Submit Search
Upload
الأثــر البلاغــي للحــديث في ربط الصحابة ببيت المقدس
•
0 likes
•
81 views
I
islamicjerusalem
Follow
الأثــر البلاغــي للحــديث في ربط الصحابة ببيت المقدس
Read less
Read more
Education
Report
Share
Report
Share
1 of 36
Download now
Download to read offline
Recommended
Arabic bible 18__job
Arabic bible 18__job
FreeBibles
675
675
kotob arabia
متن العشماوية – نسخة معتنى بها
متن العشماوية – نسخة معتنى بها
الفقه المالكي
أدعية النبي صلى الله عليه وسلم - عبد المحسن العباد البدر
أدعية النبي صلى الله عليه وسلم - عبد المحسن العباد البدر
أذكر الله يذكرك
OSMANLI İDARESİ'NİN İLK YÜZYILINDA KUDÜS-İ ŞERİF SANCAĞI'NDA YAHUDİ NÜFUSU
OSMANLI İDARESİ'NİN İLK YÜZYILINDA KUDÜS-İ ŞERİF SANCAĞI'NDA YAHUDİ NÜFUSU
islamicjerusalem
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشا
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشا
islamicjerusalem
وضع وحقوق الأقليات في الدولة العثمانية: دراسة وثائق تاريخية نموذجية
وضع وحقوق الأقليات في الدولة العثمانية: دراسة وثائق تاريخية نموذجية
islamicjerusalem
بيت المقدس في العلاقات الـتـركـيـة – الإسرائيلية
بيت المقدس في العلاقات الـتـركـيـة – الإسرائيلية
islamicjerusalem
Recommended
Arabic bible 18__job
Arabic bible 18__job
FreeBibles
675
675
kotob arabia
متن العشماوية – نسخة معتنى بها
متن العشماوية – نسخة معتنى بها
الفقه المالكي
أدعية النبي صلى الله عليه وسلم - عبد المحسن العباد البدر
أدعية النبي صلى الله عليه وسلم - عبد المحسن العباد البدر
أذكر الله يذكرك
OSMANLI İDARESİ'NİN İLK YÜZYILINDA KUDÜS-İ ŞERİF SANCAĞI'NDA YAHUDİ NÜFUSU
OSMANLI İDARESİ'NİN İLK YÜZYILINDA KUDÜS-İ ŞERİF SANCAĞI'NDA YAHUDİ NÜFUSU
islamicjerusalem
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشا
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشا
islamicjerusalem
وضع وحقوق الأقليات في الدولة العثمانية: دراسة وثائق تاريخية نموذجية
وضع وحقوق الأقليات في الدولة العثمانية: دراسة وثائق تاريخية نموذجية
islamicjerusalem
بيت المقدس في العلاقات الـتـركـيـة – الإسرائيلية
بيت المقدس في العلاقات الـتـركـيـة – الإسرائيلية
islamicjerusalem
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 576/1180 Yılı Antlaşması
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 576/1180 Yılı Antlaşması
islamicjerusalem
The Inclusivity of Islamicjerusalem and its Model for Multiculturalism
The Inclusivity of Islamicjerusalem and its Model for Multiculturalism
islamicjerusalem
نحو إنشاء مجتمع المعرفة حول قـضية بيت المقدس: تصور مقترح
نحو إنشاء مجتمع المعرفة حول قـضية بيت المقدس: تصور مقترح
islamicjerusalem
الكتابة في فضائل بيت المقدس ودورها في الحركة المعرفية وصناعة الوعي في مواجهة ...
الكتابة في فضائل بيت المقدس ودورها في الحركة المعرفية وصناعة الوعي في مواجهة ...
islamicjerusalem
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 581/1185 Yılı Antlaşması
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 581/1185 Yılı Antlaşması
islamicjerusalem
Rûm Sûresi Çerçevesinde Beytülmakdis’in Fethinin Müjdelenmesi -İbn Berrecân’ı...
Rûm Sûresi Çerçevesinde Beytülmakdis’in Fethinin Müjdelenmesi -İbn Berrecân’ı...
islamicjerusalem
THE QURANIC PROPHECY OF THE DEFEAT AND VICTORY OF THE BYZANTINES
THE QURANIC PROPHECY OF THE DEFEAT AND VICTORY OF THE BYZANTINES
islamicjerusalem
THE UMAYYADS' ATTITUDE TOWARDS THE CHRISTIAN SACRED SITES IN ISLAMICJERUSALEM
THE UMAYYADS' ATTITUDE TOWARDS THE CHRISTIAN SACRED SITES IN ISLAMICJERUSALEM
islamicjerusalem
Selected Qur’anic Verses on Islamicjerusalem and their Exegesis
Selected Qur’anic Verses on Islamicjerusalem and their Exegesis
islamicjerusalem
The Integration of Knowledge and Politics and its Impact on the second conque...
The Integration of Knowledge and Politics and its Impact on the second conque...
islamicjerusalem
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
islamicjerusalem
RESÛLULLAH’IN BEYTÜLMAKDİS FETHİNE DAİR STRATEJİK PLANI
RESÛLULLAH’IN BEYTÜLMAKDİS FETHİNE DAİR STRATEJİK PLANI
islamicjerusalem
جامعة ابن تيمية
جامعة ابن تيمية
islamicjerusalem
Umar's Assurance of Aman to the People of Aelia (Islamicjerusalem):A Critical...
Umar's Assurance of Aman to the People of Aelia (Islamicjerusalem):A Critical...
islamicjerusalem
The Role of Zionist Movement Towards the Creation of the State of Israel
The Role of Zionist Movement Towards the Creation of the State of Israel
islamicjerusalem
The new field of Inquiry; Islamicjerusalem Studies
The new field of Inquiry; Islamicjerusalem Studies
islamicjerusalem
Introducing the New Terminology of Islamicjerusalem And it’s Field of Inquiry
Introducing the New Terminology of Islamicjerusalem And it’s Field of Inquiry
islamicjerusalem
A Critic of the Orientalist Approaches Towards Islamicjerusalem
A Critic of the Orientalist Approaches Towards Islamicjerusalem
islamicjerusalem
A MUSLIM MODEL FOR PEACEFUL CO–EXISTENCE AND MUTUAL RESPECT
A MUSLIM MODEL FOR PEACEFUL CO–EXISTENCE AND MUTUAL RESPECT
islamicjerusalem
The practice of Shura by the Muslim Brothers in Palestine: The Case of Islami...
The practice of Shura by the Muslim Brothers in Palestine: The Case of Islami...
islamicjerusalem
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
Colégio Santa Teresinha
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
أنور غني الموسوي
More Related Content
More from islamicjerusalem
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 576/1180 Yılı Antlaşması
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 576/1180 Yılı Antlaşması
islamicjerusalem
The Inclusivity of Islamicjerusalem and its Model for Multiculturalism
The Inclusivity of Islamicjerusalem and its Model for Multiculturalism
islamicjerusalem
نحو إنشاء مجتمع المعرفة حول قـضية بيت المقدس: تصور مقترح
نحو إنشاء مجتمع المعرفة حول قـضية بيت المقدس: تصور مقترح
islamicjerusalem
الكتابة في فضائل بيت المقدس ودورها في الحركة المعرفية وصناعة الوعي في مواجهة ...
الكتابة في فضائل بيت المقدس ودورها في الحركة المعرفية وصناعة الوعي في مواجهة ...
islamicjerusalem
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 581/1185 Yılı Antlaşması
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 581/1185 Yılı Antlaşması
islamicjerusalem
Rûm Sûresi Çerçevesinde Beytülmakdis’in Fethinin Müjdelenmesi -İbn Berrecân’ı...
Rûm Sûresi Çerçevesinde Beytülmakdis’in Fethinin Müjdelenmesi -İbn Berrecân’ı...
islamicjerusalem
THE QURANIC PROPHECY OF THE DEFEAT AND VICTORY OF THE BYZANTINES
THE QURANIC PROPHECY OF THE DEFEAT AND VICTORY OF THE BYZANTINES
islamicjerusalem
THE UMAYYADS' ATTITUDE TOWARDS THE CHRISTIAN SACRED SITES IN ISLAMICJERUSALEM
THE UMAYYADS' ATTITUDE TOWARDS THE CHRISTIAN SACRED SITES IN ISLAMICJERUSALEM
islamicjerusalem
Selected Qur’anic Verses on Islamicjerusalem and their Exegesis
Selected Qur’anic Verses on Islamicjerusalem and their Exegesis
islamicjerusalem
The Integration of Knowledge and Politics and its Impact on the second conque...
