Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (10)
Similar to Makalah puasa
Similar to Makalah puasa (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Makalah puasa
- 1. MAKALAHAGAMAISLAMIII PUASA DosenPembimbing:ABDULHAMIDALY,S.Pd.,M.Pd DisusunolehKelompok1: 1.AstriSukmaAndini 21801081060 2.FairohAidaQothrunNada 21801081065 3.SyaifulAnam 21801081084 4.AshifaMaharani 21801080450 5.MerryDayanaOktaviani 21801081185 MANAJEMEN3 FAKULTASEKONOMIDANBISNIS UNIVERSITASISLAMMALANG TAHUN2019
- 2. ii 1.AshifaMaharani 2.FairohAidaQothrunNada 3.AstriSukmaAndini 4.MerryDayanaOktaviani 5.SyaifulAnam
- 3. iii KATAPENGANTAR PujisyukurkitapanjatkanataskehadiratAllahSWTyangtelah melimpahkan Rahmatdan karunia-nya kepada kita semua sehingga Makalahinidapat kamisusundenganbaikdanlancar.Taklupakami panjatkanshalawatkepadajunjunganNabikitaMuhammadSAW yang telahmembawakitadarialam gelapgulitamenujualam yangterang benderangyakniaddinulislam waliman.Kamimenyadaribahwadidalam perbuatanmakalahiniberkatbantuandantuntunanTuhanyangMahaEsa dan tidak lepas daribantuan berbagaimacam pihak dan dalam kesempataninikamimenghaturkanrasahormatdanterimakasihyang sebesar-besarnyakepadasemuapihakyangmembantudalampembuatan makalahini.TerutamakepadabapakAbdulHamidAly,S.Pd.,M.Pdselaku dosenAgamaIslamIII. Denganinikamimenyadaribahwadalamprosespenulisanmakalah inimasihjauhdarikesempurnaanbaikmaterimaupuncarapenulisannya. Namun demikian,kamitelah berupaya dan berusaha dengan segala kemampuandanpengetahuanyangdimilikisehinggamakalahinidapat terselesaikan.Kamidenganrendahhatimenerimamasukan,saran,kritik danusulgunamenyempurnakanmakalahini.Akhirnyakamiberharap makalahinibisabermanfaatbagiseluruhpembacanya. Malang,1Oktober2019 Penyusun
- 4. iv DAFTARISI KATAPENGANTAR ii DAFTARISI iii BABI 1 PENDAHULUAN 1 1.1 LatarBelakang 1 1.2 RumusanMasalah 1 1.3 Tujuan 2 BABII 3 PEMBAHASAN 3 2.1 DefinisiPuasa 3 2.2 Macam-macamPuasa 3 2.3 Syarat,Rukun,danyangMembatalkanPuasa 6 2.4 HikmahdanTujuanPuasa 17 2.5 SyirahNabawiyahI:Sejarahpuasa 19 BABIII 25 PENUTUP 25 3.1 Kesimpulan 25 DAFTARPUSTAKA 26
- 5. 1 BABI PENDAHULUAN 1.1 LatarBelakang Puasaadalahmenahandiridarihal-halyangmembatalkannyadengan disertainiatberpuasa.Sebagianulamamendefinisikan,puasaadalah menahannafsuduaanggotabadan,perutdanalatkelaminseharipenuh, Sejak terbitnya fajar kedua sampaiterbenamnya mataharidengan berdasarkanniat.Puasamerupakandasarpraktisdanteoritisbagisisi pengendalian diri untuk menjalankan perintah Allah. Allah SWT menetapkankuncimasuksurgaterletakdalam masalahmengendalikan diri.Selainmengendalikandiridarisyahwat-syahwatyangdiharamkandan dorongan-doronganterlarangnya,mengendalikandirijugauntukmenetapi akhlakyangagungdanbaik. Sepertiyangkitaketahuiagamaislam mempunyailimarukunislam yangsalahsatunyaialahpuasa,yangmanapuasatermasukrukunislam yangkeempat.Karenapuasaitutermasukrukunislam jadi,semuaumat islam wajibmelaksanakannyanamunpadakenyataannyabanyakumat islam yangtidakmelaksanakannya,karenaapa?Itusemuakarenamereka tidakmengetahuimanfaatdanhikmahpuasa.Bahkan,umatmuslim juga masihbanyakyangtidakmengetahuipengertianpuasa,danbagaimana menjalankanpuasadenganbaikdanbenar. Banyak orang-orang yang melaksanakan puasa hanya sekedar melaksanakan,tanpamengetahuisyaratsahnyapuasadanhal-halyang membatalkan puasa.Hasilnya,pada saatmereka berpuasa mereka hanyalahmendapatkanrasalaparsaja.Sangatlahrugibagikitajikasudah berpuasa tetapitidak mendapatkan pahala.Oleh karena itu dalam makalahinisayaakanmembahastentangapaitupuasa,tujuan,hikmah puasadanlain-lain. 1.2 RumusanMasalah 1.Apapengertianpuasa?
