﺴﺩﺓ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜـﺭ، ﺒﻌـﺩﻤﺎ ﺃﻁﻠﻘـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺌﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺭﺼﺎﺼﺔ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺼﻤﺕ ﺍﻷﺫﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺼﺭﺍﺥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺠﻌﻴـﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ؟‬
‫ﻨﺨﺎﻟﻑ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺃﻨﺴـﻲ ﺍﻟﺤـﺎﺝ ﻭﻅﻨﻭﻨـﻪ "ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﻁﻴﺔ"، ﻓﻼ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺎﻋﺭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻤﻠﻌﻭﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻠﻔﻭﻅﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻪ، ﻨﻌﻡ ﻫﻭ ﻴﻐـﺯﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﻴﺤﻁﻡ ﺃﻏﻠﺒﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨـﺎ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺎ؛ ﻷﻥ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺴﺘﻭﻗﻅ ﻗﺎﺭﺌﻬﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺌﻡ ﺒـﺩﺍﺨﻠﻬﺎ،‬ ‫ﺴﺘﻭﻗﻅﻪ ﺒﺎﻟﺭﻓﻕ ﻻ ﺒﺎﻟﺸﺩﺓ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﻭﻗﻅ ﺸﺠﺭﺓ ﻋـﺎﺒﺭ ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﻤﻨﻬﻜﺎ ﻨﺎﻡ ﺘﺤﺘﻬﺎ، ﺒﺎﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻘﻁﻬﺎ ﻓﻭﻗـﻪ ﺴﻴﺼـﺤﻭ، ﻻ‬ ‫ﺒﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻭﻗﻪ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﻋﻭﺍ ﻗﺼﻴﺩﺘﻬﻡ ﻤﺜـل ﺃﻡ؛ ﻷﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻅل ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻴﺘﺭﻨﻡ ﺒﻬﺎ ﺸـﺎﺏ‬ ‫ﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ" ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ" ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻭﻋﻰ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴـﺘﻨﻔﺠﺭ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻏﺩ ﻗﺭﻴﺏ، ﻴﺘﺭﻨﻡ ﺒﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟـﻑ‬ ‫ﻤﻘﺎﺘل ﻀﺩ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.‬ ‫ﺴﻴﻘﻔﺯ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻫﻤﻴﺔ ﺒـﻴﻥ" ﺤـﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﻏـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ" ﻭﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ، ﺴﻴﻘﻔﺯﻭﻥ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺩﻭﺭﻫـﻡ،‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺸـﻌﺭ؟ ﻟـﻨﻜﻥ‬ ‫ﺼﺭﺤﺎﺀ، ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ ﻭ" ﻨﺎﺯﻙ" ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻭﻻ، ﺒﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻬﺯﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤـﺭﺘﻴﻥ، ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻨﻜﺴﺭ" ﻋﻤﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ" ٨٤٩١ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺒﻌﺜﺭﺕ‬ ‫ﺃﺸﻼﺀ ﺘﻔﻌﻴﻠﺘﻬﺎ ﻭﺘﺎﻫﺕ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ٧٨٩١ ﻭﻤﺎ ﻟﺤﻘﻬﺎ، ﺍﻨﻅﺭ!! ﻜـﻡ‬ ‫ﻫﻲ ﺤﺴﺎﺴﺔ ﻭﻤﺨﻠﺼﺔ ﻷﻓﻘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ!‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﺩﻟﺕ ﺃﻭﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﻜـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺒـﺅﺱ، ﻭﻷﻥ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻫﻲ ﻗﻠﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻭﺒﺅﺒﻭﺀ ﻋﻴﻨﻪ، ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻷﺠﻠﻬﺎ ﻤﺭﺘﻴﻥ.‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻬﻤل ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﺼﺘﻪ، ﻤﺜﻼ ﺘﺄﻤل ﺃﻫﻭﺍل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫"ﺒﺴﺒﺏ ﻏﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺠﺢ" ﻟﻭﺩﻴﻊ ﺴﻌﺎﺩﺓ – ٢٩٩١، ﻭﺘﺄﻤـل‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺏ ﻓﺼﻴل ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻪ، ﺴﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ ﺴﻨﻨﺠﺢ ﻴﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻔﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻫﻤﻴـﺔ ﺫﺍﺕ ﻤـﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻋﺩﺓ.‬ ‫ﺴﻨﻘﻔﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ ﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻨﺘﻬـﻲ ﺤﺘـﻰ ﺘﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺴﻁﻭﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﺒﺩﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺩﻤﺎﺌﻨﺎ، ﺩﻡ ﻀﺨﺘﻪ ﻗﻠﻭﺏ‬ ‫ﺘﻨﺴﻤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ- ﺒـﻼ ﺘﺯﻭﻴـﺭ- ﻭﺸـﺎﺭﻜﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ- ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ- ﻭﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ – ﻟﻡ‬
‫ﺘﻭﺭﺜﻬﺎ- ﺩﻡ ﻋﻁﺭﺘﻪ ﻗﺒﻼﺕ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ – ﻻ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ- ﺩﻡ ﻤﺸﻰ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻲ" ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ" ﻭﺭﻓﻊ ﻻﻓﺘـﺔ ﻷﺠـل‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻌﻭﻤل ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﻤﺤﺘﺞ، ﻻ ﻜﻔﺄﺭ ﻴﻔﻜﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺜﻘﺏ ﺇﺒﺭﺓ ﻟﻠﻬﺭﺏ.‬ ‫-٢-‬ ‫ﺘﺩﻭﺱ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺒـﺩل‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺘﻠﺼﻕ ﺃﻗﻼﻤﻬـﻡ ﺍﻟﻤﺩﺒﺒـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻠﺯﺠﺔ، ﻷﻨﻬﻡ ﺃﻫﻤﻠﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺠﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﻤﻥ ﺃﺼﻼﺏ ﻤﺠﺎﻋﺎﺕ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ‬ ‫"ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ، ﻭﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ، ﻭﺍﻟﺠﺒﺭﺘﻲ" ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﺘﻜﻔل ﺒﺈﺤﻴﺎﺀ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ، ﻓﻬﻲ ﺘﺅﺭﺥ ﻻﻨﻬﻴـﺎﺭ "ﺍﻟﻨﺨﺒـﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤـﺔ"‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ" ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺘﻡ ﻓﻴﻪ ﺸﺭﺍﺀ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻟﻘﺩ ﻀﺭﺒﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻷﺠﻭﻑ" ﻗﻠﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ" ﻭﺃﺩﺨﻠﺘﻪ ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﻁﻕ ﺒﻜل ﺠﺭﻭﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺇﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺼﻤﺕ، ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻠﻌﺏ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺩﻭﺭﺍ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺘﺎﻫـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴﺔ ﻓﻼ ﻤﺒﺭﺭ ﻟﻪ، ﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﺭ ﻴﻀﻠل ﺒﺎﻹﻴﻘـﺎﻉ‬ ‫ﺃﻭ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ.‬
‫ﺘﺄﻟﻡ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻨﻘﺎﺩﺍ ﻭﻤﺒـﺩﻋﻴﻥ ﻭﺠـﺎﻤﻌﻴﻴﻥ ﻭﺸـﻴﻭﺨﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻤﻭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ، ﺤﺴﻨﺎ، ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﺃﻥ ﻟﻬﻡ ﺩﻭﺭﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻷﻥ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻜل ﺤﺠﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ" ﺨﺼﻭﺼـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻷﻗـﺎﻟﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ" ﺜﻤﺔ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﺸﺎﻋﺭﺍ ﻜﻲ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻭﺃﻗﺫﻓﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ..‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﺒﺔ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﺴﺔ ﺒﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ، ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻴﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻴﺘﻔﺭﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﺨـﺫ ﺘﻠﻤﻴـﺫﺓ ﺘﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺍﻨﺘﻅﺭ ﻋﺩﺓ ﺸﻬﻭﺭ ﻓﻘﻁ، ﺴﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫﺓ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻔﺨﺫ‬ ‫ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻬﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺍﻨﻅﺭ!! ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴـﻭﺘﻴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻠﻘﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﻨﺎﻫﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ﺍﻨﺘﻅﺭ ﻋـﺩﺓ‬ ‫ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻭﺘﺄﻤل ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻭﺘﻴﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ. ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﻗﺯﺍﻡ ﻴﻠﻴﻘﻭﻥ ﺒﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.‬ ‫-٣-‬ ‫ﻏﺎﺒﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺯﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺒﺸﺭ،‬ ‫ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻏﻴﺒﻬﺎ ﻟﺼﻭﺹ ﺍﻟﺒﺴﻤﺎﺕ، ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﺨﻔﺕ ﺠﻴﻭﺒﻬﻡ ﻜل ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﻨﺎﻤﺕ ﺃﺒﺩﺍﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺭﻴﺭ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻏﺎﺒﺕ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﺴﺢ ﻜل ﺍﻟـﺩﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺒﻠل ﺨﺩﻭﺩ ﺃﻤﻬﺎﺕ ﺍﻟﺨﺭﻴﺠﻴﻥ ﺒﻼ ﻋﻤل ﻤﻨﺫ ﻋﻘﺩ ﻭﻨﺼﻑ، ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺀ ﻓﻲ" ﻁﻭﺍﺒﻴﺭ" ﺍﻟﺨﺒـﺯ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﻭﻫﻲ ﻨﻘﻭﺩ ﺼﺒﻲ ﻤﻔﻠﺱ ﺸﺎﻫﺩ ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﻓﺎﻨﻜﺴﺭ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﺒﺴﺒﺏ ﻗﺭﺍﺭ ﺘﻌﻭﻴﻡ ﺠﻨﻴﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.‬ ‫ﺁﻥ ﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘـﺭﺍﺀ، ﺃﻥ ﺘﻠﻤـﺱ‬ ‫ﻜﺘﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺒﻴـﻊ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴـﺔ ﻓﺠـﺭﺍ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﺭﻭﺍﺕ، ﻭﺃﻥ ﺘﺤﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺤﻔﻅـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ" ﺭﺍﻗﺎﺕ" ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺠﻭﻴـﻊ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻋﺎﺸﻬﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺼﺭ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ "!!". ﺁﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻤـﻥ ﺃﺼـﻴﺒﻭﺍ ﺒـﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺒﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻤﻭﻤﻬﻡ، ﺃﻥ ﺘﺼﻭﺏ ﻭﺘـﺭﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺴﻌﺔ ﺒﻴﻥ" ﻤﺸـﺎﻜل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺒﺸـﺭﺍﺌﺤﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴـﺭﺓ"‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺭﺤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﺁﻥ ﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺭ، ﻨﻅﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﻤﻥ ﻨﻀﺞ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻭﺍﻻﻓﺘﻀﺎﺡ، ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺩ ﺘﺭﺘﻴـﺏ ﺍﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸـﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻵﻥ.‬
‫ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴـﺄﻟﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ‬ ‫"ﻟﻤﺎﺫﺍ"، ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﺠﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﻤﺴﺘﻨﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻋﻲ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻓﻠﺴﻔﻲ، ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺃﺸـﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺤـﻭل‬ ‫"ﺍﻟﺠﺴﺩ" ﻭ" ﺍﻟﺫﺍﺕ" ﻭ" ﺍﻟﻔﺭﺩﺍﻨﻴﺔ" ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﻌﺯﻭﻟـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﻤﻔﺼﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻜﺄﻥ" ﺍﻟﺠﺴﺩ" ﻟﻡ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻤﻘـﻭﻻﺕ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺃﻓﺭﺯﺘﻬﺎ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﻘـﺩﻴﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗل، ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺘﺴﻬﻡ – ﺒﻘﺼﺩ ﺃﻭ ﺒﺩﻭﻥ ﻗﺼﺩ –‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻀﻠﻴل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﻴﺨﺘﺭﻋﻭﻥ ﻷﻨﻔﺴـﻬﻡ‬ ‫ﻫﻤﻭﻤﺎ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺩﻴﻠﺔ، ﻴﻜﺘﺒﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺜﺭ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﺜﺭ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﺩﺓ ﻭﺍﻹﻓﻼﺱ ﻭﺍﻟﺘﻀﻠﻴل، ﻤﺘﻰ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺤﻀﻭﺭﻩ؟ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻟﻬﻤـﻭﻡ ﺒـﻼﺩﻩ.‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻴﺜـﻭﺭﻭﻥ ﺃﻭﻻ ﻭﺒﻌـﺩﻫﻡ ﺍﻟﻔﻼﺴـﻔﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻴﻨﻤﺎﺌﻴﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ..‬ ‫ﺁﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻀﻲﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﻫﻤـﻭﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻨﺭﻭﻴﻪ ﺒﺩﻤﻭﻋﻬﻡ، ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺤﻴﻭﺍﺕ ﺒﺎﺌﺴﺔ ﻓﻠﻨﻜﺘﺒﻬﺎ ﻜـﻲ ﻨﻤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺜﻤﺎﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻟﻨﺒﻘﻰ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻭﻟﻭ ﻗﻠﻴﻼ، ﻓﻤﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﻤﻬﺎﺘﻨﺎ ﺜﻜﺎﻟﻰ ﻭﺒﻘﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻜﺘﺏ ﺇﻻ ﻋﻥ ﺃﻋﻀـﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ!!‬ ‫ﻀﺎﻗﺕ ﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻀﺎﻗﺕ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠـﺔ، ﻤـﺎ‬ ‫ﺤﺎﺠﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﻐﻤﺔ ﻷﺼﻨﻊ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎ ﺤﻴﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻅﻠـﻡ‬ ‫ﻟﺤﻕ ﺒﻲ ﻓﻲ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻤـل ﺃﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺭﺍﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ، ﺃﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻜﻲ ﺃﻓﻀﺢ ﺭﺍﺌﺤـﺔ ﺍﻟﺭﺸـﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ" ﺒﺎﺭﻓﺎﻥ" ﺒﺎﺭﻴﺴﻲ، ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ، ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻜـﺎﺫﺏ ﻤﺜـل‬ ‫ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ، ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻤﺸﺎﻉ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ﺘﺨﺼـﻨﻲ‬ ‫ﻭﺤﺩﻱ.‬ ‫-٤-‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺨﺎﺯﻭﻗﺎ ﻓﻲ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ) ﺤﻜﻭﻤﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ( ﻓﻬﻲ ﺘﻠﻌﺏ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ، ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺴﻜﻴﻥ ﻴﺸﻕ ﺒﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺘﻨﺯل ﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻭﻴﺴـﻜﻲ ﻭﺃﻜـﻼﺕ ﺍﻟﻤﻁـﺎﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺓ، ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ، ﺃﺫﻜﺭﻜﻡ ﺒﻤﺠﻠﺔ "ﺇﺒﺩﺍﻉ" ﻭﺸﺎﻋﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻌﺘﺯل، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻫﻤـل‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺸﻥ ﻀﺩﻫﺎ ﺤﻤﻠﺔ ﻀﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻘـﻑ‬
‫ﻀﺩ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻬﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻤﺎﺫﺍ ﺤـل ﺒـﻪ‬ ‫ﻭﺒﻤﺠﻠﺘﻪ، ﺃﻏﻠﻘﺕ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﺍﻁﺅ ﺩﺍﻡ ﺜﻼﺜـﺔ ﻋﺸـﺭ ﻋﺎﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ.‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ" ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ"..‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﻋﻨﺩ ﻜل ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ:‬ ‫ﻋﺼﻔﻭﺭ، ﺴﺭﺤﺎﻥ، ﻓﻬﻤﻲ، ﺤﺴﻨﻰ، ﺸﻠﺒﻲ، ﺤﺠﺎﺯﻱ، ﺸﻬﺎﻭﻱ..‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻭﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﻤﻭﺒﺎﻴل‬ ‫ﻭﻤﺩﺭﺴﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭ..‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻴﻜﺭﻫﻭﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻷﻥ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﻜـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴـﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ‬ ‫ﺠﻬﻼﺀ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺘﺨﺭﺠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ، ﺃﻭ ﻋﻤﻠـﻭﺍ ﻤﻌﻴـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ.. ﺴـﻴﻅﻠﻭﻥ ﺠﻬـﻼﺀ‬ ‫ﻭﺘﻅل ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺴﻜﻴﻨﺎ ﻴﻘﻁﻊ ﺤﻨﺎﺠﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺘﺂﻟﻔﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺌﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻁﻲ ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﺯ، ﺘﺂﻟﻔﻬﻡ ﻤﻊ ﺤﻨﺎﺠﺭ" ﻁﺒﻘـﺘﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ"‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻗﺼـﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜـﺭ ﺘـﺫﻜﺭﻫﻡ‬ ‫– ﺸﻌﺭﻴﺎ – ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﺴﺭﻗﻭﻥ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﻲ ﺒﻁﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺘﻨﻔﺠﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻭﻴﺴﻜﻰ ﻭﺃﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﻁـﺎﻋﻡ ﺍﻟﻔـﺎﺨﺭﺓ‬ ‫ﺒﻠﻤﺴﺔ ﺴﻜﻴﻥ.‬
