SlideShare a Scribd company logo
1 of 52
Download to read offline
)‫سورية‬ ( ‫الدولية‬ ‫القدس‬ ‫مؤسسة‬
‫الكرام‬‫املواطنني‬‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬‫تدعو‬
‫القد�س‬‫يف‬ ‫أهلنا‬�‫�صمود‬‫ؤازرة‬�‫مل‬
‫القبلتني‬‫أوىل‬‫ل‬‫العربية‬‫الهوية‬‫على‬‫للحفاظ‬
‫القد�س‬‫وتهويد‬‫املقد�سيني‬‫منازل‬‫وهدم‬‫مل�صادرة‬‫ال�شر�سة‬‫ال�صهيونية‬‫الهجمة‬‫وجه‬‫يف‬
‫ؤ�س�سة‬�‫امل‬‫ح�ساب‬‫على‬‫التربع‬‫ميكن‬
‫دم�شق‬-/1 /‫رقم‬‫فرع‬‫ال�سوري‬‫التجاري‬‫امل�صرف‬‫يف‬
0101756769 ‫احل�ساب‬‫رقم‬
‫بدم�شق‬‫ؤ�س�سة‬�‫امل‬‫مقر‬‫يف‬ ‫مبا�شرة‬‫أو‬�
‫أمية‬�‫فندق‬‫مقابل‬-‫الربازيل‬‫�شارع‬-‫جتهيز‬
00963 11 3318196
00963 960 000808
:‫هاتف‬
:‫جوال‬
‫افتتاحية‬
1
‫سامح‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫وخطاب‬ ‫الكراهية‬ ‫ثقافة‬
‫�باب‬�‫س‬�‫أ‬�‫�ة‬�‫م‬‫فث‬‫�راغ؛‬�‫ف‬‫يف‬‫أ‬���‫ش‬�‫ين‬‫ال‬-‫�لوكية‬�‫س‬�‫�رة‬�‫ه‬‫ظا‬‫�ه‬�‫ف‬‫-بو�ص‬‫�رف؛‬�‫ط‬‫الت‬
‫�روف‬�‫ظ‬‫بال‬‫�ق‬�‫ل‬‫يتع‬‫�ا‬�‫م‬:‫�ا‬�‫ه‬‫من‬‫�ك؛‬�‫ل‬‫ذ‬‫وراء‬‫�ن‬�‫م‬‫تك‬‫�ة‬�‫ي‬‫وذات‬‫�ة‬�‫ي‬‫مو�ضوع‬‫�ل‬�‫م‬‫وعوا‬
،‫�ة‬�‫ي‬‫االجتماع‬ ‫�ة‬�‫ل‬‫والعدا‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫احلر‬ ‫�ات‬�‫ع‬‫ومو�ضو‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫واالجتماع‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫االقت�صاد‬
‫�ل‬�‫م‬‫عوا‬‫�ة‬�ّ‫م‬‫وث‬،‫�تعدائه‬�‫س‬�‫وا‬‫�ر‬�‫خ‬‫آ‬‫ال‬‫�ة‬�‫ي‬‫لكراه‬‫�ة‬�‫ي‬‫املغذ‬‫�ة‬�‫ف‬‫بالثقا‬‫�ط‬�‫ب‬‫مرت‬‫�ا‬�‫ه‬‫وبع�ض‬
‫�رية‬�‫ش‬�‫الب‬‫�هدتها‬�‫ش‬�‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬‫�ات؛‬�‫ع‬‫وال�صرا‬‫�ة‬�‫ي‬‫التاريخ‬‫�روف‬�‫ظ‬‫بال‬‫�ق‬�‫ل‬‫تتع‬‫�رى‬�‫خ‬‫أ‬�
‫�دة‬�‫ل‬‫مو‬ ‫�ات‬�‫ج‬‫مو‬ ‫�ام‬�‫م‬‫أ‬� ‫�ح‬�‫ب‬‫ن�ص‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫وه‬ ‫�نني؛‬�‫س‬�‫ال‬ ‫آالف‬� ‫�ل‬�‫ق‬‫ن‬ ‫مل‬ ‫إن‬� ‫�ات‬�‫ئ‬‫م‬ ‫بر‬�‫ع‬
‫العربية‬‫املنطقة‬‫�هدته‬�‫ش‬�‫ما‬‫على‬‫نظرة‬‫إلقاء‬�‫وب‬،‫�بابه‬�‫س‬�‫أ‬�‫�اج‬�‫ت‬‫إن‬�‫�ادة‬�‫ع‬‫إ‬�‫و‬‫�ف‬�‫ن‬‫للع‬
،-‫�داث‬�‫ح‬‫أ‬�‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫ي‬‫املا�ض‬‫�ة‬�‫ث‬‫الثال‬‫�ود‬�‫ق‬‫الع‬‫�لال‬‫خ‬‫�وم‬�‫م‬‫الع‬‫�ه‬�‫ج‬‫و‬‫�ى‬�‫ل‬‫-ع‬‫�م‬�‫ي‬‫إقل‬‫ال‬‫و‬
‫�ار‬�‫ي‬‫انه‬‫�ب‬�‫ق‬‫أع‬�‫�ذي‬�‫ل‬‫-ا‬‫�ي؛‬�‫ب‬‫الغر‬‫�اب‬�‫ط‬‫اخل‬‫�وى‬�‫ت‬‫ملح‬‫�ل‬�‫ل‬‫واملح‬‫�ب‬�‫ق‬‫املرا‬‫�ظ‬�‫ح‬‫يل‬
‫�عى‬�‫س‬�‫ي‬-ً‫ا‬‫وحيد‬ ً‫ا‬‫قطب‬‫أمريكية‬‫ال‬‫�دة‬�‫ح‬‫املت‬‫�ات‬�‫ي‬‫الوال‬‫�روز‬�‫ب‬‫و‬‫�وفييتي‬�‫س‬�‫ال‬‫�اد‬�‫حت‬‫اال‬
‫جديد؛‬‫دويل‬‫نظام‬‫مالمح‬‫وحتديد‬،‫العاملية‬‫ال�سيا�سة‬‫دفة‬‫بقيادة‬‫لال�ستفراد‬
‫أمركة‬‫ل‬‫�عي‬�‫س‬�‫وبنيته‬‫�ه‬�‫ن‬‫م�ضمو‬‫يف‬‫�اب‬�‫ط‬‫خ‬‫�ة؛‬�‫ي‬‫أمريك‬‫ال‬‫�ح‬�‫ل‬‫وامل�صا‬‫�ة‬�‫ب‬‫الرغ‬‫�ق‬�‫ف‬‫و‬
‫التمهيد‬ ّ‫مت‬‫إعالمية؛‬‫ال‬‫و‬‫والثقافية‬‫االقت�صادية‬‫و�سياقاتها‬‫العوملة‬‫عرب‬‫العامل؛‬
.‫�نطن‬�‫ش‬�‫وا‬‫يف‬‫�رار‬�‫ق‬‫ال‬‫�ة‬�‫ع‬‫�صنا‬‫�خ‬�‫ب‬‫ومطا‬‫�ات‬�‫س‬�‫والدرا‬‫�اث‬�‫ح‬‫أب‬‫ال‬‫�ز‬�‫ك‬‫مرا‬‫بر‬�‫ع‬‫�ه‬�‫ل‬
َّ‫د‬‫ب‬‫ال‬‫قدر‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬ ّ‫أن‬�‫على‬‫نظرية؛‬‫�ات‬�‫ب‬‫مقار‬‫�وا‬�‫م‬ّ‫د‬‫ق‬‫�ار‬�‫ب‬‫ك‬‫�رون‬� ّ‫ومنظ‬‫�اب‬�ّ‫ت‬ُ‫ك‬‫�رز‬�‫ب‬‫و‬
‫يف‬‫�اين‬�‫س‬�‫إن‬‫ال‬‫و‬‫�ري‬�‫ش‬�‫الب‬‫�خ‬�‫ي‬‫للتار‬-‫�ي‬�‫م‬‫حت‬‫�ل‬�‫ق‬‫ن‬‫مل‬‫إن‬�-‫�اري‬�‫ب‬‫إج‬�‫�ار‬�‫س‬�‫وم‬،‫�ه‬�‫ن‬‫م‬
‫آالته؛‬�‫وم‬‫الجتاهاته‬‫واملحددة‬‫الفاعلة‬‫القوى‬‫وفق‬‫الطبيعية؛‬‫وديناميته‬‫تطوره‬
‫احل�ضارات‬‫(�صراع‬‫؛‬"‫هاتنتغتون‬‫�صموئيل‬" ‫أطروحة‬�‫كانت‬‫الزاوية‬‫هذه‬‫ومن‬
‫�وذج‬�‫م‬‫الن‬ ّ‫أن‬�‫إىل‬�‫�ص‬��‫خل‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫؛‬"‫�ا‬�‫م‬‫فوكويا‬‫�س‬��‫فران�سب‬"‫ـ‬‫ل‬ )‫�خ‬�‫ي‬‫التار‬‫�ة‬�‫ي‬‫ونها‬
‫بذلك‬‫إقرار‬‫ال‬‫إال‬�‫آخرين‬‫ال‬‫على‬‫وما‬،‫انت�صر‬‫قد‬‫واالقت�صادي‬‫الثقايف‬‫الغربي‬
.‫�ه‬�‫ل‬‫متث‬‫أو‬�‫�ه‬�‫ب‬‫�اق‬�‫ح‬‫االلت‬‫�ة‬�‫ل‬‫وحماو‬
‫�رى‬�‫ج‬‫و‬،ً‫ا‬‫�ع‬�‫س‬�‫وا‬ ً‫ا‬��‫ي‬‫إعالم‬� ً‫�دى‬�‫ص‬� ْ‫�دت‬�‫ج‬‫و‬،"‫�ا‬�‫م‬‫فوكويا‬" ‫�ة‬�‫ح‬‫أطرو‬�‫أن‬�‫�ع‬�‫م‬‫و‬
‫بهدف‬‫ونفوذها؛‬‫�ا‬�‫ه‬‫أبحاث‬�‫�ز‬�‫ك‬‫ومرا‬‫�ة‬�‫ي‬‫أمريك‬‫ال‬‫�ة‬�‫ي‬‫إعالم‬‫ال‬‫�ة‬�‫ل‬‫آ‬‫ال‬‫بر‬�‫ع‬‫�ويقها‬�‫س‬�‫ت‬
‫�ا‬�‫مم‬‫�م‬�‫غ‬‫الر‬‫�ى‬�‫ل‬‫وع‬،‫�ري‬�‫ش‬�‫الب‬‫�ور‬�‫ط‬‫للت‬‫�ي‬�‫ع‬‫طبي‬‫�ياق‬�‫س‬�‫و‬‫�ة‬�‫ع‬‫واق‬‫�ة‬�‫ق‬‫حقي‬‫�ها‬�‫س‬�‫تكري‬
‫وما‬،‫�ار‬�‫ب‬‫ك‬‫�ن‬�‫ي‬‫ر‬ّ‫ك‬‫ومف‬‫�اب‬�ّ‫ت‬‫ك‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫ع‬‫ف‬‫وردود‬‫�ة‬�‫ي‬‫أكادمي‬�‫�ادات‬�‫ق‬‫انت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ه‬‫واجهت‬
‫�و‬�‫ه‬،‫�ه‬�‫ل‬‫ك‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫ط‬‫أخ‬‫ال‬ ّ‫أن‬�‫إال‬�،‫�ا‬�‫ه‬‫حول‬‫�ة‬�ّ‫م‬‫ها‬‫�ة‬�‫ي‬‫فكر‬‫�جاالت‬�‫س‬�‫�ن‬�‫م‬‫�رى‬�‫ج‬
"‫هاتنتغتون‬" ‫من‬ ً ّ‫ل‬ُ‫ك‬‫�بق‬�‫س‬�‫قد‬‫كان‬‫الذي‬‫؛‬"‫�س‬��‫�شرتاو‬‫ليو‬" ‫�ات‬�‫ب‬‫كتا‬‫يف‬‫�اء‬�‫ج‬‫�ا‬�‫م‬
‫يف‬‫�ادر‬�‫ص‬�‫ال‬‫�لامي)؛‬‫س‬�‫إ‬‫ال‬‫�ب‬�‫ض‬�‫الغ‬‫�ذور‬�‫ج‬(:‫�ون‬�‫ن‬‫املع‬‫�ه‬�‫ب‬‫كتا‬‫يف‬"‫�ا‬�‫م‬‫فوكويا‬"‫و‬
‫الغرب؛‬‫يعادي‬‫إ�سالمي‬‫ال‬‫العامل‬ ّ‫أن‬�‫إىل‬�‫فيه‬‫ي�شري‬‫وهو‬‫املا�ضي؛‬‫القرن‬‫نهايات‬
‫التي‬‫ذاتها‬‫�رة‬�‫ك‬‫الف‬‫وهي‬‫�تعماري؛‬�‫س‬�‫ا‬‫غرب‬‫أنه‬‫ل‬‫�س‬��‫ولي‬،ً‫ا‬��‫ي‬‫ثقاف‬‫�ه‬�‫ع‬‫م‬‫�ه‬�‫ف‬‫الختال‬
‫احل�ضارات)؛‬‫(�صراع‬:‫لكتابه‬ ً‫ا‬‫عنوان‬‫لتكون‬‫؛‬"‫هاتنتغتون‬‫�صموئيل‬" ‫التقطها‬
‫واحدة‬‫كل‬‫�عى‬�‫س‬�‫ت‬‫ح�ضارات؛‬‫�صراع‬‫هو‬‫�امل‬�‫ع‬‫ال‬‫يف‬‫�راع‬�‫ص‬�‫ال‬ ّ‫أن‬�‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬‫�رى‬�‫ي‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬
‫اجلماعات‬‫�م‬� ّ‫ق�س‬‫�س‬��‫أ�سا‬‫ال‬‫هذا‬‫وعلى‬‫ودينها؛‬‫وثقافتها‬‫منوذجها‬‫لعوملة‬‫منها‬
‫�ي‬�‫ه‬،‫�ة‬�‫ي‬‫الغرب‬‫�ة‬�‫ي‬‫أورب‬‫ال‬‫�ة‬�‫ف‬‫الثقا‬‫أن‬�‫إىل‬�‫�ص‬��‫وخل‬،‫�ات‬�‫ف‬‫ثقا‬‫�بع‬�‫س‬�‫إىل‬�‫�انية‬�‫س‬�‫إن‬‫ال‬
‫الثقافة‬‫�ين‬‫ب‬‫�ة‬�‫ي‬‫العدائ‬‫�دود‬�‫ح‬‫�د‬�‫ن‬‫ع‬"‫�س‬��‫�شرتاو‬‫�و‬�‫ي‬‫ل‬" ‫�ف‬�‫ق‬‫ي‬‫ومل‬.‫�ى‬�‫ق‬‫أب‬‫ال‬‫و‬‫�وى‬�‫ق‬‫أ‬‫ال‬
‫بكتاب‬‫أتبعها‬�‫بل‬،‫�ة‬�‫ي‬‫والغرب‬‫�لامية‬‫س‬�‫إ‬‫ال‬
‫يرى‬‫�وة)؛‬�‫ق‬‫وال‬‫�ان‬�‫مي‬‫إ‬‫ال‬(:‫�وان‬�‫ن‬‫بع‬‫�ر‬�‫خ‬‫آ‬�
‫يف‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫الدميقراط‬ ‫�س‬��‫تكري‬ ‫أن‬� ‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬
‫؛‬ً‫ا‬��‫ي‬‫�ضرور‬ ‫�س‬��‫لي‬ ‫�تبدادي‬�‫س‬�‫اال‬ ‫�رق‬�‫ش‬�‫ال‬
.‫يدمروننا‬‫�وف‬�‫س‬�‫ف‬،‫امتلكوها‬‫إن‬�‫أنهم‬‫ل‬
‫�ون‬�‫ب‬‫ال‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�اء‬�‫ق‬‫إب‬‫ال‬ ‫�رب؛‬�‫غ‬‫ال‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫وع‬
‫�عي‬�‫س‬�‫وال‬،‫�صراعاته‬‫�ش‬��‫يعي‬‫وتركه‬،‫�رق‬�‫ش‬�‫ال‬‫مع‬‫والتقاين‬،‫واملعريف‬،‫احل�ضاري‬
،‫�ه‬�‫ن‬‫بلدا‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫ل‬‫ب‬‫أي‬�‫يف‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫ح�ضار‬‫�وة‬�‫ق‬‫�ز‬�‫ك‬‫مر‬‫�وء‬�‫ش‬�‫ن‬‫دون‬‫�ة‬�‫ل‬‫للحيلو‬‫�ث؛‬�‫ي‬‫احلث‬
‫�ه؛‬�‫ي‬‫ف‬‫�ر‬�‫ت‬‫والتو‬‫�راع‬�‫ص‬�‫ال‬‫ؤر‬���‫ب‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ث‬�‫ح‬‫والب‬،‫�ة‬�‫ي‬‫الداخل‬‫�ه‬�‫ت‬‫تناق�ضا‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ل‬�‫م‬‫والع‬
‫بهدف‬‫بينية؛‬‫�ات‬�‫ع‬‫�صرا‬‫�اع‬�‫ن‬‫ال�صط‬‫�عي‬�‫س‬�‫وال‬،‫�ا‬�‫ه‬‫وتغذيت‬‫�ا‬�‫ه‬‫وحتري�ض‬‫�يطها‬�‫ش‬�‫تن‬
‫�ام‬�‫م‬‫االهت‬‫�رة‬�‫ئ‬‫دا‬‫�ن‬�‫م‬‫�طني‬�‫س‬�‫فل‬‫�ة‬�‫ي‬‫وق�ض‬،‫�وين‬�‫ي‬‫ال�صه‬‫�ي‬�‫ب‬‫العر‬‫�راع‬�‫ص‬�‫ال‬‫�راج‬�‫خ‬‫إ‬�
‫أو‬�‫�ف‬�‫ي‬‫حل‬‫إىل‬�‫�دو‬�‫ع‬‫ال‬‫�ل‬�‫ي‬‫حتو‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ل‬�‫م‬‫والع‬،‫�لامية‬‫س‬�‫إ‬‫ال‬‫و‬‫�ة‬�‫ي‬‫العرب‬‫�ات‬�‫ي‬‫أولو‬‫ال‬‫و‬
.‫�صديق‬
‫�ة‬�‫ي‬‫العرب‬‫�ة‬�‫ق‬‫املنط‬‫يف‬ ‫�ي‬�‫ت‬‫ا‬ّ‫ي‬‫والهو‬‫�ي‬�‫ع‬‫وال�صرا‬‫�ي‬�‫س‬�‫ال�سيا‬‫�هد‬�‫ش‬�‫امل‬‫�راءة‬�‫ق‬‫إن‬�
‫�ات‬�‫ح‬‫أطرو‬‫ال‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫ت‬ ‫�ون‬�‫م‬‫م�ض‬ ‫إىل‬� ‫�ر‬�‫ظ‬‫الن‬ ‫دون‬ ،ً‫ا‬��‫م‬‫عمو‬ ‫�ط‬�‫س‬�‫أو‬‫ال‬ ‫�رق‬�‫ش‬�‫وال‬
‫الغرب؛‬‫مطابخ‬‫يف‬‫�تراتيجيات‬‫س‬�‫ا‬‫إىل‬�‫�ت‬�‫ل‬ّ‫و‬‫حت‬‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬‫�ا؛‬�‫ه‬‫إلي‬�‫�ار‬�‫ش‬�‫امل‬‫�ة‬�‫ي‬‫أكادمي‬‫ال‬
،‫م‬2001 ‫عام‬‫�ورك‬�‫ي‬‫نيو‬‫هجمات‬ ّ‫�م‬�‫ث‬،‫الكويت‬‫حرب‬‫�ن‬�‫م‬ ً‫ا‬‫�دء‬�‫ب‬‫�ا‬�‫ه‬‫تنفيذ‬‫�رى‬�‫ج‬
‫�ع‬�‫ي‬‫الرب‬" ‫ي‬ّ‫م‬��‫س‬�‫�ا‬�‫مب‬‫�تكمالها‬�‫س‬�‫وا‬،‫�راق‬�‫ع‬‫وال‬‫�تان‬�‫س‬�‫أفغان‬‫ل‬‫�زو‬�‫غ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ه‬‫تبع‬‫�ا‬�‫م‬‫و‬
‫إعالم‬‫ال‬‫عرب‬‫الكراهية؛‬‫خلطاب‬‫وت�صعيد‬‫إبراز‬�‫من‬‫ذلك‬‫رافق‬‫وما‬،"‫العربي‬
‫�ة‬�‫ي‬‫والتغذ‬،‫�ف‬�‫ئ‬‫والطوا‬‫�ان‬�‫ي‬‫أد‬‫ال‬‫�ة‬�‫ق‬‫حمر‬‫يف‬‫�خ‬�‫ف‬‫والن‬،‫�وداء‬�‫س‬�‫ال‬‫�ه‬�‫ف‬‫وغر‬‫�ه‬�‫ت‬‫آل‬�‫و‬
‫�ل‬�‫ع‬‫مفت‬‫�خ‬�‫ي‬‫لتار‬‫�بوق‬�‫س‬�‫م‬‫�ير‬‫غ‬‫�تدعاء‬�‫س‬�‫وا‬،‫�ة‬�‫ق‬‫ال�ضي‬‫�ات‬�‫ي‬‫الهو‬‫�راز‬�‫ب‬‫إ‬�‫و‬،‫�ة‬�‫ي‬‫املذهب‬
‫حتديات‬ ‫نواجه‬‫أننا‬�‫إىل‬�‫ي�شري‬‫ذلك‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫م�ستحدثة؛‬‫هويات‬‫لت�صنيع‬‫ومتخيل؛‬
‫وهي‬،‫قوتنا‬‫نقاط‬‫إ�ضعاف‬�‫و‬‫�ضعفنا‬‫نقاط‬‫يف‬‫اال�ستثمار‬‫حتاول‬‫م�سبوقة؛‬‫غري‬
،‫التاريخ‬‫بر‬�‫ع‬‫�ة‬�‫م‬‫املتناغ‬‫�ا‬�‫ن‬‫وجمتمعات‬‫�دة‬�‫ح‬‫الوا‬‫�ا‬�‫ن‬‫أر�ض‬�‫و‬‫�اري‬�‫ض‬�‫احل‬‫�تركنا‬‫ش‬�‫م‬
‫يف‬‫�ات‬�‫ط‬‫حم‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ش‬��‫تعتا‬‫�ا‬�‫ه‬‫أن‬‫ل‬‫�ا؛‬�‫ه‬‫ل‬‫�ة‬�‫ي‬‫نها‬‫ال‬‫�ات‬�‫ع‬‫�صرا‬‫�رة‬�‫ئ‬‫دا‬‫يف‬‫�ا‬�‫ن‬‫إدخال‬�‫و‬
‫�ه؛‬�‫ئ‬‫بنا‬‫�ر‬�‫ص‬�‫وعنا‬‫�ر‬�‫ض‬�‫احلا‬‫�ابات‬�‫س‬�‫ح‬‫يف‬‫�ا‬�‫ه‬‫ل‬‫�ة‬�‫م‬‫قي‬‫وال‬ ً‫�ى‬�‫ن‬‫مع‬‫ال‬‫؛‬ ٍ‫�ض‬��‫ما‬‫�خ‬�‫ي‬‫تار‬
‫ت�شهده‬‫ما‬‫إدراك‬�‫و‬‫وعي‬‫أهمية‬�‫أتي‬�‫ت‬‫هنا‬‫من‬،‫وتاريخيتها‬‫حلظتها‬‫وليدة‬‫أنها‬‫ل‬
،‫عليها‬‫والبناء‬‫القوة‬‫نقاط‬‫إبراز‬�‫و‬،‫امل�ستقبل‬‫إىل‬�‫والنظر‬‫هذه‬‫ال�صراع‬‫�ساحة‬
‫�تعماري‬�‫س‬�‫اال‬‫�رب‬�‫غ‬‫ال‬‫�عى‬�‫س‬�‫ي‬‫إذ‬�‫�ل؛‬�‫ي‬‫والت�ضل‬‫�داع‬�‫خل‬‫ا‬‫�كال‬�‫ش‬�‫أ‬�‫وراء‬‫�ياق‬�‫س‬�‫االن‬‫ال‬
.‫�ة‬�‫ق‬‫املنط‬‫يف‬‫ام‬ّ‫ك‬��‫حل‬‫ا‬‫�ض‬��‫بع‬‫�د‬�‫ن‬‫ع‬‫�اء‬�‫ب‬‫والغ‬‫�ل‬�‫ه‬‫اجل‬‫�احات‬�‫س‬�‫م‬‫يف‬‫�تثمار‬�‫س‬�‫لال‬
( )
.
.
2010/1/7 . /5/
Alquds International Institution
30715 : .
2018 -
:+963 11 33 181 96
:+963 11 33 181 97
qiisyria@alquds-online.org
:+963 96 00 008 08
( )
. @
. @
. @
. @
. @
. 150 :
:
. 25000 : . 5000 : :
200 : 50 :
( )
+963 11 331 81 94/95/96 :
+963 11 331 81 97 :
. .
. .
.
... ...
qiisyria@alquds-online.org
qii.press@gmail.com
2018 - /103-102/
qii.sy QudsInstitution qudsyria alqudsyria
qii.press qiipress qiipress qii-press
،"‫هرتزل‬‫تيودور‬" ‫برئا�سة‬‫م‬1897 ‫عام‬‫قد‬ُ‫ع‬‫الذي‬"‫بال‬‫ؤمتر‬�‫م‬" ِّ‫ر‬‫�ش‬‫رحم‬‫من‬
‫�ا؛‬�‫ه‬‫أهداف‬�‫و‬‫�ة‬�‫ي‬‫ال�صهيون‬‫�كار‬�‫ف‬‫أ‬�‫�نوات‬�‫س‬�‫�داد‬�‫ت‬‫ام‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ت‬�‫س‬�ّ‫ر‬‫ك‬‫�ركات‬�‫ح‬‫�ت‬�‫ض‬�ّ‫متخ‬
‫براء-؛‬‫�ا‬�‫ه‬‫من‬‫�يح‬�‫س‬�‫-وامل‬،‫�يحية‬�‫س‬�‫امل‬‫�م‬�‫س‬�‫با‬‫تلطت‬،"‫�فارة‬�‫س‬�" ‫�ة‬�‫ئ‬‫هي‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ى‬�‫ت‬‫أ‬�‫�ا‬�‫ه‬‫بع�ض‬
‫رف�ض‬‫الذي‬‫؛‬478 ‫رقم‬‫القرار‬‫الدويل‬‫أمن‬‫ال‬‫جمل�س‬‫أ�صدر‬�‫م‬1980 ‫عام‬‫آب‬�‫ففي‬
‫عا�صمة‬‫املوحدة‬‫الكاملة‬‫القد�س‬‫أور�شليم‬�" ‫بجعل‬‫االحتالل‬‫حكومة‬‫قانون‬‫مبوجبه‬
‫إال‬�،"‫العليا‬‫واملحكمة‬‫واحلكومة‬،‫والكني�ست‬،‫للرئا�سة‬ ً‫ا‬‫مقر‬" ‫واتخاذها‬،"‫إ�سرائيل‬�
‫ودعا‬،‫إلغائه‬�‫ب‬‫�لال‬‫ت‬‫االح‬‫�ان‬�‫ي‬‫ك‬‫�ب‬�‫ل‬‫وطا‬،ً‫ا‬��‫ي‬‫دول‬ ً‫ا‬��‫ق‬‫خر‬‫�ون‬�‫ن‬‫القا‬ ّ‫د‬��‫ع‬‫�ن‬�‫م‬‫أ‬‫ال‬‫�س‬��‫جمل‬ ّ‫أن‬�
‫�فاراتها‬�‫س‬�‫�ل‬�‫ق‬‫ن‬‫إىل‬�"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫�دى‬�‫ل‬‫�فاراتها‬�‫س‬�‫أت‬���‫ش‬�‫أن‬�‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬‫�دول‬�‫ل‬‫ا‬‫�ن‬�‫م‬‫أ‬‫ال‬‫�س‬��‫جمل‬
‫تداعى‬،"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫مع‬ ً‫ا‬‫وت�ضامن‬‫ذلك؛‬‫إثر‬�.‫�ة‬�‫ل‬‫دو‬13 ‫نفذته‬‫�ا‬�‫م‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬،‫�س‬��‫القد‬‫�ن‬�‫م‬
23 ‫�س‬��‫كنائ‬‫�ن‬�‫م‬‫�يحية‬�‫س‬�‫امل‬‫�ة‬�‫ي‬‫ال�صهيون‬‫�االت‬�‫ج‬‫ر‬‫�ن‬�‫م‬"‫�ن‬�‫ي‬‫د‬‫�ل‬�‫ج‬‫ر‬" ‫�ف‬�‫ل‬‫أ‬�‫�ن‬�‫م‬‫ثر‬�‫ك‬‫أ‬�
‫�ر‬�‫ي‬‫مد‬‫؛‬"‫�وجن‬�‫ي‬‫�س‬��‫دوجال‬" ‫�ور‬�‫ت‬‫الدك‬‫�ة‬�‫س‬�‫برئا‬‫�س؛‬��‫القد‬‫يف‬ ً‫ا‬‫�ر‬�‫مت‬‫ؤ‬�‫م‬‫�دوا‬�‫ق‬‫وع‬،‫�ة‬�‫ل‬‫دو‬
‫�يحية‬�‫س‬�‫امل‬‫�فارة‬�‫س‬�‫ال‬" ‫�س‬��‫أ�سي‬�‫ت‬‫أعلنوا‬�‫و‬،‫�ة‬�‫س‬�‫املقد‬‫أر�ض‬‫ال‬‫�ات‬�‫س‬�‫لدرا‬‫أمريكي‬‫ال‬‫املعهد‬
‫�رف‬�‫ط‬‫املت‬‫�يحية؛‬�‫س‬�‫امل‬‫�ة‬�‫ي‬‫ال�صهيون‬‫�ار‬�‫ي‬‫ت‬‫يف‬‫�ددين‬�‫ش‬�‫املت‬‫�رز‬�‫ب‬‫أ‬� َ‫�اب‬�‫خ‬‫وانت‬‫؛‬"‫�ة‬�‫ي‬‫الدول‬
‫بيانها‬‫يف‬ ً‫ا‬‫جلي‬‫فورد‬"‫�فارة‬�‫س‬�‫ال‬" ‫هذه‬‫هدف‬‫أما‬�،‫�تها‬�‫س‬�‫لرئا‬"‫هوفني‬‫دير‬‫فان‬‫جان‬"
‫يف‬‫�ة‬�‫ي‬‫الدول‬‫�فارة‬�‫س‬�‫ال‬‫�ذه‬�‫ه‬‫أ‬���‫ش‬�‫أن‬�‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�و‬�‫ه‬‫ه‬َ‫�د‬�‫ح‬‫و‬‫اهلل‬‫إن‬�" :‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬‫�اء‬�‫ج‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫أول‬‫ال‬
‫�د‬�‫ي‬‫جد‬ ٍ‫�ب‬�‫ح‬‫�تجابة‬�‫س‬�‫وا‬‫�ون؛‬�‫ي‬‫�صه‬‫�ة‬�‫ح‬‫را‬‫�ق‬�‫ي‬‫حتق‬‫�ل‬�‫ج‬‫أ‬�‫�ن‬�‫م‬‫�ة؛‬�‫ج‬‫احلر‬‫�اعات‬�‫س‬�‫ال‬‫�ذه‬�‫ه‬
."‫إ�سرائيل‬‫ل‬
‫�ة‬�‫م‬‫املنظ‬ ‫�دت‬�‫ق‬‫ع‬ "‫�دي‬�‫ب‬‫أ‬‫ال‬ ِّ‫�ب‬�‫حل‬‫ا‬ ‫�د‬�‫ي‬‫أك‬�‫ت‬"‫و‬ "‫�ون‬�‫ي‬‫�صه‬ ‫�ة‬�‫ح‬‫را‬" ‫�ق‬�‫ي‬‫لتحق‬ ً‫ا‬‫�عي‬�‫س‬�‫و‬
‫يف‬‫�ال‬�‫ب‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ده‬�‫ق‬‫لع‬‫�ارت‬�‫ت‬‫واخ‬،‫�ها‬�‫س‬�‫أ�سي‬�‫ت‬‫�ن‬�‫م‬‫�نوات‬�‫س‬�5 ‫�د‬�‫ع‬‫ب‬‫أول‬‫ال‬‫�ا‬�‫ه‬‫ؤمتر‬�‫م‬
‫وطن‬‫إقامة‬‫ل‬‫الدعوة‬‫ت‬ّ‫مت‬‫حيث‬،-‫ل‬ّ‫و‬‫أ‬‫ال‬‫�وين‬�‫ي‬‫ال�صه‬‫ؤمتر‬�‫امل‬‫�رار‬�‫غ‬‫�ى‬�‫ل‬‫-ع‬،‫�را‬�‫س‬�‫�سوي‬
!‫�طني‬�‫س‬�‫فل‬‫يف‬‫�ود‬�‫ه‬‫للي‬‫�ي‬�‫م‬‫قو‬
‫�يحية‬�‫س‬�‫امل‬‫�ة‬�‫ي‬‫ال�صهيون‬‫�ة‬�‫ك‬‫احلر‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫ي‬‫قياد‬‫�خ�صية‬�‫ش‬�589 ‫�ر‬�‫مت‬‫ؤ‬�‫امل‬‫�رت‬�‫ض‬�‫ح‬
،‫أهدافهم‬�‫و‬‫ونهجهم‬‫�م‬�‫ه‬‫أفكار‬�‫فيه‬‫�صوا‬ّ‫خل‬ ً‫ا‬‫بيان‬‫�دروا‬�‫ص‬�‫أ‬�‫و‬،‫�ة‬�‫ف‬‫خمتل‬‫�ة‬�‫ل‬‫دو‬27 ‫�ن‬�‫م‬
،‫متنوعة‬‫كنائ�س‬‫وممثلي‬،‫خمتلفة‬‫دول‬‫من‬،‫هنا‬‫املجتمعني‬ َ‫د‬‫الوفو‬‫نحن‬" :‫فيه‬‫جاء‬
‫الدكتور‬‫م�ضت‬ ً‫ا‬��‫م‬‫عا‬88 ‫منذ‬‫فيها‬‫�ع‬�‫م‬‫اجت‬‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬‫�ها؛‬�‫س‬�‫نف‬‫�يرة‬‫غ‬‫ال�ص‬‫�ة‬�‫ع‬‫القا‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬
‫أوىل‬‫ال‬‫�ة‬�‫ن‬‫اللب‬‫�ع‬�‫ض‬�‫و‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫ل؛‬ّ‫و‬‫أ‬‫ال‬‫�وين‬�‫ي‬‫ه‬ ّ‫ال�ص‬‫�ر‬�‫مت‬‫ؤ‬�‫امل‬‫�ود‬�‫ف‬‫و‬‫�ه‬�‫ع‬‫وم‬،‫�زل‬�‫ت‬‫هر‬‫�ودور‬�‫ي‬‫ت‬
‫�ن‬�‫ع‬ ّ‫بر‬�‫ع‬‫ولن‬‫�رب؛‬�‫ل‬‫ا‬‫�اء‬�‫ض‬�‫إر‬‫ل‬‫و‬‫�لاة‬‫ص‬�‫لل‬‫؛‬ً‫ا‬��‫ع‬‫م‬‫�ا‬�‫ن‬‫جئ‬،‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�‫�ة‬�‫ل‬‫دو‬‫�لاد‬‫ي‬‫م‬‫�ادة‬�‫ع‬‫إ‬‫ل‬
‫عن‬ ّ‫ولنعب‬‫والعقيدة؛‬‫أر�ض‬‫ال‬‫و‬‫�عب‬�‫ش‬�‫ال‬‫�رائيل؛‬�‫س‬�‫إ‬�‫ب‬‫العظيم‬‫�غفنا‬�‫ش‬�‫و‬‫الكبري‬‫إمياننا‬�
‫�ف‬�‫ص‬�‫تن‬‫مل‬ ً‫ا‬��‫ض‬�‫أي‬�‫�ة‬�‫س‬�‫الكني‬ ّ‫أن‬�‫�درك‬�‫ن‬،-‫�يحيني‬�‫س‬�‫م‬‫�ا‬�‫ن‬‫-كون‬‫�ا‬�‫ن‬ّ‫ن‬‫إ‬�‫و‬..‫�ا‬�‫ه‬‫مع‬‫�ن‬�‫م‬‫الت�ضا‬
‫مرور‬‫بعد‬‫أوربا‬�‫يف‬‫�وم‬�‫ي‬‫ال‬‫نتوحد‬‫نا‬ّ‫ن‬‫إ‬�،‫وا�ضطهادهم‬‫�م‬�‫ه‬‫معانات‬‫�خ‬�‫ي‬‫تار‬‫�وال‬�‫ط‬‫�ود‬�‫ه‬‫الي‬
"..‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬‫ل‬‫أييدنا‬�‫ت‬‫عن‬ ّ‫لنعب‬‫؛‬"‫�ت‬�‫س‬�‫الهولوكو‬" ‫لليهود‬‫�اد‬�‫ه‬‫اال�ضط‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ً‫ا‬��‫م‬‫عا‬40
‫ؤمتر‬�‫امل‬‫عن‬‫�صدرت‬،‫االحتالل‬‫لكيان‬‫والدعم‬‫والت�ضامن‬‫أييد‬�‫والت‬‫احلب‬‫في�ض‬‫بعد‬
‫�ت‬�‫ص‬�ّ‫تلخ‬،"‫�ة‬�‫ي‬‫الدول‬‫�يحية‬�‫س‬�‫امل‬‫�فارة‬�‫س‬�‫ال‬" ‫�ا‬�‫ه‬‫طبقت‬‫�ل‬�‫م‬‫ع‬‫�ة‬� ّ‫خط‬‫�ة‬�‫ب‬‫مبثا‬‫�ي‬�‫ه‬ ٌ‫�رارات‬�‫ق‬
:‫أتي‬�‫ي‬ ‫فيما‬
.‫معها‬‫دبلوما�سية‬‫عالقات‬‫إقامة‬�‫و‬،"‫إ�سرائيل‬�"‫ـ‬‫ب‬‫االعرتاف‬‫أمم‬‫ال‬‫كل‬‫على‬-1
‫�ع‬�‫ق‬‫الوا‬‫�م‬�‫ك‬‫وبح‬‫�دويل‬�‫ل‬‫ا‬‫�ون‬�‫ن‬‫والقا‬‫�ي‬�‫ت‬‫التورا‬‫�ق‬�‫حل‬‫با‬‫�ا‬�‫م‬‫ه‬"‫�امرة‬�‫س‬�‫وال‬‫�وذا‬�‫ه‬‫ي‬"-2
.‫�س‬��‫أ�سا‬‫ال‬‫هذا‬‫على‬‫هما‬ّ‫م‬‫�ض‬‫تعلن‬‫أن‬�"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫وعلى‬،"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫من‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫�دة‬�‫ح‬‫مو‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫أبد‬� ً‫ة‬��‫م‬‫عا�ص‬ ‫�س‬��‫بالقد‬ ‫�تراف‬‫ع‬‫باال‬ ‫أمم‬‫ال‬ ‫كل‬ ‫�ة‬�‫ب‬‫مطال‬ -3
.‫�س‬��‫القد‬ ‫إىل‬� "‫�ب‬�‫ي‬‫أب‬� ‫�ل‬�‫ت‬" ‫�ن‬�‫م‬ ‫�فاراتها‬�‫س‬� ‫�ل‬�‫ق‬‫وبن‬ ،"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�"‫ـ‬‫ل‬
‫�دمي‬�‫ق‬‫ت‬‫�دم‬�‫ع‬‫و‬،‫�طينية‬�‫س‬�‫الفل‬‫�ر‬�‫ي‬‫التحر‬‫�ة‬�‫م‬‫منظ‬‫�ذ‬�‫ب‬‫بن‬‫�ات‬�‫م‬‫احلكو‬‫كل‬‫�ة‬�‫ب‬‫مطال‬-4
‫�ات‬�‫م‬‫منظ‬‫�ا‬�‫ه‬‫كون‬‫�م‬�‫ع‬‫بز‬‫�ا؛‬�‫ه‬‫ل‬‫�ة‬�‫ع‬‫التاب‬‫�ات‬�‫م‬‫باملنظ‬‫أو‬�‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫�تراف‬‫ع‬‫اال‬‫أو‬�‫�ا‬�‫ه‬‫ل‬‫�ون‬�‫ع‬‫ال‬
:‫يقول‬‫التوارة‬‫يف‬‫ورد‬ ٍ‫لن�ص‬ ً‫ا‬‫تطبيق‬‫؛‬"‫و�شعبها‬‫إ�سرائيل‬�‫تدمري‬" ‫إىل‬�‫تهدف‬‫إرهابية‬�
."‫يلعنهم‬‫�ن‬�‫م‬‫ويلعن‬،‫�ود‬�‫ه‬‫الي‬‫�ارك‬�‫ب‬‫ي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ارك‬�‫ب‬‫ي‬‫اهلل‬‫إن‬�"
‫الذي‬‫لليوم‬‫بلهفة‬‫النظر‬"‫و‬،‫�ر‬�‫مت‬‫ؤ‬�‫امل‬‫أع�ضاء‬�"‫�صالة‬" ‫�كان‬�‫ف‬‫�س‬��‫اخلام‬‫�د‬�‫ن‬‫الب‬‫�ا‬�ّ‫م‬‫أ‬�
‫حقيقة‬‫ب‬ّ‫ر‬‫ال‬‫مملكة‬‫�ير‬‫ص‬�‫ت‬‫حينما‬،‫�انية‬�‫س‬�‫إن‬‫ال‬‫الهتمام‬ ً‫ا‬‫مركز‬‫�س‬��‫القد‬‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬‫�ح‬�‫ب‬‫ت�ص‬
‫وتدير‬،‫دولة‬85‫يف‬‫ممثلون‬‫لها‬‫وبات‬،‫عملها‬‫املنظمة‬‫هذه‬‫فت‬ّ‫ث‬‫ك‬‫كله‬‫لذلك‬‫؛‬"‫واقعة‬
‫دولية‬‫إعالمية‬�‫حمالت‬‫متوا�صل‬‫�كل‬�‫ش‬�‫ب‬‫وتنظم‬،‫العامل‬‫حول‬‫دولة‬160 ‫يف‬‫�طة‬�‫ش‬�‫أن‬�
‫�ة‬�‫م‬‫كخد‬‫�امل؛‬�‫ع‬‫ال‬‫يف‬‫�ل‬�‫ص‬�‫التوا‬‫�وات‬�‫ن‬‫ق‬‫�ن‬�‫م‬ ً‫ا‬‫�د‬�‫ي‬‫عد‬‫�ت‬�‫ك‬‫وامتل‬،"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫�ن‬�‫ع‬‫�ة‬�‫ب‬‫نيا‬
،‫إلكرتوين‬‫ال‬‫�د‬�‫ي‬‫بالرب‬‫�الها‬�‫س‬�‫إر‬�‫يتم‬‫يومية‬‫�رة‬�‫ش‬�‫ن‬‫�ي‬�‫ه‬‫و‬‫؛‬"‫�يحية‬�‫س‬�‫امل‬‫�فارة‬�‫س‬�‫ال‬‫�ار‬�‫ب‬‫أخ‬�"
‫جريوزاليم‬" ‫�ة‬�‫ف‬‫�صحي‬‫مع‬‫�راكة‬�‫ش‬�‫و‬،"‫�س‬��‫القد‬‫الوطن‬" ‫�و‬�‫ي‬‫راد‬‫بر‬�‫ع‬ ّ‫�ث‬�‫ب‬‫ال‬‫إىل‬� ً‫ة‬��‫ف‬‫إ�ضا‬�
‫�ع‬�‫م‬‫�ق‬�‫ي‬‫وث‬‫�كل‬�‫ش‬�‫ب‬‫�فارة‬�‫س‬�‫ال‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ل‬�‫م‬‫تع‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬."‫�س‬��‫القد‬‫�ن‬�‫م‬‫�يء‬�‫ش‬�" ‫�ة‬�‫ل‬‫وجم‬،"‫�ت‬�‫س‬�‫بو‬
‫�يحية‬�‫س‬�‫امل‬‫�ياحة‬�‫س‬�‫ال‬‫�جيع‬�‫ش‬�‫لت‬‫�ارج؛‬�‫خل‬‫با‬‫�ة‬�ّ‫م‬‫مه‬‫�ات‬�‫م‬‫ومنظ‬‫�لال‬‫ت‬‫االح‬‫�ان‬�‫ي‬‫ك‬‫�فارات‬�‫س‬�
‫�ن‬�‫م‬‫ثر‬�‫ك‬‫أ‬� ّ‫�م‬�‫ض‬�‫ي‬‫�م‬�‫خ‬‫�ض‬‫�د‬�‫ف‬‫و‬‫�دوم‬�‫ق‬‫م‬2018 ‫�ام‬�‫ع‬‫�هد‬�‫ش‬�‫�د‬�‫ق‬‫و‬،‫�ة‬�‫ل‬‫املحت‬‫�ي‬�‫ض‬�‫أرا‬‫ال‬‫إىل‬�
‫�س؛‬��‫القد‬‫إىل‬�‫و�صلوا‬،"‫بال�صهيونية‬‫�ين‬‫ن‬‫ؤم‬�‫امل‬‫�يحيني‬�‫س‬�‫امل‬‫�ين‬‫ي‬‫إجنيل‬‫ال‬" ‫�ن‬�‫م‬ ً‫ا‬��‫ف‬‫أل‬�15
!"‫إ�سرائيل‬�‫قيام‬‫على‬ ً‫ا‬‫عام‬70 ‫مرور‬"‫ـ‬‫ب‬‫و‬،"‫اليهودية‬‫أعياد‬‫ال‬" ‫باحتفاالت‬‫للم�شاركة‬
‫اهلل‬‫�ا‬�‫ط‬‫ع‬‫�ران‬�‫ط‬‫امل‬‫�م‬�‫ه‬‫و�صف‬‫�ذا‬�‫ك‬‫ه‬.."‫�وين‬�‫ي‬‫ال�صه‬‫�روع‬�‫ش‬�‫امل‬‫�ة‬�‫م‬‫خلد‬‫�ين؛‬‫ك‬‫دكا‬"
