SlideShare a Scribd company logo
1 of 9
Kavram olarak yurttaş gazeteciliği, (“halk
gazeteciliği”, “katılımcı gazetecilik”,
“demokratik gazetecilik”, “gerilla gazeteciliği” ya
da “sokak gazeteciliği” olarak da bilinir) halkın
“haber ve bilgiyi toplama, kaydetme, analiz
etme ve yayma süreçlerinde aktif rol
oynaması”na dayanır.
Günden güne artmakta olan cep telefonu
egemenliğinin yanı sıra yeni medya teknolojisi,
örnek olarak sosyal ağ ve medya paylaşım
siteleri, yurttaş gazeteciliğini dünya çapında
daha erişilebilir hale getirmiştir. Teknoloji
kullanılabilirliliği sayesinde, yurttaşlar son
dakika haberlerini geleneksel medya
muhabirlerinden daha hızlı bir şekilde
iletebilmektedir.
Yurttaş Gazeteciliğin arkasında yatan fikir,
profesyonel gazetecilik eğitimi almamış insanların,
tek başlarına ya da bir başkalarıyla işbirliği içinde
medya üretmek, çoğaltmak ya da analiz etmek için
modern teknoloji araçlarını ve dünya üzerinde yaygın
İnterneti kullanabilecekleridir. Örnek olarak,
bloğunuzda ya da online forumunuzda bir belediye
konsey toplantısıyla ilgili yazılar yazabilirsiniz. Ya da
popüler medyadan bir gazete makalesini analiz
edebilir ve bloğunuzda olgusal hatalara ya da
yanlılıklara dikkat çekebilirsiniz. Ya da kendi
bölgenizde meydana gelen haber değeri olan bir
olayın fotoğrafını yakalayabilir ve internette
yayınlayabilirsiniz. Ya da benzer bir olayı videoya
çekip, YouTube gibi sitelerde paylaşabilirsiniz.
Mağdurun, mülkün ya da işlenen bir suçun
hedefinin, gerçek veya hissedilen ırk, ulusal ya da
etnik köken, dil, renk, din, cinsiyet, yaş, zihinsel ya da
fiziksel engellilik, cinsel yönelim veya diğer benzer
faktörlere dayalı olarak benzer özellikler taşıyan bir
grupla gerçek ya da öyle algılanan bağı, bağlılığı,
aidiyeti, desteği ya da üyeliği nedeniyle seçildiği,
kişilere veya mala karşı suçları da kapsayacak şekilde
işlenen her türlü şeydir.
Nefret suçu örneklerinden bazıları şunlardır:
 Fiziksel saldırı,
 Şiddet ya da saldırı tehditleri,
 Taciz,
 Mülke ya da eşyalara zarar verme,
 Irkçı, nefret içerikli ya da saldırgan duvar
yazıları,
 Kundaklama,
 Saldırgan broşürler ve posterler,
 Okulda ya da iş yerinde zorbalık yapma vb.
Kuşkusuz çok sayıda önyargı saiki söz konusu olabilir. Yaygın
önyargılar etnik veya ulusal kökene, din veya inanca, cinsel
yönelime, engellilik durumuna yönelik olanlardır. Ancak zenginlere,
yoksullara, uzun saçlı ve kulağı küpeli gençlere, içki içenlere,
AİDS’lilere, rock’çılara, vb. yönelik önyargılar da söz konusudur.
Nefret suçları, saldırganın hedefine yönelik önyargılarının yanı
sıra, aynı zamanda söz konusu suçun neden olduğu etkiyle de önem
kazanmaktadır. Saldırgan, hedefini o kişinin ait olduğu grup
nedeniyle seçmektedir. Dolayısıyla burada asıl olan hedefteki kişi
değil, onun belirli ortak karakteristikleri paylaştığı gruptur. Yani,
saldırgan açısından böyle bir suçun işlenmesi için aynı nedenle
herhangi bir başkası da seçilebilirdi. Bir başka deyişle, saldırgan
açısından mağdurun kim olduğu değil, ne olduğu, neyin parçası
olduğu önemlidir.
Burada verilmek istenen mesaj sadece doğrudan saldırıya
uğrayan kişiye yönelik olmayıp, o kişinin ait olduğu tüm
gruba yöneliktir. Aynı şekilde saldırgan belli bir kurbana karşı
özel bir nefret veya önyargı beslemiyor olsa da, o kişinin
sahip olduğu özelliklere ve aidiyetlerine yönelik beslediği
önyargılarla hareket etmiş olmalıdır. Nefret suçları
kapsamında saldırgan, hedefine şu nedenlerle saldırmış
olabilir:
 Fail kurbanına içerlediği, kıskandığı ya da kendisini
kanıtlamak için saldırmış olabilir.
 Fail, hedefindeki kişiye yönelik özel bir duygu beslemiyor
olabilir, ancak hedef aldığı kişinin ait olduğu gruba yönelik
düşmanca düşünceler veya duygulara sahip olabilir.
 Fail, kendisini içinde gördüğü grubun dışında kalan tüm
kişilere karşı düşmanca duygular besliyor olabilir.
 Daha soyut bir düzeyde, kurban, saldırganın zihninde
olumsuzluk ifade eden, örneğin göç veya mülteci gibi bir
kavramı temsil ediyor olabilir.
200211012
Aylin AKER

