باوربوينت عن عالمية الاسلام و عولمة الغرب - arabic powerpoint about globalization and universalism of islam and the west

1. ‫رب‬‫غ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫م‬‫ل‬‫و‬‫ع‬ ‫و‬ ‫لام‬‫س‬‫لا‬‫ا‬ ‫ة‬‫ي‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ع‬
‫الطالبات‬:‫ه‬ ،‫حسن‬ ‫شام‬ ،‫اهمي‬‫ر‬‫اب‬ ‫فاطمة‬ ،‫عباس‬ ‫مرمي‬‫يف‬‫س‬ ‫ند‬
‫ساعد‬ ‫هند‬ ‫و‬ ‫محيد‬

2. ‫حىت‬‫بني‬ ‫تداخل‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬‫آ‬ ‫تعدد‬ ‫يوجد‬ ‫منا‬‫ا‬‫و‬ ،‫ملة‬‫و‬‫الع‬‫و‬ ‫العاملية‬ ‫ملفاهمي‬ ‫دقيق‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫ن‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫املفاهمي‬
‫و‬ ،‫الثقافية‬‫و‬ ،‫الاقتصادية‬ ‫النظم‬‫و‬ ، ِ‫مناط‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫تغيري‬ ُ‫ة‬‫معلي‬ ‫فهيا‬ ‫تمت‬ ‫اليت‬ ‫احلاةل‬،‫القمي‬ ‫ومجموعة‬ ،‫الاجامتعية‬
‫النظام‬ ‫يل‬‫و‬‫تد‬ ‫طار‬‫ا‬ ‫يف‬ ،‫نية‬‫ط‬‫الو‬‫و‬ ،‫القومية‬‫و‬ ،‫ادلينية‬ ‫ارق‬‫و‬‫الف‬ ‫اةل‬‫ز‬‫ا‬‫و‬ ،‫السائدة‬ ‫العادات‬‫و‬‫احلديث؛‬ ‫ساميل‬‫أ‬‫آ‬‫ر‬‫ال‬
‫العا‬ ‫النظام‬ ُ‫ة‬‫وحامي‬ ،‫الكون‬ ُ‫ة‬‫يد‬‫س‬ ‫هنا‬‫أ‬‫آ‬ ‫تزمع‬ ‫اليت‬‫و‬ ،‫مينة‬‫ه‬ُ‫م‬‫لـ‬‫ا‬ ‫يكية‬‫ر‬‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الرؤية‬ ‫وفق‬‫اجلديد‬ ‫ملي‬
‫أ‬‫آ‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ،‫رض‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫يشون‬‫يع‬ ‫لغاته؛‬‫و‬ ،‫به‬‫و‬‫وشع‬ ،‫قبائهل‬ ‫مبختلف‬ ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫بناء‬‫أ‬‫آ‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫مبعىن‬ً‫ا‬‫هيد‬‫مت‬ ‫بيهنم‬ ‫فامي‬ ‫ا‬‫و‬‫يتفامه‬ ‫ن‬
‫بعضهم‬ ‫يفرض‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ ،‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضهم‬ ‫خذ‬‫أ‬‫أ‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫من‬ ‫نع‬‫ا‬‫م‬ ‫وال‬ ،‫امجليع‬ ‫خري‬ ‫عىل‬ ‫ادلامئ‬ ‫للتعاون‬‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫لغته‬ ‫بعض‬ ‫عىل‬
