1. La Filosofia medieval

2. LA FILOSOFIA PATRÍSTICA Períodes 1 er període Fins al Concili de Nicea (325) Apologistes ( defensors de la fe cristiana ) Controversias contra el gnosticismo 2º període Fins al Concili de Calcedònia ( 451 ) Desenvolupament i conceptualizació des principals dogmes del cristianisme Controvèrsia amb heretgies com l’arrianisme Características Ássimilació de la filosofia griega, sobre tot Platón Desenvolupament del dogma Temes Defensa de la unitat de Déu Déu crea a partir del no res Visió dualista de l’home

3. PROJECTE FILOSÓFIC DE SANT AGUSTÍ es fonamentalment autobiográfic es una recerca constant de la veritat i de la salvació moral Déu és la veritat i la salvacio de l’ésser humà La seva obra El Seu pensament tiene un carácter de relat La filosofia Com va trobar La veritat i la salvació San Agustín fa una síntesi de cristianisme i neoplatonisme

4. LA RECERCA DE LA VERITAT Agustín cerca una veritat necessària inmutable eterna no pot ser facilitada pels objectes sensibles Sinó per l’interior de l’ànima Només Déu es la veritat Coneixement Camí des de l’exterior fins a l’interior culmina en un moviment d’elevació cap a Déu inmanent trascendent No pot establir-se distinció entre RAÓ I FE Col·laboren mútuament Intellige ut credas Crede ut intelligas

5. DÉU I EL MÓN Déu Món Per tant Déu no forma part del món es absolutament trascendent No hi ha una matèria eterna No hi ha un món de les Idees diferent de la ment divina No hi ha un demiürg diferent de Déu Ha estat creat per Déu del no res Déu diposita els gérmens en la matèria no hi ha evolució les espècies són inmutables a través de la paraula a partir de les idees que están en la mente divina és el Déu bíblic un Déu salvador que condueix la història Déu és inmutable Déu és el ser o la esencia

6. Amb el pecat original que té lloc en l’origen de la història A través de la memòria L’amor Está format per cos ànima inmortal simple (inmaterial i espiritual) NO preexistència de l’ànima pluralitat d’ànimes en el l’ésser humà La unió amb el cos és conseqüència d’un pecat anterior L’ànima es torna cap a la matéria el cos es converteix en Una presó per a l’ànima Només pot ser alliberat per la Gràcia de Déu possibilita la vida interior culmina el moviment de l’ànima sinicia la búsqueda interior i L’ÉSSER HUMÀ

7. LA HISTÒRIA En la seva obra La ciutat de Déu Filosofía de la història Ciutat dels homes Ciutat de Déu comunidad dels pecadors, Estat Civil Comunitat des justos, Esgèsia ambdues subsisteixen barrejades fins al triomf de Déu Estan en lluita La història és linial y res es repeteix La història té un començament i un final La història té un sentit Meta trascendente de la historia Dios dirige la historia distingeix

8. Síntesi del cristianisme i de la filosofía antiga El cristianisme pot ser integrat dins d’un aristotelisme convenientement assimilat y depurat Síntesi de la doctrina cristiana Suma contra els gentils Escrita per ajudar als misioners en les seves disputes amb musulmans jueus Suma teológica Exposa les veritats de la religió cristiana de forma apta per a l’ensenyament dels principiants S’adreça als estudiants de teología Es extremadament sistemàtica PROJECTE FILOSÓFIC DE TOMÁS D’AQUINO

11. FE I RAÓ EN AGUSTÍ D’HIPONA (354 – 430) RAÓ FE La raó ajuda a l’home a trobar la fe: Intellige ut credas (entén per a creure) La fe proporciona la Veritat, la Veritat Revelada, la Veritat Cristiana, Déu que és veritat eterna. La raó ajudarà a entendre-la: Crede ut intelligas (cre per a entendre). No hay límits entre la raó i la fe. perquè Circumstàncies teóriques La veritat es única Es troba a través de la fe Es comprén amb l’esforç de la raó Circumstàncies histórico-culturals Forma com es va presentar el cristianisme Amb afirmacions filosòfiques sobre Déu, l’home i el món El cristianisme és religió i posteriorment filosofía.

12. FE I RAÓ EN ANSELM DE CANTERBURY (1033 – 1109) Raó Fe Autonomía i absoluta suficiència de la fe. Primer creure, després entendre La fe és el punt de partida i font del nostre coneixement. Ens dóna les veritats Déu ens revela allò que podem conéixer. No ens pot mentir La raó ajuda a entendre, explicar y corroborar les veritats de fe. L’única ciència posible es la Teología (racionalització de les veritats revelades) Conseqüència: INTELLECTUS FIDEI o RATIO FIDEI Es una presumpció anteposar la raó a la fe, però és una negligència menysprear-la per tenir ja la fe

15. FE I RAÓ EN TOMÁS D’AQUINO (2) (1225 – 1274). CONTIGUTS DE LA RAÓ I LA FE RAÓ FE Continguts exclussius de la Raó: veritats del món natural Continguts exclussius de la Fe: Articles de Fe, dogmes Continguts dels dos àmbits: Preàmbuls de la Fe. Existència i Naturalesa de Déu, Inmortalitat de l’ànima i origen de l’univers No ha d’haver contradicció: Déu és l’autor del món natural (Raó) i del sobrenatural (Fe). (Contra Averroistes) Si hi ha contradicció serà només aparent, perquè… La Revelació divina no ens pot enganyar L’error serà de la Raó La raó ha de revisar els seus arguments Posa de manifest dues fonts de coneixement: Raó_Filosofia, Fe-Teologia. Si hi ha contradicció, el filòsof ha de revisar els seus raonaments per corregir Les seves deficiències