теорії походження держави і права Зубченко Є.О., спец. 6506, ФІСІТ, заочна форма навчання from Lawkneu

1. ТЕОРІЇ
ПОХОДЖЕННЯ
ДЕРЖАВИ І ПРАВА

2. Держава – це суверенна, політико-територіальна організація влади
громадянського суспільства, яка виражає інтереси всіх його
соціальних верств шляхом встановлення загальнообов’язкових
правил поведінки за участю спеціальних органів управління і примусу,
узгоджує і забезпечує ці інтереси та вирішує загальносуспільні справи.
Право – це система формально визначених в офіційних джерелах
загальнообов’язкових , гарантованих державою норм (правил)
поведінки, призначенням якої є регулювання суспільних відносин.

3. Основні теорії походження держави і права:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Теологічна
Патріархальна
Договірна
Теорія насильства
Психологічна теорія
Расова теорія
Органічна теорія
Соціально-економічна теорія
Інші теорії та концепції

4. 1.Теологічна теорія
Однією з найдавніших теорій походження
держави є теологічна теорія. Вона полягає у
тому, що походження та існування держави є
виявленням волі Бога. Згідно із теологічним
вченням, держава є втіленням божественної сили
і тому державна влада вічна і не може бути
скасована, а підкорення їй цілком природно. Вона
обгрунтовує панування духовної влади над
світською, церкви – над державою. Кожній людині
наказується упокоритися перед волею Бога, який
встановив державну владу. За цією теорією,
правителі діють від імені Бога, їх влада носить
божественний характер, а закони, які вони
видають, цілком відповідають божественній
справедливості. Вже в літературних і в історикоправових пам’ятниках Давнього Єгипту,
Вавилону, Сирії, Індії та Китаю теологічна
теорія мала чітке вираження. Найбільш широке
поширення ця теорія отримала в епоху
середньовіччя і мала головною своєю
спрямованістю обґрунтування переваг церковної
влади над світською.
Ми можемо побачити її в творах вченого
богослова Фоми Аквінського (1225-1274),
вчення якого побудовано на ієрархії форм: від
Бога - чистого розуму - до духовного і
матеріального світу. Проголошення походження
держави від Бога обґрунтовує її вічність і
непорушність, виправдовує найреакційніші
держави, підкреслює думки про те, що будь-яке
посягання на державу приречене на невдачу,
оскільки владу вкладено в руки правителя Богом, і
вона покликана захищати благо всіх. Починаючи
з ІХ-Х століть формулюється так звана теорія
двох мечів, згідно з якою для захисту
християнства Богом були дані два мечі –
церковний та світський. Обидва вони
передаються церкві, яка, зберігши для себе
духовний меч, світський передала монарху. Тому
від повинен підкорятись церкві. Однак
прихильники незалежної царської влади, навпаки,
стверджували, що імператори отримали свій меч
безпосередньо від Бога. Основний зміст даної
теорії в тому, щоб ствердити пріорітет духовної
організації (церкви) над світською і довести, що
немає держави, влади і права «не від Бога».

5. 2.Патріархальна теорія
Патріархальна теорія походження держави і
права трактує виникнення держави як результат
історичного розростання патріархальної сім'ї:
сім'я — сукупність сімей (селище) — сукупність
селищ (держава).. Аристотель трактував це так:
люди – істоти колективні, які прагнуть до
взаємного спілкування, що призводить до
створення сім`ї. В наступному розвитку сім`я
розширюється, збільшується кількість її членів і
все це призводить до створення держави. Звідси,
влада правителя є продовженням влади батька
(патріарха) в сім`ї, яка є необмеженою. Оскільки
визнається первинно божественне походження
влади «патріарха», піддані мають покірно
підкорятись правителю. Будь-який спротив владі
недопустимий. Лише батьківська опіка
правителя може забезпечити необхідні для
людини умови життя. Як і в родині батько, в
державі монарх не обирається, не призначається і
не зміщується підданими тому, що останні – це
його діти. В Китаї цю теорію розвинув Конфуцій
(551 - 479 гг. до н.э.). Він розглядав державу як
велику родину. Влада імператора уподібнювалась
до влади батька, а відношення правителів і
підвладних – родинним стосункам, де молодші
залежать від старших і повинні бути їм віддані,
слухатись і підкорятись без заперечень. А
правителі в свою чергу повинні піклуватись про
благо своїх підданих, як це має бути у родині.
Звісно, в певній мірі аналогія держави і родини
можлива, тому що структура сучасної
державності виникла не одразу, а розвинулась від
первинних форм, які дійсно можуть бути
порівнянні із структурою первинної сім`ї.