‫ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺴﺘﺼل ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺭﺌﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ،‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻘﻑ ﻓﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻭﻤﺤﺎﻴﺩﺍ، ﺩﺨل ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﻜﺴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ، ﻭﺤﺘـﻰ ﻴﺤـﺩﺙ ﺫﻟـﻙ ﻻ ﻴﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻀﻴﺌﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ، ﻭﺴﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺎ.‬ ‫-٥-‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ.. ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻴﺔ؟ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﺩﺩ‬ ‫ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺘﻠﻙ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺯﺍﺌﻤـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺤﻼﺕ ﺒﻴﻊ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﺍﻟﺭﺨﻴﺼﺔ "ﻗﻀﻴﺔ ﻜﺒـﺭﻯ"،‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺭﺌﻴﺴﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﺱ" ﻗﻀﻴﺔ ﻜﺒﺭﻯ"، ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻓﺎﺠﺄﻫﺎ" ﺍﻟﺤﻴﺽ" ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ" ﻗﻀـﻴﺔ‬ ‫ﻜﺒﺭﻯ". ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﺇﻥ" ﺍﻟﻭﻁﻥ" – ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻀﻠل- ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻴﻀـﻡ ﺍﻟﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺒﻊ ﻭﺍﻟﺠﺎﺌﻊ، ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﺼـﻴﻑ ﻋﺎﺭﻴـﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭﻫﺔ ﻤﺘﺨﻤﺎ، ﻓﺄﻱ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻫـﻭ‬ ‫"ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ"؟‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﻀﻠﻠﺔ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﺎﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﻗﺯﺍﻡ.‬
‫ﺘﻨﺘﺴﺏ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻤﺔ، ﻤﺜل‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﺼﻠﺤﻭﻥ ﻟﺸﻲﺀ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺃﺭﻯ‬ ‫ﺃﻥ ﺨﻠﻑ ﻜل ﺤﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺘﻭﺠﺩ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﺘﻤﻨﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻋﻤﻰ ﻓﺴﻴﻔﺭﺡ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﺩﻻ ﻤﻨﻪ " ﻭﺩﻴﻊ ﺴﻌﺎﺩﺓ" ﻭﺴﻴﻘﻠﺩﻩ ﺒﻼ ﺸﻙ، ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺒـﺩﻋﺎ‬ ‫ﻓﺴﻴﻜﺘﺒﻬﺎ ﻭﻴﺘﺄﻟﻡ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻘﺭﺃﻫﺎ ﺸﺎﻋﺭ ﺃﻋﻤﻰ ﻭﻴﻘﻠـﺩﻩ. ﺴـﺒﻘﺕ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺯﻤﻨﻴﺎ ﻓﻘﻁ، ﻭﻫﺫﺍ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ ﻗﻴﻤﺔ، ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﻜﺎﺸـﻔﺔ ﻟﻠﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ، ﻓﻬﺫﺍ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﻔﺭﺡ، ﻭﻴﻜﻤل ﺍﻟﻘﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﺒﻘﻴﺔ ﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻓﻤﺎ ﺠـﺩﻭﺍﻫﺎ ﺇﺫﻥ؟‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﻴﻤﻨﻲ‬ ‫ﺤﺎﻓﻼ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺴﺘﺄﺨﺫ ﻤﺴﺎﺭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﻜﺘـﺏ، ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻴﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺇﺭﺠﺎﻉ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜـﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﻔﺭﻋـﻭﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ.. ﻤﺎ ﺠﺩﻭﻯ ﺫﻟﻙ؟ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻴﺠﻬﻠﻭﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻌﻬـﻡ ﻭﺘـﺭﺍﺜﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻫﻲ ﻭﻤﺭﺠﻌﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴـﺔ، ﻭﻫـﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﻌـﻭل ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬
‫ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﻡ، ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻜﻤﺎ ﻫـﻭ،‬ ‫ﺒل ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻀﻲﺀ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺘﻡ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻤﻔﻜـﺭﻭ‬ ‫ﻭﻤﻨﻅﺭﻭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻌﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺸﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻭﺤـﺩﻴﺜﺎ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻨﻘﺭﺃ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻔﺎﻫﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻀﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﻜﺸﻑ ﻜﻴﻑ ﺼﺎﻍ ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﺒﺅﺴﻬﻡ ﻓﻨﻭﻨﺎ‬ ‫ﺘﺭﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺏ.‬ ‫-٦-‬ ‫ﺃﺤﺘﻔﻲ ﻭﻗﺼﻴﺩﺘﻲ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻷﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬـﺩﺭﺓ،‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﻔﻌل ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ، ﻋﻠـﻰ ﻤـﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻡ ﺘﻀﻌﻑ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻻ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺘﻌﺎﻟـﺕ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻤﺕ ﻋﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐـﺔ،‬ ‫ﺘﻀﻌﻑ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻀﻌﻑ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ،‬ ‫ﺃﻁﻔﺎل ﻋﺭﺍﻴﺎ ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻟﻴﻠﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﻑ ﺍﻷﺭﺼﻔﺔ، ﻭﺒﺠﻭﺍﺭﻫﻡ‬ ‫ﺯﺠﺎﺝ ﻤﺼـﻘﻭل ﻟﻭﺍﺠﻬـﺎﺕ ﺃﻁﻌﻤـﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﺃﻭ ﻓﺭﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﻟﻠﻘﺎﺭﺍﺕ، ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﻴﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻹﻟﻬـﻲ ﻤـﺜﻼ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﺍﺌﻲ ﺴﻴﻔﻜﺭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﺴـﻴﺭﻯ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗل ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻴﺎ ﻭﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭﺍﺠﻬـﺔ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﻜل ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﻋﻤل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺇﺫﻥ ﻻ ﻴﺸﺒﻪ ﻋﻤـل" ﺍﻟﺠـﻭﺍﻫﺭﺠﻲ"‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻤﻕ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻑ، ﻴﺸﺒﻪ ﻋﻤل" ﺍﻟﻔﻼﺡ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻋـﻰ ﺃﺭﻀـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺘﻘﻥ ﻀﺭﺒﻪ" ﺍﻟﻔﺄﺱ" ﻭﻴﻬﻴﺊ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻟﻠﻤﺤﺼﻭل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ ﻭﻴﻠﻘﻲ ﺒﺩﻗﺔ ﺒﺫﻭﺭﻩ، ﺤﺘﻰ ﺘﺘﺴﺎﻭﻯ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﺯﺭﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺤﻴﻥ ﻴﺭﻭﻯ ﺃﺭﻀﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻭﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻨﻤﻭ ﺴﺭﻴﻊ ﻭﺩﻗﻴﻕ ﻟﻠﻨﺒﺎﺘـﺎﺕ،‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻻ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺒل ﻴﺘﻘﻨﻬـﺎ، ﻻ ﻴﻬـﺘﻡ ﺒﺘﺠـﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒل ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻭﻴﺘﺸﺭﺏ ﺨﺒﺭﺘﻬﻡ ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﺇﺫﺍ ﻅﻥ ﺍﻟﻔـﻼﺡ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺤﺼﻭﻟﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﺠﻤﻴﻼ ﻜﻠﻭﺤﺔ ﻓﻨﻴﺔ، ﻟﻥ ﻴـﺯﺭﻉ‬ ‫ﺃﺒﺩﺍ، ﻫﻭ ﻴﺘﻘﻥ ﺃﻭﻻ ﺜﻡ ﻴﺯﺭﻉ ﻓﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭل ﺠﻤﻴﻼ ﻭﻭﻓﻴﺭﺍ.‬ ‫ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺭﻜﻪ" ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ" ﻫـﻲ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺒﻠﻐﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﻋﻤﻴﻘﺎ – ﻤﺜل ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺘﻤﺎﻤﺎ- ﻓﻬﻭ ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﺃﻤﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﺸـﻭﻗﻲ" ﺍﻷﻤﻴـﺭ"‬ ‫ﻓﻘﺼﻴﺩﺘﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺠﺴﻴﺩ ﺍﻷﻤﺜل ﻟﻠﺘﻜﻠﻑ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺒﺠﻤـﺎل‬
‫ﺩﻭﻥ ﻤﺤﺼﻭل، ﻭﺩﻭﻥ ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺔ، ﻜﻠﻨﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﻜﻡ ﻨﻤـﻕ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺸﻭﻗﻲ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ، ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻗل ﺍﻟﻘﻠﻴل.‬ ‫-٧-‬ ‫ﻻ ﺃﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ، ﺃﺭﻴﺩ ﻟﻐﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻨﻲ ﻭﺘﻁـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ، ﻤﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻠﻤـﺫﺓ ﻋـﻥ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺒﻼﻏـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺯﻭﺍﺠﺎ ﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺫﻭﺒﺔ، ﺃﺭﻴﺩ ﻟﻐﺔ ﺘﺤﻤل ﻤﺎ ﻟﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﻭﻤﺸﺎﻫﺩ، ﻻ ﺘﻔﺘﻌل ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ، ﻭﺇﻥ ﺠـﺎﺀﺕ‬ ‫ﻓﻸﻨﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺍﺜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻀﻪ ﻭﺘﻐﻴﻴـﺭﻩ،‬ ‫ﻷﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ. ﻅل ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻭﻥ ﻗﻀﺎﺓ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻟﻘﺩ ﺤﺎﺴﺒﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ" ﺍﻟﻤﻬﻤﻭﺴﺔ" ﻭ"ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ"،‬ ‫ﻭﺭﺍﺠﻌﻭﻫﻡ ﻤﺭﺍﺠﻌﺎﺕ ﻗﺎﺴﻴﺔ،" ﺭﻜﺒﺔ" ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ، ﻭ" ﻋﻅﻤﺔ"‬ ‫ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻋﺭﻀﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺎﺯ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﺍﻟﺒﻼﻏـﻲ،‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺒﻘﻰ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﻋـﺎﻡ ﻡ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ، ﻟﻘﺩ ﺒﺎﻋﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻗﺭﻭﻨﺎ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﺍﻟﻤﻐﻔﻠﻴﻥ، ﺃﺭﻴـﺩ‬ ‫ﻟﻐﺔ ﺃﺴﺄل ﺒﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ، ﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻏﺔ ﻋﺠﻭﺯ.‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻅﻥ ﺃﻥ" ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ" ﻫﻲ ﻗﻠـﺏ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻔﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﻜﻼﻡ ﻋﻴﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺍﻟﻔﻥ ﻴﻨﻘـل ﺨﺒـﺭﺓ‬
‫ﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻭﺨﺒﺭﺓ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻵﻥ ﻫﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻨﺜﺭ ﻀـﺨﻤﺔ،‬ ‫ﺘﺤﻤل ﺍﺘﺴﺎﻗﺎ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴـﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻴﺔ، ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻜـﻭﻥ ﻗﺼـﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜـﺭ،‬ ‫ﻻ ﺘﻐﺎﻤﺭ ﺒﺤﻴﻭﻴﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺸـﺒﻜﺔ "ﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻴـﺔ" ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﻓﺭﺯﺘﻬﺎ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﺎﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻨﺎﻗـﺩﻫﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ، ﻭﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺏ" ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺍﻟﺩﻻﻟﻲ" ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺴﻁﻭﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩﻱ ﻟﻴﺤـل ﻤﺤﻠـﻪ "ﺍﻟﺘـﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ" ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺤﻴﻥ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟـﻙ، ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﺼـﺎﺒﻌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻓﻘﺭﺭﻭﺍ – ﻤﺜل ﺍﻷﻁﻔﺎل- ﺃﻥ ﻴﻁﻴـﺭﻭﺍ‬ ‫ﻁﺎﺌﺭﺓ ﻭﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﻟﻴﺘـﺄﻤﻠﻭﺍ ﻭﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ، ﺍﻨﺘﻬـﺕ ﺍﻟﻔﺭﺠـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺘﺒﺭﺃﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩﻩ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺩﻤﻴﻥ:‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﺍﻟﻤﺸـﺭﻭﻁﺘﻴﻥ ﺒﺈﻴﻘـﺎﻉ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ، ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﺼﻴﺭﺍ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻓﻀل ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻟﻁﻔﻠﻲ، ﻓﻲ ﺍﻷﻭل ﺒﺩﺁ ﻴﺤﺒﻭﺍﻥ، ﺜﻡ ﺘﺴﺎﻨﺩﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜﺘـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻟﻴﺘﻌﻠﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﻲ، ﻭﺍﻵﻥ ﻴﺠﺭﻴـﺎﻥ ﺒﺴـﺭﻋﺔ.. ﻅﻠـﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﺤﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﻼﻏـﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ‬ ‫"ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺠﺯﺌﻲ" ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﺃﻋﺎﺩ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻹﺤﻴﺎﺀ" ﺍﻟﺤﺒـﻭ"‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺭﺠﻌﻴﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻻﺴﺘﻨﺴﺎﺥ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ، ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺍﻹﺤﻴﺎﺌﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﻤـﺎﺘﻭﺍ ﻭﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺭﻭﺍﺩ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﺎﻨﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻌﻴﻠﺔ، ﻭﻫﻨﺎ ﺘﺭﺍﺠﻌﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻨﺴﺒﻴﺎ، ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺫﻟﻙ ﻟﻌﺩﺓ ﻋﻘﻭﺩ، ﻭﺒﻨﻤﻭ ﻋﻀﻼﺕ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻥ ﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻴﻤﺸﻭﻥ ﺒﺜﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﺘﺨﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻋﻥ ﻗﻴﻭﺩﻫﻡ ﺤﻴﻥ ﺍﻜﺘﺸـﻔﻭﺍ ﺃﻥ ﺒﺈﻤﻜـﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻱ ﻭﺃﻅﻬﺭﻭﺍ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ) ﻋـﺩﺓ ﻨﻘـﻼﺕ ﻜﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺼﻨﻊ ﻨﻘﻠﺔ ﻨﻭﻋﻴﺔ( ﺒﺤﺴﺏ ﻜﺎﺭل ﻤﺎﺭﻜﺱ.‬ ‫"ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ" ﺃﻫﻡ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺒﺩ ﺴـﺘﺘﻁﻭﺭ،‬ ‫ﻤﺜل ﻜل ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻷﺭﻗﻰ، ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺸﻜﻼ ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫ﻭﻻ ﻗﺎﻤﻭﺴﺎ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﻤﻜﺭﺭﺍ ﻭﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺅﺒـﺩ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﻓـﻲ‬ ‫"ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ".. ﻨﻨﺘﻅﺭ ﺃﻥ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺘﺘﻁﻭﺭ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﻭﺤﺘﻰ ﻴﺤـﺩﺙ ﺫﻟـﻙ‬
‫ﺴﻨﻅل ﻨﺤﻔﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﻫﻤﻠﺘﻬـﺎ ﻗـﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻹﻓﻘﺎﺭ.. ﺴﻨﻅل.‬
‫‪  ‬‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ. ﺼﺤﻔﻲ ﺒﻤﺠﻠﺔ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ.‬ ‫ﻟﻪ:‬ ‫- ﻓﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺎ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ – ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ – ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ – ٨٩٩١ – ﺸﻌﺭ.‬ ‫- ﻟﻌﻨﺔ ﺴﻘﻁﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ.‬ ‫- ﻅل ﺸﺠﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ.‬

