KITAB

2.  
‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﷲ‬‫ﺍﻟﻨﺬﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﲑ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬
‫ص‬‫ﻴ‬‫ﻧﺒ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺭﺳﻮ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻪ‬ ،‫ﮐﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬‫ﳜﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻧﻮﺭﻩ‬ ‫ﻭﺃﻭﺩﻉ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺳﻞ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺡ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﻼﺏ‬
‫ﺭ‬ ‫ﮐﻤﺎ‬ ‫ﹼﺎﻫﺮﺓ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺑ‬‫ﻓﺮﺃ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﻩ‬‫ﻯ‬‫ﰲ‬ ‫ﹼﺒﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻘ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎﺟﺪﻳﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺧ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻠﻘﻪ‬‫ﺍﻷﺑﻮﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﱪﻳﺌﲔ‬ ‫ﺍﻟﮑﺮﳝﲔ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻭﺃﻃﻴﺐ‬ ‫ﻤﺎﺋﻞ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑ‬ ‫ﺑﺄﲨﻞ‬ ‫ﺼﻪ‬‫ﺼ‬‫ﻓﺨ‬ ،‫ﹼﺎﻫﺮﻳﻦ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﻳ‬‫ﻓﺄ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻌﺜﻪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺬﮐﺮ‬‫ﺑﺄﺛﺒﺖ‬ ‫ﺪﻩ‬
‫ﻭﻋﻠ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ‬‫ﻰ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺃﺧﻠﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﮐﱪﻫﺎ‬ ‫ﺭﺃﺳﻬﺎ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﮏ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻭﺁﺧﺮﻫﻢ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺍﻟﮑﺮﱘ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬‫ﷲ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﳌﻴﺜﺎﻕ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻦ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺡ‬‫ﻣﻠﮑﻮﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺳﻞ‬
‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺃﺗﺒﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﮑﻮﻧﻮﺍ‬ ،‫ﻭﻳﻨﺼﺮﻭﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹼﻔﻬﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﮐ‬ ،‫ﺃﺯﻟﻪ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﻄﻴﻌﲔ‬‫ﻰ‬،‫ﺎﻫﺪﻳﻦ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺫﻟﮏ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﮐﻤﺎ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﲔ‬ ‫ﺃﺻﺪﻕ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬:

3. ‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ص‬ ٢
)
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‫ﻭﺑﻌﺪ‬...‫ﻓﺈ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻳﺸ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻳﻄﻴﺐ‬ ‫ﻧﻪ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﺗﻘـﺪ‬ ‫ﻡ‬‫ﺪ‬‫ﺃﻗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﲏ‬
‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﹼﻔﻪ‬‫ﻟ‬‫ﺃ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻟﮑﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﺰﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﮑﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺬﻩ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻓﺮﺩ‬ ‫ﻭﺃﮐﻤﻞ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﺟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺎﺑﻐﺔ‬
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬‫ص‬!‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﮑﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬‘‘‫ﻒ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﮐ‬
‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﺼ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﻰ‬‫ص‬’’‫ﻣﺆﻟﻔ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺃﻻ‬ ،‫ﻣﻔﺎﺧﺮﻫـﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻔﺨﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﳒﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳒﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‬
‫ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﮐﺘﻮﺭ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺣﱪﻧﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‬‫ﷲ‬‫ﻭﺭﻋﺎﻩ‬!‫ﺍﳉﻠﻴـﻞ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿـﻮﻉ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﳌﮑﺎﻧ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﮑﺘﺎﺏ‬ ‫ﻟﺬﻟﮏ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻈﻤـ‬‫ﻰ‬‫ﻟﺴـﻴﺪ‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎ‬ ‫ﻭﺁﺧﺮ‬ ‫ﺳﻞ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬‫ﺀ‬‫ص‬‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫أ‬‫ﲟـﺎ‬ ،
١
.،‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬٣:٨١

4. ‫ﻳﻢ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘ‬٣
‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﻭﻟﻪ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬)
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‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬‫ﺃﻗﺴـﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ‬‫ﻭﻟﻪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﮐﻤﺎ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻋﻈﻢ‬‫ص‬،
‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﻷﮐﺮﻡ‬ ‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺳﻮﻝ‬‫ص‬‫ﺇﻣـﺎ‬ ‫ﺍﻟﮑﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﻘﺴﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻘﺴﻢ‬‫ﺃﻧﻔـﺲ‬ ‫ﻭﻟﮑـﻦ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻘﺴﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻳﮑﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺣﻼﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬‫ص‬‫ﺣﲔ‬ ‫ﻭﺫﻟﮏ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻘﺴﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻳﻘﺴﻢ‬‫ﷲ‬‫أ‬‫ﻞ‬‫ﺠ‬‫ﺍﳌﺒ‬ ‫ﺍﻷﺟﻞ‬ ‫ﺍﻷﮐﺮﻡ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ص‬
‫ﺍﳉـﻼﻝ‬ ‫ﻀﻴﻒ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﺬﻟﮏ‬ ‫ﺼﺮﻳﺢ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺇﱃ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻝ‬ ‫ﺟﻼﻟﻪ‬‫ﲨﺎﻟﻪ‬‫ص‬‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺫﻟﮏ‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ‬ ،
‫ﻟﮑﺘﺎﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﲰ‬‫ﺍ‬ ‫ﳜﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻪ‬‘‘‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬‫ﻰ‬
‫ص‬’’‫ﺍﺳﺘﻘﺼ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﮐﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬‫ﻰ‬‫ﰲ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﻪ‬
‫ﺍﳌﺼﻄﻔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﮑﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬‫ﻰ‬
‫ص‬‫ﺍﻷﺧﺮ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ،‫ﻯ‬‫ﺍ‬ ‫ﮐﺘـﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬‫ﷲ‬‫أ‬،
‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺍﻧﻔﺮﺩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﮏ‬!‫ﻓﻘﺪ‬
١
.‫ﻓﺼﻠﺖ‬،٤١:٤٢

5. ‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ص‬ ٤
‫ﺍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳋﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﹼﻒ‬‫ﻟ‬‫ﺃ‬‫ﺍﻟﮑﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻷﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﺗﻨ‬ ‫ﻭﻟﮑﻨﻬﻢ‬‫ﺎﻭﻟﻮﺍ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻘـﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﮐﺎﻹﻣﺎﻡ‬ ،‫ﻬﺎ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻮﺯﻳﺔ‬‘‘‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ‬’’‫ﲪﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‘‘‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻗﺴـﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻣﻌـﺎﻥ‬’’
‫ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﳘﺎ‬.
‫ﻭﻟﮑﻦ‬‫ﺇﺫ‬ ،‫ـﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻖ‬ ‫ﻗﺼﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺟـﺎﺀ‬ ‫ﳌـﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻼ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﮐﺘﺎﺑ‬ ‫ﺃﻓﺮﺩ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻭﺍﻣﺘﺎﺯ‬ ‫ﺍﻧﻔﺮﺩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﺮﺍﻩ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺑﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﮑﺘﺎﺏ‬‫ﷲ‬‫ص‬،‫ﻭﻟﻪ‬ ،‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،
‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺃﺗﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻣﺰﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺗﻠﮏ‬
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‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻧﻌﻬـﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﮐﺜ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺖ‬‫ﻭﺃﻋﺠﺒ‬ ‫ﺃﺩﻫﺸﲏ‬
‫ﻴ‬‫ﻋﺮﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺃﺩﻳ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﻋﺮﻓﻨـﺎﻩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﮐﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺇﺗﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬
‫ﹼﺍﺏ‬‫ﺬ‬‫ﺟـ‬ ‫ﺎﺫ‬‫ﺧ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻣﺘﺎﺯ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻟﻸﺭﺩﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺼﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺧﻄﻴ‬
‫ﻗـﺪ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﮐﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺄﺳﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻳﺴﺘﻬﻮﻱ‬ ،‫ﻣﻘﻨﻊ‬
١
.‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬،٥:٥٤

6. ‫ﻳﻢ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘ‬٥
‫ﺑ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺑﺎﺭ‬ ‫ﺃﺭﺩﻳﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﮐﺎﺗ‬ ‫ﻋﻬﺪﻧﺎﻩ‬‫ﺍﻟﻨﺜـ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺎﻟﺮﻭﺍﺋﻊ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻷﺭﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺏ‬ ‫ﺑﻘﻠﻤﻪ‬!
‫ﻭﺃﺩﻫﺶ‬،‫ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﮐﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﮏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺠﺐ‬‫ﻋ‬‫ﻭﺃ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬‫ﷲ‬،‫ﺇﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺠﻊ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻳﻊ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺩﻫﺎﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺮﻳـﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻴـﺔ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺠﻊ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻣﻔﺮﺩﺍﺗﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻌﲑ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﮐﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺸﻲ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬‫ـﻮﺭ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﲰـﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﮑﺮﱘ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺕ‬‫ﷲ‬‫ﻭﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻭﺃﻟﻘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﺕ‬‫ص‬‫ﺍﻟﮑﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﻋﮑﻒ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﹼﻖ‬‫ﻘ‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺫﻟﮏ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬‫ﻰ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭ‬
،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻖ‬‫ﻤ‬‫ﻭﺗﻌ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻣﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹼﻞ‬‫ﻏ‬‫ﻭﺗﻮ‬ ‫ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻔ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬ ،‫ﻭﺭﻣﻮﺯﻫﺎ‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎﺩ‬،‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺃﺑﻘﺎﻩ‬‫ﷲ‬،‫ﺻ‬ ‫ﺨﺬ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﮐﻴﻒ‬‫ﻭﺃﻟﻘﺎﺑـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻔﺎﺕ‬‫ص‬‫ﻣـﻦ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﻮﺭ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬:
‘‘‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬،‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﮑ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﺳ‬‫ﺖ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬ّ‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺓ‬‫ﺭ‬‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﻟ‬ ‫ﺕ‬‫ﺪ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻩ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬‫ﹺ‬‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﺁ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺑ‬

7. ‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ص‬ ٦
‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺪ‬‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﻭ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ﻑ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻡ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺـ‬‫ﺑ‬
‫ﺠ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ،‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺎ‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻒ‬‫ﺳ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﺲ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬
‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬ّ‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬...‫ﺍﱁ‬’’
،‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺍ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬‫ﷲ‬،‫ﺳﺒﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩ‬‫ﺩ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻳـﺮ‬ ‫ﺍﳉﻮﺯﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺇﻳﺎﻩ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﻯ‬‫ﺃﻥ‬‘‘‫ٰـ‬‫ﻳ‬‫ﺲ‬’’
‫ﲟﻨ‬‫ـ‬‫ﺰﻟﺔ‬‘‘‫ٰﻢ‬‫ﺣ‬’’‫ﻭ‬‘‘‫ٰﻢ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬’’‫ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬‫ص‬،
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ‬ ‫ﻭﻟﮑﻦ‬:‫ﺃﲰﺎﺋـﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬‫ص‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﮐﻤﺎ‬‘‘‫ﮐ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺢ‬‫ﺻ‬‫ﺎﻥ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺠﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬‫ص‬‫ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬!’’
‫ﻭﺍﳊﻖ‬‫ﺃﻥ‬‘‘‫ﺍﻟﻐﻄﺎ‬ ‫ﮐﺸﻒ‬’’‫ﻟﻠﻘﺎﺩﺭﻱ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺧﻄﻮﺓ‬
‫ﺪ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻭﺍﺿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺗﻘﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺖ‬‫ﮐﮑﺎﺗـﺐ‬
‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﮐﻤﺎ‬ ‫ﹴ‬‫ﻦ‬ّ‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﺃﺩﻳﺐ‬ ‫ﻋﺮﰊ‬‫ﺁﺩﺍﺑﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮﺩ‬ ‫ﺑﮑﺘﺎﺏ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻪ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻟﻴﮑﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫ﺍﺑﺘﮑﺮﻩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍ‬ ‫ﹼﻘﻪ‬‫ﻓ‬‫ﻭﻭ‬ ،‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻧﺎﺩ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﮐﺘﺎ‬‫ﷲ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺳ‬‫ﺩ‬‫ﺧﻄﺎﻩ‬!
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺫﺧ‬ ‫ﻭﺃﺑﻘﺎﻩ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺗﻘ‬!