‫القامو�س‬‫يف‬ َ‫يكون‬‫أن‬�‫نفى‬‫الذي‬‫أرثوذوك�س؛‬‫ال‬‫للروم‬‫�سب�سطية‬‫أ�ساقفة‬�‫رئي�س‬‫ا؛‬ّ‫ن‬‫ح‬
‫؛‬"‫�صهاينة‬‫م�سيحيني‬" ‫أو‬�"‫إجنيليني‬‫ال‬‫امل�سيحيني‬"‫ـ‬‫ب‬‫ى‬ّ‫م‬��‫س‬�‫ي‬‫ما‬‫�ي‬�‫س‬�‫الكن‬‫أو‬�‫�يحي‬�‫س‬�‫امل‬
،‫امل�سيح‬‫عي�سى‬‫إميان‬�‫باع‬‫من‬‫يلفظ‬‫املباركة‬‫بالقد�س‬‫اجللجثة‬‫تلة‬‫يف‬‫آالم‬‫ال‬‫فدرب‬
‫�رام‬�‫ج‬‫إ‬‫ال‬،‫�ة‬�‫ف‬‫متطر‬‫�ة‬�ّ‫ل‬‫ث‬‫�ت‬�‫ي‬‫حوان‬‫يف‬ ً‫ا‬‫�د‬�‫ب‬‫ع‬‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬‫أن‬�‫�ى‬�‫ض‬�‫فارت‬،‫�ه‬�‫ت‬‫لت�ضحيا‬‫�ر‬�ّ‫ك‬‫وتن‬
.‫�هد‬�‫ش‬�‫ت‬‫أنبياء‬‫ال‬ ُ‫ء‬‫ودما‬،‫ديدنها‬ ُ‫ل‬‫والقت‬،‫�ا‬�‫ه‬‫طبع‬
‫الزهرة‬ ‫منبر‬
!!‫ة‬ّ‫ي‬‫دبلوماس‬ ‫دكاكين‬‫قطيمان‬ ‫ملكة‬
‫التحرير‬ ‫مديرة‬
3
‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﮑﻨﻌﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻞ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬
‫اﻹﺑﺮاهﯿﻤﻲ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﺼﻬﺎﯾﻨﺔ‬ ‫ﻣﺰاﻋﻢ‬ ‫ﺗﻨﺴﻒ‬ ‫هﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻌﻄﯿﺎت‬
‫اﻟﺨﻄﺮ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻹﺑﺮاهﯿﻤﻲ‬ ‫واﳌﺴﺠﺪ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻞ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﯾﺰﺣﻒ‬ ‫اﻻﺳﺘﯿﻄﺎن‬ ‫ﺳﺮﻃﺎن‬
‫اﻻﺳﺘﯿﻄﺎن‬ ‫وﻃﺄة‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﳌﺤﺘﻠﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻞ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬
‫واﻟﺘﺤﺪﯾﺎت‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ..‫اﻟﺼﻬﯿﻮﻧﻲ‬
‫واﺣﺪ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ..‫واﻟﺨﻠﯿﻞ‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﺗﻬﻮﯾﺪ‬
:‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﯽﻠﻋ‬ ‫ﻋﯿﻦ‬
"‫ﻻو‬ ‫ﻣﺌﯿﺮ‬ ‫"إﺳﺮاﺋﯿﻞ‬ ‫اﻟﺤﺎﺧﺎم‬
‫اﻹرهﺎﺑﯿﺔ‬ "‫"ﮐﺎخ‬ ‫ﺣﺮﮐﺔ‬
!!‫ﻣﺰﯾﺪ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫هﻞ‬ ..‫ﺣﺠﺎزي‬ ‫رﺻﺎﺻﺎت‬ 22
20
19
..‫ﻟﻠﺒﯿﻊ‬ ‫ﻣﺶ‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ 24
14
11
‫اﳌﻤﺎﻟﯿﻚ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫اﳌﻘﺪس‬ ‫ﺑﯿﺖ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬
:‫اﻟﺠﻤﺮ‬ ‫ﯽﻠﻋ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻀﺎت‬
‫واﻟﺨﺎن‬ ‫اﻷﻗﺼﯽ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻣﺮاﺑﻄﺔ‬ ..‫اﳌﯿﺪان‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻣﻨﺎﺿﻠﺔ‬ 44
‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫رﮐﻦ‬ 48
41
06
36
(‫اﻟﮑﺒﯿﺮ‬ ‫إﺑﺮاهﯿﻢ‬ ‫)أﺑﻮ‬ ‫ﻋﯿﺴﯽ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺧﻠﯿﻞ‬ ‫اﳌﺠﺎهﺪ‬ :‫ﺧﺎﻟﺪة‬ ‫ﻗﺎﻣﺎت‬
(‫اﻟﺼﻐﯿﺮ‬ ‫إﺑﺮاهﯿﻢ‬ ‫)أﺑﻮ‬ ‫إﺑﺮاهﯿﻢ‬ ‫ﺗﻮﻓﯿﻖ‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫واﳌﺠﺎهﺪ‬
‫التهويد‬ ‫ضد‬ ‫حقائق‬
6
:‫مقدمة‬
‫�ن‬�‫م‬‫�ي‬�‫ب‬‫الغر‬‫�وب‬�‫ن‬‫اجل‬‫إىل‬� ً‫ترا‬�‫م‬‫كيلو‬30 ‫�وايل‬�‫ح‬‫�د‬�‫ع‬‫ب‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ع‬�‫ق‬‫ت‬
ً‫ا‬‫�رور‬�‫م‬،‫�ر‬�‫ص‬�‫وم‬‫�ام‬�‫ش‬�‫ال‬‫�ين‬‫ب‬‫�ة‬�‫ط‬‫الراب‬‫�ق‬�‫ي‬‫الطر‬‫�ف‬�‫ص‬�‫منت‬‫يف‬‫�ك‬�‫ل‬‫وذ‬‫�س؛‬��‫القد‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬
.1
‫احلالية‬‫�دة‬�‫ل‬‫الب‬‫�رب‬�‫غ‬‫�مال‬�‫ش‬�‫�ع‬�‫ق‬‫الوا‬‫�ل‬�‫ت‬‫ال‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ً‫ة‬��‫م‬‫قائ‬‫�ت‬�‫ن‬‫كا‬‫�د‬�‫ق‬‫و‬،‫�يناء‬�‫س‬�‫ب‬
‫�ل)؛‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ة‬�‫ن‬‫(مدي‬:‫�م‬�‫س‬�‫با‬‫�طينية‬�‫س‬�‫الفل‬‫�ة‬�‫ي‬‫الكنعان‬‫�ة‬�‫ن‬‫املدي‬‫�ك‬�‫ل‬‫ت‬‫�مية‬�‫س‬�‫ت‬‫�ت‬�‫ج‬‫در‬
‫إجنيل‬‫ال‬‫و‬‫التوراة‬‫كتب‬‫يف‬‫ورد‬‫ما‬‫إىل‬�ً‫ا‬‫ا�ستناد‬‫إبراهيم؛‬�‫أنبياء‬‫ال‬‫أبي‬�‫مدينة‬‫أنها‬�‫على‬
‫من‬‫�مية-؛‬�‫س‬�‫الت‬‫-بخ�صو�ص‬،‫�ير‬‫س‬�‫والتف‬‫�ن‬�‫ي‬‫الد‬‫�ب‬�‫ت‬‫ك‬‫يف‬‫�اء‬�‫ج‬‫�ا‬�‫م‬‫و‬،‫�رمي‬�‫ك‬‫ال‬‫آن‬�‫�ر‬�‫ق‬‫وال‬
."4ً‫ال‬‫خلي‬‫إبراهيم‬�‫اهلل‬‫ّخذ‬‫ت‬‫وا‬" ،"3
‫اهلل‬‫�ل‬�‫ي‬‫خل‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�"‫و‬،"2
‫�ي‬�‫ل‬‫خلي‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�" ‫أن‬�
‫يف‬‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫إىل‬� َ‫م‬ِ‫�د‬�َ‫ق‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�‫أن‬�‫�ين؛‬‫خ‬‫ؤر‬�‫امل‬‫�ل‬�‫ج‬‫�د‬�‫ن‬‫ع‬ ٌ‫د‬‫�ا‬�‫ق‬‫اعت‬‫�ود‬�‫س‬�‫وي‬
‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫�ه‬�‫ن‬‫اب‬‫�ك‬�‫ل‬‫وكذ‬‫�ا؛‬�‫ه‬‫في‬ َ‫�ن‬�ِ‫ف‬ُ‫د‬‫و‬ َ ّ‫ف‬ُ‫و‬��ُ‫ت‬‫و‬‫�ش‬��‫وعا‬،‫ق.م‬‫�ر‬�‫ش‬�‫ع‬‫�ع‬�‫س‬�‫التا‬‫�رن‬�‫ق‬‫ال‬‫�ع‬�‫ل‬‫مط‬
‫�ور‬�‫ب‬‫ق‬ ّ‫أن‬���‫ب‬‫�اد؛‬�‫ق‬‫االعت‬‫إىل‬�‫�ة‬�‫ف‬‫إ�ضا‬�،‫�ة‬�‫ئ‬‫ولي‬‫�ة‬�‫ق‬‫ورف‬‫�ارة‬�‫س‬�‫�م؛‬�‫ه‬‫وزوجات‬‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬‫�ده‬�‫ي‬‫وحف‬
‫؛‬5
‫�ف‬�‫س‬�‫ويو‬،‫�س‬��‫ويون‬،‫ولوط‬‫�ام‬�‫س‬�‫و‬،‫ونوح‬،‫آدم‬�:‫من‬ ٍّ‫كل‬‫رفاة‬ ً‫ا‬‫أي�ض‬�‫ت‬ّ‫م‬‫�ض‬‫قد‬‫املدينة‬
‫من‬‫ح�صل‬‫قد‬‫إبراهيم‬�‫أن‬�:‫ملخ�صها‬‫التوراة؛‬‫كتاب‬‫يف‬‫واردة‬‫روايات‬‫إىل‬� ً‫ا‬‫ا�ستناد‬
‫لدفن‬‫؛‬"‫�ة‬�‫ل‬‫مكفي‬" ‫�م‬�‫س‬�‫ا‬‫حتمل‬‫�ارة‬�‫غ‬‫م‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�وي‬�‫ت‬‫يح‬‫�ل‬�‫ق‬‫ح‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ة؛‬�‫ن‬‫املدي‬‫�كان‬�‫س‬�‫�ض‬��‫بع‬
‫كل‬‫جثامني‬-ً‫ا‬‫-الحق‬‫املقربة‬‫تلك‬ ّ‫وت�ضم‬‫بعد؛‬‫فيما‬‫فيها‬‫هو‬ َ‫ن‬َ‫ف‬‫د‬ُ‫ي‬‫ول‬،‫�سارة‬‫زوجته‬
.‫وزوجتيهما‬‫�وب‬�‫ق‬‫ويع‬‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�:‫�ن‬�‫م‬
‫التي‬‫التوراتية؛‬‫�دات‬�‫ق‬‫املعت‬‫�ب‬�‫س‬�‫-ح‬‫يقع‬‫الذي‬‫املكان‬‫�ي‬�‫ه‬‫ف‬،‫�ورة‬�‫ك‬‫املذ‬‫�ارة‬�‫غ‬‫امل‬‫�ا‬�ّ‫م‬‫أ‬�
ٌّ‫حجري‬ ٌ‫ر‬‫�و‬�‫س‬�‫به‬‫�ط‬�‫ي‬‫يح‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�ة؛‬�‫ن‬‫املدي‬‫يف‬‫�ي‬�‫م‬‫إبراهي‬‫ال‬‫�جد‬�‫س‬�‫امل‬‫�ت‬�‫حت‬‫�ها-؛‬�‫ش‬�‫�سنناق‬
‫فل�سطني‬‫ام‬ّ‫ك‬‫ح‬‫أحد‬�-‫؛‬"‫أدومي‬‫ال‬‫هريود�س‬"‫ـ‬‫ل‬ ٍ‫بناء‬‫بقايا‬‫من‬‫ؤرخون‬�‫امل‬‫يعده‬‫�ضخم؛‬
‫والدة‬‫�ل‬�ْ‫ي‬‫وقب‬،‫ق.م‬‫أول‬‫ال‬‫�رن‬�‫ق‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫�ير‬‫خ‬‫أ‬‫ال‬‫�ع‬�‫ب‬‫الر‬‫يف‬ َ‫ِّد‬‫ي‬�� ُ‫�ش‬‫�اين-؛‬�‫م‬‫الرو‬‫�د‬�‫ه‬‫الع‬‫يف‬
.‫�يح‬�‫س‬�‫امل‬ ‫�يد‬�‫س‬�‫ال‬
،)‫م‬527-565( ‫؛‬"‫�تنيان‬�‫س‬�‫ج‬" ‫�اين‬�‫م‬‫الرو‬ ‫�ور‬�‫ط‬‫إمربا‬‫ال‬ ‫�م‬�‫ك‬‫ح‬ ‫�ة‬�‫ل‬‫مرح‬ ‫ويف‬
‫أن‬�‫إىل‬�،‫م‬614 ‫�ام‬�‫ع‬‫لهم‬‫�زوة‬�‫غ‬‫يف‬‫�س‬��‫الفر‬‫�ا‬�‫ه‬‫هدم‬‫�ه؛‬�‫ت‬‫ذا‬‫�كان‬�‫مل‬‫ا‬‫يف‬‫�ة‬�‫س‬�‫كني‬ ْ‫�ت‬�َ‫م‬‫قي‬ُ‫أ‬�
‫�وا‬� َ‫أر�س‬�‫و‬،‫م‬634 ‫�ام‬�‫ع‬‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ة‬�‫ق‬‫منط‬‫إىل‬�‫�ص‬��‫العا‬‫�ن‬�‫ب‬‫�رو‬�‫م‬‫ع‬‫�ادة‬�‫ي‬‫بق‬‫�لمون‬�‫س‬�‫امل‬‫�ى‬�‫ت‬‫أ‬�
‫ثم‬،‫�ين‬‫ي‬‫البيزنط‬‫�د‬�‫ض‬�‫�ن‬�‫ي‬‫أجناد‬�‫�ة‬�‫ك‬‫معر‬‫يف‬‫�م‬�‫ه‬‫انت�صار‬‫�د‬�‫ع‬‫ب‬،‫�ا‬�‫ه‬‫في‬‫�لام‬‫س‬�‫إ‬‫ال‬‫�د‬�‫ع‬‫قوا‬
‫الذي‬‫إبراهيمي؛‬‫ال‬‫امل�سجد‬:‫ا�سم‬‫يحمل‬‫أ�ضحى‬�‫الذي‬‫امل�سجد؛‬‫نف�سه‬‫املكان‬‫يف‬‫بنوا‬
...6
‫أمويني‬‫ل‬‫ل‬‫�قفه‬�‫س‬�‫و‬‫�ة‬�‫ي‬‫املعمار‬‫�ه‬�‫ت‬‫تهيئ‬‫يف‬‫�ل‬�‫ض‬�‫الف‬‫�ود‬�‫ع‬‫ي‬
‫التــوراة؛‬ ‫روايــات‬ ‫ضــوء‬ ‫يف‬ ‫الخليــل‬ ‫مدينــة‬
:‫والحقائــق‬ ‫املالبســات‬
‫�دن‬�‫مل‬‫ا‬ ّ‫ل‬��‫ج‬ ‫�رار‬�‫غ‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ً‫ة‬��‫ك‬‫ممل‬ ‫�اين‬�‫ع‬‫الكن‬ ‫�ر‬�‫ص‬�‫الع‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬ ‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬ ‫�ت‬�‫ن‬‫كا‬
‫�د‬�‫ب‬‫ومع‬‫�ر‬�‫ص‬�‫وق‬‫�ة‬�‫م‬‫حاك‬‫�لالة‬‫س‬�‫�ود‬�‫ج‬‫و‬‫�ا‬�‫ه‬‫-ومن‬‫�ة؛‬�‫ي‬‫ك‬َ‫ل‬َ‫مل‬‫ا‬‫�روط‬�‫ش‬�‫ل‬‫�ة‬�َ‫ق‬ِّ‫ق‬‫ح‬ُ‫مل‬‫ا‬‫�ة‬�‫ي‬‫الكنعان‬
‫املدن‬" ‫يف‬‫املتمثل‬‫الكنعاين؛‬‫احلكم‬‫نظام‬‫�ب‬�‫س‬�‫ح‬‫وذلك‬‫�ور..-؛‬�‫س‬�‫و‬‫�ش‬��‫وجي‬‫�ي‬�‫س‬�‫رئي‬
‫�ت‬�‫ن‬‫كا‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫كل‬‫أن‬�‫أي‬�‫�دمي؛‬�‫ق‬‫ال‬‫�ي‬�‫ب‬‫العر‬‫�رق‬�‫ش‬�‫امل‬‫�ة‬�‫ق‬‫منط‬‫يف‬‫�روف‬�‫ع‬‫وامل‬،"‫�ك‬�‫ل‬‫املما‬
:‫القدمي‬‫�اين‬�‫ع‬‫الكن‬‫�مها‬�‫س‬�‫ا‬‫الكنعاين‬‫الع�صر‬‫يف‬‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ت‬�‫ل‬‫حم‬‫�د‬�‫ق‬‫و‬.‫�ة‬�‫ك‬‫ممل‬
‫لها‬‫�ر‬�‫خ‬‫آ‬�‫�ك‬�‫ل‬‫م‬‫�م‬�‫س‬�‫ا‬‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�اب‬�‫ت‬‫ك‬‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬،‫�ا‬�‫ه‬‫ملوك‬‫�د‬�‫ح‬‫أ‬�‫�م‬�‫س‬�‫ا‬‫إىل‬� ً‫ة‬‫�ب‬�‫س‬�‫ن‬‫؛‬"‫�ع‬�‫ب‬‫أر‬�"
‫اململكة‬‫املدينة‬‫هذه‬‫يذكر‬‫الذي‬‫�وع؛‬�‫ش‬�‫ي‬‫�فر‬� ِ‫�س‬‫�ب‬�‫س‬�‫ح‬‫؛‬"‫م‬َ‫وه‬ُ‫ه‬" :‫هو‬‫-؛‬"‫أربع‬�" ‫-غري‬
‫�ت‬�‫ب‬‫حار‬‫�ة؛‬�‫مي‬‫القد‬‫�طني‬�‫س‬�‫فل‬‫يف‬‫�ة‬�‫ي‬‫كنعان‬‫�ك‬�‫ل‬‫مما‬‫�س‬��‫خم‬‫�ين‬‫ب‬‫�ن‬�‫م‬‫�دة‬�‫ح‬‫وا‬‫�ا‬�‫ه‬‫بو�صف‬
."‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫�ة‬�‫ل‬‫قبي‬‫�ع‬�‫م‬‫�ا‬�‫ه‬‫�صلح‬‫�بب‬�‫س‬�‫ب‬‫-؛‬ً‫ا‬��‫ض‬�‫أي‬�‫�ة‬�‫ي‬‫-الكنعان‬ 7
"‫�ون‬�‫ع‬‫جب‬" ‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬
‫-؛‬"‫�ع‬�‫ب‬‫أر‬�" ‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ب‬�‫ن‬‫جا‬‫إىل‬�"‫�ون‬�‫ع‬‫جب‬" ‫�ت‬�‫ب‬‫حار‬‫�ي‬�‫ت‬‫-ال‬‫�ة‬�‫ي‬‫الكنعان‬‫�ك‬�‫ل‬‫املما‬‫�ا‬�‫م‬‫أ‬�
.11
‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�ب‬�‫س‬�‫ح‬‫؛‬"‫�س‬��‫القد‬"‫و‬،10
"‫�ون‬�‫ل‬‫عج‬"‫و‬،9
"‫�ش‬��‫لكي‬"‫و‬،8
"‫�وت‬�‫م‬‫ير‬" :‫�ي‬�‫ه‬‫ف‬
‫�ة‬�‫ن‬‫ملدي‬ 12
"‫برون‬�‫ح‬" :‫�م‬�‫س‬�‫ا‬‫�تخدم‬�‫س‬�‫ا‬‫�ذي‬�‫ل‬‫-ا‬‫�ن؛‬�‫ي‬‫التكو‬‫�فر‬� ِ‫�س‬ ُّ‫ر‬��‫ق‬‫ي‬،‫�ه‬�‫ت‬‫جه‬‫�ن‬�‫م‬‫و‬
‫زوجته‬‫ودفن‬‫�كن‬�‫س‬�‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�" ّ‫أن‬�‫�ر‬�‫ك‬‫ويذ‬،13
"‫�ع‬�‫ب‬‫أر‬�" :‫�ي‬�‫ل‬‫أ�ص‬‫ال‬‫�مها‬�‫س‬�‫ا‬‫أن‬�‫�ل-؛‬�‫ي‬‫اخلل‬
‫يف‬‫�اكنني‬�‫س‬�‫ال‬‫؛‬14
"‫�ت‬�‫ح‬‫�ي‬�‫ن‬‫ب‬" ‫�ن‬�‫م‬‫�تراه‬‫ش‬�‫ا‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�ة؛‬�‫ل‬‫املكفي‬‫�ل‬�‫ق‬‫ح‬‫�ارة‬�‫غ‬‫م‬‫يف‬‫�ارة‬�‫س‬�
‫�م‬�‫ث‬،‫�ة‬�‫ق‬‫رف‬‫�ه‬�‫ت‬‫وزوج‬‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫�ه‬�‫ن‬‫اب‬‫�ده‬�‫ع‬‫وب‬،‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬� َ‫�ن‬�ِ‫ف‬ُ‫د‬،‫�ه‬�‫س‬�‫نف‬‫�ل‬�‫ق‬‫احل‬‫ويف‬،‫�ة‬�‫ن‬‫املدي‬
.15
"‫�ة‬�‫ئ‬‫لي‬‫�ه‬�‫ت‬‫وزوج‬‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬
‫�ه‬�‫ف‬‫اعرتا‬‫�و‬�‫ه‬،‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ول‬�‫ح‬‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�ة‬�‫ي‬‫روا‬‫يف‬‫�ا‬�‫م‬ ّ‫�م‬�‫ه‬‫أ‬� ّ‫إن‬���‫ف‬،‫�ذا‬�‫ك‬‫وه‬
‫الفلسطينية‬ ‫الكنعانية‬ ‫الخليل‬ ‫مدينة‬
‫تحت‬ ‫الصهاينة‬ ‫مزاعم‬ ‫تنسف‬ ‫هامة‬ ‫معطيات‬
)1( ‫اإلبراهيمي‬ ‫املسجد‬
‫خاليلي‬ ‫د.إبراهيم‬
‫الشرق‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫باحث‬
‫وآثاره‬ ‫القديم‬
7
‫�طني؛‬�‫س‬�‫فل‬‫يف‬‫�ة‬�‫ي‬‫الكنعان‬‫�دن‬�‫مل‬‫ا‬‫�ك‬�‫ل‬‫مما‬‫�ن‬�‫م‬‫�لة‬�‫س‬�‫�سل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ض‬‫�ة‬�‫ي‬‫كنعان‬‫�ة‬�‫ك‬‫ممل‬‫�ا‬�‫ه‬‫أن‬�‫ب‬
‫إبراهيم‬�‫ملجيء‬‫�وم‬�‫ع‬‫املز‬‫الزمن‬‫قبل‬‫أي‬�-‫؛‬"‫�ع‬�‫ب‬‫أر‬�" ‫�ي‬�‫ل‬‫أ�ص‬‫ال‬‫�اين‬�‫ع‬‫الكن‬‫�مها‬�‫س‬�‫ا‬‫�ل‬�‫م‬‫حت‬
‫�ع‬�‫م‬‫املجت‬‫يف‬‫�وا‬�‫جم‬‫اند‬‫�ن‬�‫ي‬‫الذ‬‫�ك‬�‫ئ‬‫أول‬�‫أو‬�‫�ين‬‫ي‬‫الكنعان‬‫�ير‬‫غ‬‫ل‬‫�ا‬�‫ه‬‫في‬‫�ول‬�‫ص‬�‫أ‬�‫وال‬،-‫�ا‬�‫ه‬‫إلي‬�
‫كل‬‫�رار‬�‫غ‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ك‬�‫ل‬‫وذ‬،‫�دمي‬�‫ق‬‫ال‬‫�ي‬�‫ب‬‫العر‬‫�رق‬�‫ش‬�‫امل‬‫�ة‬�‫ي‬‫هو‬‫�ون‬�‫ل‬‫يحم‬‫�ن‬�ّ‫مم‬‫�اين؛‬�‫ع‬‫الكن‬
.‫�طينية‬�‫س‬�‫الفل‬‫�دن‬�‫مل‬‫ا‬
‫إ�سرائيل‬�‫بني‬‫بني‬‫العالقة‬‫تبدو‬‫ال‬،‫التوراة‬‫كتاب‬‫�ضوء‬‫ففي‬‫أخرى؛‬�‫ناحية‬‫ومن‬
‫�فات‬�‫ش‬�‫املكت‬‫أن‬�‫إىل‬�‫�ة‬�‫ف‬‫إ�ضا‬�،‫�ة‬�‫ت‬‫مثب‬‫�ة‬�‫ق‬‫عال‬،‫�وب‬�‫ق‬‫ويع‬،‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫و‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�‫�اء؛‬�‫ب‬‫آ‬‫ال‬‫و‬
‫�خ‬�‫ي‬‫التار‬‫يف‬ "‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" :‫�م‬�‫س‬�‫ا‬‫�ل‬�‫م‬‫حت‬‫�ة؛‬�‫ك‬‫ممل‬‫أو‬�‫�ة‬�‫ل‬‫دو‬‫�ود‬�‫ج‬‫و‬ ً‫ا‬��‫م‬‫متا‬‫�ي‬�‫ف‬‫تن‬،‫�ة‬�‫ي‬‫أثر‬‫ال‬
‫�خ�صيات‬�‫ش‬�‫ال‬‫من‬‫أجدادهم‬�‫�م‬�‫ه‬‫أن‬�‫�ود؛‬�‫ه‬‫الي‬‫�ي‬�‫ع‬ّ‫د‬‫ي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ود‬�‫ج‬‫و‬‫�ت‬�‫ب‬‫تث‬‫مل‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬،‫�دمي‬�‫ق‬‫ال‬
،"‫يعقوب‬"‫و‬،"‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�"‫و‬،"‫إبراهيم‬�"‫و‬،"‫عابر‬"‫و‬،"‫�ام‬�‫س‬�" :‫مثل‬‫التوراة؛‬‫يف‬‫املذكورة‬
،"‫�سليمان‬"‫و‬،"‫داود‬"‫و‬،"‫�شاول‬"‫و‬،"‫ي�شوع‬"‫و‬،"‫مو�سى‬"‫و‬،‫ع�شر‬‫االثني‬‫يعقوب‬‫أبناء‬�‫و‬
‫�جد‬�‫س‬�‫امل‬‫�ت‬�‫حت‬‫برة‬�‫ق‬‫م‬‫�ود‬�‫ج‬‫و‬ ً‫ا‬��‫ي‬‫أثر‬� ْ‫�ت‬�َ‫ب‬‫ث‬ُ‫ي‬‫مل‬‫�ه‬�ّ‫ن‬‫أ‬�‫�ك؛‬�‫ل‬‫ذ‬‫إىل‬�‫�اف‬�‫ض‬�‫وي‬...16
‫�م‬�‫ه‬‫وغري‬
،‫م‬1967 ‫�ام‬�‫ع‬‫حزيران‬‫�رب‬�‫ح‬‫�د‬�‫ع‬‫فب‬‫�ن؛‬�‫ي‬‫املذكور‬‫�اء‬�‫ي‬‫أنب‬‫ال‬‫�اة‬�‫ف‬‫ر‬ ّ‫�م‬�‫ض‬�‫ت‬‫�ي؛‬�‫م‬‫إبراهي‬‫ال‬
‫تنقيبات‬‫؛‬"‫دايان‬‫�يه‬�‫ش‬�‫مو‬" ‫أ�صل-؛‬‫ال‬‫�راين‬�‫ك‬‫أو‬‫ال‬-‫ال�صهيوين؛‬‫�رب‬�‫حل‬‫ا‬‫�ر‬�‫ي‬‫وز‬‫�رى‬�‫ج‬‫أ‬�
‫وزوجاتهم؛‬‫املذكورين‬‫أنبياء‬‫ال‬‫عظام‬‫على‬‫يعرث‬‫ومل‬،"‫مكفيلة‬" :‫امل�سمى‬‫الكهف‬‫يف‬
‫يف‬‫�ه‬�‫ت‬ّ‫م‬‫بر‬‫�وع‬�‫ض‬�‫املو‬‫�ل‬�‫خ‬‫د‬ُ‫ي‬‫�ا‬�‫م‬‫؛‬17
‫�ها‬�‫س‬�‫نف‬‫�رائيلي‬�‫س‬�‫إ‬‫ال‬‫�لال‬‫ت‬‫االح‬‫�لطات‬�‫س‬�‫�تراف‬‫ع‬‫با‬
‫إيديولوجية‬‫ال‬‫أغرا�ض‬‫ال‬‫رائحة‬‫منها‬‫تفوح‬‫التي‬‫تلك‬‫؛‬ً‫ال‬‫أو‬�‫اليهودية‬‫املعتقدات‬‫خانة‬
‫ِج‬‫ر‬‫�د‬�ُ‫ي‬‫مل‬‫�اذا‬�‫مل‬:-‫�ين‬‫ن‬‫للمدفو‬‫�ر‬�‫ث‬‫أ‬�‫ال‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬�‫�وت‬�‫ب‬‫-بث‬‫ؤل؛‬�‫�ا‬�‫س‬�‫الت‬‫�ا‬�‫ن‬‫ميكن‬‫إذ‬�‫�ية؛‬�‫س‬�‫وال�سيا‬
،-‫�ماعيل‬�‫س‬�‫إ‬� ‫أم‬�- ‫؛‬"‫�ر‬�‫ج‬‫ها‬"‫و‬ ،-‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬‫ل‬ ‫بر‬�‫ك‬‫أ‬‫ال‬ ‫�ن‬�‫ب‬‫-اال‬ ‫؛‬"‫�ماعيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫�ود‬�‫ه‬‫الي‬
‫أغرا�ض‬‫ال‬‫ب�سبب‬‫أكيد؛‬�‫بالت‬!‫املزعومة؟‬‫املقربة‬‫يف‬‫أكرب-؛‬‫ال‬‫إ�سحق‬�‫-ابن‬‫؛‬"‫عي�سو‬"‫و‬
‫�فر‬�‫س‬�‫رواية‬‫�يما‬�‫س‬�‫وال‬‫التوراة؛‬‫بروايات‬‫االلتزام‬:‫مقدمتها‬‫ويف‬‫عنها؛‬‫حتدثنا‬‫التي‬
‫اليهود‬‫�ن‬�‫م‬‫يجعل‬‫�ي؛‬�‫ق‬‫عر‬‫�س‬��‫أ�سا‬�‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ة؛‬�‫ق‬‫املنط‬‫يف‬‫�عوب‬�‫ش‬�‫ال‬‫�رزت‬�‫ف‬‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬‫�ن؛‬�‫ي‬‫التكو‬
‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ة‬�‫ي‬‫حقيق‬‫�تندات‬�‫س‬�‫م‬‫�رز‬�‫ف‬‫ال‬‫�ك‬�‫ل‬‫لذ‬‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬‫أن‬�‫دون‬،ً‫ا‬�� ّ‫خا�ص‬ ً‫ا‬��‫ي‬‫ودين‬ ً‫ا‬��‫ي‬‫عرق‬ ً‫ا‬��‫ن‬‫كيا‬
.‫أر�ض‬‫ال‬
‫�رائيليني‬�‫س‬�‫إ‬‫ال‬‫�ين‬‫ل‬‫املحت‬‫إن‬���‫ف‬،‫�وع‬�‫ض‬�‫باملو‬‫�ة‬�‫ط‬‫املحي‬‫�ة‬�‫ف‬‫اخلرا‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫غ‬‫الر‬‫�ى‬�‫ل‬‫وع‬
‫زين‬ِّ‫ك‬‫مر‬،‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫رواية‬‫على‬ ً‫ء‬‫�ا‬�‫ن‬‫ب‬‫�اتهم؛‬�‫س‬�‫مقد‬‫أهم‬‫ل‬ ً‫ء‬‫�ا‬�‫ض‬�‫ف‬‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�دون‬�‫ع‬‫ي‬
‫امل�سلمني‬‫إميان‬�‫ّة‬‫د‬‫ب�ش‬‫م�ستغلني‬،‫التكوين‬‫فر‬ ِ‫�س‬‫يف‬‫الوارد‬‫؛‬"‫حربون‬":‫ا�سم‬‫على‬‫فيها‬
‫وكل‬،‫القدمي‬‫فل�سطني‬‫تاريخ‬‫يف‬‫وجودهم‬‫إثبات‬‫ل‬‫؛‬18
‫التوراة‬‫يف‬‫املذكورين‬‫أنبياء‬‫ل‬‫با‬
ُ‫ة‬��‫ي‬‫أكاد‬‫ال‬‫�ش‬��‫النقو‬‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫�ت‬�‫ق‬‫نط‬‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬‫�ق‬�‫ئ‬‫فاحلقا‬‫�ش؛‬��‫نقا‬‫دون‬‫�ر‬�‫مي‬‫أن‬�‫�ن‬�‫ك‬‫مي‬ ‫ال‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬
‫�ائر‬�‫س‬�‫من‬‫أتية‬�‫املت‬‫أثرية‬‫ال‬‫�ات‬�‫ي‬‫املعط‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ة‬�‫ي‬‫وامل�صر‬ ُ‫ة‬��‫ي‬‫آرام‬‫ال‬‫و‬ ُ‫ة‬��‫ي‬‫والكنعان‬ ُ‫ة‬��‫ي‬‫والبابل‬
‫�ون‬�‫ث‬‫الباح‬‫�ص‬��‫حر‬‫�ا‬�‫م‬‫�ض‬��‫تدح‬‫أن‬�‫أنها‬���‫ش‬�‫�ن‬�‫م‬‫كان‬،‫�دمي‬�‫ق‬‫ال‬‫�ي‬�‫ب‬‫العر‬‫�رق‬�‫ش‬�‫امل‬‫�ع‬�‫ق‬‫موا‬
‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�"‫ـ‬‫ب‬‫ي‬ِّ‫م‬�� ُ‫�س‬‫ما‬‫أن‬�‫من‬‫الزمن؛‬‫من‬ ً‫ا‬‫�ود‬�‫ق‬‫ع‬‫�ده‬�‫ي‬‫أك‬�‫ت‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�م‬�‫ه‬‫أتباع‬�‫و‬‫�ون‬�‫ي‬‫التورات‬
‫�ير‬‫ش‬�‫ت‬،‫للتوراة‬‫قة‬ّ‫م‬‫املع‬‫�ة‬�‫س‬�‫فالدرا‬‫�ة؛‬�‫ي‬‫تاريخ‬‫�ة‬�‫ق‬‫وحقي‬‫�ذور‬�‫ج‬‫ذات‬‫�ة‬�‫ك‬‫ممل‬"‫�ة‬�‫مي‬‫القد‬
‫ّة؛‬‫د‬‫ع‬‫أ�شكال‬�‫يف‬‫ت‬ّ‫ل‬‫جت‬‫اخليال؛‬‫�سبك‬‫من‬‫�صورة‬‫هي‬‫إمنا‬�‫املذكورة؛‬‫الت�سمية‬ َّ‫أن‬�‫إىل‬�
‫يف‬ ً‫ا‬��‫س‬�‫ملمو‬ ً‫ا‬��‫ع‬‫واق‬‫�ا‬�‫ه‬‫بو�صف‬‫�ا؛‬�‫ه‬‫ت�صوير‬‫إىل‬�‫�ين‬‫خ‬‫ؤر‬�‫امل‬‫�ض‬��‫وبع‬‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�اب‬�ّ‫ت‬ُ‫ك‬‫�عى‬�‫س‬�
‫خالل‬‫-من‬‫إ�سرائيل؛‬�‫بني‬‫أن‬� ً‫ا‬‫وا�ضح‬‫وكان‬.-‫القدمية‬‫فل�سطني‬‫أي‬�-‫كنعان؛‬‫أر�ض‬�
‫�تطع‬�‫س‬�‫ت‬‫ومل‬،‫التاريخ‬‫أة‬�‫وط‬‫حتت‬‫التقت‬‫ّى؛‬‫ت‬��‫ش‬�‫عرقية‬‫�ر‬�‫ص‬�‫عنا‬‫�م‬�‫ه‬،-‫�ط‬�‫ق‬‫ف‬‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬
‫القبيلة‬‫تلك‬‫أخبار‬�‫و‬،‫ق�سمني‬‫إىل‬�‫ت‬ّ‫ق‬‫فان�ش‬‫أفرادها؛‬�‫تنازع‬‫قبيلة؛‬‫من‬‫أكرث‬�‫أ�سي�س‬�‫ت‬
‫ؤكد‬�‫ت‬،)‫(التوراة‬‫القدمي؛‬‫العهد‬‫كتاب‬‫من‬ً‫ا‬‫فر‬ ِ‫�س‬‫وثالثني‬‫ت�سعة‬‫�ضمن‬ ُ‫ة‬‫درج‬ُ‫مل‬‫ا‬‫كلها؛‬
‫العرب-؛‬‫أكادمييني‬‫ال‬‫وبع�ض‬‫وال�صهاينة‬‫التوراتيون‬‫عنها‬‫يتغافل‬‫متناهية؛‬‫ة‬ّ‫ق‬‫-وبد‬
‫يف‬‫واحلياة‬‫�تقرار‬�‫س‬�‫اال‬‫تعرف‬‫مل‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ة‬�‫ل‬‫دو‬‫أو‬�‫�ة‬�‫ك‬‫ممل‬‫�ح‬�‫ب‬‫ت�ص‬‫أن‬�‫�ن‬�‫م‬‫�ن‬�ّ‫ك‬‫تتم‬‫مل‬‫�ا‬�‫ه‬‫أن‬�
‫القبيلة‬‫هذه‬‫متتلك‬‫مل‬‫كما‬.. 19
‫�بابيك‬�‫ش‬�‫و‬ ٌ‫�رفات‬�‫ش‬�‫لها‬‫وبيوت؛‬ ٍ‫ر‬‫ق�صو‬‫يف‬‫أو‬� ٍ‫ة‬‫مدين‬
‫ل؛‬ّ‫ق‬‫والتن‬‫النقل‬‫و�سائل‬‫تعرف‬‫ومل‬،20
‫الكنعانية‬‫اللهجة‬‫اقتب�ست‬‫بل‬،‫بها‬‫خا�صة‬‫لغة‬
"‫احلمار‬" ‫كان‬‫إمنا‬�‫و‬،21
‫أح�صنة‬‫ال‬‫ها‬ُّ‫ر‬‫جت‬‫التي‬‫كالعربات‬‫�ون؛‬�‫ي‬‫الكنعان‬‫�ا‬�‫ه‬‫عرف‬‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬
‫الذي‬‫؛‬22
-‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�اب‬�‫ت‬‫ك‬‫�تراف‬‫ع‬‫-با‬‫�ة؛‬�‫ل‬‫القبي‬‫�ك‬�‫ل‬‫ت‬‫�راد‬�‫ف‬‫أ‬‫ل‬‫�دة‬�‫ي‬‫الوح‬‫�ل‬�ُّ‫ق‬‫التن‬‫�يلة‬�‫س‬�‫و‬
‫�اء‬�‫ن‬‫الب‬‫�وا‬�‫ف‬‫يعر‬‫ومل‬،23
‫�ار‬�‫ح‬‫إب‬‫ال‬‫�ن‬�‫ف‬‫�وا‬�‫ن‬‫يتق‬‫ومل‬‫�فن‬�‫س‬�‫ال‬‫�وا‬�‫ف‬‫يعر‬‫مل‬‫�م‬�‫ه‬‫أن‬� ً‫ا‬��‫ض‬�‫أي‬�‫�د‬�‫ك‬‫ؤ‬�‫ي‬
‫�ر‬�‫ص‬�‫معا‬‫�وا‬�‫ف‬‫يعر‬‫مل‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬،24
)‫�ة‬�‫ع‬‫�صن‬‫(كل‬‫�ين-؛‬‫ي‬‫كالكنعان‬– ‫�وا‬�‫ن‬‫يتق‬‫ومل‬،‫�ع‬�‫ي‬‫والت�صن‬
‫تكن‬‫ومل‬،25
‫أرجل‬‫ل‬‫با‬ َ‫الزيتون‬-‫ذلك‬‫أجل‬‫ل‬-‫دا�سوا؛‬‫بل‬،‫الزيت‬‫ال�ستخراج‬‫الزيتون؛‬
‫ف�ضاء‬‫كان‬‫بل‬،‫الكنعانيني‬‫كمعابد‬‫املنحوتة؛‬‫ال�ضخمة‬‫باحلجارة‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫مبن‬ ُ‫د‬‫معاب‬‫لهم‬
‫إله‬‫ل‬‫يرمز‬‫ما‬‫على‬‫�وت‬�‫ت‬‫اح‬‫احليوانات؛‬‫جلود‬‫من‬ ً‫ة‬��‫ع‬‫م�صنو‬ ً‫ة‬��‫ل‬‫متنق‬ ً‫ة‬��‫م‬‫خي‬‫�م‬�‫ه‬‫عبادت‬
‫�ه‬�‫ت‬‫قدم‬‫�د‬�‫ق‬‫و‬،‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�اب‬�‫ت‬‫ك‬‫�ارج‬�‫خ‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ود‬�‫ج‬‫و‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫؛‬26
"‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬" ‫�ب؛‬�‫ص‬�‫املتع‬‫�ة‬�‫ل‬‫القبي‬
