Submit Search
Upload
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
•
0 likes
•
290 views
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
Follow
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
Read less
Read more
Spiritual
Report
Share
Report
Share
1 of 19
Download now
Download to read offline
Recommended
1219
1219
kotob arabia
838
838
kotob arabia
المحاسبة
المحاسبة
مبارك الدوسري
المذكرة
المذكرة
سمير بسيوني
3109
3109
kotob arabia
3630
3630
kotob arabia
27
27
kotob arabia
911
911
kotob arabia
Recommended
1219
1219
kotob arabia
838
838
kotob arabia
المحاسبة
المحاسبة
مبارك الدوسري
المذكرة
المذكرة
سمير بسيوني
3109
3109
kotob arabia
3630
3630
kotob arabia
27
27
kotob arabia
911
911
kotob arabia
5191
5191
kotob arabia
469
469
kotob arabia
الورع
الورع
مبارك الدوسري
3576
3576
kotob arabia
الإسقاط النجمي والثيوصوفية
الإسقاط النجمي والثيوصوفية
Saad Mahmood
سرقة المال العام دراسة مقارنة
سرقة المال العام دراسة مقارنة
Ramzi Mandhouj
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
سمير بسيوني
.............
.............
إبراهيم الحاج
762
762
kotob arabia
هل هناك ما يسمى في الاسلام بالدولة المدنيه Benamor.begacem
هل هناك ما يسمى في الاسلام بالدولة المدنيه Benamor.begacem
benamor belgacem
آخر لحظات الفاروق
آخر لحظات الفاروق
abdelkrim abdellaoui
العذاب الأدنى
العذاب الأدنى
غايتي الجنة
519
519
kotob arabia
1557
1557
kotob arabia
4907
4907
kotob arabia
مختصر أشراط الساعة الصغرى والكبرى
مختصر أشراط الساعة الصغرى والكبرى
مبارك الدوسري
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
سمير بسيوني
الجمعية الثيوصوفية
الجمعية الثيوصوفية
حكيم رشيد
الحياة بعد الموت في الثيوصوفية
الحياة بعد الموت في الثيوصوفية
Saad Mahmood
5194
5194
kotob arabia
لباب التأويل في معاني التنزيل (تفسير الخازن)، ومعه معالم التنزيل (تفسير البغو...
لباب التأويل في معاني التنزيل (تفسير الخازن)، ومعه معالم التنزيل (تفسير البغو...
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
Alex 2
Alex 2
Alex_Fabricio
More Related Content
What's hot
5191
5191
kotob arabia
469
469
kotob arabia
الورع
الورع
مبارك الدوسري
3576
3576
kotob arabia
الإسقاط النجمي والثيوصوفية
الإسقاط النجمي والثيوصوفية
Saad Mahmood
سرقة المال العام دراسة مقارنة
سرقة المال العام دراسة مقارنة
Ramzi Mandhouj
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
سمير بسيوني
.............
.............
إبراهيم الحاج
762
762
kotob arabia
هل هناك ما يسمى في الاسلام بالدولة المدنيه Benamor.begacem
هل هناك ما يسمى في الاسلام بالدولة المدنيه Benamor.begacem
benamor belgacem
آخر لحظات الفاروق
آخر لحظات الفاروق
abdelkrim abdellaoui
العذاب الأدنى
العذاب الأدنى
غايتي الجنة
519
519
kotob arabia
1557
1557
kotob arabia
4907
4907
kotob arabia
مختصر أشراط الساعة الصغرى والكبرى
مختصر أشراط الساعة الصغرى والكبرى
مبارك الدوسري
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
سمير بسيوني
الجمعية الثيوصوفية
الجمعية الثيوصوفية
حكيم رشيد
الحياة بعد الموت في الثيوصوفية
الحياة بعد الموت في الثيوصوفية
Saad Mahmood
5194
5194
kotob arabia
What's hot
(20)
5191
5191
469
469
الورع
الورع
3576
3576
الإسقاط النجمي والثيوصوفية
الإسقاط النجمي والثيوصوفية
سرقة المال العام دراسة مقارنة
سرقة المال العام دراسة مقارنة
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
.............
.............
762
762
هل هناك ما يسمى في الاسلام بالدولة المدنيه Benamor.begacem
هل هناك ما يسمى في الاسلام بالدولة المدنيه Benamor.begacem
آخر لحظات الفاروق
آخر لحظات الفاروق
العذاب الأدنى
العذاب الأدنى
519
519
1557
1557
4907
4907
مختصر أشراط الساعة الصغرى والكبرى
مختصر أشراط الساعة الصغرى والكبرى
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
الجمعية الثيوصوفية
الجمعية الثيوصوفية
الحياة بعد الموت في الثيوصوفية
الحياة بعد الموت في الثيوصوفية
5194
5194
Viewers also liked
لباب التأويل في معاني التنزيل (تفسير الخازن)، ومعه معالم التنزيل (تفسير البغو...
لباب التأويل في معاني التنزيل (تفسير الخازن)، ومعه معالم التنزيل (تفسير البغو...
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
Alex 2
Alex 2
Alex_Fabricio
Rx com contraste
Rx com contraste
cristinaprofradiologia
Tempos da idade antiga
Tempos da idade antiga
somosaeb
Student mag evaluation
Student mag evaluation
JessPattrick
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير - المقدمة
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير - المقدمة
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
Que letra falta
Que letra falta
susirpo26
Difusión del Podcasting: las promos y la estructura del podcast
Difusión del Podcasting: las promos y la estructura del podcast
Emilio Cano Molina
Transmissió per engranatges
Transmissió per engranatges
Glòria García García
Viewers also liked
(9)
لباب التأويل في معاني التنزيل (تفسير الخازن)، ومعه معالم التنزيل (تفسير البغو...
لباب التأويل في معاني التنزيل (تفسير الخازن)، ومعه معالم التنزيل (تفسير البغو...
Alex 2
Alex 2
Rx com contraste
Rx com contraste
Tempos da idade antiga
Tempos da idade antiga
Student mag evaluation
Student mag evaluation
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير - المقدمة
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير - المقدمة
Que letra falta
Que letra falta
Difusión del Podcasting: las promos y la estructura del podcast
Difusión del Podcasting: las promos y la estructura del podcast
Transmissió per engranatges
Transmissió per engranatges
More from قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
حياة القلوب
حياة القلوب
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
القواعد النيرات في ضبط الآيات المتشابهات
القواعد النيرات في ضبط الآيات المتشابهات
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
مصحف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - الفاتحة وجزء عم
مصحف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - الفاتحة وجزء عم
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تفسير سورة المسد لشيخ الإسلام ابن تيمية
تفسير سورة المسد لشيخ الإسلام ابن تيمية
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
٣١ فائدة في تدبر وتلاوة القرآن
٣١ فائدة في تدبر وتلاوة القرآن
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تفسير القرآن بالقرآن ((دراسة تأصيلية))
تفسير القرآن بالقرآن ((دراسة تأصيلية))
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
التبيان في آداب حملة القرآن
التبيان في آداب حملة القرآن
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
التبيان في أيمان القرآن
التبيان في أيمان القرآن
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
التبيان في آداب حملة القرآن
التبيان في آداب حملة القرآن
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
الأحرف المقطعة في أوائل السور - دراسة تفسيرية
الأحرف المقطعة في أوائل السور - دراسة تفسيرية
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
الروح والريحان في فضائل وأحكام المصاحف والقرآن
الروح والريحان في فضائل وأحكام المصاحف والقرآن
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تفسير الجزء الأخير من القرآن الكريم ومعه تفسير سورة الفاتحة وآية الكرسي (مختص...