- 7. 3 BABII PEMBAHASAN 2.1DefinisiPuasa Secara bahasa:menahan diridarisesuatu.Menurut syara’: menahandiridarisegalayangmembatalkanpuasa,sejakterbitnyafajar hinggaterbenamnyamatahari,denganniattertentu.Difardlukansejak tahunkeduasetelahhijrahpadabulansya’ban.Bulanromadlon() ﺭﻣﻀﺎﻥ adalah bulan ke sembilan daribulan-bulan Arab.Bulan romadlon merupakanbulanyangpalingutama,dinamakanromadlonkarenasaat orangArabmemberinamabulan,makabulaninibertepatandengan hawayangsangatpanas(darikata ﺭﻣﻀﺎ ﺀ=sangatpanas),pendapat lain:karena ia membakar dosa-dosa. Dasar Hukum Puasa di syariatkannyaibadahpuasaadalah,berdasarkanAl-Qur'an,haditsdan ijma'ulama'.DasarhukumdariAl-Qur'ansebagaimanayangarti: "Haiorang-orang yang beriman,diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimanadiwajibkanatasorang-orangsebelum kamuagarkamu bertakwa."(Al-Baqarah:183) Sedangkandalamhadissebagaimanayangartinya: DariIbnuUmarRadhiyallaahu'anhu,bahwaRasulullahShallallaahu 'alaihiwaSallam bersabda:“Islam ditegakandiataslimaperkara, bersaksibahwatiadaTuhanselainAllahdanMuhammadadalahutusan
- 8. 4 Allah,Mendirikan Shalat,mengeluarkan zakat,mengerjakan hajike BaitullahdanberpuasadibulanRamadhan.”(HRBukhari-Muslim). 2.2Macam-macamPuasa 1.PuasaWajib,yaitu: a)Puasaromadlon b)Puasaqodlo c)Puasakifarat,sepertikifaratdhihar,membunuhataujima’dibulan romadlon d)Puasadidalam hajidanumrohsebagaigantidaripenyembelihan dalamfidyah e)Puasa didalam pelaksanaan meminta hujan ( ﺳﺖ ﻻﺍ ﺳﻘﺎﺀ (jika diperintaholehhakim f)Puasanadzar 1.PuasaSunnah Tentangfaidahpuasasunnahini,tertulisdalam kitabFathulMu’in: Artinya:Tentangpuasasunnah,baginyakeutamaandanpahalayang tidakadayangdapatmenghitungnyakecualiAlloh.KarenahaliniAlloh menyandarkan puasa kepadaNya,bukan ibadah yang lain.Alloh berfirman(dalam hadistqudsi):“SetiapamalanakAdam diperuntukkan baginya kecualipuasa,karena ia untukKu dan Aku yang akan membalasnya.Didalam BukhoridanMuslim,“Barangsiapaberpuasa seharikarenamenegakkanagamaAllohmakaAllohTa’alamenjauhkan tubuhnyadarinerakaselama70tahun”.Hikmahdisyariatkannyapuasa sunnah:menambahibadahdanpendekatankeAllohsehinggadicintai Alloh.SesungguhnyacintanyaAllohpadahamba,dekatnyahambake Tuhannya akan memutusnya darimaksiat,mendekatkannya pada ketaatan pada Alloh,membuatnya bergegas melakukan kebajikan. Dengan initingkah manusia menjadiistiqomah dan kehidupannya
- 9. 5 menjadibaik. Puasasunnahdibagimenjaditiga: 1)Puasayangberulangsetiaptahun,misalnya: a.Puasahari‘arofah() ﻋﺮﻓﺔ yaitutanggal9dzulhijjahbagiyang tidaksedanghaji,puasainidapatmenghapusdosasatutahun sebelum dan sesudahnya. Bagi yang sedang haji tidak disunnahkanpuasaarofah,bahkandisunnahkantidakberpuasa karena mengikutiNabiSAW,dan juga supaya menguatkan berdoapadahariitu[2:98,7:199]. b.Puasaharitasu’a( ﺗﺎﺳﻮﻋﺎﺀ ),yaitutanggal9muharrom, c.Puasahari‘asyura(), ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ yaitutanggal10muharrom,puasaini dapatmenghapusdosasetahunsebelumnya. d.Puasatanggal11muharrom. e.Puasa enam haribulan syawal,yang lebih utama dilakukan setelah hariraya idulfitrisecara berurutan,keutamaannya: barangsiapapuasaromadlonkemudiandiikutipuasa6hari bulansyawalmakasepertipuasasetahun.Tidakdisyaratkan6 hariberurutan,sudah mendapatkan kesunnahan meskipun terpisah-pisah[2:100]. f.Puasabulan-bulanmulia(ﺷﻬﺮ ﻷﺍ ﺍﻟﺤﺮﻡ )yaitu:dzulqo’dah,dzulhijjah, muharromdanrojab. g.Puasa10hariyangpertamabulandzulhijjahselainiduladlha. Puasatanggal8dzulhijjahdituntutkarena:untukhati-hatihari arofah,karenamasuk10hariyangpertama.Sepertiitujuga puasaarofahdituntutdariduaarahdarihariarofahsendiridan karenamasuk10hariyangpertamabulandzulhijah,tetapipuasa sebelum arofahitudisunnahkanbagiorangsedanghajidan selainnya
- 10. 6 2)Puasayangberulangsetiapbulan,misalnya: a.Hari-hariputih( ﺃﻳﺎﻡ ( ﺍﻟﺒﻴﺾ ,yaitutanggal13,14,dan15setiap bulanarab.Puasatigahariinisepertipuasasebulanpenuh, karenakebaikanitu10kalilipatsemisalnya.Khusustanggal13 dzulhijjahmakadigantitanggal16,karenatanggal13ituhari tasyriqyangdiharamkanberpuasa[3:304]Karenapuasa3hari sepertipuasasebulanpenuh,disunnahkanpuasa3harisetiap bulan,meskipunbukanhari-hariputih,barangsiapapuasahari- hariputihmakadiamemperolehduakesunnahan. b.Hari-harigelap( ﺃﻳﺎﻡ ( ﺍﻟﺴﻮﺩ ,yaitutanggal28,29dan30setiap bulanarab,jikabulantersebuttidak30harimakatanggal27,28 dan29. c.Puasayangberulangsetiapmingguyaitupuasaharisenindan kamis. Puasasunnahyangutama:puasasehari,ifthor(berbuka=tidak puasa)sehariyaitupuasanyaNabiDaudalaihissalam. 3.Makruh,yaitu: a)Puasaharijum’atatausabtuatauahadsaja,jikalaupuasadua haridariketiganyaatauseluruhnyamakatidakmakruh. b)Puasadahr(setahunpenuhkecualihari-hariyangdiharamkan puasa)bagiorangyangkhawatirbahayaatauhilangnyahakyang wajib,hakyangmandub(sunnah)baginyaataubagioranglain. Jika tidak khawatir akan haltersebut,maka puasa dahr hukumnyasunnah. 4.Haram,adaduabagian: a.Haram tetapisah,yaitupuasanyaistritanpaadaijindarisuaminya danpuasanyabudaktanpaadaijindarituannya.
