الموضوعات التى اشتملت عليها سورة البقرة مرتبة طبقا للآيات

1. الموضوعات
التى اشتملت
عليها سورة
البقرة مرتبة
طبقا للآيات
إعداد جنات عبد العزيز دنيا
1

2. سورة البقرة من أطول سور القرآن على الإطلاق ، وهى من السور
المدنية التى تعنى بجانب التشريع ، شأنها كشأن سائر السور المدنية .
تناولت الأحكام التشريعية فى العقائد، والعبادات، والمعاملات ، والأخللاق ،
وفى أمور الزواج،والطلاق، والعدة،وغيرها من الأحكام الشرعية .
التسمية : سميت السورة الكريمة”سورة البقرة“ إحياء لذكرى تلك
المعجزة الباهرة التى ظهرت فى زمن موسى عليه السلام ، حيث قتل
شخلص من بنى إسرائيل ولم يعرفوا قاتله ، فعرضوا الأمر على موسى
عله يعرف القاتل فأوحى الله تعالى إليه أن يأمرهم بذبح بقرة ، وأن
يضربوا الميت بجزء منها فيحيا بأمر الله ويخلبرهم عن القاتل ، وتكون
برهانا على قدرة الله فى إحياء الخللق بعد الموت .
فضلها : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ”لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن
الشيطان ينفلر من البيت الذى تقرأ فيه سورة البقرة“)مسلم والترمزى(.
2

3. 5 ذكر الله تعالى فى هذه الآيات صفات المؤمنين . - الآيات 1
7 - الآيات 6
وذكر تعالى هنا صفات الكافرين ؛ ليظهر الفارق الواضح بين
الصنفين.
20 - الآيات 8
ذكرت الآيات صفات الصنف الثالث وهم المنافقين : الذين
يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر . ذكرهم القرآن بعشرة أوصاف
وهى الكبر ، الخلداع ، المكر ، السفه ، الإستهزاء ، الإفساد فى
الأرض ، الجهل ، الضلال ، التذبذب ، السخلرية بالمؤمنين.
3

4. 25 ذكر تعالى الأدلة والبراهين على وحدة رب العالمين .وعرف - الآيات 21
الناس بنعمه ليشكروه عليها . وأبرز لهم معجزة القرآن وأنه
كلام الله. ثم ذكر ما أعده لأوليائه بعد ما ذكر ما أعده لأعدائه
29 - الآيات 26
لما ذكر الله النحل والذباب والعنكبوت والنمل فى كتابه وضرب
للمشركين بذلك الأمثلة ضحكت اليهود من هذه الأمثله ،وقالت
ما أراد بهذه الأشياء الخلسيسة ؟ فأنزل الله الآية تبين أن صغر
هذه الأشياء لا يقدح فى فصاحة القرآن .
33 ذكرت الآيات إخلبار الله تعالى الملائكة عن خللق آدم وخلصه - الآيات 30
بالخللافة، كما خلصه بعلم غزير ..
4

5. 39 أضافت هذه الآيات نوع آخلر من التكريم لآدم ألا وهو سجود - الآيات 34
الملائكة له كما أمرهم الله . وكذلك أشارت إلى هبوط آدم
وحواء من الجنة إلى الأرض ،وكذلك إبليس .
43- الآيات 40
48 - الآيات 44
رفض بنى إسرائيل الإيمان والتصديق بما جاء به خلاتم
المرسلين مع أن ذلك مكتوبا عندهم فى التوراه .
ذكرهم الله تعالى بنعمه عليهم.
لا تزال الآيات تتحدث عن بنى إسرائيل ؛ ذم وتوبيخ لهم على
سوء صنيعهم ، حيث كانوا يأمرون بالخلير ولا يفعلونه ،
ويدعون الناس إلى الهدى والرشاد ولا يتبعونه .
5