Recommended

4082
40824082
4082kotob arabia
 
4964
49644964
4964kotob arabia
 
26
2626
26kotob arabia
 
941
941941
941kotob arabia
 
901
901901
901kotob arabia
 
فإلى الذين يساعدون التاريخ
فإلى الذين يساعدون التاريخفإلى الذين يساعدون التاريخ
فإلى الذين يساعدون التاريخTripoli University
 
744
744744
744kotob arabia
 
857
857857
857kotob arabia
 

Recommended

4082
40824082
4082kotob arabia
 
4964
49644964
4964kotob arabia
 
26
2626
26kotob arabia
 
941
941941
941kotob arabia
 
901
901901
901kotob arabia
 
فإلى الذين يساعدون التاريخ
فإلى الذين يساعدون التاريخفإلى الذين يساعدون التاريخ
فإلى الذين يساعدون التاريخTripoli University
 
744
744744
744kotob arabia
 
857
857857
857kotob arabia
 
745
745745
745kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 
6205
62056205
6205kotob arabia
 
3456
34563456
3456kotob arabia
 
3446
34463446
3446kotob arabia
 
675
675675
675kotob arabia
 
661
661661
661kotob arabia
 
1312
13121312
1312kotob arabia
 
4563
45634563
4563kotob arabia
 
1182
11821182
1182kotob arabia
 
887
887887
887kotob arabia
 
4934
49344934
4934kotob arabia
 
446
446446
446kotob arabia
 
94
9494
94kotob arabia
 
937
937937
937kotob arabia
 
5435
54355435
5435kotob arabia
 
32
3232
32kotob arabia
 
4171
41714171
4171kotob arabia
 
3859
38593859
3859kotob arabia
 
1267
12671267
1267kotob arabia
 
326
326326
326kotob arabia
 
6434
64346434
6434kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

745
745745
745
 
960
960960
960
 
6205
62056205
6205
 
3456
34563456
3456
 
3446
34463446
3446
 
675
675675
675
 
661
661661
661
 
1312
13121312
1312
 
4563
45634563
4563
 
1182
11821182
1182
 
887
887887
887
 
4934
49344934
4934
 
446
446446
446
 
94
9494
94
 
937
937937
937
 
5435
54355435
5435
 
32
3232
32
 
4171
41714171
4171
 
3859
38593859
3859
 
1267
12671267
1267
 

Viewers also liked

تحميل كتاب للاذكياء فقط في العلوم Www.maktbah.com
تحميل كتاب للاذكياء فقط في العلوم Www.maktbah.com تحميل كتاب للاذكياء فقط في العلوم Www.maktbah.com
تحميل كتاب للاذكياء فقط في العلوم Www.maktbah.com maktbahCom
 
Road safety app UI
Road safety app UIRoad safety app UI
Road safety app UIshdhin
 
posiciomamiente web
posiciomamiente webposiciomamiente web
posiciomamiente webPaloma1966
 
Presentación Educa Sede Fátima
Presentación Educa Sede FátimaPresentación Educa Sede Fátima
Presentación Educa Sede FátimaHERMELINALM1
 
El heysam-120827084235-phpapp02
El heysam-120827084235-phpapp02El heysam-120827084235-phpapp02
El heysam-120827084235-phpapp02Erol Kocabaş
 
Game Sense
Game SenseGame Sense
Game Sensexarajean
 

Viewers also liked (20)

326
326326
326
 
6434
64346434
6434
 
898
898898
898
 
5224
52245224
5224
 
1028
10281028
1028
 
458
458458
458
 
1022
10221022
1022
 
1225
12251225
1225
 
33
3333
33
 
4955
49554955
4955
 
750
750750
750
 
تحميل كتاب للاذكياء فقط في العلوم Www.maktbah.com
تحميل كتاب للاذكياء فقط في العلوم Www.maktbah.com تحميل كتاب للاذكياء فقط في العلوم Www.maktbah.com
تحميل كتاب للاذكياء فقط في العلوم Www.maktbah.com
 
Road safety app UI
Road safety app UIRoad safety app UI
Road safety app UI
 
posiciomamiente web
posiciomamiente webposiciomamiente web
posiciomamiente web
 
тип питания
тип питаниятип питания
тип питания
 
HOXHA MB
HOXHA MBHOXHA MB
HOXHA MB
 
Presentación Educa Sede Fátima
Presentación Educa Sede FátimaPresentación Educa Sede Fátima
Presentación Educa Sede Fátima
 
El heysam-120827084235-phpapp02
El heysam-120827084235-phpapp02El heysam-120827084235-phpapp02
El heysam-120827084235-phpapp02
 
PUBLICIDAD
PUBLICIDADPUBLICIDAD
PUBLICIDAD
 
Game Sense
Game SenseGame Sense
Game Sense
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 
6485
64856485
6485
 
