SlideShare a Scribd company logo
1 of 20
‫أ‬:‫خديجة‬‫السناني‬
‫االجتماعي‬ ‫األساس‬.
ً‫ال‬‫أو‬:‫اسي‬‫ر‬‫الد‬ ‫ابملنهج‬ ‫وعالقته‬ ‫اجملتمع‬ ‫مفهوم‬.
ً‫ا‬‫اثني‬:‫املدرسي‬ ‫ابملنهج‬ ‫وعالقته‬ ‫اجملتمع‬ ‫طبيعة‬
ً‫ا‬‫اثلث‬:‫املدرسي‬ ‫للمنهج‬ ‫االجتماعية‬ ‫األدوار‬.
ً‫ا‬‫ابع‬‫ر‬:‫النشء‬ ‫بية‬‫ر‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫ودوره‬ ‫املدرسي‬ ‫املنهج‬.
ً‫ا‬‫خامس‬:‫وتتض‬ ‫املدرسي‬ ‫ابملنهج‬ ‫وعالقتها‬ ‫اجملتمع‬ ‫ثقافة‬‫من‬:
‫الثقافة‬ ‫مفهوم‬.
‫ابملنهج‬ ‫وعالقتها‬ ‫الثقافة‬ ‫عناصر‬.
‫ابملنهج‬ ‫وعالقتها‬ ‫اجملتمع‬ ‫خصائص‬.
ً‫ا‬‫سادس‬:‫املدرسي‬ ‫واملنهج‬ ‫السعودي‬ ‫اجملتمع‬ ‫خصائص‬.
ً‫ال‬‫أو‬:‫املدرسي‬ ‫ابملنهج‬ ‫وعالقته‬ ‫اجملتمع‬ ‫مفهوم‬.
‫االجتماعي‬ ‫ابألساس‬ ‫يقصد‬
*‫فيه‬ ‫يعيش‬ ‫الذي‬ ‫ابجملتمع‬ ‫العالقة‬ ‫ذات‬ ‫املقومات‬ ‫جمموعة‬
‫عن‬ ‫احلسبان‬ ‫يف‬ ‫أخذها‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫الطالب‬‫ا‬‫للمنهج‬ ‫لتخطيط‬.
*‫ا‬‫ري‬‫أتث‬ ‫املنهج‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ ‫األسس‬ ‫أقوى‬ ‫من‬ ‫يعد‬ ‫االجتماعي‬ ‫األساس‬ ‫هذا‬
‫اسي‬‫ر‬‫الد‬ ‫املنهج‬ ‫خمططي‬ ‫على‬.
‫املناهج‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ ‫االجتماعي‬ ‫األساس‬ ‫أمهية‬:
‫وبنائه‬ ‫املنهج‬ ‫مالمح‬ ‫حتديد‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ري‬‫أتث‬ ‫األسس‬ ‫أقوى‬ ‫من‬ ‫يعد‬ ‫االجتماعي‬ ‫األساس‬.‫ال‬‫جمتمع‬ ‫لكل‬ ‫ن‬
‫وطموحاته‬ ‫ومشكالته‬ ‫وقيمه‬ ‫تقاليده‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اخلاصة‬ ‫طبيعة‬.
‫البيئ‬ ‫مكوانت‬‫ة‬
‫الشاملة‬
‫اجملتمع‬
‫الثقافة‬‫الطبيع‬ ‫املصادر‬‫ية‬
‫وأتثرها‬ ‫عليه‬ ‫أتثريها‬ ‫كيفية‬‫و‬ ‫ابإلنسان‬ ‫حتيط‬ ‫اليت‬ ‫ابلبيئة‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ي‬ ‫للمنهج‬ ‫االجتماعي‬ ‫األساس‬
‫اجملتمع‬ ‫مفهوم‬:
‫لغة‬:‫الفعل‬ ‫من‬ ‫مشتقة‬ ‫كلمة‬(‫مجع‬)‫مجاعة‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫اجتماع‬ ‫أي‬.
ً‫ا‬‫اصطالح‬:‫األ‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫بينهم‬ ‫بط‬‫ر‬‫وت‬ ‫معني‬ ‫مكان‬ ‫يف‬ ‫يعيشون‬ ‫الذين‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫من‬ ‫جموعة‬‫كة‬‫املشرت‬ ‫هداف‬
‫وتفاعل‬ ‫كياهتم‬‫لسلو‬ ‫املنظمة‬ ‫األساليب‬‫و‬ ‫القيم‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫وحتكمهم‬ ‫املتبادلة‬ ‫املنافع‬‫و‬‫هم‬
‫اجملتمع‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫أما‬:
‫بيئات‬ ‫يف‬ ‫يستقرون‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫من‬ ‫مجع‬ ‫بني‬ ‫تنشأ‬ ‫اليت‬ ‫العالقات‬ ‫حيدد‬ ‫عام‬ ‫إطار‬ ‫فهو‬‫بينهم‬ ‫تنشأ‬ ‫معينة‬
‫كي‬‫لسلو‬ ‫املنظمة‬ ‫األساليب‬‫و‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫وحتكمهم‬ ‫كة‬‫املشرت‬ ‫األهداف‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬‫اهتم‬
‫وتفاعالهتم‬.
‫أن‬ ‫جند‬ ‫للمجتمع‬ ‫السابق‬ ‫املفهوم‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬:
‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫ارها‬‫و‬‫أد‬ ‫متارس‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫النظم‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫جمتمع‬ ‫أي‬.
‫املختلفة‬ ‫مؤسساته‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫دوره‬ ‫ميارس‬ ‫بوي‬‫رت‬‫ال‬ ‫النظام‬.
‫يف‬ ‫للعمل‬ ‫الالزمة‬ ‫ادر‬‫و‬‫الك‬ ‫إعداد‬ ‫عن‬ ‫املسؤول‬ ‫كونه‬‫يف‬ ‫أمهية‬ ‫بوي‬‫رت‬‫ال‬ ‫للنظام‬‫اجملتمع‬.
‫ومستمر‬ ‫متبادل‬ ‫أتثري‬.
‫اجملتمع‬ ‫طبيعة‬‫اسي‬‫ر‬‫الد‬ ‫املنهج‬.
*‫ألخر‬ ‫جمتمع‬ ‫من‬ ‫ختتلف‬ ‫أهنا‬ ‫كما‬‫و‬ ‫وثقافته‬ ‫فلسفته‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اجملتمع‬ ‫لطبيعة‬ ‫التعليمية‬ ‫احل‬‫ر‬‫امل‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫ختضع‬ ‫املدرسية‬ ‫فاملنهاج‬.
ً‫ا‬‫اثني‬:‫السائدة‬ ‫اجملتمع‬ ‫وفلسفة‬ ‫املدرسي‬ ‫املنهج‬:
‫يف‬ ‫استقرت‬ ‫اليت‬‫و‬ ،‫اجملتمع‬ ‫هذا‬ ‫ثقافة‬ ‫من‬ ‫وهاما‬ ‫أساسيا‬ ‫جزءا‬ ‫متثل‬ ‫جمتمع‬ ‫ألي‬ ‫السائدة‬ ‫الفلسفة‬ ‫إن‬‫اده‬‫ر‬‫أف‬ ‫ووجدان‬ ‫عقل‬
‫خاطر‬ ‫وطيب‬ ‫رضا‬ ‫عن‬.‫هي‬ ‫اجملتمع‬ ‫فلسفة‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫وعلى‬"‫الثاب‬ ‫األسس‬‫و‬ ‫املبادئ‬ ‫عن‬ ‫يعرب‬ ‫مفهوم‬‫على‬ ‫تكز‬‫ر‬‫ت‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫تة‬
‫وص‬ ،‫كهم‬‫سلو‬ ‫حتكم‬ ‫اليت‬ ‫املعايري‬‫و‬ ‫ابلقيم‬ ‫متدهم‬‫و‬ ،‫معني‬ ‫جمتمع‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫نشاط‬ ‫توجه‬ ‫اسخة‬‫ر‬ ‫عقيدة‬‫حمددة‬ ‫غاية‬ ‫إىل‬ ‫وال‬."
‫املدرسي‬ ‫املنهج‬ ‫فإن‬ ‫لذا‬ ،‫للمجتمع‬ ‫السائدة‬ ‫الفلسفة‬ ‫من‬ ‫أساسا‬ ‫تشتق‬ ‫بوية‬‫رت‬‫ال‬ ‫األهداف‬ ‫كانت‬‫ملا‬‫و‬‫ا‬‫ري‬‫تعب‬ ‫يعرب‬ ‫أن‬ ‫جيب‬
‫لرت‬ ‫اإلمكاانت‬ ‫وتوظف‬ ‫اجلهود‬ ‫تتضافر‬ ‫حبيث‬ ‫آنفا‬ ‫ذكر‬ ‫الذي‬ ‫ابملعىن‬ ‫اجملتمع‬ ‫فلسفة‬ ‫عن‬ ‫حقيقا‬‫الفلسفة‬ ‫تلك‬ ‫مقومات‬ ‫مجة‬
‫امل‬‫و‬ ‫املبادئ‬ ‫تلك‬ ‫وفق‬ ‫املتعلم‬ ‫الفرد‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫يسلك‬ ‫متكامل‬ ‫حياة‬ ‫منهج‬ ‫إىل‬ ‫أي‬ ‫معش‬ ‫حي‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫إىل‬‫حتكم‬ ‫اليت‬ ‫عايري‬
‫صحيحة‬ ‫بصورة‬ ‫اجملتمع‬ ‫غاايت‬ ‫حتقيق‬ ‫ميكن‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ،‫كه‬‫سلو‬.‫جمت‬ ‫من‬ ‫املدرسية‬ ‫املناهج‬ ‫وختتلف‬‫الختالف‬ ‫تبعا‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫مع‬
‫حياهتا‬ ‫أساليب‬ ‫أو‬ ‫فلسفتها‬.
‫امل‬ ‫بوية‬‫رت‬‫ال‬ ‫انب‬‫و‬‫اجل‬ ‫ا‬‫و‬‫ويؤصل‬ ،‫النهضة‬ ‫هلذه‬ ‫ا‬‫و‬‫يستجيب‬ ‫أن‬ ‫غريهم‬ ‫قبل‬ ‫مطالبون‬ ‫بية‬‫رت‬‫ال‬ ‫ورجال‬‫على‬ ‫إسالمية‬ ‫أسس‬ ‫على‬ ‫ختلفة‬
‫متكامل‬ ‫حياة‬ ‫كأسلوب‬‫اإلسالمية‬ ‫الثقافة‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫السائدة‬ ‫اجملتمع‬ ‫فلسفة‬ ‫أن‬ ‫اعتبار‬.
‫االجتماعية‬ ‫األسس‬
‫ف‬ ‫السائدة‬ ‫اجملتمع‬ ‫لفلسفة‬ ‫صادقا‬ ‫ا‬‫ري‬‫تعب‬ ‫املرسى‬ ‫املنهج‬ ‫يكون‬ ‫ولكن‬‫االهتمام‬ ‫جيب‬ ‫إنه‬
‫اآلتية‬ ‫املبادئ‬ ‫على‬ ‫والتأكيد‬:
1-‫التأكيد‬‫على‬‫عموميات‬‫وخصوصيات‬‫الثقافة‬‫السادة‬‫يف‬‫اجملتمع‬‫وذلك‬‫حىت‬‫ينصهر‬‫اد‬‫ر‬‫أف‬‫اجمل‬‫تمع‬‫يف‬‫بوتقة‬‫هذه‬‫الثقافة‬
‫اليت‬‫توجد‬‫بينهم‬‫وجتمع‬‫صفوفهم‬‫يف‬‫اجهة‬‫و‬‫م‬‫املخاطر‬‫ارث‬‫و‬‫الك‬‫و‬‫رغم‬‫اختالف‬‫مكنوانهتم‬‫الثقاف‬‫ية‬‫يف‬‫بعض‬‫انب‬‫و‬‫اجل‬.
2-‫ضرورة‬‫استجابة‬‫املنهج‬‫لكل‬‫ما‬‫أ‬‫ر‬‫يط‬‫على‬‫اجملتمع‬‫من‬‫ات‬‫ري‬‫تغ‬‫ثقافية‬‫اجتماعية‬‫و‬‫بصورة‬‫صح‬‫يحة‬‫وذلك‬‫عن‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬
‫استيعاب‬‫هذه‬‫ات‬‫ري‬‫التغ‬‫وأتصيلها‬‫إذا‬‫ثبت‬‫نفعها‬‫حىت‬‫تصبح‬‫جزءا‬‫يف‬‫النسيج‬‫الثقايف‬‫لل‬‫مجتمع‬.‫وهذا‬‫يتطلب‬‫أن‬‫يكون‬
‫املنهج‬‫ان‬‫ر‬‫م‬‫يقبل‬‫التعديل‬‫ئيا‬‫ز‬‫ج‬‫أو‬‫كليا‬‫يف‬‫ضوء‬‫ما‬‫يستجد‬‫من‬‫أفكار‬‫ات‬‫ر‬‫ابتكا‬‫و‬‫انفعة‬‫يف‬‫مجي‬‫ع‬‫امليادين‬.
3-‫االهتمام‬‫بضرورة‬‫تنمية‬‫االجتاهات‬‫املالئمة‬‫الصحيحة‬‫و‬‫حنو‬‫اهر‬‫و‬‫ظ‬‫التغري‬‫الثقايف‬‫لدى‬‫املتع‬‫لمني‬.‫وذلك‬‫حىت‬‫ا‬‫و‬‫ينشأ‬
‫على‬‫مناقشة‬‫مثل‬‫هذه‬‫ات‬‫ري‬‫التغ‬‫استها‬‫ر‬‫ود‬‫أبسلوب‬،‫موضوعي‬‫ا‬‫و‬‫فيقبل‬‫النافع‬‫منها‬‫ا‬‫و‬‫ويتجنب‬‫ال‬‫ضار‬.
‫االجتماعية‬ ‫األسس‬
4-‫التفكري‬ ‫يف‬ ‫العلمي‬ ‫األسلوب‬ ‫ات‬‫ر‬‫مها‬ ‫على‬ ‫التالميذ‬ ‫يب‬‫ر‬‫تد‬ ‫بضرورة‬ ‫االهتمام‬.‫ت‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫وذلك‬‫التعليمية‬ ‫اقف‬‫و‬‫امل‬ ‫وفري‬
‫ميكن‬ ‫اليت‬ ‫البدائل‬ ‫أو‬ ‫البديل‬ ‫وتقدمي‬ ‫استها‬‫ر‬‫د‬ ‫لة‬‫و‬‫وحما‬ ‫املشكالت‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫على‬ ‫التالميذ‬ ‫تساعد‬ ‫اليت‬‫هذه‬ ‫حل‬ ‫على‬ ‫تساعد‬ ‫أن‬
‫املشكالت‬.
5-‫الف‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫ونتائج‬ ،‫الثقافية‬ ‫ات‬‫ري‬‫التغ‬ ‫مسببات‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫التالميذ‬ ‫مساعدة‬ ‫بضرورة‬ ‫االهتمام‬‫اجملتمع‬‫و‬ ‫رد‬.‫ذلك‬ ‫ويتم‬
‫اجملت‬ ‫يعيشها‬ ‫اليت‬ ‫الثقافية‬ ‫ات‬‫ري‬‫التغ‬‫و‬ ‫ابألحداث‬ ‫مناسب‬ ‫بشكل‬ ‫املدرسية‬ ‫املناهج‬ ‫بط‬‫ر‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬‫مع‬.
6-‫النسيج‬ ‫له‬ ‫تشكل‬ ‫اليت‬ ‫العناصر‬ ‫يف‬ ‫الضعف‬‫و‬ ‫القوة‬ ‫اطن‬‫و‬‫مب‬ ‫التالميذ‬ ‫تبصري‬ ‫بضرورة‬ ‫االهتمام‬‫ووسائل‬ ‫جملتمعهم‬ ‫الثقايف‬
‫منوها‬‫و‬ ‫تطورها‬ ‫قل‬‫ر‬‫تع‬ ‫اليت‬ ‫ائب‬‫و‬‫الش‬ ‫من‬ ‫الثقافة‬ ‫تنقية‬.
7-‫الث‬ ‫تكوينهم‬ ‫يف‬ ‫الفعالة‬‫و‬ ‫األساسية‬ ‫املبادئ‬ ‫ومعرفة‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫التالميذ‬ ‫مساعدة‬ ‫بضرورة‬ ‫االهتمام‬‫القيم‬ ‫مثل‬ ‫قايف‬
‫جمتمعهم‬ ‫ملشكالت‬ ‫استجابتهم‬ ‫تضبط‬ ‫اليت‬ ‫االجتاهات‬‫و‬.‫ال‬ ‫لكسب‬ ‫كوسيلة‬‫العمل‬ ‫قيمة‬ ‫ام‬‫رت‬‫اح‬ ‫مثل‬‫العمل‬ ‫وقيمة‬ ،‫عيش‬
‫اجملتمع‬ ‫اجه‬‫و‬‫ت‬ ‫اليت‬ ‫العامة‬ ‫املشكالت‬ ‫وحل‬ ،‫اجهة‬‫و‬‫مل‬ ‫كوسيلة‬‫اجلماعي‬.
8-‫لل‬ ‫الالزمة‬ ،‫ية‬‫ر‬‫املها‬‫و‬ ‫االنفعالية‬‫و‬ ،‫املعرفية‬ ‫للعناصر‬ ‫املدرسية‬ ‫املناهج‬ ‫تضمني‬ ‫بضرورة‬ ‫االهتمام‬‫املصادر‬ ‫على‬ ‫محافظة‬
‫ومتطل‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫احلياة‬ ‫متطلبات‬ ‫بني‬ ‫ازن‬‫و‬‫الت‬ ‫حتقق‬ ‫بصورة‬ ‫وتنميتها‬ ‫البيئة‬ ‫يف‬ ‫الطبيعية‬‫العطاء‬ ‫يف‬ ‫لتستمر‬ ‫ذاهتا‬ ‫البيئة‬ ‫بات‬
ً‫ا‬‫اثلث‬:‫اسي‬‫ر‬‫الد‬ ‫للمنهج‬ ‫االجتماعية‬ ‫األدوار‬.
‫متطورة‬ ‫غنية‬ ‫ات‬‫رب‬‫خ‬ ‫املنهج‬ ‫حمتوى‬ ‫يتضمن‬ ‫أن‬.
‫جمتمعه‬ ‫مع‬ ‫االتساق‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫متعلم‬ ‫إعداد‬ ‫على‬ ‫املنهج‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬‫وعصره‬.
‫التطبيق‬‫و‬ ‫النظر‬ ‫بني‬ ‫اجز‬‫و‬‫احل‬ ‫إذابة‬.
‫العمل‬ ‫حمورها‬ ‫يكون‬ ‫للمناهج‬ ‫بوية‬‫رت‬‫ال‬ ‫األهداف‬.
ً‫ا‬‫خامس‬:‫املدرسي‬ ‫ابملنهج‬ ‫وعالقتها‬ ‫اجملتمع‬ ‫ثقافة‬.
‫الثقافة‬ ‫مفهوم‬:
‫امل‬ ‫وطرق‬ ‫املعتقدات‬‫و‬ ‫القيم‬‫و‬ ‫التقاليد‬‫و‬ ‫العادات‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫املها‬‫و‬ ‫األفكار‬‫و‬ ‫املعارف‬ ‫جمموعة‬ ‫من‬ ‫كب‬‫املر‬ ‫الكل‬ ‫هي‬‫اإلنتاج‬ ‫ووسائل‬ ‫عيشة‬
‫املادي‬,‫املعنوي‬‫و‬ ‫املادي‬ ‫جبانبيها‬ ‫حنياها‬ ‫اليت‬ ‫احلياة‬ ‫أساليب‬ ‫مجيع‬ ‫أهنا‬‫و‬.
‫جمتمعه‬ ‫ألبناء‬ ‫وتوضيحه‬ ‫الثقايف‬ ‫النقل‬ ‫على‬ ‫املنهج‬ ‫دور‬ ‫كز‬‫ويرت‬.
‫ابملنهج‬ ‫وعالقتها‬ ‫الثقافة‬ ‫عناصر‬:
(1‫الثقافة‬ ‫عموميات‬:‫الز‬‫و‬ ‫كاللغة‬‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫اجملتمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫فيها‬ ‫ويشرتك‬ ‫الثقافة‬ ‫يف‬ ‫األساسي‬ ‫العنصر‬ ‫هي‬‫ي‬
‫العموميات‬:‫مع‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬ ‫ألهنا‬ ‫عموميات‬ ‫ومسيت‬ ،‫اجملتمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫معظم‬ ‫يطبقها‬ ‫أو‬ ‫معظم‬ ‫هبا‬ ‫يؤمن‬ ‫اليت‬ ‫هي‬‫من‬ ‫اجملتمع‬ ‫ائح‬‫ر‬‫ش‬ ‫ظم‬
‫القيم‬‫و‬ ‫التقاليد‬‫و‬ ‫العادات‬.
