Recommended
More Related Content
Similar to พื้นฐานชีวิต 18.pptx
Similar to พื้นฐานชีวิต 18.pptx (20)
More from SunnyStrong
More from SunnyStrong (20)
พื้นฐานชีวิต 18.pptx
- 2. สารบัญ พลังชีวิตมีผลกับสุขภาพอย่างไร (ตอน 2) พลัง และเลือด 4 ทฤษฏีอวัยวะตัน-อวัยวะกลวง （脏腑学说） 46 อ่านปาจื้อ ดวงจีนจากหยิน หยาง Yin Yang (ตอนที่3) ดิถีมีกาลัง ซื่อสัตย์สุจริต เน้นความเชื่อถือ ทาตามสัญญา 63 ฤกษ์ยาม ความหมายและองค์ประกอบที่ทาให ้ สัมฤทธิ์ผล 87 ตาราฝังเข็มฉบับสมบูรณ์ (針灸學) ภาคทฤษฎี บทที่ 4 หกอวัยวะหยาง (ตอนที่3) ลาไส ้เล็ก ลาไส ้ใหญ่ กระเพาะปัสสาวะ 105 พลังห ้าธาตุ กับวัฒนธรรมอาหารจีน ตอน 2 "การ กินสาคัญเท่าฟ้า" 123
- 3. เนื้อหาในเล่ม 18 ฟ้า-คน-ดิน ชี่/ปราณ ฉีเหมินตุ้นเจี่ย หยิน-หยาง อี้จิง เต๋า เต็ก เก็ง 5 ธาตุ ปา-กว ้า 64ข่วย ฤดูกาล 4ทิศทาง 4สัตว์เทพ ฮวงจุ้ย ไฉ่โข่ว สุสาน / แซกี แพทย์จีน อวัยวะหยางนิจพิเศษ อวัยวะหยาง ดวงจีน ธาตุสาคัญ จับซิ้ง นักษัตร 12เชี่ยงแซ 60กะจื้อ
- 4. พลังชีวิตมีผลกับสุขภาพอย่างไร (ตอน 2) พลังและเลือด ตามศาสตร์การแพทย์แผนจีน • พลังชี่ในร่างกาย มีความสัมพันธ์อย่างใกล ้ชิดกับการไหลเวียนของ เลือดในร่างกาย http://www.nawachione.org/2012/10/28/life-energy-and-health-03/
- 5. • เลือดที่ไหลเวียนไปตามเส ้นเลือดในร่างกาย จะทาหน้าที่นาออกซิเจนและสารอาหาร ไปหล่อเลี้ยงเซลล์ของอัยวะต่างๆ พร ้อมกับรับเอาคาร์บอนไดออกไซด์ และของเสียที่เกิดจากการทางานของเซลล์ กลับมาเพื่อขับออกจากร่างกาย
- 6. ตามหลักการของแพทย์แผนจีน • การไหลเวียนของเลือด จะต ้องอาศัยพลังชี่เป็นแรงผลักดัน • เนื่องจากเลือด มีคุณสมบัติเป็นอิน คือชอบอยู่นิ่งและให ้ความชุ่มชื้น ไม่สามารถไหลเวียนได ้เอง • ส่วนพลังชี่แท ้ในร่างกาย มีคุณสมบัติเป็นหยาง ชอบเคลื่อนไหวและให ้ความ อบอุ่น
- 8. ความสัมพันธ์ของเลือดและพลังชี่ในร่างกาย จึงเป็นความสัมพันธ์ของพลังอิน-หยาง ในระบบการไหลเวียนของเลือดในร่างกายนั่นเอง • การแพทย์จีน จึงมีคากล่าวที่ว่า พลังวิ่งเลือดเดิน พลังนิ่งเลือด หยุด
- 9. • ถ ้าพลังชี่สมบูรณ์ เลือดก็สามารถไหลเวียนไปเลี้ยงส่วนต่างๆ ของ ร่างกายได ้สะดวก ทาให ้ร่างกายมีสุขภาพแข็งแรง • ในทางกลับกัน ถ ้าเลือดพร่อง พลังชี่ก็จะพร่องตามไปด ้วย
- 13. • ถ ้ากระแสพลังชี่ ติดขัดถูกขัดขวาง เลือดก็จะไหลเวียนช ้าลง มีความข ้นและความหนืดมากผิดปกติ จนอาจจับตัวเป็นลิ่ม คั่งค ้างอยู่ตามส่วนต่างๆ ของร่างกาย
- 15. ซึ่งไม่เพียงหมายถึงการมีลิ่มเลือด ในความหมายของการแพทย์ตะวันตกเพียง อย่างเดียว • แต่รวมถึงความผิดปกติต่างๆ ที่เกี่ยวข ้องกับระบบการไหลเวียนของเลือดใน ร่างกาย ส่งผลให ้อวัยวะต่างๆ หรือบางส่วนได ้รับเลือดหล่อเลี้ยงไม่เพียงพอ จึงทางานได ้ไม่เต็มที่หรือผิดปกติไป • นานวันเข ้าก็กลายเป็นสาเหตุบั่นทอนสุขภาพ เกิดเป็นโรคภัยไข ้เจ็บในที่สุด
- 17. ในภาวะที่ร่างกายเสียสมดุลและ ขาดการพักผ่อน • กระแสชี่จะไหลเวียนไม่ดีอย่างที่ควรเป็น อาจช ้าหรือติดขัด ทาให ้เราเกิดความรู้สึกเมื่อยล ้าตามข ้อ เริ่มหาว และ ตาแห ้ง เพราะชี่ไม่ได ้รับการบารุง
- 18. เมื่อระดับของชี่ลดลงเรื่อยๆ ร่างกายจะชดเชยอาการพร่อง โดยใช ้กล ้ามเนื้ออัดฉีด ให ้ชี่ทางานมากขึ้น • เป็นเหตุให ้เกิดความตึง หรือความเครียดเกร็งของกล ้ามเนื้อ แต่ก็สามารถช่วยเพิ่มกาลังของชี่ ได้เพียงชั่วคราวเท่านั้น
- 19. ในระยะยาวชี่จะค่อยๆ ลดน้อยลง จนไหลอย่างกระปริดกระปรอย โดยเฉพาะบริเวณส่วนบนของร่างกาย • ทาให ้สมาธิลดลง • เมื่อชี่ไหลเวียนไม่สะดวก ถ่ายเทชี่เสียไม่คล่อง สารพิษในร่างกาย ที่การแพทย์ปัจจุบันเรียกว่า อนุมูลอิสระ (free radicals) ก็จะเพิ่มขึ้น ทาให ้ปวดเมื่อยอ่อนล ้ามากขึ้น
- 21. และเนื่องจากชี่ที่เริ่มเป็นพิษนี้ ไหลผ่านไปตามผิวหนังอย่างเฉื่อย ชา จึงทาให ้เกิดอาการคันและภูมิแพ ้ขึ้น • ในคัมภีร ์เต๋าโบราณของจีน ระบุว่า หาก ชี่กาย อ่อนแอ ชี่จิต (อารมณ์) ก็จะอ่อนแอด้วย
- 22. เมื่อชี่จิตอ่อนแอ ก็ไม่สามารถส่งชี่ไปบารุงปัญญา • ทาให ้ชี่ปัญญาไม่มีเรี่ยวแรง จิตวิญญาณ (เสิน) ก็ไม่สามารถเกิดเพิ่มได้ ดวงวิญญาณ หรือกายละเอียด ก็จะไม่ได ้รับการขัดเกลาและพัฒนาให ้สูงขึ้น
- 24. พฤติกรรมเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตประจาวันที่ดูไม่น่าจะสลักสาคัญอะไรมากนัก สามารถก่อให ้เกิดผลเสียมากมายต่อสุขภาพและชีวิต อย่างที่เราคาดไม่ถึง เช่น • การนั่งในท่าเดียวนานเกินไป ทาให ้ลาตัวส่วนล่าง หรือกล ้ามเนื้อและอวัยวะบริเวณท ้องน้อย ไม่ได ้เคลื่อนไหว ทาให ้การไหลเวียนของชี่ไตและเลือดติดขัด
- 26. ถ ้านั่งในลักษณะเดิมๆ นานๆ เป็น ประจา เช่น นั่งทางานนานเพราะต ้องการให ้ได ้งานมากๆ หรือเล่นเกมจนเพลิน จะทาให ้ชี่ไต ไหลเวียนไม่สะดวก • ชี่ใหม่ไปชาระชี่เก่าได ้ไม่ดี ไตก็จะเริ่มอ่อนแอ
- 27. เมื่อชี่ไตพร่อง • ไตจะปรับสมดุลชี่ โดยไปดึงชี่จากอวัยวะใกล้เคียง • ทาให ้ชี่ของอวัยวะเหล่านั้นลดลง ตามไปด ้วย และก็ต ้องปรับสมดุล ด ้วยการไปดึงชี่จากอวัยะใกล ้เคียง อื่นๆ • เป็นเช่นนี้ต่อเนื่องกันไปเป็นลูกโซ่ จนกว่าทั้งระบบ จะเข ้าสู่สมดุลใหม่อีกครั้ง