More Related Content

Similar to 200211012 aylinaker

Siyasal İletişim
Siyasal İletişimSiyasal İletişim
Siyasal İletişimSelen
 
Kitle i̇letişim araçlarının tüketim kültürü üzerindeki etkileri hazırlayan: A...
Kitle i̇letişim araçlarının tüketim kültürü üzerindeki etkileri hazırlayan: A...Kitle i̇letişim araçlarının tüketim kültürü üzerindeki etkileri hazırlayan: A...
Kitle i̇letişim araçlarının tüketim kültürü üzerindeki etkileri hazırlayan: A...Aysegul Liman Kaban
 
Alternatif Medya ve Yurttaş Haberciliği Aktif Takipçi-İzleyici Algı Araştırması
Alternatif Medya ve Yurttaş Haberciliği Aktif Takipçi-İzleyici Algı Araştırması Alternatif Medya ve Yurttaş Haberciliği Aktif Takipçi-İzleyici Algı Araştırması
Alternatif Medya ve Yurttaş Haberciliği Aktif Takipçi-İzleyici Algı Araştırması dokuz8haber ajansı ağı
 
Sosyal Medya Okuryazarlığı
Sosyal Medya OkuryazarlığıSosyal Medya Okuryazarlığı
Sosyal Medya OkuryazarlığıMustafa Bostancı
 
Nefret söylemi nefret suçu ve-yurttaş gazetecilik_süleyman çetin
Nefret söylemi nefret suçu ve-yurttaş gazetecilik_süleyman çetinNefret söylemi nefret suçu ve-yurttaş gazetecilik_süleyman çetin
Nefret söylemi nefret suçu ve-yurttaş gazetecilik_süleyman çetinSuleyman Cetin
 
Bunlar biz-siz
Bunlar biz-sizBunlar biz-siz
Bunlar biz-sizGame Kudra
 
Kültürlerarası Psikoloji Semineri - Cross-Cultural Psychology Seminar
Kültürlerarası Psikoloji Semineri - Cross-Cultural Psychology SeminarKültürlerarası Psikoloji Semineri - Cross-Cultural Psychology Seminar
Kültürlerarası Psikoloji Semineri - Cross-Cultural Psychology SeminarUlaş Başar Gezgin
 
ileti̇şi̇mi̇n zararları
ileti̇şi̇mi̇n zararlarıileti̇şi̇mi̇n zararları
ileti̇şi̇mi̇n zararlarıLevent Dural
 
Medyanın efendisi şi̇ddet sunum
Medyanın efendisi şi̇ddet sunumMedyanın efendisi şi̇ddet sunum
Medyanın efendisi şi̇ddet sunumMerve Şahin
 
Medya ve si̇yaset i̇li̇şki̇si̇nde kuramlar
Medya ve si̇yaset i̇li̇şki̇si̇nde kuramlarMedya ve si̇yaset i̇li̇şki̇si̇nde kuramlar
Medya ve si̇yaset i̇li̇şki̇si̇nde kuramlarMerve Şahin
 
Sosyal Medya ve Sosyal Ticaret
Sosyal Medya ve Sosyal TicaretSosyal Medya ve Sosyal Ticaret
Sosyal Medya ve Sosyal Ticaretcemsutcu
 

Similar to 200211012 aylinaker (20)

Uzaktan öğreti̇m
Uzaktan öğreti̇mUzaktan öğreti̇m
Uzaktan öğreti̇m
 
Siyasal İletişim
Siyasal İletişimSiyasal İletişim
Siyasal İletişim
 
Kitle i̇letişim araçlarının tüketim kültürü üzerindeki etkileri hazırlayan: A...
Kitle i̇letişim araçlarının tüketim kültürü üzerindeki etkileri hazırlayan: A...Kitle i̇letişim araçlarının tüketim kültürü üzerindeki etkileri hazırlayan: A...
Kitle i̇letişim araçlarının tüketim kültürü üzerindeki etkileri hazırlayan: A...
 