‫اإلسالمية‬ ‫الثقافة‬ ‫عموميات‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫العوامل‬ ‫أهم‬ ‫من‬:
(1‫العقيدة‬
(2‫اللغة‬
(3‫املشرتك‬ ‫اإلسالمي‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬
(1‫الثقافة‬ ‫خصوصيات‬:‫معينة‬ ‫مهارة‬ ‫أو‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫يتطلب‬ ‫بعمل‬ ‫تقوم‬ ‫معينة‬ ‫فئة‬ ‫هبا‬ ‫وخيتص‬‫مثل‬:‫املعلمني‬ ‫فئة‬.
‫اخلصوصية‬:‫هي‬‫العناصر‬‫الثقافية‬‫اليت‬‫توجد‬‫لدى‬‫حزب‬‫أو‬‫فئة‬‫أو‬‫طبقة‬‫حمددة‬‫يف‬‫اجملتمع‬‫وتعمل‬‫على‬‫ممارستها‬
‫بشكل‬‫اضح‬‫و‬‫دون‬‫غريها‬‫من‬‫الطبقات‬‫االجتماعية‬‫األخرى‬.
‫أنواع‬‫اخلصوصية‬:
(1‫املهنية‬ ‫اخلصوصية‬
‫مثل‬:‫املتعلقة‬ ‫اخلصوصيات‬(‫األطباء‬ ،‫املهندسني‬ ،‫املعلمني‬ ‫مبجموعة‬)‫خصوصية‬ ‫جيمعهم‬‫ضمنها‬ ‫من‬ ‫احدة‬‫و‬
"‫امللبس‬"‫وبعض‬‫بعملهم‬ ‫املتعلقة‬ ‫األمور‬"‫هبا‬ ‫خمتصني‬"
(1‫اخلصوصية‬‫الطبقية‬
‫األمور‬‫الطبقية‬‫املتعلقة‬‫بقضااي‬‫حتكمها‬‫أحياان‬"‫يس‬‫ر‬‫التضا‬
"ً‫ال‬‫مث‬:‫جمتمع‬،‫البادية‬‫جمتمع‬،‫احلاضرة‬‫جمتمع‬‫الذين‬‫على‬‫البحار‬(‫احل‬‫و‬‫الس‬)،‫يكون‬‫هلم‬‫خصوصي‬‫ات‬‫معينة‬.‫مثال‬‫يف‬
،‫الصيد‬‫أو‬‫مثال‬‫يف‬،‫اعة‬‫ر‬‫الز‬‫مثال‬‫يف‬‫الرعي‬.
‫فهذه‬‫خصوصيات‬‫معينة‬‫داخل‬‫هذه‬‫اجملتمع‬.
(1‫الثقافة‬ ‫ات‬‫ري‬‫متغ‬:‫ق‬ ‫من‬ ‫تكن‬ ‫مامل‬ ‫جمتمع‬ ‫ثقافة‬ ‫يف‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫اعات‬‫رت‬‫االخ‬ ‫هبا‬ ‫ويقصد‬‫بل‬.
‫والبدائل‬ ‫ات‬‫ري‬‫املتغ‬:‫اخلصوص‬ ‫إىل‬ ‫وال‬ ‫العموميات‬ ‫إىل‬ ‫تنتمي‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫الثقافية‬ ‫العناصر‬ ‫هي‬‫وهذه‬ ، ‫الثقافة‬ ‫من‬ ‫يات‬
‫معينة‬ ‫مهنة‬ ‫أو‬ ‫مجاعة‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫بني‬ ‫كة‬‫مشرت‬ ‫ليست‬‫و‬ ‫اجملتمع‬ ‫أعضاء‬ ‫بني‬ ‫منتشرة‬ ‫ليست‬ ‫العناصر‬.
-‫البدائل‬(‫ات‬‫ري‬‫املتغ‬)‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬ ‫غري‬ ‫أساسا‬ ‫هي‬.‫وسائ‬ ‫نتيجة‬ ‫اجملتمع‬ ‫على‬ ‫أت‬‫ر‬‫ط‬‫نتيجة‬ ،‫اإلعالم‬ ‫ل‬
‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫ظاهرة‬ ‫نتيجة‬ ،‫االحتكاك‬
-‫سل‬ ‫تكون‬ ‫أحياان‬‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫ات‬‫ري‬‫متغ‬ ‫تكون‬ ‫أحياان‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫أ‬‫ر‬‫تط‬ ‫وبدائل‬ ‫ات‬‫ري‬‫متغ‬ ‫هناك‬‫بية‬.‫مثل‬:‫اللباس‬ ‫قضااي‬-
‫العادات‬ ‫قضااي‬-‫القيم‬ ‫بعض‬ ‫قضااي‬-‫األكل‬ ‫بعادات‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬-‫السكن‬ ‫بعادات‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬-‫ي‬ ‫ما‬‫بعادات‬ ‫تعلق‬
‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬ ‫ليست‬.
‫ات‬‫ري‬‫املتغ‬ ‫وهذه‬ ‫البدائل‬ ‫هذه‬ ‫اعي‬‫ر‬‫ي‬ ‫املنهج‬:
-‫يعطي‬ ‫أنه‬ ‫مبعىن‬(‫وقائية‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬)‫و‬(‫األشياء‬ ‫بعض‬ ‫يعزز‬)‫تف‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ري‬‫املتغ‬‫و‬ ‫البدائل‬‫وهي‬ ‫اجملتمع‬ ‫إىل‬ ‫أتيت‬ ‫أو‬ ‫يد‬
‫احلسنة‬ ‫العادات‬ ‫من‬.
-‫ال‬ ‫حىت‬ ،‫اجملتمع‬ ‫على‬ ‫أ‬‫ر‬‫تط‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ري‬‫املتغ‬‫و‬ ‫البدائل‬ ‫هلذه‬ ‫وقائي‬ ‫جانب‬ ‫يقوم‬ ‫وابملقابل‬،‫اجملتمع‬ ‫هذا‬ ‫داخل‬ ‫تندس‬
‫املنهج‬ ‫عنها‬ ‫يغفل‬ ‫فال‬ ‫العموميات‬ ‫إىل‬ ‫اخلصوصيات‬ ‫من‬ ‫تنتقل‬ ‫مث‬ ،‫عادة‬ ‫تصبح‬ ‫مث‬.
‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫ابملناهج‬ ‫الثقافة‬ ‫عالقة‬:‫الث‬ ‫بعناصر‬ ‫احل‬‫ر‬‫امل‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫املناهج‬ ‫هتتم‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬‫قافة‬.
‫ابملنهج‬ ‫وعالقتها‬ ‫الثقافة‬ ‫خصائص‬:
(1‫إنسانية‬:
‫الثقافة‬ ‫ميتلك‬ ‫بعقله‬ ‫اإلنسان‬.‫ال‬ ‫على‬ ‫كالقدرة‬‫اإلنسان‬ ‫خصائص‬ ‫على‬ ‫كيز‬‫الرت‬ ‫املناهج‬ ‫ومهمة‬‫االبداع‬ ‫و‬ ‫تفكري‬.
(2‫مكتسبة‬:
‫ية‬‫ر‬‫فط‬ ‫ليست‬‫و‬,‫مرحلة‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫ثقافة‬ ‫من‬ ‫املتعلمني‬ ‫يناسب‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫كيز‬‫الرت‬ ‫املناهج‬ ‫ومهمة‬.
(3‫متغرية‬:
‫الت‬ ‫هذا‬ ‫تساير‬ ‫حىت‬ ‫وتكورها‬ ‫املناهج‬ ‫تغري‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫لذا‬ ‫؛‬ ‫االختالف‬‫و‬ ‫التطور‬‫و‬ ‫للتغري‬ ‫قابلة‬‫غري‬.
(4‫لالنتشار‬ ‫قابلة‬:
‫جيل‬ ‫إىل‬ ‫جيل‬ ‫من‬ ‫تنتقل‬,‫األجن‬ ‫اللغات‬ ‫وبعض‬ ‫القومية‬ ‫اللغة‬ ‫بتعليم‬ ‫العناية‬ ‫املناهج‬ ‫وعلى‬‫بية‬.
ً‫ا‬‫خامس‬:‫املدرسي‬ ‫واملنهج‬ ‫السعودي‬ ‫اجملتمع‬ ‫خصائص‬.
‫قي‬ ‫بوضع‬ ‫يتميز‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫املسلمة‬ ‫اجملتمعات‬ ‫كبقية‬‫مسلم‬ ‫السعودي‬ ‫اجملتمع‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬‫أييت‬ ‫ملا‬ ‫ادي‬:
‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫اإلسالم‬ ‫نيب‬ ‫هللا‬ ‫اختار‬.
‫األرض‬ ‫بقاع‬ ‫يف‬ ‫بنشره‬ ‫ا‬‫و‬‫وقام‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫أبمر‬ ‫القيام‬ ‫مهمة‬ ‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫أهل‬ ‫حتمل‬.
‫اهتم‬‫و‬‫صل‬ ‫يف‬ ‫املسلمون‬ ‫إليها‬ ‫يتجه‬ ‫اليت‬ ‫املشرفة‬ ‫الكعبة‬ ‫املكرمة‬ ‫مبكة‬ ‫توجد‬.
‫املنورة‬ ‫ابملدينة‬ ‫وقربه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مسجد‬ ‫يوجد‬.
*‫نفو‬ ‫من‬ ‫ومتكينه‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬ ‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫التعليم‬ ‫مناهج‬ ‫على‬ ‫يفرض‬ ‫وهذا‬‫الشباب‬ ‫س‬.