- 28. และเนื่องจากเส ้นชี่ของไต มีปฏิสัมพันธ์กับอารมณ์กลัว • เมื่อชี่ไตพร่อง ก็ส่งผลให ้อารมณ์ไม่มั่นคง จิตใจเกิดความกังวลหวาดกลัวง่าย บางครั้งวิตกหวั่นไหว แม ้ในเรื่องเล็กๆ หรือกับเรื่องไม่เป็นเรื่อง
- 30. ในทางกลับกัน การเก็บสะสมความกลัวความวิตกกังวลไว ้ จนจมลึกอยู่ในระดับจิตใต ้สานึก • ที่เรียกว่า กลัวอยู่ลึกๆ ก็บั่นทอนสุขภาพได ้เช่นกัน
- 31. คนที่เคยประสบอุบัติเหตุรถยนต์ • และไม่จัดการกับความกลัวการใช ้รถใช ้ถนนที่เกิดขึ้น เพราะอุบัติเหตุนั้น • ผลของอารมณ์กลัวนี้ จะปรากฏเป็นอาการป่ วยทางร่างกายให ้เห็นได ้ ภายในเวลาสองปี
- 32. ดังนั้นจึงเห็นได ้ว่า แม ้เพียงพฤติกรรมหรืออารมณ์เล็กๆ น้อยๆ ซึ่งผิดเพี้ยนไปจากความเป็นปกติตามธรรมชาติ • โดยเฉพาะพฤติกรรมตามวิถีการดาเนินชีวิตของคนใน ยุคปัจจุบัน เช่น นอนดึก ตื่นสาย อาหารเช ้าไม่มีหรือทานแค่ขนมปังกับกาแฟ ระหว่างวันดื่มน้าน้อย อั้นปัสสาวะ เครียดกับงาน ฯลฯ
- 34. พฤติกรรมเหล่านี้ มักเกิดขึ้นจนกลายเป็นความเคย ชิน และความเคยชินเล็กๆ น้อยๆ ที่ถูกละเลยเหล่านี้ ก็ส่งผลกระทบต่อคุณภาพชีวิตช่วงที่เหลืออยู่ได ้โดยที่ เราไม่ทันรู้ตัว • และส่วนใหญ่ เมื่อเริ่มรู้ตัว เพราะอาการเริ่มปรากฏ
- 35. แต่ยังไม่รุนแรง ก็จะยังไม่ใส่ใจ • เพราะ(อ ้างว่า)ไม่มีเวลา กว่าจะรู้ตัวอีกทีก็เมื่อสุขภาพร่างกายเข ้าสู่ขั้นวิกฤต หรือสายเกินแก ้เสียแล ้ว • ดังที่มักได ้ยินกันบ่อยขึ้น โดยเฉพาะระยะหลังๆ ว่า คนที่เป็นมะเร็งส่วนใหญ่รู้ตัว หรือตรวจพบว่าเป็นมะเร็งก็เมื่อเป็นถึงขั้นที่ 3 หรือเข ้า ขั้นที่ 4 แล ้ว หรือที่เคยมีข่าวว่าคนอายุราว 30-40 ที่ร่างกายดู แข็งแรงไม่เจ็บไข ้ นั่งทางานอยู่ในที่ทางานดีๆ มาทั้งวัน พอตกตอนเย็น อยู่ๆ ก็ฟุบไปกับโต๊ะทางานหัวใจวาย ตาย เป็นต ้น
- 36. หัวใจวาย
- 37. Anti-Aging
- 38. แต่ถ ้าร่างกายมีสุขภาวะที่สมบูรณ์ คือพลังชี่สมดุลและเต็มเปี่ยมทั่ว ร่างกาย • เราจะรู้สึกสงบผ่อนคลาย • ระบบต่อมไร ้ท่อต่างๆ จะทางานอย่างมีประสิทธิภาพ • เพิ่มการผลิตฮอร์โมนที่เป็นประโยชน์ และลดการผลิตฮอร์โมนที่เป็นโทษต่อสุขภาพนานา ชนิด แ ละทางานอย่างสมดุล • ทาให ้ผิวพรรณเกลี้ยงเกลาสดใส ใบหน้าผุดผ่องดู อ่อนวัย
- 40. เจริญอาหาร มีกาลังวังชา • รับประทานอาหารมีรสชาด • การย่อยอาหารและการดูดซึมสารอาหารดี • มีสารอาหารที่จาเป็นไปบารุงร่างกายเพียงพอ
- 41. เสียงดังกังวาน ประสิทธิภาพการหายใจดี • ระดับอ๊อกซิเจนในเลือดเพิ่มสูงขึ้น • ทาให ้ริมฝีปากมีสีแดงสด
- 42. จิตใจแช่มชื่นเบิกบาน เห็นโลก สดใส • รับความรู้สึกดี • เคลื่อนไหวอย่างโปร่งเบา • แขนขาและเอวแข็งแรง • เดินเหินมีกาลัง ไม่เหนื่อยหอบ
- 43. น้าจากไตเพียงพอ • ทาให ้ดวงตาแจ่มใส ลูกตาแข็งแรง • นัยน์ตามีสีดาและขาวแบ่งแยกกันอย่างชัดเจน • ปัญญาเฉียบคม แม่นยา • สามารถทาสิ่งต่างๆ ได ้ดีโดยไม่ต ้องฝืนหรือใช ้ความ พยายาม
- 44. เป็นคนร่าเริง เข ้มแข็ง เต็มไปด ้วย พลังชีวิต • ร่างกายจะดูแลตัวเองอย่างดี จนเจ ้าตัวไม่ต ้องรับรู้การทางานตามปกติของร่างกาย • และที่ภาวะนี้ เราจะพบว่าชีวิตของเรามีประสิทธิภาพสูง เจ็บป่ วย น้อยมาก • สามารถใช ้สติปัญญาได ้อย่างต่อเนื่อง • มีสมาธิเพิ่มขึ้น ความจาดีขึ้น เรียนรู้ได ้รวดเร็ว และสร ้างสรรค์งานได ้อย่างลื่นไหลมีคุณภาพ
- 47. ตามทฤษฎีแพทย์จีน แบ่งอวัยวะออกเป็น 2 พวกคือ 1. อวัยวะภายตันทั้ง 5（五 脏）ได ้แก่ ตับ (肝) หัวใจ ( 心) ม ้าม (脾) ปอด (肺) ไต ( 肾) 2. อวัยวะกลวงทั้ง 6 （六 腑）ได ้แก่ ถุงน้าดี (胆) ลาไส ้เล็ก (小肠) กระเพาะอาหาร (胃) ลาไส ้ใหญ่ (大 肠) กระเพาะปัสสาวะ (膀胱) และซานเจียว (三焦) 3. อวัยวะกลวงพิเศษทั้ง 6（奇 恒之府）ได ้แก่ สมอง ( 脑) ไขสันหลัง (髓) กระดูก (骨) เส ้นเลือด (脉) ถุงน้าดี ( 胆) มดลูก (女子胞)
- 48. 1. อวัยวะภายตันทั้ง 5 • อวัยวะภายในทั้งห ้า จัดว่าเป็น阴 • มีหน้าที่สร ้างและเก็บสารจาเป็น แต่ไม่ทาหน้าที่กาจัด • สะสม สารจาเป็นของชีวิต และควบคุมการไหลเวียนของพลังลมปราณและเลือด • นอกจากนี้ยัง นับรวม ถุงหุ้มหัวใจ หรือ เยื่อหุ้มหัวใจ （心包）ด ้วย เป็นอวัยวะตันอีกชนิดหนึ่ง
- 49. 2. อวัยวะกลวงทั้ง 6 • อวัยวะกลวงทั้งหก จัดว่าเป็น阳 • ทาหน้าที่เกี่ยวกับการย่อย ดูดซึมและขับถ่าย
- 50. 3. อวัยวะกลวงพิเศษทั้ง 6 • เนื่องจากภายในมีลักษณะกลวงเหมือนอวัยวะกลวง และทาหน้าที่เก็บสะสมสารจาเป็นและลมปราณ เหมือนอวัยวะตัน • จึงเรียกว่าเป็น อวัยวะกลวงพิเศษทั้งหก • และจัดว่าเป็น阴
- 52. อวัยวะตันและกลวง จะแบ่งเป็นยิน-หยาง • และจะมีความสัมพันธ์เป็นคู่ๆ โดยมีเส ้นลมปราณเชื่อมโยงอยู่ระหว่างคู่กัน กล่าวคือ ตับคู่กับถุงน้าดี หัวใจคู่กับลาไส ้เล็ก ม ้ามคู่กับกระเพาะอาหาร ปอดคู่กับลาไส ้ใหญ่ ไตคู่กับกระเพาะปัสสาวะ เยื่อหุ้มหัวใจกับซานเจียว
- 53. ไต มีหน้าที่ดังนี้ 1. 肾藏精，主人体的生长发育与生殖 • เก็บสารจาเป็นของชีวิต ทั้งด ้านการกาเนิดชีวิต และการดารงชีวิต • เกี่ยวกับการเผาผลาญ การสันดาปในร่างกาย (metabolism) จะหล่อเลี้ยงและไหลเวียนไปทั่วร่างกาย • ไต สัมพันธ์กับการเจริญเติบโตและการสืบพันธุ์
- 54. 2. 主水液 • ควบคุมการไหลเวียน และสมดุลของปริมาณน้าใน ร่างกาย • น้าเสียที่ไม่มีประโยชน์ หรือมีมากเกินจะถูกส่งไปที่กระเพาะปัสสาวะและขับ ออกไปเป็นปัสสาวะ • ทาให ้ม ้ามลาเลียงของเหลวได ้เป็นปกติ