تفسير الجزء الأخير من القرآن الكريم ومعه تفسير سورة الفاتحة وآية الكرسي (مختص...
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
٣٥ توصية لحفظة كتاب الله تعالى
٣٥ توصية لحفظة كتاب الله تعالى
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تفسير..ودروس..وأحكام) سورة النور)
تفسير..ودروس..وأحكام) سورة النور)
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
المشوق إلى القرآن
المشوق إلى القرآن
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تفسير جزء عم - مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار
تفسير جزء عم - مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
فوائد التقوى من القرآن الكريم
فوائد التقوى من القرآن الكريم
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآن
تحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآن
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
في رحاب التفسير- الجزء السابع عشر
في رحاب التفسير- الجزء السابع عشر
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
More from قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
(20)
حياة القلوب
حياة القلوب
القواعد النيرات في ضبط الآيات المتشابهات
القواعد النيرات في ضبط الآيات المتشابهات
مصحف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - الفاتحة وجزء عم
مصحف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - الفاتحة وجزء عم
تفسير سورة المسد لشيخ الإسلام ابن تيمية
تفسير سورة المسد لشيخ الإسلام ابن تيمية
٣١ فائدة في تدبر وتلاوة القرآن
٣١ فائدة في تدبر وتلاوة القرآن
تفسير القرآن بالقرآن ((دراسة تأصيلية))
تفسير القرآن بالقرآن ((دراسة تأصيلية))
التبيان في آداب حملة القرآن
التبيان في آداب حملة القرآن
التبيان في أيمان القرآن
التبيان في أيمان القرآن
التبيان في آداب حملة القرآن
التبيان في آداب حملة القرآن
الأحرف المقطعة في أوائل السور - دراسة تفسيرية
الأحرف المقطعة في أوائل السور - دراسة تفسيرية
الروح والريحان في فضائل وأحكام المصاحف والقرآن
الروح والريحان في فضائل وأحكام المصاحف والقرآن
تفسير الجزء الأخير من القرآن الكريم ومعه تفسير سورة الفاتحة وآية الكرسي (مختص...
تفسير الجزء الأخير من القرآن الكريم ومعه تفسير سورة الفاتحة وآية الكرسي (مختص...
٣٥ توصية لحفظة كتاب الله تعالى
٣٥ توصية لحفظة كتاب الله تعالى
( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة
تفسير..ودروس..وأحكام) سورة النور)
تفسير..ودروس..وأحكام) سورة النور)
المشوق إلى القرآن
المشوق إلى القرآن
تفسير جزء عم - مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار
تفسير جزء عم - مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار
فوائد التقوى من القرآن الكريم
فوائد التقوى من القرآن الكريم
تحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآن
تحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآن
في رحاب التفسير- الجزء السابع عشر
في رحاب التفسير- الجزء السابع عشر
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
1.
2.
ﹸﻝﹸـﻮﻘﻳﹺـﻲﺟﺍﺭﺔـﻤﺣﺭﹺﺭﹸـﻮﻔـﻐﹾﻟﺍ ـﺎﻣﻭﺩﹸﻥـﺎﻤﻴﹶﻠﺳﻮـﻫﹺﺭﻭﺰـﻤﹶﳉﺍﻱ )ﺪـﻤﺤﹾﻟﺍﻪﱠﻠﻟ(ـﺎﻴﱢـﻠﺼﻣﹶـﻰﻠـﻋ )ﺪـﻤـﺤﻣ(ﻪﺁﻟـﻭﻦــﻣﻭﹶﻼــﺗ ﺪـﻌﺑﻭ:ﹶﺍﺬـﻫﻨﺍﻟﻢﹾـﻈـﺪﹺﻳـﺮﻤﹾﻠﻟ ـﻲﻓﻥـﻮﻨﺍﻟﹺﻦﹺﻳـﻮﻨﺘﻭﺍﻟﺩﻭﺪـﻤﹾﻟﺍﻭ ﻪـﺘـﻴﻤﺳ)ﺔﹶـﻔـﺤﺘﹺﺑﹺﻝﹶـﺎﻔﹾـﻃَﻷﺍ( ﻦﻋـﺎﻨﺨﻴﺷﻰﹺـﻬﻴﻤﹾﻟﺍﻱﺫﹺﻝﹶﻤـﺎﻜﹾﻟﺍ ـﻮﺟﺭﹶﺃﻪﹺـﺑﹾﻥﹶﺃﻊﹶـﻔـﻨﻳـﺎﺑﱠﻼﱡـﻄﺍﻟ ﺮــﺟَﻷﺍﻭﹶﻝـﻮﺒﹶـﻘﹾﻟﺍﻭـﺎﺑﺍﻮﱠـﺜﺍﻟﻭ ﹲﺔﻣﺪﹶﻘﻣ
3.
ﻥـﻮﻨﻠـﻟﹾﻥﹺﺇﻦﹸـﻜـﺴﺗﹺﻦﹺﻳـﻮـﻨﺘﻠﻟﻭ ﻊـﺑﺭﹶﺃﹴﻡﹶـﺎﻜـﺣﹶﺃﹾﺬـﺨﹶـﻓﹺـﻲﻨﹺﻴـﻴﺒﺗ)2( ﹸﻝﻭَﻷﹶـﺎﻓﺭـﺎﻬﹾﻇﺍﻹﹶﻞـﺒﹶﻗﻑﺮـﺣﹶﺃ ﹺﻖﹾـﻠﺤﹾﻠﻟﺖـﺳﺖـﺒﺗﺭﻑﹺﺮـﻌـﺘﹾﻠﹶﻓ ﺰـﻤﻫٌﺀـﺎﻬﹶﻓﻢﹸـﺛﻦـﻴـﻋُﺀــﺎﺣ ﻥـﺎﺘﹶـﻠﻤﻬﻣﻢﹸــﺛﻦـﻴﹶـﻏُﺀــﺎﺧ)3( )1(ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ:ﰲ ﻭﺗﻜﻮﻥ
ﻭﻭﻗﻔﺎ ﻭﻭﺻﻼ ﻭﻟﻔﻈﺎ ﺧﻄﺎ ﻭﺗﺜﺒﺖ ﳍﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻻ ﺍﻟﱵ ﻫﻲﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﳊﺮﻭﻑﻭﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ.ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ:ﺧﻄﺎ ﻭﺗﺴﻘﻂ ﻭﻭﺻﻼ ﻟﻔﻈﺎ ﺍﻻﺳﻢ ﺁﺧﺮ ﺗﻠﺤﻖ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻧﻮﻥ ﻣﺘﻄﺮﻓﺎ ﺇﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻻ ﻭﻭﻗﻔﺎ. )2(ﺃﺣـﻮﺍﻝ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﳘﺎ ﻳﻘﻊ ﳌﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳍﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﲎ:ﺍﻹﻇﻬـﺎﺭ ﻤﻗﺴ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﻗﺴﻤﻲ ﲜﻌﻞ ﻭﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﻭﺍﻹﻗﻼﺏ ﻭﺍﻹﺩﻏﺎﻡﺪﻭﺍﺣ ﺎﺛﻼﺛـﺔ ﺍﳉﻌﱪﻱ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﲬﺴﺔ ﻓﻬﻲ ﻭﺇﻻ ﺍ ﻻ ﺃﻭ ﻗﻠﺐ ﻣﻌﻪ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﰲ ﻭﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﻻﻗﻼﺏ ﻓﺄﺳﻘﻂﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﻣﻌﻪ ﻗﻠﺐ ﻟﻔﻈﻲ ﻭﺍﳋﻠﻒ ﻭﻏﲑﻩ ﳏﻀﺎ. )3(ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻌﲎ:ﻣﻦ ﺣﺮﻑ ﻛﻞ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﻫﻮ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺍﳊﻠﻖ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﻦ ﺣﺮﻑ ﺑﻌﺪﳘﺎ ﻭﻗﻊ ﺇﺫﺍ ﻓﻴﻈﻬﺮﺍﻥ ﺍﳌﻈﻬﺮ ﰲ ﻏﻨﺔ ﻏﲑ ﻣﻦ ﳐﺮﺟﻪ ﻭ ﻭﺍﻟﻐﲔ ﻭﺍﳊﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﲔ ﻭﺍﳍﺎﺀﳓﻮ ﺍﳋﺎﺀ:، ﺁﻣﻦ ﹲﻞﻛ ، ﺁﻣﻦ ﻣﻦ ﻳﻨﺄﻭﻥﻣﻨﻬﻢ، ﻫﺎﺭ ﺟﺮﻑ ، ﻫﺎﺟﺮ ﻣﻦ ، ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻖ ، ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﻧﻌﻤﺖﻤﺣﻠﻴ ، ﻏﻞ ﻣﻦ ، ﻓﺴﻴﻨﻐﻀﻮﻥ ، ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻠﻴﻢ ﺣﻜﻴﻢ ﻣﻦ ، ﺗﻨﺤﺘﻮﻥﻏﻔﻮﺭﺍ ﺎ ﺭﺇﻇﻬﺎ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺧﺒﲑ ﻟﻄﻴﻒ ، ﺧﲑ ﻣﻦ ، ﻭﺍﳌﻨﺨﻨﻘﺔ ،ﻴﺣﻠﻘ ﺍﺎ. ﹺﻦﻮﻳﻨﺘﺍﻟﻭ ﺔﻨﻛﺎﺴﺍﻟ ﻥﻮﻨﺍﻟ ﻡﹶﺎﻜﺣﹶﺃ)1(
4.
