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Il libro di Kells
- 1. Il libro di Kells Alcune immagini, graficamente ritagliate e manipolate, per mettere in evidenza dei dettagli su: Giovanni (aquila)Matteo (uomo) Marco (leone) Luca (vitello) Elaborazioni: Lucio Andreetto
- 2. 2r...5rTavole canoniche, i brani presenti nei quattro vangeli, composte da Eusebio, vescovo di Cesarea, storico della chiesa.
- 3. I quattro evangelisti: - Matteo (uomo alato), - Marco (leone), - Luca (vitello), - Giovanni (aquila). 2r Un flabello, ventaglio cerimoniale
- 4. 2v Gesù afferra le lingue dei due leoni. Il Vecchio e il Nuovo Testamento? La lingua del leone allungata e intrecciata è intesa come strumento della Scrittura. Davide «Lo spirito del signore ha parlato in me, le sue parole hanno preso forma nella mia lingua»
- 5. Vitello (Luca) con criniera e zampe di leone Leone (Marco) con zoccoli di vitello 3v Uomo alato (Matteo)
- 6. 4v Annotazione di Gerald Plunket di Dublino - XVI secolo
- 8. 7vMadonna nel trono con Bambino e angeli la più antica immagine della Vergine in un manoscritto occidentale.
- 9. 7v Testa di leone. Cristo? = trinità Spilla a forma di losanga: il Cristo, il logos.
- 10. 8rInizio della Breves causae di Matteo Dichiarazione solenne e a tutta pagina della nascita di Cristo. Sommario degli eventi narrati, elenco dei contenuti dei capitoli.
- 11. 8r N XPI IN BETHLEM IU DEAE MAGI MUNERA OFFERUNT ET INFANTES INTER FICIUNTUR REGRESSIO - La nascita di Cristo in Betlemme di Giudea. - I saggi offrono doni e i bambini vengono uccisi. - Ritorno [di Gesù dall’Egitto a Nazaret]. Nativitas XPI in Bethlem Judeae Magi munera offerunt et infantes interficiuntur Regressio ativitas
- 12. 8r Due pavoni si fronteggiano a testa in giù. Uno si regge sulla testa di un serpente, qui simbolo del demonio, come dice il Salmo 91,13 «Camminerai su aspidi».
- 13. 12r Prefazione del vangelo e dell’evangelista. Argumentum del vangelo di Matteo
- 14. Mdaies sicutprimus poni Atheus EXIU Matheus ex iudaies sicut primus ponitur in ordine 12r tur in ordine Matteo descritto come un giudeo e – sbagliando – come il primo autore di un vangelo.
- 15. 13r Sommario degli eventi narrati, elenco dei contenuti dei capitoli. Breves causae di Marco
- 16. ERATIO HANNIS BAPTIZANS IHM ET VE ET ERAT IOHANNIS BAPTIZANS IHM ET VE_ nit super eum... E mentre Giovanni lo battezzava scese su di lui lo spirito di Dio ET 13r
- 17. 15v Prefazione del vangelo e dell’evangelista. Marco descritto come figlio di Pietro nel battesimo e suo discepolo nella parola di Dio. Argumentum del vangelo di Marco
- 18. Marco simboleggiato dal leone. Leoni Leoni Leone Leone 15v
- 19. 16vArgumentum del vangelo di Luca Prefazione del vangelo e dell’evangelista.
- 20. 16v Luca siriano per nazionalità LUCAS SYRUS NA(tione)
- 21. 18rArgumentum del vangelo di Giovanni Prefazione del vangelo e dell’evangelista. Giovanni è descritto come un giovane vergine, chiamato da Dio a rinunciare al matrimonio anche se era desideroso di sposarsi. Prima di essere crocifisso Gesù affidò sua madre a Giovanni, in modo che la Vergine potesse essere custodita da un vergine.
- 22. 18r hic est iohannis evan(gelista) Aquila Aquila Aquila Giovanni è simboleggiato dall’aquila.