‫�مه‬�‫س‬�‫ا‬‫ورود‬‫رغم‬،"‫الرب‬" :‫�م‬�‫س‬�‫با‬‫للتوراة‬‫دة‬َ‫م‬‫املعت‬‫العربية‬‫�تانتية‬�‫س‬�‫الربوت‬‫الرتجمة‬
‫أر�ض‬‫ال‬‫على‬‫وجود‬‫ال‬‫وكذلك‬،"‫ه‬‫و‬‫ه‬‫ي‬" :‫هي‬‫عربية‬‫حروف‬‫أربعة‬�‫ب‬‫مرة؛‬)6823(
‫تاريخية‬‫على‬ ُّ‫ل‬‫يد‬‫ملا‬ ً‫ال‬‫أ�ص‬�‫وجود‬‫وال‬،"‫�سليمان‬" :‫ا�سم‬‫يحمل‬‫لعبادته‬ ٍ‫�س‬ّ‫ر‬‫مك‬ ٍ‫ملعبد‬
ً‫ة‬‫أثري‬� ً‫ة‬ّ‫ل‬‫أد‬�‫أو‬� ً‫ة‬‫تاريخي‬‫روابط‬‫وال‬،27
"‫�اول‬�‫ش‬�" ‫�لفهما‬�‫س‬�‫أو‬�"‫داود‬" ‫أبيه‬�‫أو‬�"‫�ليمان‬�‫س‬�"
‫�ط‬�‫ب‬‫فر‬‫�وب؛‬�‫ق‬‫ويع‬،‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫و‬،‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�‫�اء؛‬�‫ب‬‫آ‬‫ل‬‫با‬‫�ة‬�‫ل‬‫القبي‬‫�ك‬�‫ل‬‫ت‬‫�ة‬�‫ق‬‫عال‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ً‫ة‬��‫ي‬‫وكتاب‬
‫هذا‬‫�شواهد‬‫إن‬�‫إذ‬�‫التوراة؛‬‫خيوط‬‫بو�ساطة‬‫حتى‬‫ممكن‬‫غري‬‫القبيلة‬‫بتلك‬"‫آباء‬‫ال‬"
ً‫ا‬‫حقيقي‬‫دين‬ َ‫كتاب‬‫جعله‬‫يف‬‫أ�سفاره‬�‫ّاب‬‫ت‬ُ‫ك‬‫ينجح‬‫فلم‬‫؛‬ً‫ا‬‫بع�ض‬‫ها‬ ُ‫بع�ض‬‫ين�سف‬‫الكتاب‬
‫ي‬َ‫ر‬ْ‫ف‬�� ِ‫�س‬‫يف‬‫�يما‬�‫س‬�‫وال‬‫�فار؛‬�‫س‬�‫أ‬‫ال‬‫�ل‬�‫ج‬‫يف‬ ً‫ا‬��‫ح‬‫وا�ض‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�دا‬�‫ب‬‫�د‬�‫ق‬‫و‬،ً‫ا‬��‫ق‬‫موثو‬ ً‫ا‬��‫خ‬‫تاري‬‫أو‬�
‫إىل‬�-، ْ‫دينيتي‬ ْ‫�ين‬‫ت‬‫وثيق‬‫لون‬َّ‫ل‬‫وامل�ض‬‫لون‬ِّ‫ل‬‫امل�ض‬‫�ا‬�‫م‬‫يعتمده‬‫�ن‬�ْ‫ي‬‫؛اللذ‬‫�روج‬�‫خل‬‫وا‬‫�ن‬�‫ي‬‫التكو‬
8
‫ي‬ّ‫م‬‫ي�س‬ ً‫ة‬‫فمر‬‫؛‬"‫ميعاد‬‫أر�ض‬�‫ب‬‫لليهود‬‫إلهي‬‫ال‬‫الوعد‬"‫ـ‬‫ب‬‫ي‬ّ‫م‬ ُ‫�س‬‫ما‬‫على‬‫التلمود-؛‬‫جانب‬
‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫يه؛‬َ‫ن‬‫-واب‬‫ُه‬‫د‬ِ‫ع‬َ‫ي‬‫و‬،"‫إبراهيم‬�"‫ـ‬‫ب‬‫ومرة‬،"‫أبرام‬�"‫ـ‬‫ب‬"‫أنبياء‬‫ال‬‫أبا‬�" ‫التكوين‬ ُ‫ر‬‫�ف‬�‫س‬�
‫هم‬َ‫ل‬‫ون�س‬‫إعطائهم‬�‫ب‬‫؛‬ً‫ة‬‫تار‬-‫الوثني‬‫إله‬‫ال‬-‫؛‬"‫يهوه‬" :‫با�سم‬‫يعقوب-؛‬‫أبناء‬�‫و‬،‫ويعقوب‬
‫�ر‬�‫ه‬‫ن‬‫إىل‬�‫�ر‬�‫ص‬�‫م‬‫�ر‬�‫ه‬‫ن‬‫�ن‬�‫م‬ َ‫�ض‬��‫أر‬‫ال‬" ‫�رى؛‬�‫خ‬‫أ‬� ً‫ة‬‫�ار‬�‫ت‬‫و‬،-‫�طني‬�‫س‬�‫فل‬‫أي‬�-‫�ان؛‬�‫ع‬‫كن‬‫�ض‬��‫أر‬�
‫�فر‬�‫س‬�‫يف‬‫ورد‬‫ما‬‫ن‬ْ‫و‬�� َ‫يتنا�س‬،‫به‬‫ؤمنون‬�‫وي‬‫الوعد‬‫هذا‬‫يرددون‬‫من‬‫لكن‬...28
"‫الفرات‬
ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫�س‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫�س‬َ‫ن‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬�‫؛‬ً‫ا‬‫ين‬ِ‫ق‬َ‫ي‬‫اعلم‬" :"‫أبرام‬�"‫ـ‬‫ل‬‫الوعد‬‫ّم‬‫د‬‫ق‬‫من‬‫ل�سان‬‫على‬‫نف�سه‬‫التكوين‬
‫أكرث‬�‫يف‬‫التوراة‬‫�اب‬�‫ت‬‫ك‬‫ؤكدها‬�‫ي‬‫الغرابة‬‫�ذه‬�‫ه‬‫و‬...29
"...ْ‫�م‬�ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫�ت‬� َ‫�س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ٍ‫�ض‬��ْ‫ر‬َ‫أ‬� ِ‫ف‬ ً‫ا‬��‫ب‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫غ‬
ٌ‫د‬‫أح‬� ْ‫د‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫ي‬‫مل‬،)‫ع�شر‬‫(االثنا‬‫يعقوب‬‫أبناء‬�‫و‬‫ويعقوب‬‫إ�سحق‬�‫و‬‫إبراهيم‬�‫ف‬‫ع؛‬ ِ‫مو�ض‬‫من‬
‫أهمية‬‫ل‬ً‫ا‬‫ونظر‬..30
‫غربتهم‬‫أر�ض‬�‫ي�سميها‬‫التي‬‫(فل�سطني)؛‬‫كنعان؛‬‫أر�ض‬�‫يف‬‫منهم‬
‫أنه‬�‫على‬‫؛‬"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫ق�صة‬‫اختالق‬‫إىل‬�‫التكوين‬‫�فر‬�‫س‬�‫كاتب‬‫عمد‬‫فقد‬‫؛‬"‫إبراهيم‬�"
‫هذه‬‫اختالق‬‫وقبل‬!...31
"‫اهلل‬" ‫مع‬‫ت�صارع‬‫بعدما‬‫حفيده؛‬‫يعقوب‬‫على‬ َ‫ق‬ِ‫ل‬‫ط‬ُ‫أ‬� ٌ‫م‬��‫س‬�‫ا‬
‫حلم‬" ‫�ن‬�‫ع‬‫�رين؛‬�‫ش‬�‫والع‬‫�ن‬�‫م‬‫الثا‬ ‫�اح‬�‫ح‬‫إ�ص‬‫ال‬‫يف‬‫�ن‬�‫ي‬‫التكو‬‫�فر‬�‫س‬�‫�ب‬�‫ت‬‫كا‬‫ّث‬‫د‬��‫حت‬،‫�ة‬�‫ص‬�‫الق‬
‫القومي‬‫�ه‬�‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬ ُّ‫ج‬َ‫�ز‬�ُ‫ي‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�م‬�‫ل‬‫احل‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ة؛‬�‫ي‬‫الكنعان‬"‫إل‬�‫�ت‬�‫ي‬‫ب‬" ‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫يف‬"‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬
‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬‫أى‬�‫ور‬" :‫�ال‬�‫ق‬‫ف‬!‫�ان‬�‫ع‬‫كن‬‫�ض‬��‫أر‬�‫�له‬�‫س‬�‫ون‬‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬‫�اء‬�‫ط‬‫إع‬�‫ب‬ ً‫ا‬‫�د‬�‫ع‬‫وا‬،"‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬" ‫�ود‬�‫ه‬‫للي‬
"‫هيم‬ُ‫ل‬‫إ‬�" ‫ومالئكة‬،‫�ماء‬�‫س‬�‫ال‬‫�س‬��‫يالم‬‫�ها‬�‫س‬�‫أ‬�‫ور‬‫أر�ض‬‫ال‬‫على‬‫من�صوبة‬‫م‬ّ‫ل‬��‫س‬�‫إذا‬�‫و‬،ً‫ا‬‫حلم‬
‫إبراهيم‬�‫إله‬�‫؛‬"‫يهوه‬" ‫أنا‬�‫فقال‬،‫عليها‬‫واقف‬"‫يهوه‬"‫و‬،‫عليها‬‫ونازلة‬‫�صاعدة‬)‫(اهلل‬
‫ر‬ّ‫ك‬‫وب‬...‫ولن�سلك‬‫لك‬‫أعطيها‬�،‫عليها‬‫م�ضطجع‬‫أنت‬�‫التي‬‫أر�ض‬‫ال‬،‫إ�سحق‬�‫إله‬�‫و‬‫أبيك‬�
‫و�صب‬ ً‫ا‬��‫ب‬‫ن�ص‬‫�ه‬�‫م‬‫أقا‬�‫و‬،‫�ه‬�‫س‬�‫أ‬�‫ر‬‫�ت‬�‫حت‬‫�ه‬�‫ع‬‫و�ض‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�ر‬�‫ج‬‫احل‬‫�ذ‬�‫خ‬‫أ‬�‫و‬‫�اح‬�‫ب‬‫ال�ص‬‫يف‬‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬
‫�ير‬‫س‬�‫تف‬‫�ن‬�‫ك‬‫مي‬‫�ف‬�‫ي‬‫ك‬:‫أل‬���‫س‬�‫ي‬‫أن‬�‫�ائل‬�‫س‬�‫ول‬.32
"‫إل‬�‫�ت‬�‫ي‬‫ب‬‫�كان‬�‫مل‬‫ا‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ا‬�‫ع‬‫ود‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ ً‫ا‬��‫ت‬‫زي‬
-‫�ا‬�‫ن‬‫أي‬�‫ر‬‫�ا‬�‫م‬‫-ك‬‫�اهد‬�‫ش‬�‫ال‬‫�ذا‬�‫ه‬‫يف‬‫�ور‬�‫ك‬‫مذ‬"‫اهلل‬"‫ـ‬��‫ف‬!‫�ي؟‬�‫ه‬‫إل‬�‫�د‬�‫ع‬‫و‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬�‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�م؛‬�‫ل‬‫احل‬‫�ذا‬�‫ه‬
‫�ة‬�‫ي‬‫ناح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫م‬‫أ‬�!!‫�د‬�‫ع‬‫الو‬‫�ي‬�‫ط‬‫يع‬‫�ن‬�‫م‬‫�و‬�‫ه‬،‫�ي‬�‫ن‬‫الوث‬"‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬" ‫أن‬�‫إال‬�،33
"‫�م‬�‫ي‬‫ه‬ُ‫ل‬‫إ‬�" ‫�ة‬�‫غ‬‫ب�صي‬
‫�ه‬�‫م‬‫حل‬‫�ات‬�‫ب‬‫إث‬‫ل‬‫�وب؛‬�‫ق‬‫بيع‬‫�ها‬�‫س‬�‫أ�سي‬�‫ت‬‫�ن‬�‫ي‬‫التكو‬‫�فر‬�‫س‬�‫�ط‬�‫ب‬‫ر‬‫�ي‬�‫ت‬‫-ال‬‫؛‬"‫إل‬�‫�ت‬�‫ي‬‫ب‬"‫ـ‬‫ف‬،‫�رى‬�‫خ‬‫أ‬�
‫�ن‬�‫م‬‫�رب‬�‫ق‬‫بال‬"‫�ين‬‫ت‬‫بي‬" :‫�م‬�‫س‬�‫ا‬‫�وم‬�‫ي‬‫ال‬‫�ل‬�‫م‬‫حت‬‫�ة‬�‫ي‬‫كنعان‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ي‬�‫ه‬،-ً‫ة‬‫�ي‬�‫س‬�‫قد‬‫�ه‬�‫ئ‬‫إعطا‬�‫و‬
‫�ها‬�‫س‬�‫أ�سي‬�‫ت‬‫�ذ‬�‫ن‬‫م‬‫�مها‬�‫س‬�‫ا‬‫�ب‬�‫ي‬‫ترك‬‫يف‬‫�اين‬�‫ع‬‫الكن‬"‫إل‬�" ‫�ه‬�‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫�ل‬�‫خ‬‫ويد‬،"‫اهلل‬‫رام‬" ‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬
‫عليها‬‫�ق‬�‫ل‬‫أط‬�‫من‬‫�و‬�‫ه‬‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬‫أن‬� ً‫ا‬��‫ح‬‫�صحي‬‫�س‬��‫ولي‬،‫�نني‬�‫س‬�‫ال‬‫آالف‬���‫ب‬‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�ة‬�‫ب‬‫كتا‬‫�ل‬�‫ب‬‫ق‬
‫التي‬‫�ة؛‬�‫ي‬‫الكنعان‬‫�دن‬�‫مل‬‫ا‬‫�رات‬�‫ش‬�‫ع‬‫�ا‬�‫ه‬َ‫ل‬‫ومث‬،‫�ة‬�‫ي‬‫الكنعان‬‫�ا‬�‫ه‬‫هويت‬‫�ل‬�‫م‬‫يح‬‫ها‬ُ‫م‬��‫س‬�‫فا‬‫�مها؛‬�‫س‬�‫ا‬
‫له‬‫وكان‬،‫املدن‬‫�ك‬�‫ل‬‫ت‬‫يف‬ ً‫ا‬‫معبود‬‫كان‬‫أنه‬�‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ة‬�‫ل‬‫دال‬‫�ه‬�‫ف‬‫بو�ص‬‫؛‬"‫إل‬�" ‫�ه‬�‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫�م‬�‫س‬�‫ا‬‫�ل‬�‫م‬‫حت‬
‫�رق‬�‫ش‬�‫امل‬‫يف‬‫الكنعانيني‬‫آلهة‬�‫كبري‬‫ل‬ّ‫ث‬‫مي‬ ً‫ا‬��‫ه‬‫إل‬�‫�ه‬�‫ف‬‫بو�ص‬‫�ادة؛‬�‫ب‬‫ع‬‫�اءات‬�‫ض‬�‫وف‬‫�د‬�‫ب‬‫معا‬‫�ا‬�‫ه‬‫في‬
،‫التكوين‬‫�فر‬�‫س‬�‫يف‬‫يعقوب‬‫�م‬�‫ل‬‫ح‬‫�ة‬�‫ي‬‫روا‬‫يف‬"‫إل‬�‫�ت‬�‫ي‬‫ب‬" ‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬ ُّ‫ج‬‫ز‬‫�ا‬�ّ‫م‬‫أ‬�.‫�دمي‬�‫ق‬‫ال‬‫�ي‬�‫ب‬‫العر‬
.‫م�صداقية‬‫روايته‬‫�اء‬�‫ط‬‫إع‬‫ل‬‫�فر؛‬�‫س‬�‫ال‬‫كاتب‬‫من‬‫�ة‬�‫ل‬‫حماو‬‫إال‬�‫�س‬��‫فلي‬
‫�ن‬�‫ي‬‫التكو‬‫�فر‬� ِ‫�س‬‫يف‬"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�"‫و‬"‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬" ْ‫�ي‬�‫ت‬‫ق�ص‬‫�روا‬�‫ش‬�‫ح‬‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�اب‬�ّ‫ت‬ُ‫ك‬‫ف‬،ً‫ا‬‫إذ‬�
‫أمر‬‫ال‬‫�وب؛‬�‫ق‬‫ويع‬‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫و‬‫إبراهيم‬�‫�ص‬��‫تخ‬‫�ار‬�‫ب‬‫أخ‬�‫�ن‬�‫م‬‫�ض‬‫�وف؛‬�‫ش‬�‫ومك‬‫�ود‬�‫ص‬�‫مق‬ ٍ‫�كل‬�‫ش‬�‫ب‬
‫مت‬"‫يهوه‬" ‫أن‬�‫د‬ّ‫ك‬‫أ‬�‫ف‬‫التكوين-؛‬‫يتبع‬‫-الذي‬‫؛‬‫اخلروج‬‫�فر‬�‫س‬�‫من‬ ٌ‫د‬‫�اه‬�‫ش‬�‫�فه‬�‫ش‬�‫ك‬‫الذي‬
‫إ�صحاح‬‫ال‬‫من‬‫الثاين‬‫-وهو‬‫؛‬ً‫ا‬ّ‫د‬‫ج‬‫الهام‬‫ال�شاهد‬‫هذا‬‫يف‬‫جاء‬‫وقد‬،‫الق�صة‬‫يف‬‫ه‬ُّ‫زج‬
‫إل‬�[ :‫أين‬���‫ب‬‫�وب؛‬�‫ق‬‫ويع‬‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫و‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬‫ل‬‫�رت‬�‫ه‬‫ظ‬)‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬‫أي‬�(‫�ا؛‬�‫ن‬‫أ‬�‫و‬..." :‫�س‬��‫ال�ساد‬
،‫�اهد‬�‫ش‬�‫ال‬‫هذا‬‫أهمية‬�‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬�..!...34
"‫عندهم‬ ْ‫ف‬َ‫ر‬‫ع‬ُ‫أ‬�‫فلم‬،‫يهوه‬‫�مي‬�‫س‬�‫با‬‫أما‬�‫و‬،]‫�داي‬�‫ش‬�
‫�ة‬�‫م‬‫الرتج‬‫�دت‬�ّ‫م‬‫تع‬‫�اين؛‬�‫ع‬‫كن‬‫�ه‬�‫ل‬‫إ‬�‫�و‬�‫ه‬،"‫�داي‬�‫ش‬�‫إل‬�" ‫أن‬�:‫أوىل‬‫ال‬‫�ين؛‬‫ت‬‫نقط‬‫يف‬‫�ن‬�‫م‬‫فتك‬
:‫عبارة‬‫ذلك‬‫�ن‬�‫ع‬ ً‫ا‬‫عو�ض‬‫�رت‬�‫ك‬‫ذ‬‫�ل‬�‫ب‬،"‫إل‬�" :‫أي‬�‫�مه؛‬�‫س‬�‫با‬‫�ره‬�‫ك‬‫ذ‬‫�دم‬�‫ع‬‫�وراة‬�‫ت‬‫لل‬‫�ة‬�‫ي‬‫العرب‬
‫يف‬‫الكتابية‬‫�ش‬��‫النقو‬‫�ب‬�‫س‬�‫ح‬‫الكنعاين-؛‬"‫إل‬�" ‫�صفة‬‫-وهي‬‫؛‬"‫�يء‬�‫ش‬�‫كل‬‫على‬‫القادر‬"
‫إعطاء‬‫ل‬‫؛‬ٌ‫ر‬‫فتزوي‬،‫�وراة‬�‫ت‬‫لل‬‫العربية‬‫الرتجمة‬‫فعلته‬‫�ا‬�‫م‬‫�ا‬�‫م‬‫أ‬�..35
)‫�داي‬�‫ش‬�‫إل‬�(‫�ة‬�‫ق‬‫املنط‬
‫�ة‬�‫ه‬‫آل‬‫ال‬‫�ات‬�‫ف‬‫�ص‬‫�ه‬�‫ح‬‫ومن‬ "‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬" ‫�ه‬�‫ي‬‫أل‬�‫ت‬‫�ح‬�‫ل‬‫ل�صا‬‫�يرة؛‬‫ب‬‫ك‬‫�ة‬�‫ي‬‫دين‬‫�ة‬�‫ي‬‫أهم‬�‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�اهد‬�‫ش‬�
‫؛‬ً‫ال‬‫�و‬�‫ه‬‫جم‬‫كان‬،"‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬" ‫أن‬�‫�وراة؛‬�‫ت‬‫ال‬‫�رار‬�‫ق‬‫إ‬�‫�ي‬�‫ه‬‫ف‬،‫�ة‬�‫ي‬‫الثان‬‫�ة‬�‫ط‬‫النق‬‫�ا‬�ّ‫م‬‫أ‬�...‫�ين‬‫ي‬‫الكنعان‬
‫الثالثة‬‫آباء‬‫ال‬‫�ي‬�‫ط‬‫يع‬‫فكيف‬‫التكوين؛‬‫�فر‬�‫س‬�‫يف‬‫�وب‬�‫ق‬‫ويع‬‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫و‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�:‫�ل‬�‫ب‬‫ق‬‫�ن‬�‫م‬
‫�ده؛‬�‫ك‬‫ؤ‬�‫ي‬‫�ر‬�‫م‬‫أ‬‫ال‬‫�ذا‬�‫ه‬‫و‬!‫�ود؟‬�‫ج‬‫مو‬‫�ير‬‫غ‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬،‫�ور‬�‫ك‬‫املذ‬‫�فر‬�‫س‬�‫ال‬‫يف‬‫�اد‬�‫ع‬‫مي‬‫�ض‬��‫أر‬�‫ب‬ ً‫ا‬‫�ود‬�‫ع‬‫و‬
‫أقول‬�‫و‬‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�‫ي‬ِ‫ن‬‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬�‫�ي‬�‫ت‬‫آ‬�‫�ا‬�‫ن‬َ‫أ‬�‫�ا‬�‫ه‬:‫هلل‬‫�ى‬�‫س‬�‫مو‬‫�ال‬�‫ق‬‫ف‬" :‫�روج‬�‫خل‬‫ا‬‫�فر‬�‫س‬�‫يف‬‫�اء‬�‫ج‬‫�ا‬�‫م‬
...‫�م؟‬�‫ه‬‫ل‬‫�ول‬�‫ق‬َ‫أ‬�‫�اذا‬�‫م‬َ‫ف‬‫�مه؟‬�‫س‬�‫ا‬‫�ا‬�‫م‬:‫يل‬‫�وا‬�‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫إذا‬���‫ف‬.‫�م‬�‫ك‬‫إلي‬�‫�لني‬�‫س‬�‫أر‬�‫�م‬�‫ك‬‫آبائ‬�‫�ه‬�‫ل‬ِ‫إ‬�:‫�م‬�‫ه‬َ‫ل‬
‫إله‬�‫و‬‫إبراهيم‬�‫إله‬�،‫آبائكم‬�‫إله‬�"ْ‫ه‬َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫ي‬" :‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�‫لبني‬‫تقول‬‫هكذا‬:‫�ى‬�‫س‬�‫ملو‬‫اهلل‬‫فقال‬
.36
"‫إليكم‬�‫�لني‬�‫س‬�‫أر‬� َ‫�وب‬�ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫�ه‬�‫ل‬‫إ‬�‫و‬ َ‫�حاق‬�‫س‬�ِ‫إ‬�
‫�وراة؛‬�‫ت‬‫ال‬‫�تراف‬‫ع‬‫با‬‫�روج؛‬�‫خل‬‫ا‬‫�فر‬�‫س‬�‫يف‬‫�و‬�‫ه‬،‫�وه‬�‫ه‬‫لي‬ ٍ‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬‫أول‬�‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬‫�ين‬‫ح‬‫ف‬،ً‫ا‬‫إذ‬�
،-‫اخلروج‬‫�سفر‬‫ي�سبق‬‫الذي‬‫ال�سفر‬‫-وهو‬‫التكوين؛‬‫�سفر‬‫يف‬‫املبكر‬‫ذكره‬‫يتم‬‫فكيف‬
‫أر�ض‬�‫ب‬‫لليهود‬"‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬" ‫وعد‬‫خرافة‬‫�ص‬��‫يخ‬‫�ي؛‬�‫س‬�‫�سيا‬‫�ض‬��‫لغر‬ً‫ا‬‫�و‬�‫ش‬�‫ح‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ن‬�‫ك‬‫ي‬‫مل‬‫إن‬�
ِ‫ات‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال�س‬ ُ‫ئ‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫هذ‬" :‫جاء‬‫إذ‬�‫التكوين؛‬‫�سفر‬‫يف‬‫احل�شو‬‫ذلك‬‫أ‬�‫بد‬‫لقد‬..!‫كنعان؟‬
،‫وكالعادة‬!..37
" ِ‫ات‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬�� َّ‫ال�س‬َ‫و‬ َ‫�ض‬��ْ‫ر‬َ‫أ‬‫ال‬ ُ‫ه‬��‫ل‬ِ‫إ‬‫ال‬"‫يهوه‬" َ‫�ل‬�ِ‫م‬َ‫ع‬ َ‫م‬ْ‫و‬��َ‫ي‬، ْ‫�ت‬�َ‫ق‬ِ‫ل‬ ُ‫خ‬ َ‫ين‬� ِ‫ح‬ ِ‫�ض‬��ْ‫ر‬َ‫أ‬‫ال‬َ‫و‬
‫إقناع‬‫ل‬‫؛‬"‫الرب‬" ‫ب�صيغة‬"‫يهوه‬" ‫ا�سم‬‫أوردوا‬�‫قد‬،‫العربية‬‫إىل‬�‫التوراة‬‫مرتجمي‬‫إن‬�‫ف‬
‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫إىل‬� ً‫ا‬‫�تناد‬�‫س‬�‫ا‬‫�ة؛‬�‫ي‬‫الربوب‬‫�روط‬�‫ش‬�‫�ق‬�‫ق‬‫يح‬‫ال‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬� ً‫ا‬��‫م‬‫عل‬،ً‫لا‬�‫ع‬‫ف‬‫رب‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬�‫اء‬ّ‫ر‬��‫ق‬‫ال‬
‫ب‬ّ‫ك‬‫املر‬"‫إ�سرائيل‬�" ‫ا�سم‬‫ي�ستخدم‬‫التكوين‬‫�سفر‬‫من‬ ً‫ا‬‫�شاهد‬‫إن‬�‫ف‬،ً‫ا‬‫أخري‬�‫و‬...‫نف�سها‬
‫جغرافية؛‬‫�ة‬�‫ل‬‫دال‬‫�ة‬�‫ي‬‫أ‬�‫�م‬�‫س‬�‫اال‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ل‬�‫م‬‫يح‬‫أن‬�‫دون‬،ً‫ا‬��‫ي‬‫جغراف‬ ً‫ا‬‫�تخدام‬�‫س‬�‫ا‬‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬
‫؛‬38
"‫�شكيم‬"‫مدينة‬‫يف‬‫عائلته‬‫أفراد‬�‫مع‬ ٌ‫غريب‬ ٌ‫ل‬‫نزي‬-‫التكوين‬‫�سفر‬‫-ح�سب‬‫فيعقوب‬
9
‫حدث‬‫ما‬‫و�صف‬،-‫فقط‬‫إ�صحاحني‬�‫-وبعد‬،‫نف�سه‬‫فر‬ ِ‫ال�س‬‫أن‬� ّ‫ال‬‫إ‬�،)‫احلالية‬‫(نابل�س‬
‫يف‬‫�ة‬�‫ح‬‫قبا‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬�‫ب‬‫�ة-؛‬�‫ن‬‫املدي‬‫ان‬ّ‫ب‬��‫ش‬�‫�د‬�‫ح‬‫أ‬�-‫؛‬"‫ي‬ّ‫و‬��‫حل‬‫ا‬‫�كيم‬�‫ش‬�"‫و‬،"‫�ة‬�‫ن‬‫دي‬" ‫�ه؛‬�‫ت‬‫ابن‬‫�ين‬‫ب‬
،‫وهكذا‬...‫التكوين‬‫�سفر‬‫إىل‬� ً‫ا‬‫ا�ستناد‬‫؛‬ً‫ا‬‫�شخ�ص‬‫زال‬‫ما‬"‫إ�سرائيل‬�"‫و‬،39
"‫إ�سرائيل‬�"
،‫�طينية‬�‫س‬�‫الفل‬‫الكنعانية‬"‫إل‬�‫بيت‬" ‫مدينة‬‫يف‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ير‬‫س‬�‫تف‬‫ال‬،‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬‫�م‬�‫ل‬‫ح‬‫أن‬�‫�ظ‬�‫ح‬‫نال‬
‫تالوة‬‫أجل‬�‫من‬‫�ابقة؛‬�‫س‬�‫ال‬‫املعلومات‬‫اختلق‬‫الذي‬‫التكوين؛‬‫�فر‬�‫س‬�‫كاتب‬‫لة‬ّ‫ي‬‫خم‬‫يف‬ ّ‫ال‬‫إ‬�
‫�ة‬�‫ل‬‫�ص‬‫ال‬‫؛‬ٌ‫م‬��‫س‬�‫ا‬"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫أن‬�‫؛‬ً‫ا‬��‫ض‬�‫أي‬�‫�ظ‬�‫ح‬‫ونال‬!‫�ي‬�‫ه‬‫إل‬‫ال‬‫�س‬��‫ولي‬،"‫�واوي‬�‫ه‬‫الي‬" ‫�د‬�‫ع‬‫الو‬
،‫الباحثون‬‫�ا‬�‫ه‬‫ينفي‬‫التي‬‫�ة‬�‫ل‬‫ال�ص‬‫تلك‬‫�وب؛‬�‫ق‬‫يع‬‫�اء‬�‫ن‬‫أب‬�‫و‬‫�وب‬�‫ق‬‫ويع‬‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫و‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�‫ب‬‫�ه‬�‫ل‬
‫إبراهيم‬�‫هجرة‬‫وبني‬،‫اخلروج‬‫وق�صة‬‫آباء‬‫ال‬‫ق�صة‬‫بني‬‫عالقة‬‫�ود‬�‫ج‬‫و‬‫�دم‬�‫ع‬‫�ن‬�‫ي‬‫ؤكد‬�‫م‬
.40
‫م�صر‬‫من‬‫�ى‬�‫س‬�‫مو‬‫وخروج‬،‫�ان‬�‫ع‬‫كن‬‫�ض‬��‫أر‬�‫إىل‬�
،2‫�م‬�‫س‬�‫الق‬ ،5‫�زء‬�‫جل‬‫ا‬ )‫�طني‬�‫س‬�‫فل‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫(بالد‬ :‫�راد‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫ف‬‫م�صط‬ ،‫�اغ‬�‫ب‬‫الد‬ -)1
.287‫�ص‬،‫املقد�س‬‫الكتاب‬‫قامو�س‬،‫�اي‬�‫ش‬�‫ب‬‫�عيد‬�‫س‬�‫�اي‬�‫ش‬�‫ب‬ ً‫ا‬‫أي�ض‬�‫و‬،47 ‫�ص‬،‫م‬1991
.41:8 ‫أ�شعيا‬�-)2
.23 :2 ‫يعقوب‬‫ر�سالة‬-)3
.125 ‫آية‬‫ال‬-‫الن�ساء‬‫�سورة‬-)4
‫�ي‬�‫م‬‫نظ‬ ،‫�ة‬�‫ب‬‫اجلع‬ :ً‫ا‬��‫ض‬�‫أي‬�‫و‬ ،40‫�ص‬�� ،5‫ج‬ ،)‫�طني‬�‫س‬�‫فل‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫(بالد‬ ،‫�اغ‬�‫ب‬‫الد‬ -)5
‫م‬2008 ،1‫ط‬،)‫�ة‬�‫ي‬‫تاريخ‬‫�ارة‬�‫م‬‫وع‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�حر‬�‫س‬�،‫�ة‬�‫مي‬‫القد‬‫�ل‬�‫ي‬‫(اخلل‬،)‫�رون‬�‫خ‬‫آ‬�‫(و‬
.63-51 ‫�ص‬��.‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ار‬�‫م‬‫إع‬�‫�ة‬�‫ن‬‫جل‬
.54-51‫�ص‬،5‫ج‬،)‫فل�سطني‬‫(بالدنا‬،‫الدباغ‬-)6
‫�س‬��‫القد‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ي‬�‫ب‬‫الغر‬‫�مال‬�‫ش‬�‫ال‬‫إىل‬�‫�م‬�‫ك‬14 ‫�د‬�‫ع‬‫تب‬‫�ة‬�‫ي‬‫كنعان‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬-)7
.)ً‫ا‬��‫ي‬‫حال‬‫�ب‬�‫ي‬‫(اجل‬‫�ة‬�‫ل‬‫املحت‬
‫�ي‬�‫ب‬‫الغر‬‫�وب‬�‫ن‬‫اجل‬‫إىل‬�‫�م‬�‫ك‬‫�رين‬�‫ش‬�‫وع‬‫�ة‬�‫س‬�‫خم‬‫�د‬�‫ع‬‫ب‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ع‬�‫ق‬‫ت‬‫�ة‬�‫ي‬‫كنعان‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬-)8
.)ً‫ا‬‫حالي‬‫أثري‬�‫�ع‬�‫ق‬‫مو‬‫(وهي‬‫املحتلة؛‬‫�س‬��‫القد‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ن‬�‫م‬
‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وب‬�‫ن‬‫اجل‬ ‫إىل‬� ‫�م‬�‫ك‬ ‫�ين‬‫ث‬‫ثال‬ ‫�د‬�‫ع‬‫ب‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�ع‬�‫ق‬‫ت‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫كنعان‬ ‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬ -)9
.)ً‫ا‬��‫ي‬‫حال‬ ‫�ر‬�‫ي‬‫الدو‬ ‫�ل‬�‫ت‬( ‫�قالن؛‬�‫س‬�‫ع‬
‫�رقي‬�‫ش‬�‫ال‬‫�مال‬�‫ش‬�‫ال‬‫إىل‬�‫كم‬‫�رين‬�‫ش‬�‫وع‬‫�ة‬�‫س‬�‫خم‬‫بعد‬‫على‬‫تقع‬‫كنعانية‬‫مدينة‬-)10
.)ً‫ا‬‫حالي‬‫احل�سي‬‫(تل‬‫غزة؛‬‫مدينة‬‫من‬
27...3 :10 ‫ي�شوع‬-)11
‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬� ‫�ون‬�‫ي‬‫التورات‬ ‫�ي‬�‫ع‬ّ‫د‬‫ي‬ ‫�دمي؛‬�‫ق‬ ‫�ي‬�‫ب‬‫عر‬ ‫�اين‬�‫ع‬‫كن‬ ‫�ذر‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫م‬ ٌ‫م‬��‫س‬�‫ا‬ ‫�و‬�‫ه‬‫و‬ -)12
.‫�ة‬�‫ل‬‫املقا‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�اين‬�‫ث‬‫ال‬‫�زء‬�‫جل‬‫ا‬‫يف‬‫�ه‬�‫ل‬‫حو‬‫أتي‬�‫�ي‬�‫س‬�‫�ا‬�‫م‬‫�ر‬�‫ظ‬‫...ان‬"‫عربي‬"
‫�ة‬�‫ي‬‫قر‬ ‫�لا‬‫ب‬‫ق‬ ‫برون‬�‫ح‬ ‫�م‬�‫س‬�‫(وا‬ 15 :14 ‫�وع‬�‫ش‬�‫ي‬ :ً‫ا‬��‫ض‬�‫أي‬�‫و‬ ،2 :23 ‫�ن‬�‫ي‬‫تكو‬ -)13
.)‫أربع‬�
،"‫احلثيني‬" ‫�م‬�‫س‬�‫با‬‫املعروفون‬‫�دمي؛‬�‫ق‬‫ال‬‫�ي‬�‫ب‬‫العر‬‫�رق‬�‫ش‬�‫امل‬‫�ات‬�‫ن‬‫مكو‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫ه‬-)14
.‫الكنعاين‬‫املجتمع‬‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬‫فل�سطني‬‫يف‬‫وكانوا‬
.13 :50 ،31 :49 ،10 :25 ،20...1 :23 ،18 :13 ‫تكوين‬-)15
‫الكرمي‬‫آن‬�‫القر‬‫أن‬� ً‫ا‬‫علم‬،‫�ب‬�‫س‬�‫فح‬‫التوراتية‬‫املعلومات‬‫�ش‬��‫نناق‬‫هنا‬‫ونحن‬-)16
‫�يدنا‬�‫س‬�‫ب‬‫اليهود‬‫�صلة‬‫تنفي‬‫التي‬‫املعلومات؛‬‫�لة‬�‫س‬�‫�سل‬‫إىل‬� ُّ‫م‬‫تن�ض‬‫�ة؛‬�‫م‬‫ها‬ ً‫ة‬��‫م‬‫معلو‬ ُ‫�ت‬�ّ‫ب‬‫يث‬
‫آية‬‫ال‬،‫عمران‬‫آل‬�‫�سورة‬‫يف‬‫جاء‬‫ح�سبما‬‫أحفاده؛‬�‫و‬‫أبنائه‬�‫ب‬‫�صلتهم‬‫ثم‬‫ومن‬،‫إبراهيم‬�
َ‫ان‬َ‫ك‬‫�ا‬�َ‫م‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫م‬ِ‫ل‬�� ْ‫�س‬ُّ‫م‬ ً‫ا‬��‫ف‬‫ي‬ِ‫ن‬ َ‫ح‬ َ‫ان‬َ‫ك‬‫�ن‬�ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ً‫ا‬��ّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫�ص‬َ‫ن‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ً‫ا‬��ّ‫ي‬ِ‫د‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬� َ‫ان‬َ‫ك‬‫�ا‬�َ‫م‬ :67
‫�ة‬�‫م‬‫املعلو‬‫�د‬�‫ك‬‫ؤ‬�‫ت‬،‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�اب‬�‫ت‬‫لك‬‫�ة‬�‫ق‬‫املعم‬‫�ة‬�‫س‬�‫فالدرا‬،‫�ارة‬�‫ش‬�‫إ‬‫ل‬‫ول‬... َ‫ني‬ِ‫ك‬ِ‫�ر‬� ْ‫�ش‬ُْ‫ال‬ َ‫�ن‬�ِ‫م‬
‫�ا‬�‫ه‬‫في‬ ً‫ا‬��‫ط‬‫مغلو‬‫�راءات‬�‫ق‬‫إال‬�‫�س‬��‫فلي‬،‫�ود‬�‫ه‬‫والي‬‫�ون‬�‫ي‬‫التورات‬‫�ه‬�‫ي‬‫يدع‬‫�ا‬�‫م‬‫�ا‬�ّ‫م‬‫أ‬�،‫�ة‬�‫ي‬‫آن‬�‫القر‬
.‫�ية‬�‫س‬�‫�سيا‬‫أهداف‬�‫ذات‬‫�وراة؛‬�‫ت‬‫ال‬‫�ات‬�‫ي‬‫لروا‬
Biblical Ar�(‫�ة‬�‫ي‬‫التورات‬‫�ار‬�‫ث‬‫آ‬‫ال‬" ‫�ة‬�‫ل‬‫جم‬‫يف‬‫�ورة‬�‫ش‬�‫املن‬‫�ة‬�‫س‬�‫الدرا‬‫�ر‬�‫ظ‬‫ان‬-)177
. Nancy Miller: ‫�ل‬�‫ب‬‫ق‬ ‫�ن‬�‫م‬ )chaeology Review
Patriarchal Burial Site Explored for First
. Time in 700 Years, (BAR) 11:03, May-Jun 1985
:‫املراجع‬
‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫يف‬ ‫يتبع‬
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103