- 56. 3. 主纳气 สัมพันธ์กับการหายใจของปอด • ไตเป็นผู้รับลมปราณที่เคลื่อนที่ลง มาจากปอด ทาให ้หายใจเข ้าออกสะดวก มี จังหวะสม่าเสมอ
- 57. 4. 肾 主骨、生髓、通于脑，齿为 骨之余，其华在发 สารจาเป็นของไต • สร ้างสมองและ ไขสันหลัง • เกี่ยวกับการเจริญเติบโตของกระดูกและฟัน • เลี้ยงบารุงเส ้นผม และขน ถ ้าไตแข็งแรง จะทาให ้พละกาลังดีและสมองเป็นปกติ
- 58. 5. 开窍于耳及二 阴 หูเป็นประตูของไต • เกี่ยวข ้องกับการได ้ยิน • และยังเกี่ยวข ้องกับ การทาหน้าที่เกี่ยวกับการ สืบพันธุ์ และการขับถ่ายปัสสาวะกับ อุจจาระ
- 59. 6. ไตสัมพันธ์กับกระเพาะปัสสาวะ ถ ้า ไตผิดปกติ จะมีอาการบวม คือการคั่งค ้างของ ของเหลวในร่างกาย อุจจาระ ปัสสาวะ • จาก ไตหยางพร่อง ทาให ้กลั้นปัสสาวะไม่ได ้ ท ้องร่วง
- 61. ไตยินพร่อง • ทาให ้ปัสสาวะน้อย ท ้องผูก • มีความผิดปกติของการสืบพันธุ์ เป็นหมัน น้าอสุจิ เคลื่อน กามตายด ้าน • ปวดหลัง ปวดเอว เมื่อยเอว มือเท ้าอ่อนไม่มีแรง อ่อนเปลี้ย • ร ้อนอุ้งมืออุ้งเท ้า คอแห ้ง • เฉื่อยซึม อ่อนเพลีย ขี้ลืม
- 63. อ่านปาจื้อ ดวงจีนจากหยิน หยาง Yin Yang (ตอนที่3) ดิถีมีกาลัง ซื่อสัตย์สุจริต เน้นความเชื่อถือ ทาตาม สัญญา • คาพูดสุขุม ใจเย็น ทาตัวสอดคล้องกับค่านิยมประเพณีของสังคม มีแน้วโน้มเคร่งศาสนา https://www.fengshuix.com/fengshui-content/bazi-reading-yin-yang
- 65. ธาตุดินมากเกิน • ทิฐิรุนแรง ไม่รู้จักปรับตัว เปลี่ยนแปลง หรือคล ้อย ตามใคร • รักษาความลับเพื่อป้องกันตัวเอง • กล ้าได ้กล ้าเสีย รักสัจจะ
- 67. ดิถีอ่อน-แข็ง ฤดูกาล นับ 2 พวกพ ้อง นับ 1 2 1 1 1 0 0 0 0
- 69. ธาตุดินอ่อนแอ • ทางานไม่คอยใช ้เหตุผล • เห็นแก่ประโยชน์ของตน ตระหนี่ • ไม่ใส่ใจความคิดผู้อื่น • กล ้าทาในสิ่งที่คนอื่นไม่กล ้า • ไม่สนใจเรื่องศักดิ์ศรี
- 71. ตัวอย่างดิถีน้ามีกาลัง-ธาตุดินอ่อนแอ ทอง ไม ้ ดิน ไฟ ทอง น้า น้า ทอง
- 72. ดิถีอ่อน-แข็ง ฤดูกาล นับ 2 พวกพ ้อง นับ 1 2 1 1 1 0 0 1 0
- 73. ธาตุไม ้มากเกิน • ทางานเหน็ดเหนื่อย แต่ไม่ได ้ผล • ทาสิ่งหนึ่งลืมสิ่งหนึ่ง • ไม่คอยเฉลียวฉลาดนัก • แต่ชอบวิ่งเต ้นให ้คนอื่น
- 75. ตัวอย่างดิถีน้ามีกาลัง-ธาตุไม ้แข็งแรง ทอง ไม ้ ไม ้ ไม ้ ไฟ ทอง น้า น้า
- 76. ดิถีอ่อน-แข็ง ฤดูกาล นับ 2 พวกพ ้อง นับ 1 2 0 1 1 0 0 0 1
- 77. ธาตุไฟมากเกิน • มีเมตตา แต่ขาดความสามารถ ในการตัดสินใจ • หวาดระแวง จึงสนิทกับคนยาก • ช่วยเหลือใครจะจาไว ้ตลอด • ทางานที่ได ้รับมอบหมายไม่คอยลุล่วง
- 81. ดิถีอ่อน-แข็ง ฤดูกาล นับ 2 พวกพ ้อง นับ 1 2 0 0 1 1 0 0 1
- 82. ธาตุน้ามากเกิน • ให ้ความสาคัญกับการหาเงินทอง • ถ ้าฝึกฝนจิตใจให ้ดี จะช่วยงานสังคมการกุศลได ้มาก • หากประมาทเลินเล่อจะเสียงาน • ไม่พึงคบคนพาลจะประสบความสาเร็จ
- 83. Catch Me If You Can จับให้ได้ ถ้านายแน่จริง
- 84. เขาใช ้เวลา 5 ปีในการโกง และในผลสุดท ้ายเมื่ออายุ 21 ปี Frank โดนจับที่ฝรั่งเศส และซึ่งภายหลังถูกย ้ายมาคุมขังที่สหรัฐอเมริกา 5 ปี • หลังจากนั้น Frank ถูกปล่อยตัวโดยมีเงื่อนไข คือทางานให ้กับ FBI เพื่อที่จะชดเชยความผิด • ซึ่งตลอดเวลา25ปี Frank ได ้ทางานให ้กับ FBI และ ออกแบบเช็คทางการของ IPS ซึ่งใช ้โดยสถาบันการเงินหลายหมื่นแห่ง แทนที่ แคชเชียร์เช็ค https://filmsheets.com/
- 86. ดิถีอ่อน-แข็ง ฤดูกาล นับ 2 พวกพ ้อง นับ 1 2 1 0 1 0 0 1 0
- 88. คากล่าวที่ว่า “ฤกษ์ดีมีชัยไปกว่า ครึ่ง” เป็นคาที่เรามักได ้ยินกันบ่อยๆ ใช่ไหมคะ ไม่ว่าจะเริ่มต ้นกิจการหรือทากิจกรรมต่างๆ การหาฤกษ์ยามนั้นเป็นสิ่งสาคัญ วันนี้เรามีความหมายของคาว่า ฤกษ์ยาม รวมทั้งองค์ประกอบที่ทาให ้สัมฤทธิ์ผลมาฝากค่ะ
- 89. ฤกษ์ หรือ ฤกษ์ยาม หมายถึง คราวหรือเวลาแห่งความปลอดภัย แห่งความสาเร็จสมประสงค์ ที่จะอานวยความเป็ นศิริมงคล แก่ผู้ประกอบกิจกรรม การงาน ตามฤกษ์นั้น ให้บรรลุวัตถุประสงค์จนลุล่วงไปได้
- 91. การหาฤกษ์ หรือการวางฤกษ์นั้น • นับเป็นวิชาที่ว่าด ้วย กาลและเวลา ( space & time ) ที่เหมาะสมสาหรับกระทาการอย่างใดอย่างหนึ่ง ที่เราคาดหวังและต ้องการผลตามปรารถนาได ้ โดยใช ้กฏเกณฑ์ขั้นสูง ที่ถูกค ้นพบโดย ปราชญ์ นักพรต เซียน หรือโยคี ดังที่มีระบุไว ้ในวิชาโหราศาสตร์ที่ตกทอดสืบต่อกันนับ พันปี
- 92. space & time
- 93. ซึ่งการหาฤกษ์ หรือวางฤกษ์นั้น • นับเป็นอีกวิธีการหนึ่ง ที่สามารถนามาปรับ แก ้ไข ชีวิต และดวงชะตาของมนุษย์เรา ให ้สมประสงค์ได ้
- 94. ตัวฤกษ์ สามารถแบ่งออกได ้เป็น 2 ลักษณะ คือ ฤกษ์แห่งพลังฟ้า และ ฤกษ์ของ พลังดิน 1. ฤกษ์จากพลังฟ้า เปรียบได ้ดั่ง พลังจากสวรรค์ พลังแห่งจักรวาลที่ปกครอง และวางกฎเกณฑ์แห่ง สรรพสิ่ง เป็นดั่งพลังแห่งราศีและสิริมงคลที่จะ คุ้มครอง ส่งเสริม ผ่อนโทษ ผ่อนวาระหนักเป็นเบา เสมือนแสงสว่างส่องทางชีวิต สามารถเป็นพลังแห่งราศีปกป้อง คุ้มครอง ไม่ให ้เกิดเรื่องเลวร ้าย ในขณะกระทากิจกรรม การงานได ้
- 95. นอกจากนี้ • ยังใช ้ในการขอขมาโทษ เทวดา ฟ้าดิน บรรพบุรุษ • การทาบุญ ถวายสังฆทาน • ส่งพลังบรรเทา ช่วยลดวิบากกรรมได ้
- 96. 2. ฤกษ์ของพลังดิน เปรียบได ้ดั่งพลังแห่งความสาเร็จ ทางโลก ใช ้เสริมในเรื่อง ความเด่นดัง ก ้าวหน้า ชื่อเสียง เงิน ทอง และมักเกี่ยวข ้องกับการเสริมลาภผลให ้สาเร็จ ส่งผลได ้ ทันใจ • ฤกษ์ในหมวดพลังดินนี้ มักใช ้กับการดาเนินชิวิต การทามาหากิน กิจการงานทั่วไป งานที่หวังผลกาไร และงานโครงการที่หวังผลในระยะสั้น