8. ‫ﻳﻢ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘ‬٧
،‫ﻻﻫﻮﺭ‬‫ﺑﺎﮐﺴﺘﺎﻥ‬‫ﺃ‬.‫ﺩ‬.‫ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬
‫ﰲ‬٣١/٨/٢٠٠٧‫ﻡ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺳﺎﺑ‬ ‫ﺑﻨﺠﺎﺏ‬ ‫ﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﮑﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻴﺪ‬

9. 
‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﷲ‬‫ﺷـ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﮐ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹼﺬﻱ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻲﺀ‬‫ﻭﺃﻇﻬـﺮ‬ ‫ﻣﻮﺟـﻮﺩ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺷ‬ ‫ﺕ‬‫ﻃﺒﻘﺎ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻤﺎﺀ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﻬﻮﺩ‬ ‫ﺎﻫﺪ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﻭﺗﺰﺧﺮﻓـﺖ‬ ‫ﺒﺖ‬‫ﺗ‬‫ﻭﺗﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﱂ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﻭﺑﻪ‬ ‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﻨﻮﺭﻩ‬
‫ﻋﲔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺳﻔﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺳﻠﻮﮎ‬ ‫ﮐﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻮﻻﻩ‬ ‫ﻨﺖ‬‫ﻳ‬‫ﻭﺗﺰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺗﻠـﻮﻳﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﲤﮑﲔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﮑﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﹶﺲ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬،‫ﹼﻲ‬‫ﻠ‬‫ﲡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹼﻲ‬‫ﻠ‬‫ﲢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺱ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺱ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺲ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﺟـﻮﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﹼـﻲ‬‫ﻘ‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹼﻲ‬‫ﻟ‬‫ﺗﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﹼﻲ‬‫ﻗ‬‫ﺗﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻧ‬‫ﺗﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﮐﻴﻒ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺭﻳﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹴ‬‫ﲔ‬‫ﻏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﺳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹼﺓ‬‫ﺬ‬‫ﻟ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺇﺻﺎﺧﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻤﺎﻉ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳔﻼﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺳﻠﺦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﺳﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻳﻘـﲔ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﺒﲔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻲ‬‫ﺧﻔ‬ ‫ﻭﻻ‬.
‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻼﻡ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻼﺓ‬‫ﺼ‬‫ﻭﺍﻟ‬‫ﻰ‬‫ﻦ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬ّ‫ﹺ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬
‫ﺍ‬ُ‫ﷲ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻇ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﺴ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬ ‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺠ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺻ‬

10. ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻗﺴﺎﻡ‬‫ص‬ ١٠
‫ﻪ‬‫ﹶـ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺯ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻥ‬‫ﺁ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻌ‬‫ﺷ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬
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‫ﻪ‬‫ﹺـ‬‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺪ‬‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬ّ‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺓ‬‫ﺭ‬‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﻟ‬ ‫ﺕ‬‫ﺪ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬
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11. ‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ص‬١١
،‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹾﺂ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺐ‬‫ﺣ‬‫ـﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﻭﺍ‬‫ﻯ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺑ‬
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‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﻭﺍ‬‫ﻯ‬‫ﻲ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﺸ‬‫ﺧ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﮐ‬ ‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
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12. ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻗﺴﺎﻡ‬‫ص‬ ١٢
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ،‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹴ‬‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ،‫ﮏ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﮏ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬
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‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻋ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺯ‬‫ﻭ‬ ،‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬ّ‫ﹺ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
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13. ‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ص‬١٣
‫ﺮ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﮑ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻨ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻰ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﮐ‬‫ﻭ‬ ،‫ﹴ‬‫ﺐ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﻞ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
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‫ﻭﴰـﺲ‬ ،‫ﺍﶈﺴﻮﺳﺎﺕ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺃﻧﻮﺍ‬ ‫ﺭ‬‫ﻭﻧﻮ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻻ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺃﺳﺮﺍ‬ ‫ﻭﻣﻔﺘﺎﺡ‬

14. ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻗﺴﺎﻡ‬‫ص‬ ١٤
‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬‫ﻋـﻮﺍ‬ ‫ﺝ‬‫ﻭﺳﺮﺍ‬ ،‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻟﮑﺎﺋﻨـﺎﺕ‬
‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺕ‬‫ـﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﻫ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺨ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺠ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﺮ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻈ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺕ‬‫ﺮﺍ‬‫ﻀ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻊ‬‫ﱠﺎﻣ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺮ‬ِّ‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ،‫ٰﻮﺍﺕ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻕ‬‫ﹶﻮ‬‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬
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‫ﻋﻠ‬ ‫ﺲ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺠ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬‫ﻰ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﺵ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶـ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺸ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ُ‫ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﺖ‬‫ﺍﻟﻮﻗ‬ ‫ﺫﺍﻟﮏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﮑﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋـﺮﺵ‬‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻲ‬‫ﮐﺮﺳـ‬

15. ‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ص‬١٥
‫ﹺ‬‫ﺟ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﮏ‬‫ﻣﻠ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻻ‬‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻲ‬‫ﺇﻧﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻻ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺎﺭ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﻟﻴـ‬‫ﹶ‬‫ﻻ‬
‫ﻧ‬‫ﺭ‬‫ﻬﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ،ُ‫ﷲ‬،‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﹶﻧﻔﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﻴ‬ّ‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺳ‬‫ﹾ‬‫ﺃ‬‫ﺭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﳍ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﺒ‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﺃﻓﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﹺ‬‫ﺢ‬‫ﺍﻟﻔﺘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬،‫ﻩ‬‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬
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‫ﺬ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺧ‬ ‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬‫ﻋﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
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‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﮑ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﮑ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﻌ‬
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‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ‫ﺓ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻣ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ّ‫ﹺ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ّ‫ﹺ‬‫ﻮ‬
‫ﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﮐ‬ ‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺟ‬ ‫ﺍﻟﮑﻤﺎﻝ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﮑ‬‫ﻣ‬
‫ﻩ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻮﺑ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻴﺾ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻩ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﲪﺎﻧ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻴﺾ‬.

16. ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻗﺴﺎﻡ‬‫ص‬ ١٦
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺃ‬:‫ﺍ‬ ‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬‫ﷲ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﹴ‬‫ﺭ‬‫ﺑﺄﻣﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ِﻢ‬‫ﺴ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﻰ‬
‫ﻭﺗﺎﺭ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﻳﻘﺴﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺗﺎﺭ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺃﻣﻮ‬‫ﺗﺎﺭ‬ ،‫ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻘﺴﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﹰ‬‫ﺓ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﻘﺴﻢ‬‫ﻳ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻭﺗﺎﺭ‬ ‫ﻮﺣﻴﺪ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻰ‬‫ﻭﺍﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﺳﺎﻟﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺓ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﻨﺒ‬
‫ﺗ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﻘﺴﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻭﺗﺎﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻰ‬،‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﳉﺰﺍﺀ‬
،‫ﺑﺎﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﺓ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺎﮐﻦ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻗﻊ‬:‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﹼﱵ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬،‫ﺠﻮﻡ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ،‫ﻤﺲ‬‫ﺸ‬‫ﮐﺎﻟ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺴﻢ‬
،‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬ ،‫ﻭﺍﳉﺒﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ،‫ﻤﺎﺀ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ،‫ﻬﺎﺭ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ،‫ﹼﻴﻞ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺍﻟ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬.‫ﺍﳊﮑﻢ‬ ‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﻷ‬ ‫ﻭﺫﺍﻟﮏ‬
‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﻳﻔﺼﻞ‬:‫ﻬﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺇ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﺬﮐﺮ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭﺇ‬ ‫ﺩﺓ‬‫ﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﰲ‬
‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻮﻋﲔ‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﻪ‬‫ﺗﺒﻘ‬ ‫ﻻ‬‫ﻰ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺻﻮﻝ‬
‫ﻣﻌ‬ ‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ﺑﺎﺳ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻳﮑﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬‫ﻭﺷﻲ‬ ‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ﹼ‬‫ﻈ‬‫ﺀ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﺄﻗﺴﻢ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﻣﮑ‬‫ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﮐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ،‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺸﲑﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﲟﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬:‫ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬
‫ﻭﺟﻬﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻻ‬:،‫ﺔ‬‫ﻣﻨﻔﻌ‬ ‫ﻹﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﻀﻴﻠ‬ ‫ﻹﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬

17. ‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ص‬١٧
‫ﮐﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬:)
(١
‫ﻭ‬‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﳌﻨﻔﻌﺔ‬:)(٢
.‫ﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬‫ﺍﳌﺼﻄﻔ‬ ‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻟﻨﺒ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬‫ﻰ‬‫ص‬‫ﻟﻴﻌﺮﻑ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻈﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﷲ‬‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻭﻣﮑﺎﻧﺘﻪ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﻓﺘﺎﺭﺓ‬‫ﷲ‬‫ﺑﻪ‬‫ص‬‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺃﻗﺴـﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻭﺗﺎﺭ‬‫ص‬،
‫ﻭﻣ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣﻘﺴ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻪ‬‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻘﺴ‬
‫ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﻤﺮﻩ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺗﺎﺭ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺎﻣﺎﺕ‬‫ص‬‫ﺗﻪ‬‫ﻮ‬‫ﺑﻨﺒ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻭﺗﺎﺭ‬
‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬‫ص‬‫ﻭﻣﻮﻟﺪﻩ‬ ‫ﺑﺒﻠﺪﻩ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻭﺗﺎﺭ‬‫ص‬‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻭﺗﺎﺭ‬ ،‫ﺃﻗﺴﻢ‬
‫ﻋﻠ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻭﺗﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﻧﻌﺎﻣﻪ‬‫ﻰ‬‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﺇﮐﺮﺍﻣﻪ‬‫ص‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﻫـﺬﺍ‬
‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬‫ﱯ‬‫ص‬‫ﺍ‬ ‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﺑﺄ‬‫ﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬‫ص‬
،‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹴ‬‫ﻉ‬‫ﻧﻮ‬ ‫ﮐﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺯﻳﺪ‬ ‫ﺃﮐﺜﺮ‬‫ﺇﺟـﻼﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺇﺧﺒﺎ‬
‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻧﺒ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬‫ص‬‫ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺗﺒﺠﻴﻠﻪ‬‫ص‬‫ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ‬ ‫ﻮ‬‫ﻟﻌﻠ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻭﺇﻇﻬﺎ‬
‫ﻣﻨ‬ ‫ﻭﮐﻤﺎﻝ‬‫ـ‬‫ﻣﮑﺎﻧﺘﻪ‬ ‫ﻭﺭﻓﻌﺔ‬ ‫ﺰﻟﺘﻪ‬‫ص‬‫ﳜﺎﻃﺒﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﮐﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﮏ‬ ،
.١،‫ﺍﻟﺘﲔ‬٩٥:٢-٣
.٢،‫ﺍﻟﺘﲔ‬٩٥:١

18. ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻗﺴﺎﻡ‬‫ص‬ ١٨
‫ص‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﳜﱪ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ص‬‫ﺳـﺎﻟﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺓ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﻨﺒ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﹼ‬‫ﻻ‬‫ﺇ‬
‫ﻭﺧﺎﻃـﺐ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺧﻄـ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻓﺨ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﺃﺟ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﻏﲑﻩ‬‫ص‬‫ﺑﺄﲰﺎﺋ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺧﱪ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺬﮐﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻬﻢ‬
‫ﺗﺜﺒـﺖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺇ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬‫ﹼ‬‫ﻻ‬‫ﻲ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﱯ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺳﻮﻝ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠ‬‫ص‬‫ﻏﺎﻳـﺔ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﻠﮑﺎ‬ ‫ﮐﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﮐ‬ ‫ﻌﻈﻴﻢ‬:،‫ﺍﳌﻠﮏ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺃ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ﮐﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬:‫ﺍﻷ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬‫ﻣﲑ‬،،‫ﺑﺎﻻﺳـﻢ‬ ‫ﳜﺎﻃﺒﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻧﺮ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬‫ﻯ‬‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﰲ‬‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﺮﺁﻥ‬‫ﺍ‬‫ﷲ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺎﲰﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺴﻢ‬ ‫ﱂ‬
‫ص‬‫ﺟﻼﻟﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﻳﺔ‬‫ص‬‫ﻭﺷـﺮﻓﻪ‬ ‫ﻭﻧﺒﺎﻟﺘﻪ‬
‫ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﻧﺒﺎﻫﺘﻪ‬‫ص‬:‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺇﻟـﻴﻬﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﺮﺩﻭﻥ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻮﻥ‬ ‫ﮐﺎﻧﻮﺍ‬
،‫ﻭﺍﻟﮑـﺬﺏ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻀـﻼﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹼﺑﻮﻫﻢ‬‫ﺬ‬‫ﻭﻣﮑ‬ ‫ﺃﻋﺪﺍﺅﻫﻢ‬
‫ﻭﻟﮑ‬ ،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ‬‫ﺍ‬ ‫ﻩ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﺣﺒﻴﺒـﻪ‬‫ص‬‫ﻋﻤـﺎ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺑﺮﺃﻩ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻭﺗﻌﻈﻴ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﺗﺸﺮﻳ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﻮﻩ‬‫ﷲ‬‫ﺭﻣـﻮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻌﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﳉﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﮑﻬﺎﻧﺔ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬.

19. ‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ص‬١٩
‫ﺏ‬‫ﻭﺫ‬‫ﺍ‬‫ﷲ‬‫ﻋﻨﻪ‬‫ص‬‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫ﺩ‬‫ﻭﺭ‬ ‫ﻫـﻢ‬ ‫ﺍﺳـﺘﻬﺰﺍﺀ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﳎﻴ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﮑﺒﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﮑﺎﺭﻫﻢ‬‫ص‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣﻘﺴـ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺗﺎﺭ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺃﻗﺴـﻢ‬ ‫ﻮﺭ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣﻘﺴ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﺓ‬‫ﷲ‬‫ﻟـﻪ‬‫ص‬
‫ﮐﺜﲑ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬‫ﺑﺄﻗﺴﺎ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺩ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺓ‬‫ﻰ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﮐﺜ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻃﻌﻦ‬
‫ﺰ‬‫ﻭﻋ‬ ،‫ﻟﻌﺼﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺗﺄﮐﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ‬‫ﻭﻣﻨ‬ ،‫ﺗﻪ‬‫ـ‬‫ﻭﮐﺮﺍﻣﺘﻪ‬ ‫ﺰﻟﺘﻪ‬
‫ص‬‫ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ص‬:‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻪ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﻗـﺮﻥ‬‫ص‬
‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﮐ‬‫ﺫ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺑﺎﲰﻪ‬‫ص‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻭﻃﺎﻋ‬ ،‫ﹾﺮﻩ‬‫ﮐ‬‫ﺬ‬‫ﺑ‬‫ص‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺑﻄﺎﻋ‬‫ﻪ‬‫ﻤ‬‫ﮑ‬
‫ص‬‫ﲝ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻭﻣﻌﺼﻴ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻤ‬‫ﮑ‬‫ص‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﻭﺃﺫ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﲟﻌﺼﻴ‬‫ص‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺄﺫ‬،
‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺣﺮﻣ‬‫ص‬‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺃﻣ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﲝﺮﻣ‬‫ص‬‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻭ‬ ،‫ﹺﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺄﻣ‬‫ص‬،‫ﺑﻨﻬﻴﻪ‬
‫ﻩ‬‫ﻭﺭﺿﺎ‬‫ص‬‫ﹶﻪ‬‫ﺋ‬‫ﻭﻋﻄﺎ‬ ،‫ﻩ‬‫ﺑﺮﺿﺎ‬‫ص‬‫ﹶـﻪ‬‫ﺋ‬‫ﻭﺇﻏﻨﺎ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺋ‬‫ﹺﻌﻄﺎ‬‫ﺑ‬‫ص‬
‫ﹶﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻓﻀ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺋ‬‫ﺑﺈﻏﻨﺎ‬‫ص‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻭﻧﻌﻤ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺑﻔﻀ‬‫ص‬‫ـﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻭﳏ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺑﻨﻌﻤ‬
‫ص‬‫ﲟ‬‫ﺤ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻭﻗﺮﺑ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ص‬‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻭﺃﺫﺍ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺑﻘﺮﺑ‬‫ص‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺑﺮﺍﺋ‬ ‫ﹺﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺑﺄﺫﺍ‬
‫ص‬‫ﺑﱪﺍﺀ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﹼ‬‫ﻗ‬‫ﻭﻣﺸﺎ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ص‬‫ﺩ‬‫ﻭﳏﺎ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﹼ‬‫ﻗ‬‫ﲟﺸﺎ‬‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ص‬،‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﺩ‬‫ﲟﺤﺎ‬
‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻭﳏﺎﺭﺑ‬‫ص‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺍﺳﺘﺠﺎﺑ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﲟﺤﺎﺭﺑ‬‫ص‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑ‬.

20. ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻗﺴﺎﻡ‬‫ص‬ ٢٠
‫ﺍﻟﻌﻘـﻼﺀ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫ﹼﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻣﺴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻭﺍ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬‫ﻰ‬‫ﻠﲔ‬‫ﺠ‬‫ﻭﺍﳌـﺒ‬ ،‫ﹼﻤﲔ‬‫ﻈ‬‫ﺍﳌﻌ‬
‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺘﺒ‬ ‫ﻣﲔ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺍﳌﮑ‬‫ﱯ‬‫ص‬‫ﻭﮐﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﺗﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻧﺒ‬ ‫ﻭﻋﻈﻤﺔ‬
‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺳﻮﻝ‬‫ص‬‫ﻭﮐـﺬﺍﻟﮏ‬ ،‫ﺭﺳـﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻭﺭﻓﻌـﺔ‬‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬‫ﺍ‬‫ﻹ‬‫ﲰـﲔ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﺠﻤﻌﺎﻥ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻘﺮﻧﺎﻥ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳊﮑﻤﲔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﮐﺮﻳﻦ‬‫ﺬ‬‫ﻭﺍﻟ‬
‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬‫ﹺ‬‫ﺯ‬‫ﻭﺍﳌﺘﻼ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻭﺍﳌﺘﻘﺎ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﹼﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﮐﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻥ‬‫ﮐﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬
‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬‫ﹸﺴﺘﻠﺰ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬.
‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺍ‬‫ﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺸـﺮﻭﻃ‬ ‫ﺘـﻪ‬‫ﺒ‬‫ﳏ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬
‫ﺘﻪ‬‫ﺒ‬‫ﲟﺤ‬‫ص‬‫ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻣﻨﻮﻃﺔ‬ ‫ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ‬‫ص‬‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻣﻘﺮﻭ‬ ‫ﹾﺮﻩ‬‫ﮐ‬‫ﻭﺫ‬ ،
‫ﺑﺬﮐ‬‫ﺮﻩ‬‫ص‬‫ﺑﻨﻄﻘﻪ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻭﮐﻠﻤﺘﻪ‬ ،‫ص‬‫ﻣﻔﺮﻭﺿﺔ‬ ‫ﻭﺑﻴﻌﺘﻪ‬ ،
‫ﺑﺒﻴﻌﺘﻪ‬‫ص‬‫ﺷﺮﻓﻪ‬ ‫ﺑﺈﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻣﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ،‫ص‬‫ﻭﺗﺒﻴﺎﻧﻪ‬ ،
‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‬‫ص‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﺖ‬‫ﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻳﻘـﺪﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﹼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻨﺎﺕ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﲨﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻗﺴـﻢ‬ ‫ﱵ‬‫ﷲ‬‫أ‬
‫ﻨ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺍﳌﺼﻄﻔ‬ ‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﱯ‬‫ﻰ‬‫ص‬‫ﺗﻨـ‬‫ـ‬‫ﻭﺗﻨﻮﻳﻬـﺎ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺰﻳﻬﺎ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺗﺒﺠﻴ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻳﺘﻴ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺮﻫﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺃﻓ‬ ‫ﺃﺷﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻌﻈﻴ‬

21. ‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ص‬٢١
‫ﺧﺰﺍﺋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻣﮑﻨﻮﻧﺎﺕ‬ ‫ﻋﻄﺎﻳﺎﻩ‬ ‫ﻓﻴﺾ‬‫ص‬‫ﺑـﺎﻟﻌﺰﻳﺮ‬ ‫ﻓﺎﺳـﺘﻌﻨﺖ‬
‫ـﻠﺖ‬‫ﺳ‬‫ﻭﺗﻮ‬ ‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﺫﺍﻟﮏ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺨﺮﺗﻪ‬ ‫ﹼﺎﻡ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﺍﳊﮑﻴﻢ‬
‫ﺍﻷﻧﺎﻡ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ﺪﻧﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺑﺴ‬‫ص‬‫ﻣـﺎ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻬﺖ‬‫ﺟ‬‫ﻭﺗﻮ‬
‫ﻨ‬‫ﺍﻟـ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﲨﻌﺖ‬ ‫ﻨﻪ‬‫ﻣ‬ ‫ﹼﻔﺘﻪ‬‫ﻟ‬‫ﺃ‬‫ﱯ‬‫ص‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﺍﻟﮑـﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸﮐﺮﺕ‬‫ﺫ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﺍﻷﺋﻤـﺔ‬ ‫ﮐـﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺖ‬‫ﻘﻠ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺇﺿﺎﻓ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬‫ﺖ‬‫ﺍﺳـﺘﺨﺮﺟ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﻤﺖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻣﻨﺎﺑﻊ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱂ‬ ‫ﺎﺭ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻮﺭ‬‫ﺤ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺖ‬‫ﻭﺍﺳﺘﺪﻟﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻮﺿﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﺃﻗـﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺘ‬‫ﻭﺍﻟ‬‫ﺪ‬‫ﳚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺭﺟﻮﺕ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻤﺪﻳﻦ‬ ‫ﹼﻘﲔ‬‫ﻘ‬‫ﺍﶈ‬ ‫ﺃﺋﻤﺔ‬ ‫ﻭﲢﻘﻴﻖ‬ ،‫ﺎﺑﻌﲔ‬
‫ﺪ‬‫ﻋﺒـ‬ ‫ﺍﻋﺘـﺮﺍﻑ‬ ‫ﻑ‬‫ﺃﻋﺘﺮ‬ ‫ﻓﺈﱐ‬ ‫ﻭﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﻌ‬‫ﻟ‬‫ﻄﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺃﺷﮑﺮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺼﲑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ‬ ‫ﻑ‬‫ﻣﻌﺘﺮ‬‫ﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻰ‬‫ﺃﻋـﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﻭﺃﺭﺟﻮ‬ ‫ﹴ‬‫ﲑ‬ِ‫ﺴ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗﺼ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺓ‬
‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ﺪﻧﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﻭﺷﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﻌﲑ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﲑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﻨﺬﻳﺮ‬

22. ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻗﺴﺎﻡ‬‫ص‬ ٢٢
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺒﻌﻮﺙ‬ ،‫ﺍﳌﻨﲑ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ‬،‫ﹴ‬‫ﲑ‬‫ﻭﻓﻘـ‬ ‫ﹴ‬‫ﲏ‬‫ﻏـ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﹼﺔ‬‫ﻓ‬‫ﮐﺎ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺣﺴﺒﻨﺎ‬‫ﷲ‬‫ﺍﳌﻮﱃ‬ ‫ﻓﻨﻌﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﮐﻴﻞ‬ ‫ﻭﻧﻌﻢ‬‫ﺍﻟﻨﺼﲑ‬ ‫ﻭﻧﻌﻢ‬.
١.‫ﺑﺎﻟﻘ‬ ‫ﻓﺄﺑﺘﺪﺃ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﹼﺬﻱ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﺴ‬‫ﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﹼ‬‫ﮐ‬‫ﻣﺆ‬ ‫ﺳﺔ‬‫ﺪ‬‫ﺍﳌﻘ‬:)