- 23. 19v Sommario degli eventi narrati, elenco dei contenuti dei capitoli. Breves causae di Luca «Un angelo appare al sacerdote Zaccaria»
- 24. exponitur ut sciendi desiderio collocat ET quaerentibus fructus laboris et deo magiste rii doctrina servetur ZACHA ria sacerdotii appa ruit angelus et adnuntiavit ei filium iohan nen ET idem mariae adnuntiavit angelus filium ihesum C toribus ---------:. ET acci Nativitatem ihesu adnuntiat angelus pas pit simeon puerum ihesum ET benedixit deum et de anna profetissa C bat Annorum duodecim ihesus in templo doce Seniores C tismum poeniten Ubi iohannis baptizat populum bap 19v
- 25. Il simbolo C, conosciuto come «deviazione di percorso» o «testa sotto l’ala» in Irlanda, indica che le parole seguenti vanno lette dopo la fine della prossima riga. 19v ZACHA ria sacerdotii appa ruit angelus et adnuntiavit ei filium iohan nen ET idem mariae adnuntiavit angelus filium ihesum C toribus -------:. ET acci Nativitatem ihesu adnuntiat angelus pas pit simeon puerum ihesum ET benedixit deum et de anna profetissa C bat Annorum duodecim ihesus in templo doce Seniores C tismum poeniten Ubi iohannis baptizat populum bap
- 26. Zacha ria sacerdotii appa ruit angelus et adnuntiavit ei filium iohan(en) Leoni Un pavone morde la mascella inferiore di un leone 19v
- 27. 27vSimboli dei quattro evangelisti Pagina che precede il vangelo di Matteo
- 28. Marco (leone) Giovanni (aquila) 27v Profezia di Ezechiele ... ed ecco un uragano avanzare dal settentrione, una grande nube e un turbinio di fuoco... Al centro appare la figura di quattro esseri animati... avevano ciascuno quattro facce e quattro ali... Ognuno dei quattro aveva fattezza d’uomo; poi fattezze di leone a destra, fattezze di toro a sinistra e, ognuno dei quattro fattezze d’aquila. Matteo (uomo alato) Luca (vitello)
- 29. Matteo (uomo alato) Marco (leone)
- 30. Luca (vitello) Giovanni (aquila)
- 31. 28vRitratto di Matteo sul trono
- 33. 29rLiber generationis Il libro delle generazioni: genealogia di Gesù Cristo. Incipit del vangelo di Matteo.
- 35. Ostia eucaristica dal respiro del leone Matteo 29r
- 37. Decorazione incompleta Leone morde pavone Incrocio di zampe30v
- 38. 32vRitratto di Cristo sul trono
- 39. Convinti che la dura carne di pavone non imputridisse, il pavone era simbolo dell’incorruttibilità di Cristo. Il pavone era anche associato al cielo e al paradiso. Ostia eucaristica Vite Ulivi Cristo venne unto (christus) con l’olio.32v
- 40. 33rLa croce a due bracci con otto cerchi Otto come i giorni della passione di Cristo. Pagina “tappeto”
- 41. 33r
- 42. 34r Christi autem generatio Pagina del monogramma Chi Rho, il nome di Cristo. Ecco come avvenne la nascita di Gesù Cristo.
- 43. Chi Rho + Iotah generatio XPI h generatio = Christi autem generatio 34r
- 44. Dal film «The Secret of Kells» Due gatti assaliti dai topi, ne tengono per la coda due che si contendono un’ostia. 34r
- 45. Lontra con un pesce in bocca 34r Il pesce è simbolo di Cristo, qui rappresenta il consumo del corpo di Cristo nell’eucaristia.
