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1. 創造永續發展的生態環境
詹翔霖-職涯發展與職場倫理-日四技
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2. 賺取利潤與社會責任的矛盾
• 1970 年代，福特汽車(Ford) 生產的Pinto小車相當受到歡
迎，但它位在後方的油箱設計有問題，遭到追撞就會產生
爆炸，結果造成一些人的死亡和重傷。受害者在法庭向福
特提出控訴，意外發現福特早就知道油箱設計的缺陷，而
且還做了成本效益分析，想要增進Pinto 的安全，每輛車的
成本要額外增加11 美元。

3. 算不算功利計算的反例
• 現在有1,250 萬輛汽車有必要改善安全，投入的費用需要1
億3 千7 百萬美金，福特估算會有180 人因此而死亡，每個
人的死亡價值是20 萬美金；會有180 人受傷，每個人的受
傷價值是6 萬7 千美元；會有2 千輛撞毀，每輛車的損害成
本是7 百美元。最後福特決定不安裝安全裝置，因為成本
減掉損失會產生4,950 萬美元的利益。

4. 日月光K7廠環境汙染的問題
• 2013年齊柏林拍攝的紀錄片「看見臺灣」拍下高雄後勁溪混濁畫
面，引發了後勁溪沿岸工廠排放廢水的環保議題，其中尤以日月
光排放汙水問題最受關注。
• 日月光K7廠所負責的更是最核心的高階覆晶植晶凸塊的加工，所
有應用於手機、平板電腦及電腦所需的手機應用處理器、網通晶
片、射頻晶片、繪圖晶片等，都需經過這道製程。
• 雖然日月光聲稱該廠單月營收僅7,500萬美元，占集團營收約一成，
然而，一旦停工，日月光整個高雄廠也幾乎完全停擺，影響集團
營收恐高達28%。在排放有毒廢水至後勁溪事件後，日月光聲稱
已花費2,500萬元新台幣改善銅鎳離子監測設備以及廢水監控系統。

5. 企業帶給生態環境的問題(1/2)
• 生產有害產品
• 有些在許多已開發國家被視為有害且禁止銷售的產品，卻在其他國家被
視為合法且繼續銷售。
• 有些公司為了要賺取利潤而生產檢驗不合格的產品，或在產品包裝上沒
有清楚標示原料成分，導致消費者誤用，使消費者健康的受損。
• 製造環境汙染
• 許多企業會將廢棄物傾倒於其他國家
• 部分企業對於會導致汙染的生產工作並未加以防範
• 企業在產品製造過程中所產生的廢棄物都會對空氣、河流與土壤等造成
程度不一的汙染

6. 企業帶給生態環境的問題(2/2)
• 全球暖化氣候變遷
• 「溫室效應」是指地球大氣層上的一種物理特性，亦即如果地球沒有大
氣層，地球表面的平均溫度將不會是現在的合宜溫度。
• 全球各地溫室氣體的大量排放，使得氣候系統紊亂，洪水、乾旱、赤潮、
荒漠化等自然災害劇增，酸雨加劇，南極出現臭氧空洞等。
• 目前先進開發國家減少溫室氣體排放量，以減緩溫室效應依據的「京都
議定書」，將於2020年到期，在2014年12月召開的聯合國氣候變遷大會
中，超過190個國家參與，主要就是希望可以找出接續的減碳方案。

7. 西方生態的道德觀(1/7)
• 許多學者應用傳統的倫理學說來思考環境的問題，希望能將道德
關懷的範圍從人類延伸擴大到自然環境之中，而他們所常遭遇的
兩大議題是：第一，存在於人與自然環境之間適當的關係是什麼？
第二，這個關係的哲學基礎是什麼？
• 人類中心倫理(Anthropocentric Ethics)論
• 由於人類是在大自然中唯一具有內在價值的存在者，但人類往往以自身
利益為主要考量，對於大自然的關切與道德義務向來都不在人類的主要
思慮之內。

8. 西方生態的道德觀(2/7)
• 人類中心倫理論說明了人在世間萬物的唯一性，是有靈魂且理性的存在
者，但是以人類為中心，容易讓人習慣以自我為中心，而忽略了對周遭
環境的道德關懷，特別是更難以對保護生態環境方面有積極的思維。
• 動物權利(Animal Right)論
• 或稱動物解放(Animal Liberation)，是人們發起保護動物不被人類做為占
有物來對待的社會運動。依據自然法則(Natural Law)的原理，所有生物基
於本身具有善而擁有倫理地位。

9. 西方生態的道德觀(3/7)
• 動物權利論的宗旨不僅要為動物爭取獲得更仁慈對
待的權利，還主張動物要享有精神上的基本「人」
權。最終目標是要將人權擴及到動物權上，以延續
人類人權運動涵蓋到動物上，目前有動物解放聯盟
(Animal Liberation Font, ALF)做為最積極推動動物權
的代表。