- 11. 7 b.Haramdantidaksah,adalimacontoh: a)Puasaharirayaidulfitriyaitutanggal1syawal b)Puasaharirayaiduladhayaitutanggal10dzulhijjah c)Puasaharitasyriqyaitutanggal11,12dan13dzulhijjah. d)Puasaseparuhakhirbulansya’banyaitutanggal16,17,18dan seterusnyahinggaakhirbulan.5.Puasahariragu-ragu() ﺍﻟﺸﻚ , yaituharike30bulansya’banketikaorangoranglagiomong- omongtentanghilaltelahterlihatsehinggamunculkeraguan hilalsudahterlihatapabelum atauadaorangmenyaksikanhilal tetapikesaksiannyatidakditerimamisalwanitaatauanak-anak 2.3Syarat,Rukun,danyangMembatalkanPuasa 1)Syarat-syaratSahnyaPuasa Maksudnya,jika terpenuhisyarat-syaratinimaka sah puasanya,ada empat: a.Islam,disyaratkanharusmuslim seluruhsiangharinya.Jikamurtad meskipunsekejabdansatukalisaja,batalpuasanya. b.Berakal,disyaratkanharusberakalataumumayyisselamaseharian penuh.Jikagilameskipunsekejabdansatukalisaja,makabatal puasanyadantidakberdosajikatidakmembuatsebab(sengaja membuatdirinyagila)dantidakadaqodlobaginya.Adapunpingsan ataupunmabukmakaperincianyadipembahasantentangyang membatalkanpuasa. c.Bersihdarihaidldannifas,disyaratkanwanitaharussuciselama seharianpenuh.Jikahaidlpadaakhirharimekipunsetetes,maka batalpuasanya,demikianjugajikawanitasuciditengah-tengahhari, tetapi disunnahkan imsak (menahan diri dari dari yang membatalkanpuasa).Diharamkanbagiwanitayanghaidataunifas untuk imsak dengan niatpuasa,tetapitidak wajib melakukan
- 12. 8 perkarayangmembatalkanpuasa(misalnyamakandanminum) karenatidakadanyaniat d.Mengetahuiwaktudiperbolehkannyapuasa,maksudnyabukanhari- hariyangdilarangpuasadidalamnya. 2.Syarat-syaratWajibnyaPuasa Maksudnya,jikasyarat-syaratiniterpenuhimakawajibberpuasa,adalima: a.Islam,orangkafirtidakdiperintahberpuasadiduniaini.Adapun orangmurtad,makawajibbaginyaqodlobilaiamasukIslam lagi karenauntukmemberatkanbaginya. b.Mukallaf,maksudnyabalighdanberakal.Adapunanakkecil,maka wajibbagiwalinyauntukmemerintahnyaberpuasaketikaberumur 7 tahun dan memukulnya ketika berumur 10 tahun bila meninggalkanpuasabilaanakkecilinimampuuntukberpuasa. c.Mampuberpuasa,menuruthissi(perasaanindera)danmenurut syara’a.Hissi:tidakwajibpuasabagiorangyangsangattuadan orangsakityangtidakbisadiharapkankesembuhannyalagi.b. Syara’:tidakwajibpuasabagiwanitahaidldannifas. d.Sehat,puasatidakwajibbagiorangyangsakit.Tidakwajibbaginya tabyitniat(niatpuasadimalam hari)jikaditemukansakitsebelum fajar,jikasakittidakditemukansebelum fajarmakawajibbaginya tabyitdan puasa,kemudian jika sakitnya datang lagimaka berbukalah.Batasansakityangdiperbolehkanuntukberbuka:yaitu sakityangdikhawatirkanmenimbulkankematianataumundurnya kesembuhanataubertambahnyapenyakit.Sakityangsepertiini dinamakanmahdhurattayammum. e.Bermukim,tidakwajibpuasabagimusafir(orangyangberpergian) yangjauhkira-kira82km denganperjalananyangmubahbukan haram.Dandisyaratkanagardiperbolehkanberbukadiperjalanan-
- 13. 9 agarbepergiannyaberangkatsebelum terbitnyafajar.Wajibniat tarokhkhush(mengambilkemurahan)ketikaberbukabagimusafir danorangyangsakityangdiharapkanbisasembuhdanorangyang dikalahkanolehrasalapar,agardapatmembedakanantaraberbuka yangmubahdenganlainnya.Puasaitulebihutamabagimusafir kecualibilamemberatkanbaginyajikamemberatkanmakaberbuka itulebihutama. 3.Rukun-rukunPuasa Rukunyangpertama:niat,samasajaitupuasafardluatausunnah. Tidakmencukupisahursebagaigantidariniat,meskipunbertujuan untukkekuatanberpuasaselamatidaktergetardihatinyapuasadengan sifat-sifatnyayangwajibmenyinggungnyadidalam niat:yaituimsak danta’yin(menentukanjenispuasa).Ketahuilahbahwapuasaituimsak dariperkarayangmembatalkannya.Sifat-sifatpuasaadalahkeadaan puasaitudariromadlon,darinadzarataudarikifaratWajibberniat setiapharikarenapuasasetiaphariituibadahyangterpisah.Tidak cukupniatsatukaliuntuksebulanmenurutpendapatyangmu’tamad. Tetapidisunnahkanberniatsekaliuntuksatubulankarenaadadua faidah: 1.Sahnyapuasahariyanglupatabyitniatdidalamnyamenurut madzhabImamMalik. 2.Mendapatpahalayangpenuhjikalaumeninggalsebelum penuh sebulan,karenamengambilibaratdariniatnya. Perbedaanantaraniatpuasafardludanniatpuasasunnah: NiatPuasaSunnah NiatPuasaFardlu Waktunya setelah tenggelamnya matahari, dan terus menerus hingga zawal (bergesernyamataharikebarat Waktunyasetelahterbenamnya mataharihinggaterbitnyafajar maka wajib tabyit(meskipun bagianak-anak)
- 14. 10 darititiktengah)dantidakwajib tabyit. Tidakwajibta’yinkecualibagi puasayangmempunyaiwaktu sepertipuasa arofah menurut pendapat yang mu’tamad. Ta’yin ini bertujuan agar memperoleh pahala khusus, bukansahnyapuasa Wajib ta’yin sepertiromadlon, kafarat, nadzar atau qodlo. Menurut pendapat yang mu’tamad tidak wajib niat fardliyahkarenatidaklahpuasa itubagimukallafkecualifardlu. Boleh mengumpulkan antara dua atau lebih puasa sunnah dengansatuniatsaja. Tidakbolehmengumpulkandua puasafardludalamsatuhari. Niatitu dalam hati,dan tidak disyaratkan dilafadhkan,tetapi disunnahkanmelafadhkannyauntukmembantuhati.Sahniatpuasadi tengah-tengahsholat(denganhatinya)maupunditengah-tengahjima’ (ataumakan).Tabyitniat(niatpuasadimalam hari),yaituantara tenggelamnyamataharihinggaterbitnyafajar.Makandanjima’dan semisalnyasetelahniatitutidakmembatalkanniat.Waktuyangutama untukberniatpuasaadalahsepertigaatauseparuhmalam yangakhir .Jikaseseorangberniatpuasadarifardlupuasasaja,makaniatnya tidakmencukupi,karenabisasajaituromadlon,nadzarataukifarat. Jikaberniatpuasadarifardluwaktupuasasaja,makaniatnyatidak mencukupi,karenabisasajaituada’(tunai)atauqodlo.Jikaseseorang punyaqodloduaromadlonmakaiaberniatpuasaesokhariuntuk romadlon(tanpamenentukanromadlonyangmanadarikeduanya) makasah,bilaiapunyapuasanadzarataukifaratdariarahyang berbeda-beda,sahberniatpuasaesokhariuntuknadzarataukifarat (tanpamenentukanjenisnya).Niatyangmencukupimenurutpendapat yangmu’tamad : ﻧﻮﻳﺖ ﺻﻮﺭﻡﻣﻀﺎﻥ Artinya:“Sayaberniatpuasaromadlon”.