The Integration of Knowledge and Politics and its Impact on the second conque...
islamicjerusalem
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
islamicjerusalem
RESÛLULLAH’IN BEYTÜLMAKDİS FETHİNE DAİR STRATEJİK PLANI
RESÛLULLAH’IN BEYTÜLMAKDİS FETHİNE DAİR STRATEJİK PLANI
islamicjerusalem
جامعة ابن تيمية
جامعة ابن تيمية
islamicjerusalem
Umar's Assurance of Aman to the People of Aelia (Islamicjerusalem):A Critical...
Umar's Assurance of Aman to the People of Aelia (Islamicjerusalem):A Critical...
islamicjerusalem
The Role of Zionist Movement Towards the Creation of the State of Israel
The Role of Zionist Movement Towards the Creation of the State of Israel
islamicjerusalem
The new field of Inquiry; Islamicjerusalem Studies
The new field of Inquiry; Islamicjerusalem Studies
islamicjerusalem
Introducing the New Terminology of Islamicjerusalem And it’s Field of Inquiry
Introducing the New Terminology of Islamicjerusalem And it’s Field of Inquiry
islamicjerusalem
A Critic of the Orientalist Approaches Towards Islamicjerusalem
A Critic of the Orientalist Approaches Towards Islamicjerusalem
islamicjerusalem
A MUSLIM MODEL FOR PEACEFUL CO–EXISTENCE AND MUTUAL RESPECT
A MUSLIM MODEL FOR PEACEFUL CO–EXISTENCE AND MUTUAL RESPECT
islamicjerusalem
The practice of Shura by the Muslim Brothers in Palestine: The Case of Islami...
The practice of Shura by the Muslim Brothers in Palestine: The Case of Islami...
islamicjerusalem
More from islamicjerusalem
(20)
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 576/1180 Yılı Antlaşması
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 576/1180 Yılı Antlaşması
The Inclusivity of Islamicjerusalem and its Model for Multiculturalism
The Inclusivity of Islamicjerusalem and its Model for Multiculturalism
نحو إنشاء مجتمع المعرفة حول قـضية بيت المقدس: تصور مقترح
نحو إنشاء مجتمع المعرفة حول قـضية بيت المقدس: تصور مقترح
الكتابة في فضائل بيت المقدس ودورها في الحركة المعرفية وصناعة الوعي في مواجهة ...
الكتابة في فضائل بيت المقدس ودورها في الحركة المعرفية وصناعة الوعي في مواجهة ...
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 581/1185 Yılı Antlaşması
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 581/1185 Yılı Antlaşması
Rûm Sûresi Çerçevesinde Beytülmakdis’in Fethinin Müjdelenmesi -İbn Berrecân’ı...
Rûm Sûresi Çerçevesinde Beytülmakdis’in Fethinin Müjdelenmesi -İbn Berrecân’ı...
THE QURANIC PROPHECY OF THE DEFEAT AND VICTORY OF THE BYZANTINES
THE QURANIC PROPHECY OF THE DEFEAT AND VICTORY OF THE BYZANTINES
THE UMAYYADS' ATTITUDE TOWARDS THE CHRISTIAN SACRED SITES IN ISLAMICJERUSALEM
THE UMAYYADS' ATTITUDE TOWARDS THE CHRISTIAN SACRED SITES IN ISLAMICJERUSALEM
Selected Qur’anic Verses on Islamicjerusalem and their Exegesis
Selected Qur’anic Verses on Islamicjerusalem and their Exegesis
The Integration of Knowledge and Politics and its Impact on the second conque...
The Integration of Knowledge and Politics and its Impact on the second conque...
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
RESÛLULLAH’IN BEYTÜLMAKDİS FETHİNE DAİR STRATEJİK PLANI
RESÛLULLAH’IN BEYTÜLMAKDİS FETHİNE DAİR STRATEJİK PLANI
جامعة ابن تيمية
جامعة ابن تيمية
Umar's Assurance of Aman to the People of Aelia (Islamicjerusalem):A Critical...
Umar's Assurance of Aman to the People of Aelia (Islamicjerusalem):A Critical...
The Role of Zionist Movement Towards the Creation of the State of Israel
The Role of Zionist Movement Towards the Creation of the State of Israel
The new field of Inquiry; Islamicjerusalem Studies
The new field of Inquiry; Islamicjerusalem Studies
Introducing the New Terminology of Islamicjerusalem And it’s Field of Inquiry
Introducing the New Terminology of Islamicjerusalem And it’s Field of Inquiry
A Critic of the Orientalist Approaches Towards Islamicjerusalem
A Critic of the Orientalist Approaches Towards Islamicjerusalem
A MUSLIM MODEL FOR PEACEFUL CO–EXISTENCE AND MUTUAL RESPECT
A MUSLIM MODEL FOR PEACEFUL CO–EXISTENCE AND MUTUAL RESPECT
The practice of Shura by the Muslim Brothers in Palestine: The Case of Islami...
The practice of Shura by the Muslim Brothers in Palestine: The Case of Islami...
Recently uploaded
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
Colégio Santa Teresinha
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
أنور غني الموسوي
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
Nguyen Thanh Tu Collection
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
Nguyen Thanh Tu Collection
Energy drink .
Energy drink .
borisjokovic1
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
sekolah233
Recently uploaded
(6)
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
Energy drink .
Energy drink .
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
الأثــر البلاغــي للحــديث في ربط الصحابة ببيت المقدس
1.
ـلـةجمـدراسـاتبيتالـمـقـدس(صيف5102،)02:0–63 يرك.دمالخولي فاروق بوزكؾ جامعة-كياتر مستخلص يا
لقيلبحثالضوءالتلقي إطار يف كٖتليلها النبوية البالغة اىروظ بعض علىالكشفك عنيف ٘تكينهاك يرىاركتق كقدسيتو ا١تقدس بيت لةزمن داللة بثبوت ا١تتلقُت يف تأثَتىا ،بو بطهمر كسائل من كسيلة ذلك اعتبار على أذىاهنمإلنتاج األسلوبية اىروالظ فتضافرت ٢تا كاف معينة دالالت ذات ألفاظ اختيار كمنها .التأثَت ذلك كإحداث الدالالت ىذه الدال إنتاج يف إسهاـٖتقق يةرإشا طبيعة كذات باٟتس كةمدر أخرلك ،ا١تقصودة الت يف أسهمت ا١تفاجأة على دالة أخرلك ،الذىن يف صور بتخيل التلقي عملية يف التفاعل .االنتباه كجذب بالًتقب التلقي عملية يف التفاعل ٖتقيقكماكيناقشالبحث ىذابعض كيبيةالًت اىروالظا١تالداللةك العظمة يررتق يف التنكَتك يفرالتع كسسهاـ،الداللة ٠تدمة وظفة معُت على كقصرىا الداللة ٗتصيص يف التأخَتك التقدمي كإسهاـ ،العدد يف ادراإلف على .اإلطنابك اإلجياز بُت اكجةزا١تك ،يرىارلتقإىل باالضافةيةرالتصوي اىروالظكالصوتية لم يبهاركتق الداللة توضيحالذىن نكمت كما .ا١تتلقُت يف التأثَت ذات اللغوية اىروالظ رصد اليت العملية اتوا٠تط بعض برصد ا١تقدس؛ ببيت بطهمر إىل ئيازج كلو ا١تؤدية ائلكاأل ذلك اعتبار على ،نفوسهم يف كقدسيتو لتوزمن عن اَتتعب ا١تقدس بيت ٕتاه بعضهم اٗتذىا ا تأثَت من أذىاهنم يف كمن١تا ترٚتة.النبوية لبالغةللفتح الفعلي التحقق كوفككفاة بعد كسلم عليو اهلل صلى الرسوؿ٢تا لغوية كسائل النبوية البالغة اعتماد عن كاشففذلك بعد ضمنت ك٦تتد قوم تأثَت-الفعلية الوسائل ّتانب-على الصحابة اتوخط ارراستم ا١تقدس بيت بفتح انتهت اليت يقرالط. األساسية الكلمات:،ا١تقدس بيتاٟتديث،الصحابة ،اهلل رسوؿ ،البالغةالفتح ،. اﻟﻤﻘﺪس ﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ isravakfi.org
2.
