2. LARS GUNTHER
• ”itpastorn”
• Viared, Sjömarken, Borås
• Ordinerad 94
• Fyra församlingstjänster
• Nu i Hestra
• Intressen:
• Teologi
• Webbteknik
• Basket
3. VAD JAG BRINNER
FÖR MEST AV ALLT?
Jag brinner för att göra
karismatiker inte mindre
karismatiska, men mer
sunda, och att göra icke-
karismatiker mer
karismatiska.
4. GET GOING, KEEP GOING!
Jag gör
reflekterande
dogmatik
Jag gör
noggrann
exeges
Jag studerar
kyrkohistorien
noggrant
Jag studerar
alla nu aktiva
traditioner i
detalj
Jag praktiserar
6. APG 2:33
Gud har upphöjt honom med sin högra hand, och
sedan han enligt löftet tagit emot den heliga anden
av Fadern har han nu utgjutit den, så som ni här ser
och hör.
7. PAULUS MÄRKLIGA ARGUMENT
När han nu ger er Anden och låter
underverk ske bland er, är det för att ni
fullgör lagen eller för att ni tror på vad ni
fått höra? (Gal 3:5)
8. URKYRKAN
At no time does Paul conceive of two
kinds of Christians – those who
minister to others and those who are
ministered to, those who manifest the
charisma and those who do not. To be
Christian is to be charismatic; one
cannot be a member of the body
without sharing the charismatic Spirit.
(James Dunn)
11. KARISMATIKEN MÅSTE SÖKAS,
DEN RAMLAR INTE ÖVER OSS
• Sök vinna de nådegåvor som är störst. Och då skall jag visa er en väg som är
överlägsen alla andra. (1 Kor 12:31)
• Sträva efter kärleken, men sök också vinna de andliga gåvorna, helst gåvan att
profetera. (1 Kor 14:1)
• På samma sätt med er: när ni nu söker vinna andekrafter, försök då att få dem i
överflöd till församlingens uppbyggelse. (1 Kor 14:12)
15. JESUS OCH SJUKDOMAR
• Han tyckte inte om dem!
• Han gick fram och böjde sig över henne och talade
strängt till febern, och den lämnade henne. (Luk 4:39)
16. ”DESSA TECKEN” (MARK 16:17F)
• Ska följa dem som tror
• Inte apostlarna
• Inte några enskilda extra begåvade
• De ska lägga sina händer på de sjuka och de ska bli friska
• Inte original? Nej, fornkyrklig förväntan och erfarenhet!
17. LIBERALTEOLOGIN
HADE FEL
Jesus såg sig själv som och ansågs av sin
omgivning vara någon som botade och
befriade
Att ge hälsa är en viktig del av det kristna
sättet att vara i världen
19. DONALD GEE SKREV 1952
Tron på gudomligt helande har ibland på ett uppriktigt
men olyckligt sätt förkunnats av starkt övertygade
personer, med den återkommande idén att om någon
misslyckas att bli bli helad har det sin grund i ett djupt
andligt misslyckande hos den sjuke.
20. OCH…
Denna attityd har lagt mentalt lidande till det fysiska
lidandet, och i extremfallen förvandlat gudomligt helande
till ett gissel snarare än ett privilegium och en börda
snarare än en lättnad.
21. OCH…
Att det rymmer ett moment av sanning behöver inte
förnekas. Även i det naturliga har patienten ett ansvar. Men
att ha en lära om helande som fungerar som ett piskrapp
på de redan utsatta sjuka och svaga, är en travesti på den
medkänsla med vilken vår Herre såg på de stora skaror
sjuka som trängde sig på honom på jorden.
Trophimus I Left Sick, Our Problems of Divine Healing
23. HUR GUD HELAR
• Genom skapelsen och människors kunnande
• Mirakulöst helande, kraftgärningar
• Helande som tecken
• Genomsyrande bön, interagerande bön
• Själslig harmoni
• Gud helar själen
• Det fysiska måendet påverkas av själen
• Både hur man har det och hur man tar det
• Uppståndelsen och världens omskapelse
25. VÄNTAR DU PÅ HELANDE?
• Tillbe och tjäna Gud medan du
väntar
• Ge inte upp!
• Vila i Gud
• Kämpa inte hela tiden
Editor's Notes
Vinterkonferensen 2015: Åsa Molin talade om vad hennes pentekostala tradition saknade – ”för vilken gång i ordningen uppskattar vi en sådan pingstvän?”
65-årig kollega när jag berättade om några helanden: ”Det har jag aldrig upplevt”, men hon trodde på det.
Equmeniakyrkan: Bristen på karismatiska upplevelser gör att vi bygger en spiritualitet och teologi där de inte förnekas som möjlighet, men inte spelar någon större roll.
Hur hanterar vi glappet mellan nytestamentligt karismatiskt normaltillstånd och vår egen avsaknad av karismatik? Hur kan vi bli offensiva utan att tappa huvudet? Frimodiga utan att bli dumdristiga?
Konferens om församlingen i Vårgårda på 90-talet. ”Som fisken i vattnet” – vad är kunskapens ord? Många pastorer i rummet, ingen annan kunde svara på frågan.
Sjömarken: Vi bad med 100 till frälsning på ett år, 50 kvar i församlingen
Erlings betydelse för mig
Det tog slut
Borde inte praktik stå sist?
Nej, då kommer man aldrig igång. Det räcker med ytterst lite teologi för att starta. Men det behövs mer för att fortsätta
Heroiserande biografier – skeptisk kritik – vetenskapliga undersökningar (historiska, socialantropologiska, teologiska)
Är Equmeniakyrkans problem överdrifterna eller saknaden?
---
Det var Gordon Fee som fäste min uppmärksamhet på sättet som Paulus skriver i dessa verser. Paulus argumenterar inte för att under ska ske. Han argumenterar utifrån de under som självklart sker i församlingen, för det är den normala kristna erfarenheten!
Dilemmat – gapet mellan ideal och verklighet
Inte bara vänta på att de ramlar över oss
Av nåd, men inte av en slump
Johann Blumhardt 1805 - 1880
Part of the unfortunate manner in which faith in Divine healing sometimes has been sincerely promulgated by strong-minded personalities is this continual suggestion that failure to get healed is rooted in some deep spiritual failure in the one who is sick. This attitude has added mental suffering to physical suffering, and in extreme cases turned belief in Divine healing into a scourge rather than a privilege, and a burden rather than a relief.
Part of the unfortunate manner in which faith in Divine healing sometimes has been sincerely promulgated by strong-minded personalities is this continual suggestion that failure to get healed is rooted in some deep spiritual failure in the one who is sick. This attitude has added mental suffering to physical suffering, and in extreme cases turned belief in Divine healing into a scourge rather than a privilege, and a burden rather than a relief.
That it possesses an element of truth need not be denied. Even in natural healing the patient has responsibilities. But to hold a doctrine of Divine healing that acts like a lash upon the heightened susceptibilities of the weak and sickly, surely comes near being a travesty of the compassion with which our Lord viewed the multitudes of sick folk that crowded around Him on earth.