- 15. 11 Niatyang sempurna:denganmelafadlkanniatsertamenghadirkan dalamhati: ﻧﻮﻳﺖ ﺻﻮﻏﻡﻋﺪﺃﻦﺩﺍﻓﺀﺮﺽ ﺷﻬﺮﺭﻣﻀﺎﻫﻥﺬﻩﺍﻟﺴﻨﻟﺔﻠﺗﻪﻌﺎﻟﻰ Artinya:“sayaberniatpuasaesokhariuntukmenunaikankewajiban bulanromadlontahuninikarenaAllohTa’ala” Niatpuasasunnahdimalam hariitulebihutama.Sahniatpuasa sunnahsetelahterbitnyafajar,tetapidenganduasyarat: 1.Niatharussebelumzawal(masuknyawaktudhuhur) 2.Tidak melakukan perkara yang membatalkan puasa sejak terbitnyafajarhinggawaktunyaniat Rukun yang kedua:meninggalkan perkara yang membatalkan puasa,iaingatdanpilihansendiri(tidakdipaksa)sertatidakjahil ma’dzur(bodoh yang karena ada udzur/alasan).Maka tidakbatal puasanyaorangyangmelakukanperkarayangmembatalkanpuasa karenalupaataudipaksaataubodohyangma’dzur.Jahilma’dzur:yaitu salahsatudariduaorangberikut: 1.Orangyangtumbuhbesartapijauhdariulama’. 2.OrangyangbarumasukIslam 4.PerkarayangMembatalkanPuasa Ada dua hal,Perkara yang membatalkan pahala puasa,bukan puasanya,makatidakwajibqodlo.Perkarainidinamakanmuhbithot. Perkarayangmembatalkanpuasa,termasukpahalapuasajikatidak adaudzur,makawajibqodlo.Perkarainidinamakanmufthirot. A. Muhbithot,Perkara yang membatalkan pahala puasa,bukan puasanya: 1.Ghibah,yaitukamumenyebuthal-halyangtidakdisukaioleh saudaramuyangmuslimyangterdapatpadanya,meskipunkamu
- 16. 12 jujur. 2.Namimah(adudomba),yaitumemindahucapandengantujuan mendatangkanfitnah. 3.Berbohong,yaitumemberikabaryangbukansebenarnya. 4.Melihatsesuatuyangdiharamkanatausesuatuyanghalaltetapi dengansyahwat. 5.Sumpahpalsu. 6.Ucapandanperbuatandusta/batildankeji. B.Mufthirot,Perkarayangmembatalkanpuasa,termasukpahalapuasa jikatidakadaudzur,makawajibqodlo 1.Termasuk yang membatalkan puasa:riddah (murtad),yaitu memutuskeislamandenganniatatauucapanatauperbuatan meskipunriddahtadisekejabdanhanyasekali. 2.Termasukyangmembatalkanpuasa:haidl,nifasdanwiladah (melahirkan)meskipunsekejabdisianghari.Jikadatanghaidl ataunifasdisebagiandarisiangharipadawanitayangberpuasa, makabatalpuasanyadanwajibqodlo. 3.Termasukyangmembatalkanpuasa:gila,meskipunsebentar. Meskipun gilanya sebab meminum sesuatu yang dapat membuatgiladiwaktumalam.Jikapadaseseorangmunculgila tanpamembuatsebab,meskipunsebentardisianghariatau seluruhsiangnya,makabatalpuasanya,tidakadaqodlodan tidakadadosabaginya. 4.Termasukyangmembatalkanpuasa:pingsandanmabuk:jika menyeluruhseharian.Adapunjikasadarmeskipunsekalidan sekejab,makasahpuasanya.Iniyangmu’tamadmenurutImam Romli.MenurutImam IbnuHajar,batalpuasanyajikaiasengaja
- 17. 13 mabukataupingsan,meskipunsekejab(iaberdosa,danwajib baginyaqodlo.Ulamalainberpendapat,tidakbatalpuasanya kecualibilasengajadanmenyeluruhsianghari.Jikaseseorang meminum obat di malam hari, yang biasanya dapat menghilangkanakal:jikakarenahajatmakahukumnyaseperti pingsan,kemudianjikamenghabiskanseluruhsiang,puasanya batal,wajibqodlo,dantidakadadosa,jikahilangnyaakaltidak menghabiskanseluruhsiang,sahpuasanyadantidakadaqodlo baginya.Barangsiapameminum minumanyangmemabukkandi malam haridaniasehatdisebagiansiangnyamakapuasanya sah.Tidurseharian(yangmenghabiskanseluruhwaktusiang) tidakmembatalkanpuasa. 5.Termasukyangmembatalkanpuasa:jima’,jikasengaja,tahu keharamannya,tidakdipaksa.Jikaseseorangmerusakpuasanya dibulanromadlondenganjima’,makabaginya: a)Berdosa b)Wajibimsak(menahandiridarimufthirot) c)Wajibdita’zir(hukuman),yaitupelajarandarihakim.Ta’zir inibagiyangtidakbertobat. d)Wajibqodlo. e)Wajibkifaratudhma(kifaratbesar),yaitusalahsatudari tigahalyangberurutanini,makatidakbolehpindahdari yangpertamakeyangkeduakecualibilatidakmampu. Memerdekakan budak perempuan mukmin yang selamatdaricacatyang jelas yang mengurangi pekerjaan. Puasaduabulanberturut-turut.Jikatidakberpuasa seharisaja,meskipunadaudzursakitmisalnya,maka
- 18. 14 harus mengulangidariawal.Tidak masalah bila batalnyasebabgilaataupingsanseharianpenuh. Memberimakan 60 orang miskin,masing-masing satumud(+7onsberas).Jikakesulitan,makaini menjadihutangnya.Sebagian ulama berpendapat: gugurdarinya.Kifaratiniwajibhanyapadapriabukan pada wanitanya.Kifaratmenjadiberulang sebab berulangnyaharipuasayangdirusaknya. 6.Termasukyangmembatalkanpuasa:sampainyaain(zat)dari manfadzmaftuh(jalantembusyangterbuka)kejauf(rongga tubuh).Ain=sesuatuyangdapatdilihatmata.Jauf=otak,apa- apasetelahkerongkonganyaituperutbesardanusus.Manfadz maftuh=mulut,telinga,qubuldanduburbaikpriamaupun wanita dan juga lubang puting susu. Perkataan ain, mengecualikan udara/gas,maka tidak berbahaya sampainya udarakeronggatubuh,demikianjugahanyarasadanangin tanpazat,makatidakmembatalkankeduanyabilasampaike ronggatubuh.Perkataanmanfadzmaftuh,mengecualikanjalan tembusyangtidakterbukasepertimeresapnyaairkepori-pori kulit.SetiaplubangditubuhmanusiadidalanmadzhabImam Syafi’iituterbukakecualimata,demikianjugatelingamenurut Imam Ghozali.Tidakbatalpuasasebabsampainyasesuatuke dalam batanghidungjikatidakmelewatibataspalingakhirnya hidung[3:261].Bekasairberkumur() ﺍﻟﻤﻀﻤﻀﺔ tidakmembatalkan puasa, mekipun dimungkinkan untuk meludahkan (mengeluarkannya darimulut) karena ada kesulitan untuk menjaganya,makatidakdipaksauntukmengeringkanmulutdari bekasairberkumurini.Masalahsampainyaainkejauf a)Hukumnyajarum suntik/infus:bolehkarenadlorurot,tetapi adaperbedaanpendapattentangbatalnyapuasasebabini, ada3pendapat:
- 19. 15 Membatalkanpuasasecaramutlak,karenasampaike jauf. Tidak membatalkan puasa secara mutlak,karena bukanmelaluijalantembusyangterbuka. Pendapat yang ashah,jika mengeyangkan maka membatalkanpuasa,jikatidakmengeyangkan,maka dilihatdulu:jikamelaluiuratyangterbukayaituauridah (uratleher),makamembatalkanpuasa.Jikamelalui uratyangtakterbukayaituudlol(ototuratyangkeras) makatidakmembatalkanpuasa. b)Hukumnyanukhomah(dahak,ingus)danbalghom (lendir, dahak),adaperincian: Jika telah sampaibatasan dhohir (luar) lalu ia menelannya,batalpuasanya.Halinijikadahaktelah sampaibatasan luar,orang inimengalirkan dahak dengansengaja,meskipunsetelahnyaiatidakdapat mengeluarkan(“ngelepeh”)nya.Berbedabiladahak mengalirdengansendirinyadanoranginitidakdapat mengeluarkannya, maka tidak batal puasanya. Demikianjugatidakbatalbiladahakbelum sampai batasanluar. Jika telah sampaibatasan bathin (dalam)lalu ia menelannya,maka puasanya tidak batal.Batasan dhohir:makhrojhurufkho/ﺥ.Batasanbathin:makhroj hurufha/ .ﻩDiperselisihkantentangmakhrojhurufha /ﺡ.MenurutImam Nawawitermasukbatasandhohir, sedangkan menurutImam Rofi’itermasuk batasan bathin. c)Hukumnyamenelanludah
- 20. 16 Tidakmembatalkanpuasakarenaadakesulitanmenjaganya –meskipun dengan sengaja mengumpulkannya di bawah lidahnya-dengantigasyarat: Ludahyangmurnimaksudnyatidaktercampurselainnya. Jika menelan ludah yang tercampur dengan pewarna misalnya maka batalpuasanya.Didalam kitab Tuhfah: dimaafkanbagiorangyangmendapatcobaandengandarah gusijikalautidakmungkinmanjagadarinya. Ludahnyasucitidakterkenanajis,meskipunmurniludah, misalnya: terkena najis berupa darah, lalu ia membersihkannyatanpamenggunakanair,makamulutdan ludahnyamasihnajiskareananajiskeduanyatidakhilang,ia harusmembasuhnyadenganair. Ludahberasaldaritempatkeluar/sumbernya.Mulutdan lidahseluruhnyaadalahsumberludah.Jikamenelanludah yang telah sampai merahmerahnya bibir maka batal puasanya.Jikalaumasihadamakanandisela-selagigi,lalu ludahnya mengalir beserta makanan tersebut tanpa disengaja,maka puasanya tidakbatalbila ia tidakbisa membedakannyadanmembuangnyakarenaadaudzurdi dalamnya. Sunnah muakkad menyela-nyela gigi untuk membersihkansisamakanandimalamhari. d)Hukumnyamasuknyaairsaatsedangmandikejauftanpa sengaja:adaperincian: Jika mandinya karena diperintah seperti mandi janabah,atau mandisunnah sepertimandijum’at makatidakbatalpuasanyabilaiamandidengancara menuangkanair,batalbilamandidenganmenyelam (membenamkan tubuh ke air). Di dalam kitab BujairomialalKhotib:Jikaiapunyakebiasankalau
- 21. 17 menyelam pastiairmasukmakabatalpuasanya,jika tidakmakatidakbatal. Jika mandinya tidak karena diperintah/disyariatkan misalnya mandiuntuk menyegarkan/membersihkan badan,makabatalpuasanyajikaairmasukmeskipun tidaksengaja,baikmandinyadengancaramenuang ataumenyelam. e) Hukumnya masuknya airtanpa sengaja saatberkumur ﻟﻤﻀﻤﻀﺔdanmenghirupairkehidungﻻﺳﺘﻨﺸﺎﻕadaperincian: Jika keduanya disyariatkan sepertidalam wudlu dan mandi,dilihatdulu:jikatidakdikeraskanmakapuasanya tidakbatalbilaairmasuk.Jikadikeraskanmakabatal puasanya,karenamengeraskanberkumurdanmenghirup airkehidungitudimakruhkanbagiorangyangberpuasa. Jikakeduanyatidakdisyariatkanmisalnyaselaindalam wudludanmandi,makabatalpuasanyameskipuntidak mengeraskan dalam berkumurdan menghirup airke hidung.Jika berpuasa,lebih baik buang airbesardi malam hari,agartidakada sesuatu yang kembalike lubangduburnya.Untukbuangairkecil,samasajadisiang ataumalamhari. 7.Termasukyangmembatalkanpuasa:Istimna’,yaitumenuntut mengeluarkan mani,adakalanya dengan tangannya sendiri, tanganistrinya,sebabfikiranatausebabmelihatjikamengetahui keluarnyamani.Rangkumannya: Keluarmaniyangmembatalkan: a.Istimna’dengancaraapapun. b.Ketikabersentuhandenganwanita(bukanmahrom)tanpa
- 22. 18 penghalang. Keluarmaniyang tidak membatalkan (jika tidak bertujuan Istimna’): a.Jikakeluartanpapersentuhansepertisebabmelihatatau fikiran.Melihatdanberpikiriniharam jikakhawatirkeluar mani. b.Jika keluar sebab persentuhan dengan wanita (bukan mahrom,meskipundenganmemelukyang berulang-ulang dengansyahwattetapidenganpenghalang(mekipuntipis). Jikalau menyentuh mahrom atau rambutnya wanita (meskipunbukanmahrom),lalukeluarmani,puasanyatidak batalkarenatidakmembatalkanwudlu.DidalamkitabBujairomi: hasiltentangkeluarmani: a.JikadenganIstimna’,baikdengantangannyasendiriatau istrinyaatauselainkeduanya,denganpenghalangatautidak, puasanyabatal. b.JikakeluarmanidenganpersentuhantanpatujuanIstimna’: Jikamenyentuhorangyangtidakmensyahwatkanbagi watakyangselamat–misalnyapemudayangtampan, bagian tubuh yang terpisah-maka puasanya tidak batal,baikdengan syahwatmaupun tidak,dengan penghalangatautidak. Jikamenyentuhorangyangmensyahwatkanmenurut watak: a)Jika mahrom,dengan syahwat dan tanpa penghalang,makabatalpuasanya,jikatanpa syahwat,tidakbatal.