- 98. ในทางกลับกัน หาก ดวงเดิมดี มีบารมีเดิมหนุนนา อยู่แล ้ว การได ้ฤกษ์ยามที่ดี ก็จะช่วยเสริมส่งให ้การดาเนินชิวิตดียิ่งขึ้นๆสืบไป
- 99. กิจกรรม ที่ต ้องดูฤกษ์ประกอบ ในการเริ่มต ้นลงมือกระทา มี ดังต่อไปนี้ 1. การจัดงานพิธีกรรม งานมงคล กิจกรรมพิเศษ • การเริ่มต ้นโครงการใดๆ ที่ข ้องเกี่ยวกับสถานที่ ที่ประกอบด ้วย การ ขุด ตอก เจาะ รื้อ ซ่อมแซม • มีผลกระเทือนต่ออาคาร สิ่งปลูกสร ้าง • การจัดวางฮวงจุ้ย เสริมดวง
- 100. วางศิลาฤกษ์
- 101. 2. การกระทา ที่หวังให ้มีผล ผูกพันกับดวงชะตาของผู้กระทา เช่น • จัดตั้งหรือย ้ายหิ้งสิ่งศักดิ์สิทธิ์ • ย ้ายห ้องทางาน • การทาพิธีขึ้นบ ้านใหม่ • เปิดร ้านค ้า ตั้งป้ายชื่อห ้างร ้าน • รวมทั้งการขับไล่ ลบล ้างอาถรรพ์ ต่างๆ เป็นต ้น
- 102. ฤกษ์ที่ดี จะช่วยส่งผล ส่งเสริมดวงบุคคล และฮวงจุ้ยพื้นที่ ให ้ส่งผลได ้อย่างรวดเร็ว และดียิ่งขึ้น • และหากอยู่ในจังหวะชีวิตที่ดวงไม่ดี จะช่วยบรรเทาเหตุร ้าย เคราะห์กรรม ให ้เบาบางลงได ้
- 103. การที่เราจะใช ้ฤกษ์ให ้ได ้ผลดี และเกิดผลตามที่คาดหวังไว ้ อย่างน้อยก่อนจะถึงช่วงวางฤกษ์ • เจ ้าของดวงชะตาควรจะต ้องถือศีล 5 รักษากายวาจาใจให ้บริสุทธิ์ • และในขณะที่กระทาการตามฤกษ์นั้นๆ จิตใจควรจะต ้องมีสมาธิ ตั้งมั่น แน่วแน่ มั่นคง ไม่ หวั่นไหว วิตก และห ้ามมีอารมณ์โกรธ โมโห โทสะ ริษยา มีเจตนาคิดร ้ายประทุษร ้ายต่อผู้อื่น
- 104. และต ้องไม่ลืมว่าต่อให ้มีฤกษ์ยาม ที่ดีแค่ไหน • หากเราขาดความพร ้อม ความตั้งใจจริงในการกระทาการนั้นๆ ก็ไม่สามารถช่วยให ้ครบองค์ประกอบที่จะให ้ฤกษ์ ส่งผลสาเร็จ ครบถ ้วนสมบูรณ์ต่อไปในภายภาคหน้าได ้
- 105. ตาราฝังเข็มฉบับสมบูรณ์ (針灸學) ภาคทฤษฎี บทที่ 4 หกอวัยวะหยาง (ตอนที่3) ลาไส ้เล็ก ลาไส ้ใหญ่ กระเพาะ ปัสสาวะ https://www.blockdit.com/posts/5db6f3411fbd887a89b2d937?series=5d7d9c0b39d2050cb 25c3378
- 106. 3.ลาไส ้เล็ก ลาไส ้เล็กจะอยู่บริเวณหน้าท ้อง • ส่วนบนของลาไส ้เล็ก จะเชื่อมต่อกับ ส่วนล่างของ กระเพาะอาหาร • ส่วนล่างของลาไส ้เล็ก จะเชื่อมต่อกับ ส่วนบนของ ลาไส ้ใหญ่ • มีเส ้นลมปราณที่เชื่อมกับเส ้นหัวใจ ในลักษณะนอก-ใน
- 107. หน้าที่หลักของลาไส ้เล็ก คือการรับสิ่งของ (受盛) และการสลายสิ่งของ (化物) หรือก็คือ การรับน้าและอาหารที่เกิดจากการย่อยมาแล ้ว ของกระเพาะอาหาร
- 108. โดย ลาไส ้เล็ก จะทาการย่อยละเอียด อีกขั้นหนึ่ง เพื่อทาการแยกขุ่นและใสออกจากกัน • จากนั้นจึงจะทาการดูดซึมส่วนที่ดีที่สุดเอาไว ้ • และขับดันส่วนกากลงไปสู่ลาไส ้ใหญ่ต่อไป • ในส่วนของน้าที่เกินความจาเป็ น ก็จะส่งต่อไปที่กระเพาะปัสสาวะ เพื่อขับถ่ายออกนอกร่างกายอีกที
- 110. เนื่องจากลาไส ้เล็ก มีหน้าที่หลักในการแยกขุ่นใสออกจาก กัน ดังนั้นเมื่อ ลาไส ้เล็ก ป่ วย • นอกจากจะส่งผลกระทบต่อ ระบบการย่อยและการดูดซึม แล ้ว ยังจะทาให ้เกิดความผิดปกติ ของการขับถ่ายอุจจาระและปัสสาวะอีกด ้วย
- 111. 4.ลาไส ้ใหญ่ ลาไส ้ใหญ่จะอยู่บริเวณหน้าท ้อง • ส่วนบนของลาไส ้ใหญ่ จะเชื่อมต่อกับลาไส ้เล็ก ตรงจุดที่เชื่อมต่อของลาไส ้ทั้งสองจะมีทวารเปิ ดปิ ด • ในส่วนล่างของลาไส ้ใหญ่ จะเชื่อมต่อกับรูทวารหนัก
- 113. ลาไส ้ใหญ่ • มีเส ้นลมปราณที่เชื่อมต่อกับเส ้นปอดในลักษณะนอก- ใน
- 114. ลาไส ้ใหญ่ มีหน้าที่หลักคือการ ส่งผ่าน (傳導) และการเปลี่ยนแปลง (變化) หมายถึง เมื่อลาไส ้ใหญ่ ได ้รับน้าและอาหารที่ส่งมาจากลาไส ้เล็กแล ้ว • ในระหว่างที่ส่งผ่านสิ่งของเหล่านี้ไปที่รูทวารหนัก ลาไส้ใหญ่ จะทาการดูดซับน้าส่วนที่เหลืออีกครั้งหนึ่ง เพื่อทาให ้สิ่งของเหล่านี้ เกิดการเปลี่ยนแปลงเป็นอุจจาระ ก่อนที่จะถูกขับถ่ายออกจากรูทวารหนัก ในกระบวนการสุดท ้าย
- 116. ดังนั้น หาก ลาไส ้ใหญ่ ป่ วยหรือผิดปกติ ก็จะเกิดอาการอุจจาระเหลว หรืออุจจาระแห ้งแข็งได ้ ลาไส ้ ใหญ่ น้า รูทวาร หนัก
- 117. 5.กระเพาะปัสสาวะ กระเพาะปัสสาวะจะอยู่บริเวณท ้องน้อย • มีเส ้นลมปราณที่เชื่อมกับเส ้นไตในลักษณะนอก-ใน • มีหน้าที่หลักคือการให ้ความร่วมมือกับกระบวนการ ทางานของไต แล ้วทาการเก็บสะสมปัสสาวะไว ้ชั่วคราว
- 119. หลังจากเก็บสะสมไว ้จนถึงระดับ หนึ่ง • ผ่านกระบวนการแปรสภาพ (氣化) แล ้วทาการขับปัสสาวะออกนอกร่างกาย
- 120. ดังนั้นหาก กระเพาะปัสสาวะ ป่ วย หรือทางานผิดปกติ กระบวนการแปรสภาพไม่ราบรื่น ยามนั้น • ก็จะเกิดอาการปัสสาวะขัด • ปวดปัสสาวะอย่างแรง หรือขัดปวดขึ้น • แต่หากเป็นอาการที่เกิดจากกระเพาะปัสสาวะ ขาดความสามารถในการเก็บรัด ก็จะเกิดอาการปัสสาวะถี่ อั้นปัสสาวะไม่อยู่ และ ปัสสาวะเล็ดได ้
- 121. อย่ามองข ้าม! อาการ กระเพาะ ปัสสาวะอักเสบ (Cystitis) หนึ่งโรค ยอดฮิตหนุ่มสาวออฟฟิศ
- 123. พลังห ้าธาตุ กับวัฒนธรรมอาหาร จีน ตอน 2 "การกินสาคัญเท่าฟ้า" https://mgronline.com/china/detail/9560000020161
- 125. จีนได ้แบ่งอาหารเป็น 4 ตระกูลใหญ่ ตามแหล่งที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ได ้แก่ • อาหารซานตงหรือหลู่ไช่ (鲁菜) เป็นอาหารทาง ภาคเหนือ รวมทั้งปักกิ่งและเทียนสิน • อาหารเจียงซู หรือซูไช่ (苏菜) เป็นอาหารทางภาค ตะวันออก รวมทั้งมณฑลเจียงซู มณฑลเจ ้อเจียงและมณฑล อานฮุย • อาหารกวางตุ้ง หรือเย่ว์ไช่ (粤菜) เป็นอาหารทาง ภาคใต ้ รวมทั้งฮกเกี้ยน ซัวเถา ไหหลา ไต ้หวัน