- 46. 34r
- 47. Dal film «TheSecretofKells» Due falene si contendono una losanga, simbolo di Cristo. 34r
- 48. Dal film «The Secret of Kells» Due angeli, reggono ognuno un libro o una tavoletta e uno scettro floreale. 34r
- 49. Terzo angelo che regge due scettri a forma di trifoglio. 34r
- 50. Dal film «The Secret of Kells» Serpenti blu intrecciati formano una croce di Sant’Andra tra leoni, galli e pavoni verdi. 34r
- 52. 44rDiscorso della montagna Matteo 5,3-48
- 53. 44r Io vi dico: amate i vostri nemici Ego autem dico vobis dilegite inimicos vestros
- 54. 44r L’Asta della «g» in «Ego» trafigge la nuca ed esce dalla bocca dell’uomo in «E» Gambe a croce e genitali esposti Ego autem dico vobis dilegite inimicos vestros
- 55. 44r Auertaris = voltare (le spalle) In questo caso il simbolo C ha la forma di un omino che volta le spalle alla parola avertaris (non voltare le spalle a chi ti chiede un prestito). Il simbolo C, conosciuto come «deviazione di percorso», indica che le parole seguenti vanno lette dopo la fine della prossima riga.
- 56. 48r Matteo
- 57. 48r Un gatto striato insegue un ratto che fugge con un’ostia. Una lepre tenta di sfuggire a un levriero (maschio).
- 58. 57v Matteo
- 59. Tradat autem frater fratrem in mortem et pater filium Il fratello darà a morte il fratello e il padre il figlio. Nell’asta della «T» in Tradat, un animale con testa di leone, corpo di serpente e coda di pesce. 57v
- 60. Non est discipulus ... Si patrem familias ... 57v «Non» è formata da un leone e un pavone capovolti e in contatto col leone sottostante nella parola «Si». Gli animali sottolineano Matteo 10,24 dove Gesù dice: un discepolo non è da più del maestro, né un servo da più del padrone.
- 61. 62v Matteo
- 62. Nelle lettere «EX» di Exeuntes, due leoni, uno col torso e l’altro con una zampa posteriore, formano la «X» (chi), prima lettera del monogramma greco del nome di Cristo. 62v
- 64. Et dimissa turba ascendit in m/ontem solus orare Congedata la folla, salì sul monte, solo, a pregare. La lucertola fa da «deviatore di percorso» per m/ontem (con «m» finale in verticale) e forse si riferisce anche a Gesù che prega sulla montagna. 72r
- 66. Tunc respondens Iesus ait ei O mulier magna est fides tua fiat tibi sicut vis et sanata est filia illius ex illa hora «Virgolette» hora 28 - Allora Gesù le replicò: «Donna, davvero grande è la tua fede! Ti sia fatto come desideri». E da quell'istante sua figlia fu guarita. Nella «T» di Tunc un leone guarda in basso, nell’ultima riga un altro leone guarda verso il primo, e insieme racchiudono la frase importante. Punto di fine frase. 75r
- 67. 83vMatteo 18,21
- 68. 83v Allora Pietro gli si avvicinò e gli disse Tunc accedens petrus ad eum dixit ... Un leone nell’asta della «T» con lunga lingua rossa attorno alla testa fino all’orecchio, indica che, mentre Pietro parla, Gesù, simboleggiato dal leone, ascolta.
- 69. 87r Matteo 19,28
- 70. IHS autem dixit illis 87r IHS, abbreviazione del nome di Gesù, è composta da un leone, un pavone e un pesce (terra, cielo e mare). E Gesù disse loro ...
- 71. 89r Matteo
- 72. Gesù su un asino che punta il piede verso la pagina precedente alle righe che dicono: Et ascendens Iesus Hyerusoliman (mentre Gesù saliva a Gerusalemme).
- 73. 95r Matteo
- 74. Gesù riprese a parlar loro in parabole e disse Et respondens Iesus dixit iterum in parabolis eis dicens Nella «ET» un pavone, una vite e un biondo Gesù. 95r
- 76. VAE autem praegnantibus Et nutriantibus in illis diebus. ORAte autem ut non fiat fuga vestra hime vel sabbato. ERit enim tunc tribulatio magna qualis non fuit ab initio mundi usque modo neque fiet. ET Nisi braeviati fuissent dies illi non fieret salve: omnis caro sed propter elector braeviabuntur dies illi. TUNc si quis vobis dixerit ecce hic Christus aut illic noliti credere SURgent enim saeudo Christi Et saeudo profetae et dabunt signa magna et prodigia ita in errorem movantur si fieri potest etiam104r
- 78. ET Nisi TUNc SURgent 104r Nella «T» di «Tunc» un leone guarda in basso verso il testo di Matteo che predice l’arrivo di falsi cristi e profeti.