More Related Content

What's hot

96-97 مجلة زهرة المدائن
96-97 مجلة زهرة المدائن96-97 مجلة زهرة المدائن
96-97 مجلة زهرة المدائنQii Press
 
مجلة زهرة المدائن 74-75
مجلة زهرة المدائن 74-75مجلة زهرة المدائن 74-75
مجلة زهرة المدائن 74-75Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن 72 73
مجلة زهرة المدائن 72 73مجلة زهرة المدائن 72 73
مجلة زهرة المدائن 72 73Qii Press
 
زهرة المدائن العدد 112-113
زهرة المدائن العدد 112-113زهرة المدائن العدد 112-113
زهرة المدائن العدد 112-113Qii Press
 
زهرة المدائن 92 93
زهرة المدائن 92 93زهرة المدائن 92 93
زهرة المدائن 92 93Qii Press
 
زهرة المدائن العدد 114-115
زهرة المدائن العدد 114-115زهرة المدائن العدد 114-115
زهرة المدائن العدد 114-115Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن 70 71
مجلة زهرة المدائن 70 71مجلة زهرة المدائن 70 71
مجلة زهرة المدائن 70 71Qii Press
 
زهرة المدائن العدد 126-127
زهرة المدائن العدد 126-127زهرة المدائن العدد 126-127
زهرة المدائن العدد 126-127Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن 88 89
مجلة زهرة المدائن 88 89مجلة زهرة المدائن 88 89
مجلة زهرة المدائن 88 89Qii Press
 
زهرة المدائن العدد 116-117
زهرة المدائن العدد 116-117زهرة المدائن العدد 116-117
زهرة المدائن العدد 116-117Qii Press
 
زهرة المدائن العدد 110-111
زهرة المدائن العدد 110-111زهرة المدائن العدد 110-111
زهرة المدائن العدد 110-111Qii Press
 
زهرة المدائن 82 83
زهرة المدائن 82 83زهرة المدائن 82 83
زهرة المدائن 82 83Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن 78-79
مجلة زهرة المدائن 78-79مجلة زهرة المدائن 78-79
مجلة زهرة المدائن 78-79Qii Press
 
زهرة المدائن العدد 124-125
زهرة المدائن العدد 124-125زهرة المدائن العدد 124-125
زهرة المدائن العدد 124-125Qii Press
 
زهرة المدائن - العدد 94 95
زهرة المدائن - العدد 94 95زهرة المدائن - العدد 94 95
زهرة المدائن - العدد 94 95Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81Qii Press
 
العدد 140-141
العدد 140-141العدد 140-141
العدد 140-141QiiPress1
 
زهرة المدائن العدد 128-129
 زهرة المدائن العدد 128-129 زهرة المدائن العدد 128-129
زهرة المدائن العدد 128-129Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن 86-87
مجلة زهرة المدائن 86-87مجلة زهرة المدائن 86-87
مجلة زهرة المدائن 86-87Qii Press
 
أيام منسية مع العصابة الأسدية
أيام منسية مع العصابة الأسديةأيام منسية مع العصابة الأسدية
أيام منسية مع العصابة الأسديةShamKarama
 

What's hot (20)

96-97 مجلة زهرة المدائن
96-97 مجلة زهرة المدائن96-97 مجلة زهرة المدائن
96-97 مجلة زهرة المدائن
 
مجلة زهرة المدائن 74-75
مجلة زهرة المدائن 74-75مجلة زهرة المدائن 74-75
مجلة زهرة المدائن 74-75
 
مجلة زهرة المدائن 72 73
مجلة زهرة المدائن 72 73مجلة زهرة المدائن 72 73
مجلة زهرة المدائن 72 73
 
زهرة المدائن العدد 112-113
زهرة المدائن العدد 112-113زهرة المدائن العدد 112-113
زهرة المدائن العدد 112-113
 
زهرة المدائن 92 93
زهرة المدائن 92 93زهرة المدائن 92 93
زهرة المدائن 92 93
 
زهرة المدائن العدد 114-115
زهرة المدائن العدد 114-115زهرة المدائن العدد 114-115
زهرة المدائن العدد 114-115
 
مجلة زهرة المدائن 70 71
مجلة زهرة المدائن 70 71مجلة زهرة المدائن 70 71
مجلة زهرة المدائن 70 71
 
زهرة المدائن العدد 126-127
زهرة المدائن العدد 126-127زهرة المدائن العدد 126-127
زهرة المدائن العدد 126-127
 
مجلة زهرة المدائن 88 89
مجلة زهرة المدائن 88 89مجلة زهرة المدائن 88 89
مجلة زهرة المدائن 88 89
 
زهرة المدائن العدد 116-117
زهرة المدائن العدد 116-117زهرة المدائن العدد 116-117
زهرة المدائن العدد 116-117
 
زهرة المدائن العدد 110-111
زهرة المدائن العدد 110-111زهرة المدائن العدد 110-111
زهرة المدائن العدد 110-111
 