- 23. 19 b)Jikabukanmahrom misalistrinya,makabatal puasanya,baik dengan syahwatatau tidak, dengansyarattidakadanyapenghalang.Jika denganpenghalangmakatidakbatalpuasanya, baikdengansyahwatatautidak. Hukumnyamencium:haram jikamenggerakkansyahwat. Haram inijikapuasanyafardlu,jikasunnahmakatidakharam. Jika tidak menggerakkan syahwat, maka khilaful aula (menselisihiyanglebihutama).Puasanyatidakbatalkecualibila keluarmani.dimakruhkan mencium (Imam Nawawimemilih makruhtahrim)karenadikhawatirkankeluarmani,samasaja mencium dibibiratauselainnya,dariperempuankelaki-lakiatau sebaliknya,demikianjugaberpelukanleher,menyentuhdengan tanganatausemisalnya. 8.Termasuk yang membatalkan puasa:mengusahakan atau sengajamuntah.Makapuasanyabatalmeskipunmuntahnya sedikit.Meskipuniayakinmuntahannyatidakadayangkembali keperutnya.Jikaiadikalahkanolehmuntahmakatidakbatal, meskipuniatahuadasebagianmuntahanyangkembalikeperut tanpa kesengajaannya. Muntahan:makanan yang kembali setelahmelewatitenggorokanmeskipunair,meskipunrasadan warnanya tidak berubah.Hukumnya jika keluarmuntahan: mulutnyanajis,makawajibmembasuhnyadanmengeraskan berkumurhinggaseluruhapayangadadimulutyangtermasuk batasandhohirituterbasuh.Puasatidakbatalbilaairmasuk tanpasengaja(saatberkumurtadi),karenamenghilangkannajis itudiperintah. 2.4HikmahdanTujuanPuasa 1.HikmahPuasa Sebaiknyabagiseorangmuslim mengetahuisebelum yanglain:
- 24. 20 bahwapuasaromadlonadalahibadahyangdifardlukanolehAlloh. Ma’nabahwapuasaromadlonadalahibadahialahseorangmuslim menunaikannya karena memenuhi perintah Alloh, karena hak kehambaanpadaAlloh,tanpamelihatbuahyangmungkinmunculdari suatuibadah.Jikasudahmelakukanhalini,makatidakadapenghalang untukmelihathikmahdanrahasiailahiyahyangtersembunyipada ibadah tersebut. Tidak diragukan bahwa hukum-hukum Alloh seluruhnyaberdiridiatashikmah,rahasiadanfaidahbagihamba,tetapi tidakdisyaratkansihambainipunyailmutentangnya.Sebagiandari hikmahdanfaidahpuasa: a.Sesungguhnyapuasayangshohihdilihatdarikeadaannya,itu membangunkanhatimukminuntuktakutAllah. b.Sesungguhnyaromadlonitubulanyangsuci.Allohmenghendaki darihambaNyaagarmemenuhinyadengantaatdanqurbah. Dengan adanya syariat puasa dibulan ini,memudahkan melaksanakan haknya dan menunaikan kewajiban ibadah di dalamnya. c.Sesungguhnya terus-menerus dalam keadaan kenyang itu menutupiperasaannya dengan penyebab-penyebab kerasnya hati, menyuburkan di dalam hatinya penyebab aniaya (melampauibatas),yangmanakeduanyaharusdihilangkandari seorangmuslim.Adanyasyariatpuasadapatmembersihkanhati muslimdanmenghaluskanperasaannya. d.Puasaadalahsebaik-baikperkarayangdapatmemberibekas padahatiorangkayamempertahankansifatbelaskasihandan rahmat. 2.TujuanPuasa FirmanAllahsuratAl-Baqarahayat183menyebuttujuanpuasa yaitutakwa.
- 25. 21 Taqwa yang dalam Bahasa Indonesia berartimenjaga atau memelihara diri.Sedangkan menurut termonologitaqwa berarti menjagaataumemeliharadiriagarterbebasdariazab,darisiksa,laknat danmurkadarikutukanAllahSWT. SedangkanmenurutparaahliTafsirterkemuka,Muhammadal- Sabunimengatakan,ibadahpuasamemilikitujuanyangsangatbesar. 1)puasamenjadisaranapendidikanbagimanusiaagartetap bertakwakepadaAllahSWT. 2)puasa merupakan media pendidikan bagijiwa untuk tetap bersabardantahandarisegalapenderitaandalam menempuh danmelaksanakanperintahAllahSWT. 3)puasamenjadisaranauntukmenumbuhkanrasakasihsayang danpersaudaraanterhadaporanglain,sehinggatumbuhrasa empatiuntukmenolongsesamayangmembutuhkan. 4)menanamkanrasatakwakepadaAllahSWT. 2.5SyirahNabawiyahI:Sejarahpuasa Puasaadalahibadahruhiyyahyangadasejaklama;dimanaAllâh AzzawaJallamewajibkannyaatasbanyakumatsebelum umatini. AllâhAzzawaJallaberfirman: ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﺘِﺐَ ﻛَﻤَﺎ ﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﻛُﺘِﺐَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﻳَﺎ ﺗَﺘَّﻘُﻮﻥَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ Haiorang-orangyangberiman,diwajibkanataskamuberpuasa sebagaimanadiwajibkanatasorang-orangsebelum kamuagarkamu bertakwa,[Al-Baqarah/2:183] Puasasendiritelahdikenalolehorang-orangzamandahuludari bangsaMesirdanIndia.JugadikenalolehbangsaYunanidanRomawi. Jadi,sejarahpuasasangatlahtua;yangsudahadasejakzamandahulu