- 79. 105vMatteo - Discorso sul Monte degli Ulivi
- 80. Caelum et terra Sicut enim Tunc duo erunt 105v
- 81. 106rMatteo - Discorso sul Monte degli Ulivi
- 84. Sitivi Ho avuto sete Hospes Ero forestiero Nudo Nudo Infirmus Malato In carcere Carcerato Incolonnamento delle parole chiave nel discorso di Gesù ai beati nel giorno del giudizio (Matteo 25,35-36) 110r
- 85. 114rGesù sul Monte degli Ulivi
- 86. 114r Et ymno dicto exierunt in montem oliveti E dopo aver cantato l’inno, uscirono verso il monte degli Ulivi.
- 87. 114r Quattro serpenti attorcigliati in una croce. Due leoni, simbolo di Gesù. Scott Meyers
- 88. 114vMatteo 26:31 Nel discorso agli apostoli nel monte degli Ulivi Gesù predica la sua resurrezione
- 89. TUNC DI Tunc dicit illis Iesus omnes vos scandalum ... CIT ILLIS IHS OM NES VOS SCAN (dalum) 114v Allora Gesù disse loro: Voi tutti questa notte sarete scandalizzati
- 90. Tunc di(cit)... 114v Testa di leone ruggente, simbolo della prossima resurrezione, così come i serpenti nella cornice.
- 91. 116vMatteo 26,47
- 92. 116v Adhuc eo loquente ecce judas Mentre parlava ancora ecco arrivare Giuda Nella «A» di Adhuc due leoni: Gesù e Giuda che gli morde il collo (allusione al bacio di Giuda).
- 93. 124rMatteo 27,38 - Crocifissione
- 94. Tunc crucifixerant XPI cum eo duos latrones TUNC CRU CIFIXERANT 124r Insieme con lui furono crocifissi due ladroni.
- 95. 124r Il leone rappresentava la casa di Giuda, dalla quale discese Gesù. Due serpenti attorcigliati con testa di gatto e di volpe: i ladroni crocifissi a fianco di Gesù. Il respiro vivificante del leone (a sinistra)
- 96. 129v Simboli dei quattro evangelisti all’inizio del vangelo di Marco
- 97. 129v Marco (leone) Giovanni (aquila) Matteo (uomo alato) Luca (vitello) Croce con serpenti intrecciati
- 98. Matteo (uomo alato) Marco (leone) Flabello, ventaglio cerimoniale Luca Giovanni 129v Le figure affiancate sottolineano l’unità dei vangeli.
- 99. Luca (vitello) Giovanni (aquila) 129v Marco Luca Il vitello affiancato da un altro vitello? Errore?
- 100. 130rInizio vangelo di Marco
- 101. Initium evangelii Ihu Xpi XPI TI UM EVAN GE LII IHU INI 130r ihu xpi = Jesu Christi
- 102. 130r Quattro serpenti si incontrano e formano una croce, suggerimento all’unità dei quattro evangelisti. Il serpente è anche simbolo di resurrezione.
- 103. Initium evangelii Ihu Xpi Uomo che con una mano si tira la barba intrecciata e con l’altra tiene la lingua di un leone che gli morde il torace 130r
- 104. 146r Esempi di «Et» sullo stesso folio Marco
- 105. 146r Et... Et... Et... Et... Gesù manda gli apostoli a predicare. Dalle lingue in fondo alle «T» escono frutti, quelli delle missioni degli apostoli. Proverbi 15,4: Una lingua dolce è un albero di vita, quella malevola è una ferita al cuore. Da questa «Et» esce un calice con frutti: l’eucarestia.
