SlideShare a Scribd company logo
1 of 52
Download to read offline
)‫سورية‬ ( ‫الدولية‬ ‫القدس‬ ‫مؤسسة‬
‫الكرام‬‫املواطنني‬‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬‫تدعو‬
‫القد�س‬‫يف‬ ‫أهلنا‬�‫�صمود‬‫ؤازرة‬�‫مل‬
‫القبلتني‬‫أوىل‬‫ل‬‫العربية‬‫الهوية‬‫على‬‫للحفاظ‬
‫القد�س‬‫وتهويد‬‫املقد�سيني‬‫منازل‬‫وهدم‬‫مل�صادرة‬‫ال�شر�سة‬‫ال�صهيونية‬‫الهجمة‬‫وجه‬‫يف‬
‫ؤ�س�سة‬�‫امل‬‫ح�ساب‬‫على‬‫التربع‬‫ميكن‬
‫دم�شق‬-/1 /‫رقم‬‫فرع‬‫ال�سوري‬‫التجاري‬‫امل�صرف‬‫يف‬
0101756769 ‫احل�ساب‬‫رقم‬
‫بدم�شق‬‫ؤ�س�سة‬�‫امل‬‫مقر‬‫يف‬ ‫مبا�شرة‬‫أو‬�
‫أمية‬�‫فندق‬‫مقابل‬-‫الربازيل‬‫�شارع‬-‫جتهيز‬
00963 11 3318196
00963 960 000808
:‫هاتف‬
:‫جوال‬
‫افتتاحية‬
1
‫العالمي‬ ‫الروسي‬ ‫الدور‬ ‫تصاعد‬
‫الجدعان‬ ‫باسل‬
‫اإلدارة‬ ‫مجلس‬ ‫رئيس‬
‫التحرير‬ ‫رئيس‬
‫ت�صاعد‬‫هو‬‫أبرزها‬�‫لعل‬‫والتي‬‫العامل‬‫‏يف‬‫يرات‬�‫غ‬‫ت‬‫من‬‫حتمله‬‫مبا‬‫بالكامل‬‫��ة‬‫ل‬‫املقب‬‫��ة‬‫ل‬‫املرح‬‫��امل‬‫ع‬‫م‬‫��د‬‫ع‬‫ب‬‫ض��ح‬�‫تت‬‫مل‬
‫والتحاقها‬‫منه‬‫جمهورياته‬‫من‬‫عدد‬‫وخروج‬،‫ال�سوڤيتي‬‫االحتاد‬‫تفكك‬‫نتيجة‬‫انكفائه‬‫بعد‬‫العاملي‬‫الرو�سي‬‫الدور‬
‫الزمن‬‫��ن‬‫م‬‫لفرتة‬‫��اع‬‫ف‬‫الد‬‫��ع‬‫ق‬‫مو‬‫يف‬‫��س‬�‫الرو‬‫ض��ع‬�‫و‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬‫��ر‬‫م‬‫أ‬‫ال‬‫��و‬‫ه‬‫و‬،‫س��ي‬�‫أطل‬‫ال‬‫ش��مال‬�‫��ف‬‫ل‬‫ح‬‫يف‬‫��ادي‬‫ع‬‫امل‬‫س��كر‬�‫باملع‬
،‫العظمى‬‫العاملية‬‫القوى‬‫بني‬‫مكانهم‬‫أخذ‬‫ل‬ ً‫ا‬‫جمدد‬‫والتقدم‬‫التوازن‬‫وا�ستعادة‬،‫أنفا�س‬‫ال‬‫التقاط‬‫من‬‫فيها‬‫متكنوا‬
‫الفل�سطيني‬‫العربي‬‫�شعبنا‬‫ومنها‬،‫العادلة‬‫الق�ضايا‬‫ذات‬‫ال�شعوب‬‫با�ستمرار‬‫إليه‬�‫تطمح‬‫كانت‬‫ما‬‫بال�ضبط‬‫وهذا‬
‫املرافق‬‫ال�صهيوين‬‫واخلبث‬‫الظامل‬‫أمريكي‬‫ال‬‫التفرد‬‫��ن‬‫م‬‫و‬،‫العربية‬‫الدول‬‫معظم‬‫تخاذل‬‫��ن‬‫م‬ ً‫ا‬‫ير‬�‫ث‬‫ك‬‫��ى‬‫ن‬‫عا‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬
.‫والعامل‬‫املنطقة‬‫وق�ضايا‬‫ق�ضيته‬‫جتاه‬‫املتعاقبة‬‫أمريكية‬‫ال‬‫إدارات‬‫ال‬‫س��ات‬�‫ل�سيا‬
‫��م‬‫ه‬‫أر�ض‬�‫ب‬‫ال�س��وريني‬‫وت�ش��بث‬‫دم�ش��ق‬‫��ود‬‫م‬‫�ص‬‫��وال‬‫ل‬‫��ه‬‫ت‬‫وقو‬‫ح�ض��وره‬‫لي�س��تعيد‬‫كان‬‫��ا‬‫م‬‫الرو�س��ي‬‫��دور‬‫ل‬‫ا‬‫��ك‬‫ل‬‫ذ‬
‫��راب‬‫ت‬‫و‬‫دم‬‫��وة‬‫خ‬‫أ‬�‫س��طني‬�‫وفل‬‫س��ورية‬�‫يف‬‫��ن‬‫ح‬‫فن‬‫��ة؛‬‫ب‬‫احلبي‬‫س��طني‬�‫فل‬‫يخ���ص‬‫��ا‬‫م‬‫في‬‫س��يما‬�‫ال‬‫��م‬‫ه‬‫مبادئ‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��م‬‫ه‬‫وثبات‬
‫والالذقية‬‫وحيفا‬‫وحم���ص‬‫ويافا‬‫وحلب‬‫��زة‬‫غ‬‫و‬‫��س‬�‫والقد‬‫ش��ق‬�‫دم‬‫يف‬‫واحد‬ ٌ‫ش��عب‬�‫��ن‬‫ح‬‫‏ن‬،‫س��تقبل‬�‫وم‬‫ض��ر‬�‫وحا‬ ٍ‫وما���ض‬
‫��ا‬‫ع‬‫ودر‬‫��م‬‫حل‬‫��ت‬‫ي‬‫وب‬‫��س‬�‫وطرطو‬‫ين‬�‫ن‬‫وج‬‫��اه‬‫م‬‫وح‬‫��رة‬‫ص‬�‫والنا‬‫��د‬‫ف‬‫و�ص‬‫��زور‬‫ل‬‫ا‬‫��ر‬‫ي‬‫ود‬‫��ر‬‫م‬‫وتد‬‫��ب‬‫ق‬‫والن‬‫س��كة‬�‫واحل‬‫��ل‬‫ي‬‫واخلل‬
‫س��ورية‬�‫��ه‬‫ل‬‫تتعر���ض‬‫��ا‬‫م‬‫إن‬�‫و‬،‫م�ش�ترك‬‫��ا‬‫ن‬‫ون�ضال‬‫��د‬‫ح‬‫وا‬‫��ا‬‫ن‬‫و�صراع‬‫��دة‬‫ح‬‫وا‬‫��ا‬‫ن‬‫ق�ضيت‬،‫��س‬�‫ونابل‬‫اهلل‬‫ورام‬‫س��ويداء‬�‫وال‬
‫أمريكا‬�‫يف‬‫��ه‬‫ل‬‫الداعمة‬‫��ا‬‫ه‬‫ذات‬‫س��تعمارية‬�‫اال‬‫القوى‬‫��ن‬‫م‬‫و‬،‫س��ه‬�‫نف‬‫العدو‬‫��ن‬‫م‬‫��ي‬‫ت‬‫أ‬�‫ي‬‫��ل‬‫ي‬‫بل‬‫��ت‬‫ي‬‫ومب‬‫��ج‬‫ه‬‫ممن‬‫��داء‬‫ت‬‫اع‬‫��ن‬‫م‬
‫هم‬‫إرادة‬‫ل‬ ً‫ا‬‫تنفيذ‬‫أقرب‬‫ال‬‫واجلريان‬‫العرب‬‫أ�شقاء‬‫ال‬‫بع�ض‬‫من‬‫أ�سف‬�‫وبكل‬،‫االحتالل‬‫وكيان‬‫وبريطانيا‬‫وفرن�سا‬
‫من‬‫متثله‬‫وما‬،‫قيم‬‫من‬‫حتمله‬‫ما‬‫بكل‬‫وتدمريها‬‫س��ورية‬�‫س��قاط‬�‫إ‬�‫إىل‬�‫تهدف‬،‫س��تعمارية‬�‫ا‬‫�صهيونية‬‫أنها‬�‫يعلمون‬
‫�صراعات‬‫إىل‬�‫والن�ضال‬‫احلق‬‫اجلهاد‬‫قبلة‬‫��س‬�‫القد‬‫من‬‫البو�صلة‬‫وحتويل‬،‫واالحتالل‬‫للعدوان‬‫ش��روعة‬�‫م‬‫مقاومة‬
ً‫ا‬‫اقت�صادي‬‫عليها‬‫ال�سيطرة‬‫وب�سط‬ ً‫ا‬‫وب�شري‬ ً‫ا‬‫مادي‬ ً‫ا‬‫وا�ستنزافه‬ ً‫ا‬‫ومناطقي‬ ً‫ا‬‫طائفي‬‫منطقتنا‬‫تفتيت‬‫إىل‬�‫ؤدي‬�‫ت‬‫عبثية‬
.ً‫ا‬‫�سيا�س��ي‬‫إخ�ضاعها‬�‫و‬
‫املقاوم‬‫��ذ‬‫ف‬‫ال‬‫س��ها‬�‫‏رئي‬‫وبقيادة‬‫ين‬�‫م‬‫املقاو‬‫��ا‬‫ه‬‫حلفائ‬‫��ع‬‫م‬‫اهلل‬‫��ون‬‫ع‬‫ب‬‫س��تنت�صر‬�‫و‬،‫��ق‬‫ح‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ا‬‫ه‬‫أن‬‫ل‬‫س��ورية؛‬�‫��دت‬‫م‬‫�ص‬
‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ي‬‫ع‬‫الطبي‬‫��ا‬‫ه‬‫مكان‬‫س��يا‬�‫رو‬‫��ذ‬‫خ‬‫أ‬�‫ت‬‫أن‬�‫اىل‬‫أدى‬�‫و‬‫��ال‬‫ج‬‫امل‬‫س��ح‬�‫أف‬�‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬‫��ر‬‫م‬‫أ‬‫ال‬‫��و‬‫ه‬‫و‬،‫س��د‬�‫أ‬‫ال‬‫ش��ار‬�‫ب‬‫��ور‬‫ت‬‫الدك‬‫س��يد‬�‫ال‬
‫اال�س��تعمارية‬‫��وى‬‫ق‬‫ال‬‫��ن‬‫م‬‫��ه‬‫ئ‬‫وحلفا‬‫��ي‬‫ك‬‫أمري‬‫ال‬‫��ان‬‫ي‬‫الطغ‬‫��ة‬‫ه‬‫مواج‬‫يف‬ ‫��ة‬‫ي‬‫إقليم‬‫ال‬‫و‬‫��ة‬‫ي‬‫العامل‬‫��وى‬‫ق‬‫ال‬‫��ات‬‫ن‬‫تواز‬‫��ة‬‫ط‬‫خار‬
..‫س��عي‬�‫التو‬‫س��تيطاين‬�‫واال‬‫إح�لايل‬‫ال‬‫��ي‬‫ئ‬‫إق�صا‬‫ال‬‫��وين‬‫ي‬‫ال�صه‬‫��ان‬‫ي‬‫للك‬‫��ة‬‫م‬‫الداع‬
‫��ة‬‫م‬‫واملقاو‬ ‫�ض��ال‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫مدر�س��ة‬ ‫��و‬‫ه‬ ‫الفل�س��طيني‬ ‫��ي‬‫ب‬‫العر‬ ‫ف�ش��عبنا‬ ‫اهلل؛‬ ‫إذن‬���‫ب‬ ‫و�س��تنت�صر‬ ‫��دت‬‫م‬‫�ص‬ ‫فل�س��طني‬
‫أخبث‬�‫و‬‫��دوان‬‫ع‬‫��س‬�‫أ�شر‬�-‫وندرتها‬‫إمكانيات‬‫ال‬‫��ح‬ ُ‫�ش‬‫-رغم‬‫عالية‬‫��ات‬‫ي‬‫ومعنو‬‫�بر‬‫ص‬�‫ب‬‫��ه‬‫ج‬‫يوا‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬‫��و‬‫ه‬‫و‬،‫��ود‬‫م‬‫وال�ص‬
،ً‫ا‬‫جمدد‬‫أق�صى‬‫ال‬‫س��جد‬�‫امل‬‫س��ندخل‬�‫أننا‬�‫و‬،‫ال�صرب‬‫��ع‬‫م‬‫��ر‬‫ص‬�ّ‫ن‬‫ال‬ ّ‫أن‬�‫ش��ك‬�‫وال‬‫��ة‬‫ي‬‫املعنو‬‫��ا‬‫ن‬‫قوت‬‫س��تمد‬�‫ن‬‫��ه‬‫ن‬‫وم‬،‫احت�لال‬
.ً‫ا‬��‫ع‬‫م‬‫س��تعيدها‬�‫ون‬ ً‫ا‬��‫ع‬‫م‬‫��ا‬‫ه‬‫نحمي‬..‫��ا‬‫ن‬‫ل‬‫��س‬�‫فالقد‬‫س��طينيني؛‬�‫وفل‬‫س��وريني‬� ً‫ا‬��‫ع‬‫م‬‫��ه‬‫ي‬‫ف‬‫س��ن�صلي‬�‫��ا‬‫ن‬‫أن‬�‫و‬
( )
.
.
2010/1/7 . /5/
Alquds International Institution
30715 : .
2016 -
:+963 11 33 181 96
:+963 11 33 181 97
qiisyria@alquds-online.org
:+963 96 00 008 08
( )
. @
. @
. @
. @
. @
. 100 :
:
. 10000 : . 2000 : :
200 : 50 :
( )
+963 11 331 81 94/95/96 :
+963 11 331 81 97 :
. .
. .
... ...
qiisyria@alquds-online.org
zahra-press2@hotmail.com
2016 - /81-80/
qii.sy QudsInstitution qudsyria alqudsyria
qii.press qiipress qiipress qii-press
‫ش��اهد‬�‫مب‬‫أى‬�‫�ل‬‫امل‬‫��ة‬‫ي‬‫الهوليود‬"‫��ب‬‫م‬‫ترا‬" ‫��ى‬‫ط‬‫خ‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬2017 ‫��ام‬‫ع‬‫��امل‬‫ع‬‫ال‬‫س��تقبل‬�‫ا‬
‫�ش��غلت‬‫��ي‬‫ت‬‫ال‬‫��ة‬‫ي‬‫النار‬‫��ات‬‫ح‬‫والت�صري‬‫��ة‬‫ي‬‫االرجتال‬‫��رارات‬‫ق‬‫وال‬‫��ب‬‫خ‬‫وال�ص‬‫��ج‬‫ي‬‫ال�ضج‬
‫و�صوله‬‫وحتى‬‫االنتخابية‬‫حملته‬‫منذ‬،‫االجتماعي‬‫التوا�صل‬‫ومواقع‬‫إعالم‬‫ال‬‫و�سائل‬
‫��ح‬‫ي‬‫ر‬‫��ة‬‫ب‬‫ه‬‫كل‬‫��ع‬‫م‬‫ش��عره‬�‫ك‬‫��ج‬‫ئ‬‫الها‬"‫��ب‬‫م‬‫ترا‬" ‫��ن‬‫ك‬‫ل‬،‫أبي���ض‬‫ال‬‫��ت‬‫ي‬‫الب‬‫يف‬‫س��ة‬�‫الرئا‬‫س��دة‬�
‫إىل‬� "‫ال�س�لام‬‫��ة‬‫ي‬‫عمل‬"‫ـ‬‫ب‬‫��ة‬‫ل‬‫طوي‬‫�س��نوات‬‫��دى‬‫م‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫�س��مي‬‫��ا‬‫مب‬‫��د‬‫ه‬‫يتع‬‫أن‬�‫��س‬�‫ين‬‫مل‬
‫��ودي‬‫ه‬‫الي‬‫��ال‬‫م‬‫أع‬‫ال‬‫��ل‬‫ج‬‫ر‬"‫كو�ش�نر‬‫��د‬‫ي‬‫جار‬" ‫��ه‬‫ن‬‫إ‬�،ً‫ا‬��‫ت‬‫و�صم‬ ً‫ء‬‫��دو‬‫ه‬‫��ه‬‫ب‬‫ين‬�‫ط‬‫املحي‬‫�ثر‬‫ك‬‫أ‬�
‫ال�س��حنة‬ ‫ذي‬ ‫بال�ش��اب‬ ‫لتق�ترن‬ ‫��ة؛‬‫ي‬‫اليهود‬ ‫��ت‬‫ق‬‫اعتن‬ ‫��ي‬‫ت‬‫ال‬ "‫��ب‬‫م‬‫ترا‬ ‫��كا‬‫ن‬‫إيفا‬�" ‫زوج‬
‫��ون‬‫ك‬‫ي‬ ‫��ن‬‫م‬‫ف‬ .‫يرات‬�‫م‬‫الكا‬ ‫��ام‬‫م‬‫أ‬� "‫��ول‬‫ج‬‫اخل‬"‫ـ‬‫ب‬ ‫��ة‬‫ف‬‫ال�صحا‬ ‫��ه‬‫ت‬‫و�صف‬ ‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫��ة‬‫ئ‬‫الهاد‬
‫؟‬ً‫�لا‬‫أ�ص‬�‫��ة‬‫ق‬‫املحرت‬"‫ال�س�لام‬‫��ة‬‫خ‬‫طب‬" ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ن‬‫مت‬‫ؤ‬�‫امل‬"‫كو�ش�نر‬"
‫��ة‬‫ي‬‫الروا‬‫��ي‬‫ع‬ّ‫د‬‫ت‬،‫ين‬�‫ي‬‫يهود‬‫��ن‬‫ي‬‫أبو‬‫ل‬1981 ‫��د‬‫ي‬‫موال‬‫��ن‬‫م‬"‫ش�نر‬�‫كو‬‫ش��ارلز‬�‫ت‬‫��د‬‫ي‬‫جار‬"
‫��زب‬‫ح‬‫لل‬‫��ة‬‫ل‬‫العائ‬‫��ي‬‫م‬‫تنت‬."‫الهولوكو�س��ت‬" ‫�س��مي‬‫��ا‬‫مم‬‫ين‬�‫ج‬‫النا‬‫��ن‬‫م‬‫�ض‬‫��ا‬‫ن‬‫كا‬‫��ا‬‫م‬‫أنه‬�
.‫االحت�لال‬‫��ان‬‫ي‬‫ك‬‫يف‬‫ال�سيا�س��ة‬‫��ال‬‫ج‬‫ر‬‫��ع‬‫م‬‫��ة‬‫ق‬‫وثي‬‫��ات‬‫ق‬‫بعال‬‫��ط‬‫ب‬‫وترت‬،‫��ي‬‫ط‬‫الدميقرا‬
‫نيوجري�سي‬‫بوالية‬‫اليهودية‬‫املدار�س‬‫إحدى‬�‫يف‬‫در�س‬،‫أرثوذك�سي‬�‫يهودي‬"‫كو�شرن‬"
‫أن‬�‫ورغم‬،)‫(هارفارد‬‫أمريكية‬‫ال‬‫اجلامعات‬‫أعرق‬�‫إحدى‬�‫ب‬‫س��ة‬�‫للدرا‬‫ينتقل‬‫أن‬�‫قبل‬
‫ل�صالح‬"‫ت�شارلز‬" ‫والده‬‫بها‬‫تربع‬‫التي‬‫دوالر‬‫مليون‬2.5 ‫أن‬�‫إال‬�‫�سيئة‬‫كانت‬‫عالماته‬
‫أن‬�‫��ا‬‫ن‬‫ه‬‫��ر‬‫ك‬‫بالذ‬‫��ر‬‫ي‬‫وجد‬!!‫��ل‬‫ئ‬‫أوا‬‫ال‬‫��ا‬‫ه‬‫طالب‬‫إىل‬�‫��ه‬‫م‬‫بان�ضما‬‫��ة‬‫ل‬‫كفي‬‫��ت‬‫ن‬‫كا‬‫��ة‬‫ع‬‫اجلام‬
،‫ش��هود‬�‫بال‬‫والتالعب‬،‫ال�ضريبي‬‫التهرب‬‫��م‬‫ه‬‫بت‬‫��ق‬‫ح‬‫ال‬‫��ت‬‫ق‬‫و‬‫يف‬‫��ن‬‫ي‬‫أد‬�‫أب‬‫ال‬"‫ش�نر‬�‫كو‬"
.‫س��جن‬�‫ال‬‫يف‬‫زجه‬‫ومت‬،‫��وين‬‫ن‬‫قا‬‫ير‬�‫غ‬‫ش��كل‬�‫ب‬‫حم�لات‬‫��ل‬‫ي‬‫ومتو‬
‫��ول‬‫ص‬�‫و‬ ‫��ع‬‫م‬‫و‬ ،"‫��كا‬‫ن‬‫إيفا‬�" ‫��ن‬‫م‬ 2009 ‫��ام‬‫ع‬ ‫�ثري‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�ش��اب‬ "‫كو�ش�نر‬" ‫��زوج‬‫ت‬
‫االحت�لال‬‫��ان‬‫ي‬‫ك‬‫��ع‬‫م‬‫��ة‬‫ق‬‫العال‬‫اب‬ّ‫ر‬��‫ع‬ "‫كو�ش�نر‬" ‫��ح‬‫ب‬‫أ�ص‬�‫أبي���ض‬‫ال‬‫��ت‬‫ي‬‫للب‬"‫��ب‬‫م‬‫ترا‬"
‫لقاءات‬‫على‬‫واقت�صارها‬‫اخلارجية‬‫ال�سيا�سة‬‫يف‬‫خربته‬‫حمدودية‬‫ورغم‬،‫وراعيها‬
‫إىل‬�‫أعمال‬�‫رجل‬‫بو�صفه‬‫��ه‬‫ت‬‫وزيارا‬،‫العرب‬‫القادة‬‫من‬‫��دد‬‫ع‬‫��ع‬‫م‬‫��ا‬‫ه‬‫أجرا‬�‫��االت‬‫ص‬�‫وات‬
‫��ه‬‫ن‬‫أ‬�‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ن‬‫ه‬‫يرا‬‫��ي‬‫ك‬‫أمري‬‫ال‬‫��س‬�‫الرئي‬‫أن‬�‫إال‬�،‫أردن‬‫ال‬‫و‬‫��ي‬‫ب‬‫العر‬‫��ج‬‫ي‬‫اخلل‬‫دول‬‫��ن‬‫م‬‫��دد‬‫ع‬
‫س��ة‬�‫ال�سيا‬‫��ال‬‫ج‬‫ر‬‫��ار‬‫ب‬‫ك‬‫ش��ل‬�‫ف‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬،‫�بر‬‫ك‬‫أ‬‫ال‬‫��از‬‫جن‬‫إ‬‫ال‬‫��ق‬‫ي‬‫حتق‬‫ش��اب‬�‫ال‬‫��ره‬‫ه‬‫ل�ص‬‫��ن‬‫ك‬‫مي‬
."‫��ي‬‫خ‬‫التاري‬"‫ـ‬‫ب‬‫��ه‬‫ف‬‫ي�ص‬‫�س�لام‬‫��اق‬‫ف‬‫ات‬‫إىل‬�‫��ل‬‫ص‬�‫والتو‬،‫��ه‬‫ق‬‫حتقي‬‫يف‬‫ين‬�‫ي‬‫أمريك‬‫ال‬
‫��ة‬‫م‬‫حكو‬ ‫��س‬�‫رئي‬ "‫��و‬‫ه‬‫نتنيا‬" ‫إىل‬� ‫��رف‬‫ع‬‫ت‬ "‫كو�ش�نر‬" ‫��ى‬‫ت‬‫الف‬ ‫أن‬� ‫��ر‬‫ك‬‫بالذ‬ ‫��ر‬‫ي‬‫جد‬
‫��زل‬‫ن‬‫م‬‫يف‬،‫�ثري‬‫ل‬‫ا‬‫��ال‬‫م‬‫أع‬‫ال‬‫��ل‬‫ج‬‫ر‬"‫ت�ش��ارلز‬" ‫��ه‬‫ق‬‫�صدي‬‫ير‬�‫خ‬‫أ‬‫ال‬‫زار‬‫��ا‬‫م‬‫عند‬‫االحت�لال‬
‫الليلة‬‫تلك‬‫يف‬‫��ر‬‫ط‬‫ا�ض‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬،"‫��د‬‫ي‬‫جار‬" ‫��ة‬‫ف‬‫غر‬‫يف‬‫��ام‬‫ن‬‫و‬،‫س��ي‬�‫نيوجر‬‫��ة‬‫ي‬‫وال‬‫يف‬‫��ة‬‫ل‬‫العائ‬
‫إىل‬�‫��ف‬‫ق‬‫و‬،‫��ره‬‫م‬‫ع‬‫��ن‬‫م‬ 17 "‫كو�ش�نر‬" ‫��غ‬‫ل‬‫ب‬‫��ا‬‫م‬‫وعند‬.‫ال�س��فلي‬‫��ق‬‫ب‬‫الطا‬‫يف‬‫��وم‬‫ن‬‫ال‬‫إىل‬�
ً‫ا‬��‫ح‬‫ملو‬1998 ‫��ام‬‫ع‬‫��دا‬‫ن‬‫بول‬‫يف‬"‫ش��فيتز‬�‫أو‬�" ‫�برة‬‫ق‬‫م‬‫يف‬‫��ود‬‫ه‬‫الي‬‫الط�لاب‬‫آالف‬�‫��ب‬‫ن‬‫جا‬
"‫نتنياهو‬" ‫االحتالل‬‫حكومة‬‫رئي�س‬‫خطاب‬‫إىل‬�‫بانتباه‬‫ي�ستمع‬،‫العربية‬‫الدولة‬‫بعلم‬
‫ما‬‫بناء‬‫يف‬‫��ا‬‫ه‬‫ودور‬‫ال�صهيونية‬‫احلركة‬‫��خ‬‫ي‬‫وتار‬،"‫س��ت‬�‫الهولوكو‬" ‫��ن‬‫ع‬‫��دث‬‫حت‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬
!!"‫س��رائيل‬�‫إ‬�‫��ة‬‫ل‬‫دو‬" ‫س��مي‬�‫ي‬
‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��ة‬‫ي‬‫مبن‬ ،‫��ة‬‫مي‬‫وقد‬ ‫را�س��خة‬ ‫االحت�لال‬ ‫��ان‬‫ي‬‫ك‬ ‫��ع‬‫م‬ "‫كو�ش�نر‬" ‫��ة‬‫ق‬‫عال‬ ..‫إذن‬�
،‫املزعوم‬"‫ال�س�لام‬" ‫إحالل‬�‫نحو‬‫ثابتة‬‫بخطوات‬‫تتدرج‬،‫والدينية‬‫العائلية‬‫أوا�صر‬‫ال‬
‫��ل‬‫ب‬ ،‫�سيا�س��ية‬ ‫ألة‬���‫س‬�‫م‬ ‫��د‬‫ي‬‫جار‬ ‫��د‬‫ن‬‫ع‬ ً‫ا‬��‫م‬‫يو‬ ‫��ن‬‫ك‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫إ�س��رائيل‬�" :‫أن‬‫ل‬ ‫إال‬� ‫��ك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫��ا‬‫م‬‫و‬
،"‫زارت�ش��ي‬‫��زي‬‫ت‬‫هار‬" ‫ير‬�‫ب‬‫تع‬‫بح�س��ب‬."‫و�ش��عبه‬‫��ه‬‫ت‬‫وحيا‬‫��ه‬‫ت‬‫عائل‬‫��ة‬‫ب‬‫مبثا‬ ً‫ا‬��‫م‬‫دو‬‫��ت‬‫ن‬‫كا‬
‫��م‬‫ئ‬‫الدا‬‫��ر‬‫ئ‬‫الزا‬"‫كو�ش�نر‬" ‫��س‬�‫در‬‫��ث‬‫ي‬‫ح‬)‫��رد‬‫ف‬‫(هار‬‫��ة‬‫ع‬‫جام‬‫يف‬‫��ودي‬‫ه‬‫ي‬‫��ام‬‫خ‬‫حا‬‫��و‬‫ه‬‫و‬
‫��دوام‬‫ل‬‫ا‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ات‬‫ع‬‫الترب‬‫��دم‬‫ق‬‫وي‬،‫ش��اريع‬�‫امل‬‫��ن‬‫م‬‫��دد‬‫ع‬‫ب‬‫��ام‬‫ق‬‫��ث‬‫ي‬‫ح‬،‫��ة‬‫ل‬‫املحت‬‫ض��ي‬�‫أرا‬‫ل‬‫ل‬
!!"‫��اد‬‫ب‬‫ح‬" ‫��ة‬‫ي‬‫كجمع‬‫اال�س��تيطان‬‫��ات‬‫م‬‫منظ‬‫��ن‬‫م‬‫��دد‬‫ع‬‫ل‬
!!‫فل�سطني؟‬‫�ست�شهده‬‫�سالم‬‫أي‬�‫ف‬
!!‫و�صهره؟‬"‫ترامب‬" ‫مع‬‫العامل‬‫على‬‫أمريكا‬�‫�ستوزعها‬‫عدالة‬‫أي‬�‫و‬
‫الزهرة‬ ‫منبر‬
!!"‫"كوشنر‬ ‫بأيدي‬ ‫السالم‬ ‫عملية‬‫قطيمان‬ ‫ملكة‬
‫التحرير‬ ‫مديرة‬
3
..
..
" " " "
..
..
..
- 38
36
26
.. ( ) 44
24
22
16
14
12
41
05
( - ) 46
48
5
‫األولى‬ ‫اليهود‬ ‫عقيدة‬ .."‫"القبااله‬
‫عرابي‬ ‫رجا‬ ‫أسامة‬
‫وإعالمي‬ ‫كاتب‬
"‫"القبااله‬ ‫تعريف‬
‫أوي�لات‬�‫والت‬‫يرات‬�‫س‬�‫التف‬‫��ة‬‫ع‬‫جممو‬‫��ي‬‫ه‬ "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬"
‫مبعنى‬ ً‫ا‬��‫ض‬�‫أي‬�‫��ي‬‫ت‬‫أ‬�‫وت‬،‫��ود‬‫ه‬‫الي‬‫��د‬‫ن‬‫ع‬‫��ة‬‫ي‬‫ال�صوف‬‫��ة‬‫ي‬‫الباطن‬
،)‫اعرتا�ض‬‫أو‬�‫نقا�ش‬‫دون‬‫(القبول‬‫والت�سليم‬‫االن�صياع‬
‫القبول‬‫أو‬�‫التواتر‬‫تفيد‬‫عربية‬‫كلمة‬‫من‬‫م�شتق‬‫واال�سم‬
‫يق�صد‬‫وكان‬،‫س��لف‬�‫ال‬‫عن‬‫املرء‬‫��اه‬‫ق‬‫تل‬‫��ا‬‫م‬‫أو‬�،‫��ل‬‫ب‬‫التق‬‫أو‬�
‫فيما‬‫��ل‬‫ق‬‫املتنا‬ ّ‫ش��فوي‬�‫ال‬‫��ة‬‫ي‬‫اليهود‬‫��راث‬‫ت‬ ً‫�لا‬‫أ�ص‬�‫��ة‬‫م‬‫بالكل‬
‫الكلمة‬‫أ�صبحت‬�‫ثم‬،"‫ال�شفوية‬‫ال�شريعة‬" ‫با�سم‬‫يعرف‬
‫الت�صوف‬‫ش��كال‬�‫أ‬�‫ش��ر‬�‫ع‬‫الثاين‬‫��رن‬‫ق‬‫ال‬‫��ر‬‫خ‬‫أوا‬�‫يف‬‫��ي‬‫ن‬‫تع‬
‫��ون‬‫ف‬‫العار‬ ‫��ق‬‫ل‬‫أط‬� ‫��د‬‫ق‬‫و‬ ،‫��ور‬‫ط‬‫املت‬ ّ‫��ي‬‫م‬‫احلاخا‬ ‫��م‬‫ل‬‫والع‬
‫��ون‬‫ف‬‫العار‬" ‫��ب‬‫ق‬‫ل‬ ‫أنف�س��هم‬� ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫أ�س��رار‬�‫ب‬
." ّ‫إلهي‬‫ال‬‫بالفي���ض‬
‫��ا‬‫ه‬‫أن‬�‫ب‬،"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫ف‬ّ‫ر‬��‫ع‬‫فت‬‫��ة‬‫ي‬‫العرب‬‫املو�س��وعة‬‫��ا‬‫م‬‫أ‬�
‫وتعني‬‫يهودية‬‫�صوفية‬‫حركة‬‫والقبالية‬،ّ‫يهودي‬‫مذهب‬
‫��م‬‫ي‬‫التعال‬‫��ن‬‫م‬‫��ة‬‫ع‬‫جممو‬‫��دم‬‫ق‬‫ت‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬،‫��ي‬ّ‫ق‬‫التل‬‫��ة‬‫ي‬‫بالعرب‬
‫إن‬���‫ف‬‫��م‬‫ي‬‫التعال‬‫��ذه‬‫ه‬‫ل‬ ً‫ا‬��‫ق‬‫وف‬،‫��ق‬‫ل‬‫واخل‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��ة‬‫ع‬‫طبي‬‫��ول‬‫ح‬
‫��ل‬ّ‫م‬‫أ‬�‫ت‬‫��ي‬‫ه‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫إىل‬�‫��ول‬‫ص‬�‫الو‬‫��ن‬‫م‬‫��ن‬‫ك‬‫مت‬‫و�س��يلة‬‫ير‬�‫خ‬