- 126. ปัจจุบันยังนิยมแบ่งเป็น 8 ตระกูล ซึ่งแตกสาขาจากสี่ตระกูลข ้างต ้น โดยเพิ่ม • อาหารอันฮุยหรือฮุยไช่ (徽菜) • อาหารฮกเกี้ยนหรือหมิ่นไช่ (闽菜) • อาหารหูหนานหรือเซียงไช่ (湘菜) และ • อาหารเจ้อเจียงหรือเจ ้อไช่ (浙菜)
- 128. ซึ่งแต่ละประเภทมีความแตกต่าง กันไป โดยมีเงื่อนไขด ้านสภาพภูมิอากาศ ภูมิประเทศ ผลผลิตของท ้องถิ่น และวัฒนธรรมของภูมิภาคนั้น ๆ เป็นปัจจัยกาหนด • อาหารจึงเป็ นกุญแจสาคัญ ที่ทาให้เราเข้าใจวัฒนธรรมของมนุษย์แต่ละกลุ่ม
- 129. อาหารคือ “ยา” ป่ วยอย่าโทษเชื้อโรค นอกจากนั้น ชาวจีนเชื่อว่าอาหารเป็นยารักษาโรค
- 131. กฎพื้นฐานสาคัญ คือ • อาหารต ้องสามารถป้องกันรักษาโรค • และส่งเสริมระบบการทางานต่าง ๆ ของร่างกาย
- 132. คติจีนโบราณเชื่อว่า ความเจ็บป่ วยไม่อาจโทษเชื้อโรคดัง เช่นแพทย์แผนปัจจุบัน • เนื่องจากเชื้อโรคเป็นสาเหตุเล็ก ๆ เท่านั้น จะเห็นได ้จากบางคนได ้รับเชื้อโรคแล ้วไม่ป่ วย บางคนรับเชื้อโรคแล ้วป่ วย
- 134. ดังนั้นสาเหตุที่แท ้ จึงมาจาก • ความสมดุลของพลังยิน-หยาง • และความกลมกลืนของธาตุทั้งห ้าในอาหาร เป็นหลัก
- 137. ชาวจีนมีการจับคู่อาหาร ที่ให ้ฤทธิ์ร ้อน (热) และเย็น (凉) • โดยอาหารทอด อาหารมัน อาหารเผ็ด ไขมันจากพืช- สัตว์ต่าง ๆ ถูกจัดอยู่ในกลุ่มฤทธิ์ร ้อน • ขณะที่พืชผัก อาหารทะเลและถั่วบางชนิด อยู่ในกลุ่มฤทธิ์เย็น
- 138. อาหาร ทอด พืชผัก
- 139. นอกจากอาหารแล ้ว • ด ้านการดื่มเครื่องดื่มต่าง ๆ คนจีนก็ระมัดระวังเรื่องฤทธิ์ร ้อน-เย็นด ้วย
- 140. โดยทั่วไป เมื่อคนจีนกล่าวถึงอาหาร มักจะมีองค์ประกอบสองส่วนอันได ้แก่ ข ้าวและกับข ้าว (饭-菜) • ข ้าวคืออาหารจาพวกธัญพืชและแป้ง เป็นหลักที่ขาด ไม่ได ้ทุกมื้อ • ส่วนกับข ้าวคือเนื้อสัตว์ ผัก เป็นอาหารรอง หากไม่มีก็เพียงทาให ้มื้อนั้นขาดรสชาติ
- 141. ทั้งนี้ข ้าวและกับข ้าวต ้องมีความ สมดุล อาหารจีนบางชนิด ดูผิวเผินเป็นอาหารเดี่ยว เช่น เกี๊ยว ซาลาเปา • ทว่ามีส่วนผสมครบถ ้วนทั้งแป้ง เนื้อสัตว์และผัก
- 142. กรรมวิธีการปรุง เริ่มจากการคัดสรรวัตถุดิบ • โดยส่วนใหญ่ใช ้วัตถุดิบจากท ้องถิ่นเป็นหลัก • สังคมเกษตรที่อยู่ในภูมิภาคแตกต่างกัน ทาให ้มีความหลากหลายในการปรุงอาหาร
- 143. หลี่ จือ ฉี
- 144. เมื่อจีนมีการติดต่อกับต่างประเทศ ก็มีการนาเข ้าวัตถุดิบ เช่น ข ้าวสาลี แพะ แกะ ผักผลไม ้จากแถบเอเชีย ตะวันตกและเอเชียกลาง • สิ่งที่น่าสนใจประการหนึ่ง คือ แม ้จีนจะมีการนาผลิตภัณฑ์นมจากต่างแดนเข ้า มาเป็นเวลานาน แต่ก็ไม่มีการนา “นม” มาเป็นองค์ประกอบหลักในอาหาร
- 145. วิธีการปรุงอาหารจีนที่สาคัญ มีต ้ม นึ่ง ย่าง ดอง และตากแห ้ง ส่วนการผัดเป็นวิธีที่มาทีหลัง เครื่องมือ 4 ชนิดหลัก ได ้แก่ มีด เขียง กระทะ และตะหลิว • ทั้งนี้การประกอบอาหาร เน้นการทาความเข ้าใจพลังยิน-หยาง ธาตุทั้งห้า ฤทธิ์ ร ้อน-เย็น และคุณสมบัติของอาหารแต่ละชนิด เช่น เนื้อหมูควรมีหนังบาง เนื้อไก่ควรเป็นไก่รุ่น • วัตถุดิบต ้องรู้แหล่งที่มา เช่น น้ามัน ที่ดีต ้องมาจาก ซูโจว น้าส ้มสายชูที่ดีต ้องมาจาก เจียงซู
- 146. ขณะที่ ความแรงของไฟมีสอง ระดับ คือ ไฟแรงสาหรับการผัดทอด ไฟอ่อนสาหรับอาหารที่ใช ้เวลานาน เช่นการตุ๋น • ในคัมภีร์จารีต กล่าวว่า คนเถื่อน กินอาหารจะไม่ผ่านการปรุงจาก ไฟ
- 147. ดื่มกินอย่างอารยชน เมื่ออาหารพร ้อมสรรพ • เครื่องมือที่สาคัญในการกิน ได ้แก่ ตะเกียบและช ้อน • การกินอาหารด ้วยมือ ถูกมองว่าไร ้วัฒนธรรม
- 149. ตะเกียบ เข ้ามามีบทบาทในวัฒนธรรมการ กินอาหารจีน สมัยราชวงศ์ซาง (ราว 1600-1028 ปี ก่อนค.ศ.) • ชาวจีน ใช ้แท่งไม ้สองอัน คีบกับข้าวใส่ชาม แล ้วใช้ช้อน ตักกับข้าวและข้าว เข ้าปาก ต่อมา ตะเกียบ มีวิวัฒนาการด ้านรูปแบบและขนาด ให ้เหมาะกับอาหารในแต่ละท ้องถิ่น • วัตถุดิบที่ใช ้ทาก็หลากหลายขึ้น เช่น งาช ้าง กระดูกสัตว์ โลหะ และพลาสติก
- 151. การใช ้ตะเกียบของจีน มีการกาหนดกฎเกณฑ์ไว ้ชัดเจน เช่น • การวางตะเกียบต ้องเป็นระเบียบเสมอกันทั้งคู่ • การวางไม่เสมอกันถือไม่เป็นมงคล • การส่งข ้าวให ้ผู้อื่นห ้ามปักตะเกียบไว ้ในชาม เพราะเป็นเสมือนปักธูปในกระถางให ้คนตาย ถือเป็น การสาปแช่ง • ห ้ามใช ้ตะเกียบคุ้ยเขี่ยอาหาร ห ้ามอม ดูด เลีย ตะเกียบ หรือใช ้ตะเกียบพุ้ยข ้าวเข ้าปาก เพราะถือเป็นกิริยาที่ขาดการอบรมที่ดี
- 154. สาหรับเครื่องดื่ม เมื่อพูดถึงจีน ก็ต ้องนึกถึง "ชา" เครื่องดื่มที่มีที่มายาวนานตั้งแต่ยุคต ้น ๆ • ชามีถิ่นกาเนิดทางตอนใต้ของจีน • มีสรรพคุณทางยา
- 156. ชามีพัฒนาการสามยุค ได ้แก่ • ชาอิฐที่นามาต ้ม • ชาผงที่นามาตี และ • ใบชาที่นามาชง ซึ่งแต่ละพัฒนาการ ได ้สะท ้อนให ้เห็นวิถีในราชวงศ์ถัง ราชวงศ์ซ่ง และราชวงศ์หมิง ตามลาดับ
- 160. เมื่อเข ้าสู่ศตวรรษที่ 8 ราชวงศ์ถัง ถือเป็นยุคทองของการ ดื่มชา ลู่อี่ว์ (陆羽 ค.ศ.733-804) ได ้รับขนานนามว่า เทพแห่งชา • ได ้ผสมผสานปรัชญาลัทธิขงจื่อ เต๋า และพุทธเข ้า ด ้วยกัน โดยตระหนักว่า การชงชาและบริการชา เป็นกิจกรรมทางสังคมที่นามาซึ่งความสามัคคี • จึงได ้เขียนคัมภีร ์ชา (茶经) ขึ้น มีเนื้อหากล่าวถึงความเป็นมาของชา อุปกรณ์ในการ เก็บใบชา การคัดสรร การชง ความหมายของการดื่มชา