More Related Content

What's hot

اسس بناء المنهج
اسس بناء المنهجاسس بناء المنهج
اسس بناء المنهجMagdy Aly
 
أسس بناء المنهج _الاساس العقدي الفلسفي
أسس بناء المنهج _الاساس العقدي الفلسفيأسس بناء المنهج _الاساس العقدي الفلسفي
أسس بناء المنهج _الاساس العقدي الفلسفيKhadijah Alsenani
 
المنهج والخبرة
المنهج والخبرةالمنهج والخبرة
المنهج والخبرةOmer Bushara
 
أسس بناء المنهج: الأساس النفسي
أسس بناء المنهج: الأساس النفسيأسس بناء المنهج: الأساس النفسي
أسس بناء المنهج: الأساس النفسيSami Alshehri
 
نظريات التعلم واستراتيجيات التدريس و التعليم المبرمج.Pptx
نظريات التعلم واستراتيجيات التدريس و التعليم المبرمج.Pptxنظريات التعلم واستراتيجيات التدريس و التعليم المبرمج.Pptx
نظريات التعلم واستراتيجيات التدريس و التعليم المبرمج.PptxMunirah Alrowibah
 
المحاضرة السابعة طرق التدريس
المحاضرة السابعة   طرق التدريسالمحاضرة السابعة   طرق التدريس
المحاضرة السابعة طرق التدريسIntesar Almugren
 
KURIKULUM PENDIDIKAN
KURIKULUM PENDIDIKANKURIKULUM PENDIDIKAN
KURIKULUM PENDIDIKANsafyah
 
المحتوى والخبرات التعليمية
المحتوى والخبرات التعليميةالمحتوى والخبرات التعليمية
المحتوى والخبرات التعليميةishraf18
 
مقارنة بين مفهوم المنهج قديما و حديثا و المنهج التكنولوجي
مقارنة بين مفهوم المنهج قديما و حديثا و المنهج التكنولوجي مقارنة بين مفهوم المنهج قديما و حديثا و المنهج التكنولوجي
مقارنة بين مفهوم المنهج قديما و حديثا و المنهج التكنولوجي Abdurrahman Ayman Abdella
 
الاساس المعرفي
الاساس المعرفي الاساس المعرفي
الاساس المعرفي Khadijah Alsenani
 
طرق التدريس
طرق التدريسطرق التدريس
طرق التدريسteachernon
 
الوحدة الثانية - مقرر المناهج
الوحدة الثانية - مقرر المناهجالوحدة الثانية - مقرر المناهج
الوحدة الثانية - مقرر المناهجmnahjj
 
عرض الاسس الاجتماعية (1)
عرض الاسس الاجتماعية  (1)عرض الاسس الاجتماعية  (1)
عرض الاسس الاجتماعية (1)ranasaud
 
النظرية الأساسية Basic theory
النظرية الأساسية Basic theoryالنظرية الأساسية Basic theory
النظرية الأساسية Basic theoryطيبة الزنيدي
 
المناهج مقدمة
المناهج  مقدمةالمناهج  مقدمة
المناهج مقدمةMagdy Aly
 
التقويم الصفي الواقعي
التقويم الصفي الواقعيالتقويم الصفي الواقعي
التقويم الصفي الواقعيNora Abdullah
 
الأساس المعرفي للمنهج المدرسي
الأساس المعرفي للمنهج المدرسيالأساس المعرفي للمنهج المدرسي
الأساس المعرفي للمنهج المدرسيmaher_077
 
67882 المنهج1
67882 المنهج167882 المنهج1
67882 المنهج1Iwel Nagan
 
استراتيجيات حديثة في تدريس مواد التربية الاسلامية
استراتيجيات حديثة في تدريس مواد التربية الاسلاميةاستراتيجيات حديثة في تدريس مواد التربية الاسلامية
استراتيجيات حديثة في تدريس مواد التربية الاسلاميةMarwaBadr11
 
المنهج و الثقافة
المنهج و الثقافةالمنهج و الثقافة
المنهج و الثقافةMagdy Aly
 

What's hot (20)

اسس بناء المنهج
اسس بناء المنهجاسس بناء المنهج
اسس بناء المنهج
 
أسس بناء المنهج _الاساس العقدي الفلسفي
أسس بناء المنهج _الاساس العقدي الفلسفيأسس بناء المنهج _الاساس العقدي الفلسفي
أسس بناء المنهج _الاساس العقدي الفلسفي
 
المنهج والخبرة
المنهج والخبرةالمنهج والخبرة
المنهج والخبرة
 
أسس بناء المنهج: الأساس النفسي
أسس بناء المنهج: الأساس النفسيأسس بناء المنهج: الأساس النفسي
أسس بناء المنهج: الأساس النفسي
 
نظريات التعلم واستراتيجيات التدريس و التعليم المبرمج.Pptx
نظريات التعلم واستراتيجيات التدريس و التعليم المبرمج.Pptxنظريات التعلم واستراتيجيات التدريس و التعليم المبرمج.Pptx
نظريات التعلم واستراتيجيات التدريس و التعليم المبرمج.Pptx
 
المحاضرة السابعة طرق التدريس
المحاضرة السابعة   طرق التدريسالمحاضرة السابعة   طرق التدريس
المحاضرة السابعة طرق التدريس
 
KURIKULUM PENDIDIKAN
KURIKULUM PENDIDIKANKURIKULUM PENDIDIKAN
KURIKULUM PENDIDIKAN
 
المحتوى والخبرات التعليمية
المحتوى والخبرات التعليميةالمحتوى والخبرات التعليمية
المحتوى والخبرات التعليمية
 
مقارنة بين مفهوم المنهج قديما و حديثا و المنهج التكنولوجي
مقارنة بين مفهوم المنهج قديما و حديثا و المنهج التكنولوجي مقارنة بين مفهوم المنهج قديما و حديثا و المنهج التكنولوجي
مقارنة بين مفهوم المنهج قديما و حديثا و المنهج التكنولوجي
 
الاساس المعرفي
الاساس المعرفي الاساس المعرفي
الاساس المعرفي
 
طرق التدريس
طرق التدريسطرق التدريس
طرق التدريس
 
الوحدة الثانية - مقرر المناهج
الوحدة الثانية - مقرر المناهجالوحدة الثانية - مقرر المناهج
الوحدة الثانية - مقرر المناهج
 
عرض الاسس الاجتماعية (1)
عرض الاسس الاجتماعية  (1)عرض الاسس الاجتماعية  (1)
عرض الاسس الاجتماعية (1)
 
النظرية الأساسية Basic theory
النظرية الأساسية Basic theoryالنظرية الأساسية Basic theory
النظرية الأساسية Basic theory
 
المناهج مقدمة
المناهج  مقدمةالمناهج  مقدمة
المناهج مقدمة
 
التقويم الصفي الواقعي
التقويم الصفي الواقعيالتقويم الصفي الواقعي
التقويم الصفي الواقعي
 
الأساس المعرفي للمنهج المدرسي
الأساس المعرفي للمنهج المدرسيالأساس المعرفي للمنهج المدرسي
الأساس المعرفي للمنهج المدرسي
 