‫إىل‬� ‫��ول‬‫ص‬�‫الو‬ ّ‫يل‬‫��ا‬‫ب‬‫الق‬ ‫��ة‬‫ل‬‫وحماو‬ ‫نف�س��ه‬ ‫يف‬ ‫��رد‬‫ف‬‫ال‬
‫��ك‬‫ل‬‫وذ‬‫امل�س��يح‬‫��يء‬‫جم‬‫وي�س��تعجل‬،ّ‫ال�ش��خ�صي‬‫��اء‬‫ق‬‫الن‬
،ّ‫ر‬��‫ال�ش‬‫��ع‬‫ف‬‫لد‬‫��ا‬‫ه‬‫ب‬‫��د‬‫ي‬‫والتق‬‫��ة‬‫ي‬‫اليهود‬‫��كام‬‫ح‬‫أ‬‫ال‬‫��اع‬‫ب‬ّ‫ت‬‫با‬
‫��ا‬‫ه‬‫بو�صف‬‫��ة‬‫ن‬‫معي‬‫س��ة‬�‫مقد‬‫��ات‬‫م‬‫كل‬‫��ون‬ّ‫ي‬‫القبال‬‫س��تخدم‬�‫وي‬
‫وهم‬،‫املعجزات‬‫و�صنع‬‫املر�ضى‬‫ملعاجلة‬،‫س��حرية‬�‫قوة‬
‫عليها‬‫يبنون‬‫��س‬�‫املقد‬‫الكتاب‬‫يف‬‫��ة‬‫ي‬‫خف‬ َ‫ين‬‫��ا‬‫ع‬‫م‬‫��دون‬‫ج‬‫ي‬
.‫��ارات‬‫ص‬�‫االنت‬‫��ك‬‫ل‬‫ت‬
‫ضوء‬ ‫بقعة‬
6
‫والعملــي‬ ‫العلمــي‬ ‫التعريــف‬
‫ه‬‫ال‬‫للقبــا‬
"‫القبااله‬"‫ـ‬‫ل‬ ّ‫العلمي‬‫و‬ ّ‫العملي‬‫التعريف‬‫إىل‬�‫للو�صول‬
‫الديانات‬‫يف‬‫ظهر‬‫الذي‬‫بالت�صوف‬‫التعريف‬‫من‬ َّ‫د‬‫ب‬‫ال‬
ّ‫اليهودي‬ ‫فالت�صوف‬ ‫عام؛‬ ‫ب�شكل‬ ‫عامة‬ ‫ال�سماوية‬
:‫ق�سمني‬‫إىل‬�‫ينق�سم‬
‫��اهلل‬‫ب‬ ‫��ان‬‫مي‬‫إ‬‫ال‬ ‫��و‬‫ه‬‫و‬ :ّ‫��دي‬‫ي‬‫التوح‬ ‫��وف‬‫ص‬�‫الت‬ .1
‫إن�س��ان‬‫ال‬‫��اوز‬‫ج‬‫يت‬‫��ك‬‫ل‬‫وذ‬،‫��ه‬‫م‬‫وبنع‬‫��ه‬‫ل‬‫��د‬‫ه‬‫والز‬‫��د‬‫ب‬‫والتع‬
ً‫ريا‬‫تعب‬‫��س‬�‫النف‬‫جماح‬‫كبح‬ ّ‫يتم‬‫لكي‬‫والتاريخ‬‫والطبيعة‬
‫��س‬�‫النا‬‫أمور‬�‫عن‬ ً‫ا‬‫أي‬�‫ون‬،‫منه‬‫والتقرب‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ل‬‫ل‬‫��ا‬‫ه‬‫حب‬‫��ن‬‫ع‬
‫��ق‬‫ل‬‫للخا‬‫��ة‬‫ع‬‫وطا‬‫��ذات‬‫ل‬‫ل‬‫��ع‬‫ي‬‫تطو‬‫أي‬�‫��اة؛‬‫ي‬‫احل‬‫وم�ش��اغل‬
.‫��س‬�‫والنف‬‫��ا‬‫ي‬‫للدن‬‫إ�ص�لاح‬�‫و‬
‫إىل‬�‫��د‬‫ه‬‫والز‬‫��د‬‫ب‬‫التع‬‫��و‬‫ه‬‫و‬:ّ‫يل‬‫��و‬ُ‫ل‬‫احل‬‫��وف‬‫ص‬�‫الت‬.2
‫والتقرب‬،‫إله‬‫ال‬‫إىل‬�‫��ه‬‫ح‬‫برو‬‫��د‬‫ي‬‫املر‬‫أو‬�‫��د‬‫ب‬‫املتع‬‫��ل‬‫ص‬�‫ي‬‫أن‬�
ً‫ا‬��‫ف‬‫عار‬‫��د‬‫ي‬‫املر‬‫أو‬�‫��د‬‫ه‬‫الزا‬‫��ون‬‫ك‬‫لي‬‫��ه؛‬‫ع‬‫م‬‫��د‬‫ح‬‫والتو‬‫��ه‬‫ن‬‫م‬
‫��و‬‫ه‬‫��ح‬‫ب‬‫وي�ص‬،‫��ر‬‫م‬‫أ‬‫ال‬‫��ور‬‫ط‬‫يت‬‫��م‬‫ث‬‫��ن‬‫م‬‫و‬،‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫أ�س��رار‬�‫ب‬
ً‫ا‬‫�شبيه‬‫أو‬�‫االلت�صاق‬‫ى‬ّ‫م‬‫وي�س‬،ً‫ا‬‫متحد‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫�شيئ‬‫واهلل‬
‫حتقيق‬‫أي‬�،‫وال�شر‬‫اخلري‬‫فوق‬‫نف�سه‬‫ي�ضع‬‫وهنا‬،‫إله‬‫ل‬‫با‬
.‫��ا‬‫ي‬‫الدن‬‫يف‬‫��م‬‫ك‬‫للتح‬‫��ة‬‫ل‬‫وحماو‬‫��ق‬‫ل‬‫للخ‬‫��ع‬‫ي‬‫وتطو‬‫��ذات‬‫ل‬‫ل‬
،‫��ه‬‫ل‬‫��و‬‫ع‬‫وتد‬،"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫��ه‬‫ب‬‫��وم‬‫ق‬‫ت‬‫��ا‬‫م‬ ً‫ا‬��‫م‬‫متا‬ ‫��ذا‬‫ه‬‫و‬
‫ير‬�‫ث‬‫أ‬�‫الت‬ ‫��دف‬‫ه‬‫ب‬ ،‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬ ‫��ة‬‫ف‬‫معر‬ ‫��ة‬‫ل‬‫حماو‬ ‫إىل‬� ‫��ي‬‫م‬‫وتر‬
ّ‫يل‬‫��ا‬‫ب‬‫الق‬‫��ات‬‫ب‬‫لرغ‬‫ت�س��تجيب‬‫��ى‬‫ت‬‫ح‬‫��ة؛‬‫ي‬‫العل‬‫��ذات‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬
‫ال�س��يطرة‬‫��ة‬‫ف‬‫املعر‬‫��ذه‬‫ه‬‫��ب‬‫ح‬‫ل�صا‬‫ليت�س��نى‬‫��ا؛‬‫ه‬‫ذ‬ّ‫ف‬‫وتن‬
.‫��ه‬‫ب‬‫��م‬‫ك‬‫والتح‬‫��امل‬‫ع‬‫ال‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬
‫��ط‬‫ط‬‫خم‬ ‫��ي‬‫ه‬‫��وراة‬‫ت‬‫ال‬‫إن‬���‫ف‬‫��ور‬‫ص‬�‫الت‬‫��ذا‬‫ه‬‫وبح�س��ب‬
‫��ا‬‫ه‬‫في‬‫��ة‬‫م‬‫كل‬‫��كل‬‫ف‬‫درا�س��تها؛‬‫��ي‬‫غ‬‫وينب‬،‫��ه‬ّ‫ل‬‫ك‬‫��ق‬‫ل‬‫للخ‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬
ً‫ا‬‫�س��ر‬‫��وي‬‫حت‬ ‫��ا‬‫ه‬‫في‬‫��ة‬‫ط‬‫نق‬‫أو‬�‫��ة‬‫م‬‫عال‬ ّ‫ل‬‫وك‬،ً‫ا‬‫��ز‬‫م‬‫ر‬‫��ل‬‫ث‬‫مت‬
‫الو�س��يلة‬‫��ة‬‫ي‬‫الباطن‬‫��رة‬‫ظ‬‫الن‬‫��ح‬‫ب‬‫ت�ص‬ ّ‫��م‬‫ث‬‫��ن‬‫م‬‫و‬،ً‫ا‬��‫ي‬‫داخل‬
.‫أ�س��رارها‬�‫��م‬‫ه‬‫لف‬‫��دة‬‫ي‬‫الوح‬
‫��وراة‬‫ت‬‫ال‬ ‫��ت‬‫ب‬‫كت‬ ‫��ق‬‫ل‬‫اخل‬ ‫��ل‬‫ب‬‫ق‬ ‫��ه‬‫ن‬‫أ‬� ‫��ود‬‫ه‬‫الي‬ ‫��ي‬‫ع‬ّ‫د‬‫ي‬
ّ‫��ي‬‫ق‬‫احلقي‬‫الن���ص‬‫أن‬�‫و‬،‫بي�ض��اء‬‫��ار‬‫ن‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫�س��وداء‬‫��ار‬‫ن‬‫ب‬
‫��وراة‬‫ت‬‫ال‬‫أن‬�‫��ي‬‫ن‬‫يع‬‫��ك‬‫ل‬‫وذ‬،‫ض��اء‬�‫البي‬‫��ار‬‫ن‬‫بال‬‫��وب‬‫ت‬‫املك‬‫��و‬‫ه‬
‫ال‬ ‫البي�ض��اء‬ ‫��ات‬‫ح‬‫ال�صف‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��ة‬‫ي‬‫خمتف‬ ‫��ة‬‫ي‬‫احلقيق‬
‫أبجدية‬‫ال‬‫و‬،‫اليهود‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫يراها‬‫وال‬،‫الب�شر‬‫عيون‬‫تدركها‬
‫��ة‬‫ي‬‫عمل‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ‫��ا‬‫ه‬‫ول‬ ،‫��ة‬‫ص‬�‫خا‬ ‫قدا�س��ة‬ ‫��ا‬‫ه‬‫ل‬ ‫��ة‬‫ي‬‫العرب‬
،‫خفية‬ ٍ‫��ان‬‫ع‬‫وم‬‫قوية‬‫غريبة‬‫��وى‬‫ق‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��وي‬‫ط‬‫وتن‬،‫��ق‬‫ل‬‫اخل‬
‫ومن‬،‫يهوه‬‫س��م‬�‫ا‬‫ن‬ّ‫و‬‫تك‬‫التي‬‫��ة‬‫ع‬‫أرب‬‫ال‬‫��رف‬‫ح‬‫أ‬‫ال‬‫��ذات‬‫ل‬‫وبا‬
‫إىل‬�‫عامة‬‫��ة‬‫ف‬‫ب�ص‬‫س��م‬�‫تنق‬‫��روف‬‫حل‬‫ا‬‫إن‬���‫ف‬‫��ق‬‫ل‬‫املنط‬‫��ذا‬‫ه‬
‫ير‬�‫ف‬‫أ‬�" ‫��ة‬‫م‬‫كل‬‫��ن‬‫م‬‫��زة‬‫م‬‫اله‬‫أوىل‬‫ال‬،‫��ات‬‫ع‬‫جممو‬ ‫ث�لاث‬
‫من‬‫��م‬‫ي‬‫امل‬‫��ة‬‫ي‬‫الثان‬‫��ة‬‫ع‬‫واملجمو‬‫��واء‬‫ه‬‫ال‬‫��ز‬‫م‬‫ر‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬"Avir
‫��ة‬‫ع‬‫واملجمو‬‫��اء‬‫مل‬‫ا‬‫��ز‬‫م‬‫ر‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬،"Maim ‫��امي‬‫م‬" ‫��ة‬‫م‬‫كل‬
،‫النار‬‫رمز‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬"Ach ‫ا���ش‬" ‫كلمة‬‫��ن‬‫م‬‫ين‬�‫ش‬�‫ال‬‫��ة‬‫ث‬‫الثال‬
‫أن‬� "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫أ�س��رار‬�‫ب‬ ‫ير‬�‫ب‬‫اخل‬ ‫إن�س��ان‬‫ال‬ ‫��كان‬‫م‬‫إ‬�‫وب‬
‫لي�ستخل�ص‬ ّ‫الرقمي‬‫معادلها‬‫ويجمع‬،‫احلروف‬‫يف�صل‬
،‫��ي‬‫ن‬‫الباط‬ ‫��ى‬‫ن‬‫املع‬ ‫إىل‬� ‫��ل‬‫ص‬�‫ولي‬ ،ّ‫��ي‬‫ق‬‫احلقي‬ ‫��ا‬‫ه‬‫معنا‬
ً‫��وى‬‫ق‬ ‫إىل‬� ‫ير‬�‫ش‬�‫ت‬ ‫��ات‬‫م‬‫عال‬ ‫��وراة‬‫ت‬‫ال‬ ‫��ح‬‫ب‬‫ت�ص‬ ‫��ك‬‫ل‬‫وبذ‬
‫يخرتق‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬‫الن���ص‬‫ش��فها‬�‫يك‬‫��ة‬‫ي‬‫خف‬‫��ة‬‫ي‬‫كون‬‫��والت‬‫ل‬‫ومد‬
.‫��ن‬‫م‬‫الكا‬ ّ‫��ي‬‫ه‬‫إل‬‫ال‬‫��ور‬‫ن‬‫ال‬‫إىل‬�‫��ل‬‫ص‬�‫لي‬ ّ‫��ي‬‫ظ‬‫اللف‬‫��رداء‬‫ل‬‫ا‬
:)‫(�سفريوت‬‫الع�شر‬"‫القبااله‬" ‫جتليات‬
‫إ�ش��عاعات‬‫ال‬ ‫��ات‬‫ي‬‫جتل‬ ‫��ي‬‫ه‬ )‫(ال�س��فريوت‬
‫أوجدت‬�‫التي‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬،‫إله‬‫ل‬‫ل‬ ّ‫الذاتي‬‫��ور‬‫ن‬‫ال‬‫��ن‬‫ع‬‫��ادرة‬‫ص‬�‫ال‬
‫الو�صل‬‫حلقة‬‫وهي‬‫املخلوقات‬‫جميع‬‫جذر‬‫فهي‬‫العامل؛‬
:‫��ي‬‫ه‬‫الع�ش��ر‬‫��ات‬‫ي‬‫التجل‬‫��ذه‬‫ه‬،‫��ون‬‫ك‬‫وال‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫ين‬�‫ب‬
.‫أعلى‬‫ال‬‫التاج‬‫وتعني‬:"‫كيرتعليون‬" .1
ّ‫��ي‬‫ه‬‫إل‬‫ال‬‫��ر‬‫ك‬‫الف‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬،‫��ة‬‫م‬‫احلك‬‫أي‬�:"‫��اه‬‫م‬‫حوخ‬" .2
.‫س��يم‬�‫التق‬‫يقبل‬‫وال‬‫اخللق‬‫س��بق‬�‫ي‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫ين‬‫��و‬‫ك‬‫ال‬
.‫احلكمة‬‫عك�س‬‫وهو‬‫الفهم‬‫وتعني‬:"‫هبناه‬" .3
‫الفائ���ض‬ ‫��ب‬‫حل‬‫ا‬ ‫��ي‬‫ه‬‫و‬ ‫��ة‬‫م‬‫العظ‬ ‫أي‬� :"‫ؤاله‬���‫غي‬" .4
.‫إله‬‫ل‬‫ل‬
‫��در‬‫ص‬�‫وم‬ ‫وال�س��لطة‬ ‫��وه‬‫ق‬‫ال‬ ‫��ي‬‫ن‬‫وتع‬ :"‫��وراه‬‫ب‬‫غ‬" .5
.‫وال�ش��ريعة‬ ّ‫��ي‬‫ه‬‫إل‬‫ال‬‫��م‬‫ك‬‫احل‬
‫ين‬�‫ب‬ ‫الو�س��يط‬ ‫��ي‬‫ه‬‫و‬ ‫��ال‬‫م‬‫اجل‬ ‫أي‬� :"‫يرت‬�‫ئ‬‫تف‬" .6
.‫��س‬�‫اخلام‬‫��ي‬ّ‫ل‬‫والتج‬‫��ع‬‫ب‬‫الرا‬‫��ي‬ّ‫ل‬‫التج‬
.‫أزلية‬‫ال‬‫أو‬�‫التحمل‬:"‫نت�سيح‬" .7
.‫والعظمة‬‫واملجد‬‫اجلاللة‬:"‫هود‬" .8
.‫العامل‬‫أ�سا�س‬�‫أي‬�‫عوالم‬:"‫ي�سود‬" .9
.‫اململكة‬‫أي‬�:"‫كوت‬ْ‫ل‬‫م‬" .10
‫ضوء‬ ‫بقعة‬
7
‫"الفكــر‬ ‫فــي‬ ‫موســى‬ ‫شــريعة‬
" ّ‫القابالــي‬
‫ث�لاث‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��اء‬‫ق‬‫لل‬‫��ب‬‫ه‬‫ذ‬‫مو�س��ى‬‫أن‬�"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫يف‬
‫أوىل‬‫ال‬‫املرة‬‫يف‬‫ليلة؛‬‫أربعني‬�‫مرة‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫يف‬‫وكانت‬،‫مرات‬
‫غ‬ّ‫ل‬‫يب‬‫أن‬�‫أمره‬�‫و‬،‫ألواح‬‫ال‬‫يف‬‫التوراة‬‫ن�ص‬‫إله‬‫ال‬‫إليه‬�‫أوحى‬�
.ً‫ا‬‫جميع‬‫إ�سرائيل‬�‫لبني‬‫وتكاليف‬‫تعاليم‬‫من‬‫فيها‬‫ما‬
‫العميقة‬‫��اين‬‫ع‬‫امل‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��ه‬‫ع‬‫أطل‬�‫��ة‬‫ي‬‫الثان‬‫��رة‬‫مل‬‫ا‬‫يف‬
‫تقت�صر‬‫أن‬�‫أمره‬�‫و‬،‫املعاين‬‫هذه‬‫ير‬�‫س‬�‫وتف‬‫التوراة‬‫لن�ص‬
‫��ار‬‫ب‬‫أح‬‫ال‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��ة‬‫ق‬‫العمي‬ ‫��اين‬‫ع‬‫وامل‬ ‫يرات‬�‫س‬�‫التف‬ ‫��ذه‬‫ه‬
.‫س��رائيل‬�‫إ‬�‫��ي‬‫ن‬‫ب‬‫��وم‬‫م‬‫ع‬‫دون‬‫��ان‬َّ‫ه‬ُ‫ك‬‫وال‬
ّ‫ن���ص‬ ‫��وراة‬‫ت‬‫ال‬ ‫أن‬� ‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬ ‫��ه‬‫ف‬‫عر‬ ‫��ة‬‫ث‬‫الثال‬ ‫��رة‬‫مل‬‫ا‬ ‫يف‬
،‫��ا‬‫ه‬‫ورموز‬‫�ش��فرتها‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ه‬‫ع‬‫أطل‬�‫و‬،)‫َّر‬‫ف‬��‫(م�ش‬‫��ز‬َّ‫م‬‫مر‬
‫بهذه‬‫يخت�ص‬‫أن‬�‫��ره‬‫م‬‫أ‬�‫و‬،ٍ‫��ان‬‫ع‬‫م‬‫��ن‬‫م‬‫��ه‬‫ل‬‫حتم‬‫��ا‬‫مب‬‫��ه‬‫ف‬ّ‫ر‬‫وع‬
‫على‬‫��وم‬‫ل‬‫وع‬‫��ارف‬‫ع‬‫م‬‫��ن‬‫م‬‫��ه‬‫ي‬‫حتتو‬‫��ا‬‫م‬‫و‬،‫��ا‬‫ه‬ِّ‫ل‬‫وح‬‫ش��فرة‬�‫ال‬
‫ال�س��بعون‬‫��اء‬‫ب‬‫النق‬‫��م‬‫ه‬‫و‬،‫إ�س��رائيل‬�‫��ي‬‫ن‬‫ب‬‫��ن‬‫م‬‫��ة‬‫ف‬‫طائ‬
ً‫ا‬‫أحد‬�‫عليها‬‫يطلع‬‫فال‬‫�سواهم‬‫عن‬‫يحجبها‬‫أن‬�‫و‬،‫فقط‬
‫��ون‬‫ث‬‫يور‬‫ال�س��بعون‬‫��اء‬‫ب‬‫النق‬‫ؤالء‬���‫ه‬‫��ار‬‫ص‬� ّ‫��م‬‫ث‬،‫��م‬‫ه‬‫غري‬
‫��ار‬‫ب‬‫أح‬‫ال‬‫��ن‬‫م‬‫��وة‬‫ف‬‫لل�ص‬‫ش��فرة‬�‫امل‬‫��ارف‬‫ع‬‫وامل‬‫��وم‬‫ل‬‫الع‬‫��ذه‬‫ه‬
.‫إ�س��رائيل‬�‫��ي‬‫ن‬‫ب‬‫��ن‬‫م‬‫��ل‬‫ي‬‫ج‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫يف‬‫��ان‬ّ‫ه‬‫والك‬
"‫"القبااله‬ ‫في‬ ‫الخلق‬ ‫قصة‬
،‫��ة‬‫ي‬‫العرب‬ ‫��رف‬‫ح‬‫أ‬‫ال‬ "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫يف‬ ‫��ق‬‫ل‬‫اخل‬ ‫��ور‬‫حم‬
‫ض��ات‬�‫وم‬‫�بر‬‫ع‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��ن‬‫م‬‫��دور‬‫ص‬�‫بال‬‫��ق‬‫ل‬‫خ‬‫ش��يء‬� ّ‫ل‬‫ك‬‫أي‬�
‫�شكل‬‫على‬‫ير�سم‬"‫القبااله‬" ‫يف‬‫إله‬‫ال‬،‫العربية‬‫اللغة‬‫يف‬
ّ‫ال‬‫إ‬�‫��ه‬‫ق‬‫ينط‬‫وال‬،‫��ه‬‫ق‬‫نط‬‫م‬َّ‫ر‬��‫حم‬‫��ق‬‫ط‬‫ين‬‫ال‬ ‫��و‬‫ه‬‫و‬،‫��روف‬‫ح‬
‫يرمز‬‫��ك‬‫ل‬‫ولذ‬،‫��س‬�‫أقدا‬‫ال‬‫��س‬�‫قد‬‫��ل‬‫خ‬‫دا‬‫��م‬‫ظ‬‫أع‬‫ال‬‫�بر‬‫حل‬‫ا‬
‫إله‬�(‫الالمتناهي‬‫ال�ضياء‬‫وتعني‬)‫س��وف‬�‫(عي‬‫بكلمة‬‫له‬
. )‫النور‬
‫��ات‬‫ه‬‫أم‬� ‫��روف‬‫ح‬ ‫��ة‬‫ث‬‫ثال‬ ‫��درت‬‫ص‬� ‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬ ‫ا�س��م‬ ‫��ن‬‫م‬
‫ففي‬‫الكون؛‬‫يف‬‫ش��يء‬� ّ‫ل‬‫ك‬‫منها‬‫ن‬ّ‫و‬‫وك‬،‫بينها‬‫إله‬‫ال‬‫مزج‬
‫وثالثة‬،‫��ن‬‫ط‬‫والب‬‫��در‬‫ص‬�‫وال‬‫��س‬�‫أ‬�‫الر‬‫��ا‬‫ه‬‫من‬‫ن‬ّ‫و‬��‫ك‬‫س��ان‬�‫إن‬‫ال‬
‫وثالثة‬،‫واالعتدال‬‫والربد‬‫احلر‬‫وهي‬‫ال�سنة‬‫يف‬‫ف�صول‬
‫هذه‬‫وعن‬،‫��ار‬‫ن‬‫وال‬‫��واء‬‫ه‬‫وال‬‫��اء‬‫مل‬‫ا‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬‫��ون‬‫ك‬‫ال‬‫يف‬‫��ول‬‫ص‬�‫أ‬�
‫إله‬‫ال‬‫منها‬‫ن‬ّ‫و‬‫ك‬‫حروف‬‫س��بعة‬�‫أت‬���‫ش‬�‫ن‬‫الثالثة‬‫احلروف‬
‫ال�س��بع‬ ‫وال�س��موات‬ ‫ال�س��بعة‬ ‫��ام‬‫ي‬‫أ‬‫ال‬ ‫��ي‬‫ه‬‫و‬ ،‫ال�س��بعات‬
‫س��تة‬�‫وهي‬،‫س��بع‬�‫ال‬‫��ات‬‫ه‬‫واالجتا‬‫س��بع‬�‫ال‬‫��راوات‬‫ح‬‫وال�ص‬
‫احلروف‬‫وعن‬،"‫الهيكل‬" ‫وهو‬‫أر�ض‬‫ال‬‫مركز‬‫س��ابعها‬�‫و‬
‫ال�ش��هور‬‫��ا‬‫ه‬‫من‬‫ت�ش��كل‬ ً‫ا‬��‫ف‬‫حر‬‫ع�ش��ر‬‫��ا‬‫ن‬‫اث‬‫��در‬‫ص‬�‫ال�س��بع‬
‫أبراج‬‫ال‬‫و‬،‫ش��ر‬�‫ع‬‫االثنا‬‫س��ان‬�‫إن‬‫ال‬‫ض��اء‬�‫أع‬�‫و‬،‫ش��ر‬�‫ع‬‫��ا‬‫ن‬‫االث‬
‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��ن‬‫م‬‫أي‬�،‫ع�ش��ر‬‫��ا‬‫ن‬‫االث‬‫أ�س��باط‬‫ال‬‫و‬،‫ع�ش��ر‬‫��ا‬‫ن‬‫االث‬
.‫��امل‬‫ع‬‫ال‬‫ل‬ّ‫ك‬��‫ش‬�‫ت‬‫��ا‬‫ه‬‫ومن‬‫��ة‬‫ي‬‫العرب‬‫��روف‬‫حل‬‫ا‬‫��درت‬‫ص‬�
ّ‫ل‬‫ك‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ت�س��يطر‬ ‫��ة‬‫ي‬‫العرب‬ ‫��روف‬‫حل‬‫ا‬ ‫أن‬� ‫��ى‬‫ن‬‫مبع‬
،‫ال�س��حر‬ ‫ممار�س��ة‬ ‫��رة‬‫ك‬‫ف‬ ‫��اءت‬‫ج‬ ‫��ا‬‫ن‬‫ه‬ ‫��ن‬‫م‬‫و‬ ،‫�ش��يء‬
‫��ه‬‫ل‬‫��ون‬‫ك‬‫ال‬‫��ذا‬‫ه‬‫يف‬‫��ا‬‫م‬ ّ‫ل‬‫��ك‬‫ف‬،‫��وم‬‫ج‬‫والن‬‫��ع‬‫ل‬‫الطا‬‫��راءة‬‫ق‬‫و‬
،‫يره‬�‫ص‬�‫وم‬‫وم�س��تقبله‬‫أ�س��راره‬�‫و‬‫��ه‬‫ح‬‫مفتا‬‫��وي‬‫حت‬ ‫��ة‬‫م‬‫كل‬
‫��ه‬‫ي‬‫ف‬ ‫��ر‬‫ث‬‫ؤ‬�‫ن‬ ‫أن‬� ‫��ن‬‫ك‬‫فيم‬ ‫��ة‬‫م‬‫الكل‬ ‫��ذه‬‫ه‬ ‫إىل‬� ‫��ا‬‫ن‬‫و�صل‬ ‫إذا‬�
‫فالعقيدة‬‫س��تقبله؛‬�‫م‬‫��ة‬‫ف‬‫ومعر‬‫��اة‬‫ي‬‫احل‬‫��ي‬‫ح‬‫نوا‬‫��ف‬‫ل‬‫مبخت‬
‫ومنها‬،‫للمعرفة‬‫الو�صول‬‫��ي‬‫ه‬"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫يف‬‫س��ية‬�‫أ�سا‬‫ال‬
.‫��ة‬‫ي‬‫إله‬‫ال‬‫��ذات‬‫ل‬‫ا‬‫��ع‬‫م‬‫��د‬‫ح‬‫التو‬
.."‫"القبااله‬ ‫في‬ ‫الحياة‬ ‫شجرة‬
ّ‫القبالي‬ ‫الفكر‬
‫��ن‬‫م‬ ً‫ا‬‫إ�ش��راك‬� ‫أ�ش��د‬� ‫��ي‬‫ه‬ ‫��ا‬‫ه‬‫تعاليم‬ ‫يف‬ "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬"
‫يحكم‬‫إمنا‬�‫و‬،‫فقط‬‫واحد‬‫إله‬�‫يحكمه‬‫ال‬‫فالكون‬‫التوراة؛‬
‫يرات‬�‫ث‬‫أ‬�‫وت‬‫��ة‬‫ف‬‫خمتل‬‫ش��خ�صيات‬�‫ذوات‬‫��اب‬‫ب‬‫أر‬�‫��ل‬‫ب‬‫ق‬‫��ن‬‫م‬
‫��اك‬‫ن‬‫فه‬،‫��ة‬‫م‬‫مبه‬‫��دة‬‫ي‬‫بع‬‫أوىل‬�‫��ة‬‫ل‬‫ع‬‫��ن‬‫م‬‫��ق‬‫ث‬‫تنب‬‫��ة؛‬‫ت‬‫متفاو‬
‫��ة‬‫ف‬‫املعر‬‫��ى‬‫ع‬‫يد‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬� ّ‫��م‬‫ث‬،‫أب‬‫ال‬‫أو‬�‫��ة‬‫م‬‫احلك‬‫��ى‬‫ع‬‫يد‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬�
‫��ا‬‫ق‬‫خل‬‫��ا‬‫م‬‫ك‬،‫أوىل‬‫ال‬‫��ة‬ّ‫ل‬‫الع‬‫��ن‬‫م‬‫��دا‬ّ‫ل‬‫تو‬‫��د‬‫ق‬‫��ا‬‫م‬‫وه‬،ّ‫م‬‫أ‬‫ال‬‫أو‬�
‫املبارك‬‫أ�صغر‬‫ال‬‫االبن‬‫يدعى‬‫أ�صغر‬‫ال‬‫آلهة‬‫ال‬‫من‬ ً‫ا‬‫زوج‬
‫أو‬�"‫��ت‬‫ي‬‫ماترون‬" ‫أو‬�‫س��يدة‬�‫ال‬‫��ى‬‫ع‬‫تد‬‫��ة‬‫ن‬‫واالب‬،‫��س‬�ّ‫د‬‫املق‬‫أو‬�
."‫��ه‬‫ت‬‫وو�صيف‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��ارة‬‫ج‬" ‫��ارة‬‫جل‬‫ا‬
‫بجســم‬ ‫وعالقتهــا‬ "‫"القبــااله‬
‫اإلنســان‬
‫��د‬‫ئ‬‫مكا‬‫أن‬�‫إال‬�،‫��ة‬‫ن‬‫واالب‬‫��ن‬‫ب‬‫اال‬‫��د‬‫ي‬‫لتوح‬‫ض��رورة‬�‫��ة‬‫م‬‫ث‬
‫املنظومة‬‫هذه‬‫يف‬‫ميثل‬‫وهو‬،‫ذلك‬‫دون‬‫حتول‬‫ال�شيطان‬
‫أوىل‬‫ال‬‫العلة‬‫ت‬ّ‫ل‬‫تو‬‫وقد‬،‫وم�ستقلة‬ ً‫ا‬‫جد‬‫هامة‬‫�شخ�صية‬
‫أكرث‬�‫أ�صبحا‬�‫ولكنهما‬،‫التوحد‬‫لهما‬‫��ح‬‫ي‬‫تت‬‫��ي‬‫ك‬‫ل‬‫��ق؛‬‫ل‬‫اخل‬
‫ال�شيطان‬‫ومتكن‬،‫ال�سقوط‬‫ب�سبب‬‫ال�سابق‬‫من‬ ً‫ا‬‫ابتعاد‬
‫وحتى‬،‫س��ة‬�‫املقد‬‫��ة‬‫ن‬‫االب‬‫من‬ ً‫ا‬‫ير‬�‫ث‬‫ك‬‫االق�تراب‬‫��ن‬‫م‬ ً‫�لا‬‫فع‬
‫وتختلف‬،‫الواقع‬‫يف‬‫أم‬�‫الرمز‬‫يف‬ ً‫ء‬‫س��وا‬�‫اغت�صابها‬‫من‬
‫��ون‬‫ع‬‫يد‬‫��ث‬‫ي‬‫ح‬‫��ود‬‫ه‬‫الي‬‫��ق‬‫ل‬‫خ‬‫أ�س��باب‬�‫��ان‬‫ي‬‫لب‬‫��ا‬‫ن‬‫ه‬‫آراء‬‫ال‬
،‫��واء‬‫ح‬‫و‬‫آدم‬�‫��ا‬‫ه‬‫أحدث‬�‫��ي‬‫ت‬‫ال‬‫��ة‬‫ع‬‫القطي‬‫س��د‬�‫ل‬‫��وا‬‫ق‬‫خل‬‫��ا‬‫من‬‫إ‬�
‫االبن‬،‫ب�سيطة‬‫لفرتة‬‫أمر‬‫ال‬‫هذا‬‫حتقق‬‫�سيناء‬‫جبل‬‫ويف‬
‫س��وء‬�‫ل‬‫ولكن‬،"‫ش��خينه‬�" ‫باالبنة‬‫توحد‬‫س��ى‬�‫مو‬‫يف‬‫الذي‬
‫مرة‬‫باالنف�صال‬ ّ‫الذهبي‬‫العجل‬‫خطيئة‬‫ت�سببت‬‫احلظ‬
‫بنف�س‬،ّ‫ال�شق‬‫رتقت‬‫اليهودي‬‫ال�شعب‬‫توبة‬‫لكن‬،‫أخرى‬�
ّ‫اليهودي‬ ّ‫��ي‬‫ت‬‫التورا‬‫��خ‬‫ي‬‫التار‬‫يف‬‫��دث‬‫ح‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫يق�ترن‬‫��در‬‫ق‬‫ال‬
.‫س��ماويني‬�‫ال‬‫الزوجني‬‫انف�صال‬‫أو‬�‫��اد‬‫حت‬‫با‬
"‫"القبااله‬ ‫أقسام‬
:‫هي‬‫عدة‬‫أق�سام‬�‫إىل‬� "‫القبااله‬" ‫تنق�سم‬
:‫على‬‫ويحتوي‬:ّ‫ين‬‫إميا‬‫ال‬"‫القبااله‬" .1
،‫��ن‬‫ي‬‫التكو‬‫��اب‬‫ت‬‫ك‬‫��و‬‫ه‬‫و‬:‫��ق‬‫ل‬‫اخل‬"‫يرا‬�‫س‬�‫يت‬" ‫�س��فر‬.I
،‫��ون‬‫ك‬‫ال‬ ‫أة‬���‫ش‬�‫ن‬ ‫��ن‬‫ع‬ ‫��م‬‫ل‬‫ويتك‬ ،‫��م‬‫ي‬‫إبراه‬� ‫إىل‬� ‫وين�س��ب‬
،‫ش��رة‬�‫الع‬‫إله‬‫ال‬‫��ورات‬‫ه‬‫وظ‬‫ش��رة‬�‫الع‬‫��ام‬‫ق‬‫أر‬‫ال‬‫إىل‬�‫��ز‬‫م‬‫وير‬
‫��ق‬‫ئ‬‫والطرا‬،‫والع�ش��رين‬‫ين‬�‫ن‬‫االث‬‫��روف‬‫حل‬‫با‬‫��ا‬‫ه‬‫وعالقت‬
‫��ي‬‫ت‬‫وال‬ ،‫ين‬�‫ث‬‫والثال‬ ‫ين‬�‫ن‬‫االث‬ ‫��رق‬‫ط‬‫بال‬ ‫��ى‬‫ع‬‫تد‬ ‫��ي‬‫ت‬‫ال‬
‫س��ميته‬�‫ت‬‫س��بب‬�‫و‬،‫��ور‬‫ي‬‫د‬‫��ن‬‫ب‬‫��م‬‫ي‬‫إبراه‬�‫��ي‬‫ب‬‫الرا‬‫��ا‬‫ه‬‫اعتمد‬
‫��وت‬‫مب‬‫��وت‬‫مت‬‫��ة‬‫ي‬‫احليوان‬‫أرواح‬‫ال‬‫أن‬‫ل‬،‫يرا‬�‫س‬�‫يت‬‫ب�س��فر‬
‫ذلك‬‫عن‬‫وينجم‬،‫أربعة‬‫ال‬‫طبائعه‬‫متثل‬‫حيث‬‫اجل�سم؛‬
‫العامل‬‫��ن‬‫م‬‫��ة‬‫ي‬‫الفكر‬‫��روح‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫ر‬��‫س‬�‫��ن‬‫ك‬‫ل‬،‫س��ط‬�‫املتو‬‫��امل‬‫ع‬‫ال‬
.‫��وق‬‫ف‬‫املت‬
‫��روى‬‫ي‬‫إذ‬�‫��ور؛‬‫ن‬‫ال‬‫�س��طوع‬‫��ا‬‫ه‬‫ومعنا‬:"‫��ر‬َ‫الزوه‬" .II
‫ش��ف‬�‫تكت‬‫ومل‬،‫آرامية‬‫ل‬‫با‬‫كتبها‬‫قد‬"‫ش��معون‬�" ‫احلرب‬‫أن‬�
‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ "‫��ر‬َ‫الزوه‬" ‫��وي‬‫ت‬‫يح‬،‫ع�ش��ر‬‫��ث‬‫ل‬‫الثا‬‫��رن‬‫ق‬‫ال‬‫��ى‬‫ت‬‫ح‬
:‫��ة‬‫ي‬‫التال‬‫س��ام‬�‫أق‬‫ال‬
ّ‫��دل‬‫ي‬‫و‬ :"‫��وب‬‫ج‬‫املح‬ ‫��ز‬‫غ‬‫الل‬" "‫دت�س��ينوتا‬" ‫�س��فر‬ •
.‫اجل�س��د‬‫يف‬ ‫��ور‬‫ن‬‫ال‬‫جت�س��د‬‫��ذور‬‫ج‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬
.ّ‫اخلفي‬‫لل�سر‬‫�شرح‬‫هو‬:‫أقد�س‬‫ال‬‫املجمع‬ •
‫��ات‬‫ق‬‫وتعلي‬‫�ش��رح‬‫��ادة‬‫ي‬‫ز‬:‫قدا�س��ة‬ ّ‫ل‬��‫ق‬‫أ‬‫ال‬‫��ع‬‫م‬‫املج‬ •
.‫��س‬�‫أقد‬‫ال‬‫��ع‬‫م‬‫املج‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬
‫��اب‬‫ت‬‫الك‬‫��م‬‫ل‬‫يتك‬:‫اهلل‬‫��ت‬‫ي‬‫ب‬‫أو‬�‫أرواح‬‫ال‬‫س��الة‬�‫ر‬‫��اب‬‫ت‬‫ك‬•
.‫ال�شريرة‬‫أرواح‬‫ال‬‫و‬‫اخلرية‬‫أرواح‬‫ال‬‫عن‬
‫�بر‬‫حل‬‫ا‬ ‫ل�ش��رح‬ ‫��عات‬ ّ‫تو�س‬ ‫أرواح‬‫ال‬ ‫��ورات‬‫ث‬ ‫��اب‬‫ت‬‫ك‬ •
.‫�ص‬ّ‫م‬‫التق‬‫يف‬‫��ة‬‫ع‬‫املو�ضو‬‫��ب‬‫ت‬‫الك‬‫��م‬‫ه‬‫أ‬�‫��ن‬‫م‬ ّ‫د‬��‫ع‬‫وي‬:‫��ا‬‫ي‬‫لور‬
‫أو‬�‫ش��يء‬�‫ال‬‫أو‬� ّ‫��اري‬‫ن‬‫ال‬‫��ع‬‫ب‬‫التا‬" ‫��ار‬‫ن‬‫ال‬‫ير‬�‫ه‬‫تط‬‫��اب‬‫ت‬‫ك‬•
‫يتحدث‬:"‫��ار‬‫ن‬‫ال‬‫��ل‬‫ع‬‫بف‬ ً‫ا‬‫��ر‬ّ‫ه‬‫مط‬‫��ق‬ّ‫ل‬‫يتح‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬‫ش��خ�ص‬�‫ال‬
،‫��ة‬‫ي‬‫العلم‬‫��ون‬‫ك‬‫ال‬‫ين‬�‫ن‬‫وقوا‬‫��ة‬‫ع‬‫الطبي‬‫��اء‬‫ي‬‫كيم‬‫ش��روح‬�‫��ن‬‫ع‬
،‫��ايل‬‫ع‬‫ال‬‫��ود‬‫ج‬‫الو‬‫��ة‬‫ن‬‫كينو‬‫��ة‬‫ف‬‫معر‬‫إىل‬� ً‫ا‬��‫ي‬‫كيميائ‬‫��دف‬‫ه‬‫وي‬
‫وحالة‬،‫س��ان‬�‫إن‬‫ال‬‫و‬‫املالئكة‬‫وخلق‬‫��ون‬‫ك‬‫ال‬‫أة‬���‫ش‬�‫ن‬‫��ة‬‫ف‬‫ومعر‬
.‫والقدر‬‫الق�ض��اء‬
‫��ي‬‫ه‬‫و‬ ،‫��اق‬‫ث‬‫االنب‬ ‫��ه‬‫ت‬‫فكر‬ ‫��ر‬‫ه‬‫جو‬ :‫��ورات‬‫ه‬‫الظ‬ .III
‫إىل‬� ّ‫�سلبي‬‫وجود‬‫من‬‫إلوهية‬‫ل‬‫ل‬‫التدريجي‬‫للتطور‬‫�شرح‬
.ّ‫إيجابي‬�‫��ود‬‫ج‬‫و‬
‫��ي‬‫ه‬‫ف‬‫��ة‬‫ب‬‫مكتو‬‫ير‬�‫غ‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬:ّ‫ال�ش��فهي‬ "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" .2
،"‫��اي‬‫ح‬‫يو‬‫��ن‬‫ب‬‫�ش��معون‬" ‫�بر‬‫حل‬‫ا‬‫��ا‬‫ه‬‫علم‬‫��ي‬‫ت‬‫ال‬‫��م‬‫ي‬‫التعال‬
.‫��ا‬‫ه‬‫تدوين‬‫��دم‬‫ع‬‫وا�ش�ترط‬
:)‫��روف‬‫حل‬‫ا‬ ‫��م‬‫ل‬‫(ع‬ ‫��ريف‬‫حل‬‫ا‬ "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" .3
‫إىل‬�‫��روف‬‫حل‬‫با‬‫��ه‬‫ي‬‫ف‬‫��ة‬‫ص‬�‫اخلا‬"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫��ق‬‫ل‬‫تتع‬‫��ث‬‫ي‬‫ح‬
‫��ة‬‫ي‬‫زمن‬ ٍ‫��ان‬‫ع‬‫مب‬‫��ام‬‫ق‬‫أر‬‫ال‬‫و‬،‫��ام‬‫ق‬‫أر‬‫ل‬‫با‬‫��روف‬‫حل‬‫ا‬‫��ة‬‫ق‬‫عال‬
‫س��عود‬�‫وال‬‫واحلوادث‬‫��خ‬‫ي‬‫والتار‬‫��ن‬‫م‬‫الز‬‫ش��كلة‬�‫مب‬‫��ة‬‫ق‬‫متعل‬
‫بح�س��اب‬‫��ة‬‫ي‬‫بالعرب‬‫��روف‬‫حل‬‫ا‬‫��م‬‫ل‬‫ع‬‫ي�س��مى‬،‫��س‬�‫والنحو‬
:‫أق�س��ام‬�‫��ة‬‫ث‬‫ثال‬‫إىل‬�‫��روف‬‫حل‬‫ا‬‫��م‬‫ل‬‫ع‬‫ويق�س��م‬،‫��ل‬َّ‫م‬‫اجل‬
‫إىل‬�‫��دف‬‫ه‬‫وي‬،‫��دمي‬‫ق‬ ّ‫ين‬‫��ا‬‫ن‬‫يو‬‫أ‬�‫��د‬‫ب‬‫م‬:ّ‫الريا�ض��ي‬• .I
ً‫ا‬‫دور‬‫��ا‬‫ن‬‫ه‬‫��ة‬‫ي‬‫الرتاتب‬‫��ب‬‫ع‬‫تل‬،‫��م‬‫ق‬‫ر‬‫إىل‬�‫��ة‬‫م‬‫كل‬‫أي‬�‫��ل‬‫ي‬‫حتو‬
.‫��ل‬‫ي‬‫أو‬�‫والت‬‫��ة‬‫ل‬‫واملفا�ض‬‫��ة‬‫ل‬‫املماث‬‫خ�لال‬‫��ن‬‫م‬ ً‫ا‬��‫م‬‫مه‬
‫��ة‬‫م‬‫الكل‬‫س��تثمار‬�‫ا‬‫أول‬‫ال‬‫ش��كالن؛‬�‫��ا‬‫ه‬‫ول‬‫��ق‬‫ئ‬‫الطرا‬.II
‫الكلمة‬‫��ل‬‫ي‬‫وحتو‬‫ين‬�‫ع‬‫م‬‫��ى‬‫ن‬‫مع‬‫أو‬�‫ين‬�‫ع‬‫م‬‫��م‬‫ك‬‫ح‬‫س��اخ‬�‫ال�ستن‬
‫��روف‬‫ح‬‫��ذ‬‫خ‬‫ؤ‬�ُ‫ت‬‫أن‬�‫��و‬‫ه‬‫ف‬‫��اين‬‫ث‬‫ال‬‫ال�ش��كل‬‫��ا‬‫م‬‫أ‬�،‫��ة‬‫ل‬‫جم‬‫إىل‬�
‫على‬‫��ا‬‫ه‬‫مبعنا‬ ّ‫��دل‬‫ت‬‫��ة‬‫م‬‫بكل‬‫س��تعمل‬�‫وت‬،‫��ل‬‫م‬‫ج‬‫��ن‬‫م‬‫��ة‬‫ن‬‫معي‬
.‫الكلمات‬‫��زى‬‫غ‬‫مل‬ ّ‫��ي‬‫ن‬‫والباط‬ ّ‫��ي‬‫ن‬‫ال�ضم‬‫ير‬�‫س‬�‫التف‬
‫��ة‬‫م‬‫الكل‬ ‫��روف‬‫ح‬ ‫��ل‬‫ي‬‫تبد‬ ‫��ى‬‫ن‬‫مبع‬ :ّ‫��ي‬‫ل‬‫.التبدي‬III
‫��ك‬‫ل‬‫كذ‬‫��ة‬‫م‬‫للكل‬‫��رى‬‫خ‬‫أ‬� ٍ‫��ان‬‫ع‬‫م‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ول‬‫ص‬�‫للح‬‫��دة‬‫ح‬‫الوا‬
.‫��ط‬‫ي‬‫بالتنق‬‫��ق‬‫ل‬‫يتع‬‫��ا‬‫م‬‫في‬
:ّ‫��ودي‬‫ه‬‫الي‬ ‫ال�س��حر‬ ‫أو‬� ّ‫��ي‬‫ق‬‫التطبي‬ "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" .4
‫س��حرية‬�‫�صيغ‬‫طريق‬‫عن‬‫��م‬ّ‫ك‬‫التح‬‫��ة‬‫ل‬‫حماو‬‫��و‬‫ه‬‫س��حر‬�‫ال‬
‫يف‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫�س�نن‬‫��ن‬‫ع‬‫�بر‬‫ع‬‫ت‬‫��ة‬‫ع‬‫الطبي‬‫��ت‬‫ن‬‫كا‬‫إذا‬�‫و‬،‫��ة‬‫ي‬‫خف‬
‫��ة‬‫ي‬‫إله‬‫ال‬‫إرادة‬�‫�ل‬‫ل‬ ٍّ‫��د‬‫حت‬‫��و‬‫ه‬‫��ا‬‫ه‬‫قوانين‬‫��دي‬‫حت‬‫إن‬���‫ف‬‫��ون‬‫ك‬‫ال‬
‫ال�س��حر‬‫ين‬�‫ب‬‫��م‬‫ئ‬‫دا‬‫��ز‬‫ي‬‫متي‬‫��ة‬ّ‫م‬‫وث‬،‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��درة‬‫ق‬‫مل‬ ٍّ‫��د‬‫حت‬‫و‬
‫��ة‬‫ي‬‫حما‬‫إىل‬�‫��دف‬‫ه‬‫ي‬‫أول‬‫ل‬‫��ا‬‫ف‬‫س��ود؛‬�‫أ‬‫ال‬‫س��حر‬�‫وال‬‫أبي���ض‬‫ال‬
‫إىل‬�‫��اين‬‫ث‬‫ال‬‫��دف‬‫ه‬‫وي‬،‫يرة‬ّ‫ر‬��‫ال�ش‬‫أرواح‬‫ال‬‫��ن‬‫م‬‫إن�س��ان‬‫ال‬
‫��وم‬‫ه‬‫مف‬ ‫كان‬ ‫��ا‬‫م‬‫مه‬ ‫��ن‬‫ك‬‫ل‬ ،‫��ن‬‫ي‬‫آخر‬‫ل‬‫با‬ ‫أذى‬‫ال‬ ‫��اق‬‫حل‬‫إ‬�
‫يف‬‫عارمة‬‫رغبة‬‫عن‬ ّ‫يعب‬‫فهو‬‫س��ود‬�‫أ‬�‫أو‬�‫أبي�ض‬�‫س��حر‬�‫ال‬
.‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫و‬‫��ون‬‫ك‬‫وال‬‫إن�س��ان‬‫ل‬‫با‬‫��م‬‫ك‬‫التح‬
:"‫��ة‬‫ي‬‫اللوريان‬ ‫��االه‬‫ب‬‫الق‬"‫و‬ "‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬ ‫��االه‬‫ب‬‫ق‬" .5
:‫��ا‬‫م‬‫ه‬ ‫ين‬�‫س‬�‫أ�سا‬� ‫��ن‬‫ي‬‫تيار‬ ‫إىل‬� "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫تنق�س��م‬
‫��اب‬‫ت‬‫ك‬‫إىل‬�‫س��بة‬�‫ن‬"‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬" ‫أو‬�‫��ة‬‫ي‬‫النبو‬"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" •
‫��ام‬‫ع‬‫ش��كل‬�‫ب‬"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫إىل‬�‫ش��ارة‬�‫إ‬‫ال‬‫��د‬‫ن‬‫وع‬،"‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬"
"‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬‫��االه‬‫ب‬‫ق‬" ‫��و‬‫ه‬‫��ود‬‫ص‬�‫املق‬‫إن‬���‫ف‬‫تخ�صي���ص‬‫دون‬
"‫الزوهار‬‫قبااله‬"‫ري‬ّ‫ك‬‫مف‬‫أهم‬�‫من‬."‫اللوريانية‬"‫ولي�س‬
."‫كوردفريو‬‫س��ى‬�‫مو‬" ‫آخرهم‬�‫و‬"‫العافية‬‫��و‬‫ب‬‫أ‬�‫��م‬‫ي‬‫إبراه‬�"
‫أو‬� ‫إ�ش��راق‬‫ال‬ ‫��ي‬‫ن‬‫وتع‬ ‫��ة‬‫ي‬‫عرب‬ ‫��ة‬‫م‬‫كل‬ "‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬"
،ّ‫يل‬‫القبا‬‫الرتاث‬‫كتب‬‫أهم‬�‫من‬"‫الزوهر‬" ّ‫د‬‫يع‬،‫ال�ضياء‬
،‫القدمي‬‫للعهد‬ ّ‫الباطني‬‫��ى‬‫ن‬‫املع‬‫على‬‫��ة‬‫ي‬‫آرام‬‫ل‬‫با‬‫��وب‬‫ت‬‫مك‬
‫��ث‬‫ل‬‫الثا‬‫��رن‬‫ق‬‫ال‬‫يف‬"‫��ون‬‫ي‬‫ل‬‫دي‬‫س��ى‬�‫مو‬" ‫��اب‬‫ت‬‫الك‬‫ش��ف‬�‫اكت‬
‫��ه‬‫ئ‬‫أجزا‬� ِّ‫��م‬‫ه‬‫أ‬�‫وا�ض��ع‬‫أو‬�‫��ه‬‫ف‬‫ؤل‬�‫م‬‫��و‬‫ه‬‫��ه‬‫ن‬‫إ‬�‫��ال‬‫ق‬‫وي‬،‫ع�ش��ر‬
‫��ود‬‫ه‬‫ي‬‫��ة‬‫م‬‫أز‬�‫��ة‬‫ي‬‫بدا‬‫��ع‬‫م‬)‫م‬1285-1280(‫��ي‬‫م‬‫عا‬‫ين‬�‫ب‬
‫حيث‬‫التلمود؛‬‫منزلة‬‫يف‬"‫الزوهر‬" ‫أ�صبح‬�‫ثم‬،‫إ�سبانيا‬�
،‫التلمود‬‫من‬‫أعلى‬�‫مكانة‬ ّ‫ل‬‫احت‬‫حتى‬‫اليهود‬‫بني‬‫انت�شر‬
‫ن�صو���ص‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫�ش��رح‬‫أو‬�‫��ق‬‫ي‬‫تعل‬‫�ش��كل‬ "‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬" ‫��ذ‬‫خ‬‫أ‬�‫ي‬
‫��ة‬‫ط‬‫مرتاب‬ ‫ير‬�‫غ‬ ‫��ب‬‫ت‬‫ك‬ ‫��دة‬‫ع‬ ‫��و‬‫ه‬‫و‬ ،‫��س‬�‫املقد‬ ‫��اب‬‫ت‬‫الك‬
ّ‫ض��م‬�‫ي‬‫��ا‬‫م‬‫ك‬،‫��د‬‫ئ‬‫العقا‬‫��د‬‫ي‬‫حتد‬‫إىل‬�‫و‬‫س��ق‬�‫التنا‬‫إىل‬�‫��ر‬‫ق‬‫تفت‬
‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��ن‬‫ع‬‫��ة‬‫ي‬‫واملتواز‬‫ض��ة‬�‫املتناق‬‫��كار‬‫ف‬‫أ‬‫ال‬‫��ن‬‫م‬‫��ة‬‫ع‬‫جممو‬
‫��ف‬‫ق‬‫وموا‬‫��ة‬‫ي‬‫جماز‬‫��ور‬‫ص‬�‫��ه‬‫ي‬‫وف‬،‫��ون‬‫ك‬‫وال‬‫ال�ش��ر‬‫��وى‬‫ق‬‫و‬
،‫��ة‬‫ي‬‫إباح‬‫ال‬ ‫��ب‬‫ت‬‫بالك‬ ً‫ا‬‫�ش��بيه‬ ‫��ه‬‫ل‬‫جتع‬ ‫��ة‬‫خ‬‫�صار‬ ‫جن�س��ية‬
‫اجلن�س��ية‬ ‫أع�ض��اء‬‫ال‬ ‫��اف‬‫ص‬�‫أو‬� ‫ي�س��تخدم‬ ‫��ا‬‫م‬ ً‫ا‬‫ير‬�‫ث‬‫فك‬
ّ‫أهم‬�‫��ا‬‫م‬‫أ‬�،‫الكون‬‫ل‬ّ‫ك‬��‫ش‬�‫وت‬‫��ق‬‫ل‬‫اخل‬‫��وة‬‫ق‬‫ل‬‫ض��اح‬�‫إي‬�‫س��ائل‬�‫كو‬
‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��ة‬‫ع‬‫طبي‬:"‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬" ‫��ا‬‫ه‬‫يعاجل‬‫��ي‬‫ت‬‫ال‬‫��ات‬‫ع‬‫املو�ضو‬
‫س��ماء‬�‫أ‬‫ال‬‫س��رار‬�‫أ‬�‫و‬،‫ملخلوقاته‬‫س��ه‬�‫نف‬‫عن‬‫ش��ف‬�‫يك‬‫وكيف‬
‫واخلري‬،‫وم�صريها‬‫��ا‬‫ه‬‫وطبيعت‬‫س��ان‬�‫إن‬‫ال‬‫وروح‬،‫��ة‬‫ي‬‫إله‬‫ال‬
.‫املخل���ص‬‫املا�ش��يح‬‫و‬‫��وراة‬‫ت‬‫ال‬‫��ة‬‫ي‬‫أهم‬�‫و‬،ّ‫ر‬��‫وال�ش‬
"‫��ة‬‫ي‬‫اللوريان‬" ‫��ف‬‫ل‬‫تخت‬ ‫ال‬ :"‫��ة‬‫ي‬‫اللوريان‬ ‫��االه‬‫ب‬‫الق‬"•
‫��ة‬‫ي‬‫البن‬ ‫إن‬� ‫إذ‬� ‫؛‬"‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬ ‫��االه‬‫ب‬‫ق‬" ‫��ن‬‫ع‬ ‫أ�سا�س��ياتها‬� ‫يف‬
‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫يف‬ ‫��ة‬‫ن‬‫كام‬ ‫��ة‬‫م‬‫العا‬ ‫��ة‬‫ي‬‫القبال‬ ‫��ة‬‫ي‬‫احللول‬
‫تعتمد‬‫أنها‬�ّ‫ال‬‫إ‬�،"‫الزوهر‬‫قبااله‬" ‫يف‬‫كمونها‬"‫اللوريانية‬
‫تعتمد‬"‫الزوهر‬" ‫بينما‬،‫إقناع‬�‫س��يلة‬�‫و‬ َّ‫واملرئي‬‫��س‬�‫امللمو‬
.‫��اع‬‫ن‬‫إق‬� َ‫ة‬‫و�س��يل‬ َّ‫��زي‬‫م‬‫والر‬ َّ‫النف�س��ي‬‫��د‬‫ع‬‫الب‬
‫األسود‬ ‫والسحر‬ "‫"القبااله‬
‫��ا‬‫ب‬‫أور‬� ‫يف‬ ‫ع�ش��ر‬ ‫��س‬�‫اخلام‬ ‫��رن‬‫ق‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫انت�ش��رت‬
‫ال�ش��يطان‬ ‫��ادة‬‫ب‬‫وع‬ ‫ال�ش��ر‬ ‫��ار‬‫ث‬‫إي‬� ‫إىل‬� ‫��و‬‫ع‬‫تد‬ ‫��ركات‬‫ح‬
‫��وى‬‫ق‬‫ال‬ ‫��ة‬‫ب‬‫حمار‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ال�ش��ريرة‬ ‫��وى‬‫ق‬‫بال‬ ‫والتو�س��ل‬
‫ال�سحر‬‫أخرى‬�‫وبعبارة‬‫النور‬‫على‬‫وبالظلمات‬،‫اخلرية‬
.‫أ�س��ود‬‫ال‬
‫��اء‬‫ح‬‫أن‬�‫��م‬‫ظ‬‫مع‬‫أ�س��ود‬‫ال‬‫ال�س��حر‬‫��ركات‬‫ح‬‫��ت‬‫ح‬‫اجتا‬
‫��ورة‬‫ث‬‫ال‬‫إىل‬�‫��و‬‫ع‬‫تد‬‫��ت‬‫ن‬‫وكا‬،‫الو�س��طى‬‫��رون‬‫ق‬‫ال‬‫يف‬‫��ا‬‫ب‬‫أور‬�
‫ل‬ ّ‫التو�س‬‫هو‬‫احلركة‬‫هذه‬‫وجوهر‬،‫الكني�سة‬‫�سلطة‬‫على‬
‫��ن‬‫ي‬‫الد‬‫�ش��عائر‬‫��س‬�‫بتدني‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫��م‬‫ت‬‫ي‬‫ال‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬،‫بال�ش��يطان‬
.‫رموزه‬‫��س‬�‫أقد‬�‫و�سحق‬
‫�بر‬‫ع‬‫ت‬‫��ورة‬‫ص‬�‫وال‬‫��االه‬‫ب‬‫للق‬‫س��حرية‬�‫ال‬‫أدوات‬‫ال‬‫��دى‬‫ح‬‫إ‬�
.‫أ�شخا�ص‬‫ال‬‫أحد‬�‫إيذاء‬�‫عن‬
‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ت‬ّ‫ب‬‫ه‬،‫ع�ش��ر‬‫��س‬�‫ال�ساد‬‫��رن‬‫ق‬‫ال‬‫��ات‬‫ي‬‫بدا‬‫��ع‬‫م‬
‫يف‬ ‫�ش��املة‬ ‫��ة‬‫م‬‫عار‬ ‫��ح‬‫ي‬‫ر‬ ‫��ة‬‫ي‬‫أورب‬‫ال‬ ‫��ات‬‫ع‬‫املجتم‬ ‫��ع‬‫ي‬‫جم‬
‫يف‬‫ون�ش��طوا‬،‫��كان‬‫م‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫يف‬ ‫ال�س��حرة‬‫��ر‬‫ه‬‫وظ‬،‫��اء‬‫ف‬‫اخل‬
‫��ن‬‫ع‬ ً‫ض�لا‬�‫ف‬‫��ة‬‫م‬‫العا‬‫ين‬�‫ب‬‫��م‬‫ه‬‫ومعتقدات‬‫��م‬‫ه‬‫تعاليم‬ ّ‫��ث‬‫ب‬
‫واملدنية‬‫الدينية‬‫س��لطات‬�‫ال‬‫عمدت‬،‫س��ادة‬�‫وال‬‫ة‬ ّ‫اخلا�ص‬
‫م‬1515 ‫عام‬‫ففي‬‫مطاردتهم؛‬‫إىل‬�‫��دول‬‫ل‬‫ا‬‫��ف‬‫ل‬‫خمت‬‫يف‬
‫ثالثة‬‫يف‬‫س��احر‬�‫س��مئة‬�‫خم‬‫وحدها‬)‫(جنيف‬‫يف‬‫أحرق‬�
)‫��ورج‬‫ب‬‫(فرغ‬ ‫ويف‬ ،‫�س��تمئة‬ )‫�برج‬‫م‬‫(با‬ ‫ويف‬ ،‫أ�ش��هر‬�
.‫��د‬‫ح‬‫وا‬‫��م‬‫ك‬‫ح‬‫يف‬ ‫��ة‬‫ئ‬‫أربعم‬�)‫��وز‬‫ل‬‫(تو‬‫ويف‬،‫��ة‬‫ئ‬‫ثمامن‬
‫��ذه‬‫ه‬ ‫��ل‬‫ص‬�‫أ‬� ‫��و‬‫ه‬ ‫��ام‬‫ق‬‫امل‬ ‫��ذا‬‫ه‬ ‫يف‬ ‫��ا‬‫ن‬ّ‫م‬‫يه‬ ‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬
،‫س��ها‬�‫أ�سا‬�‫من‬‫املجتمعات‬‫لتقوي�ض‬‫��ة‬‫م‬‫ّا‬‫د‬‫اله‬‫��ركات‬‫حل‬‫ا‬
‫هذه‬‫إن‬�:‫��ون‬‫ل‬‫يقو‬"‫ش��ان‬�‫دي‬" ‫ومنهم‬‫ين‬�‫ث‬‫الباح‬‫بع���ض‬‫إن‬�
‫��ي‬‫ه‬‫و‬،‫ال�س��رية‬"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫��م‬‫ي‬‫تعال‬‫إىل‬�‫��ع‬‫ج‬‫تر‬‫��وة‬‫ع‬‫الد‬
،‫��ب‬‫ي‬‫الغ‬‫��دارك‬‫م‬‫و‬‫��اء‬‫ف‬‫اخل‬‫��ور‬‫م‬‫أ‬�‫يف‬‫��ة‬‫ي‬‫اليهود‬‫��م‬‫ي‬‫التعال‬
‫��دى‬‫م‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ا‬‫ب‬‫أور‬�‫��ت‬‫ح‬‫اجتا‬‫��ي‬‫ت‬‫ال‬‫��وات‬‫ع‬‫الد‬‫��ذه‬‫ه‬‫إن‬�
‫��ور‬‫ه‬‫ظ‬‫��ذ‬‫ن‬‫م‬‫��ود‬‫ه‬‫الي‬‫��ا‬‫ه‬‫بذل‬‫��ود‬‫ه‬‫ج‬‫�س��وى‬‫��ن‬‫ك‬‫ت‬‫مل‬‫��رون‬‫ق‬
،‫لدينهم‬ ً‫ا‬‫انتقام‬‫هدمها‬‫�سبيل‬‫يف‬‫إ�سالم‬‫ال‬‫و‬‫امل�سيحية‬
‫يتعلق‬‫فيما‬‫أي‬�‫الر‬‫هذا‬‫امل�سلمني‬‫املفكرين‬‫بع�ض‬‫ويرى‬
‫اهلل‬‫��د‬‫ب‬‫ع‬‫��وة‬‫ع‬‫د‬‫ما‬ّ‫ي‬��‫س‬�‫وال‬،‫إ�س�لامية‬‫ال‬‫��دم‬‫ه‬‫ال‬‫��وات‬‫ع‬‫بد‬
‫��ركات‬‫ح‬‫�بر‬‫ك‬‫أ‬�‫��ار‬‫ج‬‫انف‬‫��ن‬‫ع‬‫أ�س��فرت‬�‫��ي‬‫ت‬‫ال‬‫��ون‬‫م‬‫مي‬‫��ن‬‫ب‬
‫دي�صان‬‫��ن‬‫ب‬‫��ون‬‫م‬‫مي‬‫��ك‬‫ل‬‫وكذ‬،‫إ�س�لام‬‫ال‬‫��ا‬‫ه‬‫عرف‬‫��ة‬‫م‬‫هدا‬
‫ال�سرية‬‫مبادئها‬‫بث‬‫على‬‫يعمالن‬‫كانا‬،‫اهلل‬‫عبد‬‫وولده‬
‫س��حر‬�‫ال‬‫س��اتذة‬�‫أ‬�‫اليهود‬‫كان‬‫فقد‬‫والهدم؛‬‫إحلاد‬‫ال‬‫من‬
‫ير‬�‫ت‬‫فول‬‫س��ب‬�‫ين‬‫��م‬‫ه‬‫إلي‬�‫و‬،‫س��طى‬�‫الو‬‫��رون‬‫ق‬‫ال‬‫يف‬‫��ه‬‫ب‬‫أقطا‬�‫و‬
‫��ع‬‫ط‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫��ة‬‫ي‬‫الدمو‬ ‫ال�ش��عائر‬ "‫��اد‬‫ي‬‫هرن‬" ‫��ه‬‫ت‬‫ق�صيد‬ ‫يف‬
:‫��ايل‬‫ت‬‫ال‬‫��ع‬‫ط‬‫املق‬‫��ا‬‫ه‬‫من‬‫��س‬�‫أقتب‬�،‫ش��عرية‬�
‫مظلم‬‫قبو‬‫حتت‬،‫الليل‬‫�شبح‬‫يف‬
‫الدن�س‬‫اجتماعهم‬‫ال�سكون‬‫ي�سود‬
‫�شاحب‬ ٍّ‫�سحري‬‫م�صباح‬‫�ضوء‬‫وعلى‬
‫قرب‬‫فوق‬‫دن�س‬‫هيكل‬‫يقام‬
‫احلالكة‬‫اجلدران‬‫هذه‬‫فوق‬‫ال�سيوف‬‫نظمت‬‫وقد‬
‫الدم‬‫من‬‫أوعية‬�‫يف‬ ‫أطرافها‬�‫تغم�س‬
8
‫ضوء‬ ‫بقعة‬
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81
مجلة زهرة المدائن 80 81