زهرة المدائن 82 83
زهرة المدائن 82 83زهرة المدائن 82 83
زهرة المدائن 82 83
 
مجلة زهرة المدائن 78-79
مجلة زهرة المدائن 78-79مجلة زهرة المدائن 78-79
مجلة زهرة المدائن 78-79
 
زهرة المدائن العدد 124-125
زهرة المدائن العدد 124-125زهرة المدائن العدد 124-125
زهرة المدائن العدد 124-125
 
زهرة المدائن - العدد 94 95
زهرة المدائن - العدد 94 95زهرة المدائن - العدد 94 95
زهرة المدائن - العدد 94 95
 
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
 
العدد 140-141
العدد 140-141العدد 140-141
العدد 140-141
 
زهرة المدائن العدد 128-129
 زهرة المدائن العدد 128-129 زهرة المدائن العدد 128-129
زهرة المدائن العدد 128-129
 
مجلة زهرة المدائن 86-87
مجلة زهرة المدائن 86-87مجلة زهرة المدائن 86-87
مجلة زهرة المدائن 86-87
 
أيام منسية مع العصابة الأسدية
أيام منسية مع العصابة الأسديةأيام منسية مع العصابة الأسدية
أيام منسية مع العصابة الأسدية
 

More from Qii Press

zahra150-151.pdf
zahra150-151.pdfzahra150-151.pdf
zahra150-151.pdfQii Press
 
zahra148-149.pdf
zahra148-149.pdfzahra148-149.pdf
zahra148-149.pdfQii Press
 
zahra146-147.pdf
zahra146-147.pdfzahra146-147.pdf
zahra146-147.pdfQii Press
 
مجلة زهرة المدائن 136-137
مجلة زهرة المدائن 136-137مجلة زهرة المدائن 136-137
مجلة زهرة المدائن 136-137Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن 134-135
مجلة زهرة المدائن 134-135مجلة زهرة المدائن 134-135
مجلة زهرة المدائن 134-135Qii Press
 
زهرة المدائن العدد 132 133
زهرة المدائن العدد 132 133زهرة المدائن العدد 132 133
زهرة المدائن العدد 132 133Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن 130-131
مجلة  زهرة المدائن 130-131مجلة  زهرة المدائن 130-131
مجلة زهرة المدائن 130-131Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123
مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123
مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123Qii Press
 
118 119 مجلة زهرة المدائن
118 119 مجلة زهرة المدائن118 119 مجلة زهرة المدائن
118 119 مجلة زهرة المدائنQii Press
 
مجلة زهرة المدائن 84 85
مجلة زهرة المدائن 84 85مجلة زهرة المدائن 84 85
مجلة زهرة المدائن 84 85Qii Press
 

More from Qii Press (10)

zahra150-151.pdf
zahra150-151.pdfzahra150-151.pdf
zahra150-151.pdf
 
zahra148-149.pdf
zahra148-149.pdfzahra148-149.pdf
zahra148-149.pdf
 
zahra146-147.pdf
zahra146-147.pdfzahra146-147.pdf
zahra146-147.pdf
 
مجلة زهرة المدائن 136-137
مجلة زهرة المدائن 136-137مجلة زهرة المدائن 136-137
مجلة زهرة المدائن 136-137
 
مجلة زهرة المدائن 134-135
مجلة زهرة المدائن 134-135مجلة زهرة المدائن 134-135
مجلة زهرة المدائن 134-135
 
زهرة المدائن العدد 132 133
زهرة المدائن العدد 132 133زهرة المدائن العدد 132 133
زهرة المدائن العدد 132 133
 
مجلة زهرة المدائن 130-131
مجلة  زهرة المدائن 130-131مجلة  زهرة المدائن 130-131
مجلة زهرة المدائن 130-131
 
مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123
مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123
مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123
 
118 119 مجلة زهرة المدائن
118 119 مجلة زهرة المدائن118 119 مجلة زهرة المدائن
118 119 مجلة زهرة المدائن
 
مجلة زهرة المدائن 84 85
مجلة زهرة المدائن 84 85مجلة زهرة المدائن 84 85
مجلة زهرة المدائن 84 85
 