األثرالبالغيللحديثيفربطالصحابةببيتاملقدس2 تمهيد ثوربس إيذانا ا١تقدس
ببيت كرسلو أنبيائو خامت اجرا١تعك اءراإلس ليلة يف تعاىل اهلل بطر كما ا١تقدسة لتوزٔتن اَتتذك بو كقلوُّم صحابتو أذىاف كسلم عليو اهلل صلى الرسوؿ بطر النبوة؛ أتبا بأحقية كتوجيهاأيدم من يرهرٖت على الصحابة اررإص يف األثر بالغ لو كاف٦تا فيو عو فيها أنفق اليت اٞتيوش عليو اترتوفت ،القومي النهج عن ا٨ترفت اليت األمم من سبقهم من .العمرم بالفتح تعاىل اهلل أذف حىت الرجاؿك ا١تاؿعهد يف الفتح ٘تاـ من الرغم كعلى ا٠تطاب بن عمر الثاين ا٠تليفةبدأ قد كسلم عليو اهلل صلى الرسوؿ أف إال عنو اهلل رضي الوسائل من كسيلة يعد ٦تا ا١تقدس بيت يقرط على اتكالغز بتوجيو الفعلية اتوبا٠تط يرهرٖت على ارىمركإص ا١تقدس ببيت الصحابة بطرل العملية1 انتقاؿ بعد الفتح ُّقكٖتق . حي األعلى الرفيق إىل كسلم عليو اهلل صلى الرسوؿأسباب عن الكشف إىل البحث دك الفعلي التأثَت ّتانب األسباب تلك أحد كلعل .ا١تقدس بيت فتح على الصحابة اررإص عليو اهلل صلى للرسوؿ القويل التأثَت ا١تقدس؛ بيت يقرط على اتكالغز توجيو يف ا١تتمثل كحياهتم أذىاهنم تباطراك ا١تقدس ببيت قلوُّم تعلق إىل أدل ٦تا فيهم كسلم.بو الرسوؿ علم على الضوء نلقي عندما الصحابة يف بشقيو التأثَت ذلك أمهية كتزداد صحابتو يد على سيكوف ذلك أفك بنفسو ا١تقدس بيت يفتح لن أنو كسلم عليو اهلل صلى كفاتو بعد2 " :كسلم عليو اهلل صلى قولو من ا١تفهوـ كىو ،،ًّاتِس ًًل ََل ِخ ْظَفْاح ُفْوَع اَي َنْيَبيِتْوَم َّنُاىَدْحِإ ِةَاعَّالس ِيَدَي»:ْلُق" :َالَقَف ،ًةَديِدَش ًةَمْجَو اَىَدْنِع ُتْمَجَوَف :َالَق ، ِسِدْقَْملا ِتْيَب ُحْتَف َّمُث ،ىَدْحِإ"3 عليو اهلل صلى كفاتو بعد للفتح الفعلي التحقق كوفك . ت ٢تا لغوية كسائل النبوية البالغة اعتماد عن كاشففذلك كسلمضمنت ك٦تتد قوم أثَت- الفعلية الوسائل ّتانب-بيت بفتح انتهت اليت يقرالط على الصحابة اتوخط ارراستم .ا١تقدس امتدادهك القوؿ تأثَت كقوةالبحث حداكسلم عليو اهلل صلى الرسوؿ أحاديث ٚتع إىل اس مع منها االنتقاءك ا١تقدسة األرضك األقصى كمسجده ا١تقدس بيت فيها ذكر اليتتبعاد ائهاراستق إىل عمد مث ،صحتها ثبوت كعدـ بطالهنا إىل اٟتديث ٤تققو أشار اليت تلك اﻟﻤﻘﺪس ﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ isravakfi.org
3.
ـلـةجمـدراسـاتبيتالـمـقـدس 3 كاللغوية اىروالظ
رصدُّدؼ الكليةك ئيةزاٞت دالالهتا على للوقوؼ كٖتليلها ٘تيزىا اليت كذلك ،ا١تقدس ببيت عنهم اهلل افورض الصحابة بطر يف أثرىا عن الكشفٔتنهجيفيد األسلو الدرس مناٟتديث يبكمستويات فَتصد ،البالغةك اللغة من اتوكأد يستقي ا١تناىج من اإلفادة مع ،بينها جامعا كداللة كتصوير كيبكتر كصرؼ صوت من األسلوب .يةرالنظ ا١تقوالتك األخرل النقدية :عناصر ٜتسة يعقبها ،مقدمة على البحث قسمنا كقد -.ا١تقدس بيت السالـك الصالة عليو الرسوؿ ذكر -.ا١تقدس ببيت األنبياء تباطرا -.ا١تقدس ببيت النهاية أحداث تباطرا -.الرسوؿ حياة يف الصحابة يف ا١تقدس بيت ذكر أثر -.الرسوؿ كفاة بعد الصحابة يف ا١تقدس بيت ذكر أثر المقدس بيت وسلم عليو اهلل صلى الرسول ذكر ارػػكمب ػاػطبر ػدسػقا١ت ػتػيب ػالـػسالك ػالةػصال ػوػيعل ػوؿػسالر ػرػكذ ػدػعيػدػعي ػاػمك،ػوػب ػحابةػصلل ،ػةػنا١تديك ػةػكٔت ػوػتدعو اتًتػػف يف اررػػكالت ػعػم ػيماػس ال ػوػب ػاهنمػىألذ ػاغالػش ػاهػيإ ػرهػكذ اررػػكت " :ػليق ػامكػوب ػوبقل ػاقمعل ػوب ػماعسال ػافكف يره مل من منهم كلعلػُتعال ػلبق ػقشتع األذفك ػاػنأحيا"4 ف ػررػػق ػاػػمك اجرػػعا١تك اءرػػػساإل ػزوػػجٔتع ػدسػػقا١ت ػتػيب ػرػػكذ ػاطػػبترا ػدػػعكي .ػنػػم ػاػػميه يف ػوتلزكمن ػيتوسقد ارػرقم ػاء؛ياألنبك ػةكبا١تالئ ػلمسك ػويعل اهلل ػلىص ػوعاجتماك الصالة فرض ػاهنمػىأذ5 اهلل ػلىػص ػوػلقو إىل ػَتػشن ػددػصال ػذاػى كيف ،ػوػعنو ػنػم ػداػيرف ػقػلالتع ػكػلذ ػاعالػجك كسلم عليو:«،ِراَمِْملا َقْوَف ٌليِوَط ُضَيَْبأ ٌةَّباَد َوُىَو ، ِاقَرُْبلاِب ُيتُِتأُ َََي ،ِلْغَْبلا َنوُدَو ِوِفْرَط ىَهَتْنُم َدْنِع ُهَرِافَح»:َالَق ،«ِسِدْقَْملا َتْيَب ُتْيََتأ َّىتَح ُوُتْبِكَرَف»"6 . اهلل ػلىص ػوؿسللر ػوةطخ ػلكيف ػاىارركتك ػُتقا١تتل ػارةثإ ػىلع ػديثٟتا صياغة اعتمدت ػمنتوػضت ػاػٔت اجرػػعا١تك اءرػػساإل ػيتػلرح يف ػوػتاوخط ػنػم ػلمػسك ػوػيعلػاؿػقانت ػيلةػسك ػفػصك :ػنػم ػاهتميح يف ػوهفأل ػا٦ت ػفوصك يبركتق ا١تقدس بيت إىل مكة من كسلم عليو اهلل صلى الرسوؿ اهلل ػلىص ػارهياختك .ػرخخ ػقلمت من ٗتتلف ٔتار الذىن يف لو صورة كيبتر يستدعي ما كىو اﻟﻤﻘﺪس ﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ isravakfi.org
4.