6181
61816181
6181
 
5960
59605960
5960
 

3460

  • 1.
  • 2.        
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪‬‬ ‫ﻓﻬﺮس .............................................................................. ٢‬ ‫أﺟﺪادﻧﺎ .............................................................................. ٣‬ ‫"اﻟﺨﺘﻢ" ............................................................................. ٤‬ ‫ﺥﺸﺐ ﻣﻠﻮن ...................................................................... ٣١‬ ‫ﻧﺤﻦ أﺻﺪﻗﺎء ﻧﻌﻮش ............................................................ ٩١‬ ‫ﻇﻞ ﺵﺠﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ .......................................................... ٣٣‬ ‫ﻗﻠﻴﻮب ............................................................................. ٤٣‬ ‫ﻓﻲ ﺵﺎرع ﻋﺮﺿﻪ أرﺑﻌﺔ أﻣﺘﺎر................................................ ٦٣‬ ‫ﻓﻲ ذآﺮى اﻻﺳﺘﻘﻼل ............................................................ ٨٣‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ وﺥﻤﺴﻮن ﻗﺘﻴﻼ.. ﻓﻲ أﺳﺮﺕﻬﻢ ............................................ ٩٣‬ ‫اﻟﺨﺒﺰ ............................................................................. ٢٤‬ ‫ﻟﻢ یﻜﻦ یﻌﺮف ﻓﺼﻴﻠﺔ دﻣﻪ ..................................................... ٣٤‬ ‫ﺳﻴﺮة ذاﺕﻴﺔ ....................................................................... ٤٤‬ ‫ﻓﻲ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ........................................................................ ٥٤‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺕﺠﺎوز اﻷرﺑﻌﻴﻦ رﺑﻴ ًﺎ ................................................ ٦٤‬ ‫ﻌ‬ ‫اذهﺒﻮا إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﻟﺘﺘﺄآﺪوا .............................................. ٧٤‬ ‫ﻓﺮﻗﻮا دﻣﻬﻢ.. ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻘﻬﻮة .................................................. ٩٤‬ ‫اﻟﺬیﻦ ﻧﺰﻟﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎر ......................................................... ٠٥‬ ‫ﻗﺼﺔ .............................................................................. ٢٥‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺼﺎدﻓﺔ................................................................... ٤٥‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻮد إﻧﺎرة ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع ................................................... ٥٥‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ دهﺴﻬﻢ ﻗﻄﺎر اﻟﺴﻼم ..................................................... ١٦‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨﺜﺮ.. ﺑﻴﺎن ﺵﺨﺼﻲ ................................................... ٤٦‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد ﺥﻴﺮ اﷲ ................................................................. ١٨‬
  • 5. ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﺠﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻷﻫﻠﻨﺎ ﻭﺫﻭﻴﻨـﺎ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻟﻠـﺫﻴﻥ ﻁﺄﻁـﺄﻭﺍ‬ ‫ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﺭﻴﺢ، ﻭﻟﻠﺤﺎﻟﻤﻴﻥ ﺒﺠﻨـﺔ ﻭﻋـﺩل ﻭ"ﺃﺴـﻨﺎﻥ‬ ‫ﻤﺸﻁ".. ﻭﻟﻠﺫﻴﻥ ﻤﺎ ﻟﻤﺴﻭﺍ " ﺯﻫﺭﺓ" ﺒﻐﻴﺭ ﺠﺭﺡ ﻭﺩﻓﻌﻭﺍ ﺍﻷﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻓﺎﺭﺘﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ " ﺃﻟـﻑ ﺨﻠـﻑ"، ﻭﻟﻠـﺫﻴﻥ ﻏﻴـﺭﻭﺍ‬ ‫ﻤﺴﺎﻜﻨﻬﻡ ﻤﺭﺍﺕ ﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻭﻤﺨﺒـﺄ، ﺍﻟﺠﻤـﺎﺠﻡ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻷﻨﺎﺱ ﻤﺭﺤﻴﻥ ﺠﺩﺍ ﻭﻋﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻟﻠﺫﻴﻥ ﺤﻴﻥ ﺘﺸﻤﻬﻡ‬ ‫ﺘﻔﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻟﻐﻴﺭﻫﻡ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻟﻠﺫﻴﻥ ﺍﻨﻜﺴـﺭﺕ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﻀﻠﻭﻋﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﺠﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻷﺠﺩﺍﺩﻨﺎ ﻴﻁﺤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻤﻨﻭﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﻗﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻨﺼﻑ ﻏﻴﺒﻭﺒﺔ.. ﻨﺼﻑ ﻏﻴﺒﻭﺒﺔ ﻟﺭﺃﺱ ﻤﺩﻤﻥ.‬
  • 6. ‫"‪"‬‬ ‫ﻋﻠﻘﺕ ﺩﻤﻌﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﹼ ﹾ‬ ‫ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ،‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ﺘﺤﻠﻡ،‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺴﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻋﻅﺎﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﻤﻥ ﺭﺤﻠﺔ ﺸﻬﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺃﺤﺫﻴﺔ ﻤﻤﺯﻗﺔ‬ ‫ﻭﺠﻭﺍﺭﺏ ﻤﺜﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﺒﻴﻥ‬
  • 7. ‫ﻭﺨﻠﻑ ﺃﻗﻔﻴﺔ ﺸﻘﻘﻬﺎ ﻤﺯﺍﺡ ﺜﻘﻴل‬ ‫ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺩﻤﻌﺔ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﺴﺭﻴﻌﺎ‬ ‫ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل..‬ ‫ﺤﻜﺕ ﺠﺎﻟﺴﺔ ﺘﺤﺕ ﺸﺒﺎﻙ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭﻻ،‬ ‫ﻭﻟﻨﻅﺭﺍﺀ ﻟﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺸﺒﻴﻬﺔ‬
  • 8. ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺍﺕ ﻹﺨﻭﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻋﻥ ﺸﻼل ﺒﻜﺎﺀ ﻏﺭﻗﻥ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺯﻭﺠﻥ ﺇﺨﻭﺘﻬﺎ:‬ ‫"ﻜﻥ ﺒﻴﻀﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫ ﻴﺭﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺘﺎﻥ‬ ‫ﻴﺸﻌﻠﻥ ﺇﺨﻭﺘﻰ‬ ‫ﻭﻴﺤﺒﻠﻥ،‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺤﻘﺩﺍ ﻋﻠﻴﻬﻥ‬ ‫ﺼﺩﻗﻭﻨﻲ،‬
  • 9. ‫ﻜﻨﺕ ﺴﻭﺩﺍﺀ – ﻜﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﻥ -‬ ‫ﻭﻜﻥ ﻴﺜﺭﻨﻨﻲ،‬ ‫ﺃﺘﻨﺼﺕ ﻋﻠﻴﻬﻥ ﺇﺫﺍ ﺩﺨﻠﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﻗﻭل:" ﺍﺴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺴﻊ، ﺴﺘﺸﺒﻌﻙ‬ ‫ﻓﺴﺎﺀ،‬ ‫ﻁﻠﻘﻬﺎ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ"‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﻭﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻨﻬﻥ – ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ-‬
  • 10. ‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺘﺎﻥ.."‬ ‫ﺇﺫ ﺘﺤﻜﻰ‬ ‫ﺘﺘﺴﺎﺀل ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺯ‬ ‫ﻓﺘﻤﺸﻲ ﺩﻤﻌﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺠﻔﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ‬ ‫ﺘﺘﺫﻜﺭ:‬ ‫"ﺼﻨﻌﺕ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﺭﺠﺎل ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻟﺨﻁﺒﺔ ﺃﺨﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺘﻴﻥ‬
  • 11. ‫ﻭﺠﻬﺯﺕ ﻤﻊ ﺇﺨﻭﺘﻲ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻟﻴﺎﻟﻲ ﻋﺭﺴﻬﻡ،‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺩﻕ ﺭﺅﻭﺱ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﺒﺄﻴﺩﻱ "ﺍﻟﻬﻭﻥ" ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫"ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ"‬ ‫ﻜﻥ ﺒﻁﻼﺕ ﻭﺘﺤﻤﻠﻨﻨﻲ.."‬ ‫ﺘﻘﻭل‬ ‫ﻭﺘﺴﻘﻁ ﺩﻤﻌﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ" ﺍﻟﺨﺘﻡ"‬ ‫ﻓﻴﻁﺒﻌﻪ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺜﻼﺜﻴﺎ‬
  • 12. ‫"ﻋﺯﻴﺯﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﻀﻴل ﺨﻴﺭ ﺍﷲ"‬ ‫ﻋﻤﺘﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻔﻜﺭ ﺭﺠل ﻤﺒﺼﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭﻩ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻜﻔﻴﻔﺎ ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺨل ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﺤﻀﺭ ﺃﺒﻨﺎﺅﻩ ﻭﻀﺭﺒﻭﻩ‬ ‫ﺭﻤﻭﺍ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺃﺠﺒﺭﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻼﻕ،‬
  • 13. ‫ﻋﻤﺘﻲ – ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﻤﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل.‬ ‫ﻤﺎﺕ ﺃﺒﻭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺭﻙ ﺴﻭﻯ ﺒﻴﺕ ﻗﺩﻴﻡ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻗﺩﻴﻤﺔ،‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺸﻌل ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻷﻨﻬﺎ ﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﻠﺱ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ‬
  • 14. ‫ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺘﺘﺄﻜﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩ ﺴﻴﺴﻤﻡ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ،‬ ‫ﻋﻤﺘﻲ،‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﺎ ﺤﻤﻠﻘﺕ ﻓﻲ ﻨﺎﺭﻫﺎ،‬ ‫ﺘﻌﻠﻘﺕ ﺩﻤﻌﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﻘﻁ،‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻭﻅﻑ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ‬ ‫ﻓﻭﻕ" ﺍﻟﺨﺘﻡ" ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ،‬ ‫ﻟﺘﺼﺭﻑ ﻜل ﺸﻬﺭ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺠﻨﻴﻬﺎ ﻤﺼﺭﻴﺎ.‬
  • 15. ‫‪ ‬‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﻨﻅﻴﻔﺔ‬ ‫ﺘﺴﺎﻗﻁﺕ ﺸﻌﻴﺭﺍﺕ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﻁﺎﻥ ﻏﺭﻴﺒﺔ،‬ ‫ﻭﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻤﻀﻭﻫﺎ‬ ‫ﻴﺤﻠﻤﻭﻥ ﺒﺭﺅﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻨﺎﻡ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ،‬ ‫ﻋﺸﺕ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﻨﻭﺍﻓﺫ ﻗﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻭﺍﺀ ﻤﻐﺒﺭ‬
  • 16. ‫ﺃﻨﻅﺭ، ﻭﺃﺼﺭﺥ ﻭﺃﺒﺘﺴﻡ،‬ ‫ﺃﺭﺍﻗﺒﻬﺎ: ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ‬ ‫ﻭﺤﺯﻴﻨﺔ ﻷﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﺃﻏﻠﻘﻭﻫﺎ‬ ‫ﺼﺎﻤﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﺘﺘﻜﻠﻡ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻭﻀﻌﺕ ﺃﻤﻲ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻟﺒﻀﻊ ﺩﺠﺎﺠﺎﺕ‬
  • 17. ‫ﻋﺸﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﺴﻴﻜﺭﻫﻭﻨﻨﻲ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﺘﺨﺼﻬﻡ‬ ‫ﻋﺎﺸﻭﺍ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻨﻭﺍﻓﺫ ﻏﺭﻴﺒﺔ،‬ ‫ﻭﺤﻤﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ" ﺒﺎﻟﻜﻭﻨﺎﺕ" ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺒﺩﻫﺎﻥ ﻤﺘﺴﺎﻗﻁ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺒﺽ ﻏﻠﻴﻅﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻘﺕ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﻡ ﺒﻬﻭﺍﺀ ﺁﺨﺭﻴﻥ،‬
  • 18. ‫ﻻﺸﻙ ﺴﻴﻜﺭﻫﻭﻨﻨﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺭﻀﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﺠﻔﻭﺍ‬ ‫ﻭﺘﺠﺭﻋﻭﺍ ﺩﻭﺍﺀ ﻤ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻐﻴﺎﺏ ﻨﻭﺍﻓﺫﻫﻡ،‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﻔﺘﺢ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺘﺨﺼﻙ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺒﻜﻲ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻭﺒﻐﻴﺭ ﺴﺒﺏ،‬
  • 19. ‫ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺨﺼﻴﺼﺎ ﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ،‬ ‫ﺤﺘﻰ "ﺍﻟﻤﺸﺭﺒﻴﺎﺕ" ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺒﻜﺕ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺜﻨﻨﺎ ﺒﻜﺎﺀ ﻜﻠﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻨﺎ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ،‬ ‫ﻭﻤﺜل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺫﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺒﺤﻴﺎﺓ ﻤﺘﻬﺩﻟﺔ ﻭﺴﻁ ﺘﺭﺍﺏ،‬ ‫ﻭﻤﺜل ﺁﺨﺭﻴﻥ،‬
  • 20. ‫ﺘﻌﻴﺵ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﻤﻐﺴﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﻻﻤﻌﺔ ﻜﺯﺠﺎﺝ،‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻁﺎﻓﺤﺔ.‬
  • 21. ‫‪  ‬‬ ‫ﺤﻠﻤﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻫﺎﺠﺭ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ،‬ ‫ﻓﻠﻥ ﺘﺨﺴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﻠﻘﻲ – ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ-‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ.‬ ‫***‬ ‫ﻋﺸﺕ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬
  • 22. ‫ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ،‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻭل ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺒﺼل‬ ‫ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺠﻭﻋﻰ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﻌﻲ،‬ ‫ﺃﺼﺎﺩﻓﻬﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺩﻫﺎﺕ" ﺍﻟﻤﺸﺎﻓﻲ"‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺭﻜﺒﻭﺍ ﻨﻌﻭ ﹰﺎ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭﻁﺎﺭﻭﺍ ﻟﻠﻤﻘﺎﺒﺭ.‬ ‫***‬
  • 23. ‫ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺼﺤﻭ ﻤﻔﺯﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﻤﺭ ﻨﻌﺵ ﺼﺩﻴﻕ،‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻨﻌﻭﺵ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﺩ ﺠﻨﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻤﻊ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻁل ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻨﻌﻭﺵ ﺃﻟﻴﻔﺔ‬
  • 24. ‫ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺼﺭﺨﺎﺕ،‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺠﻨﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﻨﺠﺎﻤل ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﺤﻨﺎﺠﺭ ﻤﺸﺭﻭﺨﺔ.‬ ‫***‬ ‫ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺠﻭﺏ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻀﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺒﺭ،‬ ‫ﻭﺒﻴﻭﺘﺎ ﺘﺘﺴﺎﻗﻁ ﺠﺩﺭﺍﻨﻬﺎ‬
  • 25. ‫ﻜل ﻋﺩﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ،‬ ‫ﻓﺘﻘﺘل ﺠﻴﻼ ﺃﻭ ﺠﻴﻠﻴﻥ،‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺒﺄﻁﻔﺎل ﺁﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﻬﺎﺕ ﻴﻁﻌﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫***‬
  • 26. ‫ﻋﺸﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻨﻬﻡ،‬ ‫ﻴﺘﺴﺎﻗﻁ ﻟﺤﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺸﻰ ﻫﺎﺩﺌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ.‬ ‫ﺃﺸﻌل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻤﻼﺒﺴﻪ‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺸﻌل ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻟﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭ ﻗﻁﺭﺓ ﻤﻥ ﻟﺤﻤﻪ‬ ‫ﻟﻭﻨﺕ ﺤﺫﺍﺀ ﻁﺒﻴﺏ‬