Alternatif Medya ve Yurttaş Haberciliği Aktif Takipçi-İzleyici Algı Araştırması
Alternatif Medya ve Yurttaş Haberciliği Aktif Takipçi-İzleyici Algı Araştırması Alternatif Medya ve Yurttaş Haberciliği Aktif Takipçi-İzleyici Algı Araştırması
Alternatif Medya ve Yurttaş Haberciliği Aktif Takipçi-İzleyici Algı Araştırması
 
Sosyal Medya Okuryazarlığı
Sosyal Medya OkuryazarlığıSosyal Medya Okuryazarlığı
Sosyal Medya Okuryazarlığı
 
Propaganda 2
Propaganda 2Propaganda 2
Propaganda 2
 
Nefret söylemi nefret suçu ve-yurttaş gazetecilik_süleyman çetin
Nefret söylemi nefret suçu ve-yurttaş gazetecilik_süleyman çetinNefret söylemi nefret suçu ve-yurttaş gazetecilik_süleyman çetin
Nefret söylemi nefret suçu ve-yurttaş gazetecilik_süleyman çetin
 
Medya ve Güvenlik
Medya ve GüvenlikMedya ve Güvenlik
Medya ve Güvenlik
 
Medya
MedyaMedya
Medya
 
Medya ve güvenlik
Medya ve güvenlikMedya ve güvenlik
Medya ve güvenlik
 
Bunlar biz-siz
Bunlar biz-sizBunlar biz-siz
Bunlar biz-siz
 
Kültürlerarası Psikoloji Semineri - Cross-Cultural Psychology Seminar
Kültürlerarası Psikoloji Semineri - Cross-Cultural Psychology SeminarKültürlerarası Psikoloji Semineri - Cross-Cultural Psychology Seminar
Kültürlerarası Psikoloji Semineri - Cross-Cultural Psychology Seminar
 
ileti̇şi̇mi̇n zararları
ileti̇şi̇mi̇n zararlarıileti̇şi̇mi̇n zararları
ileti̇şi̇mi̇n zararları
 
Hacker olgusu
Hacker olgusuHacker olgusu
Hacker olgusu
 
Medyanın efendisi şi̇ddet sunum
Medyanın efendisi şi̇ddet sunumMedyanın efendisi şi̇ddet sunum
Medyanın efendisi şi̇ddet sunum
 
Değişen medya
Değişen medyaDeğişen medya
Değişen medya
 
Değişen medya
Değişen medyaDeğişen medya
Değişen medya
 
Ali Osman Öztürk - Kamu Diplomasisi Perspektifleri
Ali Osman Öztürk - Kamu Diplomasisi PerspektifleriAli Osman Öztürk - Kamu Diplomasisi Perspektifleri
Ali Osman Öztürk - Kamu Diplomasisi Perspektifleri
 
Medya ve si̇yaset i̇li̇şki̇si̇nde kuramlar
Medya ve si̇yaset i̇li̇şki̇si̇nde kuramlarMedya ve si̇yaset i̇li̇şki̇si̇nde kuramlar
Medya ve si̇yaset i̇li̇şki̇si̇nde kuramlar
 
Sosyal Medya ve Sosyal Ticaret
Sosyal Medya ve Sosyal TicaretSosyal Medya ve Sosyal Ticaret
Sosyal Medya ve Sosyal Ticaret
 