6. 3.Договірна теорія
Договірна теорія або теорія суспільного
договору грунтується на ідеї походження держави в
результаті угоди (договору) як акта доброї волі
людей (які до цього знаходились в «природному»,
первинному стані), згоді про те, що одні будуть
управляти, а інші – виконувати їхні управлінські
рішення. Об'єднання людей в єдиний державний
союз розглядається як природна вимога
збереження людського роду і забезпечення
справедливості, свободи і порядку. І зрештою в
правителя і суспільства виникає комплекс
взаємних прав і обов`язків і також
відповідальність за невиконання останніх. Так,
держава має право приймати закони, збирати
податки, карати злочинців і т.п., але воно
зобов`язане захищати свою територію, права і
свободи громадян, їх власність та ніш. Громадяни
зобов`язані дотримуватись законів, сплачувати
податки і т.п. і в свою чергу вони мають право на
захист свободи і власності, а у випадку
зловживання правителя своїми правами або
невиконання їм своїх обов`язків вони мають право
навіть розірвати договір з ним.
Ця теорія є складовою частиною теорії
“природного права” (XVII—XVIII століття). В
основу теорії природного права покладено тезу
про те, що державі передував природний стан
людей. Він уявлявся авторам теорії
неоднозначним. Гоббс вважав, що в природному
стані відбувається «війна всіх проти всіх». Руссо,
навпаки, малював райдужну картину свободи і
рівності. Проте усі вони розглядали державу як
продукт людської діяльності і прагнення людей до
виживання. Домовившись про створення держави,
люди або передають правителю частину своїх
природжених прав, щоб потім одержати їх з його
рук (один варіант трактування походження
держави), або домовляються про збереження своїх
природних прав (інший варіант). У будь-якому
разі передбачається забезпечення прав і свобод
людини в рамках держави.

7. 4.Теорія насильства
Теорія насильства пояснює виникнення
держави з як результат завоювання одних племен
іншими, поневолення одного народу іншим. На
думку прихильників теорії, держава є тією силою,
яку утворюють завойовники для утримання в
покорі завойованих народів і зміцнення влади
переможців. Представниками теорії були Л.
Гумплович, К. Каутський, Є. Дюрінг та ін.
Названі дослідники відкидають внутрішні
соціально-економічні причини походження
держави. Всі державно-правові інститути, що
існують у суспільстві, виводяться ними з голого
насильства. Насильство лежить і в основі
виникнення приватної власності. Державна
влада, на думку соціолога Л. Гумпловича, виникає
з фізичної сили, із панування племені, яке
спочатку фізично переважає над іншим плем'ям,
а згодом перетворюється на панування
класу. Внаслідок цього панування виникає
рабство, рабство в свою чергу веде до виникнення
приватної власності і класів. Державна влада, за
Гумпловичем, виникає з фізичної сили: панування
племені, яке основане
спочатку тільки на фізичній перевазі над іншим
плем`ям.
К. Каутський підкреслював, що лише там, де
є насильство, виникає поділ на класи. Цей поділ на
класи виникає не внаслідок внутрішнього процесу,
а у результаті захоплення однієї общини іншою.
У результаті виникає одне об'єднання з двох
общин: одна — панує, інша — гнобиться.
Виникає апарат примусу для управління
переможеними – держава.