‫ان‬‫و‬‫العد‬ ‫ملنع‬ ‫رضوري‬ ‫التعاون‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫جد‬ ‫بيعي‬‫ط‬ ‫طار‬‫اال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫فاالختالف‬ ،‫مبادئه‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫دينه‬
‫ة‬‫م‬‫ل‬‫و‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬
‫ة‬‫ي‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬

3. ‫ة‬‫م‬‫ل‬‫و‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ة‬‫ي‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬‫رق‬‫ف‬‫ل‬‫ا‬:
‫العاملية‬‫ياسة‬‫الس‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫جمال‬ ‫عن‬ ‫تعبري‬,‫الثقايف‬ ‫تنوع‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫تعبري‬ ‫يه‬ ‫بل‬ ،‫والاقتصاد‬,‫اف‬‫رت‬‫الاع‬ ‫تعين‬ ‫العاملية‬‫و‬
‫تبادل‬‫مل‬‫ا‬,‫ار‬‫و‬‫د‬‫أ‬‫ل‬‫اب‬ ‫اف‬‫رت‬‫والاع‬,‫بتنوعاته‬ ‫الاحتفاظ‬ ‫مع‬ ‫بعضه‬ ‫عىل‬ ً‫ا‬‫منفتح‬ ‫العامل‬ ‫يكون‬ ‫حبيث‬,‫ا‬ ً‫ا‬‫ذ‬‫ا‬‫مينة‬‫له‬‫ا‬ ‫تعين‬ ‫ال‬ ‫لعاملية‬
‫الثقافية‬ ‫مينة‬‫له‬‫ا‬ ً‫ا‬‫يض‬‫أ‬‫آ‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫تعين‬ ‫ال‬ ‫كام‬ ،‫الاقتصادية‬,‫ال‬ ‫نفتاح‬‫ا‬‫و‬ ،‫تنوع‬‫ل‬‫ا‬ ‫تعين‬ ‫منا‬‫ا‬‫و‬‫الثقافات‬ ‫عىل‬ ‫اخلاصة‬ ‫ثقافة‬‫خر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬
‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫ما‬‫أ‬‫آ‬:ً‫ال‬‫اكم‬ ً‫ا‬‫و‬‫حم‬ ‫وحموها‬ ،‫خرى‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫للثقافات‬ ‫تياح‬‫ج‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫تقوم‬ ‫فهيي‬,‫ب‬ ‫من‬ ‫الثقافات‬ ‫لهذه‬ ‫اكن‬ ‫ذا‬‫ا‬‫و‬ً‫بقاء‬ ‫يكون‬‫فس‬ ‫قاء‬
‫نية‬‫ا‬‫نس‬‫اال‬ ‫اذلات‬ ‫خصاب‬‫ا‬‫و‬ ‫منية‬‫للت‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫متتاع‬‫س‬‫الا‬ ‫جملرد‬ ً‫اي‬‫فللكور‬,‫الغ‬‫و‬ ‫الكربى‬ ‫القوى‬ ‫يطرة‬‫س‬ ‫هنا‬‫ا‬‫البة‬,‫يطرة‬‫الس‬ ‫نب‬‫ا‬‫ج‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ويه‬
‫الثقافية‬ ‫يطرة‬‫الس‬ ‫متارس‬ ‫ية‬‫ياس‬‫الس‬‫و‬ ‫الاقتصادية‬,‫نكيل‬‫لت‬‫ا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫ثقايف‬ ‫تنوع‬ ‫لك‬ ‫تخدم‬‫تس‬‫و‬‫ين‬‫ر‬‫خ‬‫آ‬‫ل‬‫اب‬,‫اتبعني‬ ‫جلعلهم‬ ‫رهاهبم‬‫ا‬‫و‬
ً‫ا‬‫ي‬‫ياس‬‫وس‬ ً‫اي‬‫اقتصاد‬‫و‬ ً‫ا‬‫ثقافي‬.