More Related Content

What's hot

مجلة زهرة المدائن 90 91
مجلة زهرة المدائن 90 91مجلة زهرة المدائن 90 91
مجلة زهرة المدائن 90 91Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن 108- 109
مجلة زهرة المدائن 108- 109مجلة زهرة المدائن 108- 109
مجلة زهرة المدائن 108- 109Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن 78-79
مجلة زهرة المدائن 78-79مجلة زهرة المدائن 78-79
مجلة زهرة المدائن 78-79Qii Press
 
زهرة المدائن العدد 112-113
زهرة المدائن العدد 112-113زهرة المدائن العدد 112-113
زهرة المدائن العدد 112-113Qii Press
 
زهرة المدائن العدد 126-127
زهرة المدائن العدد 126-127زهرة المدائن العدد 126-127
زهرة المدائن العدد 126-127Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن 100-101
مجلة زهرة المدائن 100-101  مجلة زهرة المدائن 100-101
مجلة زهرة المدائن 100-101 Qii Press
 
96-97 مجلة زهرة المدائن
96-97 مجلة زهرة المدائن96-97 مجلة زهرة المدائن
96-97 مجلة زهرة المدائنQii Press
 
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103Qii Press
 
زهرة المدائن 92 93
زهرة المدائن 92 93زهرة المدائن 92 93
زهرة المدائن 92 93Qii Press
 
98 99 مجلة زهرة المدائن
98 99 مجلة زهرة المدائن98 99 مجلة زهرة المدائن
98 99 مجلة زهرة المدائنQii Press
 
زهرة المدائن العدد 114-115
زهرة المدائن العدد 114-115زهرة المدائن العدد 114-115
زهرة المدائن العدد 114-115Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن العدد 120 - 121
مجلة زهرة المدائن العدد 120 - 121مجلة زهرة المدائن العدد 120 - 121
مجلة زهرة المدائن العدد 120 - 121Qii Press
 
زهرة المدائن العدد 110-111
زهرة المدائن العدد 110-111زهرة المدائن العدد 110-111
زهرة المدائن العدد 110-111Qii Press
 
زهرة المدائن - العدد 94 95
زهرة المدائن - العدد 94 95زهرة المدائن - العدد 94 95
زهرة المدائن - العدد 94 95Qii Press
 
زهرة المدائن العدد 124-125
زهرة المدائن العدد 124-125زهرة المدائن العدد 124-125
زهرة المدائن العدد 124-125Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن 104-105
مجلة زهرة المدائن 104-105مجلة زهرة المدائن 104-105
مجلة زهرة المدائن 104-105Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن 86-87
مجلة زهرة المدائن 86-87مجلة زهرة المدائن 86-87
مجلة زهرة المدائن 86-87Qii Press
 
No97 newslettr daily-28_4_2013
No97 newslettr daily-28_4_2013No97 newslettr daily-28_4_2013
No97 newslettr daily-28_4_2013e-syrianews
 
No198 newslettr daily-8_8_2013
No198 newslettr daily-8_8_2013No198 newslettr daily-8_8_2013
No198 newslettr daily-8_8_2013e-syrianews
 
No197 newslettr daily-7_8_2013
No197 newslettr daily-7_8_2013No197 newslettr daily-7_8_2013
No197 newslettr daily-7_8_2013e-syrianews
 

What's hot (20)

مجلة زهرة المدائن 90 91
مجلة زهرة المدائن 90 91مجلة زهرة المدائن 90 91
مجلة زهرة المدائن 90 91
 
مجلة زهرة المدائن 108- 109
مجلة زهرة المدائن 108- 109مجلة زهرة المدائن 108- 109
مجلة زهرة المدائن 108- 109
 
مجلة زهرة المدائن 78-79
مجلة زهرة المدائن 78-79مجلة زهرة المدائن 78-79
مجلة زهرة المدائن 78-79
 
زهرة المدائن العدد 112-113
زهرة المدائن العدد 112-113زهرة المدائن العدد 112-113
زهرة المدائن العدد 112-113
 
زهرة المدائن العدد 126-127
زهرة المدائن العدد 126-127زهرة المدائن العدد 126-127
زهرة المدائن العدد 126-127
 
مجلة زهرة المدائن 100-101
مجلة زهرة المدائن 100-101  مجلة زهرة المدائن 100-101
مجلة زهرة المدائن 100-101
 
96-97 مجلة زهرة المدائن
96-97 مجلة زهرة المدائن96-97 مجلة زهرة المدائن
96-97 مجلة زهرة المدائن
 
مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103مجلة زهرة المدائن 102-103
مجلة زهرة المدائن 102-103
 
زهرة المدائن 92 93
زهرة المدائن 92 93زهرة المدائن 92 93
زهرة المدائن 92 93
 
98 99 مجلة زهرة المدائن
98 99 مجلة زهرة المدائن98 99 مجلة زهرة المدائن
98 99 مجلة زهرة المدائن
 
زهرة المدائن العدد 114-115
زهرة المدائن العدد 114-115زهرة المدائن العدد 114-115
زهرة المدائن العدد 114-115
 
مجلة زهرة المدائن العدد 120 - 121
مجلة زهرة المدائن العدد 120 - 121مجلة زهرة المدائن العدد 120 - 121
مجلة زهرة المدائن العدد 120 - 121
 