األثرالبالغيللحديثيفربطالصحابةببيتاملقدس4 ػوؽشالت مث ػيختارس
ػا١ت ػُتقا١تتل ػبُّقكتر ػرلالك ػرما٠ت ػائينإ ػُتب من كسلم عليوػةجنتي ػةف١تعر ػحبةػػص يف األكىل ػماءػػسال إىل ػركجػػعال مث .ػرةػػطالف اررػػػقإ يف ػرهػػثأ إىل ػوؿػػصالو ػىتػػح ػارػػياالخت ػديبتحد ػذىنلا ػغلشك ػبلالط ػةجنتي ػُتقا١تتل ػارظانتك ػاىإيا استفتاحوك السالـ عليو جربيل االستفتاح ارركتك .السالـ عليو آدـ مقابلة بنتيجة الًتقب مث بالفتح كلا١توك السائلػلكيف ػلكيف ػُتقا١تتل ػوؿضف ػياغةصال ػارةثإ كتتكرر ،ا١تنتهى كسدرة ا١تعمور البيت بلوغ حىت ٝتاء ػنم ػلمسك ػويعل اهلل ػلىص ػوؿسالر ػيلتقيوس ػذملا ػنمك ػتفتاحساال ػةجنتي ػةف١تعر ٝتاكية ٤تطة ػوؿػػسالر ػيػػقتل مث .ػيجرلػػس ػذمػػلا اروػػػٟتا ػاػػمك ،ػاػػعٚتي ػيهمػػلع ػالموػػسك اهلل اتوػلػػص ػاءػػياألنب اهلل ػلىػصػوػيعل اهلل ػلىػص ػوػلنزك اررػػكت مث ،ػالةػصال ػرضػفب ػاىلػعت اهلل ػنػم ػوحيػلا ػلمػسك ػوػيعل ػالةػصال ػفػيٗتف ػأفػشب ػىػها١تنت ػدرةػس إىل ػعودهػصك ػالـػسالك ػالةػصال ػوػيعل ػىػسمو إىل ػلمػسك .اجرللمع األخَتة احملطة كماىية االنتقاؿ نتيجة مرة كليف ا١تتلقُت كترقب ػاػ٢ت ػةػيلغو اىروػػظ ػارةػثاإل ػكػلت ػاحبتػصك:ػوؿػعللمف ػلػعالف ػاءػنب :ػاػهمن ػُتػقا١تتل ػىػلع ػرػثأ اؽربػػلا ػيمػظتع إىل ػحبػسين ػاػ٦ت ػرفوػشك ػوػلجال ػافػيكب ػلػعالفا ػيمػظلتع "ػتػي"أت7 ػاـػُّإ ػاػهكمن . ػنم ػرغملا ػىلع ػومإُّا ػدعكي ،بو ٢تم عهد ال إذ للمتلقُت؛ بالنسبة "اؽرب"بال :اءراإلس كسيلة كنػةػػػف١تعر ػافػػػىاألذ ػارةػػػثإ إىل ػىػػػعأد ػالالـػػػب ػوػػػفيرتعػوػػػتٔتاد ػوػػػهكنػمػػػهبطر ػلػػػعكل ،ػفوػػػصكك ػوػػػه ػةياللغو8 مث ،ػفػصالو ػكػلذ ػيقلتل ػاهػبلالنت ػاذبػج ػكلكذ ،ػزةػجا١تع ػفاتوػص ػُتمٗت يف ػوةػطخ ػياغةػػػصال ػعػػم ػاعلهمػػػفت ػمنػػضي ػاػػ٦ت ػيلوػػػصتف يف ػابػػنباإلط ػُتػػقا١تتل ػةػػػيببغ ػياغةػػصال ػاءتػػج ػوهنٜت أك ػوهبطل ػأت ػالظفرب ػعورشالك9 ػقا١تتل ػلٌأى ػايزمن ػوالط ػابناإلط ػغلشك ،ػوينكت إىل ُت :ػمػػػجاٟتك ."ػيضػػب"أ :ػوفػػػلالك ."ػةػػب"دا :ػوػػنالك :ػاػػػهنكاأر ،ػاهنمػػىأذ يف اؽربػػػػلل ػةػػلمتكام ػورةػػص " :ػزةػػجا١تع ػةػػكاٟترك ."ػلػػغالب كدكف ػارػػماٟت ػوؽػػف ػلػػي"طوػوػػفطر ػىػػهمنت ػدػػنع ػافرهػػح ػعػػضي"10 . يف ػررهػقي ػاػ٦ت اؽربػػلل ػوػتثبو ػنػع ػَتػبللتع "ػةػبدا ػوػى" :ػةػياالٝت ػةػلاٞتم ػبػلقا يف ػفػصالو ػيغػصك األذىاف11 . ػدػنع ػُتػقا١تتل ػافػىأذ ػلعكل ،"كبتوػ"فرػػب اءرػػساإل ػةػللرح ػرؾحالت ػدءػب إىل ػياغةػصال ػلقتنت مث "ػىتػح" ػنػم ػتفادةػسا١ت ػاػهكغايت ،ػةػلالرح ػةهكج ػنػع ػارػباإلخ ػرةػظمنت ػرؾػحالت ػدءػب ػيقتل12 مث ، ػُتػػقا١تتل ػافػػىأذ إىل ػادرػػبيت األكىل ػةػػلللوى ػوػػلعىل ػاػػنكى "ػدسػػقا١ت ػتػػيب ػتػػي"أت :ػةػػيبالغا ػرػػفالظ اﻟﻤﻘﺪس ﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ isravakfi.org
5.
ـلـةجمـدراسـاتبيتالـمـقـدس 5 عالما،ػكلذ ػَتغك
ػرلخأ ػةيغا ىناؾ كىل ،اءراإلس غاية ا١تقدس بيت كوفعن استفهاـ ت ػيض٘تك .ػلعالتفا ػذاُّ تبطرػم ػدسقا١ت ػتيكب ػياغةصال ػعم ػُتقا١تتل ػلعتفا ػتدعيسي ػام كىو اهلل ػلىص ػوؿسالر اتوػطخ ػنم ػرلخأ ػوةطخ يف ػُتقا١تتل ػارةثإ يف ػةياللغو اىرىاوبظ الصياغة اإلسر معجزو يف كسلم عليوإىل ػدسقا١ت ػتيب ػيةضاألر ػةطاحمل من االنتقاؿ كىي ،اجرا١تعك اء :األكىل السماكية احملطة"َع َّمُثَرَتَْأ َنَم :َليِقَف ،ُليِرْبِج َحَتْفَتْاسَف ،ِاَمَّالس ىَلِإ اَنِب َج ِوَْيلِإ َ ِاُب ْدَقَو :َليِق ،ٌد َّمَمُم :َالَق َ َاَم ْنَمَو :َليِق ،ُليِرْبِج :َالَقَ ِاُب ْدَق :َالَق ٍرْيَخِب يِل اَعَدَو ،يِب َبَّحَرَف ،َمَآدِب اََأ اَذِإَف ،اََنل َحِتُفَف ،ِوَْيلِإ". يف ػلمػػػػسك ػوػػػػيعل اهلل ػلىػػػػص ػوؿػػػػسالر ػركجػػػػع ػلػػػػثم ػزةػػػػجمع ػافػػػػىاألذ ػضػػػػعب اؾرإد ػدـػػػػعل ػافىأذ يف ػزةجا١تع ػكلت ػدكثح ػريرلتق ػديالتأك ػياغةصال ػدتماعت ػا؛هبين التنقلك اتوالسم ا١تػوػػػيعل اهلل ػلىػػص ػوػػجعرك ػدػػيلتأك "جػرػػع" :ػدكثػػٟتا ػقػػقاحمل ػيػػضا١تا ػلػػعبالف ػدأتػػبف ػُتػػقتل ػايخط ػوالط شغل بتفصيل ""ففتح :لو االستجابةك ""استفتح :الطلب بُت كفصلت ،كسلم ػزءجلل ػوؿصالو ػرعةسل جزء كليف باإلجياز كذلك أمهيتها إىل ليشَت باإلجياز اؤهزأج ٘تيزتك ػدهػعب13 ػُتػب اراوػػح ػمنػضكت ،ػنػع ػفةػشكاػةػقبد ػلمػسك ػوػيعل اهلل ػلىػص ػوؿػسالر ػوػلنق ػُتػكا١تل ػلىص ػوؿسالر ػةلزمن ػنع ػموؿسا١ت ػكلا١تك ػائلسال ػكلا١ت ػُتب اروػٟتا ػفشيك كما.مصداقيتو ػازؿنال ػةلزٔتن ػانى ػافكا١ت ػةلزمن تبطرػت إذ ػو؛تلزٔتن ا١تعجزة تباطرا ا١تتلقُت يررلتق كسلم عليو اهلل ػدش :ػنػم ػافكا١ت ػةلزمن ػحضكتت ،ػويفػوفػكػنم ػرغملا ػىلع ػتمذافػساال ػنم ػةما١تفهو ػتوسارح ة ػتػنأ ػنػم :ػول ابوػػج ػوبػلا١تط ػيقاٟتقي ػتفهاـػساال اررػػككت ،ػالـسال ػوػيعل ػلػيجرب ػتأذفسا١ت ػوػيإل ػثػعب ػدػقك :ػدخوؿػلا إذف ػوػنم ػتوثقاػسم ػموؿػسا١ت ػنػم ػائلػسال ػبػلكط ، ػكػعم ػنػمك14 ػزػػلا ػنػػم "ػثػػع"ب ػبػػيركتق ػدػػيالتأكك ػقػػقالتح ػىػػلع "ػدػػق" ػةػػلدال ػنػػم ػكػػلكذػعػػقكتو ػايلػػٟتا من ػوػػػجعرك15 اإلذف ػودػػػجك ػدػػػكليؤ ،ػوػػػيإل ػثػػػعب ػدػػػق :اؿؤػػػػسال ػادةػػػم ارػرػػػكم ابوػػػػٞتا ػاءػػػج ػذاػػػل ؛ اررػػػػكالت :ػيلتُتػػػسبو16 ػكػػػلا١ت ػةػػػمعظ :ػنػػػم ػةػػػلزا١تن ػحػػػضتت ػاػػػمك."ػ"قدػػػػل ابوػػػػٞتا ػمنػػػضكت ، ػوؿسللر ػثعالبا ػاىلعت اهلل ػةمعظ ػنمك ."ػتحف ،ػلي"ق :للمفعوؿ الفعل ببناء كذلك ،اٟتارس السمو يف للعركج.""بعث :للمفعوؿ الفعل ببناء كذلك ،ات اﻟﻤﻘﺪس ﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ isravakfi.org
6.