67882 المنهج1
67882 المنهج167882 المنهج1
67882 المنهج1
 
استراتيجيات حديثة في تدريس مواد التربية الاسلامية
استراتيجيات حديثة في تدريس مواد التربية الاسلاميةاستراتيجيات حديثة في تدريس مواد التربية الاسلامية
استراتيجيات حديثة في تدريس مواد التربية الاسلامية
 
المنهج و الثقافة
المنهج و الثقافةالمنهج و الثقافة
المنهج و الثقافة
 

Similar to الاساس الإجتماعي

المدخل الأنثروبلوجي لدراسة التربية
المدخل الأنثروبلوجي لدراسة التربيةالمدخل الأنثروبلوجي لدراسة التربية
المدخل الأنثروبلوجي لدراسة التربيةاسامة عبد الحميد
 
مقرر المناهج كلية التربه _المحاضرة الخامسة
مقرر المناهج كلية التربه _المحاضرة الخامسةمقرر المناهج كلية التربه _المحاضرة الخامسة
مقرر المناهج كلية التربه _المحاضرة الخامسةAhmed Hussein
 
مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...
مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...
مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...Yehia Elzont
 
مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...
مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...
مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...Yehia Elzont
 
48461_اجتماعيات-التربية.ppt
48461_اجتماعيات-التربية.ppt48461_اجتماعيات-التربية.ppt
48461_اجتماعيات-التربية.pptNizarBenmaaouia
 
الدرس الرابع
الدرس الرابعالدرس الرابع
الدرس الرابعsama4457
 
الثقافة
الثقافةالثقافة
الثقافةijde3
 
التربية الوطنية و الاجتماعية للصف الثاني متوسط
التربية الوطنية و الاجتماعية للصف الثاني متوسطالتربية الوطنية و الاجتماعية للصف الثاني متوسط
التربية الوطنية و الاجتماعية للصف الثاني متوسطAyad Haris Beden
 
المذاهب الأدبية في أوروبا
المذاهب الأدبية في أوروباالمذاهب الأدبية في أوروبا
المذاهب الأدبية في أوروبامنى محمد
 
وسائط التربية (المسجد والمجتمع)
وسائط التربية (المسجد والمجتمع) وسائط التربية (المسجد والمجتمع)
وسائط التربية (المسجد والمجتمع) Raghdah_
 
تربية المواطنة
تربية المواطنةتربية المواطنة
تربية المواطنةmeemar
 
فلسفة التعليم
فلسفة التعليمفلسفة التعليم
فلسفة التعليمnaeema44
 
تقرير ندوة ثقافة الأطفال - فاضل الكعبي.pdf
تقرير ندوة ثقافة الأطفال - فاضل الكعبي.pdfتقرير ندوة ثقافة الأطفال - فاضل الكعبي.pdf
تقرير ندوة ثقافة الأطفال - فاضل الكعبي.pdfالفهرس العربي الموحد
 
التنشئة.pdf
التنشئة.pdfالتنشئة.pdf
التنشئة.pdfMohamedSEBA
 
المدرسة والتنشئة الاجتماعية
المدرسة والتنشئة الاجتماعيةالمدرسة والتنشئة الاجتماعية
المدرسة والتنشئة الاجتماعيةMessaoud Hassani
 
المحاضرة الأولى أصول التربية
المحاضرة الأولى أصول التربيةالمحاضرة الأولى أصول التربية
المحاضرة الأولى أصول التربيةHajar
 
الوحدة الأولى
الوحدة الأولىالوحدة الأولى
الوحدة الأولىSaif Eddin
 
سيكوسوسيولوجيا تدبير مؤسسة تعليمية.ppt
 سيكوسوسيولوجيا تدبير مؤسسة تعليمية.ppt سيكوسوسيولوجيا تدبير مؤسسة تعليمية.ppt
سيكوسوسيولوجيا تدبير مؤسسة تعليمية.pptcommetoutelesmamans
 

Similar to الاساس الإجتماعي (20)

المدخل الأنثروبلوجي لدراسة التربية
المدخل الأنثروبلوجي لدراسة التربيةالمدخل الأنثروبلوجي لدراسة التربية
المدخل الأنثروبلوجي لدراسة التربية
 
مقرر المناهج كلية التربه _المحاضرة الخامسة
مقرر المناهج كلية التربه _المحاضرة الخامسةمقرر المناهج كلية التربه _المحاضرة الخامسة
مقرر المناهج كلية التربه _المحاضرة الخامسة
 
مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...
مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...
مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...
 
مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...
مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...
مجموعة دراسات حول الثقافة التنظيمية البيروقراطية للمؤسسات الحكومية العربية - ...
 
48461_اجتماعيات-التربية.ppt
48461_اجتماعيات-التربية.ppt48461_اجتماعيات-التربية.ppt
48461_اجتماعيات-التربية.ppt
 
الدرس الرابع
الدرس الرابعالدرس الرابع
الدرس الرابع
 
ثقافة إعلامية
ثقافة إعلاميةثقافة إعلامية
ثقافة إعلامية
 
الثقافة
الثقافةالثقافة
الثقافة
 
التربية الوطنية و الاجتماعية للصف الثاني متوسط
التربية الوطنية و الاجتماعية للصف الثاني متوسطالتربية الوطنية و الاجتماعية للصف الثاني متوسط
التربية الوطنية و الاجتماعية للصف الثاني متوسط
 
المذاهب الأدبية في أوروبا
المذاهب الأدبية في أوروباالمذاهب الأدبية في أوروبا
المذاهب الأدبية في أوروبا
 
وسائط التربية (المسجد والمجتمع)
وسائط التربية (المسجد والمجتمع) وسائط التربية (المسجد والمجتمع)
وسائط التربية (المسجد والمجتمع)
 
الأمن الفكري
الأمن الفكريالأمن الفكري
الأمن الفكري
 
تربية المواطنة
تربية المواطنةتربية المواطنة
تربية المواطنة
 
فلسفة التعليم
فلسفة التعليمفلسفة التعليم
فلسفة التعليم
 
تقرير ندوة ثقافة الأطفال - فاضل الكعبي.pdf
تقرير ندوة ثقافة الأطفال - فاضل الكعبي.pdfتقرير ندوة ثقافة الأطفال - فاضل الكعبي.pdf
تقرير ندوة ثقافة الأطفال - فاضل الكعبي.pdf
 
التنشئة.pdf
التنشئة.pdfالتنشئة.pdf
التنشئة.pdf
 
المدرسة والتنشئة الاجتماعية
المدرسة والتنشئة الاجتماعيةالمدرسة والتنشئة الاجتماعية
المدرسة والتنشئة الاجتماعية
 
المحاضرة الأولى أصول التربية
المحاضرة الأولى أصول التربيةالمحاضرة الأولى أصول التربية
المحاضرة الأولى أصول التربية
 
الوحدة الأولى
الوحدة الأولىالوحدة الأولى
الوحدة الأولى
 
سيكوسوسيولوجيا تدبير مؤسسة تعليمية.ppt
 سيكوسوسيولوجيا تدبير مؤسسة تعليمية.ppt سيكوسوسيولوجيا تدبير مؤسسة تعليمية.ppt
سيكوسوسيولوجيا تدبير مؤسسة تعليمية.ppt
 

Recently uploaded

DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptx
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptxDIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptx
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptxMartin M Flynn
 
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptالفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptNaeema18
 
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...belalabdelmoniem1
 
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليneamam383
 
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...MaymonSalim
 
عرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتننن
عرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتنننعرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتننن
عرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتنننSanaaElamrani
 
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال.    إلى الضمائر.pptxإسنــــاد الأفعال.    إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptxssusere01cf5
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...MaymonSalim
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...MaymonSalim
 
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماءفي قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماءneamam383
 

Recently uploaded (10)

DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptx
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptxDIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptx
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptx
 
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptالفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
 
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...
بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا ...
 
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
 
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
 
عرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتننن
عرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتنننعرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتننن
عرض الاستعمال الامن للانترنت 2 -1لاتتتننن
 
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال.    إلى الضمائر.pptxإسنــــاد الأفعال.    إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
 
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماءفي قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
 