ﻥﱠـﺎﺜﻭﺍﻟﻡﹶــﺎﻏﺩﹺﺇﺔـﺘِـﺴﹺﺑﺖــﺗﹶﺃ ﻓﻲ)ﹶﻥﹸﻮﻠﻣﺮﻳ(ﻢـﻫﺪﻨﻋﺪﹶـﻗﺖـﺘﺒﹶﺛ ـﺎﻬﻨﻜﹶﻟﻥـﺎﻤﺴﻗﻢـﺴـﻗـﺎﻤﹶـﻏﺪﻳ ﻪـﻴـﻓﺔـﻨـﻐﹺﺑ)ـﻮﻤﻨﻴﹺﺑ(ـﺎﻤـﻠﻋ ﱠﻻﹺﺇﹶﺍﺫﹺﺇﻧﹶــﺎﻛﺎﺔـﻤﹾـﻠﻜﹺﺑﹶﻼﹶـــﻓ ﻏﺪﺗﻢــﺎﻴﻧﺪﹶﻛﻢﹸـﺛﻥﺍﻮـﻨﺻﹶﻼـﺗ ﻥﱠـﺎﺜﺍﻟﻭﹶــﺎﻏﺩﹺﺇﻡﹺﺮـﻴـﻐﹺﺑﻪـﻨﹸـﻏ ـﻲﻓﹺﻡﱠﻼﺍﻟـﺍﺮﺍﻟـﻭﻢﹸـﺛﻪـﻧﺭﺮﹶﻛ)1( ﹸﺚﱠﺎﻟـﺜﺍﻟﻭﺏﹶﻼﹾـﻗِﻹﺍﺪـﻨﻋِﺀـﺎﺒﹾـﻟﺍ ـﺎﻤﻴﻣﺔـﻨـﻐﹺﺑﻊــﻣِﺀﹶـﺎﻔـﺧِﻹﺍ)2( ﻊﹺـﺑﺍﺮﺍﻟﻭُﺀﹶـﺎﻔﺧِﻹﺍﺪـﻨﻋﹺﻞـﺿﹶﺎﻔﹾﻟﺍ ﻦـﻣﻑﻭﺮﹸـﳊﺍﺐﹺـﺟﺍﻭﹶﺎﻔﹾﻠﻟﹺﻞـﺿ ﻲﻓﺔﺴﻤﺧﻦﻣﺪﻌﺑﹴﺮـﺸﻋـﺎﻫﺰﻣﺭ ﻲﻓﹺﻢﹾﻠﻛﹶﺍﺬﻫﺖـﻴﺒﺍﻟﹶـﺪﻗـﺎﻬﺘﻨﻤﺿ ﻒﺻﹶﺍﺫﺎﻨﹶﺛﻢﹶﻛﺩﺎﺟﺺﺨﺷﺪﹶﻗﺎﻤﺳ ﻡﺩﺎﺒﻴﹶﻃﺩﹺﺯﻲﻓﹰﻰﻘﺗﻊـﺿـﺎﻤﻟﹶﺎﻇ)3( )1(ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺃﻥ ﻳﻌﲎﺍﻹﺩ
ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﻣﻦﻏﺎﻡ:ﺳﺎﻛﻦ ﲝﺮﻑ ﺍﻟﺘﻠﻔﻆ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻚ ﳚﻤﻌﻬﺎ ﺃﺣﺮﻑ ﺳﺘﺔ ﰲ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﺸﺪﺩ ﻭﺍﺣﺪ ﻛﺤﺮﻑ ﻳﺼﲑﺍﻥ ﲝﻴﺚ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﻓﺤﺮﻑ)ﻳﺮﻣﻠﻮﻥ(ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻐﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺪﻏﻤﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻗﺴﻤﲔ ﺇﱃ ﺗﻨﻘﺴﻢ:ﳓﻮ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﻫﻰ:ﺑﺮﻕ ، ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ
5.