األثرالبالغيللحديثيفربطالصحابةببيتاملقدس6 ػأيبػػب ػلمػػسك ػوػيعل
اهلل ػلىػػص ػوؿػسالر ػأةػػجمفا ػنػػع ػياغةػصال ػربػػعت ػدخوؿػلاك ػتحػػفال ػدػعكب "ػ"دـب ػانأ ػسذاف" :السالـ عليو آدـ البشر17 ػرىاصكق "ػان"أ :ػارزبال ػمَتضبال ػةلا١تقاب ػديكتأك ، ػلمسك ػوػيعل اهلل ػلىص ػوؿسالر ػىلع ػأةجا١تفا ػعم18 ػأةجا١تفا ػلقكتنت ،:ػيلتُتػسبو ػُتقا١تتل إىل ػاىهمػبالنت ػةبجاذ ػُتقا١تتل ػأةجكمفا ،ػماءسال يف ػالـسال ػويعل آدـ ػوفكػنع ػَتبالتعك ،"ػسذاف" ػلمسك ػويعل اهلل ػلىص ػوؿسالر ػةلزمن ػريربتق ػةلا١تقاب ػتم يٗت مث .ػياغةصال ػعم تفاعلهم يف كمؤثرة ػػػ"رح :ػبػػيالًتح ػلػػعف ػياغةػػصال ػارػػيباخت ػكػػلكذ ػماءػػسال يف ػوػػب ػاءػػفاالحتك"ػاػػب"مرح دكف "ب ارهرػػػػككت ػابػػػحالًت ػرةػػػثكػىػػػلع ػةػػػلللدال19 ػا٠تَتػػػػب ػزهػػػيلتمي ػوػػػل ػدعاءػػػلا يف "ػَتػػػخ" :ػَتػػػػككبتن ، العظيم20 .السالـك الصالة عليهما لو ا١تدعوك الداعي لةز١تن ا١تناسب ػُتقا١تتل ػارةثكإ ػرلخأ ػولت ػوةطخ ػلمسك عليو اهلل صلى الرسوؿ اتوخط الصياغة افقركت ك ػاديازد يف ػوةطخ ػلكػعمػذملا ػنالك ػاءٝت ػلكيف ػتفتاحساال ػةجنتي ػةف١تعر ػتمرسم ػبقالًت يف ػن ػلكب ػأةجا١تفا ػاحبصت ػأترك ،ػةلا١تقاب ػةجكنتي كسلم عليو اهلل صلى الرسوؿ سيقابلو ػاػػهفي ػاءػػياألنب ػبػتارم ػنػػع ػُتػقا١تتل ػافػػىأذ إىل ػادرػبتت ػتفهاـػػسا ػاتػمعال ػماكيةػػسال ػاتػطاحمل ػػػسالك ػالةػػصال ػوػػيعل ػىػػسمو ػحػػصن ػرػػثأ ػنػػعكػنػػم ػةػػماأل ػنػػعك ػنهمػػع ػالةػػصال ػفػػيٗتف يف الـ اجرػػعا١تك اءرػساإل ػزوػجمع ػافىاألذ يف ػررػقي ػياغةصال ػعػم ػاعلهمفكت ػُتػقا١تتل ػارةثكإ ،ػدىمعب- ػالةػصال ػرضػف ػيماػس ال ػداثػحأ ػنػم ػاػمفيه ػرلػج ػاػمك-ػةػلزمن ػنػع ػفُتػشكاػاػمهراعتبا ػىػلع ػافكا١ت أف ػكش ػنم ػامك ،ػوةبالن ػوثركإ كسلم عليو اهلل صلى الرسوؿ-ػدسقا١ت ػتيب-ػذملا يف ػيتوػسقد ػررتق ػدق اتوػمسال إىل ػالؽطاالن ػةطك٤ت اـرػٟتا ػتيالب ػنم ػوؿصالو ػةط٤ت ػافك .إليو شوقا نبضت القلوبك لرؤيتو تطلعت العيوف كلعل ،ا١تتلقُت أذىاف ػاػهعن ػفػشيك ػةػثثال ػزةػجٔتع ػدسػقا١ت ػتػيب تبطرػػي ػرػخآ ػديثػح كيفػوػلقوػوػيعل اهلل ػلىػص كسلم:«ِنْتَبَّذَكاََّملال َتْيَب يِل ُوَّلال ىَّلَجَف ِرْجِالم يِف ُتْمُق ٌشْيَرُق يُتْقِفَطَف ، ِسِدْقَم ِوَْيلِإ ُرَُِْأ اََأَو ِوِاتَاي ْنَع ْمُىُرِبْخُأ»21 .ػةػيلغو اىروػظ ػدةػع ػىلع ػديثٟتا ػياغةػص ػدتماعت يف ػيػػقاألف ػأثَتػػتال ذات "اػمػػػل" بطرػػػلا ػأداةػػب ػدءػػبال :ػاػػهمن ،ػُتػػقا١تتل ػىػػلع ػرػػثأ ػاػػ٢تػُتػػب بطرػػػلا ػدكثػح ػوتػبلث ػرػجاٟت يف ػلمػسك ػوػيعل اهلل ػلىػص ػوؿػسالر ػاـػيق ػوػىك ػاػمثانيه ػبػجك ػدثُتػح أك٢تما22 ػذيبكالت ػافكػا١تك ،اجرػعا١تك اءرػساإل معجزو عن اهكر فيما لو يشرق تكذيب كىو اﻟﻤﻘﺪس ﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ isravakfi.org
7.