6. 54 - الآيات 49
ذكر نعمه على بنى إسرائيل بالتفصيل هنا :عندما نجاهم من
آل فرعون ونجاهم من الغرق وأغرق فرعون وقومه .وذكر
عفوه عنهم عنما عبدوا العجل أثناء غياب سيدنا موسى عندما
ذهب لميقات ربه ليعطيه التوراه بعد أربعين ليلة .
59 - الآيات 55
62 - الآيات 60
بين لهم الله لونا من ألوان طغيانهم وجحودهم ؛ طلبوا أن يروا
الله جهرة فأرسل الله عليهم نارا فأحرقهم .وذكرهم مرة أخلرى
بنعمه عليهم بعد أن بعثهم مرة أخلرى بعد الموت.
لا تزال الآيات تعدد النعم على بنى إسرائيل عندما عطشوا فى
التيه عطشا شديدا ، فأمر الله تعالى موسى عليه السلام أن
يضرب بعصاه الحجر ففعل ، فتفجرت منه 12 عينا من الماء
بعدد قبائلهم ومع ذلك كفروا وجحدوا .
6

7. 66 ذكرت الآيات ما حل بهم من نقم جزاء كفرهم وعصيانهم فقد - الآيات 63
نقضوا الميثاق ، واعتدوا فى السبت فمسخلهم الله إلى قردة .
74 - الآيات 67
82 - الآيات 75
ذكرت الآيات جفاؤهم ووقاحتهم فى مخلاطبة نبيهم واستهزائهم
بأمر الله عندما طلب منهم نبيهم أن يذبحوا بقرة بأمر الله ،
وبينت الآيات السبب فى طلب ذبحها. وذكر تعالى أيضا معجزة
إحياء الموتى .
يخلاطب الله تعالى عباده المؤمنين ويذكر لهم بعض من قبائح
اليهود التى ارتكبوها ومنها تحريفهم لكلام الله فقد كانت طائفة
من علمائهم يتلون التوراه ثم يغيرون ما فيها .
7

8. 86 - الآيات 83
لا تزال الآيات تعدد جرائم اليهود : فقد نقضوا الميثاق الذى
أخلذ عليهم فى التوراه من ذلك عبادة الله والإحسان إلى
الوالدين والأقربين وقتلو واستباحوا أكل أموال الناس بالباطل
فاستحقوا اللعنة .
92 - الآيات 87
98 - الآيات 93
تناولت الآيات عناد بنى إسرائيل وتكفيرهم بالرسل وبما جاءوا
به.
جرائم أخلرى لبنى إسرائيل ذكرتها الآيات منها عبادة العجل ،
كذلك زعموا أنهم أحباب الله وأن الجنة لا يدخللها أحد سواهم
8

9. 103 اتبع اليهود طرق الشعوزة والسحر والضلال ونسبوها إلى - الآيات 99
سليمان عليه السلام وهو برئ منها .
110 - الآيات 104
115- الآيات 111
ذكرت الآيات نوع آخلر من الشر الذى يضمرونه اليهود
للمسلمين من الحقد والحسد وتمنى زوال النعمة عن المؤمنين
والطعن والتجريح فى الشريعة بسبب النسخ .
بيان آخلر لأباطيل أهل الكتاب حيث ادعى كل فريق أن الجنة
خلاصة به وطعن فى دين الآخلر ويزعم أن الجنة وقف عليه .
9

10. 123- الآيات 113
تتوالى إفتراءات اليهود والنصارى حيث زعمت اليهود أن
عزيرا ابن الله وزعمت النصارى أن المسيح ابن الله .
129- الآيات 124
134- الآيات 130
تذكر الآيات الكريمة قصة سيدنا إبراهيم حين إخلتبره الله
بأمور ،وكذلك كلفه بجملة من التكاليف الشرعية منها بناء
الكعبة المشرفة ورفع قواعدها هو وابنه اسماعيل عليهما
السلام .
تشير الآيات إلى التوبيخ الشديد للمخلالفين لملة إبراهيم من
اليهود والنصارى والمشركين ، وتشير أيضا إلى وصية
سيدنا يعقوب لأبنائه أن يثبتوا على ملة الإسلام إلى حين
الموت .
10