- 106. 158v Marco 9:30-36 Gesù preannucia la propria morte e resurrezione
- 107. Giunsero intanto a Cafarnao Nella ET ci sono: un pesce, simbolo di Cristo, e un serpente (con testa simile ad anatra) simbolo di resurrezione. 158v ET venerunt (cafarnaum)
- 108. 158v At illi tacebant Ed essi tacevano ET quicunque (me susciperit) Chi accoglie me Un sinuoso serpente nell’asta della T fluisce nella forma della croce. Pavoni nella prima lettera.
- 109. 159vMarco 9,47
- 110. in regnum Le lettere «um» di «regnum», prima dimenticate e poi messe in verticale sotto una zampa posteriore del leone aggiunto. Il leone indica la pagina di fronte (160r) dove, inspiegabilmente, «in regnum» è ripetuto. 160r
- 111. 171vMarco
- 112. 171v Nelle «ET» molto squadrate, due serpenti con teste simili ad anatre, dalle quali sembra siano spuntate delle ali.
- 113. 179vMarco 14,63
- 114. 179v summus sacerdos interrogabat eum et dicit ei tu es Christus il sommo sacerdote lo interrogò dicendogli: Sei tu il Cristo (XPS alla greca) Iesus autem dixit ei ego sum Gesù rispose: io lo sono (IHS alla latina) Un Gesù biondo al centro della «H», ai lati un leone e un pesce suoi simboli.
- 115. Summus autem sacerdus scindens vestimenta sua ait Quid adhuc desideramus testes audistis blasphemiam eius quid... Allora il sommo sacerdote, stracciandosi le vesti, disse: «Che bisogno abbiamo ancora di testimoni? Avete udito la bestemmia; che ve ne pare?». Tutti sentenziarono che era reo di morte. Otto croci blu: la collina del Golgota, otto giorni di passione prima della resurrezione. 179v
- 116. 180rMarco 14,68
- 117. 180r Et exiit foras ante atrium et gallus cantavit [Pietro] Usci fuori nell’atrio e il gallo cantò Nella «Et» c’è una lepre, animale timido, messa come commento negativo a Pietro che aveva rinnegato Cristo.
- 118. 181v Marco 15,12
- 119. 181v Pilatus autem iterum respon- dens ait illis quid ergo vutis ut faciam regi iudeorum Pilato replicò: «Che farò dunque di quello che voi chiamate il re dei Giudei?»
- 120. 182r Marco 15,15
- 121. 182r Un Pilato con le gambe divaricate, come diviso in due, si afferra disperatamente i capelli e il corpo. E Pilato, volendo dar soddisfazione alla moltitudine, rilasciò loro Barabba e, dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso. Pilatus autem volens pro populo satisfacere dimissit illis barban et tradidit ihm flagellis cessum ut crucifigeretu
- 122. 188r Apertura vangelo di Luca
- 123. Quoniam U (v greca) N IAM O (w greca, molto stilizzata) 188r Poiché Leone
- 124. Quoniam (multi conati sunt ordinare narrationem...) Poiché molti hanno iniziato a stendere un racconto Qui le bocche dei leoni sono le aperture dell’inferno 188r
- 125. 188v Inizio vangelo Luca (1,5)
- 126. UIT IN DIEBUS HERO dis regis iudae Al tempo di Erode re della Giudea 188v F Il pesce è simbolo di Cristo sin dal II secolo
- 128. 200r Qui fuit = Che era di = Figlio di ... QUI fuit . . . QUI fuit . . . QUI fuit . . . QUI fuit . . . QUI fuit . . . QUI fuit . . . QUI fuit . . . QUI fuit . . . QUI fuit . . . QUI fuit . . . Leoni intrecciati che azzannano serpenti
- 129. 200r
- 130. La figura mezzo uomo e mezzo pesce tiene l’asta della «t» in «Qui fuit iona», figlio di Iona, ma dove Iona in ebraico significa colomba, e quindi forse un rimando a Colum Cille (la Colomba della Chiesa) pellegrino che si stabilì nell’isoletta di Iona nel 563.201r
- 131. 201v (Vitello alato: Luca) L’uomo con calice sta sulle ultime lettere di Abracham (Abramo) l’antenato di Gesù che era pronto a sacrificare il figlio Isacco. Il calice rappresenta il sacrificio che Cristo fa col suo sangue, bevuto durante l’eucaristia.