  • 27. ‫ﻓﻲ "ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ"‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ‬ ‫ﻭﺃﻤﺔ ﻫﻨﺎ،‬ ‫ﺘﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﻟﺤﻡ ﺍﺒﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﺭﻋﺏ ﺒﻴﻥ ﺤﺎﺠﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﻁﻔﻼ ﻴﺸﺩ ﺜﺩﻱ ﺃﻤﻪ.‬ ‫***‬
  • 28. ‫ﻫﻨﺎ..‬ ‫ﻴﻌﺸﻕ ﺴﻤﺭ ﺴﻤﺭﺍﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻴﺘﺭﻜﻭﻥ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﻼﻟﻡ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻜﺒﺭﻭﻥ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﻴﻬﺠﺭﻭﻥ ﻗﺭﺍﻫﻡ‬ ‫ﻭﻴﻜﺘﺌﺒﻭﻥ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﻘﻁﻌﻭﻥ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﺩﻗﺔ‬
  • 29. ‫ﺒﻴﻥ" ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻴﺭ"،‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺸﺒﺎﺒﻴﻙ" ﺒﻨﻭﻙ"‬ ‫ﻭﺃﺒﻭﺍﺏ" ﺴﻔﺎﺭﺍﺕ"‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻭﻡ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺒﻌﺽ" ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻴﺭ"،‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺌﺭﺍﻥ ﻤﺫﻋﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺜﻴﺭ ﻏﺒﺎ ‪‬ﺍ ﺨﻔﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺭ‬
  • 30. ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ،‬ ‫ﻏﺒﺎﺭ ﺴﻭﺩ ﺭﺌﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ..‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻁﻭﺍﺒﻴﺭ" ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ"‬ ‫ﻁﻭﺍﺒﻴﺭ" ﺃﻨﺎﺒﻴﺏ ﺍﻟﻐﺎﺯ"‬ ‫ﻁﻭﺍﺒﻴﺭ" ﺍﻟﺨﺒﺯ"‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﺍﻙ،‬ ‫ﺸﺒﺎﺏ ﻴﻀﺤﻜﻭﻥ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻴﺤﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺨﺎﺫ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﻫﻤﺴﺕ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺠﻠﺒﺎﺏ،‬ ‫***‬ ‫ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻫﻨﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻊ ﻏﺎﺴﻼﺕ ﺍﻟﺼﺤﻭﻥ‬
  • 31. ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﺘﺭﻉ‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻔﻥ ﻟﺤﻤﺎ ﻭﻟﻭﻋﺔ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻅﺭﻥ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ،‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﺍﻨﺘﻅﺭﺘﻪ‬ ‫ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺸﺘﺎﺀ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ،‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ" ﺍﻟﺤﺼﻭﺍﺕ"،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻜل ﺸﻬﺭ‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻁﺒﻴﺏ ﻤﺩﺭﺏ.‬ ‫***‬ ‫ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻫﻨﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ،‬ ‫ﺼﺎﺩﻓﺘﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﺕ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻌﻤل،‬
  • 32. ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺼﺭﺕ ﺼﺤﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﺯﺍﻤﻠﺘﻨﻲ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ‬
  • 33. ‫ﻭﺍﺤﺘﻠﺕ ﺃﺩﺭﺍﺠﻲ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻏﻴﺏ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﺨﺫ ﻜﺭﺴﻲ‬ ‫ﻭﺘﺤﻀﺭ ﺒﺩﻻ ﻤﻨﻲ،‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫***‬
  • 34. ‫ﻋﺸﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﺨﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﻷﻨﻨﻲ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺃﻥ ﺃﻫﺎﺠﺭ‬ ‫ﻓﻠﻥ ﺘﺠﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻟﻘﺕ – ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ-‬ ‫ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ.‬
  • 36. ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺒﺎﻉ ﺸﺎﺏ ﻜﻠﻴﺘﻪ‬ ‫ﺒﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﺘﺢ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻉ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻓﻲ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﺒﺘﺴﻌﻴﻥ ﺃﻟﻔﺎ..،‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﺘﺢ" ﻜﺸﺭﻱ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ"..،،‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻤﻔﻠﺱ،‬ ‫ﻴﺘﺠﻭل ﺒﻴﻥ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﻭ‬
  • 37. ‫ﻭﺃﺭﺼﻔﺔ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﻀﺤﻴﺔ،‬ ‫ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻜﻡ ﺼﺎﺩﻓﺘﻤﻭﻩ،‬ ‫ﺒﻌﻴﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭ" ﻭﻻﻋﺎﺕ" ﻴﻨﺎﺩﻴﻬﺎ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻴﻭﻡ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻘﺭﺭ ﺍﻟﻨﻭﻡ،‬ ‫ﻴﻁﻭﻱ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺴﻭﺍﺒﻘﻪ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺭﺃﺴﻪ،‬ ‫ﻟﻴﻐﻔﻭ ﻗﻠﻴﻼ،‬ ‫ﻓﻲ ﻅل ﻜﻭﺒﺭﻱ "٦ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ"‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﺎﺭﻫﺔ‬ ‫ﺘﻬﺵ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬
  • 38. ‫‪    ‬‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺤﻠﻡ ﻭﻟﻭ ﻓﻲ ﻜﺎﺒﻭﺱ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺼﻴﺭ ﺸﺎﺤﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺴﻠﺕ ﻤﻼﺀﺍﺕ ﺒﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﺘﺼﻠﺔ،‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺃﻤﺎ،‬ ‫ﻀﺎﻋﺕ ﺃﺤﻼﻤﻬﺎ ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻜﻑ ﺩﻗﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ،‬
  • 39. ‫ﺒﺎﺜﻨﻴﻥ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﺘﺭﺍ ﻤﺭﺒﻌﺎ‬ ‫ﻭﻁﻔل ﻴﻨﺎﻡ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺤﺘﻀﻨﺎ ﻟﻌﺎﺒﻪ.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺤﻠﻡ ﻭﻟﻭ ﻓﻲ ﻜﺎﺒﻭﺱ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﻼﺀﺍﺕ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﺴﺘﺒﻜﻲ‬ ‫ﺒﺩﻤﻭﻉ ﻏﺯﻴﺭﺓ ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﺴﻭﻑ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ‬ ‫ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻤﺭﺍﻜﺏ‬ ‫ﻟﻴﻌﺒﺭﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺸﺭﻓﺘﻬﺎ ﺒﺴﻼﻡ.‬
  • 40. ‫‪  ‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﺯﻑ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﺘﺼﻠﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ:‬ ‫- ﺸﺭﻜﺎﺕ ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ‬ ‫- ﻗﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻤﻤﻠﻭﺀﺓ ﺒﺎﻟﺩﺒﺒﺔ‬ ‫- ﻋﺭﻕ ﺍﻟﺠﺒﺎﻩ ﺭﺨﻴﺹ،‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﺃﺒﻭل ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻨﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ.‬
  • 41. ‫‪  ..  ‬‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﺇﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺘﺎﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻟﻡ ﻴﺴﻘﻁ ﻏﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﻋﺎﺒﺭﻭ ﺴﺒﻴل،‬ ‫ﺸﻕ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﺒﺤﻭﺍ ﻟﻠﻐﺒﺎﺭ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺍﻨﺤﺩﺭﺕ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻭﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺘﺭﺍﺏ..‬
  • 42. ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻤﻤﻠﻭﺀ ﺒﻠﺤﻭﻡ ﺃﻁﻔﺎل ﻭﻜﻼﺏ‬ ‫ﻭﻋﻅﺎﻡ ﺸﻴﻭﺥ،‬ ‫ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﺍﻟﺴﺠﺎﺠﻴﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﺒﺦ‬ ‫ﻭﻗﻤﺼﺎﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺍﻟﻐﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻀﻴﻑ ﺜﻘﻴل،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻟﻬﻡ،‬
  • 43. ‫ﻭﻴﺴﻠﻡ ﻭﻻ ﻴﺩﺨل،‬ ‫ﻴﺼﻔﺭ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﻴﻤﺸﻲ ﺒﺒﻁﺀ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺄﺴﻑ ﻷﺠﻠﻬﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺩﻫﺱ ﺨﺭﻭﻓﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻗﺼﺩ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﺇﻋﺩﺍﻡ،‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺸﻬﻭﺭ ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﺤﺼﺩﻭﺍ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ‬ ‫ﻭﺭﺘﺒﻭﺍ ﺒﻀﻊ ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺯﺭﻋﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺠﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ.‬
  • 44. ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻷﺠﻠﻪ،‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺨﺒﺯﺍ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺩﻤﻌﺎ ﻴﻬﻁل‬ ‫ﻋﻀﻼﺕ ﺘﻔﺘل‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺯﻨﺎ ﻴﻘﻁﺭ..‬ ‫ﻓﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﻏﻼﻕ ﻫﺫﺍ" ﺍﻟﻤﺨﺒﺯ"‬ ‫ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺴﻤﻊ ﻀﺠﻴﺠﺎ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻲ،‬ ‫ﻭﺃﺭﻯ ﺒﺸ ‪‬ﺍ ﻴﺘﺸﺎﺠﺭﻭﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﺄﻨﻬﻡ ﺩﺍﺨل ﻤﻌﺩﺓ ﺇﻟﻪ ﻅﺎﻟﻡ.‬
  • 45. ‫‪    ‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻬﺵ" ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ" ﺍﻟﺠﺎﺌﻊ‬ ‫ﺒﺭﻤﻭﺸﻪ،‬ ‫ﻭﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻔﺠﺭ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻷﺸﺒﺎﺡ،‬ ‫ﺒﻌﻅﺎﻡ ﻤﻨﺨﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻗﻠﺏ ﺨﻔﻴﻑ،‬ ‫ﻤﺴﻜﻴﻥ..‬ ‫ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ ﻓﻭﻕ" ﻋﺸﺔ ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ"‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺩﻤﻪ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺨﻼل ﺍﻟﻠﻴل.‬
  • 46. ‫‪ ‬‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺤﺩﺍﺌﻕ!‬ ‫- ﻤﺯﻫﺭﻴﺎﺕ ﺒﺎﺌﺴﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﻋﻁﻭﺭ ﻟﻠﺼﻴﻑ!‬ ‫- ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻴﺴﺘﺤﻡ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻴﻭﻤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻻ ﺩﻭﻻﺏ ﻤﻼﺒﺱ!‬ ‫- ﻨﺴﺘﺩﻴﻥ ﻷﺠﻠﻬﺎ ﻜل ﻋﺩﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﻴﻨﺘﻅﺭﻥ!‬ ‫- ﻨﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﺈﻟﺤﺎﺡ‬ ‫ﻭﻨﻨﺠﺏ.‬
  • 47. ‫‪ ‬‬ ‫ﻴﺤﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺨﺎﺫ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺒﺘﻠﺫﺫ،‬ ‫ﻴﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺘﺤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻴﺒﺼﻘﻭﻥ،‬ ‫ﻴﻁﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ،‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻭﺍﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻜﺫﺒﺎﺒﺔ.‬
  • 48. ‫‪   ‬‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺠﻭﻟﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ‬ ‫ﻭﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﻤﺴﺎ ‪،‬‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﻟﻔﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﺒﻎ‬ ‫ﻭﻨﻌﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭ،‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻭﺩﻋﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻐﻤﺯﺓ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺭ ﺭﺠل ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻴﺘﺤﺴﺭﻭﻥ.‬
  • 49. ‫‪   ‬‬ ‫ﻻ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﺒ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻗﻤﻴﺼﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﺃﺴﻭﺩ‬ ‫ﺘﺒﺩﻟﻬﻤﺎ ﻭﻗﺘﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﺄﺨﺫﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻔﻠﺔ،‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻏﺎﺭﻗﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ‬ ‫ﺴﺘﻀﺭﺒﻙ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺒﻜﻑ ﺜﻘﻴل،‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺴﻬﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻟﻴﻠﺔ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ‬
  • 50. ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ،‬ ‫ﻻ ﺃﺤﺒﻬﺎ ﺃﺒ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﺤﺴﻬﺎ ﺤﺠ ‪‬ﺍ ﺜﻘﻴﻼ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻤﺭﻭﺭ ﻜﻬل‬ ‫ﻴﻌﻭل ﻋﺸﺭﺓ ﻴﺘﺎﻤﻰ‬ ‫ﻟﺘﺴﻘﻁ ﻓﻭﻗﻪ.‬
  • 51. ‫‪   .. ‬‬ ‫ﺯﺭﻋﻭﺍ ﻗﻤﺤﺎ ﺃﺼﻔﺭ‬ ‫ﺤﺼﺩﻭﺍ ﺃﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ،‬ ‫ﺯﺭﻋﻭﺍ ﺒﺭﺴﻴﻤﺎ،‬ ‫ﺤﺼﺩﻭﺍ ﺸﻠﻼ ﻨﺼﻔﻴﺎ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ‬ ‫ﺤﻭﻟﻭﺍ ﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ،‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ.‬
  • 52. ‫‪   ‬‬ ‫ﻤﻨﺫ ﻋﻘﻭﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺜﻼﺜﺔ ﻓﻼﺤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ" ﻤﻨﻭﻑ"‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻬﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺜﺎﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺘﻔﺭﻗﻭﺍ‬
  • 53. ‫ﺜﻡ ﺃﻋﻴﺩﺕ ﺯﺭﺍﻋﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﺍﻷﻭل ﺒﺎﻟﺴﺭﻁﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﺴﻜﻴﻥ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻌﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ.‬
  • 54. ‫‪‬‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺎ..‬ ‫ﻋﺎﺵ ﺤﺎﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺭ‬ ‫ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ،‬ ‫ﻴﺄﻜل ﻭﻴﻘﺘل ﻭﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻭﺯﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﻌﺎﻤﻠﻬﻡ ﻜﺎﺜﻨﺘﻴﻥ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ" ﻓﺘﺤﺔ ﺍﺴﺕ"‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻓﻜﺭ ﺃﻥ ﻴﺒﻭل‬ ‫- ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ -‬ ‫ﻴﻔﺘﺢ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ "ﺒﺎﻟﻭﻋﺔ"،‬
  • 55. ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻤﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺃﻥ ﻴﺨﻔﻲ ﻜﻨﻭﺯﻩ ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻁﻭﻥ ﺍﻟﺠﻭﻋﻰ:‬ ‫- ﺠﻭﻫﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺕ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩل‬ ‫- ﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫- ﺴﻴﻑ ﺫﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﺴﺕ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﻓﺭﺡ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺠﻭﻋﻰ ﺍﻟﺘﻬﻤﻭﻫﻡ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺍﻜﺘﺸﻔﻭﺍ ﺍﻟﺨﺩﻋﺔ.‬