- 161. คัมภีร ์ชา (茶经)
- 162. ต่อมาในราชวงศ์ซ่ง เป็นยุคทอง แห่งชาผง ใบชาถูกบดด ้วยโม่หินแล ้วนาไปตีในน้าร ้อน โดยใช ้ไม ้ตีชาที่ทาจากไผ่ฝาน • ชาในยุคนี้กลายเป็นศิลปะแห่งชีวิต • การดื่มชา เป็นมรรควิธีในการประจักษ์แจ ้งในตน ขณะที่ในสมัยราชวงศ์หมิง ชาผงถูกลืมเลือน แทนที่ ด ้วยชาชง โดยการชงน้าร ้อนและนาใบชาไปแช่ สืบทอดมาจนทุก วันนี้
- 163. การตีชา/点茶法
- 164. “การเคี่ยวชา” ในยุคซ่ง ค่อยๆวิวัฒนาการเป็น “การตีชา” คือ การนาชามาบดให ้เป็นผงละเอียด ใส่ผงชาลงใน จ่าน(盏) รินน้าร ้อนลงไปแล ้วตีด ้วยแปรง ไม ้ไผ่อย่างรวดเร็ว ผงชาและน้าจะผสมเป็นเนื้อเดียวกัน เกิดฟองชาสีขาว ทั่วบนผิวน้าชาในถ ้วยชา ซึ่งถือเป็นจุดกาเนิด「พิธีชงชามัทฉะ/末茶道」ของ ญี่ปุ่ น https://puerthaiblog.blogspot.com/2019/11/14.html
- 165. การดื่มชาควรดื่มตามฤดูกาล • ฤดูใบไม ้ผลิ ควรดื่มชาดอกไม้ • ฤดูร ้อน ควรดื่มชาเขียว ช่วยขจัดสารพิษ • ฤดูใบไม ้ร่วง ควรดื่มชาอู่หลง ซึ่งมีฤทธิ์ไม่ร ้อนไม่เย็น และ • ฤดูหนาว ควรดื่มชาแดง เพราะช่วยให ้ร่างกายอบอุ่น
- 167. ชาวจีนชอบดื่มชาเป็นชีวิตจิตใจ กล่าวกันว่า • ชามีรสชาติแฝงเสน่ห์บางอย่าง • ชาไม่ไร ้เดียงสาเหมือนน้าเปล่า ไม่ร ้อนแรงเหมือน สุรา
- 168. อาหารการกินการดื่ม กลายเป็นกิจกรรมสาคัญในชีวิตทาง สังคมของชาวจีน • เมื่อครบหนึ่งขวบ ครบ 18 ปี หรือครบ 60 ปี ก็มักมีการจัดการฉลองด ้วยการกิน ทว่าภายใต ้การกินดังกล่าวนั้น มีการแฝงความหมายที่แยบยล สะท ้อนความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในสังคมอย่างลึกซึ้ง ไว ้ด ้วย https://mgronline.com/china/detail/9560000020161
- 171. 無極而太極 (อู๋จี๋เอ๋อไท่จี๋) • ที่ชอบเอาไปพูดกันแบบผิดๆว่า 無極生太極 (อู๋จี๋เซิง ไท่จี๋) ผิดกันแค่อักษรจีนตัวกลางตัวเดียว 而 (เอ๋อ) กับ 生 (เซิง) • แต่ความหมายผิดกันไปเยอะ ประกอบกับความช่างจินตนาการของผู้ไม่รู้ และไม่ได ้ทาการสืบค ้นตาราจีนให ้แน่ชัด ก็แต่งประโยคต่อท ้ายเติมไปมากมาย • 而 แปลว่า เมื่อเทียบระหว่าง….กับ…. หรือ ระหว่าง 生 แปลว่า หนุน ส่งเสริม กาเนิด
- 172. ดังนั้น ที่ผิดคือ • แปลว่า無極生太極 (อู๋จี๋เซิงไท่จี๋) แล ้วไปแปลเติมว่า สภาวะความว่าง ไปก่อให ้เกิด สภาวะความมีอย่างสุดโต่ง หรือ บ่เก็ก เกิด ไท ้เก็ก
- 173. อย่างไรก็ตามที่แปลๆกัน ล ้วนผิด ทั้งสิ้น 周敦颐 โจวตุ้ยอี๋ คือ คนที่อธิบายเรื่องนี้ คน แรกๆ จริงแล ้ว ต ้นตอ มาจากภาพ 太極圖 ก็ได ้อธิบายไว ้ว่า 無極而太極，太極動而生陽，動極而靜， 靜而生陰，靜極復動。 一動一靜互為其根，分陰分陽，兩儀立焉， 陽變陰合，而水火木金土五氣順布，四時行焉。 五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。
- 174. 無極而太極 (อู๋จี๋เอ๋อไท่จี๋) อธิบายได ้ว่า • สภาวะสูญหรือสภาวะดับ (ไม่ใช่แค่ว่าง แต่คือความ ดับโดยไม่เหลือสิ้น) • เมื่อเทียบกับ สภาวะเกิด นั้น สภาวะเกิดคือการเคลื่อนไหว การขยับ การกระทบ นี้ แล คือ สภาวะที่เรียกว่า หยาง
- 175. ลักษณะการผันแปร
- 177. แปลตามสภาวธรรม คือ เพราะมีการกระทบ (動) นั้นแหละ นามรูปจึงเกิดขึ้น กระทบของอะไร • กระทบของ สฬายตนะ หรือ อายตนะทั้ง หก ทั้งภายนอกและภายใน • พูดคร่าวๆสาหรับคนไม่ปฏิบัติธรรมคือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ นั้นหละ • หกอัน ได ้รับการกระทบ จึงเกิด รูป และเกิดนาม อันได ้แก่ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ออกมา
- 178. สฬายตนะ ภายนอก •ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ภายใน •รูป นาม เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
- 179. สภาวะตามเป็นจริงในธรรม หรือ ธรรมชาติ ย่อมมีการกระทบ(เกิด) และ ดับ อยู่เสมอ • เกิดนั้นแลคือการกระทบ • กระทบนั้นแลจึงเกิดมี • ส่วนดับนั้นก็คือผลคู่ตรงข ้ามของความเกิด ย่อมมี ความดับ • สภาพธรรมชาติเลยมีการเปลี่ยนแปรไป คือมีเกิดมีดับ • ดังนั้น 無極而太極 เลยแปลว่า สภาวะความดับ และ สภาวะความเกิด นั้น อยู่คู่กัน
- 180. 太極動而生陽 อธิบายได ้ว่า • สภาวะเกิด หรือการเกิด คือการเคลื่อนไหว การขยับ การกระทบ นี้แล จึงก่อเกิด พลังหยาง หรือ เรียกการกระทบ การเคลื่อน ขยับ นี้ว่า พลังห ยาง
- 181. 動極而靜 อธิบายได ้ว่า • เมื่อ ขยับ หรือ กระทบ แล ้ว ที่สุดก็ย่อม นิ่ง ย่อม สงบ
- 182. 靜而生陰 อธิบายได ้ว่า • สภาวะ นิ่ง สงบ นี้แล กาเนิดก่อเกิด พลังหยิน
- 183. 靜極復動 อธิบายได ้ว่า • เมื่อ นิ่ง สงบ ที่สุดแล ้ว ก็ย่อมเกิดการสะเทือน ขยับ กระทบ ออกมาอีก
- 184. วัฏจักร ถ ้าเราพิจารณาดู วัฏจักรในธรรมชาติ เช่น น้าขึ้น-น้าลง,กลางวัน-กลาง คือ เราจะพบรูปแบบที่เหมือนกันก็ อยู่ 6 แบบคือ [สว่างเพิ่มขึ้น-> สว่างมาก -> สว่างลดลง-> มืดเพิ่มขึ้น -> มืดมาก ->มืดลดลง] -> สว่างเพิ่มขึ้น หรือ เรียกได ้เป็น [หยางเพิ่ม ->หยางมาก -> หยางลด -> หยินเพิ่ม - > หยินมาก -> หยินลด] -> หยางเพิ่ม https://medium.com/@QiMenAlchemy/hetu-c4a0daac86d1
- 185. [หยางเพิ่ม ->หยางมาก -> หยางลด -> หยิน เพิ่ม -> หยินมาก -> หยินลด] -> หยางเพิ่ม https://medium.com/@QiMenAlchemy/hetu-c4a0daac86d1
- 186. 五行 อู่ สิง - เบญจคุณะ
- 187. 5 ธาตุ เป็นการเรียกที่ผิดอย่างมาก พอเราเรียกว่า ธาตุ เราก็เลยนึกไปถึงวัตถุจริง ๆ ที่เป็นทอง เป็นไม ้เป็นดิน • ทั้งที่จริงแล ้วมันคือ สถานะ แบบหนึ่ง หรือ สถานะของ หยิน–หยาง แบบหนึ่ง