زهرة المدائن العدد 110-111
زهرة المدائن العدد 110-111زهرة المدائن العدد 110-111
زهرة المدائن العدد 110-111
 
زهرة المدائن - العدد 94 95
زهرة المدائن - العدد 94 95زهرة المدائن - العدد 94 95
زهرة المدائن - العدد 94 95
 
زهرة المدائن العدد 124-125
زهرة المدائن العدد 124-125زهرة المدائن العدد 124-125
زهرة المدائن العدد 124-125
 
مجلة زهرة المدائن 104-105
مجلة زهرة المدائن 104-105مجلة زهرة المدائن 104-105
مجلة زهرة المدائن 104-105
 
مجلة زهرة المدائن 86-87
مجلة زهرة المدائن 86-87مجلة زهرة المدائن 86-87
مجلة زهرة المدائن 86-87
 
No97 newslettr daily-28_4_2013
No97 newslettr daily-28_4_2013No97 newslettr daily-28_4_2013
No97 newslettr daily-28_4_2013
 
No198 newslettr daily-8_8_2013
No198 newslettr daily-8_8_2013No198 newslettr daily-8_8_2013
No198 newslettr daily-8_8_2013
 
No197 newslettr daily-7_8_2013
No197 newslettr daily-7_8_2013No197 newslettr daily-7_8_2013
No197 newslettr daily-7_8_2013
 

More from Qii Press

zahra150-151.pdf
zahra150-151.pdfzahra150-151.pdf
zahra150-151.pdfQii Press
 
zahra148-149.pdf
zahra148-149.pdfzahra148-149.pdf
zahra148-149.pdfQii Press
 
zahra146-147.pdf
zahra146-147.pdfzahra146-147.pdf
zahra146-147.pdfQii Press
 
مجلة زهرة المدائن 136-137
مجلة زهرة المدائن 136-137مجلة زهرة المدائن 136-137
مجلة زهرة المدائن 136-137Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن 134-135
مجلة زهرة المدائن 134-135مجلة زهرة المدائن 134-135
مجلة زهرة المدائن 134-135Qii Press
 
زهرة المدائن العدد 132 133
زهرة المدائن العدد 132 133زهرة المدائن العدد 132 133
زهرة المدائن العدد 132 133Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن 130-131
مجلة  زهرة المدائن 130-131مجلة  زهرة المدائن 130-131
مجلة زهرة المدائن 130-131Qii Press
 
زهرة المدائن العدد 128-129
 زهرة المدائن العدد 128-129 زهرة المدائن العدد 128-129
زهرة المدائن العدد 128-129Qii Press
 
مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123
مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123
مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123Qii Press
 
118 119 مجلة زهرة المدائن
118 119 مجلة زهرة المدائن118 119 مجلة زهرة المدائن
118 119 مجلة زهرة المدائنQii Press
 
مجلة زهرة المدائن 84 85
مجلة زهرة المدائن 84 85مجلة زهرة المدائن 84 85
مجلة زهرة المدائن 84 85Qii Press
 

More from Qii Press (11)

zahra150-151.pdf
zahra150-151.pdfzahra150-151.pdf
zahra150-151.pdf
 
zahra148-149.pdf
zahra148-149.pdfzahra148-149.pdf
zahra148-149.pdf
 
zahra146-147.pdf
zahra146-147.pdfzahra146-147.pdf
zahra146-147.pdf
 
مجلة زهرة المدائن 136-137
مجلة زهرة المدائن 136-137مجلة زهرة المدائن 136-137
مجلة زهرة المدائن 136-137
 
مجلة زهرة المدائن 134-135
مجلة زهرة المدائن 134-135مجلة زهرة المدائن 134-135
مجلة زهرة المدائن 134-135
 
زهرة المدائن العدد 132 133
زهرة المدائن العدد 132 133زهرة المدائن العدد 132 133
زهرة المدائن العدد 132 133
 
مجلة زهرة المدائن 130-131
مجلة  زهرة المدائن 130-131مجلة  زهرة المدائن 130-131
مجلة زهرة المدائن 130-131
 
زهرة المدائن العدد 128-129
 زهرة المدائن العدد 128-129 زهرة المدائن العدد 128-129
زهرة المدائن العدد 128-129
 
مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123
مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123
مجلة زهرة المدائن العدد 122- 123
 
118 119 مجلة زهرة المدائن
118 119 مجلة زهرة المدائن118 119 مجلة زهرة المدائن
118 119 مجلة زهرة المدائن
 
مجلة زهرة المدائن 84 85
مجلة زهرة المدائن 84 85مجلة زهرة المدائن 84 85
مجلة زهرة المدائن 84 85
 

