μεγας θεοδοσιος ο α

1. ΜΕΓΑΣ ΘΕΟΔΟΣΙΟΣΜΕΓΑΣ ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ
 Ο ΘεοδόσιοςΟ Θεοδόσιος ήταν Ρωμαίοςήταν Ρωμαίος
αυτοκράτορας από το 379 έωςαυτοκράτορας από το 379 έως
το 395. Ο Θεοδόσιος ήταν οτο 395. Ο Θεοδόσιος ήταν ο
τελευταίος αυτοκράτορας πουτελευταίος αυτοκράτορας που
κυβέρνησε τόσοκυβέρνησε τόσο
στο ανατολικό όσο καιστο ανατολικό όσο και
στο δυτικό μισό της Ρωμαϊκήςστο δυτικό μισό της Ρωμαϊκής
αυτοκρατορίας.αυτοκρατορίας.
 Βασίλευσε ως συναυτοκράτοραςΒασίλευσε ως συναυτοκράτορας
αρχικά με το Γρατιανόαρχικά με το Γρατιανό
και Ουαλεντινιανο Β΄ μέχρι το 383,και Ουαλεντινιανο Β΄ μέχρι το 383,
στη συνέχεια μόνο με τονστη συνέχεια μόνο με τον
Ουαλεντινιανό Β' και απόΟυαλεντινιανό Β' και από
το 392 και μετά μετο 392 και μετά με
συναυτοκράτορα τον γιοσυναυτοκράτορα τον γιο
του Αρκάδιο.του Αρκάδιο.
 Υπήρξε ικανότατος στρατιωτικόςΥπήρξε ικανότατος στρατιωτικός
αλλά ουσιαστικά άσκησε τηαλλά ουσιαστικά άσκησε τη
διοίκησηδιοίκηση

2. Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΘΕΟΔΟΣΙΟΥΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ
 Ο Θεοδόσιου στις πολεμικές επιχειρήσειςΟ Θεοδόσιου στις πολεμικές επιχειρήσεις
στην Ιταλία και κατά την παραμονή τουστην Ιταλία και κατά την παραμονή του
εκεί για επιβολή της ειρήνης, οεκεί για επιβολή της ειρήνης, ο
πληθυσμός της Θεσσαλονίκης στασίασεπληθυσμός της Θεσσαλονίκης στασίασε
και σκότωσε τους στρατηγούς και τουςκαι σκότωσε τους στρατηγούς και τους
μισθοφόρους Γότθους του αυτοκράτοραμισθοφόρους Γότθους του αυτοκράτορα
με τους οποίους ο Θεοδόσιος είχε κάνειμε τους οποίους ο Θεοδόσιος είχε κάνει
συμφωνία για να σταματήσει τις επιθέσειςσυμφωνία για να σταματήσει τις επιθέσεις
του, ο λαός έδεσε τα κορμιά τους στατου, ο λαός έδεσε τα κορμιά τους στα
άλογα και τους έσυρε στην πόλη για ναάλογα και τους έσυρε στην πόλη για να
τους εξευτελίσει τότε ο Θεοδόσιοςτους εξευτελίσει τότε ο Θεοδόσιος
αγανάκτησε και ενώ μέγα πλήθοςαγανάκτησε και ενώ μέγα πλήθος
παρακολουθούσε τις Ιπποδρομίες διέταξεπαρακολουθούσε τις Ιπποδρομίες διέταξε
τους μισθοφόρους να σφάξουν τον άμαχοτους μισθοφόρους να σφάξουν τον άμαχο
πληθυσμό. Αυτό αποτέλεσε ένα από ταπληθυσμό. Αυτό αποτέλεσε ένα από τα
τραγικότερα σημεία της Βυζαντινήςτραγικότερα σημεία της Βυζαντινής
ιστορίας. Η επίθεση του Θεοδόσιουιστορίας. Η επίθεση του Θεοδόσιου
χαρακτηρίζεται πολιτική καθότι είχε έρθειχαρακτηρίζεται πολιτική καθότι είχε έρθει
σε συμφωνία με τους Γότθους για νασε συμφωνία με τους Γότθους για να
σταματήσουν οι καταστροφικές επιδρομέςσταματήσουν οι καταστροφικές επιδρομές
τους στην Ελλάδα και όχι θρησκευτική,τους στην Ελλάδα και όχι θρησκευτική,
καθότι η Θεσσαλονίκη ήταν ήδη το κέντροκαθότι η Θεσσαλονίκη ήταν ήδη το κέντρο
του Χριστιανισμού στην βόρεια Ελλάδα.του Χριστιανισμού στην βόρεια Ελλάδα.