ﻣﺜﻼ ، ﻣﺎﻝ
ﻣﻦ ﻧﻐﻔﺮ ﺣﻄﺔ ، ﻧﻮﺭ ﻣﻦ ، ﳚﻌﻠﻮﻥﺇﺫﺍ ﻟﻜﻦ ﺑﻐﻨﺔ ﺇﺩﻏﺎﻣﺎ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﻭﳍﻢ ﻏﺸﺎﻭﺓ ، ﻭﺍﻝ ﻣﻦ ، ﻣﺎ ﳓﻮ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ:ﻭﻗﻨﻮﺍﻥ ﻭﺑﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎﻭﺻﻨﻮﺍﻥﺇﻇﻬﺎﺭﻫﺎ ﰲ ﺧﻼﻑ ﻓﻼ ﹰﺎﻘﻣﻄﻠ ﺍﺭﺇﻇﻬﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻭﻳﺴﻤﻰﻏﻨﺔ ﺑﻼ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﺪﻏﻤﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺣﺮﻓﺎﻥﳓﻮ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﳘﺎ:ﻟﺪﻧﻪ ﻣﻦﻫﺪﻯ ، ﻣﻦ ، ﻟﻠﻤﺘﻘﲔﻏﻨﺔ ﺑﻼ ﺇﺩﻏﺎﻣﺎ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺭﺯﻗﺎ ﲦﺮﺓ ، ﻢﺭ. )2(ﺍﻻﻗﻼﺏ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﻥ ﻳﻌﲎ:ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﻤﺎ ﻗﻠﺒﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﻫﻮ ﳓﻮ ﺍﻟﻐﻨﺔ ﻣﻊ ﺍﳌﻮﺣﺪﺓ:ﺑﺼﲑ ﲰﻴﻊ ، ﺑﻮﺭﻙ ﺃﻥ ، ﺃﻧﺒﺌﻬﻢ. )3(ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺃﻥ ﻳﻌﲎﺍﻹﺧﻔﺎﺀ:ﻋ ﻭﻫﻮﺑﲔ ﲝﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺒﺎﺭﺓ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭﻭﺍﻹﺩﻏﺎﻡﻭﺫﻟﻚ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﺔ ﺑﻘﺎﺀ ﻣﻊﺣﺮﻭﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺣﺮﻓﺎ ﻋﺸﺮ ﺍﳋﻤﺴﺔ ﻋﻨﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳍﺠﺎﺀ:ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺴﲔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﺸﲔ ﻭﺍﳉﻴﻢ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﺍﻟﺜﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﺍﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﻭﻫﻰﻭﺍﻟﺰﺍﻱ ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺎﺀﳓﻮ:ﻭﳌﻦ ، ﻳﻨﺼﺮﻛﻢ، ﻟﻴﻨﺬﺭ ، ﺻﺎﳊﺎ ﻋﻤﻼ ، ﺻﱪﻇﻞ ، ﺫﺍ ﻣﻦﺫﻱﺃﻧﺜﻰ ، ﲦﺮﺓ ﻣﻦ ،ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ، ﻳﻨﻜﺜﻮﻥ ، ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻳﻮﻣﺌﺬ ،ﻳﻨﺸﺊ ، ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻭﻟﻜﻞ ، ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ، ﻧﻨﺠﻰ ، ﻛﺒﲑﺍ ﻋﻠﻴﺎ ،، ﻋﻨﺪﻩ ، ﺳﻠﻤﺎ ﺭﺟﻼ ، ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺃﻥ ، ﻣﻨﺴﺄﺗﻪ ، ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺜﻼ ، ﻗﻴﻞ ﻭﺇﻥ ، ﻭﻳﻨﻘﻠﺐ ، ﺷﺮﻉ ﻋﻠﻴﻢ ، ﺷﻬﺪ ﻓﻤﻦ ﻳﻨﻄﻖ ، ﺩﻭﻥ ﻋﻤﻼ ، ﺩﻭﻥ ﻣﻦﻃﱭ ﻓﺈﻥ ،، ﻃﻴﺒﺔ ﻛﻠﻤﺔ ،ﻭﺇﻥ ، ﻳﻨﻔﻖ ، ﺯﻛﻴﺔ ﺎﺴﻧﻔ ، ﺯﻟﻠﺘﻢ ﻓﺈﻥ ، ﺃﻧﺰﻝ ﻓﺎﺗﻣﺴﻔﺮﺓ ، ﺿﻞ ﻣﻦ ، ﻣﻨﻀﻮﺩ ، ﲡﺮﻯ ﺟﻨﺎﺕ ، ﺗﺒﺘﻢ ﻭﺇﻥ ، ﻛﻨﺘﻢ ، ﻜﻢﻇﻠﻢ ﻋﻤﻰ ﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ، ﺿﺎﺣﻜﺔ ﻇﻠﻤﻮﺍ ﻗﻮﻡ ،.ﻭﻳﺴﻤﻰﺇﺧﻔﺎﺀﺣﻘﻴﻘﻴﺎ.
6.
ﻦﹸـﻏﻭـﺎﻤﻴﻣﻢﹸـﺛـﺎﻧﻮﻧﺍﺩﺪــﺷ ﻢـﺳﻭﹰﻼﹸـﻛﻑﺮـﺣﺔـﻨﹸﻏﺍﺪــﺑ)1( )1(ﳓﻮ ﺗﺸﺪﻳﺪﳘﺎ ﺣﺎﻝ
ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﳌﻴﻢ ﻏﻨﺔ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﳚﺐ ﺃﻧﻪ ﺍﳌﻌﲎ:ﻭﳓﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻥ ﺍﳉﻨﺔ ﻣﻦ:ﻭﳌﺎ ﰒ ﻣﺸﺪﺩﺍ ﻏﻨﺔ ﺣﺮﻑ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻛﻞ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻭﻣﺎﳍﻢ. ﻥﻮﻨﺍﻟ ﻡﹶﺎﻜﺣﹶﺃﹺﻦﻴﺗﺩﺪﺸﹸﳌﺍ ﹺﻢﻴﳌﺍﻭ
7.
ﻢﻴﳌﺍﻭﹾﻥﹺﺇﻦﹸﻜﺴﺗﹺﻲﺠﺗﹶﻞـﺒﹶﻗﹾﻟﺍـﺎﺠﹺﻬ ﹶﻻﻒـﻟﹶﺃﺔـﻨﻴﹶﻟﻱﺬــﻟـﺎﺠـﺤﹾﻟﺍ ـﺎﻬﻣﹶﺎﻜﺣﹶﺃﹲﺔﹶـﺛﹶﻼﹶﺛﻦـﻤـﻟﹾﻂـﺒـﺿ ٌﺀﹶـﺎﻔﺧﹺﺇﻡﹶـﺎﻏﺩﺍﺭـﺎﻬﹾﻇﹺﺇﻭﹾﻂﹶـﻘﹶـﻓ ﹸﻝﻭَﻷﹶـﺎﻓُﺀﹶـﺎﻔﺧِﻹﺍﺪـﻨـﻋِﺀـﺎﺒﹾـﻟﺍ ﻪـﻤـﺳﻭﻱﹺﻮﹾـﻔـﺸﺍﻟِﺀﺍﺮﹸـﻘﹾـﻠـﻟ ﻥﱠـﺎﺜﺍﻟﻭﻡﹶـﺎﻏﺩﹺﺇﹾﺜﻤﹺﺑـﺎﻬـﻠــﻰﺗﹶﺃ ﻢﺳﻭـﺎﻣﹶﺎﻏﺩﺇﺍﺮﻴـﻐﺻـﺎﻳـﻰﺘﹶﻓ ﹸﺚـﻟﱠﺎﺜﺍﻟﻭﺭـﺎﻬﹾﻇِﻹﺍـﻲﻓﻪـﻴـﻘﺒﹾﻟﺍ ﻦـﻣﻑﺮـﺣﹶﺃـﺎﻬﻤﺳﻭﻪـﻳﹺﻮﹾـﻔﺷ ﺭﹶﺬﺣﺍﻭﻯﺪﹶﻟﹴﻭﺍﻭﹶـﺎﻓﻭﹾﻥﹶﺃـﻲﻔﺘﺨﺗ ـﺎﻬﹺـﺑﺮﹸﻘﻟﺩـﺎﺤـﺗﻻﻭﻑﹺﺮـﻋﹶـﺎﻓ)1( )1(ﺍﳌ ﺃﻥ ﻳﻌﲎﺃﺣﻮﺍﻝ
ﺛﻼﺛﺔ ﻭﺃﺧﺘﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﻨﺔ ﺍﻷﻟﻒ ﻏﲑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﺣﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﳍﺎ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻴﻢ)ﺍﻷﻭﻝ(ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺑﻘﺎﺀ ﻣﻊ ﻓﺘﺨﻔﻰﺍﻟﺒﺎﺀ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﻌﺖ ﺇﺫﺍ ﻏﻨﺘﻬﺎﺇﱃ ﲨﺎﻋﺔ ﻭﺫﻫﺐ ﺷﻔﻮﻳﺎ ﺇﺧﻔﺎﺀ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﷲ ﻳﻌﺘﺼﻢ ﳓﻮ ﺍﳌﻮﺣﺪﺓ ﺇ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﺑﻐﻨﺔﻭﻳ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﺫﺍﻣـﻴﻢ ﻛـﻞ ﺫﻟﻚ ﺸﻤﻞ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﺍﻷﻭﻝ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺇﻇﻬﺎﺭﻫﺎ)ﺍﻟﺜﺎﱐ(ﻓﺘﺪﻏﻢ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﹶﻜﺣﹶﺃَﻡﺎﺔﻨﻛﺎﺴﺍﻟ ﹺﻢﻴﳌﺍ
8.