- 188. ซึ่งจะขอนิยาม “สถานะ” ตามนี้ เพื่อความเข ้าใจต่อไป • หยางเพิ่ม = ไม้ • หยางมาก = ทอง • หยางลด = ดิน • หยินเพิ่ม = ไฟ • หยินมาก ้ https://medium.com/@QiMenAlchemy/hetu-c4a0daac86d1 ไม้ ทอง ดิน ไฟ น้า ฟ ้ า
- 190. จากคาอธิบายนี้ จึงควรเรียก “ธาตุ” ว่า “สถานะ” เพื่อให้เป็ นการเรียกให้ถูกต้อง ตามความหมายดั้งเดิม • ดังนั้น “5 ธาตุ” ก็จะกลายเป็น “5 สถานะ” (แต่ถ ้าพูดเรื่องที่คนทั่วไปเข ้าใจ ก็จะใช ้คาว่าธาตุ เหมือนเดิม เพื่อให ้เข ้าใจได ้โดยง่าย) https://medium.com/@QiMenAlchemy/hetu-c4a0daac86d1
- 191. 5 ธาตุ 5 สถานะ
- 192. 一動一靜互為其根，分陰分陽 อธิบายได ้ว่า • ตามหลักการของพลังงานที่ไม่ได ้สูญหายไปไหน (เพียงแค่เปลี่ยนรูป) • เมื่อ ขยับ (หยางเพิ่ม) ย่อมถ่ายเทใช ้พลังงานออก (หยางเต็มวัย) ออกมาจนไม่มีอะไรให ้เป็นพลังขยับ ก็นิ่งลง (หยาง เสื่อมสลาย) นิ่งลง (หยินเติบโต) ก็กักเก็บพลังกลับมา ทาให ้พลัง ฟื้น (หยินเต็มวัย) เก็บมากเข ้าก็เลยขยับต่ออีกรอบ (หยินเสื่อมสลาย) หมุนเวียนไม่หยุด เกิด ดับ เรื่อยไป
- 193. 一 (拼音：yī ) ในที่นี้ไม่ได ้แปลว่า หนึ่ง และไม่ได ้แปลว่า อันนึงขยับ อันนึงนิ่ง • แต่แปลว่า ประเดี๋ยวขยับ ประเดี๋ยวนิ่ง ประเดี๋ยว ยิน ประเดี๋ยว หยาง • นี้แหละคือ ต้นตอ เลยสามารถแยกแยะ ยินหยาง ออกมาได ้
- 194. 兩儀立焉 อธิบายได ้ว่า • เหตุฉะนี้ ข ้างต ้นแล ทาให ้หยีคู่/สองหยี (兩儀) ชัดเจน ขึ้นมาได ้ • สองหยี(儀) นี้คืออะไร ก็คือ 陽 หยาง และ 陰 หยิน 陽 หยาง 陰 หยิน
- 195. 陽變陰合 อธิบายได ้ว่า • พลังหยาง ทาให ้เปลี่ยนแปรสภาพ ขยับ (วิเคราะห์) พลังหยิน ทาให ้สมาน ประสานกัน รวมกัน (สังเคราะห์) 陽 หยาง (วิเคราะห์) 陰 หยิน (สังเครา ะห์) https://bit.ly/3TSD7yv
- 196. 而水火木金土五氣順布，四時行焉。 เหตุฉะนี้ น้า ไฟ ไม้ ทอง ดิน ห้าชี่ (ทาไมเค ้าไม่เรียง ดิน ทอง น้า ไม ้ ไฟ เพราะเค ้าเรียกตาม สภาวะความตรงข ้ามของ ยินห ยาง คือ น้าตรงข ้ามไฟ ไม ้ตรงข ้ามทอง) ไหลเวียนเปลี่ยนหมุน สี่ฤดูจึงได้ผันแปรเคลื่อนคล้อยไป
- 197. นี่คือคาเต็มๆของ 五行 (อู่สิง) ที่แปลกันผิดว่า ธาตุ หรือ หนทาง หรือช่องทาง ซึ่งเป็น คานาม 五氣順布 四時行焉 ห ้าชี่ เหลียนเวียน สี่ฤดู จึง 行 หมายถึง เกิดมี เปลี่ยนแปร เคลื่อนคล ้อย เป็นวัฏจักร คาแปลเหล่านี้ แปลมากว่าพันปีแล ้ว โดยท่าน 周敦颐 โจวตุ้ยอี๋ ราชบัณฑิตใหญ่ราชวงศ ์ ซ้อง
- 198. ส่วนวลียอดนิยมอีกอันคือ (無極生) 太极，是生两仪， 两仪生四象，四象生八卦， คาในวงเล็บคือ คาแต่งใหม่ ไม่ได ้มีในตารา แต่เผยแพร่ทั่วไป และชอบนามาอ ้าง ทั้งนี้ได ้อธิบายความหมายข ้างต ้นไปแล ้ว เพราะฉะนั้น วลีนี้เริ่มด ้วย 太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，
- 199. สภาวะเกิดนั้น แล เกิด หยีคู่นึง หยีคู่(หยิน/หยาง)นี้แล ที่กาเนิด 四象 สี่ลักษณะ • ซึ่งถ ้าคุณเอาคานี้ไปหาในกูเกิ้ล คุณจะเจอมันแปลว่า สี่ทิศใหญ่ฮวงจุ้ย หรือ ดวงดาวก็ ตาม อันได ้แก่ มังกรเขียว (จริงๆไม่ใช่เขียว ผมเป็นคนแรกในไทยที่แปลว่า ชิง ซึ่งเผยแพร่ในเว็บนานแล ้ว) https://bit.ly/3TSD7yv
- 200. เสือขาว กระจิบสีชาด (นี่ก็ผมแปลให ้คนแรก แต่ไม่ค่อยมีใครเอ่ยถึง ยังคงแปลกันว่า หงส์แดง) และเต่างูมีพลัง หรือ เต่างูดา (เพราะภาษาจีนไม่ได ้เขียนคาว่า ดา ลงไว ้)
- 201. ซึ่งหาเป็นเช่นนั้นไม่ • ในความจริงแล ้ว 四象 (ซื่อเซี่ยง) แทนด ้วย สี่ฤดู แห่งกาลเวลา เพราะคาต่อมา 四象生八卦 ซื่อเซี่ยงเซิงปากว ้า • เพราะ สี่ฤดูที่เปลี่ยน ซึ่งหมายถึง กาลเวลา ทั้งภูมิประเทศภูมิอากาศ สภาพต่างๆในธรรมชาติที่ เปลี่ยนนี่หละ ทาให้เกิด ทฤษฎีปา-กว้า ขึ้นมา ไม่ใช่สัตว์เทพสี่ทิศ เกิด ปา-กว ้า ออกมา
- 202. 四象生八卦
- 203. วลีนี้ ฉบับเต็มๆ กล่าวไว ้อย่างไร กล่าวว่า 是故易有太极，是生两仪，两仪生四象， 四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶生大业。
- 204. 八卦生吉凶
- 206. 吉凶生大业
- 207. อธิบายความว่า • เพราะเหตุที่ อี้ 易 (ทุกขัง) มี ไท่จี๋ • แล ้วก็กาเนิด หยีคู่นึง สองหยี นี้แหละที่เกิด สี่ฤดู • สี่ฤดูนี้เกิด ปา-กว ้า หรือ โป็ยข่วย ปา-กว้า นี้แหละที่ทาให ้เกิด ดี หรือ ร้าย (มงคล หรือ อวมงคล) แล • เพราะ ดีหรือร ้าย นี้แล ทาให ้เกิดพฤติการณ์อันยิ่งใหญ่ทั้งหลายในธรรมชาติ
- 209. อธิบายไว ้โดย ขงจื้อ เมื่อหลายพัน ปีที่แล ้ว • ภาพยินหยาง จึงไม่ได ้เป็นภาพแสดง วัตถุเดียวที่มีทั้งยินหยางข ้าง ในอย่างเดียว แต่แทนสภาพธรรมชาติด ้วย ที่มีคู่ตรงข ้ามแต่หมุนเวียนกัน เกิด ดับ แล ้ว ดับ ก็ เกิด หมุนเวียนไปมา ไม่หยุด • คาสาคัญคือ คู่ตรงข ้ามที่สลับกันหมุนเวียนไม่หยุด แค่นี้เอง สองจุดที่เราเห็นนั้น มาจาก ตาปลา ของภาพ ยินห ยางโบราณ ไม่ได ้เกี่ยวอะไรกับ ในยินมีหยาง ในหยางมียิน https://bit.ly/3TSD7yv
- 210. ถือว่าปัญญาดี มิได ้มีความเพียรเรียน จึงหมั่นเที่ยวแวะเวียน ไม่พากเพียรเรียนวิชา ที่ไหนจะได ้รู้ ถือว่า กูมีปัญญา จึงเที่ยวจาเขามา ถึงแม ้นรู้ไม่สู้ดี https://bit.ly/3TSD7yv
- 211. ฉีเหมิน #1 — โหมโรง https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-introduction- 4d043ddbbe80