- 26. 22 kala.Adayangmengatakanbahwaorang-orangpaganis(penyembah patung-patung)daribangsa India masih terus melestarikan puasa sampaisekarangini.HanyasajatentubukankarenaAllâh,namununtuk menenangkan dan mencari keridhaan sesembahan-sesembahan mereka;bilamerekamerasabahwamerekatelahmelakukanhalyang mengundang murka sesembahan-sesembahan mereka.Begitu pula kaum YahudidanNasranimasihterusmelestarikanpuasahinggasaat ini.Danmemangtelahnyatapadamerekabahwaparanabiberpuasa; puasanabiMusaalaihissalâm ,puasanabiIsaalaihissalâm,danjuga paraHawariyyunpengikutsetianabiIsaalaihissalâm. Disyariatkannya ibadah inikepada semua umat,menunjukkan bahwaibadahinidiantaraibadahyangpalingagungdalammenyucikan ruhani,membersihkanjiwa,menguatkansentimentalagamadalamhati, serta untuk melengkapihubungan antara hamba dengan Rabbnya SubhanahuwaTa’ala.Karenaorangyangberpuasa,setiapkalidirinya digerakkandanhendakdikuasaiolehkeinginansyahwatnyakepada makanan,minumandannafsunya;iapunakaningatbahwaiatengah berpuasa.Sehinggaiaselaludalam keadaaningatkepadaAllâh.Dan ingatkepadaAllâhyangterpatridalam hatihamba,adalahdiantara faktorpalingbesardalammemperbaikiseoranghamba. SEJARAHDIWAJIBKANNYAPUASAATASUMAT NabiShallallahu‘alaihiwasalam berpuasahariAsyurasebelum diwajibkannyapuasaRamadhan.BahkanBeliauShallallahu‘alaihiwa salam berpuasaAsyuradiMekkahsebelum hijrahkeMadinah.Seperti yangImam Al-BukhâririwayatkandariAisyahRadhiyallahuanhuma bahwaiaberkata: ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴَّﺔِ ﻓِﻲ ﻗُﺮَﻳْﺶٌ ﺗَﺼُﻮﻣُﻪُ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﻋَﺎﺷُﻮﺭَﺍﺀَ ﻳَﻮْﻡُ ﻛَﺎﻥَ ﻧَﺰَﻝَ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺑِﺼِﻴَﺎﻣِﻪِ ﻭَﺃَﻣَﺮَ ﺻَﺎﻣَﻪُ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔَ ﻗَﺪِﻡَ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻳَﺼُﻮﻣُﻪُ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﺼُﻮﻣُﻪُ ﻟَﺎ ﺷَﺎﺀَ ﻭَﻣَﻦْ ﺻَﺎﻣَﻪُ ﺷَﺎﺀَ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥُ
- 27. 23 “Dahulu,hariAsyura adalah haridimana kaum Quraisyberpuasa padanyapadamasajahiliyah.AdalahRasûlullâhShallallahu‘alaihiwa salam berpuasapadahariAsyura.TatkalaBeliaudatangkeMadinah, Beliaujugaberpuasapadanya,danmemerintahkanorang-oranguntuk berpuasa padanya.Lalu ketika turun (wajibnya puasa)Ramadhan, barangsiapayangmauiabolehberpuasapadanya,barangsiapayang mauiabolehjugauntuktidakberpuasapadanya.[HR.Al-Bukhâri] KarenaituBeliauShallallahu‘alaihiwasalambersabda: ﺗَﺮَﻛَﻪُ ﺷَﺎﺀَ ﻭَﻣَﻦْ ﺻَﺎﻣَﻪُ ﺷَﺎﺀَ ﻣَﻦْ “Barangsiapayangmau,iabolehberpuasaAsyura,atauiajugaboleh untukmeninggalkannya.”[HR.Muslim] Hanya saja,puasa Asyura menurutpendapatyang rajih tidaklah diwajibkanatasRasulShallallahu‘alaihiwasalam dankaum Mukminin. Namunhanyasekedarpuasasunnahsemata.Dalilnyaadalahseperti riwayatal-BukhâridanMuslim dariIbnuAbbasRadhiyallahuanhumaia berkata: ﻳَﻮْﻡَ ﺗﺼُﻮﻡُ ﺍﻟْﻴَﻬُﻮﺩَ ﻓَﺮَﺃَﻯ ، ﺍﻟﻤَﺪِﻳﻨَﺔ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﻗَﺪِﻡَ ُﷲ ﻧَﺠَّﻰ ﻳَﻮْﻡُ ﻫﺬَﺍ ،ﺍﻟِﺢٌﺻَ ﻳَﻮْﻡٌ ﻫﺬَﺍ : ﺍﻟُﻮﺍ ﻗَ ﻫﺬَﺍ ﻣَﺍ:ﺎﻝَ ﻓَﻘَ، ﻋَﺎﺷُﻮﺭَﺍﺀَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺑِﻤُﻮﺳﻰ ﺃَﺣَﻖُّ ﻓَﺄَﻧَﺎ :ﺍﻝَﻗَ، ﻣُﻮﺳﻰ ﻓَﺼَﺎﻣَﻪُ ﻋَﺪُﻭِّﻫِﻢْ ﻣِﻦْ ﺇِﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ ﺑَﻨِﻲ ﺑِﺼِﻴَﺎﻣِﻪِ ﻭَﺃَﻣَﺮَ ﻓَﺼَﺎﻣَﻪُ NabiShallallahu ‘alaihiwasalam datang (diMadinah),dan Beliau Shallallahu ‘alaihiwa salam lihatkaum Yahudiberpuasa Asyura. Beliaupunbertanya:“Apaini?”Merekamenjawab:“Iniharibaik.Dimana AllâhmenyelamatkanMusadanbaniIsrailpadaharitersebutdari kejaran musuh mereka.Lalu Musa pun berpuasa padanya.Lalu RasûlullâhShallallahu‘alaihiwasalam bersabda:“Akulebihberhak
- 28. 24 terhadapMusadaripadakalian.”LaluBeliauShallallahu‘alaihiwasalam memerintahkanorang-oranguntukberpuasapadanya. PadatahunkeduadariHijrah,padamalam keduadariSya’ban,Allâh AzzawaJallamewajibkanpuasaataskaum Muslimin;denganfirman- Nya: Haiorang-orang yang beriman,diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimanadiwajibkanatasorang-orangsebelum kamuagarkamu bertakwa.(yaitu)dalam beberapahariyangtertentu.…[Al-Baqarah/2: 183-184] FimanAllâh:“Telahdiwajibkanataskalian”mengindikasikanbahwa puasajenisapapuntidakdiwajibkanatasmerekasebelum itu.Karena itulahkebanyakanparaulamaberpendapatbahwasebelum diwajibkan puasaRamadhan,tidakadapuasayang diwajibkanatasumatini, sesuaidengan ayat diatas.Dan juga berdasarkan apa yang diriwayatkanal-BukhâridanMuslimdariMuawiyahRadhiyallahuanhuia berkata:Aku mendengarRasûlullâh Shallallahu ‘alaihiwa salam bersabda:“IniadalahhariAsyura;sedangkanAllâhtidakmewajibkan ataskalianuntukberpuasapadanya.Namunakuberpuasa(padahari Asyura).Barangsiapayangsuka,iabolehberpuasa,ataupunbisapula baginyauntuktidakberpuasa.” SyaikhShalihFauzanberkatadalam IthâfAhlilÎmânbiDurûsSyahr Ramadhân: … Maka puasa adalah suatu kewajiban atas semua umat,meski berbedacaradanwaktunya.Sa’idBinJubairrahimahullahberkata: “Puasaorangsebelum kitaadalahdarigelapnyamalam hinggamalam selanjutnya; sebagaimana pada permulaan Islam.” Al-Hasan rahimahullah berkata,“Puasa Ramadhan dulunya wajib atas kaum Yahudi.Akantetapimerekameninggalkannya,danmerekaberpuasa satuharidarisatutahun;dimanamerekamenyangkabahwaituadalah hariditenggelamkannyaFir’aun;padahalmerekadustaakanhalitu.