  • 56. ‫‪ ‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺼﺎﺩﻓﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺸﻡ ﺃﻨﻔﻰ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ﺨﻤﺱ ﺭﻭﺍﺌﺢ:‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺒﻥ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻋﻭﺍﺩﻡ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺩﻡ،‬ ‫ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻕ ﻤﻥ ﺠﺴﺩ‬ ‫"ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ".‬
  • 57. ‫‪    ‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﺒﻠﻎ ﻨﻬﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻴﺽ ﻓﺨﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺠﻤل ﻤﺅﺨﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻔﺘﺎﺓ ﺨﺭﺴﺎﺀ‬ ‫ﻴﺼﻔﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻭﻟﺠﻭﺍ.‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺴﺎﺀ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﺃﻋﺭﺝ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺴﻨﺎﺕ: "ﺠﻤﻊ ﻭﻭﻓﻕ"‬ ‫ﻁﻠﻘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﻓﻘﻠﻥ:" ﺸﺭﺒﺕ ﻜﻼﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻋﻭﻥ".‬
  • 58. ‫)٣(‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻟﺔ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﺼﺒﺎﺤﺎﻥ‬ ‫ﻴﻀﻴﺌﺎﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﻜل ﻤﺴﺎﺀ‬ ‫ﺨﻤﺱ ﺩﻗﺎﺌﻕ،‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺃﻁل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ.‬ ‫)٤(‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺒﻠﺤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ،‬ ‫ﻓﺩﺍﻫﻤﺘﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺴﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻘﺒﻠﺔ ﻭﺤﻀﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ.‬
  • 59. ‫)٥(‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻤﺱ ﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﻤﺸﺕ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ،‬ ‫ﻁﺒﺨﺕ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻤﻔﺎﺼل ﺍﻟﺯﻭﺝ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﺎﺌﺩﺍ.‬ ‫)٦(‬ ‫ﻏﺴﻠﺕ ﻓﺴﺘﺎﻥ ﺯﻓﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﺭﺩ،‬ ‫ﺜﻡ ﻋﻠﻘﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺸﺠﺏ‬ ‫ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻤﻥ" ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ".‬
  • 60. ‫)٧(‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‬ ‫ﺘﺘﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ،‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ.‬ ‫)٨(‬ ‫ﻜل ﻤﺴﺎﺀ‬ ‫ﻴﺴﻘﻁ ﺴﺭﻭﺍل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺒﺔ‬ ‫ﻭﺴﻭﺘﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﻭﺴﺘﺎﺌﺭ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﺒﺈﺤﻜﺎﻡ،‬ ‫ﻭﺒﻼ ﺼﻭﺕ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻀﺭﻴﺢ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل.‬
  • 61. ‫)٩(‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻗﻤﻴﺼﻙ ﺍﻷﺤﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ،‬ ‫ﺭﺴﺏ ﺨﻤﺴﺔ ﻁﻼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﺨﺭﺠﻭﺍ‬ ‫ﻨﺠﺢ ﺼﺎﺤﺏ" ﺍﻟﺴﻭﺒﺭ ﻤﺎﺭﻜﺕ"‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻓﺨﺫﻴﻙ ﻜل ﻤﺴﺎﺀ‬ ‫ﺒﻤﻁﻭﺍﺓ.‬ ‫)٠١(‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻓﺨﺫﻱ ﻓﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ‬ ‫ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻻﻓﺘﺔ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻓﺨﺫﻱ ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺃﻨﺘﺠﻪ‬ ‫ﻋﻘل ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ،‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ" ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ".‬
  • 62. ‫)١١(‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﻀﺎﺀﺓ‬ ‫ﺒﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ،‬ ‫ﻭﺒﺸﺭ ﻴﺒﺘﺴﻤﻭﻥ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ،‬ ‫ﻴﺘﺩﻓﻕ ﺩﺨﺎﻥ ﺃﺴﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺎﺸﻕ ﻤﻬﺯﻭﻡ.‬ ‫)٢١(‬ ‫ﺃﻭﺼﺘﻬﺎ ﺃﻤﻬﺎ ﺒﺴﻭﺘﻴﺎﻥ ﺃﺴﻭﺩ‬ ‫ﻭﺒﻠﻭﺯﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ،‬ ‫ﻷﻭل ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ،‬ ‫ﺃﻭﺼﺘﻬﺎ ﺃﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﻻﺼﻁﻴﺎﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل.‬
  • 63. ‫‪   ‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻘﻰ،‬ ‫ﺴﻬﺭﻭﺍ ﻴﻀﺤﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل،‬ ‫ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺯﻭﺍﺭ ﺍﻟﻔﺠﺭ،‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﻭﺍ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﻭﺍﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟﺸﻬﻴﻕ،‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﺯﻓﻴﺭ ﻤﻌﺼﻭﺒﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ.‬
  • 64. ‫)٢(‬ ‫ﺘﺩﺭﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺘل‬ ‫ﻭﻨﺴﻭﺍ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﺘﺴﺎﻗﻁﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ ﺩﻤﺎﺅﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻁﻥ ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﻭﺘﺼﺎﻓﺢ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﻥ،‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺘﺴﻜﺭ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺎﺭﺍﺕ" ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻠﺩ".‬
  • 65. ‫)٣(‬ ‫ﺒﺄﺼﺎﺒﻊ ﻨﺤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺠﺒﺎﻩ ﻤﻘﻁﺒﺔ،‬ ‫ﻭﻋﺩﺓ ﺃﻭﺍﻤﺭ‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﺘﻬﺎ" ﺜﻼﺙ ﻨﺠﻭﻡ ﻭﻨﺴﺭ"‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺩﻭﺍ..‬ ‫ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل.. ﺼﻭﺒﻭﺍ.‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﻋﻴﻨﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭ‬ ‫ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻫﺩﻓﺎ ﺜﺎﺒﺘﺎ،‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺘﻤﺸﻰ ﻭﺭﺍﺀﻫﻡ‬ ‫ﻭﺘﻨﻬﺵ ﻤﺅﺨﺭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﻨﻬﻡ.‬
  • 66. ‫‪  .. ‬‬ ‫-١-‬ ‫ﻋﻭﻤﻠﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ" ﻭﺜﺒﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺠﻬـﻭل"‬ ‫– ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺃﻨﺴﻲ ﺍﻟﺤـﺎﺝ- ﺃﻭ ﻜﺄﻨﻬـﺎ ﻤﻠﺯﻤـﺔ ﺒﺸـﺭﻭﻁ‬ ‫"ﺍﻹﻴﺠﺎﺯ، ﺍﻟﺘﻭﻫﺞ، ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﺔ" ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﺎﻫﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻠﺒﻨـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤﻥ" ﺴﻭﺯﺍﻥ ﺒﺭﻨﺎ"، ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﺴﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻬﻤـﺎ، "ﺃﻨﺴـﻲ‬ ‫ﻭﺴﻭﺯﺍﻥ"، ﻨﺤﻥ ﻨﻁﻠﺏ ﻓﻘﻁ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻤﺂﺴـﻲ" ﺃﻨﺴـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺝ" ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ ﺍﻟﻔﻀﻔﺎﻀﺔ ﻭﺍﻟﺠﺤﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻐﺎﺯﻫﺎ،‬ ‫ﻨﻁﻠﺏ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﺘﻌل ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻗﻔﺼﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻟﻡ ﻻ ﻨﻨﺘﻘل ﻤـﻥ‬ ‫ﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺇﻟﻰ "ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ" ﻜﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ ﺇﺤﺒﺎﻁﺎﺘﻬﻡ ﻤﺘﺠﺴﺩﺓ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜـﺭ، ﺒﻌـﺩﻤﺎ ﺃﻁﻠﻘـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺌﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺭﺼﺎﺼﺔ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺼﻤﺕ ﺍﻷﺫﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺼﺭﺍﺥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺠﻌﻴـﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ؟‬
  • 67. ‫ﻨﺨﺎﻟﻑ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺃﻨﺴـﻲ ﺍﻟﺤـﺎﺝ ﻭﻅﻨﻭﻨـﻪ "ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﻁﻴﺔ"، ﻓﻼ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺎﻋﺭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻤﻠﻌﻭﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻠﻔﻭﻅﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻪ، ﻨﻌﻡ ﻫﻭ ﻴﻐـﺯﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﻴﺤﻁﻡ ﺃﻏﻠﺒﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨـﺎ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺎ؛ ﻷﻥ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺴﺘﻭﻗﻅ ﻗﺎﺭﺌﻬﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺌﻡ ﺒـﺩﺍﺨﻠﻬﺎ،‬ ‫ﺴﺘﻭﻗﻅﻪ ﺒﺎﻟﺭﻓﻕ ﻻ ﺒﺎﻟﺸﺩﺓ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﻭﻗﻅ ﺸﺠﺭﺓ ﻋـﺎﺒﺭ ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﻤﻨﻬﻜﺎ ﻨﺎﻡ ﺘﺤﺘﻬﺎ، ﺒﺎﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻘﻁﻬﺎ ﻓﻭﻗـﻪ ﺴﻴﺼـﺤﻭ، ﻻ‬ ‫ﺒﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻭﻗﻪ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﻋﻭﺍ ﻗﺼﻴﺩﺘﻬﻡ ﻤﺜـل ﺃﻡ؛ ﻷﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻅل ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻴﺘﺭﻨﻡ ﺒﻬﺎ ﺸـﺎﺏ‬ ‫ﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ" ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ" ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻭﻋﻰ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴـﺘﻨﻔﺠﺭ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻏﺩ ﻗﺭﻴﺏ، ﻴﺘﺭﻨﻡ ﺒﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟـﻑ‬ ‫ﻤﻘﺎﺘل ﻀﺩ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.‬ ‫ﺴﻴﻘﻔﺯ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻫﻤﻴﺔ ﺒـﻴﻥ" ﺤـﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﻏـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ" ﻭﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ، ﺴﻴﻘﻔﺯﻭﻥ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺩﻭﺭﻫـﻡ،‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺸـﻌﺭ؟ ﻟـﻨﻜﻥ‬ ‫ﺼﺭﺤﺎﺀ، ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ ﻭ" ﻨﺎﺯﻙ" ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻭﻻ، ﺒﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻬﺯﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤـﺭﺘﻴﻥ، ﻓـﻲ‬
  • 68. ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻨﻜﺴﺭ" ﻋﻤﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ" ٨٤٩١ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺒﻌﺜﺭﺕ‬ ‫ﺃﺸﻼﺀ ﺘﻔﻌﻴﻠﺘﻬﺎ ﻭﺘﺎﻫﺕ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ٧٨٩١ ﻭﻤﺎ ﻟﺤﻘﻬﺎ، ﺍﻨﻅﺭ!! ﻜـﻡ‬ ‫ﻫﻲ ﺤﺴﺎﺴﺔ ﻭﻤﺨﻠﺼﺔ ﻷﻓﻘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ!‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﺩﻟﺕ ﺃﻭﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﻜـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺒـﺅﺱ، ﻭﻷﻥ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻫﻲ ﻗﻠﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻭﺒﺅﺒﻭﺀ ﻋﻴﻨﻪ، ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻷﺠﻠﻬﺎ ﻤﺭﺘﻴﻥ.‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻬﻤل ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﺼﺘﻪ، ﻤﺜﻼ ﺘﺄﻤل ﺃﻫﻭﺍل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫"ﺒﺴﺒﺏ ﻏﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺠﺢ" ﻟﻭﺩﻴﻊ ﺴﻌﺎﺩﺓ – ٢٩٩١، ﻭﺘﺄﻤـل‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺏ ﻓﺼﻴل ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻪ، ﺴﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ ﺴﻨﻨﺠﺢ ﻴﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻔﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻫﻤﻴـﺔ ﺫﺍﺕ ﻤـﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻋﺩﺓ.‬ ‫ﺴﻨﻘﻔﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ ﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻨﺘﻬـﻲ ﺤﺘـﻰ ﺘﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺴﻁﻭﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﺒﺩﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺩﻤﺎﺌﻨﺎ، ﺩﻡ ﻀﺨﺘﻪ ﻗﻠﻭﺏ‬ ‫ﺘﻨﺴﻤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ- ﺒـﻼ ﺘﺯﻭﻴـﺭ- ﻭﺸـﺎﺭﻜﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ- ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ- ﻭﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ – ﻟﻡ‬
  • 69. ‫ﺘﻭﺭﺜﻬﺎ- ﺩﻡ ﻋﻁﺭﺘﻪ ﻗﺒﻼﺕ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ – ﻻ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ- ﺩﻡ ﻤﺸﻰ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻲ" ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ" ﻭﺭﻓﻊ ﻻﻓﺘـﺔ ﻷﺠـل‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻌﻭﻤل ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﻤﺤﺘﺞ، ﻻ ﻜﻔﺄﺭ ﻴﻔﻜﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺜﻘﺏ ﺇﺒﺭﺓ ﻟﻠﻬﺭﺏ.‬ ‫-٢-‬ ‫ﺘﺩﻭﺱ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺒـﺩل‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺘﻠﺼﻕ ﺃﻗﻼﻤﻬـﻡ ﺍﻟﻤﺩﺒﺒـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻠﺯﺠﺔ، ﻷﻨﻬﻡ ﺃﻫﻤﻠﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺠﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﻤﻥ ﺃﺼﻼﺏ ﻤﺠﺎﻋﺎﺕ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ‬ ‫"ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ، ﻭﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ، ﻭﺍﻟﺠﺒﺭﺘﻲ" ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﺘﻜﻔل ﺒﺈﺤﻴﺎﺀ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ، ﻓﻬﻲ ﺘﺅﺭﺥ ﻻﻨﻬﻴـﺎﺭ "ﺍﻟﻨﺨﺒـﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤـﺔ"‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ" ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺘﻡ ﻓﻴﻪ ﺸﺭﺍﺀ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻟﻘﺩ ﻀﺭﺒﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻷﺠﻭﻑ" ﻗﻠﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ" ﻭﺃﺩﺨﻠﺘﻪ ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﻁﻕ ﺒﻜل ﺠﺭﻭﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺇﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺼﻤﺕ، ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻠﻌﺏ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺩﻭﺭﺍ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺘﺎﻫـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴﺔ ﻓﻼ ﻤﺒﺭﺭ ﻟﻪ، ﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﺭ ﻴﻀﻠل ﺒﺎﻹﻴﻘـﺎﻉ‬ ‫ﺃﻭ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ.‬
