Pengenalan tentang situasi dan krisis yang berlaku di Selatan Thailand.

1. KONFLIK SELATAN
THAILAND

2. SKOP
1. PENGENALAN
2. SEJARAH BERMULA KONFLIK
3. NEGARA – NEGARA YANG
TERLIBAT
4. INSIDEN KEJADIAN SEMASA
5. RUMUSAN

3. PENGENALAN
 Merupakan sebahagian kawasan Thailand yang bersempadan dengan Semenanjung Malaysia.
 Terdiri daripada 5 buah wilayah antaranya:
 Wilayah Narathiwat
 Wilayah Pattani
 Wilayah Yala
 Wilayah Songkla
 Wilayah Satun
 Didiami majoriti penduduk etnik Melayu Islam yang ketiga besar selepas Malaysia dan Indonesia.
 Pergolakan sering berlaku di Kampung Sungai Padi, Takbai dan lain – lain kawasan.
 Bekas Perdana Menteri Thailand, Thaksin Sinnawatra pernah menguatkuasakan undang – undang
darurat.
 Penggunaan tindakan ketenteraan memburu “Pengganas Islam” menyebabkan ramai penganut
agama Islam dan Buddha terbunuh.
 Tragedi di Masjid Krisek mengorbankan ratusan nyawa.
718,724 penduduk
641,187 penduduk
474,559 penduduk
1,329,635 penduduk
287,866 penduduk

4. SEJARAH BERMULA KONFLIK
 Konflik bermula pada tahun 1786 apabila kerajaan Siam berjaya menakluki kerajaan Kesultanan
Patani melalui siri peperangan.
 Kerajaan Siam menggunakan dasar ‘Pecah dan Perintah’ untuk melemahkan kuasa pemimpin –
pemimpin Melayu supaya tidak bangkit memberontak.
 Patani dipecahkan pada 7 wilayah:
 Patani
 Nong Chik
 Reman
 Jalur
 Legeh
 Jering
 Jambu
 Setiap wilayah dilantik raja – raja ‘boneka’ Melayu oleh kerajaan Siam.
 Pemecahan negeri merupakan salah satu usaha kerajaan Siam untuk memastikan proses
‘decentralization’ (pemusatan kuasa)

5. SEJARAH BERMULA KONFLIK
 Dasar Thesaphiban diperkenalkan oleh Raja Chulalongkorn sebagai merealisasikan dasar
‘decentralization’
 Sistem Thesaphiban membawa kepada penentangan raja – raja Melayu yang bertujuan untuk
mengurangkan kekuasaan orang Melayu di Patani.
 Tahun 1902, kerajaan Siam melucutkan jawatan Tengku Abdul Kadir selaku raja Patani dan
menghapuskan jawatan tersebut.
 Penangkapan Tengku Abdul Kadir merupakan titik sejarah besar kehidupan Orang Melayu Islam
Patani (OMIP).
 Penentangan OMIP terhadap dasar kerajaan Siam masih lagi berterusan.
 Menjelang tahun 1960-1970, OMIP bangkit bagi meneruskan pemberontakan melalui pertubuhan
gerakan pemisah.
 Perjuangan mereka masih lagi aktif sehingga ke hari ini.
 Kejadian pembunuhan dan pembakaran tempat – tempat awam adalah perbuatan gerakan
pemisah dan pihak berkuasa.
Somdetch Phra Paramindr Maha Chulalongkorn
Raja Kerajaan Siam

6. NEGARA – NEGARA YANG TERLIBAT
 Pada 9 Julai 1909, Gabenor Negeri – negeri Selat telah mewakili British berjumpa dengan
Kerajaan Siam di Bangkok untuk menyelesaikan masalah negeri – negeri di Semenanjung Tanah
Melayu.
 Ketika itu, kerajaan Siam telah menjajah negeri Perlis, Kedah, Kelantan dan Terengganu.
 Pattani, Yala dan Narathiwat sudah dibawah pentadbiran Kerajaan Siam.
 Melalui Perjanjian Bangkok 1909, Kerajaan Siam menyerahkan negeri – negeri Kedah, Perlis,
Kelantan dan Terengganu kepada pemerintahan Inggeris.
 Syarat perjanjian ini, Kerajaan Siam hendaklah menyerahkan daerah Hulu Perak yang telah
diambil Raja Reman kepada Kerajaan Negeri Perak.
 Istiadat penyerahan berlangsung di Kroh, pada 16 Julai 1909.