ﻣﺎ ﻭﻟﻜﻢ ﳓﻮ
ﻣﺸﺪﺩﺓ.ﺃﺳﺲ ﻣﻦ ﺃﻡ.ﻣﻦ ﻭﻫﻢ.ﺩﻣﺮ.ﺻﻢ.ﺍﲑﺻﻐ ﺇﺩﻏﺎﻣﺎ ﻭﻳﺴﻤﻰ)ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(ﺍﻹﻇﻬـﺎﺭ ﺭﺇﻇﻬﺎ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺗﺘﻘﻮﻥ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﲤﺴﻮﻥ ﳓﻮ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺣﺮﻓﺎ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻋﻨﺪ ﺇﻇﻬﺎﺭﻫﺎ ﻓﻴﺠﺐﻭﲡﺐ ﺷﻔﻮﻳﺎ ﺍ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔﺑﺈﻇﻬﺎﺭﻫﺎ، ﰲ ﻭﺗﺮﻛﻬﻢ ، ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﳓﻮ ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻋﻨﺪﻭﻻﲢﺎﺩﻫﺎ ، ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﺎﻟﻘﺮ ﻭﺫﻟﻚﻣـﻊ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻭ.
9.
ﹺﻡﹶﻼـﻟﹾﻝﹶﺃﻥﹶﻻـﺎﺣﹶﻞـﺒﹶﻗﻑﺮـﺣَﻷﺍ ـﺎﻤﻫﹶﻻﹸﻭﺃـﺎﻫﺭـﺎﻬﹾﻇﹺﺇﻑﹺﺮـﻌـﺘﹾﻠﹶﻓ ﹶﻞﺒﹶﻗﹴﻊﺑﺭﺍﻊﻣﺓﺮـﺸﻋﹾﺬـﺧﻪـﻤﹾﻠﻋ ﹺﻦﻣ)ﺍﹺﻎـﺑﻚـﺠﺣﻒـﺧﻭﻤﻴﻘﻋﻪ( ـﺎﻤﹺﻬﹺﻴﻧﹶﺎﺛـﺎﻬﻣﹶﺎﻏﺩﹺﺇــﻲﻓﹺﻊــﺑﺭﹶﺃ ﺓﺮـﺸﻋﻭـﺎﻀﻳﹶﺃـﺎﻫﺰﻣﺭﻭﹺﻊﹶــﻓ ﺐﻃﻢﹸﺛﹾﻞﺻﺎﻤﺣﺭﺰﹸﻔﺗﻒﺿﹶﺍﺫﻢﻌﹺﻧ ﻉﺩَﺀﻮﺳﻦﹶـﻇﺭﺯﹰـﺎﻔﹺﻳﺮﺷﻡﺮﹶـﻜﹾﻠﻟ ﻡﱠﻼﺍﻟـﻭﹶـﻰﻟﹸﻭﻻﺍـﺎﻬﻤﺳﻪـﻳﹺﺮـﻤﹶﻗ ﻡﱠﻼﺍﻟﻭﻯﺮـﺧﹸﻻﺍـﺎﻬﻤﺳﻪـﻴِﺴﻤﺷ)1( ﱠﻥﺮﹺـﻬﹾـﻇﻭﺃﻡﹶﻻﹴﻞـﻌـﻓﹶـﺎﻘﹶـﻠﹾﻄﻣ ﻲﻓﹺﻮﺤﻧﹾﻞﹸﻗﻢـﻌﻧـﺎﻨﹾﻠﹸﻗﻭﹶـﻰﻘﺘﹾﻟﺍﻭ)2( )1(ﺣﺎﻟﺘﺎﻥ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﺣﺮﻭﻑ
ﻋﻨﺪ ﳍﺎ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺃﻝ ﻻﻡ ﺃﻥ ﻳﻌﲎ)ﺍﻷﻭﱃ(ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍﳍﻤﺰ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺑﺎ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﳋ ﻭ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﺍﳉﻴﻢ ﻭﺍﳊﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﲔﺍﻵﻳﺎﺕ ﳓﻮ ﻭﺍﳍﺎﺀ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻌﲔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ ﺎﺀ:ﺍﻟﱪ .ﺍﻟﻐﲎ.ﺍﳊﻠﻴﻢ.ﺍﳉﻠﻴﻞ.ﺍﻟﻜﺮﱘ.ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ.ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ.ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ.ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ.ﺍﻟﻴﻤﲔ.ﺍﳌﻠﻚ.ﺍﳍﺎﺩﻱ. ﺍﻟﻄﺎﻣﺔ ﳓﻮ ﺍﻷﺣﺮﻑ ﺑﻘﻴﺔ ﰲ.ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ.ﺍﻟﺼﻼﺓ. ﺍﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻼﻡ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻭﺗﺴﻤﻰ)ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(ﻭﺟﻮ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡﺑﺎ ﹺﻞﻌﻔﹾﻟﺍ ﹺﻡﻻﻭ ﹾﻝﺃ ﹺﻡﻻ ﻢﹾﻜﺣ
10.
ﺍﻟﺮﲪﻦ.ﺍﻟﺘﺎﺋﺒﻮﻥ.ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ.ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ.ﺍﻟﻨﺎﺱ.ﺍﻟﺪﻳﻦ.ﺍﻟﺴﺎﺋﺤﻮﻥ.ﺍﻟﻈﺎﳌﻮﻥ.ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ.ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ. ﺍﻟﻠﻴﻞ.ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﺍﻟﻼﻡ ﺣﻴﻨﺌﺬ
ﻭﺗﺴﻤﻰ. )2(ﳓﻮ ﺎﻴﻣﺎﺿ ﻛﺎﻥ ﺳﻮﺍﺀ ﹰﺎﻘﻣﻄﻠ ﺇﻇﻬﺎﺭﻫﺎ ﳚﺐ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻻﻡ ﺃﻥ ﻳﻌﲎ:ﻭﺟ ﺍﻟﺘﻘﻰﳓﻮ ﺎﻋﻣﻀﺎﺭ ﺃﻭ ﻌﻠﻨﺎ: ﳓﻮ ﺍﺮﺃﻣ ﺃﻭ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻭﻻ ﻳﻠﺘﻘﻄﻪ:ﻧﻌﻢ ﻗﻞ.
11.