مجلة زهرة المدائن 80 81

  • 1.
  • 2. )‫سورية‬ ( ‫الدولية‬ ‫القدس‬ ‫مؤسسة‬ ‫الكرام‬‫املواطنني‬‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬‫تدعو‬ ‫القد�س‬‫يف‬ ‫أهلنا‬�‫�صمود‬‫ؤازرة‬�‫مل‬ ‫القبلتني‬‫أوىل‬‫ل‬‫العربية‬‫الهوية‬‫على‬‫للحفاظ‬ ‫القد�س‬‫وتهويد‬‫املقد�سيني‬‫منازل‬‫وهدم‬‫مل�صادرة‬‫ال�شر�سة‬‫ال�صهيونية‬‫الهجمة‬‫وجه‬‫يف‬ ‫ؤ�س�سة‬�‫امل‬‫ح�ساب‬‫على‬‫التربع‬‫ميكن‬ ‫دم�شق‬-/1 /‫رقم‬‫فرع‬‫ال�سوري‬‫التجاري‬‫امل�صرف‬‫يف‬ 0101756769 ‫احل�ساب‬‫رقم‬ ‫بدم�شق‬‫ؤ�س�سة‬�‫امل‬‫مقر‬‫يف‬ ‫مبا�شرة‬‫أو‬� ‫أمية‬�‫فندق‬‫مقابل‬-‫الربازيل‬‫�شارع‬-‫جتهيز‬ 00963 11 3318196 00963 960 000808 :‫هاتف‬ :‫جوال‬
  • 3. ‫افتتاحية‬ 1 ‫العالمي‬ ‫الروسي‬ ‫الدور‬ ‫تصاعد‬ ‫الجدعان‬ ‫باسل‬ ‫اإلدارة‬ ‫مجلس‬ ‫رئيس‬ ‫التحرير‬ ‫رئيس‬ ‫ت�صاعد‬‫هو‬‫أبرزها‬�‫لعل‬‫والتي‬‫العامل‬‫‏يف‬‫يرات‬�‫غ‬‫ت‬‫من‬‫حتمله‬‫مبا‬‫بالكامل‬‫��ة‬‫ل‬‫املقب‬‫��ة‬‫ل‬‫املرح‬‫��امل‬‫ع‬‫م‬‫��د‬‫ع‬‫ب‬‫ض��ح‬�‫تت‬‫مل‬ ‫والتحاقها‬‫منه‬‫جمهورياته‬‫من‬‫عدد‬‫وخروج‬،‫ال�سوڤيتي‬‫االحتاد‬‫تفكك‬‫نتيجة‬‫انكفائه‬‫بعد‬‫العاملي‬‫الرو�سي‬‫الدور‬ ‫الزمن‬‫��ن‬‫م‬‫لفرتة‬‫��اع‬‫ف‬‫الد‬‫��ع‬‫ق‬‫مو‬‫يف‬‫��س‬�‫الرو‬‫ض��ع‬�‫و‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬‫��ر‬‫م‬‫أ‬‫ال‬‫��و‬‫ه‬‫و‬،‫س��ي‬�‫أطل‬‫ال‬‫ش��مال‬�‫��ف‬‫ل‬‫ح‬‫يف‬‫��ادي‬‫ع‬‫امل‬‫س��كر‬�‫باملع‬ ،‫العظمى‬‫العاملية‬‫القوى‬‫بني‬‫مكانهم‬‫أخذ‬‫ل‬ ً‫ا‬‫جمدد‬‫والتقدم‬‫التوازن‬‫وا�ستعادة‬،‫أنفا�س‬‫ال‬‫التقاط‬‫من‬‫فيها‬‫متكنوا‬ ‫الفل�سطيني‬‫العربي‬‫�شعبنا‬‫ومنها‬،‫العادلة‬‫الق�ضايا‬‫ذات‬‫ال�شعوب‬‫با�ستمرار‬‫إليه‬�‫تطمح‬‫كانت‬‫ما‬‫بال�ضبط‬‫وهذا‬ ‫املرافق‬‫ال�صهيوين‬‫واخلبث‬‫الظامل‬‫أمريكي‬‫ال‬‫التفرد‬‫��ن‬‫م‬‫و‬،‫العربية‬‫الدول‬‫معظم‬‫تخاذل‬‫��ن‬‫م‬ ً‫ا‬‫ير‬�‫ث‬‫ك‬‫��ى‬‫ن‬‫عا‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬ .‫والعامل‬‫املنطقة‬‫وق�ضايا‬‫ق�ضيته‬‫جتاه‬‫املتعاقبة‬‫أمريكية‬‫ال‬‫إدارات‬‫ال‬‫س��ات‬�‫ل�سيا‬ ‫��م‬‫ه‬‫أر�ض‬�‫ب‬‫ال�س��وريني‬‫وت�ش��بث‬‫دم�ش��ق‬‫��ود‬‫م‬‫�ص‬‫��وال‬‫ل‬‫��ه‬‫ت‬‫وقو‬‫ح�ض��وره‬‫لي�س��تعيد‬‫كان‬‫��ا‬‫م‬‫الرو�س��ي‬‫��دور‬‫ل‬‫ا‬‫��ك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫��راب‬‫ت‬‫و‬‫دم‬‫��وة‬‫خ‬‫أ‬�‫س��طني‬�‫وفل‬‫س��ورية‬�‫يف‬‫��ن‬‫ح‬‫فن‬‫��ة؛‬‫ب‬‫احلبي‬‫س��طني‬�‫فل‬‫يخ���ص‬‫��ا‬‫م‬‫في‬‫س��يما‬�‫ال‬‫��م‬‫ه‬‫مبادئ‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��م‬‫ه‬‫وثبات‬ ‫والالذقية‬‫وحيفا‬‫وحم���ص‬‫ويافا‬‫وحلب‬‫��زة‬‫غ‬‫و‬‫��س‬�‫والقد‬‫ش��ق‬�‫دم‬‫يف‬‫واحد‬ ٌ‫ش��عب‬�‫��ن‬‫ح‬‫‏ن‬،‫س��تقبل‬�‫وم‬‫ض��ر‬�‫وحا‬ ٍ‫وما���ض‬ ‫��ا‬‫ع‬‫ودر‬‫��م‬‫حل‬‫��ت‬‫ي‬‫وب‬‫��س‬�‫وطرطو‬‫ين‬�‫ن‬‫وج‬‫��اه‬‫م‬‫وح‬‫��رة‬‫ص‬�‫والنا‬‫��د‬‫ف‬‫و�ص‬‫��زور‬‫ل‬‫ا‬‫��ر‬‫ي‬‫ود‬‫��ر‬‫م‬‫وتد‬‫��ب‬‫ق‬‫والن‬‫س��كة‬�‫واحل‬‫��ل‬‫ي‬‫واخلل‬ ‫س��ورية‬�‫��ه‬‫ل‬‫تتعر���ض‬‫��ا‬‫م‬‫إن‬�‫و‬،‫م�ش�ترك‬‫��ا‬‫ن‬‫ون�ضال‬‫��د‬‫ح‬‫وا‬‫��ا‬‫ن‬‫و�صراع‬‫��دة‬‫ح‬‫وا‬‫��ا‬‫ن‬‫ق�ضيت‬،‫��س‬�‫ونابل‬‫اهلل‬‫ورام‬‫س��ويداء‬�‫وال‬ ‫أمريكا‬�‫يف‬‫��ه‬‫ل‬‫الداعمة‬‫��ا‬‫ه‬‫ذات‬‫س��تعمارية‬�‫اال‬‫القوى‬‫��ن‬‫م‬‫و‬،‫س��ه‬�‫نف‬‫العدو‬‫��ن‬‫م‬‫��ي‬‫ت‬‫أ‬�‫ي‬‫��ل‬‫ي‬‫بل‬‫��ت‬‫ي‬‫ومب‬‫��ج‬‫ه‬‫ممن‬‫��داء‬‫ت‬‫اع‬‫��ن‬‫م‬ ‫هم‬‫إرادة‬‫ل‬ ً‫ا‬‫تنفيذ‬‫أقرب‬‫ال‬‫واجلريان‬‫العرب‬‫أ�شقاء‬‫ال‬‫بع�ض‬‫من‬‫أ�سف‬�‫وبكل‬،‫االحتالل‬‫وكيان‬‫وبريطانيا‬‫وفرن�سا‬ ‫من‬‫متثله‬‫وما‬،‫قيم‬‫من‬‫حتمله‬‫ما‬‫بكل‬‫وتدمريها‬‫س��ورية‬�‫س��قاط‬�‫إ‬�‫إىل‬�‫تهدف‬،‫س��تعمارية‬�‫ا‬‫�صهيونية‬‫أنها‬�‫يعلمون‬ ‫�صراعات‬‫إىل‬�‫والن�ضال‬‫احلق‬‫اجلهاد‬‫قبلة‬‫��س‬�‫القد‬‫من‬‫البو�صلة‬‫وحتويل‬،‫واالحتالل‬‫للعدوان‬‫ش��روعة‬�‫م‬‫مقاومة‬ ً‫ا‬‫اقت�صادي‬‫عليها‬‫ال�سيطرة‬‫وب�سط‬ ً‫ا‬‫وب�شري‬ ً‫ا‬‫مادي‬ ً‫ا‬‫وا�ستنزافه‬ ً‫ا‬‫ومناطقي‬ ً‫ا‬‫طائفي‬‫منطقتنا‬‫تفتيت‬‫إىل‬�‫ؤدي‬�‫ت‬‫عبثية‬ .ً‫ا‬‫�سيا�س��ي‬‫إخ�ضاعها‬�‫و‬ ‫املقاوم‬‫��ذ‬‫ف‬‫ال‬‫س��ها‬�‫‏رئي‬‫وبقيادة‬‫ين‬�‫م‬‫املقاو‬‫��ا‬‫ه‬‫حلفائ‬‫��ع‬‫م‬‫اهلل‬‫��ون‬‫ع‬‫ب‬‫س��تنت�صر‬�‫و‬،‫��ق‬‫ح‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ا‬‫ه‬‫أن‬‫ل‬‫س��ورية؛‬�‫��دت‬‫م‬‫�ص‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ي‬‫ع‬‫الطبي‬‫��ا‬‫ه‬‫مكان‬‫س��يا‬�‫رو‬‫��ذ‬‫خ‬‫أ‬�‫ت‬‫أن‬�‫اىل‬‫أدى‬�‫و‬‫��ال‬‫ج‬‫امل‬‫س��ح‬�‫أف‬�‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬‫��ر‬‫م‬‫أ‬‫ال‬‫��و‬‫ه‬‫و‬،‫س��د‬�‫أ‬‫ال‬‫ش��ار‬�‫ب‬‫��ور‬‫ت‬‫الدك‬‫س��يد‬�‫ال‬ ‫اال�س��تعمارية‬‫��وى‬‫ق‬‫ال‬‫��ن‬‫م‬‫��ه‬‫ئ‬‫وحلفا‬‫��ي‬‫ك‬‫أمري‬‫ال‬‫��ان‬‫ي‬‫الطغ‬‫��ة‬‫ه‬‫مواج‬‫يف‬ ‫��ة‬‫ي‬‫إقليم‬‫ال‬‫و‬‫��ة‬‫ي‬‫العامل‬‫��وى‬‫ق‬‫ال‬‫��ات‬‫ن‬‫تواز‬‫��ة‬‫ط‬‫خار‬ ..‫س��عي‬�‫التو‬‫س��تيطاين‬�‫واال‬‫إح�لايل‬‫ال‬‫��ي‬‫ئ‬‫إق�صا‬‫ال‬‫��وين‬‫ي‬‫ال�صه‬‫��ان‬‫ي‬‫للك‬‫��ة‬‫م‬‫الداع‬ ‫��ة‬‫م‬‫واملقاو‬ ‫�ض��ال‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫مدر�س��ة‬ ‫��و‬‫ه‬ ‫الفل�س��طيني‬ ‫��ي‬‫ب‬‫العر‬ ‫ف�ش��عبنا‬ ‫اهلل؛‬ ‫إذن‬���‫ب‬ ‫و�س��تنت�صر‬ ‫��دت‬‫م‬‫�ص‬ ‫فل�س��طني‬ ‫أخبث‬�‫و‬‫��دوان‬‫ع‬‫��س‬�‫أ�شر‬�-‫وندرتها‬‫إمكانيات‬‫ال‬‫��ح‬ ُ‫�ش‬‫-رغم‬‫عالية‬‫��ات‬‫ي‬‫ومعنو‬‫�بر‬‫ص‬�‫ب‬‫��ه‬‫ج‬‫يوا‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬‫��و‬‫ه‬‫و‬،‫��ود‬‫م‬‫وال�ص‬ ،ً‫ا‬‫جمدد‬‫أق�صى‬‫ال‬‫س��جد‬�‫امل‬‫س��ندخل‬�‫أننا‬�‫و‬،‫ال�صرب‬‫��ع‬‫م‬‫��ر‬‫ص‬�ّ‫ن‬‫ال‬ ّ‫أن‬�‫ش��ك‬�‫وال‬‫��ة‬‫ي‬‫املعنو‬‫��ا‬‫ن‬‫قوت‬‫س��تمد‬�‫ن‬‫��ه‬‫ن‬‫وم‬،‫احت�لال‬ .ً‫ا‬��‫ع‬‫م‬‫س��تعيدها‬�‫ون‬ ً‫ا‬��‫ع‬‫م‬‫��ا‬‫ه‬‫نحمي‬..‫��ا‬‫ن‬‫ل‬‫��س‬�‫فالقد‬‫س��طينيني؛‬�‫وفل‬‫س��وريني‬� ً‫ا‬��‫ع‬‫م‬‫��ه‬‫ي‬‫ف‬‫س��ن�صلي‬�‫��ا‬‫ن‬‫أن‬�‫و‬
  • 4. ( ) . . 2010/1/7 . /5/ Alquds International Institution 30715 : . 2016 - :+963 11 33 181 96 :+963 11 33 181 97 qiisyria@alquds-online.org :+963 96 00 008 08 ( ) . @ . @ . @ . @ . @ . 100 : : . 10000 : . 2000 : : 200 : 50 : ( ) +963 11 331 81 94/95/96 : +963 11 331 81 97 : . . . . ... ... qiisyria@alquds-online.org zahra-press2@hotmail.com 2016 - /81-80/ qii.sy QudsInstitution qudsyria alqudsyria qii.press qiipress qiipress qii-press
  • 5. ‫ش��اهد‬�‫مب‬‫أى‬�‫�ل‬‫امل‬‫��ة‬‫ي‬‫الهوليود‬"‫��ب‬‫م‬‫ترا‬" ‫��ى‬‫ط‬‫خ‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬2017 ‫��ام‬‫ع‬‫��امل‬‫ع‬‫ال‬‫س��تقبل‬�‫ا‬ ‫�ش��غلت‬‫��ي‬‫ت‬‫ال‬‫��ة‬‫ي‬‫النار‬‫��ات‬‫ح‬‫والت�صري‬‫��ة‬‫ي‬‫االرجتال‬‫��رارات‬‫ق‬‫وال‬‫��ب‬‫خ‬‫وال�ص‬‫��ج‬‫ي‬‫ال�ضج‬ ‫و�صوله‬‫وحتى‬‫االنتخابية‬‫حملته‬‫منذ‬،‫االجتماعي‬‫التوا�صل‬‫ومواقع‬‫إعالم‬‫ال‬‫و�سائل‬ ‫��ح‬‫ي‬‫ر‬‫��ة‬‫ب‬‫ه‬‫كل‬‫��ع‬‫م‬‫ش��عره‬�‫ك‬‫��ج‬‫ئ‬‫الها‬"‫��ب‬‫م‬‫ترا‬" ‫��ن‬‫ك‬‫ل‬،‫أبي���ض‬‫ال‬‫��ت‬‫ي‬‫الب‬‫يف‬‫س��ة‬�‫الرئا‬‫س��دة‬� ‫إىل‬� "‫ال�س�لام‬‫��ة‬‫ي‬‫عمل‬"‫ـ‬‫ب‬‫��ة‬‫ل‬‫طوي‬‫�س��نوات‬‫��دى‬‫م‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫�س��مي‬‫��ا‬‫مب‬‫��د‬‫ه‬‫يتع‬‫أن‬�‫��س‬�‫ين‬‫مل‬ ‫��ودي‬‫ه‬‫الي‬‫��ال‬‫م‬‫أع‬‫ال‬‫��ل‬‫ج‬‫ر‬"‫كو�ش�نر‬‫��د‬‫ي‬‫جار‬" ‫��ه‬‫ن‬‫إ‬�،ً‫ا‬��‫ت‬‫و�صم‬ ً‫ء‬‫��دو‬‫ه‬‫��ه‬‫ب‬‫ين‬�‫ط‬‫املحي‬‫�ثر‬‫ك‬‫أ‬� ‫ال�س��حنة‬ ‫ذي‬ ‫بال�ش��اب‬ ‫لتق�ترن‬ ‫��ة؛‬‫ي‬‫اليهود‬ ‫��ت‬‫ق‬‫اعتن‬ ‫��ي‬‫ت‬‫ال‬ "‫��ب‬‫م‬‫ترا‬ ‫��كا‬‫ن‬‫إيفا‬�" ‫زوج‬ ‫��ون‬‫ك‬‫ي‬ ‫��ن‬‫م‬‫ف‬ .‫يرات‬�‫م‬‫الكا‬ ‫��ام‬‫م‬‫أ‬� "‫��ول‬‫ج‬‫اخل‬"‫ـ‬‫ب‬ ‫��ة‬‫ف‬‫ال�صحا‬ ‫��ه‬‫ت‬‫و�صف‬ ‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫��ة‬‫ئ‬‫الهاد‬ ‫؟‬ً‫�لا‬‫أ�ص‬�‫��ة‬‫ق‬‫املحرت‬"‫ال�س�لام‬‫��ة‬‫خ‬‫طب‬" ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ن‬‫مت‬‫ؤ‬�‫امل‬"‫كو�ش�نر‬" ‫��ة‬‫ي‬‫الروا‬‫��ي‬‫ع‬ّ‫د‬‫ت‬،‫ين‬�‫ي‬‫يهود‬‫��ن‬‫ي‬‫أبو‬‫ل‬1981 ‫��د‬‫ي‬‫موال‬‫��ن‬‫م‬"‫ش�نر‬�‫كو‬‫ش��ارلز‬�‫ت‬‫��د‬‫ي‬‫جار‬" ‫��زب‬‫ح‬‫لل‬‫��ة‬‫ل‬‫العائ‬‫��ي‬‫م‬‫تنت‬."‫الهولوكو�س��ت‬" ‫�س��مي‬‫��ا‬‫مم‬‫ين‬�‫ج‬‫النا‬‫��ن‬‫م‬‫�ض‬‫��ا‬‫ن‬‫كا‬‫��ا‬‫م‬‫أنه‬� .‫االحت�لال‬‫��ان‬‫ي‬‫ك‬‫يف‬‫ال�سيا�س��ة‬‫��ال‬‫ج‬‫ر‬‫��ع‬‫م‬‫��ة‬‫ق‬‫وثي‬‫��ات‬‫ق‬‫بعال‬‫��ط‬‫ب‬‫وترت‬،‫��ي‬‫ط‬‫الدميقرا‬ ‫نيوجري�سي‬‫بوالية‬‫اليهودية‬‫املدار�س‬‫إحدى‬�‫يف‬‫در�س‬،‫أرثوذك�سي‬�‫يهودي‬"‫كو�شرن‬" ‫أن‬�‫ورغم‬،)‫(هارفارد‬‫أمريكية‬‫ال‬‫اجلامعات‬‫أعرق‬�‫إحدى‬�‫ب‬‫س��ة‬�‫للدرا‬‫ينتقل‬‫أن‬�‫قبل‬ ‫ل�صالح‬"‫ت�شارلز‬" ‫والده‬‫بها‬‫تربع‬‫التي‬‫دوالر‬‫مليون‬2.5 ‫أن‬�‫إال‬�‫�سيئة‬‫كانت‬‫عالماته‬ ‫أن‬�‫��ا‬‫ن‬‫ه‬‫��ر‬‫ك‬‫بالذ‬‫��ر‬‫ي‬‫وجد‬!!‫��ل‬‫ئ‬‫أوا‬‫ال‬‫��ا‬‫ه‬‫طالب‬‫إىل‬�‫��ه‬‫م‬‫بان�ضما‬‫��ة‬‫ل‬‫كفي‬‫��ت‬‫ن‬‫كا‬‫��ة‬‫ع‬‫اجلام‬ ،‫ش��هود‬�‫بال‬‫والتالعب‬،‫ال�ضريبي‬‫التهرب‬‫��م‬‫ه‬‫بت‬‫��ق‬‫ح‬‫ال‬‫��ت‬‫ق‬‫و‬‫يف‬‫��ن‬‫ي‬‫أد‬�‫أب‬‫ال‬"‫ش�نر‬�‫كو‬" .‫س��جن‬�‫ال‬‫يف‬‫زجه‬‫ومت‬،‫��وين‬‫ن‬‫قا‬‫ير‬�‫غ‬‫ش��كل‬�‫ب‬‫حم�لات‬‫��ل‬‫ي‬‫ومتو‬ ‫��ول‬‫ص‬�‫و‬ ‫��ع‬‫م‬‫و‬ ،"‫��كا‬‫ن‬‫إيفا‬�" ‫��ن‬‫م‬ 2009 ‫��ام‬‫ع‬ ‫�ثري‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�ش��اب‬ "‫كو�ش�نر‬" ‫��زوج‬‫ت‬ ‫االحت�لال‬‫��ان‬‫ي‬‫ك‬‫��ع‬‫م‬‫��ة‬‫ق‬‫العال‬‫اب‬ّ‫ر‬��‫ع‬ "‫كو�ش�نر‬" ‫��ح‬‫ب‬‫أ�ص‬�‫أبي���ض‬‫ال‬‫��ت‬‫ي‬‫للب‬"‫��ب‬‫م‬‫ترا‬" ‫لقاءات‬‫على‬‫واقت�صارها‬‫اخلارجية‬‫ال�سيا�سة‬‫يف‬‫خربته‬‫حمدودية‬‫ورغم‬،‫وراعيها‬ ‫إىل‬�‫أعمال‬�‫رجل‬‫بو�صفه‬‫��ه‬‫ت‬‫وزيارا‬،‫العرب‬‫القادة‬‫من‬‫��دد‬‫ع‬‫��ع‬‫م‬‫��ا‬‫ه‬‫أجرا‬�‫��االت‬‫ص‬�‫وات‬ ‫��ه‬‫ن‬‫أ‬�‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ن‬‫ه‬‫يرا‬‫��ي‬‫ك‬‫أمري‬‫ال‬‫��س‬�‫الرئي‬‫أن‬�‫إال‬�،‫أردن‬‫ال‬‫و‬‫��ي‬‫ب‬‫العر‬‫��ج‬‫ي‬‫اخلل‬‫دول‬‫��ن‬‫م‬‫��دد‬‫ع‬ ‫س��ة‬�‫ال�سيا‬‫��ال‬‫ج‬‫ر‬‫��ار‬‫ب‬‫ك‬‫ش��ل‬�‫ف‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬،‫�بر‬‫ك‬‫أ‬‫ال‬‫��از‬‫جن‬‫إ‬‫ال‬‫��ق‬‫ي‬‫حتق‬‫ش��اب‬�‫ال‬‫��ره‬‫ه‬‫ل�ص‬‫��ن‬‫ك‬‫مي‬ ."‫��ي‬‫خ‬‫التاري‬"‫ـ‬‫ب‬‫��ه‬‫ف‬‫ي�ص‬‫�س�لام‬‫��اق‬‫ف‬‫ات‬‫إىل‬�‫��ل‬‫ص‬�‫والتو‬،‫��ه‬‫ق‬‫حتقي‬‫يف‬‫ين‬�‫ي‬‫أمريك‬‫ال‬ ‫��ة‬‫م‬‫حكو‬ ‫��س‬�‫رئي‬ "‫��و‬‫ه‬‫نتنيا‬" ‫إىل‬� ‫��رف‬‫ع‬‫ت‬ "‫كو�ش�نر‬" ‫��ى‬‫ت‬‫الف‬ ‫أن‬� ‫��ر‬‫ك‬‫بالذ‬ ‫��ر‬‫ي‬‫جد‬ ‫��زل‬‫ن‬‫م‬‫يف‬،‫�ثري‬‫ل‬‫ا‬‫��ال‬‫م‬‫أع‬‫ال‬‫��ل‬‫ج‬‫ر‬"‫ت�ش��ارلز‬" ‫��ه‬‫ق‬‫�صدي‬‫ير‬�‫خ‬‫أ‬‫ال‬‫زار‬‫��ا‬‫م‬‫عند‬‫االحت�لال‬ ‫الليلة‬‫تلك‬‫يف‬‫��ر‬‫ط‬‫ا�ض‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬،"‫��د‬‫ي‬‫جار‬" ‫��ة‬‫ف‬‫غر‬‫يف‬‫��ام‬‫ن‬‫و‬،‫س��ي‬�‫نيوجر‬‫��ة‬‫ي‬‫وال‬‫يف‬‫��ة‬‫ل‬‫العائ‬ ‫إىل‬�‫��ف‬‫ق‬‫و‬،‫��ره‬‫م‬‫ع‬‫��ن‬‫م‬ 17 "‫كو�ش�نر‬" ‫��غ‬‫ل‬‫ب‬‫��ا‬‫م‬‫وعند‬.‫ال�س��فلي‬‫��ق‬‫ب‬‫الطا‬‫يف‬‫��وم‬‫ن‬‫ال‬‫إىل‬� ً‫ا‬��‫ح‬‫ملو‬1998 ‫��ام‬‫ع‬‫��دا‬‫ن‬‫بول‬‫يف‬"‫ش��فيتز‬�‫أو‬�" ‫�برة‬‫ق‬‫م‬‫يف‬‫��ود‬‫ه‬‫الي‬‫الط�لاب‬‫آالف‬�‫��ب‬‫ن‬‫جا‬ "‫نتنياهو‬" ‫االحتالل‬‫حكومة‬‫رئي�س‬‫خطاب‬‫إىل‬�‫بانتباه‬‫ي�ستمع‬،‫العربية‬‫الدولة‬‫بعلم‬ ‫ما‬‫بناء‬‫يف‬‫��ا‬‫ه‬‫ودور‬‫ال�صهيونية‬‫احلركة‬‫��خ‬‫ي‬‫وتار‬،"‫س��ت‬�‫الهولوكو‬" ‫��ن‬‫ع‬‫��دث‬‫حت‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬ !!"‫س��رائيل‬�‫إ‬�‫��ة‬‫ل‬‫دو‬" ‫س��مي‬�‫ي‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��ة‬‫ي‬‫مبن‬ ،‫��ة‬‫مي‬‫وقد‬ ‫را�س��خة‬ ‫االحت�لال‬ ‫��ان‬‫ي‬‫ك‬ ‫��ع‬‫م‬ "‫كو�ش�نر‬" ‫��ة‬‫ق‬‫عال‬ ..‫إذن‬� ،‫املزعوم‬"‫ال�س�لام‬" ‫إحالل‬�‫نحو‬‫ثابتة‬‫بخطوات‬‫تتدرج‬،‫والدينية‬‫العائلية‬‫أوا�صر‬‫ال‬ ‫��ل‬‫ب‬ ،‫�سيا�س��ية‬ ‫ألة‬���‫س‬�‫م‬ ‫��د‬‫ي‬‫جار‬ ‫��د‬‫ن‬‫ع‬ ً‫ا‬��‫م‬‫يو‬ ‫��ن‬‫ك‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫إ�س��رائيل‬�" :‫أن‬‫ل‬ ‫إال‬� ‫��ك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫��ا‬‫م‬‫و‬ ،"‫زارت�ش��ي‬‫��زي‬‫ت‬‫هار‬" ‫ير‬�‫ب‬‫تع‬‫بح�س��ب‬."‫و�ش��عبه‬‫��ه‬‫ت‬‫وحيا‬‫��ه‬‫ت‬‫عائل‬‫��ة‬‫ب‬‫مبثا‬ ً‫ا‬��‫م‬‫دو‬‫��ت‬‫ن‬‫كا‬ ‫��م‬‫ئ‬‫الدا‬‫��ر‬‫ئ‬‫الزا‬"‫كو�ش�نر‬" ‫��س‬�‫در‬‫��ث‬‫ي‬‫ح‬)‫��رد‬‫ف‬‫(هار‬‫��ة‬‫ع‬‫جام‬‫يف‬‫��ودي‬‫ه‬‫ي‬‫��ام‬‫خ‬‫حا‬‫��و‬‫ه‬‫و‬ ‫��دوام‬‫ل‬‫ا‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ات‬‫ع‬‫الترب‬‫��دم‬‫ق‬‫وي‬،‫ش��اريع‬�‫امل‬‫��ن‬‫م‬‫��دد‬‫ع‬‫ب‬‫��ام‬‫ق‬‫��ث‬‫ي‬‫ح‬،‫��ة‬‫ل‬‫املحت‬‫ض��ي‬�‫أرا‬‫ل‬‫ل‬ !!"‫��اد‬‫ب‬‫ح‬" ‫��ة‬‫ي‬‫كجمع‬‫اال�س��تيطان‬‫��ات‬‫م‬‫منظ‬‫��ن‬‫م‬‫��دد‬‫ع‬‫ل‬ !!‫فل�سطني؟‬‫�ست�شهده‬‫�سالم‬‫أي‬�‫ف‬ !!‫و�صهره؟‬"‫ترامب‬" ‫مع‬‫العامل‬‫على‬‫أمريكا‬�‫�ستوزعها‬‫عدالة‬‫أي‬�‫و‬ ‫الزهرة‬ ‫منبر‬ !!"‫"كوشنر‬ ‫بأيدي‬ ‫السالم‬ ‫عملية‬‫قطيمان‬ ‫ملكة‬ ‫التحرير‬ ‫مديرة‬ 3
  • 6. .. .. " " " " .. .. .. - 38 36 26 .. ( ) 44 24 22 16 14 12 41 05 ( - ) 46 48
  • 7. 5 ‫األولى‬ ‫اليهود‬ ‫عقيدة‬ .."‫"القبااله‬ ‫عرابي‬ ‫رجا‬ ‫أسامة‬ ‫وإعالمي‬ ‫كاتب‬ "‫"القبااله‬ ‫تعريف‬ ‫أوي�لات‬�‫والت‬‫يرات‬�‫س‬�‫التف‬‫��ة‬‫ع‬‫جممو‬‫��ي‬‫ه‬ "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫مبعنى‬ ً‫ا‬��‫ض‬�‫أي‬�‫��ي‬‫ت‬‫أ‬�‫وت‬،‫��ود‬‫ه‬‫الي‬‫��د‬‫ن‬‫ع‬‫��ة‬‫ي‬‫ال�صوف‬‫��ة‬‫ي‬‫الباطن‬ ،)‫اعرتا�ض‬‫أو‬�‫نقا�ش‬‫دون‬‫(القبول‬‫والت�سليم‬‫االن�صياع‬ ‫القبول‬‫أو‬�‫التواتر‬‫تفيد‬‫عربية‬‫كلمة‬‫من‬‫م�شتق‬‫واال�سم‬ ‫يق�صد‬‫وكان‬،‫س��لف‬�‫ال‬‫عن‬‫املرء‬‫��اه‬‫ق‬‫تل‬‫��ا‬‫م‬‫أو‬�،‫��ل‬‫ب‬‫التق‬‫أو‬� ‫فيما‬‫��ل‬‫ق‬‫املتنا‬ ّ‫ش��فوي‬�‫ال‬‫��ة‬‫ي‬‫اليهود‬‫��راث‬‫ت‬ ً‫�لا‬‫أ�ص‬�‫��ة‬‫م‬‫بالكل‬ ‫الكلمة‬‫أ�صبحت‬�‫ثم‬،"‫ال�شفوية‬‫ال�شريعة‬" ‫با�سم‬‫يعرف‬ ‫الت�صوف‬‫ش��كال‬�‫أ‬�‫ش��ر‬�‫ع‬‫الثاين‬‫��رن‬‫ق‬‫ال‬‫��ر‬‫خ‬‫أوا‬�‫يف‬‫��ي‬‫ن‬‫تع‬ ‫��ون‬‫ف‬‫العار‬ ‫��ق‬‫ل‬‫أط‬� ‫��د‬‫ق‬‫و‬ ،‫��ور‬‫ط‬‫املت‬ ّ‫��ي‬‫م‬‫احلاخا‬ ‫��م‬‫ل‬‫والع‬ ‫��ون‬‫ف‬‫العار‬" ‫��ب‬‫ق‬‫ل‬ ‫أنف�س��هم‬� ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫أ�س��رار‬�‫ب‬ ." ّ‫إلهي‬‫ال‬‫بالفي���ض‬ ‫��ا‬‫ه‬‫أن‬�‫ب‬،"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫ف‬ّ‫ر‬��‫ع‬‫فت‬‫��ة‬‫ي‬‫العرب‬‫املو�س��وعة‬‫��ا‬‫م‬‫أ‬� ‫وتعني‬‫يهودية‬‫�صوفية‬‫حركة‬‫والقبالية‬،ّ‫يهودي‬‫مذهب‬ ‫��م‬‫ي‬‫التعال‬‫��ن‬‫م‬‫��ة‬‫ع‬‫جممو‬‫��دم‬‫ق‬‫ت‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬،‫��ي‬ّ‫ق‬‫التل‬‫��ة‬‫ي‬‫بالعرب‬ ‫إن‬���‫ف‬‫��م‬‫ي‬‫التعال‬‫��ذه‬‫ه‬‫ل‬ ً‫ا‬��‫ق‬‫وف‬،‫��ق‬‫ل‬‫واخل‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��ة‬‫ع‬‫طبي‬‫��ول‬‫ح‬ ‫��ل‬ّ‫م‬‫أ‬�‫ت‬‫��ي‬‫ه‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫إىل‬�‫��ول‬‫ص‬�‫الو‬‫��ن‬‫م‬‫��ن‬‫ك‬‫مت‬‫و�س��يلة‬‫ير‬�‫خ‬ ‫إىل‬� ‫��ول‬‫ص‬�‫الو‬ ّ‫يل‬‫��ا‬‫ب‬‫الق‬ ‫��ة‬‫ل‬‫وحماو‬ ‫نف�س��ه‬ ‫يف‬ ‫��رد‬‫ف‬‫ال‬ ‫��ك‬‫ل‬‫وذ‬‫امل�س��يح‬‫��يء‬‫جم‬‫وي�س��تعجل‬،ّ‫ال�ش��خ�صي‬‫��اء‬‫ق‬‫الن‬ ،ّ‫ر‬��‫ال�ش‬‫��ع‬‫ف‬‫لد‬‫��ا‬‫ه‬‫ب‬‫��د‬‫ي‬‫والتق‬‫��ة‬‫ي‬‫اليهود‬‫��كام‬‫ح‬‫أ‬‫ال‬‫��اع‬‫ب‬ّ‫ت‬‫با‬ ‫��ا‬‫ه‬‫بو�صف‬‫��ة‬‫ن‬‫معي‬‫س��ة‬�‫مقد‬‫��ات‬‫م‬‫كل‬‫��ون‬ّ‫ي‬‫القبال‬‫س��تخدم‬�‫وي‬ ‫وهم‬،‫املعجزات‬‫و�صنع‬‫املر�ضى‬‫ملعاجلة‬،‫س��حرية‬�‫قوة‬ ‫عليها‬‫يبنون‬‫��س‬�‫املقد‬‫الكتاب‬‫يف‬‫��ة‬‫ي‬‫خف‬ َ‫ين‬‫��ا‬‫ع‬‫م‬‫��دون‬‫ج‬‫ي‬ .‫��ارات‬‫ص‬�‫االنت‬‫��ك‬‫ل‬‫ت‬ ‫ضوء‬ ‫بقعة‬