مجلة زهرة المدائن 102-103

  • 1.
  • 2. )‫سورية‬ ( ‫الدولية‬ ‫القدس‬ ‫مؤسسة‬ ‫الكرام‬‫املواطنني‬‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬‫تدعو‬ ‫القد�س‬‫يف‬ ‫أهلنا‬�‫�صمود‬‫ؤازرة‬�‫مل‬ ‫القبلتني‬‫أوىل‬‫ل‬‫العربية‬‫الهوية‬‫على‬‫للحفاظ‬ ‫القد�س‬‫وتهويد‬‫املقد�سيني‬‫منازل‬‫وهدم‬‫مل�صادرة‬‫ال�شر�سة‬‫ال�صهيونية‬‫الهجمة‬‫وجه‬‫يف‬ ‫ؤ�س�سة‬�‫امل‬‫ح�ساب‬‫على‬‫التربع‬‫ميكن‬ ‫دم�شق‬-/1 /‫رقم‬‫فرع‬‫ال�سوري‬‫التجاري‬‫امل�صرف‬‫يف‬ 0101756769 ‫احل�ساب‬‫رقم‬ ‫بدم�شق‬‫ؤ�س�سة‬�‫امل‬‫مقر‬‫يف‬ ‫مبا�شرة‬‫أو‬� ‫أمية‬�‫فندق‬‫مقابل‬-‫الربازيل‬‫�شارع‬-‫جتهيز‬ 00963 11 3318196 00963 960 000808 :‫هاتف‬ :‫جوال‬
  • 3. ‫افتتاحية‬ 1 ‫سامح‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫وخطاب‬ ‫الكراهية‬ ‫ثقافة‬ ‫�باب‬�‫س‬�‫أ‬�‫�ة‬�‫م‬‫فث‬‫�راغ؛‬�‫ف‬‫يف‬‫أ‬���‫ش‬�‫ين‬‫ال‬-‫�لوكية‬�‫س‬�‫�رة‬�‫ه‬‫ظا‬‫�ه‬�‫ف‬‫-بو�ص‬‫�رف؛‬�‫ط‬‫الت‬ ‫�روف‬�‫ظ‬‫بال‬‫�ق‬�‫ل‬‫يتع‬‫�ا‬�‫م‬:‫�ا‬�‫ه‬‫من‬‫�ك؛‬�‫ل‬‫ذ‬‫وراء‬‫�ن‬�‫م‬‫تك‬‫�ة‬�‫ي‬‫وذات‬‫�ة‬�‫ي‬‫مو�ضوع‬‫�ل‬�‫م‬‫وعوا‬ ،‫�ة‬�‫ي‬‫االجتماع‬ ‫�ة‬�‫ل‬‫والعدا‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫احلر‬ ‫�ات‬�‫ع‬‫ومو�ضو‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫واالجتماع‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫االقت�صاد‬ ‫�ل‬�‫م‬‫عوا‬‫�ة‬�ّ‫م‬‫وث‬،‫�تعدائه‬�‫س‬�‫وا‬‫�ر‬�‫خ‬‫آ‬‫ال‬‫�ة‬�‫ي‬‫لكراه‬‫�ة‬�‫ي‬‫املغذ‬‫�ة‬�‫ف‬‫بالثقا‬‫�ط‬�‫ب‬‫مرت‬‫�ا‬�‫ه‬‫وبع�ض‬ ‫�رية‬�‫ش‬�‫الب‬‫�هدتها‬�‫ش‬�‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬‫�ات؛‬�‫ع‬‫وال�صرا‬‫�ة‬�‫ي‬‫التاريخ‬‫�روف‬�‫ظ‬‫بال‬‫�ق‬�‫ل‬‫تتع‬‫�رى‬�‫خ‬‫أ‬� ‫�دة‬�‫ل‬‫مو‬ ‫�ات‬�‫ج‬‫مو‬ ‫�ام‬�‫م‬‫أ‬� ‫�ح‬�‫ب‬‫ن�ص‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫وه‬ ‫�نني؛‬�‫س‬�‫ال‬ ‫آالف‬� ‫�ل‬�‫ق‬‫ن‬ ‫مل‬ ‫إن‬� ‫�ات‬�‫ئ‬‫م‬ ‫بر‬�‫ع‬ ‫العربية‬‫املنطقة‬‫�هدته‬�‫ش‬�‫ما‬‫على‬‫نظرة‬‫إلقاء‬�‫وب‬،‫�بابه‬�‫س‬�‫أ‬�‫�اج‬�‫ت‬‫إن‬�‫�ادة‬�‫ع‬‫إ‬�‫و‬‫�ف‬�‫ن‬‫للع‬ ،-‫�داث‬�‫ح‬‫أ‬�‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫ي‬‫املا�ض‬‫�ة‬�‫ث‬‫الثال‬‫�ود‬�‫ق‬‫الع‬‫�لال‬‫خ‬‫�وم‬�‫م‬‫الع‬‫�ه‬�‫ج‬‫و‬‫�ى‬�‫ل‬‫-ع‬‫�م‬�‫ي‬‫إقل‬‫ال‬‫و‬ ‫�ار‬�‫ي‬‫انه‬‫�ب‬�‫ق‬‫أع‬�‫�ذي‬�‫ل‬‫-ا‬‫�ي؛‬�‫ب‬‫الغر‬‫�اب‬�‫ط‬‫اخل‬‫�وى‬�‫ت‬‫ملح‬‫�ل‬�‫ل‬‫واملح‬‫�ب‬�‫ق‬‫املرا‬‫�ظ‬�‫ح‬‫يل‬ ‫�عى‬�‫س‬�‫ي‬-ً‫ا‬‫وحيد‬ ً‫ا‬‫قطب‬‫أمريكية‬‫ال‬‫�دة‬�‫ح‬‫املت‬‫�ات‬�‫ي‬‫الوال‬‫�روز‬�‫ب‬‫و‬‫�وفييتي‬�‫س‬�‫ال‬‫�اد‬�‫حت‬‫اال‬ ‫جديد؛‬‫دويل‬‫نظام‬‫مالمح‬‫وحتديد‬،‫العاملية‬‫ال�سيا�سة‬‫دفة‬‫بقيادة‬‫لال�ستفراد‬ ‫أمركة‬‫ل‬‫�عي‬�‫س‬�‫وبنيته‬‫�ه‬�‫ن‬‫م�ضمو‬‫يف‬‫�اب‬�‫ط‬‫خ‬‫�ة؛‬�‫ي‬‫أمريك‬‫ال‬‫�ح‬�‫ل‬‫وامل�صا‬‫�ة‬�‫ب‬‫الرغ‬‫�ق‬�‫ف‬‫و‬ ‫التمهيد‬ ّ‫مت‬‫إعالمية؛‬‫ال‬‫و‬‫والثقافية‬‫االقت�صادية‬‫و�سياقاتها‬‫العوملة‬‫عرب‬‫العامل؛‬ .‫�نطن‬�‫ش‬�‫وا‬‫يف‬‫�رار‬�‫ق‬‫ال‬‫�ة‬�‫ع‬‫�صنا‬‫�خ‬�‫ب‬‫ومطا‬‫�ات‬�‫س‬�‫والدرا‬‫�اث‬�‫ح‬‫أب‬‫ال‬‫�ز‬�‫ك‬‫مرا‬‫بر‬�‫ع‬‫�ه‬�‫ل‬ َّ‫د‬‫ب‬‫ال‬‫قدر‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬ ّ‫أن‬�‫على‬‫نظرية؛‬‫�ات‬�‫ب‬‫مقار‬‫�وا‬�‫م‬ّ‫د‬‫ق‬‫�ار‬�‫ب‬‫ك‬‫�رون‬� ّ‫ومنظ‬‫�اب‬�ّ‫ت‬ُ‫ك‬‫�رز‬�‫ب‬‫و‬ ‫يف‬‫�اين‬�‫س‬�‫إن‬‫ال‬‫و‬‫�ري‬�‫ش‬�‫الب‬‫�خ‬�‫ي‬‫للتار‬-‫�ي‬�‫م‬‫حت‬‫�ل‬�‫ق‬‫ن‬‫مل‬‫إن‬�-‫�اري‬�‫ب‬‫إج‬�‫�ار‬�‫س‬�‫وم‬،‫�ه‬�‫ن‬‫م‬ ‫آالته؛‬�‫وم‬‫الجتاهاته‬‫واملحددة‬‫الفاعلة‬‫القوى‬‫وفق‬‫الطبيعية؛‬‫وديناميته‬‫تطوره‬ ‫احل�ضارات‬‫(�صراع‬‫؛‬"‫هاتنتغتون‬‫�صموئيل‬" ‫أطروحة‬�‫كانت‬‫الزاوية‬‫هذه‬‫ومن‬ ‫�وذج‬�‫م‬‫الن‬ ّ‫أن‬�‫إىل‬�‫�ص‬��‫خل‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫؛‬"‫�ا‬�‫م‬‫فوكويا‬‫�س‬��‫فران�سب‬"‫ـ‬‫ل‬ )‫�خ‬�‫ي‬‫التار‬‫�ة‬�‫ي‬‫ونها‬ ‫بذلك‬‫إقرار‬‫ال‬‫إال‬�‫آخرين‬‫ال‬‫على‬‫وما‬،‫انت�صر‬‫قد‬‫واالقت�صادي‬‫الثقايف‬‫الغربي‬ .‫�ه‬�‫ل‬‫متث‬‫أو‬�‫�ه‬�‫ب‬‫�اق‬�‫ح‬‫االلت‬‫�ة‬�‫ل‬‫وحماو‬ ‫�رى‬�‫ج‬‫و‬،ً‫ا‬‫�ع‬�‫س‬�‫وا‬ ً‫ا‬��‫ي‬‫إعالم‬� ً‫�دى‬�‫ص‬� ْ‫�دت‬�‫ج‬‫و‬،"‫�ا‬�‫م‬‫فوكويا‬" ‫�ة‬�‫ح‬‫أطرو‬�‫أن‬�‫�ع‬�‫م‬‫و‬ ‫بهدف‬‫ونفوذها؛‬‫�ا‬�‫ه‬‫أبحاث‬�‫�ز‬�‫ك‬‫ومرا‬‫�ة‬�‫ي‬‫أمريك‬‫ال‬‫�ة‬�‫ي‬‫إعالم‬‫ال‬‫�ة‬�‫ل‬‫آ‬‫ال‬‫بر‬�‫ع‬‫�ويقها‬�‫س‬�‫ت‬ ‫�ا‬�‫مم‬‫�م‬�‫غ‬‫الر‬‫�ى‬�‫ل‬‫وع‬،‫�ري‬�‫ش‬�‫الب‬‫�ور‬�‫ط‬‫للت‬‫�ي‬�‫ع‬‫طبي‬‫�ياق‬�‫س‬�‫و‬‫�ة‬�‫ع‬‫واق‬‫�ة‬�‫ق‬‫حقي‬‫�ها‬�‫س‬�‫تكري‬ ‫وما‬،‫�ار‬�‫ب‬‫ك‬‫�ن‬�‫ي‬‫ر‬ّ‫ك‬‫ومف‬‫�اب‬�ّ‫ت‬‫ك‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫ع‬‫ف‬‫وردود‬‫�ة‬�‫ي‬‫أكادمي‬�‫�ادات‬�‫ق‬‫انت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ه‬‫واجهت‬ ‫�و‬�‫ه‬،‫�ه‬�‫ل‬‫ك‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫ط‬‫أخ‬‫ال‬ ّ‫أن‬�‫إال‬�،‫�ا‬�‫ه‬‫حول‬‫�ة‬�ّ‫م‬‫ها‬‫�ة‬�‫ي‬‫فكر‬‫�جاالت‬�‫س‬�‫�ن‬�‫م‬‫�رى‬�‫ج‬ "‫هاتنتغتون‬" ‫من‬ ً ّ‫ل‬ُ‫ك‬‫�بق‬�‫س‬�‫قد‬‫كان‬‫الذي‬‫؛‬"‫�س‬��‫�شرتاو‬‫ليو‬" ‫�ات‬�‫ب‬‫كتا‬‫يف‬‫�اء‬�‫ج‬‫�ا‬�‫م‬ ‫يف‬‫�ادر‬�‫ص‬�‫ال‬‫�لامي)؛‬‫س‬�‫إ‬‫ال‬‫�ب‬�‫ض‬�‫الغ‬‫�ذور‬�‫ج‬(:‫�ون‬�‫ن‬‫املع‬‫�ه‬�‫ب‬‫كتا‬‫يف‬"‫�ا‬�‫م‬‫فوكويا‬"‫و‬ ‫الغرب؛‬‫يعادي‬‫إ�سالمي‬‫ال‬‫العامل‬ ّ‫أن‬�‫إىل‬�‫فيه‬‫ي�شري‬‫وهو‬‫املا�ضي؛‬‫القرن‬‫نهايات‬ ‫التي‬‫ذاتها‬‫�رة‬�‫ك‬‫الف‬‫وهي‬‫�تعماري؛‬�‫س‬�‫ا‬‫غرب‬‫أنه‬‫ل‬‫�س‬��‫ولي‬،ً‫ا‬��‫ي‬‫ثقاف‬‫�ه‬�‫ع‬‫م‬‫�ه‬�‫ف‬‫الختال‬ ‫احل�ضارات)؛‬‫(�صراع‬:‫لكتابه‬ ً‫ا‬‫عنوان‬‫لتكون‬‫؛‬"‫هاتنتغتون‬‫�صموئيل‬" ‫التقطها‬ ‫واحدة‬‫كل‬‫�عى‬�‫س‬�‫ت‬‫ح�ضارات؛‬‫�صراع‬‫هو‬‫�امل‬�‫ع‬‫ال‬‫يف‬‫�راع‬�‫ص‬�‫ال‬ ّ‫أن‬�‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬‫�رى‬�‫ي‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬ ‫اجلماعات‬‫�م‬� ّ‫ق�س‬‫�س‬��‫أ�سا‬‫ال‬‫هذا‬‫وعلى‬‫ودينها؛‬‫وثقافتها‬‫منوذجها‬‫لعوملة‬‫منها‬ ‫�ي‬�‫ه‬،‫�ة‬�‫ي‬‫الغرب‬‫�ة‬�‫ي‬‫أورب‬‫ال‬‫�ة‬�‫ف‬‫الثقا‬‫أن‬�‫إىل‬�‫�ص‬��‫وخل‬،‫�ات‬�‫ف‬‫ثقا‬‫�بع‬�‫س‬�‫إىل‬�‫�انية‬�‫س‬�‫إن‬‫ال‬ ‫الثقافة‬‫�ين‬‫ب‬‫�ة‬�‫ي‬‫العدائ‬‫�دود‬�‫ح‬‫�د‬�‫ن‬‫ع‬"‫�س‬��‫�شرتاو‬‫�و‬�‫ي‬‫ل‬" ‫�ف‬�‫ق‬‫ي‬‫ومل‬.‫�ى‬�‫ق‬‫أب‬‫ال‬‫و‬‫�وى‬�‫ق‬‫أ‬‫ال‬ ‫بكتاب‬‫أتبعها‬�‫بل‬،‫�ة‬�‫ي‬‫والغرب‬‫�لامية‬‫س‬�‫إ‬‫ال‬ ‫يرى‬‫�وة)؛‬�‫ق‬‫وال‬‫�ان‬�‫مي‬‫إ‬‫ال‬(:‫�وان‬�‫ن‬‫بع‬‫�ر‬�‫خ‬‫آ‬� ‫يف‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫الدميقراط‬ ‫�س‬��‫تكري‬ ‫أن‬� ‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬ ‫؛‬ً‫ا‬��‫ي‬‫�ضرور‬ ‫�س‬��‫لي‬ ‫�تبدادي‬�‫س‬�‫اال‬ ‫�رق‬�‫ش‬�‫ال‬ .‫يدمروننا‬‫�وف‬�‫س‬�‫ف‬،‫امتلكوها‬‫إن‬�‫أنهم‬‫ل‬ ‫�ون‬�‫ب‬‫ال‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�اء‬�‫ق‬‫إب‬‫ال‬ ‫�رب؛‬�‫غ‬‫ال‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫وع‬ ‫�عي‬�‫س‬�‫وال‬،‫�صراعاته‬‫�ش‬��‫يعي‬‫وتركه‬،‫�رق‬�‫ش‬�‫ال‬‫مع‬‫والتقاين‬،‫واملعريف‬،‫احل�ضاري‬ ،‫�ه‬�‫ن‬‫بلدا‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫ل‬‫ب‬‫أي‬�‫يف‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫ح�ضار‬‫�وة‬�‫ق‬‫�ز‬�‫ك‬‫مر‬‫�وء‬�‫ش‬�‫ن‬‫دون‬‫�ة‬�‫ل‬‫للحيلو‬‫�ث؛‬�‫ي‬‫احلث‬ ‫�ه؛‬�‫ي‬‫ف‬‫�ر‬�‫ت‬‫والتو‬‫�راع‬�‫ص‬�‫ال‬‫ؤر‬���‫ب‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ث‬�‫ح‬‫والب‬،‫�ة‬�‫ي‬‫الداخل‬‫�ه‬�‫ت‬‫تناق�ضا‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ل‬�‫م‬‫والع‬ ‫بهدف‬‫بينية؛‬‫�ات‬�‫ع‬‫�صرا‬‫�اع‬�‫ن‬‫ال�صط‬‫�عي‬�‫س‬�‫وال‬،‫�ا‬�‫ه‬‫وتغذيت‬‫�ا‬�‫ه‬‫وحتري�ض‬‫�يطها‬�‫ش‬�‫تن‬ ‫�ام‬�‫م‬‫االهت‬‫�رة‬�‫ئ‬‫دا‬‫�ن‬�‫م‬‫�طني‬�‫س‬�‫فل‬‫�ة‬�‫ي‬‫وق�ض‬،‫�وين‬�‫ي‬‫ال�صه‬‫�ي‬�‫ب‬‫العر‬‫�راع‬�‫ص‬�‫ال‬‫�راج‬�‫خ‬‫إ‬� ‫أو‬�‫�ف‬�‫ي‬‫حل‬‫إىل‬�‫�دو‬�‫ع‬‫ال‬‫�ل‬�‫ي‬‫حتو‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ل‬�‫م‬‫والع‬،‫�لامية‬‫س‬�‫إ‬‫ال‬‫و‬‫�ة‬�‫ي‬‫العرب‬‫�ات‬�‫ي‬‫أولو‬‫ال‬‫و‬ .‫�صديق‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫العرب‬‫�ة‬�‫ق‬‫املنط‬‫يف‬ ‫�ي‬�‫ت‬‫ا‬ّ‫ي‬‫والهو‬‫�ي‬�‫ع‬‫وال�صرا‬‫�ي‬�‫س‬�‫ال�سيا‬‫�هد‬�‫ش‬�‫امل‬‫�راءة‬�‫ق‬‫إن‬� ‫�ات‬�‫ح‬‫أطرو‬‫ال‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫ت‬ ‫�ون‬�‫م‬‫م�ض‬ ‫إىل‬� ‫�ر‬�‫ظ‬‫الن‬ ‫دون‬ ،ً‫ا‬��‫م‬‫عمو‬ ‫�ط‬�‫س‬�‫أو‬‫ال‬ ‫�رق‬�‫ش‬�‫وال‬ ‫الغرب؛‬‫مطابخ‬‫يف‬‫�تراتيجيات‬‫س‬�‫ا‬‫إىل‬�‫�ت‬�‫ل‬ّ‫و‬‫حت‬‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬‫�ا؛‬�‫ه‬‫إلي‬�‫�ار‬�‫ش‬�‫امل‬‫�ة‬�‫ي‬‫أكادمي‬‫ال‬ ،‫م‬2001 ‫عام‬‫�ورك‬�‫ي‬‫نيو‬‫هجمات‬ ّ‫�م‬�‫ث‬،‫الكويت‬‫حرب‬‫�ن‬�‫م‬ ً‫ا‬‫�دء‬�‫ب‬‫�ا‬�‫ه‬‫تنفيذ‬‫�رى‬�‫ج‬ ‫�ع‬�‫ي‬‫الرب‬" ‫ي‬ّ‫م‬��‫س‬�‫�ا‬�‫مب‬‫�تكمالها‬�‫س‬�‫وا‬،‫�راق‬�‫ع‬‫وال‬‫�تان‬�‫س‬�‫أفغان‬‫ل‬‫�زو‬�‫غ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ه‬‫تبع‬‫�ا‬�‫م‬‫و‬ ‫إعالم‬‫ال‬‫عرب‬‫الكراهية؛‬‫خلطاب‬‫وت�صعيد‬‫إبراز‬�‫من‬‫ذلك‬‫رافق‬‫وما‬،"‫العربي‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫والتغذ‬،‫�ف‬�‫ئ‬‫والطوا‬‫�ان‬�‫ي‬‫أد‬‫ال‬‫�ة‬�‫ق‬‫حمر‬‫يف‬‫�خ‬�‫ف‬‫والن‬،‫�وداء‬�‫س‬�‫ال‬‫�ه‬�‫ف‬‫وغر‬‫�ه‬�‫ت‬‫آل‬�‫و‬ ‫�ل‬�‫ع‬‫مفت‬‫�خ‬�‫ي‬‫لتار‬‫�بوق‬�‫س‬�‫م‬‫�ير‬‫غ‬‫�تدعاء‬�‫س‬�‫وا‬،‫�ة‬�‫ق‬‫ال�ضي‬‫�ات‬�‫ي‬‫الهو‬‫�راز‬�‫ب‬‫إ‬�‫و‬،‫�ة‬�‫ي‬‫املذهب‬ ‫حتديات‬ ‫نواجه‬‫أننا‬�‫إىل‬�‫ي�شري‬‫ذلك‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫م�ستحدثة؛‬‫هويات‬‫لت�صنيع‬‫ومتخيل؛‬ ‫وهي‬،‫قوتنا‬‫نقاط‬‫إ�ضعاف‬�‫و‬‫�ضعفنا‬‫نقاط‬‫يف‬‫اال�ستثمار‬‫حتاول‬‫م�سبوقة؛‬‫غري‬ ،‫التاريخ‬‫بر‬�‫ع‬‫�ة‬�‫م‬‫املتناغ‬‫�ا‬�‫ن‬‫وجمتمعات‬‫�دة‬�‫ح‬‫الوا‬‫�ا‬�‫ن‬‫أر�ض‬�‫و‬‫�اري‬�‫ض‬�‫احل‬‫�تركنا‬‫ش‬�‫م‬ ‫يف‬‫�ات‬�‫ط‬‫حم‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ش‬��‫تعتا‬‫�ا‬�‫ه‬‫أن‬‫ل‬‫�ا؛‬�‫ه‬‫ل‬‫�ة‬�‫ي‬‫نها‬‫ال‬‫�ات‬�‫ع‬‫�صرا‬‫�رة‬�‫ئ‬‫دا‬‫يف‬‫�ا‬�‫ن‬‫إدخال‬�‫و‬ ‫�ه؛‬�‫ئ‬‫بنا‬‫�ر‬�‫ص‬�‫وعنا‬‫�ر‬�‫ض‬�‫احلا‬‫�ابات‬�‫س‬�‫ح‬‫يف‬‫�ا‬�‫ه‬‫ل‬‫�ة‬�‫م‬‫قي‬‫وال‬ ً‫�ى‬�‫ن‬‫مع‬‫ال‬‫؛‬ ٍ‫�ض‬��‫ما‬‫�خ‬�‫ي‬‫تار‬ ‫ت�شهده‬‫ما‬‫إدراك‬�‫و‬‫وعي‬‫أهمية‬�‫أتي‬�‫ت‬‫هنا‬‫من‬،‫وتاريخيتها‬‫حلظتها‬‫وليدة‬‫أنها‬‫ل‬ ،‫عليها‬‫والبناء‬‫القوة‬‫نقاط‬‫إبراز‬�‫و‬،‫امل�ستقبل‬‫إىل‬�‫والنظر‬‫هذه‬‫ال�صراع‬‫�ساحة‬ ‫�تعماري‬�‫س‬�‫اال‬‫�رب‬�‫غ‬‫ال‬‫�عى‬�‫س‬�‫ي‬‫إذ‬�‫�ل؛‬�‫ي‬‫والت�ضل‬‫�داع‬�‫خل‬‫ا‬‫�كال‬�‫ش‬�‫أ‬�‫وراء‬‫�ياق‬�‫س‬�‫االن‬‫ال‬ .‫�ة‬�‫ق‬‫املنط‬‫يف‬‫ام‬ّ‫ك‬��‫حل‬‫ا‬‫�ض‬��‫بع‬‫�د‬�‫ن‬‫ع‬‫�اء‬�‫ب‬‫والغ‬‫�ل‬�‫ه‬‫اجل‬‫�احات‬�‫س‬�‫م‬‫يف‬‫�تثمار‬�‫س‬�‫لال‬
  • 4. ( ) . . 2010/1/7 . /5/ Alquds International Institution 30715 : . 2018 - :+963 11 33 181 96 :+963 11 33 181 97 qiisyria@alquds-online.org :+963 96 00 008 08 ( ) . @ . @ . @ . @ . @ . 150 : : . 25000 : . 5000 : : 200 : 50 : ( ) +963 11 331 81 94/95/96 : +963 11 331 81 97 : . . . . . ... ... qiisyria@alquds-online.org qii.press@gmail.com 2018 - /103-102/ qii.sy QudsInstitution qudsyria alqudsyria qii.press qiipress qiipress qii-press
  • 5. ،"‫هرتزل‬‫تيودور‬" ‫برئا�سة‬‫م‬1897 ‫عام‬‫قد‬ُ‫ع‬‫الذي‬"‫بال‬‫ؤمتر‬�‫م‬" ِّ‫ر‬‫�ش‬‫رحم‬‫من‬ ‫�ا؛‬�‫ه‬‫أهداف‬�‫و‬‫�ة‬�‫ي‬‫ال�صهيون‬‫�كار‬�‫ف‬‫أ‬�‫�نوات‬�‫س‬�‫�داد‬�‫ت‬‫ام‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ت‬�‫س‬�ّ‫ر‬‫ك‬‫�ركات‬�‫ح‬‫�ت‬�‫ض‬�ّ‫متخ‬ ‫براء-؛‬‫�ا‬�‫ه‬‫من‬‫�يح‬�‫س‬�‫-وامل‬،‫�يحية‬�‫س‬�‫امل‬‫�م‬�‫س‬�‫با‬‫تلطت‬،"‫�فارة‬�‫س‬�" ‫�ة‬�‫ئ‬‫هي‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ى‬�‫ت‬‫أ‬�‫�ا‬�‫ه‬‫بع�ض‬ ‫رف�ض‬‫الذي‬‫؛‬478 ‫رقم‬‫القرار‬‫الدويل‬‫أمن‬‫ال‬‫جمل�س‬‫أ�صدر‬�‫م‬1980 ‫عام‬‫آب‬�‫ففي‬ ‫عا�صمة‬‫املوحدة‬‫الكاملة‬‫القد�س‬‫أور�شليم‬�" ‫بجعل‬‫االحتالل‬‫حكومة‬‫قانون‬‫مبوجبه‬ ‫إال‬�،"‫العليا‬‫واملحكمة‬‫واحلكومة‬،‫والكني�ست‬،‫للرئا�سة‬ ً‫ا‬‫مقر‬" ‫واتخاذها‬،"‫إ�سرائيل‬� ‫ودعا‬،‫إلغائه‬�‫ب‬‫�لال‬‫ت‬‫االح‬‫�ان‬�‫ي‬‫ك‬‫�ب‬�‫ل‬‫وطا‬،ً‫ا‬��‫ي‬‫دول‬ ً‫ا‬��‫ق‬‫خر‬‫�ون‬�‫ن‬‫القا‬ ّ‫د‬��‫ع‬‫�ن‬�‫م‬‫أ‬‫ال‬‫�س‬��‫جمل‬ ّ‫أن‬� ‫�فاراتها‬�‫س‬�‫�ل‬�‫ق‬‫ن‬‫إىل‬�"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫�دى‬�‫ل‬‫�فاراتها‬�‫س‬�‫أت‬���‫ش‬�‫أن‬�‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬‫�دول‬�‫ل‬‫ا‬‫�ن‬�‫م‬‫أ‬‫ال‬‫�س‬��‫جمل‬ ‫تداعى‬،"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫مع‬ ً‫ا‬‫وت�ضامن‬‫ذلك؛‬‫إثر‬�.‫�ة‬�‫ل‬‫دو‬13 ‫نفذته‬‫�ا‬�‫م‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬،‫�س‬��‫القد‬‫�ن‬�‫م‬ 23 ‫�س‬��‫كنائ‬‫�ن‬�‫م‬‫�يحية‬�‫س‬�‫امل‬‫�ة‬�‫ي‬‫ال�صهيون‬‫�االت‬�‫ج‬‫ر‬‫�ن‬�‫م‬"‫�ن‬�‫ي‬‫د‬‫�ل‬�‫ج‬‫ر‬" ‫�ف‬�‫ل‬‫أ‬�‫�ن‬�‫م‬‫ثر‬�‫ك‬‫أ‬� ‫�ر‬�‫ي‬‫مد‬‫؛‬"‫�وجن‬�‫ي‬‫�س‬��‫دوجال‬" ‫�ور‬�‫ت‬‫الدك‬‫�ة‬�‫س‬�‫برئا‬‫�س؛‬��‫القد‬‫يف‬ ً‫ا‬‫�ر‬�‫مت‬‫ؤ‬�‫م‬‫�دوا‬�‫ق‬‫وع‬،‫�ة‬�‫ل‬‫دو‬ ‫�يحية‬�‫س‬�‫امل‬‫�فارة‬�‫س‬�‫ال‬" ‫�س‬��‫أ�سي‬�‫ت‬‫أعلنوا‬�‫و‬،‫�ة‬�‫س‬�‫املقد‬‫أر�ض‬‫ال‬‫�ات‬�‫س‬�‫لدرا‬‫أمريكي‬‫ال‬‫املعهد‬ ‫�رف‬�‫ط‬‫املت‬‫�يحية؛‬�‫س‬�‫امل‬‫�ة‬�‫ي‬‫ال�صهيون‬‫�ار‬�‫ي‬‫ت‬‫يف‬‫�ددين‬�‫ش‬�‫املت‬‫�رز‬�‫ب‬‫أ‬� َ‫�اب‬�‫خ‬‫وانت‬‫؛‬"‫�ة‬�‫ي‬‫الدول‬ ‫بيانها‬‫يف‬ ً‫ا‬‫جلي‬‫فورد‬"‫�فارة‬�‫س‬�‫ال‬" ‫هذه‬‫هدف‬‫أما‬�،‫�تها‬�‫س‬�‫لرئا‬"‫هوفني‬‫دير‬‫فان‬‫جان‬" ‫يف‬‫�ة‬�‫ي‬‫الدول‬‫�فارة‬�‫س‬�‫ال‬‫�ذه‬�‫ه‬‫أ‬���‫ش‬�‫أن‬�‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�و‬�‫ه‬‫ه‬َ‫�د‬�‫ح‬‫و‬‫اهلل‬‫إن‬�" :‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬‫�اء‬�‫ج‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫أول‬‫ال‬ ‫�د‬�‫ي‬‫جد‬ ٍ‫�ب‬�‫ح‬‫�تجابة‬�‫س‬�‫وا‬‫�ون؛‬�‫ي‬‫�صه‬‫�ة‬�‫ح‬‫را‬‫�ق‬�‫ي‬‫حتق‬‫�ل‬�‫ج‬‫أ‬�‫�ن‬�‫م‬‫�ة؛‬�‫ج‬‫احلر‬‫�اعات‬�‫س‬�‫ال‬‫�ذه‬�‫ه‬ ."‫إ�سرائيل‬‫ل‬ ‫�ة‬�‫م‬‫املنظ‬ ‫�دت‬�‫ق‬‫ع‬ "‫�دي‬�‫ب‬‫أ‬‫ال‬ ِّ‫�ب‬�‫حل‬‫ا‬ ‫�د‬�‫ي‬‫أك‬�‫ت‬"‫و‬ "‫�ون‬�‫ي‬‫�صه‬ ‫�ة‬�‫ح‬‫را‬" ‫�ق‬�‫ي‬‫لتحق‬ ً‫ا‬‫�عي‬�‫س‬�‫و‬ ‫يف‬‫�ال‬�‫ب‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ده‬�‫ق‬‫لع‬‫�ارت‬�‫ت‬‫واخ‬،‫�ها‬�‫س‬�‫أ�سي‬�‫ت‬‫�ن‬�‫م‬‫�نوات‬�‫س‬�5 ‫�د‬�‫ع‬‫ب‬‫أول‬‫ال‬‫�ا‬�‫ه‬‫ؤمتر‬�‫م‬ ‫وطن‬‫إقامة‬‫ل‬‫الدعوة‬‫ت‬ّ‫مت‬‫حيث‬،-‫ل‬ّ‫و‬‫أ‬‫ال‬‫�وين‬�‫ي‬‫ال�صه‬‫ؤمتر‬�‫امل‬‫�رار‬�‫غ‬‫�ى‬�‫ل‬‫-ع‬،‫�را‬�‫س‬�‫�سوي‬ !‫�طني‬�‫س‬�‫فل‬‫يف‬‫�ود‬�‫ه‬‫للي‬‫�ي‬�‫م‬‫قو‬ ‫�يحية‬�‫س‬�‫امل‬‫�ة‬�‫ي‬‫ال�صهيون‬‫�ة‬�‫ك‬‫احلر‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫ي‬‫قياد‬‫�خ�صية‬�‫ش‬�589 ‫�ر‬�‫مت‬‫ؤ‬�‫امل‬‫�رت‬�‫ض‬�‫ح‬ ،‫أهدافهم‬�‫و‬‫ونهجهم‬‫�م‬�‫ه‬‫أفكار‬�‫فيه‬‫�صوا‬ّ‫خل‬ ً‫ا‬‫بيان‬‫�دروا‬�‫ص‬�‫أ‬�‫و‬،‫�ة‬�‫ف‬‫خمتل‬‫�ة‬�‫ل‬‫دو‬27 ‫�ن‬�‫م‬ ،‫متنوعة‬‫كنائ�س‬‫وممثلي‬،‫خمتلفة‬‫دول‬‫من‬،‫هنا‬‫املجتمعني‬ َ‫د‬‫الوفو‬‫نحن‬" :‫فيه‬‫جاء‬ ‫الدكتور‬‫م�ضت‬ ً‫ا‬��‫م‬‫عا‬88 ‫منذ‬‫فيها‬‫�ع‬�‫م‬‫اجت‬‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬‫�ها؛‬�‫س‬�‫نف‬‫�يرة‬‫غ‬‫ال�ص‬‫�ة‬�‫ع‬‫القا‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬ ‫أوىل‬‫ال‬‫�ة‬�‫ن‬‫اللب‬‫�ع‬�‫ض‬�‫و‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫ل؛‬ّ‫و‬‫أ‬‫ال‬‫�وين‬�‫ي‬‫ه‬ ّ‫ال�ص‬‫�ر‬�‫مت‬‫ؤ‬�‫امل‬‫�ود‬�‫ف‬‫و‬‫�ه‬�‫ع‬‫وم‬،‫�زل‬�‫ت‬‫هر‬‫�ودور‬�‫ي‬‫ت‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ّ‫بر‬�‫ع‬‫ولن‬‫�رب؛‬�‫ل‬‫ا‬‫�اء‬�‫ض‬�‫إر‬‫ل‬‫و‬‫�لاة‬‫ص‬�‫لل‬‫؛‬ً‫ا‬��‫ع‬‫م‬‫�ا‬�‫ن‬‫جئ‬،‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�‫�ة‬�‫ل‬‫دو‬‫�لاد‬‫ي‬‫م‬‫�ادة‬�‫ع‬‫إ‬‫ل‬ ‫عن‬ ّ‫ولنعب‬‫والعقيدة؛‬‫أر�ض‬‫ال‬‫و‬‫�عب‬�‫ش‬�‫ال‬‫�رائيل؛‬�‫س‬�‫إ‬�‫ب‬‫العظيم‬‫�غفنا‬�‫ش‬�‫و‬‫الكبري‬‫إمياننا‬� ‫�ف‬�‫ص‬�‫تن‬‫مل‬ ً‫ا‬��‫ض‬�‫أي‬�‫�ة‬�‫س‬�‫الكني‬ ّ‫أن‬�‫�درك‬�‫ن‬،-‫�يحيني‬�‫س‬�‫م‬‫�ا‬�‫ن‬‫-كون‬‫�ا‬�‫ن‬ّ‫ن‬‫إ‬�‫و‬..‫�ا‬�‫ه‬‫مع‬‫�ن‬�‫م‬‫الت�ضا‬ ‫مرور‬‫بعد‬‫أوربا‬�‫يف‬‫�وم‬�‫ي‬‫ال‬‫نتوحد‬‫نا‬ّ‫ن‬‫إ‬�،‫وا�ضطهادهم‬‫�م‬�‫ه‬‫معانات‬‫�خ‬�‫ي‬‫تار‬‫�وال‬�‫ط‬‫�ود‬�‫ه‬‫الي‬ "..‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬‫ل‬‫أييدنا‬�‫ت‬‫عن‬ ّ‫لنعب‬‫؛‬"‫�ت‬�‫س‬�‫الهولوكو‬" ‫لليهود‬‫�اد‬�‫ه‬‫اال�ضط‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ً‫ا‬��‫م‬‫عا‬40 ‫ؤمتر‬�‫امل‬‫عن‬‫�صدرت‬،‫االحتالل‬‫لكيان‬‫والدعم‬‫والت�ضامن‬‫أييد‬�‫والت‬‫احلب‬‫في�ض‬‫بعد‬ ‫�ت‬�‫ص‬�ّ‫تلخ‬،"‫�ة‬�‫ي‬‫الدول‬‫�يحية‬�‫س‬�‫امل‬‫�فارة‬�‫س‬�‫ال‬" ‫�ا‬�‫ه‬‫طبقت‬‫�ل‬�‫م‬‫ع‬‫�ة‬� ّ‫خط‬‫�ة‬�‫ب‬‫مبثا‬‫�ي‬�‫ه‬ ٌ‫�رارات‬�‫ق‬ :‫أتي‬�‫ي‬ ‫فيما‬ .‫معها‬‫دبلوما�سية‬‫عالقات‬‫إقامة‬�‫و‬،"‫إ�سرائيل‬�"‫ـ‬‫ب‬‫االعرتاف‬‫أمم‬‫ال‬‫كل‬‫على‬-1 ‫�ع‬�‫ق‬‫الوا‬‫�م‬�‫ك‬‫وبح‬‫�دويل‬�‫ل‬‫ا‬‫�ون‬�‫ن‬‫والقا‬‫�ي‬�‫ت‬‫التورا‬‫�ق‬�‫حل‬‫با‬‫�ا‬�‫م‬‫ه‬"‫�امرة‬�‫س‬�‫وال‬‫�وذا‬�‫ه‬‫ي‬"-2 .‫�س‬��‫أ�سا‬‫ال‬‫هذا‬‫على‬‫هما‬ّ‫م‬‫�ض‬‫تعلن‬‫أن‬�"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫وعلى‬،"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫من‬ ٌ‫ء‬‫جز‬ ‫�دة‬�‫ح‬‫مو‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫أبد‬� ً‫ة‬��‫م‬‫عا�ص‬ ‫�س‬��‫بالقد‬ ‫�تراف‬‫ع‬‫باال‬ ‫أمم‬‫ال‬ ‫كل‬ ‫�ة‬�‫ب‬‫مطال‬ -3 .‫�س‬��‫القد‬ ‫إىل‬� "‫�ب‬�‫ي‬‫أب‬� ‫�ل‬�‫ت‬" ‫�ن‬�‫م‬ ‫�فاراتها‬�‫س‬� ‫�ل‬�‫ق‬‫وبن‬ ،"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�"‫ـ‬‫ل‬ ‫�دمي‬�‫ق‬‫ت‬‫�دم‬�‫ع‬‫و‬،‫�طينية‬�‫س‬�‫الفل‬‫�ر‬�‫ي‬‫التحر‬‫�ة‬�‫م‬‫منظ‬‫�ذ‬�‫ب‬‫بن‬‫�ات‬�‫م‬‫احلكو‬‫كل‬‫�ة‬�‫ب‬‫مطال‬-4 ‫�ات‬�‫م‬‫منظ‬‫�ا‬�‫ه‬‫كون‬‫�م‬�‫ع‬‫بز‬‫�ا؛‬�‫ه‬‫ل‬‫�ة‬�‫ع‬‫التاب‬‫�ات‬�‫م‬‫باملنظ‬‫أو‬�‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫�تراف‬‫ع‬‫اال‬‫أو‬�‫�ا‬�‫ه‬‫ل‬‫�ون‬�‫ع‬‫ال‬ :‫يقول‬‫التوارة‬‫يف‬‫ورد‬ ٍ‫لن�ص‬ ً‫ا‬‫تطبيق‬‫؛‬"‫و�شعبها‬‫إ�سرائيل‬�‫تدمري‬" ‫إىل‬�‫تهدف‬‫إرهابية‬� ."‫يلعنهم‬‫�ن‬�‫م‬‫ويلعن‬،‫�ود‬�‫ه‬‫الي‬‫�ارك‬�‫ب‬‫ي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ارك‬�‫ب‬‫ي‬‫اهلل‬‫إن‬�" ‫الذي‬‫لليوم‬‫بلهفة‬‫النظر‬"‫و‬،‫�ر‬�‫مت‬‫ؤ‬�‫امل‬‫أع�ضاء‬�"‫�صالة‬" ‫�كان‬�‫ف‬‫�س‬��‫اخلام‬‫�د‬�‫ن‬‫الب‬‫�ا‬�ّ‫م‬‫أ‬� ‫حقيقة‬‫ب‬ّ‫ر‬‫ال‬‫مملكة‬‫�ير‬‫ص‬�‫ت‬‫حينما‬،‫�انية‬�‫س‬�‫إن‬‫ال‬‫الهتمام‬ ً‫ا‬‫مركز‬‫�س‬��‫القد‬‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬‫�ح‬�‫ب‬‫ت�ص‬ ‫وتدير‬،‫دولة‬85‫يف‬‫ممثلون‬‫لها‬‫وبات‬،‫عملها‬‫املنظمة‬‫هذه‬‫فت‬ّ‫ث‬‫ك‬‫كله‬‫لذلك‬‫؛‬"‫واقعة‬ ‫دولية‬‫إعالمية‬�‫حمالت‬‫متوا�صل‬‫�كل‬�‫ش‬�‫ب‬‫وتنظم‬،‫العامل‬‫حول‬‫دولة‬160 ‫يف‬‫�طة‬�‫ش‬�‫أن‬� ‫�ة‬�‫م‬‫كخد‬‫�امل؛‬�‫ع‬‫ال‬‫يف‬‫�ل‬�‫ص‬�‫التوا‬‫�وات‬�‫ن‬‫ق‬‫�ن‬�‫م‬ ً‫ا‬‫�د‬�‫ي‬‫عد‬‫�ت‬�‫ك‬‫وامتل‬،"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫�ن‬�‫ع‬‫�ة‬�‫ب‬‫نيا‬ ،‫إلكرتوين‬‫ال‬‫�د‬�‫ي‬‫بالرب‬‫�الها‬�‫س‬�‫إر‬�‫يتم‬‫يومية‬‫�رة‬�‫ش‬�‫ن‬‫�ي‬�‫ه‬‫و‬‫؛‬"‫�يحية‬�‫س‬�‫امل‬‫�فارة‬�‫س‬�‫ال‬‫�ار‬�‫ب‬‫أخ‬�" ‫جريوزاليم‬" ‫�ة‬�‫ف‬‫�صحي‬‫مع‬‫�راكة‬�‫ش‬�‫و‬،"‫�س‬��‫القد‬‫الوطن‬" ‫�و‬�‫ي‬‫راد‬‫بر‬�‫ع‬ ّ‫�ث‬�‫ب‬‫ال‬‫إىل‬� ً‫ة‬��‫ف‬‫إ�ضا‬� ‫�ع‬�‫م‬‫�ق‬�‫ي‬‫وث‬‫�كل‬�‫ش‬�‫ب‬‫�فارة‬�‫س‬�‫ال‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ل‬�‫م‬‫تع‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬."‫�س‬��‫القد‬‫�ن‬�‫م‬‫�يء‬�‫ش‬�" ‫�ة‬�‫ل‬‫وجم‬،"‫�ت‬�‫س‬�‫بو‬ ‫�يحية‬�‫س‬�‫امل‬‫�ياحة‬�‫س‬�‫ال‬‫�جيع‬�‫ش‬�‫لت‬‫�ارج؛‬�‫خل‬‫با‬‫�ة‬�ّ‫م‬‫مه‬‫�ات‬�‫م‬‫ومنظ‬‫�لال‬‫ت‬‫االح‬‫�ان‬�‫ي‬‫ك‬‫�فارات‬�‫س‬� ‫�ن‬�‫م‬‫ثر‬�‫ك‬‫أ‬� ّ‫�م‬�‫ض‬�‫ي‬‫�م‬�‫خ‬‫�ض‬‫�د‬�‫ف‬‫و‬‫�دوم‬�‫ق‬‫م‬2018 ‫�ام‬�‫ع‬‫�هد‬�‫ش‬�‫�د‬�‫ق‬‫و‬،‫�ة‬�‫ل‬‫املحت‬‫�ي‬�‫ض‬�‫أرا‬‫ال‬‫إىل‬� ‫�س؛‬��‫القد‬‫إىل‬�‫و�صلوا‬،"‫بال�صهيونية‬‫�ين‬‫ن‬‫ؤم‬�‫امل‬‫�يحيني‬�‫س‬�‫امل‬‫�ين‬‫ي‬‫إجنيل‬‫ال‬" ‫�ن‬�‫م‬ ً‫ا‬��‫ف‬‫أل‬�15 !"‫إ�سرائيل‬�‫قيام‬‫على‬ ً‫ا‬‫عام‬70 ‫مرور‬"‫ـ‬‫ب‬‫و‬،"‫اليهودية‬‫أعياد‬‫ال‬" ‫باحتفاالت‬‫للم�شاركة‬ ‫اهلل‬‫�ا‬�‫ط‬‫ع‬‫�ران‬�‫ط‬‫امل‬‫�م‬�‫ه‬‫و�صف‬‫�ذا‬�‫ك‬‫ه‬.."‫�وين‬�‫ي‬‫ال�صه‬‫�روع‬�‫ش‬�‫امل‬‫�ة‬�‫م‬‫خلد‬‫�ين؛‬‫ك‬‫دكا‬" ‫القامو�س‬‫يف‬ َ‫يكون‬‫أن‬�‫نفى‬‫الذي‬‫أرثوذوك�س؛‬‫ال‬‫للروم‬‫�سب�سطية‬‫أ�ساقفة‬�‫رئي�س‬‫ا؛‬ّ‫ن‬‫ح‬ ‫؛‬"‫�صهاينة‬‫م�سيحيني‬" ‫أو‬�"‫إجنيليني‬‫ال‬‫امل�سيحيني‬"‫ـ‬‫ب‬‫ى‬ّ‫م‬��‫س‬�‫ي‬‫ما‬‫�ي‬�‫س‬�‫الكن‬‫أو‬�‫�يحي‬�‫س‬�‫امل‬ ،‫امل�سيح‬‫عي�سى‬‫إميان‬�‫باع‬‫من‬‫يلفظ‬‫املباركة‬‫بالقد�س‬‫اجللجثة‬‫تلة‬‫يف‬‫آالم‬‫ال‬‫فدرب‬ ‫�رام‬�‫ج‬‫إ‬‫ال‬،‫�ة‬�‫ف‬‫متطر‬‫�ة‬�ّ‫ل‬‫ث‬‫�ت‬�‫ي‬‫حوان‬‫يف‬ ً‫ا‬‫�د‬�‫ب‬‫ع‬‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬‫أن‬�‫�ى‬�‫ض‬�‫فارت‬،‫�ه‬�‫ت‬‫لت�ضحيا‬‫�ر‬�ّ‫ك‬‫وتن‬ .‫�هد‬�‫ش‬�‫ت‬‫أنبياء‬‫ال‬ ُ‫ء‬‫ودما‬،‫ديدنها‬ ُ‫ل‬‫والقت‬،‫�ا‬�‫ه‬‫طبع‬ ‫الزهرة‬ ‫منبر‬ !!‫ة‬ّ‫ي‬‫دبلوماس‬ ‫دكاكين‬‫قطيمان‬ ‫ملكة‬ ‫التحرير‬ ‫مديرة‬ 3