ﹾﻥﹺﺇﻲﻓﺕﹶﺎﻔﺼﺍﻟﹺﺝﹺﺭـﺎﺨﹶﳌﺍﻭﻖﹶـﻔﺗﺍ ﻥﹶـﺎﻓﺮﺣﻥﹶﻼﹾـﺜﻤﹾﻟﹶﺎﻓـﺎﻤﹺﻬﻴﻓﻖـﺣﹶﺃ ﹾﻥﹺﺇﻭـﺎﻧﹸـﻮﻜﻳـﺎﺟﺮـﺨﻣـﺎﺑﺭﹶـﺎﻘﺗ ـﻲﻓﻭﺕﹶـﺎﻔﺼﺍﻟﺧﺍﹶـﺎﻔﹶﻠﺘـﺎﺒﱠـﻘﹶﻠﻳ ﹺﻦـﻴـﺑﹺﺭﹶﺎﻘﺘﻣﻭﹶﺃـﺎﻧﹸـﻮﻜﻳﹶـﺎﻘﹶـﻔـﺗﺍ ﻲﻓﹴﺝﺮـﺨﻣﹶﻥﻭﺩﺕﹶـﺎﻔﺼﺍﻟﹶـﺎﻘﱢﻘﺣ ﹺﻦـﻴـﺴﹺﻧﺎﺠﺘﻤﹾﻟﹺﺎﺑﻢﹸــﺛﹾﻥﹺﺇﻦﹶـﻜـﺳ ﹸﻝﻭﹶﺃﱟﻞﹸــﻛﺮـﻴـﻐﺼﹶﺎﻟﻓﻦـﻴـﻤﺳ ﻭﹶﺃﻙﺮﺣﻥﹶﺎﻓﺮﹶﳊﺍـﻲﻓﱟﻞﹸـﻛﹾﻞﹸـﻘﹶﻓ ﱞﻞﹸـﻛﹺﺒﹶﻛﺮﻴـﻪـﻨـﻤﻬﹾﻓﻭﺍﹾﻞﹸـﺜـﻤﹾﻟﹺﺎﺑ)1( )1(ﳓﻮ ﺃﻭﳍﻤﺎ ﺳﻜﻦ
ﺇﻥ ﰒ ﻣﺜﻠﲔ ﲰﻴﺎ ﻭﺍﻟﺪﺍﻟﲔ ﻛﺎﻟﺒﺎﺀﻳﻦ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﻭﰲ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﰲ ﺣﺮﻓﺎﻥ ﺍﺗﻔﻖ ﺇﻥ ﺃﻱ: ﳓﻮ ﻣﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺇﻻ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﻭﺟﻮﺏ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺍﲑﺻﻐ ﻣﺜﻠﲔ ﲰﻴﺎ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﻭﻗﺪ ، ﺑﻜﺘﺎﰊ ﺍﺫﻫﺐ: ﺍﻹﻇ ﻭﺟﺐ ﻭﺇﻻ ﻳﻮﻡ ﰲ ﻭﻫﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍﳓﻮ ﺳﻜﺖ ﻫﺎﺀ ﺃﻭ ﻬﺎﺭ:ﳓﻮ ﲢﺮﻙ ﻭﺇﻥ ﺟﺎﺯ ﻭﺇﻻ ﻫﻠﻚ ﻣﺎﻟﻴﻪ:ﻟﺬﻫﺐ ﰲ ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﺎ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﰲ ﺍﳊﺮﻓﺎﻥ ﺗﻘﺎﺭﺏ ﻭﺇﻥ ﺣﻔﺺ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺍﲑﻛﺒ ﻣﺜﻠﲔ ﲰﻴﺎ ﺑﺴﻤﻌﻬﻢ ﳓﻮ ﺃﻭﳍﻤﺎ ﺳﻜﻦ ﺇﻥ ﰒ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﲔ ﲰﻴﺎ ﺍﻟﺜﺎﺀ ﻣﻊ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﺴﲔ ﻣﻊ ﻛﺎﻟﺪﺍﻝ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ:ﲦﻮﺩ ﻛﺬﺑﺖ ﲰﻊ ﻗﺪ ﺻﻐ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﲔ ﲰﻴﺎﳓﻮ ﲢﺮﻙ ﻭﺇﻥ ﲑ:ﲑﻛﺒ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﲔ ﲰﻴﺎ ﰒ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﺳﻨﲔ ﻋﺪﺩﺍﺣﻔﺺ ﻋﻨﺪ ﻭﺣﻜﻤﻬﻤﺎ ﹺﻦﻴﺑﹺﺭﹶﺎﻘﺘﹸﳌﺍﻭ ﹺﻦﻴﹶﻠﹾﺜﳌﺍ ﰲﹺﻦﻴﺴﹺﻧﺎﺠﺘﹸﳌﺍﻭ
12.
ﲰﻴﺎ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻣﻊ
ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﻴﻢ ﻣﻊ ﻛﺎﻟﺒﺎﺀ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﰲ ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﺎ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﰲ ﺍﳊﺮﻓﺎﻥ ﺍﺗﻔﻖ ﻭﺇﻥ ﺎﺒﻏﺎﻟ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﳓﻮ ﺃﻭﳍﻤﺎ ﺳﻜﻦ ﺇﻥ ﰒ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﲔ:ﲑﺻﻐ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﲔ ﲰﻴﺎ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻭﻗﺎﻟﺖ ، ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺭﻛﺐﺍﻭﺣﻜﻤﻪﺣﻔﺺ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻠﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﺗﻔﺼﻴﻞ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺍﲑﻛﺒ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﲔ ﲰﻴﺎ ﲢﺮﻙ ﻭﺇﻥ ﺎﺒﻏﺎﻟ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ.
13.
ﺪـﻤﹾﻟﺍﻭﻲـﻠﺻﹶﺃﻭﻲـﻋﺮﹶﻓﻪﹶــﻟ ﻢــﺳﻭﹰﻻﻭﹶﺃـﺎﻴـﻌﹺﻴﺒﹶﻃـــﻮﻫﻭ ـﺎﻣﹶﻻﻒﱡـﻗﻮﺗﻪﹶـﻟﹶـﻰﻠﻋﺐـﺒﺳ ﻻﻭﻪﹺـﻧﻭﺪﹺﺑﻑﻭﺮﹸـﳊﺍﺐﹶـﻠـﺘﺠﺗ ﹾﻞﺑﻱﹶﺃﻑﺮﺣﺮﻴﹶﻏﹴﺰﻤﻫﻭﹶﺃﹾﻥﹸـﻮﻜﺳ ـﺎﺟﺪـﻌﺑﺪـﻣﻲـﻌﹺﻴﺒﱠﻄﹶﺎﻟﻓﹾﻥﹸـﻮﻜﻳ ﺮﺧﺍﻵﻭﻲـﻋﺮﹶﻔﹾﻟﺍﻑﹸـﻮﻗﻮﻣﹶـﻰﻠﻋ ﺐﺒﺳﹴﺰـﻤﻬﹶﻛﻭﹶﺃﻥﹸـﻮﻜﺳـﻼﺠﺴﻣ)1( ﻪﹸــﻓﻭﺮـﺣﹶﻼﹶـﺛﹲﺔﹶــﺛـﺎﻬـﻴـﻌﹶﻓ ﻦﻣﻆﹾﻔﹶﻟ)ﹴﻱﺍﻭ(ﻲـﻫﻭـﻲﻓـﺎﻬﻴﺣﻮﻧ ﺮﺴﹶﻜﺍﻟﻭﹶﻞﺒﹶﻗﺎﻴﹾﻟﺍﹶﻞﺒﹶﻗﻭﹺﻭﹾـﻮﺍﻟﺍﻢـﺿ ﹲﻁﺮـﺷﺢـﺘﹶﻓﻭﹶﻞـﺒﹶﻗﻒﹾـﻟﹶﺃﻡﺰـﺘﹾﻠﻳ ﻦﱢﻴـﻠﺍﻟﻭـﺎﻬﻨﻣـﺎﻴﹾﻟﺍﻭﺍﻭﻭـﺎﻨﱢـﻜﺳ ﻥﹺﺇﺡـﺎﺘﻔﻧﺍﹶﻞـﺒﹶﻗﱟﻞﹸــﻛـﺎﻨـﻠﻋﹸﺃ)2( ﺫﺍﺕ ﺗﻘﻮﻡ ﻻ
ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺍﳌﺪ ﻭﻫﻮ ﺃﺻﻠﻰ ﺇﱃ )1(ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ ﲝﺮﻭﻓﻪ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺇﻃﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﳌﺪ ﺪﹶﳌﺍ ﻡﺎﺴﹾﻗﺃ
14.
ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﻮ
ﻭﻓﺮﻋﻲ ﺣﺮﻛﺘﺎﻥ ﻭﻣﻘﺪﺍﺭﻩ ﺳﻜﻮﻥ ﺃﻭ ﳘﺰ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻭﻻ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺍﳌﺪ ﺣﺮﻑ ﺳﻜﻮﻥ ﺃﻭ ﳘﺰ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﻋﻠﻰ. )2(ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﳌﺪ ﺣﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﻳﻌﲎ:ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻻ ﺍﻟﻠﻴﻨﺔ ﺍﻷﻟﻒﻣﺎ ﺍﳌﻀﻤﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﺇﻻ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻟﻔﻆ ﰲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻭﻗﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﺍﳌﻜﺴﻮﺭ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻗﺒﻠﻬﺎ)ﻧﻮﺣﻴﻬﺎ(ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺳﻜﻨﺖ ﻭﺇﻥ ﳓﻮ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻭﺍﻧﻔﺘﺢ:ﻟﲔ ﺣﺮﰲ ﲰﻴﺎ ﻭﺑﻴﺖ ﺧﻮﻑ.
15.
ﺪـﻤﹾﻠﻟﻡﹶـﺎﻜـﺣﹶﺃﹲﺔﹶـﺛﹶﻼﹶـﺛـﺗﻡﻭﺪـ ﻲﻫﻭﺏﻮﺟﻮﹾﻟﺍﺠﹾﻟﺍﻭـﺯﺍﻮﻡﻭﺰﱡـﻠﺍﻟﻭ)1( ﺐﹺﺟﺍﻮﹶﻓﹾﻥﹺﺇَﺀـﺎﺟﺰـﻤﻫﺪـﻌﺑﺪـﻣ ـﻲﻓﺔـﻤﹾﻠﻛﹶﺍﺫﻭﹴﻞـﺼﺘﻤﹺﺑﺪـﻌـﻳ ﺰـﺋﺎﺟﻭﺪـﻣﺮـﺼﹶﻗﻭﹾﻥﹺﺇﹾﻞـﺼﹸﻓ ﱞﻞﹸـﻛﺔـﻤﹾﻠﻜﹺﺑﹶﺍﺬــﻫﻭﹾﻞـﺼﹶـﻔﻨﹸﳌﺍ ﹸﻞﹾـﺜﻣﻭﹶﺍﺫﹾﻥﹺﺇﺽﺮـﻋﹸﻥﹸـﻮﻜـﺴﺍﻟ ﹰـﺎﻔﹾـﻗﻭﹶﻥـﻮﻤﹶـﻠﻌﺘﹶﻛﻦـﻴـﻌـﺘﺴﻧ ﻭﹶﺃﻡﺪﹸـﻗﺰـﻤﻬﹾﻟﺍﹶـﻰﻠﻋﺪﹶـﳌﺍﹶﺍﺫﻭ ﹾﻝﺪـﺑـﻮﺍﻨـﻣﹶﺂﻛـﺎﻧـﺎﳝﹺﺇﻭﹶﺍﺬــﺧ ﻡﹺﺯﹶﻻﻭﻥﹺﺇﹸﻥﹸـﻮﻜـﺴﺍﻟـﹶﻼـــﺻﹸﺃ ﹰﻼـﺻﻭﹰـﺎﻔﹾﻗﻭﻭﺪـﻌﺑﺪـﻣﹶﻻﻮﹸـﻃ)2( )1(ﻳ ﺍﳌﺪ ﺃﻥ
ﻳﻌﲎﻭﻻﺯﻡ ﻭﺟﺎﺋﺰ ﻭﺍﺟﺐ ﺇﱃ ﻨﻘﺴﻢ. )2(ﺍﳌﺘﺼﻞ ﺍﳌﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﳌﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﲎ:ﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻭﻫﻮﻡﳓﻮ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ﻭﺍﺗﺼﻼ ﺍﳍﻤﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺪ ﺣﺮﻑ ﻓﻴﻪ: ﺳﺖ ﺃﻭ.ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ ﺍﳌﺪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﺍﳉﺎﺋﺰ:ﻭﻫﻮ ﲬﺲ ﺃﻭ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻣﻘﺪﺍﺭﻩ ﻭﺟﻲﺀ ﻭﻗﺮﻭﺀ ﺟﺎﺀ َﻡﹶﺎﻜﺣﹶﺃﹶﳌﺍﺪ
16.
ﳓ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﻠﻤﺔ
ﰲ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﻔﺼﻼ ﺍﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻗﻊ ﻣﺎﻮ:ﺃﻳﻬ ﻳﺎﺎﺣﺮﻛﺘﺎﻥ ﻭﻣﻘﺪﺍﺭﻩ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﰲ ﺁﻣﻨﺎ ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﲬﺲ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻊ ﺃﻭ ﺛﻼﺙ ﺃﻭ.ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﺽ:ﳓﻮ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠﲔ ﺃﻭ ﺍﳌﺪ ﺣﺮﻑ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻪ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﻮ :ﺳﺖ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻊ ﺃﻭ ﺣﺮﻛﺘﺎﻥ ﻭﻣﻘﺪﺍﺭﻩ ﻭﺧﻮﻑ ﻭﺑﻴﺖ ﻭﺍﳌﻔﻠﺤﻮﻥ ﻭﻣﺘﺎﺏ ﻧﺴﺘﻌﲔ.ﻭﺍﻟﺒﺪﻝ:ﺗﻘﺪﻡ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ ﳓﻮ ﺍﳍﻤﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺪ ﺣﺮﻑ ﻓﻴﻪ:ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﺣﺮﻛﺘﺎﻥ ﻭﻣﻘﺪﺍﺭﻩ ﻭﺃﻭﺗﻮﺍ ﻭﺇﳝﺎﻧﺎ ﺁﻣﻨﻮﺍ.ﻭﺍﻟﻼﺯﻡ:ﻭﻫﻮ ﺍﱂ ﺁﻵﻥ ﺩﺍﺑﺔ ﳓﻮ ﻭﻭﻗﻔﺎ ﻭﺻﻼ ﻻﺯﻡ ﺳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﺬﻱ.
17.