- 132. 201v Nelle «Q» di «QUI» figure che si tirano i capelli in posizioni da contorsionista. 201v
- 133. 202r Fine della genealogia di Gesù
- 135. Tralci di vite fuoriescono da un calice Nikolay Valchev
- 136. 205vLuca 4,31:33 31 Poi discese a Cafarnao, una città della Galilea, e al sabato ammaestrava la gente. 32 Rimanevano stupiti dal suo insegnamento, perché parlava con autorità. 33 Nella sinagoga c'era un uomo con un demonio immondo e cominciò a gridare forte. Et discendit Et stupebant Et in sinagoga
- 137. In Luca 4, 31-32-33, tre versi legati fra loro iniziano con «Et». 205v In ogni «Et» una croce a otto petali indica il legame dei versi. Et discen/dit Et stupe/bant Et in sina/goga
- 138. 210r Luca
- 139. = Dicebat 210r Lingua e bocca del leone formano la lettera X (chi greco), un richiamo al nome di Cristo (XPI)
- 140. 217vLuca 7,28
- 141. Dico enim vobis maior inter natos mulierum propheta Iohanne Baptista Io vi dico, tra i nati di donna non c'è nessuno più grande di Giovanni Battista. Bionda testa di Giovanni Battista nella «D» di Dico che guarda indietro verso il racconto di ciò che ha fatto. 217v
- 142. 250v Luca
- 143. 250v ITA dico vobis AIT autem [adulescen] tior Grande intreccio di leoni, pavoni e un pesce (terra, aria e mare), più un serpente (lettera I in AIT).
- 144. 253v Luca
- 145. 253v Nemo servus potest duobus dominis servire Nessuno servo può servire a due padroni Nella «N» di Nemo due uomini si tirano reciprocamente la barba. Nella «A» più sotto il servo dei due padroni e un conflitto.
- 146. 255vLuca 17,2:7 Gesù insegna ai discepoli la natura del perdono e della fede.
- 147. La parola «AT» formata da tre leoni intrecciati: il dilemma degli apostoli per cui chiedono a Gesù di aumentare la loro fede. La calma figura di Gesù in groppa ad un asino diretto a Gerusalemme. 255v
- 148. Adtendite State attenti a voi stessi! Se un tuo fratello pecca, rimproveralo... Un uomo (bianco) afferra la gola del leone (verde) che gli morde il torace. 255v
- 149. 257vLuca 17,32
- 150. Memores estote uxoris loth 257v Ricordatevi della moglie di Lot La moglie di Lot raffigurata nella «M» di Memores.
- 151. 260rLuca 18,23
- 152. His ille auditis Ma quelli, udite queste parole... Anche la terza lettera della parola «his» disegnata come un intreccio
- 153. 271v Luca
- 154. uestras eius Le «s» finali a forma di croce su due parole allungate e centrate nella pagina per ottenere un effetto visivo.
- 155. 273vLuca 22,2:8 Il piano di Giuda per tradire Gesù
- 156. 273v Tre serpenti (il terzo è Giuda?) INtravit Intravit autem satanas in iudam Una croce fra i serpenti Allora Satana entrò in Giuda
- 157. 273v Un’aquila sotto la parola Pascha, la Pasqua in ebraico.