‫بقدر‬ ً‫اي‬‫حتد‬ ‫متثل‬ ‫ال‬ ‫العامل‬ ‫عىل‬ ‫فرضها‬ ‫الغرب‬ ‫حياول‬ ‫اليت‬ ‫يكية‬‫ر‬‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫ابلصيغة‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫ن‬‫ا‬ً‫ا‬‫غزو‬ ‫متثل‬ ‫ما‬,‫مرشوع‬ ‫فهيي‬
‫هجة‬ ‫من‬ ‫والاقتصاد‬ ‫ياسة‬‫الس‬ ‫عىل‬ ‫مينة‬‫له‬‫ا‬ ‫اقع‬‫و‬‫ب‬ ‫تسلح‬‫ي‬,‫من‬ ‫عالم‬‫اال‬ ‫توجيه‬ ‫يف‬ ‫بوقة‬‫املس‬ ‫غري‬ ‫وابلقدرة‬‫خرى‬‫أ‬‫آ‬ ‫هجة‬8.

7. ‫ة‬‫م‬‫ل‬‫و‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫ئ‬‫ا‬‫س‬‫و‬:
‫تخدم‬‫تس‬‫وخب‬ ،‫احملافظة‬ ‫متعات‬‫جمل‬‫ا‬ ‫وساط‬‫أ‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫خصبة‬ ‫بيئة‬ ‫جياد‬‫ا‬‫و‬ ،‫تباعه‬‫أ‬‫آ‬ ‫وزايدة‬ ،‫الفكر‬ ‫هذا‬ ‫نرش‬ ‫يف‬ ‫وسائل‬ ‫عدة‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬‫وسائله‬ ‫نمن‬ ،‫مهنا‬ ‫املسلمة‬ ‫اصة‬‫ا‬:
.1‫وسائل‬‫مقروءة‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫مسموعة‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫ئية‬‫ر‬‫م‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫شاكهل‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫اعها‬‫و‬‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫مبختلف‬ ‫عالم‬‫اال‬.
.2‫القوى‬‫لية‬‫و‬‫ادل‬ ‫مينة‬‫له‬‫ا‬ ‫ومؤسسات‬ ،‫العامل‬ ‫عىل‬ ‫مينة‬‫مله‬‫ا‬ ‫القادات‬‫و‬ ،‫ية‬‫ياس‬‫الس‬"11.
.3‫التخلف‬‫و‬ ،‫ابلرجعية‬ ‫تعلق‬ ‫هلم‬ ‫اه‬‫و‬‫س‬ ‫ومن‬ ،‫تنري‬‫ملس‬‫ا‬ ‫الوحيد‬ ‫الشخص‬ ‫هو‬ ‫نه‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫عالمي‬‫ا‬ ‫الفكر‬ ‫هذا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫متي‬‫ين‬ ‫من‬ ‫از‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬.
.4‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫مسمى‬ ‫حتت‬ ‫لية‬‫و‬‫ادل‬ ‫ات‬‫ر‬‫مت‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫عقد‬.
.5ٍ‫م‬‫خض‬ ٍ‫م‬‫حبج‬ ‫تبدو‬ ‫هنا‬‫ا‬ ،‫وسائلها‬ ‫من‬ ٌ‫ةل‬‫ي‬‫وس‬ ‫بل‬ ،‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫قضية‬ ‫عن‬ ٌ‫ع‬‫فر‬ ‫يه‬ ‫نت‬‫رت‬‫ن‬‫اال‬ ‫بكة‬‫فش‬ ،‫نت‬‫رت‬‫ن‬‫اال‬ ‫يةل‬‫وس‬ٌ‫خطر‬ ‫بكة‬‫الش‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫أ‬‫ك‬‫و‬ ،‫ذاهتا‬ ‫يف‬
‫ضارة‬ ‫اد‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫بيل‬‫و‬‫ال‬ ‫رشها‬ ‫العامل‬ ‫عىل‬ ‫يهنال‬‫و‬ ،‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫ات‬‫و‬‫د‬‫أ‬‫آ‬ ‫كرب‬‫أ‬‫آ‬ ‫من‬ ‫هنا‬‫أ‬‫آ‬ ‫احلقيقة‬‫و‬ ،‫تقل‬‫مس‬.