ﻡـﺎﺴﹾـﻗﹶﺃﹴﻡﹺﺯﹶﻻﻢﹺـﻬـﻳﺪﹶﻟﻪـﻌـﺑﺭﹶﺃ ﻚﹾـﻠﺗﻭﻲـﻤﹾﻠﻛﻲـﻓﺮﺣﻭﻪـﻌـﻣ ـﺎﻤـﻫﹶﻼﻛﻒﱠـﻔـﺨـﻣﹸﻞﱠـﻘﹶـﺜـﻣ ﻩﺬــﻬﹶـﻓﹲﺔــﻌـﺑﺭﹶﺃﹸﻞـﺼﹶـﻔـﺗ ﹾﻥﹺﺈﹶـﻓﺔـﻤﹾﻠﻜﹺﺑﹲﻥﹸـﻮﻜـﺳﻊـﻤـﺘﺟﺍ ﻊﻣﻑﺮﺣﺪﻣﻮـﻬﹶﻓﻲـﻤﹾﻠﻛﻊﹶـﻗﻭ ﻭﹶﺃـﻲﻓﻲـﺛﹶﻼﹸﺛﻑﻭﺮﹸـﳊﺍﺍﺪﹺـﺟﻭ ﺪﹶـﳌﺍﻭﻪﹸـﻄﺳﻭﻲـﻓﺮـﺤﹶﻓﺍﺪــﺑ ـﺎﻤـﻫﹶﻼﻛﹶﺜﻣﹲﻞﱠـﻘـﹾﻥﹺﺇــﺎﻤـﻏﺩﹸﺃ ﻒﱠـﻔﺨﻣﱞﻞﹸـﻛﹶﺍﺫﹺﺇﻢﹶــﻟـﺎﻤﹶـﻏﺪﻳ ﻡﹺﺯﱠﻼﺍﻟـﻭﻲـﻓﺮﺤﹾﻟﺍﹶﻝﻭﹶﺃﺭﻮـﺴﺍﻟـ ﻩﺩـﻮﺟﻭـﻲﻓﻭﻥـﺎﻤﹶﺛﺮـﺼـﺤﻧﺍ ﺎﻬﻌﻤﺠﻳﻑﻭﺮﺣ)ﻢﹶﻛﺴﻋﹾﻞﺺﹶـﻘﻧ( ﻴﻋﻭـﻦﹸﻭﺫﹺﻦﻴﻬﺟﻭﹸﻝﱡﻮﻄﻭﺍﻟﺺـﺧﹶﺃ ﺎﻣﻭﻯﻮﺳﻑﺮﹶﳊﺍﻲﺛﹶﻼﱡﺜﺍﻟﹶﻻﻒـﻟﹶﺃ ﺪﹶﳌﺍ ﻡﺎﺴﹾﻗﺃﹺﻡﹺﺯﱠﻼﻟﺍ
18.
ﻩﺪـﻤﹶـﻓﺍﺪــﻣـﺎﻴـﻌﹺﻴﺒﹶﻃﻒــﻟﹸﺃ ﻙﹶﺍﺫﻭﺎﻀﻳﹶﺃـﻲﻓﹺﺢـﺗﺍﻮﹶﻓﺭﻮـﺴﺍﻟ ﻲﻓﻆﹾﻔﹶﻟ)ﻲﺣﻫﹶﺎﻃﹴﺮ(ﺪﹶـﻗﺮـﺼﺤﻧﺍ ﻊـﻤﺠﻳﻭﺢـﺗﺍﻮﹶﻔﹾﻟﺍﻊـﺑﺭَﻷﺍﺮـﺸﻋ )ﻪﹾﻠﺻﺍﺮﻴﺤﺳﻦﻣﻚﻌﹶﻄﹶﻗ(ﹶﺍﺫﻬﺘﺷﺍﺮ )1(ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺇﱃ
ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﳌﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﲎ:ﻣﺜﻘﻞ ﻛﻠﻤﻰ ﻻﺯﻡ:ﻻﺯﻡ ﺳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﻮ ﳓﻮ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﻣﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ:ﺍﻟﻄﺎﻣﺔ ﺍﳊﺎﻗﺔ.ﳐﻔﻒ ﻛﻠﻤﻰ ﻭﻻﺯﻡ:ﰲ ﻻﺯﻡ ﺳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﻮ ﺁﻵﻥ ﳓﻮ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ.ﻣﺜﻘﻞ ﺣﺮﰲ ﻭﻻﺯﻡ:ﺳﻜﻮ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﻮﻣﻊ ﺣﺮﻑ ﰲ ﻻﺯﻡ ﻥ ﺍﱂ ﻣﻦ ﻛﺎﻟﻼﻡ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ.ﳐﻔﻒ ﺣﺮﰲ ﻭﻻﺯﻡ:ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺣﺮﻑ ﰲ ﻻﺯﻡ ﺳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﻮ ﻭﺣﻢ ﺍﱂ ﻣﻦ ﻛﺎﳌﻴﻢ.ﻳﻜﻮ ﻻ ﺑﻨﻮﻋﻴﻪ ﺍﳊﺮﰲ ﻭﺍﻟﻼﺯﻡﻥﻣﻦ ﺳﺎﻛﻦ ﻭﺳﻄﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﰲ ﺇﻻ ﻟﻔﻆ ﳚﻤﻌﻬﺎ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻓﻮﺍﺗﺢ ﺣﺮﻭﻑ)ﻧﻘﺺ ﻋﺴﻞ ﻛﻢ(ﻭﻣﻘﺪﺍﺳﺖ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺭ ﻣﺎ ﻭﺃﻣﺎ ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺳﻂ ﺍﳌﺪ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻣﺮﱘ ﻓﺎﲢﱵ ﻣﻦ ﻋﲔ ﺇﻻ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻟﻔﻆ ﳚﻤﻌﻬﺎ ﺃﺣﺮﻑ ﲬﺴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺮﻓﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻓﻮﺍﺗﺢ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ)ﻃﻬﺮ ﺣﻰ(ﺎﻴﻃﺒﻴﻌ ﺍﺪﻣ ﻓﻴﻤﺪ ﻭﺳﻄﻪ ﻟﺘﺤﺮﻙ ﺃﺻﻼ ﻓﻴﻪ ﻣﺪ ﻓﻼ ﺃﻟﻒ ﻭﺃﻣﺎ.ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ
19.
ﻢـﺗﻭﹶﺍﺫﻢﹾـﻈـﻨﺍﻟﺪـﻤـﺤﹺﺑﻪﱠـﻠﺍﻟـ ﹶـﻰﻠﻋﻪـﻣـﺎﻤﺗﹶﻼﹺــﺑـﻲﻫـﺎﻨﺗ ﻪـﺗﺎﻴﺑﹶﺃﺪـﻧﹶﺍــﺪﺑﺬــﻟـﻰﻬـﻨﺍﻟ ـﺎﻬﹸﳜﹺﺭﺎﺗﻯﺮـﺸﺑﻦـﻤﻟـﺎﻬـﻨﻘﺘﻳ ﻢﹸـﺛﹸﺓﹶﻼـﺼﺍﻟﻡﹶﻼـﺴﺍﻟـﻭﺍﺪــﺑﹶﺃ ﹶـﻰﻠﻋﹺﻡـﺎﺘﺧَﻷﺍِﺀـﺎﻴﹺـﺒﻧﺍﺪـﻤـﺣﹶﺃ ﹺﻝﺍﻵﻭﹺﺐـﺤﺼﺍﻟﻭﱢﻞﹸــﻛﻭﹺﻊﹺـﺑـﺎﺗ ﱢﻞﹸـﻛﻭﹴﺉﹺﺭﹶــﺎﻗﱢﻞﹸــﻛﻭﹺﻊـﻣـﺎﺳ ﺍﳋﺎﲤﺔ
Download now