  • 6. ‫اﻟﻔﻬﺮس‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﮑﻨﻌﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻞ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫اﻹﺑﺮاهﯿﻤﻲ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﺼﻬﺎﯾﻨﺔ‬ ‫ﻣﺰاﻋﻢ‬ ‫ﺗﻨﺴﻒ‬ ‫هﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻌﻄﯿﺎت‬ ‫اﻟﺨﻄﺮ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻹﺑﺮاهﯿﻤﻲ‬ ‫واﳌﺴﺠﺪ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﯾﺰﺣﻒ‬ ‫اﻻﺳﺘﯿﻄﺎن‬ ‫ﺳﺮﻃﺎن‬ ‫اﻻﺳﺘﯿﻄﺎن‬ ‫وﻃﺄة‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﳌﺤﺘﻠﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻞ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫واﻟﺘﺤﺪﯾﺎت‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ..‫اﻟﺼﻬﯿﻮﻧﻲ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ..‫واﻟﺨﻠﯿﻞ‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﺗﻬﻮﯾﺪ‬ :‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﯽﻠﻋ‬ ‫ﻋﯿﻦ‬ "‫ﻻو‬ ‫ﻣﺌﯿﺮ‬ ‫"إﺳﺮاﺋﯿﻞ‬ ‫اﻟﺤﺎﺧﺎم‬ ‫اﻹرهﺎﺑﯿﺔ‬ "‫"ﮐﺎخ‬ ‫ﺣﺮﮐﺔ‬ !!‫ﻣﺰﯾﺪ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫هﻞ‬ ..‫ﺣﺠﺎزي‬ ‫رﺻﺎﺻﺎت‬ 22 20 19 ..‫ﻟﻠﺒﯿﻊ‬ ‫ﻣﺶ‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ 24 14 11 ‫اﳌﻤﺎﻟﯿﻚ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫اﳌﻘﺪس‬ ‫ﺑﯿﺖ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ :‫اﻟﺠﻤﺮ‬ ‫ﯽﻠﻋ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻀﺎت‬ ‫واﻟﺨﺎن‬ ‫اﻷﻗﺼﯽ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻣﺮاﺑﻄﺔ‬ ..‫اﳌﯿﺪان‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻣﻨﺎﺿﻠﺔ‬ 44 ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫رﮐﻦ‬ 48 41 06 36 (‫اﻟﮑﺒﯿﺮ‬ ‫إﺑﺮاهﯿﻢ‬ ‫)أﺑﻮ‬ ‫ﻋﯿﺴﯽ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺧﻠﯿﻞ‬ ‫اﳌﺠﺎهﺪ‬ :‫ﺧﺎﻟﺪة‬ ‫ﻗﺎﻣﺎت‬ (‫اﻟﺼﻐﯿﺮ‬ ‫إﺑﺮاهﯿﻢ‬ ‫)أﺑﻮ‬ ‫إﺑﺮاهﯿﻢ‬ ‫ﺗﻮﻓﯿﻖ‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫واﳌﺠﺎهﺪ‬
  • 8. 6 :‫مقدمة‬ ‫�ن‬�‫م‬‫�ي‬�‫ب‬‫الغر‬‫�وب‬�‫ن‬‫اجل‬‫إىل‬� ً‫ترا‬�‫م‬‫كيلو‬30 ‫�وايل‬�‫ح‬‫�د‬�‫ع‬‫ب‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ع‬�‫ق‬‫ت‬ ً‫ا‬‫�رور‬�‫م‬،‫�ر‬�‫ص‬�‫وم‬‫�ام‬�‫ش‬�‫ال‬‫�ين‬‫ب‬‫�ة‬�‫ط‬‫الراب‬‫�ق‬�‫ي‬‫الطر‬‫�ف‬�‫ص‬�‫منت‬‫يف‬‫�ك‬�‫ل‬‫وذ‬‫�س؛‬��‫القد‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬ .1 ‫احلالية‬‫�دة‬�‫ل‬‫الب‬‫�رب‬�‫غ‬‫�مال‬�‫ش‬�‫�ع‬�‫ق‬‫الوا‬‫�ل‬�‫ت‬‫ال‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ً‫ة‬��‫م‬‫قائ‬‫�ت‬�‫ن‬‫كا‬‫�د‬�‫ق‬‫و‬،‫�يناء‬�‫س‬�‫ب‬ ‫�ل)؛‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ة‬�‫ن‬‫(مدي‬:‫�م‬�‫س‬�‫با‬‫�طينية‬�‫س‬�‫الفل‬‫�ة‬�‫ي‬‫الكنعان‬‫�ة‬�‫ن‬‫املدي‬‫�ك‬�‫ل‬‫ت‬‫�مية‬�‫س‬�‫ت‬‫�ت‬�‫ج‬‫در‬ ‫إجنيل‬‫ال‬‫و‬‫التوراة‬‫كتب‬‫يف‬‫ورد‬‫ما‬‫إىل‬�ً‫ا‬‫ا�ستناد‬‫إبراهيم؛‬�‫أنبياء‬‫ال‬‫أبي‬�‫مدينة‬‫أنها‬�‫على‬ ‫من‬‫�مية-؛‬�‫س‬�‫الت‬‫-بخ�صو�ص‬،‫�ير‬‫س‬�‫والتف‬‫�ن‬�‫ي‬‫الد‬‫�ب‬�‫ت‬‫ك‬‫يف‬‫�اء‬�‫ج‬‫�ا‬�‫م‬‫و‬،‫�رمي‬�‫ك‬‫ال‬‫آن‬�‫�ر‬�‫ق‬‫وال‬ ."4ً‫ال‬‫خلي‬‫إبراهيم‬�‫اهلل‬‫ّخذ‬‫ت‬‫وا‬" ،"3 ‫اهلل‬‫�ل‬�‫ي‬‫خل‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�"‫و‬،"2 ‫�ي‬�‫ل‬‫خلي‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�" ‫أن‬� ‫يف‬‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫إىل‬� َ‫م‬ِ‫�د‬�َ‫ق‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�‫أن‬�‫�ين؛‬‫خ‬‫ؤر‬�‫امل‬‫�ل‬�‫ج‬‫�د‬�‫ن‬‫ع‬ ٌ‫د‬‫�ا‬�‫ق‬‫اعت‬‫�ود‬�‫س‬�‫وي‬ ‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫�ه‬�‫ن‬‫اب‬‫�ك‬�‫ل‬‫وكذ‬‫�ا؛‬�‫ه‬‫في‬ َ‫�ن‬�ِ‫ف‬ُ‫د‬‫و‬ َ ّ‫ف‬ُ‫و‬��ُ‫ت‬‫و‬‫�ش‬��‫وعا‬،‫ق.م‬‫�ر‬�‫ش‬�‫ع‬‫�ع‬�‫س‬�‫التا‬‫�رن‬�‫ق‬‫ال‬‫�ع‬�‫ل‬‫مط‬ ‫�ور‬�‫ب‬‫ق‬ ّ‫أن‬���‫ب‬‫�اد؛‬�‫ق‬‫االعت‬‫إىل‬�‫�ة‬�‫ف‬‫إ�ضا‬�،‫�ة‬�‫ئ‬‫ولي‬‫�ة‬�‫ق‬‫ورف‬‫�ارة‬�‫س‬�‫�م؛‬�‫ه‬‫وزوجات‬‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬‫�ده‬�‫ي‬‫وحف‬ ‫؛‬5 ‫�ف‬�‫س‬�‫ويو‬،‫�س‬��‫ويون‬،‫ولوط‬‫�ام‬�‫س‬�‫و‬،‫ونوح‬،‫آدم‬�:‫من‬ ٍّ‫كل‬‫رفاة‬ ً‫ا‬‫أي�ض‬�‫ت‬ّ‫م‬‫�ض‬‫قد‬‫املدينة‬ ‫من‬‫ح�صل‬‫قد‬‫إبراهيم‬�‫أن‬�:‫ملخ�صها‬‫التوراة؛‬‫كتاب‬‫يف‬‫واردة‬‫روايات‬‫إىل‬� ً‫ا‬‫ا�ستناد‬ ‫لدفن‬‫؛‬"‫�ة‬�‫ل‬‫مكفي‬" ‫�م‬�‫س‬�‫ا‬‫حتمل‬‫�ارة‬�‫غ‬‫م‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�وي‬�‫ت‬‫يح‬‫�ل‬�‫ق‬‫ح‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ة؛‬�‫ن‬‫املدي‬‫�كان‬�‫س‬�‫�ض‬��‫بع‬ ‫كل‬‫جثامني‬-ً‫ا‬‫-الحق‬‫املقربة‬‫تلك‬ ّ‫وت�ضم‬‫بعد؛‬‫فيما‬‫فيها‬‫هو‬ َ‫ن‬َ‫ف‬‫د‬ُ‫ي‬‫ول‬،‫�سارة‬‫زوجته‬ .‫وزوجتيهما‬‫�وب‬�‫ق‬‫ويع‬‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�:‫�ن‬�‫م‬ ‫التي‬‫التوراتية؛‬‫�دات‬�‫ق‬‫املعت‬‫�ب‬�‫س‬�‫-ح‬‫يقع‬‫الذي‬‫املكان‬‫�ي‬�‫ه‬‫ف‬،‫�ورة‬�‫ك‬‫املذ‬‫�ارة‬�‫غ‬‫امل‬‫�ا‬�ّ‫م‬‫أ‬� ٌّ‫حجري‬ ٌ‫ر‬‫�و‬�‫س‬�‫به‬‫�ط‬�‫ي‬‫يح‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�ة؛‬�‫ن‬‫املدي‬‫يف‬‫�ي‬�‫م‬‫إبراهي‬‫ال‬‫�جد‬�‫س‬�‫امل‬‫�ت‬�‫حت‬‫�ها-؛‬�‫ش‬�‫�سنناق‬ ‫فل�سطني‬‫ام‬ّ‫ك‬‫ح‬‫أحد‬�-‫؛‬"‫أدومي‬‫ال‬‫هريود�س‬"‫ـ‬‫ل‬ ٍ‫بناء‬‫بقايا‬‫من‬‫ؤرخون‬�‫امل‬‫يعده‬‫�ضخم؛‬ ‫والدة‬‫�ل‬�ْ‫ي‬‫وقب‬،‫ق.م‬‫أول‬‫ال‬‫�رن‬�‫ق‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫�ير‬‫خ‬‫أ‬‫ال‬‫�ع‬�‫ب‬‫الر‬‫يف‬ َ‫ِّد‬‫ي‬�� ُ‫�ش‬‫�اين-؛‬�‫م‬‫الرو‬‫�د‬�‫ه‬‫الع‬‫يف‬ .‫�يح‬�‫س‬�‫امل‬ ‫�يد‬�‫س‬�‫ال‬ ،)‫م‬527-565( ‫؛‬"‫�تنيان‬�‫س‬�‫ج‬" ‫�اين‬�‫م‬‫الرو‬ ‫�ور‬�‫ط‬‫إمربا‬‫ال‬ ‫�م‬�‫ك‬‫ح‬ ‫�ة‬�‫ل‬‫مرح‬ ‫ويف‬ ‫أن‬�‫إىل‬�،‫م‬614 ‫�ام‬�‫ع‬‫لهم‬‫�زوة‬�‫غ‬‫يف‬‫�س‬��‫الفر‬‫�ا‬�‫ه‬‫هدم‬‫�ه؛‬�‫ت‬‫ذا‬‫�كان‬�‫مل‬‫ا‬‫يف‬‫�ة‬�‫س‬�‫كني‬ ْ‫�ت‬�َ‫م‬‫قي‬ُ‫أ‬� ‫�وا‬� َ‫أر�س‬�‫و‬،‫م‬634 ‫�ام‬�‫ع‬‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ة‬�‫ق‬‫منط‬‫إىل‬�‫�ص‬��‫العا‬‫�ن‬�‫ب‬‫�رو‬�‫م‬‫ع‬‫�ادة‬�‫ي‬‫بق‬‫�لمون‬�‫س‬�‫امل‬‫�ى‬�‫ت‬‫أ‬� ‫ثم‬،‫�ين‬‫ي‬‫البيزنط‬‫�د‬�‫ض‬�‫�ن‬�‫ي‬‫أجناد‬�‫�ة‬�‫ك‬‫معر‬‫يف‬‫�م‬�‫ه‬‫انت�صار‬‫�د‬�‫ع‬‫ب‬،‫�ا‬�‫ه‬‫في‬‫�لام‬‫س‬�‫إ‬‫ال‬‫�د‬�‫ع‬‫قوا‬ ‫الذي‬‫إبراهيمي؛‬‫ال‬‫امل�سجد‬:‫ا�سم‬‫يحمل‬‫أ�ضحى‬�‫الذي‬‫امل�سجد؛‬‫نف�سه‬‫املكان‬‫يف‬‫بنوا‬ ...6 ‫أمويني‬‫ل‬‫ل‬‫�قفه‬�‫س‬�‫و‬‫�ة‬�‫ي‬‫املعمار‬‫�ه‬�‫ت‬‫تهيئ‬‫يف‬‫�ل‬�‫ض‬�‫الف‬‫�ود‬�‫ع‬‫ي‬ ‫التــوراة؛‬ ‫روايــات‬ ‫ضــوء‬ ‫يف‬ ‫الخليــل‬ ‫مدينــة‬ :‫والحقائــق‬ ‫املالبســات‬ ‫�دن‬�‫مل‬‫ا‬ ّ‫ل‬��‫ج‬ ‫�رار‬�‫غ‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ً‫ة‬��‫ك‬‫ممل‬ ‫�اين‬�‫ع‬‫الكن‬ ‫�ر‬�‫ص‬�‫الع‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬ ‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬ ‫�ت‬�‫ن‬‫كا‬ ‫�د‬�‫ب‬‫ومع‬‫�ر‬�‫ص‬�‫وق‬‫�ة‬�‫م‬‫حاك‬‫�لالة‬‫س‬�‫�ود‬�‫ج‬‫و‬‫�ا‬�‫ه‬‫-ومن‬‫�ة؛‬�‫ي‬‫ك‬َ‫ل‬َ‫مل‬‫ا‬‫�روط‬�‫ش‬�‫ل‬‫�ة‬�َ‫ق‬ِّ‫ق‬‫ح‬ُ‫مل‬‫ا‬‫�ة‬�‫ي‬‫الكنعان‬ ‫املدن‬" ‫يف‬‫املتمثل‬‫الكنعاين؛‬‫احلكم‬‫نظام‬‫�ب‬�‫س‬�‫ح‬‫وذلك‬‫�ور..-؛‬�‫س‬�‫و‬‫�ش‬��‫وجي‬‫�ي‬�‫س‬�‫رئي‬ ‫�ت‬�‫ن‬‫كا‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫كل‬‫أن‬�‫أي‬�‫�دمي؛‬�‫ق‬‫ال‬‫�ي‬�‫ب‬‫العر‬‫�رق‬�‫ش‬�‫امل‬‫�ة‬�‫ق‬‫منط‬‫يف‬‫�روف‬�‫ع‬‫وامل‬،"‫�ك‬�‫ل‬‫املما‬ :‫القدمي‬‫�اين‬�‫ع‬‫الكن‬‫�مها‬�‫س‬�‫ا‬‫الكنعاين‬‫الع�صر‬‫يف‬‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ت‬�‫ل‬‫حم‬‫�د‬�‫ق‬‫و‬.‫�ة‬�‫ك‬‫ممل‬ ‫لها‬‫�ر‬�‫خ‬‫آ‬�‫�ك‬�‫ل‬‫م‬‫�م‬�‫س‬�‫ا‬‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�اب‬�‫ت‬‫ك‬‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬،‫�ا‬�‫ه‬‫ملوك‬‫�د‬�‫ح‬‫أ‬�‫�م‬�‫س‬�‫ا‬‫إىل‬� ً‫ة‬‫�ب‬�‫س‬�‫ن‬‫؛‬"‫�ع‬�‫ب‬‫أر‬�" ‫اململكة‬‫املدينة‬‫هذه‬‫يذكر‬‫الذي‬‫�وع؛‬�‫ش‬�‫ي‬‫�فر‬� ِ‫�س‬‫�ب‬�‫س‬�‫ح‬‫؛‬"‫م‬َ‫وه‬ُ‫ه‬" :‫هو‬‫-؛‬"‫أربع‬�" ‫-غري‬ ‫�ت‬�‫ب‬‫حار‬‫�ة؛‬�‫مي‬‫القد‬‫�طني‬�‫س‬�‫فل‬‫يف‬‫�ة‬�‫ي‬‫كنعان‬‫�ك‬�‫ل‬‫مما‬‫�س‬��‫خم‬‫�ين‬‫ب‬‫�ن‬�‫م‬‫�دة‬�‫ح‬‫وا‬‫�ا‬�‫ه‬‫بو�صف‬ ."‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫�ة‬�‫ل‬‫قبي‬‫�ع‬�‫م‬‫�ا‬�‫ه‬‫�صلح‬‫�بب‬�‫س‬�‫ب‬‫-؛‬ً‫ا‬��‫ض‬�‫أي‬�‫�ة‬�‫ي‬‫-الكنعان‬ 7 "‫�ون‬�‫ع‬‫جب‬" ‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬ ‫-؛‬"‫�ع‬�‫ب‬‫أر‬�" ‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ب‬�‫ن‬‫جا‬‫إىل‬�"‫�ون‬�‫ع‬‫جب‬" ‫�ت‬�‫ب‬‫حار‬‫�ي‬�‫ت‬‫-ال‬‫�ة‬�‫ي‬‫الكنعان‬‫�ك‬�‫ل‬‫املما‬‫�ا‬�‫م‬‫أ‬� .11 ‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�ب‬�‫س‬�‫ح‬‫؛‬"‫�س‬��‫القد‬"‫و‬،10 "‫�ون‬�‫ل‬‫عج‬"‫و‬،9 "‫�ش‬��‫لكي‬"‫و‬،8 "‫�وت‬�‫م‬‫ير‬" :‫�ي‬�‫ه‬‫ف‬ ‫�ة‬�‫ن‬‫ملدي‬ 12 "‫برون‬�‫ح‬" :‫�م‬�‫س‬�‫ا‬‫�تخدم‬�‫س‬�‫ا‬‫�ذي‬�‫ل‬‫-ا‬‫�ن؛‬�‫ي‬‫التكو‬‫�فر‬� ِ‫�س‬ ُّ‫ر‬��‫ق‬‫ي‬،‫�ه‬�‫ت‬‫جه‬‫�ن‬�‫م‬‫و‬ ‫زوجته‬‫ودفن‬‫�كن‬�‫س‬�‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�" ّ‫أن‬�‫�ر‬�‫ك‬‫ويذ‬،13 "‫�ع‬�‫ب‬‫أر‬�" :‫�ي‬�‫ل‬‫أ�ص‬‫ال‬‫�مها‬�‫س‬�‫ا‬‫أن‬�‫�ل-؛‬�‫ي‬‫اخلل‬ ‫يف‬‫�اكنني‬�‫س‬�‫ال‬‫؛‬14 "‫�ت‬�‫ح‬‫�ي‬�‫ن‬‫ب‬" ‫�ن‬�‫م‬‫�تراه‬‫ش‬�‫ا‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�ة؛‬�‫ل‬‫املكفي‬‫�ل‬�‫ق‬‫ح‬‫�ارة‬�‫غ‬‫م‬‫يف‬‫�ارة‬�‫س‬� ‫�م‬�‫ث‬،‫�ة‬�‫ق‬‫رف‬‫�ه‬�‫ت‬‫وزوج‬‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫�ه‬�‫ن‬‫اب‬‫�ده‬�‫ع‬‫وب‬،‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬� َ‫�ن‬�ِ‫ف‬ُ‫د‬،‫�ه‬�‫س‬�‫نف‬‫�ل‬�‫ق‬‫احل‬‫ويف‬،‫�ة‬�‫ن‬‫املدي‬ .15 "‫�ة‬�‫ئ‬‫لي‬‫�ه‬�‫ت‬‫وزوج‬‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬ ‫�ه‬�‫ف‬‫اعرتا‬‫�و‬�‫ه‬،‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ول‬�‫ح‬‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�ة‬�‫ي‬‫روا‬‫يف‬‫�ا‬�‫م‬ ّ‫�م‬�‫ه‬‫أ‬� ّ‫إن‬���‫ف‬،‫�ذا‬�‫ك‬‫وه‬ ‫الفلسطينية‬ ‫الكنعانية‬ ‫الخليل‬ ‫مدينة‬ ‫تحت‬ ‫الصهاينة‬ ‫مزاعم‬ ‫تنسف‬ ‫هامة‬ ‫معطيات‬ )1( ‫اإلبراهيمي‬ ‫املسجد‬ ‫خاليلي‬ ‫د.إبراهيم‬ ‫الشرق‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫باحث‬ ‫وآثاره‬ ‫القديم‬
  • 9. 7 ‫�طني؛‬�‫س‬�‫فل‬‫يف‬‫�ة‬�‫ي‬‫الكنعان‬‫�دن‬�‫مل‬‫ا‬‫�ك‬�‫ل‬‫مما‬‫�ن‬�‫م‬‫�لة‬�‫س‬�‫�سل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ض‬‫�ة‬�‫ي‬‫كنعان‬‫�ة‬�‫ك‬‫ممل‬‫�ا‬�‫ه‬‫أن‬�‫ب‬ ‫إبراهيم‬�‫ملجيء‬‫�وم‬�‫ع‬‫املز‬‫الزمن‬‫قبل‬‫أي‬�-‫؛‬"‫�ع‬�‫ب‬‫أر‬�" ‫�ي‬�‫ل‬‫أ�ص‬‫ال‬‫�اين‬�‫ع‬‫الكن‬‫�مها‬�‫س‬�‫ا‬‫�ل‬�‫م‬‫حت‬ ‫�ع‬�‫م‬‫املجت‬‫يف‬‫�وا‬�‫جم‬‫اند‬‫�ن‬�‫ي‬‫الذ‬‫�ك‬�‫ئ‬‫أول‬�‫أو‬�‫�ين‬‫ي‬‫الكنعان‬‫�ير‬‫غ‬‫ل‬‫�ا‬�‫ه‬‫في‬‫�ول‬�‫ص‬�‫أ‬�‫وال‬،-‫�ا‬�‫ه‬‫إلي‬� ‫كل‬‫�رار‬�‫غ‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ك‬�‫ل‬‫وذ‬،‫�دمي‬�‫ق‬‫ال‬‫�ي‬�‫ب‬‫العر‬‫�رق‬�‫ش‬�‫امل‬‫�ة‬�‫ي‬‫هو‬‫�ون‬�‫ل‬‫يحم‬‫�ن‬�ّ‫مم‬‫�اين؛‬�‫ع‬‫الكن‬ .‫�طينية‬�‫س‬�‫الفل‬‫�دن‬�‫مل‬‫ا‬ ‫إ�سرائيل‬�‫بني‬‫بني‬‫العالقة‬‫تبدو‬‫ال‬،‫التوراة‬‫كتاب‬‫�ضوء‬‫ففي‬‫أخرى؛‬�‫ناحية‬‫ومن‬ ‫�فات‬�‫ش‬�‫املكت‬‫أن‬�‫إىل‬�‫�ة‬�‫ف‬‫إ�ضا‬�،‫�ة‬�‫ت‬‫مثب‬‫�ة‬�‫ق‬‫عال‬،‫�وب‬�‫ق‬‫ويع‬،‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫و‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�‫�اء؛‬�‫ب‬‫آ‬‫ال‬‫و‬ ‫�خ‬�‫ي‬‫التار‬‫يف‬ "‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" :‫�م‬�‫س‬�‫ا‬‫�ل‬�‫م‬‫حت‬‫�ة؛‬�‫ك‬‫ممل‬‫أو‬�‫�ة‬�‫ل‬‫دو‬‫�ود‬�‫ج‬‫و‬ ً‫ا‬��‫م‬‫متا‬‫�ي‬�‫ف‬‫تن‬،‫�ة‬�‫ي‬‫أثر‬‫ال‬ ‫�خ�صيات‬�‫ش‬�‫ال‬‫من‬‫أجدادهم‬�‫�م‬�‫ه‬‫أن‬�‫�ود؛‬�‫ه‬‫الي‬‫�ي‬�‫ع‬ّ‫د‬‫ي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ود‬�‫ج‬‫و‬‫�ت‬�‫ب‬‫تث‬‫مل‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬،‫�دمي‬�‫ق‬‫ال‬ ،"‫يعقوب‬"‫و‬،"‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�"‫و‬،"‫إبراهيم‬�"‫و‬،"‫عابر‬"‫و‬،"‫�ام‬�‫س‬�" :‫مثل‬‫التوراة؛‬‫يف‬‫املذكورة‬ ،"‫�سليمان‬"‫و‬،"‫داود‬"‫و‬،"‫�شاول‬"‫و‬،"‫ي�شوع‬"‫و‬،"‫مو�سى‬"‫و‬،‫ع�شر‬‫االثني‬‫يعقوب‬‫أبناء‬�‫و‬ ‫�جد‬�‫س‬�‫امل‬‫�ت‬�‫حت‬‫برة‬�‫ق‬‫م‬‫�ود‬�‫ج‬‫و‬ ً‫ا‬��‫ي‬‫أثر‬� ْ‫�ت‬�َ‫ب‬‫ث‬ُ‫ي‬‫مل‬‫�ه‬�ّ‫ن‬‫أ‬�‫�ك؛‬�‫ل‬‫ذ‬‫إىل‬�‫�اف‬�‫ض‬�‫وي‬...16 ‫�م‬�‫ه‬‫وغري‬ ،‫م‬1967 ‫�ام‬�‫ع‬‫حزيران‬‫�رب‬�‫ح‬‫�د‬�‫ع‬‫فب‬‫�ن؛‬�‫ي‬‫املذكور‬‫�اء‬�‫ي‬‫أنب‬‫ال‬‫�اة‬�‫ف‬‫ر‬ ّ‫�م‬�‫ض‬�‫ت‬‫�ي؛‬�‫م‬‫إبراهي‬‫ال‬ ‫تنقيبات‬‫؛‬"‫دايان‬‫�يه‬�‫ش‬�‫مو‬" ‫أ�صل-؛‬‫ال‬‫�راين‬�‫ك‬‫أو‬‫ال‬-‫ال�صهيوين؛‬‫�رب‬�‫حل‬‫ا‬‫�ر‬�‫ي‬‫وز‬‫�رى‬�‫ج‬‫أ‬� ‫وزوجاتهم؛‬‫املذكورين‬‫أنبياء‬‫ال‬‫عظام‬‫على‬‫يعرث‬‫ومل‬،"‫مكفيلة‬" :‫امل�سمى‬‫الكهف‬‫يف‬ ‫يف‬‫�ه‬�‫ت‬ّ‫م‬‫بر‬‫�وع‬�‫ض‬�‫املو‬‫�ل‬�‫خ‬‫د‬ُ‫ي‬‫�ا‬�‫م‬‫؛‬17 ‫�ها‬�‫س‬�‫نف‬‫�رائيلي‬�‫س‬�‫إ‬‫ال‬‫�لال‬‫ت‬‫االح‬‫�لطات‬�‫س‬�‫�تراف‬‫ع‬‫با‬ ‫إيديولوجية‬‫ال‬‫أغرا�ض‬‫ال‬‫رائحة‬‫منها‬‫تفوح‬‫التي‬‫تلك‬‫؛‬ً‫ال‬‫أو‬�‫اليهودية‬‫املعتقدات‬‫خانة‬ ‫ِج‬‫ر‬‫�د‬�ُ‫ي‬‫مل‬‫�اذا‬�‫مل‬:-‫�ين‬‫ن‬‫للمدفو‬‫�ر‬�‫ث‬‫أ‬�‫ال‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬�‫�وت‬�‫ب‬‫-بث‬‫ؤل؛‬�‫�ا‬�‫س‬�‫الت‬‫�ا‬�‫ن‬‫ميكن‬‫إذ‬�‫�ية؛‬�‫س‬�‫وال�سيا‬ ،-‫�ماعيل‬�‫س‬�‫إ‬� ‫أم‬�- ‫؛‬"‫�ر‬�‫ج‬‫ها‬"‫و‬ ،-‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬‫ل‬ ‫بر‬�‫ك‬‫أ‬‫ال‬ ‫�ن‬�‫ب‬‫-اال‬ ‫؛‬"‫�ماعيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫�ود‬�‫ه‬‫الي‬ ‫أغرا�ض‬‫ال‬‫ب�سبب‬‫أكيد؛‬�‫بالت‬!‫املزعومة؟‬‫املقربة‬‫يف‬‫أكرب-؛‬‫ال‬‫إ�سحق‬�‫-ابن‬‫؛‬"‫عي�سو‬"‫و‬ ‫�فر‬�‫س‬�‫رواية‬‫�يما‬�‫س‬�‫وال‬‫التوراة؛‬‫بروايات‬‫االلتزام‬:‫مقدمتها‬‫ويف‬‫عنها؛‬‫حتدثنا‬‫التي‬ ‫اليهود‬‫�ن‬�‫م‬‫يجعل‬‫�ي؛‬�‫ق‬‫عر‬‫�س‬��‫أ�سا‬�‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ة؛‬�‫ق‬‫املنط‬‫يف‬‫�عوب‬�‫ش‬�‫ال‬‫�رزت‬�‫ف‬‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬‫�ن؛‬�‫ي‬‫التكو‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ة‬�‫ي‬‫حقيق‬‫�تندات‬�‫س‬�‫م‬‫�رز‬�‫ف‬‫ال‬‫�ك‬�‫ل‬‫لذ‬‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬‫أن‬�‫دون‬،ً‫ا‬�� ّ‫خا�ص‬ ً‫ا‬��‫ي‬‫ودين‬ ً‫ا‬��‫ي‬‫عرق‬ ً‫ا‬��‫ن‬‫كيا‬ .‫أر�ض‬‫ال‬ ‫�رائيليني‬�‫س‬�‫إ‬‫ال‬‫�ين‬‫ل‬‫املحت‬‫إن‬���‫ف‬،‫�وع‬�‫ض‬�‫باملو‬‫�ة‬�‫ط‬‫املحي‬‫�ة‬�‫ف‬‫اخلرا‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫غ‬‫الر‬‫�ى‬�‫ل‬‫وع‬ ‫زين‬ِّ‫ك‬‫مر‬،‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫رواية‬‫على‬ ً‫ء‬‫�ا‬�‫ن‬‫ب‬‫�اتهم؛‬�‫س‬�‫مقد‬‫أهم‬‫ل‬ ً‫ء‬‫�ا‬�‫ض‬�‫ف‬‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�دون‬�‫ع‬‫ي‬ ‫امل�سلمني‬‫إميان‬�‫ّة‬‫د‬‫ب�ش‬‫م�ستغلني‬،‫التكوين‬‫فر‬ ِ‫�س‬‫يف‬‫الوارد‬‫؛‬"‫حربون‬":‫ا�سم‬‫على‬‫فيها‬ ‫وكل‬،‫القدمي‬‫فل�سطني‬‫تاريخ‬‫يف‬‫وجودهم‬‫إثبات‬‫ل‬‫؛‬18 ‫التوراة‬‫يف‬‫املذكورين‬‫أنبياء‬‫ل‬‫با‬ ُ‫ة‬��‫ي‬‫أكاد‬‫ال‬‫�ش‬��‫النقو‬‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫�ت‬�‫ق‬‫نط‬‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬‫�ق‬�‫ئ‬‫فاحلقا‬‫�ش؛‬��‫نقا‬‫دون‬‫�ر‬�‫مي‬‫أن‬�‫�ن‬�‫ك‬‫مي‬ ‫ال‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬ ‫�ائر‬�‫س‬�‫من‬‫أتية‬�‫املت‬‫أثرية‬‫ال‬‫�ات‬�‫ي‬‫املعط‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ة‬�‫ي‬‫وامل�صر‬ ُ‫ة‬��‫ي‬‫آرام‬‫ال‬‫و‬ ُ‫ة‬��‫ي‬‫والكنعان‬ ُ‫ة‬��‫ي‬‫والبابل‬ ‫�ون‬�‫ث‬‫الباح‬‫�ص‬��‫حر‬‫�ا‬�‫م‬‫�ض‬��‫تدح‬‫أن‬�‫أنها‬���‫ش‬�‫�ن‬�‫م‬‫كان‬،‫�دمي‬�‫ق‬‫ال‬‫�ي‬�‫ب‬‫العر‬‫�رق‬�‫ش‬�‫امل‬‫�ع‬�‫ق‬‫موا‬ ‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�"‫ـ‬‫ب‬‫ي‬ِّ‫م‬�� ُ‫�س‬‫ما‬‫أن‬�‫من‬‫الزمن؛‬‫من‬ ً‫ا‬‫�ود‬�‫ق‬‫ع‬‫�ده‬�‫ي‬‫أك‬�‫ت‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�م‬�‫ه‬‫أتباع‬�‫و‬‫�ون‬�‫ي‬‫التورات‬ ‫�ير‬‫ش‬�‫ت‬،‫للتوراة‬‫قة‬ّ‫م‬‫املع‬‫�ة‬�‫س‬�‫فالدرا‬‫�ة؛‬�‫ي‬‫تاريخ‬‫�ة‬�‫ق‬‫وحقي‬‫�ذور‬�‫ج‬‫ذات‬‫�ة‬�‫ك‬‫ممل‬"‫�ة‬�‫مي‬‫القد‬ ‫ّة؛‬‫د‬‫ع‬‫أ�شكال‬�‫يف‬‫ت‬ّ‫ل‬‫جت‬‫اخليال؛‬‫�سبك‬‫من‬‫�صورة‬‫هي‬‫إمنا‬�‫املذكورة؛‬‫الت�سمية‬ َّ‫أن‬�‫إىل‬� ‫يف‬ ً‫ا‬��‫س‬�‫ملمو‬ ً‫ا‬��‫ع‬‫واق‬‫�ا‬�‫ه‬‫بو�صف‬‫�ا؛‬�‫ه‬‫ت�صوير‬‫إىل‬�‫�ين‬‫خ‬‫ؤر‬�‫امل‬‫�ض‬��‫وبع‬‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�اب‬�ّ‫ت‬ُ‫ك‬‫�عى‬�‫س‬� ‫خالل‬‫-من‬‫إ�سرائيل؛‬�‫بني‬‫أن‬� ً‫ا‬‫وا�ضح‬‫وكان‬.-‫القدمية‬‫فل�سطني‬‫أي‬�-‫كنعان؛‬‫أر�ض‬� ‫�تطع‬�‫س‬�‫ت‬‫ومل‬،‫التاريخ‬‫أة‬�‫وط‬‫حتت‬‫التقت‬‫ّى؛‬‫ت‬��‫ش‬�‫عرقية‬‫�ر‬�‫ص‬�‫عنا‬‫�م‬�‫ه‬،-‫�ط‬�‫ق‬‫ف‬‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬ ‫القبيلة‬‫تلك‬‫أخبار‬�‫و‬،‫ق�سمني‬‫إىل‬�‫ت‬ّ‫ق‬‫فان�ش‬‫أفرادها؛‬�‫تنازع‬‫قبيلة؛‬‫من‬‫أكرث‬�‫أ�سي�س‬�‫ت‬ ‫ؤكد‬�‫ت‬،)‫(التوراة‬‫القدمي؛‬‫العهد‬‫كتاب‬‫من‬ً‫ا‬‫فر‬ ِ‫�س‬‫وثالثني‬‫ت�سعة‬‫�ضمن‬ ُ‫ة‬‫درج‬ُ‫مل‬‫ا‬‫كلها؛‬ ‫العرب-؛‬‫أكادمييني‬‫ال‬‫وبع�ض‬‫وال�صهاينة‬‫التوراتيون‬‫عنها‬‫يتغافل‬‫متناهية؛‬‫ة‬ّ‫ق‬‫-وبد‬ ‫يف‬‫واحلياة‬‫�تقرار‬�‫س‬�‫اال‬‫تعرف‬‫مل‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ة‬�‫ل‬‫دو‬‫أو‬�‫�ة‬�‫ك‬‫ممل‬‫�ح‬�‫ب‬‫ت�ص‬‫أن‬�‫�ن‬�‫م‬‫�ن‬�ّ‫ك‬‫تتم‬‫مل‬‫�ا‬�‫ه‬‫أن‬� ‫القبيلة‬‫هذه‬‫متتلك‬‫مل‬‫كما‬.. 19 ‫�بابيك‬�‫ش‬�‫و‬ ٌ‫�رفات‬�‫ش‬�‫لها‬‫وبيوت؛‬ ٍ‫ر‬‫ق�صو‬‫يف‬‫أو‬� ٍ‫ة‬‫مدين‬ ‫ل؛‬ّ‫ق‬‫والتن‬‫النقل‬‫و�سائل‬‫تعرف‬‫ومل‬،20 ‫الكنعانية‬‫اللهجة‬‫اقتب�ست‬‫بل‬،‫بها‬‫خا�صة‬‫لغة‬ "‫احلمار‬" ‫كان‬‫إمنا‬�‫و‬،21 ‫أح�صنة‬‫ال‬‫ها‬ُّ‫ر‬‫جت‬‫التي‬‫كالعربات‬‫�ون؛‬�‫ي‬‫الكنعان‬‫�ا‬�‫ه‬‫عرف‬‫�ي‬�‫ت‬‫ال‬ ‫الذي‬‫؛‬22 -‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�اب‬�‫ت‬‫ك‬‫�تراف‬‫ع‬‫-با‬‫�ة؛‬�‫ل‬‫القبي‬‫�ك‬�‫ل‬‫ت‬‫�راد‬�‫ف‬‫أ‬‫ل‬‫�دة‬�‫ي‬‫الوح‬‫�ل‬�ُّ‫ق‬‫التن‬‫�يلة‬�‫س‬�‫و‬ ‫�اء‬�‫ن‬‫الب‬‫�وا‬�‫ف‬‫يعر‬‫ومل‬،23 ‫�ار‬�‫ح‬‫إب‬‫ال‬‫�ن‬�‫ف‬‫�وا‬�‫ن‬‫يتق‬‫ومل‬‫�فن‬�‫س‬�‫ال‬‫�وا‬�‫ف‬‫يعر‬‫مل‬‫�م‬�‫ه‬‫أن‬� ً‫ا‬��‫ض‬�‫أي‬�‫�د‬�‫ك‬‫ؤ‬�‫ي‬ ‫�ر‬�‫ص‬�‫معا‬‫�وا‬�‫ف‬‫يعر‬‫مل‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬،24 )‫�ة‬�‫ع‬‫�صن‬‫(كل‬‫�ين-؛‬‫ي‬‫كالكنعان‬– ‫�وا‬�‫ن‬‫يتق‬‫ومل‬،‫�ع‬�‫ي‬‫والت�صن‬ ‫تكن‬‫ومل‬،25 ‫أرجل‬‫ل‬‫با‬ َ‫الزيتون‬-‫ذلك‬‫أجل‬‫ل‬-‫دا�سوا؛‬‫بل‬،‫الزيت‬‫ال�ستخراج‬‫الزيتون؛‬ ‫ف�ضاء‬‫كان‬‫بل‬،‫الكنعانيني‬‫كمعابد‬‫املنحوتة؛‬‫ال�ضخمة‬‫باحلجارة‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫مبن‬ ُ‫د‬‫معاب‬‫لهم‬ ‫إله‬‫ل‬‫يرمز‬‫ما‬‫على‬‫�وت‬�‫ت‬‫اح‬‫احليوانات؛‬‫جلود‬‫من‬ ً‫ة‬��‫ع‬‫م�صنو‬ ً‫ة‬��‫ل‬‫متنق‬ ً‫ة‬��‫م‬‫خي‬‫�م‬�‫ه‬‫عبادت‬ ‫�ه‬�‫ت‬‫قدم‬‫�د‬�‫ق‬‫و‬،‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�اب‬�‫ت‬‫ك‬‫�ارج‬�‫خ‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ود‬�‫ج‬‫و‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫؛‬26 "‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬" ‫�ب؛‬�‫ص‬�‫املتع‬‫�ة‬�‫ل‬‫القبي‬ ‫�مه‬�‫س‬�‫ا‬‫ورود‬‫رغم‬،"‫الرب‬" :‫�م‬�‫س‬�‫با‬‫للتوراة‬‫دة‬َ‫م‬‫املعت‬‫العربية‬‫�تانتية‬�‫س‬�‫الربوت‬‫الرتجمة‬ ‫أر�ض‬‫ال‬‫على‬‫وجود‬‫ال‬‫وكذلك‬،"‫ه‬‫و‬‫ه‬‫ي‬" :‫هي‬‫عربية‬‫حروف‬‫أربعة‬�‫ب‬‫مرة؛‬)6823( ‫تاريخية‬‫على‬ ُّ‫ل‬‫يد‬‫ملا‬ ً‫ال‬‫أ�ص‬�‫وجود‬‫وال‬،"‫�سليمان‬" :‫ا�سم‬‫يحمل‬‫لعبادته‬ ٍ‫�س‬ّ‫ر‬‫مك‬ ٍ‫ملعبد‬ ً‫ة‬‫أثري‬� ً‫ة‬ّ‫ل‬‫أد‬�‫أو‬� ً‫ة‬‫تاريخي‬‫روابط‬‫وال‬،27 "‫�اول‬�‫ش‬�" ‫�لفهما‬�‫س‬�‫أو‬�"‫داود‬" ‫أبيه‬�‫أو‬�"‫�ليمان‬�‫س‬�" ‫�ط‬�‫ب‬‫فر‬‫�وب؛‬�‫ق‬‫ويع‬،‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫و‬،‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�‫�اء؛‬�‫ب‬‫آ‬‫ل‬‫با‬‫�ة‬�‫ل‬‫القبي‬‫�ك‬�‫ل‬‫ت‬‫�ة‬�‫ق‬‫عال‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ً‫ة‬��‫ي‬‫وكتاب‬ ‫هذا‬‫�شواهد‬‫إن‬�‫إذ‬�‫التوراة؛‬‫خيوط‬‫بو�ساطة‬‫حتى‬‫ممكن‬‫غري‬‫القبيلة‬‫بتلك‬"‫آباء‬‫ال‬" ً‫ا‬‫حقيقي‬‫دين‬ َ‫كتاب‬‫جعله‬‫يف‬‫أ�سفاره‬�‫ّاب‬‫ت‬ُ‫ك‬‫ينجح‬‫فلم‬‫؛‬ً‫ا‬‫بع�ض‬‫ها‬ ُ‫بع�ض‬‫ين�سف‬‫الكتاب‬ ‫ي‬َ‫ر‬ْ‫ف‬�� ِ‫�س‬‫يف‬‫�يما‬�‫س‬�‫وال‬‫�فار؛‬�‫س‬�‫أ‬‫ال‬‫�ل‬�‫ج‬‫يف‬ ً‫ا‬��‫ح‬‫وا�ض‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�دا‬�‫ب‬‫�د‬�‫ق‬‫و‬،ً‫ا‬��‫ق‬‫موثو‬ ً‫ا‬��‫خ‬‫تاري‬‫أو‬� ‫إىل‬�-، ْ‫دينيتي‬ ْ‫�ين‬‫ت‬‫وثيق‬‫لون‬َّ‫ل‬‫وامل�ض‬‫لون‬ِّ‫ل‬‫امل�ض‬‫�ا‬�‫م‬‫يعتمده‬‫�ن‬�ْ‫ي‬‫؛اللذ‬‫�روج‬�‫خل‬‫وا‬‫�ن‬�‫ي‬‫التكو‬