10. 西方生態的道德觀(4/7)
• 生命中心倫理(Biocentric Ethics)論
• 擴大道德關懷的範圍到所有自然界的生物體，而不只是侷限在人類與動
物而已，生命中心倫理是屬於「個體論」的，只有個別的有機體才有
「天賦價值」，而物種、無生命的物體、生態系則無此價值。
• 尊重生命的倫理(The Ethic of Reverence for Life)
• 尊重自然(Respect for Nature)
• 主張環境倫理學應包括三大要素，即「倫理體系」(the Ethical System)、「尊重自然
的態度」(the Attitude of Respect for Nature)以及「生命中心的自然觀」(the
Biocentric Outlook on Nature) 。

11. 西方生態的道德觀(5/7)
• 生態中心倫理(Ecocentric Ethics)論
• 將生態視為一個獨立的整體系統，用以探討生物之間的相互關聯性、依
存性以及生物和非生物組成的生態系統的重要性。
• 大地倫理
• 根據大地倫理的核心思想，人們應將道德關懷擴及至含括土壤、水、植物和動物等
自然大地，萬物皆有其生存的權利，且其權利並非由人類給予，而是大地本身就擁
有的。

12. 西方生態的道德觀(6/7)
• 深度生態學
• 深度生態學認為，今日的環境危機起源於現代人的價值觀和生活方式，目前人們解
決環境危機所用的方法是基於淺度生態學(Shallow Ecology)而來，也就是以人類中心
倫理論的膚淺方法來解決環境污染與資源分配問題，但這最終還是看不出效果的。
• 全球化環境倫理(Global Environment Ethics)
• 生命社區理念
• 重視平等人權
• 重視自然生命
• 資源再生與永續利用

13. 西方生態的道德觀(7/7)
• 永續經營
• 無邊界的環保責任

14. 企業在環境保
護的努力
• 發展與應用綠色能源
• 資源再利用
• 替代材料的研發
• 朝向無汙染技術發展

15. 創造永續發展生態環境(1/3)
• 目前許多國家均已意識到環境保護是一個全球性的議題，因此開
始聯手處理與污染與環境相關的問題，各國政府除了道德勸說外，
也制定法律來限制和要求企業遵守。
• 環保措施
• 因應環境保護的風潮以及自我期許與責任，部分企業開始在製造過程中
關注計畫生產的產品所可能產生的環境危害，並從產品設計與研發開始
評估對環境的影響，一旦評估發現有產生環境危害的可能性，就會立即
停止研發計畫。

16. 創造永續發展生態環境(2/3)
• 國際標準組織(International Standard Organization, ISO)提出了ISO14000環
境管理標準系列，要求組織必須建立環境管理體系以達支持環境保護、
預防污染及持續改進的目標，並應取得第三方認證機構的認證，向外界
證明其環境管理體系的符合性和環境管理水準。
• 國際社會的環保政策
• 目前國際社會也為日益惡化的地球環境做了努力，站在全球化環境倫理
的角度，環保是需要提高到全球議題的。另外，環境汙染是沒有國界的，
一個國家的汙染物會經由空氣、水源與交通網絡流散到其他國家，因此
環境保護已經是跨國界的議題，需要各國共同合作。

17. 創造永續發展生態環境(3/3)
• 京都議定書(Kyoto Protocol) 的產生，可以追溯到1992年簽訂的「氣候變
化綱要公約」。總計有141個國家簽署了京都議定書，該協議是以個別或
共同的方式來控制人為排放之溫室氣體數量，用以減少溫室效應對全球
環境所產生的負面影響。

18. 我相信輪迴，也相信因果
但我更相信唯心能轉業
• 新光企業老董 , 吳火獅 變成一條蛇來佛堂哭訴...
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=14051228
07956.
• 還有聽說新光集團的創辦人吳火獅生前到處吃人…，死後變成一條
蛇…，這條蛇目前還養著…！那祭拜燒香又有何用？“菩薩畏因眾
生畏果”…。
• http://www.ling-
chi.com.tw/Discuss/Articlebank.aspx?DiscussID=395！伶姬因果
觀-精華區395

19. 1個家族 2家金控 3家投信 新光兄弟纏鬥 - 今周
刊電子報
• 在創辦人吳火獅還來不及將事業版圖分清楚給4名兒子之前，溘然
謝世，有2家金控，3家投信，創下國內獨一無二的案例，4兄弟之
間的競爭也因此頗有「自家人打自家人」的味道，在豪門世家裡顯
得相當戲劇化。
而進、賢、東、亮這4個兄弟中，更屬大哥東進與老三東亮兩人纏
鬥最為激烈，從新纖一路打到金控，卻也在纏鬥之間，不斷擴大版
圖，愈鬥愈發……