ـلـةجمـدراسـاتبيتالـمـقـدس 7 ػتػيب ػاىلػعت
اهلل ػةػيٕتل ػيػىك أال ػةػثثال ػزةػجٔتع ػذيبػكالت ػضػحد ػاءػج تُتزػػجمع ػىػلع ػباػصمن ك .ػولوػػسلر ػدسػقا١تػكػػلكذ ػهماػػضبع اءزػسػػب ػةػػيالتجلك ػذيبػػكالت ػدثيػح ػياغةػػصال ػعتػػضك ػاػػنى ػةػػػفا١تخال ػةػػػهج ػنػػػم ػاػػػيدالل ػاػػػمبتقابله23 ػةػػػيالتجلك ػارػػػكباإلن ػذيبػػػكالت ػاطػػػبترا ػثػػػيح ػنػػػم ػاؼػػكال ػووػػص ػُتػػب ارػػػهكج ػاػػسمه ػووػػصال ػلػػببالتقا ػةػػفا١تخال ػزػػيزكبتع ،ػارػػهاإلظك ػفػػشبالك ػيمػٞتاك24 ػأثَتػت ػووػصال ػلػبكللتقا "ىػذب/جلػك" :25 ػػعج يفػاػمعليه ػباػصمن ػُتػقا١تتل ػاهػبانت ل ػكػلكلت ،ػاينػثال ػدكثػح ػوػيعل ػبػترت ػببػس ػاألكؿػف ػديثػٟتا يف ػداليلػلا ػاػمهردك ػةػير٤تو ػُتػبلت ػٍتمز ػوؿطب ػةيالتجل ػدثػح ػد١تا ػزيم ػةيراحملو26 يف ػرػكالف ػاؿمإلع ػتبطمهمسكي ػُتقا١تتل ػلػهدي ػايٝتع كضوحو أسهم كمايشُترالق تكذيب نتيجة27 ػيرؤ ػىلع ػوحضالو ػفاءضإ يفػوؿسالر ة ػهمػضبع اءزػسػب ػدثُتٟتا ػلػعاوف ػعضك ػتدعيػسي ػلػبالتقاك .ػدسقا١ت ػتػيب ػلمسك ػوػيعل اهلل ػلىص ػمىك يشرػق ػذيبكالت ػلعفا اءزػسب كحده القياـ فاعل كسلم عليو اهلل صلى الرسوؿ كاففقد اهلل ػولكفاع ػةيالتجل ػدثح ػاـيالقك ػذيبكالت ػنع ػتجنف اإل٢تي الدعم ذلك فاستدعى ٚتاعة أ ػذمػػلا ػاىلػػعتػلػػعفا ػرػػكذ ػاءػػجك ،ػاعلُتػػفال ػُتػػب ػاػػم ػتافػػشف ػذُّمػػكػدحضػػي ػاػػٔت ػولوػػسر ػدػػم ػريرلتق ػوؿعللمف ػاءنالب دكف ػاىلعكت ػبحانوس التجلية28 ػوىك ػُتقا١تتل ػافىأذ يف ػي٢تاإل ػدعملا ػياغةصال ػارياخت ػاءجك ،ػلمسك عليو اهلل صلى الن يشُترالق تكذيب شناعة إىل يشَت ما29 :ػاهػنمع ػؤدمػي ػاػم دكف ػةػيالتجل ػلػعفػاػهبين ػوػعٞتم ،"ػحػضأك ،ػُتػب ،ػفػشك،ػرػه"أظ30 ػالػضف ػوؿسالر ػةيرؤ ػديلتأك ػافكا١ت ػاكزٕت إىل ػَتشي ػا٦ت ػرخخ ػافكم ػنم ػا٠تركجب مادتو تباطرا عن .ٔتكة اٟتجر يف قائم كىو عيانا ا١تقدس بيت كسلم عليو اهلل صلى ػدثػٟتا ػلػبمقا يف "يشرػػق ػذبتٍتػك" :ػديدػش ػازػجيبس األكؿ ػدثػٟتا ػنػع ػياغةػصال ػربتػعك ػارػضالستح ػةػل٦تاث ػاحةػسم ػُتقا١تتل ػافػىأذ يف ػغلػشلي ػارػباإلخك ػرظالن إىل ػدػتام ػذمػلا ػاينثال ػوتعالما يشُترالق اربك٥ت ا١تقدس بيت إىل ارناظ اٟتجر يف كسلم عليو اهلل صلى الرسوؿ قياـ ػةيئرم ػورةص ػذىنلا يف ػكلشتت إذ ػياغة؛صال مع ا١تتلقُت تفاعل درجة يف مؤثر االستحضارك ػػغب ػةػكمدرػرػصالب َت31 ػاينػثال ػدثػٟتا يف ػياغةػصال ػدتػشكح .ػزةػجا١تع ػكػلت ػرػيرتق ػأهناػش ػنػم ػلػػعالف ػدكرػػص ػوتػػبث ػىػػلع ػداؿػػلا "بػذػػك" :اءزػسػػبف األكؿ ػدثػػٟتا ػرداتػػفم اءزػسػػب ػرداتػػفا١ت كٖتققو منهم32 ،"ػرظأن ،ػربخأ ،ػتقطف ،ػىلج ،ػتم"ق :األفعاؿ جاءت دحضو أكجب ٦تا اﻟﻤﻘﺪس ﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ isravakfi.org
8.
األثرالبالغيللحديثيفربطالصحابةببيتاملقدس8 التحق على الداؿ
ا١تاضي صيغة على جاء األكؿػلمسك ػويعل اهلل ػلىص ػوؿسالر رد ػديلتأك ق ػدسقا١ت ػتيب ػةهج ػىلع ػعقاوال ػرجاٟت يف ػومقيا ػافكم كيعد ،عمليا يشُترالق تكذيب على ػرػػظللن ػوػػسنف ػدػػعأ إذ ػاه؛ػػيإ ػاىلػػعت ػوػػقخال ػاندةػػسم يف ػلمػػسك ػوػػيعل اهلل ػلىػػص ػوػػتلثق ػداػػيتأك معجميا يدؿ الثالثك ،لو جيلى أف قبل ا١تقدس بيت مستقبال اإلخباركػيءشبال ػدءبال على فيو ارراالستمك اإلخبار ىو الذم33 ػارهبإخ اررػتمسا ػققٖت ػىلع ػدؿيل ػيضا١تا ػيغةصب ػاءجك ػمىدكر ػىهانت إذ ػي؛ها١تنت ػدثهمح اءزػسب ػاءج اررػتمساال ػكلكذ ،إياىم كسلم عليو اهلل صلى ػذبكال ػميةست ػدنع34 ػلقالنك ػةيالتعد ػىلع ػداؿلا ػلفع ػيغةص ػىلع ػاينثال ػاءجك ،35 ػوحييل بتػذافػػلال ػامسػ٠تاك ػعػػبارال ػالفػعالف ػةػػيالتجل ػىػلع ػبػػتركت ،ػاػ٢تازاختك ػاػػهاقًتاخك ػافةػسا١ت ػدمػع اـكد ػىػػػلع ػداؿػػلا عػارػػضا١ت ػيغةػػػص ػىػػلع ػاءاػػج36 اـكد ػدةػػػم ػدسػػقا١ت ػتػػػيب إىل ػوؿػػسالر ػرػػظن ػززتػػػعك ،ػازػػػجع ل ػدػػػكمؤ ػكػػػلكذ ػةػػػيللتجل ػزمٍتػػػلا ػوؿػػػطال ػنػػػع ػفػػػشيك ػاػػػ٦ت ػاىمػػػيإ ػارهػػػبإخ اٞت ػبػلقا يف ػوػمٔتجي ػرػظالن ػياغةػصالػىػلع ػةػلالدا ػزمنػلا ػنػم ػةػيا٠تال ػاالػح ػةػعاقوال ػةػياالٝت ػةػلم ػوتػبالثك اررػتقػساال37 إىل ػاػيزمن ػلمػسك ػوػيعل اهلل ػلىػص ػوؿػسالر ػرػظن ػاؿػح ػوتػبث ػسػكيع ػاػ٦ت للحاؿ الذاتية الداللة من ا١تفهوـ إليو النظر كمالزمتو ا١تقدس بيت38 . عل اهلل ػلىص ػوؿسالر ػىلع ػدئالعا "ػذبتٍتك" :يف ا١تفعوؿ ضمَت أماػدشح ػدقف ػلمسك ػوي ػنم ػددٔت ػاهنمتُّ ػضحد يف ػوتكفاعلي ػوترقد كدلتؤ الرسوؿ على العائدة الفاعل ضمائر ائوزبس ػبوػش ػدميقبت ػَتهػغ دكف ػولوسر ػىػلع ػدسقا١ت ػتيب اهلل ػةػيٕتل ػياغةصال ػرتػصق ػامك،ػاىلعت اهلل ػاػػػىأذ يف ػاػػىيرركتق ػةػػػيالتجل ػزةػػجمع ػدػػػيلتأك "ػدسػػقا١ت ػتػػػيب "يل :ػوػػب ػوؿػػػعا١تف ػىػػلع ػةػػلاٞتمف ا١تتلقُت39 .التكذيب تفصيالت ذكر إىل للصياغة حاجة فال اٟتشد ذلك كمع . ػنم ػىلع ػولوسلر ػدسقا١ت بيت تعاىل اهلل ٕتلية معجزة أثر ذكر ىنا الصياغة أغفلت كقد ،ػُتػقا١تتل يف ػؤثرةػ١تا ػةػياللغو اىروػػظال ػفػيتكث ػنػم ػةػىبدا ػكػلذ ػمػليع إذ ػُت؛ػشيرالق ػنػم ػوػبكذ فضوؿ يثَت اإلغفاؿ ىذا كلعلػارةثإ ػيماس ال ،ػُتشيرالق ػىلع ػرهثأ معرفة على ا١تتلقُت بعض كيف .ػوئانتها ػدعب ػدثٟتبا ػُتقا١تتل أذىاف يشغل ما كىو ،اٟتدث ذلك حيضر مل من فضوؿ :ارىمرإق من األثر ذلك يظهر أخرل ايةكر"ػوف النعت اأم :القوـ فقاؿػابصأ ػدقل اهلل"40 . ػدسػػػػػقا١ت ػتػػػػػيب ػرػػػػػكذ أف إىل ػارةػػػػػشاإل ػىػػػػػقكتب-ػثالثػػػػػب ػديثػػػػػٟتا يف ػوػػػػػطتبارا ػنػػػػػع ػالػػػػػضف اﻟﻤﻘﺪس ﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ isravakfi.org
9.
