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伊斯蘭生活模式伊斯蘭生活模式
2015/05/09
可與不可?
生活是?
•衣食住行
•吃喝玩樂
•?????
5 個層面
生命
財富
思想
智慧
信仰
倫常
名譽
生活方式對人的影響
良好的生活方式
↓
個人層面:令人身、心有益
↓
家庭層面:各人相處融洽
↓
社會層面:可向前及向善發展
討論活動
5 人一組,討論什麼生活規範或原則可以有效保障以下層面
的生活。就你們對伊斯蘭的認識,穆斯林會有一些獨特的生
活規範嗎?
1.信仰 (每天五拜,不可問卜)
2.生命 (尊重生命,不可殺人)
3.思想智慧 (鼓勵教育,禁止吸毒)
4.倫常名譽 (保護婦孺,禁止姦淫)
5.財富 (鼓勵生產勞動,不可偷竊)
信仰
崇拜偶像
你說:「真主所說的是實話,故你們應當遵守崇奉正教的易
蔔拉欣的宗教,他不是以物配主的。」( 3 : 95 )
他把偶像打碎了,只留下一個最大的,以便他們轉回來問他
。( 21 : 58 )
你們舍他而祈禱的偶像,不能助你們,也不能自助。」
( 7 : 197 )
在那日,真主將說:「你們所稱為我的夥計的,你們把他們
召喚來吧。」他們就召喚那些同事,但他們不答應。我將使
他們同歸於盡。( 18 : 52 )
信仰
信仰自由
你說:「真理是從你們的主降示的,誰願信道就讓他信吧,
誰不願信道,就讓他不信吧。」我已為不義的人,預備了烈
火,那烈火的煙幕將籠罩他們。如果他們(為乾渴而)求救
,就以一種水供他們解渴,那種水像瀝青那樣燒灼人面,那
飲料真糟糕!那歸宿真惡劣! (18:29)
生命
穆斯林為何不吃豬肉?
答案是:真主規定的。
他只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主之名而
宰的動物;凡為勢所迫,非出自願,且不過份的人,(雖吃
禁物),毫無罪過。因為真主確是至赦的,確是至慈的。
( 古蘭經 2:173)
穆斯林服從真主的命令,所以不吃。
“ 豬, 因為蹄分兩瓣卻不雛,就於你們不潔淨。 這些獸的肉
,你們不可吃, 死的你們不可摸, 都於你們不潔。 ” ( 利
未記 11:7-8)
「豕臨殺驚氣入心,絕氣入肝,勿食。」 ( 見延壽丹書 )
生命
一夫四妻
如果你們恐怕不能公平對待孤兒,那末,你們可以擇娶你們
愛悅的女人,各娶兩妻、三妻、四妻;如果你們恐怕不能公
平地待遇她們,那末,你們只可以各娶一妻,或以你們的女
奴為滿足。這是更近於公平的。( 4 : 3 )
如果你們休一個妻室,而另娶一個妻室,即使你們已給過前
妻一千兩黃金,你們也不要取回一絲毫。難道你們要加以誣
衊和虧枉而把它取回嗎?( 4 : 20 )
思想智慧
禁酒和麻醉物
信道的人們啊!飲酒、賭博、拜像、求籤,只是一種穢行,
只是惡魔的行為,故當遠離,以便你們成功。( 5 : 90 )
思想智慧
教育
•求學從搖籃開始直到墳墓。
•求學是每個男女穆斯林必盡的主命。
•教育孩子一次,強於施糧一升。
倫常名譽
婚姻關係
“ ··· 你們不要娶你們的父親娶過的婦女,但以往的不受懲罰
。這確是一件醜事,確是一種可恨的行為,這種習俗真惡劣
!真主嚴禁你們娶你們的母親,女兒,姐妹,姑母,姨母,
侄女,外甥女,乳母,同乳姐妹,岳母,以及你們所撫育的
繼女,即你們曾與她們的母親同房的,如果你們與她們的母
親沒有同房,那麼,你們無妨娶她們。真主還嚴禁你們娶你
們親生兒子的媳婦,和同時娶兩姐妹,但以往的不受懲罰。
真主確是至赦的,確是至慈的。(他又嚴禁你們娶)有丈夫
的婦女,但你們所管轄的婦女除外;真主以此為你們的定制
。除此以外,一切婦女,對於你們是合法的 ··· 。”( 4 : 22-
24 )
倫常名譽
穿衣打扮
先知啊!你應當對你的妻子、你的女兒和信士婦女們說:她
們應用外衣蒙著自己的身體。這樣做最容易使人們認識她們
,而不受侵犯。( 33 : 59 )
你對信女們說,叫她們降低視線,遮蔽下身,莫露出首飾,
除非自然露出的,叫她們用面紗遮住胸膛,莫露出首飾……
( 24 : 31 )
財富
遺產分配
男子得享受父母和至親所遺財產的一部分,女子也得享受父
母和至親所遺財產的一部分,無論他們所遺財產多寡,各人
應得法定的部分。( 4 : 7 )
財富
施捨
你應當借真主賞賜你的財富而營謀後世的住宅,你不要忘卻
你在今世的定分。你當以善待人,像真主以善待你一樣。你
不要在地方上擺弄是非,真主確是不愛擺弄是非者。」
( 28 : 77 )
你們把自己的臉轉向東方和西方,都不是正義。正義是信真
主,信末日,信天神,信天經,信先知,並將所愛的財產施
濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸,並謹守拜功
,完納天課,履行約言,忍受窮困、患難和戰爭。這等人,
確是忠貞的;這等人,確是敬畏的。( 2 : 177 )
行為規範
• 必須(主命):個人 / 團體
• 鼓勵(聖行)
• 允許
• 厭惡 / 不宜
• 非法
中庸之道
• 《布哈裡聖訓》傳述有一夥聖們弟子去先知(願真主福安
之)的家裡,向他的妻子們詢問他的宗教功修,當被告訴
後,他們覺得好象有點少,說:我們怎麼能和使者(願真
主福安之)相提並論呢,真主已經饒恕了他前前後後的過
失。其中一個說:我將每天封齋不間斷!第二個說:我整
夜崇拜主不睡覺!第三個說:我將遠離女人,不結婚!當
告訴使者(願真主福安之)後,他闡明了他們的錯誤說:
“我比你們更認識真主,更敬畏真主,但我也睡覺也做功
課,我封齋也開齋,我結婚,誰拋棄了我的聖行他就不屬
於我的民眾。”
可持續性
• 據艾布・蘇萊曼傳述:阿伊莎(願真主喜悅她)曾對我們
說:“真主的使者(願真主祝福他,並並使他平安)在謝
阿巴奈月封齋最多,謝阿巴奈月大部分日子他都封著齋。
使者(願真主祝福他,並並使他平安)還曾說:‘你們做任
何事,都要量力而行,真主不厭惡,但你們會厭惡的。’使
者(願真主祝福他,並並使他平安)最喜歡的拜功就是持
之以恆的拜功,儘管(每次 ) 禮拜的數量很少,他總是持
之以恆堅持禮。”《布哈裡聖訓集》( 1869 )《穆斯林聖
訓集》( 782 )
代治
• 財產和後嗣是今世生活的裝飾;常存的善功,在你的主看
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