1. Средневековая
музыка
Древаль О.А.,
учитель музыки и МХК
МБОУСОШ № 61
2. Особый характер средневековой культуры
определяется прежде всего связью с христианской
церковью. Вплоть до Возрождения ей были
полностью подчинены наука, образование,
профессиональное искусство.
Для музыкального искусства средневековья
громадное значение приобрело своеобразное
разделение различных его областей. С одной
стороны существовало церковное
профессиональное искусство, постепенно
объединившее различные страны. С другой
стороны развивалось местное народное искусство.
Важнейшими центрами профессиональной
музыкальной культуры раннего средневековья
были монастыри и певческие школы при них. В IX
веке прославились школы Сен-Галльского
монастыря в Аллемании, в Метце и во Франконии.
3. Вся музыкальная культура до
XIII века оставалась
одноголосной, как в церкви, так
и вне ее. С IX века постепенно
развиваются литургическая
драма и латинская песня,
связывающие церковь и
народное искусство.
Литургическая драма, повествуя
о библейских событиях,
включает в себя бытовые сценки,
вокальные соло, песни и даже
танцы. А латинская песня
(название идет от языка
исполнения) - первая вокальная
лирика, часто к текстам просто
подбирались подходящие
народные мелодии. Так возникло
искусство трубадуров. В их
песнях воспеваются и прекрасная
дама, и всякие вкусные кушанья,
и бытовые события, но
преобладает все же любовная
лирика. В это время появляются
Всемирная хроника Рудольфа Эмсского. Царь двух- и трехголосные песни,
Давид с писцами и музыкантами. танцевальные песни с припевом
1340 г. хора.
5. Развитие многоголосья привело и
к новым жанрам в светской
музыке. Самым характерным
жанром в XIII веке стал мотет,
духовная светская многоголосная
песня. Большую популярность
приобретает бытовая
полифоническая форма - рондель
или рота. Это обычно канон с
шутливым содержанием. Самые
известные каноны поются до сих
пор, например «Летний канон» из
Англии (голоса вступают друг за
другом с определенным
интервалом времени, количество
голосов доходит до 6-7, когда
первый поющий заканчивает
мелодию, он может петь ее с
начала новым текстом).
Песенник Манессе. Большая
Гейдельбергская рукопись песен
миннезингеров.
Около 1320 г.
6. Фогельвейде.
Палестинская
песня.
Около
1170 – 1230 гг.
Песенник Манессе. Большая
Гейдельбергская рукопись
песен миннезингеров.
14. В церковной музыке эпохи
средневековья было распространено так
называемое григорианское пение или
григорианский хорал.
Григорианское пение, григорианский
хорал – общее название в католической
церковной музыке одноголосных
культовых напевов на латинском языке,
строго узаконенных (канонизированных)
папой Григорием I на рубеже VI–VII вв.
Их источником, как правило, была
Библия, хотя с течением времени к
библейским текстам были сделаны
различные добавления. Позднейшее
название в XII–XIII вв.
григорианского хорала – кантус планус
(ровное, плавное пение) вызвано
преобладанием звуков равной
длительности. В период распространения
в церковной
музыке многоголосия григорианский
хорал сохранился в качестве основы
(кантус фирмус – неизменный напев)
полифонических культовых
произведений (месс, мотетов) .
Григорианское пение строго
соответствует средневековым ладам.
24. Высокое профессиональное
искусство Средневековья и в
церкви, и в обществе подготовило
совсем новую эпоху, которую
принято считать началом
Возрождения.