  • 8. 6 ‫والعملــي‬ ‫العلمــي‬ ‫التعريــف‬ ‫ه‬‫ال‬‫للقبــا‬ "‫القبااله‬"‫ـ‬‫ل‬ ّ‫العلمي‬‫و‬ ّ‫العملي‬‫التعريف‬‫إىل‬�‫للو�صول‬ ‫الديانات‬‫يف‬‫ظهر‬‫الذي‬‫بالت�صوف‬‫التعريف‬‫من‬ َّ‫د‬‫ب‬‫ال‬ ّ‫اليهودي‬ ‫فالت�صوف‬ ‫عام؛‬ ‫ب�شكل‬ ‫عامة‬ ‫ال�سماوية‬ :‫ق�سمني‬‫إىل‬�‫ينق�سم‬ ‫��اهلل‬‫ب‬ ‫��ان‬‫مي‬‫إ‬‫ال‬ ‫��و‬‫ه‬‫و‬ :ّ‫��دي‬‫ي‬‫التوح‬ ‫��وف‬‫ص‬�‫الت‬ .1 ‫إن�س��ان‬‫ال‬‫��اوز‬‫ج‬‫يت‬‫��ك‬‫ل‬‫وذ‬،‫��ه‬‫م‬‫وبنع‬‫��ه‬‫ل‬‫��د‬‫ه‬‫والز‬‫��د‬‫ب‬‫والتع‬ ً‫ريا‬‫تعب‬‫��س‬�‫النف‬‫جماح‬‫كبح‬ ّ‫يتم‬‫لكي‬‫والتاريخ‬‫والطبيعة‬ ‫��س‬�‫النا‬‫أمور‬�‫عن‬ ً‫ا‬‫أي‬�‫ون‬،‫منه‬‫والتقرب‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ل‬‫ل‬‫��ا‬‫ه‬‫حب‬‫��ن‬‫ع‬ ‫��ق‬‫ل‬‫للخا‬‫��ة‬‫ع‬‫وطا‬‫��ذات‬‫ل‬‫ل‬‫��ع‬‫ي‬‫تطو‬‫أي‬�‫��اة؛‬‫ي‬‫احل‬‫وم�ش��اغل‬ .‫��س‬�‫والنف‬‫��ا‬‫ي‬‫للدن‬‫إ�ص�لاح‬�‫و‬ ‫إىل‬�‫��د‬‫ه‬‫والز‬‫��د‬‫ب‬‫التع‬‫��و‬‫ه‬‫و‬:ّ‫يل‬‫��و‬ُ‫ل‬‫احل‬‫��وف‬‫ص‬�‫الت‬.2 ‫والتقرب‬،‫إله‬‫ال‬‫إىل‬�‫��ه‬‫ح‬‫برو‬‫��د‬‫ي‬‫املر‬‫أو‬�‫��د‬‫ب‬‫املتع‬‫��ل‬‫ص‬�‫ي‬‫أن‬� ً‫ا‬��‫ف‬‫عار‬‫��د‬‫ي‬‫املر‬‫أو‬�‫��د‬‫ه‬‫الزا‬‫��ون‬‫ك‬‫لي‬‫��ه؛‬‫ع‬‫م‬‫��د‬‫ح‬‫والتو‬‫��ه‬‫ن‬‫م‬ ‫��و‬‫ه‬‫��ح‬‫ب‬‫وي�ص‬،‫��ر‬‫م‬‫أ‬‫ال‬‫��ور‬‫ط‬‫يت‬‫��م‬‫ث‬‫��ن‬‫م‬‫و‬،‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫أ�س��رار‬�‫ب‬ ً‫ا‬‫�شبيه‬‫أو‬�‫االلت�صاق‬‫ى‬ّ‫م‬‫وي�س‬،ً‫ا‬‫متحد‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫�شيئ‬‫واهلل‬ ‫حتقيق‬‫أي‬�،‫وال�شر‬‫اخلري‬‫فوق‬‫نف�سه‬‫ي�ضع‬‫وهنا‬،‫إله‬‫ل‬‫با‬ .‫��ا‬‫ي‬‫الدن‬‫يف‬‫��م‬‫ك‬‫للتح‬‫��ة‬‫ل‬‫وحماو‬‫��ق‬‫ل‬‫للخ‬‫��ع‬‫ي‬‫وتطو‬‫��ذات‬‫ل‬‫ل‬ ،‫��ه‬‫ل‬‫��و‬‫ع‬‫وتد‬،"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫��ه‬‫ب‬‫��وم‬‫ق‬‫ت‬‫��ا‬‫م‬ ً‫ا‬��‫م‬‫متا‬ ‫��ذا‬‫ه‬‫و‬ ‫ير‬�‫ث‬‫أ‬�‫الت‬ ‫��دف‬‫ه‬‫ب‬ ،‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬ ‫��ة‬‫ف‬‫معر‬ ‫��ة‬‫ل‬‫حماو‬ ‫إىل‬� ‫��ي‬‫م‬‫وتر‬ ّ‫يل‬‫��ا‬‫ب‬‫الق‬‫��ات‬‫ب‬‫لرغ‬‫ت�س��تجيب‬‫��ى‬‫ت‬‫ح‬‫��ة؛‬‫ي‬‫العل‬‫��ذات‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬ ‫ال�س��يطرة‬‫��ة‬‫ف‬‫املعر‬‫��ذه‬‫ه‬‫��ب‬‫ح‬‫ل�صا‬‫ليت�س��نى‬‫��ا؛‬‫ه‬‫ذ‬ّ‫ف‬‫وتن‬ .‫��ه‬‫ب‬‫��م‬‫ك‬‫والتح‬‫��امل‬‫ع‬‫ال‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��ط‬‫ط‬‫خم‬ ‫��ي‬‫ه‬‫��وراة‬‫ت‬‫ال‬‫إن‬���‫ف‬‫��ور‬‫ص‬�‫الت‬‫��ذا‬‫ه‬‫وبح�س��ب‬ ‫��ا‬‫ه‬‫في‬‫��ة‬‫م‬‫كل‬‫��كل‬‫ف‬‫درا�س��تها؛‬‫��ي‬‫غ‬‫وينب‬،‫��ه‬ّ‫ل‬‫ك‬‫��ق‬‫ل‬‫للخ‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬ ً‫ا‬‫�س��ر‬‫��وي‬‫حت‬ ‫��ا‬‫ه‬‫في‬‫��ة‬‫ط‬‫نق‬‫أو‬�‫��ة‬‫م‬‫عال‬ ّ‫ل‬‫وك‬،ً‫ا‬‫��ز‬‫م‬‫ر‬‫��ل‬‫ث‬‫مت‬ ‫الو�س��يلة‬‫��ة‬‫ي‬‫الباطن‬‫��رة‬‫ظ‬‫الن‬‫��ح‬‫ب‬‫ت�ص‬ ّ‫��م‬‫ث‬‫��ن‬‫م‬‫و‬،ً‫ا‬��‫ي‬‫داخل‬ .‫أ�س��رارها‬�‫��م‬‫ه‬‫لف‬‫��دة‬‫ي‬‫الوح‬ ‫��وراة‬‫ت‬‫ال‬ ‫��ت‬‫ب‬‫كت‬ ‫��ق‬‫ل‬‫اخل‬ ‫��ل‬‫ب‬‫ق‬ ‫��ه‬‫ن‬‫أ‬� ‫��ود‬‫ه‬‫الي‬ ‫��ي‬‫ع‬ّ‫د‬‫ي‬ ّ‫��ي‬‫ق‬‫احلقي‬‫الن���ص‬‫أن‬�‫و‬،‫بي�ض��اء‬‫��ار‬‫ن‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫�س��وداء‬‫��ار‬‫ن‬‫ب‬ ‫��وراة‬‫ت‬‫ال‬‫أن‬�‫��ي‬‫ن‬‫يع‬‫��ك‬‫ل‬‫وذ‬،‫ض��اء‬�‫البي‬‫��ار‬‫ن‬‫بال‬‫��وب‬‫ت‬‫املك‬‫��و‬‫ه‬ ‫ال‬ ‫البي�ض��اء‬ ‫��ات‬‫ح‬‫ال�صف‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��ة‬‫ي‬‫خمتف‬ ‫��ة‬‫ي‬‫احلقيق‬ ‫أبجدية‬‫ال‬‫و‬،‫اليهود‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫يراها‬‫وال‬،‫الب�شر‬‫عيون‬‫تدركها‬ ‫��ة‬‫ي‬‫عمل‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ‫��ا‬‫ه‬‫ول‬ ،‫��ة‬‫ص‬�‫خا‬ ‫قدا�س��ة‬ ‫��ا‬‫ه‬‫ل‬ ‫��ة‬‫ي‬‫العرب‬ ،‫خفية‬ ٍ‫��ان‬‫ع‬‫وم‬‫قوية‬‫غريبة‬‫��وى‬‫ق‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��وي‬‫ط‬‫وتن‬،‫��ق‬‫ل‬‫اخل‬ ‫ومن‬،‫يهوه‬‫س��م‬�‫ا‬‫ن‬ّ‫و‬‫تك‬‫التي‬‫��ة‬‫ع‬‫أرب‬‫ال‬‫��رف‬‫ح‬‫أ‬‫ال‬‫��ذات‬‫ل‬‫وبا‬ ‫إىل‬�‫عامة‬‫��ة‬‫ف‬‫ب�ص‬‫س��م‬�‫تنق‬‫��روف‬‫حل‬‫ا‬‫إن‬���‫ف‬‫��ق‬‫ل‬‫املنط‬‫��ذا‬‫ه‬ ‫ير‬�‫ف‬‫أ‬�" ‫��ة‬‫م‬‫كل‬‫��ن‬‫م‬‫��زة‬‫م‬‫اله‬‫أوىل‬‫ال‬،‫��ات‬‫ع‬‫جممو‬ ‫ث�لاث‬ ‫من‬‫��م‬‫ي‬‫امل‬‫��ة‬‫ي‬‫الثان‬‫��ة‬‫ع‬‫واملجمو‬‫��واء‬‫ه‬‫ال‬‫��ز‬‫م‬‫ر‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬"Avir ‫��ة‬‫ع‬‫واملجمو‬‫��اء‬‫مل‬‫ا‬‫��ز‬‫م‬‫ر‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬،"Maim ‫��امي‬‫م‬" ‫��ة‬‫م‬‫كل‬ ،‫النار‬‫رمز‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬"Ach ‫ا���ش‬" ‫كلمة‬‫��ن‬‫م‬‫ين‬�‫ش‬�‫ال‬‫��ة‬‫ث‬‫الثال‬ ‫أن‬� "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫أ�س��رار‬�‫ب‬ ‫ير‬�‫ب‬‫اخل‬ ‫إن�س��ان‬‫ال‬ ‫��كان‬‫م‬‫إ‬�‫وب‬ ‫لي�ستخل�ص‬ ّ‫الرقمي‬‫معادلها‬‫ويجمع‬،‫احلروف‬‫يف�صل‬ ،‫��ي‬‫ن‬‫الباط‬ ‫��ى‬‫ن‬‫املع‬ ‫إىل‬� ‫��ل‬‫ص‬�‫ولي‬ ،ّ‫��ي‬‫ق‬‫احلقي‬ ‫��ا‬‫ه‬‫معنا‬ ً‫��وى‬‫ق‬ ‫إىل‬� ‫ير‬�‫ش‬�‫ت‬ ‫��ات‬‫م‬‫عال‬ ‫��وراة‬‫ت‬‫ال‬ ‫��ح‬‫ب‬‫ت�ص‬ ‫��ك‬‫ل‬‫وبذ‬ ‫يخرتق‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬‫الن���ص‬‫ش��فها‬�‫يك‬‫��ة‬‫ي‬‫خف‬‫��ة‬‫ي‬‫كون‬‫��والت‬‫ل‬‫ومد‬ .‫��ن‬‫م‬‫الكا‬ ّ‫��ي‬‫ه‬‫إل‬‫ال‬‫��ور‬‫ن‬‫ال‬‫إىل‬�‫��ل‬‫ص‬�‫لي‬ ّ‫��ي‬‫ظ‬‫اللف‬‫��رداء‬‫ل‬‫ا‬ :)‫(�سفريوت‬‫الع�شر‬"‫القبااله‬" ‫جتليات‬ ‫إ�ش��عاعات‬‫ال‬ ‫��ات‬‫ي‬‫جتل‬ ‫��ي‬‫ه‬ )‫(ال�س��فريوت‬ ‫أوجدت‬�‫التي‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬،‫إله‬‫ل‬‫ل‬ ّ‫الذاتي‬‫��ور‬‫ن‬‫ال‬‫��ن‬‫ع‬‫��ادرة‬‫ص‬�‫ال‬ ‫الو�صل‬‫حلقة‬‫وهي‬‫املخلوقات‬‫جميع‬‫جذر‬‫فهي‬‫العامل؛‬ :‫��ي‬‫ه‬‫الع�ش��ر‬‫��ات‬‫ي‬‫التجل‬‫��ذه‬‫ه‬،‫��ون‬‫ك‬‫وال‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫ين‬�‫ب‬ .‫أعلى‬‫ال‬‫التاج‬‫وتعني‬:"‫كيرتعليون‬" .1 ّ‫��ي‬‫ه‬‫إل‬‫ال‬‫��ر‬‫ك‬‫الف‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬،‫��ة‬‫م‬‫احلك‬‫أي‬�:"‫��اه‬‫م‬‫حوخ‬" .2 .‫س��يم‬�‫التق‬‫يقبل‬‫وال‬‫اخللق‬‫س��بق‬�‫ي‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫ين‬‫��و‬‫ك‬‫ال‬ .‫احلكمة‬‫عك�س‬‫وهو‬‫الفهم‬‫وتعني‬:"‫هبناه‬" .3 ‫الفائ���ض‬ ‫��ب‬‫حل‬‫ا‬ ‫��ي‬‫ه‬‫و‬ ‫��ة‬‫م‬‫العظ‬ ‫أي‬� :"‫ؤاله‬���‫غي‬" .4 .‫إله‬‫ل‬‫ل‬ ‫��در‬‫ص‬�‫وم‬ ‫وال�س��لطة‬ ‫��وه‬‫ق‬‫ال‬ ‫��ي‬‫ن‬‫وتع‬ :"‫��وراه‬‫ب‬‫غ‬" .5 .‫وال�ش��ريعة‬ ّ‫��ي‬‫ه‬‫إل‬‫ال‬‫��م‬‫ك‬‫احل‬ ‫ين‬�‫ب‬ ‫الو�س��يط‬ ‫��ي‬‫ه‬‫و‬ ‫��ال‬‫م‬‫اجل‬ ‫أي‬� :"‫يرت‬�‫ئ‬‫تف‬" .6 .‫��س‬�‫اخلام‬‫��ي‬ّ‫ل‬‫والتج‬‫��ع‬‫ب‬‫الرا‬‫��ي‬ّ‫ل‬‫التج‬ .‫أزلية‬‫ال‬‫أو‬�‫التحمل‬:"‫نت�سيح‬" .7 .‫والعظمة‬‫واملجد‬‫اجلاللة‬:"‫هود‬" .8 .‫العامل‬‫أ�سا�س‬�‫أي‬�‫عوالم‬:"‫ي�سود‬" .9 .‫اململكة‬‫أي‬�:"‫كوت‬ْ‫ل‬‫م‬" .10 ‫ضوء‬ ‫بقعة‬
  • 9. 7 ‫"الفكــر‬ ‫فــي‬ ‫موســى‬ ‫شــريعة‬ " ّ‫القابالــي‬ ‫ث�لاث‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��اء‬‫ق‬‫لل‬‫��ب‬‫ه‬‫ذ‬‫مو�س��ى‬‫أن‬�"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫يف‬ ‫أوىل‬‫ال‬‫املرة‬‫يف‬‫ليلة؛‬‫أربعني‬�‫مرة‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫يف‬‫وكانت‬،‫مرات‬ ‫غ‬ّ‫ل‬‫يب‬‫أن‬�‫أمره‬�‫و‬،‫ألواح‬‫ال‬‫يف‬‫التوراة‬‫ن�ص‬‫إله‬‫ال‬‫إليه‬�‫أوحى‬� .ً‫ا‬‫جميع‬‫إ�سرائيل‬�‫لبني‬‫وتكاليف‬‫تعاليم‬‫من‬‫فيها‬‫ما‬ ‫العميقة‬‫��اين‬‫ع‬‫امل‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��ه‬‫ع‬‫أطل‬�‫��ة‬‫ي‬‫الثان‬‫��رة‬‫مل‬‫ا‬‫يف‬ ‫تقت�صر‬‫أن‬�‫أمره‬�‫و‬،‫املعاين‬‫هذه‬‫ير‬�‫س‬�‫وتف‬‫التوراة‬‫لن�ص‬ ‫��ار‬‫ب‬‫أح‬‫ال‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��ة‬‫ق‬‫العمي‬ ‫��اين‬‫ع‬‫وامل‬ ‫يرات‬�‫س‬�‫التف‬ ‫��ذه‬‫ه‬ .‫س��رائيل‬�‫إ‬�‫��ي‬‫ن‬‫ب‬‫��وم‬‫م‬‫ع‬‫دون‬‫��ان‬َّ‫ه‬ُ‫ك‬‫وال‬ ّ‫ن���ص‬ ‫��وراة‬‫ت‬‫ال‬ ‫أن‬� ‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬ ‫��ه‬‫ف‬‫عر‬ ‫��ة‬‫ث‬‫الثال‬ ‫��رة‬‫مل‬‫ا‬ ‫يف‬ ،‫��ا‬‫ه‬‫ورموز‬‫�ش��فرتها‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ه‬‫ع‬‫أطل‬�‫و‬،)‫َّر‬‫ف‬��‫(م�ش‬‫��ز‬َّ‫م‬‫مر‬ ‫بهذه‬‫يخت�ص‬‫أن‬�‫��ره‬‫م‬‫أ‬�‫و‬،ٍ‫��ان‬‫ع‬‫م‬‫��ن‬‫م‬‫��ه‬‫ل‬‫حتم‬‫��ا‬‫مب‬‫��ه‬‫ف‬ّ‫ر‬‫وع‬ ‫على‬‫��وم‬‫ل‬‫وع‬‫��ارف‬‫ع‬‫م‬‫��ن‬‫م‬‫��ه‬‫ي‬‫حتتو‬‫��ا‬‫م‬‫و‬،‫��ا‬‫ه‬ِّ‫ل‬‫وح‬‫ش��فرة‬�‫ال‬ ‫ال�س��بعون‬‫��اء‬‫ب‬‫النق‬‫��م‬‫ه‬‫و‬،‫إ�س��رائيل‬�‫��ي‬‫ن‬‫ب‬‫��ن‬‫م‬‫��ة‬‫ف‬‫طائ‬ ً‫ا‬‫أحد‬�‫عليها‬‫يطلع‬‫فال‬‫�سواهم‬‫عن‬‫يحجبها‬‫أن‬�‫و‬،‫فقط‬ ‫��ون‬‫ث‬‫يور‬‫ال�س��بعون‬‫��اء‬‫ب‬‫النق‬‫ؤالء‬���‫ه‬‫��ار‬‫ص‬� ّ‫��م‬‫ث‬،‫��م‬‫ه‬‫غري‬ ‫��ار‬‫ب‬‫أح‬‫ال‬‫��ن‬‫م‬‫��وة‬‫ف‬‫لل�ص‬‫ش��فرة‬�‫امل‬‫��ارف‬‫ع‬‫وامل‬‫��وم‬‫ل‬‫الع‬‫��ذه‬‫ه‬ .‫إ�س��رائيل‬�‫��ي‬‫ن‬‫ب‬‫��ن‬‫م‬‫��ل‬‫ي‬‫ج‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫يف‬‫��ان‬ّ‫ه‬‫والك‬ "‫"القبااله‬ ‫في‬ ‫الخلق‬ ‫قصة‬ ،‫��ة‬‫ي‬‫العرب‬ ‫��رف‬‫ح‬‫أ‬‫ال‬ "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫يف‬ ‫��ق‬‫ل‬‫اخل‬ ‫��ور‬‫حم‬ ‫ض��ات‬�‫وم‬‫�بر‬‫ع‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��ن‬‫م‬‫��دور‬‫ص‬�‫بال‬‫��ق‬‫ل‬‫خ‬‫ش��يء‬� ّ‫ل‬‫ك‬‫أي‬� ‫�شكل‬‫على‬‫ير�سم‬"‫القبااله‬" ‫يف‬‫إله‬‫ال‬،‫العربية‬‫اللغة‬‫يف‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫��ه‬‫ق‬‫ينط‬‫وال‬،‫��ه‬‫ق‬‫نط‬‫م‬َّ‫ر‬��‫حم‬‫��ق‬‫ط‬‫ين‬‫ال‬ ‫��و‬‫ه‬‫و‬،‫��روف‬‫ح‬ ‫يرمز‬‫��ك‬‫ل‬‫ولذ‬،‫��س‬�‫أقدا‬‫ال‬‫��س‬�‫قد‬‫��ل‬‫خ‬‫دا‬‫��م‬‫ظ‬‫أع‬‫ال‬‫�بر‬‫حل‬‫ا‬ ‫إله‬�(‫الالمتناهي‬‫ال�ضياء‬‫وتعني‬)‫س��وف‬�‫(عي‬‫بكلمة‬‫له‬ . )‫النور‬ ‫��ات‬‫ه‬‫أم‬� ‫��روف‬‫ح‬ ‫��ة‬‫ث‬‫ثال‬ ‫��درت‬‫ص‬� ‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬ ‫ا�س��م‬ ‫��ن‬‫م‬ ‫ففي‬‫الكون؛‬‫يف‬‫ش��يء‬� ّ‫ل‬‫ك‬‫منها‬‫ن‬ّ‫و‬‫وك‬،‫بينها‬‫إله‬‫ال‬‫مزج‬ ‫وثالثة‬،‫��ن‬‫ط‬‫والب‬‫��در‬‫ص‬�‫وال‬‫��س‬�‫أ‬�‫الر‬‫��ا‬‫ه‬‫من‬‫ن‬ّ‫و‬��‫ك‬‫س��ان‬�‫إن‬‫ال‬ ‫وثالثة‬،‫واالعتدال‬‫والربد‬‫احلر‬‫وهي‬‫ال�سنة‬‫يف‬‫ف�صول‬ ‫هذه‬‫وعن‬،‫��ار‬‫ن‬‫وال‬‫��واء‬‫ه‬‫وال‬‫��اء‬‫مل‬‫ا‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬‫��ون‬‫ك‬‫ال‬‫يف‬‫��ول‬‫ص‬�‫أ‬� ‫إله‬‫ال‬‫منها‬‫ن‬ّ‫و‬‫ك‬‫حروف‬‫س��بعة‬�‫أت‬���‫ش‬�‫ن‬‫الثالثة‬‫احلروف‬ ‫ال�س��بع‬ ‫وال�س��موات‬ ‫ال�س��بعة‬ ‫��ام‬‫ي‬‫أ‬‫ال‬ ‫��ي‬‫ه‬‫و‬ ،‫ال�س��بعات‬ ‫س��تة‬�‫وهي‬،‫س��بع‬�‫ال‬‫��ات‬‫ه‬‫واالجتا‬‫س��بع‬�‫ال‬‫��راوات‬‫ح‬‫وال�ص‬ ‫احلروف‬‫وعن‬،"‫الهيكل‬" ‫وهو‬‫أر�ض‬‫ال‬‫مركز‬‫س��ابعها‬�‫و‬ ‫ال�ش��هور‬‫��ا‬‫ه‬‫من‬‫ت�ش��كل‬ ً‫ا‬��‫ف‬‫حر‬‫ع�ش��ر‬‫��ا‬‫ن‬‫اث‬‫��در‬‫ص‬�‫ال�س��بع‬ ‫أبراج‬‫ال‬‫و‬،‫ش��ر‬�‫ع‬‫االثنا‬‫س��ان‬�‫إن‬‫ال‬‫ض��اء‬�‫أع‬�‫و‬،‫ش��ر‬�‫ع‬‫��ا‬‫ن‬‫االث‬ ‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��ن‬‫م‬‫أي‬�،‫ع�ش��ر‬‫��ا‬‫ن‬‫االث‬‫أ�س��باط‬‫ال‬‫و‬،‫ع�ش��ر‬‫��ا‬‫ن‬‫االث‬ .‫��امل‬‫ع‬‫ال‬‫ل‬ّ‫ك‬��‫ش‬�‫ت‬‫��ا‬‫ه‬‫ومن‬‫��ة‬‫ي‬‫العرب‬‫��روف‬‫حل‬‫ا‬‫��درت‬‫ص‬� ّ‫ل‬‫ك‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ت�س��يطر‬ ‫��ة‬‫ي‬‫العرب‬ ‫��روف‬‫حل‬‫ا‬ ‫أن‬� ‫��ى‬‫ن‬‫مبع‬ ،‫ال�س��حر‬ ‫ممار�س��ة‬ ‫��رة‬‫ك‬‫ف‬ ‫��اءت‬‫ج‬ ‫��ا‬‫ن‬‫ه‬ ‫��ن‬‫م‬‫و‬ ،‫�ش��يء‬ ‫��ه‬‫ل‬‫��ون‬‫ك‬‫ال‬‫��ذا‬‫ه‬‫يف‬‫��ا‬‫م‬ ّ‫ل‬‫��ك‬‫ف‬،‫��وم‬‫ج‬‫والن‬‫��ع‬‫ل‬‫الطا‬‫��راءة‬‫ق‬‫و‬ ،‫يره‬�‫ص‬�‫وم‬‫وم�س��تقبله‬‫أ�س��راره‬�‫و‬‫��ه‬‫ح‬‫مفتا‬‫��وي‬‫حت‬ ‫��ة‬‫م‬‫كل‬ ‫��ه‬‫ي‬‫ف‬ ‫��ر‬‫ث‬‫ؤ‬�‫ن‬ ‫أن‬� ‫��ن‬‫ك‬‫فيم‬ ‫��ة‬‫م‬‫الكل‬ ‫��ذه‬‫ه‬ ‫إىل‬� ‫��ا‬‫ن‬‫و�صل‬ ‫إذا‬� ‫فالعقيدة‬‫س��تقبله؛‬�‫م‬‫��ة‬‫ف‬‫ومعر‬‫��اة‬‫ي‬‫احل‬‫��ي‬‫ح‬‫نوا‬‫��ف‬‫ل‬‫مبخت‬ ‫ومنها‬،‫للمعرفة‬‫الو�صول‬‫��ي‬‫ه‬"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫يف‬‫س��ية‬�‫أ�سا‬‫ال‬ .‫��ة‬‫ي‬‫إله‬‫ال‬‫��ذات‬‫ل‬‫ا‬‫��ع‬‫م‬‫��د‬‫ح‬‫التو‬ .."‫"القبااله‬ ‫في‬ ‫الحياة‬ ‫شجرة‬ ّ‫القبالي‬ ‫الفكر‬ ‫��ن‬‫م‬ ً‫ا‬‫إ�ش��راك‬� ‫أ�ش��د‬� ‫��ي‬‫ه‬ ‫��ا‬‫ه‬‫تعاليم‬ ‫يف‬ "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫يحكم‬‫إمنا‬�‫و‬،‫فقط‬‫واحد‬‫إله‬�‫يحكمه‬‫ال‬‫فالكون‬‫التوراة؛‬ ‫يرات‬�‫ث‬‫أ‬�‫وت‬‫��ة‬‫ف‬‫خمتل‬‫ش��خ�صيات‬�‫ذوات‬‫��اب‬‫ب‬‫أر‬�‫��ل‬‫ب‬‫ق‬‫��ن‬‫م‬ ‫��اك‬‫ن‬‫فه‬،‫��ة‬‫م‬‫مبه‬‫��دة‬‫ي‬‫بع‬‫أوىل‬�‫��ة‬‫ل‬‫ع‬‫��ن‬‫م‬‫��ق‬‫ث‬‫تنب‬‫��ة؛‬‫ت‬‫متفاو‬ ‫��ة‬‫ف‬‫املعر‬‫��ى‬‫ع‬‫يد‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬� ّ‫��م‬‫ث‬،‫أب‬‫ال‬‫أو‬�‫��ة‬‫م‬‫احلك‬‫��ى‬‫ع‬‫يد‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬� ‫��ا‬‫ق‬‫خل‬‫��ا‬‫م‬‫ك‬،‫أوىل‬‫ال‬‫��ة‬ّ‫ل‬‫الع‬‫��ن‬‫م‬‫��دا‬ّ‫ل‬‫تو‬‫��د‬‫ق‬‫��ا‬‫م‬‫وه‬،ّ‫م‬‫أ‬‫ال‬‫أو‬� ‫املبارك‬‫أ�صغر‬‫ال‬‫االبن‬‫يدعى‬‫أ�صغر‬‫ال‬‫آلهة‬‫ال‬‫من‬ ً‫ا‬‫زوج‬ ‫أو‬�"‫��ت‬‫ي‬‫ماترون‬" ‫أو‬�‫س��يدة‬�‫ال‬‫��ى‬‫ع‬‫تد‬‫��ة‬‫ن‬‫واالب‬،‫��س‬�ّ‫د‬‫املق‬‫أو‬� ."‫��ه‬‫ت‬‫وو�صيف‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��ارة‬‫ج‬" ‫��ارة‬‫جل‬‫ا‬ ‫بجســم‬ ‫وعالقتهــا‬ "‫"القبــااله‬ ‫اإلنســان‬ ‫��د‬‫ئ‬‫مكا‬‫أن‬�‫إال‬�،‫��ة‬‫ن‬‫واالب‬‫��ن‬‫ب‬‫اال‬‫��د‬‫ي‬‫لتوح‬‫ض��رورة‬�‫��ة‬‫م‬‫ث‬ ‫املنظومة‬‫هذه‬‫يف‬‫ميثل‬‫وهو‬،‫ذلك‬‫دون‬‫حتول‬‫ال�شيطان‬ ‫أوىل‬‫ال‬‫العلة‬‫ت‬ّ‫ل‬‫تو‬‫وقد‬،‫وم�ستقلة‬ ً‫ا‬‫جد‬‫هامة‬‫�شخ�صية‬ ‫أكرث‬�‫أ�صبحا‬�‫ولكنهما‬،‫التوحد‬‫لهما‬‫��ح‬‫ي‬‫تت‬‫��ي‬‫ك‬‫ل‬‫��ق؛‬‫ل‬‫اخل‬ ‫ال�شيطان‬‫ومتكن‬،‫ال�سقوط‬‫ب�سبب‬‫ال�سابق‬‫من‬ ً‫ا‬‫ابتعاد‬ ‫وحتى‬،‫س��ة‬�‫املقد‬‫��ة‬‫ن‬‫االب‬‫من‬ ً‫ا‬‫ير‬�‫ث‬‫ك‬‫االق�تراب‬‫��ن‬‫م‬ ً‫�لا‬‫فع‬ ‫وتختلف‬،‫الواقع‬‫يف‬‫أم‬�‫الرمز‬‫يف‬ ً‫ء‬‫س��وا‬�‫اغت�صابها‬‫من‬ ‫��ون‬‫ع‬‫يد‬‫��ث‬‫ي‬‫ح‬‫��ود‬‫ه‬‫الي‬‫��ق‬‫ل‬‫خ‬‫أ�س��باب‬�‫��ان‬‫ي‬‫لب‬‫��ا‬‫ن‬‫ه‬‫آراء‬‫ال‬ ،‫��واء‬‫ح‬‫و‬‫آدم‬�‫��ا‬‫ه‬‫أحدث‬�‫��ي‬‫ت‬‫ال‬‫��ة‬‫ع‬‫القطي‬‫س��د‬�‫ل‬‫��وا‬‫ق‬‫خل‬‫��ا‬‫من‬‫إ‬� ‫االبن‬،‫ب�سيطة‬‫لفرتة‬‫أمر‬‫ال‬‫هذا‬‫حتقق‬‫�سيناء‬‫جبل‬‫ويف‬ ‫س��وء‬�‫ل‬‫ولكن‬،"‫ش��خينه‬�" ‫باالبنة‬‫توحد‬‫س��ى‬�‫مو‬‫يف‬‫الذي‬ ‫مرة‬‫باالنف�صال‬ ّ‫الذهبي‬‫العجل‬‫خطيئة‬‫ت�سببت‬‫احلظ‬ ‫بنف�س‬،ّ‫ال�شق‬‫رتقت‬‫اليهودي‬‫ال�شعب‬‫توبة‬‫لكن‬،‫أخرى‬� ّ‫اليهودي‬ ّ‫��ي‬‫ت‬‫التورا‬‫��خ‬‫ي‬‫التار‬‫يف‬‫��دث‬‫ح‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫يق�ترن‬‫��در‬‫ق‬‫ال‬ .