الاساس الإجتماعي

  • 2. ً‫ال‬‫أو‬:‫اسي‬‫ر‬‫الد‬ ‫ابملنهج‬ ‫وعالقته‬ ‫اجملتمع‬ ‫مفهوم‬. ً‫ا‬‫اثني‬:‫املدرسي‬ ‫ابملنهج‬ ‫وعالقته‬ ‫اجملتمع‬ ‫طبيعة‬ ً‫ا‬‫اثلث‬:‫املدرسي‬ ‫للمنهج‬ ‫االجتماعية‬ ‫األدوار‬. ً‫ا‬‫ابع‬‫ر‬:‫النشء‬ ‫بية‬‫ر‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫ودوره‬ ‫املدرسي‬ ‫املنهج‬.
  • 3. ً‫ا‬‫خامس‬:‫وتتض‬ ‫املدرسي‬ ‫ابملنهج‬ ‫وعالقتها‬ ‫اجملتمع‬ ‫ثقافة‬‫من‬: ‫الثقافة‬ ‫مفهوم‬. ‫ابملنهج‬ ‫وعالقتها‬ ‫الثقافة‬ ‫عناصر‬. ‫ابملنهج‬ ‫وعالقتها‬ ‫اجملتمع‬ ‫خصائص‬. ً‫ا‬‫سادس‬:‫املدرسي‬ ‫واملنهج‬ ‫السعودي‬ ‫اجملتمع‬ ‫خصائص‬.
  • 4. ً‫ال‬‫أو‬:‫املدرسي‬ ‫ابملنهج‬ ‫وعالقته‬ ‫اجملتمع‬ ‫مفهوم‬. ‫االجتماعي‬ ‫ابألساس‬ ‫يقصد‬ *‫فيه‬ ‫يعيش‬ ‫الذي‬ ‫ابجملتمع‬ ‫العالقة‬ ‫ذات‬ ‫املقومات‬ ‫جمموعة‬ ‫عن‬ ‫احلسبان‬ ‫يف‬ ‫أخذها‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫الطالب‬‫ا‬‫للمنهج‬ ‫لتخطيط‬. *‫ا‬‫ري‬‫أتث‬ ‫املنهج‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ ‫األسس‬ ‫أقوى‬ ‫من‬ ‫يعد‬ ‫االجتماعي‬ ‫األساس‬ ‫هذا‬ ‫اسي‬‫ر‬‫الد‬ ‫املنهج‬ ‫خمططي‬ ‫على‬.
  • 5. ‫املناهج‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ ‫االجتماعي‬ ‫األساس‬ ‫أمهية‬: ‫وبنائه‬ ‫املنهج‬ ‫مالمح‬ ‫حتديد‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ري‬‫أتث‬ ‫األسس‬ ‫أقوى‬ ‫من‬ ‫يعد‬ ‫االجتماعي‬ ‫األساس‬.‫ال‬‫جمتمع‬ ‫لكل‬ ‫ن‬ ‫وطموحاته‬ ‫ومشكالته‬ ‫وقيمه‬ ‫تقاليده‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اخلاصة‬ ‫طبيعة‬.
  • 6. ‫البيئ‬ ‫مكوانت‬‫ة‬ ‫الشاملة‬ ‫اجملتمع‬ ‫الثقافة‬‫الطبيع‬ ‫املصادر‬‫ية‬ ‫وأتثرها‬ ‫عليه‬ ‫أتثريها‬ ‫كيفية‬‫و‬ ‫ابإلنسان‬ ‫حتيط‬ ‫اليت‬ ‫ابلبيئة‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ي‬ ‫للمنهج‬ ‫االجتماعي‬ ‫األساس‬
  • 7. ‫اجملتمع‬ ‫مفهوم‬: ‫لغة‬:‫الفعل‬ ‫من‬ ‫مشتقة‬ ‫كلمة‬(‫مجع‬)‫مجاعة‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫اجتماع‬ ‫أي‬. ً‫ا‬‫اصطالح‬:‫األ‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫بينهم‬ ‫بط‬‫ر‬‫وت‬ ‫معني‬ ‫مكان‬ ‫يف‬ ‫يعيشون‬ ‫الذين‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫من‬ ‫جموعة‬‫كة‬‫املشرت‬ ‫هداف‬ ‫وتفاعل‬ ‫كياهتم‬‫لسلو‬ ‫املنظمة‬ ‫األساليب‬‫و‬ ‫القيم‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫وحتكمهم‬ ‫املتبادلة‬ ‫املنافع‬‫و‬‫هم‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫أما‬: ‫بيئات‬ ‫يف‬ ‫يستقرون‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫من‬ ‫مجع‬ ‫بني‬ ‫تنشأ‬ ‫اليت‬ ‫العالقات‬ ‫حيدد‬ ‫عام‬ ‫إطار‬ ‫فهو‬‫بينهم‬ ‫تنشأ‬ ‫معينة‬ ‫كي‬‫لسلو‬ ‫املنظمة‬ ‫األساليب‬‫و‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫وحتكمهم‬ ‫كة‬‫املشرت‬ ‫األهداف‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬‫اهتم‬ ‫وتفاعالهتم‬.
  • 8. ‫أن‬ ‫جند‬ ‫للمجتمع‬ ‫السابق‬ ‫املفهوم‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬: ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫ارها‬‫و‬‫أد‬ ‫متارس‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫النظم‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫جمتمع‬ ‫أي‬. ‫املختلفة‬ ‫مؤسساته‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫دوره‬ ‫ميارس‬ ‫بوي‬‫رت‬‫ال‬ ‫النظام‬. ‫يف‬ ‫للعمل‬ ‫الالزمة‬ ‫ادر‬‫و‬‫الك‬ ‫إعداد‬ ‫عن‬ ‫املسؤول‬ ‫كونه‬‫يف‬ ‫أمهية‬ ‫بوي‬‫رت‬‫ال‬ ‫للنظام‬‫اجملتمع‬. ‫ومستمر‬ ‫متبادل‬ ‫أتثري‬. ‫اجملتمع‬ ‫طبيعة‬‫اسي‬‫ر‬‫الد‬ ‫املنهج‬. *‫ألخر‬ ‫جمتمع‬ ‫من‬ ‫ختتلف‬ ‫أهنا‬ ‫كما‬‫و‬ ‫وثقافته‬ ‫فلسفته‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اجملتمع‬ ‫لطبيعة‬ ‫التعليمية‬ ‫احل‬‫ر‬‫امل‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫ختضع‬ ‫املدرسية‬ ‫فاملنهاج‬.
  • 9. ً‫ا‬‫اثني‬:‫السائدة‬ ‫اجملتمع‬ ‫وفلسفة‬ ‫املدرسي‬ ‫املنهج‬: ‫يف‬ ‫استقرت‬ ‫اليت‬‫و‬ ،‫اجملتمع‬ ‫هذا‬ ‫ثقافة‬ ‫من‬ ‫وهاما‬ ‫أساسيا‬ ‫جزءا‬ ‫متثل‬ ‫جمتمع‬ ‫ألي‬ ‫السائدة‬ ‫الفلسفة‬ ‫إن‬‫اده‬‫ر‬‫أف‬ ‫ووجدان‬ ‫عقل‬ ‫خاطر‬ ‫وطيب‬ ‫رضا‬ ‫عن‬.‫هي‬ ‫اجملتمع‬ ‫فلسفة‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫وعلى‬"‫الثاب‬ ‫األسس‬‫و‬ ‫املبادئ‬ ‫عن‬ ‫يعرب‬ ‫مفهوم‬‫على‬ ‫تكز‬‫ر‬‫ت‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫تة‬ ‫وص‬ ،‫كهم‬‫سلو‬ ‫حتكم‬ ‫اليت‬ ‫املعايري‬‫و‬ ‫ابلقيم‬ ‫متدهم‬‫و‬ ،‫معني‬ ‫جمتمع‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫نشاط‬ ‫توجه‬ ‫اسخة‬‫ر‬ ‫عقيدة‬‫حمددة‬ ‫غاية‬ ‫إىل‬ ‫وال‬." ‫املدرسي‬ ‫املنهج‬ ‫فإن‬ ‫لذا‬ ،‫للمجتمع‬ ‫السائدة‬ ‫الفلسفة‬ ‫من‬ ‫أساسا‬ ‫تشتق‬ ‫بوية‬‫رت‬‫ال‬ ‫األهداف‬ ‫كانت‬‫ملا‬‫و‬‫ا‬‫ري‬‫تعب‬ ‫يعرب‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫لرت‬ ‫اإلمكاانت‬ ‫وتوظف‬ ‫اجلهود‬ ‫تتضافر‬ ‫حبيث‬ ‫آنفا‬ ‫ذكر‬ ‫الذي‬ ‫ابملعىن‬ ‫اجملتمع‬ ‫فلسفة‬ ‫عن‬ ‫حقيقا‬‫الفلسفة‬ ‫تلك‬ ‫مقومات‬ ‫مجة‬ ‫امل‬‫و‬ ‫املبادئ‬ ‫تلك‬ ‫وفق‬ ‫املتعلم‬ ‫الفرد‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫يسلك‬ ‫متكامل‬ ‫حياة‬ ‫منهج‬ ‫إىل‬ ‫أي‬ ‫معش‬ ‫حي‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫إىل‬‫حتكم‬ ‫اليت‬ ‫عايري‬ ‫صحيحة‬ ‫بصورة‬ ‫اجملتمع‬ ‫غاايت‬ ‫حتقيق‬ ‫ميكن‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ،‫كه‬‫سلو‬.‫جمت‬ ‫من‬ ‫املدرسية‬ ‫املناهج‬ ‫وختتلف‬‫الختالف‬ ‫تبعا‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫مع‬ ‫حياهتا‬ ‫أساليب‬ ‫أو‬ ‫فلسفتها‬. ‫امل‬ ‫بوية‬‫رت‬‫ال‬ ‫انب‬‫و‬‫اجل‬ ‫ا‬‫و‬‫ويؤصل‬ ،‫النهضة‬ ‫هلذه‬ ‫ا‬‫و‬‫يستجيب‬ ‫أن‬ ‫غريهم‬ ‫قبل‬ ‫مطالبون‬ ‫بية‬‫رت‬‫ال‬ ‫ورجال‬‫على‬ ‫إسالمية‬ ‫أسس‬ ‫على‬ ‫ختلفة‬ ‫متكامل‬ ‫حياة‬ ‫كأسلوب‬‫اإلسالمية‬ ‫الثقافة‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫السائدة‬ ‫اجملتمع‬ ‫فلسفة‬ ‫أن‬ ‫اعتبار‬.
