Ο βουδδισμός αποτελείται
απόπλήθος παραδόσεων
που διαιρούνται σε δύο
μεγάλους κλάδους, τον
βουδδισμό χιναγυάνα και το
βουδδισμό μαχαγυάνα. Σε
αυτούς προστίθενται ο
βουδδισμός του θιβέτ και της
μογγολίας
4.
Ιδρυτής του Βουδδισμού
Οσινταρτα γκαουταμα (πιθανον
560-480) ηταν γιος ηγεμονα.
Βιωνει μια κριση σχετικη με την
αξια της ζωης. Εγκαταλειπει την
πριγκιπικη ζωη του και αναζητει
τροπους απελευθερωσης απο
τις συνεχεις μετενσαρκωσεις
(¨σαμσαρα).
Μετα απο μια πνευματικη
εμπειρια αποκτα τη φωτιση και
γινεται βουδδας (φωτισμενοσ)
ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΕΥΓΕΝΙΚΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ.
1.Η ΥΠΑΡΞΗ ΕΙΝΑΙ
ΠΟΝΟΣ.
2. ΑΙΤΙΑ ΤΟΥ ΠΟΝΟΥ ΕΙΝΑΙ Η
ΕΠΙΘΥΜΙΑ
. 3. Η ΚΑΤΑΠΑΥΣΗ ΤΟΥ
ΠΟΝΟΥ ΠΟΥ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ
ΝΙΡΒΑΝΑ (ΣΒΗΣΙΜΟ).
4. ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΠΑΥΣΗ ΤΟΥ
ΠΟΝΟΥ ΟΔΗΓΕΙ ΤΟ
ΟΚΤΑΠΛΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ.
Ο τροχός τηςΑτραπού, ο οποίος συμβολίζει την πράξη της
διδασκαλίας και το οκταπλό μονοπάτι.
19.
ΙΔΑΝΙΚΟ ΤΟΥ ΧΙΝΑΓΥΑΝΑ
ΕΙΝΑΙΟ ΜΟΝΑΧΟΣ,
ΓΙΑΤΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΣ
ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙ
ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΤΗΣ
ΑΛΗΘΙΝΗΣ
ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ
ΝΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΘΕΙ
ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΔΥΝΗΡΗ
ΥΠΑΡΞΗ.
ΟΙ ΛΑΪΚΟΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ
ΕΛΠΙΖΟΥΝ ΜΟΝΟ ΣΕ ΜΙΑ
ΚΑΛΥΤΕΡΗ
ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ
ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΚΑΛΕΣ
ΠΡΑΞΕΙΣ
O Βούδας Νταϊμπούτσουστην Καμακούρα της Ιαπωνίας.
Αυτό το μπρούτζινο άγαλμα έχει ύψος 11,40 μέτρα
και βάρος 93 τόνους.
32.
ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΜΑΧΑΓΥΑΝΑ
ΒΟΥΔΔΙΣΜΟΥΕΙΝΑΙ Ο ΚΙΝΕΖΙΚΟΣ ΚΑΙ Ο
ΘΙΒΕΤΙΑΝΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ.
ΣΕ ΑΥΤΑ ΑΝΑΠΤΥΣΣΟΝΤΑΙ
ΚΥΡΙΩΣ ΔΥΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ ΠΟΥ
ΑΦΟΡΟΥΝ 1. ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ
ΦΥΣΗ ΤΗΣ
ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ (ΤΑ
ΟΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΚΕΝΑ, ΧΩΡΙΣ ΔΙΚΟ
ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟ. ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΕ
ΑΛΛΗΛΕΞΑΡΤΗΣΗ ΜΕ ΑΛΛΑ
ΟΝΤΑ) ΚΑΙ
2. ΤΗΝ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ
(Ο ΟΡΟΣ ΒΟΥΔΔΑΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ
ΚΥΡΙΩΣ ΜΙΑ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΗ
ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ
ΟΠΟΙΑ ΑΠΟΡΡΕΕΙ ΕΝΑ
ΔΙΑΣΤΡΩΜΑΤΩΜΕΝΟ ΣΥΜΠΑΝ ΜΕ
ΠΟΛΛΟΥΣ ΚΟΣΜΟΥΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ
ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΟΥ
ΟΝΟΜΑΖΟΝΤΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΒΟΥΔΔΕΣ)
33.
ΜΠΟΝΤΙΣΑΤΒΑ
ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΟΝΤΟ ΟΠΟΙΟ
ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΑΠΕΙΡΕΣ ΖΩΕΣ
ΦΤΑΝΕΙ ΚΑΠΟΤΕ ΣΤΟ
ΣΗΜΕΙΟ ΝΑ ΜΠΕΙ ΣΤΟ
ΝΙΡΒΑΝΑ (:ΝΑ
ΕΝΩΘΕΙ
ΜΕ ΤΟ ΑΠΟΛΥΤΟ).
ΚΑΘΥΣΤΕΡΕΙ ΟΜΩΣ ΑΥΤΗ
ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΣΕΙ
ΟΛΑ ΤΑ ΟΝΤΑ. ΣΗΜΕΡΑ
ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΠΛΗΘΟΣ ΤΩΝ
ΒΟΥΔΔΙΣΤΩΝ ΕΠΙΔΙΩΚΕΙ
ΝΑ ΑΝΑΓΕΝΝΗΘΕΙ ΣΤΟΝ
ΚΟΣΜΟ ΕΝΟΣ ΤΕΤΟΙΟΥ
ΟΝΤΟΣ
35.
Ο Δαλάι Λάμαείναι ο αρχηγός
των Θιβετιανών βουδδιστών