ـلـةجمـدراسـاتبيتالـمـقـدس 9 اتزمعج-ػاقتعل ػول
ػلعجي ػام ػوىك ػُتقا١تتل ػىلع السالفة اللغوية اىروالظ ألثر مصاحبا جاء .اٟتجر يف كسلم عليو اهلل صلى للرسوؿ ٕتليتو باستحضار سيما ال أذىاهنم يف از٦تي ا كمسجده ا١تقدس بيت تبطركيػوفقا١تتل ػعجير ػرخآ ػديثح يف اـرػٟتا ػجدسبا١ت ألقصى ػيطةػػسالب ػوػػجك ػىػػلع األكىل ػافػػساإلن ػاةػػيح إىل ػزمنػػلا ػقػػمع يف ػًتجاعيةػػسا ػةػػلرح يف ػوػػعم41 يفُترػػشال ػرمُتػحلل ػاػيتال ػكػلذ يف ػىػصاألق ػوفػكك ػلهاػضأفك ػادةػبالع ػاكنػمأ ػدسػقأ ػرػيرلتق42 ، ػجدػػسللم ػاػػيتال ػىػػصاألق ػوفػػكك ػاػػهعلي ػسػػسأ ػجدػػسم أكؿ ػنػػم ػقػػقكللتحػةػػهج ػنػػم اـرػػػٟتا ،ػورصالع ػربع ػيةسالقد ػكلت ػاءقكب األكؿ ػعضالو ػذنم ػيتهماسقد إىل يشَت ما كىو التأسيس ":ػػػف:َالَق ُلََّوأ َ ِ:ُو ٍدِج ْسَم َيَأ ،ِوَّلال َول ُسَر اَي :ُتْلُق :َالَق ،ليِرا َفِْغلا ْرَذ يِبَأ ْنَع :َالَق َيَأ َّمُث :ُتْلُق "ُامَرَْملا ُدِجْسَْمل"ااَمُهَنْيَب ْمَك:ُتْلُق "ىَ ْقَْاأل ُدِج ْسَْملا َّمُث" ُة ََل َّ ال َ ْتَكَرْدَأ ا َم ُ ْيَح لل َ َف ،ىًّل َ ُم َ َل ََُْرْاأل َّمُث ،ا ًامَع َنوُاَبَْرأ" :َالَق"43 . ػادةبالعك ػالةصلل ػرجأ ػلضأف ػلين ػىلع ػلياٞتل ػحايبصال ػرصح ػديثٟتا ػياغةص ػنم يتضح ػَتػػشي ػاػػٔترك ،ػدمهاػػقأك ػاجدػػسا١ت ػدسػػقأ ػنػػع ػأؿػػسف ػلػػضالف ػافػػكم ػىػػلع ػوػػماىتما ػبػػصفان ػةػفا١تعرك ػةػقالعتي ػةػسا١تقد ػاكنػماأل ػزػيلتمي اؿؤػػسال ػدكرػص إىل "ٌ"أم :ػتفهاـػساال أداة ػارػياخت ػاػنلل ػاػهمن ػعػضك ػاػم أكؿ ػةػف١تعرػدهػعب ػعػضك ػاػمك ػادةػبالع ػلػجأ ػنػم س44 ػُتػػيتع ػدـػع ػَتػشكي ، دكف "ػعػض"ك ػارػياخت ػوحيػي ػاػمك،ػجدػسا١ت ػةػفمعر ػىػلع ػاـػماالىت ػزػيكتر إىل "ػعػض"ك :ػلػعالفا .ػاءػػػنالب ػادةػػػعإ ػاتػػػيعمل إىل ػرػػػظالن ػاػػػ دك ػوػػػيعل ػاءػػػنب أكؿ ػيسػػػسكتأ ػافػػػكا١ت ػارػػػيباخت "ػٍتػػػب" رضي السائل شغف عن لتكشف اإلجياز على الصياغة اعتمدتكػوتكرغب ابوػاٞتب عنو اهلل اؿؤػسال ػدرقي إذ ػو؛يإل أضيف ما كحذؼ با١تضاؼ باالكتفاء كذلك عجل على ٖتصيلو يف :ػتفهاـػساالك ػفػطالع ػأداوػب ػاءػفاالكتك ،" ػيءػش ػلػكأكؿ ػعػضك ػجدػسم "أم :ػازػجياإل ػلػبق ػجدػسا١ت أف ػافيلب ػفطالعك ابوػٞتا ػيلصلتح ػتفهاـسفاال ػدمهاحأ ػنع ػتغناءسا كال "ٌأم "مث ا١تاألكؿ ػدػعب ػاينػثال ػوػبتيرت ػوػنع ػتفهمػس45 ػدرػقكي ،ػاظػفاألل ػلػقبأ اؿؤػػسال ػوػجك ػوػنأ ػُتػبي ػوػىك " :ػػػػب ػازػػجياإل ػلػػبق اؿؤػػػسالاـرػػػٟتا ػجدػػسا١ت ػدػػعب ػعػػضك ػجدػػسم أم مثػمػػك:ػػػػب ػاءػػفاالكتك ،" " :ػػػػػب اؿؤػػػػسال ػدرػػػقي إذ ؛ ػاػػػمبينهاألرض يف ػعهماػػػضك ػُتػػػب ػنةػػػس ػمػػػك"46 ػاؿػػػٟت ػاةػػػعاركم . يف ػةبالرغك الشغف من السائلػارصاالقت ػياغةصال ػدتماعت ابوػٞتا ػيلصٖت ػلجكتع ػةفا١تعر اﻟﻤﻘﺪس ﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ isravakfi.org
10.