200211012 aylinaker

  • 1.
  • 2. Kavram olarak yurttaş gazeteciliği, (“halk gazeteciliği”, “katılımcı gazetecilik”, “demokratik gazetecilik”, “gerilla gazeteciliği” ya da “sokak gazeteciliği” olarak da bilinir) halkın “haber ve bilgiyi toplama, kaydetme, analiz etme ve yayma süreçlerinde aktif rol oynaması”na dayanır.
  • 3. Günden güne artmakta olan cep telefonu egemenliğinin yanı sıra yeni medya teknolojisi, örnek olarak sosyal ağ ve medya paylaşım siteleri, yurttaş gazeteciliğini dünya çapında daha erişilebilir hale getirmiştir. Teknoloji kullanılabilirliliği sayesinde, yurttaşlar son dakika haberlerini geleneksel medya muhabirlerinden daha hızlı bir şekilde iletebilmektedir.
  • 4. Yurttaş Gazeteciliğin arkasında yatan fikir, profesyonel gazetecilik eğitimi almamış insanların, tek başlarına ya da bir başkalarıyla işbirliği içinde medya üretmek, çoğaltmak ya da analiz etmek için modern teknoloji araçlarını ve dünya üzerinde yaygın İnterneti kullanabilecekleridir. Örnek olarak, bloğunuzda ya da online forumunuzda bir belediye konsey toplantısıyla ilgili yazılar yazabilirsiniz. Ya da popüler medyadan bir gazete makalesini analiz edebilir ve bloğunuzda olgusal hatalara ya da yanlılıklara dikkat çekebilirsiniz. Ya da kendi bölgenizde meydana gelen haber değeri olan bir olayın fotoğrafını yakalayabilir ve internette yayınlayabilirsiniz. Ya da benzer bir olayı videoya çekip, YouTube gibi sitelerde paylaşabilirsiniz.
  • 5. Mağdurun, mülkün ya da işlenen bir suçun hedefinin, gerçek veya hissedilen ırk, ulusal ya da etnik köken, dil, renk, din, cinsiyet, yaş, zihinsel ya da fiziksel engellilik, cinsel yönelim veya diğer benzer faktörlere dayalı olarak benzer özellikler taşıyan bir grupla gerçek ya da öyle algılanan bağı, bağlılığı, aidiyeti, desteği ya da üyeliği nedeniyle seçildiği, kişilere veya mala karşı suçları da kapsayacak şekilde işlenen her türlü şeydir.
  • 6. Nefret suçu örneklerinden bazıları şunlardır:  Fiziksel saldırı,  Şiddet ya da saldırı tehditleri,  Taciz,  Mülke ya da eşyalara zarar verme,  Irkçı, nefret içerikli ya da saldırgan duvar yazıları,  Kundaklama,  Saldırgan broşürler ve posterler,  Okulda ya da iş yerinde zorbalık yapma vb.
  • 7. Kuşkusuz çok sayıda önyargı saiki söz konusu olabilir. Yaygın önyargılar etnik veya ulusal kökene, din veya inanca, cinsel yönelime, engellilik durumuna yönelik olanlardır. Ancak zenginlere, yoksullara, uzun saçlı ve kulağı küpeli gençlere, içki içenlere, AİDS’lilere, rock’çılara, vb. yönelik önyargılar da söz konusudur. Nefret suçları, saldırganın hedefine yönelik önyargılarının yanı sıra, aynı zamanda söz konusu suçun neden olduğu etkiyle de önem kazanmaktadır. Saldırgan, hedefini o kişinin ait olduğu grup nedeniyle seçmektedir. Dolayısıyla burada asıl olan hedefteki kişi değil, onun belirli ortak karakteristikleri paylaştığı gruptur. Yani, saldırgan açısından böyle bir suçun işlenmesi için aynı nedenle herhangi bir başkası da seçilebilirdi. Bir başka deyişle, saldırgan açısından mağdurun kim olduğu değil, ne olduğu, neyin parçası olduğu önemlidir.
  • 8. Burada verilmek istenen mesaj sadece doğrudan saldırıya uğrayan kişiye yönelik olmayıp, o kişinin ait olduğu tüm gruba yöneliktir. Aynı şekilde saldırgan belli bir kurbana karşı özel bir nefret veya önyargı beslemiyor olsa da, o kişinin sahip olduğu özelliklere ve aidiyetlerine yönelik beslediği önyargılarla hareket etmiş olmalıdır. Nefret suçları kapsamında saldırgan, hedefine şu nedenlerle saldırmış olabilir:  Fail kurbanına içerlediği, kıskandığı ya da kendisini kanıtlamak için saldırmış olabilir.  Fail, hedefindeki kişiye yönelik özel bir duygu beslemiyor olabilir, ancak hedef aldığı kişinin ait olduğu gruba yönelik düşmanca düşünceler veya duygulara sahip olabilir.  Fail, kendisini içinde gördüğü grubun dışında kalan tüm kişilere karşı düşmanca duygular besliyor olabilir.  Daha soyut bir düzeyde, kurban, saldırganın zihninde olumsuzluk ifade eden, örneğin göç veya mülteci gibi bir kavramı temsil ediyor olabilir.