‫هذه‬‫لغر‬ ‫سالمية؛‬‫اال‬ ‫متعات‬‫جمل‬‫ا‬ ‫وساط‬‫أ‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫نرشها‬‫و‬ ،‫يعها‬‫تشج‬‫و‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫فكرة‬ ‫نرش‬‫ل‬ ‫الغرب‬ ‫تخدهما‬‫يس‬ ‫اليت‬ ‫الوسائل‬ ‫بعض‬‫الفكر‬ ‫هذا‬ ‫نرش‬‫و‬ ،‫فسادها‬‫ا‬ ‫ض‬
‫بيث‬‫خل‬‫ا‬.

8. ‫ة‬‫م‬‫ل‬‫و‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ر‬‫صي‬‫م‬
‫اهنارت‬ ‫مث‬ ‫صالت‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ر‬‫احلضا‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫مكصري‬ ‫يكون‬‫س‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫مصري‬ ‫ن‬‫ا‬:
‫و‬ ،‫خفاقها‬‫ا‬ ‫بذور‬ ‫ياهتا‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫تحمل‬َ‫ل‬ ‫اجلامح‬ ‫ديين‬ ‫الال‬ ‫طارها‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫ا‬‫؛‬ ‫يارها‬‫هن‬‫ا‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬
‫ق‬ ‫دول‬ ‫عن‬ ‫الكرمي‬ ‫ن‬‫آ‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫نا‬‫ث‬‫حد‬ ‫لقد‬ ،‫جور‬ ‫وال‬ ‫سف‬‫تع‬‫ل‬ ‫بقاء‬ ‫وال‬ ،‫لظمل‬ ‫ام‬‫و‬‫د‬ ‫ال‬ ‫نه‬‫فا‬،‫الت‬‫ز‬ ‫مث‬ ‫امت‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫اهنارت‬ ‫مث‬ ‫صالت‬ ‫ات‬‫ر‬‫حضا‬ ‫وعن‬:
ٍ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫آ‬ ﴿(6)ِ‫د‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ات‬َ‫ذ‬ َ‫م‬َ‫ر‬
ِ
‫ا‬(7)ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ْ‫ق‬َ‫ل‬ْ ُ‫ُي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ِ‫يت‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫د‬ َ‫ِال‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ‫َا‬‫ه‬(8)َ‫د‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ث‬َ‫و‬
ِ‫د‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ َ‫ْر‬‫خ‬ َّ‫الص‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ج‬ َ‫ين‬ِ َّ‫اذل‬(9)ِ‫د‬ َ‫ات‬ْ‫و‬َ ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬َ‫و‬(10)َ‫ِال‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬ْ‫َو‬‫غ‬َ‫ط‬ َ‫ين‬ِ َّ‫اذل‬ِ‫د‬(11)‫ا‬َ‫هي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬َُ‫َث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬َ‫ف‬
َ‫د‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬(12)ٍ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ َ‫ط‬ْ‫و‬ َ‫س‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ِْ‫هي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ب‬ َ‫ص‬َ‫ف‬(13)ِ‫د‬‫ا‬ َ‫ص‬ْ‫ر‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬
ِ
‫ا‬(14)﴾

10. ‫ادر‬‫ص‬‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫د‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬‫و‬ ‫نت‬‫رت‬‫ن‬‫اال‬.‫بترصف‬ ‫غنمي‬ ‫محمد‬.
2http://www.islamonline.net/arabic
7‫البخاري‬(419.)
8http://thawra.alwehda.gov.sy‫بترصف‬.
9http://uaesm.maktoob.com/vb/uae195913-4/
‫بترصف‬.
10‫د‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬‫و‬ ‫نت‬‫رت‬‫ن‬‫اال‬ ‫من‬ ‫بترصف‬.‫غنمي‬ ‫محمد‬.
11http://faculty.ksu.edu.sa/71703/Documents.
12 http://uaesm.maktoob.com/vb/uae195913-4
‫بترصف‬.