7. NEGARA – NEGARA YANG TERLIBAT
 Kerajaan Perak diwakili oleh:
 Wan Muhammad Isa, Orang Kaya Menteri.
 Wan Muhammad Salleh, Orang Kaya-Kaya Seri Adika Raja.
 Ernest Woodford Birch, Residen British Perak.
 A.S. Jelf MCS, Penolong Setiausaha kepada Residen British Perak.
 H. Berkeley, Hakim Daerah Hulu Perak.
 G. Simpson, Merinyu Polis Kuala Kangsar.
 J.D. Kemp, Pengurus Rahman Hydraulic Tin Limited, Klian Intan.
 Kerajaan Siam diwakili oleh Keluong Wan Husain, pembesar Siam di Betong.
 Kerajaan British diwakili oleh Sir John Anderson (Gabenor Negeri – negeri Selat) yang berpusat
di Singapura.

8. NEGARA – NEGARA YANG TERLIBAT
 Kini, pelbagai usaha dan langkah diambil oleh pihak kerajaan Thailand di Bangkok.
 Pelbagai pertubuhan dan badan – badan kerajaan lain cuba untuk membantu seperti:
 ASEAN
 PBB
 OIC
 Malaysia turut memainkan peranan yang penting dalam menyumbang usaha ke arah perdamaian
antara kerajaan Bangkok dengan puak pemisah.
 Malaysia dilihat begitu prihatin terhadap negara jiran yang dilanda kemusnahan dengan
memberikan bantuan berbentuk nasihat, bimbingan hinggalah ke bentuk material.
 Peranan Malaysia adalah sebagai memenuhi dasar hubungan dua hala dan kepentingan dalam
menjaga keamanan negara.

9. INSIDEN KEJADIAN SEMASA
 Pada tahun 2004, tragedi berdarah Krisek dan Tak Bai dilihat sebagai titik permulaan
kebangkitan baru umat Islam Patani.
 Kerajaan Thailand menyifatkan gerakan orang Melayu di selatan sebagai gerakan pemisah dan
pengganas.
 Orang Melayu Patani menyifatkan gerakan mereka adalah untuk membebaskan tanah air
daripada kerajaan Thailand.
 Pemberontakan ini adalah reaksi kepada dasar kerajaan Thailand yang mencabuli kesucian
agama Islam yang diamalkan orang Melayu Patani.
 Kerajaan Thailand mendakwa sekolah – sekolah pondok dalam wilayah Narathiwat, Patani dan
Yala berfungsi menghasilkan pelapis – pelapis baru untuk meneruskan perjuangan menuntut
kemerdekaan.
 Konflik Patani juga merupakan rentetan pertembungan dua budaya dan identiti berbeza yang
melibatkan Orang Melayu Islam Patani (OMIP) dan Orang Thai Buddha.

10. INSIDEN KEJADIAN SEMASA
 Kumpulan gerakan pejuang pemisah yang terdapat di Selatan Thailand terdiri daripada:
 Pergerakan Mujahideen Pattani (BNP)
 Pertubuhan Pembebasan Bersatu Patani (PULO)
 Pergerakan Mujahideen Islam Pattani (GMIP)
 Pergerakan Kumpulan Mujahideen Islam Pattani
 Barisan Revolusi Kebangsaan (BRN)
 Barisan Pembebasan Kebangsaan Pattani (BNPP)
 Jemaah Islamiyah (JI)
 Kumpulan Kecil Runda (RKK)

11. INSIDEN KEJADIAN SEMASA

12. RUMUSAN Dasar dan pendekatan kerajaan Thailand menjadi punca kepada peningkatan konflik.
 Kebanyakan dasar dan pendekatan yang digunakan adalah berat sebelah.
 Wujud paksaan dan penekanan kepada golongan Melayu Islam di Selatan Thailand.
 Mereka sentiasa menentang kerajaan Thailand biarpun mereka tahu mereka tidak mempunyai
keupayaan.
 Pegangan identiti yang cukup kuat khususnya agama Islam sebagai teras pada perjuangan
mereka.
 Persoalan ketidakfahaman antara budaya merupakan faktor penting dalam sesebuah konflik.
 Ia dapat diatasi sekiranya wujud satu bentuk komunikasi dua hala bagi tujuan perdamaian dan
menamatkan konflik ini.
SOAL & JAWAB