األثرالبالغيللحديثيفربطالصحابةببيتاملقدس10 ػجدػػػػسا١ت "مث :ابوػػػػػٞتا
يف ػةػػػػقالدك ،"ػنةػػػػس ػوفػػػػعبرأ ،اـرػػػػػٟتا ػجدػػػػس"ا١ت :ػوػػػػنع ػموؿػػػػسا١ت ػىػػػػلع ػدعب ػىصاألق ا١تسجد كضع لتأكيد اؿؤالس يف اردوال العطف حرؼ ارربتك كذلك "األقصى .بينهما اسطةك دكف مباشرة اـراٟت ا١تسجد ػرػػػكذ ػبطػػػترا ػاػػػمككػىػػػصاألق ػجدهػػػسكم ػدسػػػقا١ت ػتػػػيب ػلمػػػسك ػوػػػيعل اهلل ػلىػػػص ػوؿػػػسالر ػنع ػالضف ػوؿسالر ٔتسجد ا١تدنية الفًتة يف ذكره تبطرا ا١تكية الفًتة يف ٔتكة اـراٟت با١تسجد ػاءػجك .ػخهاػسن ػدـػعك ػيتوػسقد ػاءػقب ػنػع ػاطػبتراال ػذلكػب ػفػشليك ،اـرػػٟتا ػجدػسبا١ت ػوطتبارا ػيتهاػػسقد ػافػيب ػياؽػس يف ػةػثالثال ػاجدػسا١ت ػرػكذػوػػىك ػديسػقللت ػيػلالعم ػا١تظهرػب ػاػىغَت دكف :ػلمسك عليو اهلل صلى قولو عنو يكشف ما كىو ،يارةزالك القصد"ِإ ُالَحلرال َدَشُت ًلًَّلِإَلى َم :َدِاج َسَم ِة ثََلَثْسِجَالم ِدَوم ،ِرامْسِجَى يِدَذَوالم ،اْسِجَألا ِدْقَى"47 .:ػوػػػلكقو "ى َلِإ لي ِطَْملا ُاد َبْكَأ ََُر َُْت،اَذ َى يِدِج ْسَمَو ،ِامَر َْملا ِدِج ْسَْملا :َدِاج َسَم ِة َث ََلَث ىَ ْقَْاأل ِدِجْسَْملاَو"48 . ػنػمك ػةػثالثال ػاجدسا١ت ػيةػسقد ػُتكلتم ػةػياللغو اىروػظال ػفػيتكث ػىلع ػياغةػصال ػدتماعت ػوػػىك ػيةػػسللقد ػيػػلالعم ػرػػها١تظ ػرػػيرتق ػقػػيرط ػنػػع ػُتػػقا١تتل ػافػػىأذ يف ػاػػىيرركتق ػىػػصاألق ػاػػهبين ػوؿػسالر ػجدػسكم ػةػما١تكر ػةػكٔت اـرػػٟتا ػجدػسا١ت ػىػلع ػدػصالق ػرػصبق ػدأتػبف ،ػارةػيزالك ػدػصالق ػجدػسا١تك ػورةػنا١ت ػةػنبا١تديػرػصالق ػنػم ػوػىك ،ػاجدػسا١ت ػنػم ػاػىغَت دكف ػدسػقا١ت ػتػيبب ػىػصاألق ػيػػقاٟتقي"إال ،ػ"الػػػب49 ػاؿػػٚتاإل ػدػػػعب ػيلػػصبالتف ػاػػهعلي ػدػػػصالق ػرػػصق ػدتػػػكأك ،50 " :ًػةػػػثىالىث ىم :ىد ًػاجػىسىمػػٍسًجػػىاٟت ًدىكم ،ًاـرػػٍسًجػػىى مًدىذػػلاك ،اػىمٍسًجىألا ًدٍقػػىصى."ػأثَتػتال ػياغةػصال ػتػفكثك القد ػريرتق ػادةػيزل ػُتقا١تتل ػىلعػةػثالثال ػاجدسا١ت ػدػصلق ػتعارةسباال ػافىاألذ يف ػاػه٘تكينك ػيةس يف ػهمةسم ػيةسح اؼرأط كىي الثانية ايةكالر يف ا١تطي كضرب األكىل ايةكالر يف الرحاؿ شد ػةلالدال ػيحضتو51 ػاػىكٕتهيز "ػاؿح"الر ػةلالرح اتكأد ػملشت ػةكمتحر ػورةصب ػافىاألذ ػغلشك ال ػيلةػػػسك ػةػػػيالثان يف ػملػػػشكت األكىل يف "ػدػػػش"تػاءػػػنأث ػتمرػػػسا١ت ػَتػػػسال ػةػػػككحر "ػيػػػط"ا١ت ػةػػػلرح ػدهػيكتأك ػَتسال ػدةش ػاتػبإلث ػيطا١ت ػورهلظ ػادباألك ػتعارةػسبا ػاىيززكتع ،"ػربض"ت ػةلالرح52 ػاجدػػسا١ت ػدػصق ػلػػجأل ػادمػ١تا ػاؽػفاإلن ػةػػيبأمه ػوحيػي ػاػػ٦ت ػورػهالظ ػًتؽػخي ػيػػطا١ت ػثػح ػأفػكك ػرػها١تظ ػاتػببسث ػدػصالق ػنػع ػةػيبالكنا ػورةػصال ػززتػعك ،ػاػهتريازك ػةػثالثالػدػش ػوػىك ػوػل ػيػلالفع اﻟﻤﻘﺪس ﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ isravakfi.org
11.
ـلـةجمـدراسـاتبيتالـمـقـدس 11 ػةػػيالثان يف
ػيػػطا١ت ػربػػضك األكىل يف ػاؿػػحالر53 ػافػػىاألذ يف ػرهػػيركتق ػدػػصالق ػدػػيلتأك54 ػاػػمك. ػةػثالثال ػاجدػسا١ت ػدصق إىل ػدعوةػلا ػىػلع ىةػيالعموم ػياغةػصال ػفاءػضإ ػنم ػيةػسالقد ػرػيرتق ػرهيظ ،ػدش"ت :ػبئالغاك اٟتاضر ليشمل للغائب توجيهو اختيار يقرط عن ا٠تطاب بتوسيع كذلك تضربػوؿعللمف ػلعالف ػاءنب ػقيرط عن الثالثة للمساجد القاصد الفاعل تعيُت كبعدـ ،"55 ، ػرةػػثكػنػػم ػوـػػها١تف ػدينػصالقا ػرةػػثكػىػػلع ػةػػلللدال "ػيػطا١ت ،ػاؿػػح"الر :ػعػػماٞت ػيغةػػص ػادػمكباعت الرحلة كسائل56 . المقدس ببيت بيا األ ارتباط ػلمػسك ػوػيعل اهلل ػلىػص ػوؿػسالر ػاػهفي ػرػكذ ػيتػلا ػثػياألحاد ػضػعب يف ػدسػقا١ت ػتػيب ػرػكذ كرد ،ػوب ػاطهمبتراك ػول ػهمستقدي ػنع كاشفاالذكر ىذا كجاء ،كسالمو اهلل صالة عليهم األنبياء ،ػاءػياألنب ػركذ ػأثَتت إىل ػافاضم ػدسقا١ت ػتيب ػةػيالنبو ػةغالبال ػركذ ػأثَتت ػلعجي ػاطبتراال ػذاىك ػيسقد ػررقي ػا٦تػرػم ػىلع ػدىمعب ػُتقا١تتلك ػحابةصال ػيقمتل ػافىأذ يف ػاهنٍّديكك ػدسقا١ت ػتيب ة .العصور ػتػيبب ػاطتبرم ػالـسالك ػالةصال ػويعل ػوؿػسالر ػديثح يف ػرىمكذ كرد ػذينلا ػاءياألنب ػنمك ف ،ػالـسالك ػالةصال ػويعل ػىسمو ػاىلعت اهلل يػيملكا١تقدسأ ػنعيبال ػيضر ػرةيرىػىل:ػاؿق ،ػونع و "ا ُ َلَم َل ِسُْرأ،ِولبَر ىَلِإ َ َجَرَف ،ُوَّكَص ُهَاَج اَّمَلَف ،ُمََلَّالس اَمِهْيَلَع ىَوسُم ىَلِإ ِتْوَمل :ُوَل ْلُقَف ،ْ ِجْار :َالَقَو ُوَنْيَع ِوْيَلَع ُوَّلال َّدَرَف ،َتْوَمال ُديِرُي ًَل ٍدْبَع َىلِإ يِنَْتلَسَْرأ :َالَقَف َف ٍرْوَث ِنْتَم ىَلَع ُهَدَي ُ َََيَّمُث ،لََر َْيأ :َالَق ،ٌةَنَس ٍةَرْاَش للُكِب ُهُدَي ِوِب ْتَّطَغ اَم للُكِب ُوَل ًةَيْمَر ِةََّسدَقُمال ََِْرألا َنِم ُوَيِْدُي ْنَأ َوَّلال ََللَسَف ،َن ْاَف :َالَق ،ُتْوَمال َّمُث :َالَق اَذاَم ُاهلل ىَّلَص ِوَّلال ُولُسَر َالَق :َالَق ،"ٍرَجَمِب:َمَّلَسَو ِوْيَلَع«،ُهَرْبَق ْمُكُتْيََرَأل َّمَث ُتْنُك ْوَلَف ِر َمَْحألا ِبيََِكال َدْنِع ، ِنيِرَّطال ِبِاَج ىَلِإ»"57 .ػوػلكقو" :مػلػسك ػوػيعل اهلل ىػلػصُتْيََتأ ٌمِائَق َوُىَو ،ِرَمَْحْاأل ِيبََِكْلا َدْنِع يِب َيِرُْسأ َةَلَْيل ىَوسُم ىَلَعِهِرْبَق يِف يللَ ُي"58 . ػَتهغ ػنم أكثر الكرمي القرآف يف السالـك الصالة عليو موسى ذكر اررتك من الرغم على األنبياء من59 إال ػذكره؛ل ػاحبصا١ت ػصصالق ػنم ػتقاةسا١ت ػةيئزاٞتك ػةيالكل ػدالالتلا ػوعنكت ػاػم ػوػىك ػرةػم ألكؿ ػلػئاكاأل ػوفػقا١تتل ػتقيهاػسي ػديثػٟتا يف اردةوػػلا ػدالالتػلا أفػوػيعل ػفيػضي اﻟﻤﻘﺪس ﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ isravakfi.org
Download now