8. 5.Психологічна теорія
Психологічна теорія держави і права
виникла в середині ХІХ століття. Широке
розповсюдження вона отримала в кінці ХІХ
першій половині ХХ століть. Найбільш відомий її
представник – російський державознавець і
правознавець Л.Петражицький (1867-1931 рр.).
Прихильники психологічної теорії визначають
суспільство як суму психологічних взаємодій
людей і різноманітних їх об`єднань. Суть даної
теорії полягає в ствердженні психологічної
потреби людини жити в межах організованого
суспільства, а також в відчутті необхідності
колективної взаємодії. Говорячи про
природні потреби суспільства в певній
організації, представники психологічної теорії
вважають, що суспільство і держава є наслідком
психологічних закономірностей розвитку людини.
Основоположник теорії професор Л.І.
Петражицький пояснював виникнення держави
особливими властивостями людської психіки, а
точніше прагненням людей до пошуку
авторитету, видатної особистості, якій можливо
було б підкорюватись і вказівкам якого
наслідувати в повсякденному житті. Таким
чином, держава і право були породжені не
матеріальними умовами життя, а особливими
властивостями людей, їх емоціями,
переживаннями. Петражицький, наприклад,
також стверджував, що без правових
переживань людей неможливо існування стійких
соціальних груп, а також суспільства і держави.
Причиною виникнення держави є особливий
стан психіки людей: постійна залежність людей
первинного суспільства від авторитету вождів,
страх перед їх магічною силою привели до
виникнення державної влади, якій люди
підкоряються добровільно. Народ є інертною
масою і нездатний приймати рішення, а тому
потребує постійного керівництва.

9. 6.Расова теорія
7.Органічна теорія
Найбільший розвиток і поширення расова
теорія набуває в кінці ХІХ – першій половині
ХХ століття, вона лягла в основу фашистської
політики і ідеології. Зміст цієї теорії складали
тези про фізичну і психологічну
нерівноцінність людських рас, положення про
вирішальний вплив расових відмін на історію,
культуру, державний та суспільний устрій,
про розділення людей на вищу і нижчу раси, з
яких перші є творцями цивілізації і
покликаними бути володарями в державі і
суспільстві. Інші не здатні не тільки до
створення, а й навіть до засвоєння
сформованої цивілізації. Їх доля – сліпе і
безперечне підкорення. За допомогою держави і
права вищі раси повинні володарювати над
нижчими.
Уявлення про державу як своєрідну подобу
людського організму були сформульовані ще
давньогрецькими мислителями. Платон,
наприклад, порівнював структуру і функції
держави із здатністю і сторонами людської
души. Аристотель вважав, що держава в
багатьох відношеннях нагадує живий людський
організм, і на цій основі відмовлявся від
можливості існування людини як істоти
ізольованої. Образно свої погляди він
аргументував таким порівнянням: як руки і
ноги, відрізані від людського тіла, не можуть
самостійно функціонувати, так і людина не
може існувати без держави.
Суть органічної теорії така: суспільство і
держава представлені як організм, і тому їх
сутність можливо зрозуміти з будови і функцій
цього організму. Все незрозуміле в побудові і
діяльності суспільства і держави може бути
пояснено по аналогії з закономірностями
анатомії та фізіології.