- 29. 25 KarenahariituadalahhariAsyura[2].PuasajugawajibatasNasrani. Akantetapisetelahmerekaberpuasabeberapawaktulamanya,lalu bertepatanpuasamerekapadamusim yangsangatpanasdanterik; danitubegituberatbagimerekadalam perjalananmereka,jugasaat merekamencarinafkah.Makabulatlahkesepakatanparapemimpin agamadanpemukamerekauntukmemindahpuasamerekapadasuatu musim antaramusim dingindanmusim panas.Merekajadikanpuasa merekapadamusim semidanmerekajadikanpadawaktuyangtidak berubah-ubah lagiwaktunya.Kemudian saatmereka merubahnya, merekamengatakan:tambahlah10haridalam puasakalian;sebagai kaffarah (penggugur) dariapa yang mereka perbuat.Sehingga puasanyamenjadi40hari. AdapunfirmanAllâh: ﻣَﻌْﺪُﻭﺩَﺍﺕٍ ﺃَﻳَّﺎﻣًﺎ (yaitu)dalambeberapahariyangtertentu…[Al-Baqarah/2:184] Adayangmengatakan,ituadalahhari-haribukanpadabulanRamadhan; yangberjumlah3hari.Adalagiyangmengatakanbahwamaksudnya adalah hari-hari Ramadhan. Karena itu dijelaskan dalam ayat selanjutnyadalamfirman-Nya: ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺷَﻬْﺮُ (Beberapahariyangditentukanituialah)bulanRamadhan,[Al-Baqarah/ 2:185] Paraulamamengatakan:bahwakaum Muslimindulupadaawalnya, diberipilihanantaraberpuasaataumemberifidyah;yaituberdasarkan firman-Nya: ﻓَﻬُﻮَ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﺗَﻄَﻮَّﻉَ ﻓَﻤَﻦْ ۖ ﻣِﺴْﻜِﻴﻦٍ ﻃَﻌَﺎﻡُ ﻓِﺪْﻳَﺔٌ ﻳُﻄِﻴﻘُﻮﻧَﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺇِﻥْۖ ﻟَﻜُﻢْ ﺧَﻴْﺮٌ ﺗَﺼُﻮﻣُﻮﺍ ﻭَﺃَﻥْ ۚ ﻟَﻪُ ﺧَﻴْﺮٌ
- 30. 26 Danwajibbagiorang-orangyangberatmenjalankannya(jikamereka tidakberpuasa)membayarfidyah,(yaitu):memberimakanseorang miskin.Barangsiapayangdengankerelaanhatimengerjakankebajikan, makaitulahyanglebihbaikbaginya.Danberpuasalebihbaikbagimu jikakamumengetahui.[Al-Baqarah/2:184] Kemudian adanya pilihan diatas,dihapuskan hukumnya (dinaskh) dengandiwajibkannyapuasaitusendiri;denganfirman-Nya: ﻓَﻠْﻴَﺼُﻤْﻪُ ﺍﻟﺸَّﻬْﺮَ ﻣِﻨْﻜُﻢُ ﺷَﻬِﺪَ ﻓَﻤَﻦْ Karena itu,barangsiapa diantara kamu hadir(dinegeritempat tinggalnya)dibulanitu,makahendaklahiaberpuasapadabulanitu,[Al- Baqarah/2:185] Dan hikmah darihaltersebutadalah adanya tahapan (tadarruj; barangsur-angsur,tidakseketika)dalam menetapkansuatusyariatdan memberikankeringananpadaumatini.Karenaketikamerekatidak terbiasaberpuasa,makaditentukannyapuasaatasmerekadariawal mula,makaituhalyangbegituberat.Karenaitupadaawalmulanya, merekadiberipilihanantaraberpuasaataumemberifidyah.Kemudian ketikakeyakinanmerekasudahkuatdanjiwamerekapuntelahtenang serta mereka telah terbiasa puasa,maka diwajibkan atas mereka berpuasasaja.Untukhalsepertiiniadapadanannyadalam berbagai syariatIslam yang terasa berat;dimana itu disyariatkan dengan berangsur-angsur.Akantetapiyangshahihadalahbahwaayattersebut mansukh (dihapuskan hukumnya)bagiorang yang mampu untuk berpuasa.Adapunbagiorangyangtidakmampuberpuasabaikkarena telahtuarenta,atausakityangtakadaharapansembuh;makaayat tersebuttidaklahdi-naskh(tidakdihapuskanhukumnyabagimereka). Merekabisaberbukadanmemberimakanuntuksetiapharinyaseorang miskin.Dantidakadaqadha’atasmereka. Adapunorangselainmereka,makayangwajibadalahberpuasa.Bilaia berbukakarenasakityangmenimpa,atausafar,makawajibuntuk
- 31. 27 diqadha’.
- 32. 28 BABIII PENUTUP 3.1Kesimpulan Puasa adalah menahan diridarisegala sesuatu yang dapat membatalkannyasepertimakan,minum,sertahawanafsudariterbit fajarsampaiterbenamnya mataharidengan berdasarkan niatdan mematuhisyaratdanrukunnya.Puasawajibadalahpuasayangharus dilaksanakan oleh seluruh umatislam didunia.Sebagaimana kita ketahuisegalasesutuyangdihukumiwajibmakaharuslahdilaksanakan karena jika tidak dilaksanakan akan mendapatdosa.Puasa wajib meliputipuasaRamadhan,puasaQadha,puasaNadzar,danpuasa Kaffarat.PuasaRamadhanmerupakansalahsatudarirukunIslamyang lima.Syarat-syaratyangterdapatdalam puasameliputisyaratsah puasadansyaratwajibpuasa.Sayar-syaratpuasaadalahmerupakan halyangpentingyangharusdiperhatikan.Dimanadalam halinisyarat- syaratpuasamenjadisuatupenentuanditerimanayapuasaseseorang. Adapunniatmerupakanbagiandarirukunpuasa.Niatjugamerupakan halyangsangatpentingyangjugaharusdiperhatikan Berpuasalahsesuaidenganketentuan-ketentuanyangtelahdibuat oleh Allah swt. Allah telah memberikan kita banyak kemudahan(keringanan)untukmengerjakanibadahpuasaini,jadijika kita berpuasa sesuaidengan ketentuan-ketentuan yang telah kami sebutkan diatas,kita sendiriakan merasakan betapa indahnya berpuasadanbetapabanyakfaidahdanmanfaatyangkitadapatkan dariberpuasaini.