- 212. 3 สุดยอดวิชา https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-introduction- 4d043ddbbe80 奇門遁甲(qí mén dùn jiǎ) ฉีเหมินตุ้นเจี่ย • จัดเป็นหนึ่งในสุดยอดวิชาลึกลับของจีนโบราณทั้ง 3 (三式) ที่มีการพูดถึงอยู่เป็นประจา • ด ้วยความแปลกประหลาดและหาศึกษาได ้ยากมาก รวมทั้งการปรากฎอยู่ภายในประวัติศาสตร์และนิยาย หลายครั้ง โดยวิชาทั้ง 3 คือ
- 213. 3 สุดยอดวิชา • 太乙神數 — ไท่อี้เสินซู่ • 六壬神課 — ลิ่วเริ่นเสินเค่อ • 奇門遁甲 — ฉีเหมินตุ้นเจี่ย
- 216. ไท่อี้เสินซู เป็นวิชาที่สนใจพลังงานของฟ ้ าในระดับมหภาคเป็น หลัก • จึงเป็นการใช ้เพื่อวิเคราะห์สถาณการณ์ต่าง ๆ ระดับประเทศ เช่น การทหาร การเกษตร การสงคราม ของปีนั้น • และวางแผนการพัฒนาและกาลังคน • เป็นวิชาที่เอาไว ้พยากรณ์ในระดับประเทศอย่าง แท ้จริง • ปัจจุบันแทบไม่พบการใช ้งานวิชานี้ เนื่องจากยังไม่สามารถผู้ที่สามารถคานวณปฏิทินของ วิชานี้อย่างถูกต ้องได ้
- 217. ลิ่วเริ่นเสินเค่อ • เป็นวิชาที่สนใจพลังงานของดินเป็นหลัก • เป็นการวิเคราะห์ดูว่าพลังงานดิน และ ภูติต่าง ๆ มีผลกระทบอย่างไรบ ้าง ณ สถาณ การณ์นั้น • อีกทั้งยังใช ้เพื่อสั่งงานภูติ ต่าง ๆ (เนื่องจากภูติ อยู่ในระดับพลังงานนี้)
- 218. • การใช ้งานลิ่วเริ่นในปัจจุบันจะเป็นการทานายเป็น หลัก • การใช ้เพื่อสั่งงานภูติ เช่น วิชา 5 ผีนาโชค (ใช ้ผีจริง ๆ ไปเอาโชคเลยครับ วิชานี้) ไม่ค่อยมีการเปิดเผยเท่าไหร่
- 219. ฉีเหมินตุ้นเจี่ย ในวิชา ฉีเหมินตุ้นเจี่ย นั้นบุคคลทั่วไปจะได ้ยินวิชานี้ จากการที่ ขงเบ ้ง (จูเก่อเลี่ยง, จูกัดเหลียง) ใช ้วิชา ฉีเหมินตุ้นเจี่ย ในเหตุการณ์ หลายครั้ง เช่น • ศึกผาแดง เรียกลมเรียกฝน ที่แท่นบูชา 7 ดาว (七星 壇) • ศึกผาแดง ใช ้เพื่อหลบหนีโดยไม่ให ้มีคนเห็น • ค่ายกล 8 ทิศ (ค่ายกลพยุหะอัฏฐทิศ) • จุดตะเกียง 7 ดาวต่ออายุ • ปล่อยโคม 7 ดาว (โคมขงเบ ้ง — 孔明燈)
- 220. ศึกผาแดง เรียกลมเรียกฝน ที่แท่น บูชา 7 ดาว (七星壇)
- 221. ขงเบ ้ง จึงเดินทางไปที่แท่นประรา พิธี แต่งตัวในชุดนักพรตลัทธิเต๋าและถือกระบี่ในมือ • จิวยี่และเหล่าแม่ทัพต่างเฝ้ารออย่างกระวนกระวาย ว่าเมื่อไหร่ลมจะเปลี่ยนทาง แม ้ว่าแรงลมจะเริ่มเบาลง แต่ก็ยังพัดจากทิศตะวันตก เฉียงเหนืออยู่ดี • จิวยี่ พูดกับ โลซก ว่า "ขงเบ ้งคงหลอกลวงเราเสีย แล ้ว จะมีลมตะวันออกเฉียงใต ้ในฤดูกาลนี้ได ้อย่างไร" แม ้ว่า โลซก จะไม่ตอบว่าอะไร แต่เขาก็สงสัยใน ขงเบ ้ง เช่นกัน
- 222. ครั้นถึงเวลาเที่ยงคืน พวกเขาก็ได ้ยินเสียงธงศึก บนกระโจมของพวกค่าย ปลิวไสวเพราะแรงลม • จิวยี่ และ โลซก จึงวิ่งออกจากกระโจมมาดู ก็เห็นว่าชายธงนั้น ทั้งหมดชี้ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ • ลมตะวันออกเฉียงใต ้มาถึงแล ้ว พวกเขาทั้งหมดจึงรู้สึกโล่งใจและปลาบปลื้มยินดี
- 223. ศึกผาแดง ใช ้เพื่อหลบหนีโดย ไม่ให ้มีคนเห็น
- 224. จิวยี่ จึงเชื่อในทันทีเลยว่า คนที่มีความสามารถเช่น ขงเบ ้ง นั้น ปล่อยไว ้ ก็ต ้อง เป็นอันตรายต่อ ง่อก๊ก ใน อนาคต • เขาจึงตัดสินใจสังหารขงเบ ้งในทันที • เขาสั่งให ้แม่ทัพชีเซ่งและเตงฮอง รีบเร่งไปยัง ลาผิง พร ้อมทหารจานวนหนึ่ง เพื่อ สังหารขงเบ ้งเสีย • แต่เมื่อทั้งสองคนไปถึงเนินเขา ก็พบเพียงแท่นบูชาที่ว่างเปล่า • พวกเขาจึงถามทหารยาม ซึ่งก็ได ้ตอบว่า ขงเบ ้ง ได ้ขึ้นเรือจากไปแล ้ว
- 226. ในนิยาย • ค่ายกลเกาะดอกท ้อ ของ มารบูรพา อึ้งเอี๊ยะซือ หรือ หวงเหยาซือ เจ้าเกาะดอกท้อ จากเรื่อง มังกรหยก (ในนิยายค่ายกลนั้น ประกอบด ้วย 2 ชั้น ค่ายกลชั้นใน ถึงจะเป็น ฉีเหมินตุ้นเจี่ย)
- 228. 28. เมื่อเราเข ้ามาเราจะเจอ แท่นนี้ ซึ่งแปลว่า เราอยู่ตรงจุดศูนย์กลางของค่ายกล จะมีแถบสีกลมๆที่มีหลายสีนั้น คือสีที่เราต ้องวิ่งไปแก ้ ซึ่งสีอาจจะไม่ตรงตามภาพ • สีจะสุ่มไปเรื่อยๆ เรียงจากซ ้ายไปขวา http://www.9yin.in.th/9yinnew/home/ndetail/5432
- 229. 28. เมื่อเราเข ้ามาเราจะเจอ แท่นนี้ http://www.9yin.in.th/9yinnew/home/ndetail/5432
- 230. ซึ่งจะไม่มีแผนที่บอก และด ้านใน จะเหมือนเขาวงกต ต ้องวิ่งหาไปเรื่อยๆ • จะมีสิ่งเดียวที่เราพอจะเดาได ้ว่า สีไหนอยู่ตรงทิศ ไหน ก็คือ ตรงตัวหนังสือภาษาจีนที่อยู่ที่พื้นเป็นระยะๆ • เมื่อเราเจอให ้เราเปิดไอเท็มภาระกิจที่อยู่ในกระเป๋ า ของเรา จะขึ้นเป็นรูปดอกบัวและทิศของสีต่างๆ ให ้เราดูที่พื้นว่าเราอยู่ที่ตัวอักษรภาษาจีนตัวไหน แปลว่าเราจะอยู่ใกล ้กับสีนั้นๆ • ขั้นตอนนี้ต ้องใช ้เวลาและความอดทนในการแก ้อยู่ พอสมควร แนะนาให ้สังเกตที่อักษรภาษาจีนเป็นหลัก ระวังอย่าให ้ผิด ถ ้าผิดเราต ้องเริ่มแก ้ใหม่หมด http://www.9yin.in.th/9yinnew/home/ndetail/5432
- 231. ซึ่งจะไม่มีแผนที่บอก และด ้านใน จะเหมือนเขาวงกต ต ้องวิ่งหาไปเรื่อยๆ http://www.9yin.in.th/9yinnew/home/ndetail/5432
- 232. ค่ายกลเกาะดอกท ้อ ของ มาร บูรพา http://www.9yin.in.th/9yinnew/home/ndetail/5432
- 233. 29. เมื่อแก ้ค่ายกล ดอกท้อ เสร็จแล ้ว เกมจะวาปเราออกมาข ้างนอกอีกครั้ง และให ้เราไปส่งเควสที่ หลวงหลิงซู พิกัด -485,-253 เมื่อส่งเควสให ้แม่นางเสร็จ นางจะให ้เราไปพบเจ ้าเกาะ ที่พิกัด - 607,-257 http://www.9yin.in.th/9yinnew/home/ndetail/5432
- 234. 30. เมื่อมาถึงให ้คุยกับเจ ้าเกาะ หวงกู่เซียว (เจ ้าเกาะดอกท ้อ) http://www.9yin.in.th/9yinnew/home/ndetail/5432