  • 70. ‫ﺘﺄﻟﻡ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻨﻘﺎﺩﺍ ﻭﻤﺒـﺩﻋﻴﻥ ﻭﺠـﺎﻤﻌﻴﻴﻥ ﻭﺸـﻴﻭﺨﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻤﻭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ، ﺤﺴﻨﺎ، ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﺃﻥ ﻟﻬﻡ ﺩﻭﺭﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻷﻥ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻜل ﺤﺠﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ" ﺨﺼﻭﺼـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻷﻗـﺎﻟﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ" ﺜﻤﺔ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﺸﺎﻋﺭﺍ ﻜﻲ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻭﺃﻗﺫﻓﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ..‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﺒﺔ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﺴﺔ ﺒﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ، ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻴﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻴﺘﻔﺭﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﺨـﺫ ﺘﻠﻤﻴـﺫﺓ ﺘﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺍﻨﺘﻅﺭ ﻋﺩﺓ ﺸﻬﻭﺭ ﻓﻘﻁ، ﺴﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫﺓ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻔﺨﺫ‬ ‫ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻬﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺍﻨﻅﺭ!! ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴـﻭﺘﻴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻠﻘﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﻨﺎﻫﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ﺍﻨﺘﻅﺭ ﻋـﺩﺓ‬ ‫ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻭﺘﺄﻤل ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻭﺘﻴﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ. ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﻗﺯﺍﻡ ﻴﻠﻴﻘﻭﻥ ﺒﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.‬ ‫-٣-‬ ‫ﻏﺎﺒﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺯﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺒﺸﺭ،‬ ‫ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻏﻴﺒﻬﺎ ﻟﺼﻭﺹ ﺍﻟﺒﺴﻤﺎﺕ، ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﺨﻔﺕ ﺠﻴﻭﺒﻬﻡ ﻜل ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﻨﺎﻤﺕ ﺃﺒﺩﺍﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺭﻴﺭ ﻫﺫﺍ‬
  • 71. ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻏﺎﺒﺕ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﺴﺢ ﻜل ﺍﻟـﺩﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺒﻠل ﺨﺩﻭﺩ ﺃﻤﻬﺎﺕ ﺍﻟﺨﺭﻴﺠﻴﻥ ﺒﻼ ﻋﻤل ﻤﻨﺫ ﻋﻘﺩ ﻭﻨﺼﻑ، ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺀ ﻓﻲ" ﻁﻭﺍﺒﻴﺭ" ﺍﻟﺨﺒـﺯ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﻭﻫﻲ ﻨﻘﻭﺩ ﺼﺒﻲ ﻤﻔﻠﺱ ﺸﺎﻫﺩ ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﻓﺎﻨﻜﺴﺭ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﺒﺴﺒﺏ ﻗﺭﺍﺭ ﺘﻌﻭﻴﻡ ﺠﻨﻴﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.‬ ‫ﺁﻥ ﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘـﺭﺍﺀ، ﺃﻥ ﺘﻠﻤـﺱ‬ ‫ﻜﺘﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺒﻴـﻊ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴـﺔ ﻓﺠـﺭﺍ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﺭﻭﺍﺕ، ﻭﺃﻥ ﺘﺤﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺤﻔﻅـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ" ﺭﺍﻗﺎﺕ" ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺠﻭﻴـﻊ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻋﺎﺸﻬﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺼﺭ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ "!!". ﺁﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻤـﻥ ﺃﺼـﻴﺒﻭﺍ ﺒـﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺒﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻤﻭﻤﻬﻡ، ﺃﻥ ﺘﺼﻭﺏ ﻭﺘـﺭﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺴﻌﺔ ﺒﻴﻥ" ﻤﺸـﺎﻜل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺒﺸـﺭﺍﺌﺤﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴـﺭﺓ"‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺭﺤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﺁﻥ ﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺭ، ﻨﻅﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﻤﻥ ﻨﻀﺞ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻭﺍﻻﻓﺘﻀﺎﺡ، ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺩ ﺘﺭﺘﻴـﺏ ﺍﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸـﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻵﻥ.‬
  • 72. ‫ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴـﺄﻟﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ‬ ‫"ﻟﻤﺎﺫﺍ"، ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﺠﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﻤﺴﺘﻨﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻋﻲ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻓﻠﺴﻔﻲ، ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺃﺸـﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺤـﻭل‬ ‫"ﺍﻟﺠﺴﺩ" ﻭ" ﺍﻟﺫﺍﺕ" ﻭ" ﺍﻟﻔﺭﺩﺍﻨﻴﺔ" ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﻌﺯﻭﻟـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﻤﻔﺼﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻜﺄﻥ" ﺍﻟﺠﺴﺩ" ﻟﻡ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻤﻘـﻭﻻﺕ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺃﻓﺭﺯﺘﻬﺎ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﻘـﺩﻴﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗل، ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺘﺴﻬﻡ – ﺒﻘﺼﺩ ﺃﻭ ﺒﺩﻭﻥ ﻗﺼﺩ –‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻀﻠﻴل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﻴﺨﺘﺭﻋﻭﻥ ﻷﻨﻔﺴـﻬﻡ‬ ‫ﻫﻤﻭﻤﺎ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺩﻴﻠﺔ، ﻴﻜﺘﺒﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺜﺭ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﺜﺭ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﺩﺓ ﻭﺍﻹﻓﻼﺱ ﻭﺍﻟﺘﻀﻠﻴل، ﻤﺘﻰ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺤﻀﻭﺭﻩ؟ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻟﻬﻤـﻭﻡ ﺒـﻼﺩﻩ.‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻴﺜـﻭﺭﻭﻥ ﺃﻭﻻ ﻭﺒﻌـﺩﻫﻡ ﺍﻟﻔﻼﺴـﻔﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻴﻨﻤﺎﺌﻴﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ..‬ ‫ﺁﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻀﻲﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﻫﻤـﻭﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻨﺭﻭﻴﻪ ﺒﺩﻤﻭﻋﻬﻡ، ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺤﻴﻭﺍﺕ ﺒﺎﺌﺴﺔ ﻓﻠﻨﻜﺘﺒﻬﺎ ﻜـﻲ ﻨﻤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺜﻤﺎﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻟﻨﺒﻘﻰ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻭﻟﻭ ﻗﻠﻴﻼ، ﻓﻤﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬
  • 73. ‫ﺇﺫﺍ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﻤﻬﺎﺘﻨﺎ ﺜﻜﺎﻟﻰ ﻭﺒﻘﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻜﺘﺏ ﺇﻻ ﻋﻥ ﺃﻋﻀـﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ!!‬ ‫ﻀﺎﻗﺕ ﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻀﺎﻗﺕ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠـﺔ، ﻤـﺎ‬ ‫ﺤﺎﺠﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﻐﻤﺔ ﻷﺼﻨﻊ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎ ﺤﻴﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻅﻠـﻡ‬ ‫ﻟﺤﻕ ﺒﻲ ﻓﻲ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻤـل ﺃﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺭﺍﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ، ﺃﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻜﻲ ﺃﻓﻀﺢ ﺭﺍﺌﺤـﺔ ﺍﻟﺭﺸـﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ" ﺒﺎﺭﻓﺎﻥ" ﺒﺎﺭﻴﺴﻲ، ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ، ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻜـﺎﺫﺏ ﻤﺜـل‬ ‫ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ، ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻤﺸﺎﻉ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ﺘﺨﺼـﻨﻲ‬ ‫ﻭﺤﺩﻱ.‬ ‫-٤-‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺨﺎﺯﻭﻗﺎ ﻓﻲ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ) ﺤﻜﻭﻤﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ( ﻓﻬﻲ ﺘﻠﻌﺏ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ، ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺴﻜﻴﻥ ﻴﺸﻕ ﺒﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺘﻨﺯل ﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻭﻴﺴـﻜﻲ ﻭﺃﻜـﻼﺕ ﺍﻟﻤﻁـﺎﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺓ، ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ، ﺃﺫﻜﺭﻜﻡ ﺒﻤﺠﻠﺔ "ﺇﺒﺩﺍﻉ" ﻭﺸﺎﻋﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻌﺘﺯل، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻫﻤـل‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺸﻥ ﻀﺩﻫﺎ ﺤﻤﻠﺔ ﻀﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻘـﻑ‬
  • 74. ‫ﻀﺩ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻬﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻤﺎﺫﺍ ﺤـل ﺒـﻪ‬ ‫ﻭﺒﻤﺠﻠﺘﻪ، ﺃﻏﻠﻘﺕ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﺍﻁﺅ ﺩﺍﻡ ﺜﻼﺜـﺔ ﻋﺸـﺭ ﻋﺎﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ.‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ" ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ"..‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﻋﻨﺩ ﻜل ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ:‬ ‫ﻋﺼﻔﻭﺭ، ﺴﺭﺤﺎﻥ، ﻓﻬﻤﻲ، ﺤﺴﻨﻰ، ﺸﻠﺒﻲ، ﺤﺠﺎﺯﻱ، ﺸﻬﺎﻭﻱ..‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻭﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﻤﻭﺒﺎﻴل‬ ‫ﻭﻤﺩﺭﺴﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭ..‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻴﻜﺭﻫﻭﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻷﻥ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﻜـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴـﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ‬ ‫ﺠﻬﻼﺀ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺘﺨﺭﺠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ، ﺃﻭ ﻋﻤﻠـﻭﺍ ﻤﻌﻴـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ.. ﺴـﻴﻅﻠﻭﻥ ﺠﻬـﻼﺀ‬ ‫ﻭﺘﻅل ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺴﻜﻴﻨﺎ ﻴﻘﻁﻊ ﺤﻨﺎﺠﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺘﺂﻟﻔﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺌﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻁﻲ ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﺯ، ﺘﺂﻟﻔﻬﻡ ﻤﻊ ﺤﻨﺎﺠﺭ" ﻁﺒﻘـﺘﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ"‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻗﺼـﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜـﺭ ﺘـﺫﻜﺭﻫﻡ‬ ‫– ﺸﻌﺭﻴﺎ – ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﺴﺭﻗﻭﻥ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﻲ ﺒﻁﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﺘﻨﻔﺠﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻭﻴﺴﻜﻰ ﻭﺃﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﻁـﺎﻋﻡ ﺍﻟﻔـﺎﺨﺭﺓ‬ ‫ﺒﻠﻤﺴﺔ ﺴﻜﻴﻥ.‬
  • 75. ‫ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺴﺘﺼل ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺭﺌﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ،‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻘﻑ ﻓﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻭﻤﺤﺎﻴﺩﺍ، ﺩﺨل ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﻜﺴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ، ﻭﺤﺘـﻰ ﻴﺤـﺩﺙ ﺫﻟـﻙ ﻻ ﻴﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻀﻴﺌﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ، ﻭﺴﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺎ.‬ ‫-٥-‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ.. ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻴﺔ؟ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﺩﺩ‬ ‫ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺘﻠﻙ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺯﺍﺌﻤـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺤﻼﺕ ﺒﻴﻊ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﺍﻟﺭﺨﻴﺼﺔ "ﻗﻀﻴﺔ ﻜﺒـﺭﻯ"،‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺭﺌﻴﺴﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﺱ" ﻗﻀﻴﺔ ﻜﺒﺭﻯ"، ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻓﺎﺠﺄﻫﺎ" ﺍﻟﺤﻴﺽ" ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ" ﻗﻀـﻴﺔ‬ ‫ﻜﺒﺭﻯ". ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﺇﻥ" ﺍﻟﻭﻁﻥ" – ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻀﻠل- ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻴﻀـﻡ ﺍﻟﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺒﻊ ﻭﺍﻟﺠﺎﺌﻊ، ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﺼـﻴﻑ ﻋﺎﺭﻴـﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭﻫﺔ ﻤﺘﺨﻤﺎ، ﻓﺄﻱ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻫـﻭ‬ ‫"ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ"؟‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﻀﻠﻠﺔ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﺎﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﻗﺯﺍﻡ.‬
  • 76. ‫ﺘﻨﺘﺴﺏ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻤﺔ، ﻤﺜل‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﺼﻠﺤﻭﻥ ﻟﺸﻲﺀ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺃﺭﻯ‬ ‫ﺃﻥ ﺨﻠﻑ ﻜل ﺤﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺘﻭﺠﺩ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﺘﻤﻨﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻋﻤﻰ ﻓﺴﻴﻔﺭﺡ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﺩﻻ ﻤﻨﻪ " ﻭﺩﻴﻊ ﺴﻌﺎﺩﺓ" ﻭﺴﻴﻘﻠﺩﻩ ﺒﻼ ﺸﻙ، ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺒـﺩﻋﺎ‬ ‫ﻓﺴﻴﻜﺘﺒﻬﺎ ﻭﻴﺘﺄﻟﻡ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻘﺭﺃﻫﺎ ﺸﺎﻋﺭ ﺃﻋﻤﻰ ﻭﻴﻘﻠـﺩﻩ. ﺴـﺒﻘﺕ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺯﻤﻨﻴﺎ ﻓﻘﻁ، ﻭﻫﺫﺍ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ ﻗﻴﻤﺔ، ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﻜﺎﺸـﻔﺔ ﻟﻠﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ، ﻓﻬﺫﺍ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﻔﺭﺡ، ﻭﻴﻜﻤل ﺍﻟﻘﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﺒﻘﻴﺔ ﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻓﻤﺎ ﺠـﺩﻭﺍﻫﺎ ﺇﺫﻥ؟‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻭﺍﻷﺭﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﻴﻤﻨﻲ‬ ‫ﺤﺎﻓﻼ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺴﺘﺄﺨﺫ ﻤﺴﺎﺭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﻜﺘـﺏ، ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻴﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺇﺭﺠﺎﻉ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜـﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﻔﺭﻋـﻭﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ.. ﻤﺎ ﺠﺩﻭﻯ ﺫﻟﻙ؟ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻴﺠﻬﻠﻭﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻌﻬـﻡ ﻭﺘـﺭﺍﺜﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻫﻲ ﻭﻤﺭﺠﻌﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴـﺔ، ﻭﻫـﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﻌـﻭل ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬
  • 77. ‫ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﻡ، ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻜﻤﺎ ﻫـﻭ،‬ ‫ﺒل ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻀﻲﺀ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺘﻡ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻤﻔﻜـﺭﻭ‬ ‫ﻭﻤﻨﻅﺭﻭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻌﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺸﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻭﺤـﺩﻴﺜﺎ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻨﻘﺭﺃ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻔﺎﻫﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻀﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﻜﺸﻑ ﻜﻴﻑ ﺼﺎﻍ ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﺒﺅﺴﻬﻡ ﻓﻨﻭﻨﺎ‬ ‫ﺘﺭﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺏ.‬ ‫-٦-‬ ‫ﺃﺤﺘﻔﻲ ﻭﻗﺼﻴﺩﺘﻲ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻷﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬـﺩﺭﺓ،‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﻔﻌل ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ، ﻋﻠـﻰ ﻤـﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻡ ﺘﻀﻌﻑ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻻ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺘﻌﺎﻟـﺕ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻤﺕ ﻋﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐـﺔ،‬ ‫ﺘﻀﻌﻑ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻀﻌﻑ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ،‬ ‫ﺃﻁﻔﺎل ﻋﺭﺍﻴﺎ ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻟﻴﻠﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﻑ ﺍﻷﺭﺼﻔﺔ، ﻭﺒﺠﻭﺍﺭﻫﻡ‬ ‫ﺯﺠﺎﺝ ﻤﺼـﻘﻭل ﻟﻭﺍﺠﻬـﺎﺕ ﺃﻁﻌﻤـﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﺃﻭ ﻓﺭﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﻟﻠﻘﺎﺭﺍﺕ، ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﻴﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻹﻟﻬـﻲ ﻤـﺜﻼ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬
  • 78. ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﺍﺌﻲ ﺴﻴﻔﻜﺭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﺴـﻴﺭﻯ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗل ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻴﺎ ﻭﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭﺍﺠﻬـﺔ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﻜل ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﻋﻤل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺇﺫﻥ ﻻ ﻴﺸﺒﻪ ﻋﻤـل" ﺍﻟﺠـﻭﺍﻫﺭﺠﻲ"‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻤﻕ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻑ، ﻴﺸﺒﻪ ﻋﻤل" ﺍﻟﻔﻼﺡ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻋـﻰ ﺃﺭﻀـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺘﻘﻥ ﻀﺭﺒﻪ" ﺍﻟﻔﺄﺱ" ﻭﻴﻬﻴﺊ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻟﻠﻤﺤﺼﻭل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ ﻭﻴﻠﻘﻲ ﺒﺩﻗﺔ ﺒﺫﻭﺭﻩ، ﺤﺘﻰ ﺘﺘﺴﺎﻭﻯ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﺯﺭﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺤﻴﻥ ﻴﺭﻭﻯ ﺃﺭﻀﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻭﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻨﻤﻭ ﺴﺭﻴﻊ ﻭﺩﻗﻴﻕ ﻟﻠﻨﺒﺎﺘـﺎﺕ،‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻻ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺒل ﻴﺘﻘﻨﻬـﺎ، ﻻ ﻴﻬـﺘﻡ ﺒﺘﺠـﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒل ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻭﻴﺘﺸﺭﺏ ﺨﺒﺭﺘﻬﻡ ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﺇﺫﺍ ﻅﻥ ﺍﻟﻔـﻼﺡ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺤﺼﻭﻟﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﺠﻤﻴﻼ ﻜﻠﻭﺤﺔ ﻓﻨﻴﺔ، ﻟﻥ ﻴـﺯﺭﻉ‬ ‫ﺃﺒﺩﺍ، ﻫﻭ ﻴﺘﻘﻥ ﺃﻭﻻ ﺜﻡ ﻴﺯﺭﻉ ﻓﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭل ﺠﻤﻴﻼ ﻭﻭﻓﻴﺭﺍ.‬ ‫ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺭﻜﻪ" ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ" ﻫـﻲ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺒﻠﻐﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﻋﻤﻴﻘﺎ – ﻤﺜل ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺘﻤﺎﻤﺎ- ﻓﻬﻭ ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﺃﻤﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﺸـﻭﻗﻲ" ﺍﻷﻤﻴـﺭ"‬ ‫ﻓﻘﺼﻴﺩﺘﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺠﺴﻴﺩ ﺍﻷﻤﺜل ﻟﻠﺘﻜﻠﻑ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺒﺠﻤـﺎل‬
  • 79. ‫ﺩﻭﻥ ﻤﺤﺼﻭل، ﻭﺩﻭﻥ ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺔ، ﻜﻠﻨﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﻜﻡ ﻨﻤـﻕ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺸﻭﻗﻲ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ، ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻗل ﺍﻟﻘﻠﻴل.‬ ‫-٧-‬ ‫ﻻ ﺃﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ، ﺃﺭﻴﺩ ﻟﻐﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻨﻲ ﻭﺘﻁـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ، ﻤﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻠﻤـﺫﺓ ﻋـﻥ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺒﻼﻏـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺯﻭﺍﺠﺎ ﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺫﻭﺒﺔ، ﺃﺭﻴﺩ ﻟﻐﺔ ﺘﺤﻤل ﻤﺎ ﻟﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﻭﻤﺸﺎﻫﺩ، ﻻ ﺘﻔﺘﻌل ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ، ﻭﺇﻥ ﺠـﺎﺀﺕ‬ ‫ﻓﻸﻨﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺍﺜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻀﻪ ﻭﺘﻐﻴﻴـﺭﻩ،‬ ‫ﻷﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ. ﻅل ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻭﻥ ﻗﻀﺎﺓ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻟﻘﺩ ﺤﺎﺴﺒﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ" ﺍﻟﻤﻬﻤﻭﺴﺔ" ﻭ"ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ"،‬ ‫ﻭﺭﺍﺠﻌﻭﻫﻡ ﻤﺭﺍﺠﻌﺎﺕ ﻗﺎﺴﻴﺔ،" ﺭﻜﺒﺔ" ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ، ﻭ" ﻋﻅﻤﺔ"‬ ‫ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻋﺭﻀﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺎﺯ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﺍﻟﺒﻼﻏـﻲ،‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺒﻘﻰ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﻋـﺎﻡ ﻡ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ، ﻟﻘﺩ ﺒﺎﻋﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻗﺭﻭﻨﺎ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﺍﻟﻤﻐﻔﻠﻴﻥ، ﺃﺭﻴـﺩ‬ ‫ﻟﻐﺔ ﺃﺴﺄل ﺒﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ، ﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻏﺔ ﻋﺠﻭﺯ.‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻅﻥ ﺃﻥ" ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ" ﻫﻲ ﻗﻠـﺏ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻔﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﻜﻼﻡ ﻋﻴﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺍﻟﻔﻥ ﻴﻨﻘـل ﺨﺒـﺭﺓ‬
  • 80. ‫ﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻭﺨﺒﺭﺓ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻵﻥ ﻫﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻨﺜﺭ ﻀـﺨﻤﺔ،‬ ‫ﺘﺤﻤل ﺍﺘﺴﺎﻗﺎ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴـﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻴﺔ، ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻜـﻭﻥ ﻗﺼـﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜـﺭ،‬ ‫ﻻ ﺘﻐﺎﻤﺭ ﺒﺤﻴﻭﻴﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺸـﺒﻜﺔ "ﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻴـﺔ" ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﻓﺭﺯﺘﻬﺎ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﺎﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻨﺎﻗـﺩﻫﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ، ﻭﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺏ" ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺍﻟﺩﻻﻟﻲ" ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺴﻁﻭﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩﻱ ﻟﻴﺤـل ﻤﺤﻠـﻪ "ﺍﻟﺘـﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ" ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺤﻴﻥ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟـﻙ، ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﺼـﺎﺒﻌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻓﻘﺭﺭﻭﺍ – ﻤﺜل ﺍﻷﻁﻔﺎل- ﺃﻥ ﻴﻁﻴـﺭﻭﺍ‬ ‫ﻁﺎﺌﺭﺓ ﻭﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﻟﻴﺘـﺄﻤﻠﻭﺍ ﻭﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ، ﺍﻨﺘﻬـﺕ ﺍﻟﻔﺭﺠـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺘﺒﺭﺃﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩﻩ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺩﻤﻴﻥ:‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﺍﻟﻤﺸـﺭﻭﻁﺘﻴﻥ ﺒﺈﻴﻘـﺎﻉ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ، ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﺼﻴﺭﺍ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻓﻀل ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻟﻁﻔﻠﻲ، ﻓﻲ ﺍﻷﻭل ﺒﺩﺁ ﻴﺤﺒﻭﺍﻥ، ﺜﻡ ﺘﺴﺎﻨﺩﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜﺘـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻟﻴﺘﻌﻠﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﻲ، ﻭﺍﻵﻥ ﻴﺠﺭﻴـﺎﻥ ﺒﺴـﺭﻋﺔ.. ﻅﻠـﺕ‬
  • 81. ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﺤﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﻼﻏـﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ‬ ‫"ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺠﺯﺌﻲ" ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﺃﻋﺎﺩ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻹﺤﻴﺎﺀ" ﺍﻟﺤﺒـﻭ"‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺭﺠﻌﻴﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻻﺴﺘﻨﺴﺎﺥ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ، ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺍﻹﺤﻴﺎﺌﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﻤـﺎﺘﻭﺍ ﻭﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺭﻭﺍﺩ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﺎﻨﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻌﻴﻠﺔ، ﻭﻫﻨﺎ ﺘﺭﺍﺠﻌﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻨﺴﺒﻴﺎ، ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺫﻟﻙ ﻟﻌﺩﺓ ﻋﻘﻭﺩ، ﻭﺒﻨﻤﻭ ﻋﻀﻼﺕ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻥ ﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻴﻤﺸﻭﻥ ﺒﺜﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﺘﺨﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻋﻥ ﻗﻴﻭﺩﻫﻡ ﺤﻴﻥ ﺍﻜﺘﺸـﻔﻭﺍ ﺃﻥ ﺒﺈﻤﻜـﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻱ ﻭﺃﻅﻬﺭﻭﺍ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ) ﻋـﺩﺓ ﻨﻘـﻼﺕ ﻜﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺼﻨﻊ ﻨﻘﻠﺔ ﻨﻭﻋﻴﺔ( ﺒﺤﺴﺏ ﻜﺎﺭل ﻤﺎﺭﻜﺱ.‬ ‫"ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ" ﺃﻫﻡ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺒﺩ ﺴـﺘﺘﻁﻭﺭ،‬ ‫ﻤﺜل ﻜل ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻷﺭﻗﻰ، ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺸﻜﻼ ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫ﻭﻻ ﻗﺎﻤﻭﺴﺎ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﻤﻜﺭﺭﺍ ﻭﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺅﺒـﺩ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﻓـﻲ‬ ‫"ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺜﺭ".. ﻨﻨﺘﻅﺭ ﺃﻥ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺘﺘﻁﻭﺭ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﻭﺤﺘﻰ ﻴﺤـﺩﺙ ﺫﻟـﻙ‬
  • 82. ‫ﺴﻨﻅل ﻨﺤﻔﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﻫﻤﻠﺘﻬـﺎ ﻗـﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻹﻓﻘﺎﺭ.. ﺴﻨﻅل.‬
  • 83. ‫‪  ‬‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ. ﺼﺤﻔﻲ ﺒﻤﺠﻠﺔ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ.‬ ‫ﻟﻪ:‬ ‫- ﻓﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺎ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ – ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ – ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ – ٨٩٩١ – ﺸﻌﺭ.‬ ‫- ﻟﻌﻨﺔ ﺴﻘﻁﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ.‬ ‫- ﻅل ﺸﺠﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ.‬