  • 10. ‫االجتماعية‬ ‫األسس‬ ‫ف‬ ‫السائدة‬ ‫اجملتمع‬ ‫لفلسفة‬ ‫صادقا‬ ‫ا‬‫ري‬‫تعب‬ ‫املرسى‬ ‫املنهج‬ ‫يكون‬ ‫ولكن‬‫االهتمام‬ ‫جيب‬ ‫إنه‬ ‫اآلتية‬ ‫املبادئ‬ ‫على‬ ‫والتأكيد‬: 1-‫التأكيد‬‫على‬‫عموميات‬‫وخصوصيات‬‫الثقافة‬‫السادة‬‫يف‬‫اجملتمع‬‫وذلك‬‫حىت‬‫ينصهر‬‫اد‬‫ر‬‫أف‬‫اجمل‬‫تمع‬‫يف‬‫بوتقة‬‫هذه‬‫الثقافة‬ ‫اليت‬‫توجد‬‫بينهم‬‫وجتمع‬‫صفوفهم‬‫يف‬‫اجهة‬‫و‬‫م‬‫املخاطر‬‫ارث‬‫و‬‫الك‬‫و‬‫رغم‬‫اختالف‬‫مكنوانهتم‬‫الثقاف‬‫ية‬‫يف‬‫بعض‬‫انب‬‫و‬‫اجل‬. 2-‫ضرورة‬‫استجابة‬‫املنهج‬‫لكل‬‫ما‬‫أ‬‫ر‬‫يط‬‫على‬‫اجملتمع‬‫من‬‫ات‬‫ري‬‫تغ‬‫ثقافية‬‫اجتماعية‬‫و‬‫بصورة‬‫صح‬‫يحة‬‫وذلك‬‫عن‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫استيعاب‬‫هذه‬‫ات‬‫ري‬‫التغ‬‫وأتصيلها‬‫إذا‬‫ثبت‬‫نفعها‬‫حىت‬‫تصبح‬‫جزءا‬‫يف‬‫النسيج‬‫الثقايف‬‫لل‬‫مجتمع‬.‫وهذا‬‫يتطلب‬‫أن‬‫يكون‬ ‫املنهج‬‫ان‬‫ر‬‫م‬‫يقبل‬‫التعديل‬‫ئيا‬‫ز‬‫ج‬‫أو‬‫كليا‬‫يف‬‫ضوء‬‫ما‬‫يستجد‬‫من‬‫أفكار‬‫ات‬‫ر‬‫ابتكا‬‫و‬‫انفعة‬‫يف‬‫مجي‬‫ع‬‫امليادين‬. 3-‫االهتمام‬‫بضرورة‬‫تنمية‬‫االجتاهات‬‫املالئمة‬‫الصحيحة‬‫و‬‫حنو‬‫اهر‬‫و‬‫ظ‬‫التغري‬‫الثقايف‬‫لدى‬‫املتع‬‫لمني‬.‫وذلك‬‫حىت‬‫ا‬‫و‬‫ينشأ‬ ‫على‬‫مناقشة‬‫مثل‬‫هذه‬‫ات‬‫ري‬‫التغ‬‫استها‬‫ر‬‫ود‬‫أبسلوب‬،‫موضوعي‬‫ا‬‫و‬‫فيقبل‬‫النافع‬‫منها‬‫ا‬‫و‬‫ويتجنب‬‫ال‬‫ضار‬.
  • 11. ‫االجتماعية‬ ‫األسس‬ 4-‫التفكري‬ ‫يف‬ ‫العلمي‬ ‫األسلوب‬ ‫ات‬‫ر‬‫مها‬ ‫على‬ ‫التالميذ‬ ‫يب‬‫ر‬‫تد‬ ‫بضرورة‬ ‫االهتمام‬.‫ت‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫وذلك‬‫التعليمية‬ ‫اقف‬‫و‬‫امل‬ ‫وفري‬ ‫ميكن‬ ‫اليت‬ ‫البدائل‬ ‫أو‬ ‫البديل‬ ‫وتقدمي‬ ‫استها‬‫ر‬‫د‬ ‫لة‬‫و‬‫وحما‬ ‫املشكالت‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫على‬ ‫التالميذ‬ ‫تساعد‬ ‫اليت‬‫هذه‬ ‫حل‬ ‫على‬ ‫تساعد‬ ‫أن‬ ‫املشكالت‬. 5-‫الف‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫ونتائج‬ ،‫الثقافية‬ ‫ات‬‫ري‬‫التغ‬ ‫مسببات‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫التالميذ‬ ‫مساعدة‬ ‫بضرورة‬ ‫االهتمام‬‫اجملتمع‬‫و‬ ‫رد‬.‫ذلك‬ ‫ويتم‬ ‫اجملت‬ ‫يعيشها‬ ‫اليت‬ ‫الثقافية‬ ‫ات‬‫ري‬‫التغ‬‫و‬ ‫ابألحداث‬ ‫مناسب‬ ‫بشكل‬ ‫املدرسية‬ ‫املناهج‬ ‫بط‬‫ر‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬‫مع‬. 6-‫النسيج‬ ‫له‬ ‫تشكل‬ ‫اليت‬ ‫العناصر‬ ‫يف‬ ‫الضعف‬‫و‬ ‫القوة‬ ‫اطن‬‫و‬‫مب‬ ‫التالميذ‬ ‫تبصري‬ ‫بضرورة‬ ‫االهتمام‬‫ووسائل‬ ‫جملتمعهم‬ ‫الثقايف‬ ‫منوها‬‫و‬ ‫تطورها‬ ‫قل‬‫ر‬‫تع‬ ‫اليت‬ ‫ائب‬‫و‬‫الش‬ ‫من‬ ‫الثقافة‬ ‫تنقية‬. 7-‫الث‬ ‫تكوينهم‬ ‫يف‬ ‫الفعالة‬‫و‬ ‫األساسية‬ ‫املبادئ‬ ‫ومعرفة‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫التالميذ‬ ‫مساعدة‬ ‫بضرورة‬ ‫االهتمام‬‫القيم‬ ‫مثل‬ ‫قايف‬ ‫جمتمعهم‬ ‫ملشكالت‬ ‫استجابتهم‬ ‫تضبط‬ ‫اليت‬ ‫االجتاهات‬‫و‬.‫ال‬ ‫لكسب‬ ‫كوسيلة‬‫العمل‬ ‫قيمة‬ ‫ام‬‫رت‬‫اح‬ ‫مثل‬‫العمل‬ ‫وقيمة‬ ،‫عيش‬ ‫اجملتمع‬ ‫اجه‬‫و‬‫ت‬ ‫اليت‬ ‫العامة‬ ‫املشكالت‬ ‫وحل‬ ،‫اجهة‬‫و‬‫مل‬ ‫كوسيلة‬‫اجلماعي‬. 8-‫لل‬ ‫الالزمة‬ ،‫ية‬‫ر‬‫املها‬‫و‬ ‫االنفعالية‬‫و‬ ،‫املعرفية‬ ‫للعناصر‬ ‫املدرسية‬ ‫املناهج‬ ‫تضمني‬ ‫بضرورة‬ ‫االهتمام‬‫املصادر‬ ‫على‬ ‫محافظة‬ ‫ومتطل‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫احلياة‬ ‫متطلبات‬ ‫بني‬ ‫ازن‬‫و‬‫الت‬ ‫حتقق‬ ‫بصورة‬ ‫وتنميتها‬ ‫البيئة‬ ‫يف‬ ‫الطبيعية‬‫العطاء‬ ‫يف‬ ‫لتستمر‬ ‫ذاهتا‬ ‫البيئة‬ ‫بات‬
  • 12. ً‫ا‬‫اثلث‬:‫اسي‬‫ر‬‫الد‬ ‫للمنهج‬ ‫االجتماعية‬ ‫األدوار‬. ‫متطورة‬ ‫غنية‬ ‫ات‬‫رب‬‫خ‬ ‫املنهج‬ ‫حمتوى‬ ‫يتضمن‬ ‫أن‬. ‫جمتمعه‬ ‫مع‬ ‫االتساق‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫متعلم‬ ‫إعداد‬ ‫على‬ ‫املنهج‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬‫وعصره‬. ‫التطبيق‬‫و‬ ‫النظر‬ ‫بني‬ ‫اجز‬‫و‬‫احل‬ ‫إذابة‬. ‫العمل‬ ‫حمورها‬ ‫يكون‬ ‫للمناهج‬ ‫بوية‬‫رت‬‫ال‬ ‫األهداف‬.
  • 13. ً‫ا‬‫خامس‬:‫املدرسي‬ ‫ابملنهج‬ ‫وعالقتها‬ ‫اجملتمع‬ ‫ثقافة‬. ‫الثقافة‬ ‫مفهوم‬: ‫امل‬ ‫وطرق‬ ‫املعتقدات‬‫و‬ ‫القيم‬‫و‬ ‫التقاليد‬‫و‬ ‫العادات‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫املها‬‫و‬ ‫األفكار‬‫و‬ ‫املعارف‬ ‫جمموعة‬ ‫من‬ ‫كب‬‫املر‬ ‫الكل‬ ‫هي‬‫اإلنتاج‬ ‫ووسائل‬ ‫عيشة‬ ‫املادي‬,‫املعنوي‬‫و‬ ‫املادي‬ ‫جبانبيها‬ ‫حنياها‬ ‫اليت‬ ‫احلياة‬ ‫أساليب‬ ‫مجيع‬ ‫أهنا‬‫و‬. ‫جمتمعه‬ ‫ألبناء‬ ‫وتوضيحه‬ ‫الثقايف‬ ‫النقل‬ ‫على‬ ‫املنهج‬ ‫دور‬ ‫كز‬‫ويرت‬.
  • 14. ‫ابملنهج‬ ‫وعالقتها‬ ‫الثقافة‬ ‫عناصر‬: (1‫الثقافة‬ ‫عموميات‬:‫الز‬‫و‬ ‫كاللغة‬‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫اجملتمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫فيها‬ ‫ويشرتك‬ ‫الثقافة‬ ‫يف‬ ‫األساسي‬ ‫العنصر‬ ‫هي‬‫ي‬ ‫العموميات‬:‫مع‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬ ‫ألهنا‬ ‫عموميات‬ ‫ومسيت‬ ،‫اجملتمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫معظم‬ ‫يطبقها‬ ‫أو‬ ‫معظم‬ ‫هبا‬ ‫يؤمن‬ ‫اليت‬ ‫هي‬‫من‬ ‫اجملتمع‬ ‫ائح‬‫ر‬‫ش‬ ‫ظم‬ ‫القيم‬‫و‬ ‫التقاليد‬‫و‬ ‫العادات‬. ‫اإلسالمية‬ ‫الثقافة‬ ‫عموميات‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫العوامل‬ ‫أهم‬ ‫من‬: (1‫العقيدة‬ (2‫اللغة‬ (3‫املشرتك‬ ‫اإلسالمي‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬
  • 15. (1‫الثقافة‬ ‫خصوصيات‬:‫معينة‬ ‫مهارة‬ ‫أو‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫يتطلب‬ ‫بعمل‬ ‫تقوم‬ ‫معينة‬ ‫فئة‬ ‫هبا‬ ‫وخيتص‬‫مثل‬:‫املعلمني‬ ‫فئة‬. ‫اخلصوصية‬:‫هي‬‫العناصر‬‫الثقافية‬‫اليت‬‫توجد‬‫لدى‬‫حزب‬‫أو‬‫فئة‬‫أو‬‫طبقة‬‫حمددة‬‫يف‬‫اجملتمع‬‫وتعمل‬‫على‬‫ممارستها‬ ‫بشكل‬‫اضح‬‫و‬‫دون‬‫غريها‬‫من‬‫الطبقات‬‫االجتماعية‬‫األخرى‬. ‫أنواع‬‫اخلصوصية‬: (1‫املهنية‬ ‫اخلصوصية‬ ‫مثل‬:‫املتعلقة‬ ‫اخلصوصيات‬(‫األطباء‬ ،‫املهندسني‬ ،‫املعلمني‬ ‫مبجموعة‬)‫خصوصية‬ ‫جيمعهم‬‫ضمنها‬ ‫من‬ ‫احدة‬‫و‬ "‫امللبس‬"‫وبعض‬‫بعملهم‬ ‫املتعلقة‬ ‫األمور‬"‫هبا‬ ‫خمتصني‬"
  • 17. (1‫الثقافة‬ ‫ات‬‫ري‬‫متغ‬:‫ق‬ ‫من‬ ‫تكن‬ ‫مامل‬ ‫جمتمع‬ ‫ثقافة‬ ‫يف‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫اعات‬‫رت‬‫االخ‬ ‫هبا‬ ‫ويقصد‬‫بل‬. ‫والبدائل‬ ‫ات‬‫ري‬‫املتغ‬:‫اخلصوص‬ ‫إىل‬ ‫وال‬ ‫العموميات‬ ‫إىل‬ ‫تنتمي‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫الثقافية‬ ‫العناصر‬ ‫هي‬‫وهذه‬ ، ‫الثقافة‬ ‫من‬ ‫يات‬ ‫معينة‬ ‫مهنة‬ ‫أو‬ ‫مجاعة‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫بني‬ ‫كة‬‫مشرت‬ ‫ليست‬‫و‬ ‫اجملتمع‬ ‫أعضاء‬ ‫بني‬ ‫منتشرة‬ ‫ليست‬ ‫العناصر‬. -‫البدائل‬(‫ات‬‫ري‬‫املتغ‬)‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬ ‫غري‬ ‫أساسا‬ ‫هي‬.‫وسائ‬ ‫نتيجة‬ ‫اجملتمع‬ ‫على‬ ‫أت‬‫ر‬‫ط‬‫نتيجة‬ ،‫اإلعالم‬ ‫ل‬ ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ‫ظاهرة‬ ‫نتيجة‬ ،‫االحتكاك‬ -‫سل‬ ‫تكون‬ ‫أحياان‬‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫ات‬‫ري‬‫متغ‬ ‫تكون‬ ‫أحياان‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫أ‬‫ر‬‫تط‬ ‫وبدائل‬ ‫ات‬‫ري‬‫متغ‬ ‫هناك‬‫بية‬.‫مثل‬:‫اللباس‬ ‫قضااي‬- ‫العادات‬ ‫قضااي‬-‫القيم‬ ‫بعض‬ ‫قضااي‬-‫األكل‬ ‫بعادات‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬-‫السكن‬ ‫بعادات‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬-‫ي‬ ‫ما‬‫بعادات‬ ‫تعلق‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬ ‫ليست‬.
  • 18. ‫ات‬‫ري‬‫املتغ‬ ‫وهذه‬ ‫البدائل‬ ‫هذه‬ ‫اعي‬‫ر‬‫ي‬ ‫املنهج‬: -‫يعطي‬ ‫أنه‬ ‫مبعىن‬(‫وقائية‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬)‫و‬(‫األشياء‬ ‫بعض‬ ‫يعزز‬)‫تف‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ري‬‫املتغ‬‫و‬ ‫البدائل‬‫وهي‬ ‫اجملتمع‬ ‫إىل‬ ‫أتيت‬ ‫أو‬ ‫يد‬ ‫احلسنة‬ ‫العادات‬ ‫من‬. -‫ال‬ ‫حىت‬ ،‫اجملتمع‬ ‫على‬ ‫أ‬‫ر‬‫تط‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ري‬‫املتغ‬‫و‬ ‫البدائل‬ ‫هلذه‬ ‫وقائي‬ ‫جانب‬ ‫يقوم‬ ‫وابملقابل‬،‫اجملتمع‬ ‫هذا‬ ‫داخل‬ ‫تندس‬ ‫املنهج‬ ‫عنها‬ ‫يغفل‬ ‫فال‬ ‫العموميات‬ ‫إىل‬ ‫اخلصوصيات‬ ‫من‬ ‫تنتقل‬ ‫مث‬ ،‫عادة‬ ‫تصبح‬ ‫مث‬. ‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫ابملناهج‬ ‫الثقافة‬ ‫عالقة‬:‫الث‬ ‫بعناصر‬ ‫احل‬‫ر‬‫امل‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫املناهج‬ ‫هتتم‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬‫قافة‬.
  • 19. ‫ابملنهج‬ ‫وعالقتها‬ ‫الثقافة‬ ‫خصائص‬: (1‫إنسانية‬: ‫الثقافة‬ ‫ميتلك‬ ‫بعقله‬ ‫اإلنسان‬.‫ال‬ ‫على‬ ‫كالقدرة‬‫اإلنسان‬ ‫خصائص‬ ‫على‬ ‫كيز‬‫الرت‬ ‫املناهج‬ ‫ومهمة‬‫االبداع‬ ‫و‬ ‫تفكري‬. (2‫مكتسبة‬: ‫ية‬‫ر‬‫فط‬ ‫ليست‬‫و‬,‫مرحلة‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫ثقافة‬ ‫من‬ ‫املتعلمني‬ ‫يناسب‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫كيز‬‫الرت‬ ‫املناهج‬ ‫ومهمة‬. (3‫متغرية‬: ‫الت‬ ‫هذا‬ ‫تساير‬ ‫حىت‬ ‫وتكورها‬ ‫املناهج‬ ‫تغري‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫لذا‬ ‫؛‬ ‫االختالف‬‫و‬ ‫التطور‬‫و‬ ‫للتغري‬ ‫قابلة‬‫غري‬. (4‫لالنتشار‬ ‫قابلة‬: ‫جيل‬ ‫إىل‬ ‫جيل‬ ‫من‬ ‫تنتقل‬,‫األجن‬ ‫اللغات‬ ‫وبعض‬ ‫القومية‬ ‫اللغة‬ ‫بتعليم‬ ‫العناية‬ ‫املناهج‬ ‫وعلى‬‫بية‬.
  • 20. ً‫ا‬‫خامس‬:‫املدرسي‬ ‫واملنهج‬ ‫السعودي‬ ‫اجملتمع‬ ‫خصائص‬. ‫قي‬ ‫بوضع‬ ‫يتميز‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫املسلمة‬ ‫اجملتمعات‬ ‫كبقية‬‫مسلم‬ ‫السعودي‬ ‫اجملتمع‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬‫أييت‬ ‫ملا‬ ‫ادي‬: ‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫اإلسالم‬ ‫نيب‬ ‫هللا‬ ‫اختار‬. ‫األرض‬ ‫بقاع‬ ‫يف‬ ‫بنشره‬ ‫ا‬‫و‬‫وقام‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫أبمر‬ ‫القيام‬ ‫مهمة‬ ‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫أهل‬ ‫حتمل‬. ‫اهتم‬‫و‬‫صل‬ ‫يف‬ ‫املسلمون‬ ‫إليها‬ ‫يتجه‬ ‫اليت‬ ‫املشرفة‬ ‫الكعبة‬ ‫املكرمة‬ ‫مبكة‬ ‫توجد‬. ‫املنورة‬ ‫ابملدينة‬ ‫وقربه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مسجد‬ ‫يوجد‬. *‫نفو‬ ‫من‬ ‫ومتكينه‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬ ‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫التعليم‬ ‫مناهج‬ ‫على‬ ‫يفرض‬ ‫وهذا‬‫الشباب‬ ‫س‬.