11. 141- الآيات 135
ذكر تعالى أن الدين الحق هو الإسلام ملة إبراهيم دين جميع
الأنبياء والمرسلين.
144- الآيات 142
150- الآيات 145
ذكرت الآيات تحويل قبلة المسلمين من بيت المقدس إلى
إتجاه الكعبة المشرفة وسخلرية اليهود من ذلك .
ذكر الله تعالى أن اليهود يعرفون النبى حق المعرفة لأنه
مكتوب عندهم ويخلفون ذلك . فى هذه الآيات تكرر الأمر
بإستقبال القبلة .
11

12. 157- الآيات 151
تخلاطب الآيات المؤمنين وتذكرهم بالتشريعات الحكيمة ،
والإستعانة بالصبر والصلاة على الإبتلاءات .
162- الآيات 158
167- الآيات 163
بين الله تعالى فى هذه الآيات أهمية الحج وأنه من شعائر
دين الله ثم نبه تعالى على وجوب نشر العلم وعدم كتمانه
كما فعل اليهود والنصارى فى كتبهم فاستحقوا اللعنة . .
بينت هذه الآيات الأدلة والبراهين على وجود الله ووحدانيته
وتعاقب الليل والنهار والسفن والأمطار والزروع والثمار
والدواب والرياح والسحب .كذلك التفكر فى بدائع صنع الله.
12

13. 176- الآيات 168
بين الله تعالى إحسانه على كل خللقه وإنعامه على الكافر
والمؤمن على حد سواء ، ودعا المؤمنين إلى شكر المنعم
والأكل من الطيبات التى أحلها الله وإجتناب ما حرمه الله من
أنواع الخلبائث.واجتناب الشيطان الذى يأمر بالفحشاء.
182- الآيات 177
187- الآيات 183
النصف الأول من سورة البقرة كان متعلقا بأصول الدين
وبقبائح بنى إسرائيل ، وهذا النصف غالبه متعلق بالأحكام
التشريعية الفرعية : إنفاق المال فى الخلير والصلاة والزكاة
والقصاص وأحكامه والوصية وأحكامها للوالدين والأقربين.
ذكرت الآيات أحكام الصيام، وفضل شهر رمضان.
13

14. 195- الآيات 188
تنهى الآيات عن أكل الأموال بغير حق و بينت أن الأهلة هى
مواقيت للناس فى الصيام وفى العبادات ،وبينت موقف
المسلمين من القتال فى الشهر الحرام .
203- الآيات 196
212- الآيات 204
تتحدث الآيات عن مناسك الحج .
ذكر الله تعالى فريقين من الناس الفريق الأول فريق الضلالة
الذى باع نفسه للشيطان يسعى فى الأرض فسادا ،والفريق
الثانى فريق الهدى الذى غايته نيل رضوان الله تعالى .
14

15. 218- الآيات 213
تشير إلى أن كتب النبيين وإن تعددت فهى فى جوهرها
تشتمل على أصل واحد . ذكرت الآيات أبواب الإنفاق ، ثم
أحكام القتال ومشروعيته .
225- الآيات 219
232- الآيات 226
ذكرت أمور تتعلق بإصلاح المجتمع الداخللى وذكرت
الأمراض التى تفسد المجتمع منها الخلمر والميسر، وذكرت
أيضا كيفية التعامل مع اليتامى والتحذير من زواج
المشركات - ممن ليس لهن دين سماوى - بالمؤمنين ،
والعكس التحذير من زواج المؤمنات من المشركين وتحريم
ذلك . وكذلك وشروط معاشرة النساء .
تتحدث الآيات الكريمة عن جملة من الأحكام االمتعلقة
بالنكاح والطلاق والعدة والرجعة والعضل والخللع وتنهى
عن الإيذاء والإضرار .
15