10. 8.Соціально-економічна теорія
Найбільш розповсюдженою теорією
виникнення держави є соціально-економічна
або класова (марксистська) теорія.
Матеріалістична теорія виходить з того,
що держава виникла в силу економічних
чинників – суспільного поділу праці,
виникнення додаткового продукту і
приватної власності, а потім розколу
суспільства на класи з різними
економічними інтересами. Як об`активний
результат цих процесів виникає держава, яка
спеціальними засобами пригнічення і
керування стримує протиборство цих класів,
забезпечуючи інтереси панівного класу. Суть
теорії полягає в тому, що держава прийшла
на зміну родоплемінної організації, а право
звичаям. В матеріалістичній теорії держава
не нав`язується суспільству ззовні, а виникає
на основі природного розвитку самого
суспільства, пов`язаного з розкладом
родового устрою, виникненням приватної
власності і соціальним розшаруванням
суспільства за майновим цензом (на бідних і
багатих), - інтереси різних соціальних груп стали
суперечити одні одним. В нових економічних
умовах родоплемінна організація стала
неспроможною керувати суспільством. З`явилась
потреба у керівному органі, який здатен був би
забезпечувати економічні інтереси панівних
членів суспільства. Тому суспільство, яке
складається з економічно нерівних соціальних
шарів, породжує особливу організацію, яка
підтримуючи інтереси багатих, стримує
протиборство залежної частини суспільства.
Такою організацією стала держава.

11. 9.Інші теорії та концепції
Серед альтернативних теорій
виникнення держави також вирізняють
іригаційну теорію. Цю теорію пов`язують з
іменем німецького вченого К.Віттфогеля. В
своїй праці «Східний деспотизм» він пояснює
виникнення держави необхідністю побудови
гігантських іригаційних споруд в аграрних
районах. І дійсно, в перших містах-державах –
Месопотамії, Єгипту, Індії, Китаю діяли
процеси створення великих іригаційних
систем. У зв`язку з цим сформувався
прошарок управлінців, які знали як
підтримувати роботу цих споруд,
забезпечувати судоходство, розподіляти воду,
ремонтувати споруди та інш. Ці роботи, на
думку Віттфогеля, потребували жорсткого
централізованого управління, розподілу і т.п.
Ця теорія відображала деякі реальні процеси,
які мали місце у східних регіонах, але в
дійсності процеси виникнення держави і
ведення іригаційний робіт йшли паралельно,
хоча створення держави було первинним,
оскільки саме держава була здатна вести такі
гігантські роботи як побудова зрошувальних
систем..
Серед інших теорій походження держави
заслуговують на увагу космічна і
технократична. Прихильники космічної теорії
пояснюють виникнення держави завезенням на
землю політичної організації суспільства з
космосу іншими цивілізаціями. Суть цієї
концепції можна знайти в літературі останніх
десятиліть, де розповідається про роль
космічних цивілізацій в житті земної
цивілізації. Суть технократичної теорії
виникнення держави начебто полягає в
необхідності здійснювати управління
технічними засобами та знаряддями праці.

12. Висновки
Ще з глибокої давнини люди стали замислюватись над питаннями про причини
і шляхи виникнення держави і права. Причиною цього є те, що кожен з нас є громадянином,
належить до певної держави, підкоряється правовій системі даної держави. І так – з давніх
давен. Створювалось безліч теорій, які по-різному відповідали на це питання. Багато з цих
теорій пояснюється історичними і соціальними умовами, в яких жили та працювали їх
автори, різноспрямованістю ідеологічних та філософських позицій, якими вони керувались.
Але держава – це явище багатогранне і, на мою думку, ні одною з розглянутих теорій окремо
пояснити причини її виникнення неможливо. Всі ці теорії по-різному пояснюють шляхи
виникнення держави і права, кожна з них розкриває одну з можливих сторін процесу
виникнення держави. Але загальну уяву про цю проблему можна отримати лише
синтезувавши всі ці теорії (в більшій або меншій мірі довіряючи кожній з них) в загальну
універсальну теорію держави, враховувати комплекс факторів, об`єктивні процеси, які
проходили в суспільстві. Інше питання – чи так легко це зробити? Історія цивілізації знає
десятки й десятки правових теорій. Найкращі уми людства протягом віків бились над
розгадкою феномена права та держави, розкриттям його сутності. Правові теорії минулого
– це набуток та завоювання людської культури, намагання наукової думки досягти самої
серцевини людських відносин.
Дякую за увагу!