  • 10. 8 ‫ي‬ّ‫م‬‫ي�س‬ ً‫ة‬‫فمر‬‫؛‬"‫ميعاد‬‫أر�ض‬�‫ب‬‫لليهود‬‫إلهي‬‫ال‬‫الوعد‬"‫ـ‬‫ب‬‫ي‬ّ‫م‬ ُ‫�س‬‫ما‬‫على‬‫التلمود-؛‬‫جانب‬ ‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫يه؛‬َ‫ن‬‫-واب‬‫ُه‬‫د‬ِ‫ع‬َ‫ي‬‫و‬،"‫إبراهيم‬�"‫ـ‬‫ب‬‫ومرة‬،"‫أبرام‬�"‫ـ‬‫ب‬"‫أنبياء‬‫ال‬‫أبا‬�" ‫التكوين‬ ُ‫ر‬‫�ف‬�‫س‬� ‫هم‬َ‫ل‬‫ون�س‬‫إعطائهم‬�‫ب‬‫؛‬ً‫ة‬‫تار‬-‫الوثني‬‫إله‬‫ال‬-‫؛‬"‫يهوه‬" :‫با�سم‬‫يعقوب-؛‬‫أبناء‬�‫و‬،‫ويعقوب‬ ‫�ر‬�‫ه‬‫ن‬‫إىل‬�‫�ر‬�‫ص‬�‫م‬‫�ر‬�‫ه‬‫ن‬‫�ن‬�‫م‬ َ‫�ض‬��‫أر‬‫ال‬" ‫�رى؛‬�‫خ‬‫أ‬� ً‫ة‬‫�ار‬�‫ت‬‫و‬،-‫�طني‬�‫س‬�‫فل‬‫أي‬�-‫�ان؛‬�‫ع‬‫كن‬‫�ض‬��‫أر‬� ‫�فر‬�‫س‬�‫يف‬‫ورد‬‫ما‬‫ن‬ْ‫و‬�� َ‫يتنا�س‬،‫به‬‫ؤمنون‬�‫وي‬‫الوعد‬‫هذا‬‫يرددون‬‫من‬‫لكن‬...28 "‫الفرات‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫�س‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫�س‬َ‫ن‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬�‫؛‬ً‫ا‬‫ين‬ِ‫ق‬َ‫ي‬‫اعلم‬" :"‫أبرام‬�"‫ـ‬‫ل‬‫الوعد‬‫ّم‬‫د‬‫ق‬‫من‬‫ل�سان‬‫على‬‫نف�سه‬‫التكوين‬ ‫أكرث‬�‫يف‬‫التوراة‬‫�اب‬�‫ت‬‫ك‬‫ؤكدها‬�‫ي‬‫الغرابة‬‫�ذه‬�‫ه‬‫و‬...29 "...ْ‫�م‬�ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫�ت‬� َ‫�س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ٍ‫�ض‬��ْ‫ر‬َ‫أ‬� ِ‫ف‬ ً‫ا‬��‫ب‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫غ‬ ٌ‫د‬‫أح‬� ْ‫د‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫ي‬‫مل‬،)‫ع�شر‬‫(االثنا‬‫يعقوب‬‫أبناء‬�‫و‬‫ويعقوب‬‫إ�سحق‬�‫و‬‫إبراهيم‬�‫ف‬‫ع؛‬ ِ‫مو�ض‬‫من‬ ‫أهمية‬‫ل‬ً‫ا‬‫ونظر‬..30 ‫غربتهم‬‫أر�ض‬�‫ي�سميها‬‫التي‬‫(فل�سطني)؛‬‫كنعان؛‬‫أر�ض‬�‫يف‬‫منهم‬ ‫أنه‬�‫على‬‫؛‬"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫ق�صة‬‫اختالق‬‫إىل‬�‫التكوين‬‫�فر‬�‫س‬�‫كاتب‬‫عمد‬‫فقد‬‫؛‬"‫إبراهيم‬�" ‫هذه‬‫اختالق‬‫وقبل‬!...31 "‫اهلل‬" ‫مع‬‫ت�صارع‬‫بعدما‬‫حفيده؛‬‫يعقوب‬‫على‬ َ‫ق‬ِ‫ل‬‫ط‬ُ‫أ‬� ٌ‫م‬��‫س‬�‫ا‬ ‫حلم‬" ‫�ن‬�‫ع‬‫�رين؛‬�‫ش‬�‫والع‬‫�ن‬�‫م‬‫الثا‬ ‫�اح‬�‫ح‬‫إ�ص‬‫ال‬‫يف‬‫�ن‬�‫ي‬‫التكو‬‫�فر‬�‫س‬�‫�ب‬�‫ت‬‫كا‬‫ّث‬‫د‬��‫حت‬،‫�ة‬�‫ص‬�‫الق‬ ‫القومي‬‫�ه‬�‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬ ُّ‫ج‬َ‫�ز‬�ُ‫ي‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�م‬�‫ل‬‫احل‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ة؛‬�‫ي‬‫الكنعان‬"‫إل‬�‫�ت‬�‫ي‬‫ب‬" ‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫يف‬"‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬ ‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬‫أى‬�‫ور‬" :‫�ال‬�‫ق‬‫ف‬!‫�ان‬�‫ع‬‫كن‬‫�ض‬��‫أر‬�‫�له‬�‫س‬�‫ون‬‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬‫�اء‬�‫ط‬‫إع‬�‫ب‬ ً‫ا‬‫�د‬�‫ع‬‫وا‬،"‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬" ‫�ود‬�‫ه‬‫للي‬ "‫هيم‬ُ‫ل‬‫إ‬�" ‫ومالئكة‬،‫�ماء‬�‫س‬�‫ال‬‫�س‬��‫يالم‬‫�ها‬�‫س‬�‫أ‬�‫ور‬‫أر�ض‬‫ال‬‫على‬‫من�صوبة‬‫م‬ّ‫ل‬��‫س‬�‫إذا‬�‫و‬،ً‫ا‬‫حلم‬ ‫إبراهيم‬�‫إله‬�‫؛‬"‫يهوه‬" ‫أنا‬�‫فقال‬،‫عليها‬‫واقف‬"‫يهوه‬"‫و‬،‫عليها‬‫ونازلة‬‫�صاعدة‬)‫(اهلل‬ ‫ر‬ّ‫ك‬‫وب‬...‫ولن�سلك‬‫لك‬‫أعطيها‬�،‫عليها‬‫م�ضطجع‬‫أنت‬�‫التي‬‫أر�ض‬‫ال‬،‫إ�سحق‬�‫إله‬�‫و‬‫أبيك‬� ‫و�صب‬ ً‫ا‬��‫ب‬‫ن�ص‬‫�ه‬�‫م‬‫أقا‬�‫و‬،‫�ه‬�‫س‬�‫أ‬�‫ر‬‫�ت‬�‫حت‬‫�ه‬�‫ع‬‫و�ض‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�ر‬�‫ج‬‫احل‬‫�ذ‬�‫خ‬‫أ‬�‫و‬‫�اح‬�‫ب‬‫ال�ص‬‫يف‬‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬ ‫�ير‬‫س‬�‫تف‬‫�ن‬�‫ك‬‫مي‬‫�ف‬�‫ي‬‫ك‬:‫أل‬���‫س‬�‫ي‬‫أن‬�‫�ائل‬�‫س‬�‫ول‬.32 "‫إل‬�‫�ت‬�‫ي‬‫ب‬‫�كان‬�‫مل‬‫ا‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ا‬�‫ع‬‫ود‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ ً‫ا‬��‫ت‬‫زي‬ -‫�ا‬�‫ن‬‫أي‬�‫ر‬‫�ا‬�‫م‬‫-ك‬‫�اهد‬�‫ش‬�‫ال‬‫�ذا‬�‫ه‬‫يف‬‫�ور‬�‫ك‬‫مذ‬"‫اهلل‬"‫ـ‬��‫ف‬!‫�ي؟‬�‫ه‬‫إل‬�‫�د‬�‫ع‬‫و‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬�‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�م؛‬�‫ل‬‫احل‬‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫ناح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫م‬‫أ‬�!!‫�د‬�‫ع‬‫الو‬‫�ي‬�‫ط‬‫يع‬‫�ن‬�‫م‬‫�و‬�‫ه‬،‫�ي‬�‫ن‬‫الوث‬"‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬" ‫أن‬�‫إال‬�،33 "‫�م‬�‫ي‬‫ه‬ُ‫ل‬‫إ‬�" ‫�ة‬�‫غ‬‫ب�صي‬ ‫�ه‬�‫م‬‫حل‬‫�ات‬�‫ب‬‫إث‬‫ل‬‫�وب؛‬�‫ق‬‫بيع‬‫�ها‬�‫س‬�‫أ�سي‬�‫ت‬‫�ن‬�‫ي‬‫التكو‬‫�فر‬�‫س‬�‫�ط‬�‫ب‬‫ر‬‫�ي‬�‫ت‬‫-ال‬‫؛‬"‫إل‬�‫�ت‬�‫ي‬‫ب‬"‫ـ‬‫ف‬،‫�رى‬�‫خ‬‫أ‬� ‫�ن‬�‫م‬‫�رب‬�‫ق‬‫بال‬"‫�ين‬‫ت‬‫بي‬" :‫�م‬�‫س‬�‫ا‬‫�وم‬�‫ي‬‫ال‬‫�ل‬�‫م‬‫حت‬‫�ة‬�‫ي‬‫كنعان‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ي‬�‫ه‬،-ً‫ة‬‫�ي‬�‫س‬�‫قد‬‫�ه‬�‫ئ‬‫إعطا‬�‫و‬ ‫�ها‬�‫س‬�‫أ�سي‬�‫ت‬‫�ذ‬�‫ن‬‫م‬‫�مها‬�‫س‬�‫ا‬‫�ب‬�‫ي‬‫ترك‬‫يف‬‫�اين‬�‫ع‬‫الكن‬"‫إل‬�" ‫�ه‬�‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫�ل‬�‫خ‬‫ويد‬،"‫اهلل‬‫رام‬" ‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬ ‫عليها‬‫�ق‬�‫ل‬‫أط‬�‫من‬‫�و‬�‫ه‬‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬‫أن‬� ً‫ا‬��‫ح‬‫�صحي‬‫�س‬��‫ولي‬،‫�نني‬�‫س‬�‫ال‬‫آالف‬���‫ب‬‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�ة‬�‫ب‬‫كتا‬‫�ل‬�‫ب‬‫ق‬ ‫التي‬‫�ة؛‬�‫ي‬‫الكنعان‬‫�دن‬�‫مل‬‫ا‬‫�رات‬�‫ش‬�‫ع‬‫�ا‬�‫ه‬َ‫ل‬‫ومث‬،‫�ة‬�‫ي‬‫الكنعان‬‫�ا‬�‫ه‬‫هويت‬‫�ل‬�‫م‬‫يح‬‫ها‬ُ‫م‬��‫س‬�‫فا‬‫�مها؛‬�‫س‬�‫ا‬ ‫له‬‫وكان‬،‫املدن‬‫�ك‬�‫ل‬‫ت‬‫يف‬ ً‫ا‬‫معبود‬‫كان‬‫أنه‬�‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ة‬�‫ل‬‫دال‬‫�ه‬�‫ف‬‫بو�ص‬‫؛‬"‫إل‬�" ‫�ه‬�‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫�م‬�‫س‬�‫ا‬‫�ل‬�‫م‬‫حت‬ ‫�رق‬�‫ش‬�‫امل‬‫يف‬‫الكنعانيني‬‫آلهة‬�‫كبري‬‫ل‬ّ‫ث‬‫مي‬ ً‫ا‬��‫ه‬‫إل‬�‫�ه‬�‫ف‬‫بو�ص‬‫�ادة؛‬�‫ب‬‫ع‬‫�اءات‬�‫ض‬�‫وف‬‫�د‬�‫ب‬‫معا‬‫�ا‬�‫ه‬‫في‬ ،‫التكوين‬‫�فر‬�‫س‬�‫يف‬‫يعقوب‬‫�م‬�‫ل‬‫ح‬‫�ة‬�‫ي‬‫روا‬‫يف‬"‫إل‬�‫�ت‬�‫ي‬‫ب‬" ‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬ ُّ‫ج‬‫ز‬‫�ا‬�ّ‫م‬‫أ‬�.‫�دمي‬�‫ق‬‫ال‬‫�ي‬�‫ب‬‫العر‬ .‫م�صداقية‬‫روايته‬‫�اء‬�‫ط‬‫إع‬‫ل‬‫�فر؛‬�‫س‬�‫ال‬‫كاتب‬‫من‬‫�ة‬�‫ل‬‫حماو‬‫إال‬�‫�س‬��‫فلي‬ ‫�ن‬�‫ي‬‫التكو‬‫�فر‬� ِ‫�س‬‫يف‬"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�"‫و‬"‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬" ْ‫�ي‬�‫ت‬‫ق�ص‬‫�روا‬�‫ش‬�‫ح‬‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�اب‬�ّ‫ت‬ُ‫ك‬‫ف‬،ً‫ا‬‫إذ‬� ‫أمر‬‫ال‬‫�وب؛‬�‫ق‬‫ويع‬‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫و‬‫إبراهيم‬�‫�ص‬��‫تخ‬‫�ار‬�‫ب‬‫أخ‬�‫�ن‬�‫م‬‫�ض‬‫�وف؛‬�‫ش‬�‫ومك‬‫�ود‬�‫ص‬�‫مق‬ ٍ‫�كل‬�‫ش‬�‫ب‬ ‫مت‬"‫يهوه‬" ‫أن‬�‫د‬ّ‫ك‬‫أ‬�‫ف‬‫التكوين-؛‬‫يتبع‬‫-الذي‬‫؛‬‫اخلروج‬‫�فر‬�‫س‬�‫من‬ ٌ‫د‬‫�اه‬�‫ش‬�‫�فه‬�‫ش‬�‫ك‬‫الذي‬ ‫إ�صحاح‬‫ال‬‫من‬‫الثاين‬‫-وهو‬‫؛‬ً‫ا‬ّ‫د‬‫ج‬‫الهام‬‫ال�شاهد‬‫هذا‬‫يف‬‫جاء‬‫وقد‬،‫الق�صة‬‫يف‬‫ه‬ُّ‫زج‬ ‫إل‬�[ :‫أين‬���‫ب‬‫�وب؛‬�‫ق‬‫ويع‬‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫و‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬‫ل‬‫�رت‬�‫ه‬‫ظ‬)‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬‫أي‬�(‫�ا؛‬�‫ن‬‫أ‬�‫و‬..." :‫�س‬��‫ال�ساد‬ ،‫�اهد‬�‫ش‬�‫ال‬‫هذا‬‫أهمية‬�‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬�..!...34 "‫عندهم‬ ْ‫ف‬َ‫ر‬‫ع‬ُ‫أ‬�‫فلم‬،‫يهوه‬‫�مي‬�‫س‬�‫با‬‫أما‬�‫و‬،]‫�داي‬�‫ش‬� ‫�ة‬�‫م‬‫الرتج‬‫�دت‬�ّ‫م‬‫تع‬‫�اين؛‬�‫ع‬‫كن‬‫�ه‬�‫ل‬‫إ‬�‫�و‬�‫ه‬،"‫�داي‬�‫ش‬�‫إل‬�" ‫أن‬�:‫أوىل‬‫ال‬‫�ين؛‬‫ت‬‫نقط‬‫يف‬‫�ن‬�‫م‬‫فتك‬ :‫عبارة‬‫ذلك‬‫�ن‬�‫ع‬ ً‫ا‬‫عو�ض‬‫�رت‬�‫ك‬‫ذ‬‫�ل‬�‫ب‬،"‫إل‬�" :‫أي‬�‫�مه؛‬�‫س‬�‫با‬‫�ره‬�‫ك‬‫ذ‬‫�دم‬�‫ع‬‫�وراة‬�‫ت‬‫لل‬‫�ة‬�‫ي‬‫العرب‬ ‫يف‬‫الكتابية‬‫�ش‬��‫النقو‬‫�ب‬�‫س‬�‫ح‬‫الكنعاين-؛‬"‫إل‬�" ‫�صفة‬‫-وهي‬‫؛‬"‫�يء‬�‫ش‬�‫كل‬‫على‬‫القادر‬" ‫إعطاء‬‫ل‬‫؛‬ٌ‫ر‬‫فتزوي‬،‫�وراة‬�‫ت‬‫لل‬‫العربية‬‫الرتجمة‬‫فعلته‬‫�ا‬�‫م‬‫�ا‬�‫م‬‫أ‬�..35 )‫�داي‬�‫ش‬�‫إل‬�(‫�ة‬�‫ق‬‫املنط‬ ‫�ة‬�‫ه‬‫آل‬‫ال‬‫�ات‬�‫ف‬‫�ص‬‫�ه‬�‫ح‬‫ومن‬ "‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬" ‫�ه‬�‫ي‬‫أل‬�‫ت‬‫�ح‬�‫ل‬‫ل�صا‬‫�يرة؛‬‫ب‬‫ك‬‫�ة‬�‫ي‬‫دين‬‫�ة‬�‫ي‬‫أهم‬�‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�اهد‬�‫ش‬� ‫؛‬ً‫ال‬‫�و‬�‫ه‬‫جم‬‫كان‬،"‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬" ‫أن‬�‫�وراة؛‬�‫ت‬‫ال‬‫�رار‬�‫ق‬‫إ‬�‫�ي‬�‫ه‬‫ف‬،‫�ة‬�‫ي‬‫الثان‬‫�ة‬�‫ط‬‫النق‬‫�ا‬�ّ‫م‬‫أ‬�...‫�ين‬‫ي‬‫الكنعان‬ ‫الثالثة‬‫آباء‬‫ال‬‫�ي‬�‫ط‬‫يع‬‫فكيف‬‫التكوين؛‬‫�فر‬�‫س‬�‫يف‬‫�وب‬�‫ق‬‫ويع‬‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫و‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�:‫�ل‬�‫ب‬‫ق‬‫�ن‬�‫م‬ ‫�ده؛‬�‫ك‬‫ؤ‬�‫ي‬‫�ر‬�‫م‬‫أ‬‫ال‬‫�ذا‬�‫ه‬‫و‬!‫�ود؟‬�‫ج‬‫مو‬‫�ير‬‫غ‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬،‫�ور‬�‫ك‬‫املذ‬‫�فر‬�‫س‬�‫ال‬‫يف‬‫�اد‬�‫ع‬‫مي‬‫�ض‬��‫أر‬�‫ب‬ ً‫ا‬‫�ود‬�‫ع‬‫و‬ ‫أقول‬�‫و‬‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�‫ي‬ِ‫ن‬‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬�‫�ي‬�‫ت‬‫آ‬�‫�ا‬�‫ن‬َ‫أ‬�‫�ا‬�‫ه‬:‫هلل‬‫�ى‬�‫س‬�‫مو‬‫�ال‬�‫ق‬‫ف‬" :‫�روج‬�‫خل‬‫ا‬‫�فر‬�‫س‬�‫يف‬‫�اء‬�‫ج‬‫�ا‬�‫م‬ ...‫�م؟‬�‫ه‬‫ل‬‫�ول‬�‫ق‬َ‫أ‬�‫�اذا‬�‫م‬َ‫ف‬‫�مه؟‬�‫س‬�‫ا‬‫�ا‬�‫م‬:‫يل‬‫�وا‬�‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫إذا‬���‫ف‬.‫�م‬�‫ك‬‫إلي‬�‫�لني‬�‫س‬�‫أر‬�‫�م‬�‫ك‬‫آبائ‬�‫�ه‬�‫ل‬ِ‫إ‬�:‫�م‬�‫ه‬َ‫ل‬ ‫إله‬�‫و‬‫إبراهيم‬�‫إله‬�،‫آبائكم‬�‫إله‬�"ْ‫ه‬َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫ي‬" :‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�‫لبني‬‫تقول‬‫هكذا‬:‫�ى‬�‫س‬�‫ملو‬‫اهلل‬‫فقال‬ .36 "‫إليكم‬�‫�لني‬�‫س‬�‫أر‬� َ‫�وب‬�ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫�ه‬�‫ل‬‫إ‬�‫و‬ َ‫�حاق‬�‫س‬�ِ‫إ‬� ‫�وراة؛‬�‫ت‬‫ال‬‫�تراف‬‫ع‬‫با‬‫�روج؛‬�‫خل‬‫ا‬‫�فر‬�‫س‬�‫يف‬‫�و‬�‫ه‬،‫�وه‬�‫ه‬‫لي‬ ٍ‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬‫أول‬�‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬‫�ين‬‫ح‬‫ف‬،ً‫ا‬‫إذ‬� ،-‫اخلروج‬‫�سفر‬‫ي�سبق‬‫الذي‬‫ال�سفر‬‫-وهو‬‫التكوين؛‬‫�سفر‬‫يف‬‫املبكر‬‫ذكره‬‫يتم‬‫فكيف‬ ‫أر�ض‬�‫ب‬‫لليهود‬"‫�وه‬�‫ه‬‫ي‬" ‫وعد‬‫خرافة‬‫�ص‬��‫يخ‬‫�ي؛‬�‫س‬�‫�سيا‬‫�ض‬��‫لغر‬ً‫ا‬‫�و‬�‫ش‬�‫ح‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ن‬�‫ك‬‫ي‬‫مل‬‫إن‬� ِ‫ات‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال�س‬ ُ‫ئ‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫هذ‬" :‫جاء‬‫إذ‬�‫التكوين؛‬‫�سفر‬‫يف‬‫احل�شو‬‫ذلك‬‫أ‬�‫بد‬‫لقد‬..!‫كنعان؟‬ ،‫وكالعادة‬!..37 " ِ‫ات‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬�� َّ‫ال�س‬َ‫و‬ َ‫�ض‬��ْ‫ر‬َ‫أ‬‫ال‬ ُ‫ه‬��‫ل‬ِ‫إ‬‫ال‬"‫يهوه‬" َ‫�ل‬�ِ‫م‬َ‫ع‬ َ‫م‬ْ‫و‬��َ‫ي‬، ْ‫�ت‬�َ‫ق‬ِ‫ل‬ ُ‫خ‬ َ‫ين‬� ِ‫ح‬ ِ‫�ض‬��ْ‫ر‬َ‫أ‬‫ال‬َ‫و‬ ‫إقناع‬‫ل‬‫؛‬"‫الرب‬" ‫ب�صيغة‬"‫يهوه‬" ‫ا�سم‬‫أوردوا‬�‫قد‬،‫العربية‬‫إىل‬�‫التوراة‬‫مرتجمي‬‫إن‬�‫ف‬ ‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫إىل‬� ً‫ا‬‫�تناد‬�‫س‬�‫ا‬‫�ة؛‬�‫ي‬‫الربوب‬‫�روط‬�‫ش‬�‫�ق‬�‫ق‬‫يح‬‫ال‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬� ً‫ا‬��‫م‬‫عل‬،ً‫لا‬�‫ع‬‫ف‬‫رب‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬�‫اء‬ّ‫ر‬��‫ق‬‫ال‬ ‫ب‬ّ‫ك‬‫املر‬"‫إ�سرائيل‬�" ‫ا�سم‬‫ي�ستخدم‬‫التكوين‬‫�سفر‬‫من‬ ً‫ا‬‫�شاهد‬‫إن‬�‫ف‬،ً‫ا‬‫أخري‬�‫و‬...‫نف�سها‬ ‫جغرافية؛‬‫�ة‬�‫ل‬‫دال‬‫�ة‬�‫ي‬‫أ‬�‫�م‬�‫س‬�‫اال‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ل‬�‫م‬‫يح‬‫أن‬�‫دون‬،ً‫ا‬��‫ي‬‫جغراف‬ ً‫ا‬‫�تخدام‬�‫س‬�‫ا‬‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫؛‬38 "‫�شكيم‬"‫مدينة‬‫يف‬‫عائلته‬‫أفراد‬�‫مع‬ ٌ‫غريب‬ ٌ‫ل‬‫نزي‬-‫التكوين‬‫�سفر‬‫-ح�سب‬‫فيعقوب‬
  • 11. 9 ‫حدث‬‫ما‬‫و�صف‬،-‫فقط‬‫إ�صحاحني‬�‫-وبعد‬،‫نف�سه‬‫فر‬ ِ‫ال�س‬‫أن‬� ّ‫ال‬‫إ‬�،)‫احلالية‬‫(نابل�س‬ ‫يف‬‫�ة‬�‫ح‬‫قبا‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬�‫ب‬‫�ة-؛‬�‫ن‬‫املدي‬‫ان‬ّ‫ب‬��‫ش‬�‫�د‬�‫ح‬‫أ‬�-‫؛‬"‫ي‬ّ‫و‬��‫حل‬‫ا‬‫�كيم‬�‫ش‬�"‫و‬،"‫�ة‬�‫ن‬‫دي‬" ‫�ه؛‬�‫ت‬‫ابن‬‫�ين‬‫ب‬ ،‫وهكذا‬...‫التكوين‬‫�سفر‬‫إىل‬� ً‫ا‬‫ا�ستناد‬‫؛‬ً‫ا‬‫�شخ�ص‬‫زال‬‫ما‬"‫إ�سرائيل‬�"‫و‬،39 "‫إ�سرائيل‬�" ،‫�طينية‬�‫س‬�‫الفل‬‫الكنعانية‬"‫إل‬�‫بيت‬" ‫مدينة‬‫يف‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ير‬‫س‬�‫تف‬‫ال‬،‫�وب‬�‫ق‬‫يع‬‫�م‬�‫ل‬‫ح‬‫أن‬�‫�ظ‬�‫ح‬‫نال‬ ‫تالوة‬‫أجل‬�‫من‬‫�ابقة؛‬�‫س‬�‫ال‬‫املعلومات‬‫اختلق‬‫الذي‬‫التكوين؛‬‫�فر‬�‫س‬�‫كاتب‬‫لة‬ّ‫ي‬‫خم‬‫يف‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫�ة‬�‫ل‬‫�ص‬‫ال‬‫؛‬ٌ‫م‬��‫س‬�‫ا‬"‫�رائيل‬�‫س‬�‫إ‬�" ‫أن‬�‫؛‬ً‫ا‬��‫ض‬�‫أي‬�‫�ظ‬�‫ح‬‫ونال‬!‫�ي‬�‫ه‬‫إل‬‫ال‬‫�س‬��‫ولي‬،"‫�واوي‬�‫ه‬‫الي‬" ‫�د‬�‫ع‬‫الو‬ ،‫الباحثون‬‫�ا‬�‫ه‬‫ينفي‬‫التي‬‫�ة‬�‫ل‬‫ال�ص‬‫تلك‬‫�وب؛‬�‫ق‬‫يع‬‫�اء‬�‫ن‬‫أب‬�‫و‬‫�وب‬�‫ق‬‫ويع‬‫�حق‬�‫س‬�‫إ‬�‫و‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬�‫ب‬‫�ه‬�‫ل‬ ‫إبراهيم‬�‫هجرة‬‫وبني‬،‫اخلروج‬‫وق�صة‬‫آباء‬‫ال‬‫ق�صة‬‫بني‬‫عالقة‬‫�ود‬�‫ج‬‫و‬‫�دم‬�‫ع‬‫�ن‬�‫ي‬‫ؤكد‬�‫م‬ .40 ‫م�صر‬‫من‬‫�ى‬�‫س‬�‫مو‬‫وخروج‬،‫�ان‬�‫ع‬‫كن‬‫�ض‬��‫أر‬�‫إىل‬� ،2‫�م‬�‫س‬�‫الق‬ ،5‫�زء‬�‫جل‬‫ا‬ )‫�طني‬�‫س‬�‫فل‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫(بالد‬ :‫�راد‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫ف‬‫م�صط‬ ،‫�اغ‬�‫ب‬‫الد‬ -)1 .287‫�ص‬،‫املقد�س‬‫الكتاب‬‫قامو�س‬،‫�اي‬�‫ش‬�‫ب‬‫�عيد‬�‫س‬�‫�اي‬�‫ش‬�‫ب‬ ً‫ا‬‫أي�ض‬�‫و‬،47 ‫�ص‬،‫م‬1991 .41:8 ‫أ�شعيا‬�-)2 .23 :2 ‫يعقوب‬‫ر�سالة‬-)3 .125 ‫آية‬‫ال‬-‫الن�ساء‬‫�سورة‬-)4 ‫�ي‬�‫م‬‫نظ‬ ،‫�ة‬�‫ب‬‫اجلع‬ :ً‫ا‬��‫ض‬�‫أي‬�‫و‬ ،40‫�ص‬�� ،5‫ج‬ ،)‫�طني‬�‫س‬�‫فل‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫(بالد‬ ،‫�اغ‬�‫ب‬‫الد‬ -)5 ‫م‬2008 ،1‫ط‬،)‫�ة‬�‫ي‬‫تاريخ‬‫�ارة‬�‫م‬‫وع‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�حر‬�‫س‬�،‫�ة‬�‫مي‬‫القد‬‫�ل‬�‫ي‬‫(اخلل‬،)‫�رون‬�‫خ‬‫آ‬�‫(و‬ .63-51 ‫�ص‬��.‫�ل‬�‫ي‬‫اخلل‬‫�ار‬�‫م‬‫إع‬�‫�ة‬�‫ن‬‫جل‬ .54-51‫�ص‬،5‫ج‬،)‫فل�سطني‬‫(بالدنا‬،‫الدباغ‬-)6 ‫�س‬��‫القد‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ي‬�‫ب‬‫الغر‬‫�مال‬�‫ش‬�‫ال‬‫إىل‬�‫�م‬�‫ك‬14 ‫�د‬�‫ع‬‫تب‬‫�ة‬�‫ي‬‫كنعان‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬-)7 .)ً‫ا‬��‫ي‬‫حال‬‫�ب‬�‫ي‬‫(اجل‬‫�ة‬�‫ل‬‫املحت‬ ‫�ي‬�‫ب‬‫الغر‬‫�وب‬�‫ن‬‫اجل‬‫إىل‬�‫�م‬�‫ك‬‫�رين‬�‫ش‬�‫وع‬‫�ة‬�‫س‬�‫خم‬‫�د‬�‫ع‬‫ب‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ع‬�‫ق‬‫ت‬‫�ة‬�‫ي‬‫كنعان‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬-)8 .)ً‫ا‬‫حالي‬‫أثري‬�‫�ع‬�‫ق‬‫مو‬‫(وهي‬‫املحتلة؛‬‫�س‬��‫القد‬‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وب‬�‫ن‬‫اجل‬ ‫إىل‬� ‫�م‬�‫ك‬ ‫�ين‬‫ث‬‫ثال‬ ‫�د‬�‫ع‬‫ب‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�ع‬�‫ق‬‫ت‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫كنعان‬ ‫�ة‬�‫ن‬‫مدي‬ -)9 .)ً‫ا‬��‫ي‬‫حال‬ ‫�ر‬�‫ي‬‫الدو‬ ‫�ل‬�‫ت‬( ‫�قالن؛‬�‫س‬�‫ع‬ ‫�رقي‬�‫ش‬�‫ال‬‫�مال‬�‫ش‬�‫ال‬‫إىل‬�‫كم‬‫�رين‬�‫ش‬�‫وع‬‫�ة‬�‫س‬�‫خم‬‫بعد‬‫على‬‫تقع‬‫كنعانية‬‫مدينة‬-)10 .)ً‫ا‬‫حالي‬‫احل�سي‬‫(تل‬‫غزة؛‬‫مدينة‬‫من‬ 27...3 :10 ‫ي�شوع‬-)11 ‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬� ‫�ون‬�‫ي‬‫التورات‬ ‫�ي‬�‫ع‬ّ‫د‬‫ي‬ ‫�دمي؛‬�‫ق‬ ‫�ي‬�‫ب‬‫عر‬ ‫�اين‬�‫ع‬‫كن‬ ‫�ذر‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫م‬ ٌ‫م‬��‫س‬�‫ا‬ ‫�و‬�‫ه‬‫و‬ -)12 .‫�ة‬�‫ل‬‫املقا‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�اين‬�‫ث‬‫ال‬‫�زء‬�‫جل‬‫ا‬‫يف‬‫�ه‬�‫ل‬‫حو‬‫أتي‬�‫�ي‬�‫س‬�‫�ا‬�‫م‬‫�ر‬�‫ظ‬‫...ان‬"‫عربي‬" ‫�ة‬�‫ي‬‫قر‬ ‫�لا‬‫ب‬‫ق‬ ‫برون‬�‫ح‬ ‫�م‬�‫س‬�‫(وا‬ 15 :14 ‫�وع‬�‫ش‬�‫ي‬ :ً‫ا‬��‫ض‬�‫أي‬�‫و‬ ،2 :23 ‫�ن‬�‫ي‬‫تكو‬ -)13 .)‫أربع‬� ،"‫احلثيني‬" ‫�م‬�‫س‬�‫با‬‫املعروفون‬‫�دمي؛‬�‫ق‬‫ال‬‫�ي‬�‫ب‬‫العر‬‫�رق‬�‫ش‬�‫امل‬‫�ات‬�‫ن‬‫مكو‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫ه‬-)14 .‫الكنعاين‬‫املجتمع‬‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬‫فل�سطني‬‫يف‬‫وكانوا‬ .13 :50 ،31 :49 ،10 :25 ،20...1 :23 ،18 :13 ‫تكوين‬-)15 ‫الكرمي‬‫آن‬�‫القر‬‫أن‬� ً‫ا‬‫علم‬،‫�ب‬�‫س‬�‫فح‬‫التوراتية‬‫املعلومات‬‫�ش‬��‫نناق‬‫هنا‬‫ونحن‬-)16 ‫�يدنا‬�‫س‬�‫ب‬‫اليهود‬‫�صلة‬‫تنفي‬‫التي‬‫املعلومات؛‬‫�لة‬�‫س‬�‫�سل‬‫إىل‬� ُّ‫م‬‫تن�ض‬‫�ة؛‬�‫م‬‫ها‬ ً‫ة‬��‫م‬‫معلو‬ ُ‫�ت‬�ّ‫ب‬‫يث‬ ‫آية‬‫ال‬،‫عمران‬‫آل‬�‫�سورة‬‫يف‬‫جاء‬‫ح�سبما‬‫أحفاده؛‬�‫و‬‫أبنائه‬�‫ب‬‫�صلتهم‬‫ثم‬‫ومن‬،‫إبراهيم‬� َ‫ان‬َ‫ك‬‫�ا‬�َ‫م‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫م‬ِ‫ل‬�� ْ‫�س‬ُّ‫م‬ ً‫ا‬��‫ف‬‫ي‬ِ‫ن‬ َ‫ح‬ َ‫ان‬َ‫ك‬‫�ن‬�ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ً‫ا‬��ّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫�ص‬َ‫ن‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ً‫ا‬��ّ‫ي‬ِ‫د‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬� َ‫ان‬َ‫ك‬‫�ا‬�َ‫م‬ :67 ‫�ة‬�‫م‬‫املعلو‬‫�د‬�‫ك‬‫ؤ‬�‫ت‬،‫�وراة‬�‫ت‬‫ال‬‫�اب‬�‫ت‬‫لك‬‫�ة‬�‫ق‬‫املعم‬‫�ة‬�‫س‬�‫فالدرا‬،‫�ارة‬�‫ش‬�‫إ‬‫ل‬‫ول‬... َ‫ني‬ِ‫ك‬ِ‫�ر‬� ْ‫�ش‬ُْ‫ال‬ َ‫�ن‬�ِ‫م‬ ‫�ا‬�‫ه‬‫في‬ ً‫ا‬��‫ط‬‫مغلو‬‫�راءات‬�‫ق‬‫إال‬�‫�س‬��‫فلي‬،‫�ود‬�‫ه‬‫والي‬‫�ون‬�‫ي‬‫التورات‬‫�ه‬�‫ي‬‫يدع‬‫�ا‬�‫م‬‫�ا‬�ّ‫م‬‫أ‬�،‫�ة‬�‫ي‬‫آن‬�‫القر‬ .‫�ية‬�‫س‬�‫�سيا‬‫أهداف‬�‫ذات‬‫�وراة؛‬�‫ت‬‫ال‬‫�ات‬�‫ي‬‫لروا‬ Biblical Ar�(‫�ة‬�‫ي‬‫التورات‬‫�ار‬�‫ث‬‫آ‬‫ال‬" ‫�ة‬�‫ل‬‫جم‬‫يف‬‫�ورة‬�‫ش‬�‫املن‬‫�ة‬�‫س‬�‫الدرا‬‫�ر‬�‫ظ‬‫ان‬-)177 . Nancy Miller: ‫�ل‬�‫ب‬‫ق‬ ‫�ن‬�‫م‬ )chaeology Review Patriarchal Burial Site Explored for First . Time in 700 Years, (BAR) 11:03, May-Jun 1985 :‫املراجع‬ ‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫يف‬ ‫يتبع‬