3. ΤΑ ΑΡΝΗΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ
ΤΟΥ
 Ο Θεοδόσιος κατάργησεΟ Θεοδόσιος κατάργησε
τους Ολυμπιακούςτους Ολυμπιακούς
αγώνες392μ.χ., τααγώνες392μ.χ., τα
Ελευσίνια μυστήρια καιΕλευσίνια μυστήρια και
έκλεισε το Μαντείο τωνέκλεισε το Μαντείο των
Δελφών.Δελφών.
 Ανέχτηκε την καταστροφήΑνέχτηκε την καταστροφή
και τη λεηλασία αρχαίωνκαι τη λεηλασία αρχαίων
ναών, μνημείων καιναών, μνημείων και
έργων τέχνης απόέργων τέχνης από
φανατικούς χριστιανούς.φανατικούς χριστιανούς.

4. Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ
 Ο Μέγας Θεοδόσιος κατά τα αρχικά έτη τηςΟ Μέγας Θεοδόσιος κατά τα αρχικά έτη της
διακυβέρνησής του, εφήρμοσε μια μετριοπαθήδιακυβέρνησής του, εφήρμοσε μια μετριοπαθή
θρησκευτική πολιτική, κυρίως λόγω τηςθρησκευτική πολιτική, κυρίως λόγω της
παρουσίας ουκ ολίγου πληθυσμού, πουπαρουσίας ουκ ολίγου πληθυσμού, που
εξακολουθούσε ακόμα να έχει ως πίστη τηνεξακολουθούσε ακόμα να έχει ως πίστη την
«εθνική» θρησκεία. Σε κάθε περίπτωση,«εθνική» θρησκεία. Σε κάθε περίπτωση,
ενίσχυσε περαιτέρω την χριστιανική πίστη,ενίσχυσε περαιτέρω την χριστιανική πίστη,
χωρίς να μεταβάλει ουσιαστικά με κάποιαχωρίς να μεταβάλει ουσιαστικά με κάποια
διάταξη το περιεχόμενο της πολιτικήςδιάταξη το περιεχόμενο της πολιτικής
αντιμετώπισης της «εθνικής» θρησκείας, μεαντιμετώπισης της «εθνικής» θρησκείας, με
εξαίρεση το 383 όταν και απαγόρευσε με ποινήεξαίρεση το 383 όταν και απαγόρευσε με ποινή
θανάτου και δήμευση της περιουσίας τουςθανάτου και δήμευση της περιουσίας τους
όποιον τελούσε προσφορές θυσιών. Λίγοόποιον τελούσε προσφορές θυσιών. Λίγο
νωρίτερα, το 380 σε συνεννόηση με τονωρίτερα, το 380 σε συνεννόηση με το
Γρατιανό, ο οποίος αν και δεν ήταν ο διάδοχοςΓρατιανό, ο οποίος αν και δεν ήταν ο διάδοχος
στο Δυτικό κομμάτι της Αυτοκρατορίας, κατείχεστο Δυτικό κομμάτι της Αυτοκρατορίας, κατείχε
όμως στα χέρια του την εξουσία, είχεόμως στα χέρια του την εξουσία, είχε
απαγορεύσει όλες τις θρησκείες πλην τηςαπαγορεύσει όλες τις θρησκείες πλην της
χριστιανικής, που όμως λόγο της μετριοπαθούςχριστιανικής, που όμως λόγο της μετριοπαθούς
πολιτικής του, δεν τις εξεδίωξε. H μεγαλύτερηπολιτικής του, δεν τις εξεδίωξε. H μεγαλύτερη
σπουδή του Θεοδοσίου αφορούσε κατά κύριοσπουδή του Θεοδοσίου αφορούσε κατά κύριο
λόγο την αντιμετώπιση των αιρετικών ομάδων,λόγο την αντιμετώπιση των αιρετικών ομάδων,
δηλαδή όσων διαφωνούσαν με τις αποφάσειςδηλαδή όσων διαφωνούσαν με τις αποφάσεις
της Ά Οικουμενικής συνόδου. Έτσι θέλοντας νατης Ά Οικουμενικής συνόδου. Έτσι θέλοντας να
εξουδετερώσει την εσωτερική διάσπαση τουεξουδετερώσει την εσωτερική διάσπαση του
Χριστιανισμού, συγκάλεσε, όπως καιΧριστιανισμού, συγκάλεσε, όπως και
ο Κωνσταντίνος, σύνοδοο Κωνσταντίνος, σύνοδο
στην Κωνσταντινούπολη (Β’ Οικουμενική)στην Κωνσταντινούπολη (Β’ Οικουμενική)
το 381το 381

5. ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΕΥΧΑΡΙΣΤΩ
ΜΑΡΙΑ ΜΙΧΑΗΛΙΔΟΥΜΑΡΙΑ ΜΙΧΑΗΛΙΔΟΥ

6. ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΕΥΧΑΡΙΣΤΩ
ΜΑΡΙΑ ΜΙΧΑΗΛΙΔΟΥΜΑΡΙΑ ΜΙΧΑΗΛΙΔΟΥ