- 158. 283rLa passione nel Vangelo di Luca 23,34:39
- 159. 283r Inludebant Nella «IN» ci sono tre leoni, un primo leone (Giuda) morde un secondo leone (Gesù) come in 116v. Inludebant autem ei et milites Anche i soldati lo schernivano
- 160. 283r Rex iudeorum isolato al centro della riga per poi richiamare i ladroni ai lati Unus autem de his qui pendebant latronibus Due leoni, i ladroni Uno dei ladroni incita Gesù a dimostrare d’essere il Cristo e salvarsi Uva eucaristica nella «x»
- 161. 285rLuca 24,1 Sepoltura del corpo di Gesù
- 162. 285r AUTEMSAB UNA BATIVALDEDELU [CULO] Una autem sabbati valde diluculo venerunt ad monumentum portantes quae paraverant aromata Il primo giorno dopo il sabato, di buon mattino, si recarono alla tomba, portando con sé gli aromi che avevano preparato
- 163. Una autem sabbati Il primo giorno dopo il sabato 285r Le donne si dirigono al sepolcro e due pavoni prefigurano la resurrezione.
- 164. 285r Leone con lingua intrecciata e respiro vivificante Da un calice blu escono viti che vengono mangiate dai leoni
- 166. 291v Giovanni con i capelli come probabilmente si usava in Irlanda.. Libro decorato con una losanga che contiene altre quattro losanghe, simboli di Cristo.
- 167. 291v Una delle croci greche intorno al ritratto di Giovanni omegalith
- 168. 291v La griglia di riferimento sulla quale si componeva l’intreccio Una delle croci greche intorno al ritratto di Giovanni
- 170. In principio erat Verbum Giovanni? Cristo? 292r Il taglio della testa è opera del restauro» di George Mullen nel 1826.
- 171. In principio erat Verbum rin ci La «c» è un’arpa, la «i» un suonatore. 292r I serpenti sono simbolo della resurrezione.
- 172. 292r Nikolay Valchev
- 173. 309rGiovanni
- 174. 309r Il pavone era associato al cielo e al paradiso, qui è appollaiato sulla frase di Gesù «perché sono disceso dal cielo» [non per fare la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato]. Quia descendi de caelo
- 176. Non quia patrem vidit quisquam nisi is qui est Non che alcuno abbia visto il Padre ma solo colui che è [da Dio] Leone dal respiro vivificante, indicato dalla fuoriuscita di uva eucaristica. Il leone qui fa anche da «deviatore di percorso». 309v
- 177. 310r I due animali nella lettere «Li», con in bocca dell’uva eucaristica, sono i giudei che discutono chiedendosi «come può costui [Gesù] darci la sua carne da mangiare?» Litagabant Da un «deviatore di percorso» a forma di contenitore esce dell’uva dalle due estremità. cibus et sanguis meus Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue
- 178. 311rGiovanni 7,2:10
- 179. Et dicebat Colui che Dicebat in questo verso era Gesù, e quindi nella «T» della «Et» c’è un leone con la lingua intrecciata.
- 180. 314rGiovanni 7,37:44
- 181. Ex illa ergo turba cum audissent hos sermones eius dicebant hic est vere propheta All'udire queste parole, alcuni fra la gente dicevano: Questi è davvero il profeta! Una colomba con ramo d’ulivo nella coda di «Ex» appollaiata sulla parola «propheta». 314r
- 182. La «Q» iniziale con croci greche intorno ad una croce di sant’Andrea, a difesa visiva contro chi vuole catturare Gesù. 314r Quidam autem ex ipsis volebant [adprehendere eum sed nemo misit super illum manu] Alcuni di loro lo volevano pigliare, ma nessuno gli mise le mani addosso xps, abbreviazione di Christus.
- 183. Ritagli e manipolazione immagini: • Lucio Andreetto per il sito www.inognidove.it Fonti: • Immagini: sito del Trinity College di Dublino • Bernard Meehan – Il libro di Kells – 2012 • Derek Hull - Celtic and Anglo-Saxon Art: Geometric Perspectives - 2003 • Carl Nordenfalk – Celtic and Anglo-Saxon Painting - 1977 • Sir Edward Sullivan - The Book of Kells – 1920 • Margaret Stokes - Early Christian Art in Ireland – 1887 • Il web e la Wikipedia