16. 237- الآيات 233
ذكر تعالى حكم الرضاع ، وما يجب على المرأة التى توفى
عنها زوجها ، وكذلك إستحقاق المرأة لنصف المهر أو
كامل المهر فى حالة طلاقها .
242- الآيات 238
252- الآيات 242
تذكر الآيات ضرورة المداومة على أداء الصلوات فى
مواعيدها، كذلك ضرورة الطاعة والخلشوع فى الصلاة، كما
بينت الآيات مرة أخلرى بعض أحكام العدة للمتوفى عنها
زوجها أو المطلقة .
تناولت الآيات أحكام الجهاد ، وذكرت أمثلة من الأمم
السابقة ، وتناولت قصة طالوت الذى إخلتاره الله ملكا على
بنى إسرائيل وهزيمة جيش جالوت بإذن الله . وداوود الذى
قتل جالوت وآل إليه الملك .
16

17. 254- الآيات 253
ذكر الله تعالى تفضيل بعض الأنبياء على بعض ، وأن
الخللائق قد اخلتلفوا من بعدهم وتقاتلوا بسبب الدين ،
والرسل وإن كانوا متفاوتين فى الفضل إلا أنهم جميعا جاءوا
بدعوة واحدة وهى التوحيد .
257- الآيات 255
260- الآيات 258
قال ابن كثير أن آية الكرسى اشتملت على عشر جمل
مستقلة تتعلق بالذات الإلهية وفيها تمجيد الواحد الأحد..كذلك
تذكر الآيات أنه لا إجبار لأحد على الدخلول فى الإسلام ،
وأن أولياء الله هم المؤمنون وأولياء الطاغوت هم الكافرون.
ذكر تعالى ثلاث قصص الأولى قصة إبراهيم مع الذى جادله
عن وجود الله ، والثانية قصة الرجل الذى أماته الله مائة عام
ثم أحياه ليدرك قدرة الله ، الثالثة هى سؤال إبراهيم ربه أن
يريه كيف يحي الموتى .
17

18. 269- الآيات 261
تتحدث عن الجهاد بالمال وإنفاقه فى سبيل الله بدون منٍ
ولا أذى .
274- الآيات 270
281- الآيات 275
ما زالت الآيات تتحدث عن الإنفاق فى وجوه البر والخلير.
بينت الآيات هنا الربا وهو الكسب الخلبيث وقد جاء عرضه
هنا بعد عرض الوجه الطيب للإنفاق فى سبيل الله ليظهر
الفرق بين الكسب الطيب والكسب الخلبيث .
18

19. 283- الآيات 282
أشارت الآيات هنا إلى الأحكام الخلاصة بالدين والتجارة
والرهن، ورد الأمانة .
286- الآيات 284
يذكرنا الله تعالى أن الجزاء على الأعمال يكون فى الدار
الآخلرة ، وأن الله له الإراده يعفو عمن يشاء أويعاقب من
يشاء . هذه الآيات هى خلتم سورة البقرة وتتضمن الآيتان
من آخلر السورة دعاء جميل يدعوه المؤمن ، فعن ابن
مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” من قرأ
بالآيتين من آخلر سورة البقرة فى ليلة كفتاه“ )أخلرجه
البخلارى(، وفى رواية لمسلم أن ملكا نزل من السماء فأتى
النبى فقال له :” أبشر بنورين قد أوتيتهما لم يؤتهما نبى
قبلك : فاتحة الكتاب وخلواتيم سورة البقرة“.
19
يقول صلى الله عليه وسلم ”إقرءوا سورة البقرة فإن أخلذها بركة
وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة“ يعنى السحرة . )رواه مسلم (
gannatdonya@gmail.com