(١
‫ﺍ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬‫ﷲ‬‫ـ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻭﺭﺑﻮ‬ ‫ﻪ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬
‫ﻩ‬‫ﻫﺬ‬ ‫ﰲ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻧ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﻪ‬‫ص‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬
‫ﹼ‬‫ﮐ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﺪ‬‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬‫ﻰ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬ّ‫ﮑ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬
‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬‫ص‬‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺷﺠﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﮐ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﮑﻴﻢ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺩ‬‫ﺮ‬‫ﹺﻤﺠ‬‫ﺑ‬‫ﻰ‬‫ﺪﺭ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺿﻴﻖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﺮﺝ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻲ‬‫ﻔ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬
‫ﳊﮑﻤﻪ‬ ‫ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺗﻨﺸﺮﺡ‬ ،‫ﮏ‬‫ﻭﺍﻟﺸ‬‫ص‬‫ﺍﻻﻧﺸﺮﺍﺡ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﮐ‬
‫ﺍﻹﳝ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻻﻧﻔﺴﺎﺡ‬ ‫ﹸﻞ‬‫ﮐ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻨﻔﺴﺢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﺬﺍﻟﮏ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬
‫ﺘ‬‫ﺣ‬‫ﻰ‬‫ﻭﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﺣﮑﻤﻪ‬ ‫ﻭﻳﻄﻴﻌﻮﺍ‬ ‫ﻠﻮﺍ‬‫ﺒ‬‫ﻳﻘ‬‫ص‬‫ﺑﺎﻟﺮﺿ‬‫ﻰ‬،‫ﺴﻠﻴﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺍﻟ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺯﻋﺔ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬.
.١،‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬٤:٦٥

23. ‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ص‬٢٣
‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﻪ‬‫ﺍﻟﻮﺟ‬:‫ـﻢ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬:‫ﺟـﺎﺀ‬‘‘‫ﻻ‬’’‫ﺍﻷﻭﱃ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬
‫ﻓﻌﻠـ‬ ،‫ﺫﺍﻟﮏ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍﺳﺘﺄﻧﻒ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﺰﻋﻢ‬‫ﻟ‬‫ﻰ‬‫ﻫـﺬﺍ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻳﮑﻮﻥ‬‫ﻰ‬‘‘‫ﻻ‬’’‫ﺍﻷﻭﱃ‬‫ﻣ‬‫ﺗﺎ‬‫ﺎ‬.
‫ﹼﺎﱐ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ‬:‫ﺃﻥ‬‘‘‫ﻻ‬’’‫ﺍﻷﻭﱃ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻣﺖ‬‫ﺪ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﻰ‬‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬
‫ﻔﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺗﺆﮐﻴ‬ ‫ّﺭﺕ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﮐ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻔﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻫﺘﻤﺎ‬.
‫ﹼﺎﻟـﺚ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟـﻪ‬:‫ﺃﻥ‬‘‘‫ﻻ‬’’‫ﺍﻷﻭﱃ‬‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﰲ‬)
(‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﳌﺰﻳﺪ‬ ‫ﺄﮐﻴﺪ‬‫ﺘ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺯﺍﺋﺪﺓ‬‫ﻰ‬‫ﱯ‬‫ﻨ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻌﻈﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬‫ص‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻨﻮﻳﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻭﺗﻔﺨﻴ‬‫ص‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﻟﺘﺄﮐﻴﺪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ‬:‫ﺣﺒﻴ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ـ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﱯ‬‫ﺁﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ‬ ‫ﮐﻤﺎ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬
‫ﹺﻻﻳﺘـﮏ‬‫ﻮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹼﻤﻮﻥ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻳﺴـ‬ ‫ﻠـﻮﻥ‬‫ﺒ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫـﻢ‬ ‫ﺇﻟﻴﮏ‬ ‫ﹸﻧﺰﻝ‬‫ﺃ‬ ‫ﲟﺎ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﻭﺑﺘﺤﮑﻴﻤﮏ‬‫ﻰ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺧﻴـﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺃﻣـﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳـﻬﻢ‬
‫ﻟـﮏ‬ ‫ﺖ‬‫ﻓﺄﻗﺴـﻤ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﮑ‬‫ﻭﺣ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺣﺎﮐ‬ ‫ﳚﻌﻠﻮﻧﮏ‬
‫ﻳﺎ‬ ‫ﮏ‬ّ‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺑﺄ‬ ،‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬‫ﻰ‬‫ﰲ‬ ‫ﳜـﺎﻟﻔﻮﮎ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭﺣﱴ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠـﻒ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﹼﻤﻮﮎ‬‫ﮑ‬‫ﳛ‬‫ﻭﺍﻟﺘـﺒﺲ‬ ‫ﺧـﺘﻠﻂ‬
‫ﻓﺘﻘﻀـﻲ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻨﺎﺯﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﺻﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺃﺷﮑﻞ‬

24. ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻗﺴﺎﻡ‬‫ص‬ ٢٤
‫ﺘ‬‫ﻭﺣ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬‫ﻰ‬‫ﹰﺎ‬‫ﮑ‬‫ﻭﺷ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻭﺿﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺣﺮ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺴ‬‫ﳛ‬ ‫ﻻ‬
‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺍﻧﻘﻴـﺎ‬ ‫ﻭﺑﻮﺍﻃﻨـﻬﻢ‬ ‫ﺑﻈﻮﺍﻫﺮﻫﻢ‬ ‫ﻟﮏ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺭﻳ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻭﺗﺴﻠﻴ‬‫ﮏ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﮑﻤﮏ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺳ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﺬ‬‫ﻣ‬
‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬‫ﻗ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﹺـﻲ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﻢ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺭﺿﺎﮎ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﮎ‬ ‫ﻢ‬
‫ص‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺒ‬ ‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫ﺣﺎ‬ ‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﮐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳊﮑﻤﻪ‬ ‫ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ‬ ‫ﺐ‬‫ﺟ‬‫ﺃﻭ‬
‫ﱯ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﺼﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﺍ‬‫ص‬‫ﻭﺗﻨ‬‫ـ‬‫ﺰﻳﻬﻪ‬‫ص‬‫ﺻـﺪﻭﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺇﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﺑﻠﻴﻐ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺇﺷﺎﺭ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫ﻭﻣﻘﺎ‬ ‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫ﺣﺎ‬ ‫ﮐﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺀ‬‫ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﺍﳌﺼﻄﻔ‬ ‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﻟﻠﻨﱯ‬‫ﻰ‬‫ص‬.
٢.‫ﺍ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﻭﮐﺬﻟﮏ‬‫ﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﺑﻪ‬‫ص‬‫ﮐـﺜﲑﺓ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻹﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬‫ص‬‫ﻭﻣﻨ‬‫ـ‬‫ﺰﻟﺘﻪ‬‫ص‬‫ﻭﺷﺮﻓﻪ‬
‫ص‬‫ﻭﻣﺮﺗﺒﺘﻪ‬‫ص‬.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺇﺫ‬:)
(١
‫ﻭﺭﻭ‬‫ﻯ‬‫ﻋﺒـﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬
‫ب‬‫ﻗﺎﻝ‬:)(‫ﮏ‬‫ﺸ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬.‫ﻭﺭﻭ‬‫ﻯ‬‫ﺃﺑﻮ‬‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳉﻮﺯﺍﺀ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ‬‫ب‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﳊﻴﺎ‬‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺗﮏ‬:‫ﻢ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬،‫ﻓﻘـﺎﻝ‬:‫ﺃﻗﺴـﻢ‬
.١،‫ﺍﳊﺠﺮ‬١٥:٧٢

25. ‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ص‬٢٥
‫ﻨ‬‫ﺑﺎﻟ‬‫ﱯ‬‫ص‬‫ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ‬‫ص‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺩ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫ﻏﻔﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻔﻲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇ‬.‫ﺭﻭ‬‫ﻯ‬
‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺶ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﻓﺄﻇﻬﺮ‬‫ﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻟﻪ‬‫ص‬‫ﺍﻟﺒـ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺸـﺮﻳﻒ‬ ‫ﺮ‬
‫ﲝﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬‫ص‬‫ﺍ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﺫﺭﺃ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﮐﺮﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺑﺮﺃ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﺍﳌﺼـﻄﻔ‬ ‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﱯ‬‫ﻰ‬‫ص‬
‫ﻷﻧ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﮑﺎﻣﻠـﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﲝﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‬‫ﻭﻣﻨـ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻄﻬ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻃﺎﻫ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻣﺄﻣﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻌﺼﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ‬‫ـ‬‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺰ‬
‫ﺑﻌﺜﺘﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﻭﺧﻄﺎ‬ ‫ﻭﺭﻳﺐ‬ ‫ﻭﺩﻧﺲ‬ ‫ﻋﻴﺐ‬ ‫ﮐﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ص‬‫ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﻧ‬‫ﻷ‬‫ﺑﺒﻌﺜﻪ‬ ‫ﻘﺴﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻪ‬‫ص‬‫ﺑﻌﻤﺮﻩ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ص‬.
٣/٤.‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﮐﺬﻟﮏ‬:)
(١
‫ﻭﻗﻴﻞ‬:‫ﺃﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ص‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺢ‬‫ﻭﺻ‬
‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﮐﺎﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﺴ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻌﻈﻴﻢ‬‫ﺸ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻤﺠﻴﺪ‬‫ﻧ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﻬﺎﺩﺓ‬‫ﻪ‬‫ص‬
‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺫﮐﺮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺤﺎﺱ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﮑﺮﻣﺔ‬:‫ﻢ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻓﺄﻗﺴﻢ‬‫ﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﺑـ‬:)(‫ﻭﺑ‬‫ـ‬:)(،
.١،‫ﻳﺲ‬٣٦:١-٣

26. ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻗﺴﺎﻡ‬‫ص‬ ٢٦
‫ﻘﺎﺵ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍ‬ ‫ﻘﺴﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬‫ﷲ‬‫ﺳﺒ‬‫ﺳﺎﻟﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﺪ‬‫ﶈﻤ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ص‬‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﲤﺠﻴ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻌﻈﻴ‬‘‘‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬’’:‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ص‬‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬‫ﺍ‬‫ﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬‫ﻰ‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ‬‫ص‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬:)
(‫ﻗ‬‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺟﺒﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺎﻝ‬:‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬‫ﺪ‬‫ص‬‫ﺩﻟﻴﻠﻪ‬:)(‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﳊﻤﻮﻱ‬:
‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ّ‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻀ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻰ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺁ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺓ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:)(١
‫ﻋﻠ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻰ‬‫ﺁﻝ‬
‫ﻤ‬‫ﳏ‬‫ﺪ‬‫ص‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﻭﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﮐﻤﺎ‬ ،‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬:)
(‫ﻭﺭﻭ‬‫ﻯ‬‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻱ‬‫ب‬:
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ،‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ص‬‫ﺍﻕ‬‫ﺭ‬‫ﺍﻟﻮ‬ ‫ﺃﺑﻮﺑﮑﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:
‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬:‫ﻭﺭﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﻯ‬‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻠﻤﻲ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬
.١‫ﺍﻟﺼ‬‫ﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬،‫ﺕ‬٣٧:١٣٠

27. ‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻄﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ص‬٢٧
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬‫ا‬:‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺢ‬‫ﺟ‬‫ﻭﺭ‬ ،‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺟﺎﺝ‬:‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﮐﻌﺐ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺪ‬:‫ﻫﻮ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﻢ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﷲ‬‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬
‘‘‫ﺍﻟﻮﺍﻭ‬’’‫ﰲ‬)(‫ﺑﻪ‬ ‫ﻢ‬‫ﺴ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﺴ‬
‫ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ‬:‫ﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ﻳﺎ‬ ،‫ﺪ‬،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺑﮑﺘﺎﺑﮏ‬ ‫ﺑﮏ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ،‫ﺪ‬
)(‫ﻧ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻭﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺳﻞ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﮐﻤﻞ‬ ‫ﮏ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺸﲑﻱ‬ ‫ﻭﺫﮐﺮ‬ ،‫ﺍﻟﮑﻞ‬:‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬:‘‘‫ﺍ‬‫ﻟﻴﺎﺀ‬’’‫ﰲ‬
)(‫ﺗﺸﲑ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ،‫ﺍﳌﻴﺜﺎﻕ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬:،‫ﺳﻞ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﻳﺎ‬
،‫ﺍﳌﻴﺜﺎﻕ‬ ‫ﺑﻴﻮﻡ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬)(‫ﻭﺃﻗﺴﻢ‬
‫ﺍﳊﮑﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬،‫ﻚ‬‫ﻧ‬‫ﺇ‬)(.١
١‫ﻳﺲ‬،٣٦:٤