‫س��ماويني‬�‫ال‬‫الزوجني‬‫انف�صال‬‫أو‬�‫��اد‬‫حت‬‫با‬ "‫"القبااله‬ ‫أقسام‬ :‫هي‬‫عدة‬‫أق�سام‬�‫إىل‬� "‫القبااله‬" ‫تنق�سم‬ :‫على‬‫ويحتوي‬:ّ‫ين‬‫إميا‬‫ال‬"‫القبااله‬" .1 ،‫��ن‬‫ي‬‫التكو‬‫��اب‬‫ت‬‫ك‬‫��و‬‫ه‬‫و‬:‫��ق‬‫ل‬‫اخل‬"‫يرا‬�‫س‬�‫يت‬" ‫�س��فر‬.I ،‫��ون‬‫ك‬‫ال‬ ‫أة‬���‫ش‬�‫ن‬ ‫��ن‬‫ع‬ ‫��م‬‫ل‬‫ويتك‬ ،‫��م‬‫ي‬‫إبراه‬� ‫إىل‬� ‫وين�س��ب‬ ،‫ش��رة‬�‫الع‬‫إله‬‫ال‬‫��ورات‬‫ه‬‫وظ‬‫ش��رة‬�‫الع‬‫��ام‬‫ق‬‫أر‬‫ال‬‫إىل‬�‫��ز‬‫م‬‫وير‬ ‫��ق‬‫ئ‬‫والطرا‬،‫والع�ش��رين‬‫ين‬�‫ن‬‫االث‬‫��روف‬‫حل‬‫با‬‫��ا‬‫ه‬‫وعالقت‬ ‫��ي‬‫ت‬‫وال‬ ،‫ين‬�‫ث‬‫والثال‬ ‫ين‬�‫ن‬‫االث‬ ‫��رق‬‫ط‬‫بال‬ ‫��ى‬‫ع‬‫تد‬ ‫��ي‬‫ت‬‫ال‬ ‫س��ميته‬�‫ت‬‫س��بب‬�‫و‬،‫��ور‬‫ي‬‫د‬‫��ن‬‫ب‬‫��م‬‫ي‬‫إبراه‬�‫��ي‬‫ب‬‫الرا‬‫��ا‬‫ه‬‫اعتمد‬ ‫��وت‬‫مب‬‫��وت‬‫مت‬‫��ة‬‫ي‬‫احليوان‬‫أرواح‬‫ال‬‫أن‬‫ل‬،‫يرا‬�‫س‬�‫يت‬‫ب�س��فر‬ ‫ذلك‬‫عن‬‫وينجم‬،‫أربعة‬‫ال‬‫طبائعه‬‫متثل‬‫حيث‬‫اجل�سم؛‬ ‫العامل‬‫��ن‬‫م‬‫��ة‬‫ي‬‫الفكر‬‫��روح‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫ر‬��‫س‬�‫��ن‬‫ك‬‫ل‬،‫س��ط‬�‫املتو‬‫��امل‬‫ع‬‫ال‬ .‫��وق‬‫ف‬‫املت‬ ‫��روى‬‫ي‬‫إذ‬�‫��ور؛‬‫ن‬‫ال‬‫�س��طوع‬‫��ا‬‫ه‬‫ومعنا‬:"‫��ر‬َ‫الزوه‬" .II ‫ش��ف‬�‫تكت‬‫ومل‬،‫آرامية‬‫ل‬‫با‬‫كتبها‬‫قد‬"‫ش��معون‬�" ‫احلرب‬‫أن‬� ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ "‫��ر‬َ‫الزوه‬" ‫��وي‬‫ت‬‫يح‬،‫ع�ش��ر‬‫��ث‬‫ل‬‫الثا‬‫��رن‬‫ق‬‫ال‬‫��ى‬‫ت‬‫ح‬ :‫��ة‬‫ي‬‫التال‬‫س��ام‬�‫أق‬‫ال‬ ّ‫��دل‬‫ي‬‫و‬ :"‫��وب‬‫ج‬‫املح‬ ‫��ز‬‫غ‬‫الل‬" "‫دت�س��ينوتا‬" ‫�س��فر‬ • .‫اجل�س��د‬‫يف‬ ‫��ور‬‫ن‬‫ال‬‫جت�س��د‬‫��ذور‬‫ج‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ .ّ‫اخلفي‬‫لل�سر‬‫�شرح‬‫هو‬:‫أقد�س‬‫ال‬‫املجمع‬ • ‫��ات‬‫ق‬‫وتعلي‬‫�ش��رح‬‫��ادة‬‫ي‬‫ز‬:‫قدا�س��ة‬ ّ‫ل‬��‫ق‬‫أ‬‫ال‬‫��ع‬‫م‬‫املج‬ • .‫��س‬�‫أقد‬‫ال‬‫��ع‬‫م‬‫املج‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��اب‬‫ت‬‫الك‬‫��م‬‫ل‬‫يتك‬:‫اهلل‬‫��ت‬‫ي‬‫ب‬‫أو‬�‫أرواح‬‫ال‬‫س��الة‬�‫ر‬‫��اب‬‫ت‬‫ك‬• .‫ال�شريرة‬‫أرواح‬‫ال‬‫و‬‫اخلرية‬‫أرواح‬‫ال‬‫عن‬ ‫�بر‬‫حل‬‫ا‬ ‫ل�ش��رح‬ ‫��عات‬ ّ‫تو�س‬ ‫أرواح‬‫ال‬ ‫��ورات‬‫ث‬ ‫��اب‬‫ت‬‫ك‬ • .‫�ص‬ّ‫م‬‫التق‬‫يف‬‫��ة‬‫ع‬‫املو�ضو‬‫��ب‬‫ت‬‫الك‬‫��م‬‫ه‬‫أ‬�‫��ن‬‫م‬ ّ‫د‬��‫ع‬‫وي‬:‫��ا‬‫ي‬‫لور‬ ‫أو‬�‫ش��يء‬�‫ال‬‫أو‬� ّ‫��اري‬‫ن‬‫ال‬‫��ع‬‫ب‬‫التا‬" ‫��ار‬‫ن‬‫ال‬‫ير‬�‫ه‬‫تط‬‫��اب‬‫ت‬‫ك‬• ‫يتحدث‬:"‫��ار‬‫ن‬‫ال‬‫��ل‬‫ع‬‫بف‬ ً‫ا‬‫��ر‬ّ‫ه‬‫مط‬‫��ق‬ّ‫ل‬‫يتح‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬‫ش��خ�ص‬�‫ال‬ ،‫��ة‬‫ي‬‫العلم‬‫��ون‬‫ك‬‫ال‬‫ين‬�‫ن‬‫وقوا‬‫��ة‬‫ع‬‫الطبي‬‫��اء‬‫ي‬‫كيم‬‫ش��روح‬�‫��ن‬‫ع‬ ،‫��ايل‬‫ع‬‫ال‬‫��ود‬‫ج‬‫الو‬‫��ة‬‫ن‬‫كينو‬‫��ة‬‫ف‬‫معر‬‫إىل‬� ً‫ا‬��‫ي‬‫كيميائ‬‫��دف‬‫ه‬‫وي‬ ‫وحالة‬،‫س��ان‬�‫إن‬‫ال‬‫و‬‫املالئكة‬‫وخلق‬‫��ون‬‫ك‬‫ال‬‫أة‬���‫ش‬�‫ن‬‫��ة‬‫ف‬‫ومعر‬ .‫والقدر‬‫الق�ض��اء‬ ‫��ي‬‫ه‬‫و‬ ،‫��اق‬‫ث‬‫االنب‬ ‫��ه‬‫ت‬‫فكر‬ ‫��ر‬‫ه‬‫جو‬ :‫��ورات‬‫ه‬‫الظ‬ .III ‫إىل‬� ّ‫�سلبي‬‫وجود‬‫من‬‫إلوهية‬‫ل‬‫ل‬‫التدريجي‬‫للتطور‬‫�شرح‬ .ّ‫إيجابي‬�‫��ود‬‫ج‬‫و‬
  • 10. ‫��ي‬‫ه‬‫ف‬‫��ة‬‫ب‬‫مكتو‬‫ير‬�‫غ‬‫��ي‬‫ه‬‫و‬:ّ‫ال�ش��فهي‬ "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" .2 ،"‫��اي‬‫ح‬‫يو‬‫��ن‬‫ب‬‫�ش��معون‬" ‫�بر‬‫حل‬‫ا‬‫��ا‬‫ه‬‫علم‬‫��ي‬‫ت‬‫ال‬‫��م‬‫ي‬‫التعال‬ .‫��ا‬‫ه‬‫تدوين‬‫��دم‬‫ع‬‫وا�ش�ترط‬ :)‫��روف‬‫حل‬‫ا‬ ‫��م‬‫ل‬‫(ع‬ ‫��ريف‬‫حل‬‫ا‬ "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" .3 ‫إىل‬�‫��روف‬‫حل‬‫با‬‫��ه‬‫ي‬‫ف‬‫��ة‬‫ص‬�‫اخلا‬"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫��ق‬‫ل‬‫تتع‬‫��ث‬‫ي‬‫ح‬ ‫��ة‬‫ي‬‫زمن‬ ٍ‫��ان‬‫ع‬‫مب‬‫��ام‬‫ق‬‫أر‬‫ال‬‫و‬،‫��ام‬‫ق‬‫أر‬‫ل‬‫با‬‫��روف‬‫حل‬‫ا‬‫��ة‬‫ق‬‫عال‬ ‫س��عود‬�‫وال‬‫واحلوادث‬‫��خ‬‫ي‬‫والتار‬‫��ن‬‫م‬‫الز‬‫ش��كلة‬�‫مب‬‫��ة‬‫ق‬‫متعل‬ ‫بح�س��اب‬‫��ة‬‫ي‬‫بالعرب‬‫��روف‬‫حل‬‫ا‬‫��م‬‫ل‬‫ع‬‫ي�س��مى‬،‫��س‬�‫والنحو‬ :‫أق�س��ام‬�‫��ة‬‫ث‬‫ثال‬‫إىل‬�‫��روف‬‫حل‬‫ا‬‫��م‬‫ل‬‫ع‬‫ويق�س��م‬،‫��ل‬َّ‫م‬‫اجل‬ ‫إىل‬�‫��دف‬‫ه‬‫وي‬،‫��دمي‬‫ق‬ ّ‫ين‬‫��ا‬‫ن‬‫يو‬‫أ‬�‫��د‬‫ب‬‫م‬:ّ‫الريا�ض��ي‬• .I ً‫ا‬‫دور‬‫��ا‬‫ن‬‫ه‬‫��ة‬‫ي‬‫الرتاتب‬‫��ب‬‫ع‬‫تل‬،‫��م‬‫ق‬‫ر‬‫إىل‬�‫��ة‬‫م‬‫كل‬‫أي‬�‫��ل‬‫ي‬‫حتو‬ .‫��ل‬‫ي‬‫أو‬�‫والت‬‫��ة‬‫ل‬‫واملفا�ض‬‫��ة‬‫ل‬‫املماث‬‫خ�لال‬‫��ن‬‫م‬ ً‫ا‬��‫م‬‫مه‬ ‫��ة‬‫م‬‫الكل‬‫س��تثمار‬�‫ا‬‫أول‬‫ال‬‫ش��كالن؛‬�‫��ا‬‫ه‬‫ول‬‫��ق‬‫ئ‬‫الطرا‬.II ‫الكلمة‬‫��ل‬‫ي‬‫وحتو‬‫ين‬�‫ع‬‫م‬‫��ى‬‫ن‬‫مع‬‫أو‬�‫ين‬�‫ع‬‫م‬‫��م‬‫ك‬‫ح‬‫س��اخ‬�‫ال�ستن‬ ‫��روف‬‫ح‬‫��ذ‬‫خ‬‫ؤ‬�ُ‫ت‬‫أن‬�‫��و‬‫ه‬‫ف‬‫��اين‬‫ث‬‫ال‬‫ال�ش��كل‬‫��ا‬‫م‬‫أ‬�،‫��ة‬‫ل‬‫جم‬‫إىل‬� ‫على‬‫��ا‬‫ه‬‫مبعنا‬ ّ‫��دل‬‫ت‬‫��ة‬‫م‬‫بكل‬‫س��تعمل‬�‫وت‬،‫��ل‬‫م‬‫ج‬‫��ن‬‫م‬‫��ة‬‫ن‬‫معي‬ .‫الكلمات‬‫��زى‬‫غ‬‫مل‬ ّ‫��ي‬‫ن‬‫والباط‬ ّ‫��ي‬‫ن‬‫ال�ضم‬‫ير‬�‫س‬�‫التف‬ ‫��ة‬‫م‬‫الكل‬ ‫��روف‬‫ح‬ ‫��ل‬‫ي‬‫تبد‬ ‫��ى‬‫ن‬‫مبع‬ :ّ‫��ي‬‫ل‬‫.التبدي‬III ‫��ك‬‫ل‬‫كذ‬‫��ة‬‫م‬‫للكل‬‫��رى‬‫خ‬‫أ‬� ٍ‫��ان‬‫ع‬‫م‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ول‬‫ص‬�‫للح‬‫��دة‬‫ح‬‫الوا‬ .‫��ط‬‫ي‬‫بالتنق‬‫��ق‬‫ل‬‫يتع‬‫��ا‬‫م‬‫في‬ :ّ‫��ودي‬‫ه‬‫الي‬ ‫ال�س��حر‬ ‫أو‬� ّ‫��ي‬‫ق‬‫التطبي‬ "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" .4 ‫س��حرية‬�‫�صيغ‬‫طريق‬‫عن‬‫��م‬ّ‫ك‬‫التح‬‫��ة‬‫ل‬‫حماو‬‫��و‬‫ه‬‫س��حر‬�‫ال‬ ‫يف‬‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫�س�نن‬‫��ن‬‫ع‬‫�بر‬‫ع‬‫ت‬‫��ة‬‫ع‬‫الطبي‬‫��ت‬‫ن‬‫كا‬‫إذا‬�‫و‬،‫��ة‬‫ي‬‫خف‬ ‫��ة‬‫ي‬‫إله‬‫ال‬‫إرادة‬�‫�ل‬‫ل‬ ٍّ‫��د‬‫حت‬‫��و‬‫ه‬‫��ا‬‫ه‬‫قوانين‬‫��دي‬‫حت‬‫إن‬���‫ف‬‫��ون‬‫ك‬‫ال‬ ‫ال�س��حر‬‫ين‬�‫ب‬‫��م‬‫ئ‬‫دا‬‫��ز‬‫ي‬‫متي‬‫��ة‬ّ‫م‬‫وث‬،‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��درة‬‫ق‬‫مل‬ ٍّ‫��د‬‫حت‬‫و‬ ‫��ة‬‫ي‬‫حما‬‫إىل‬�‫��دف‬‫ه‬‫ي‬‫أول‬‫ل‬‫��ا‬‫ف‬‫س��ود؛‬�‫أ‬‫ال‬‫س��حر‬�‫وال‬‫أبي���ض‬‫ال‬ ‫إىل‬�‫��اين‬‫ث‬‫ال‬‫��دف‬‫ه‬‫وي‬،‫يرة‬ّ‫ر‬��‫ال�ش‬‫أرواح‬‫ال‬‫��ن‬‫م‬‫إن�س��ان‬‫ال‬ ‫��وم‬‫ه‬‫مف‬ ‫كان‬ ‫��ا‬‫م‬‫مه‬ ‫��ن‬‫ك‬‫ل‬ ،‫��ن‬‫ي‬‫آخر‬‫ل‬‫با‬ ‫أذى‬‫ال‬ ‫��اق‬‫حل‬‫إ‬� ‫يف‬‫عارمة‬‫رغبة‬‫عن‬ ّ‫يعب‬‫فهو‬‫س��ود‬�‫أ‬�‫أو‬�‫أبي�ض‬�‫س��حر‬�‫ال‬ .‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫و‬‫��ون‬‫ك‬‫وال‬‫إن�س��ان‬‫ل‬‫با‬‫��م‬‫ك‬‫التح‬ :"‫��ة‬‫ي‬‫اللوريان‬ ‫��االه‬‫ب‬‫الق‬"‫و‬ "‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬ ‫��االه‬‫ب‬‫ق‬" .5 :‫��ا‬‫م‬‫ه‬ ‫ين‬�‫س‬�‫أ�سا‬� ‫��ن‬‫ي‬‫تيار‬ ‫إىل‬� "‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫تنق�س��م‬ ‫��اب‬‫ت‬‫ك‬‫إىل‬�‫س��بة‬�‫ن‬"‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬" ‫أو‬�‫��ة‬‫ي‬‫النبو‬"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" • ‫��ام‬‫ع‬‫ش��كل‬�‫ب‬"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫إىل‬�‫ش��ارة‬�‫إ‬‫ال‬‫��د‬‫ن‬‫وع‬،"‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬" "‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬‫��االه‬‫ب‬‫ق‬" ‫��و‬‫ه‬‫��ود‬‫ص‬�‫املق‬‫إن‬���‫ف‬‫تخ�صي���ص‬‫دون‬ "‫الزوهار‬‫قبااله‬"‫ري‬ّ‫ك‬‫مف‬‫أهم‬�‫من‬."‫اللوريانية‬"‫ولي�س‬ ."‫كوردفريو‬‫س��ى‬�‫مو‬" ‫آخرهم‬�‫و‬"‫العافية‬‫��و‬‫ب‬‫أ‬�‫��م‬‫ي‬‫إبراه‬�" ‫أو‬� ‫إ�ش��راق‬‫ال‬ ‫��ي‬‫ن‬‫وتع‬ ‫��ة‬‫ي‬‫عرب‬ ‫��ة‬‫م‬‫كل‬ "‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬" ،ّ‫يل‬‫القبا‬‫الرتاث‬‫كتب‬‫أهم‬�‫من‬"‫الزوهر‬" ّ‫د‬‫يع‬،‫ال�ضياء‬ ،‫القدمي‬‫للعهد‬ ّ‫الباطني‬‫��ى‬‫ن‬‫املع‬‫على‬‫��ة‬‫ي‬‫آرام‬‫ل‬‫با‬‫��وب‬‫ت‬‫مك‬ ‫��ث‬‫ل‬‫الثا‬‫��رن‬‫ق‬‫ال‬‫يف‬"‫��ون‬‫ي‬‫ل‬‫دي‬‫س��ى‬�‫مو‬" ‫��اب‬‫ت‬‫الك‬‫ش��ف‬�‫اكت‬ ‫��ه‬‫ئ‬‫أجزا‬� ِّ‫��م‬‫ه‬‫أ‬�‫وا�ض��ع‬‫أو‬�‫��ه‬‫ف‬‫ؤل‬�‫م‬‫��و‬‫ه‬‫��ه‬‫ن‬‫إ‬�‫��ال‬‫ق‬‫وي‬،‫ع�ش��ر‬ ‫��ود‬‫ه‬‫ي‬‫��ة‬‫م‬‫أز‬�‫��ة‬‫ي‬‫بدا‬‫��ع‬‫م‬)‫م‬1285-1280(‫��ي‬‫م‬‫عا‬‫ين‬�‫ب‬ ‫حيث‬‫التلمود؛‬‫منزلة‬‫يف‬"‫الزوهر‬" ‫أ�صبح‬�‫ثم‬،‫إ�سبانيا‬� ،‫التلمود‬‫من‬‫أعلى‬�‫مكانة‬ ّ‫ل‬‫احت‬‫حتى‬‫اليهود‬‫بني‬‫انت�شر‬ ‫ن�صو���ص‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫�ش��رح‬‫أو‬�‫��ق‬‫ي‬‫تعل‬‫�ش��كل‬ "‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬" ‫��ذ‬‫خ‬‫أ‬�‫ي‬ ‫��ة‬‫ط‬‫مرتاب‬ ‫ير‬�‫غ‬ ‫��ب‬‫ت‬‫ك‬ ‫��دة‬‫ع‬ ‫��و‬‫ه‬‫و‬ ،‫��س‬�‫املقد‬ ‫��اب‬‫ت‬‫الك‬ ّ‫ض��م‬�‫ي‬‫��ا‬‫م‬‫ك‬،‫��د‬‫ئ‬‫العقا‬‫��د‬‫ي‬‫حتد‬‫إىل‬�‫و‬‫س��ق‬�‫التنا‬‫إىل‬�‫��ر‬‫ق‬‫تفت‬ ‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��ن‬‫ع‬‫��ة‬‫ي‬‫واملتواز‬‫ض��ة‬�‫املتناق‬‫��كار‬‫ف‬‫أ‬‫ال‬‫��ن‬‫م‬‫��ة‬‫ع‬‫جممو‬ ‫��ف‬‫ق‬‫وموا‬‫��ة‬‫ي‬‫جماز‬‫��ور‬‫ص‬�‫��ه‬‫ي‬‫وف‬،‫��ون‬‫ك‬‫وال‬‫ال�ش��ر‬‫��وى‬‫ق‬‫و‬ ،‫��ة‬‫ي‬‫إباح‬‫ال‬ ‫��ب‬‫ت‬‫بالك‬ ً‫ا‬‫�ش��بيه‬ ‫��ه‬‫ل‬‫جتع‬ ‫��ة‬‫خ‬‫�صار‬ ‫جن�س��ية‬ ‫اجلن�س��ية‬ ‫أع�ض��اء‬‫ال‬ ‫��اف‬‫ص‬�‫أو‬� ‫ي�س��تخدم‬ ‫��ا‬‫م‬ ً‫ا‬‫ير‬�‫ث‬‫فك‬ ّ‫أهم‬�‫��ا‬‫م‬‫أ‬�،‫الكون‬‫ل‬ّ‫ك‬��‫ش‬�‫وت‬‫��ق‬‫ل‬‫اخل‬‫��وة‬‫ق‬‫ل‬‫ض��اح‬�‫إي‬�‫س��ائل‬�‫كو‬ ‫��ه‬‫ل‬‫إ‬‫ال‬‫��ة‬‫ع‬‫طبي‬:"‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬" ‫��ا‬‫ه‬‫يعاجل‬‫��ي‬‫ت‬‫ال‬‫��ات‬‫ع‬‫املو�ضو‬ ‫س��ماء‬�‫أ‬‫ال‬‫س��رار‬�‫أ‬�‫و‬،‫ملخلوقاته‬‫س��ه‬�‫نف‬‫عن‬‫ش��ف‬�‫يك‬‫وكيف‬ ‫واخلري‬،‫وم�صريها‬‫��ا‬‫ه‬‫وطبيعت‬‫س��ان‬�‫إن‬‫ال‬‫وروح‬،‫��ة‬‫ي‬‫إله‬‫ال‬ .‫املخل���ص‬‫املا�ش��يح‬‫و‬‫��وراة‬‫ت‬‫ال‬‫��ة‬‫ي‬‫أهم‬�‫و‬،ّ‫ر‬��‫وال�ش‬ "‫��ة‬‫ي‬‫اللوريان‬" ‫��ف‬‫ل‬‫تخت‬ ‫ال‬ :"‫��ة‬‫ي‬‫اللوريان‬ ‫��االه‬‫ب‬‫الق‬"• ‫��ة‬‫ي‬‫البن‬ ‫إن‬� ‫إذ‬� ‫؛‬"‫��ر‬‫ه‬‫الزو‬ ‫��االه‬‫ب‬‫ق‬" ‫��ن‬‫ع‬ ‫أ�سا�س��ياتها‬� ‫يف‬ ‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫يف‬ ‫��ة‬‫ن‬‫كام‬ ‫��ة‬‫م‬‫العا‬ ‫��ة‬‫ي‬‫القبال‬ ‫��ة‬‫ي‬‫احللول‬ ‫تعتمد‬‫أنها‬�ّ‫ال‬‫إ‬�،"‫الزوهر‬‫قبااله‬" ‫يف‬‫كمونها‬"‫اللوريانية‬ ‫تعتمد‬"‫الزوهر‬" ‫بينما‬،‫إقناع‬�‫س��يلة‬�‫و‬ َّ‫واملرئي‬‫��س‬�‫امللمو‬ .‫��اع‬‫ن‬‫إق‬� َ‫ة‬‫و�س��يل‬ َّ‫��زي‬‫م‬‫والر‬ َّ‫النف�س��ي‬‫��د‬‫ع‬‫الب‬ ‫األسود‬ ‫والسحر‬ "‫"القبااله‬ ‫��ا‬‫ب‬‫أور‬� ‫يف‬ ‫ع�ش��ر‬ ‫��س‬�‫اخلام‬ ‫��رن‬‫ق‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫انت�ش��رت‬ ‫ال�ش��يطان‬ ‫��ادة‬‫ب‬‫وع‬ ‫ال�ش��ر‬ ‫��ار‬‫ث‬‫إي‬� ‫إىل‬� ‫��و‬‫ع‬‫تد‬ ‫��ركات‬‫ح‬ ‫��وى‬‫ق‬‫ال‬ ‫��ة‬‫ب‬‫حمار‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ال�ش��ريرة‬ ‫��وى‬‫ق‬‫بال‬ ‫والتو�س��ل‬ ‫ال�سحر‬‫أخرى‬�‫وبعبارة‬‫النور‬‫على‬‫وبالظلمات‬،‫اخلرية‬ .‫أ�س��ود‬‫ال‬ ‫��اء‬‫ح‬‫أن‬�‫��م‬‫ظ‬‫مع‬‫أ�س��ود‬‫ال‬‫ال�س��حر‬‫��ركات‬‫ح‬‫��ت‬‫ح‬‫اجتا‬ ‫��ورة‬‫ث‬‫ال‬‫إىل‬�‫��و‬‫ع‬‫تد‬‫��ت‬‫ن‬‫وكا‬،‫الو�س��طى‬‫��رون‬‫ق‬‫ال‬‫يف‬‫��ا‬‫ب‬‫أور‬� ‫ل‬ ّ‫التو�س‬‫هو‬‫احلركة‬‫هذه‬‫وجوهر‬،‫الكني�سة‬‫�سلطة‬‫على‬ ‫��ن‬‫ي‬‫الد‬‫�ش��عائر‬‫��س‬�‫بتدني‬ ّ‫ال‬‫إ‬�‫��م‬‫ت‬‫ي‬‫ال‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬،‫بال�ش��يطان‬ .‫رموزه‬‫��س‬�‫أقد‬�‫و�سحق‬ ‫�بر‬‫ع‬‫ت‬‫��ورة‬‫ص‬�‫وال‬‫��االه‬‫ب‬‫للق‬‫س��حرية‬�‫ال‬‫أدوات‬‫ال‬‫��دى‬‫ح‬‫إ‬� .‫أ�شخا�ص‬‫ال‬‫أحد‬�‫إيذاء‬�‫عن‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ت‬ّ‫ب‬‫ه‬،‫ع�ش��ر‬‫��س‬�‫ال�ساد‬‫��رن‬‫ق‬‫ال‬‫��ات‬‫ي‬‫بدا‬‫��ع‬‫م‬ ‫يف‬ ‫�ش��املة‬ ‫��ة‬‫م‬‫عار‬ ‫��ح‬‫ي‬‫ر‬ ‫��ة‬‫ي‬‫أورب‬‫ال‬ ‫��ات‬‫ع‬‫املجتم‬ ‫��ع‬‫ي‬‫جم‬ ‫يف‬‫ون�ش��طوا‬،‫��كان‬‫م‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫يف‬ ‫ال�س��حرة‬‫��ر‬‫ه‬‫وظ‬،‫��اء‬‫ف‬‫اخل‬ ‫��ن‬‫ع‬ ً‫ض�لا‬�‫ف‬‫��ة‬‫م‬‫العا‬‫ين‬�‫ب‬‫��م‬‫ه‬‫ومعتقدات‬‫��م‬‫ه‬‫تعاليم‬ ّ‫��ث‬‫ب‬ ‫واملدنية‬‫الدينية‬‫س��لطات‬�‫ال‬‫عمدت‬،‫س��ادة‬�‫وال‬‫ة‬ ّ‫اخلا�ص‬ ‫م‬1515 ‫عام‬‫ففي‬‫مطاردتهم؛‬‫إىل‬�‫��دول‬‫ل‬‫ا‬‫��ف‬‫ل‬‫خمت‬‫يف‬ ‫ثالثة‬‫يف‬‫س��احر‬�‫س��مئة‬�‫خم‬‫وحدها‬)‫(جنيف‬‫يف‬‫أحرق‬� )‫��ورج‬‫ب‬‫(فرغ‬ ‫ويف‬ ،‫�س��تمئة‬ )‫�برج‬‫م‬‫(با‬ ‫ويف‬ ،‫أ�ش��هر‬� .‫��د‬‫ح‬‫وا‬‫��م‬‫ك‬‫ح‬‫يف‬ ‫��ة‬‫ئ‬‫أربعم‬�)‫��وز‬‫ل‬‫(تو‬‫ويف‬،‫��ة‬‫ئ‬‫ثمامن‬ ‫��ذه‬‫ه‬ ‫��ل‬‫ص‬�‫أ‬� ‫��و‬‫ه‬ ‫��ام‬‫ق‬‫امل‬ ‫��ذا‬‫ه‬ ‫يف‬ ‫��ا‬‫ن‬ّ‫م‬‫يه‬ ‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬ ،‫س��ها‬�‫أ�سا‬�‫من‬‫املجتمعات‬‫لتقوي�ض‬‫��ة‬‫م‬‫ّا‬‫د‬‫اله‬‫��ركات‬‫حل‬‫ا‬ ‫هذه‬‫إن‬�:‫��ون‬‫ل‬‫يقو‬"‫ش��ان‬�‫دي‬" ‫ومنهم‬‫ين‬�‫ث‬‫الباح‬‫بع���ض‬‫إن‬� ‫��ي‬‫ه‬‫و‬،‫ال�س��رية‬"‫��االه‬‫ب‬‫الق‬" ‫��م‬‫ي‬‫تعال‬‫إىل‬�‫��ع‬‫ج‬‫تر‬‫��وة‬‫ع‬‫الد‬ ،‫��ب‬‫ي‬‫الغ‬‫��دارك‬‫م‬‫و‬‫��اء‬‫ف‬‫اخل‬‫��ور‬‫م‬‫أ‬�‫يف‬‫��ة‬‫ي‬‫اليهود‬‫��م‬‫ي‬‫التعال‬ ‫��دى‬‫م‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ا‬‫ب‬‫أور‬�‫��ت‬‫ح‬‫اجتا‬‫��ي‬‫ت‬‫ال‬‫��وات‬‫ع‬‫الد‬‫��ذه‬‫ه‬‫إن‬� ‫��ور‬‫ه‬‫ظ‬‫��ذ‬‫ن‬‫م‬‫��ود‬‫ه‬‫الي‬‫��ا‬‫ه‬‫بذل‬‫��ود‬‫ه‬‫ج‬‫�س��وى‬‫��ن‬‫ك‬‫ت‬‫مل‬‫��رون‬‫ق‬ ،‫لدينهم‬ ً‫ا‬‫انتقام‬‫هدمها‬‫�سبيل‬‫يف‬‫إ�سالم‬‫ال‬‫و‬‫امل�سيحية‬ ‫يتعلق‬‫فيما‬‫أي‬�‫الر‬‫هذا‬‫امل�سلمني‬‫املفكرين‬‫بع�ض‬‫ويرى‬ ‫اهلل‬‫��د‬‫ب‬‫ع‬‫��وة‬‫ع‬‫د‬‫ما‬ّ‫ي‬��‫س‬�‫وال‬،‫إ�س�لامية‬‫ال‬‫��دم‬‫ه‬‫ال‬‫��وات‬‫ع‬‫بد‬ ‫��ركات‬‫ح‬‫�بر‬‫ك‬‫أ‬�‫��ار‬‫ج‬‫انف‬‫��ن‬‫ع‬‫أ�س��فرت‬�‫��ي‬‫ت‬‫ال‬‫��ون‬‫م‬‫مي‬‫��ن‬‫ب‬ ‫دي�صان‬‫��ن‬‫ب‬‫��ون‬‫م‬‫مي‬‫��ك‬‫ل‬‫وكذ‬،‫إ�س�لام‬‫ال‬‫��ا‬‫ه‬‫عرف‬‫��ة‬‫م‬‫هدا‬ ‫ال�سرية‬‫مبادئها‬‫بث‬‫على‬‫يعمالن‬‫كانا‬،‫اهلل‬‫عبد‬‫وولده‬ ‫س��حر‬�‫ال‬‫س��اتذة‬�‫أ‬�‫اليهود‬‫كان‬‫فقد‬‫والهدم؛‬‫إحلاد‬‫ال‬‫من‬ ‫ير‬�‫ت‬‫فول‬‫س��ب‬�‫ين‬‫��م‬‫ه‬‫إلي‬�‫و‬،‫س��طى‬�‫الو‬‫��رون‬‫ق‬‫ال‬‫يف‬‫��ه‬‫ب‬‫أقطا‬�‫و‬ ‫��ع‬‫ط‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫��ة‬‫ي‬‫الدمو‬ ‫ال�ش��عائر‬ "‫��اد‬‫ي‬‫هرن‬" ‫��ه‬‫ت‬‫ق�صيد‬ ‫يف‬ :‫��ايل‬‫ت‬‫ال‬‫��ع‬‫ط‬‫املق‬‫��ا‬‫ه‬‫من‬‫��س‬�‫أقتب‬�،‫ش��عرية‬� ‫مظلم‬‫قبو‬‫حتت‬،‫الليل‬‫�شبح‬‫يف‬ ‫الدن�س‬‫اجتماعهم‬‫ال�سكون‬‫ي�سود‬ ‫�شاحب‬ ٍّ‫�سحري‬‫م�صباح‬‫�ضوء‬‫وعلى‬ ‫قرب‬‫فوق‬‫دن�س‬‫هيكل‬‫يقام‬ ‫احلالكة‬‫اجلدران‬‫هذه‬‫فوق‬‫ال�سيوف‬‫نظمت‬‫وقد‬ ‫الدم‬‫من‬‫أوعية‬�‫يف‬ ‫أطرافها‬�‫تغم�س‬ 8 ‫ضوء‬ ‫بقعة‬